‫جر‪:‬‬ ‫القسط‬ ‫المستوى ‪ :‬السادس‬

‫األسبوع ‪21:‬‬ ‫‪.‬‬ ‫العنوان ‪ :‬أبحث عن الحقيقة ‪:‬قصة أصحاب الجنة‬

‫المرجع ‪ :‬المفيد في التربية اإلسالمية ‪.‬‬
‫األهداف ‪-:‬أتعرف على قصة أصحاب الجنة ‪.‬‬
‫‪ -‬أقتنع بوجوب أداء حق المسكين ‪.‬‬
‫‪ -‬أرعى حقوق المساكين‪.‬‬
‫الحصة األولى‬
‫األنشطة‬ ‫المراحل‬
‫زارت جمعية حينا التجار و دعتهم لإلسهام في شراء أضاحي العيد لبعض الفقراء ‪،‬لكن أحدهم‬ ‫وضعية االنطالق‬
‫أجاب بأنه أحق بماله من غيره ‪،‬و ال يمكن أن يعطي ألحد ماله الذي تعب في جمعه ‪.‬‬
‫‪ -‬افرأ من اآلية ‪ 17‬إلى اآلية ‪ 33‬من سورة القلم‪.‬‬
‫( إنا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة ‪.....‬لو كانوا يعلمون)‬ ‫تذكر‬
‫‪ -‬كان لرجل صالح بستان عامر بمختلف أنواع األشجار المثمرة و له عدة أوالد ‪.‬و قد اعتاد هذا‬
‫قراءة من قصص‬
‫الرجل أن يجعل نصيبا للفقراء و المساكين عند قطف الثمار ‪ ،‬فكان يعطيهم مما رزقه هللا بنفس‬
‫الوحي‬
‫طيبة إرضاء هلل تعالى و سعيا إلدخال السعادة على قلوب أولئك المحرومين ‪ ،‬فكانت غلة بستانه‬
‫في ازدياد مستمر ‪ .‬أكمل القصة اعتمادا على ما درسته في سورة القلم ‪.‬‬
‫(انطلقوا في بكرة الصباح على تنفيذ خطتهم ‪ ،‬ففوجئوا بأن هللا تعالى سلط على بستانهم بالليل‬
‫نارا أحرقته) ‪.‬‬
‫‪ -‬ماذا كان يملك ذلك الرجل الصالح ؟‬ ‫فهم و تحليل‬
‫‪ -‬كيف تعامل الرجل الصالح مع الفقراء ؟‬
‫‪ -‬استخلص سبب فرح الرجل الصالح بما كا يتصدق به ‪.‬‬
‫‪ -‬ما هي نتيجة كرم الرجل الصالح ؟‬
‫‪ -‬أقارن حالة الرجل الصالح مع حال أبنائه ‪.‬‬
‫حق المسكين هو ما فرضه هللا تعالى على الغني في ماله من زكاة ‪.‬و من أثر إعطاء حق‬
‫المسكين ‪ :‬رضى هللا تعالى ‪،‬تحصين النعمة من الزوال ‪،‬نشر المحبة بين الناس‪.‬‬
‫‪‬أحدد موقفي مما‬
‫يلي‪.:‬‬
‫تقويم التعلمات‬
‫‪ -‬إعطاء الزكاة و الصدقة يعرض اإلنسان للفقر‬
‫‪ -‬من الناس من يرى أن أداء الزكاة للفقراء و المساكين إكرام من األغنياء لهم ‪.‬‬
‫الحصة الثانية‬
‫األنشطة‬ ‫المراحل‬

‫‪‬يقول تعالى ‪(:‬و الذين في أموالهم حق معلوم (‪ )24‬للسائل و المحروم (‪ ) )25‬سورة‬ ‫دعم التعلمات‬
‫المعارج ‪.‬‬
‫استخرج من اآليات ما يدل على وجوب أداء حق المسكين ‪.‬‬

‫‪‬أبحث عن مواقف من كرم سيدنا عثمان بن عفان رضي هللا عنه و أقارنه بموقف أصحاب‬ ‫البعد التكاملي‬
‫الجنة ‪.‬‬

‫‪ ‬اقترح على أفراد قسمي القيام بحملة جمع مالبس للمتعلمين الفقراء ‪.‬‬ ‫البعد العملي‬