Professional Documents
Culture Documents
1683107119
1683107119
ﺍﻟﻤﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻠﻔﺎﺕ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﺼﻒ ﺍﻷﻭﻝ ﺍﻟﺜﺎﻧﻮﻱ ﻭﺍﻟﻤﺎﺩﺓ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﺍﺳﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ
ﺷﺮﺡ ﺩﺭﺱ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺘﻄﻮﻋﻲ ﻣﻘﺮﺭ ﺩﻳﻦ 302 1
اسم الطالبة--------------------------------------------------------:
الرقم ال كاديم-----------------------------------------------------:
الشعبة ------------------------------------------------------------:
ً
التال ( دين ) 302
ي ثانيا :توزي ع درجات األعمال اليومية يف المقررات
ً
ثالثا :التواصل مع أولياء األمور
ً
كالتال :
ي رابعا :الدرجة الكلية للطالب 100 :درجة موزعة
النهاب = 100درجة
ي 40درجة لألعمال اليومية 60 +درجة االمتحان
ً
ثانيا :موقف اإلسالم من حب الوطن واالنتماء إليه :
ً ً
اتخذ اإلسالم من حب الوطن موقفا معتدال ،فلم ينكره لنه فطرة ٌ فطرت عليها النفوس ،ولم يغال فيه إىل
درجة التعصب ،بل ضبط اإلسالم هذا الشعور بضوابط رشعية ،ك يكون أداة لبناء الوطان وإعمارها ،
ً
وسببا الستقرارها وازدهارها .
-1حب الوطن يف القرآن الكريم :
الشع ما للنفس من ٌ
،ومعلوم من نصوص ر أ -إن هللا عزوجل ساوى بي قتل النفس وترك الديار والوطان
حرمة ومكانة ف اإلسالم ،إال أنها تستخص ف الدفاع عن الوطن .
َ
ب -قرن هللا عزوجل الوطن بالدين ،لن إقامة الدين ال تتم إال بالموطن المستقر واآلمن .
َ َ
ج -عد القرآن الكريم مفارقة الوطان تضحية يستحق صاحبها الجزاء والثواب ،لن فيها مشقة كبتة عىل
النفس .
-2حب الوطن يف السنة النبوية :
-شدة حب النن (ﷺ) لموطنه وتعلقه به ،وشدة مفارقته عىل نفسه .
ودليل عىل ذلك قول الرسول (ﷺ) َ ( :أو مخرج هم) هنا داللة االستفهام عىل التفجع والتألم عىل
فراق مكة .
-صت الرسول (ﷺ) عىل الذى حن جاء المر اإلله بالخروج من مكة ،فوقف عىل حدودها يوم
هجرته حشة عليها .
-دعاؤه (ﷺ) هلل عزوجل بعد الهجرة أن يحبب إليه المدينة كحبه لمكة أو أشد .
ً
ثالثا :مظاهر حب الوطن واالنتماء إليه :
-1طاعة وىل المر بالمعروف :أوىل اإلسالم طاعة وىل المر مكانة عظم ،إذ جعل هللا عزوجل
طاعة وىل المر فرض واجب ،وجعل طاعة وىل المر من طاعة هللا ورسوله (ﷺ) ولن طاعته
ً
ركنا من أركان االستقرار واستتباب المن .
حذرت ر
الشيعة من الخروج عىل والة المور لما فيه من مفاسد عظيمة كسفك الدماء وانتهاك
الحرمات .
المراد بالطاعة :
اإلذعان واالستجابة لما يأمر به وىل المر وينه عنه من غت منازعة وال معارضة ،ما دامت طاعته
ف المعروف .
الدفاع عن الوطن :فرض عىل كل مستطيع . -2
من مظاهر الدفاع عن الوطن ( حفظ اشاره ،و عدم التعامل مع الخونة الذين يتبصون به و
مواجهة الفكار المتطرفة واإلشاعات الكاذبة ،اإلخالص ف العمل واالجتهاد ف طلب العلم).
احتام القواني والنظمة . -3
الحفاظ عىل مقدرات الوطن ومكتسباته . -4
الدعاء للوطن وأهله . -5
.4علىل :
-أوىل اإلسالم طاعة وىل المر مكانة عظم .
..........................................................................................................................
................................................................ ................................................... .......
-لزوم طاعة وىل المر.
...................................................................................... ...............................
.5مالمراد بالطاعة؟
.....................................................................................................................
.......................................................... ...........................................................
التطوع
ي أوال :مفهوم العمل
التطوع لغة :تكلف الطاعة .
إصطالحا :ما تتعت به من ذات نفسك فيما ال يلزمك فرضه.
تعريفه يف علم االجتماع هو :الجهد الذي يبذله أي انسان بال مقابل بدافع منه ،لإلسهام ف
تحمل مسؤولية المؤسسة الن تعمل عىل تقديم الرعاية االجتماعية.
ه:
التطوع ي
ي ثالثا:أنواع العمل
-1العمل التطوع الفردي:
هو عمل أو سلوك يمارسه الفرد من تلقاء نفسه و برغبة منه ;لمساعدة اآلخرين ومد يد العون
إليهم .
مثال :التتع بمال لمؤسسة ختية أو لمحتاجي ،أو إسعاف جري ح أو إنقاذ غريق أو إماطة
الذى عن الطريق أو المشاركة ف بناء مسجد ،أو تعليم العلم النافع ..
-2العمل التطوع المؤسس :
هو عمل منظم واسع ،تقوم به المؤسسات والجمعيات والمراكز الختية ضمن حمالت
وبرامج تطوعية لخدمة المجتمع .
مثال :رفع المعاناة عن المنكوبي ،ومساعدة اآلخرين عند وقوع الكوارث الطبيعية أو
انتشار المراض الفتاكة ،أو التخفيف من وطأة الجوع والمعاناة عن الفقراء ..
ً
التطوع :
ي رابعا :صور من العمل
-من العمال التطوعية الن شارك فيها النن (ﷺ):
-1بناء الكعبة ر
المشفة .
-2بناء المسجد النبوي .
-3حفر الخندق ف غزوة الحزاب .
ً
التطوع :
ي خامسا :ثمرات العمل
نيل الت . -1
تيست المور وتنفيس الكرب . -2
الوقاية من مصارع السوء . -3
كسب الجر والثواب بعد الموت . -4
-2عددي نوع العمل التطوع مع التمثيل لكل نوع بمثالي اثني .
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
ً ُ
ثانيا :أسس التسامح والتعايش يف اإلسالم :
عموم رسالة اإلسالم (دعوة اإلسالم عالمية إىل جميع الناس). -1
ً
حرية اإلعتقاد ( أن اإلسالم ال يجت أحدا عىل اعتناقه ،لنه دين مبن عىل الحجة والدليل واالقناع -2
).
البش اختالف ألسنتهم وألوانهم وعقائدهمإقرار اإلسالم بالتعددية الدينية ( من السي الكونية ف ر -3
ومذاهبهم وغاية هذا االختالف االختبار واالبتالء ).
حق الجميع العيش الكريم ( ضمن لجميع الناس العيش الكريم وحرم االعتداء عليهم). -4
عدم المداهنة ( إن التسامح والتعايش اليعنيان الخضوع أو الضعف أو التنازل عن المبادئ -5
الشعية من أجل الحصول عىل المنافع الدنيوية ). والحكام ر
احتام مشاعر المسلمي . -6
ً
ثالثا :أهداف التسامح والتعايش :
-1تحقيق المن االجتماع.
-2ر
نش اإلسالم ومبادئه السامية .
ً
المسلمي :
ر خامسا :مظاهر التسامح والتعايش مع ر
غت
عدم إكراههم عىل اإلسالم . -1
صون أماكن عبادتهم . -2
مجادلتهم بالحسن ف دينهم . -3
حمايتهم من كل أنواع االعتداء . -4
إباحة الكل من ذبائحهم والزواج من نسائهم المحصنات . -5
قبول شهادتهم ف السفر ف الوصية خاصة . -6
ً
أوال :تعريف ر
التكية :
تطهت النفس و تهذيبها من الصفات الذميمة الطبعية و الخلقية و تقليل آثامها و ذنوب ها و قمع هواها ،ثم
تحليتها بالخالق الحميدة ،و تنمية طبائعها الحسنة لزيادة الخت المودع فيها .
ً
ثانيا :مراتب النفس يف القرآن الكريم :
-3النفس المطمئنة
ً
ثالثا :أقسام ر
التكية :
-1التخلية :تطهت النفس و تنقيتها من كل ما يشينها من اآلثام و الذنوب و الشهوات و الشبهات .
-2التحلية :ه إحالل الصفات الحميدة و الخالق النبيلة ف النفس بعد تخليتها من الصفات الذميمة .
ً
رابعا :ضوابط تزكية النفس :
ً
سادسا :ثمار تزكية النفس :
-1
....................................................................................................................................
.......................................................... ..........................................................................
-2
....................................................................................................................................
............................................................................................................ ........................
.................................................. ............................................................... ...................
-3
....................................................................................................................................
.............................................. ......................................................................................
.............................................. ............................................................... .......................
بأسلوبك الخاص ما يأن :من وسائل تزكية النفس تصحيح العقيدة .
ِ -4راشج
-4
.................................................................................................................................. ..
........................................................... .........................................................................
ً
أوال :تعريف الوسطية :
ً
ثانيا :مجاالت الوسطية :
ً
ثالثا :ثمرات الوسطية :
-1نبذ التعصب ،و احتام الرأي اآلخر ،و الدعوة إىل الحوار المبن عىل العلم و الحلم .
-3تحقيق المن الفكري و السلوك ف المجتمع ،و تحصينه من االنحرافات الفكرية و المنهجية .
-4انتشار القيم و السلوكات اإليجابية ف المجتمع كالتاحم و التآج ،و نبذ الحقاد و الرصاعات الن تفتك
بالفراد و المجتمعات .
-5إبراز صورة اإلسالم ف أحسن صورة ،ببيان ر
تشيعاته السمحة القائمة عىل الوسطية و االعتدال ف
جميع مناج الحياة .
-1دلىل عىل ر
مشوعية الوسطية من الكتاب أو السنة النبوية .
-1
....................................................................................................................................
...................................................................... ................................................ ..............
-2
....................................................................................................................................
....................................................................................................................... .............
.............................................................. ............................................................... .......
-3
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
..................................................................................................................... ...............
أيك ،ما ه أهم سمات الوسطية و االعتدال الن يمتاز بها المجتمع البحرين .
-4ف ر ِ
-4
......................................................................................................... ...........................
............................................................................ .......................................... ..............
ً
أوال :تعريف العفة :
ً
ثانيا :جوانب العفة يف حياة الفرد و المجتمع :
-2التفع عن المسألة مع الحاجة إليها . -1ترك أكل مال اليتيم .
ً
ثالثا :أنواع العفة :
-4العفة ف المطعم و الملبس و غته . -3العفة عما ف أيدي الناس .
ً
رابعا :وسائل تحقيق العفة :
-1
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
-2
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
................................................................................................................ ....................
-3
.................................................................................... ................................................
....................................................................................................................................
.............................................................. ......................................................................
أيك ،ما ه أضار عدم التام العفة عىل النظام الخالف ف المجتمع .
-4ف ر ِ
-4
.................................................. ..................................................................................
............................................................................................................... .....................
.......................................................... ..........................................................................
ً
أوال :موقف اإلسالم من العلم :
موقف اإلسالم من العلم موقف متوازن ،قائم عىل الموزانة بي المصالح و المفاسد الن تتتب عىل تعلم
كل علم .
ً
ثانيا :مظاهر اهتمام اإلسالم بالعلم :
-4التغيب ف طلب العلم النافع . -3فرض تعلم بعض العلوم .
ً
ثالثا :ضوابط طلب العلم :
ً
رابعا :آداب طلب العلم :
-4عدم التكلم فيما ال يحسن . -3التوكل عىل هللا و اتخاذ السباب .
-1
....................................................................................................................................
.............................................................................. ......................................................
-2عددي أحد ضوابط طلب العلم مع ر
الشح .
-2
....................................................................................................................................
............................................................. .......................................................................
................................................................................................ ....................................
-3
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
................................................................ ....................................................................
إجابتك .
ِ -4ف ر ِ
أيك هل يسهم طلب العلوم النافعة ف رف الوطن و نهضته ؟ علىل
-4
.................................................................................................... ................................
.................................................................................................. ..................................
....................................................................................................................................
ً
اإلجتماع :
ي التواصل عنارص : ثانيا
المرسل -1
المتلق -2
الرسالة -3
الوسيلة -4
ً
اإلجتماع:
ي التواصل وسائل : ثالثا
الحوار -1
الزيارة -2
الخطابة -3
وسائل التواصل الحديثة -4
ً
رابعا :مجال استعماالتها:
مجال ر
الش مجال الخت
ر
-1التعريف بالدين اإلسالم الحنيف ونش قيمه -1التشكيك ف عقيدة اإلسالم والطعن ف مبادئه.
-2تدمت الخالق والقيم. وآدابه السمحة.
-3إقامة العالقات المحرمة بي الجنسي. -2طلب العلوم النافعة والمفيدة.
مشوعة ر
ونش اإلشاعات -4تحويل الموال بطرق غت ر -3متابعة االكتشافات العلمية وإطالق اإلبداعات.
الكاذبة والتجارة المضللة.
ً ً
أوال :مفهوم اإلشاعة اصطالحا :
خت مكذوب ،غت موثوق فيه وغت مؤكد ر
ينتش بي الناس.
ً
ثانيا :حكم اإلشاعة وترويجها:
الحكم :حرام
األسباب:
-1أن ناقل اإلشاعة داخل ف الكذب.
-2أن ف اإلشاعة إيذاء للمؤمني والمؤمنات.
-3أن هللا توعد مروج اإلشاعة بالعذاب الشديد يوم القيامة.
ً
ثالثا :أنواع اإلشاعة:
قد تكون سياسية أو اقصادية أو اجتماعية أو دينية أو غت ذلك ،سلبية أو إيجابية ،إشاعة أمن أو إشاعة
خوف.
ً
رابعا :أسباب ظهور اإلشاعة:
غياب الوازع الدين و الورع . -1
انتشار الجهل وقلة الوع بي الناس. -2
تحقيق منفعة أو مرصة للمشاع عنه. -3
حب الظهور بالسبق إىل معرفة ماال يعرفه اآلخرون. -4
ً
خامسا :الثار ر
المتتبة عىل اإلشاعة:
-1النيل من عقيدة الشخص ودينه.
-2إضعاف الروح المعنوية.
-3تشويه سمعة الشخاص وزعزعة الثقة بهم.
ً ً
أوال :مفهوم االختالف اصطالحا :
ً
هو أن يأخذ كل واحد طريقا غت طريق اآلخر ف حاله أو قوله.
ً
ثانيا :أسباب االختالف:
-1أسباب اختالف الناس:
ً
ثالثا :نوعا االختالف و موقف اإلسالم منهما:
هذا اختالف تنوع واختالف تكامل و هو رحمة هو اختالف نقمة و رش ،لذا حرمه ر
الشع وحذر
منه وذم أهله وتوعدهم بالعذاب الليم. للعالمي
-1قارن بي كل من:
االختالف المذموم االختالف المقبول
إجابتك .
ِ -2اقتج أحسن وسيلة لتدبت االختالف ،و علىل
-2
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
....................................................................................................................................
ر ً
ع:
سابعا :أنواع البطاقات المضفية وحكمها الرس ي
-1بطاقة الخصم الفوري ( بطاقة الضاف ) :
التعريف :ه بطاقة يصدرها البنك لمن له رصيد ف حسابه ،و ه تتيح لحاملها السحب أو تسديد أثمان
ً
السلع و الخدمات بقدر رصيده المتاح ،و يكون الخصم من رصيده البنك فورا .
الحكم :يجوز التعامل بهذه البطاقة .
-2بطاقة الخصم الجل :
ً ً
التعريف :ه بطاقة يصدرها البنك ،تمنح الزبون مبلغا محددا ( دين ) يمكن للزبون أن يستفيد منه
ً
نقدا أو ر
بالشاء من المحالت التجارية عن طريق نقاط البيع . خالل مدة معينة ،و يمكن سحبه
ً
الحكم :الصل ف هذه البطاقة أنها محظورة رشعا و يحرم التعامل بها ،و لكن يجوز إصدار هذه ابطاقة
ر ً
عا ر
بشط مهم ،و هو أال يشتط عىل حاملها فائدة ربوية ،إذا تأخر عن سداد المبلغ المستحق عليه . ش
-3بطاقة االئتمان المتجدد :
ً التعريف :ه بطاقة يصدرها البنك لزبونه ،تمكنه من حق ر
الشاء و السحب نقدا ف حدود مبلغ معي ،و
يسدد القرض عىل أقساط شهرية ،و تحتسب البنوك التقليدية عىل الزبون فوائد ربوية عىل إجماىل المبالغ
غت المسددة .
الحكم :ال يجوز إصدار هذا النوع من البطاقات المرصفية .
-4البطاقة االئتمانية مسبقة الدفع :
ً
التعريف :ه بطاقة تقدم خدمات االئتمان ،و لكن ال يمنح البنك لحاملها قرضا و إنما يجب عىل الزبون
ً ً ً
أن يودع ف البطاقة مبلغا يمكن استعماله من شاء ،و يتقاض البنك مقابل تقديم هذه الخدمة رسما معينا
ال يرتبط بمبلغ االستعمال .
الحكم :الصل جواز هذه البطاقة ما لم تشمل عىل رشط ربوي ،لكونها خالية من القرض .
-3ضع عالمة ( صح ) أمام العبارة الصحيحة وعالمة ( خطأ ) أمام العبارة الغت صحيحة.
)يقوم الوكيل مقام البائع ف إتمام عقد بيع التقسيط. ( -3
ً
ثانيا :أقسام عمليات التجميل :
ً
رابعا :الضوابط العامة لعمليات التجميل:
-2أن يكون سببها رفع ضر حس أو نفس . -1أال تؤدي لتغيت خلق هللا .
-4أال يكون القصد منها الغش والتدليس . -3أال يتتب عليها ضر أشد من الرصر المراد إزالته .
-6أال تستلزم كشف العورة أو الخلوة . -5أال تؤدي إىل تشبه َ
الرجال بالنساء والعكس .
-7أال يكون فيها إشاف مال وتبذير .
- 8أن تكون المواد المستعملة فيها طهارة العي .
ً
خامسا :أرصار عمليات التجميل:
-1أضار جسديه ونفسية:
أ-جسدية :إما بسيطة ( كظهور الكدمات و تهيج الجلد ) ،أو خطر ( :كالجلطة الدهنية والتيف الحاد ) .
ب-نفسية :كاإلكتئاب .
-2الغش والتدليس :كعمليات التشبيب
-3التشبه بغت المسلمي وأهل الفسق .
-4تشبه النساء بالرجال و تشبه الرجال بالنساء .
-5ك شف العورات ( اتفق الفقهاء عىل حرمة كشف عورة اإلنسان إال للرصورة ) .
-6التبذير واإلشاف .
ً
أوال :مفهوم زراعة األعضاء ر
البرسية:
ه عملية جراحية تجرى لغاية عالجية تستهدف استئصال عضو من جسد إنسان ج أوميت
بشوط ومواصفات رشعية وقانونية وطبية معينة ،وزرعه وإحالله محل عضو تألف ففعليا ر
جسد مريض ،ك يتمكن من مواصلة حياته .
ً
ثانيا :صور عمليات زراعة األعضاء ر
البرسية :
-1نقل عضو من جسد إنسان لزرعه ف مكان آخر من الجسد نفسه .
-2نقل عضو من إنسان ج لزرعه ف جسم إنسان ج آخر مضطر إليه .
-3نقل عضو من إنسان ميت لزرعه ف جسم إنسان ج مضطر إليه .
ً
ثالثا :حكم زراعة األعضاء ر
البرسية:
يجوز عند كثت من أهل العلم للرصورة انطالقا من مبدأ ( التعاطف و التاحم بي الفراد ) .
ً
ابعا :رشوط زراعة األعضاء ر
البرسية: ر
-1عدم وجود وسيلة عالجية أخرى إلنقاذ حياة المريض .
-2يكون النقل تتع ال إتجار ( من دون إكراه ) .
-3أن يغلب عىل الظن نجاح عملية الزرع و شفاء المريض .
-4أال يؤدي نقل العضو إىل موت المتتع كنقل ( كبد – قلب – يد ) .