Professional Documents
Culture Documents
08 Questions Et Reponses Taxes FFC Et Taxes App
08 Questions Et Reponses Taxes FFC Et Taxes App
ﺳ ّﺭ ﻭﺍﻋﻥّ،
ﺭ ّﺑﻲ ﻳ ّ
ﻭﷲ ﺃﻋﻠﻡ
ﻳﺗﺑﻊ ﺍﻟﺟﺯء ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ ﺑﺣﻭﻝ ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ
ﻭﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺑﺷﻳﺭ ﺍﻟﻧﺫﻳﺭ
ﻭﻛﺗﺑﻪ ﺗﻭﻓﻳﻖ ﺭﺟﺎﺡ ﺃﺑﻭ ﺟﺎﺑﺭ ـ ﻣﺣﺎﻓﻅ ﺣﺳﺎﺑﺎﺕ ـ
ﻗﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﺿﺭﺍﺋﺏ ﺍﻟﻣﺑﺎﺷﺭﺓ ﻭﺍﻟﺭﺳﻭﻡ ﺍﻟﻣﻣﺎﺛﻠﺔ
ﺍﻟﺳﺅﺍﻝ ﺍﻟﺳﺎﺑﻊ:
ﻣﻥ ﻳﺗﻭ ّﺟﺏ ﻋﻠﻳﻪ ﺍﻛﺗﺗﺎﺏ ﺍﻟﺗﺻﺭﻳﺢ " ﻻ ﺷﻲء " ﺑﺎﻟﺭﺳﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺗﻛﻭﻳﻥ ﺍﻟﻣﻬﻧﻲ
ﺍﻟﻣﺗﻭﺍﺻﻝ ﻭﺍﻟﺭﺳﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺗﻣﻬﻳﻥ؟
ﺇﺟﺎﺑﺔ ﻣ ّﻘﺗﺭﺣﺔ:
ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻹﻟﺯﺍﻣﻳﺔ ﺍﻛﺗﺗﺎﺏ ﺍﻟﺗﺻﺭﻳﺢ ،ﻭﻟﻭ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺩﻡ ﻭﺟﻭﺩ ﺍﺳﺗﺣﻘﺎﻕ ﺗﺳﺩﻳﺩ ﺍﻟﺭﺳﻡ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺗﻛﻭﻳﻥ
ﺍﻟﻣﻬﻧﻲ ﺍﻟﻣﺗﻭﺍﺻﻝ ﻭﺍﻟﺭﺳﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺗﻣﻬﻳﻥ ،،ﻓﻘﺩ ﺟﺎء ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺛﺎﻧﻳﺔ ﻣﻥ ﺍﻟﻣﺎﺩﺓ 196ﻣﻛﺭﺭ 4ﻣﻥ
ﻗﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﺿﺭﺍﺋﺏ ﺍﻟﻣﺑﺎﺷﺭﺓ ﻭﺍﻟﺭﺳﻭﻡ ﺍﻟﻣﻣﺎﺛﻠﺔ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:
" ﻳﺟﺏ ﺍﻛﺗﺗﺎﺏ ﺍﻟﺗﺻﺭﻳﺢ ﺍﻟﻣﻧﺻﻭﺹ ﻋﻠﻳﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻘﺭﺓ ﺍﻟﺳﺎﺑﻘﺔ ﻣﻥ ﻁﺭﻑ ﺍﻟﻣﺳﺗﺧﺩﻣﻳﻥ ﻭﻟﻭ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺩﻡ
ﻭﺟﻭﺩ ﺭﺳﻭﻡ ﻣﺳﺗﺣﻘﺔ ﺍﻟﺩﻓﻊ ".ﺍﻧﺗﻬﻰ.
ﻛﻣﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻣﻧﺷﻭﺭ ﺍﻟﻣﺩﻳﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺿﺭﺍﺋﺏ ﺭﻗﻡ 19ﺍﻟﺻﺎﺩﺭ ﻓﻲ 14ﻓﻳﻔﺭﻱ ،2023ﻣﺎ ﻳﻠﻲ:
"ﻣﻠﺣﻭﻅﺔ :ﻋﺩﻡ ﻭﺟﻭﺩ ﺍﻟﺭﺳﻭﻡ ﺍﻟﻭﺍﺟﺏ ﺩﻓﻌﻬﺎ ،ﻻ ﺗﺳﻘﻁ ﻋﻥ ﺍﻟﻣﺳﺗﺧﺩﻡ ،ﻭﺟﻭﺏ ﺍﻻﻛﺗﺗﺎﺏ ﺍﻟﺗﺻﺭﻳﺣﻲ،
ﻟﻠﺭﺳﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺗﻛﻭﻳﻥ ﺍﻟﻣﻬﻧﻲ ﺍﻟﻣﺗﻭﺍﺻﻝ ﻭﺍﻟﺭﺳﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺗﻣﻬﻳﻥ" ﺍﻧﺗﻬﻰ.
ﻭﺃﻳﺿﺎ ﺟﺎء ﻓﻲ ﻫﺎﻣﺵ ﺍﻟﻣﻠﺣﻖ ،01ﻟﻠﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﻱ ﺍﻟﻣﺷﺗﺭﻙ ﺍﻟﺻﺎﺩﺭ ﻓﻲ 21ﺩﻳﺳﻣﺑﺭ ،2022ﺣﻭﻝ
ﺳﻣﻳﻥ ،ﻋﺑﺎﺭﺓ ﻣﻬ ّﻣﺔ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺗﺎﻟﻳﺔ:
ﻫﺎﺫﻳﻥ ﺍﻟﺭ ّ
"ﻳﺟﺏ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻣﻛﻠﻔﻳﻥ ﺑﺎﻟﺿﺭﻳﺑﺔ ﺍﻟﻣﻌﻧﻳﻳﻥ ،ﺍﻛﺗﺗﺎﺏ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺗﺻﺭﻳﺢ ،ﺣﺗﻰ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺩﻡ ﻭﺟﻭﺩ ﺍﺳﺗﺣﻘﺎﻕ
ﺗﺳﺩﻳﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺭﺳﻭﻡ ﻣﻥ ﺍﻟﻧﺎﺣﻳﺔ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻧﻳﺔ" ﺍﻧﺗﻬﻰ.
ﻭﻗﺑﻝ ﺍﻟﺗﻁﺭﻕ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﻥ ﻳﺟﺏ ﻋﻠﻳﻪ ﺍﻟﺗﺻﺭﻳﺢ ،ﻭﻟﻭ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺩﻡ ﻭﺟﻭﺩ ﺍﺳﺗﺣﻘﺎﻕ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺭﺳﻣﻳﻥ،
ﻳﺟﺩﺭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺍﺑﺗﺩﺍ ًء ،ﻋﻠﻰ ﻣﻥ ﻳﻠﺯﻣﻪ ﺑﻘﻭﺓ ﺍﻟﻘﺎﻧﻭﻥ ،ﺗﺧﺻﻳﺹ ﻧﺳﺑﺔ % 01ﻓﻲ ﻣﺟﺎﻝ ﺗﻛﻭﻳﻥ ﺍﻟﻣﻬﻧﻲ
ﺍﻟﻣﺗﻭﺍﺻﻝ ﻟﻌﻣﺎﻝ ،ﻭﻛﺫﺍ ﻧﺳﺑﺔ % 01ﻓﻲ ﻣﺟﺎﻝ ﺍﻟﺗﻣﻬﻳﻥ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﺳﺗﻘﺑﺎﻝ ﺍﻟﻣﺗﺭﺑﺻﻳﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻣﺟﺎﻝ
ﺍﻟﻣﻬﻧﻲ.
ﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻖ :ﻛﻝ ﺣﺭﻓﻲ ﺃﻭ ﻣﺳﺗﺧﺩﻡ ﻳﺷ ّﻐﻝ ﻋﺎﻣﻝ ﻭﺍﺣﺩ 20ﻋﺎﻣﻝ ﻓﺄﻛﺛﺭ ،ﻓﻬﻡ ﻣﻠﺯﻣﻭﻥ ﺑﺎﺳﺗﻘﺑﺎﻝ ﻣﺗﻬﻣﻳﻥ ﻋﻠﻰ
ﺍﻷﻗﻝ ،ﻣ ّﻣﺎ ﻳﺳﺗﻠﺯﻡ ﺑﺎﻟﺗﺑﻌﻳﺔ ،ﺇﻟﺯﺍﻣﻳﺔ ﺍﻛﺗﺗﺎﺏ ﺍﻟﺗﺻﺭﻳﺢ ﺍﻟﺳﻧﻭﻱ ﺑﺎﻟﺭﺳﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺗﻛﻭﻳﻥ ﺍﻟﻣﻬﻧﻲ ﺍﻟﻣﺗﻭﺍﺻﻝ،
ﻳﺻﺭﺡ ﻓﻳﻪ :ﻫﻝ ﺣ ّﻘﻖ ﺃﻡ ﻟﻡ ﻳﺣﻘﻖ ﻧﺳﺑﺔ %1ﻣﻥ ﻛﺗﻠﺔ ﺍﻷﺟﻭﺭ ﻓﻲ ﻣﺟﺎﻝ ﺍﻟﺗﻣﻬﻳﻥ ؟. ّ ﺣﻳﺙ
ﻭﻫﺫﺍ ﻳﺳﺗﻠﺯﻡ ﻣﻧﻪ ﺃﻳﺿﺎ ،ﺑﺄﻥّ ﺍﻟﺣﺭﻓﻲ ﺃﻭ ﺍﻟﻣﺳﺗﺧﺩﻡ ﺍﻟﺫﻳﻥ ﻟﻳﺱ ﻟﻬﻣﺎ ﺃﻱ ﻋﺎﻣﻝ ،ﻓﺈﻧﻬﻡ ﻏﻳﺭ ﻣﻌﻧﻳﻳﻥ
ﺑﺎﻟﺗﻣﻬﻳﻥ ،ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻏﻳﺭ ﻣﻌﻧﻳﻳﻥ ﺃﻳﺿﺎ ﺑﺎﻟﺗﺻﺭﻳﺢ ﺍﻟﺳﻧﻭﻱ ،ﺑﺎﻋﺗﺑﺎﺭ ﺃﻥّ "ﺍﻟﻔﺭﻉ ﻳﺗﺑﻊ ﺍﻷﺻﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﻛﻡ"،
ﻳﻧﺟﺭ ﻋﻧﻪ ﻋﺩﻡ ﺇﻟﺯﺍﻣﻳﺔ ﺍﻟﺗﺻﺭﻳﺢ ﺍﻟﺳﻧﻭﻱ.
ّ ﻓﻌﺩﻡ ﺇﻟﺯﺍﻣﻳﺔ ﺍﻟﺗﻣﻬﻳﻥ،
ﺃﺿﻑ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻙ ،ﺇ ّﻧﻪ ﻻ ﺗﺗﻭﻓﺭ ﻓﻳﻪ ﺻﻔﺔ " ﺍﻟﻣﺳﺗﺧﺩﻡ" ،ﺍﻟﺗﻲ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﺻﻭﺹ ﺍﻟﺗﺷﺭﻳﻌﻳﺔ ﻭﺍﻟﺗﻧﻅﻳﻣﻳﺔ
ﻭﻏﻳﺭﻫﻣﺎ )ﻗﺎﻧﻭﻥ ﺍﻟﺿﺭﺍﺋﺏ ﺍﻟﻣﺑﺎﺷﺭﺓ ﻭﺍﻟﺭﺳﻭﻡ ﺍﻟﻣﻣﺎﺛﻠﺔ ،ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻭﺯﺍﺭﻱ ﺍﻟﻣﺷﺗﺭﻙ ،ﻭﻛﺫﺍ ﻣﻧﺷﻭﺭ
ﺍﻟﻣﺩﻳﺭﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺿﺭﺍﺋﺏ ﺍﻟﻣﺫﻛﻭﺭﺍﻥ ﺳﻠﻔﺎ(.
ﺍﻟﺧﻼﺻﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ
ﻳﻣﻛﻥ ﺗﻠﺧﻳﺹ ﺃﺻﻧﺎﻑ ﺍﻟﻣﻌﻧﻳﻳﻥ ﻭﻏﻳﺭ ﺍﻟﻣﻌﻧﻳﻳﻥ ﺑﺎﻛﺗﺗﺎﺏ ﺍﻟﺗﺻﺭﻳﺢ ﺍﻟﺳﻧﻭﻱ ،néantﻛﻣﺎ ﻳﻠﻲ:
ﺍﻟﺻﻧﻑ ﺍﻷﻭﻝ :ﻣﻥ ﺣﻘﻖ ﻧﺳﺑﺔ %1ﺍﻟﻣﺧﺻﺻﺔ ﺍﻟﺗﻛﻭﻳﻥ ﺍﻟﻣﻬﻧﻲ ﺍﻟﻣﺗﻭﺍﺻﻝ ،ﻭﻧﺳﺑﺔ %1ﺍﻟﻣﺧﺻﺻﺔ
ﻟﻠﺗﻣﻬﻳﻥ ،ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺟﺏ ﻋﻠﻳﻪ ﺍﻻﻛﺗﺗﺎﺏ ﺑﺎﻟﺗﺻﺭﻳﺢ ﻣﻊ ﻋﻼﻣﺔ ، néantﻛﻣﺎ ﺟﺎء ﺻﺭﺍﺣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﺻﻭﺹ
ﺍﻟﺗﺷﺭﻳﻌﻳﺔ ﺍﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺭﺳﻣ ّﻳﻥ CIDTA et l'arrêté interministériel.ﺍﻟﻣﺫﻛﻭﺭﺗﺎﻥ ﺃﻋﻼﻩ.
ﺍﻟﺻﻧﻑ ﺍﻟﺛﺎﻧﻲ :ﻣﻥ ﻟﻳﺱ ﻟﻪ ﻟﻲ ﺃﻱ ﻋﺎﻣﻝ :ﻓﻬﺫﺍ ﻏﻳﺭ ﻣﻌﻧﻲ ﻗﻁﻌﺎ ﺑﺎﻛﺗﺗﺎﺏ ﺍﻟﺗﺻﺭﻳﺢ ﺳﻭﺍء ﺑﺎﻟﺭﺳﻡ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺗﻛﻭﻳﻥ ﺃﻭ ﺍﻟﺭﺳﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺗﻣﻬﻳﻥ ) ﻷﻧﻪ ﻟﻳﺱ ﻣﻁﺎﻟﺑﺎ ﻗﺎﻧﻭﻧﺎ ﺑﺎﻟﺗﻛﻭﻳﻥ ﻭﺍﻟﺗﻣﻬﻳﻥ ،ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺏ ﻋﺩﻡ ﺍﺗّﺻﺎﻓﻪ
ﺑﺻﻔﺔ " ﺍﻟﻣﺳﺗﺧﺩﻡ" ﺍﻟﻣﻌﻧﻲ ﺑﺎﻟﺭﺳﻣﻳﻥ ،ﻛﻣﺎ ﻫﻭ ﻣﺧﺎﻁﺑﺎ ﺑﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﺧﻳﺭ ﻣﻥ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻧﺻﻭﺹ ﺍﻟﺗﺷﺭﻳﻌﻳﺔ
CIDTA est arrêté interministériel ).
ﺍﻟﺻﻧﻑ ﺍﻟﺛﺎﻟﺙ :ﻣﻥ ﻟﻪ ﻣﻥ ﻋﺎﻣﻝ ﻭﺍﺣﺩ ﺇﻟﻰ 19ﻋﺎﻣﻼ ﻭﻟﻡ ﻳﻘ ّﻡ ﺑﺗﻛﻭﻳﻥ ﺍﻟﻌﻣﺎﻝ :ﻓﺎﻷﺻﻝ ﺃﻧﻪ ﻏﻳﺭ ﻣﻌﻧﻲ
ﻗﺎﻧﻭﻧﺎ ﺑﺎﻟﺗﻛﻭﻳﻥ ،ﻭﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺗﺑﻌﺎ ﻻ ﻳﺳﺗﻭﺟﺏ ﻋﻠﻳﻪ ﺍﻛﺗﺗﺎﺏ ﺍﻟﺗﺻﺭﻳﺢ ﻭﻟﻭ ﺑﻌﺑﺎﺭﺓ néant,ﻷﻥ ﺍﻟﻔﺭﻉ ﻳﺗﺑﻊ
ﺍﻷﺻﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﺣﻛﻡ ،ﻓﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﻟﺗﻛﻭﻳﻥ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ ﻏﻳﺭ ﻣﻠﺯﻡ ،ﻓﺎﻟﺗﺻﺭﻳﺢ ﻣﻥ ﺑﺎﺏ ﺃﻭﻟﻰ ﻏﻳﺭ ﻭﺍﺟﺏ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ
ﺑﺩﺍﻫﺔ ،ﻭﻟﻛﻥ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻳﺗﺻﻑ ﺑﺻﻔﺔ "ﺍﻟﻣﺳﺗﺧﺩﻡ" ،ﻛﻣﺎ ﻭﺭﺩﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻧﺻﻭﺹ ،ﻓﻣﻥ ﺑﺎﺏ ﺳﺩ ﺍﻟﺫﺭﻳﻌﺔ،
ﺗﻭﻓﺭ ﻓﻳﻪ ﺻﻔﺔ "ﺍﻟﻣﺳﺗﺧﺩﻡ" ،ﻋﻠﻳﻪ ﺃﻥ ﻳﻛﺗﺗﺏ ﺍﻟﺗﺻﺭﻳﺢ ﻖ ـ ،ﺑﺣ ّﺟﺔ ّ
ﻭﺍﺟﺗﻧﺎﺑﺎ ﻟﻠﻐﺭﺍﻣﺔ ـ ﺑﻐﻳﺭ ﻭﺟﻪ ﺣ ّ
néant.
ﺍﻟﺻﻧﻑ ﺍﻟﺭﺍﺑﻊ ) :ﻣﻬﻣﺎ ﻛﺎﻧﺕ ﺻﻔﺗﻪ ( ﻣﻥ ﻟﻪ ﻣﻥ ﻋﺎﻣﻝ ﻭﺍﺣﺩﺍ ﻓﺻﺎﻋﺩﺍ ،ﻭﻟﻡ ﻳﺳﺗﻘﺑﻝ ﺃﻱ ﻣﺗﺭﺑﺹ ،ﻓﻬﺫﺍ
ﻳﺗﻭ ّﺟﺏ ﻓﻲ ﺣﻘﻪ ﻗﺎﻧﻭﻧﺎ ﺍﺳﺗﻘﺑﺎﻝ ﺍﻟﻣﺗﺭﺑﺻﻳﻥ ،ﻓﻌﻠﻳﻪ ﺍﻛﺗﺗﺎﺏ ﺍﻟﺗﺻﺭﻳﺢ ﺑﻼ ﺧﻼﻑ ،ﻭﺗﺳﺩﻳﺩ ﺍﻟﺭﺳﻡ ﻋﻠﻰ
ﺍﻟﺗﻣﻬﻳﻥ.
ﺴ ّﺮ ﻭﺍﻋﻦّ ،
ﺭ ّﺑﻲ ﻳ ّ
ﻟﻢ ﻳﺤﺪﺩ ﺍﻟﻤﺸ ّﺮﻉ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ،ﺳﻮﺍء ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ
ﺑﺎﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺻﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﻦ ،ﻭﻻ ﺣﺘﻰ ـ ﺣﺴﺐ ﺗﺘﺒﻌﻲ ـ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻣﺮﺟﻊ ﺃﻭ ﻣﻨﺸﻮﺭ
ﻣﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎﺫﻳﻦ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﻦ ،ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻨﺬ ﺇﻧﺸﺎء ﺍﻟﺰﺍﻣﻴﺔ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ﻭﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﺮﺑﺼﻴﻦ ،ﻣﻦ
ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻌﻴﺔ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ،ﺃﻭ ﺣﻴﻦ ﺗﻘﻨﻴﻦ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ
ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺻﻞ ﻭﺍﻟﺘﻤﻬﻴﻦ )ﺇﺩﺭﺍﺟﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﻭﺍﻟﺮﺳﻮﻡ ﺍﻟﻤﻤﺎﺛﻠﺔ،
ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ .(2022
ﻭﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ 21ﺩﻳﺴﻤﺒﺮ ،2022ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﻬﺎﺫﻳﻦ
ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﻦ ،ﺃﻭ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﻨﺸﻮﺭ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﺭﻗﻢ 19ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ 14ﻓﻴﻔﺮﻱ 2023ﺣﻮﻝ ﻧﻔﺲ
ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ.
ﻓﻨﺘﻴﺠﺔ ﻏﻴﺎﺏ ﺗﺤﺪﻳﺪ ﻟﻠﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﺮﺟﻊ ﻟﺘﻌﺪﺍﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﺧﺬ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ،ﻓﻘﺪ
ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺍﻷﺭﺍء ،ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﺗﺎﺭﻳﺦ ،31.12.2022ﻭﻣﻨﻜﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﻳﺆﺧﺬ ﺍﻟﻤﻌﺪﻝ
ﺍﻟﺴﻨﻮﻳﺔ ،ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻳﺮﻯ ﺃﻧﻪ ﺍﻟﺘﻌﺪﺍﺩ ﺍﻷﻛﺒﺮ ﺧﻼﻝ 12ﺷﻬﺮ.
ﻓﻤﺎ ﺩﺍﻡ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺼﻮﺹ ﻟﻢ ﺗﺤﺪﺩ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﺮﺟﻌﻲ ،ﻓﺎﺧﺘﻼﻑ ﺍﻷﺭﺍء ﺷﻲء ﻣﻨﻄﻘﻲ ،ﻭﻗﺎﺑﻠﺔ ﻷﺧﺬ
ﻭﺍﻟﺮﺩ.
ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﻝ ﺑﻪ ﻗﺒﻞ ﺳﻨﺔ ،2022ﻓﻲ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺮﻓﻬﺎ ،ﻫﻮ ﺃﺧﺬ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻧﻬﺎﻳﺔ
ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻷﻭﻝ ﻭﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﺴﺪﺍﺳﻲ ﺍﻟﺜﺎﻥ ،ﻣﻊ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻱ ﺗﺤﻔﻆ ﻣﻦ ﻁﺮﻑ
ﻣﺪﻳﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ.
ﻳﺠﺪﺭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺃﻥ ﺗﻌﺪﺍﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺆﺧﺬ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺗﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ،ﻫﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ
ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻣﺤﺪﺩﺓ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺟﺪﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ " ﻋﺎﺩﺓ " ،ﺑﻤﻌﻨﻲ ﻳﺠﺐ ﺍﺳﺘﺒﻌﺎﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺏ
ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ ﻣﺤﺪﺩﺓ ﺍﻟﻤﺪﺓ:
" ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ :4ﺗﻄﺒﻖ ﺃﺣﻜﺎﻡ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﺳﻮﻡ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﺩﺓ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ
ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﻴﻦ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﺃﻭ ﻳﻔﻮﻕ ﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ،ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻬﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻭﺿﻌﻴﺘﻪ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﻭﻗﻄﺎﻉ ﻋﻤﻠﻬﺎ "
ﺍﻧﺘﻬﻰ.
Article 4 Les dispositions du présent décret sont applicables à
toute entreprise occupant habituellement un nombre de
travailleurs permanents égal ou supérieur à vingt (20) et ce, quels
que soient son statut juridique et son secteur d’activité.
ﻣﺮﺳﻮﻡ 298- 82ﺭﺋﺎﺳﻲ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭ ﻓﻲ 4ﺳﺒﺘﻤﺒﺮ ،1982ﺣﻮﻝ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ﻓﻲ
ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺔ ﻭﺗﻤﻮﻳﻠﻪ
ﻗﻠﺖُ :ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﻋﺘﺒﺮﻭﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﺃﻭ ﺍﻷﻋﻠﻰ ﺧﻼﻝ 12ﺷﻬﺮ ،ﻋﻤﺪﺗﻬﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ
ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ 4ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮ "ﻛﻞ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﺎﺩﺓ ."...
ﻭﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻋﺘﻘﺎﺩﻱ ،ﻫﺬﺍ ﻧﺺ ﻅﻦّ ﺍﻟﺪﻻﻟﺔ ،ﺣ ّﻤﺎﻝ ﻟﻸﻭﺟﻪ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﻘﺮﺍءﺍﺕ،
ﻭ" ﻣﺎ ﺩﺧﻠﻪ ﺍﻻﺣﺘﻤﺎﻝ ﺑﻄﻞ ﺑﻪ ﺍﻻﺳﺘﺪﻻﻝ".
ﻛﻤﺎ ﻳﺠﺪﺭ ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ ﺃﻳﻀﺎ ،ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﺮﻗﺔ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺫﻭﻭ ﻋﻘﻮﺩ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ ﻭﻏﻴﺮ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﺔ،
ﻟﻢ ﻳُﺘﻄﺮﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﻤﻬﻴﻦ.
ﻓﺄﻱ ﺍﻟﺘﻌﺪﺍﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺴﺠﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﻠﻖ ﺭﻗﻢ 01ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ :ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﻜﻮﻳﻦ
ﱡ
)ﻋﺪﻡ ﺇﺩﺭﺍﺝ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺫﻭﻭ ﺍﻷﺟﺎﻝ ﺍﻟﻤﺤﺪﺩﺓ( ؟ ،ﺃﻭ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﻤﻬﻴﻦ )ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ
ﺍﻟﻤﺸﺮﻉ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﺍﻟﺪﺍﺋﻤﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﺆﻗﺘﻴﻦ(...ﻭﻫﺎﺗﻪ ﻣﻌﻀﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ.
ّ ﻳﻔﺮﻕ
ﺍﻟﺨﻼﺻﺔ:
ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺼﺢ ﺑﻪ ،ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﻣﻊ ﻣﺪﻳﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ،ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﺃﺧﺬ ﻧﻔﺲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ
ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺼﺮﺡ ﺑﻪ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﻗﺒﻞ ،2022ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺧﺬ ﺑﻌﻴﻦ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻣﺘﻮﺳﻂ ﺍﻟﺘﻌﺪﺍﺩ
ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ،ﺗﻄﺒﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﺢ ﺍﻟﺴﻨﻮﻱ ﻟﺴﻨﺔ ،2022ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻗﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﻗﺒﻮﻝ ﻣﺪﻳﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ
ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ،2022ﺣﺠﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺼﻮﻝ ﺇﺷﻜﺎﻝ ﻣﻊ ﻣﺪﻳﺮﺍﺕ ﺍﻟﺘﻜﻮﻳﻦ
ﺍﻟﻤﻬﻨﻲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻼ ،ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺃﻥ "ﺍﻷﺻﻞ ﺑﻘﺎء ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ" ،ﻓﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﺃﻱ ﺗﻐﻴﻴﺮ
ﺟﺪﻳﺪ.
ﻭﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸﻴﺮ ﺍﻟﻨﺬﻳﺮ