‫المادة‪ُّ :‬‬

‫اللغة العر ّبية‬ ‫ّ‬ ‫الوطنية‬ ‫ِو ازرة التّربية‬

‫ّ‬
‫ِ‬
‫المتوسط‬ ‫المستوى‪ :‬الثّالث‬ ‫مديرّية التّربية لوالية الجلفة‬
‫ّ‬
‫المدة‪ :‬ساعتان‬
‫ّ‬ ‫الشهيد زّيان عاشور بدار ُّ‬
‫الشيوخ‬ ‫متوسطة ّ‬
‫ّ‬
‫التّاريخ‪ :‬االثنين ‪ ١۳‬شعبان ‪١٤٤٤‬هـ‪ 06 /‬أذار ‪2023‬م‬
‫أجب بتركيز‬
‫ثم ْ‬‫ثم اقرأ‪ّ ،‬‬
‫ثم اقرأ‪ّ ،‬‬
‫أوصيك‪ :‬اقرأ‪ّ ،‬‬ ‫اختبار الفصل ال ّثاني‬
‫ص‪:‬‬ ‫الّن ُّ‬
‫سنا‪ ،‬وأعرقها تاريخا وأرسخها في الحضارة و ِ‬
‫القدم‪ ،‬كانت‬ ‫ً‬ ‫مدائن األرض وأكبرها ًّ‬‫ِ‬ ‫ِد ِم ْشق أو ِد َم ْشق أقدم‬
‫وبقيت مدين ًة عامرًة‬ ‫ولد بغداد والقاهرة وباريس ولندن‪ ،‬وقبل أن تنشأَ األهرامات‪،‬‬ ‫ِِ‬
‫ْ‬ ‫َن ت َ‬
‫دم ْشق مدين ًة عامرًة قبل أ ْ‬
‫اكم تراث األعصر‪.‬‬ ‫دثرت منه َّن اآلثار‪ ،‬وفيها تر َ‬
‫بعد ما مات أترابها و ْان ْ‬

‫‪am‬‬
‫ونه على األهل والولد‪ ،‬ومدينتهم من‬ ‫شقيُّون أكر لناس و ُّ‬ ‫ِ‬
‫الد ِم ِ‬
‫طًفا على الغريب وحبًّا له‪ ،‬فهم يؤثر َ‬
‫أشدهم ع ْ‬ ‫وّ‬
‫أنهارَها‪ ،‬ووصولها إلى األحياء كِّلها‪ ،‬و ّ‬
‫مائه ‪ ،‬وك ْث َرة ِ‬ ‫لتدفق ِ‬
‫أنظف المدن؛ ُّ‬
‫طهارة‬ ‫الشاميُّون موَلعون ّ‬
‫بالنظافة وال ّ‬
‫تمسح ج ْدرَانه‬
‫غس ًًل‪ ،‬و َ‬ ‫مر ْتي ِن بالماء ْ‬ ‫مرًة أو ّ‬ ‫أرض ِ‬
‫دارها ك َّل يو ٍم ّ‬ ‫تغسل َ‬‫َ‬ ‫عد من أكبر عيوب المرأة أ ّال‬ ‫حتّى ّأنه َلي ُّ‬
‫تجد‬
‫مساجدها ْ‬ ‫خامها‪ ،‬وإذما تدخ ْل‬ ‫الشامية واتّساع صحونها‪ ،‬وكثرِة مرم ِرها ور ِ‬ ‫وزجاجه‪ ،‬على َر ْح ِب ُّ‬
‫َ‬ ‫َْ َ‬ ‫الدور ّ ّ‬
‫الن ِ‬
‫ظاف‬ ‫الص ِ ِ‬ ‫بًلطها يْلمع كالمرايا‪ ،‬وإن تعرج على المطاع ِم تبصر األطعمة مصفوف ًة أمامك في القد ِ ِ‬
‫غار ّ‬ ‫ور ّ‬ ‫ََ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ّْ‬
‫الش ْبعان‪.‬‬
‫بأناقة تجيع ّ‬ ‫ٍ‬
‫النعيم المقيم‪ ،‬وليست تخلو من ثم ٍر قط‪ ،‬ال في الصيف وال في ِّ ِ‬ ‫ِ‬
‫ثمارها؛ ففيها‬ ‫جودة ِ‬ ‫أما َ‬ ‫الشتاء‪ّ ،‬‬ ‫وفي د ِم ْش َق ّ‬
‫‪n‬‬

‫ّ‬ ‫ْ‬
‫اق والك َّم ْثرى والتُّوت‬ ‫الد َّر ِ‬
‫نوعا‪ ،‬ومن ُّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ما تشتهي األنفس ُّ‬
‫العنب ما يزيد على خمسي َن ً‬ ‫وتلذ األعين‪ ،‬وفيها من‬
‫‪i‬‬

‫ظار‬ ‫بطوط َة في كتابه " تحفة ُّ‬

‫الن ّ‬ ‫غيرها ‪...‬وقد وصفها الرحالة ابن ُّ‬ ‫وز ما ال يوجد مثله في ِ‬ ‫الجوز والّل ِ‬
‫امي و ِ‬ ‫الش‬
‫ّّ ْ‬ ‫ْ‬ ‫ّ ِّ‬
‫جماال‬ ‫سنا َّ‬
‫وتتقدمها‬ ‫جميع البًلد ح ً‬ ‫وعجائب األسفار " بقوله‪ِ " :‬د ِم ْشق هي التي تفضل‬ ‫ِ‬ ‫األمصار‬‫في غرائب ْ‬
‫‪uc‬‬

‫ً‬ ‫َ‬
‫جنة‬
‫بير في وصفها‪ّ ... " :‬‬ ‫سي ْابن ج ٍ‬ ‫الرّحالة األندل ُّ‬ ‫ٍ‬
‫قاصر عن محاسنها ‪ "...‬وقال ّ‬ ‫ٌ‬ ‫إن طال فهو‬ ‫وك ُّل وصف‪ ،‬و ْ‬
‫استقريناها وعروس المدن التي‬ ‫ِق‪ ،‬وهي خاتمة بًلد اإلسًل ِم التي‬ ‫ؤنق الم ْشر ِ‬
‫سنه الم ِ‬ ‫المشر ِق ومطلع ح ِ‬
‫ّ‬
‫ِ‬ ‫كثير من اآلثار الباقية من القرون الخالية؛‬
‫‪y-‬‬

‫السور‪ ،‬ولمدارس‪ ،‬والمساجد‬ ‫كالقلعة و ُّ‬ ‫الشا ِم ٌ‬ ‫اجتليناها‪"...‬وفي ّ‬ ‫ْ‬

‫مما قاله‪:‬‬ ‫جامع ِد ِم ْشق المعروف ِ‬ ‫العتيقة‪ ،‬وأبرزها ِ‬ ‫ِ‬
‫طوط َة في رحلته‪ ،‬وكان ّ‬ ‫مي َة؛ وقد ذكره ْابن ب ّ‬ ‫بجامع بني أ َّ‬ ‫َ‬
‫‪en‬‬

‫شبيه‬ ‫ِ‬
‫مساجد ُّ‬
‫نظير وال ٌ‬ ‫وكماال‪ ،‬وال يعَلم له ٌ‬ ‫ً‬ ‫سنا وبهج ًة‬ ‫احتفاال‪ ،‬وأتقنها صناع ًة‪ ،‬وأبدعها ح ً‬ ‫ً‬ ‫الدنيا‬ ‫"وهو أعظم‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫سطنطيني َة‬
‫ّ‬ ‫الروم بق‬‫ان‪ ،‬وأمر ملك ُّ‬ ‫إتقانه أمير المؤمنين الوليد ْبن عبد الملك ْب ِن مرو َ‬ ‫ناءه و َ‬ ‫وكان الذي توّلى ب َ‬
‫حافل‪ ،‬وفي‬ ‫يخ‬
‫طويل وتار ٌ‬ ‫حديث‬ ‫ولكل من ذلك‬ ‫ٍ‬ ‫الصناع؛ فبعث إليه ا ْثني عشر ألف ِ‬
‫صان ٍع‪"...‬‬
‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫ّ‬ ‫َ َ‬ ‫ْ‬ ‫رسل له ُّ ّ َ‬ ‫لي َ‬
‫اإلسًلمية بكتب الحديث‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫عد أغنى الخز ِ‬
‫ائن‬ ‫ظاهرّي ِة نوادر المخطوطات‪ ،‬حتّى إّنها لت ُّ‬ ‫ِ‬
‫مكتبتها ال ّ‬
‫ِ‬
‫المجد‬ ‫أنت ديار‬‫وعندك الجمال والجًلل‪ ،‬و ِ‬ ‫ِ‬ ‫أنت ُّ‬
‫الدنيا‪،‬‬ ‫الدين و ِ‬ ‫اياك يا ِد ِم ْشق أذكر‪ِ ِ ،‬‬ ‫فأي مز ِ‬
‫وفيك ّ‬ ‫وب ْعد؛ َّ‬ ‫َ‬
‫ِ‬
‫الحاض ِر؟‬ ‫جمع ِت عظم َة الماضي وروع َة‬ ‫و ِ‬
‫الو ْجد‪ْ ،‬‬ ‫َ‬
‫(بتصرف)]‬
‫ُّ‬ ‫ور من جمالها وعَبٌر من نضالها‬
‫صٌ‬ ‫طنطاوي؛ دم ْش ُ‬
‫ق‪ُ :‬‬ ‫[علي ال ّ‬

‫‪www.dzexams.com‬‬
 ‫الوضعي ُة األولى‪ 04( :‬نقاط)‬‫ّ‬
‫ص عن مر ِ‬
‫ادف‪ :‬يـربو ـ ـ زاخر‪.‬‬ ‫الن ّ ِ‬
‫ابحث في ّ‬ ‫‪4‬ـ ـ‬ ‫للن ّ ِ‬
‫ص‪.‬‬ ‫مناسبا ّ‬ ‫ضع عنو ًانا‬
‫ْ‬ ‫ً‬ ‫‪1‬ـ ـ ْ‬
‫ِ‬
‫الكاتب من خًلل ما َف ِهمتَه من‬ ‫ِ‬
‫وض ْح عاطفة‬ ‫بصفات ٍ‬‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫الد ِمشقيُّون‬
‫‪5‬ـ ـ ّ‬ ‫نبيلة‪ ،‬اذك ْرها‪.‬‬ ‫يتميز ّ‬
‫‪2‬ـ ـ ّ‬
‫ص‪.‬‬‫الن ّ ِ‬ ‫صْفه‪.‬‬‫أبرز اآلثار الخالدة في ِد ِم ْشق‪ِ ،‬‬ ‫حد ْد َ‬
‫ّ‬ ‫َ‬ ‫‪3‬ـ ـ ّ‬

‫الوضعي ُة ال ّثانيةُ‪ 08( :‬نقاط)‬

‫ّ‬
‫بغداد "‬
‫ُ‬ ‫شق عامرًة قبل أن ُتولد‬
‫اشرحها " كانت دم ُ‬ ‫البياني َة التّالية‪ ،‬و ْ‬
‫ّ‬ ‫الصورة‬
‫سم ُّ‬‫‪1‬ـ ـ ِّ‬
‫الجدول التّالي بدّق ٍة‪:‬‬
‫َ‬ ‫ص؛ لتمأل‬ ‫الن ّ ِ‬
‫أعد قراءة ّ‬
‫‪2‬ـ ـ ْ‬

‫‪s‬‬
‫نمط الفقرة الثّالثة‬ ‫الن ّ ِ‬
‫ص‬ ‫شكل ّ‬ ‫الن ّ ِ‬
‫ص الغالب‬ ‫أسلوب ّ‬ ‫الن ّ ِ‬
‫ص‬ ‫نوع ّ‬

‫الن ّ ِ‬
‫ص‪:‬‬ ‫‪3‬ـ ـ استخرْج من ّ‬
‫فعلها الماضي‬ ‫وزنها‬ ‫صيغة مبالغة‬ ‫فعله الماضي‬ ‫وزنه‬ ‫اسم فاعل‬

‫الن ّ ِ‬
‫ص‪:‬‬ ‫‪ 4‬ـ ـ استخرْج من ّ‬
‫حرف عطف يفيد التّخيير‬ ‫فعًل مضارًعا منصوبا بأن المضمرة‬
‫ً‬ ‫اسما ًّ‬
‫مشتقا‬ ‫جامدا‬
‫ً‬ ‫اسما‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫‪.‬‬

‫مع كالمرايا "‬

‫تجد بالطها يْل ُ‬
‫مساجدها ْ‬
‫َ‬ ‫أركانه‪ " :‬وإذما تد ُخ ْل‬
‫َ‬ ‫حدد‬
‫ثم ّ‬
‫‪ 5‬ـ ـ ّبي ْن أسلوب الجملة التّالية‪ّ ،‬‬
‫‪ti‬‬

‫استنتج نمطها‪.‬‬ ‫البارز في الفقرة األخيرة‪ ،‬و‬ ‫الضمير‬ ‫‪6‬ــ ِ‬

‫ْ‬ ‫َ‬ ‫حدد ّ‬ ‫ّ‬
‫الو ْجد "‬ ‫ِ‬
‫المجد و َ‬
‫ديار َ‬
‫ونوعه في العبارة التّالية‪ " :‬وأنت ُ‬ ‫البديعي َ‬
‫َّ‬ ‫المحسن‬
‫ّ‬ ‫وض ْح‬ ‫‪7‬ــ ّ‬
‫‪du‬‬

‫ِ‬
‫العمل "‬ ‫ص‪ " .‬حي على‬ ‫الن ّ ِ‬ ‫ٌّ‬ ‫ٌّ‬
‫أعرب ما تحته خط في الجملة التّالية وما تحته خط في ّ‬ ‫ْ‬ ‫‪8‬ـ ـ‬
‫اإلنتاجيةُ‪ 08( :‬نقاط)‬
‫ّ‬ ‫اإلدماجي ُة‬
‫ّ‬ ‫الوضعي ُة‬
‫ّ‬
‫اإلغاثية‪ ،‬التي‬
‫ّ‬ ‫تضامني ٍة‪ ،‬فنشطت الهيئات‬
‫ّ‬ ‫بهّب ٍة‬
‫الشام وتركيا‪ ،‬فبادرت الجزائر كعادتها َ‬
‫ال في بًلد ّ‬‫ياق‪ :‬وقع زلز ٌ‬
‫الس ُ‬
‫ّ‬
‫السوريُّون لبًلدنا بسبب الحرب التي اندلعت هناك‬ ‫عشر سنو ٍ‬
‫ات لجأ ُّ‬ ‫كان من بينها الهًلل األحمر الجزائر ُّي‪ ...‬وقبل ْ‬
‫الجئا يطلب العون لتسديد إيجار البيت‬ ‫ومد لهم يد العون‪ ...‬ووقع أن صادفت ً‬
‫طفًل ً‬ ‫الشعب الجزائر ُّي ّ‬
‫فتضامن معهم ّ‬
‫‪e‬‬

‫الذي يأويهم‪.‬‬
‫مثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه ُع ْضٌو‬
‫مثل المؤمنين في تو ّادهم وتراحمهم وتعاطفهم ُ‬ ‫ّللا ﷺ‪ُ ﴿ :‬‬
‫ند‪ :‬قال رسول ّ‬ ‫الس ُ‬
‫ّ‬
‫ومسلم)‬
‫ٌ‬ ‫الحمى﴾ (رواه البخار ُّي‬
‫بالسهر و ُ‬
‫سائر الجسد ّ‬
‫تداعى له ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫األزمات‪ ،‬وتدعو‬ ‫اإلغاثة عند‬ ‫اإلنساني للجان‬
‫َّ‬ ‫الدور‬ ‫سطر ِّ‬
‫تبين فيه ّ‬ ‫عشر ًا‬ ‫يقل عن أربع َة َ‬ ‫موضوعا ال ُّ‬
‫ً‬ ‫ال ّتعليمةُ‪ :‬اٌكت ْب‬
‫ظفا مكتسباتك المناسبة‪.‬‬ ‫ِ‬
‫األحاديث‪ ،‬ومو ّ‬ ‫مستشهدا بما تحفظه من اآليات و‬ ‫زمًلءك للتّعاون مع إخوانهم ّ‬
‫الًلجئين‪،‬‬ ‫فيها‬
‫ً‬ ‫َ‬

‫وفيق‬ ‫المادة يرجون من ّ‬

‫ّللا لكم التّ َ‬ ‫أساتذة ّ‬
‫‪www.dzexams.com‬‬
 ‫اﻟﻤﻮﻗﻊ اﻷول ﻟﺘﺤﻀﻴﺮ اﻟﻔﺮوض واﻻﺧﺘبﺎرات ﻓﻲ اﻟﺠﺰاﺋﺮ‬
https://www.dzexams.com
https://www.dzexams.com/ar/0ap
https://www.dzexams.com/ar/1ap
https://www.dzexams.com/ar/2ap
https://www.dzexams.com/ar/3ap
https://www.dzexams.com/ar/4ap
https://www.dzexams.com/ar/5ap
https://www.dzexams.com/ar/bep
https://www.dzexams.com/ar/1am
https://www.dzexams.com/ar/2am
https://www.dzexams.com/ar/3am
https://www.dzexams.com/ar/4am
https://www.dzexams.com/ar/bem
https://www.dzexams.com/ar/1as
https://www.dzexams.com/ar/2as
https://www.dzexams.com/ar/3as
https://www.dzexams.com/ar/bac
www.dzexams.com
‫اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺘﺤﻀﻴﺮي‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ اﺑﺘﺪاﺋﻲ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧ�ﺔ اﺑﺘﺪاﺋﻲ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﺑﺘﺪاﺋﻲ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺮابﻌﺔ اﺑﺘﺪاﺋﻲ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺨﺎﻣﺴﺔ اﺑﺘﺪاﺋﻲ‬
‫ﺷﻬﺎدة اﻟﺘﻌﻠ�ﻢ اﻻﺑﺘﺪاﺋﻲ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣﺘﻮﺳﻂ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧ�ﺔ ﻣﺘﻮﺳﻂ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻣﺘﻮﺳﻂ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺮابﻌﺔ ﻣﺘﻮﺳﻂ‬
‫ﺷﻬﺎدة اﻟﺘﻌﻠ�ﻢ اﻟﻤﺘﻮﺳﻂ‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻷوﻟﻰ ﺛﺎﻧﻮي‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻧ�ﺔ ﺛﺎﻧﻮي‬
‫اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺛﺎﻧﻮي‬
‫ﺷﻬﺎدة اﻟبكﺎﻟﻮر�ﺎ‬