‫یہ منص ن‬ ‫ن ش‬

‫ج ویب ای یا ےک حواےل ےس ودی وہب ب دی‬

‫اسرار عالم‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫نرظ‬ ‫ن ش‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ض‬ ‫ےن‬ ‫ن‬ ‫نش‬ ‫تز‬
‫ہی م مون دو سال بل اس و ت ےک ارمییک صدر بل کل نٹ ےک دورۂ ج ویب ای یا ےک پس م مںی رحری کیا ھا۔ ادارہ)‬ ‫(بھارت ےک مم ا مسلم دا ور ج اب ارسار عالم‬
‫نرف ت ےن‬ ‫رغ‬ ‫ش‬ ‫ڑب ےت ےئ ن‬ ‫لمس‬ ‫خ‬ ‫ت ش‬ ‫خ ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫یہودیوں‬ ‫عالم اس الم ےک بہ ری ے حکرما وں یک سالوسی‘ امو ی یا مجبوری ےک سا ھ حا یہ رب داری ےک باوجود پوری امت اور بطور اص عاۃم ا لمنی مںی ھ ہو دی ی رج حان ‘ عور‘ ج اں سپاری اور م ب ےس‬
‫ظ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ین‬
‫ن‬ ‫ع‬ ‫ترق ت‬ ‫ذ‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫خ‬ ‫ق‬ ‫ئ‬ ‫ک ےن‬ ‫غ ن‬ ‫ن‬ ‫رف خت‬
‫کوزمید رب ا و ہ اور ا ہںی زمید ری ا سا طور رپ چل یک رطف ما ل کر دیا ےہ ۔ یہودی وت یک یہی حواس با یگ جو م لف رپ دوں مںی م لف بہا وں یا دبری وں ےس اور م لف اہ ھوں ےک ر یےع ےس یبًا مام ہی رب ا موں مںی مسلما وں‬
‫ت ن‬ ‫یت‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫قت‬
‫ث‬ ‫زع‬ ‫ت‬ ‫ظ‬
‫یک صورت مںی ارہ ہو رہی ےہ ۔ یہودی ان ساری دبری وں ےک باوجود امت ےک م مںی لچک ےک آ ا ردور دور ک ہںی پا رےہ ہںی ۔‬
‫زع‬ ‫ٹ ذت‬ ‫ع ت‬ ‫س ک‬
‫ےک ل عام‘ ل ی ‘ دربدری‘ صم دری‘ بایئکا ‘ ا ی دہی اور ےب‬

‫ت‬ ‫ن ےش‬ ‫خ‬ ‫ےن ن‬ ‫ن‬ ‫قت گز نےن ہن‬ ‫ےئ‬ ‫ن‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫ےن ت‬
‫رطے ےک ا د ی مںی مب ال کر دیا ےہ جس کا‬ ‫ہ‬
‫ا ںی یکافیک ایک ا یےس ت‬ ‫دیں ےگ۔ اس اکامی‬ ‫ا پ مام حربوں‘ دبری وں اور د مکیوں ےک باوجود وہ اس مںی اکام ہو گ ہںی کہ کسی مسلم ملک کو جورہ ی طا رہ ب‬
‫ع‬ ‫ف‬ ‫خ‬ ‫ےن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ش رف‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ت‬ ‫نت‬
‫ن‬
‫ایک رط اک یصلہ کر لیا ےہ ۔ ہی وہی یصلہ ےہ جس یک میل ےک پہےل رم حےل ےک لےی صدر ارمیکہ‬ ‫ی جہ ہی بھی رب آمد ہو سک ا ےہ کہ بیسویں صدی مںی یک گ ی ان یک ساری کو ںی ص ہو کر رہ ج ا ںی ۔ چ ا چہ ایسا لگ ا ےہ کہ ا ہوں‬
‫س‬ ‫رف ن رض‬ ‫ےن ن ش‬
‫ج ویب ای یا کا س کر ا وری مجھا۔‬
‫نرظ ےت‬ ‫رف‬ ‫ش‬ ‫ن‬
‫ہںی ‪:‬‬ ‫آ‬ ‫لینک ج وب ای یا کا ہی س کیوں؟ اس ےک دو اسباب‬

‫ش‬ ‫ز یف ق ن‬ ‫ن‬
‫‪۱‬۔ یہودیوں کا ہی احساس کہ ساری د یا مںی اس المی بیداری کا رمک الو ت ج وب ای یا ےہ ۔‬

‫رش‬ ‫تنظ ق یت‬ ‫نی س‬ ‫ق‬ ‫ےق‬ ‫ق‬ ‫ن ش‬

‫ن‬ ‫ن‬
‫‪۲‬۔ ج ویب ای یا یک ایک وم ےک ایک طب کا ہی باور کرا دی ا کہ وہ وم اور یہودی ا گلو یکسن ا ام در حلیف ہںی اور ارمیکہ کا اس رپ ح صدر ہو ج ا ا۔‬
‫ظ‬ ‫قن‬
‫ن ن ع‬ ‫خت ف‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ےن خت ف‬ ‫ن‬ ‫تف‬ ‫ن‬
‫ایک ج ا ب ارمیکہ اور ج اپان ےک مابنی اس رپ ا اق ےک باوجود کہ دو وں ا پ ا ال ات کو زمید ہوا ہںی دیں ےگ (م ی ‪۲۰۰۰ ‘۴‬ء) ہی بات ی ی ی ہو چیک ےہ کہ اب ان دو وں ےک ا ال ات یع ی ج گ یم دوم ےک بعد یہودی‬
‫ےئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ظ‬ ‫یئ‬ ‫ت ن‬ ‫قئ‬ ‫ق‬
‫ن‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ڈ ن تن‬ ‫ن‬
‫وم کا ا م کردہ ارمیکہ‘ رب طا یہ‘ س الم ی کو سل‘ آ ایم ایف‘ ورل بیک ا ام یک رو ی مںی ج اپان ارمیکہ عل ات ‪ Point of no return‬ک پہ چ گ ہںی ۔ دورسی ج ا ب ‪۱۹۸۹‬ء ےس ج اری ہلمٹ کول طو ان کو رہ چ د کہ اس رطح‬
‫نت‬ ‫ڑب‬ ‫ش‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ز ت ےئ ےئ‬ ‫خ‬
‫گ لینک ان سب ےک باوجود یورپ مںی ان کا الیا گیا ا حاد کا طو ان اب بھی پوری دت ےس آےگ ھ راہ ےہ جس کا ی جہ اہل‬ ‫روک دیا گیا ےہ کہ ود ہلمٹ کول کو صدارت ےس الگ کر دیا گیا اور ان رپ رطح رطح ےک ال اما لگا‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ت ن‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬ ‫ش‬
‫یورپ کا کوسوو آرپ ی ن مںی ا و کا ےب دیل ےس سا ھ دی ا اور کسی درےج مںی ارمییک‘ رب طا وی وجوں ےس عدم عاون کر ا ےہ ۔‬

‫ن‬ ‫یت‬ ‫ش‬ ‫لخ‬

‫رت‬ ‫خ ت‬ ‫ظ ن‬ ‫رش‬ ‫ن‬ ‫شن‬ ‫غ‬ ‫شن‬
‫با دگان رب ص ری ےک لےی بال عموم اور با دگان ہ د ےک لےی با صوص سن ‪۲۰۰۰‬عیسوی یک وعات ب ارہ ہایت رو ن اور امید ازفا اور بباطن ست اریک اور بد ین معلوم ہو ہںی ۔ اگر صدر کل نٹ ےک اس دورے ےک‬
‫ن‬ ‫یئ‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫من ق ن ت‬ ‫ت‬ ‫ق یت‬ ‫ےئ‬ ‫ےن‬ ‫ق‬ ‫ےئ‬ ‫خ‬ ‫مخ‬ ‫ض‬
‫ت‬ ‫زہ‬ ‫ن‬
‫م رمات صوص ر رپ گ اور اس ےک عوا ب اسی رطح سا م آ جو اس رطح ےک در حالف کا ط ی ی جہ ےہ و ہی ایک ایسی ہول اک صورت ہویگ جس یک ریظ اس ےط یک نی ار سالہ ار ی مںی کو دورسی ہںی مےل‬
‫یگ۔‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫مخ‬ ‫ےن‬ ‫ن ن ن‬ ‫ن‬ ‫نت‬ ‫ف‬ ‫ن‬

‫ہن‬ ‫ک‬ ‫ق‬ ‫تف‬ ‫تف‬ ‫ظ‬
‫لےگ کہ ان ےک صوص م اصد یک میل اس حالف مںی ممنک ےہ ۔ ا س صورت مںی ہی بالکل جداگا‬ ‫صدر ارمیکہ کل نٹ کا دورہ ارہ ےہ رط نی ےک ا اق کا ی جہ ہوگا یع ی اس بات رپ ا اق کا کہ دو وں اپ ی اپ ی جگہ محسوس کر‬
‫ےئ‬ ‫ٹ ع تف‬ ‫تف‬ ‫یت‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬
‫بات ےہ کہ دو وں ےک م اصد الگ الگ ہوں۔ لینک ہی بھی ممنک ےہ کہ دو وں ےک م اصد ایک ہی ہوں یا ایک ہی بات ےک دو الگ الگ پہلو۔ ایسی صورت مںی رط نی کا ہی صورا ا اق بال روک وک میل ا اق مںی بدل ج ا گا‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫یٹ‬ ‫یت‬ ‫ےن‬ ‫ن‬ ‫ےن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫یئ‬
‫ھار ج نتا ار یک ق ادت وایل حکومت ےک ساتھ ہت ےس م دا وں م مت قہ اقدامات ےک ل معا دے اور مفاہمت‬ ‫مارچ ‪۲۰۰۰‬ء مںی بھارت کا دورہ کیا اور ا ہوں‬ ‫اور بہت اہم امور م گرہا تک ج ا سک ا ےہ ۔کل نٹ‬
‫کےی‬ ‫ےی ہ‬ ‫ںی‬ ‫ی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ب‬ ‫ںی‬
‫ن‬ ‫ق‬‫ت‬ ‫ت ن‬ ‫بعض رش ئ‬
‫ت‬ ‫مس‬ ‫س‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ل‬ ‫ک‬ ‫ک‬ ‫س‬
‫ا ط ےک سا ھ دوس ا یک ال ی و ل یک ل ر ی ےک ےی آمادیگ ےہ ۔‬ ‫ہ‬ ‫جن مںی سب ےس اہم با ارمیکہ یک‬
‫رف ن‬ ‫ت ن‬
‫تسق‬ ‫ن‬ ‫ت ن ت‬ ‫ن ےن بھ نہ رش ئ‬ ‫ن‬ ‫ن ز خ‬
‫ا ط ےک سا ھ ہ دوس ان یک س الم ی کو سل یک رک یت ےک ا ح اق یک حمایت یک۔ ارپ یل ےک وسط مںی بھارت ےک صدر کا دورۂ ا س‬ ‫ی ا ںی‬ ‫اس ےک م عًا بعد ارپ یل مںی رب طا وی و ری ارہج کک کا دورۂ ہ د ہوا اور ا ہوں‬
‫ش یئ‬ ‫ن‬ ‫رف‬ ‫یت‬ ‫مس ق ن‬‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت بعض رش ئ‬ ‫یئ‬ ‫یئ‬ ‫ف‬ ‫رف ن‬
‫ذ‬ ‫تسق‬ ‫ت‬
‫ا ط ےک سا ھ س الم ی کو سل یک ل رک یت ےک لےی بھار ا ح اق یک ا س ےک ر یےع حمایت ےہ ۔ بھارت جیےس ای یا‬ ‫اور اس ےک م عًا بعد ا س ےک دو و ود یک بھارت آمد ہو ۔ اس مںی سب ےس ابرھی ہو با‬
‫تش ش‬ ‫ن تش ش‬ ‫ن‬ ‫خش‬ ‫مستق‬ ‫ت ن‬
‫ن‬ ‫ت رغ‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫نن‬
‫ملک کا س الم ی کو سل کا ل رکن ب ا اہل ای یا ےک لےی و ی اور اطمی ان یک بات ےہ لینک کل ک م ب کا بھارت کو رک یت ےس مرحوم رکھ ا اور آج حمایت کر ا وی کا باعث ہںی ۔ وی یک بات ہی ےہ کہ کہںی عالمی‬
‫تش ش‬ ‫نق‬ ‫ت ز‬ ‫ت‬ ‫ن تن‬ ‫تس‬ ‫ق‬ ‫ےن ت‬ ‫ن‬ ‫مخ‬ ‫قت‬ ‫ت‬
‫اس عماری و ںی بھارت یک موجودہ حکومت ےک صوص رج حا ات کا ا پ اس عماری م اصد ےک لےی ا حصال کر ا و ہںی چ اہ ںی ؟ اگر ایسا ےہ و ال مًا اس کا صان رصف اور رصف بھارت کو ہوگا۔ وی یک دورسی بات ہی ےہ کہ عالمی‬
‫تن ن ن ت‬ ‫ش‬ ‫تن ن‬ ‫ض‬ ‫ین‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫تف‬
‫ش‬ ‫ن ز ن م‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫طح رپ ہی ا اق اور حالف ایک ا یےس و ت مںی ہو راہ ےہ جب بھارت یک ا درو صورت حال بع پہلوؤں ےس ا ی س گنی ہو چیک ےہ کہ جس کا ا دا ہ لگا ا کل ےہ ۔ اید ‪۱۹۴۶‬ء اور ‪۱۹۴۷‬ء مںی بھی صورت حال ا ی س گنی ہںی ھی۔‬
‫ق ن ین‬ ‫ن‬ ‫سش‬ ‫ف‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ذ‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ت‬‫ف‬ ‫ن‬ ‫ڈ‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫زہ‬ ‫ٹ‬ ‫ن‬
‫بارب ی مسجد کا ا ہدام‘ ا ا مںی اروں مسلما وں یک گر اری اور مہی وں بلکہ سالوں دس ور یک موجودیگ مںی بال م دہم ید وب د اور ا یت ‘ ا ون اور حکومت ےک بع ےب ابو حل وں کا ا ٹ ع ارص یک ھیل حمایت اور ان ےک لےی ا و‬
‫ذہ ثق فت‬ ‫ذ‬ ‫ت‬ ‫ز‬ ‫یئ‬ ‫رت‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ز‬ ‫خ‬ ‫ز‬ ‫ن‬ ‫رف‬
‫ق‬ ‫ش‬
‫ذ‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫ذ‬ ‫غ‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ع‬
‫ےک الف دررپ دہ اور ع ال یہ یل ا داما ‘ دس ور یک یمم یک کارروا کا آ ا ‘ م بی عمری ا بل ےک ر یےع ےس رہ رطح ےک م بی‘ ا ی اور ہ یبی‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫چھرت ی یک اہ می‘ پورے ملک مںی مسلما وں کو رب رس منی وف دہ کر ا‘ م معی‬
‫ل‬ ‫مس‬ ‫ن‬
‫ن ثق فت‬ ‫رق‬ ‫ش‬ ‫ذ‬ ‫غ‬ ‫ت‬‫ف‬ ‫ث‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ز‬ ‫ق‬ ‫خ‬ ‫شش‬ ‫ےن‬ ‫خ‬ ‫ش‬‫ت‬
‫ن ت‬ ‫ہن‬ ‫تذ‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫خت‬
‫‘ صوص ع ال وں اور می وں ےس مسلما وں یک جرب ی ےب د یل‘ مام دی ی‘ ا ی اور ہ یبی رسگرمیوں کو ری ہم دارا طور رپ دہ ت گردی ار دی ا‘ مام دی ی‘ ا ی اور‬ ‫اداروں اور رسگرمیوں اور صات کا ا مہ کر یک کو‬
‫فش‬ ‫ت‬ ‫زس‬ ‫رٹ ف‬ ‫غذ یق‬ ‫یئ‬ ‫ت‬ ‫فظ‬ ‫ق‬ ‫ےن‬ ‫قن‬ ‫ظ‬‫تن‬ ‫ن‬ ‫ڈ رق‬ ‫ش‬ ‫تذ ق‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ل‬
‫ےک لےی دس وری چ ارہ جو ےک حق کا رصف کا رپ با رہ ج ا ا‘ پو یس اور پری ا مل ی ور ےک مع د ہب حصہ کو ا ی‬ ‫ہ یبی م امات کو دہ ت گردی ےک ا ے ار دی ا‘ مسلما وں کا ا امیہ‘ م ہ اور عدلیہ ےس ا پ ح وق یک ح ا‬
‫ن ز ن مش‬ ‫ق‬ ‫نج‬ ‫ن‬ ‫تم‬ ‫ن‬ ‫ےق‬ ‫ڑب‬ ‫ن‬ ‫ت ہن‬ ‫ق‬ ‫ض‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫ذ‬
‫ج بات ےس برھ دیا ج ا ا اور وج ےک بع طب ات کا اس ےس اچ ھو ا رہ ج ا ا‘ یبوروکریسی ےک بہت ے طب کا ا ہںی رسگرمیوں مںی رحک ہو ج ا ا ایک ایسی صورت حال کو م دے راہ ےہ جس ےک عوا ب کا ا دا ہ لگا ا کل‬
‫ن‬
‫ہںی ۔‬

‫ن خ‬ ‫ن‬ ‫ت ن‬ ‫ق‬ ‫ش‬ ‫مخ‬

‫ظ خ‬ ‫م‬ ‫ع‬
‫اس صوص صورت حال مںی م ہور مارہ حکمت میل اور ومی س الم ی کو سل ےک رکن ےک سرب ی یم (‪ )K. Subrahmanyam‬کا ہی ا ہار یال بہت مع ی زی ےہ کہ‬

‫ز‬ ‫ن‬ ‫تف‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫نش‬ ‫ذ تن ن‬ ‫ش‬ ‫ق‬

‫’’بنی اال وامی دہ ت گردی‘ م ہ بی ا ہا پس دی اور م یات ےک لنی دین کو ابو مںی ال ا اس ا اق کا بیادی ج و ےہ (جو بھارت اور ارمیکہ ےک مابنی ےہ )‘‘‬
 ‫غ‬ ‫ت‬ ‫ڑب ف‬ ‫ین‬
‫ت‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫ن ت‬ ‫ن ت‬ ‫ن‬
‫رہ چ د کہ ہی بات ےب حد حری ا یک ےہ کہ ہ دوس ان ےک سب ےس ے کری گروہ آر ایس ایس یک ہ دوس ان ےک علق ےس عالمی پا یسی ارمیکہ یک عالمی پا یسی ےک بالکل عیل الر م اور اس ےس م صادم ےہ ۔ آر ایس ایس ایک‬
‫ت ےن‬ ‫ش‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫ڑ‬ ‫ف‬
‫می ےن ےن ل ےف‬‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ست‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫تق‬ ‫ن‬ ‫نرظ یت‬
‫ت‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ی‬‫م‬
‫ا پ س کو ملی (‪ )Pragmatism‬کا لبادہ او ھایا ےہ لینک وہ اپ ی اس ملی یک پی ک مںی ہی ب ا‬ ‫یا گروہ ےہ اور سرب ا یم یک ل نی الص ًا ابن الو ی اور مو ع رپ ی ےک اصول رپ ا م ےہ ۔ رہ چ د کہ سرب ا یم‬
‫ز‬ ‫ت‬ ‫تز‬ ‫ن ز‬ ‫ن‬ ‫ےئ‬ ‫ن ت‬
‫ےن‬ ‫ت ک‬ ‫ےن ف‬ ‫ق‬
‫ےس ارص رےہ کہ اگر ایک بار بھارت اس عملیت کا سہارا ےل کر اپ ی ریاس ی اصولیت ےس ہٹ ج ا اور کچھ د وں ےک بعد اےس ہی ا دا ہ ہو کہ ارمیکہ بھارت اور ا پ م ادات ےک وا ن ےک سا ھ میل ےس یادہ رصف ا پ‬
‫رظن‬ ‫خ‬ ‫ےئ‬ ‫خ رغ ض ن ت‬ ‫یئ‬ ‫یت‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن ن‬ ‫ےن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ت‬ ‫ک‬ ‫ف‬
‫ہںی و پرھ بھار اس صور حال ےس ا پ کو کیو کر کال پا گا اور اس یک عملی کیا ہویگ؟ اور ہی رطہ اس صور مںی اور بھی عیاں ہو ا آ ا ےہ‬ ‫م ادات یک ت میل چ اہ ا ےہ اور اےس بھار م ادات ےس کو اص‬
‫ن ےن‬ ‫ئ ن‬ ‫سل ےت‬ ‫خ‬
‫لکھا ےہ ‪:‬‬ ‫کہ وہ ود ہی یم کر ہںی کہ ہی رصف اس کا مس لہ ہںی ج یسا کہ ا ہوں‬

‫رئ‬ ‫یت ف‬ ‫ز‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ز‬ ‫ٹ‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫ز‬
‫’’ارمیکہ بھارت ےک با ار مںی د چسپی رکھ ا ےہ ھیک اسی رطح جیےس رہ ملک کسی دورسے ملک ےک با ار مںی د چسپی رکھ ا ےہ ۔ بھارت کو چ ا ہیےی کہ وہ ارمیکہ ےک با ار مںی بھار سو ٹ وی اور‬
‫ز‬ ‫ن‬ ‫رن ن‬
‫ہ م دی ےک امکا ات ےک دروا ے وا کرے‘‘۔‬
‫تس ےت‬ ‫ت ت‬
‫بلکہ اس ےک سا ھ سا ھ وہ ہی بھی لیم کر ہںی کہ‪:‬‬
‫ش تن‬ ‫ین‬ ‫ز یف‬ ‫یئ ش ن‬
‫ک‬ ‫ن ت ڑب ت‬ ‫ےن ش‬ ‫ن ےئ ن‬ ‫ق‬ ‫ےن‬ ‫ن‬ ‫رف ےض‬ ‫ن‬
‫’’اس بیادی م و مںی کو ک ہںی کہ ارمیکہ د یا مںی ا پ سرپ پاور ےک م ام کو دوامی ب ا رکھ ا‘ ا پ رہیوں کو سب ےس یادہ کس آمد دی ا اور مام ے دبری ی‘ معا ی‘ ییک‬
‫ث‬ ‫ف‬ ‫یت ف‬
‫ن ت‬ ‫ت‬ ‫غ‬
‫اور عالمی ماحولیا یصلوں مںی ال ب یصلہ کن حیی مںی رہ ا چ اہ ا ےہ ۔‘‘‬
‫یت ن یٹ‬ ‫مش‬ ‫خت‬ ‫ن تن خ ش ن‬ ‫خ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ن تن‬ ‫غ‬ ‫غ‬ ‫ظ‬
‫ارہ ےہ کہ اس صورت مںی بھارت ےک لےی اس ار مںی دا ل ہو ا ج ا و ما اور آسان ہوگا‘ ا الف یک صورت مںی اس ار ےس کل ا ا ا ہی بھیا ک اور کل۔ لینک اب جبکہ ایسا معلوم ہو ا ےہ کہ بھار ج ا پار‬
‫ےن‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ف‬ ‫ےن‬ ‫ت ےن‬
‫ز‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ش ش ن ث ت‬ ‫ت‬ ‫تفق ق‬ ‫ت‬ ‫فظ‬ ‫می‬ ‫ت‬
‫اس سم مںی ج ا کا یصلہ کر ہی لیا ےہ و سرب ا یم ےک ال ا مںی بھار اور ارمیکہ ےک م ہ م اصد اس ےط مںی ا لی وں ےک لےی ےب حد وی اک اب ہوں ےگ۔ حاال ےک اس ر رپ چےل ج ا ےک بعد و ری‬ ‫حکوم‬
‫خ‬ ‫ےن‬ ‫ن‬ ‫یق‬ ‫رف‬ ‫خ‬ ‫ین‬ ‫خ‬ ‫ین‬ ‫ض‬ ‫ش‬ ‫ش‬‫ت‬ ‫ین‬
‫ق با ہ رہ گیا ےہ ۔ اب ایسا محسوس ہو لگا ےہ کہ ہی طہ ایک زہ ار سال ےک اتجماعی امن‬ ‫داخ لہ ایڈوا کا بیان زمید وی ناک م رمات کا حامل سمجھا ج ا تا ےہ کہ اب بھارت رپ بری و رطے اور اس ےک ا ندرو رطوں م‬
‫ںی‬ ‫ںی‬ ‫قت‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ت ت ی خ ےن‬ ‫تخت‬ ‫ڑب‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ےن‬ ‫ڑب‬
‫بطور اص دورسی صدی عیسوی اور ویں صدی عیسوی ےک مابنی کیا ھا۔ لینک اس‬ ‫ےک بعد پرھ ل عام اور ے یپما رپ عوامی ےب د یل (‪ )Mass exodus‬یک رطف زیی ےس ھ راہ ےہ جس کا ل رج ہب بھار یک ار‬
‫تن‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ق‬
‫تنخ‬ ‫ن‬ ‫ن ت‬ ‫ل‬ ‫ن‬ ‫ن رض‬
‫ےس بل ہی دیکھ ا وری ےہ کہ ارمیکہ اور رب طا یہ یک اس ےط ےک علق ےس پا یسی مںی اچ ا ک بدییل اور ان یک ج ا ب ےس بھارت ےک ا اب کا اصل سبب کیا ےہ ؟ کہںی ایسا و ہںی کہ‬
‫ت خ ت ےن‬ ‫ش‬ ‫ق‬
‫ن‬ ‫ک ش ن ز‬
‫ج ا رہی ےہ ۔‬ ‫‪۱‬۔ یہودی وت ہی محسوس کر چیک ےہ کہ اب اس یک اور عالم اس الم یک مک اگ ری ہو کر عالمی ج گ یک صور ا یار کر‬

‫ق‬ ‫سم ےت‬ ‫ق ن ز‬ ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫تخ‬ ‫ےن‬ ‫ک‬ ‫ف‬

‫‪۲‬۔ یا ہی کہ وہ اب اس کا یصلہ کر چےک ہںی کہ عالم اس الم کو چل د ی مںی زمید ا ری ان ےک عالمی م صوےب کو ہی درہم رب ہم کر ےک رکھ دے یگ لہ ا ایسا ا دم اگ ری ہوگیا ےہ ۔ لینک وہ ہی بھی جھ ہںی کہ ایسا دم ایک عالمی‬
‫منت‬ ‫ن‬
‫ج گ رپ ج ہوگا۔‬

‫ت‬ ‫ت‬ ‫ےن قت ز ت‬ ‫ش‬ ‫ذ‬ ‫قض ل ےن زم ٹ ن خ ن‬ ‫زۃ‬ ‫ین ت ن‬ ‫ڈ ےن‬ ‫ق‬ ‫ےت‬
‫ع‬ ‫ہک‬ ‫م‬
‫‪۳‬۔ یا ہی ےہ کہ وہ حسوس کر ہںی کہ نمسجد ا صٰی کو ھا اور ی ل سلیما یک مری و اور پورے ج ری الرعب رپ ب ہ کر ی کو ید ال ا رط اک ہوگا لہ ا اس آرپ ی ن ےک کر کا و گ ر ا ج ا راہ ےہ ۔ سا ھ ہی سا ھ وہ ہی‬
‫مت‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫سم ےت‬
‫ل‬
‫بھی جھ ہںی کہ ایسا آرپ ی ن ایک عا می ج گ رپ ج ہوگا۔‬
‫ت ن‬ ‫نت‬
‫ن‬ ‫خ ف ہن‬ ‫ت ن‬ ‫ہن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن ےئ‬ ‫ت‬
‫‪۴‬۔ کیا وہ اس یےج ک پہ چ گ ہںی کہ ایک عالمی ج گ یک صورت مںی جرم ی اور ج اپان رصف ہی کہ ان کا سا ھ ہںی دیں ےگ بلکہ ممنک ےہ کہ م ال ا رول ادا کریں اور اس صورت مںی س الم ی کو سل مںی ان یک رک یت ہول‬
‫ن ئ‬
‫ن ت‬
‫اک ا ج پیدا کرے یگ؟‬
‫نف‬ ‫ظ‬ ‫ت‬
‫ت‬ ‫تع ن‬ ‫ین‬ ‫ن ےن ن‬ ‫ن ع‬ ‫ن ت ن ےئ‬
‫جرم ی اور ج اپان یک زعت س کو جس رطح پامال کیا ےہ ‘ اس ےک سبب کسی ب رحا صورت مںی ان رپ ا ماد ہںی کیا ج ا سک ا۔‬ ‫‪۵‬۔ کیا وہ اس یےج ک پہ چ گ ہںی کہ ج گ یم دوم ےک بعد ا ہوں‬
‫ت خ‬ ‫ئن ن‬ ‫ض‬ ‫ع‬ ‫مخ‬ ‫ن‬ ‫ےن‬
‫‪۶‬۔ کیا ا س کا سبب عالم اس الم ےس ہو وایل عالمی ج گ یک صوص حکمت میل ےہ ؟ ہی بات وا ح ےہ کہ ایسی آ دہ ج گ یک نی صوصیات ہوں یگ‪:‬‬

‫ت ن ش رن‬ ‫ن‬ ‫فن ن ش رن‬ ‫ن‬

‫(‪ )i‬ایک ج ا ب ےس اعٰیل ی ج یگ م ی ی یک حرک ت (‪ )High-tech war machinary mobilisation‬اور دورسی ج ا ب ےس ادٰین اور م وسط ج یگ م ی ی یک حرک ت (‪Low and medium-tech war‬‬
‫‪)machinary mobilisation‬‬

‫خ‬
‫(‪ )ii‬ےب حد وحساب ام مال یک کھپت (‪)High consumption of raw material‬‬

‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش ن ین ن‬ ‫غ‬

‫(‪ )iii‬ری م عمویل اور ےب مار ا سا ج ا وں کا لف ہو ا (‪)War of over-kill‬‬

‫ئ ت ق ذ‬ ‫ظ‬
‫ارہ ےہ اس صورت حال مںی ک ی با ںی ابل کر ہوں یگ۔‬
‫ےن ز خ‬
‫ڑ‬ ‫ظ‬ ‫ےن ن ہش‬ ‫ڑ‬ ‫ےن‬ ‫ن‬ ‫ن ز‬ ‫ڈ ن‬
‫(‪ )i‬یہودیوں کا موت ےس ےب حد ر ا جبکہ ایک عام ا دا ے ےک مطابق ایک ایسی عالمی ج گ ےک چ ڑھ یک صورت مںی اب ‪ ۳۰‬ےس ‪ ۵۰‬کرو لوگوں ےک رم یا می ہو کا ا دی ےہ ۔ ارہ ےہ کہ ‪ ۵۰‬کرو ےک کیل‬
‫شت ن‬ ‫ن‬‫ت‬ ‫ن‬ ‫ز‬
‫ہںی کر سےک یگ۔‬ ‫یاں مںی اگر یہودیوں اور مسلما وں یک اموات کا اسب ‪ ۱۰۰:۱‬بھی ہو جب بھی یہودیت ‪ ۵۰‬الکھ اموار کو رب دا‬

‫ق‬ ‫رق ین ےن‬ ‫تن ن‬ ‫ن‬

‫(‪)ii‬اس صورت مںی اس ےک لےی جرم ی اور ج اپان ےب کار ہںی ۔ وہ ان ےک لےی ا ی ج ا وں یک با د ی یک ص الحیت ےس ارص ہںی ۔‬
‫رش یق‬ ‫یئ‬
‫(‪ )iii‬یورپ کا کو ملک ش اید کسی ایسی جنگ ےک لےی تیار ہن ہو مث ًال روس اور م‬
‫یورپ ےک ممالک۔‬
‫ت یخ‬ ‫ےق‬ ‫ین‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫رق ین‬ ‫تن ن‬ ‫ےن‬ ‫ظ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ڈ ن‬ ‫ق‬ ‫ن ع‬
‫(‪)iv‬ج گ یم اول اور دوم ےک ساب ہ ریکار یک بیاد رپ وہ ہی یاس کر مںی حق ب جا ب ہںی کہ بھارت ان ےک لےی ا ی ج ا وں یک با دے سک ا ےہ ۔ ود اس ملک یک ا درو صورت حال مںی ایک طب ےک لےی ہی ار ی‬
‫سکت‬ ‫ن ئ‬
‫ت‬ ‫ع‬
‫حکمت میل دور رس ا ج یک حا ل ہو ی ےہ ۔‬
‫م‬

‫تن رظ‬ ‫ت خ‬ ‫ہن‬ ‫ت‬ ‫ن ت خ‬ ‫ن ز‬ ‫ن‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫ت ت‬ ‫ن ین ئ‬

‫(‪ )v‬ا سا وسا ل ےک سا ھ سا ھ کسی ایسی ج گ مںی ام مال اور اب اس ‪ Globalised‬د یا مںی ‪ Industrial Base‬بھی اگ ری ہںی ۔ جرم ی و ر کسی حد ک ور ج اپان و ام مال ےک ا مںی بالکل ےب کار ےہ ۔‬
‫ت‬
‫بھارت رہ دو اع بار ےس ماال مال ےہ ۔‬

‫ت‬ ‫نق نرظ‬ ‫خ‬ ‫رث ن‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ک‬

‫ق‬ ‫ق شن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫(‪ )vi‬جرم ی اور ج اپان دو وں یہودیوں ےک ع ال ہ د م ی یک بارہ ی رسحدوں رپ وا ع ہںی اور سی ایسی ج گ مںی ان کا عاون مو ہںی ہوگا۔ اس ےک رب الف یہودیوں ےک طہ ےس بھار بارہ ی رسحدوں (‪ )Peripheral‬رپ‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ےئ‬ ‫ےن‬
‫ن‬ ‫تےن ق ن‬ ‫ن رغ ض ن‬ ‫ز‬ ‫ت‬
‫ہںی کہ اس صورت مںی بھارت کو ک صا ات کا سام ا ہوگا اس‬ ‫ہو ےک ب جا عالم اس الم ےک وسط مںی وا ع ےہ جو رہ اع بار ےس ‪ Mobility‬اور ‪ Strike‬ےک لےی مو وں ےہ ۔ یہودیوں اور ارمیکہ کو اس ےس چ داں‬
‫ےن ن ن ت ی خ‬ ‫ف‬ ‫ےن‬
‫لےی کہ رصف ا پ م ادات کو سا م رکھ ا ا یک ار رہی ےہ ۔‬
 ‫ن‬ ‫ظ‬ ‫ق‬
‫ڈز‬ ‫خ‬ ‫رظ ت‬ ‫ئ‬ ‫ٹ‬ ‫ع‬ ‫ز‬ ‫ئ‬ ‫ٹ‬ ‫ت ن‬
‫(‪ )vii‬کسی ایسی م و ع ج گ مںی بیلس ک مزیا لوں کا رول سب ےس یادہ ہوگا۔ ایسی صورت مںی بنی رب ا می بیلس ک مزیا ل کا رول بہت کم آ ا ےہ ۔ اص طور رپ اس صورت مںی کہ ان ےک وار ہی جورہ ی ہوں اور‬
‫ز رت ت‬ ‫ٹ زی ئ‬ ‫ےٹ‬ ‫ےن‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫یئ‬ ‫ت‬ ‫ظ‬
‫نت‬ ‫ز‬ ‫ت‬ ‫ذ‬ ‫ت‬ ‫ہن ج‬ ‫ت‬ ‫نگ ش ن ہن‬ ‫زی ئ‬ ‫ع‬ ‫ت‬ ‫ت ڈز‬
‫روای ی ہی ےک سا ھ بنی رب ا می م ا لوں ےک اس عمال یک کو جا ہںی ‘ مایل اع بار ےس اور یگ اع بار ےس۔ لہ ا اس با ےک یادہ امکا ا ہںی کہ درمیا اور چ ھوظ درےج ےک بیلس ک م ا ل ہی یادہ اس عمال کےی‬
‫رظ‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫یئ‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫ئ‬
‫ن‬ ‫ن ع‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫ج ا ںی ۔ اس صورت مںی وا عی ع ال ہ ج گ (‪ )Real war theatre‬کا معاملہ یہودیوں ےک لےی س گنی ہوگا اص طور رپ اس لےی کہ ان ےک دما وں مںی پہیل اور دورسی ج گ یم یک یاد ابھی محو ہںی ہو ےہ چ ا چہ اس ا مںی بھی‬
‫ز‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫ےئ ت‬ ‫ےت‬ ‫ز‬ ‫یت‬ ‫ےن ف‬ ‫ق‬ ‫ز‬
‫ڑن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫و ہی رہ صورت ےس جرم ی اور ج اپان ےک م ا بےل مںی یادہ‬ ‫بھارت ان ےک لےی ہایت مو وں ع ال ہ ےہ جہاں وہ ا پ م ادات یک ج گ بھار رس منی رپ ل ا چ ا ہ ہںی ۔ ایسی صورت مںی اگر یہودیوں کو بھارت یک آمادیگ بھی مل ج ا‬
‫ف‬
‫م ید ہویگ۔‬
‫ق‬ ‫ن‬
‫م‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫کس زن‬ ‫ن ظ‬ ‫ت‬ ‫مع‬ ‫ث‬ ‫ت‬ ‫م طق ن ت زغ ن‬ ‫غز‬ ‫س‬ ‫ص‬ ‫ن‬
‫کیا مسرٹ کل نٹ‬
‫کا دورہ درا ل اس لسےل کا آ ا ےہ جس کا ی ی جہ وہ ہ د ہو سک ا ےہ ؟ احادی ےس لوم ہو ا ےہ کہ ہی ج گ ہور دج ال ےس م عًا بل ی دییک عہد ںی ہویگ۔ ہی ج گ ےب حد وں آ ام ہویگ جس ںی‬
‫خ‬ ‫خ‬ ‫ق ذ ےن‬ ‫ظ‬ ‫غ ن ین‬ ‫رش‬ ‫ز‬
‫وہ آ ری سلسلہ جس یک آ ری‬ ‫ت‬ ‫ج ان اور اس اب کا ےب حد اں ہوگا۔ جس یک وعات مقامی ا ل ایمان رپ ری ا سا م الم‘ ان یک ےب بسی اور ان یک داد رسی ےک حواےل ےس ہویگ۔ عنی ممنک‬
‫ےہ کہ حاال ےک و وع پ ری ہو کا ق‬ ‫قت‬ ‫ن‬
‫ہ‬ ‫ت ی‬
‫ق‬
‫ب‬
‫ڑ ظ‬
‫ن‬ ‫سمت‬ ‫ث‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ےن‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫غ ز زغ ن‬
‫ک ی ہور دج ال اور پرھ ل دج ال ےہ ‘ اس کا آ ا وہ ہ د ےس ہو۔ ہی بھی ممنک ےہ کہ اس کا سبب ج وب ای یا مںی مسلما وں کا ل عام اور ان کا کیل ص ایا کر د ی ےک ا داما ہوں جس ےک آ ار بد ی ےس پوری رطح مایاں‬
‫ےت‬
‫ہو ج ا رےہ ہںی ۔‬

‫ت‬ ‫ملخ‬ ‫تن رظ‬ ‫ف‬

‫ق‬ ‫ن‬
‫ارمیکہ اور رب طا یہ ےک اس یصےل ےک ا مںی ان ےک م اصد کو اس رطح ص کیا ج ا سک ا ےہ ‪:‬‬

‫نت ن‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬

‫‪۱‬۔ ج وب ای یا مںی مسلما وں کو ہ ا کر ا‬

‫ن ش‬ ‫ت‬ ‫ش ف‬ ‫نڈ‬ ‫خت ن‬ ‫ثق ف‬ ‫تش خ‬ ‫ےن‬ ‫ن ن‬ ‫ش‬ ‫ن‬ ‫نق نرظ‬
‫‪۲‬۔ یہودیوں ےک طہ ےس ج وب ای یا مںی ام ہاد اس المی لرہ کو رو ک ےک لےی اس المی رسگرمیوں‘ صات اور ا ت کا ا مہ کر ا۔ اس صورت مںی اس ای ج ے یک رطف پی ر ت جس ےک حت پورے ج ویب ای یا کو‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ع‬ ‫ن ن ز‬ ‫ت‬ ‫ن ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ذ‬
‫اس المی ج بات وعواطف ےس پاک کر ا اور بھارت مںی مسلما وں کو برہصورت ‪ de-islamise‬کر ا یا ا ہںی ‪ Liquidation‬یک حد ک ‪Marginalise‬کر دی ا اگ ری ےہ ۔ اگر حکمت میل یک ب ا یہی ےہ اور ایسا ہںی لگ ا کہ اس ےک‬
‫ےئ‬ ‫ق‬ ‫ز ت یخ خ خت‬ ‫نق‬ ‫ت‬ ‫نظ‬ ‫یئ‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫سوا کو اور با یہودیوں کو م ور ہویگ و اس صور حال مںی ہی وہ ا الیب بدییل ےہ جو ال مًا ار ی ر ا یار کرے یگ اور پرھ صور حال رہ ایک ےک ابو ےس بارہ ہو ج ا یگ۔‬

‫ن‬
‫(ج وری ‪۲۰۰۲‬ء)‬