Naam: Elmas Torun

Taak 2.4.: De Hidjra // Het leven in Medina // De strijd

1. De reis naar Yathrib (pg. 84-87)

Lees aandachtig deze pagina’s:
a) Met wie reisde de Profeet?
b) Leg in je eigen woorden uit dat de Profeet deze reis goed gepland had. (4 à 7
zinnen).
c) Bij het begin van de reis verstopte de Profeet zich in een schuilplaats. Wat weet je
hierover? (welke schuilplaats; waar?; mirakels; …) (eigen woorden).
d) In welke buitenwijk van Medina kwam de Profeet toe?
e) Beschrijf in je eigen woorden wat de Profeet in deze buitenwijk deed; en welke
toespraak/raadgeving hij gaf. (lees pg. 80 aandachtig).
a) De Profeet reisde naar Yathrib met zijn metgezel Abu Bakr.
b) De Profeet en Abu Bakr wilden veilig naar de stad Yathrib reizen, omdat de stam Quraish
de profeet wou vermoorden. Voordat ze vertrokken, deden ze veel voorbereidingen. Ze
hielden hun vertrek geheim en kozen een goede route om niet opgemerkt te worden.
Abu Bakr regelde een snelle kameel voor de reis. Zijn zoon hielp door de plannen van de
Quraish te achterhalen, zodat ze hen konden ontlopen. Abu Bakrs dochters kookten eten
en brachten het naar het geheime grot waar de profeet en Abu Bakr waren, zodat ze
veilig konden blijven. Dankzij al deze plannen en hulp konden ze veilig reizen zonder
gevonden te worden door de Quraish.
c) Bij het begin van de reis verstopte de Profeet zich samen met Abu Bakr in een grot
genaamd de Grot van Thawr die zich bevond op de berg Thawr buiten Mekka. Toen ze in
de grot waren, zagen de Quraish die hen wilden vinden de ingang van de grot, maar door
een mirakel van Allah bouwde een duif een nest en had de spin een web geweven over
de ingang van de grot, waardoor de Quraish dachten dat niemand de grot recentelijk kon
zijn binnengegaan. Dit mirakel zorgde ervoor dat de Profeet en Abu Bakr onopgemerkt
bleven en veilig konden blijven totdat de zoektocht naar hen voorbij was.
d) Quba, net buiten de stad Medina.
e) In de buitenwijk Quba verrichtte de Profeet gebeden in de moskee van Quba, die later
werd gebouwd op de plek waar hij bad. Hij verbleef daar enkele dagen voordat hij verder
naar Medina ging. Tijdens zijn verblijf in Quba gaf de Profeet een belangrijke toespraak

IG2 – Profetisch Nalatenschap 1 © 2023-2024 Arteveldehogeschool

Naam: Elmas Torun

aan de mensen van de stam Khazraj die in die regio leefden. In deze toespraak
benadrukte hij de waarden van broederschap, samenwerking en vriendelijkheid. Hij
moedigde de mensen aan om vreedzaam met elkaar te leven, elkaar te helpen en goede
daden te verrichten. De Profeet gaf ook advies over het verrichten van gebeden en het
behouden van reinheid. Zijn toespraak was gericht op het vestigen van een sterke en
harmonieuze gemeenschap in Medina gebaseerd op de principes van Islam.

2. De huichelaars/schijnheiligen/Munafiqoun (pg. 89)

Lees het stuk op pg. 89.
a) Wat is er verschillend in Mekka en Medina? Leg uit hoe de Munafiqoun in Medina
ontstaan. (eigen woorden).
b) Lees goed het geciteerde Koranvers (2.14) in de tekst.
Vat in je eigen woorden samen wat de Koran zegt over de Munafiqoun. (Probeer
dat te doen in 2 à 3 zinnen. Haal de rode lijn eruit).
a) In Mekka waren de mensen openlijk vijandig tegenover de Profeet terwijl in Medina veel
mensen zich aansloten bij de Islam en de Profeet steunden. De Munafiqoun ontstonden in
Medina doordat sommige mensen zich voordeden als moslims, maar in werkelijkheid niet
oprecht waren in hun geloof. Ze deden alsof ze de Islam accepteerden om politieke of
persoonlijke redenen, maar hun harten waren niet oprecht in hun geloof.
b) De Munafiqoun zeggen wanneer ze gelovigen ontmoeten dat ze ook geloven, maar als ze
onder elkaar zijn, zeggen ze dat ze met hen zijn. Ze spelen met Allah en zijn gelovigen, maar
in werkelijkheid bedriegen ze alleen zichzelf en beseffen ze het niet. Deze verzen
benadrukken de hypocrisie van de Munafiqoun die dubbelhartig zijn en niet oprecht zijn in
hun geloof.

3. De Mu’akha. (pg. 89)

Leg uit: a) Wat is de Mu’akha. (Leg uit in eigen woorden: 5 a 7 zinnen).
b) Opinie: Zou zoiets vandaag ook werken (mits misschien aanpassingen) voor de
vluchtelingenproblemen? Kunnen wij lessen of inspiratie trekken uit het voorbeeld
van de profeet?

a) De Mu'akha was een broederschap die werd gevormd tussen de Muhajirun (de migranten
vanuit Mekka) en de Ansar (de inwoners van Medina). Het was een vorm van sociale solidariteit

IG2 – Profetisch Nalatenschap 2 © 2023-2024 Arteveldehogeschool

Naam: Elmas Torun

en ondersteuning waarbij elke Muhajir een Ansar-broeder kreeg toegewezen, waarmee ze hun
bezittingen, huisvesting en zelfs familiebanden deelden. Deze broederschap was bedoeld om de
banden tussen de Muhajirun en de Ansar te versterken en een gevoel van gemeenschap en
wederzijdse steun te creëren voor de uitdagingen van de migratie en het opbouwen van een
nieuw leven in Medina.

b) Het concept van Mu'akha biedt lessen en inspiratie die goed kunnen zijn voor het omgaan met
hedendaagse vluchtelingenproblemen. Hoewel de omstandigheden en context anders zijn
kunnen we leren van de solidariteit, samenwerking en ondersteuning die gelijk is aan de
Mu'akha. Door gemeenschappen aan te moedigen om vluchtelingen te verwelkomen en te
ondersteunen kunnen we een omgeving creëren waarin vluchtelingen zich welkom en gesteund
voelen. Dit zou kunnen worden bereikt door het opzetten van programma's voor mentorship,
integratie en gemeenschapssteun waarbij lokale bewoners en vluchtelingen worden gekoppeld
om elkaar te helpen en te ondersteunen bij het opbouwen van een nieuw leven.

4. De Adhan (pg. 90)

Leg uit in je eigen woorden hoe we gekomen zijn tot de ‘adhan’ (islamitische oproep tot
het gebed)?
Vermeld de context en de tussenstapjes. (eigen woorden: 5 – 7 zinnen).

De Adhan ontstond tijdens de tijd van de Profeet in Medina. Toen de

moslimgemeenschap groeide, ontstond de behoefte aan een manier om mensen op de
hoogte te brengen van het gebedstijdstip. Een metgezel genaamd Abdullah ibn Zayd
kreeg een droom waarin een man hem instructies gaf over de oproep tot het gebed. Hij
vertelde dit aan de Profeet die het idee goedkeurde. De Profeet stelde Bilal ibn Rabah
voor om de Adhan uit te voeren vanwege zijn krachtige stem. Zo werd de Adhan gebruikt
als een manier om gelovigen op te roepen tot het gebed, en het werd al snel een
onderdeel van de islam.

5. De slag van Badr was de eerste ‘oorlog’ van de moslims.

IG2 – Profetisch Nalatenschap 3 © 2023-2024 Arteveldehogeschool

Naam: Elmas Torun

Lees aandachtig pg. 93-94: hoe de oorlog afliep.

Geef een overzicht van wat er allemaal gebeurd is ‘juist na Badr’. Vermeld alles kort: als
een verslag. (eigen woorden – tussen 10 en 15 zinnen).
Na de Slag van Badr, waarin de moslims een overwinning behaalden tegen de veel grotere
krachten van Mekka, gebeurden er verschillende belangrijke zaken:

1. De Profeet keerde terug naar Medina met de overwinningstroepen en de gevangenen van de

Quraish.
2. Er ontstonden debatten over de behandeling van de gevangenen waarbij sommige moslims
voorstander waren van genade en anderen de gevangenen wilden doden.
3. Uit openbaringen van God werd bevestigd dat het aan de Profeet stond om te beslissen over
de behandeling van de gevangenen. Uiteindelijk besloot de Profeet tot genade, waarbij de
gevangenen ofwel werden vrijgelaten na losgeld ofwel na educatieve diensten voor de
gemeenschap.
4. De Profeet ontving openbaringen die de overwinning toeschreven aan Gods hulp en dat het
niet was vanwege de kracht van de moslims zelf.
5. De overwinning van de moslims versterkte hun positie in Medina en zorgde voor een gevoel
van veiligheid en vertrouwen in de nieuwe gemeenschap.
6. De moslims moesten zich blijven verdedigen tegen bedreigingen vanuit Mekka, wat leidde
tot verdere uitdagingen voor de groeiende islamitische gemeenschap.

Dit was een keerpunt waarin de moslims hun geloof en gemeenschap versterkten en zich
begonnen te vestigen als een macht.

IG2 – Profetisch Nalatenschap 4 © 2023-2024 Arteveldehogeschool