Professional Documents
Culture Documents
مختصر البلغة في اصول الفقه
مختصر البلغة في اصول الفقه
2023 1445
مختصر البلغة
في أصول الفقه
اختصره
د .سعد بن مقبل احلريري العنزي
خمتصز البلغـة يف أص ــىل الفقــه
4
ولدوــة امـىصجصر
¢
الحؿدهلل ،والصالة والسالم طؾك رسقل اهلل ،وطؾك آلف وصحبف ومـ وااله،
وبعد.
طز الديـ
فنن كتاب (بؾغة القصقل إلك طؾؿ األصقل) لؾؼاضل أبل الربكات ّ
أحؿد بـ إبراهقؿ الؽـاين الحـبؾل (ت 876هـ) ،مـ الؿتقن األصقلقة الـافعة
لؾؿبتدئقـ يف التػؼف طؾك أصقل اإلمام أحؿد بـ حـبؾ .فؿادة هذا الؽتاب
مختصرة مـ كتاب (البؾبؾ) لؾعالمة األصقلل الحـبؾل كجؿ الديـ سؾقؿان بـ
طبدالؼقي الطقيف (716هـ) ،والذي اختصر كتابف (البؾبؾ) مـ كتاب (روضة الـاضر
الؿـاضر) لشقخ الحـابؾة يف طصره ،اإلمام العالمة مقفؼ الديـ أبل محؿد
وجـَّة ُ
ُ
طبداهلل بـ أحؿد بـ قدامة (626هـ).
( )2كؼؾ بعض الؿسائؾ األصقلقة مـ مقضعفا طـد الؿصـػ ،إلك مقضع ألقؼ هبا:
كـؼؾ تعريػ الدلقؾ مـ مراتب إدراك العؾقم إلك مباحث األدلة.
( )3حذف ما زاد طؾك تعريػ واحد ،واإلبؼاء طؾك اختقار الؿملػ إال يف بعض
الؿقاضع القسقرة ،كتعريػ :التؽؾقػ ،ور ّبؿا أجريت بعض التغققر القسقر طؾك
التعريػ ،كتعريػ :الحؽؿ الشرطل ،أو أبدلتف بلققى مـف كتعريػ:
االستحسان.
( )4حذف ما زاد طؾك ققل واحد يف الؿسللة األصقلقة ،واإلبؼاء طؾك الؼقل الذي
بدأ بف الؿصـػ.
( )1اطتؿدت يف االختصار طؾك الـسخة التل حؼؼفا الدكتقر محؿد بـ صارق الػقزان جزاه اهلل خقرا.
خمتصز البلغـة يف أص ــىل الفقــه
6
( )6تلخقر مباحث الؾغات وجعؾفا بعد دلقؾ الؽتاب ،ودلقؾ السـة ،لتؽقن فاتحة
دالالت األلػاظ :ففل تعرض لـصقص الؽتاب والسـة كؿا تعرض دالالت
األلػاظ مـ األمر والـفل والعام والخاص وغقرها .وهق صـقع ابـ قدامة يف
كتابف ( روضة الـاضر) ،فؼد جعؾ مباحث الؾغات يف مؼدمة دالالت األلػاظ،
بخالف صـقع الطقيف حقث جعؾ الؾغات بعد التؽؾقػ والحؽؿ الشرطل وقبؾ
مباحث األدلة ،وهق ما تابعف طؾقف الؼاضل طز الديـ.
( )7اإلبؼاء طؾك ترتقب الؿملػ يف دالالت األلػاظ حقث جعؾفا بعد األدلة ،وبعد
الـسخ ،وهق قد تابع يف ذلؽ الطقيف ،بخالف صـقع ابـ قدامة حقث جعؾ
دالالت األلػاظ كؾفا بعد األدلة ،وما صـعف الطقيف ووافؼف طؾقف الؼاضل طز
الديـ أحسـ :ألن طقارض األلػاظ تتعؾؼ بـصقص الؽتاب والسـة دون بؼقة
األدلة.
( )8إلحاق الؿجؿؾ والبقان بؿباحث الؾغات ،وهق ما يقافؼ صـقع ابـ قدامة يف
كتابف الروضة ،بخالف ما فعؾف الؼاضل طز الديـ الذي جعؾ الؿجؿؾ والبقان
يف الرتتقب بعد الؿطؾؼ والؿؼقد وقبؾ الؿػاهقؿ ،حقث تابع الطقيف يف ترتقبف،
وصـقع ابـ قدامة أفضؾ.
( )9تؼديؿ الؼقاس طؾك استصحاب الحال لؿقافؼتف لألدلة وأكثر العؾؿاء( ،)1وهق
أصقلل الحـابؾة كلبل الخطاب الؽؾقذاين (516هـ) يف كتابف
ّ مـفج متؼدمل
(التؿفقد) ،وابـ طؼقؾ (513هـ) يف كتابف ( القاضح) ،إال أن الؼاضل أبا يعؾك
قدم استصحاب الحال طؾك الؼقاس كؿا يف كتابف (ال ُعدة).
( )1يؼقل الشافعل يف كتابف الرسالة (وجف ُة العؾؿ الخربُ :يف الؽتاب ،أو السـة ،أو اإلجؿاع ،أو
الؼقاس) .الرسالة لؾشافعل (.)39 /1
خمتصز البلغـة يف أص ــىل الفقــه
7
ووم ّ
أًه وــا دعــاين مٌضا امـىصجصر أسبــاب وهٌا:
( )1اإلصالة يف بعض الؿباحث األصقلقة ،وهذا يتـاىف مع غرض الؿصـػ
مثال ،حقث أورد الؿصـػ
ومؼصقده مـ هذا الؿختصر ،كؿا يف مباحث السـة ً
والؿطقالت.
ّ تػصقالت كثقرة لقس مح ّؾفا الؿختصرات ،بؾ الشروح
( )2إيراد بعض الؿسائؾ الدّ خقؾة طؾك طؾؿ أصقل الػؼف كؿا يف مسللة اكؼطاع
الؿطقالت محؾ
ّ التؽؾقػ مثال ،وال يخػك أن إيراد أمثال هذه الؿسائؾ يف
استغراب مـ العؾؿاء الؿح ّؼؼقـ ،فؽقػ بالؿجلء هبا يف الؿتقن والؿختصرات
ففق أشدّ غرابة مـ باب أولك.
( )3اإلبؼاء طؾك مباحث أصقلقة تؽؿقؾ ّقة يف الؿختصر كاألسئؾة القاردة طؾك
الؼقاس مثال ،وكان مـ الؿـاسب حذففاّ :
ألن األصؾ يف الؿتقن والؿختصرات
أن تدور ما ّدهتا طؾك الؿسائؾ الضرور ّية واألصؾ ّقة دون التحسقـ ّقة والتؽؿقؾ ّقة.
( )4ذكر الؿحرتزات لبعض التعريػات يف هذا الؿختصر كؿا يف تعريػ الػؼف مثال،
والؿطقالت ،ولقس
ّ ومـ الؿعؾقم أن الالئؼ يف ذكر الؿحرتزات هل الشروح
الؿتقن والؿختصرات.
وكتبه:
د.سعد بم ولبل احلريري امعزني
Saad.1440@hotmail.com
غرة صػر 1444هـ
خمتصز البلغـة يف أص ــىل الفقــه
01
فٌــرس امـىٍضٍعــات
الصفحة احملتويات
ولدوــة امـىصجصر5 ..............................................................
ففــرس الـؿقضقطــات 16.........................................................
الـ ـ ـنقصد الثـ ــانٌ :تعزيـ ــف مـ ــىجز بكتـ ــاب بلغـ ــة الىصـ ــىل
إىل عله األصىل.
امـىلصــد األول
1
وٍمدو ونشأثي
مملػ [كتاب] « ُبؾغة األصقل إلك طؾؿ األصقل» هق الؼاضل طز الديـ أحؿد
ابـ إبراهقؿ بـ كصر اهلل الؽـاين الحـبؾل (876هـ) .كؿا ح ّؼؼ ذلؽ الدكتقر محؿد
بـ صارق الػقزان يف تحؼقؼف لؾؽتاب ،حقث ساق جؿؾة مـ الؼرائـ التل تثبت كسبة
الؽتاب لؾؿملػ .)1(
وكـــان مقلـــد العـــز يف الســـادس والعشـــريـ مــــ شـــفر ذي الؼعـــدة ســــة
ثؿاكؿئة لؾفجرة .ولد يف الؼاهرة وفقفا كشل يف كػالة والدتـف بعـد مـقت والـده قبـؾ أن
يستؽؿؾ الحقلقـ.
أما أسرة الؿملػ فؽاكت أسرة طؾؿقة ،وأهؾ بقتف أهؾ طؾؿ وقضاء ورياسة
وشرف ،كؿا ذكر ذلؽ السققصل (911هـ) وغقره مؿـ أرخ وكتب يف تاريخ هذه
األسرة .فقفؿ الؼضاة ،والؿحدثقن ،واألصقلققن( .)2وأسرة الؿملػ مـ األسر
والبققت العؾؿقة يف الؿذهب الحـبؾل .وكؿا هق معؾقم ففـاك أسر وبققتات طديدة
اشتفرت بالعؾؿ داخؾ مذهب الحـابؾة ،تؽ ّؾؿ طؾقفا الشقخ بؽر أبق زيد (1429هـ)
بالتػصقؾ(.)3
2
حًاثي امعنىًة
ّ
كان طالبة منعنه .وامضي يهظر يف حًاثي امعنىًة ينحظ أوريم:
األول :الفؿة العالقة يف صؾب العؾؿ مـذ الصغر.
وهذان أمران غاية يف تحؼقؼ الػالح والـجاح خاصة يف سبقؾ العؾؿ الشرطل،
فنن اإلكسان إذا رزق هؿة طالقة يف أول شبابف ،ثؿ وفؼ لؾتلصقؾ العؾؿل فؼد أخذ
بؿدارج العؾؿ ،وبؾغ مـف الؿـك.
أما شققخ الؿملػ ،فؼد أخذ العؾؿ طـ طدد مـ الشققخ ،مـ أبرزهؿ ابـ حجر
العسؼالين (852هـ) ،والبدر العقـل الحـػل (855هـ).
أحؿد فؿا كان يف طصره مـ يشقر إلك كػسف بلكا ،وولل الؼضاء فلحقا سـة التقاضع
والتؼشػ ،وترك الـامقس وصرح التؽؾػ .سفؾ الباب ،طديؿ الحجاب ،خشـ
األثقاب ،لقـ الخطاب ،لؾدكقا بف فخار ،ولؾؽسقر بف اكجبار ،تعتؼده الؿؾقك
واألمراء ،ويرتدد إلقف الػضالء والػؼراء ،يصؾ إلقف لتقاضعف الؿرأة والصغقر ،ويفابف
سائرا مـ أكقاع الؿحاسـ يف
لػرط ديـف الجبار واألمقر ،ولؿ يزل طؾك حالف الجؿقؾً ،
أحسـ سبقؾ ،ما بقـ تللقػ ومطالعة ،وإفتاء ومراجعة :إلك أن أتاه مـ الؿقت ما
ال محقد طـف ،وحؾ بف ما البد مـف ،فضحؽ لف وجف الدار اآلخرة وأقبؾ ،وبؽك طؾك
فراقف مذهب ابـ حـبؾ)(.)1
3
وصهفات امـىؤمف
4
ثالوًض املؤمف
تتؾؿذ طؾك الؿملػ طدد كبقر مـ الطالب ،خرج مـفؿ طؾؿاء أطالم
كالؿرداوي الحـبؾل (885هـ) صاحب كتاب (اإلكصاف) و(تصحقح الػروع)،
وهق مـؼح مذهب الحـابؾة ومحؼؼف ،وأشار إلك هذا يف كتابف (تصحقح الػروع)
فؼال( :و ُمخت ِصر ُمخ َتصر الطقيف ،وهق شقخـا صاحب تصحقح الؿحرر الؼاضل
طز الديـ) ،ومـفؿ السخاوي (962هـ) وكؼؾ يف كتابف (الضقء الالمع) أكّف كتب
وكان لؽثرة تالمقذه أسباب مـفا :طؾؿف وإمامتف ،وخؾؼف مــ كـرم وتقاضـع
وتق ّدد وشفامة ،فؼد أشار صاحب الضقء الالمع إلك أن بقتف كـان مجؿعـا لؽثقـر مــ
الػضالء ،ومع شفرتف وبعد صقتف وتق ّلقف الؿـاصب يف الؼضـاء والتـدريس واإلمامـة،
وتصــدّ ره بــاألزهر وغقــره ،لــؿ يتجــاوز صريؼتــف يف التّقاضــع واالســتئـاس بلصــحابف،
وسائر مـ يرت ّدد إلقف ،وتع ّػػف ،وشفامتف ،ومحاسـف .وكؼؾ السخاوي (962هــ) بعـض
هذه الؿحاسـ ،مـفا أكّف كاب يف الؼضاء طـ ابـ الؿغؾل وجؾس ببعض الحقاكقت ثـؿ
أطرض طـ التصدي لف شفامة ،وصار يؼضل فقؿـا يؼصـد بـف يف بقتـف مجاكـا ثـؿ تركـف
جؿؾة .وهق مع ذلـؽ كؾـف ال يـرتدد ألحـد مــ بــل الـدكقا إال مــ يسـتػقد مــف طؾؿـا،
وال يــزاحؿ طؾــك ســعل يف وضقػــة وال مرتــب ،بــؾ قـــع بؿــا كــان معــف ومــا تجــدد
بدون مسللة(.)1
5
وفـــاة امـىؤمف
تقيف الؿملػ يف الؼاهرة يف الحادي طشر جؿادى األولك سـة وسبعقـ وثؿان
مئة رحؿة واسعة.
امـىلصد امداين
1
هذا الؽتاب مختصر يف أصقل الػؼف ،ولؿعرفة كسبف األصقلل ،يؽػل أن كؼػ
طؾك ققل الؿملػ يف مؼدمتف( :لخصتف مـ مختصر اإلمام العالمة كجؿ الديـ
الطقيف ،)فالؽتاب مختصر اختصره الؿملػ مـ كتاب (البؾبؾ) ،الذي هق
مختصر لؽتاب (روضة الـاضر) ،لؾعالمة كجؿ الديـ سؾقؿان بـ طبد الؼقي الطقيف
الحـبؾل (716هـ) ،حقث اختصر (روضة الـاضر) البـ قدامة الؿؼدسل (626هـ).
فجاء الؿملػ العز (876هـ) فاختصر البؾبؾ ،وهذا الؿختصر كؿا سقليت مـ
أخصر الؿختصرات يف أصقل الػؼف طـد الحـابؾة.
ففـا قد اتضح لـا مققع كتاب (بؾغة القصقل) مـ الخارصة األصقلقة ،فلصؾف
هق كتاب (البؾبؾ) ،وأصؾ (البؾبؾ) كتاب (روضة الـاضر وجـة الؿـاضر) البـ
قدامة ،وابـ قدامة استخؾص كتابف الروضة مـ كتاب الؿستصػك لؾغزالل
(565هـ) .ولفذا يؼقل الطقيف (716هـ) يف مطؾع شرحف طؾك مختصرهّ :
(إن الشقخ
أبا محؿد (يؼصد ابـ قدامة) ،التؼط أبقاب الؿستصػك ،فتصرف فقفا بحسب رأيف
وأثبتفا وبـك كتابف طؾقفا ،ولؿ َير الحاجة ماسة إلك ما اطتـك بف الشقخ أبق حامد مـ
أحب ضفقر االمتقاز بقـ الؽتابقـ
ّ درج األبقاب تحت أقطاب الؽتاب ،أو أكف
باختالف الرتتقب :لئال يصقر مختصرا لؽتابف ،وهق إكؿا يصـع كتابا مستؼال يف غقر
الؿذهب الذي وضع فقف أبق حامد كتابفّ :
ألن أبا حامد أشعري شافعل ،وأبق محؿد
خمتصز البلغـة يف أص ــىل الفقــه
17
والؿملػ لف طـاية بالغة بؿختصر الطقيف .والؿختصر الذي بقـ أيديـا هق
ثؿرة مـ ثؿرات هذه العـاية ،فؼد رأيـا كقػ حػظف يف أوائؾ صؾبف العؾؿ ،ثؿ كظؿف.
وصقرة رابعة مـ صقر العـاية ،أكف ب ّقض شرحف ،الذي ألػف جده ألمف طالء
الديـ العسؼالين.
وطـاية العالؿ بؽتاب مع ّقـ وإططاؤه مزيد اهتؿام ،أمر مللقف ،وجادة مطروقة
مثال
طـد العؾؿاء ،ومـ شقاهد ذلؽ طـد األصقلققـ كجد ابـ الحاجب (646هـ) ً
اهتؿ بؽتاب اإلحؽام لممدي (631هـ) ،ودارت مشاريع ابـ الحاجب األصقلقة
ّ
اهتؿ بؽتاب الؿحصقل لؾرازي
ّ حقل هذا الؽتاب .ومثؾف الؼرايف (684هـ)،
(666هـ) ،ودارت مشاريع الؼرايف يف األصقل حقل هذا الؽتاب.
2
الؿـفج الذي سار طؾقف الؿملػ يف كتابف ( ُبؾغة القصقل إلك طؾؿ األصقل)،
يىكم إرىامي يف عدة رٌات:
جفة الؿسائؾ والدالئؾ.
جفة الحدود والتعريػات.
جفة االستدراك األصقلل.
جفة الزوائد األصقلقة.
جفة الرتتقب.
ً
أول :رٌـة امـىسائـل وامدلئـل:
( )1مـفج الؿملػ الؿ ّطرد غالبا هق الؿجلء بؿسائؾ مختصر الروضة (البؾبؾ) كؿا
هل -كؿا أشار إلك ذلؽ محؼؼ الؽتاب.-
( )2يحذف الؿملػ الدّ لقؾ والتعؾقؾ طـد إيراد الؿسائؾ األصقلقة إال يف الؼؾقؾ مـفا
حؽؿا شرطقا ،وصحة
ً كؿا يف مسللة :طدم تؽؾقػ السؽران ،وكقن اإلباحة
إصالق الؼضاء طؾك ما فات لعذر ،ومـع دخقل الؿخاصِب يف طؿقم خطابف،
وحج ّقة مػفقم
ّ وجقاز تلخقر البقان طـ وقت الخطاب إلك وقت الحاجة،
الؿخالػة ،وجقاز وققع اإلجؿاع طؼال ،ومـع ارتداد األمة شرطا ،وطدم حجقة
استصحاب حال اإلجؿاع يف محؾ الخالف ،وطدم حجقة الؿصؾحة الؿرسؾة.
خمتصز البلغـة يف أص ــىل الفقــه
21
( )3يحذف الؿملػ التؿثقؾ لؾؿسائؾ األصقلقة أحقاكا ،ويذكرها أحقاكا يف مقاضع
كؿا يف مسللة :جقاز كقن القاحد بالـقع أو الجـس مقردا لألمر والـفل باطتبار
أفراده وأكقاطف ،وامتـاع كقن القاحد بالشخص مقردا لفؿا مـ جفتقـ،
وإصالق العؾة طؾك الحؽؿة ،وأقسام الشرط ،وصقر الـسخ ،وألػاظ العؿقم،
وصقر حؿؾ الؿطؾؼ طؾك الؿؼقد ،وأقسام الؿـطقق غقر الصريح ،وأقسام
مػفقم الؿخالػة ،وضروب االجتفاد يف العؾة وكحق ذلؽ.
( )4ويف كثقر مـ األحقان يحذف األققال ،وأحقاكا يحذف حتك كسبة الؼقل ،أي
يحذف الؼائؾ خاصة إن لؿ يؽـ الؼائؾ حـبؾقا -كؿا أشار إلك ذلؽ محؼؼ
الؽتاب.-
ً
خانًاا :رٌـة احلـدود وامجعريفـات:
( )1الؿملػ يؽتػل بحدّ واحد غالبا.
ّص،
( )2أحقاكا يذكر أكثر مـ تعريػ لؾحدّ كؿا يف تعريػ :الحؽؿ ،والرخصة ،والـ ّ
والؿجؿؾ ،واالستحسان .ويصدّ رها بحدّ يذكره بصقغة الجزم ،ثؿ يسقق
البؼ ّقة بصقغة (وققؾ).
صقب
( )3يشرح بعض الحدود ببقان محرتزاهتا كؿا يف تعريػ :الػؼف ،ور ّبؿا ّ
بعضفا كؿا يف تعريػ :الحؽؿ ،واكتؼد بعضفا اآلخر كؿا يف تعريػ:
االستحسان.
( )4مـفجف الؿطرد هق أكف يليت بالتعريػ الؾغقي ،ثؿ يليت بالتعريػ االصطالحل.
وأحقاكا كثقرة يفؿؾ التعريػ الؾغقي كؿا يف تعريػ :الحؽؿ ،والقاجب،
والحرام ،والؿؽروه ،والؿباح ،والعؾة ،والسبب ،والشرط ،والؿاكع ،والصحة،
والـص ،والظاهر ،والؿجؿؾ ،وغقرها.
خمتصز البلغـة يف أص ــىل الفقــه
20
( )4يؾتزم غالبا بنيراد ما أورده الطقيف ،واليطقؾ بسقاق كؾ الحدود ،بؾ إذا ذكر
الطقيف أكثر مـ حد فن ّكف ر ّبؿا ساق حدا واحدا واقتصر طؾقف.
( )5أحقاكا يؼدم ما اختاره الطقيف ،كؿا يف تعريػ القاجب مثال اقتصر طؾك ما اختاره
الطقيف ،بتعريػ القاجب ،مع ّ
أن الطقيف ذكر قبؾ ذلؽ طددا مـ التعريػات
لؾقاجب.
ً
خامدا :رٌـة السـجدراك األصٍمـى:
قد يـتؼد الؿملػ الطقيف (716هـ) ،وقد يختار خالف اختقاره ،ومـ ذلؽ مثال
أكف اكتؼد دطقى الطقيف ّ
أن العدل الشرطل يلبك تؽؾقػ الؿؽره ،وكؼده يف دطقاه
ورجح الؿـع مـ إصالق الخالف يف إبدال
وجقب كقة الؼضاء يف الصالة الؿؼضقةّ ،
الراوي ققل شقخف حدثـا بلخربكا ،واختار اطتبار الػروطل يف اإلجؿاع بخالف
اختقار الطقيف( ،)1واختار تعريػات خالف اختقار الطقيف كؿا يف تعريػ :الحؽؿ
القضعل ،واألمر ،والعام ،والتخصقص ،والؿطؾؼ ،وأحقاكا يستدرك قققدا يف
التعريػ لؿ يذكرها الطقيف كؿا يف تعريػ األداء حقث زاد ققد (أوال) ،ور ّبؿا أورد
صقاغة لؾؿسللة األصقلقة غقر صقاغة الطقيف كؿا يف مسللة تـاول الخطاب العام لؿـ
صدر طـف ،ومسائؾ الؿـطقق والؿػفقم.
ً
رابعا :رٌـة امـىسائـل امزوائـد:
الؿملػ زاد طؾك كتاب البؾبؾ بعض الؿسائؾ أخذها طـ ابـ الحاجب
(646هـ) ،كؿا أشار إلك ذلؽ محؼؼ الؽتاب( ،)2وحذف مسائؾ أخرى ،وفروع مسائؾ
كاالستدالل ،أوالتعؾقؾ أوالتؿثقؾ ،أو ما تعؾؼ باألققال وكسبتفا ،أو ما تعؾؼ بالحدود.
ً
شاوسا :رٌـة امرتثًـب:
سار الؿملػ طؾك ترتقب مختصر الروضة يف الجؿؾة ،ور ّبؿا ساق فروع
الؿسللة طؾك خالف ترتقب الطقيف كؿا يف ألػاظ العؿقم ،والؿـطقق والؿػفقم.
املسه امداين
1
أصٍل امفلي ط َؾؿ مـؼقل مـ مركّب إضايف ،فؾف بؽؾ اطتبار حدّ :
ؾؿ بؼقاطد مقصؾة إلك استـباط األحؽام الشرط ّقة الػرطقّة ِ
( )1فحذِّ نقثا :ط ٌ
مـ أدلتفا التػصقؾ ّقة.
( )2وحذِّ يضافًا بحدّ ّ
كؾ مـ ُمػر َديف:
(أ) فاألصىل :األدلة.
(ب) وانفقّ:
لغة :الػفؿ.
اصطالحا :العؾؿ باألحؽام َّ
الشرط ّقة الػرط ّقة طـ أدلتفا التّػصقؾ ّقة
باالستدالل.
خمتصز البلغـة يف أص ــىل الفقــه
25
2
امجكنًــف
وامجكنًف:
( )1نغح :إلزام ما فقف مش ّؼة.
( )2وشزػا :إلزام مؼتضك خطاب الشرع.
وشرطي يف املكنف :العؼؾ ،وففؿ الخطاب.
صبل ومجـقن.
( )1فقخرج ّ
( )2وال تؽؾقػ طؾك:
(أ) كائؿ.
ٍ
وكاس. (ب)
(ج) وسؽران ال يعؼؾ :لعدم الػفؿ.
( )3والؿؽره مؽ َّؾػ مطؾؼا.
( )4والؽ ّػار مخاصبقن بػروع اإلسالم.
وشرط املكنف بي:
( )1كقكف معؾقم الحؼقؼة.
( )2معؾقم التؽؾقػ بف.
( )3معدوما.
( )4مؿؽـا.
خمتصز البلغـة يف أص ــىل الفقــه
26
3
احلكــه امشرعــى
واحلكه [امشرعى]:
[هق] خطاب اهلل الؿتعؾؼ بلفعال الؿؽؾػقـ باقتضاء أو تخققر أو وضع(.)1
[ وأقسامف :تؽؾقػل ،ووضعل]:
[ خطاب التكليف]:
وأنٍاعي شىسة:
وجقب ،وكدب ،وتحريؿ ،وكراهة ،وإباحةّ :
ألن الخطاب إما أن يرد بـ:
( )1اقتضاء فعؾ مع الجزم ،وهق :اإلجياب.
( )2أوال مع الجزم ،وهق :انُذب.
( )3أو باقتضاء الرتك مع الجزم ،وهق :انرحزمي.
( )4أوال معف ،وهق :انكزاْح.
( )5أو باقتضاء تخققر ،وهل :اإلتاحح.
فامٍارب:
ما ُذ ّم شرطا تاركف مطؾؼا.
( )1فاألصقلققن يعربون طـ الحؽؿ الشرطل بـ (خطاب اهلل ) ،والػؼفاء يعربون طـف بـ (مؼتضك خطاب
اهلل) ،والػرق هق أن األصقلققـ كظروا إلك مصدر الحؽؿ وهق الشارع ،والػؼفاء كظروا إلك مقرد
الحؽؿ وهق الؿؽؾػ .وقد صحح ابـ تقؿقة اإلصالققـ.
خمتصز البلغـة يف أص ــىل الفقــه
27
وامٍاحد:
( )1تانُىع:
( )2أو اجلُض:
يجقز كقكف مقردا لألمر والـفل باطتبار أفراده وأكقاطف.
( )3أيا انىاحذ تانشخص :فقؿتـع كقكف مقردا لفؿا مـ:
(أ) جفة قطعا.
(ب) ومـ جفتقـ.
امـىكروو:
ضد الؿـدوب .وهق :ما ُمدح تاركف ،ولؿ ُيذ ّم فاطؾف.
وقد يطؾؼ طؾك:
( )1الحرام.
( )2وترك األولك.
مـفل طـف.
وهقٌّ :
خمتصز البلغـة يف أص ــىل الفقــه
31
امـىباح:
ما يستقي فعؾف وتركف.
وهق غقر ملمقر بف.
واألطقان قبؾ الشرع :مباحة.
خمتصز البلغـة يف أص ــىل الفقــه
30
4
شطــاب امٍضــع
( )9وانقضاء:
فعؾف بعده مطؾؼا.
( )16وانؼشميح:
(أ) لغة :الؼصد الؿمكد.
(ب) وشرطا :الحؽؿ الثابت لدلقؾ شرطل خال طـ معارض.
( )11وانزخصح:
(أ) لغة :السفقلة والقسر.
(ب) وشرطا :ما ثبت طؾك خالف دلقؾ شرطل لؿعارض راجح.
خمتصز البلغـة يف أص ــىل الفقــه
33
5
األصــٍل
[ وهــل األدلــة ،والــدلقؾ :مــا يؿؽـــ التقصــؾ بصــحقح الـظــر فقــف إلــك مطؾــقب
خربي].
[ املجفق عنًٌا]:
( )1الؽتاب.
( )2والسـة.
( )3واإلجؿاع.
( )4والؼقاس.
[ املصجنف فًٌا]:
( )1استصحاب الحال.
( )2وققل الصحابل.
( )3واالستحسان.
( )4واالستصالح.
ووصدرًا :اهلل تعالك.
ُ َ ُ
دركٌا :الرسقل ﷺ. وو
خمتصز البلغـة يف أص ــىل الفقــه
34
6
امكجــاب
7
امسهــة
مغة :الطريؼة.
وشرعا اصطالحٌا :ما كؼؾ طـ الرسقل ﷺ :ققال ،أو فعال ،أو إقرارا.
وًٍ حزة كاطعة طؾك مـ:
( )1سؿعف مـف.
( )2أو تقاتر إلقف.
( )3وآحاده مقجبة لؾعؿؾ.
وامكالم:
( )1إنشاء.
( )2وخبر.
والخرب :تقاتر ،وآحاد.
( )1فانرىاذز :خرب جؿاطة يؿتـع تقاصمهؿ طؾك الؽذب طادة :لؽثرهتؿ بلمر
محسقس مع استقاء الطرفقـ والقسط.
وتػقد العؾؿ.
والعؾؿ الحاصؾ بف ضروري.
وال يـحصر يف طدد خاص.
وال يشرتط طدالة الؿخربيـ ،وإسالمفؿ.
خمتصز البلغـة يف أص ــىل الفقــه
36
8
امنســس
وًٍ رائز:
( )1ػقال.
( )2وشزػا.
ويزٍز نسس:
( )3وبؿثؾف.
( )4وبلثؼؾ.
خمتصز البلغـة يف أص ــىل الفقــه
41
9
امنغــات
امنغات :تقققػقة.
وتثبت ققاسا.
وثهلسه إىل:
( )1يفزد.
( )2ويزكة.
ودلمة املفرد:
( )1انهفظيّح:
(أ) يف كؿال معـاها :مطابؼة.
تضؿـ.
(ب) ويف جزئفُّ :
( )2وغري انهفظيّح :التزام.
واملركب :رىنة ،وغريًا.
واحللًلة:
أول.
الؾػظ الؿستعؿؾ يف وضع ّ
وهل:
( )1نغىيح :كاألسد.
( )2وػُزفيح :كالدا ّبة.
( )3وشزػيح :كالصالة.
خمتصز البلغـة يف أص ــىل الفقــه
41
واملزاز:
أول طؾك وجف يصح.
[الؾػظ] الؿستعؿؾ يف غقر وضع ّ
( )1والبد مـ انؼالقح.
( )2ويؼزف:
(أ) بصحة الـػل.
(ب) وتبادر غقره لقال الؼريـة.
(ج) وطدم ا ّصراده.
ّ
وامشرعًة واكعة.
وكذا الؿجاز.
وامكالم:
تضؿـ كؾؿتقـ بنسـاد ،وهق :كسبة أحد جزئقـ إلك آخر بـػل أو إيجاب إلفادة.
ما ّ
كص ،وضاهر ،ومجؿؾ.
وهقّ :
( )1فانُص:
الصريح يف معـاه.
( )2وانظاْز:
الؿحتؿؾ معـققـ فلكثر هق يف أحدهؿا أضفر.
واليعدل طـف إال ترأويم.
( )3وهو:
صرفف طـ ضاهره لدلقؾ يصقر بف الؿرجقح راجحا.
(أ) فؿـف قريب.
خمتصز البلغـة يف أص ــىل الفقــه
42
(ب) وبعقد.
(ج) ومتقسط.
بحسب أدلتف.
( )4واجملًم:
الؿرتدد بقـ محتؿؾقـ فصاطدا طؾك السقاء.
(أ) وهق إما مػرد.
(ب) أو مركَّب.
(ج) ويتققػ طؾك البقان.
11
األوــر
11
امهٌــى
12
امعــام
13
اخلــ ّ
اص
( )7وتؼريره.
( )8وققل الصحابل.
كص آخر.
خاص مؼدّ م طؾك طؿقم ٍّ
ٍّ كص
( )9ققاس ٍّ
وإذا ثعارض عىٍوان:
(ُ )1قدّ م أصحفؿا سـدا.
( )2فنن استقيا :فؿا طضده دلقؾ خارج.
( )3فنن فؼد :فالؿتلخر كاسخ.
مرجح.
( )4فنن ُجفؾ :وقػ طؾك ّ
السجثهااء :إخراج بعض سابؼ بـ :إال ،أو إحدى أخقاهتا.
ويجب اتصالف.
وخيامف امنسس بـ:
( )1وجقب اتصالف طرفا.
( )2ورفع البعض فؼط.
( )3وكقكف مـ جـس ما قبؾف.
( )4وغقر مستغرق لف إجؿاطا.
وإذا تع ّؼب ً
جؿال :طاد إلك الؽؾ ال إلك األخقرة فؼط.
امشرط :ما تق َّقػ طؾقف تلثقر الؿمثر طؾك غقر جفة السبب ّقة.
وًٍ وم املصصصات :كاالستثـاء والغاية.
خمتصز البلغـة يف أص ــىل الفقــه
51
14
امـىطنــق وامـىلًــد
املطنق :ما ّ
دل طؾك شائع يف جـسف.
وامى َّ
لًد :بخالفف. ُ
وحيىل املطنق عنَ امللًد:
( )1إذا ا ّتحدا سببا وحؽؿا.
( )2وإن ا َّتحدا حؽؿا ال سببا.
( )3وإن اختؾػ الحؽؿ :فال َ
حؿؾ مطؾؼا.
خمتصز البلغـة يف أص ــىل الفقــه
50
15
امـىهطــٍق وامـىفٌــٍم
املهطٍق واملفٌٍم:
دل طؾقف الؾػظ يف ّ
محؾ الـطؼ. ( )1فاألول :ما ّ
(ب) وهق:
صػة.
وشرط.
وغاية.
خاص.
ّ وطدد
ولؼب.
(ج) وشرطه :أال يظفر يف الؿسؽقت أولقية وال مساواة ،وال خرج مخرج
الغالب
(د) وهق حجة.
والسجثهااء:
( )1يٍ اإلثثاخ :كػل.
( )2ويٍ انُفي :إثبات.
خمتصز البلغـة يف أص ــىل الفقــه
52
16
اإلرىــاع
اإلرىاع:
( )1نغح :العزم واالتػاق.
( )2واصطالحا :اتػاق مجتفدي العصر مـ هذه األمة طؾك أمر ديـل.
وًٍ :حجة قاصعة.
ّ
ووهكر حكه اإلرىاع امظّن :ال يؽػر.
ول إرىاع إل عم :مستـد.
خاصة.
ويعجرب فًي :ققل أهؾ االجتفاد ّ
ول عربة:
( )1بؼقل كافر.
متلول.
( )2وال ّ
( )3وال فاسؼ.
وال يشرتط طدد التقاتر.
ول يهعلد بلٍل األكرث.
( )1واذفاق اخلهفاء األرتؼح :لقس إجؿاطا.
( )2وإمجاع ادلذيُح مـ الصحابة والتابعقـ :لقس حجة.
( )3وال يُؼقذ تأْم انثيد وحدهؿ.
خمتصز البلغـة يف أص ــىل الفقــه
53
الؿجؿعقـ.
ول يشرتط مصحجي :اكؼراض ُ
وإذا اشجٌر يف الصحابة ققل بعضفؿ ولؿ ُيـؽر :فنجؿاع.
واإلرىاع إوا:
(َ )1طقي مـ ّ
الؽؾ.
( )2أو طكىيت.
( )3وكالهؿا تقاتر ،أو آحاد.
( )4ويزاذثها يرفاوذح:
(أ) فلققاها كطؼل تقاترا.
(ب) ثؿ آحادا.
(ج) ثؿ سؽقيت.
خمتصز البلغـة يف أص ــىل الفقــه
54
17
املًــاس
املًاس:
( )1نغح :التؼدير ،والؿساواة.
( )2وشزػا :حؿؾ فرع طؾك أصؾ يف حؽؿ بجامع.
وأركاني:
أصؾ ،وفرع ،وطؾة ،وحؽؿ.
ّص.
( )1فاألصم :الـ ّ
( )2وانفزع :ما طدّ ي الحؽؿ إلقف بالعؾة.
( )3واحلكى ،وانؼهّح تؼدّ ما.
ّ
والرجٌاد يف امعنة إ ّما:
( )1ببقان:
(أ) مؼتضك قاطدة كؾقة متػؼ طؾقفا ،أو مـصقص طؾقفا يف الػرع.
(ب) أو :ببقان وجقد العؾة.
ويسؿقان :حتلًق املهاط.
ّ
( )2أو :بنضافة العؾقّة لبعض األوصاف الؿؼرتكة بالحؽؿ دون غقره.
ويسؿك :ثهلًح املهاط.
ّ
خمتصز البلغـة يف أص ــىل الفقــه
55
امفرع شرطي:
18
اسجصحــاب احلــال
اسجصحاب احلال :وهق التؿسؽ بدلقؾ طؼؾل ،أو شرطل :لؿ يظفر كاقؾ طـف.
19
كٍل امصحايب
21
السجحســان
السجحسان:
( )1وهق اطتؼاد حسـ شلء.
شـرطل
ٍّ ([ )2وأجىد يا قيم فيّ :العدول بحؽؿ الؿسـللة طــ كظائرهـا لـدلقؾ
خاص](.)1
ّ
( )1لؿ يـؼؾ الؼاضل طز الديـ هذا التعريػ طـ الطقيف ،وهق أجقد تعريػ لالستحسان ،فـؼؾتف مـ
كتاب (البؾبؾ) ص :467-466ألكف أصؾ لؽتاب البؾغة ،وحذفت ما ساقف الؼاضل طز الديـ مـ
تعريػات.
خمتصز البلغـة يف أص ــىل الفقــه
60
21
السجصــالح
22
الرجٌــاد
الرجٌاد:
( )1نغح :بذل الجفد يف فعؾ ّ
شاق.
رطل. تعرف الحؽؿ ّ
الش ّ ( )2واصطالحا[ :بذل الجفد] يف ّ
وشرط الرجٌاد:
إحاصتف بؿدارك األحؽام ،وهل األصقل الؿتؼدّ مة:
( )1فؿـ انكراب :قدر خؿسائة آية – ال حػظا بؾ تؿ ّؽـ استحضار لالحتجاج.
صحة الحديث اجتفا ًدا أو تؼؾقدً ا.
( )2ومـ انظُح :معرفة ّ
( )3ومعرفة َاطخهًا يٍ يُظىخهًا.
( )4ومقاقع اإلمجاع.
( )5وما يحتاجف مـ حنى ونغح يف متعؾؼ كتاب وسـة.
ومؼقماهتا.
ّ ( )6وتؼرير األدلة
ّ
ويصح كٍني وزجٌدا يف مسللة دون غقرها.
23
امجلنًــد
امجلنًد:
( )1نغح :جعؾ شلء محقط بالعـؼ فقف.
حجة.
( )2وشزػا :قبقل ققل الغقر بغقر ّ
حجة :فؾقس قبقلف تؼؾقدا.
وققلف ﷺ ّ
ويجقز يف :الػروع إجؿاطا.
ويعرف األفضل:
( )1بخرب.
( )2وإذطان مػضقل.
( )3وغقره مؿا يػقد ضـّف.
24
ّ
يلدم:
( )1اإلمجاع طؾك غقره.
ثؿ انكراب.
(ّ )2
ظُّح.
( )3ويساويف يرىاذز ان ّ
( )4ثؿ خرب انىاحذ.
ثؿ انقياص.
(ّ )5
ّصرف يف طؿقم وخصقص وكحقهؿا :سبؼ.
( )6والت ّ
ووٍرد امرترًح:
ظُّيّح:
( )1األدنح ان ّ
(أ) كللػاظ الـّصقص.
(ب) والؿعاين الؿعؼقلة.
( )2وال مدخؾ لف يف الؿذاهب وال يف الؼطع ّقات.
واملررح امنفظى إوا :وم رٌة سهد ،أو ونت ،أو كريهاة:
( )2وانثاين [جهح ادلنت] :مبـاه داللة العبارة :فرتجح أد ّلفا فلد ّلفا:
(أ) فالـص طؾك الظاهر.
(ب) والؿثبت طؾك الـايف.
(ج) وكاقؾ طـ حؽؿ أصؾ طؾك غقره.
(د) وققلف ﷺ طؾك فعؾف.
( )3وذفاصيم انرزجيح كثريج ،فانضاتظ فيّ :أكف متك اقرتن بلحد الطرفقـ
أمر :كؼؾل ،أو اصطالحل – طام أو خاص – أو قريـة طؼؾقة ،أو لػظقة ،أو
حالقة ،وأفاد ذلؽ زيادة ضـُ :رجح بف .وقد حصؾ هبذا بقان الرجحان مـ:
جهح انقزائٍ.