这口斋饭能不能吃

凌晨起来吃封斋饭，看到朋友圈疯传宁夏某大学几名学生因封斋遭到校方处分，顿觉错愕，不用说，处分
的理由肯定是因为大学里不能搞宗教活动，封斋属于宗教活动，自然免不了处分了。

很多人诧异的是，宪法三十六条明文规定公民有宗教信仰的自由，白纸黑字也写了几十年，为什么人家就
敢明目张胆的把宪法不当回事呢？何况这宪法也是他们自己定的，为什么还要自打脸呢？

大学生不算公民吗？当然算。就是中小学生也是公民，然而中小学生也同样被剥夺了信教的权利，不允许
他们踏进宗教活动场所，理论依据是《未成年人保护法》。据此，不让他们进宗教场所，是对他们的保护，
这一理论事先预设了一个假前提：即“宗教是有害的”，所以不允许孩子进入宗教场所，以免他们受害。
如果不承认宗教有害，何必假借保护之名？

既然宗教有害？为何不大张旗鼓除害？还假惺惺的允许宗教自由？大张旗鼓消灭宗教的事情也不是没干
过，之所以后来又允许信教了，是因为信教自由这一基本人权早已成了文明社会的最基本的共识，只有野
蛮黑暗的中世纪欧洲，才无耻地剥夺人们的信教自由，并因此成了人人唾骂的典型。宗教自由已经成为所
有文明社会的共识，所以再野蛮的强盗，也会标榜自己给人们有宗教信仰的自由。

既然说了要自由，那为啥要限制学生信教呢？为了保护他们，免得他们身心健康受到宗教的毒害。作为宗
教徒可能会忿忿然，敢情不让有神论去毒害，只让无神论去毒害啊！你也许会说：“无神论怎么会毒害青
少年呢？”宗教徒也会说：“有神论怎么会毒害青少年呢？”你们争相把孩子送到海外去就读，那些学校
可都是允许宗教进校园的，你们怎么不怕孩子被毒害呢？当今社会应该达成互相尊重的共识，正像习近平
所言，人类文明只有姹紫嫣红之别，但绝无高低优劣之分，执意改造甚至取代其他文明，在认识上是愚蠢
的，在做法上是灾难的。习先生的话掷地有声，谁若妄图用一种文明取代另外一种文明，妄图把自己的文
明强加给别人，显然都是愚蠢的。既然如此，一个公平的办法应该是：有神论者不要攻击无神论者，无神
论者也不要攻击有神论者。谁也不要预设对方是有害的，正如美国等发达国家所做的那样，在学校里有教
堂，有清真寺，有犹太会所，有印度教神庙，学生们完全可以根据自己的喜好，选择信仰自己认为正确的
宗教，或者选择做一个无神论者。

有人说，我们的国家也有自由，无神论者不去教堂清真寺宣传无神论，有神论者也不得去公共场所或者学
校宣传宗教。这乍看起来貌似公平，实际上是在悄悄偷换概念。真正公平的法则是：有神论者不到党支部
宣传有神论，无神论者也不到教堂清真寺宣传无神论。至于公共场所，则属于全体公民共有，既属于无神
论者，也属于有神论者。如果允许在公共场所宣传无神论，就应该允许宣传有神论。如果禁止宣传有神论，
也应该禁止宣传无神论，学校亦然，因为建学校的纳税人，既有无神论者，也有宗教信徒，学校的学生既
有无神论者的孩子，也有宗教信徒的孩子。凭什么自己花钱上自己的学校，却被剥夺自己的信仰？

你也许会说，信教者是少数，少数要照顾大多数人的需要，大多数人不信教。恰恰相反，在中国信教者有
好几亿人，剩下的不是不信教，而是没有固定的信教。严格的无神论是极少数的，大部分中国人都有敬神
拜仙的传统，甚至于家家户户都要烧香拜佛，求签问卜，甚至于清明节烧纸，戴护身符、许愿、祈福，都
是宗教行为。宗教信仰是人类的天性，有着强大的生命力，既然如此，为何不能顺应民意，让人们以及他
们的儿女们自由信教呢？

也许你会拿科学做挡箭牌，然而稍有常识的人都知道，科学与宗教不是对立的，东西方很多科学家都是宗
教徒，爱因斯坦、牛顿这些顶级科学家，也没有否认过上帝。按照你们的逻辑，信教就是不科学的，那么
西方社会大部分人信教，一定产生不了伟大的科学，诺贝尔奖一定都被厉害锅包揽，然而事实上是什么呢？
所以不要降低自己的智商。

也许你会拿维稳做挡箭牌，信了教怕有碍稳定，那么你们就应该去研究一下宗教，任何宗教都提倡和平，
劝人为善，反对暴力，谴责滥杀无辜，受到良好熏陶的宗教信徒大多与身边的同胞和睦相处，其乐融融。
在伊斯兰世界，有很多犹太教徒基督教徒，他们与穆斯林相安无事，共同生活了一千多年，这就是宗教自
由的活生生的典范。当然，宗教也有被政治利用的时候，白莲教就多次作为政治力量试图推翻政权，太平
天国也试图推翻满清，但社会动乱的根源不是宗教，如果满清实行仁政，爱民如子，百姓安居乐业，恐怕
就凭洪秀全登高一呼，无论如何也没有人愿意出生入死跟着他闹革命。实现社会的稳定，不是压制宗教，
而是消除动乱的根源。否则，你越压制宗教，就越会助长动乱。毛主席说得好，哪里有压迫，哪里就有反
抗。唯恐天下不乱者总算有了理由，他都不允许我们自由信教了，我们还支持他们吗？你怕他们动乱，你
还给他们制造机会，这不是愚蠢是什么？

人心不是靠压制而获得的，人心是靠真正的造福而获得的。中国的老百姓是最能忍受患难的，也最容易知
足的。他们可以没有吃没有喝，甚至饿殍遍野，易子而食，也不敢反对朝廷。但他们会人心涣散，消极对
抗，默默忍受着，祈祷上天给他们出头之日。

中国有句古话，得民心者得天下，这道理他们不是不懂，但为啥还总要干那些不得民心的事情呢？国际社
会日新月异，早已就互相尊重、文明自由达成了共识，我们厉害锅还把精力用在禁止老百姓信教上，不说
勒紧裤腰带研究芯片，只忙着跟老百姓过不去，能得人心吗？能指望他们跟你卖命一起反美吗？当官的作
威作福，老百姓受苦受难，在无可奈何的情况下，他们走进寺庙教堂里去磕磕头，寻求一丝精神安慰。可
是如今，连给上帝磕头都要担惊受怕，他心里能舒服吗？不舒服又没办法，敢怒不敢言。老百姓历来如此，
命令他们火葬，他们不敢土葬，否则尸体会被扒出来焚毁。命令他们结扎，他们不敢怀孕，否则怀了孩子
也要被打下来。厉害锅的老百姓，连怎么生，生几个，怎么死，死哪里的自由都没有，这就是你们所谓的
文明社会吗？你们仗着自己手中有权，就用行政命令取代宪法，粗暴干涉人民群众的信教自由，连百姓自
愿选择禁食也要强迫，请问和当年的四人帮有什么两样？不客气的说，这种做法连万恶的旧社会的残暴野
蛮的满清政府都不如。我说这话不是没根据，清代有官员诬蔑穆斯林谋反，昼伏夜出，康熙帝亲自微服私
访，发现人们斋戒，特意传了一道圣旨保护人们的斋戒活动，这圣旨至今保存在牛街清真寺。

想一想你们还有什么理由？宗教不得干涉教育制度。好吧，教育制度是你们定的，纵然违反你们自己指定
的宪法也罢。那么，一个学生自愿表达对神的敬畏而禁食，他干涉了学校的教育制度了吗？他的行为影响
到周围的学生了吗？他仅仅是停止了中午的用餐，试问他能给学校带来什么危害？如果一个佛教徒去大学
听课，他仅仅是因为吃素，就干涉了学校的教育制度了吗？如果一个犹太人去大学听课，仅仅因为不愿吃
猪肉，就干涉了学校的教育制度了吗？马克思也不吃猪肉，如果他来厉害锅大学里听课，是不是也要被迫
着啃猪蹄呀？同样，一个穆斯林学生，在心里不声不响的禁食，请问干涉到你们哪一条制度了？

如果你说，不声不响也不行，仅仅信教就是不对的，学校里就不准信教，那么我只有说，你已经自己降格
为野蛮人了，且不说古兰经在一千四百年前就已经宣布“宗教信仰毫无强迫，因为正邪确已分明。”
（2:256）
就在这个世纪，联合国发表人权宣言的时候，厉害锅也是投了赞成票了。重温第十八条：“人人有思想、
良心和宗教自由的权利；此项权利包括改变他的宗教或信仰的自由，以及单独或集体、公开或秘密地以教
义、实践、礼拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。”任何一个文明社会的人，都应该有这样的基本共识：
人类的信仰自由不可剥夺，你们也这样高喊，甚至将“自由”二字写进了你们的核心价值观里，那么请不
要说一套做一套好吗？如果连这一点气量都没有，就不要立牌坊了好吗？

人类不是猪狗，有心灵的自由，这种自由不可剥夺。何况，也无法剥夺，你要求人们在校园里不准信教，
那么他能在学校大门口信着教，等一脚迈进学校大门的时候，自觉转换成一个不信教者吗？你也知道你做
不到，但你仍然要做，为什么？这就是你的野蛮所在。

于是，在二十一世纪的今天，在人类文明进步的高等学府里，成了思想禁锢的一言堂，一群自诩为文明的
人，正试图用其野蛮干涉人类文明的进程，这就是他们的鸿“号”之志。

无花果
二〇一九年五月二十一日