Professional Documents
Culture Documents
العامية والفصحى في الرواية الجزائرية روايات الطاهر وطار نموذجا .
العامية والفصحى في الرواية الجزائرية روايات الطاهر وطار نموذجا .
ّ
العامية والفصحى في الرواًة الجسائرية
رواًات الطاهر وطار نمورجا
امللخص :
يِد الواَس وهاز مً السوابيين الريً ٠اان لهام ِٗالياة ُلاى الٜاازا الجصاباسة اؿاةر والِسراا وٓيا الِسراا ُاماةر ٜٗاد
تجلت ٗاُليته في التأثي الرة أحدثه في بيئتهر وذل ٣بما اتظمت باه هـىؿاه ماً ٟؼا ٙو إًهااز ووؿا ٙللىٛااةّ ةحتماُياة
وال٘١سية وإلايديىلىحية وطاى تلا ٣التىاٛلاال العاف ُسٗهاا ا جتماّ الجصاباسة وي ياصا ٤يِسٗهاا .و ُلاى ذلا ٣يظاتِين فاي تؼا١ي
يا خ ػااأ ا ٟؼااأن وابااه بتٜىيااال ٗىيااة مميا خ أهتجاات وابااا زوابيااا حصابسيااا حدياادا مااً حيااث البىاااي والسنيااة واللٔااةر َاارٍ
سي تمت ج وتتٔي وتتحى ٤مً حيث أهمان الظلى ٞمً ٗت خ إلى أ سير ٟما تِد ًاَسخ تماشج ال٘ـحى الٌىاَس ةحتماُية
بالِامية مً الٌىاَس اللٔىية العف يجب الىٌس إلي ا ا ٗي ا مً اطتخدام ٟثي لدي أٗساد ا جتمّر لرا ُملىا ما بىطِىا في َرا
ا ٜا ٤ا ختـس دزاطة ٛلية مستبوة بلٔة الخواا السواةاا ُىاد الوااَس وهااز تتِلا ٝباللملجاال ا حلياةر مجيباين بارلُ ٣لاى
إلاػ٢الية التالية :ما دزحة ةَتمام باللٔة السوابية؟ َ تتم ال١تابة بال٘ـحى أم بالِامية الجصابسية أم ا صاوحة بين ما ٠ى ا
تلاا٘يان ُلااى الااىف هىُااا مااً الىاِٛيااة والـااد ٚال٘اااف؟و َاارا مااا طااىحاو ٤إلاحابااة ُىااه فااي ا ٜااا ٤الاارة ُىىهاااٍ ب ا ال٘ـااحى
ّ
والِامية في السواية الجصابسية زوايال الواَس وهاز ابساشا أن اللٔة أَم م٢اىن حماالي وإبادافي فاي ُملياة البىااي السواةاار وماً
ذل ٣وحب ُلى ال٢اتب أن ي٢ىن ٛادزا ُلى تىليدَا واطتثمازَا واطتِمالها في أحظً الـيٕ.
الكلمات املفحاحية:
درا. ّ
الِامية – الخوا لٔة السواية رالواَس وهاز – -ال٘ـحى –
Summary:
Al-Tahir and Tatar are novelists who have had an impact on the Algerian reader in particular, Arab and non-
Arab in general. His influence has been reflected in his influence in his environment, with his texts revealing,
describing and describing social, intellectual and ideological realities amidst the contradictions of Algerian society
He still knows it. In this way, it is used in the formation of his speech with distinctive artistic techniques that
produced a novel Algerian novel in terms of construction, vision and language. The latter will, like other social
phenomena, be mixed and changed in terms of patterns of behavior from time to time. Should be considered for the
use of many members of the community, so we did what we can in this short article to study the issue related to the
language of the discourse of the novelist Taher and Tatar related to the local dialects, answering the following
problem: What is the degree of interest in the narrative? This is what we will try to answer in the article entitled
"The classical and the colloquial in the Algerian novel novels Eltaher Watar", that the language is the most
صبحمبر 9102 ][261
العذد30 : املجلذ05 : جضور املعرفة)(Djoussour El-maaréfa
important component aesthetic and creative in the process Novel construction, and that the writer must be able to
generate, invest and use in the best formulations.
key words:
The language of the novel TahAR Wtar - classical - colloquial - literary discourse.
مقذمة :
يتىاؿ ا ا الجا ااد ٤الا اارة اػا ااتِ فا ااي ا اخا ااعف با ااين مختلا اا ٙال١تا ااا حا ااى ٤اطا ااتخدام الِاميا ااة فا ااي ٟتابا ااة
السوايااالر وييتٜا مااً ٟباااز ال١تااا زٗلااهم الِاميااة حملااة وت٘ـااي ٗيمااا ال٘ااه ااسون الااريً يااسون كااسوزخ
اطااتخدامها ف ااي وِ اام ا ىاك ااّر إل ااى زمااىش الِـ ااس الع ااديث وػ اابا السواي ااة الِـااسية الع ااف بات اات الِاميااة ط ا ّمة
ممي خ لها وأحاد ُىاؿاس ازت٘ااَ مبيِا .اا.و ٛامات بسؿاد َارا الجاد ٤وامتادادٍ الارة هاا ٤دوز اليؼاس وا ماة ماً
ً
البِم با ظاَمة في ظازخ ال٘ـحى طِيا لتحٜي ٝم٢اطب ا ادية..
ومً ذلٛ ٣امت َرٍ الدزاطة بتىاوَ ٤رٍ الدزاطة أة لٔة الواَس وهااز السوابياة فاي مظاتىيا .ا متِاددخر ماً
ا ٤مِايىااة زواياتااه ا تىىُااة ر و ماداماات اللٔااة ةااي لااة العااف يختلاا ٝالااىف ديااب ومااً دو ااا ي وحااىد لااه.
ٗئهىااا طااىحاو ٤أن وظااد ةٔااسخ وظاايوة فااي َاارا الجاهاابر مااً ا ٤دزاطااة بىاااي السوايااةر وتحديااد اطااتِمايل
اللٔااة بااين ال٘ـااحى والِاميااة .محاااولين باارل ٣إلاحابااة ُااً ةػاا٢الية الٜابمااة ُلااى مااا دوز اطااتِماّ ٤
الِاميااة فااي
السواية الجصابسية وَ باإلم٢ان التخلي ُن ا باُتباز ال٘ـحى ةي اللٔة ؿلية للبلدان الِس ؟
للظ اان عجمااف راطااتِملت ال٘ـاااحة فااي مٜاب ا ال جمااة ٗيِا ّاسٖ ا اات٢لم ال٘ـااي وِاادم مخالوتااه ّ
ّ
الِسبيااة وأ ااعها وٛااد ذٟااس ذلاا ٣فااي مٜدمااة ابااً لاادون حااين ٛااا : ٤ولهاارا ٠اهاات لٔااة ٛااس ؽ أٗ ا اللٔااال
لبِاادَا ُ ااً ب ا د ال ج اام مااً حميااّ حه ااا .م . 1و إن ّ بمجااسد ذ ٟااس اللٔااة ال٘ـ ااحى يأ اارها ا ـ ااو للٌ٘ ااة
ال٘ـ ا اااحة الِسبي ا ااةر وُلي ا ااه هج ا ااد الِدي ا ااد م ا ااً اللٔ ا ااىيين ٗ ا اات ا ج ا ااا ٤أم ا ااام إُواو ا ااا م٘ ا اااَيم لٔىي ا ااة وأ ا ااسي
اؿو حية .
0ـ0أ ـ لغة:
هجااد مـااو ال٘ـاااحة فااي م جاام ّ
لظااان الِااس ٗ :ا :ال٘ـاااحة :البيااانر وتٜااى ٤زحا ٗـااي وٓا م
ولظان ٗـي أة هلي.2 ٝ ٗـي أة بليٕ ر ّ
زح ا (ٗـااي وٓ ا م ٗـااي أة بلياإر ال٘ـاااحة فااي م جاام( مختاااز ال ّ ااعا ٖ :ؾ
ّ وهجااد مـااو
3 ولظان ٗـي أة هلي ٝو يٜا ٠:٤هاهٗ ٝـي وما ي يىوٗ ٝهى ّ
أؿم ...إلخ ّ
و الِسبية ال٘ـاحى ٛابماة فاي تاازيع الِسراا حياث أهات مثٜ٘اى الِـاس الىطايى ماً الِاس ٟثيا ا ماً دا
اسي ٠ال٘ازطاية والت ٟياة والسومياة العاف العف تلّ الِسبية في زتبة الوبٜة اللٔىية ال١ب ي باليظبة إلاى اللٔاال
٠اهت ُلى حدودَا.
إن ٗاب اادخ ال٘ـ اااحة وأَمي ااا ًه ااسل مى اار ال ٜااديم وذل اا ٣يٌه ااس م ااً ا ا ٤التِسي٘ ااال ال١ثيا ا خ له ااا ٗىج ااد
اللظاان أثىاااي الىوا ٝر وُليااه هجااداللظاان العااف ت جااب ّاللظااان و الخلااىؾ ماً ُٜاادخ ّ ال٘ـااحة تتباا ه ٛاة ّ
ويضر لي أمري واحلل العقذة من ّ
لضاني ًفقهوا قولي .4 ٛىله تِالى (وقل ربي اشرح لي صذري ّ
وُلي ااه هج ااد اللٔ ااة ال٘ـ ااحى تتمثا ا ف ااي :إن اللٔ ااة ال٘ـ ااحى ة ااي ّ
السب ااان ال اارة يىح ااد ب ااين أوه ااان الِسوب ااة
وتسبوها بالٜس ن مّ طابس أوهان إلاط م في ن واحد .5
ٗاادلي ازتبااان ٛااىام الِسبيااة ببِلااهم َااى لٔ ا م ال٘ـااحى ورِاادَا إلاطا م الاارة يااستبى بااالٜس ن وُليااه
تجم ااّ اللٔ ااة ال٘ـ ااحى ب ااين ٠ا م ااا يظ ا ى لخ اادم اٗ .يٜـ ااد بال٘ـ اااحة لٔ ااة ةهج ا ي والٌه ااىزر ومى ااه ٛىل ااه
ُب ا وأبااان أٗ ا اللاابن إذا ًهااس ٗاهجلاات ُىااه زٓىتااه ٗ٢ااان ٗـاايحا الـااا ومىااه ه ٜاى ٤أٗ ا إلاوظااان إذا ّ
ٗال٘ـاااحة لهااا ُ ٛااة بااالٜس ن ال١ااسيم وحياااخ الِااس أو ٤لٔااة اطااتخدمها الِااس فااي حيااا .مر وُسٗاات اام
وُسٗاىا ااار إ اا اللٔااة العاف هااص ٤اا الٜااس ن وطاِت ح٢امااه وٛىاُادٍ وٛىاهيىااه وُلىماه إ ااا لٔاة الِٜياادخ والا ّاديً
إلاط ما.7
وي ٜااى ٤الج اااحٍ ٗم ااً ي ااصُم أن الب ٓ ااة أن ي ٢ااىن الظ ااامّ مِا ا الٜاب ا ر حِ ا ال٘ـ اااحة والل١ى ااةر
ّ
والخو ااأ و الـ ااىا ر و إلآا ا ٚو إلاباه ااة ر وا ع ااىن وا ِ ا ّاس ٠ل ااه ط ااىاي و٠ل ااه بياه ااا ٗ .8الب ٓ ااة ليظ اات ة ااي
ال٘ـاحة وي تظاوة أة مً الل١ىة و الخوأ والـىا و إلآ ٚوإلاباهة.
ا ا وهجااد ال٘ـااحى ا ِاؿااسخ ُىااد اااد ا ىىااع :ةااي ُسبيااة وطااوةر ةااي ُسبيااة ا تِلمااين ا ح١يااة ر وةااي م اصاج
م ااً ال٘ـ ااحى ف ااي م جمه ااا وَي ااال أبيي ااا وهساب اا ٝهٌمه ااا م ااً الِامي ااة ا ١تظ اابة وال٘ـ ااحى ا تِلم ااة تٜت ا
ٗم ا ااً التِ ا ااازي ٙيٌه ا ااس أن ال٘ـ ا اااحة ذال ُ ٛا ااة وثي ٜا ااة ب ا ااالِس مٜت ه ا ااة بال ظ ا اااهة والخل ا ااى م ا ااً إلا ا ااام
سي. والٔمىق الرة ي١تى ٙاللملجال
ّ
الِسبيااة ال٘ـاحى بمساحا تازيخياة مختل٘ااة ٠اهات ُلاى امتااداد ُـاسيً بااديا بالِـاس الجاااَلي ولٜاد م ّاسل
ووؿااىي إلااى الِـااس إلاط ا ما ر ولٜااد ػااهد لٔتىااا ال٘ـاايحة تحااىيل مثي ا خ ُلااى مظااتىي أل٘اًهااا وا ِاااوا العااف
تؤدي ا في ٤مسحلة .وُليه ػهد الِـس الجاَلي الرة امتد مً الٜسن و ٤هجاسة بلاىْ ال٘ـااحة مبتٔاَاا
ؿام ي وأرااا ر ٗ٢اهات دواوياً الؼااِس الجااَلي تمثلهااا ر ٗ٢اهات اللٔااة تؤ ار ماً الااسواخ ا ىثاى ٚاام ماً مثا
شيد هـازة وأرا ُمسو بً الِ ي وأرا ُبيدخ ر ٟما ُملىا ُلى تحدياد الٜبابا ال٘ـايحة أمثاا ٤ب١اس ر تمايم
وٛاايع ...ر 11ر ومااً ذلاا ٣هجااد ( ػااىقي كااي ٙفااي ٟتابااه يٜااىٗ :٤اااللٔىيىن فااي الٜااسن الثاااوا حااين أٛبلااىا ُلااى
يتحسون اليىابيّ العف ي تصا ٤هٜية ؿاٗية ر ولايع فاي ُملهام الٜباب الىجدية يجمِىن من ا مادّ ً .إهما ٠اهىا ّ
ما يؼ ٣١أة تؼ١ي ٣في لٔة م١ة فاي أثىااي الِـاس الجااَلي وٗتا خ هاصو ٤الٜاس ن ال١اسيم رٜٗاد التمظاىا ؤيا م
ٟىاهة وَري ورِم ُؼابس ٛيع . 12 ... في الٜباب ا جاوزخ لٜس ؽ مث ّ
و مّ البدايال ولى للِـس إلاط ما ومجايي إلاطا م ًهاسل ُ ّادخ تٔييا ال ُلاى حمياّ ا ظاتىيالر وَارا ماا
تم ذٟسٍ في ٛى ٤ػىقي كي ٙالٜس ن ال١سيم م٘خسخ الِس في لٔ م إذ لم يات غماة ماً مام ٟتاا مثلاه ي
ديا ااف وي دهي ااىة م ااً حي ااث الب ٓ ااة والت ااأثي ف ااي الى٘ ااىض ٗ .13 ...يِ ااد ال ٜااس ن ال ١ااسيم ال ااىف و ٤ا ىث ااى ٚب ااهر
ويأتا العديث في ا ستبة الثاهية ويبٜة مس متحٌ٘ا ُليه ا ٠ان للِلماي مً تأ س في تدويىه.14
وذل اا ٠ ٣ااان ي اات ن الِ ااس باغُ اااحم دوز ِٗ ا ّ
اا ٤ف ااي ًه ااىز ال ع ااً وذل اا ٣م ااا شاد ف ااي محدودي ااة ال٘ـ اااحة
والتلااييُ ٝلي ااار ٗمااّ الن ايااة للٜااسن الساوااّ الملجااسة ٠اهاات الِسبيااة لٔااة ٠ا
مـاااز ومىااه ٠اهاات لٔااة الِااس وٓيا
ّ
الِامياة فاي لٔاة التخاهاب الياىما .وماً ذلا ٣أؿابحت أٓلبياة أَا الِس ومً ذلا ٣حاايل فاي مٜابلهاا اللٔاة
15
.وُلياه تاستبى مـاز ٓي ٗ عاي ي ت ههم ؤي َم و وؿىلها غَ البادية ٜٗاد اهتؼاس ال عاً فاي لظاا م
ال٘ـحى ّ
باللظان الِسرا .
ّ
العامية: 9ـ جعريف
وتِتب ا لٔااة العااديث اليااىما العااف تظااتخدم فااي العااديث اليااىما والؼااؤون الِاديااة وتلاام مختلاا ٙلملجااال
حيااا٤ ا حادثااة .وةااي فااي ؿ ا ٓي ا اكااِة لٜااىاهين تلاابوها وتح١اام ُبازا .ااا غ ااا تلٜابيااة متٔي ا خ بتٔي ا
صبحمبر 9102 ][264
العذد30 : املجلذ05 : جضور املعرفة)(Djoussour El-maaréfa
وتٔي ا الٌ ااىاَس ا حيو ااة اام .وتتـ ا وؼ ااأ .ا باللٔ ااة الِسبي ااة وتىح ااد لى٘ظ ااها م ٢ااان بجاه ااب اللٔ ااة ال٘ـ ااحى
ًاااَسخ هبيِيااة فااي ٠ا اللٔااال ومااا أث اات ذلااٛ ٣يااام وِاام الدازطااين بئثبااال وحىدَااا فااي اللٔااال حى يااة مااً
بين م (أهيع ٗسيحة والدٟتىز (ُلي وافي وٓي َم ٟثي . 16
ي يى٘سد أة مجتمّ بلٔة واحدخ حيث يجد أة مجتمّ دابماا ه٘ظاه باين لٔاة ٗ ا تٜابلهاا لٔاة أ اسي ت ِْاسٖ
ّ
بالِامية أو الدازحة وهجد أ ا ةي الجاهب ا توىز للٔة الرة يؼم البِد ًُ اللٔة م.17
الِاميااة ةااي وطايلة التىاؿا فااي ا جتمِااال إذ ي تىحـاس فااي مجتمااّ دون طاىاٍ ٗالِسبيااة لهااا ُامي ااا ّ و مىاه
ّ
الِامي ااة ً اااَسخ هبيِي ااة تىتؼااس ف ااي ٠ا لٔ ااال ٟمااا لل٘سوظ ااية و ٟاارل ٣اللٔ ااال ااسيٗ .م ااً َ اارا ا ىول اا ٝاللٔااة
ّ
ٗالِامي ااة لٔ ااة أوؼ ااأ .ا الِاما ااة لعيا .ااا اليىمي ااة وم ااً ذلا اٗ ٣ها ااف لٔ ااة البي اات ولٔ ااة الؼ ااازَ والظا ااىٚ الِ ااالمر
ُاميااة أيااة لٔااة ليظاات واحاادخ فااي ٠ا حهااال الااىهً وَاارا الاارة حاااي ُلااى ّ
لظااان وا جتمااّ ر ومااً ا حااٍ أن ّ
الِامياة ٠لٔاة للِاماة ٗهاف بارل ٣لٔاة ماا وا اتِلم ر لٔاة الٜ٘يا ولٔاة الٔااف ومىاه ّ الِديد ماً الِلمااي بائدزاج
لٔااة ٠ا ال٘ ااال ةحتماُي ااة وغ ااا تحااى ّة تىىُ ااال وا ت ٗ ااال لملجيااه مستبو ااة ب ااا ى ّٛالجٔسافااي وله اارا تتى ااىَ
ّ
الِامية تيت ُن ا اللملجال العف تىوىة تحت َرا ا ـو . ّ
الِاميال حظب ٛواز .18وُليه
ٗيِاد"٠ا هاف ٛبا أن ي٢اىن متـاىزا ذَىياا أو مِواة حمالياا َاى فاي الىاٛاّ وظاي تسٟي اف لٔاىةٗ 21اللٔاة
تِ١ااع حاهبااا مهمااا مااً حىاهااب الخوااا السواةااا وطااىُ ٜٙلااى البىاااي ال٘١ااسة فااي زوايااال” وهااً مااً شحاااج “و
“بحااس الـاامت” و” لخلااس”وةحتمااايل العااف يم١ااً أن تخااال ٙالىاٛااّ فااي ط ا ي مااً ال٢اتبااة إلااى مىاحهااة َاارا
الىا ّٛبرا .ا وٗ١سَا لتِيد تـىيسٍ في بىاي ٗ١سة اؾ ”.و السواية ي تٜى ٤ما تسياد ٛىلاه بىاطاوة طالى
ال٘سدة لل١تا ل ً١بىاطوة مصج ٠ام غطلىبه بأطاليب الشخـيال العف زطمها .”22
ويٜااىم الااىف السواةااا ُل ااى أطااع حماليااة ووًي٘ي ااة تىاؿااليةر يِم ا د مااً له ااا ُلااى زبااى الىا ٛااّ
ّ
والِامياة وٟاارا اللملجااال بتىىُهاا ذلاا ٣أن السوايااة بالخياا ٤فااي ٛالاب ٗاااف يجمااّ ٗياه ديااب بااين اللٔاة ال٘ـااحى
ُالم يتظم بال٢لية والؼمى ٤والتىىَ وبأطاليب ٗىية مً ػأ ا حِ الىف ٗلاي لت حم ٟثي مً ا سحِيال.
و تِااد السواي ااة أَ اام ح اايع أدرااا ف ااي تـ ااىيسَا لىا ٛااّ العي اااخ ةحتماُيااة ٗ ٜااد اط ااتواُت أن تح ٢ااا وا ٛااّ
إلاوظ ااان اادٖ احت ااىاي َمىم ااه و يم ااه وأح م ااه وزط اام إط اات اتيجيته ٗ١سي ااة وحمالي ااة.باط ااتِاهة دي ااب بلٔ ااة
الؼااِب و إدزاح ااه ك اامً السٟي ا خ طاطااية للبى اااي السواة ااا .تح اااو ٤اللٔ ااة الظااسدية ت ٜااديم ؿ ااىزخ لٔىيااة ط اام ا
ً ً
متٜوِااا وي تخلااى مااً هب ا خ طااا سخ الِااام لٔااة م ظااوة ذال ٛاااَ ػااِسة وديلااي أحياهااا ٗت ٟيااب الجملااة ييظااا
اتظاٛا مّ أحداخ السواية .إ اا الـاىزخ العاف ُبا ُن اا الِدياد ماً البااحثين ودا ا ٠ا مل٘اىي ً ً
تٜسيباار يحادخ
ممااا يباادو ُليااهر إذا اٟت٘يىااات٘اُ ا متااىتسر وؿ اساَ بااين ٟمااه الخاااؾ و ٟا م أآل ااس ٟمااا تااتم طااي وزخ ديىاميااة ّ
ب ااالىٌس إل ااى تىحي ااه الٔي ا ة وتِبي ات ااه أحادي ااة الـ ااىل ا باػااسخ ٗ”.السواي ااة تٜتـ ااد مظ ااتى ًي لٔىيااا تتباُ ااد ٗي ااه
دييل طاالى فااي حااين تب ا ش لٔااة ا ٢ااان والشخـاايال و حااداخ مت٘اُلااة مااّ مظااتىي اللٔااة العااف تياات ً
هـااا
ّ ً ّ ً
الِاما . طسديا م٢ىهة برل ٣هـا طسديا ملي ا بتىىُال لٔىية بين اللٍ٘ ال٘ـي واللٍ٘ لٔىيا
العامية في رواًة "عرش بغل" : ّ 4ـ رصذ بعض ألالفاظ
ّ
العامية في رواًة " عرش بغل ":
23
ا ا طياج الـباز
24
ا ٠ام اليىم
25
ا اهو
26
ا الٜسٛسخ
27
بي خ ر َال بي خ
ّ ّ
العامية في رواًة الطاهر وطار "الالز ": 0ـ املصطلحات
ٟبا مااً ٗااا ل٢ا مااا ذٟا َاس فااي زوايااال الواااَس وهاااز ا تىىُااة ر إي أن َاارٍ السوايااة اطااتحىذل ُلااى ّ
العي ا
ّ
الِاميااة هٌ اسا للمحتااىي ا جظااد فااي الىاٛااّ ر ٗا تل٘اات َاارٍ السوايااة فااي تحٜياا ٝةواااجام والتىاطااٝ اللملجااة
ّ ب ااين م ااا َ ااى ُ اااما وم ااا َ ااى ٗـ ااي ر ٗب ااداي ا ٠اه اات بلملجااة ّ
ُلمي ااة وَ اارا إن ّ
دُ ٤ل ااى ا ااعفي إهم ااا ي اادُ ٤ل ااى ُل ااى
ّ
لااه ال٢اتااب ا ىاشهااة بااين أهااىاَ الٜا ّاساي ٗماان م الِامااة مااً الؼااِب وا ثٜ٘ااين بااا ت ٖ التىاطاا ٝالاارة أزاد مااً
تىحها .م باطتِما ٤اللٔة اليىمية ا تداولة وٟرل ٣ال٘ـحى .وُليه ٟظابٜا .ا و ِاف السواية الظابٜة .
ّ
الِامية في زواية ال ش ومن ا : ازتأيىا زؿد وِم ا ـو عال
ا إيااهر إيااه ك يسحماا ٣يااا الظاابّ 33وَاارا ل٘ااٍ مااً الِاميااة الجصابسيااة بمِاا الٜبااى ٤وا ىاٜٗااة فااي ال٘ـااحى
وٟاارل ٣لٌ٘ااة الظاابّ العااف يِاااف ااا طااد ا ِااسوٖ بملاا ٣الٔابااة ُمىمااا وٓي ا ذلاا ٣مااً ل٘اااي الاارة تلاات
ذل. ٣
34
بمِا الظيد الرة يمل ٣ا ٜام الِالي . ا طيد السحا٤
.ا َارا اللٜايى .38 ...وَاى ومِىاَا بمِاا ال٘ىخاع وةهٜا 37
ا أ بازَم وؿلت وِد َ...يلىلة َيلىلة ...
لٍ٘ مبتر ٤في ا جتمّ الجصابسة يولُ ٝلى ةبً الٔي ػسفي .
41
بمِا الٜظم باهلل . ا ح ٝزرا وح ٝزرا يا ُمف الؼامبيى ...
ا أُوها بالديً ر وما تلىحاغ في الوين 42لٍ٘ في اللملجة الجصابسية تلىحهاغ بمِا ي تسمي ا .
وهجااد مااً ذلاا ٣الااسوابيين الِااس ا ِاؿااسيً ي تم ااىن باللٔااة الىطااوة حيااث أ اام يباادأون السوايااة باللٔ ااة
الِسبية ال٘ـيحة الظهلة وال ظيوة وةي اللٔة الىطوة و ظسدون ت٘اؿي ٟثي خ ثم ئسٛىن في الِامياة أٛاس
إلااى ال٘ـااحى ليت٘ىىااىا باللملجااة الِاميااة فااي إحاساي العااىاز وٟؼاا ٙطاساز ُااً البي ااة ا حليااة وهسيٜااة تـااسٗا .م
ومحادث ااا .م وإًه اااز أٗ اساحهم وأح اصا م وُ ااً تِبي ا ُ ااىاه٘هم وتا ااجي ت ااازيخهم .ب اارل ٣ي ااىٗسون لل ٜاساي ا تِ ااة
خاثمة:
ٟىتيجااة وهٌ اسا لوبيِيااة ّ
للـ اساَ الاادابس بااين اللٔتااين الاادا ليتين :ال٘ـااحى والِاميااةر ٜٗااد اطااتلصم ذلاا٣
وح ااىد ػ اا٢لين مت ااداولين للٔ ااة :أولهم ااا زط اامفٟ/تارا تخ ااتف ب ااه ال٘ـ ااحىر و ااس لٌ٘ا/ػ اا٘هف أهتجت ااه و أن
ةشدواج اللٔىة ي يتض بٜىخ في لٔة وِين ا إي إذا تىاٗسل لها ث ثة ػسونر وةي:
-تىاٗس تساخ أدرا واٗس مح٘ىي باللٔة ؿلية ال٘ـحى .
-اٛتـاز ال١تابة والتدويً ُلى هخبة ٛليلة مً ا جتمّ.
-مسوز ٗت خ مىية هىيلة -ت ّ
ٜدز بٜسونُ -لى تىاٗس الؼسهين الظابٜين. ش
ٟما أن زوايال الواَس وهاز ٓاز ٚوظيجها وِب ٝالجصابس وأشم ا وتٌ حصيا مً َم ُسراا ُاام ب٢ا ؿاساُاته
ومِل ته وهمىحاته بمظتىي زا, ٚ
ويم١ااً وؿاا ٙأُمالااه السوابيااة بأ ااا تجسبااة إوظاااهية ٠املااة ُسكااا ووؿاا٘ا ؿااآت ُب َااا الـاساُال ا ألىٗااة
كمً بيية ٗ١سية تظاتىد إلاى م٘هاىم ٜٗادان الهىياةر الاىهً وت٘١ا ٣الارال وتماص ٚالاىهً ٟماا ح٘لات ب١ثيا ماً
الشخـيال ا تـازُة .
الهوامش:
1ابً لدونر ا ٜدمةر ال١تا اللبىاوا ر بي ول ر ن 3ر م 1ر 1967ر ؾ 1071ا .1072
مىٌىزرلظان الِس ر داز ال٘١س وداز ؿادز ر بي ول ر ن 1ر 1990ر مادخ (ٖ ؾ ر ؾ.3419 ّ 2ابً
ّ
الساشةر مختاز ال ّ عا ر زتبه محمىد اهس ر داز ال٘١س ر بي ول ر لبىان ر د ن ر 2006رمادخ (ٖ ؾ ر ؾ .214 ّ 3
4طىزخ ههر ية 27ر26ر.25
الـبىز ػاَينر ا ىملج الـىتا للبيية الِسبية زنية حديدخ في الـسٖ الِسراار مؤطظاة السطاالةر بيا ولر د نر 1400 ُ5بد ّ
ٌر 1980م رؾ .12
6طااهام م ااادن ر ال٘ـااحى والِامي ااة وُ ٛااا ف ااي اط ااتِمايل الىاااهٜين الجصاب ااسيًر مؤطظااة ٟى ااىش الع١مااة لليؼ ااس والتىش ااّ
الجصابس ر 2011 / ٌ1432م ر ؾ .05
اللٔىيةر ا جلة الِلميةر حامِة ا لٗ ٣يـ ر ا جلد ّ 7يىٌس :إبساَيم ٠ايدر الِسبية ال٘ـحى بين ةشدواحية اللٔىية والثىابية
3ر الِدد01ر ر2002ر ؾ .61
البيان والت يين رر ٛدمه وػسحه ُلي أبى م جم ر داز وم١تبة اله ٤ر بي ول ر د ن رج 1ر 2000رؾ .148 ّ 8الجاحٍر ّ
ُمان ر ن 1ر 2007رؾ . 21 9اد ا ىىع ر اللٔة الِسبية في الِـس العديثر ٛيم الثبىل وٛىي التحى ٤ر داز الؼسو ٚر ّ
10محمىد ُ٢اػةر ُلم اللٔة في اللٔة الِسبيةر داز اليؼس ل جامِالر الٜاَسخر ن01رد ل ر ؾ .96
11يىٌس :طهام مادن ر ال٘ـحى والِامية وُ ٛا في اطتِما ٤الىاهٜين الجصابسيين ر ؾ 5ا .6
12ػىقي كيٙر تازيع د الِسرا في الِـس الجاَلير داز ا ِازٖر الٜاَسخر مـسر ن 11ر ج 1ر ؾ .136
13ػىقي كيٙر ج 2ر ؾ .30
14يىٌس :طهام مادنر ال٘ـحى والِامية وُ ٛما في اطتِمايل الىاهٜين الجصابسيينر ؾ .6
15ا سحّ ه٘ظهر ؾ .7
16يىٌ ااس :محم ااد ُب ااد ك ُو ااىال ر اللٔ ااة ال٘ـ ااحى والِامي ااة ر داز الن ل ااة الِسبي ااة ر بي ا ول ر لبى ااان ر ن 1ر ٌ 1424ر
2003م رؾ .56
17يىٌس :إبساَيم ٠ايدر الِسبية ال٘ـحى بين ةشدواحية اللٔىية والثىابية اللٔىيةر ؾ .54
18يىٌس :طهام مادنر ال٘ـحى والِامية وُ ٛما في اطتِمايل الىاهٜين الجصابسيينر ؾ 32ا .33
19
Dubois j, dictionnaire de linguistique, Larousse, paris, 1973, p 149.
ُ20بد الـبىز ػاَينر في ُلم اللٔة الِام ر مؤطظة السطالة ر بي ول ر ن 4ر ٌ 1404ا 1984م ر ؾ .225
2121
ِية لليؼس ر ن1ر 2011ر ؾ.15 ُبد الٜادز ُميؽ :ػِسية الخوا الظسدة ( طسدية الخب ر داز
22حمي ااد العمي ااداوا :أدبي ااة الظ ااسد ب ااين ب ٓ ااة الـ ااىزخ وا ىٌ ااىز الظ ااسدةر مجل ااة ب ٓ ااالر مح ااىز :ب ٓ ااة السواي ااةر مجل ااة
متخــ ااة ف ااي تحلي ا الخو ااا تـ اادز ُ ااً مجمىُ ااة البح ااث ف ااي الب ٓ ااة و د ر الٜـ ااس ال١بي ا ر ا ٔ ااس ر َ1ر ػ ااتاي 2009ر
ؾ.29