‫جامعة عبد احميد بن باديس –مستغاهم‪-‬‬ ‫ّ‬

‫الفكرية املعاصرة‬ ‫محاضرات ّ‬

‫التيارات‬

‫ّ‬
‫وجودية‬ ‫املحاضرة ال ّرابعة‪ :‬ال‬
‫َ‬
‫بأَمُت وقُمت وحىد الفسد إلاوظاوي‪،‬‬ ‫ّ‬
‫الىحىدًت جُاز فلظفي ظهس في القسن العشسًٍ‪ ،‬هادي‬ ‫‪-1‬مفهوم الوجودية ‪:‬‬
‫َ‬
‫العاملُت‬ ‫كسدة فعل على مظاوئ الحسب‬ ‫َ‬
‫الىحىدًت حاءث ّ‬ ‫َ‬
‫ثالثُيُاث وأزبعُىاث القسن العشسًٍ‪ ،‬وٍمكً القىل بأن‬ ‫واهدشس في‬
‫مما حعل مفكسي ذلك العصس ًبحثىن عً فكس أو َجُاز ٌعُد لإلوظان‬ ‫ألاولى‪ ،‬والتي خلفذ وزاءَا آالف القخلى والجسحى‪ّ ،‬‬
‫أَمُت وحىدٍ‪ ،‬فقامىا بيشس أفكازَم عبر املظسح‪ ،‬وألادب‪ ،‬والشعس‪ ،‬حتى أصبح مً أشهس َ‬
‫الخُازاث‬ ‫قُمخه‪ ،‬وَعصش َ‬
‫َ‬
‫إلاوظاهُت في أوزوبا‪.‬‬ ‫َ‬
‫الفلظفُت‬
‫الخفسد‪ ،‬ووصفذ ّ‬
‫بأنها ‪:‬‬ ‫ّ‬
‫الىحىدًت بأطماء كثيرة كان أبسشَا ‪:‬فلظفت العدم‪ ،‬الفلظفت الاهحاللُت‪ ،‬وفلظفت ّ‬ ‫ّ‬
‫طمُذ‬
‫مسض إلاوظان في القسن العشسًٍ‪ ،‬وأحد أبسش أمساض العصس الحدًث‬
‫ومإطع املدزطت الىحىدًت‪،‬‬ ‫ٌعد الدهمازكي ‪:‬سورين كير كغارد ألاب السوحي ‪ -‬للىحىدًت ّ‬ ‫ّ‬
‫الوجودية‪ّ :‬‬ ‫‪-2‬أبرز مفكري‬
‫حُث َاحم بعع أفكاز فالطفت عصسٍ‪ ،‬مً الرًً قللىا مً قُمت الفسد كفلظفت َُجل حظب أ زٍه‪.‬‬
‫وَعخبر الفسوس َي جون بول سارثر مً أشهس الفالطفت الىحىدًين‪ ،‬حُث طاَم عمله كجىدي فسوس ي طد ألاملان بلفذ‬
‫وعبر عً ذلك في مظسحُاجه‪ )،‬الرباب(‪،‬‬ ‫أَمُت وحىد فكس ًىحه هظس واَخمام إلاوظان ئلى قُمت الىحىد‪ّ ،‬‬ ‫هظسٍ ئلى َ‬
‫ومظسحُت) الال مخسج(‪ ،‬ومظسحُت )املىخصسون ‪(.‬باإلطافت ئلى مفكسًٍ آخسًٍ كالفسوس َي غابرييل مارسيل‪ ،‬وألاملاوي كارل‬
‫ّ‬
‫الىحىدي‪.‬‬ ‫ياسبرز اللرًً خلفا بصمت وأثس ا كبير ا في الفكس‬
‫َ‬ ‫ّ‬ ‫َ‬ ‫‪-3‬أقسام الوجودية ‪ّ :‬‬
‫قظمين‪:‬‬ ‫الىحىدًت ئلى‬ ‫قظم املفكسون الفلظفت‬
‫بالىحىدًت املظُحُت‪ ،‬ومً أشهس زوادَا غابسٍُل مازطُل الري طُطسث على فكسٍ الىحىدي‬ ‫َ‬ ‫حظمى‬ ‫ّ‬
‫الدينية ‪ّ :‬‬ ‫ّ‬
‫الوجودية‬ ‫أ‪-‬‬
‫ّ‬
‫الدًيُت‪،‬‬ ‫ّ‬
‫الىحىدًت‬ ‫حل مشكالث إلاوظان‪ ،‬كما كان لكازل ًاطبرش أثسٍ في‬ ‫بالسب قاداز على ّ‬ ‫الخفاؤلُت‪ ،‬واعخبر إلاًمان ّ‬‫ّ‬ ‫النزعت‬
‫الحسٍت شسطا للىصىل ئلى ّ‬
‫السب‪.‬‬ ‫حُث اعخبر ّ‬
‫الوجودية امللحدة ‪:‬مً أشهس مفكسي الىحىدًت امللحدة سارثر‪ ،‬وسيمون دي فوار‪ ،‬وألبير كامو‪ ،‬وحمُعهم ًىكسون‬ ‫ّ‬ ‫ب‪-‬‬
‫حل مشاكل إلاوظان‪ ،‬واعخبروا إلاوظان خالقا لراجه‪.‬‬ ‫وحىد هللا‪ ،‬حُث اعخبروٍ عاج ا ش عً ّ‬
‫َ‬ ‫ّ ّ‬
‫الىحىدًت على‪:‬‬ ‫‪-4‬أفكار ومبادئ الوجودية ‪:‬زكصث أفكاز‬
‫َ‬
‫ومظإولُت‪ ،‬بعكع الخُاازث الفلظفُت ألاخسي‬ ‫إلاوظاهُت ومشاكل الىحىد البشس ّي‪ ،‬مً حُاة‪ ،‬ومىث‪َ ،‬‬
‫وحسٍت‪،‬‬ ‫َّ‬ ‫أ‪ -‬الراث‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫وهظسٍت املعسفت‪.‬‬ ‫التي زكصث على مىطىعاث علم املىطق‪،‬‬
‫البشسٍت مً عىاطف‪ ،‬وأحاطِع‪ ،‬ومشاعس‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ب‪ -‬مىطىعاث علم الىفع‬
‫ّ‬
‫ج‪ -‬الخخلص مً السواطب الفكسٍت القدًمت‪ ،‬بغع الىظس عً مصدزَا َأًً كان طىاء دًىا‪ ،‬أو أخالقا‪ ،‬أو عاداث وجقالُد‬
‫احخماعُت‪.‬‬
‫َ‬
‫الىاعُت‪.‬‬ ‫شخصُت إلاوظان الحسة‬‫َ‬ ‫الحسٍت املطلقت لدي إلاوظان؛ لبىاء‬ ‫د‪-‬مبدأ َ‬
‫ٌ‪ -‬الاَخمام بمعاوي الىحىد إلاوظاوي‪ ،‬مً قلق‪ ،‬وخىف‪ ،‬وٍأض‪.‬‬
‫ّ‬
‫حشاؤمُت‪،‬‬ ‫الىحىدًت بالىقد؛ كىنها لم حعالج القظاًا التي طسحتها كالحُاة‪ ،‬واملىث‪ّ ،‬‬
‫وجم اعخبازَا فلظفت‬ ‫ّ‬ ‫قىبلذ‬
‫إلاًجابُت التي جقىد إلاوظان ئلى ّ‬
‫الخقدم‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫الظلبُت فقط‪ ،‬وججاَلذ صىزَا‬ ‫ّ‬ ‫حُث ذكسث الحُاة بصىزَا‬
‫‪1‬‬