பெற்ற ோர்

அரிது அரிது மானிடராய்ப் பிறத்தல் அரிது

அதனினும் அரிது கூண், குருடு செவிடு

இன்றிப் பிறப்பதத அரிது

என்பது ஔவையாரின் ைாக்கு. இந்த அரிய தகு மனிதப் பிறப்வப

எடுப்பதற்கு முதற் காரணம் நம் சபற்தறார்கதே. தன்னலமற்ற அன்பும் தன்னிகரில்லா
பண்பும் ஒருதெர தருைதத நமது சபற்தறார். சபற்தறார் என்பைர்கள் நாம் நிகழ்காலத்தில்
காணும் கடவுள் என்று கூறினால் அது மிவகயாகாது. 'அன்வனயும் பிதாவும் முன்னறி
சதய்ைம் என்ற சபான்சமாழிக்தகற்பப் சபற்தறாருக்கு அடுத்தபடியாகத்தான் நாம்
சதய்ைத்வத நிவனக்க தைண்டும் என்று கூறிச் சென்றுள்ேனர் நம் முன்தனார்கள்.

திருமணமாகித் தம்பதியராக ைாழும் ஆணும் சபண்ணும் ஒரு குழந்வத

பிறந்தவுடன் சபற்தறார் என்ற சபாறுப்பிற்கு ஆோகி விடுகின்றனர். சுயநலத்திற்கு மட்டுதம
முன்னுரிவம தரும் இந்த மனித ைாழ்க்வகயில் சுயநலத்வதயும் மீறி தன்னலமற்ற அன்வப
தங்கள் குழந்வதகளுக்காக ைழங்குைது மனித ைாழ்க்வகயின் அறத்வத மனிதர்களிடதய
உணரவைக்கின்றது. தமலும், சபற்தறார்கள் தங்கள் குழந்வதகளுக்காக எந்தசைாரு
தியாகத்வதயும் செய்ய துணிந்தைர்கள். ைாழ்க்வகயில் பல்தைறு சூழலிலும் தங்கள்
குழந்வதகள் எந்தசைாரு கஷ்ட்டத்வதயும் அனுபவிக்கக் கூடாது என்று நிவனப்பைர்களும்
கூட.

சபற்தறார்கள் தங்கள் ைாழ்க்வகவய முழுைதுமாக தன் குழந்வதகளுக்காக

அர்ப்பணிக்க துணிந்தைர்கள். உதாரணத்திற்குக் கூறதைண்டுமானால், கணைனால்
வகவிடபட்ட தனித்து ைாழும் தாய்மார்களும், இேம் ையதிதலதய கணைவன இழந்து ைாழும்
வகம்சபண்களும் தைசறாரு துவணவயத் ததடாமல் தம் குழந்வதகளுக்காக ைாழ்ந்து
சகாண்டுதான் இருக்கிறார்கள். தனித்து ைாழும் ைாழ்க்வகயில் பல்தைறு தவடகவேத்
தனித்து ெமாளித்துத் தங்கள் குழந்வதயின் சைற்றிக்காகத் துவணநிற்கிறார்கள். தாயிற்கு
ஈடாக தனித்தத ைாழ்ந்து தன் குழந்வதகளுக்கு அன்பும் அரைவணப்பும் தந்து
குழந்வதகவேச் செவ்ைதன ைேர்த்து உருைாக்கிய தந்வதமார்களும் இருக்கதாதன
செய்கிறார்கள். ஒரு குழந்வதவய பத்து மாதம் ையிற்றில் சுமப்பைள் தாய் ஆனால் அதத
குழந்வதவய ஆயுள் முழுைதும் சநஞ்சில் சுமப்பைன் தந்வத. இவ்ைாறாக, ஒரு குழந்வதயின்
முன்தனறத்தில் சபற்தறார்கோகிய தாய் மற்றும் தந்வதயின் பங்கு மிகவும் அேப்பறியது.

அதுமட்டுமின்றி, ததவைகவேப் பூர்த்தி செய்ைதால் மட்டுதம குழந்வதகள் நல்ல

மனிதர்கோக ைேர்ைதில்வல. அைர்களுக்கு சிறுையதிதலதய நல்ல எண்ணங்கவேயும்
செழுமிகு சிந்தவனயும் பிள்வேகளுக்குப் புகுத்தி ைேர்க்கின்றனர். தமலும், இதுதபான்ற
பிள்வேகவே ைேர்க்கும் சபற்தறார்கள் ஏழு பிறவியிலும் துன்பமில்லாமல் ைாழ்ைார்கள்
என்பதில் துளியும் ஐயமில்வல. இவதத்தான் திருைள்ளுைர்,

எழுபிறப்பும் தீயவை தீண்டா பழிபிறாங்கப்

பண்புவட மக்கள் சபறின்.
என்று கூறுகிறார்.
 சபற்தறார் தங்களின் சபான்னான தநரத்வதப் பிள்வேகளுடன் செலவிட்டு
அைர்களுக்கு நல்ல செயல்கவேச் சொல்லித் தருகின்றனர். இதற்காகத் தம் கனவுகவேக்
கூடத் தியாகம் செய்துவிட்டு அைர்களின் நலனில் அக்கவற செலுத்துகின்றனர். சபற்தறார்
என்பைர்கள் குழந்வதகளின் ததவைவய மட்டுதம பூர்த்தி செய்பைர்கள் மட்டுமல்ல, மாறாக
அைர்களுக்கு நல்ல எண்ணங்கவேயும் சொல்லித் தந்து அைர்கவே நல்ல மனிதர்கோக
உருைாக்கும் முதல் ஆொன்கதே. 'சதாட்டில் பழக்கம் சுடுகாடு மட்டும்' என்பதற்சகாப்ப
சிறு ையதில் கற்கும் பழக்க ைழக்கங்கள் குழந்வதகளின் குணங்கவே நிர்ணயிக்கும். இது
ைருங்காலத்தில் நல்லசதாரு ெமுதாயம் உருைாைதற்கு அடித்ததேமாகவும் அவமயும் என்றும்
கூறலாம்.

சபற்தறார்களின் அன்பும் அரைவணப்பும் பிள்வேகளுக்கு மிகவும் அைசியம் ஆனால்

அந்த அன்பு அேதைாடு இருந்தல் தைண்டும். 'அேவுக்கு மீறினால் அமிர்தமும் நஞ்சு'
என்பவதப் தபால அேவுக்கு மீறிய அன்பும் அரைவணப்பும் பல்தைறு விவேவுகவே
ஏற்படுத்துகின்றன. பிள்வேகளின்மீது காட்டும் அதிக அன்பானது எதிர்காலத்தில்
பிள்வேகள் செய்யும் தைற்வறயும் சபற்தறார்கள் சுட்டிக்காட்ட இயலவில்வல. இது
நாவேவடவில் குழந்வதகள் பல்தைறு தைறுகவேப் புரிைதற்குக் காரணமாக அவமகின்றது.
சிறந்த சபற்தறார் ஒரு குழந்வதக்கு எந்த அேவுக்கு அன்பு சகாடுகின்றனதரா அதத
அேவுக்கு அைர்களுக்கு கண்டிப்பும் ைழங்கப்பட தைண்டும். அன்புக்கு நிகரான கண்டிப்பு
மட்டுதம ஒரு குழந்வதவய நல்ல மனிதனாக ைேர செய்யும். எந்தக் குழந்வதயும் நல்ல
குழந்வததான் மண்ணில் பிறவகயிதல, அைர் நல்லைராைதும் தீயைராைதும் அன்வன
ைேர்ப்பினிதல. எனதை, சபற்தறார்களின் ைேர்ப்பில்தான் குழந்வதகளின் எதிர்காலம்
உள்ேது.

சபற்தறார் குழந்வதகளின் ைாழ்க்வகக்கு மிகவும் அடித்தேமாக உள்ேைர்கள்.

‘எந்தக் குழந்வதயும் நல்ல குழந்வததான் மண்ணில் பிறக்வகயிதல, அது நல்லைராைதும்
தீயைராைதும் அன்வன ைேர்ப்பினிதல எனும் பாடலுக்தகற்ப, ஒவ்சைாரு சபற்தறாரும்
தங்கேது சபாறுப்வப உணர்ந்து செயல்பட தைண்டும். நல்ல ெமுதாயம் உருைாக்கப்படப்
சபற்தறாரின் பங்கு அேப்பரிது என்பவத உணர்ந்து அைர்கள் செயல்பட்டால் வீடும் நாடும்
ைேம் சபறும்.