‫احملاضرة الثانية‬

‫السياسة االستعمارية الفرنسية ابجلزائر‬

‫‪.‬‬
‫أفضت عملية االحتالل الفرنسي للجزائر اىل تغيري كارثي يف البنية التقليدية للمجتمع والنظم الثقافية واالقتصادية‬
‫‪،‬حيث سعى املشروع الفرنسي إىل حتقيق أهداف تتمثل يف إدماج اجملتمع اجلزائري وفرنسته ونشر املسيحية‬
‫والقضاء على كل مقومات اهلوية العربية اإلسالمية ‪،‬وخلق خنبة داخل اجملتمع تتبىن املشروع الفرنسي مستقبال‬
‫وتكون دور الوسيط بني اجلزائريني وفرنسا ‪.‬فما هي مظاهر هذه السياسة ؟‬
‫* سياسة اإلستيطان‪:‬‬
‫عرفت اجلزائر بعد ‪ 1830‬وتوقيع معاهدة االستسالم دفقا واسعا من الفرنسيني وكذا بعض الشعوب‬
‫األوروبية خاصة بعد تشجيع فرنسا اهلجرة إىل اجلزائر وبذلك قصد تكوين جمتمع يكون قادرا على السيطرة‬
‫اجتماعيا وجعل اجملتمع اجلزائري خاضعا إلرادهتا فيسهل التحكم فيه‪.‬‬
‫وقد كان األوروبيني ميثلون حوايل ‪ 17‬ابملئة من جمموع السكان ‪،‬وكانو يتألفون من عناصر وأجناس‬
‫خمتلفة‪ ،‬فالفرنسيون إىل سنة ‪ 1936‬كان تعدادهم ‪ 286.252‬تعود أصوهلم إىل حوض البحر املتوسط مع‬
‫أتثريات أورواب الشرقية وقد اعتقل هؤالء يف الدين املسيحي وفق املذهب الكاثوليكي ابإلضافة إىل األقلية اليت‬
‫تدين ابلداينة اليهودية‪.‬‬
‫و قد عرفت عملية استقرار املستوطنني ابجلزائر أربعة مراحل‪ 1851 1830 :‬ويف هذه املرحلة عرفت‬
‫اهلجرة األوروبية تطورا سريعا وبصورة جدية خاصة مع بداية حتول املنشآت العمرانية ابلعاصمة إىل الطابع األوروب‬
‫وابألرقام فقد أقرت اإلحصائيات عدد األوروبيني ابجلزائر ‪ 1831‬حبوايل ‪ 3228‬أوروب لريتفع إىل ‪ 1000‬بعد‬
‫بداية االستيطان الفعلي ‪ .‬وقد كان ميثل هذا التاريخ أيضا القضاء على مقاومة األمري عبد القادر ليتم بعدها فتح‬
‫اجملال أمام كل من أراد اهلجرة إىل اجلزائر وتواصلت عملية اهلجرة خاصة وان اجلمهورية الفرنسية الثانية شجعت‬
‫ذلك ‪،‬وقامت إبرسال أالف املعمرين للتخلص من البطالني واملتمردين جوان ‪، 1848‬وهو ما أدى بدوره اىل‬
‫تضاعف عددهم ‪ 1850 1849‬حيث شهدت اجلزائر قدوم ‪ 20500‬مهاجر جديد‪.‬‬
‫ومل يقتصر االستيالء على األراضي معينة بل مشل أراضي الدولة واألوقاف واألهايل وذلك مبوجب مراسيم‬
‫صدرت أمهها مرسوم ‪ 1845‬الذي نص على حق السلطات الفرنسية يف مصادرة أراضي القبائل العاصية ضد‬
‫سياسة االستيطان وهبذا مت االستيالء على معظم األراضي اجلزائرية اخلصبة‪.‬‬
‫ومن االمتيازات اليت كان حيصل عليها املهاجرون دفع تكاليف السفر وتعويضات اإلقامة وتوزيع األراضي‬
‫الفالحية جماان وإنشاء مساكن هلم ومدهم ابحلبوب واملواشي خاصة يف السنوات األوىل حىت يصبحوا قادرين على‬
‫استغالل أراضيهم وكذا حق التجنس ابجلنسية الفرنسية لألجانب مع االحتفاظ جبنسيتهم األصلية‪.‬‬
‫‪ -‬املرحلة الثانية ‪: 1872/ 1851‬‬
‫و فيها تزايد عدد املهاجرين ب ‪ 15000‬شخص حوايل ‪ 100000‬أوروب ذلك املشاريع االستعمارية‬
‫اليت ظهرت كشق الطرق ومشاريع السكة احلديدية وفتح املوانئ وبناء العمارات على الطراز األوروب‪.‬‬
‫‪-‬املرحلة الثالثة ‪:1900/ 1872‬‬
‫حيث وصل عدد املهاجرين ‪ 336 .985‬وبدأ معظم املهاجرين ينصهرون داخل اجملتمع الفرنسي بعد‬
‫ان حتصلوا على حق التجنس ابجلنسية الفرنسية لكل األطفال األوروبيني املولودون ابجلزائر دون شروط او قيد‪.‬‬
‫‪-‬املرحلة الرابعة‪:‬‬
‫وهي الفرتة املمتدة طيلة القرن العشرين إىل غاية اندالع الثورة خاصة يف الفرتة املمتدة ‪1948/ 1901‬‬
‫وقد عرفت اهلجرة خالهلا تدفق كبري للمهاجرين ابلرغم من حدوث احلربني العامليتني اذ شهدت أكثر من‬
‫‪ 80000‬شخص أوروب‪.‬‬

‫‪-‬أشكال التنظيم اإلداري‪:‬‬

‫استمر احلكم العسكري يف اجلزائر إىل غاية مارس ‪ 1870‬حيث مت التصويت على إقامة النظام املدين‬
‫وطبق يف مارس ‪ 1871‬وقد تضمن أشكاال‪:‬‬
‫‪-‬العماالت والبلدايت ‪:‬وقد تضمنت عمالة وهران –اجلزائر –قسنطينة ويقطنها املستوطنون ‪ ،‬وتنقسم‬
‫كل عمالة إىل دوائر مث إىل بلدايت وهي أنواع ‪:‬‬
‫* بلدايت كاملة الصالحيات ‪:‬تقع يف مدن الشمال تسمنها أغلبية أروبية وتشبه بلدايت فرنسا وبلغ‬
‫عددها سنة ‪ 1881‬حوايل ‪ 196‬بلدية‬
‫*بلدايت خمتلطة ‪:‬تقطنها أغلبية جزائرية ذات قوانني عسكرية وأقلية أروبية ذات قوانني مدنية بلغ‬
‫عددها ‪77‬بلدية سنة ‪1881‬‬
‫‪ -‬املناطق العسكرية ‪:‬مشلت املناطق اجلنوبية وتسريها املكاتب العربية ‪.‬كما سنت جمموعة من القوانني‬
‫الردعية ‪- :‬قانون كرمييو ‪ 1870/10/24:‬ونص على منح اجلنسية الفرنسية لليهود مع احتفاظهم أبحواهلم‬
‫الشخصية‬
‫‪-‬قانون األهايل ‪ : 1881‬جمموعة من العقوابت اجلماعية اليت بقيت حىت ‪ 1927‬ومشل املسؤولية‬
‫اجلماعية عن اجلنح –حق السجن دون حماكمة –إجبارية رخصة املرور للتنقل‬
‫‪-‬قانون احملاكم الردعية ‪:1902‬بعد مقاومة عني الرتكي ‪ 1901‬نصت فرنسا هذا القانون مبوجبه تقر‬
‫حق الطرد والنفي والسجن دون حق الطعن ‪ ،‬إضافة املناشري جوانر اليت حدت من احلراك االجتماعي اجلزائري‬
‫‪. 1908-1906‬‬
‫‪ -‬سياسة التنصري ‪:‬اختذت فرنسا عدة إجراءات حملو الشخصية اجلزائرية وجتهيل الشعب وتنصريه‬
‫ولتحقيق ذلك عملت فرنسا ضد دخوهلا الستيالء على األوقاف اإلسالمية ابعتبارها املورد األساسي للنشاطات‬
‫الدينية والتعليمية ‪ ,‬وهلذا الغرض أصدرت احلكومة الفرنسية عدة قرارات ومراسيم تعمل تدرجييا على تصفية أمالك‬
‫األحباس من مساجد ومساكن وبساتني وأراضي يف خمتلف املناطق وإدخاهلا يف نطاق التعامل التجاري كي يسهل‬
‫على األوروبيني امتالكها وحىت ‪ 8‬سبتمرب أصدرت السلطات الفرنسية مرسوم حيدد ملكية الدولة ليسمح هلا‬
‫ابالستيالء على أمالك ‪,‬وحىت ‪ 7‬ديسمرب من نفس السنة اصدر اجلنرال كلوز يل قرارا يسمح هلا ابنتقال األحباس‬
‫إىل املعمرين األوروبيني ‪ ,‬مث ظهر قرار ‪ 30‬أكتوبر ‪ 1858‬أدخلت مبوجبه أمالك األوقاف يف جمال التبادل‬
‫التجاري ‪ ,‬وأخريا جاء قانون ‪ 1873‬صودرت مبوجبه هنائيا كل األمالك األوقاف‬
‫فبعد دخول الفرنسيني أقاموا احتفاال دينيا يف الساحة الرئيسية واختار الفرنسيون أهم مسجد جلعله‬
‫كاتدرائية كاثوليكية وهو مسجد كتشاوة الذي بناه حسن ابشا سنة ‪ 1794‬ابإلضافة إىل مؤسسات تعليمية‬
‫ودينية اليت مت متسيحها أو هتدميها أو إعطائها اىل اجليش أو مث بيعها كأمالك لالوروبني ‪،‬وقد بقي هناك مساجد‬
‫على حاهلا وأخرى حولت إىل كنائس مع ادخال تعديالت عليها ومساجد أخرى هدمت أو منحت ملصاحل‬
‫عسكرية ومدنية ومل يبقى إال مخسة مساجد بعد أن كان عددها قبل االحتالل ‪ 176‬مسجد وهي اجلامع األكرب‬
‫‪ ,‬واجلامع اجلديد وجامع ميسي رمضان وجامع سفري وجامع عبدي ابشا ‪ ,‬ومن املساجد اليت حولت اىل كنائس‬
‫جامع القصبة (كنيسة الصليب املقدس) جامع ( سيدة النصر ) وجامع كتشاوة ( كاتدرائية اجلزائر )‪.‬‬
‫وهبذا أصبحت أمالك األوقاف اإلسالمية موجهة خلدمة العمليات التبشريية املسيحية ‪ ,‬ففي سنة‬
‫‪ 1835‬استقر ابجلزائر العاصمة أخوات القديس يوسف ومن بعد هن الراهبات الثالوثيات وشرعه يف عملهن‬
‫التبشريي إىل غاية أوت ‪ 1938‬حيث أسست أسقفية اجلزائر وتزايد عدد رجال الدين واستقروا مبدن الشرق‬
‫والغرب اجلزائري وأنشأ سنة ‪ 1842‬دار اليتامى بني عكنون وفتحوا بوهران وقسنطينة وعنابة دار للرمحة وورشات‬
‫للصناعة القليدية وفتح املدارس لأليتام وعالج املرضى وتشييد للكنائس بتدعيم من السلطات الفرنسية وعلى‬
‫رأسهم اجلنرال بيجو كل ذلك ألجل حمو الشخصية اجلزائرية‬
‫هذا وقد استعمل يف هذه الفرتة رجال الدين وعلى رأسهم األسقف دوبوش كل الوسائل املمكنة لتنصري‬
‫اجلزائريني ومل توفق السلطات الفرنسية عند هذا احلد بل تعاونت مع رجال التبشري إلخراج اجلزائريني من دينهم‬
‫اإلسالمي ولتحقيق ذلك بعث البااب الكاردينال الفيجري ملهمة يف اجلزائر وهي تنفيذ سياسة تنصري واسعة جانفي‬
‫‪. 1867‬وقد بدأ هذا األخري مشروعه مبساندة البابوية واجلمعيات وكذا السلطات اليت كانت حتميه وتقدم له‬
‫الدعم واملساعدات املادية واملعنوية والذي خطب قائال "إنه جيب أن جنعل من األمة اجلزائرية مهد األمة مسيحية‬
‫كرمية ‪،‬وان نضيء أرجاءها بنور مدينة وحيها اإلجنيل ‪،‬وأن نربط مصري إفريقيا حبياة الشعوب املسيحية ‪.....‬تلك‬
‫هي رسالتنا اإلهلة‪.‬‬
‫وقد اغتنم الفيجريي فرصة اجملاعة اليت حلت ابجلزائر وفتح اجملال للشيوعيني لنشر النصرانية بني األطفال‬
‫وقام جبمع األيتام يف مالجىء بسانت أ وجني واألبيار وبن عكنون حيث ضم ملجأ ابن عكنون وحده ‪1753‬‬
‫طفال بني مثانية وعشرة سنني وفتح مين املالجئ بعض الورشات لتعليم اخلياطة للبنات وكذا التدبري املنزيل وابلنسبة‬
‫ألطفال فكانوا يتعلمون األعمال اليدوية وأرسل حوايل ‪ 300‬منهم إىل مرسيليا وقام أيضا سنة ‪ 1869‬إبنشاء‬
‫مؤسسات جديدة لبحث ونشر املسيحية منها مؤسسة اآلابء واألخوات البيض‬
‫وفيما خيص ميدان التعليم فقد عملت فرنسا على التجهيل واألمية فقد قضى على االستعمار على معظم‬
‫املعاهد اإلسالمية واملكتبات اليت كانت موجودة يف العهد الرتكي وحولوها إىل مدارس فرنسية ‪ ،‬ونتيجة لذلك‬
‫وصلت نسبة األمية بني اجلزائرين إىل ‪ 99‬ابلنسبة بني النساء و‪ 95‬ابلنسبة بني الرجال وقد بلغ سنة ‪ 1850‬عدد‬
‫التالميذ اجلزائر بني املتمدرسني يف املدراس الفرنسية ‪ 642‬وحصل عددهم ‪ 1870‬إىل ‪13000‬تلميذ وبقيت‬
‫مصلحة التعليم من اختصاص وزارة احلرب حتت إشراق الوايل العام إىل غاية ‪، 1948‬حيث صدر قرار بربط‬
‫مصلحة التعليم بوزارة الرتبية أنشأت مبوجيه أكادميية اجلزائر بينما بقيت املعاهد اإلسالمية حتت سلطة الوزارة‬
‫احلديثة واختذت فرنسا يف تعليمها للجزائريني منهج الفرنسية‬
 ‫* سياسة الفرنسة ‪:‬‬
‫بعد عمل اإلدارة الفرنسية على ضرب التعليم العرب واعتماد سياسة التجهيل شرعت فرنسا حىت نشر‬
‫التعليم الفرنسي فقامت إبنشاء بعض املدارس االبتدائية الفرنسية اإلسالمية) بقسم واحد‪ ،‬وال يتوفر على‬
‫التجهيزات الالزمة خاصة بعد صدور مرسوم ‪ 14‬جويلية ‪ 1850‬الذي نص على إنشاء مدارس ألبناء اجلزائريني‬
‫بلغ عددها حوايل ‪ 36‬مدرسة عام ‪ 1870‬وقد كانت تدرس للعربية يف الصباح والفرنسية يف املساء بنسبة قليلة‬
‫من األطفال ‪ ،‬كما كانت لغة التعليم هبا و مناهجها فرنسية يرتكز على اتريخ وجغرافيا فرنسا‪ ،‬ويف إطار الفرنسية‬
‫اصدر عام ‪ 1882‬قرار يقضي بتسمية الشوارع والساحات اجلزائرية أبمساء أحكام وجنراالت فرنسا ‪،‬وأنشأ احلالة‬
‫املدنية اليت أدت إىل فرض بطاقة التعريف وقاموا بتشويه الشخصية اجلزائرية ملنحهم أمساء رغما عنهم كانت يف‬
‫أغلب األحيان مهينة‪.‬‬

‫املراجع‪:‬‬

‫*إحدادن زهري‪ :‬املختصر يف اتريخ الثورة اجلزائرية‪ ،1962-1954،‬ط‪ ،1‬مؤسسة احدادن‪ ،‬اجلزائر‪،‬‬
‫‪.2003‬‬
‫*بوعزيز حيي ‪ :‬سياسة التسلط االستعماري و احلركة الوطنية اجلزائرية ‪ ،1954-1830‬ديوان املطبوعات‬
‫اجلامعية‪.2007 ،‬‬
‫*بوعزيز حيي‪ :‬االجتاه اليميين يف احلركة الوطنية اجلزائرية من خالل نصوصه ‪ ،1912‬ديوان املطبوعات‬
‫اجلامعية‪ ،‬اجلزائر‪.1987 ،‬‬
‫* بوحوش عمار ‪ :‬التاريخ السياسي للجزائر من البداية إىل غاية ‪،1962‬ط ‪، 2‬د غ إ ‪،‬بريوت ‪.2005‬‬
‫*بوصفصاف عبد الكرمي‪ :‬مجعية العلماء املسلمني ودورها يف تطوير احلركة الوطنية اجلزائرية ‪-1931‬‬
‫‪ ،1945‬ط‪ ،1‬دار البعث‪ ،‬قسنطينة‪.1981 ،‬‬
‫*بوجليدة ميينة‪ :‬احلركة الوطنية اجلزائرية ‪ 1954-1950‬مسار وتصور‪ ،‬رسالة ماجستري‪ ،‬جامعة ‪،‬‬
‫‪.2008-2007‬‬
‫*بوعزيز حيي‪ :‬ثورات اجلزائر يف القرنيني التاسع عشر و العشرين‪ ،‬ط‪ ،1‬دار البعث‪ ،‬اجلزائر‪.1980 ،‬‬
‫مصايل احلاج‪ :‬مذكرات ‪ ، 1938 – 1898‬ترمجة حممد املعراجي ‪ ،‬منشورات م م و ن ت ‪.2006 ،‬‬
‫*جليسي جوان‪:‬اجلزائر الثائرة ‪،‬ترمجة خريي محاد ‪ ،‬ط ‪ ، 1‬د ط ‪ ،‬بريوت ‪،‬د –ت ‪.‬‬

‫*زوزو عبد احلميد‪ :‬الفكر السياسي للحركة الوطنية اجلزائرية و الثورة التحريرية‪،1954-1880‬ج‪ ،1‬دار‬
‫هومه‪ ،‬اجلزائر‪.2012 ،‬‬
‫*الزواوي الفىت ‪" :‬تشكيل اللجنة التنفيذية للمؤمتر" ‪ ،‬جملة الشهاب ‪ ،‬مج ‪ ،12‬ج ‪ ، 4‬جويلية ‪.1936‬‬
‫*الزبريي حممد العرب‪ :‬الثورة اجلزائرية يف عامها األول‪ ،‬دار احلكمة‪ ،‬اجلزائر‪.2014 ،‬‬
‫*سعد هللا أبو القاسم‪ :‬خالصة اتريخ اجلزائر املقاومة والتحرر ‪1962 -1830‬ن ط‪ ،1‬دار الغرب‬
‫اإلسالمي‪ ،‬بريوت ‪ ،‬لبنان‪.2007 ،‬‬
‫*سعد هللا أبو القاسم‪ :‬احلركة الوطنية اجلزائرية ‪ ،1930-1919‬ج‪ ،2‬دار الغرب اإلسالمي‪ ،‬بريوت‪،‬‬
‫‪.1992‬‬
‫*سعيود أمحد‪ :‬العمل الدبلوماسي جلبهة التحرير الوطين ‪ ،1958-1954‬دار الشروق‪ ،2008 ،‬ص‬
‫‪.51‬‬
‫*شليب أمال‪ :‬التنظيم العسكري يف الثورة التحريرية ‪ ،1962-1954‬رسالة ماجستري‪،‬جامعة ابتنة‪،‬‬
‫‪.2006‬‬
‫*الفياليل عبد السالم‪ :‬اجلزائر الدولة واجملتمع‪ ،‬ط‪،1‬الوسام العرب‪ ،‬اجلزائر‪.2013 ،‬‬
‫*قليل عمار‪ :‬ملحمة اجلزائر اجلديدة ‪،‬ج‪، 1‬ط‪، 1‬د ار البعث ‪،‬قسنطينة ‪،‬اجلزائر ‪.1991،‬‬
‫*قدادرة شايب غزواين‪ :‬احلركة الوطنية اجلزائرية أثناء احلرب العاملية الثانية ‪ ،1945-1939‬رسالة‬
‫ماجستري‪ ،‬مصر‪.1991 ،‬‬
‫*قنانش حممد وحمفوظ قداش‪ :‬حزب الشعب اجلزائري ‪ ،1939-1937‬واثئق وشهادات لدراسة اتريخ‬
‫احلركة الوطنية اجلزائرية‪ ،‬ديوان املطبوعات اجلامعية‪ ،‬اجلزائر‪.1985 ،‬‬
‫*العلوي حممد الطيب‪ :‬مظاهر املقاومة اجلزائرية ‪ ،1954-1930‬دار البعث‪ ،‬اجلزائر‪.1995 ،‬‬
‫*مريوش أمحد‪ :‬دور مجعية العلماء املسلمني اجلزائريني يف احلركة الوطنية ما بني ‪ ،1952-1931‬جملة‬
‫الرؤية‪ ،‬ع‪ ،2‬السنة‪ ،1‬اجلزائر‪.1996 ،‬‬