Naam: Elmas Torun

Taak 1.1: Nachtelijke hemelreis

Noot: Taak 1.1. bestaat enkel uit het bekijken van twee videofragmenten en het
beantwoorden van de vragen (van dit document).

1. Bekijk een fragment uit de BBC documentaire ‘The Life of Muhammad’.

Bekijk fragment: 1.00.32 tot 1.07.40 min. Dit is een inleiding op het thema.

https://www.youtube.com/watch?v=EBx-RYW1FjE

Bekijk deze 7 minuten volledig en aandachtig.

a) Er zijn twee manieren om deze nachtelijke hemelreis te begrijpen:

Concentreer op het fragment tussen 1.03.30 en 1.05.00 min.

- Wat zijn deze twee manieren?

- Leg kort uit.

De nachtelijke hemelreis wordt onder de gelovigen en niet- gelovigen verdeeld. De nachtelijke

hemelreis wordt enerzijds gezien als een fysieke reis en langs de andere kant wordt het gezien als
een symbolische of spirituele reis.

Dit is een wonder, en het wonder maakt deel uit van het geloof. We geloven omdat het zo in de
koran staat en in de citaten van onze profeet.

b) Los van de vraag ‘hoe’ de reis plaatsvond (zie vraag a), is de nachtelijke hemelreis van
de Profeet ook symbolisch heel erg belangrijk.

De Profeet werd naar van Mekka naar Jeruzalem gestuurd door djibriel en vervolgens maakte Hij een
spirituele reis door de hemelen, waarbij Hij de andere profeten had ontmoet en uiteindelijk God zelf.

Symbolisch gezien is de nachtelijke hemelreis de spirituele reis van gelovigen in de zoektocht naar
nabijheid tot God. Het wordt beschouwd als een bron van inspiratie voor gelovigen om hun geloof te
versterken, hun spirituele groei te bevorderen en hun relatie met God te verdiepen door middel van
gebed, aanbidding en navolging van de leringen van de Profeet.

IG2 1 © 2023-2024 Arteveldehogeschool

Naam: Elmas Torun

In deze video gaan de makers hier dieper op in. Ze geven drie symbolisch-belangrijke
zaken aan:

- De eerste tussen 1.05.00 en 1.05.32 min.

- De tweede tussen 1.06.15 en 1.06.45 min.
- De derde tussen 1.06.45 en 1.07.15 min.

Wat zijn deze drie symbolische belangrijke aspecten van de Nachtelijke Hemelreis? Leg
kort, maar duidelijk uit.

God sprak met Profeet Mohammad en werd 5 keer per dag bidden verplicht.

De moslims moeten in alle profeten geloven en geloven dat Muhammad de laatste profeet is.

De profeet zijn boodschap is bedoeld voor alle mensen.

c) Is de nachtelijke Hemelreis vermeld in de Koran?

Concentreer op het fragment tussen 1.05.30 en 1.06.15 min.

- Staat het in de Koran?

- Denkvraag: Zo ja, waarom is dat belangrijk?

We kunnen 3 kleine vermeldingen terugvinden in de Koran. Al de details werden achteraf

toegevoegd.

d) Bekijk dit stukje opnieuw (van 1.05.30 tot 1.06.15 min).

Denkvraag: Wat bedoelt Merryl Wyn Davies (islamologe) als ze zegt dat de geschiedenis
van de godsdiensten ‘embellishment & interpretation’ (verfraaiing/versiering &
interpretatie) is?

Ze bedoelt dat de godsdienst versierd wordt doorheen de tijd om zo alles duidelijk te maken voor
de mensheid, maar dit zorgt er ook voor dat de mensen bepaalde zaken verschillend
interpreteren.

IG2 2 © 2023-2024 Arteveldehogeschool

Naam: Elmas Torun

2. Bekijk de les van dr. Yasir Qadhi over de Nachtelijke Hemelreis:

2012-01-25 Seerah pt.20 - Isra wa Mi'raj, the night journey & ascension to Heaven pt.I -
Yasir Qadhi

https://www.youtube.com/watch?v=v0kNlh0N9bE

- Dit is een gedetailleerde les over dit onderwerp.

- Bekijk de video volledig.
- Eigenlijk is deze video maar de eerste les in een reeks van drie lessen over de Nachtelijke
Hemelreis van de Profeet. Jullie moeten enkel deze eerste video bekijken.
- Ik zal daarna in de les de twee andere video’s voor alle leerlingen samenvatten.

a) De ‘context in het leven van de Profeet’ van de Nachtelijke Hemelreis:

Bekijk de video goed tussen 1.00 en 2.30 min.

- Wat is de context (in het leven van de Profeet) waarin de Nachtelijke Hemelreis
plaatsvond?

- Denkvraag/opinie: Denk je dat de timing van de Nachtelijke Hemelreis te maken heeft

met deze context?

- Na een periode van ongemak komt de periode van gemak, en wie geduldig is zal beloond
worden voor zijn geduld. Na de traumatische periode door de Taif en de dood van Khadidja
en Abu Talib werd de Profeet beloond door Isra en Miraj.

- Ja, de timing van de Nachtelijke Hemelreis is belangrijk. Deze gebeurtenis was

samenhangend met de moeilijkheden en beproevingen die de Profeet Mohammed
doormaakte. De reis vond plaats tijdens een periode van emotionele en fysieke uitdagingen
voor de Profeet, waaronder de dood van zijn geliefde Khadija, zijn oom Abu Talib en de
vijandigheid waarmee hij werd geconfronteerd in Mekka. De nachtelijke hemelreis was een
troost, bemoediging en versterking voor de Profeet voor de moeilijkheden. Het gaf hem
hoop en bevestigde de goddelijke steun en beloning voor zijn geduld en standvastigheid
tijdens deze moeilijke tijd.

IG2 3 © 2023-2024 Arteveldehogeschool

Naam: Elmas Torun

b) De betekenis van Isra en Miradj:

Bekijk de video goed tussen 2.30 en 4.25 min.

- Wat betekent het woord ‘Isra’: letterlijk en in de terminologie van de religie?

- Wat betekent het woord ‘Miradj’: letterlijk en in de terminologie van de religie?

Isra = nachtelijke reis -> de nachtelijke reis van Mekka naar Jeruzalem op aarde.

Miraj = item of mechanisme -> instrument om op te stijgen, het mechanisme (Van Jeruzalem naar de
hemel).

c) De Nachtelijke Hemelreis en de Koran:

Bekijk de video goed tussen 4.25 en 11.45 min.

- Noteer hieronder de soera en de verzen in de Koran die gaan over de ‘Isra’. (Dr. Yasir
Qadhi zegt de verzen telkens in het Arabisch en dan in het Engels. Luister goed; en zoek
daarna de verzen op in een Nederlandstalige Koran). Isra: 4.25 tot 9.18 min.

Verheerlijkt is Hij Die ’s nachts Zijn dienaar (Mohammed) van de Al-Masjid al-Haram (de
Gewijde Moskee te Mekka) naar de Verste Moskee heeft gebracht, waarvan Wij de omgeving
gezegend hebben opdat Wij hem Onze Tekenen kunnen laten zien. Waarlijk, Hij is de
Alhorende, de Alziende.

Soera Al-Isra’ [17:1]

- Noteer hieronder de soera en de verzen in de Koran die gaan over de ‘Miradj. Zie 9.19 tot
10.35 min.

Een bezitter van wijsheid, en hij (Jibril) verscheen (in zijn aardse vorm).

Terwijl hij aan het hoogste gedeelte van de horizon stond.

Soera An-Najm [53:6-7]

- Wat is volgens de Koran het doel van de Isra en de Miradj? Zie 10.30 tot 11.45 min.

Terwijl sommige hadith meer details geven over de gebeurtenissen en lessen die tijdens de Isra en
Miraj zijn geleerd, zijn er in de Koran geen expliciete vermeldingen van deze gebeurtenis. Er wordt
vaak benadrukt dat de Isra en Miraj een gelegenheid waren voor de Profeet om Allah te ontmoeten,
hemelse kennis te ontvangen en specifieke richtlijnen voor de moslimgemeenschap te verkrijgen.

IG2 4 © 2023-2024 Arteveldehogeschool

Naam: Elmas Torun

d) Epistemologie (d.w.z. historische waarde en betrouwbaarheid) van de Nachtelijke

hemelreis:

Bekijk de video goed tussen 11.54 en 19.25 min.

Dr. Yasir Qadhi vertelt dat de Nachtelijke Hemelreis te maken heeft met enkele
‘epistemologische problemen’.

De uitdagingen die gepaard gaan met het begrijpen en interpreteren van de Nachtelijke
Hemelreis vanuit een epistemologisch perspectief.

- Bronnen: Zijn er veel Ahadith die gaan over de Nachtelijke Hemelreis? (Zie 12.05 tot
12.50 min).
Ja, er zijn verschillende Ahadith die betrekking hebben op de Nachtelijke Hemelreis (Isra en
Miraj). Deze Ahadith zijn te vinden in de verzamelingen van de hadith zoals Sahih al-Bukhari
of Sahih Muslim en anderen.

- Probleem 1: ‘Storytellers’, in Arabisch Qusaas: (Zie 12.05 tot tot 14.51 min.)

 Wat doen ‘storytellers’ in het algemeen volgens Yasir Qadhi?

Ze vertellen religieuze verhalen met als doel mensen te vermaken, inspireren of

informeren.

 Hoe gingen deze storytellers te werk?

Ze gaven de verhalen mondeling door, van generatie op generatie. Hierbij konden ze

soms elementen toevoegen of wijzigen om het verhaal interessanter te maken of om
bepaalde boodschappen te benadrukken.

 Wat was de reactie van de ‘scholars’ (geleerden of ulema van islam)?

Ze reageerden over het algemeen kritisch op de verhalen die door storytellers werden
verspreid. Ze hadden zorgen over de betrouwbaarheid en nauwkeurigheid van de
overgeleverde verhalen, vooral als het ging om religieuze en theologische onderwerpen.

IG2 5 © 2023-2024 Arteveldehogeschool

Naam: Elmas Torun

 Welk gevolg had dit voor het verhaal van Isra en Miradj?

Als reactie op de mogelijke problemen met de betrouwbaarheid van de verhalen over de

Isra en Miraj, hebben de geleerden van de islam strengere criteria ingesteld voor het
accepteren.

Denkvraag: Kan dit probleem van ‘storytellers’ iets te maken hebben met wat Merryl
Wyn Davies (zie vraag 1.d) zei over ‘embellishment & interpretation’? Leg kort uit.

Ja, dit probleem van 'storytellers' heeft een verband met wat Merryl Wyn Davies eerder
besprak over 'embellishment & interpretation'. Storytellers hebben vaak de neiging om
verhalen te verfraaien en te interpreteren op manieren die hun eigen culturele context of
persoonlijke overtuigingen weerspiegelen. Dit kan leiden tot toevoegingen, wijzigingen
of overdrijvingen in de oorspronkelijke verhalen, wat kan leiden tot verschillende
interpretaties van de gebeurtenissen. Dit illustreert het belang van kritisch denken en
historisch begrip bij het onderzoeken van overgeleverde verhalen en tradities.

- Probleem 2: ‘Chronologie’: (Zie 14.51 tot 17.35 min).

 Wat is het probleem hier? Leg duidelijk uit.

Betreft de volgorde van gebeurtenissen zoals die in de verhalen worden gepresenteerd.

Hij wijst erop dat sommige vertellingen niet altijd consistent zijn in de chronologische
rangschikking van de gebeurtenissen, wat kan leiden tot verwarring of moeilijkheden bij
het begrijpen van de samenhang van de gebeurtenissen.

 Denkvraag: Welk gevolg heeft dit voor het verhaal van de Nachtelijke Hemelreis?

Het kan moeilijk zijn om de exacte volgorde van de gebeurtenissen te achterhalen.

Aangezien de Isra en Miraj uit verschillende elementen bestaan, zoals de reis van Mekka
naar Jeruzalem, de reis naar de hemel, ontmoetingen met profeten en engelen, en
gesprekken met Allah, is het belangrijk om de chronologie correct te begrijpen om de
betekenis en context van elke gebeurtenis te begrijpen.

IG2 6 © 2023-2024 Arteveldehogeschool

Naam: Elmas Torun

 Dr. Yasir Qadhi geeft als voorbeeld van dit probleem de gebeurtenis van ‘wijn en
melk’. (zie 17.00 tot 17.35 min). Wat is het probleem hier? Leg uit.

Deze gebeurtenis wordt genoemd in de Koran en betreft de vraag van de mensen van
Mekka aan de Profeet Mohammed over het verschil tussen wijn en melk in de schepping
van Allah. In sommige overleveringen wordt dit voorval echter gepresenteerd als een
gebeurtenis die plaatsvond na de Nachtelijke Hemelreis, terwijl het in de Koran duidelijk
wordt beschreven als een gebeurtenis die vóór de emigratie (Hijra) naar Medina
plaatsvond.

- Gevolg: Deze twee ‘problemen’ hebben o.a. als gevolg gehad dat grote geleerden zoals
Imam al-Nawawi gezegd hebben dat er misschien wel meerdere Nachtelijke Hemelreizen
van de Profeet waren. Leg duidelijk uit waarom ze dit dachten. (Zie 18.15 tot 19.25 min.)

1. Verwarring door verschillende overleveringen (door diversiteit aan overleveringen)

2. Interpretatie van de overleveringen: Sommige geleerden kunnen de overleveringen over de

Nachtelijke Hemelreis op verschillende manieren interpreteren.

e) Wanneer gebeurde de Isra en Miradj? Bekijk de video goed tussen 19.30 en 21.30 min.
(niet verder bekijken; enkel het ‘jaar’ is belangrijk).

- Geef de verschillende opties.

- Wat is de opinie van dr. Yasir Qadhi?

- 621 (1 jaar voor de hidjra) OF 623 (1 jaar na de hidjra)

- Volgens Dr. Yasir Qadhi vond de Isra en Miraj plaats in het jaar 621. Zijn argumentatie
was gebaseerd op het feit dat Khadija, stierf voordat het verplichte gebed vijf keer per
dag werd ingesteld. Dit verplichte gebed werd ingesteld tijdens de Nachtelijke Hemelreis.
Daarom redeneerde Dr. Yasir Qadhi dat de Isra en Miraj plaatsvond voor het jaar van de
Hidjra.

f) Waar startte de Isra en Miradj?

IG2 7 © 2023-2024 Arteveldehogeschool

Naam: Elmas Torun

Bekijk de video goed tussen 23.05 en 25.30 min.

- Geef de verschillende opties. (tip: hateem =https://en.wikipedia.org/wiki/Hijr_Ismail )

- Mekka: Isra begon vanuit Mekka, de stad waar de Profeet Mohammed woonde voordat hij naar
Medina migreerde. Dus begon vanuit de Ka'aba, de heilige moskee in Mekka en ging naar
Palestina.

Het huis van een familielid: Isra begon vanuit het huis van een familielid van de Profeet
Mohammed, waar hij op dat moment verbleef. Deze opvatting suggereert dat de reis begon
vanuit Medina, nadat de Profeet al was geëmigreerd.

Deze twee opties worden vaak besproken, maar er is geen vaststelling over welke locatie de
exacte startplaats was van de Isra en Miraj.

g) Gibril, Buraaq en de Profeet:

Bekijk de video goed tussen 25.30 en 31.00 min.

Opgelet: In dit fragment zijn er misschien stukken die ‘embellishments’ zijn, of stukken die
zijn toegevoegd door storytellers.

- Wat doet Gibril allemaal?

Gibril heeft een belangrijke rol tijdens de Nachtelijke Hemelreis. Hij wordt beschreven als
de boodschapper van Allah die de Profeet Mohammed begeleidt tijdens zijn reis. Gibril
opent de borst van de Profeet om zijn hart te reinigen, waardoor hij spiritueel wordt
voorbereid op de ontmoetingen die zullen plaatsvinden tijdens de reis. Hij is meegegaan
met de Profeet op zijn reis naar de hemel en introduceert hem bij de profeten die hij
onderweg ontmoet.

- Wie of wat is Buraaq? Leg uit.

De Profeet werd tijdens de Nachtelijke Hemelreis naar de hemel vervoerd op Buraq.

Buraq wordt beschreven als een snel wezen dat in staat is om enorme afstanden af te
leggen in korte tijd, waardoor de Profeet zijn reis naar de hemel kon voltooien.

IG2 8 © 2023-2024 Arteveldehogeschool

Naam: Elmas Torun

- Denkvraag/opinie: Zijn er stukken waarvan jij denkt dat ze ‘embellishments’ zijn

door de storytellers? Geef aan wat eventueel; leg een beetje uit.

De specifieke details over ontmoetingen met profeten of engelen, de beschrijving van

hemelse landschappen, of de uitvoerigheid van dialogen en interacties tijdens de reis
kunnen worden beschouwd als interpretaties of creatieve uitbreidingen van de
oorspronkelijke gebeurtenissen.

h) Naar Jeruzalem:

Bekijk de video goed tussen 31.47 en 42.35 min.

In deze 11 minuten beschrijft Yasir Qadhi wat de Profeet allemaal meemaakte als hij naar
Jeruzalem ging. Dit is een lang stuk, met veel details.

Opgelet: In dit fragment zijn er misschien opnieuw stukken die ‘embellishments’ zijn, of
stukken die zijn toegevoegd door storytellers.

Opdracht: vat heel kort samen (in maximum 5 zinnen) wat de Profeet in Jeruzalem deed.

Tijdens zijn reis naar Jeruzalem had de Profeet Mohammed verschillende spirituele
gebeurtenissen. Nadat hij in Jeruzalem was aangekomen, maakte hij een hemelreis. Zijn
hart werd gezuiverd ter voorbereiding op de ontmoeting met Allah. Vervolgens ontving
hij de goddelijke opdracht om het gebed vijf keer per dag verplicht te stellen. Na deze
belangrijke gebeurtenissen keerde hij terug naar Mekka.

i) De twee drinkbekers van Gibril:

Bekijk de video goed tussen 42.35 en 47.00 min.

Opdracht: vat heel kort samen waar het hier over gaat.

De twee drinkbekers die werden aangeboden aan de Profeet Mohammed door Gibril. De
ene beker bevatte melk en de andere wijn. De Profeet koos voor de melk, wat door
Gabriel werd geprezen als de juiste keuze. Dit verhaal illustreert het belang van het
maken van de juiste keuzes en het vermijden van verboden zaken.

j) Start van de Miradj:

Bekijk de video goed tussen 47.00 en 1.01.00 min.

IG2 9 © 2023-2024 Arteveldehogeschool

Naam: Elmas Torun

- Wat is het verschil tussen ‘Janaat’ en ‘Samawat’?

- Vat kort samen wat de Profeet meemaakt in het begin van de Miradj. (Maximum
10 zinnen).
- Janaat= De hemelse tuinen of paradijzen.
- Samawat= De hemelen (de verschillende niveaus van de hemel).

Tijdens het begin van de Miraj maakte de Profeet Mohammed een reis door de hemelen.
Hij werd geleid door de engel Gibril en kwam langs verschillende hemelse sferen waar hij
verschillende profeten ontmoette, zoals Adam, Yahya, Isa en anderen. Hij bereikte
uiteindelijk de Sidrat al-Muntaha, de uiterste grens van de hemelen, waar hij Allah
ontmoette en waar hij goddelijke instructies en geboden ontving, waaronder de
verplichting van het gebed. Daarna daalde hij weer af naar de aarde om terug te keren
naar Mekka.

IG2 10 © 2023-2024 Arteveldehogeschool