Professional Documents
Culture Documents
خصائص المرحلة العمرية والقيم
خصائص المرحلة العمرية والقيم
خصائص المرحلة العمرية والقيم
المقدمة
القيم التى يجب لىى اباء غرهبب ب بء في ابانء كثيرة ومتنولة ..ولكن من المؤكد أن توجيه
األوامر إلى ابانء اأن يكونوا أكثر أمءنة أو صبداء أو مرالءة لمابءلر اريرين أو...أو...أمر ت
لدم فءلىيته وجدواه مع الصببب ءر كمء او الحءي أي بببء مع الك ءر ولكن رغم اهبببتحءلة تىقين
القيم إب أن أاميت ء أك ر اكثير من أب تُعىم ..وتُترك لىصدفة اعد أن أت ت الدراهءت وأكد
العىمببء التراويين أن األافببءي يتعىمون القيم فعىيببء من ي ي م ة ببة مببء يفعىببه اببءؤام
واهببببتنتبءو األمور التي يعت رابء ارابء م مبة في الحيبءة اعبدابء هببببول ي رجون من مرةىبة
الطفولة واد تكون لدي م را واضبحة ا صبوم مء يقدره اءؤام اءلفعإ إضبءفة إلى ن ءم
كءمإ من القيم ال ءصة ا م .
مء تتعرل له المجتمعءت إن أزمة اليوم في التراية أصب ح تكمن في أزمة القيم ولل ابب
من غزو تقبءفي وتبيويب ايمي احيبد فقبد األفراد القبدرة لىى المقبءومبة أو الم بءيرة أو ةتى
المببءيرة ال ءدفة إلى الحفء لىى ال وية والمكءنة اين الابعوب فءاتز كيءن م واضبطرب
هىوك األفراد وضى المعءيير القيمية التي يوزن ا ء األمور.
وأزمة القيم التي يعيا ء أانءئنء تتمثإ في صراع القيم أي اين األيي اءلقيم األصيىة الموروتة
واين األيبي ابءلقيم الوافبدة من ال بءرو احيبد يكون ابيا الصببببراع في دايبإ األفراد مبء يبببببمى
ابءلتنبءاا القيمي واو النفبءال ابجتمبءلي وم بءلفبة القوي الفعبإ وابيا الصببببراع والتنبءاا
غيءب الرؤية تحوي إلى ماببكىة ك يرة في المجتمع يصببع ةى ء في كثير من األواءت اب ب
التصببببوريبة لمن ومبة القيم المبببببتق ىيبة التي تطمل الترايبة إلى غرهبب ب بء في األفراد ام تى
مبببببتويبءت م العمريبة والتعىيميبة وانبء يكمن العمبإ التراوي ةيبد إن غرس القيم لي
مببؤولية مؤهبببة اعين ء اإ اي مببؤولية كإ األج زة والمؤهبببءت في المجتمع ام تى
أةبد المواد المقررة في المبدرهببببة وإنمبء اي مبببببؤوليبة كبإ موااع بء المتعبددة واو لي
جوان العمإ التراوي في جزئيءته وكىيءته.
موضولءت الدورة
يعت ر ن بءم األهببببرة او الن بءم الط يعي الفطري المن ثأ من أصببببإ التكوين اإلنبببببءني ابإ
من أصبببإ األءبببيء كى ء في الكون اليي يقوم لىى اءلدة الزوجية واألهبببرة اي المح بببن
الط يعي اليي يتولَّى ةمءية النءءبببئة ورلءيت ء وتنمية أجببببءداء ولقول ء وفي لىه تتىقى
مابءلر الح والرةمة والتكءمإ وتتط ع اءلطءاع اليي ي زم ء مد الحيءة ولىى ادييه ونوره
تتفتل لىحيءة وتتعءمإ مع الحيءة.
واألهبرة مني القدم كءن تقوم اولءئ اجتمءلية كثيرة تم ادأت ايه الولءئ تتطور هبعة
وءبموب وت بييقء وتحديدا ةيد أصب ل كثير من المؤهبببءت ابجتمءلية والتعىيمية والثقءفية
ينبءزع األهببببرة ابيه الولبءئ ابجتمبءليبة والتراويبة إب أن بء مبء زالب وهببببت قى لبءم من أام
وتَرجل لن اقية العوامإ األير مجتمعة. لوامإ التراية لىى اإلص
وممء ب ءب فيه أن لألهبرة تأتيرا ك يرا في تكوين جوان ءب صبية الطفإ المتعددة كمء أن
الطفإ يببببتقي من ء لءداته وأي اه وا ءئعه وب يمكن إغفءي الوضبببع الديني لألهبببرة في
تنابئة األافءي وترايت م فءلع اة اين أفراد األهبرة والقيءم اءلع ءدات والتمبب اءلابعءئر
والتحىي ابءل ىأ الحبببببن في القوي والعمبإ واأليبي ابءلقيم الفبءضبب بىبة التي تبدلو إلى ةب ال ير
ُ
وكره الاببببر وغرس القيم الطي ببة اين األافببءي والحرم لىى مصبببببءلل النببءس والك
لن إييائ م كإ لل يدركه الطفإ ويحبه وياعر اه من ي ي تفءلُىه مع أهرته اينمء ينمو
القيم والمعءيير ال ىقية البببىيمة وتنمو معه
ُ في اتجءه م ءل إلا ناببأ في أهببرة ت تز في ء
تء ُره في مواا الحيءة والمجتمع. ايور الار وابنحرال ال ُ ىقي اليي تنعك
إن األهبرة اي ال يئة الط يعية األولى التي تتع د الطفإ اءلرلءية والتنابئة مني الصب ر ون را
ااتم ا بء اإلهبب ب م ابءلت بءرابء
َّ لِمبء ل بء من أاميبة في غرس القيم في نفوس األافبءي فقبد
مؤهبة تراوية يطيرة واءلت ءراء لات تأتير اءلغ في تراية األافءي.
لىى األهبببرة أن ت رز ايمة الف بببءئإ و تءراء الفردية وابجتمءلية وأن تُىقن األافءي م ءدئ
الدين والتراية الصببحيحة وتُمرن م لىى أن يكون اء ب ءص بء أهببويء وتعوِّدام لىى ممءرهببة
لىى الوالبدين أن ي رهبب بوا في نفوس أانبءئ م القيم والف ببببءئبإ فعبإ ال ير و ِمن تَ َّم يجب
الحميبدة وب تحمبإ األهببببرة وةب َدابء العب َ في مجبءي غرس القيم والف ببببءئبإ ومن تم فب ن
المدرهة تب م ادور اءرز في ايا المجءي.
األهرة اي الولء ابجتمءلي والوهيط األهءهي في لمىية التنائة وتعىيم القيم ةيد تتىقى
األهببرة الطفإ في م ده وينمو في ة ببن ء ويتفءلإ مع ء وتكببب ه ل ببوية في جمءلة
ويتعىم من بء كي يتعبءمبإ مع غيره واألهببببرة توج به من ي ي القيم التي تحتوي بء تقبءفبة
المجتمع.
أن ترالي األهببببرة التبدرو في تنميبة ابيه القيم ل ر مراةبإ متواليبة واي ويجب
كمء يىي-:
.1التولية
يقصببببد ابءلتوليبة إتبءرة انت بءه الطفبإ وتحفيز لانبه لىحصببببوي لىى ابدر ك ير من المعرفبة لن
القيمبة المراد تنميت بء وتعريف بء ولنبءصببببرابء وأاميت بء ولبءا بة الت ىي لن بء والتط يقبءت
العمىيبة في هببببىوكبه وجبيب لواافبه ولقىبه إلي بء وتمريرابء إلى وجبدانبه ابءلتتبءاع والتبدرو
المنءه وتحفيزه لىى التمب والنجء في تط يق ء في ةيءته.
ليا فمرةىة التولية مرةىة م مة جدا اءألهببببءس ف ي األرضببببية التي تُ نى لىي ء القيم وليا
ين ي إةءات ء اعنءية مركزة.
.2الف م
ءت وابنحرال والزلإ اليي يمنل الفرد القدرة ويقصببببد اه الف م الصببببحيل ال بءلي من الابب ب
الجيدة لىى التط يأ الصحيل.
.3التط يأ
واألفكءر واباتمءمءت واأللفء الممءرهبببة الحقيقية لىقيمة في مجءي المابببءلر واألةءهبببي
والكىمبءت ومرةىبة التط يأ ين ي أن تكون لىى مرأ ومبببببمع من المراي وتحب م ة تبه
هوا كءن من الوالدين أو المعىم أو المرءد أو غيرام.
.4التعزيز
تعميأ الف م وتجويد مبببتو التط يأ العمىي لىقيمة مع دلم مبببتو الياتية في ممءرهببة
القيمة وتقديم النمولو القدوة في التمبببب وتط يق ء مع دلوة اريرين لىتمبببب في إاءر
من التعزيز اإليجءاي والبى ي اليي يدلم ويحفز الطءل نحو التعميأ والتجويد والياتية.
الم مبة في تنميبة القيم ورفع وتحبببببين التط يأ العمىي لىقيمبة واو أةبد األهبببببءليب
مع إفببء مجءي لىطفإ إلاراز لاته وتحقيق ء من ي ي الممءرهبة العمىية لىقيمة ودلم ء لن
اريأ محبءكبءة النمولو والقبدوة الحببب بنبة والتعزيز اواهبب بطبة الترغيب والترايب لتعميق بء
في لاته وإجءدة تط يق ء اعد لل .
التقييم
مقيءس التنائة األهرية
لءلي( )4متوهط( )3ضعي ( )2معدوم()1
مدة تواجد الوالد في المنزي مع الطفإ.
تفرغ األم لتراية الطفإ.
الماك ت األهرية.
اتبفببءال البوالببديبن لبىبى أهببببىبوب البتبرابيببة
والتوجيه لىطفإ.
اهت دام الادة في تراية الطفإ وتوجي ه.
مقدار التحفيز المبت دم من الوالدين.
م ة ة ومتءاعة هىوك الطفإ.
موال ة الوالد لىى ص ة الجمءلة
أواءت م صصة بجتمءع األهرة يوميء.
تبأتركم ابررا وانط بءلبءت اريرين البببببى يبة
واإليجءاية لن افىكم.
ةرية التع ير لد الطفإ.
القيمة
المرةىة
األادال
نمولو ال طة الزمنية
الفصىية لىماروع القيمي
األء ر /األهءايع
اهتراتيجيءت
ايم المرةىة التط يقءت التراوية والقيمية يصءئص المرةىة
ال رس المنءه ة
-1ء إ الطفإ األمءي مفيدة.
-2اهببببتثمبءر ةركتبه في التبدريب لىى
اعا األلمءي ال بيطة.
-3غبرس ابيبمببة البتبعببءون والبعبمببإ
كثرة الحركة
الجمءلي.
ولدم ابهتقرار
العىم اءهلل. - -4ت صببببيص وا لىفبببببحة والحركة ✓ البببببىببببعبببب
يبببببءام التكرار في تحقيأ مف وم القيمبة لبد األانبء ابءلت بءر أنبه يعيبد لىي م المعىومبءت
والم ءمين فيؤكد تى القيمة في م.
يطوات تط يق ء
من ي ي ال طوات إلا أراد المراي تط يأ ابيه ابهببببتراتيجيبة ابءةترافيبة فب نبه يمكن لبه للب
التءلية:
ويعد ايا األهببىوب من أنجل األهببءلي التراوية وأكثراء اهببتحبببءنء من األافءي يصببوصببء
األافبءي في مرةىبة الروضببببة ( ) 5-3هببببنوات لمبء فيبه من تبأتيرات نفببب بيبة تعمبإ لىى إتبءرة
ء لتقمص ءب صبيءت القصبة والتفءلإ مع ء انفعءبت ومابءلر ولواا المببتمعين وتوجي
ولمبء ل بء من تبأتيرات ييبءليبة ةيبد تثير ابدرات متىقي بء التصببببوريبة وال يبءليبة ومؤترات إدراكيبة
ةيد تؤتر لىى تفكير المبتمع.
يطوات تط يق ء
يمكن لىمراي ابهتفءدة من ايه ابهتراتيجية ولل اتط يأ ال طوات اإلجرائية التءلية:
▪ اإللداد الجيد والتح بير الفءلإ لمجريءت القصبة والتأكيد لىى إل ءر مواان التأتير القيمي
في ء.
▪ ابهتفءدة من اصص القر ن الكريم وتوليف ء في تعزيز القيمة التي ي دل إلى غره ء.
▪ اهببتثءرة م ءرة الت يإ لند األانء اطى اصببص وصببيءغت ء وكتءات ء في موضببوع القيمة
التي ُيراد تعزيزاء.
إن صبءة القدوة الببىيمة المطيع ألوامر اهلل والواا لند ةدوده يعت ر مثءب وااعيء ونمولجء
ابهببتقءمة ويوفقه لىطريأ المبببتقيم واو البببىوك اليي تط يقيء لىقيم في ىه اهلل ان
ين ي أن يحتيي اه المراي.
وتعد القدوة نميجة لفوية واي من أنجل األهبببءلي وأءبببداء تأتيرا لىى ءب ب صبببية الطفإ
وتاببببكيى ببء ف ي تتم ا ير اصبببببد وتقع اببدون ت طيط وكثيرا مببء تكون لمىيببة ةتميببة
واضببببطراريبة كتقىيبد الطفبإ أاويبه وأفراد أهببببرتبه وأارانبه ومعىميبه ويرجع للب إلى غريزة
التقىيد والمحءكءة وابنقيءد لد األافءي.
يطوات تط يق ء
✓ تحديد مف وم القيمة التي تريد غره ء في ابانء وتحديد مف وم ء اوضو .
✓ التركيز لىى الجءن البببىوكي لىقيمة (الم ءرات واألهببىوب واألدوات المبببءلدة من ي ي
التط يأ العمىي أمءم األانء ).
✓ اهبت دام األهبىوب غير الم ءءبر (ممءرهبة تىقءئية دون توجيه) واألهبىوب الم ءءبر (ممءرهبة
مقصودة مقرونة اءلتوجيه) أتنء تط يأ القيمة أمءم األانء .
. ✓ موافقة القوي لىعمإ في غرس القيمة ألنه ألمأ وأاو في التأتير لىى النف
✓ التوازن في راط األانء اءلقدوة ف يصىوا إلى التعىأ وابت ءع األلمى لألء ءم.
ف ي تؤدي إلى إا بءي القىوب لىى المول بة الحببب بنبة أمرابء ل يم وأترابء ك ير في النف
القيم واإلص ب ء إلي ء ارلان هببءمعة واىوب والية وليل كءن من جء واضببحء في ةيءته صببإ
اهلل لىيه وهىم.
يطوات تط يق ء
✓ ايتيءر الوا المنءه لىمول ة لند غرس القيم لد األانء كي ب ينفروا.
✓ لىى المراي لند اهبببت دام ايه ابهبببتراتيجية إي بببء الك م ولدم العجىة فيه مع التركيز
. لىى الكىمءت التي ل ء تأتير اوي لىى النف
✓ مرالءة الن ر إلى المبببببتمعين وم ة بة ءببببدة انت بءا م ومد اهببببتيعبءا م ورغ ت م
في التىقي.
كمء ورد لن الن ي أنه إلا يط ✓ التن ه لن رات الصوت احيد تواك الحد والواع المنءه
ولكر البءلة اءتد غ ه ول صوته.
ممبء ن ى اهلل لنبه أو لىى لىى ااترال إتم أو لنب الترايب :وليبد وت بديبد اعقوابة تترتب
الت ءون في أدائه أو ت ديد من اهلل يقصد اه الت وي من أجإ الحير من ارتكءب المعءصي.
إلا اهببتثير ءببوال ابان إلى الاببي اليي يرغ فيه زاد ااتمءمه اه والتطىع إليه وهببرلءن مء
يتحوي ايا الابوال واباتمءم إلى هبىوك ين جه في ةيءته ويمءرهبه ةتى يصب ل هبجية له واد
يدلو إليه.
في المقءاإ ف ن التراي والت وي من الابي ينفر المر منه ويجعىه ي ءاه وي تعد لنه واد
ين ى أارانه لن الواوع فيه.
والرةىة من أام مء يببتفيد اإلنببءن منه في ةيءته وتعد من أاو الوهبءئإ التعىيمية تأتيرا
وايه ابهتراتيجية تنقإ األهىوب الرمزي المجرد إلى ماءادة الحقيقة لىى ا يعت ء فتقو
في ء لمىية اإلدراك في اليان ااكإ يعجز لنه الك م والار المطوي.
يطوات تط يق ء
✓ راط الرةىة اءلقيمة المراد غره ء.
✓ الت طيط الجيد ل ء ومن لل :
.1زيءرة مكءن الرةىة مب قء مء أمكن.
.2تن يم الرةىة في الفترة الص ءةية.
.3وضع اوالد إجرائية يءصة اءلرةىة اماءركة األانء امء يبمى ميثءال الرةىة.
.4ءحن وا الرةىة اءلمنءءط المفيدة.
✓ تى ية الرةىة لميوي وةءجءت األانء امء تحقأ له ابهتمتءع.
✓ ابلتمءد لىى األانء في الرةىة لتنمو ءب صبيت م القيمية وياعرون اءلمبؤولية األي اية
في تصرفءته لمىيء.
✓ ابهبتفءدة من الرةىة في تعزيز الجءن الوجداني لىقيمة اءهبتثمءر لنصبر الزمءن والمكءن في
الرةىة.
✓ تولي المنءءط الترفي ية المصءة ة لىرةىة في غرس القيم.
✓ الحرم لىى اءتمءي الرةىة لىى لنصري اإلتءرة والتاويأ.
واد التن الابببريعة اإلهببب مية اجءن الترويل لنءية ك يرة ةيد يبببب م في تكوين القيم
ال ىقية الاببب صبببية لىفرد دايإ مجتمعه والتي تقوم اتوجيه هبببىوكه وتعت ر إاءرا مرجعيء
لتصرفءته وايتيءراته في المواا الحيءتية الم تىفة.
وابد يكون الىعب وهببببيىبة لىتع ير لن البيات والكابب ب لن القبدرات والموااب واإلمكبءنيبءت
ولىترويل تبءر إيجبءايبة كثيرة جبدا من بء :إءبب ب بءع الحبءجبءت الجبببببميبة والعقىيبة وابجتمبءليبة
والعىميبة إضببببءفبة إلى دوره في اكتاببببءل األي ال وت بيي بء وتنميت بء كمبء أن الترويل يزيد
الترااط اين الماءركين في الترويل ويزيد من الناءل والمتعة.
يطوات تط يق ء
✓ أن يت ل ال دل من اهت دام وهيىة الترويل.
✓ دراهة الوهيىة ومد منءه ت ء لىمرةىة العمرية.
✓ أن تكون منءه ة لمء يرغ ه األانء اارل لدم م ءلفت ء لىارع.
✓ مرالءة توفر ءرول األمن والب مة.
✓ توفر متطى ءت الىع ة أو الوهيىة ا إ ال د .
في لمرام وكي ت ى ب لىى األيطبء التي واعب ا بء لنبدمبء كنب ااصببببص لىى أافبءلب
الماءكإ التي واج ت .
الفعإ راجع اريقة ةى لىمابكىة فىكإ مابكىة ةإ ةين تعءا افى تم تجده يكرر نف
ولكإ افإ اريقة.
إن منع الصبب ب ي من الىعب وإرابءابه ابءلتعىم دائمبء يميب اى به وي طبإ لكبء ه وين ص لىيبه
العيش ةتى يطى الحيىة في ال م منه.
الطفإ اليي يح ى اءبةترام والتقدير في أهبرته ومدرهبته يميإ إلل ءر الببىوك اإليجءاي أمءم
. اريرين واليي ياعر اأن الجميع ب يقدرونه هيتعمد العك
يطوات تط يق ء
يعت ر ةإ المابك ت من األهبءلي المفيدة في غرس القيم ويببءلد في تعميأ ف م ء ويدفع
الطفإ إلى التمب ا ء وال طوات العمىية لتط يأ ايه ابهتراتيجية لىى النحو التءلي:
▪ اإلةبءس اءلماكىة
يوضبع ابان في ايه ال طوة أمءم مابكىة ب يجد تفببيرا ل ء أو هبؤاي محير يببتثيره لى حد
فيقوم األب اعرل لن ةبإ أو إجبءابة لبه كبأن تكون القيمبة اي ايمبة المحبءف بة لىى الواب
وااع اعا الا ءب في ضيءع أواءت م ا فءئدة وتجءوز الحد في لل .
▪ تحديد الماكىة
يقوم األانء امبءلدة اءئ م في تحديد الماكىة لىى ايئة هؤاي واضل ومحدد ومثءي لل :
(مء أتر ادر الاب ءب ألواءت م في الدنيء واريرة؟) ومن الممكن صبيءغة هبؤاي لءم (مء أتر ادر
الا ءب ألواءت م؟) تم تفريعه إلى هؤالين األوي لن األتر في الدنيء والثءني لن اريرة.
▪ النتيجة
واي القرا ة لتى التن يمءت والحقءئأ التي نتج من ي ي ال طوات البءاقة.
▪ المنءااة
ومءلا يمكن أن يببتفيدوا من ء يثير األب في ايه المرةىة نقءءبء ةوي مء تعنيه ايه النتءئ
يمكن أن يراطوا اين بء واين اعا ال واار األير يمكن أن يبببببت بدموابء وكي وكي
المتعىقة ا ء.
ومء يمكن أن يت يه من ارار ةول ء. يطى األب من كإ متعىم أن يحدد موافه من النتءئ
نمءلو من القيم
الصدال او "ضد الكيب" واو القوي المطءاأ لىوااع والحقيقة وصداه تعني َا ِ َإ َاوله.
ايمة الصبببدال اي ل ءرة لن يىأ يتصببب اه اإلنببببءن من ي ي اوله الحأ دائمء م مء كءن
ول بيا ال ىأ أاميبة ك يرة جبدا لىى ةيبءة ال رول ولبدم الىجو إلى النفبءال وايت ال األكبءليب
الفرد ولىى المجتمع كءفة.
يمثإ الصبدال إةد أام القيم التي يج أن تتابكإ في ءب صبية الطفإ ألن ء أهبءس الع اءت
الاب صبية ةيد يت بمن اإلهبقءل لىى اريرين مابءلر ءب صبية واةترامء يقويه التفءلإ الصبءدال
اين األء ءم.
ةتى نطور الصببدال واألمءنة لد األافءي من ال ببروري أن ناببكإ مفءايم وم ءرات وماببءلر
وتجءرب لدي م لنعدام لىببىوكيءت الصبءداة وكإ ايه العنءصبر م مة وأهبءهبية في لمىية
التعىم.
في تطور ونمو األافءي الم كر يعتقدون أن كإ ءي او مىك م وأن م ام مركز كإ ءي
ولبيلب فب ن كبإ مبء يحيط ا م في العبءلم او مىك م ابءإلضببببءفبة إلى التقبءدام ابأن م أةرار
لىقيءم اأي تصبرل ليصبىوا لمىكية تى األءبيء من ةول م وءبيئء فابيئء يتحوي ايا الابعور
األولي اءلتمركز ةوي اليات إلى تصبببرفءت وهبببىوكيءت اجتمءلية أكثر تج رام لىى لدم الكيب
ولدم اهبت ي أهبءلي غير م ئمة لىوصبوي لألءبيء التي يريدون ء ول يا ف ن الصبدال او أةد
ألمدة تاكيإ الثقءفة البىيمة.
إن معرفة مء يمكن لىمر القيءم اه ومء ب يمكنه القيءم اه اي أمر أهبءهبي في تطوير الصبدال
لد األءب ءم .ومن أةد أهبءهبيءت ايه القيمة او تعىم كي يمكن لىببىوك األمين أن يؤتر
في اكتببببءب الصبببدااءت الجيدة لألافءي اليين ينتمون ل يه الفئة العمرية ولىوصبببوي ل يا
ال رل من الم م أن يتعىم األافبءي أاميبة أن يقوموا ا بيي ج بد معين مفيبد ل يرين دون
أن ينت روا مقءا أو تعوي ء لنه.
إن الصبدال واألمءنة امء ايمة ومف وم لءم يت بمن مفءايم جزئية أكثر تحديدا مثإ ابةترام
ل يرين ولدم البببببيطرة لىى مء يمىكونه واإلي م في الع اءت ولدم الكيب واوي الحقيقة
دائمء.
إن الصببدال واألمءنة امء مف وم مجرد اءلنببب ة لىطفإ يصببع لىيه ف مه كمء او في لمر
صبب ير ولكن يمكن لىطفإ أن يبببتول ايمته ااببكإ لءم ءببيئء فاببيئء من ي ي تصببرفءت
وهىوكيءت معينة فقط.
من الم م أن تعرل أن األافءي ب يكياون لألهببب ءب نفبببب ء التي يكيب ألجى ء الك ءر ومن
اين األهبب ءب التي تجعإ األافءي يكياون او تطورام ونمءؤام ألن الكيب لند الطفإ أمر
ا يعي كمء يكيب الطفإ من أجإ الحصببوي لىى األءببيء أو أن يح ى اءباتمءم أي بء تم إن
ير لكيب األافءي وانء يج لىى الوالدين تويي الحير ةيد يمكن تجن العقءب او هببب
وغءل ء مء يكيب النتءئ أن يؤدي التابببديد لىى األافءي اليين يكياون أكثر من مرة لعك
التقىيد. األافءي ألن م ي ىطون اين الوااع وال يءي كيل اب
متى يجب أن ت بدأ في تعىيم الطفبإ الفرال اين األكبءليب والحقيقبة؟ :من الم م أن ت ببببع في
الت ءرك أنه ب يمكن ال د اتعىيم األافءي القيم ا إ لمر 3هببنوات ألن األافءي اليين تقإ
لبدي م القبدرة لىى ف م أاميبة القيم وامجرد اىوغ م هببببن ألمبءرام لن 3هببببنوات لي
الثءلثة من الم م أن يكون الوالدان مىتزمين ومتبببقين وةءزمين إل ب يكفي أن يقوم اراء
اتعىيم القيم فقط اإ يج لىي مراا ة هبببىوك افى أي ب بء وايا يببببمل امعرفة هب ب
الكيب ب يمكن التعءمإ مع ايه الماكىة (الكيب) إب إلا ام احى ء أوب.
من الم م مكبءفبأة الصببببدال ابدب من معبءا بة الكبيب :يمكن أن تكون مكبءفبأة األافبءي محفزا
ك يرا لتعىم م وإلا كءفأت م هبول ي دؤون اراط الصبدال اءإليجءاية ايا هبول يببءلد لىى
يىأ ايئة من الثقة دايإ األهرة.
م اعقوابءت معتبدلبة وجيبدة أن توا األافبءي لىى أكبءلي ب تقبإ لبه أنب كبءلب :كمبء يجب
ادف او التوجيه إب أن نع الطفإ "اكءلب" يمكن أن يكون تصبببرفء هبببى يء لى ءية ألي
تُعت ر التراية أكثر من مجرد تعىيمه ابن ب ءل أن يثأ أافءل ا ؟! واين الحقيقة واألكءلي
أو األي ال ةيد يتعىأ األمر ا نء الثقة والدلم المت ءدي لمواج ة المصءل معء.
إلا كن صبببءداء هبببيكون الطفإ صبببءداء أي بببء :ايا ي دأ في المنزي ..يج أب تدع أافءل
يبببببمعونب تكبيب ارابء واألم بءت ام النمبءلو التي يت ع بء أافبءل م ابءلتبءلي يعتمبد الطفبإ
إلى ةد ك ير لىى هىوك الوالدين.
تعىيم األافبءي ايمبة الصببببدال :مع نمو األافبءي ..من الم م أن يعرفوا ويف موا ايمبة اوي
من مبببببءلبدت م يمنعب الحقيقبة ابءدئ لي ابد من الم م أن يبدركوا أن اوي األكبءليب
وانء الثقة اي المفتء أي ب بء وإلا ل رت لن الابببعور اءلف ر لندمء يتم اءلطريقة األنبب ب
تقءهببببم الثقة مع م وإلا كنء نكءفئ م لىى صببببدا م هببببول يف مون ال دل ممء تحءوي
تعىيم م إيءه.
الصدال ف يىة يمكن تعىم ء اب ولة إلا تم ممءرهت ء كإ يوم واءإلضءفة إلى تعىم الصدال
التفءني اليي ي يله المزارع وممءرهببببته يج لىى الوالدين رلءيته لند تراية أافءل م انف
لنبد رلبءيبة محبءصببببيىبه ألن ايم الصببببدال هببببتت ىب اين األكبءليب الكثيرة التي ت بءجم ةيبءتنبء
اطريقة ا يعية نولء مء!.
إلا كءن لدي افإ صبءدال ويقوي الحقيقة اءنت ءم فمن الم م تنمية تى الف بيىة وتعزيزاء
أي بء وألن الكمءي والمثءلية اعيدة لن ال ابر اد يكيب الطفإ أةيءنء ليا يج أن ت تءر أف بإ
اريقة تأدي ية لتصبحيل هبىوكه اط يعة الحءي هبي تءر الطفإ اوي الحقيقة في المرة القءدمة
لكن في ل مة لىى أنه ف م يطأه ومن الصبببحيل أن رلءية الصبببدال لد الطفإ أمر صبببع
لدي دور م م لتطوير أافءل وانء ادرت م لىى مواج ة الحيءة ااكإ انء ك ءل ين.
الىح بءت الصببببع بة لتعطي الطفبإ نمبءلو وااعيبة ةوي الصببببدال والولي البياتي م مبء كبءنب
ماببءلرك يمكن مث ت صببيص يوم كءمإ لىصببدال مني اهببتيقءل ةتى لح ة الياءب إلى
الببرير ومء يرافأ لل من مراا ة هبىوك وتدوين الم ة ءت ومء او الفرال اليي هبتحققه
ي ي ايا اليوم.
▪ تمجيد الصببدال :يتطى الصببدال الكثير من الاببجءلة وإلا كءن كيب الطفإ ضببءرا من الم م
تيكيره اأنه من ال طأ أن يكيب ولمءلا يعت ر الكيب يطأ أهببءهببء لكن من الم م أن تاببكر
وأوصبإ لطفى افى لىى صبداه واهبتعداده لمابءركة معىومءته أو مكنونءت نفببه مع
أن ف ور امد صداه وأمءنته.
▪ الصببدال او اوي الحقيقة والتصببرل اصببدال :تحد إلى افى لن مد أامية الصببدال ولدم
مابكىة أو هبو أيي ءبي دون أن يببأي إيفء األءبيء أو اهبت دام الكىمءت التي تبب
ولىمه أن الصببدااءت م نية لىى الصببدال والثقة أي بء كمء يمكن التحد لن الصببدال لت رس
ايمبه لنبد الصبب ب ير وألن ابيا النوع من المحبءدتبءت صبب بعب لىى الطفبإ لبءدة يمكنب أن ت بدأ
ا عا األهئىة:
اإ يمكن أن تعطيني مثءب لىى كياة ومثءب لىى الحقيقة؟ ✓
▪ لىم الطفإ ايم الصبببدال من ي ي الىع ؟ يتعىم األافءي اببببرلة أن ب أةد يفوز في لع ة مء
لنبدمبء يكبيب أو ي ش ولىيب أن تعىمبه ةوي كيفيبة تبأتير ال ىم لىى جميع ال ل ين ولنبدمبء
يقوي الجميع الحقيقة ف ن الجميع يفوز من ي ي متعة الىع .
▪ ب يمكن التراجع لن الكبيابة :لىم افىب أنبه ب يمكن إيفبء ييبءنبة األمبءنبة والكبيب من ي ي
محءولة التبتر وأن "ة إ الكيب اصير".
▪ لىم افى أامية الحديد لن مواا الصببدال واألمءنة التي يصببءدف ء ي ي الن ءر :مث ..اإ
اءم أةد زم ئه ا رجءع غرل ضببءئع إلى اإلدارة؟ ويصببص لح ءت لىحديد اليومي مع الطفإ لن
مواا الصبدال الحقيقية ا لطءئه أمثىة مىموهبة ةدت مع أو معه ي ي اليوم وا يا تفتل
لينيه لىى المعنى الحقيقي لألمءنة.
• ال دل من الناءل:
تعىيم األافءي الصدال وغرهه في نفوه م.
➢ يتم كتبءابة العبديبد من المواا التي تحتبءو إلى الصببببدال أو الكبيب ولىى ل ر ال طبءابة نقوم
اكتءاة لءا ة الكيب.
➢ نكت لىى ال طءاة األولى أن ارن تببببير في الابببءرع وجدت وراة من فئة يمبب بين جني ء
إلى محإ الطعءم المجءور واءبتري مىقءة لىى األرل فأييت ء واررت ابةتفء ا ء تم لا
اعءمء ألن كن جءئعء تم اءتري امء ت قى لع ة.
فتفكر جيبدا مبءلا من ةقب تعىم جيبدا أن ابيا المبءي المىقى لي ➢ لىى ل ر ال طبءابة نكتب
يمكنب أن تفعىبه :اإ واعب تىب الوراة فئبة يمبببببين جني بء من أم لا ب لاببببرا الطعبءم
ألانءئ ء؟ أم من افإ لا لارا ةءجيءت لعءئىته فتقوم اءلبؤاي لن صءة المءي.
➢ ال طءاة الثءنية ام اأيي مءي من والدت لاببرا أءببيء من الاببءرع وت قى لاببرة جني ءت
ف عد فترة هببألت والدت اإ ضببءل من ونبببيت ء فور لاءا فقط وضببعت ء في جي
ب وأن هعيد ألن لب اكءلب ةتى وإن كن احءجة لىمءي. أج
➢ ل ر ال طءاة الثءنية أن افإ جيد صببءدال أمين كمء لق الرهببوي صببىى اهلل لىيه وهببىم
فكىمء فكرت في أءيء كثيرة تاتر اءلمءي تتيكر مد صدا وأمءنت .
➢ تببير األمور اءلابكإ التءلي توضبع ال طءاءت أمءم الطفإ لىى الطءولة توضبع لىى الوجه األوي
ل بء ليتم ايتيبءر اطبءابة واةبدة في كبإ مرة من جبءنب الطفبإ ليقرأابء اصببببوتبه وتنت ر هبب بمبءع
إجءاته تم نقوم اءلمقءرنة اين ء واين مء كت لىى ل ر ال طءاة.
العىم اءهلل تعبءلى او العىم اتوةيبده ومء يجب لىى الع بد أن يعتقبده فيبه هبب ب حبءنه وتعءلى من
توةيده في راوايته وألوايته وأهببمءئه وصببفءته ومعرفة لل من ي ي نصببوم الوةي اي
اه التي توج لصببببءة بء يابب بيبة اهلل ومح تبه واي تبه وإج له وتع يمبه والقرب منبه واألن
ولزوم اءلته.
كىمء ازدادت معرفة اإلنبءن اءلاي ت يرت معءمىته له "فءلمعءمىة لىى ادر المعرفة".
مح ة اهلل افعإ اءلته وترك م ءلفته وكيل الرهبببوي صبببىى اهلل لىيه وهبببىم اءي اان رج
رةمه اهلل :ومح ة اهلل هببب حءنه لىى درجتين إةداامء :فرل بزم واي أن يح اهلل هببب حءنه
مح ة توج له مح ة مء فرضببه اهلل لىيه وا ا مء ةرمه لىيه ومح ة رهببوله الم ىغ لنه أمره
ون يه وتقديم مح ته لىى النفوس واألاىين أي ء.
يولد الطفإ كءلى ِنة الصب يرة ايه الىَّ ِنة تتابكإ وفقء لمء ُيراى لىيه ويكون أاواه ام أارب
النبءس لبه لبيا يجب أن يقومبء اتعىيمبه كيفيبة ةب اهلل ومعرفتبه ومرالبءتبه في كبإ أمور الحيبءة
وأن يقومبء اتوليتبه ابأن اهلل معنبء اهلل يرانبء أينمبء كنبء وأينمبء لا نبء فبءهلل هبب ب حبءنبه وتعبءلى
يح نء وأنه ه حءنه أارب إلينء ةتى من أم ءتنء.
يج لىى الوالدين -واألم اصفة يءصة -أن يعودا الطفإ لىى لكر اهلل الدائم ألن كثرة اليكر
توصإ إلى التعىأ اءهلل ه حءنه وتعءلى.
-1تحفيظ األافءي اعا البببببور القر نية المنءهبب ب ة لمراةى م العمرية وتعويدام لىى هببببمءع
األنءءيد الدينية.
-2تعويد الطفإ وةثه لىى ت صبيص جز من مصبروفه الاب صبي إللطءئه لىفقرا والت رع اه كمء
يمكن لألب أن يصطح افىه أتنء ايءمه ادفع الزكءة والصداءت.
-3اصبطحءب األافءي إلى الصب ة وتعويدام لىى المحءف ة والحرم لىي ء ألن األب ادوة ألانءئه
واألفعءي يير من األاواي.
-4تراية الطفإ في جو وايئة صءلحة وم يأة لىى مح ة اهلل وءكره الدائم.
-5يكتمإ ة اهلل اح الرهبوي لىيه الصب ة والبب م فقوي اهلل تعءلى (ومء ينطأ لن ال و إن
او إب وةي يوةى) أي يتوج لىى كإ مبببىم ات ءع هببنة رهببوي اهلل لىيه الصبب ة والببب م
وتط يق ء والعمإ ا ء فح هيدنء محمد واج لىى جميع المبىمين.
فقد لكر لن لمر ان ال طءب رضببي اهلل لنه أنه اءي لبببيدنء محمد لىيه الصبب ة والببب م :يء
من نفببي فءلتزمه رهبوي اهلل من ت اي ه أكثر من أاىي ومءلي ولكن لي رهبوي اهلل أة
واءي :اإ من نفبب يء لمر :ارن يء رهبوي اهلل فقءي :ارن يء لمر امعنى (ارن اكتمإ إيمءن يء
لمر) ف ف إ رهولنء الكريم لرفنء اهلل وتعرفنء لىى ءريعة اإله م.
-6تعىيم األافءي الصفءت الحميدة من الصدال واألمءنة والص ر في المحن وابات ات.
-7ترك ال صبءي الببيئة مثإ التك ر وال يءنة والكيب وال ىم والفببءد وتعىيم األافءي وتوليت م
ب اهلل تعءلى ألنه لز وجإ ب يح الكيب وب ال وان وب المفببد وأن ء اأن تى الصبفءت ت
صفءت غير مح واة ليا يج اباتعءد لن ء إرضء هلل ورغ ة في مح ته.
-8تعىيم األافءي كيفية ض ط ء وات م وةمد اهلل وءكره في البرا وال را .
تراية الطفإ لىى مح ة اهلل ت رو لىمجتمع ءب صبء صبءلحء يببتابعر معية اهلل ول مته في كإ
ءؤون ةيءته ومن انء يصىل المجتمع ككإ.
من األناطة لكيفية غرس ايمة العىم اءهلل ومح ته في نفوس األافءي
• إجرا ات الناءل:
• تقص األم /المعىمة القصة لىى األافءي.
• تبأي األم /المعىمة األافءي لن معنى المرونة.
• تبببببتمع األم /المعىمبة إلى إجبءابءت األافبءي ولن موااف م التى يؤترون في بء لىى
أنفب م تم تكءفئ م وت دي م "اون وني".
القصة
في يوم من األيءم دار ةوار اين األب واانه واءي ابان :أهءل هؤاي يء أاي.
اءي األب :اجءوب لىى هبؤال ولكن اهبمع المثءي دا األوي لو لندك كءس ميه وة ي ي قي
اعمه ةىو تحطىه إيه؟
واءي األب :ولو لندك كءس ميه وة ي ي قى اعمه مءلل تحطىه إيه؟
أجبءب ابان :ب دا البببببكر مش محتبءو ألي ةبءجبة لىاببببءن ي قي ةىو ألن او الح وة فيبه او
او مش محتءو ةءجة ةىوة تتحط فيه ألنه انحطه لىى الحءجءت التءنية لىابءن ت قى ةىوة ا
أص ةىو.
رانء او اءي األب :أاو كده الكون كإ واةد فينء محتءو رانء لىاببءن يقدر يكون موجود ا
الكون وجوده من لاته ..يعني مش محتءو ةد ي ىقه واكدا نعرل إن مفيش ةد يىأ رانء ا
كىه م ىوال ومحتءو لىابءن يكون ةىو زي مء إةنء ءبءيفينه لرب ل يم يىقه اابكإ ةىو كده
لىاءنء.
واءي األب :ف مب إن اقى ةىو وجميبإ كدة ليبه؟ ألن رانبء يىقب ةىو كده .اوم اص في مرايء
ال رفة اتءلت تتأكد انفب واعدي ء افي النور واارأ المعولتين وتص ل لىى يير ونءم.
• ابهتفءدة من الناءل:
➢ يقوم كإ افإ اءهت راو مف وم لىدرس ومعنى الوجود؟ ومن نح ولمءلا نح ه؟
➢ نبتمع لكإ رائ م اءهتمتءع ولدم المقءاعة ونعطي ان وني كنوع من التعزيز.
من او؟
• ادل الناءل:
يتعرل الط ب لىى وجود اهلل اءألدلة
• إجرا ات الناءل:
لكإ اراة اءرال ف إ لكإ اءرال اءرال؟
تقوم األم /المعىمبة ااببببر الجمبإ إمبء أن يكون ال بءلأ او اهلل وإمبء أن تكون (المبءدة) اي
ال ءلأ ولكن البؤاي :اإ المءدة الصمء ت ىأ همعء واصرا؟ لنفترل أن ء ت ىأ.
إلن العقإ وال صببر كءلاببم له ةد ب يبببتطيع أن يتجءوزه وماببكىة العقإ أنه يريد أن يف م
كإ ءببي ةتى ال ءلأ مع أنه ب يدرك نفبببه فءلعقإ ب يدرك معنى العقإ (الولي -الحىم -
-الفى ). -القمر – النف الموت -الزمن -ال حر -المحيطءت الام
• ابهتفءدة من الناءل:
• يعرل األافءي أن يجي وا لىى هؤاي يدور في ألاءن م :من ال ءلأ؟
• يفبر األافءي ويدركوا المعنى الحقيقي لىكون ومن ال ءلأ الواءب.
• إجرا ات الناءل:
• تق األم /المعىمة أمءم األافءي وتطر لىي م موافء ص يرا لى م والاي .
• يبأي األافءي األم /المعىمة وترد لىى أهئىت م ويت ءدلون المنءااه والحوار.
لندمء يتعيب في النءر واو م ىوال من نءر؟ البؤاي الثءلد :لمءلا يتألم إاىي
ال م :ب.
ال م :نعم.
ال م :نعم.
ال م :ب
ال م :اىى.
لمت . من اين إلن فءلطين ضرب الطين ومع لل الاي :يدي يىق من اين ووج
ال م :نعم
م ىوال من نءر ويتعيب في النءر ف و يتألم كمء صفع الطين اءلطين. الاي :إاىي
• ابهتفءدة من الناءل:
• يعرل األافءي اوجود ال ءلأ واو اهلل.
• وجود دبئإ لوجود اهلل وأنه يرانء.
❖ ايمة ابةترام
ابةترام او مصببببدر لىفعإ اةترم واةترام ءبب ب ص رير او تكريمه ل يا الابب ب ص وتك يره
وم ءاته ومرالءة ةرمءته وةبن معءمىته وإل ءر الح له.
ابةترام او أةبد القيم الحميبدة التي يتميز ا بء اإلنبببببءن ويع ر لنبه تجبءه كبإ ءببببي ةولبه أو
يتعبءمبإ معبه اكبإ تقبدير ولنبءيبة والتزام ف و تقبدير لقيمبة مبء أو لاببببي مبء أو لابب ب ص مبء
ر من م بءار نوليبة وإةبببببءس اقيمتبه وتميزه أو لنوليبة الابب ب صبب بيبة أو القبدرة أو لم
الا صية والقدرة.
ابةترام ايم ٌة إنببببءني ٌة جىيىة تميز اين األفراد وتفءضبببإ فيمء اين م فءبةترام تقديٌر ولنءي ٌة
ٌ
مرادل ل ةترام او اةترام اريرين واليي ت ين نولية الاب ص وانءل مصبطى ٌل والتزام وة
يعني التعءمإ اءلمثإ مع تقديم امتيءزات لق وي اريرين اوضع م التىقءئي ال بيط.
ومن أجإ الحصبوي لىى ااتمءم واةترام اريرين يقوم الطفإ اتصبرفءت وهبىوكيءت يءصبة ومن
الممكن أةيبءنبء أن يزي وينحرل ول رل صببببرل األن بءر إليبه من الممكن أةيبءنبء أن يىجبأ إلى
العصب ية وال بوضبء أو يتمىأ أو يركا لندمء يكىمه اريرون وأةيءنء يتمءرل ويرمي انفببه
من األمءكن المرتفعة والب لم واكيا.
. ول يه األمر ةءلة ب ءبببعورية لند األفراد وايه المببببألة يصبببدا ء الكثير من لىمء النف
ويقولون إن ة اليات أو ماببءلر التعىأ لد األفراد تدفع م إلى التفكير والعمإ لىى صببرل
األن ءر إلي م ومطءل ت م اءبةترام.
لد الطفإ وأن ايا وال عا ارير من العىمء يقولون اأنه نءءبئ من الابعور اءلعزة اءلنف
األمر لو اءاع فطري.
ونعىم أنه في ةءلة لدم نجء الطفإ في صببرل األن ءر إليه والحصببوي لىى اةترام اريرين ف نه
يت بي مواا م تىفبة إةبد م بءارابء اي ةبءلبة الك ب وك م ال يظ وأةيبءنبء ال كبء ألتفبه
األه ب ءب وأةيءنء يعير لنفبببه اةترامء فءئقء ويمنل نفبببه اعدا مىكوتيء ولىويء ويمكن أةيءنء
أن يكره نفبه ويحتقراء.
.1اادأ اءكرا وفي أي وا :األافءي يطورون من ومة القيم لدي م هبببوا تديإ األاإ ايل
أم وافوا لىى الحيببءد ولىى الرغم من تببأير اببدرة الطفببإ لىى إدراك وف م المفببءايم
المجردة وغير المءدية لكنه يكتب ب معءني ايه المفءايم من التفءلإ مع أهببرته وايئته
ابجتمبءليبة لبيلب يجب أن ت بدأ اتعىيم أافبءلب اةترام اريرين في واب م كر وم مبء كبءن
لمر الطفبإ يجب أن ت بدأ اتعىيمبه ايمبة ابةترام ارن فحتى إن فبءتب فرصببببة غرس ايمبة
ابةترام في مرةىة م كرة مء زاي لل ممكنء.
ُ .2كن محترمبء في التعبءمبإ مع أافبءلب :أام يطوة في تعىيم األافبءي ايمبة ابةترام أن
تكون محترمبء في التعبءمإ مع م ب تتواع أن تتعبءمإ مع أافبءل اعن واةتقبءر وتنمر تم
يتعبءمىون ام معب أو مع اريرين ابءةترام فبءلطفبإ يكتببببب ايمبة ابةترام من الطريقبة
التي يتعبءمبإ في بء الوالبدان معبه والطريقبة التي يتعبءمبإ في بء أفراد األهببببرة مع اع بب ب م
ال عا.
فقط في التعبءمبإ مع الطفبإ ابإ أي ببببء في التعبءمبإ مع .3كن ابدوة ةببب بنبة لطفىب :لي
اريرين أمبءم الطفبإ في التعبءمبإ مع الجيران ومع المبءرة في الطريأ وفي التعبءمبإ مع
فبءلطفبإ ير مبء تفعىبه ويقوم اتقىيبده لنبدمبء تتعبءمبإ مقبدمي ال بدمبءت والعمبءي ...إل
اءةتقءر مع المتبببوي في الاببءرع هببتجد افى يقىدك ورامء يقوم اتعميم البببىوك لىى
ءريحة أك ر من النءس.
.4لىِّم افى اةترام لاته :كمء يج أن يف م الطفإ أن ايمة ابةترام تن ع من اةترامه لياته
اءلدرجة األولى وكىمء اهببتطع تعزيز اةترام الطفإ لياته -من ي ي التعءمإ معه اءةترام-
لديه ايمة ابةترام. تعم َأ في نفبه اةترام اريرين وره
.5لىِّم افى الردود والتصببرفءت الم ياة :امنل افى م زونء من الردود الم ياة وهببءلده
ء لىم افى مث ضبرورة ارع ال ءب لىى اهبت دام ء من ي ي ءبر المواا التي تنءهب
ا إ ديوي ال رفة ةتى وإن كءن غرفة أييه أو غرفة مابببتركة لىم افى أي ب بء اةترام
يصبوصبية اريرين ولدم التديإ في أمور ب تعنيه ولىمه الردود المحترمة مثإ "ءبكرا" أو
"من ف ببببىب " وتبيكر أن أاصببببر اريأ لتعىيم الطفبإ ابةترام أن يعبءيش ابيه الع بءرات
والتصببببرفبءت المحترمبة وأن ير اعينبه كي تطىب أنب األغرال من ال بءئع ابءةترام وكي
ت ءا أاإ ايت ااكإ محترم.
.6راا كإ مء يتعرل له افى :األهرة ليب المصدر الوةيد اليي يكتب منه األافءي اىة
ابةترام ف نءك األهببرة الممتدة واألاءرب األاران واألصببداء والمدرهببة ومء يراه الطفإ
ليل لىي تت ع مصبدر الببىوك غير المحترم لىى ءبءءبة التىفءز وفي موااع التواصبإ ...إل
ةين ت ة ه لىى الطفإ ف ن اهببتطع إاعءد ايا المصببدر ومنعه كءن ا ء وإب يج أن
ادوة مثءلية وب يج أن يقىده أو يت ع هىوكه. يف م الطفإ أن ايا المصدر لي
.7ن ِّه األافءي لىبببىوك غير المحترم :لندمء يمتى الطفإ فكرة وافية لن البببىوك المرغوب
من ي ي الحبديبد لن ابةترام وتقبديم البببببىوك النمولجي كبإ مبء ي قى تن ي به إلى اعا
األيطبء والزبت والتصببببرفءت غير المحترمة وإن لم يكن هببببىوك لدم ابةترام لنبد الطفإ
مبببببتقرا فكبإ مبء لىيب فعىبه او تن يبه الطفبإ ا بدو اينب واينبه أن ابيا البببببىوك
مرفول وغير محترم ويج لىيه ابلتيار لن تصرفه وتصحيل ال طأ.
.8اجعىبه يقيم موافبء من وج بة ن ره :من ال طوات الفعبءلبة في تعىيم الطفبإ القيم لمومبء
أن تببأله لن تقييمه ل عا المواا التي يرااء في الابءرع أو لىى التىفءز أو في المطعم
اهببأي افى لن تصببرل أةد الزاءئن الفظ مع مقدمي ال دمة أو لن تصببرل الاببءب اليي
ن ا من كرهيه ليفبل المجءي بمرأة مبنة اهتمع ررا افى وءءركه الحوار.
• تجن تقديم األوامر ااببكإ مبببتمر مثإ توجيه الطفإ في كإ يطوة ةيد يجعإ لل الطفإ
يتمرد ويمإ لندمء يجد نفبه مج را لىى القيءم اءلكثير من األءيء التي ب يرغ في ء.
• منل الطفإ فرصببة ليكون مبببؤوب لن أفعءله ولدم إلزامه اعمإ ءببي في وا لع ه مث
ةيد يج اةترام واته وتصرفءته مء دام في ةدود المعقوي.
• منل الطفإ الثقة من ا إ األاإ ل ر الوفء اءلولود التي يقطع ء الوالدان والتصبرل اءلابكإ
اليي يطءاأ أاوال مء وكيل المحءف ة لىى يصوصية الطفإ وماءلره يءصة.
• ابلتيار من الطفإ في ةءي ارتكءب يطأ في ءأنه.
▪ اهبت دام جمإ مثإ "لو هبمح أو من ف بى " وغيراء لند اى أي ءبي من الطفإ كمء يج
اهتعمءل ء اين الوالدين ومع اريرين ليتعود الطفإ لىى ايه المصطىحءت ليبتعمى ء.
▪ ضبرورة اهبتعمءي كىمة ءبكرا لىتع ير لن التقدير لمء يفعىه الطفإ وكيل تعني كىمة ءبكرا
الكثير مثإ المح ة وابةترام وةبببن المعءمىة ليل يج اهببتعمءي ايه الكىمة ااببكإ ك ير
في الحيءة اليومية.
▪ تعىيم الطفإ الن ر إلى اريرين لند م ءا ت م ولدم ابناببب ءي اابببي ير ةيد ُيعت ر لل
اةترامء لىا ص ال ُمقءاإ.
▪ كمبء يجب فعبإ للب مع الطفبإ ةين م بءا بة أةبد الوالبدين لبه ف ُيمكن ابنابب ب بءي ااببببي
كيل ب ُيمكن اى ءببببي من الطفإ في ةين أن الطرل الوا وابهببببتمءع إليه في نف
ارير ب يقوم اه.
▪ لدم إيقءل الطفإ لن الك م ل ر اوي "اصبببم " أو صبببوت "ءبببابببش" اليي نقوله لند اى
البب بكوت اإ يج اى لل اكإ لط ل ر اوي "من ف بببى من الممكن أن تتحد اعد أن
ُ
أنت ي من الك م" تم ءكره لفعإ لل .
▪ لدم معءا ة الطفإ لن اريأ ضببراه ةيد ُيولِّد لل أهببىواء لنيفء لتعءمإ الطفإ مع اريرين
وب ُيمكن منعه من اهبتعمءي العن مء دام أنه األهبىوب الببءئد في المنزي يج لقءب الطفإ
ااكإ ير.
أن يتىقى الطفبإ ابةترام من األءبب ب بءم األك ر منبه ا بإ اىب تقبديم ابةترام إلي م ▪ يجب
فبءلطفبإ ب يف م معنى ابةترام ةتى يراه أوب ل ر األءبب ب بءم المحيطين ابه ويتعبءمبإ انف
األهىوب.
▪ تقبديم الحب لىطفبإ من ي ي األفعبءي والكىمبءت وكىمبء ألطينبء الطفبإ كىمبء ابءدر الطفبإ اتقبديم
الح وابةترام ألفراد العءئىة دون ايود.
▪ تعىم ال بدو لنبد الحبديبد مع الطفبإ ةيبد ب يكون الصببببوت العبءلي إب دلي لىى الفوضببببى
والتوتر في ةين اباتمءم اءلطفإ ا دو يجعىه يبتمع ااكإ أف إ.
▪ تاجيع الطفإ لند اوي الكىمءت الم ياة وءكره لىى أهىواه المحترم.
▪ التركيز لىى إارا مء فعىه الطفإ مع لكر الاي اليي جعإ األب أو األم ياكره لىيه.
▪ تعىيم الطفإ ابةترام من ي ي األفعءي والمعءم ت اين أفراد األهبببرة ةيد كىمء كءن العءئىة
ء اءةترام وك م م يب يتعىم الطفإ لل لن اريأ التعود. تتعءمإ مع اع
ممء ▪ تق إ م ة ة الطفإ لتن يه الك ءر لن مء ادر من م من أهببىوب هببيئ ُ
وء بكره لىى لل
يبءلد في انت ءه الطفإ أكثر لتصرفءته ويجعىه يعتمد أهىواء م ياء ويفت ر انفبه.
التعءمإ مع ك ءر الببببن أو المرضبببى ...فءكتببببءب الطفإ لقيمة ابةترام في هبببيءال الم ءرات
ابجتمءلية األير يبءام في تعزيز جميع ايه الم ءرات.
▪ الجزا لىى البببببىوك الجيد :الثنء والمديل من ابهببببتراتيجيءت الم مة في تعىيم الطفإ ايمة
ابةترام فبءألافبءي غبءل بء مبء يحبددون البببببىوك الجيبد من ي ي ردة فعبإ األابإ لىيبه كمبء يىجبأ
األافءي لتكرار البىوك اليي يىقى اهتحبءن األاإ لىحصوي لىى المديل والثنء .
▪ اف م مابببءلر افى جيدا :يتجءاإ األاإ أةيءنء مابببءلر الطفإ أتنء محءوبت م غرس القيم
األي اية لكن يج األيي اعين ابلت ءر أن هبىوك اىة ابةترام اد يرت ط امابءلر محددة مثإ
بب ب أو الحزن أو الاببببعور ابءل بب ب ط وانبء يجب أن تىجبأ لتعىيم افىب التعبءمبإ مع ابيه ال
الماءلر اطريقة م تىفة غير اإلهء ة واىة الت يي .
▪ لع بة التمثيبإ واي لع بة تعتمبد لىى ال يبءي واي من األلعبءب الممتعبة لىطفبإ ُيمكن ايتيبءر
ر ابةترام مثإ تمثيإ دور افإ في الفصإ يقوم اءلتاويش وا ءر المعىم وإاراز أدوار ت
أن ايا التصرل يطأ ويقىإ من اةترام المعىم.
▪ لع جدوي الببببمءيىي الببببعيد أو الحزين وتكون فعءلة لتعىيم األافءي التصبببرفءت الم ياة
والتصبرفءت غير الم ياة من ي ي لمإ جدوي اأيءم األهب وع لىطفإ وإلصبءال هبمءيىي ضبءة
لند القيءم اعمإ جيد أو همءيىي ةزين لند القيءم ااي هيئ.
▪ ُيمكن جمع النقءل في ير األهب وع ف لا كءن الببمءيىي ال بءة او األكثر من الممكن ءبرا
ادية لىطفإ لترغي ه في القيءم اأءيء جيدة.
▪ ارا ة اصببة في ء ل رة لن ابةترام وأاميته ويج أن تحتوي القصببة لىى اإلتءرة والتاببويأ
ةتى تكون ممتعة اءلنب ة لىطفإ.
▪ لع جدوي "من وكي بةترام" مثإ كتءاة اهبم كإ ءب ص وترك الطفإ يقوم اءيتيءر كيفية
التعءمإ معه مع توجي ه لىتعءمإ اءةترام واأهىوب م يب.
▪ لع المنءااة تكون ايه الىع ة منءه ة لىمرااقين أكثر ةيد يكونون أكثر ن جء و ُيمكن
منءااة لمءلا ابةترام ولمن ةتى يبتطيعوا تكوين لءدات م ياة.
▪ اصبببص األافءي لتعىيم ابةترام :التعىيم اءلقصبببص من ارال التعىيم الفعءلة يءصبببة في غرس
ر ايمبة ابةترام أو تنتقبد اىبة ابةترام القيم األي ايبة ااحبد لن اصببببص األافبءي التي ت
اارأاء لطفى ونءااه ارأيه.
▪ لع ة األا م المحترمة :ام اءهبت دام مجمولة من األا م المىونة واراط ك من ء ا يط احيد
لىى اءولة الطعءم اجعإ تمثإ ايه األا م مجمولة من األءب ءم في العمإ أو أهبرة تجى
افى مببببؤوب لن ءب ب صبببين -اىمين -أةدامء محترم وارير لديم ابةترام وءبببءاد كي
هيتصرل كإ من مء.
▪ مىصبب بقبءت لن ابةترام في ال يب :ابد ت بدو اريقبة تقىيبديبة لكن بء من الطرال الفعبءلبة ل رس
القيم األي اية لند األافءي ةءوي أن تكون مىصبببقءت ابةترام في غرفة الطفإ أو في المنزي
ر هبببىوكء محترمء أكثر من ابلتمءد لىى م تكرة وجميىة ومح ة التمد لىى الصبببور التي ت
الع ءرات الرنءنة.
▪ لع ة المرادفءت والعكوس :اادأ مع افى جولة في الى ة العراية من ي ي اهبببت راو مجمولة
المرادفءت لكىمة اةترام وصبفة محترم -مثإ لطي وم يب ودمد -تم أكم القءئمة اءلصبفءت
المعبءكبببببة لصبب بفبة ابةترام -مثبإ وال ومتك ر وفظ -والم لىى تحبديد ايه المصببببطىحبءت
اءلعءمية والفصحى.
▪ اءئمة األءبب ءم المحترمين :ااى من افى وضببع اءئمة اءألءبب ءم ممن يعرف م ويعتقد
اليي جعىه ي بع م في يءنة المحترمين ورامء أن م "أءب ءم محترمون" تم اهبأله لن البب
تريد أن ي بع افى اءئمة اءألءب ءم غير المحترمين وإن كنء ب نف بإ لل يابية أن يديإ
القءئمة اعا أفراد العءئىة األك ر هنء وادرا.
▪ نابببءل "مءلا يقوي الاب ب ص المحترم؟" :لىى وراة ك يرة اادأ مع افى كتءاة اعا الكىمءت
والع ءرات التي يقول ء الاب ب ص المحترم تم ةءوب تصبببميم اعا المواا ال يءلية التي يمكن
أن تبت دم في ء ل ءرات وكىمءت الا ص المحترم.
▪ صبمم إل نء ل يع ك ببوبت ابةترام :ااتر لىى افى إنابء مصبنع لك ببوبت ابةترام اادأ
أوب اتحديد مكونءت ك بببوبت ابةترام ومء اي األءببيء التي يج وضببع ء ليصبب ل الا ب ص
محترمء تم اادأ اصببنءلة إل ن ترويجي لك بببوبت ابةترام يت ببمن األءببيء التي تجعإ النءس
ترغ اءكتبءب ايمة ابةترام.
ءجرة البعءدة
• أدوات الناءل:
اطءاءت أهئىة (لمءلا) المتعىقة اءلماءلر ءءءة التىيفزيون.
• أادال الناءل:
معرفة األافءي كىمءت متصىة اءبةترام وأنواله.
• إجرا ات الناءل:
➢ تقوم األم /المعىمة اعرل ءجرة ص يرة لىى الاءءة.
➢ يجي الطفإ ا عا الكىمءت وب تعىأ األم /المعىمة إب اءلتعىيأ اإليجءاي وب تعىأ هى يء.
➢ تقوي األم /المعىمة إن الابببجرة هبببتنمو ةينمء ...ويتم لرل الابببءءب بة األير والابببجرة
ك يرة.
➢ وتوضببل انء األم /المعىمة أن الاببجرة متفرع من ء اةترام اليات -اةترام اريرين -اةترام
الك ير -اةترام الممتىكءت -اةترام الجءر -اةترام الطريأ -اةترام الوالدين.
➢ تببأي األم /المعىمة انء الطفإ لن مابءلره واتجءاءته نحو أنواع ابةترام مع إلطء فرصبة
لىطفإ لىتع ير.
➢ في ن ءية الناءل تعطي األم /المعىمة ان وني لىطفإ لتعزيز مقترةءته وإادا رأيه.
• ابهتفءدة من الناءل:
يتعرل األافءي لىى أنواع ابةترام كمعنى ءءمإ.
رد ارير اءئ :ومء اي ةقوال الجءر؟ هبرلءن مء أجءاه أن ةقواه لدم التعدي لىى مىكيته دون
إلن ومرالبءتبه إلا مرل ومبببببءلبدتبه واب الحبءجبة وإابدا ابةترام لبه وابءلفعبإ لا بء لجبءرامبء
واءمء اءهتئيانه من أجإ الحصوي لىى الكرة وتاجيعء ل مء كفء امء احىو .
ُيمكن تعىيم ابةترام لألافءي ابب ولة ولل لقءاىيت م لىتعىم الببريع ويحتءو لل أن يكون
الطفإ في محيط لءئىي يتعءمإ األفراد فيمء اين م فيه اءةترام وت يي ةتى يكتبب ب الطفإ
ايه العءدات اببب ولة ويكون مثءب ةيء يقوم اتقىيده كمء يج تقديم ابةترام لىطفإ ةتى
ي ءدله.
ل ءراتي
• أدوات الناءل :
كروت مط ولة.
• إجرا ات الناءل:
➢ تقوم األم /المعىمة ا لطء الكروت لىطفإ.
➢ يتم ارا ة الكروت لىى الطفإ.
➢ تبأي األم /المعىمة الطفإ لمء يف م من ايه الكىمءت.
➢ تبمع األم /المعىمة تعىيقءت الطفإ دون التعىيأ لىيه ااكإ هى ي.
➢ الع ءرات اي (اةترم تُحت َرم)
• ابهتفءدة من الناءل:
يكتب الطفإ ةصيىة كىمءت وجمإ لن ابةترام وصيءغته في الناءل ااكإ إيجءاي.
اصة مصورة
• أدوات الناءل:
الاءءة
كءن هبببءلم وهبببءلي ءبببقيقين في أةد األيءم كءنء يجىببببءن إلى مءئدة الطعءم لتنءوي اإلفطءر
المرتفع فقءل هبببءلي أليي ء الك ير أة بببر لي كأهب بء من لصبببير ال رتقءي في دوبب المط
وهبببءلي اصبببيرة وب يمكن ل ء الوصبببوي لىعى ة وكءن أيواء أاوي من ء ويمكنه الوصبببوي
لىعى ة اب ولة لم تتحد هءلي إلى أيي ء في أدب وليل أجءا ء واو مت ءيأ واءي الا ي
وأة بري ء انفبب واءي في نفببه إنه مناب إ اءلقرا ة والكتءاة المدرهبية فىم يرفع لينه
لن الكتءب ألنه ءببعر اءإلاءنة ف يريد أن تأمره هببءلي اءلقيءم ااببي من أجى ء وتبببء ي في
لقىه :لمءلا يج لى َّي مبءلدت ء؟ إن ء ب تعرل كي تتحد مع اريرين.
لم تدرك هءلي اليي أصءب أيءاء فقد كءن يبءلداء دائمء!
لكن أيءاء لم يج اابببي واهبببتمر في القرا ة والكتءاة المدرهبببية ولم ت ُد لىيه الرغ ة في
التحد أليته واهتمرت هءلي تفكر في نفب ء مء اليي ةد ؟! وفجأة يطر ل ء يءار اي .
أدرك هبءلي يطأاء واءل أليي ء :أنء هبفة كءن ب اد أن أتحد مع اطريقة م ياة ءبعر
هءلم ابعءدة ك يرة وليل لم يمتنع لن مبءلدة ءقيقته.
• ابهتفءده من الناءل:
يتعىم األافءي أن اءبةترام يحققون األادال
والمرةمبة مثىبه وابد رةمبه :ابءلكبببببر رةمبة الرةمبة في الى بة العرايبة تعني :الرابة والتعط
م اع ء. ومرةمة أي ء وترةم لىيه وتراةم القوم رةم اع
والمعنى ابصبط ةي ب ي تى كثيرا لن المعنى الى وي إل يدور ةوي الراة واإلةببءن فءلرةمة
راة تقت ي اإلةبءن إلى المرةوم.
والرأفبة و ُيقبءي رةمبه ويرةمبه الرةمبة :اي لفظ مبأيول من (رةم) وتعني الرابة والعط
ن ال ُرةم والرةمة والمرةمة تحمإ المعنى نفبه.
لندمء يعط لىيه واءلتءلي ف َ
احقيقة الرةمة اي ل ءرة لن ابنفعءبت والعواا التي ت دو لىى الاب ص ا وااراء ولي
َ
ولعإ أامية الرةمة تن ع ممء وص ب اهلل تعءلى اه نفبببه ةيد لكر نفبببه اءلرةمة تكوين ء
في أكثر من ية ار نية.
الرةمة صبفة من صبفءت اهلل هب حءنه وتعءلى واي إةد الصبفءت التي تىيأ اج له ول مته
وتُعت ر ايه الصفة من أكثر الصفءت لكرا في القر ن الكريم.
▪ مبببءلدة األيتءم وكفءلت م إن أمكن أو تقديم المبببءلدات والت رلءت العينية لىمؤهبببببءت
الم تصة.
▪ زيءرة المريا ومبءلدته ورفع معنويءته والدلء له اءلافء .
أن يكون الطفإ رةيمء يبمو انفبه إلى رةمة اهلل فءلراةمون يرةم م اهلل. •
أن يكون الطفبإ رةيمبء يعني أنبه ابد نبءي مح بة ال بءلأ ومح بة ال ىأ من اعبده فمن ُيح به •
تؤدي إلى رضء اهلل لن الطفإ فءل ُعد لن الرةمة يقود إلى ه ط اهلل تعءلى. •
كون ء من أي ال األن يء ومن يىأ الرهببوي محمد صببىى اهلل لىيه وهببىم ةيد اءي تعءلى •
من األهب ءب التي تدفع من األهب ءب التي تُور الم فرة من اهلل تعءلى وهب اي هب •
وياببمإ لل أي ببء ايءم الوالدين امبببءلدة األافءي والعط لىى الحيوانءت ةيد إن األافءي
لنبدمبء ياببببءابدون الوالبدين يقومبءن ا بيا التصببببرل يتعىم األافبءي كي يكونون ر یمین
لل ااكإ إيجءاي لىى ةيءت م. وينعك
-3هرد القصص
من ال بروري أن يحرم كإ من األب واألم لىى رواية القصبص التي تت بمن في لنءوين ء الرةمة
والتعءا مع اريرين ةيد إن األافءي يتأترون اءلقصبببص اابببكإ ك ير ليل من الم م أن
يبت إ الوالدان مح ة األافءي لىقصص ل رس الرةمة في اىوب األافءي.
اءراك الطفإ ا إ العيد في ءرا وتج يز اعا الحىو أو ال ءلونءت أو األلعءب وال دايء أو •
كوني أن ِ القدوة لزيزتي األم وأي ء تصيدي أي موا مع أانءئ اءلاءرع لند األاءرب فيه •
❖ ايمة مح ة الرهوي
مح ة الرهببوي او أن يميإ اى الطفإ إلى رهببوي اهلل -صببىى اهلل لىيه وهببىم -مي يتجىَّى
ووالد وإيوة والنءس أجمعين فيه إيثءره -صىى اهلل لىيه وهىم -لىى كإ مح وب من نف
ولل لمء يصببه اهلل من كريم ال صببءي ول يم الاببمءئإ ومء أجراه لىى يديه من صببنول ال ير
امتن اهلل لىى الع ءد ا عثته ورهءلته.
َّ وال ركءت ألُمته ومء
تم الميإ اد يكون لمء يببتىيه الطفإ ويببتحببنه فأصبإ المح ة الميإ إلى مء يوافأ ال ُمح
كح الصببورة والصببوت واأللعءب ونحواء واد يبببتىي اعقىه المعءني ال ءانة كح األاوين
والمعىمين وأاإ الف ببببإ مطىقء وايه المعءني كى ء موجودة في الن ي -صببببىى اهلل لىيه
وهببىم -لمء جمع من جمءي ال ءار وال ءان وكمءي يصببءي الج ي وأنواع الف ببءئإ وإةبببءنه
إيءام إلى الصرال المبتقيم ودوَام النِّعم واإلاعءد من الجحيم.
إلى جميع المبىمين ا دايته َّ
فنحن نتعىأ ونرت ط ونح رهببوي اهلل -صببىى اهلل لىيه وهببىم -من جوان ءببتى في جءن
العقإ معرفة ولىمء نقرأ ونحفظ هبببيرته وةديثه واديه وهبببنته والواج من ء والمندوب
جيءءببة ومح ة متدفقة
واي لءافة مابب واة وماببءلر َّ ومح ة اءلقى من ء ونحو لل
والقى ارهبببوي اهلل -صبببىى اهلل لىيه وهبببىم -لمء فيه من ٌ
وميإ لءصببب تتعىأ اه النف
المعءني الحبية والمعنوية.
واد ةرم الصحءاة والبى الصءلل لىى أن يره وا ايمة ايا الح في نفوس أافءل م.
)4األناطة المدرهية
في ضو لل يمكن تنمية مح ة الن ي صىى اهلل لىيه وهىم لد األافءي لن اريأ:
ء من مببءاقءت تابجيعية فيمء ي ص اإلنتءو اإلادالي ةوي ة األنابطة الكتءاية ومء يصبءة ▪
الن ي صببىى اهلل لىيه وهببىم كتألي اصببة ةوي ة الرهببوي صببىى اهلل لىيه وهببىم وكتءاة
ل ءرات تاجيعية لىحد لىى ات ءع الن ي صىى اهلل لىيه وهىم ونصرته والدفءع لنه.
اهببت دام األهببىوب القصببصببي :وب اد أن ينتقي المراون من القصببص مء ينءه ب األافءي من ▪
هبيرة الن ي صبىى اهلل لىيه وهبىم وةيءة الصبحءاة والصبحءايءت -رضبوان اهلل لىي م -مء يثير
وجدان م مثإ افولته صببىى اهلل لىيه وهببىم واعا ةيءته لند ةىيمة البببعدية واعثته
ر العنبءيبة الرابءنيبة ابه وليىبة ال جرة واإلهببببرا والمعراو ..وغير للب من الجوانب التي ت
وايه القصص تمأل اى األافءي امح ة الن ي صىى اهلل لىيه وهىم.
ةتى يتعود األافءي اباتمءم اتكوين لءدات وهبببىوكيءت نءاعة من ال دي الن وي الابببري ▪
وإلا كءن التراية اإلهبب مية تبببعى إلى غرس مح ة الن ي صببىى اهلل لىيه وهببىم في نفوس
األافبءي ف ي كبيلب معنيبة ابءلمحبءف بة لىى مبببببتو ابيه المح بة ورلبءيت بء وتنميت بء
اءهبتمرار وترهبي ء وتعميق ء في وجدان األافءي وايا يجعإ التراية اكإ مؤهبببءت ء في
تفءلإ دائم وتطوير مبببتمر لىطرال واألهببءلي التراوية المعينة لىى تحقيأ غرس مح ة الن ي
صىى اهلل لىيه وهىم في نفوس األافءي.
ف إ مح ة الرهوي
• إجرا ات الناءل :
• تقص األم /المعىمة القصة لىى الطفإ.
• تبأي األم /المعىمة الطفإ لن معنى الطءلة.
• تبببببتمع األم /المعىمبة إلى إجبءابءت الطفبإ ولن مواا القصببببة التي تؤتر فيبه تم تكبءفئبه
وت ديه "اون وني".
في يوم من لات األيبءم كبءن تبءجر اهبب بمبه "لىي" يتبءجر في تجبءرة ك يرة وانكبببببر لىيبه البدين
يمببببمءئة دينءر من لدة تجءر واءل ه النءس اببببد الدين ألصبببحءاه فءهبببتى النقود من تءجر
يعرفه في الببوال ولوا هبداد الدين لم يكن معه النقود الكءفية لببد الديون فتوجه التءجر
"ادر الدين" لابكو التءجر "لىي" لد القءضبي ورفع الدلوة أمءم القءضبي ليحكم اين م اءلعدي
ووا التءجر "لىي" ياببكو من كثره الدين ولم يبببتطع الدفع والبببداد فحكم لىيه القءضببي
اث تة ءب ور هبجن فقءي التءجر "لىي" واو يتوهبإ التءجر اتركني يء اءضبي الا ألي ر زوجتي
لن تأييري ايه المدة.
واءي "القءضي" :من ال ءمن أن هترجع مرة أير فقءي التءجر "لىي" :ضءمني رهوي اهلل صىى
من أمت . اهلل لىيه وهىم اوي له يوم الدين إن ايا الرجإ ولدني ولم يفي ف و لي
فرجع إلى زوجته وةكى ل ء كإ مء ةد فقءل له زوجته احأ مء ترك القءضبببي ألجإ هبببيدنء
الن ي هببببنمكد نيكر الن ي ونصببببىي لىى رهببببوي اهلل ايه الىيىة نءم التءجر "لىي " ورأ في
المنءم هبيدنء محمد لىيه الصب ة والبب م واءي له أهبرع لىوالي في المدينه وأارئه الب م واإ
أدي الدين الىي لىيء. له الرهوي يبىم لىي واوي له الرهوي ي ى
ولمء يببأل لن الع مة اوي له إن تصبىي لىى الرهبوي كإ ليىة أل مرة وال ءرةة لم تصبىي إب
اىيإ واةتب ت م أل مرة كمء كإ ليىة وفع لا التءجر "لىي " إلى الوالي واءي :رأي محمد
رهبوي اهلل اأمءرة أن تصبىي لىيه كإ ليىه أل مرة وال ءرةة لم تكمى م ولكن الح ي وصبىته
األل كءلعءد ف كى الوالي اكء ءبببديدا وكءن مح ء لرهبببوي اهلل واءي له صبببدا وفع أنء
لىي ولم أكمى م ال ءرةة.
لمى كيل فكإ ليىة أيىص ورد َّ
فأيي الوالي يمببمءئة دينءر من اي مءي المبببىمين وألطءاء لىتءجر "لىي" ليبببدد الدين اليي
لىيبه وأيبي ألفين دينبءر من مبءلبه ال بءم وألطبءه ابديبة من الوالي لىتبءجر "لىي " إكرامبء لببب ب م
رهوي اهلل.
إني رأي الرهببببوي في المنءم واءي لي إلا أن أدي الدين لىتءجر لىي ُهبببيؤ َد ل الدين يوم
القيءمة.
ايا الاببي كىه كءن ا ركة الرهببوي صببىى اهلل لىيه وهببىم أي ة ايا كءن في اى ايا
الورد في كإ يوم وكإ ليىة تف الكرب وتف األزمة.
الرجإ ف ركة ِ
هؤاي وجواب
• إجرا ات الناءل:
• تقوم األم /المعىمة اءلجىوس في ةىقة مع الطفإ.
• تترك األم /المعىمة الطفإ لمدة محددة لىتاءور فيمء اينه واين نفبه.
• ال دل من الناءل:
• تحفيز الطفإ لىى اإلجءاة
• األهئىة المطروةة:
.1مء اهم الرهوي؟ محمد ان ل د اهلل ان ل د المطى
.2متى ُولد الن ي؟ في 12من رايع األوي
.3مء اهم مرضعة الن ي؟ اهم ء ةىيمة
.4مء اهم لم الن ي؟ أاو اءل ان ل د المطى
.5مبءلبدد غزوات الرهببببوي؟ 29غزوة من بء 9غزوات ةبد في بء اتبءي اين الطرفين وهبب ب ع
غزوات يرو ل ء الرهببوي مع العىم المببب أ أن الماببركين داروا في ء لىمبببىمين واءاي
ال زوات ةدت دون واوع القتءي.
.6الكر أهمء ال زوات؟ غزوة يي ر – غزوة أةد –غزوة األاوا –غزوة ادر الك ر
.7مء لدد زوجءت الرهببببوي؟ 11زوجة (ميمونة ان الحءر – صببببفية ان ةيي –جويريه ان
الحءر – أم ة ي ة – زين ان جحش – أم هببىمة– ةفصببة ان لمر –زين ان يزيمة –
هودة ان زمعة – لءئاه ان أاي اكر – يديجة ان يويىد).
• ابهتفءده من الناءل
• معرفة الطفإ اعا المعىومءت لن ناأة الرهوي.
❖ ايمة ار الوالدين
ار الوالبدين او اإلةبببببءن وفعبإ ال ير لىوالبدين وال لر في الى بة او اإلةبببببءن لاتبه واو أن
يقوم اإلنببءن المببىم امعءمىة والديه اصبورة ةببنة ف يرفع صبوته فوال صبوت مء وب يوجه
وجإ -اعا اريءت ت في كتءب اهلل َّ -
لز َّ ل مء أي إهء ة اءلقوي أو اءلفعإ أو اءإلءءرة واد جء ي
ار الوالدين ومن ء مء يابر مف وم ار الوالدين في اإلهب م أو القر نية التي ل
تحد لىى ضبرورة ِّ
يار اع ه.
اَِر الوالدين او أاصبى درجءت اإلةببءن إلي مء فيديإ فيه جميع مء يج من الرلءية والعنءية
وابد أكبد اهلل األمر اب كرام الوالبدين ةتى ارن اهلل هبب ب حبءنبه وتعبءلى األمر ابءإلةبببببءن إلي مبء
اع ءدته التي اي توةيده وال را ة من الارك ااتمءمء اه وتع يمء له.
التءدي لىى محءدتة والدي ووالدي زوج أمءم أانءئ . )1
اةرصي لىى مرالءة داب الحديد في وجود األانء وب تتحدتي اطريقة ا ء ءي من العص ية. )2
المىي دائمء لىى راةة والدي ِ وااى ي من أانءئ الماءركة في تى ية اى ءت م. )3
لندمء يراك أانءؤك تق ىين يدي والدي ِ تتجبد أمءم م ماءلر الح وال ر. )4
وكوني متحمببببة لقرا ت ء ل م وااتمي اةرصبببي لىى اص اصبببص ار الوالدين لىى أانءئ )5
ء. ابؤال م لن مء اهتفءدوه من القصة ومء اي األيطء التي يج أن نتجن
اهببببت ىي دائمء المنءهببب ءت كءألليءد واءببببتري الكع والحىو والا ي مع أوبدك في كإ )6
ةتى ياعرون ادل األهرة والتجمع. منءه ة إلى والدي
تىقين األانء تع يم ةأ الوالدين فيحفظ األانء مني الصبب ر اوي اهلل تعءلىَ { :و َا َ ببى َرال َ أََّب )7
ا َمء َفَ تَ ُقإ لَّ ُ َمء أُ ٍّل
ا َمء أَ يو ِكَ ُ
َك الي ِك ََر أَ َة ُد ُ ِمء َي يىُ َ َّ
ن ِلند َ تَ يع ُ ُدواي إَِّب إ َِّيء ُه َواِءلي َوالِ َد يي ِن إِ ية َ
ببببءنء إ َّ
الر ية َم ِة َو ُاإ َّر ِّ
ب ا ير َة يم ُ َمء َك َمء ن َّا لَ ُ َمء َجنَء َ ال لي ِّي ِم َ وََب َتني َ ير ُ
ا َمء َو ُاإ لَّ ُ َمء َا يوب َك ِريمء وَا يي ِف ي
ص ِ يرا} [اإلهرا .]24-23: َراَّ َيءنِي َ
ومن البببنة الاببريفة مء يببب إ لىي م ةف ه فعن ل د اهلل ان لمرو اءي :اءي رهببوي اهلل
صىى اهلل لىيه وهىم" :رضء اهلل في رضء الوالد وه ط اهلل في ه ط الوالد"
َّأب يحبد الن ر إلى والبديبه ويث ب لينيبه في ليني مبء فب ن للب من الت جل والعقوال ويبءصببببة
». لقوي الن ي صىى اهلل لىيه وهىم :عمء ار أاءه من هدد إليه الطرل اءل لند ال
)12إلا أراد أةبد الوالبدين ارتبدا م ابببببه أو ةبيائبه يح ببببره لبه ويق ابه يحمىبه لبه ةتى يرتبديبه
وكيل إلا أراد أن ي ىع م ابببببه يق ويأيياء منبه ويعىق بء في مكبءن بء ويكون جمي أن
رضببي اهلل يعتءد في اعا المرات أن يجعإ الحيا في رجىيه أو ي ىع مء من رجىيه فعن أن
لنه أن الن ي صبببىى اهلل لىيه وهبببىم اءي لات يوم ل م من األنصبببءر :عنءولني نعىي» فقءي
ال م :عيء ن ي اهلل اأاي أن وأمي اتركني ةتى أجعى مء في رجى » فقءي رهببوي اهلل صببىى
اهلل لىيه وهىم :عالى م إن ل دك ايا يترضءك فءرل لنه».
https://www.youtube.com/watch?v=kdD1k4OHEcI
اصة لن ار الوالدين
كءن أهببرة هببعيدة تعيش في منزي ص ب ير فيه األب واألم وولدان ص ب يران وكءن األهببرة
هبعيدة تح اع ب ء اع بء وفي يوم من األيءم اءم الولدان اءلىع وال بح وإصبدار األصبوات
واأللعءب في ال رفة. واعثروا الم ا العءلية وال جي
اءل اصببوت متع :أءببعر اءلتع يء ص ب ءري وأرجو منكمء يء ألزائي أن تكونء اءدئين ل عا
فرد الولدان :ةءضر يء أمي. الوا
لكن مء نببببيء ك م ء لندمء وجدا الببببيءرة الحمرا التي يح ءن ء كثيرا فىع ء ا ء كثيرا ول
الصوت مجددا وزاد تع األم اعىو صوت م.
وفجأة تيكر أةد الولدين ةديثء ءببريفء تعىمه في المدرهببة ةيد اءي صببىى اهلل لىيه وهببىم:
واءم اجمع عرضببء اهلل في رضببء الوالد وه ب ط اهلل في ه ب ط الوالد» فطى من أمه أن ترتء
ألعءاه وترتي األتء اليي اعثره وهءلده أيوه في لل أي ء.
احث لن ولدي ء فوجدت مء في غرفت مء يىع ءن اصبببوت فنءم األم اىي ولمء اهبببتيق
من فا ةتى ب يببب ب بء إزلءجبء ووجدت أن مبء اءمء اترتيب غرفت مبء ففرة ا مء جدا وةين
رأ الولدان أم مء هببأباء لن ةءل ء فقءل إن ء ا ير وراضببية لن مء ودل اهلل أن يرضبى
لن مء أي ء.
وةين لءد األب إلى المنزي كءن متع ء من العمإ فطى الولدان منه ارا ة اصبببة فقءي األب:
ير إن ءء اهلل. في وا
تبيكر الولبدان الحبديبد فىم يجبءدبه وبةظ األب للب وأي رتبه األم امبء فع مع بء في الصبب ب بء
ففر ا مبء ودلبء ل مبء وفي المبببببء اىب من مبء أن يجىبببببء اجبءن به ليروي ل مبء اصببببة
وفبءجبأامبء ابأن ةكى اصببببة أير اعبدابء مكبءفبأة ل رامبء لبه وألم مبء وأي رامبء أن ابيه
المكءفأة ص يرة مقءرنة اءلمكءفأة التي هيكءفئ مء اهلل ا ء في الدنيء واريرة.
المراجع
• أاو زاو ءبب ءب الدين محمد لىى .تعزيز القيم الن وية فى الدورات التدري ية.القءارة :دار تروت
هىطءن لىط ءلة والنار والتوزيع 2015م.
• محمود أةمد لزت ج ر .تنايط الدمءغ لند ابافءي .لمءن :دار الحءمد لىنار والتوزيع 2013م.
• جنتءيإ مءر .دع القيم تتكىم .القءارة 2011م.
• كريمر اءر .فن اهتثمءر القيم .القءارة 2013م.
• ا ي مجد محمد .فن غرس القيم فى ابانء 2002 .م.
• البببىمى أة م لتيأ م ىى .مف وم القيم وأاميت ء فى العمىية التراوية .مجىة العىوم التراوية
والنفبية .العدد الثءنى المجىد الثءلد .ينءير 2019م.
• ج ور زايدة درويش .القيم إلى أين .مكت ة ل دالحميد ءومءن العءمة 2007م.
• نصبيرات رائدة يءلد ةمد .أهبءلي غرس القيم ةبب مراةإ النمو لند ابافءي .جءمعة اليرموك
2007م.
• ال جن المءس محمد .من ومة القيم ودور ابم فى غره ء 2011 .م.
• ريءل هببعد .غرس القيم لند ابافءي اصببص وم ءرات تراوية .مؤهبببببة أارأ لىناببر والتوزيع
والترجمة 2002م.
• ليءب فوزية .القيم والعءدات ابجتمءلية .القءارة :دار الكتءب العراى لىط ءلة والنار 2012م.
• الفيفى زيد ان هبىيمءن يزيد .القيم .الممىكة العراية الببعودية :كىية التراية جءمعة ام القر
2012م.
ف ببببىون .مبببببءامبة ابهببببرة فى تنميبة ايم المواانبة لنبد الطفبإ .الجزائر :جءمعبة أم • الزارا
ال وااى 2018م.
محمبد ان ل بداهلل و يرون .انبء المفبءايم وغرس القيم .الممىكبة العرايبة البببببعوديبة • الحميبد
1434ه.
• ابديوي أةمبد لىي .الثواب والعقبءب وأتره في ترايبة األوبد .هببببىببب بىبة هببببفير التراويبة العبدد
البءدس 2015م.
• اكبءر ل بد الكريم .القوالبد العاببببر أام القوالبد في ترايبة األانبء .دار الببب ب م لىط بءلبة والناببببر
والتوزيع 2007م.
ة المصرية 2017م. • ل دالرةيم ل دالمجيد .التراية فى القرن العارين .القءارة :مكت ة الن