洋葱头惹了谁

无花果

近三年来，许多清真寺的洋葱头都被勒令拆除，改成了歇山式的中国屋顶或者干脆改成平房
式的屋顶，甚至有的图省事，改成了不伦不类的茶壶盖。不仅洋葱头，甚至一切拱券形状的
门窗、护栏、也都被迫改成了四方块，借口是消除阿拉伯化。

当代清真寺的洋葱头是阿拉伯式的建筑吗？不可否认，阿拉伯地区确实有不少圆顶建筑，但
这并不是真正的阿拉伯风格。究其来源，可以追溯到东罗马拜占庭帝国。最为典型的就是位
于君士坦丁堡的索菲亚大教堂。土耳其征服东罗马之后，拥有世界最大圆顶的索菲亚教堂被
改为清真寺，圆顶上的十字架被改为新月，在此之后，此类风格的建筑开始风靡整个伊斯兰
世界，无论波斯、印度还是突厥各地，清真寺大多采用拜占庭式的圆顶，上面的新月也似乎
成了清真寺的标配。

然而，中国伊斯兰教却由于很早就完成了本土化的过程，汉地穆斯林更喜爱采用中国传统的
歇山式、庑殿式建筑，并且配以飞檐斗拱、五脊六兽、石狮赑屃、碑刻砖雕、匾额楹联、雕
龙画凤、梅兰竹菊、仙鹤祥云，甚至连阿拉伯语书法也高度中国化，弄成一个个方块字的形
状，屋顶的新月不见了踪影，取而代之的是宝瓶葫芦、甚至法轮莲花。不仅如此，甚至礼拜
场所的名字也受佛教影响而称之为寺，甚至以中国传统的瑞兽瑞禽命名如金鸡寺、仙鹤寺、
麒麟寺、凤凰寺、鹿龄寺。

除了建筑之外，汉地穆斯林的宗教特征处处充满中国色彩，他们接受了中国经典对造物主的
称呼，并引申出了天房、天启、天命、天课、天经、天仙、天堂等词汇，还借用了圣人、先
知、礼拜、斋戒、献祭、清净、无常、普慈、教门等儒家或佛教的用语，并赋予崭新的含义。
清真寺名称泉州、扬州的清真寺礼拜大殿被称为奉天坛，还有的称为朝真殿。西北苏菲的活
动场所被称为道堂，得道的长老被称为真人，甚至连传教士的名字也改成中国式的张玉皇、
破衲痴。史上留名的如志美、鹤年、明心、化龙、如龙、文秀、彦虎、万福、福祥、有德、
长庆等不胜枚举，一般教众更是龙凤麒麟比比皆是。汉地穆斯林自创经堂教育，礼拜诵经采
用当地曲调，传播教义采用汉克塔布，饮食是中餐，服饰是汉服，婚丧嫁娶更是充满中国特
色。如此种种，不一而足，构成独具特色的汉传伊斯兰文化。

论起来伊斯兰教早已高度中国化，为何如今又背上了阿化、沙化的罪名呢？唯一的证据就是
洋葱头，改革开放以来，新修的清真寺大量采用洋葱头建筑，没想到如今给自己惹下了麻烦。
其实，即使洋葱头也是穆斯林自己的血汗钱堆砌起来的，怎么能说拆就拆，说毁就毁呢？难
道人民的血汗钱是大风刮来的不成？难道人民的生命财产可以随意侵犯不成？是的，在这
锅，让你拆你就得拆，别说自己的房子，就是自己肚子里的孩子，让你打掉你也不能不打掉。
老百姓命如草芥，自己的房屋地产随时都有可能被侵占，这情况众所周知。
老百姓的寺院，老百姓自己不能做主，这事情没有商量的余地，所以不在此文讨论范围之内。
我只想扒一扒洋葱头背后的故事。如前所述，中国穆斯林早已高度中国化，他们更喜爱中国
式的清真寺建筑。证据表明，新中国之前的所有清真寺，除了唐宋遗留下来的怀圣寺的光塔
和清净寺的拱门之外，全部是清一色的汉式建筑。那么，如果痴迷于汉式建筑的汉地穆斯林，
什么时候开始移情别恋，喜欢上了拜占庭式的洋葱头了呢？

新中国最早的圆顶建筑应该是中国伊斯兰教协会的办公大楼，其后陆续出现了银川南关大
寺、兰州西关大寺等凤毛麟角的圆顶，二十年浩劫期间，清真寺多被拆毁或挪用，改革开放
之后，清真寺被归还，很多清真寺得以翻修重建，尤其到九十年代，圆顶式建筑一发不可收
拾，逐渐风靡全国各地穆斯林社区。

穆斯林移步于圆顶建筑，其原因有三，一是中国社会兴起反传统浪潮，传统的中式建筑多被
视为落后、封建的象征，从政府机关到民用设施，全部摒弃传统建筑，采用西式风格，间或
有苏联风格，如人民大会堂、历史博物馆、展览馆等可谓风向标，引来各地争相效仿。清真
寺曾经作为破四旧的对象，曾被大量拆毁，例如韦州大寺、济宁大寺都被夷为平地，如今允
许重修，心有余悸的穆斯林也不敢再采用老式房屋，所以开始采用新式建筑。

二是因为经济考虑，新式钢筋混凝土结构建筑工艺简单，造价低廉，对于教门衰败的穆斯林
群众来说，无疑是最好的选择。当然，如果有能力，他们仍然会选择中式建筑，如沁阳水南
关、循化草滩坝就是典型，至于各地的苏菲拱北，更是对圆顶式建筑嗤之以鼻，他们往往斥
巨资修建华丽的中式建筑群。

第三个原因，其实是更深层次的文化原因，也是所谓阿拉伯化的始作俑者，就是伊斯兰教的
民族化，中国穆斯林的民族主义，然而这个原因却被所有人忽略了。

从喜闻乐见的汉式寺庙建筑到移情别恋的洋葱头建筑，这种审美上的转变的巨大动力就是当
今中国伊斯兰教的民族化倾向，认识不到这一点，就永远无法解释中国穆斯林的思想变迁。

伊斯兰教在唐宋时期初传中国，在蒙元时期蓬勃发展，中国作为庞大蒙古帝国的一部分，同
一政权覆盖下的各国穆斯林，没有国界的限制，开始大量东迁，做官经商，屯兵屯田，遍布
中国各地。他们与历史上的五胡乱华一样，来到汉地之后，娶汉女，姓汉姓，说汉语，写汉
字，很快汉化为普通汉人。汉人群体一直在接纳外来民族的血液，鲜卑人、匈奴人、羌人、
羯人、羝人、西夏人、契丹人、突厥人、女真人，一波波来华定居，逐渐失去了自己的语言
文字服饰，汉化为新一代的汉人。后来的波斯人、回回人、大食人也是如此，康国米国安国
史国粟特钦察……一波波来到中国，一波波迅速汉化。西来穆斯林汉化为新的汉人，与此同
时又发展了大量汉人入教，这个庞大的汉人穆斯林群体，像滚雪球一样，越滚越大，成为中
国穆斯林的主体人群。明代数百年，外来民族必须与汉人通婚，这个政策非但没有使穆斯林
减少，反而使穆斯林成倍增长，大量汉人通过婚姻成了穆斯林，汉人的后代又繁衍了更多的
汉人，这个庞大的汉人群体，用汉人的固有文化实践着伊斯兰教，创造出辉煌的汉传伊斯兰
文明。

汉人穆斯林，建筑汉式清真寺，用汉语讲解伊斯兰，用汉字著书立说，与汉人一道保家卫国，
这一切都是那么自然而然。他们没有把自己当外来人口，他们一直视自己为华夏子民。他们
与朱元璋一起喊出了驱除鞑虏恢复中华的口号，组成大军建立大明王朝，大明灭亡之后，丁
国栋米喇印还参与反清复明的斗争，甚至一部分穆斯林以明为姓，誓死明志。早在孙中山之
前，云南杜文秀就打出驱除鞑虏斩杀清妖的大旗，而陕甘穆斯林即使流亡到了异国他乡，也
不忘自己的一口陕甘汉语，不忘自己是中原子民。

他们与汉人有着高度一致的民族认同，何以开始产生离心力，开始否认自己的汉人属性了？
我们必须要回顾历史。中国为汉人之中国，然而闯贼攻入北京，崇祯自缢身亡，吴三桂引清
兵入关，汉人亡国。之后清国又占领蒙古、吐蕃、新疆，加上满洲，五个板块组成一个庞大
的清帝国。三百年后，孙中山驱除鞑虏恢复中华，武昌起义一声炮响，十八颗星旗高高飘扬。
十八颗星代表着中国本部十八个汉人省，当时的革命理想就是赶走满人，恢复汉人祖国。经
过谈判，清廷继续留在故宫，作为回报，民国继承清国的疆土，从此开始五族共和，国旗改
为五色旗。1924 年冯玉祥驱逐清廷皇室，自然也就失去了统治清国故土的理由。日本策动
满洲独立，苏联策动蒙古独立，一部分苏维埃维吾尔份子，又发动三区革命，成立东突厥斯
坦，中国岌岌可危。1927 年，红军占领井冈山，成立国中之国，第五次反围剿之后开始长
征。张国焘到达藏区，策动藏人土司成立西昌联邦共和国，后来红军到达陕北，一度鼓动内
蒙王公成立内蒙平民共和国，争取三年内与外蒙合并。

分裂之势愈演愈烈，除了其他四族之外，延安当局提出回回民族一说，鼓励回民独立。呼吁
当地回民，脱离中华民国，建立回回共和国，许诺他们可以与苏维埃共和国组成联邦，或者
独立建国。这一理论的逻辑是回民是阿拉伯人后代，既非中华民族，何必服从中华民国，理
当成立回回民国，方为头等大事。

然而，回民并无任何建国意识，回回民族的说法也很快遭到各方斥责，民国要员马鸿逵、白
崇禧，回教学者傅统先等都斥其为荒谬。穆斯林只所以称为回民，乃是因为伊斯兰教被称为
回教，回民即为回教教民，即使称回也是汉回，宗教属性上信仰回教，民族属性上与汉人不
分你我。怎么可能因为信了回教，就成了回族？照此说来，信了佛教，岂不佛族？信了道教，
岂不道族？

然而，为了巩固这一理论，1941 年延安出版《回回民族问题》
，尽管按照书中的标准，回民
并不符合斯大林提出的四个标准，然而，为了鼓励回民脱离民国，他们炮制出来一个民族。

新中国成立后，为了标榜各族平等，原有的非汉人地区成立了自治区，后来又别出心裁的将
广西僚人设为壮族，并成立自治区。在甘肃省东部回民聚集之地，成立宁夏回族自治区。政
权的力量压倒一切，汉地穆斯林以法定的方式脱离汉人群体，有了新的民族身份——回族，
并且被许诺保持发扬民族文化，尊重民族风俗等一系列措施，民族意识不断强化，与汉人群
体正式分道扬镳，渐行渐远，产生离心力，朝着民族化的方向一去不返。

既然不是汉人了，自然要与汉人划清界限，各方面都要体现民族特色，于是汉人穆斯林被创
造出了民族服饰（小白帽加坎肩），民族文字（阿拉伯语），民族语言（经堂语），民族文化
（清真饮食）等，当然，还少不了民族建筑（洋葱头风格的清真寺）。就这样，说汉语姓汉
姓的汉地穆斯林，煞有其事的做起了回族，甚至还主动入戏，无法自拔。他们故意遗忘自己
的汉人血统以及一切汉人属性，恨不得忘掉一切和汉人有关的事物，努力在语言上文化上甚
至文字上建筑上与汉人保持区别，以强化自己是另一个民族的谎言。

各自治区允许使用民族语言，然而“回族”的语言是汉语，这自然很令人尴尬，一部分人声
称他们的母语是八竿子打不着的阿拉伯语，甚至在一个没有几个人认识阿拉伯语的城市里，
到处竖起阿拉伯语路标。他们要建立民族特色的建筑，而原有的汉式清真寺由于撇不清和汉
人的关系，自然要被摒弃，人们开始把目光转向了洋葱头，就这样，洋葱头开始出现在全国
各地回民聚集区。原本高度中国化的伊斯兰教，也呈现民族化的倾向，很多人言必称沙特，
唯阿拉伯马首是瞻，他们反对用汉语词汇称呼造物主，反对在宗教功修中掺杂汉语，反对原
有的汉俗，甚至反对一切汉文化，否定汉人之中有先知出现，他们停止向汉人传教，甚至不
再与汉人友好的相处，各地回汉冲突（回教汉人与普通汉人的冲突）时有发生。

势头愈演愈烈，在穆斯林聚集区，部分去中国化的倾向引起了官方的警惕，也引起了民众的
恐慌，他们开始制造穆斯林威胁论，开始群体性的排穆，甚至出现了大规模的穆黑行为。这
种情况具体到实际操作中，就开始以反阿化，反沙化之名，如火如荼地展开了。

这不仅让我想起了三百年前，罗马教廷否决了中国基督徒使用上帝一词的事情，同时还禁止
他们祭孔，于是引起了康熙的震怒，并引发了雍正的禁教。然而与此同时，高度中国化的穆
斯林群体根本不存在这一问题，他们早已采用中国化的称呼，马复初将真主称为天，写出祝
天大赞，刘智的书中称呼孔子为东方圣人，把穆罕默德称西方圣人，马注的书中则允许教民
向皇帝叩头，那时的伊斯兰教早已被视为中国宗教之一，所以穆斯林从未受到过任何冲击。
再后来，义和拳以扶清灭洋的名义杀害教士，烧毁教堂，制造了很多教案，甚至到了民国，
民众还发起了非基运动，强烈抵制基督教。这一切都是因为基督教的洋教色彩所致，遭到了
中国人自上而下的攻击。与此同时，穆斯林一直与普通汉人同胞相安无事，彼此和睦，以大
教小教互称，以儿女互相婚嫁，你中有我，我中有你。

然而，情况逆转，昔日的基督教褪去了洋教色彩之后努力传教，发展了上亿汉人基督徒，而
伊斯兰教却被划定在回族圈内寸步难移。在基督教之中，用上帝称呼造物主早已不是问题，
但在伊斯兰教之中，如果谁敢提出上帝就是真主，马上就有成群的卫道士汹涌而来，以常务
副真主的身份断定他是异端邪说，混合教徒，断他要下地狱。

本世纪初网络兴起，一部分穆斯林自告奋勇，在天涯网站上护教，却被对方怒怼了一句话“滚
回阿拉伯”。我方辩友竟然被怔住了，顿无还口之力。他们好像自知理亏一样，觉得自己真
的是在“人家的地盘上”，所以得老老实实夹着尾巴，否则人家随时让咱滚回老家，他们真的
认为自己是阿拉伯人。

当然，有一群穆黑也找到了我，用同样的方式让我滚回阿拉伯，却被我义正辞严地驳斥。我
与那群精阿份子不同的是，我向他们宣称，这里就是我的祖国，我就是华夏子民，我祖祖辈
辈生活在这里，我与汉人同胞血脉相连，甚至我自己就是汉人的一部分。我呆在自己的祖国，
呆在自己的地盘，扯什么阿拉伯？穆黑顿时无语，什么什么？你们不是阿拉伯人吗？不，我
们哪点像阿拉伯人了？我们说阿拉伯语了？还是我们长了阿拉伯脸了？那么，你是汉人为什
么背叛我们的民族，信什么伊斯兰教？好，正是因为我是汉人，我才要信仰伊斯兰教。因为
伊斯兰教不是外来宗教，而是全人类的信仰。我信仰独一真主，这不是背叛汉人，而是复兴
我们华夏民族固有的信仰。我们的民族早在先秦之前就曾信奉独一的上帝，我们的文化是敬
天法祖，我们的文明是天道中华，抛弃对上天的崇拜，才是对中华民族的背叛，才是中华民
族的耻辱。

结果可想而知，这群穆黑悻悻离去，因为他们自己背叛了华夏民族的天道信仰，丧失了基本
的涵养，在我面前展现自己的野蛮，自然被我斥责为中华民族的逆子，天道文明的破坏者。

但，话说回来，百分之九十九的群众是没有分辨能力的，他们被人牵着鼻子走，别人说他是
什么民族，他们真当自己是什么民族，脱离了汉族身份之后，他们变得无所适从，开始寻找
精神上的近亲，于是他们欣喜地找到了圣人的民族，自己骗自己是阿拉伯人的后代。为了体
现自己的阿拉伯特色，他们开始一发不可收拾的喜欢上了洋葱头，满怀热情的建筑大圆顶。

然而，风向急转，反对阿化，一声令下，一个个洋葱头被野蛮拆毁，阿拉伯语路牌被拿下，
甚至使用了数百年的阿拉伯语清真标识也被禁止，穆斯林们顿时一脸懵逼。说的好好的民族
文化呢？说的好好的民族特色呢？说的好好的民族风俗习惯呢？怎么说拆就拆？拆你没商
量？中阿之轴、民族广场、民族风情街、民族美食城，这一切不都是你们让建的，甚至你们
自己建的吗？对，除了清真寺之外，一切冠以民族称呼的东西其实都是它们搞出来的，老百
姓怎么能有权利染指公共建筑呢？自己建起来自己再否定？现在怪老百姓？对呀，起初穆斯
林早就中国化了，非要搞民族化，说穆斯林是外来户，脱离汉人群体，另立门户，结果穆斯
林有了民族意识，处处和汉人搞对立搞不同，现在发现问题了，赶紧又搞中国化。中国化这
事本来我深以为然，甚至曾经撰文支持。然而，后来我发现，中国化成了打压宗教的借口，
成了强拆的法律依据。你搞中国化是好事，你可以多建几座中国式的清真寺作为样板，已经
建起来的洋葱头干嘛非要拆掉？这不是野蛮是什么？还有，你搞中国化，那么请问经堂教育
招你惹你了？干嘛禁止清真寺办学？大学生惹你了？干嘛禁止大学生信教？这些是在中国
化吗？还是在逆中国化？中国一直以来以海纳百川兼收并蓄的姿态包容一切文明，只有野蛮
的中世纪欧洲，才禁止宗教自由，迫害宗教信徒。

他们手里有权，当然想拆就拆，我不是论证能不能拆，他们说能就能，他们就是真理。我要
做的是，告诉蒙在鼓里的中国穆斯林，洋葱头是谁起的头，穆斯林是怎样从中国化演变到民
族化，从喜欢中式建筑转变到青睐洋葱头的，是谁为民族化、去中国化推波助澜，谁是一系
列连锁反应的始作俑者。

写到这里，要解答一个疑问，有人说回族是伊斯兰的载体，取消了民族，谁来传承伊斯兰教？
对待这部分疑问者，我只需要问一问，一千多年来，穆斯林并没有被另立民族，是怎么传承
至今的？没有划分民族之前，伊斯兰教没有民族障碍，在汉人群体之中自由传播，如今有了
民族，穆斯林画地为牢，传教事业陷入瘫痪状态。有的人说，有民族为界限，虽然不能向外
传教，至少族内成员不会丢失，恰恰相反，当今南方多地的回族不信仰伊斯兰教了，民族身
份起到任何作用了吗？相反，基督教没有民族的束缚，却在汉人群体之中成功发展上亿人。
以温州为例，本来回教后裔有上万人，然而 1949 年后几乎全部出教。而温州基督徒起初也
只有几千人，几十年后，温州基督教达一百万人。有人说，有了民族身份，我们的合法权益
比如土葬等才能得以保障，我想问问他们，你们千百年来一直拥有的权益是谁给你们剥夺了
呢？如果之前没有回族的时候你们就拥有这些权利，为何不能继续保持呢？你们汉地穆斯林
拥有一千万人口，难道就不能联合起来保护自己的合法权益吗？

我清楚地知道，我写完这篇帖子之后，有理智的人会恍然大悟，没脑子的人会开始骂街，因
为我触痛了他们骨子里的民族主义，他们不愿正视自己与汉人的共同属性，这会令他们恼羞
成怒，继续为我制造谣言。同时，穆黑也会寻找借口，腾讯则会疯狂删帖。但是，我还是要
写，我必须要把这一切告诉我的同胞，我的回回，我的汉人。我要让你们明白，你们的无辜，
我要让你们明白，林立的洋葱头是谁之过，被毁的洋葱头到底惹了谁。同时，我也是一个忠
实的劝谏者，希望当政者能够认真检讨建国以来在民族政策上的重大失误，并思考如何从根
本上解决问题，实现中国的长治久安。

（注：此文涉及问题仅针对汉地穆斯林，不包括突厥语穆斯林。）

无花果
二〇一九年五月二九日