‫العشماوي‬

‫الصف الحادي عشر‬

‫الفصل الدراسي األول‬
‫‪2024 -2023‬‬

‫كرم ومروءة‬
‫( خدمة توصيل المذكرة الشاملة المحلولة ‪) 55028033‬‬

‫( قناة العشماوي التعليمية على التليجرام )‬

‫‪https://t.me/Alashmaoy‬‬

‫( قناة العشماوي التعليمية على اليوتيوب )‬

‫‪https://www.youtube.com/channel/UCBbu5XzFMLzHlrtH2BOek‬‬

‫صة طالبي )‬
‫( جميع الموضوعات بمهاراتها مشروحة على من ّ‬

‫‪www.tulaabi.com‬‬
‫‪1‬‬
 ‫ف الحادي عشر ‪) 11‬‬
‫ص ّ‬
‫محتويات مذكرة العشماوي ( ال ّ‬
‫إلى صفحة‬ ‫من صفحة‬ ‫الموضوع‬
‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫تعريف ببعض المصطلحات الهامة في الفهم واالستيعاب ‪.‬‬
‫‪13‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪ -‬من سورة الحجرات ‪ ( :‬الفهم واالستيعاب ‪ +‬الثروة اللغوية ) ‪.‬‬
‫‪18‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪ -‬فنون البالغة ‪ :‬الخبر واإلنشاء ‪.‬‬
‫‪33‬‬ ‫‪19‬‬ ‫‪-‬اسم الفاعل واسم المفعول‬
‫‪36‬‬ ‫‪34‬‬ ‫‪ -‬التعبير ‪.‬‬
‫‪38‬‬ ‫‪37‬‬ ‫األول ‪ ( :‬ثروة – بالغة – نحو ) ‪.‬‬ ‫‪ -‬إجابات جميع أسئلة الدرس ّ‬
‫‪47‬‬ ‫‪39‬‬ ‫* قرآن الفجر ‪ ( :‬الفهم واالستيعاب ‪ +‬الثروة اللغوية ) ‪.‬‬
‫‪56‬‬ ‫‪48‬‬ ‫* البالغيات ‪ +‬األمر وأغراضه البالغية ‪.‬‬
‫‪63‬‬ ‫‪57‬‬ ‫* الحال ‪.‬‬
‫‪65‬‬ ‫‪64‬‬ ‫* التعبير ‪.‬‬
‫‪67‬‬ ‫‪66‬‬ ‫* إجابات جميع أسئلة الدرس الثاني ‪ ( :‬ثروة – بالغة – نحو ) ‪.‬‬
‫‪84‬‬ ‫‪68‬‬ ‫‪ -‬قصيدة كرم ومروءة ‪ ( :‬الفهم واالستيعاب ‪ +‬الثروة ) ‪.‬‬
‫‪92‬‬ ‫‪85‬‬ ‫‪ -‬البالغيات ‪ +‬النهي وأغراضه البالغية ‪.‬‬
‫‪98‬‬ ‫‪93‬‬ ‫‪ -‬التمييز ‪.‬‬
‫‪100‬‬ ‫‪99‬‬ ‫‪ -‬التعبير ‪.‬‬
‫‪102‬‬ ‫‪101‬‬ ‫‪ -‬إجابات جميع أسئلة الدرس الثالث ‪ ( :‬ثروة – بالغة – نحو ) ‪.‬‬
‫‪112‬‬ ‫‪103‬‬ ‫* كيف نزيل أسباب القلق ‪ ( :‬الفهم واالستيعاب ‪ +‬الثروة اللغوية ) ‪.‬‬
‫‪117‬‬ ‫‪113‬‬ ‫* االستفهام ‪.‬‬
‫‪129‬‬ ‫‪118‬‬ ‫* العدد ‪.‬‬
‫‪131‬‬ ‫‪130‬‬ ‫* التعبير ‪.‬‬
‫‪133‬‬ ‫‪132‬‬ ‫* إجابات جميع تناوالت الدرس الرابع ‪ ( :‬ثروة – بالغة – نحو ) ‪.‬‬
‫‪143‬‬ ‫‪134‬‬ ‫‪ -‬قصيدة " غربة وحنين " ‪ ( :‬الفهم واالستيعاب ‪ +‬الثروة ) ‪.‬‬
‫‪148‬‬ ‫‪144‬‬ ‫‪ -‬بالغيات ‪ +‬النداء وأغراضه البالغية ‪.‬‬
‫‪157‬‬ ‫‪149‬‬ ‫‪ -‬االستثناء ‪.‬‬
‫‪159‬‬ ‫‪158‬‬ ‫‪ -‬التعبير ‪.‬‬
‫‪161‬‬ ‫‪160‬‬ ‫‪ -‬إجابات جميع أسئلة الدرس الخامس ‪ ( :‬ثروة – بالغة – نحو ) ‪.‬‬
‫‪174‬‬ ‫‪162‬‬ ‫‪ -‬أ ّم إسماعيل ( الفهم واالستيعاب ‪ +‬الثروة )‬
‫‪180‬‬ ‫‪175‬‬ ‫‪ -‬البالغيات ‪ +‬النداء ‪.‬‬
‫‪188‬‬ ‫‪181‬‬ ‫‪ -‬الظرف ( المفعول فيه ) ‪.‬‬
‫‪190‬‬ ‫‪189‬‬ ‫‪ -‬التعبير ‪.‬‬
‫‪192‬‬ ‫‪191‬‬ ‫‪ -‬إجابات جميع أسئلة الدرس السادس ‪ ( :‬ثروة – بالغة – نحو ) ‪.‬‬

‫‪2‬‬
 ‫بعض المصطلحات الالزمة في موضوعات الفهم واالستيعاب‬

‫‪ – 1‬الفكرة الرئيسة ‪:‬‬

‫‪ -‬جملة اسمية مكونة من مبتدأ وخبر ‪ +‬تامة المعنى ‪ +‬معبرة عن مضمون الفقرة أو األبيات ‪.‬‬
‫ماض مجيد وتاريخ عظيم ) ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫( فلو كان الموضوع مثال يتحدّث عن الماضي العربي ‪ ،‬يمكن أن نقول في الفكرة الرئيسة ‪ :‬للعرب‬

‫‪ – 2‬المعنى السامي ‪:‬‬

‫‪ -‬هو كالفكرة تماما ‪ ،‬لك ّننا في القرآن الكريم وفي الحديث الشريف نطلق عليها ( معان سامية ) احتراما‬
‫ي أفكارا ‪ ،‬ولكن في الصياغة كما الفكرة تماما ‪.‬‬
‫وتعظيما ‪ ،‬إذ ال يس ّمى الكالم الربّاني وال النبو ّ‬
‫‪ -‬جملة اسمية مكونة من مبتدأ وخبر ‪ +‬تامة المعنى ‪ +‬معبرة عن مضمون اآليات أو الحديث النبوي ‪.‬‬
‫( فلو كانت اآليات الكريمة مثال تتحدث عن ضرورة طاعة هللا ورسوله ‪ ،‬يمكن أن يكون المعنى السامي ‪ :‬طاعة هللا ورسوله طريق الفالح ) ‪.‬‬

‫‪ – 3‬القيمة ‪:‬‬
‫النص ‪ ،‬وقد تكون ضمنية تفهم من السياق ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬هي الصفة النبيلة المجردة ‪ ،‬وقد تكون القيمة صريحة في‬
‫ومن القيم ‪ :‬الصدق ‪ ،‬األمانة ‪ ،‬اإلخالص ‪ ،‬الوفاء ‪ ،‬التضحية ‪. ......‬‬

‫‪ – 4‬الشعور واإلحساس ‪:‬‬

‫النص الواحد ‪ ،‬فالبد أن‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬هي مشاعر يمكن استنباطها واستنتاجها من النص ‪ ،‬وقد تتعدد المشاعر في‬
‫النص ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫تقرأ الجزء المراد استخالص الشعور منه ‪ ،‬وقد يكون السؤال عن المشاعر السائدة في مجمل‬
‫ومن المشاعر واألحاسيس ‪ :‬الحب ‪ ،‬الكره ‪ ،‬الحزن ‪ ،‬الفرح ‪ ،‬الغضب ‪ ،‬الفخر ‪ ،‬االعتزاز ‪ ،‬اإلعجاب ‪،‬‬
‫( مع مالحظة أن تعبير " الجوانب الوجدانية " يقصد به أيضا المشاعر واألحاسيس ) ‪.‬‬ ‫الشوق ‪ ،‬الحنين ‪....‬‬

‫‪ – 5‬الغاية والهدف ‪:‬‬

‫‪ -‬وهو الغرض من النص ‪ ،‬وكأنني أجيب عن سؤال ‪:‬‬

‫صه ؟‬‫النص من ن ّ‬
‫ّ‬ ‫* ما هدف صاحب‬
‫والغاية والهدف لهما كلمات مفتاحية مثل ‪:‬‬
‫ّ‬
‫الحث على كذا ‪ /‬التحذير من كذا ‪ /‬بيان أهمية كذا ‪ /‬بيان خطورة كذا ‪ /‬تسليط الضوء على كذا ‪..‬‬

‫‪ – 6‬االستدالل ‪:‬‬

‫‪ -‬عندما يطلب االستدالل فمعنى هذا ‪:‬‬

‫( الشرح والتوضيح لما يريد االستدالل به ‪ +‬األخذ من النص نقال ‪ :‬قرآن ‪ /‬بيت شعر ‪ /‬جملة ‪. ) ..‬‬
‫‪3‬‬
 ‫‪ – 7‬نوع العالقة ‪:‬‬

‫أ – التعليل ‪ :‬يكون ما تحته خط ( سببا ) لما قبله ‪.‬‬

‫‪ -‬خلق هللا البشر ليعمروا األرض ‪.‬‬
‫ب – النتيجة ‪ :‬يكون ما تحته خط ناتجا لما قبله ومترتّبا عليه ‪.‬‬
‫‪ -‬أنزل هللا المطر من السماء فأحيا األرض الميتة ‪.‬‬
‫ج – التفصيل ‪ :‬أن يكون ما تحته خط خاصا وجزئيا وما قبله عاما وكلّيا ‪ ،‬فالبد للتفصيل من إجمال قبله ‪.‬‬
‫‪ -‬للعلماء العرب إنجازات كثيرة ‪ :‬فهم ّأول من عرفوا الدورة الدموية ‪ ،‬واخترعوا علم الجبر و ‪..‬‬
‫صل ‪.‬‬‫د – اإلجمال ‪ :‬أن يكون ما تحته خط كليّا وعاما وما قبله تفصيل ‪ ،‬فهو قد جاء إلجمال ما فُ ّ‬
‫‪ -‬ميّز هللا تعالى اإلنسان بالعقل ‪ ،‬وذلل له األرض والدواب ‪ ،‬وشرع له الزواج ‪ ،‬تلك نعم هللا علينا ‪.‬‬
‫هـ ‪ -‬التأكيد ‪ :‬وهو أن يكون ما تحته خط إعادة للمعنى السابق بصيغة أخرى ‪.‬‬
‫أو ‪ :‬يكون ما تحته خط دليال أو برهانا على ما قبله ‪.‬‬
‫أو ‪ :‬يكون ما تحته خط استشهادا أو تمثيال لما قبله ‪ ( .‬فالصور البالغية من تشبيه واستعارة كلّها عالقتها تأكيد )‬

‫‪ – 8‬دالالت بعض األلفاظ الثابتة ‪:‬‬

‫أ – الفعل المضارع ‪:‬‬

‫‪ -‬يد ّل غالبا على التجدد واالستمرار ‪.‬‬

‫ب – الفعل الماضي ‪:‬‬

‫‪ -‬يدل غالبا على التحقق والثبوت ‪.‬‬

‫ج – النكرة ‪:‬‬
‫‪ -‬غالبا تدل على العموم والشمول ‪ ،‬وأحيانا تدل على التعظيم ‪.‬‬

‫د – مجيء الكلمة جمعا ‪:‬‬

‫‪ -‬غالبا للداللة على الكثرة ‪.‬‬

‫هـ ‪ -‬التكرار ‪:‬‬

‫‪ -‬غالبا يدل على ( توكيد ) المعنى المطلوب ‪.‬‬

‫‪4‬‬
 ‫كرم ومروءة ( حاتم الطائي )‬

‫النص‬
‫ّ‬ ‫أضواء على‬
‫‪ -‬هجرت ( ماويّة ) زوجها ‪ ،‬فقد عاتبته مرات ومرات طالبة منه أن يقتصد وال يسرف ‪ ،‬لكنّ الكرم سجيّة‬
‫يحب مكارم األخالق ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫وفطرة فلم يستمع لندائها ‪ ،‬إنّه حاتم الطائي الذي قال عنه رسولنا ‪ :‬إنه كان‬
‫وفي هذه القصيدة يحاول حاتم جاهدا إقناع زوجته أنّ ( المال ) ال قيمة له ّإال في مساعدة الناس ‪ ،‬وأنّ الكرم‬
‫خصلة متأصلة فيه ال يمكن أن يتخلّى عنها ‪ ،‬فهو بطبعه ال ير ّد السائل وال يبخل عن مساعدة من يحتاج ‪.‬‬
‫وهو في القصيدة يبرز فلسفة العربي الكريم صاحب المروءة والنجدة والطباع الفطرية النقيّة ‪.‬‬

‫‪5‬‬
 ‫شرح األبيات‬
‫البعد والفراق‬

‫العذر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وقد عذرتني في طالبكم‬ ‫أماوي قد طال التج ّنب والهجر‬
‫ّ‬ ‫‪–1‬‬
‫‪ -‬يا زوجتي الحبيبة لقد طال هجرك وابتعادك ‪ ،‬وقد طلبتك ولم تستجيبي وقدّمت الكثير من األعذار ‪.‬‬

‫ويبقى من المال األحاديث والذّ ُ‬

‫كر ‪.‬‬ ‫أماوي إنّ المال غا ٍد ورائ ٌح‬
‫ّ‬ ‫‪–2‬‬
‫‪ -‬زوجتي الحبيبة إن المال يذهب ويعود ‪ ،‬أنفقه ويرجع غيره ‪ ،‬وقد كسبت ثناء الناس والسمعة الحسنة ‪.‬‬

‫يوقفه‬ ‫ُمبعّد ُمستغنى عنه‬

‫جر ‪.‬‬ ‫وإ ّما عطا ٌء ال ينهنهه ّ‬

‫الز ُ‬ ‫أماوي إ ّما مان ٌع فمب ّي ٌن‬
‫ّ‬ ‫‪–3‬‬
‫‪ -‬فيا زوجتي الحبيبة إ ّما أن يكون اإلنسان بخيال فينفر منه قومه ويبعدونه ‪ ،‬وإ ّما كريما ال حدود لكرمه ‪.‬‬
‫قلّة‬
‫نزر ‪.‬‬
‫إذا جاء يوما ‪ ،‬ح ّل في مالنا ُ‬ ‫أماوي إ ّني ال أقول لسائ ٍل‬
‫ّ‬ ‫‪–4‬‬
‫‪ -‬زوجتي الحبيبة إن ّني ال أستطيع ردّ السائل المحتاج ‪ ،‬وال أستطيع أن أخبره ّ‬
‫أن مالي أصبح قليال ‪.‬‬

‫الغنى‬

‫الصدر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫نفس وضاق بها‬
‫ٌ‬ ‫إذا حشرجت‬ ‫أماوي ما يغني الثراء عن الفتى‬
‫ّ‬ ‫‪–5‬‬
‫‪ّ -‬‬
‫إن المال ال ينفع اإلنسان إذا مات ‪ ،‬فاإلنسان ال يأخذ شيئا معه في قبره ‪.‬‬

‫مغبرة‬
‫ّ‬ ‫ملساء‬ ‫قبر‬

‫زلج جوانبها ُ‬
‫غ ْب ُر ‪.‬‬ ‫لملحودة ٍ‬ ‫‪ – 6‬إذا أنا ّ‬
‫دالني الذين أحبهم‬
‫‪ -‬فهل ينفع المال إذا أنزلني أحبتي قبري ودفنوني فيه وهو المليء بالتراب والغبار ‪.‬‬

‫مسرعين متعجلين‬

‫الحفر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫يقولون قد د ّمى أناملنا‬ ‫‪ – 7‬وراحوا عجاال ينفضون أكفّهم‬
‫‪ -‬وقد تركوني مسرعين إلى حياتهم ومصالحهم ‪ ،‬وهم ينفضون أكفهم من التراب يشعرون بالضيق من الحفر ‪.‬‬

‫حميت‬
‫أجرت فال قتل عليه وال أسر ‪.‬‬ ‫ب واحد أ ّمه‬
‫أماوي إني ُر ّ‬
‫ّ‬ ‫‪–8‬‬
‫‪ -‬زوجتي الحبيبة أنا رجل لي مكانة وسمعة طيبة ‪ ،‬فعندما أجير شخصا ال يستطيع أحدٌ أن يؤذي من أجرته ‪.‬‬
‫‪6‬‬
 ‫وفر ‪.‬‬
‫أراد ثراء المال كان له ُ‬ ‫‪ – 9‬وقد علم األقوام لو أنّ حاتما‬
‫‪ -‬وجميع العرب يعرفون لو أنني أردت الغنى لكنت أغناهم ‪ ،‬ففقري لكرمي ليس عيبا وال منقصة لي ‪.‬‬
‫خير ومعروف‬ ‫صر‬
‫أق ّ‬
‫ذخر ‪.‬‬
‫فأوله زا ٌد وآخره ُ‬ ‫ً‬ ‫صنيعة‬ ‫‪ – 10‬وإ ّني ال آلو بمال‬
‫‪ -‬وأنا ال أقصر أبدا في استعمال مالي في صنائع المعروف ‪ ،‬في إطعام الطعام ّ‬
‫وفك الكروب ‪.‬‬

‫لعب الميسر " المقامرة "‬ ‫األسير‬

‫الخمر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫تعريه القداح وال‬
‫وما إن ّ‬ ‫‪ – 11‬يفكّ به العاني ويؤكل طيبا‬
‫‪ -‬فمالي أنفقه في عظائم األمور كفك األسير وإطعام الطعام ‪ ،‬وال أنفقه في توافه األمور كالميسر والخمر ‪.‬‬

‫الزمان‬ ‫أهلك‬
‫ّهر ‪.‬‬
‫وقد أودى بإخوته الد ُ‬ ‫‪ – 12‬وال أظلم ابن الع ّم إن كان إخوتي شهودا‬
‫‪ -‬وأنا رجل صاحب مروءة ونخوة ‪ ،‬فال أظلم ابن ع ّمي مستقويا بإخوتي عليه ‪ ،‬وقد مات إخوته ‪.‬‬

‫الرخاء‬ ‫الشدّة‬ ‫الفقر‬

‫واليسر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫كما الدهر في أيامه العسر‬ ‫عنينا زمانا بالتصعلك والغنى‬
‫‪ُ – 13‬‬
‫‪ -‬فقد تراوحت حياتي بين الفقر والغنى ‪ ،‬وهذا أمر طبيعي ‪ ،‬فالحياة فيها العسر وفيها اليسر ‪.‬‬

‫مصائب الزمان‬
‫الدهر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫وكال سقاناه بكأسيهما‬ ‫‪ – 14‬كستنا صروف الدّهر لينا وغلظة‬
‫‪ -‬فقد تقلّبت حياتي بين الرخاء والشدّة وبين الضيق وال ّ‬
‫سِّعة ‪ ،‬وهو أمر يقرره الزمان وليس لإلنسان فيه قرار ‪.‬‬

‫قلّل ونقّص‬ ‫ظلما‬

‫الفقر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وال أزرى بأحسابنا‬ ‫‪ – 15‬فما زادنا بغيا على ذي قراب ٍة غنانا‬
‫‪ -‬فما جعلني الغنى ظالما متجبرا على أقاربي ‪ ،‬وال الفقر قلل من حسبي ونسبي وقيمتي ‪.‬‬

‫أفضله والمختار منه‬ ‫الالئمات‬

‫العشر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫على مصطفى مالي أناملي‬ ‫‪ – 16‬فقدما عصيت العاذالت وس ّلطت‬
‫‪ -‬فقديما لم أستمع لنصائح الالئمات لي على إنفاقي وكرمي ‪ ،‬بل زدتُ إنفاقي بعد لومهن ومن أفضل مالي ‪.‬‬

‫يجاورني ّأال يكون له ُ‬

‫ستر ‪.‬‬ ‫ضر جارا يا ابنة القوم فاعلمي‬
‫‪ – 17‬وما ّ‬
‫‪ -‬اعلمي يا زوجتي الحبيبة أنني رجل ذو سمعة طيبة فلم يؤذَ جار لي قط ‪ ،‬وال أهتك ستره وعورات بيته ‪.‬‬

‫‪7‬‬
 ‫األول‬
‫السؤال ّ‬

‫العذر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وقد عذرتني فـــــــي طالبكم‬ ‫أماوي قـــــد طال التج ّنب والهجر‬ ‫ّ‬ ‫‪–1‬‬
‫كر ‪.‬‬ ‫ويبقى مـــن المال األحاديث والذّ ُ‬ ‫أماوي إنّ المال غا ٍد ورائــــــــ ٌح‬ ‫ّ‬ ‫‪–2‬‬
‫ــــــــر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وإ ّما عطا ٌء ال ينهنهه ّ‬
‫الزجـــ‬ ‫أماوي إ ّما مانـــــ ٌع فمبيّــــــــــ ٌن‬
‫ّ‬ ‫‪–3‬‬
‫نزر ‪.‬‬
‫إذا جاء يومــــــا ‪ ،‬ح ّل في مالنا ُ‬ ‫أماوي إنّي ال أقــــــــــول لسائ ٍل‬ ‫ّ‬ ‫‪–4‬‬
‫الصدر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫نفس وضاق بها‬‫ٌ‬ ‫إذا حشرجت‬ ‫أماوي ما يغني الثراء عن الفتى‬ ‫ّ‬ ‫‪–5‬‬
‫‪ – 1‬حاول الشاعر إقناع زوجته بسالمة المسلك الذي أخذ به نفسه ‪ ،‬فما وسائله إلى ذلك ؟‬
‫‪............................................................................................................................................................................................... -‬‬
‫‪............................................................................................................................................................................................... -‬‬

‫‪ – 2‬وضّح من خالل فهمك رؤية الشاعر للمال وفلسفته تجاهه ‪.‬‬

‫‪....................................................................................................................................................................................................‬‬
‫‪....................................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪ – 3‬حدد الشاعر صنفين من الناس في التعامل مع أصحاب الحاجات ‪ .‬فيم يتمثّل هذان الصنفان ؟‬
‫أ – مانع فمبيّن ‪. .............................................................................................................. :‬‬
‫ب – عطاء ال ينهنهه الزجر ‪............................................................................................... :‬‬

‫‪ – 4‬للعطاء ثمار ذكرها الشاعر في البيت الثاني ‪ .‬وضّح ‪.‬‬

‫‪. ............................................................................................................................... -‬‬

‫‪ – 5‬اختر اإلجابة الصحيحة من بين البدائل فيما يأتي بوضع خ ّ‬

‫ط تحتها ‪:‬‬
‫أ – ( المال ال يستقر على حال ‪ ،‬يذهب ويعود ) ‪ .‬المعنى السابق يفهم من خالل البيت ‪:‬‬
‫* الثاني ‪.‬‬ ‫* األول ‪.‬‬
‫* الرابع ‪.‬‬ ‫* الثالث ‪.‬‬

‫ب – تنكير كلمة ( يوما ) أفاد ‪:‬‬

‫– التعظيم ‪.‬‬ ‫‪ -‬العموم والشمول ‪.‬‬
‫– الغضب ‪.‬‬ ‫‪ -‬التحقير ‪.‬‬

‫ج – تكرار النداء في األبيات السابقة للزوجة ‪:‬‬

‫– فيه غلظة وجفاء ‪.‬‬ ‫‪ -‬فيه تودد وتلطف ‪.‬‬
‫– فيه لوم وعتاب ‪.‬‬ ‫‪ -‬فيه غضب وحنق ‪.‬‬

‫‪8‬‬
 ‫السؤال الثّاني‬

‫ذخر ‪.‬‬ ‫فأوله زا ٌد وآخــــــــــــــره ُ‬ ‫– وإنّــــــــــي ال آلو بمال صنيعــــــةً‬

‫الخمر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫تعريه القداح وال‬ ‫وما إن ّ‬ ‫– يفكّ به العانـــي ويؤكل طيبــــــــــا‬
‫ّهر ‪.‬‬ ‫شهودا وقد أودى بإخوته الد ُ‬ ‫– وال أظلم ابن العــــ ّم إن كان إخوتي‬
‫واليسر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫كما الدهر في أيامه العسر‬ ‫– عُنينـــــا زمانا بالتصعلك والغنــــى‬
‫الدهـــــر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وكال سقاناه بكأسيهما‬ ‫ّ‬ ‫– كستنا صروف الدّهر لينا وغلظـــة‬
‫الفقـــــــــر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وال أزرى بأحسابنـــا‬ ‫– فما زادنا بغيا على ذي قراب ٍة غنانا‬
‫‪ – 1‬وردت في األبيات السابقة كثير من عادات وتقاليد العرب ‪ .‬اذكر اثنين منها‬
‫* ‪. ................................ * . ..............................‬‬

‫‪ – 2‬نظرة الشاعر في االحتفاظ بالمال يكشف عن نزعة إنسانية نبيلة ‪ .‬وضّح ذلك ‪.‬‬
‫* ‪...................................................................................................................................‬‬
‫‪.................................................................................................................................................................................‬‬

‫‪ – 3‬إلى من يو ّجه الشاعر حديثه في القصيدة ؟ وما منزلته عند الشاعر ؟ دلل على ما تقول ‪.‬‬
‫‪ -‬يو ّجه الشاعر حديثه إلى ‪. ......................................‬‬
‫‪ -‬من زلتها ‪. .............................................................................................................. :‬‬
‫‪ -‬والدليل على ذلك ‪. .................................................................................................. :‬‬

‫‪ – 4‬كان لزوجة الشاعر تجاه سلوك زوجها في الحياة موقف صارم ‪ .‬اذكره ‪.‬‬
‫‪. ......................................................................................... ................................... -‬‬

‫‪ – 5‬اختر اإلجابة الصحيحة من بين البدائل فيما يأتي بوضع خ ّ‬

‫ط تحتها ‪:‬‬
‫أ – هناك كثير ممن يوجهون اللوم ل ( حاتم الطائي ) وذلك بسبب ‪:‬‬
‫‪ -‬إسرافه في البذل والعطاء ‪.‬‬ ‫‪ -‬حبّه للشهرة والمال ‪.‬‬
‫‪ -‬بخله الشديد عليهم ‪.‬‬ ‫‪ -‬حبّه الشديد لزوجته ‪.‬‬

‫ب – إنّ المصائب التي ّ‬

‫يمر بها اإلنسان تصقل شخصيته وتزيده خبرة ‪ .‬المعنى السابق موجود بالبيت ‪:‬‬
‫‪ -‬الثالث ‪.‬‬ ‫‪ -‬الثاني ‪.‬‬
‫‪ -‬الخامس ‪.‬‬ ‫‪ -‬الرابع ‪.‬‬

‫ج – عالقة البيت األخير المخطوط تحته في األبيات السابقة بما قبله ‪:‬‬
‫‪ -‬نتيجة ‪.‬‬ ‫‪ -‬تعليل ‪.‬‬
‫‪ -‬إجمال ‪.‬‬ ‫‪ -‬تفصيل ‪.‬‬

‫‪9‬‬
 ‫السؤال الثّالث‬

‫الصدر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫نفس وضاق بها‬ ‫ٌ‬ ‫إذا حشرجت‬ ‫أماوي ما يغني الثراء عن الفتى‬ ‫ّ‬ ‫‪–1‬‬
‫زلج جوانبهـــا ُ‬
‫غ ْبـــــــــــ ُر ‪.‬‬ ‫لملحودة ٍ‬ ‫دالني الذين أحبهــــــــــم‬ ‫‪ – 2‬إذا أنا ّ‬
‫يقولون قد د ّمــــــى أناملنا الحفــــــ ُر ‪.‬‬ ‫‪ – 3‬وراحوا عجاال ينفضون أكفّهم‬
‫أجرت فال قتــــل عليه وال أســــــــــر ‪.‬‬ ‫ب واحد أ ّمه‬ ‫أماوي إنــــــــي ُر ّ‬
‫ّ‬ ‫‪–4‬‬
‫أراد ثراء المـــال كـــان له وفـــــــــ ُر ‪.‬‬ ‫‪ – 5‬وقد علم األقوام لــو أنّ حاتما‬
‫فأوله زا ٌد وآخــــــــره ذخـــــــــــــــ ُر ‪.‬‬ ‫‪ – 6‬وإنّي ال آلو بمال صنيعـــــــةً‬
‫‪ – 1‬يؤكّد الشاعر في بداية األبيات عدم حرصه على جمع المال ‪.‬‬
‫أ – بم علل ذلك ‪.‬‬
‫بأن ‪. ................................................................................................................‬‬‫‪ -‬علل ذلك ّ‬

‫ب – وضّح مدى اتفاق رؤية الشاعر نحو المال أو اختالفها مع اإلسالم ‪.‬‬
‫‪............................................................................................................................................................................ -‬‬
‫‪................................................................................................................................................................................‬‬

‫كال منهما ‪.‬‬‫‪ – 2‬في البيتين الثالث والرابع سلوك سلبي وآخر إيجابي ‪ .‬بيّن ّ‬
‫‪ -‬السلوك السلبي ‪............................................................................................................ :‬‬
‫‪ -‬السلوك اإليجابي ‪.......................................................................................................... :‬‬

‫‪ – 3‬اختر اإلجابة الصحيحة من بين البدائل فيما يأتي بوضع خ ّ‬

‫ط تحتها ‪:‬‬
‫أ – ( المال عندي وسيلة لعظيم األمور ) ‪ .‬المعنى السابق يفهم من خالل البيت ‪:‬‬
‫* الرابع ‪.‬‬ ‫* الثالث ‪.‬‬
‫* السادس ‪.‬‬ ‫* الخامس ‪.‬‬

‫ب – يميل الشاعر في األبيات السابقة إلى ‪:‬‬

‫‪ -‬اإلقناع ‪.‬‬ ‫‪ -‬التشاؤم ‪.‬‬
‫‪ -‬االحتقار ‪.‬‬ ‫‪ -‬الغضب ‪.‬‬

‫ج – من القيم التي أبرزتها األبيات السابقة ‪:‬‬

‫– الصدق ‪.‬‬ ‫‪ -‬األمانة ‪.‬‬
‫– الوفاء ‪.‬‬ ‫‪ -‬الكرم ‪.‬‬

‫‪10‬‬
 ‫الرابع‬
‫السؤال ّ‬

‫ّهـــــــــــــر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وقـــد أودى بإخوته الد‬ ‫‪ – 1‬وال أظلم ابن الع ّم إن كان إخوتي شهودا‬
‫واليسر ‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫كما الدهر في أيامه العسر‬ ‫‪ – 2‬عُنينا زمانـــا بالتصعلك والغنــــــــــــى‬
‫ــــــــر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وكال سقاناه بكأسيهما الدهــ‬‫ّ‬ ‫‪ – 3‬كستنا صـــــروف الدّهــــر لينا وغلظة‬
‫الفقـــــــــــر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وال أزرى بأحسابنـــــا‬ ‫‪ – 4‬فما زادنا بغيـــا على ذي قراب ٍة غنانــا‬
‫العشـــر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫على مصطفى مالي أناملي‬ ‫‪ – 5‬فقدما عصيـــت العاذالت وسلّطــــــت‬
‫ستــــر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫يجاورنـــي ّأال يكـــــون له‬ ‫ضر جارا يا ابنة القوم فاعلمــــي‬ ‫‪ – 6‬وما ّ‬
‫سكه بالقيم النبيلة ‪ .‬فبم يتمثّل كل منهما ‪.‬‬ ‫‪ – 1‬تظهر األبيات الثالثة األولى حكمة الشاعر وتم ّ‬
‫‪.......................................................................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................................................................‬‬
‫‪.......................................................................................................................................‬‬

‫الفقر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫غنانا ‪ ،‬وال أزرى بأحسابنا‬ ‫‪ – 2‬يقول الطائي ‪ :‬فما زادنا بغيا على ذي قراب ٍة‬
‫وأنّ الغنى فيه العال والتج ّم ُل ‪.‬‬ ‫تر أنّ الفقر يزري بأهله‬ ‫ويقول آخر ‪ :‬ألم َ‬
‫أ – وازن بين نظرة كل من الشاعرين إلى المال ‪.‬‬
‫األول ‪. ............................................................................................................. :‬‬
‫‪ -‬الشاعر ّ‬
‫‪ -‬الشاعر الثاني ‪. ............................................................................................................ :‬‬
‫ب – أيّهما تؤيّد ؟ ولماذا ؟‬
‫‪ -‬أؤيّد الشاعر ‪.................................... :‬‬
‫السبب ‪. ....................................................................................................................... :‬‬

‫‪ – 3‬في البيت السادس ( ُخلق ) إنساني محمود ‪ .‬وضّح ذلك ‪.‬‬

‫‪. ................................................................................................................................. -‬‬

‫‪ – 4‬اختر اإلجابة الصحيحة من بين البدائل فيما يأتي بوضع خ ّ‬

‫ط تحتها ‪:‬‬
‫أ – يمثّل البيت الثالث بالنسبة للبيت الثاني ‪:‬‬
‫‪ -‬إجماال ‪.‬‬ ‫‪ -‬تأكيدا ‪.‬‬
‫‪ -‬نتيجة ‪.‬‬ ‫‪ -‬تعليال ‪.‬‬

‫ب – تكرار النفي في األبيات السابقة أكّد معنى ‪:‬‬

‫قوة الشاعر وجبروته ‪.‬‬‫‪ّ -‬‬ ‫‪ -‬مروءة الشاعر ونبله ‪.‬‬
‫– غضب الشاعر وسخطه ‪.‬‬ ‫‪ -‬تسامح الشاعر وعفوه ‪.‬‬
‫‪11‬‬
 ‫السؤال الخامس‬

‫الدهــــــــــر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وكال سقاناه بكأسيهما‬ ‫ّ‬ ‫‪ – 1‬كستنا صـــــروف الدّهــــر لينا وغلظة‬
‫الفقـــــــــــر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وال أزرى بأحسابنـــــا‬ ‫‪ – 2‬فما زادنا بغيـــا على ذي قراب ٍة غنانــا‬
‫العشـــر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫على مصطفى مالي أناملي‬ ‫‪ – 3‬فقدما عصيـــت العاذالت وسلّطــــــت‬
‫ستــــر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫يجاورنـــي ّأال يكـــــون له‬ ‫ضر جارا يا ابنة القوم فاعلمــــي‬ ‫‪ – 4‬وما ّ‬
‫للنص ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ – 1‬يبدو الشاعر مدافعا عن أمر أجهد نفسه في تأكيده ‪ .‬وضّح ذلك من خالل فهمك‬
‫‪.......................................................................................................................................‬‬
‫‪......................................................................................................................................‬‬

‫‪ – 2‬خلّدت األبيات السابقة قيما راقية أكّدتها عادات العرب وتقاليدهم ‪ .‬حدد اثنين منها ‪.‬‬
‫– ‪. ............................‬‬ ‫– ‪. .........................‬‬ ‫‪. ............................. -‬‬

‫‪ – 3‬ما داللة كل مما يأتي ‪:‬‬

‫أ – العدول عن مناداة الزوجة باسمها في البيت األخير ؟‬
‫‪. ............................................................................................................................ -‬‬

‫سلّطت ) ‪.‬‬ ‫ب – التعبير بالفعل المبني للمجهول ( ُ‬

‫‪. ................................................................................................................................ -‬‬

‫كال منهما في ضوء األبيات السابقة ؟‬ ‫مر الشاعر في حياته بأيّام غنى وأيّام فقر ‪ ،‬فكيف عاش ّ‬ ‫‪ّ –1‬‬
‫‪ -‬في غناه ‪. ................................................................................................................... :‬‬
‫‪ -‬في فقره ‪. .................................................................................................................. :‬‬

‫‪ –4‬اختر اإلجابة الصحيحة من بين البدائل فيما يأتي بوضع خ ّ‬

‫ط تحتها ‪:‬‬
‫أ – اشتهر حاتم الطائي ب ‪:‬‬
‫– الوفاء ‪.‬‬ ‫‪ -‬الشجاعة ‪.‬‬
‫– الصبر ‪.‬‬ ‫‪ -‬الكرم ‪.‬‬

‫ب – يقصد الشاعر بقوله ‪ " :‬كستنا صروف الدهر لينا وغلظة " ‪.‬‬
‫‪ -‬الفقر والغنى من هللا ‪.‬‬ ‫‪ -‬اإلنسان دائما يطمح إلى األفضل ‪.‬‬
‫‪ -‬الفقر مانع للكرم والعطاء ‪.‬‬ ‫ومرها ‪.‬‬
‫‪ -‬الشاعر خبر الحياة حلوها ّ‬

‫‪12‬‬
 ‫السؤال السادس‬

‫العذر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وقد عذرتني فـــــــي طالبكم‬ ‫أماوي قـــــد طال التجنّب والهجر‬ ‫ّ‬ ‫‪–1‬‬
‫كر ‪.‬‬ ‫ويبقى مـــن المال األحاديث والذّ ُ‬ ‫أماوي إنّ المال غا ٍد ورائــــــــ ٌح‬ ‫ّ‬ ‫‪–2‬‬
‫ــــــــر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وإ ّما عطا ٌء ال ينهنهه ّ‬
‫الزجـــ‬ ‫أماوي إ ّما مانـــــ ٌع فمبيّــــــــــ ٌن‬
‫ّ‬ ‫‪–3‬‬
‫نزر ‪.‬‬
‫إذا جاء يومــــــا ‪ ،‬ح ّل في مالنا ُ‬ ‫أماوي إنّي ال أقــــــــــول لسائ ٍل‬ ‫ّ‬ ‫‪–4‬‬
‫الصدر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫نفس وضاق بها‬‫ٌ‬ ‫إذا حشرجت‬ ‫أماوي ما يغني الثراء عن الفتى‬ ‫ّ‬ ‫‪–5‬‬
‫سك بها ‪.‬‬ ‫‪ – 1‬تبرز األبيات السابقة عادة عربية متوارثة دافع عنها الشاعر وتم ّ‬
‫أ – ما هذه العادة ؟‬
‫‪. ................................................................................................................................. -‬‬
‫ب – ولماذا وجد الشاعر نفسه مضطرا للدفاع عنها ؟‬
‫‪. ................................................................................................................................. -‬‬

‫‪ – 2‬حدد الشاعر رأيه ونظرته إلى العطاء في البيت الثالث ‪ .‬وضّح ‪.‬‬
‫‪ -‬الناس صنفان ‪ .............................................. :‬و ‪. ...........................................................‬‬

‫راق في نظر الشاعر ‪ .‬ما هذه الوظيفة ؟‬ ‫‪ – 3‬للمال وظيفة اجتماعية ودور إنساني ٍ‬
‫‪ ........................................................... -‬و ‪.................................................................‬‬

‫‪ – 4‬اختر اإلجابة الصحيحة من بين البدائل فيما يأتي بوضع خ ّ‬

‫ط تحتها ‪:‬‬
‫األول عن ‪:‬‬
‫أ – يع ّبر الشاعر في البيت ّ‬
‫– تشاؤمه ‪.‬‬ ‫‪ -‬معاناته ‪.‬‬
‫– حقده ‪.‬‬ ‫‪ -‬غضبه ‪.‬‬

‫ب – من السلوكيات اإليجابية التي نستنتجها من األبيات السابقة ‪:‬‬

‫* شجاعة الموقف ‪.‬‬ ‫* حسن الجيرة ‪.‬‬
‫* لين الجانب ‪.‬‬ ‫* الوفاء بالعهد ‪.‬‬

‫ج – البيت األخير من األبيات السابقة يتفق مع قوله تعالى ‪:‬‬

‫* " يوم ال ينفع مال وال بنون " ‪.‬‬ ‫* " وكل شيء عنده بمقدار " ‪.‬‬
‫* " كل نفس ذائقة الموت " ‪.‬‬ ‫* المال والبنون زينة الحياة الدنيا " ‪.‬‬

‫‪13‬‬
 ‫السؤال السابع‬

‫العذر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وقد عذرتني فـــــــي طالبكم‬ ‫أماوي قـــــد طال التج ّنب والهجر‬ ‫ّ‬ ‫‪–1‬‬
‫كر ‪.‬‬ ‫ويبقى مـــن المال األحاديث والذّ ُ‬ ‫أماوي إنّ المال غا ٍد ورائــــــــ ٌح‬ ‫ّ‬ ‫‪–2‬‬
‫ــــــــر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وإ ّما عطا ٌء ال ينهنهه ّ‬
‫الزجـــ‬ ‫أماوي إ ّما مانـــــ ٌع فمبيّــــــــــ ٌن‬
‫ّ‬ ‫‪–3‬‬
‫نزر ‪.‬‬
‫إذا جاء يومــــــا ‪ ،‬ح ّل في مالنا ُ‬ ‫أماوي إنّي ال أقــــــــــول لسائ ٍل‬ ‫ّ‬ ‫‪–4‬‬
‫الصدر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫نفس وضاق بها‬‫ٌ‬ ‫إذا حشرجت‬ ‫أماوي ما يغني الثراء عن الفتى‬ ‫ّ‬ ‫‪–5‬‬
‫‪ – 1‬ما مناسبة القصيدة ؟ ( هدف الشاعر من القصيدة ) ؟‬
‫‪................................................................................................................................. ......‬‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫النص من صفات قائله ؟‬‫ّ‬ ‫‪ – 2‬ماذا يكشف‬
‫‪.......................................... ...................................... ........................................... -‬‬
‫‪ – 3‬وفّق الشاعر في رسم صورة حيّة للعادات والتقاليد في مجتمعه ‪ .‬وضّح ذلك ‪.‬‬
‫‪. ................................................................................................................................ -‬‬
‫‪ – 4‬اختر اإلجابة الصحيحة من بين البدائل فيما يأتي بوضع خ ّ‬
‫ط تحتها ‪:‬‬
‫أ – استخدام ( الهمزة ) دون غيرها من أدوات النداء يراد به إظهار ‪:‬‬
‫‪ -‬التودد والقرب ‪.‬‬ ‫‪ -‬الغضب والسخط ‪.‬‬
‫‪ -‬الفخر واإلعجاب ‪.‬‬ ‫‪ -‬الهجر والخصام ‪.‬‬

‫ب – من القيم التي دعا إليها الشاعر في قصيدته ‪:‬‬

‫‪ -‬إتقان العمل ‪.‬‬ ‫‪ -‬الكرم والسخاء ‪.‬‬
‫‪ -‬التضحية ‪.‬‬ ‫‪ -‬الوفاء واألمانة ‪.‬‬

‫سم الشاعر الناس في البيت الثالث إلى صنفين ‪:‬‬‫ج–ق ّ‬

‫– مؤمن وكافر ‪.‬‬ ‫‪ -‬بخيل وكريم ‪.‬‬
‫– محبّ وكاره ‪.‬‬ ‫‪ -‬متفائل ومتشائم ‪.‬‬

‫د – عالقة البيت األخير بما قبله ‪:‬‬

‫– نتيجة ‪.‬‬ ‫‪ -‬تعليل ‪.‬‬
‫– إجمال ‪.‬‬ ‫‪ -‬تفصيل ‪.‬‬

‫‪14‬‬
 ‫السؤال الثامن‬

‫العذر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وقد عذرتني فـــــــي طالبكم‬ ‫أماوي قـــــد طال التج ّنب والهجر‬ ‫ّ‬ ‫‪–1‬‬
‫كر ‪.‬‬ ‫ويبقى مـــن المال األحاديث والذّ ُ‬ ‫أماوي إنّ المال غا ٍد ورائــــــــ ٌح‬ ‫ّ‬ ‫‪–2‬‬
‫ــــــــر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وإ ّما عطا ٌء ال ينهنهه ّ‬
‫الزجـــ‬ ‫أماوي إ ّما مانـــــ ٌع فمبيّــــــــــ ٌن‬
‫ّ‬ ‫‪–3‬‬
‫نزر ‪.‬‬
‫إذا جاء يومــــــا ‪ ،‬ح ّل في مالنا ُ‬ ‫أماوي إنّي ال أقــــــــــول لسائ ٍل‬ ‫ّ‬ ‫‪–4‬‬
‫الصدر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫نفس وضاق بها‬‫ٌ‬ ‫إذا حشرجت‬ ‫أماوي ما يغني الثراء عن الفتى‬ ‫ّ‬ ‫‪–5‬‬
‫‪ – 1‬اكتب الفكرة الرئيسة المعبرة عن األبيات السابقة ‪.‬‬
‫‪. ................................................................................................................................. -‬‬
‫‪ – 2‬رسمت القصيدة صورة مثالية للعربي متمثال في حاتم الطائي ‪ .‬وضّح ‪.‬‬
‫‪. ................................................................................................................................. -‬‬
‫‪ – 3‬حدد موقف الشاعر من كل من ‪:‬‬
‫أ – زوجته ‪. ................................................................................................................... :‬‬
‫ب – السائل ‪. ................................................................................................................. :‬‬

‫‪ - 4‬حدد داللة ما يأتي ‪:‬‬

‫أ – استخدام الحرف ( قد ) ‪. ............................................................................................ :‬‬
‫ب – استخدام كلمة ( يوما ) ‪. .......................................................................................... :‬‬

‫‪ – 5‬اختر اإلجابة الصحيحة من بين البدائل فيما يأتي بوضع خ ّ‬

‫ط تحتها ‪:‬‬
‫أ – التعبير بلفظة ( طالبكم ) بديال عن ( طالبك ) يوحي ب ‪:‬‬
‫‪ -‬التقدير ‪.‬‬ ‫‪ -‬الغضب ‪.‬‬
‫‪ -‬الكره ‪.‬‬ ‫‪ -‬التفاؤل ‪.‬‬

‫ب – تظهر في البيت الرابع سمة من سمات شخصية الشاعر وهي ‪:‬‬

‫‪ -‬الوفاء واألمانة ‪.‬‬ ‫قوة الشخصية ‪.‬‬‫‪ّ -‬‬
‫– تقدير الزوجة ‪.‬‬ ‫‪ -‬لين الجانب ‪.‬‬

‫ج – المال ال يجدي وال ينفع عند الموت ‪ * .‬البيت الذي يحمل هذا المعنى البيت ‪:‬‬
‫‪ -‬الثالث ‪.‬‬ ‫‪ -‬الثاني ‪.‬‬
‫‪ -‬الخامس ‪.‬‬ ‫‪ -‬الرابع ‪.‬‬

‫‪15‬‬
 ‫السؤال التاسع‬

‫لدهــــــــــر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫وكال سقاناه بكأسيهما ا‬ ‫‪ – 1‬كستنا صـــــروف الدّهــــر لينا وغلظة‬
‫الفقـــــــــــر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وال أزرى بأحسابنـــــا‬ ‫‪ – 2‬فما زادنا بغيـــا على ذي قراب ٍة غنانــا‬
‫العشـــر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫على مصطفى مالي أناملي‬ ‫‪ – 3‬فقدما عصيـــت العاذالت وسلّطــــــت‬
‫ستــــر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫يجاورنـــي ّأال يكـــــون له‬ ‫ضر جارا يا ابنة القوم فاعلمــــي‬ ‫‪ – 4‬وما ّ‬
‫‪ – 1‬صغ فكرة رئيسة معبرة عن األبيات السابقة ‪.‬‬
‫‪............................................................................................................................... -‬‬

‫‪ – 2‬استخلص أبرز المشاعر المسيطرة على الشاعر في القصيدة ‪.‬‬

‫‪. ........................................................ -‬‬
‫‪. ...................................................... -‬‬

‫‪ – 3‬ما المقصود بكل تعبير مما يأتي ‪:‬‬

‫أ – وال أزرى بأحسابنا الفقر ‪:‬‬
‫‪................................................................................................................................‬‬

‫ب – وسلطت على مصطفى مالي أناملي العشر ‪:‬‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫ج – فقدما عصيت العاذالت ‪:‬‬

‫‪..............................................................................................................................‬‬

‫‪ - 4‬اختر اإلجابة الصحيحة من بين البدائل فيما يأتي بوضع خ ّ‬

‫ط تحتها ‪:‬‬
‫أ – القيمة التي يبرزها الشاعر في البيت األخير قيمة ‪:‬‬
‫‪ -‬القوة ‪.‬‬ ‫‪ -‬الشجاعة ‪.‬‬
‫‪ -‬العفّة ‪.‬‬ ‫‪ -‬الكرم ‪.‬‬

‫ب – الغنى ال يجعلنا ظالمين وال الفقر يقلل من أصلنا الكريم ‪ .‬البيت الذي يتفق مع المعنى السابق ‪:‬‬
‫– الثاني ‪.‬‬ ‫األول ‪.‬‬
‫‪ّ -‬‬
‫– الرابع ‪.‬‬ ‫‪ -‬الثالث ‪.‬‬

‫‪16‬‬
 ‫السؤال العاشر‬

‫الصدر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫نفس وضاق بها‬ ‫ٌ‬ ‫إذا حشرجت‬ ‫أماوي ما يغني الثراء عن الفتى‬ ‫ّ‬ ‫‪–1‬‬
‫زلج جوانبهـــا ُ‬
‫غ ْبـــــــــــ ُر ‪.‬‬ ‫لملحودة ٍ‬ ‫دالني الذين أحبهــــــــــم‬ ‫‪ – 2‬إذا أنا ّ‬
‫يقولون قد د ّمــــــى أناملنا الحفــــــ ُر ‪.‬‬ ‫‪ – 3‬وراحوا عجاال ينفضون أكفّهم‬
‫أجرت فال قتــــل عليه وال أســــــــــر ‪.‬‬ ‫ب واحد أ ّمه‬ ‫أماوي إنــــــــي ُر ّ‬
‫ّ‬ ‫‪–4‬‬
‫وفـــــــــر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫أراد ثراء المـــال كـــان له‬ ‫‪ – 5‬وقد علم األقوام لــو أنّ حاتما‬
‫فأوله زا ٌد وآخــــــــره ذخـــــــــــــــ ُر ‪.‬‬ ‫‪ – 6‬وإنّي ال آلو بمال صنيعـــــــةً‬
‫الخمـــــــــر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫وما إن تعريه القداح وال‬ ‫‪ – 7‬يفكّ به العاني ويؤكل طيبـــا‬
‫‪ – 1‬صغ فكرة رئيسة معبرة عن األبيات السابقة ‪.‬‬
‫‪. ................................................................................................................................ -‬‬

‫‪ – 2‬حدد من األبيات السابقة ‪:‬‬

‫أ – العالقة بين المال والموت ‪.............................................................................................. :‬‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫األول ‪. ...................................................................................... :‬‬
‫ب – قيمة خلقية في البيت ّ‬
‫ج – حقيقة البشر بعد موت أحبابهم ‪.................................................................................... :‬‬
‫‪.................................................................................... .............................................................................................................................‬‬

‫‪ – 3‬علل ما يأتي في ضوء فهمك ‪:‬‬

‫أ – يؤثر حاتم الطائي الجود والكرم على اكتناز المال ‪.‬‬
‫‪. ............................................................................................................................... -‬‬

‫ب – استخدام األسلوب المنطقي والحجة في الحوار ‪.‬‬

‫‪.................................................................................................................................. -‬‬

‫‪ - 4‬اختر اإلجابة الصحيحة من بين البدائل فيما يأتي بوضع خ ّ‬

‫ط تحتها ‪:‬‬
‫أ – عالقة البيت المخطوط تحته بما قبله في األبيات السابقة ‪:‬‬
‫– نتيجة ‪.‬‬ ‫‪ -‬تعليل ‪.‬‬
‫* قد تكون العالقة نتيجة ‘ فاتبع معلمك ‪.‬‬ ‫– إجمال ‪.‬‬ ‫‪ -‬تفصيل ‪.‬‬
‫ب – القيمة الخلقية التي يخلّدها البيت الرابع ‪:‬‬
‫– األمانة ‪.‬‬ ‫‪ -‬الكرم ‪.‬‬
‫– احترام المرأة ‪.‬‬ ‫‪ -‬إجارة الضعيف ‪.‬‬
‫‪17‬‬
 ‫الثروة اللغوية ‪:‬‬
‫أ – الترداف ‪:‬‬
‫المترادف‬ ‫الكلمة‬ ‫التعبير‬
‫رفع عنه اللوم والذنب ‪.‬‬ ‫عذر‬ ‫‪ -‬عذر الصديق صديقه فيما صنع ‪.‬‬
‫ذاهب ‪.‬‬ ‫غادي‬ ‫‪ -‬المال غا ٍد ورائح ‪.‬‬
‫راجع وعائد ‪.‬‬ ‫رائح‬ ‫‪ -‬المال غاد ورائح ‪.‬‬
‫بخيل ‪.‬‬ ‫مانع‬ ‫‪ -‬الناس صنفان مانع أو كريم ‪.‬‬
‫مقطوع من أهله ‪ ،‬مبعد عنهم لبخله ‪.‬‬ ‫مبيَّن‬ ‫‪ -‬مانع الخير والعطاء مبيَّن ‪.‬‬
‫معروف ‪ ،‬فعل الخير واإلحسان ‪.‬‬ ‫صنيعة‬ ‫‪ -‬ال أقصر في صنيعة أبدا ‪.‬‬
‫يمنعه ‪ ،‬يوقفه ‪ ،‬يكفه ‪.‬‬ ‫ينهنهه‬ ‫‪ -‬عطائي وكرمي ال ينهنهه الزجر ‪.‬‬
‫اللوم والعتاب ‪.‬‬ ‫الزجر‬ ‫‪ -‬عطائي وكرمي ال ينهنهه الزجر ‪.‬‬
‫قلة ‪.‬‬ ‫نزر‬ ‫‪ -‬ح ّل في مال الغني نزر ‪.‬‬
‫أقصر ‪.‬‬ ‫آلو‬ ‫‪ -‬ال آلو في إكرام الضيف ‪.‬‬
‫رددت النفس في الحلق وأوشكت على الموت ‪.‬‬ ‫حشرجت‬ ‫‪ -‬حشرجت النفس وضاق الصدر ‪.‬‬
‫قبر‬ ‫ملحودة‬ ‫‪ -‬يدفن الميت في ملحودة ‪.‬‬
‫عميقة بعيدة ناعمة ملساء ‪.‬‬ ‫زلج‬ ‫‪ -‬يدفن الميت في ملحودة زلج ‪.‬‬
‫حميت ‪.‬‬ ‫أجرت‬ ‫‪ -‬أجرت رجال ضعيفا ‪.‬‬

‫ب – الجمع ‪:‬‬
‫الجمع‬ ‫الكلمة‬ ‫الجمع‬ ‫الكلمة‬
‫الدهور ‪ ،‬األدهر ‪.‬‬ ‫الدهر‬ ‫كؤوس ‪ ،‬أكؤس‬ ‫كأس‬
‫صنائع‬ ‫صنيعة‬ ‫ستور ‪ ،‬أستار‬ ‫ستر‬

‫ج – المفرد ‪:‬‬
‫المفرد‬ ‫الكلمة‬
‫أغبر ‪ ،‬غبراء‬ ‫غبْر‬
‫القدح‬ ‫القداح‬

‫‪18‬‬
 ‫ج – التصريف ( سأل ) ‪:‬‬
‫( سائل ‪ /‬مسؤول ‪ /‬مسألة ‪ /‬سؤال ‪ /‬أسئلة ‪ /‬تساؤل ) ‪.‬‬
‫‪ – 1‬أكمل الجمل اآلتية باسم مناسب من تصريفات ( سأل ) ‪.‬‬
‫انتبهوووووووا ‪:‬‬ ‫‪ -‬كلكم راع وكلكم ‪ .............‬عن رعيته ‪.‬‬
‫‪ -‬علينا عدم زجر ‪. ..................‬‬
‫‪ -‬ناقش المعلم ‪ ................‬صعبة مع طالبه ‪.‬‬
‫‪ -‬يستصعب الطالب ‪ ..............‬النحو ‪.‬‬
‫‪ -‬كثرة النزاعات في العالم تثير الدهشة و ‪................‬‬

‫د – ضبط ال ِبنية ( عجل ) ‪:‬‬

‫)‪.‬‬ ‫" متسرع "‬ ‫ع َجل " سرعة ‪ ،‬الطين " ‪ /‬ع َِجل‬
‫ع َّج َل " حثه على اإلسراع " ‪ /‬عِجْ ل " ولد البقرة " ‪َ /‬‬
‫( ع َِج َل " أسرع ‪ ،‬سبق " ‪َ /‬‬

‫‪ -‬اكتب الصحيح لبنية ( عجل ) فيما يأتي ‪:‬‬

‫* هذا ‪ .............‬يذبح في عيد األضحى ‪.‬‬
‫* ارتديت مالبسي على ‪. .................‬‬
‫* هذا رج ٌل ‪ .............‬في كل أموره ‪.‬‬
‫* ‪ .............‬التاجر المشتري في دفع الثمن ‪.‬‬
‫* ‪ ...............‬المسلم إلى ربه ليرضى ‪.‬‬

‫هـ ‪ -‬المعنى السياقي ( نفض ) ‪:‬‬

‫‪ -1‬حدد معنى ( نفض ) حسب السياق في كل جملة مما يأتي ‪:‬‬
‫ّ‬
‫حركه ليزول عنه ما تعلق به ‪.‬‬‫* نفض الثوب أو الشجرة أو الكف ‪ّ : ..‬‬
‫* نفض يديه من األمر ‪ :‬امتنع عن االستمرار فيه ‪.‬‬
‫* نفضت الحمى الرجل ‪ :‬جعلته يرتعد ‪.‬‬
‫* نفض يده من فالن ‪ :‬يئس منه وابتعد ‪.‬‬
‫* نفض المريض من مرضه ‪ُ :‬‬
‫شفي ‪.‬‬

‫‪19‬‬
 ‫تدريبات على الثروة اللغوية‬

‫األول ‪:‬‬
‫النموذج ّ‬

‫‪ – 1‬أكمل بما هو مطلوب بين قوسين فيما يأتي ‪:‬‬

‫( مترادف " صنيعة " ) ‪.‬‬ ‫صر في تقديم ‪. .............‬‬ ‫أ – ال تق ّ‬
‫( مفرد " القداح " ) ‪.‬‬ ‫ب – امتأل ‪ .............‬ماء عذبا ‪.‬‬
‫( ضبط بنية " عجل " ) ‪.‬‬ ‫ج – في مزرعتنا ‪ ...............‬سمين ‪.‬‬
‫( اسما من تصريفات " سأل " ) ‪.‬‬ ‫د – المسلم ال ينهر ‪. ................‬‬

‫ظف الفعل ( نفض ) في سياقين مختلفين من إنشائك ‪.‬‬ ‫‪–2‬و ّ‬

‫‪..........................................................‬‬ ‫‪..........................................................‬‬

‫‪ - 3‬اختر اإلجابة الصحيحة من بين الخيارات التالية للمطلوب ‪:‬‬

‫– مترادف " أجرتُ " ‪:‬‬
‫* حميتُ ‪.‬‬ ‫* غضبتُ ‪.‬‬
‫* ركضتُ ‪.‬‬ ‫* سألتُ ‪.‬‬

‫النموذج الثاني ‪:‬‬

‫‪ – 1‬أكمل بما هو مطلوب بين قوسين فيما يأتي ‪:‬‬

‫( مترادف " الملحودة " ) ‪.‬‬ ‫‪ -‬كل إنسان سيدخل يوما ‪. ..............‬‬
‫( جمع " الدهر " ) ‪.‬‬ ‫ق وعقيدتنا ثابتة ‪.‬‬ ‫تمر ‪ ..............‬وديننا با ٍ‬
‫‪ّ -‬‬
‫( اسم من تصريفات "سأل " ) ‪.‬‬ ‫‪ -‬ك ّل ‪ .............‬وله إجابة ‪.‬‬
‫( ضبط بنية " عجل " ) ‪.‬‬ ‫‪ ................ -‬هللا عقاب الظالم في الدنيا ‪.‬‬
‫‪ – 2‬اكتب معنى ( نفض ) السياقي في الجملتين التاليتين ‪:‬‬
‫( ‪. ) ............................‬‬ ‫‪ -‬نفض الرجل يده من التراب ‪.‬‬
‫( ‪. ) ...........................‬‬ ‫‪ -‬نفض الشاب يده من أصدقاء السوء ‪.‬‬

‫‪20‬‬
 ‫النموذج الثالث ‪:‬‬

‫‪ - 1‬أكمل بما هو مطلوب بين قوسين فيما يأتي ‪:‬‬

‫( مترادف " المانع " ) ‪.‬‬ ‫‪ -‬يكره الناس الرجل ‪. ..............‬‬
‫( جمع " صنيعة " ) ‪.‬‬ ‫‪ ............. -‬المعروف تقي مصارع السوء ‪.‬‬
‫( اسما من تصريفات " سأل " ) ‪.‬‬ ‫‪ ........... -‬الرياضيات صعبة على الطالب ‪.‬‬
‫( ضبط بنية " عجل " ) ‪.‬‬ ‫‪ -‬هذا رجل ‪ ............‬في كل أمور حياته ‪.‬‬
‫‪ - 2‬اكتب معنى ( نفض ) السياقي في الجملتين التاليتين ‪:‬‬
‫( ‪. ) ..............................‬‬ ‫* نفضت الحمى الرجل ‪:‬‬
‫( ‪. ) ..............................‬‬ ‫* نفض المريض من مرضه ‪:‬‬

‫النموذج الرابع ‪:‬‬

‫‪ -1‬اذكر مترادف ( نزر ) في قول الشاعر ‪ " :‬ح ّل في مالنا نزر " ‪.‬‬
‫مترادف ‪ " :‬نزر " ‪.................................... :‬‬
‫ظف جمع كلمة ( كأس ) في جملة من إنشائك ‪.‬‬ ‫‪–2‬و ّ‬
‫‪....................................................................................................................................‬‬
‫‪ – 3‬اضبط بنية ( عجل ) في الجملتين التاليتين ‪:‬‬
‫الضبط ‪....................... :‬‬ ‫أ – في مزرعتنا عجل ضخم ‪.‬‬
‫الضبط ‪....................... :‬‬ ‫ب – عجل الرجل إلى ربه ليرضى ‪.‬‬
‫‪ – 4‬اختر اإلجابة الصحيحة من بين الخيارات التالية لكل مطلوب ‪:‬‬
‫ستور – سترات – ساترون ) ‪.‬‬ ‫( ستائر – ُ‬ ‫أ – جمع كلمة ستر ‪:‬‬
‫ب – مترادف كلمة " ينهنه " ‪ ( :‬يوقف – يسخر – يتألم – يغضب ) ‪.‬‬

‫النموذج الخامس ‪:‬‬

‫ظف مترادف ( آلو ) في جملة من إنشائك ‪.‬‬ ‫‪–1‬و ّ‬
‫‪..........................................................................................................................‬‬
‫ظف اسما من تصريفات ( سأل ) في جملة من إنشائك ‪.‬‬ ‫‪–2‬و ّ‬
‫‪.........................................................................................................................‬‬
‫‪ - 3‬أكمل بما هو مطلوب بين قوسين فيما يأتي ‪:‬‬
‫( مترادف " زلج " ) ‪.‬‬ ‫‪ -‬القبر له أرض ‪. ....................‬‬
‫( مفرد " ُ‬
‫غ ْبر " ) ‪.‬‬ ‫‪ -‬جانب القبر ‪. ........................‬‬
‫السياقي لكلمة " نفض " ) ‪.‬‬‫ّ‬ ‫( المعنى‬ ‫‪ .............. -‬المريض من مرضه ‪.‬‬
‫‪21‬‬
 ‫نص كرم ومروءة‬
‫البالغيات في ّ‬

‫االستعارةالمكنية ‪:‬‬ ‫الصور البالغية ‪:‬‬

‫حذف المشبه به ‪.‬‬ ‫‪ – 1‬وإ ّما عطاء ال ينهينه الزجر ‪ :‬استعارتان مكنيتان ‪.‬‬
‫‪ -‬شبّه العطاء بإنسان ال يوقفه الزجر ‪ ،‬وشبّه الزجر بإنسان ينهى ويمنع ‪.‬‬
‫‪ – 2‬حل في مالنا نزر ‪ :‬كناية عن الفقر ‪.‬‬
‫‪ – 3‬حشرجت نفس ‪ :‬كناية عن لحظات الموت ‪.‬‬
‫‪ – 4‬ينفضون أكفّهم ‪ :‬كناية عن االنتهاء من العمل ‪.‬‬
‫‪ – 5‬واحد أ ّمه ‪ :‬كناية عن اليتيم ‪.‬‬
‫قوي يُهلك ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ – 6‬أودى بإخوته الدّهر ‪ :‬استعارة مكنية ‪ ،‬حيث شبّه الدهر بإنسان‬
‫سر جمال الكناية ‪:‬‬ ‫‪ – 7‬كستنا صروف الدهر لينا وغلظة ‪ :‬استعارتان مكنيتان ‪.‬‬
‫‪ -‬حيث شبّه صروف الدهر بإنسان يكسو ‪ ،‬وشبّه اللين والغلظة بثياب ‪.‬‬
‫* تأتي بالمعنى‬ ‫وكال سقاناه بكأسيهما الدهر ‪ :‬استعارتان مكنيتان ‪.‬‬ ‫‪ّ –8‬‬
‫مصحوبا بالدليل‬ ‫بساق ‪ ،‬واللين والغلظة بشراب ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪ -‬حيث شبّه الدهر‬
‫عليه في إيجاز‬
‫وتجسيم ‪.‬‬
‫المحسنات البديعية ‪:‬‬
‫سن بديعي معنوي " طباق " ‪.‬‬ ‫‪ – 1‬غاد ـ رائح ‪ :‬مح ّ‬
‫سن بديعي معنوي " طباق " ‪.‬‬ ‫‪ – 2‬مانع – عطاء ‪ :‬مح ّ‬
‫أوله زا ٌد – آخره ذخر ‪ :‬محسن بديعي معنوي " مقابلة " ‪.‬‬ ‫‪ّ –3‬‬
‫أثر المحسنات البديعية‬
‫سن بديعي معنوي " طباق " ‪.‬‬ ‫‪ – 4‬شهودا – أودى ‪ :‬مح ّ‬
‫المعنوية ‪:‬‬
‫سن بديعي معنوي " طباق " ‪.‬‬ ‫‪ – 5‬التصعلك ت الغنى ‪ :‬مح ّ‬
‫سن بديعي معنوي " طباق " ‪.‬‬ ‫‪ – 6‬العسر – اليسر ‪ :‬مح ّ‬
‫الطباق ‪ +‬المقابلة‬ ‫سن بديعي معنوي " طباق " ‪.‬‬ ‫‪ – 7‬لينا – غلظة ‪ :‬مح ّ‬
‫‪ – 8‬البيت الخامس عشر ‪ :‬محسن بديعي معنوي " مقابلة " ‪.‬‬

‫إبراز المعنى ‪ +‬البد من‬

‫شرح المعنى‬ ‫الدالالت واألساليب ‪:‬‬
‫أماوي ‪ :‬أسلوب إنشائي طلبي نداء ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪–1‬‬
‫‪ – 2‬تنكير كلمة " صنيعة " ‪ :‬إلفادة العموم والشمول ‪.‬‬
‫‪ – 3‬سقى ‪ ،‬كأس ‪ ،‬الدهر ‪ :‬ألفاظ توحي بالحزن واألسى ‪.‬‬
‫‪ – 4‬استخدام الفعل المضارع بكثرة في األبيات ‪ :‬داللة على التجدد واالستمرار ‪.‬‬

‫‪22‬‬
 ‫( أسلوب النهي )‬

‫الكف عن الفعل ‪ ،‬وهو نقيض ( األمر ) ‘ فاألمر هو اإليجاب والنهي هو السلب ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬طلب‬
‫ال تفعل = نهي ‪.‬‬ ‫افعل = أمر ‪.‬‬

‫ال تصاحبْ أصدقاء السوء ‪.‬‬ ‫احرص على صالتك في وقتها ‪.‬‬

‫صيغة النهي‬

‫‪ -‬النهي له صيغة واحدة هي ‪ :‬ال ( الناهية ) ‪ +‬الفعل المضارع‬

‫ص ْر في صالتك ‪.‬‬
‫* ال تق ّ‬ ‫* ال تهم ْل دروسك ‪.‬‬ ‫* ال تظل ْم الناس ‪.‬‬

‫انتبهووووووووا‬
‫‪ -‬هناك ( ال ) النافية ‪ ،‬وال يعتبر األسلوب فيها ( أسلوب نهي ) ‪ ،‬فال الناهية شبيهة باألمر ‪.‬‬
‫ال يهمل المجتهد دروسه = ليس أسلوب نهي ‪.‬‬ ‫ال تهمل دروسك = أسلوب نهي ‪.‬‬

‫انتبهوووووا ‪:‬‬
‫انتبهووووووووا‬
‫‪ -‬عندما يطلب تحديد صيغة النهي ‪ ،‬فهي صيغة واحدة‬
‫‪ -‬األمر والنهي من األساليب اإلنشائية‬
‫تحفظ ‪ ،‬فنقول في اإلجابة ‪ ( .‬ال ‪ +‬الفعل المضارع ) ‪.‬‬
‫‪.‬‬

‫‪23‬‬
 ‫** ينقسم النهي إلى‬

‫المجازي‬ ‫الحقيقي‬

‫أ – النهي الحقيقي ‪:‬‬

‫* وهو طلب الكف من أعلى إلى أدنى على سبيل اإللزام ‪.‬‬
‫انتبهوووا‬
‫‪ " -‬وال تقربوا مال اليتيم إال بالتي هي أحسن " ‪.‬‬
‫‪ -‬غالب النواهي الربّانية الصادرة من هللا‬
‫‪ " -‬وال تكتموا الشهادة ‪. " ..........‬‬
‫تعالى للمؤمنين على سبيل اإللزام هي‬
‫‪ " -‬يا أيّها الذين آمنوا ال تقربوا الصالة وأنتم سكارى " ‪.‬‬
‫نوا ٍه حقيقية ‪.‬‬
‫سكارى " ‪.‬‬
‫" ال تقربوا الصالة وأنتم ُ‬
‫ب – النهي المجازي " غير الحقيقي " ‪:‬‬
‫* وهو الذي يخرج عن حقيقته وإلزامه إلى أغراض بالغية ‪.‬‬
‫( غرضه الدعاء ) ‪.‬‬ ‫‪ -‬الله ّم ال تأخذني بذنوبي ‪.‬‬
‫ي ال تصاحب األشرار ‪ ( .‬غرضه النصح ) ‪.‬‬
‫‪ -‬يا بن ّ‬
‫( غرضه التهديد ) ‪.‬‬ ‫‪ -‬ال تدرس واالختبار قادم ‪.‬‬

‫تدريب على النهي الحقيقي والمجازي‬

‫نوع النهي‬ ‫المثال‬
‫" ربّنا ال تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا "‬
‫قال أبٌ البنه ‪ :‬ال تسافر بغير إذن م ّني ‪.‬‬
‫عار عليك إذا فعلتَ عظي ُم‬
‫ٌ‬ ‫ق وتأتي مثلَهُ‬
‫ال تنهَ عن خل ٍ‬
‫فإن خالئق السفهاء تعدي‬ ‫ّ‬ ‫وال تجلس إلى أهل الدنايا‬
‫" وال تقتلوا أوالدَكم خَشية إمالق نحن ُ‬
‫نرزقهم وإيّاكم ‪. " ..‬‬
‫قال القائد لجنوده ‪ :‬ال تبرحوا مكانكم حتّى تصدر األوامر ‪.‬‬
‫أال تبكيان لصخر الندى ؟‬ ‫ي جودا وال تجمدا‬‫أعين ّ‬

‫‪24‬‬
 ‫األغراض البالغية للنهي‬

‫التمني‬ ‫التهديد‬ ‫التيئيس‬ ‫التوبيخ‬ ‫النصح‬ ‫الدّعاء‬

‫‪ – 1‬الدعاء ‪ :‬ويكون موجها من األدنى إلى األعلى ( إنسان إلى هللا تعالى ) ( إنسان إلى ملك ) ‪.‬‬

‫‪ – 2‬النصح ‪ :‬ويكون النهي موجها من األعلى إلى األدنى ‪ ،‬وفيه نصح ‪.‬‬

‫‪ – 3‬التيئيس ‪ :‬ويفيد سياق النهي عدم الجدوى وعدم الفائدة ‪.‬‬

‫" ال تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم " ‪.‬‬

‫‪25‬‬
 ‫‪ – 4‬التوبيخ ‪ :‬ويكون النهي في سياق اللوم والعتاب ‪.‬‬

‫‪ - 5‬التهديد ‪ :‬ويكون النهي متضمنا الوعيد وسوء العاقبة ‪.‬‬

‫تكف عن عنادك وسوف نرى ‪.‬‬ ‫ال ّ‬

‫وصحو الفضاء وضو ُء الصبا ُح‬ ‫قال أبو القاسم الشابي ‪ :‬رويدك ال يخدعنك الربي ُع‬

‫‪ – 6‬التمني ‪ :‬وهو النهي المو ّجه إلى غير العاقل ‪.‬‬

‫أسلوب النهي الذي غرضه التمني‬
‫ي جودا وال تجمدا أال تبكيان لصخر الندى ‪.‬‬ ‫قالت الخنساء ‪ :‬أعين ّ‬
‫بلحن ينقذ النفس من هموم كثيرة ‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫َّ‬
‫تضن‬ ‫قال الشاعر ‪ :‬إي ِّه يا طير ال‬
‫ط ْل ‪.‬‬ ‫ال تغربي يا شمس يا ليل ال تَ ُ‬
‫ق‬ ‫وجو ّ‬
‫هن المحر ِّ‬ ‫بالذكريات ّ ِّ‬ ‫طف‬ ‫قال الشاعر ‪ :‬يا قلب ال تنثر أساكَ وال تَ ُ‬
‫ق‬
‫غيظ المخن ِّ‬
‫تنهش كالم ِّ‬ ‫ُ‬ ‫سودا َء‬ ‫أوكارها‬
‫ِّ‬ ‫ع من‬ ‫نهض األوجا َ‬‫َ‬ ‫ال ت ُ‬

‫‪26‬‬
 ‫تدريبات على النهي‬

‫‪ ( – 1‬إنّ الدنيا دار ممر ‪ ،‬واآلخرة دار مقر ‪ ،‬فال تنشغلوا بالدنيا ‪ ،‬واعملوا آلخرتكم ) ‪.‬‬
‫‪ -‬حدد مما سبق ‪ :‬أ – أسلوب نهي ‪ ................................ :‬ب ‪ -‬صيغته ‪............................. :‬‬
‫‪ – 2‬م ّيز بين النهي الحقيقي والنهي المجازي فيما يأتي ‪:‬‬
‫‪...................................‬‬ ‫أ – " وال تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل " ‪.‬‬
‫‪...................................‬‬ ‫ب – " وال تكتموا الشهادة ‪. " ......‬‬
‫‪.................................‬‬ ‫ج ‪ " -‬ربنا وال تحملنا ما ال طاقة لنا به "‬

‫‪ –3‬حدد الغرض البالغي ألسلوب النهي فيما يأتي ‪:‬‬

‫البالغي‬
‫ّ‬ ‫الغرض‬ ‫أسلوب النّهي‬
‫قال تعالى ‪ " :‬ربّنا ال تؤاخذنا إن نسينا أو أخطأنا " ‪.‬‬
‫ال تطعني في نصائحي واأليام بيننا ‪.‬‬
‫أبنائي ‪ ،‬ال تطلبوا الحاجات في غير حينها ‪ ،‬وال تطلبوها من غير أهلها ‪.‬‬
‫عار عليك إذا فعلت عظي ُم ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫خلق وتأتي مثله‬ ‫ٍ‬ ‫ال تنهَ عن‬
‫خيرا منهم " ‪.‬‬ ‫قوم عسى أن يكونوا ً‬ ‫قال تعالى ‪ " :‬ال يسخر قو ٌم من ٍ‬
‫قال تعالى ‪ " :‬ال تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم " ‪.‬‬
‫تطلع ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫قف ال‬
‫يا صب ُح ْ‬ ‫يا لي ُل ط ْل يا نو ُم ز ْل‬
‫ق وأنتم تعلمون " ‪.‬‬ ‫ق بالباطل وتكتموا الح ّ‬ ‫سوا الح َّ‬ ‫قال تعالى ‪ " :‬وال ت َ ْلبِ ُ‬
‫فإنّ خالئق السفهاء تعدي ‪.‬‬ ‫وال تجلس إلى أهل الدنايا‬
‫قال تعالى ‪ " :‬يا أيّها الذين كفروا ال تعتذروا اليوم ‪ .‬إنّما تُجْ َزون ما كنتم تعملون " ‪.‬‬
‫فخير من إجابته السكوتُ ‪.‬‬ ‫ٌ‬ ‫إذا نطق السفيه فال تجبه‬
‫ونهتف ‪ :‬يا شمس ال تغربي ‪.‬‬ ‫طلعنا ندلّي الضحى ذات ٍ‬
‫يوم‬
‫غير مأمون ‪.‬‬ ‫ق َ‬ ‫بئس الرفيق رفي ٌ‬ ‫ال تصحبنّ رفيقا لست تأمنه‬
‫قال تعالى ‪ " :‬ربّنا ال تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربّنا إنّك أنت العزيز الحكيم " ‪.‬‬
‫تبكيان لصخر الندى ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫أال‬ ‫أعيني جودا وال تجمدا‬ ‫ّ‬
‫ال تب ِد أسفك ‪ ،‬فقد انتهى األمر ‪.‬‬

‫‪ - 4‬اكتب جملة من إنشائك تتضمن أسلوب نهي حسب ما هو مطلوب ‪.‬‬

‫الجملة‬ ‫المطلوب‬
‫نهي غرضه الدعاء‬
‫نهي غرضه النصح‬
‫نهي غرضه التوبيخ‬
‫نهي غرضه التيئيس‬
‫نهي غرضه التهديد‬
‫نهي غرضه التمنّي‬
‫‪27‬‬
 ‫( تدريبات على األمر والنهي )‬

‫‪ – 1‬استخرج من كل فقرة أسلوبًا إنشائيًا ‪ ،‬وحدد نوعه ( أمر – نهي ) ‪:‬‬

‫أ – " حثّنا ديننا اإلسالمي الحنيف على الصدق ‪ ،‬فهو من أجمل الفضائل التي يجب على المرء التحلّي بها ‪،‬‬
‫ق ‪ ،‬إنّ ديننا اإلسالمي هو دين األخالق الرفيعة " ‪.‬‬ ‫وقد عُرف رسولنا بالصادق األمين ‪ ،‬فعليكم الصد َ‬
‫‪ -‬األسلوب اإلنشائي ‪ ............................................................. :‬نوعه ‪.......................... :‬‬
‫ب – " القدس عروس عروبتكم ‪ ،‬زهرة المدائن ‪ ،‬بها أقصانا ثالث الحرمين الشريفين ‪ ،‬وأولى القبلتين ‪،‬‬
‫يعيث فيها المستوطنون فسادا وإفسادا ‪ ،‬فال تتركوها فريسة لوحشيتهم ‪ ،‬للقدس د ْين في أعناقنا ‪ ،‬وسيحاسبنا‬
‫هللا على تقصيرنا في ر ّد هذا ال ّد ْين " ‪.‬‬
‫‪ -‬األسلوب اإلنشائي ‪ .............................................................. :‬نوعه ‪............................. :‬‬
‫ج – " قسوة القلب صفة ذميمة ‪ ،‬فاإلنسان بطبعه رحيم ‪ ،‬وبفطرته ليّن ‪ ،‬فحذار من قسوة القلب ‪ ،‬ويا ربّنا‬
‫إنّا نعوذ بك منها وأنت أرحم الراحمين " ‪.‬‬
‫‪ -‬األسلوب اإلنشائي ‪ ............................................................ :‬نوعه ‪............................. :‬‬

‫– االختيار من متعدد‬

‫والدي " ‪.‬‬

‫ّ‬ ‫علي وعلى‬
‫ّ‬ ‫رب أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت‬
‫‪ّ "–1‬‬
‫* التم ّني ‪.‬‬ ‫* اإلباحة ‪.‬‬ ‫* الدعاء ‪.‬‬ ‫* النصح ‪.‬‬
‫‪ " – 2‬فأتوا بسور ٍة من مثله " ‪.‬‬
‫* التخيير ‪.‬‬ ‫* اإلباحة ‪.‬‬ ‫* التعجيز ‪.‬‬ ‫* التمني ‪.‬‬
‫أال تبكيان لصخر الندى ‪.‬‬ ‫‪ – 3‬أعيني جودا وال تجمدا‬
‫* التخيير ‪.‬‬ ‫* اإلباحة ‪.‬‬ ‫* التعجيز ‪.‬‬ ‫* التمني ‪.‬‬
‫بني زاحم العلماء بركبتيك وأنصت إليهم بأذنيك ‪.‬‬
‫‪ – 4‬يا ّ‬
‫* التم ّني ‪.‬‬ ‫* اإلباحة ‪.‬‬ ‫* الدعاء ‪.‬‬ ‫* النصح ‪.‬‬
‫أمين الغيب أو عيش الوحا ِد ‪.‬‬ ‫وفي ٍ‬
‫أخ ّ‬‫‪ - 5‬وعش إ ّما قرين ٍ‬
‫* التخيير ‪.‬‬ ‫* اإلباحة ‪.‬‬ ‫* التعجيز ‪.‬‬ ‫* التمني ‪.‬‬
‫‪ " – 6‬وإذا حللتم فاصطادوا " ‪.‬‬
‫* التخيير ‪.‬‬ ‫* اإلباحة ‪.‬‬ ‫* التعجيز ‪.‬‬ ‫* التمني ‪.‬‬
‫‪ – 7‬اللهم ال تخزنا يوم القيامة ‪.‬‬
‫* التم ّني ‪.‬‬ ‫* اإلباحة ‪.‬‬ ‫* الدعاء ‪.‬‬ ‫* النصح ‪.‬‬

‫‪28‬‬
 ‫س أيّها الصبح وأشرقي أيتها الشمس ‪.‬‬‫‪ – 8‬تنفّ ْ‬
‫* التم ّني ‪.‬‬ ‫* اإلباحة ‪.‬‬ ‫* الدعاء ‪.‬‬ ‫* النصح ‪.‬‬
‫‪ " – 9‬ال يسخر قوم من قوم عسى أن يكونوا خيرا منهم " ‪.‬‬
‫* التيئيس ‪.‬‬ ‫* التوبيخ ‪.‬‬ ‫* النصح ‪.‬‬ ‫* الدعاء ‪.‬‬
‫ت‪.‬‬‫يوما وإن كنتَ من أه ِل المشورا ِ‬ ‫‪ - 10‬شاور سواك إذا نابتك نائبةٌ‬
‫* التم ّني ‪.‬‬ ‫* اإلباحة ‪.‬‬ ‫* الدعاء ‪.‬‬ ‫* النصح ‪.‬‬
‫هموم كثيرة ‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫بلحن ينقذ النفس من‬‫ٍ‬ ‫طير ال تضنّ‬
‫‪ -11‬إيه يا ُ‬
‫* التم ّني ‪.‬‬ ‫* التيئيس ‪.‬‬ ‫* الدعاء ‪.‬‬ ‫* النصح ‪.‬‬
‫بني ال تكن صلبا فتكسر ‪ ،‬وال تكن ليّنا فتعصر ‪.‬‬
‫‪ - 12‬يا ّ‬
‫* التم ّني ‪.‬‬ ‫* اإلباحة ‪.‬‬ ‫* الدعاء ‪.‬‬ ‫* النصح ‪.‬‬
‫‪ -13‬قال تعالى ‪ " :‬قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين " ‪.‬‬
‫* التخيير ‪.‬‬ ‫* اإلباحة ‪.‬‬ ‫* التعجيز ‪.‬‬ ‫* التمني ‪.‬‬
‫‪ - 14‬قال المتنبي مخاطبا األمير سيف الدولة ‪:‬‬
‫سدا ‪.‬‬
‫فأنتَ الذي صيّرتهم لي ح ّ‬ ‫ساد عنّي بكبتهم‬
‫أزل حسد الح ّ‬
‫* التم ّني ‪.‬‬ ‫* اإلباحة ‪.‬‬ ‫* الدعاء ‪.‬‬ ‫* النصح ‪.‬‬
‫فخير من إجابته السكوتُ ‪.‬‬
‫ٌ‬ ‫‪ - 15‬إذا نطق السفيه فال تجبه‬
‫* التم ّني ‪.‬‬ ‫* اإلباحة ‪.‬‬ ‫* الدعاء ‪.‬‬ ‫* النصح ‪.‬‬
‫بخيال مخلّدا‬
‫ً‬ ‫أرى ما ترين أو‬ ‫هزال لعلّني‬
‫‪ - 16‬أريني جوادا مات ً‬
‫* التخيير ‪.‬‬ ‫* اإلباحة ‪.‬‬ ‫* التعجيز ‪.‬‬ ‫* التمني ‪.‬‬
‫‪ - 17‬استوعب طباع الناس أو عش منفردا وحيدا ‪.‬‬
‫* التخيير ‪.‬‬ ‫* اإلباحة ‪.‬‬ ‫* التعجيز ‪.‬‬ ‫* التمني ‪.‬‬
‫ق وأنتم تعلمون " ‪.‬‬
‫ق بالباطل وتكتموا الح ّ‬ ‫‪ - 18‬قال تعالى ‪ " :‬وال ت َ ْلبِ ُ‬
‫سوا الح َّ‬
‫* التيئيس ‪.‬‬ ‫* التوبيخ ‪.‬‬ ‫* النصح ‪.‬‬ ‫* الدعاء ‪.‬‬
‫تطلع ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫قف ال‬
‫يا صب ُح ْ‬ ‫‪ - 19‬يا لي ُل ط ْل يا نو ُم ز ْل‬
‫* التخيير ‪.‬‬ ‫* اإلباحة ‪.‬‬ ‫* التعجيز ‪.‬‬ ‫* التمني ‪.‬‬
‫‪ - 20‬قال تعالى ‪ " :‬ربّنا ال تجعلنا فتنة للذين كفروا واغفر لنا ربّنا إنّك أنت العزيز الحكيم " ‪.‬‬
‫* التم ّني ‪.‬‬ ‫* التيئيس ‪.‬‬ ‫* الدعاء ‪.‬‬ ‫* النصح ‪.‬‬

‫‪29‬‬
 ‫الحظواااااا ‪:‬‬ ‫( التمييز )‬
‫أ‪ -‬الكلمات التي تد ّل على الكيل‬
‫مثل ‪:‬‬ ‫* اسم يزيل إبهام المميز ‪ ،‬وينقسم إلى ‪:‬‬
‫لترا‪ -‬صاعا ‪ -‬كيلة ‪ -‬أردبا‬
‫ب‪ -‬الكلمات التي تد ّل على‬
‫الوزن مثل ‪:‬‬ ‫ب – تمييز الملحوظ ‪.‬‬ ‫أ – تمييز الملفوظ ‪.‬‬
‫كيلو ‪ -‬جرام ‪ -‬رطال‬ ‫" تمييز الجملة ‪ /‬النسبة " ‪.‬‬ ‫" تمييز المفرد ‪ /‬الذات " ‪.‬‬

‫ج – الكلمات التي تد ّل على‬ ‫أوال ‪ :‬تمييز الملفوظ ‪:‬‬

‫المساحة ‪:‬‬
‫‪ ( -‬ويسمى أيضا تمييز المفرد وتمييز الذات ) ‪.‬‬
‫‪ ( -‬يكون بعد الكيل ‪ /‬الوزن ‪ /‬العدد ‪ /‬المساحة ‪ /‬كم االستفهامية ‪ /‬كذا ‪ . ) ..‬مترا – ذراعا – فدانا – قيراطا‬

‫‪ - 1‬اشتريت جراما ذهبا ‪.‬‬

‫‪ -‬ذهبا ‪ :‬تمييز منصوب وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬
‫‪ – 2‬قرأت أحد عشر كتابا ‪.‬‬

‫مالحظة للمتفوقين‬ ‫‪ -‬كتابا ‪ :‬تمييز منصوب وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬

‫– هناك ألفاظ تس ّمى ( أشباه المقادير )‬ ‫‪ – 3‬شربت لترا عصيرا ‪.‬‬
‫( مثقال – إناء – وعاء ‪ ) ....‬فبعدها‬ ‫‪ -‬عصيرا ‪ :‬تمييز منصوب وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬
‫تمييز الملفوظ ‪.‬‬ ‫مترا قماشا ‪.‬‬
‫‪ – 4‬اشتريت ً‬
‫* عندي وعا ًء لبنا ‪ ( .‬تمييز )‬ ‫‪ -‬قماشًا ‪ :‬تمييز منصوب وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬
‫* مثقال ذر ٍة خيرا ‪ ( .‬تمييز )‬ ‫‪ – 5‬قرأت كذا كتابا ‪.‬‬
‫‪ -‬كتابا ‪ :‬تمييز منصوب وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬

‫‪ -‬انتبهوااااااااا ‪:‬‬ ‫‪ – 6‬كم قصةً عندك ؟‬

‫‪ -‬قصةً ‪ :‬تمييز منصوب وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬
‫‪ -‬بعد ( كم االستفهامية ‪ /‬كذا )‬
‫تمييز الملفوظ ‪.‬‬

‫‪30‬‬
 ‫ثانيا ‪ :‬تمييز الملحوظ ‪:‬‬
‫‪ ( -‬ويسمى أيضا تمييز الجملة وتمييز النسبة ) ‪.‬‬
‫( ويكون التمييز هنا ملحوظا من الكالم فهو كلمة تزيل إبهاما موجودا في الجملة وليس في لفظ بعينه ) ‪.‬‬

‫انتبهووووووووا ‪:‬‬
‫أ‪ -‬وقد يكون محوال عن الفاعل ‪:‬‬
‫وجود ( أكثر ‪ -‬أحسن ‪ -‬أجمل ‪-‬‬
‫أروع – أفضل ‪. ) ......‬‬ ‫‪ " -‬واشتعل الرأس شيبا "‬

‫شيب الرأس ‪ (.‬فكلمة " شيب " في أصلها " فاعل " ) ‪ .‬وبعدها ( اسم نكرة منصوب )‬
‫ُ‬ ‫‪ -‬اشتعل‬ ‫‪ -‬واألصل ‪:‬‬

‫يكون االسم المنصوب ( تمييزا )‬

‫محوال عن المفعول به ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬وقد يكون‬
‫الكويت أكثر الدول أمنا ‪.‬‬
‫‪ " -‬وف ّجرنا األرض عيونا "‬
‫جرنا عيون األرض ‪ ( .‬فكلمة " عيون " في أصلها " مفعول به ") ‪.‬‬
‫‪ -‬ف ّ‬ ‫‪ -‬واألصل ‪:‬‬

‫محوال عن المبتدأ ‪:‬‬

‫ّ‬ ‫‪ -‬وقد يكون‬
‫‪ " -‬هللا أسرع مكرا " ‪.‬‬
‫( فكلمة " مكر " في أصلها " مبتدأ ") ‪.‬‬ ‫‪ -‬مكر هللا أسرع ‪.‬‬ ‫‪ -‬واألصل ‪:‬‬
‫( مع مالحظة أن تمييز الملحوظ كثيرا ما يقع في جملة بها اسم تفضيل ‪ :‬أحسن ‪ /‬أكثر ‪ /‬أفضل ‪. ) .......‬‬
‫محمد أكثر الطالب علما ‪.‬‬
‫خطأ شائع وتنبيه للمتفوقين ‪:‬‬
‫‪ -‬علما ‪ :‬تمييز منصوب وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬
‫‪ -1‬الملفوظ والملحوظ هما نوعا‬
‫المميز ‪ ،‬لذلك سيطلب م ّني نوع‬ ‫الكويت أحسن الدول أمنا ‪.‬‬

‫المميز ‪ ،‬فأقول ‪ :‬ملفوظ ‪ /‬ملحوظ ‪.‬‬ ‫‪ -‬أمنا ‪ :‬تمييز منصوب وعالمة نصبه الفتحة ‪.‬‬

‫‪ – 2‬أ ّم إذا أردت بيان نوع التمييز فأقول ‪:‬‬

‫( تمييز الملفوظ – تمييز الملحوظ )‬ ‫( الحظ ّ‬
‫أن الملفوظ والملحوظ هو المميز وليس التمييز ) ‪.‬‬

‫أي ‪ :‬تمييز المميز الملفوظ ‪ /‬الملحوظ ‪.‬‬ ‫فهناك مميز ملفوظ ومميز ملحوظ ‪.‬‬

‫‪31‬‬
 ‫( تدريبات على التمييز )‬
‫‪ – 1‬حدد التمييز فيما يأتي ‪ ،‬ثم اكتب نوع المميز ‪:‬‬
‫نوع المميز‬ ‫التمييز‬ ‫التعبير‬
‫الكبير أكثر من الصغير تجربة ‪.‬‬
‫اشتريت لترا حليبا ‪.‬‬
‫فاض القلب سرورا ‪.‬‬
‫طاب المكان هواء ‪.‬‬
‫قرأت خمسة عشر كتابا ‪.‬‬
‫الكويت أكبر الدول العربية إنتاجا للنفط ‪.‬‬

‫‪ – 2‬اضبط ما تحته خط ‪ ،‬مع بيان السبب ‪:‬‬

‫السبب ‪...................................................... :‬‬ ‫أ – الكويت أفضل الدول العربية ثقافة ‪.‬‬
‫السبب ‪...................................................... :‬‬ ‫ب – اشتريت جراما فضة من المتجر ‪.‬‬

‫‪ – 3‬ب ّين نوع المميز فيما يأتي ‪:‬‬

‫نوع المميز ‪..................... :‬‬ ‫أ – بعتك رطال عنبا ‪.‬‬
‫نوع المميز ‪..................... :‬‬ ‫ب – العنب ألذّ الفواكه طعما ‪.‬‬
‫نوع التمييز ‪.................... :‬‬ ‫ج – كم كتابا في المكتبة ؟‬
‫نوع المميز ‪..................... :‬‬ ‫د – العرب أكثر الشعوب كرما ‪.‬‬

‫‪ – 4‬أعرب ما تحته خط إعرابا تفصيليا ‪:‬‬

‫أ – قرأت خمسين كتابا ‪.‬‬
‫* كتابا ‪................................................................................................................... :‬‬
‫ب – الكويت أفضل الدول أمنا ‪.‬‬
‫* أمنا ‪.................................................................................................................... :‬‬
‫ج – بعتك صاعا قمحا ‪.‬‬
‫* قمحا ‪.................................................................................................................. :‬‬

‫‪32‬‬
 ‫‪ – 5‬أكمل بما هو مطلوب ‪:‬‬
‫( تمييز مع الضبط ) ‪.‬‬ ‫‪....................................‬‬ ‫‪ -‬الكويت أكثر الدول العربية‬

‫صوب الخطأ ‪:‬‬

‫‪ّ –6‬‬
‫‪.............................................................‬‬ ‫تصويب الخطأ ‪:‬‬ ‫ي أروع الناس ٌ‬
‫خلق ‪.‬‬ ‫‪ -‬العرب ّ‬
‫‪.............................................................‬‬ ‫تصويب الخطأ ‪:‬‬ ‫ب‪.‬‬
‫‪ -‬قرأت خمسة عشر كتا ٍ‬

‫حول ما تحته خط إلى تمييز‪:‬‬

‫‪ّ –7‬‬
‫‪.......................................................‬‬ ‫التحويل ‪:‬‬ ‫أ – غرسنا أشجار الحديقة ‪.‬‬
‫‪........................................................‬‬ ‫التحويل ‪:‬‬ ‫ب – ف ّجر هللا عيون األرض ‪.‬‬
‫‪.........................................................‬‬ ‫التحويل ‪:‬‬ ‫ق المسلم ‪.‬‬
‫سن خل ُ‬
‫ج – َح ُ‬
‫‪.......................................................... :‬‬ ‫التحويل‬ ‫د – قد ُْر المسلم أعلى ‪.‬‬

‫‪ -‬انتبهوووووا ‪:‬‬
‫تحويل كلمة إلى تمييز مهارة سهلة جدا‬
‫وتعتمد على ‪:‬‬
‫أ – تبديل مكان الكلمة ووضعها في آخر الجملة غالبا ‪.‬‬
‫ب – تنوينها بالفتح ‪.‬‬

‫‪ – 8‬صغ من إنشائك تعبيرا يشتمل على ‪:‬‬

‫‪.............................................................‬‬ ‫أ – تمييز الملحوظ ‪:‬‬
‫‪............................................................‬‬ ‫ب – تمييز الملفوط ‪:‬‬

‫‪33‬‬
 ‫( تدريبات االختيار من متعدد على التمييز )‬
‫– اختر اإلجابة الصحيحة من بين الخيارات التالية لك ّل مطلوب ‪:‬‬
‫‪ – 1‬ما يشتمل على تمييز الملفوظ ‪:‬‬
‫‪ -‬زرعنا الحديقة أشجارا ‪.‬‬ ‫‪ -‬الكويت أكثر الدول أم ًنا ‪.‬‬
‫‪ -‬اشتريت جرا ًما ذهبًا ‪.‬‬ ‫سنَ المسلم خلقًا ‪.‬‬
‫‪-‬ح ُ‬
‫‪ – 2‬ما يشتمل على تمييز الملحوظ ‪:‬‬
‫‪ -‬ف ّجر هللا األرض عيو ًنا ‪.‬‬ ‫عصيرا ‪.‬‬
‫ً‬ ‫لترا‬
‫‪ -‬شربت ً‬
‫‪ -‬قرأت كذا قصة ‪.‬‬ ‫‪ -‬قرأت خمسة عشر كتابًا ‪.‬‬
‫محول عن الفاعل ) ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫‪ – 3‬ما يشتمل على تمييز (‬
‫مكرا ‪.‬‬
‫‪ -‬هللا أكبر ً‬ ‫‪ -‬ف ّجر هللا األرض عيو ًنا ‪.‬‬
‫‪ -‬ساء الكاذب خلقًا ‪.‬‬ ‫‪ -‬زرع البستاني األرض قمح ‪.‬‬
‫محول عن المفعول به ) ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫‪ – 4‬ما يشتمل على تمييز (‬
‫‪َ -‬ج ُملت الكويت تاريخا ‪.‬‬ ‫‪ -‬ازدادت المجتمعات العربية تقدّما ‪.‬‬
‫‪ -‬رسمنا العالم خارطةً ‪.‬‬ ‫‪ -‬النشيط أكثر تميّزا من غيره ‪.‬‬
‫محول عن المبتدأ ) ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫‪ - 5‬ما يشتمل على تمييز (‬
‫‪ -‬أنا أكثر منك ً‬
‫ماال ‪.‬‬ ‫‪ -‬غرست األرض ليمو ًنا ‪.‬‬
‫‪َ -‬ك ُر َم العرب أصال ‪.‬‬ ‫‪ -‬عال محمدٌ ً‬
‫قدرا ‪.‬‬
‫‪ – 6‬العرب أكثر شعوب األرض قدرة على تح ّمل الصعاب ‪.‬‬
‫* التمييز في الجملة السابقة ‪:‬‬
‫‪ -‬تح ّمل ‪.‬‬ ‫‪ -‬قدرة ‪.‬‬ ‫‪ -‬شعوب ‪.‬‬ ‫‪ -‬أكثر ‪.‬‬
‫والقمر رأيتهم لي ساجدين " ‪.‬‬
‫َ‬ ‫والشمس‬
‫َ‬ ‫عشر كوكبا‬
‫َ‬ ‫‪ " – 7‬إنّي رأيتُ أح َد‬
‫* التمييز في اآلية الكريمة السابقة ‪:‬‬
‫‪ -‬ساجدين ‪.‬‬ ‫‪ -‬الشمس والقمر ‪.‬‬ ‫‪ -‬كوكبًا ‪.‬‬ ‫‪ -‬أحد عشر ‪.‬‬
‫‪34‬‬
 ‫التمييز‬ ‫اختبارية على‬
‫على التمييز‬ ‫تدريباتاختبارية‬
‫تدريبات‬
‫‪ – 1‬اجعل ما تحته خط تمييزا ‪:‬‬
‫( ‪. ) ...............................................‬‬ ‫سقتُ أزهار الحديقة ‪.‬‬
‫أ–ن ّ‬
‫( ‪. ) ...............................................‬‬ ‫ُ‬
‫خلق محمد ‪.‬‬ ‫سنَ‬
‫ب – َح ُ‬

‫‪ – 2‬أكمل الجمل اآلتية بالمطلوب أمام ك ّل جملة ‪:‬‬

‫( تمييز الملحوظ ) ‪.‬‬ ‫أ – ازداد القلب ‪.......................‬‬
‫( تمييز الملفوظ ) ‪.‬‬ ‫ب – كم ‪...............‬في مدرستك ؟‬

‫صوب الخطأ فيما تحته خط ‪:‬‬

‫‪ّ –3‬‬
‫الصواب ‪......................... :‬‬ ‫ق‪.‬‬
‫أ ‪ -‬صاحبت كذا صدي ٍ‬
‫الصواب ‪......................... :‬‬ ‫كرمته المدرسة هذا العام ؟‬
‫ب – كم طالب ّ‬

‫حول ما تحته خط في الجملة التالية إلى ( تمييز ) مغيّرا ما يلزم ‪.‬‬

‫‪ّ –4‬‬
‫( ‪. ) ............................................‬‬ ‫‪ -‬باالنفعال يزداد تعقيد المشكلة ‪.‬‬

‫‪ " – 5‬قرأت كذا قصة عن أبطالنا العرب القدماء ‪ ،‬فشعرت بالفرق الكبير بين ما نحن فيه من ضعف وهوان‬
‫قوة وعزة ‪ ،‬فالعرب في الماضي أكثر الشعوب إرادة وعزيمة ‪ ،‬أما اآلنَ فال يخفى‬‫وبين ما كانوا عليه من ّ‬
‫على أحد ما نحن فيه ‪ ،‬واسألوا األقصى األسير " ‪.‬‬
‫النص السابق ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫‪ -‬أخرج من‬
‫ب – تمييز الملفوظ ‪.................................. :‬‬ ‫أ – تمييز الملحوظ ‪.......................... :‬‬

‫‪ – 6‬اضبط ما تحته خط ‪ ،‬مع بيان السبب ‪:‬‬

‫‪ -‬اشتريت كيلو فضة ‪.‬‬
‫السبب ‪.................................................................. :‬‬ ‫الضبط ‪........................ :‬‬

‫‪ – 7‬أعرب ما تحته خط إعرابا كامال ‪:‬‬

‫‪ -‬الكويت أكثر الدول العربية استقرارا ‪.‬‬
‫* استقرارا ‪..................................................................................................... :‬‬

‫‪35‬‬
 ‫التخطيط لكتابة مقال موضوعه ‪:‬‬

‫المال نعمة من نعم هللا على اإلنسان ‪ ،‬يسعى المؤمن لكسبه بشرف ‪ ،‬وينفقه في حالل ‪ ،‬ومن جعل ماله تحت‬
‫عز ‪ ،‬ومن رفعه فوق رأسه ذ ّل ‪.‬‬‫قدمه ّ‬

‫أوال ‪ :‬أهم األفكار والنقاط المساعدة في كتابة التعبير السابق ‪:‬‬

‫ّ‬
‫‪ – 1‬أهمية المال في الحياة ‪.‬‬
‫‪ – 2‬أهمية المال بالنسبة للدين ‪.‬‬
‫‪ – 3‬سبل الحصول على المال الحالل ‪.‬‬
‫‪ – 4‬كيفية إنفاق المال ووجوه إنفاقه ‪.‬‬
‫‪ – 5‬موقف الدين من المال ونظرته إليه ‪.‬‬
‫‪ – 6‬ما يجب على األغنياءء في عصرنا الحاضر ‪.‬‬

‫ثانيا ‪ :‬أهم االستشهادات التي يمكن استخدامها في الموضوع ‪:‬‬

‫أ – القرآن الكريم ‪:‬‬
‫‪ – 1‬قال تعالى ‪ " :‬المال والبنون زينة الحياة الدنيا ‪ .‬والباقيات الصالحات خير عند ربّك ثوابا وخير أمال " ‪.‬‬
‫‪ – 2‬قال تعالى ‪ " :‬مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل هللا كمثل حبّة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مئة‬
‫حبة وهللا يضاعف لمن يشاء ‪. " .....‬‬
‫‪ – 3‬قال تعالى ‪ " :‬الذين ينفقون أموالهم بالليل والنهار سرا وعالنية فلهم أجرهم عند ربهم وال خوف عليهم‬
‫وال هم يحزنون " ‪.‬‬
‫‪ – 4‬قال تعالى ‪ " :‬فضّل هللا المجاهدين بأموالهم وأنفسهم على القاعدين درجة " ‪.‬‬
‫‪ " – 5‬إنّ المبذرين كانوا إخوان الشياطين " ‪.‬‬

‫ب – األحاديث الشريفة ‪:‬‬

‫‪ – 1‬قال رسول هللا – صلى هللا عليه وسلّم ‪ " : -‬إنّ رجاال يتخوضون في مال هللا بغير حق فلهم النار يوم‬
‫القيامة " ‪.‬‬
‫‪ – 2‬قال رسول هللا – صلى هللا عليه وسلم ‪ " : -‬اليد العليا خير من اليد السفلى وابدأ بمن تعول " ‪.‬‬
‫‪ – 3‬قال رسول هللا صلى هللا عليه وسلم ‪ " :‬كل جسد نبت من حرام فالنار أولى به ‪.‬‬

‫ج ‪ -‬الشعر العربي ‪:‬‬

‫إنّ المعالي ضد ما تزع ُم ‪.‬‬ ‫عز المال ضنّا به‬
‫‪ – 1‬يا مـــــن يُ ّ‬
‫ّإال وقد ذ ّل به الدره ُم ‪.‬‬ ‫ما ّ‬
‫عز بين الناس قدر امرئ‬
‫التقي هو السعيد ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ولكن‬ ‫‪ – 2‬ولست أرى السعادة جمع ما ٍل‬
‫الصدر ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫نفس وضاق بها‬
‫ٌ‬ ‫إذا حشرجت‬ ‫أماوي ما يغني الثراء عن الفتى‬
‫ّ‬ ‫‪–3‬‬

‫‪36‬‬
 ‫كتابة المقال‬

‫المال نعمة من نعم هللا على اإلنسان ‪ ،‬يسعى المؤمن لكسبه بشرف ‪ ،‬وينفقه في حالل ‪ ،‬ومن جعل ماله تحت‬
‫عز ‪ ،‬ومن رفعه فوق رأسه ذ ّل ‪.‬‬‫قدمه ّ‬

‫اعتنى اإلسالم بالمال غاية االعتناء ألهميته في تحقيق خالفة اإلنسان على األرض ّ‬
‫ألن المال في هذه المقام‬
‫بمنزلة الروح من الجسد ‪ ،‬فال حياة دون مال ‪ ،‬هو ضرورة من ضرورات الحياة ‪ ،‬ولذا جعله اإلسالم من‬
‫كلياته الخمس التي يجب المحافظة عليها والدفاع عنها وهي ‪ :‬الدين والنفس والعقل والنسل والمال ‪.‬‬

‫ويكفي المال فضال أ ّنه يمكن صاحبه من العيش بكرامة وعفّة ‪ :‬يعطي وال يطلب ‪ ،‬وينفق وال يسأل ‪ ،‬وفي‬
‫صحيح البخاري عن النبي صلّى هللا عليه وسلّم أنه قال ‪:‬‬
‫" اليد العليا خير من اليد السفلى " ‪.‬‬
‫يتفوق األغنياء المتدينون على الفقراء المتدينين‬
‫وبالسعي وكسب المال الحالل وحسن تدبيره وإنفاقه في الخير ّ‬
‫أن فضلهم وثوابهم يستمر حتى بعد موتهم ‪ ،‬فينتفع وارثوهم بما تركوه ‪ ،‬وينتفع‬ ‫‪ ،‬ومن فضائل أهل المال ‪ّ ،‬‬
‫الفقراء والمساكين بالصدقات الجارية والتي أوصوا بها في حياتهم ‪.‬‬

‫وقضيّة كسب المال قضية كبرى ‪ ،‬فليس المال غاية في ذاته ‪ ،‬فال يجوز كسبه من الحرام ‪ ،‬وقد قال رسول هللا‬
‫صلى هللا عليه وسلم ‪ " :‬من نبت جسده من حرام فالنار أولى به " ‪.‬‬
‫ويسأل هللا تعالى العبد يوم القيامة عن ماله من أين اكتسبه وفيما أنفقه ‪ ،‬والمال الحرام ال يبارك هللا فيه ‪ ،‬وال‬
‫فإن هللا طيب ال يقبل ّإال الطيب ‪.‬‬
‫يقبل من صاحبه عمال يكون فيه المال الحرام ‪ّ ،‬‬
‫عزة وكرامة ‪ ،‬فال يهين اإلنسان نفسه في سبيل طلب المال ‪ ،‬فعلى‬ ‫أن كسب المال يجب أن يكون في ّ‬ ‫كما ّ‬
‫اإلنسان أن يكون عزيزا كريما في طلبه ‪ ،‬فال يضع المال وقيمته فوق رأسه ‪ ،‬بل عليه أن يجعل المال وقيمته‬
‫تحت رجله ‪ ،‬فمن فعل األولى ازداد شرفا ورفعة ‪ ،‬ومن فعل الثانية ازداد ذال ومهانة ‪.‬‬

‫ويدعو هللا تعالى صاحب المال أن ينفقه في الخير ‪ ،‬وأن يكون معتدال في إنفاقه ‪ ،‬فاإلسراف ممنوع ‪ ،‬وقد قال‬
‫هللا تعالى ‪ّ " :‬‬
‫إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين " ‪.‬‬
‫كما يجب على اإل نسان أال يحرم عياله من خير المال ‪ ،‬وأن يسير فيه بحكمة حتى ال يضيعهم ‪ ،‬فقد قال رسولنا‬
‫الكريم ‪ " :‬كفى بالمرء إثما أن يضيع من يعول " ‪.‬‬
‫فالمال من حظوظ الحياة كما قال الشاعر ‪:‬‬
‫وذاك مكارم األخالق ‪.‬‬ ‫فالناس هذا ّ‬
‫حظه مال وذا علم‬
‫س َرف ومخيلة ‪.‬‬
‫وقال ابن عباس في إنفاق المال ‪ " :‬كل ما شئت والبس ما شئت ما أخطأتك اثنتان ‪َ :‬‬

‫ووجوه إنفاق المال كثيرة ‪ ،‬فمنها مساعدة الفقراء والمساكين ‪ ،‬ومنها بناء المساجد والمدارس والمستشفيات ‪،‬‬
‫ومنها كفالة اليتامى وفك الدين عن المدينين وغير ذلك من وجوه اإلنفاق التي تعلي شأن المسلم في الدنيا‬
‫واآلخرة ‪ ،‬وترفع منزلته عند هللا وعند الناس ‪.‬‬

‫ّ‬
‫إن المال فتنة ‪ ،‬فالبد أن نسير فيه وفق هدى وحكمة ‪ ،‬حتى ننال رضا هللا والعباد ‪.‬‬
‫‪37‬‬