‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺳﯾﻣﯾوﻟوﺟﻲ‬

‫‪ - .1‬ﺗﻌرﯾف اﻟﻣﻧﮭﺞ‪:‬‬

‫‪ -‬ﻟﻐﺔ‪ :‬اﻟﻛﻠﻣﺔ ﻣن أﺻل اﻟﯾوﻧﺎﻧﻲ ‪ Sémion‬اﻟذي ﯾﻌﻧﻲ ﻋﻼﻣﺔ‪ ،‬و ‪ Logos‬اﻟذي ﯾﻌﻧﻲ‬
‫ﺧطﺎب‪ ،‬اﻟذي ﻧﺟده ﻣﺳﺗﻌﻣﻼ ﻓﻲ ﻛﻠﻣﺎت ﻣن ﻣﺛل ﻋﻠم اﻻﺟﺗﻣﺎع ‪ ،Sociologie‬ﻋﻠم اﻷدﯾﺎن‬
‫‪ ،Théologie‬وﻋﻠم اﻷﺣﯾﺎء ‪..." Biologie‬اﻟﺦ‪ ،‬و اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻋﻧد اﻹﻏرﯾق ﺗدل ﻋﻠﻰ ﻋرض‬
‫ﻣن اﻷﻋراض اﻟﻣرﺿﯾﺔ ﻟذﻟك ارﺗﺑطت اﻟﺳﯾﻣﯾﺎء ﻣﻧذ اﻟﻘدم ﺑﺎﻟطب‪(01) .‬‬

‫‪ -‬اﺻطﻼﺣﺎ‪ :‬اﻟﺳﯾﻣﯾﺎء أو اﻟﺳﯾﻣﯾوﻟوﺟﯾﺎ ھﻲ دراﺳﺔ اﻹﺷﺎرة‪ ،‬وﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء ھذا اﻟﺗﻌرﯾف‬

‫اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻻ ﯾﺗﻔق اﻟﻣﺗﺧﺻﺻون ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾﺗﺿﻣﻧﮫ ھذا اﻟﻣﺻطﻠﺢ‪ ،‬وأﺣد أوﺳﻊ اﻟﺗﻌرﯾﻔﺎت ﻗول‬
‫أﻣﺑﯾرﺗو اﯾﻛو ‪ " :Umberto Eco‬ﺗﻌﻧﻰ اﻟﺳﯾﻣﯾﺎﺋﯾﺔ ﺑﻛل ﻣﺎ ﯾﻣﻛن اﻋﺗﺑﺎره إﺷﺎرة "‪.‬‬

‫وﯾﻌرف اﻟﺳﯾﻣﯾﺎﺋﻲ روﻣﺎن ﺟﺎﻛﺑﺳون اﻟﺳﯾﻣﯾﺎﺋﯾﺔ "ﺑﺄﻧﮭﺎ ﻋﻠم اﻹﺷﺎرات اﻟﻌﺎم‪ ،‬اﻟذي ﯾﺷﻛل ﺣﻘل‬
‫اﻷﻟﺳﻧﯾﺔ ‪ -‬أي ﻋﻠم اﻹﺷﺎرات اﻟﻣﻧطوﻗﺔ ‪ -‬أﺳﺎﺳﮫ)‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻌرﻓﮭﺎ روﻻن ﺑﺎرث ﺑﻘوﻟﮫ اﻟﺳﯾﻣﯾوﻟوﺟﯾﺎ‬
‫ھﻲ " ھذا اﻟﻌﻠم اﻟذي ﯾﻣﻛن أن ﻧﺣدده رﺳﻣﯾﺎ ﺑﺄﻧﮫ ﻋﻠم اﻟدﻻﺋل"‪(02) .‬‬

‫وﯾﻌﺗﺑر اﻟﺳﯾﻣﯾﺎﺋﯾون ﻋﺎﻣﺔ أن اﻷﻓﻼم وﺑراﻣﺞ اﻟﺗﻠﻔﺎز واﻟرادﯾو وﻣﻠﺻﻘﺎت اﻹﻋﻼن وﻣﺎ إﻟﻰ ذﻟك‪،‬‬
‫ھﻲ ﻧﺻوص‪ ،‬وﯾﺗﺣدﺛون ﻋن ﻗراءة اﻟﺗﻠﻔﺎز‪ ،‬وﯾرى ﺑﻌﺿﮭم أن وﺳﺎﺋل اﻻﺗﺻﺎل‪ ،‬ﻛﺎﻟﺗﻠﻔﺎز‬
‫واﻷﻓﻼم ھﻲ ﻓﻲ ﺑﻌض ﺟواﻧﺑﮭﺎ ﻛـ "اﻟﻠﻐﺎت"‪ ،‬وﺗدرس اﻟﺳﯾﻣﯾﺎء اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟﻌﻼﻣﺎت ﺑﺟﻣﯾﻊ أﻧواﻋﮭﺎ‬
‫واﻟﺗﻲ ﺗﺷﺗرك ﻓﻲ أﻧﮭﺎ ﺗرﺑط اﻟﺷﻲء اﻟﻣﺎدي ﺳواء ﻛﺎن ﺻوﺗﺎ أو ﻛﺗﺎﺑﺔ أو إﯾﻣﺎء أو ﺻورة أو‬
‫ﺣرﻛﺔ‪ ،‬ﺑﻣدﻟول ﻣﺎ‪ ،‬ھو اﻟﻣﻌﻧﻲ‪.‬‬

‫وﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﺗﺳﻣﯾﺔ ھذا اﻟﻌﻠم ﻓﻘد ﺗﻌرﺿت اﻟﺳﯾﻣﯾوﻟوﺟﯾﺎ ﻛﻐﯾرھﺎ ﻣن اﻟﻌﻠوم اﻟﻧﺎﺷﺋﺔ إﻟﻰ أزﻣﺔ‬
‫اﻟﻣﺻطﻠﺢ‪ ،‬وﺗﻧوﻋت اﺳﺗﺧداﻣﺎﺗﮭﺎ‪ ،‬ﻓﮭﻲ اﻟﺳﯾﻣﯾوﻟوﺟﯾﺎ ﻋﻧد دوﺳوﺳﯾر‪ ،‬وھﻲ اﻟﺳﯾﻣﯾﺎﺋﯾﺔ ﻋﻧد‬
‫ﺑﯾرس‪ ،‬وﺣﺗﻰ ﻋﻠم اﻟدﻻﻟﺔ أﺣﯾﺎﻧﺎ‪.‬‬

‫وﯾﻣﻛن أن ﻧﻘول اﻧطﻼﻗﺎ ﻣن اﻟﺗﻌﺎرﯾف اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ أن اﻟﺳﯾﻣﯾوﻟوﺟﯾﺎ ھﻲ ﻋﻠم ﯾﺧﺗص ﺑدراﺳﺔ‬

‫اﻟﻌﻼﻣﺎت و اﻟﻣﺿﺎﻣﯾن اﻹﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺔ ﻓﻲ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣﺟﺎﻻت ﺑﮭدف اﻟوﺻول إﻟﻰ اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ‬
‫واﻟﻣﺿﺎﻣﯾن اﻟﻛﺎﻣﻧﺔ ﻓﻲ ﻧظﺎﻣﮭﺎ اﻟداﺧﻠﻲ‪ ،‬وذﻟك ﺑﺈﺗﺑﺎع ﺧطوات دﻗﯾﻘﺔ وﻣرﺗﺑﺔ ﺗﺑدأ ﺑﺗﻔﻛﯾك اﻟﻣﺎدة‬
‫اﻟﻣراد ﺗﺣﻠﯾﻠﮭﺎ ﺛم إﻋﺎدة ﺑﻧﺎﺋﮭﺎ ﻣن ﺟدﯾد ﻟﻠوﺻول إﻟﻰ اﻟرﺑط ﺑﯾن ﻣﺧﺗﻠف وﺣداﺗﮭﺎ اﻟﺻﻐرى ﻣن‬
‫أﺟل وﺿﻊ ﻓﻛرة ﻋﺎﻣﺔ ﺣول اﻟﻣوﺿوع اﻟﻣدروس‪.‬‬

‫‪ .1‬اﺑﻦ ﻣﻨﻤﻮر‪ ،‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،‬دار ﺻﺎدر ‪ ،‬ج ‪،21‬ط ‪ ،72‬ﺑﯿﺮوت‪ ،2017 ،‬ص ‪. 2- 621‬ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﯿﺪ ﺑﻮراﯾﻮ‪ ،‬ﻣﺪﺧﻞ إﻟﻰ اﻟﺴﯿﻤﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‪،‬‬
‫دﯾﻮان اﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺎت اﻟﺠﺎﻣﻌﯿﺔ‪ ،‬ﺗﻠﻤﺴﺎن‪ ،2118،‬ص ‪22‬‬
‫‪- .2‬ﻧﻤﯿﻒ ﻣﺤﻤﺪ‪ ،‬ﻣﺎھﯿﺔ اﻟﺴﯿﻤﯿﻮﻟﻮﺟﯿﺎ‪ ،‬ط ‪ ،71‬دار ٕاﻓﺮﯾﻘﯿﺎ اﻟﺸﺮق‪ ،‬اﻟﻤﻐﺮب‪ ،‬ص ‪60‬‬
 ‫‪ -2‬ﺧطوات اﻟﺗﺣﻠﯾل‪:‬‬

‫ﻋﻧد اﻟﻛﻼم ﻋن اﻟﻧص ﻓﺈن اﻟﺗﻔﻛﯾر ﯾذھب ﻣﺑﺎﺷرة إﻟﻰ اﻟﻠﻐﺔ‪ ،‬وﻟﻛن اﻟﻣﻘﺻود ﻟﯾس اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻣﻧطوﻗﺔ‬
‫وﺣدھﺎ‪ ،‬وإﻧﻣﺎ ﻛل ﻣﺎ ﯾﺗﺑﻌﮭﺎ ﻣن ﺣرﻛﺎت وإﯾﻣﺎءات وإﺷﺎرات ﻗد ﺗودي ﻣﻌﻧﻰ ﻣﺎ ﻗد ﻻ ﯾﻠﺣظﮫ‬
‫اﻟﻣﺣﻠل ﻣن أول ﻗراءة‪.‬‬

‫وﻛﻣﺎ أن اﻟﻧص اﻟﻣﻛﺗوب ﯾﺣﻣل ﻣﻌﻧﻰ ﻛذﻟك اﻟﺻورة واﻷﻧﺳﺎق اﻷﺧرى ﻛﺎﻟﻔن اﻟﺗﺷﻛﯾﻠﻲ‪،‬‬
‫اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ‪ ،‬اﻟﻣﺳرح‪ ،‬اﻟﺳﯾﻧﻣﺎ‪ ،‬إذ ﯾوﺟد ﺑﯾن ﺟﻣﯾﻊ ﻣﻔرداﺗﮭﺎ داﻻ وﻣدﻟوﻻ واﻟﻌﻼﻗﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرﺗﺑط‬
‫ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ وﺗﻧﺗﺞ ﻣﻌﻧﻰ‪.‬‬

‫إن اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻧﺻﻲ ھو ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﻧص ﻣن ﺧﻼل ﺟﻣﯾﻊ ﺷﻔراﺗﮫ وھو ﻣﺎ ﯾﺗﻌﺎرض ﻣﻊ ﺗﺣﻠﯾل‬
‫اﻟﺷﻔرات اﻟذي ﯾﻛﻣن ﻓﻲ ﻣﺗﺎﺑﻌﺔ ﺟﻣﯾﻊ اﻟﺷﻔرات ﻣن ﺧﻼل ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻧﺻوص أو ﻋدد ﻣﻧﮭﺎ‪ ،‬وھو‬
‫ﯾﺧﺗص ﺑدراﺳﺔ اﻟﻧص اﻟﻔﯾﻠﻣﻲ ﺑﻛﺎﻣﻠﮫ‪ ،‬وھو اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟذي ﯾﺷﻣل ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻣﺗﺗﺎﻟﯾﺎت اﻟﻣؤﻟﻔﺔ ﻟﻠﻔﯾﻠم‬
‫اﻟواﺣد‪ ،‬أو ﯾﻛﺗﻔﻲ ﺑدراﺳﺔ ﻣﺗﺗﺎﻟﯾﺔ واﺣدة‪ ،‬وﯾﺳﻣﻰ ﻓﻲ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻷﺧﯾرة ﺑﺎﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻣﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻣﺗﺗﺎﻟﯾﺔ‬
‫أو اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﻣﺷﮭدي‪ ،‬و ھدﻓﮫ اﻷﺳﺎﺳﻲ ھو اﻟﻛﺗﺎﺑﺔ اﻟﻣﻛوﻧﺔ ﻣن ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﺷﻔرات‪ ،‬إﻟﻰ‬
‫ﺟﺎﻧب اﻟﺻورة اﻟﻣﺗﺣرﻛﺔ‪ ،‬واﻟﺻوت اﻟﻣﻧطوق ﺑﮫ واﻟﺻوت اﻟﺗﺷﺎﺑﮭﻲ‪ ،‬ﺻوت اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ‬
‫واﻟﺑﯾﺎﻧﺎت اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ‪(03) .‬‬

‫وﯾﻌﺗﺑر روﻻن ﺑﺎرث أول ﻣن وﺿﻊ ﻣﻧﮭﺟﯾﺔ ﻣﻔﺻﻠﺔ ودﻗﯾﻘﺔ ﻟﻠﺗﺣﻠﯾل اﻟﺳﯾﻣﯾوﻟوﺟﻲ‪ ،‬وﯾﻣﻛن‬
‫ﺗﻔﺻﯾل ﺧطواﺗﮭﺎ اﻹﺟراﺋﯾﺔ ﻓﯾﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬

‫أ‪ -‬ﺗﺣﻠﯾل اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻷﯾﻘوﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫* اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﯾﻧﻲ‪ :‬وﯾﻌﻧﻲ ﺑﮫ اﻟدﻻﻟﺔ اﻟﺣﻘﯾﻘﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻣﻛن أن ﺗرى ﺑﺎﻟﻌﯾن ﻷول ﻣﺷﺎھدة وﺗﻛون‬
‫ﻓﻲ اﻟﻐﺎﻟب ﺳﮭﻠﺔ ﻓﮭﻲ ﻓﻲ ﻣﺗﻧﺎول اﻟﻣﺗﻔرج اﻟﻌﺎدي واﻟﺑﺎﺣث اﻟﻣﺣﻠل‪ ،‬ﻓﯾﻣﻛن أن ﻧﻘول أﻧﮭﺎ ﻗراءة‬
‫ﻣﺑدﺋﯾﺔ او ﺳطﺣﯾﺔ أو أوﻟﯾﺔ ﻟﻣﻛوﻧﺎت اﻟﻣﺎدة اﻟﻣراد ﺗﺣﻠﯾﻠﮭﺎ‪ ،‬وﻟﻛﻧﮭﺎ ﺿرورﯾﺔ ﻛون اﻟﻘراءة اﻟﺛﺎﻧﯾﺔ‬
‫أي اﻟﺗﺿﻣﯾﻧﯾﺔ ﺗﺗوﻗف ﻋﻠﻰ ﻣدى دﻗﺔ اﻟﻣﺳﺗوى اﻷول ﻣن اﻟﺗﺣﻠﯾل‪.‬‬

‫و ھذه اﻟﻘراءة ﺗﺗﻧﺎول إﻣﺎ اﻟﻣﺗﺗﺎﻟﯾﺎت ) ﻣﺷﺎھد ﻣﺗﺗﺎﺑﻌﺔ إذا ﺟﻣﻌت ﯾﻣﻛن أن ﺗﻌطﻲ ﻓﻛرة ﻋﺎﻣﺔ‬
‫ﻣﺳﺗﻘﻠﺔ ﺗﺳﺗﺣق اﻟﺗﺣﻠﯾل( أو اﻟﻣﺷﺎھد )ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻟﻠﻘطﺎت( أو اﻟﻠﻘطﺎت وھﻲ أﺻﻐر اﻟوﺣدات‬
‫اﻟﻔﯾﻠﻣﯾﺔ )‪(04‬‬

‫‪ٕ .3‬اﺑﺮاھﯿﻢ ﻋﺒﺪ ﷲ و ٓاﺧﺮون‪ ،‬اﻵﺧﺮ‪ ،‬اﻟﻤﺮﻛﺰ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ‪ ،‬ﺑﯿﺮوت‪ ،‬ط ‪1322 ،2013 ،71‬‬
‫‪ .4‬اﻟﺤﻤﺪاوي ﺟﻤﯿﻞ‪ ،‬اﻻﺗﺠﺎھﺎت اﻟﺴﯿﻤﯿﻮطﯿﻘﯿﺔ )اﻟﺘﯿﺎرات واﻻﺗﺠﺎھﺎت اﻟﺴﯿﻤﯿﻮطﯿﻘﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ(‪ ،‬ﻣٔﻮﺳﺴﺔ اﻟﻤﺜﻘﻒ اﻟﻌﺮﺑﻲ‪،‬‬
‫اﻟﻤﻐﺮب‪ ،1727 ،‬ص ‪18‬‬
‫• اﻟﻘراءة اﻟﺗﻌﯾﯾﻧﯾﺔ ﻟﻠﻔﯾﻠم اﻹﺷﮭﺎري اﻟﻣﺑﺛوث ﻋﺑر ﻗﻧﺎة ‪MBC1‬ﺧﺎص ﺑـ ﺟﺑﻧﺔ ﻛﯾري ‪:‬‬

‫ﺷرﯾط اﻟﺻوت‬

‫اﻟﺗﻌﻠﯾق أو اﻟﻣٔوﺛرات ﻧوع اﻟﺣوار اﻟﺻوﺗﯾﺔ اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ‬

‫ﺷرﯾط اﻟﺻورة‬

‫اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﺿﻣﯾﻧﻲ‬
‫وھﻧﺎ ﯾﺗم اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ ﻟﻐﺔ اﻟﺻورة اﻟﺗﻲ ھﻲ ﻓﻲ اﻟﻣﺣﺻﻠﺔ ﻧﺗﺎج ﻻﺳﺗﻌﻣﺎل اﻟﻛﺎﻣﯾرا ﻟﻠﺗﻌﺑﯾر‬
‫ﻋن اﻟﻣﺿﻣون اﻟدراﻣﻲ‪ ،‬ھذا اﻻﺳﺗﻌﻣﺎل ﯾﺧﺗﻠف ﻣن ﻣﺧرج إﻟﻰ آﺧر ﺣﺳب اﻟرؤﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾرﯾد‬
‫ﺗﺟﺳﯾدھﺎ‪.‬‬

‫واﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﺗﻌﺑﯾرﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺳﯾﻧﻣﺎﺋﯾﺔ ﻗﺳﻣت إﻟﻰ ﺷﻔرات ﻣﺧﺗﺻﺔ وﻏﯾر ﻣﺧﺗﺻﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﺧﺗﺻﺔ‬
‫ھﻲ ﺗﻠك اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﻘل ﺑﮭﺎ اﻟﺳﯾﻧﻣﺎ وﻻ ﺗوﺟد ﻓﻲ ﻏﯾرھﺎ ﻛﺣرﻛﺔ اﻟﻛﺎﻣﯾرا وزاوﯾﺎ اﻟﺗﺻوﯾر وﺳﻠم‬
‫اﻟﻠﻘطﺎت‪ ،‬وﻏﯾر ﻣﺧﺗﺻﺔ اﻟﺗﻲ ﺗوﺟد ﻓﻲ أﻏﻠﺑﯾﺔ اﻷﻧﺳﺎق اﻟﻣﻌروﻓﺔ ﻛﺎﻟﻣﺳرح واﻟرواﯾﺔ‪.‬‬

‫وﻛﻣﺛﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﻘدرات اﻟﺗﻌﺑﯾرﯾﺔ اﻟذاﺗﯾﺔ ﻟﺑﻌض ﻋﻧﺎﺻر اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺑﺻرﯾﺔ ﻧﺟد ﻣﺛﻼ اﻟﻠﻘطﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ‬
‫ﺗوﺣﻲ ﻟﻠﻣﺷﺎھد ﺑﺎﻟﻌزﻟﺔ واﻟﻘﻠق واﻟﺣزن‪ ،‬واﻟزاوﯾﺔ اﻟﻣﻧﺧﻔﺿﺔ ﺗوھم ﺑﺗﻘزﯾم اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻣﺻورة‪،‬‬
‫وﻋﻛﺳﮭﺎ اﻟﻌﺎﻟﯾﺔ ﻗد ﺗﺟﻌل اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ ﯾﺷﻌر ﺑﺄن ﺣﺟم اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ أﻛﺑر ﺑﻛﺛﯾر ﻣن ﺣﺟﻣﮭﺎ اﻟطﺑﯾﻌﻲ‪،‬‬
‫ﻓﮭﻲ ﺗوﺣﻲ ﺑﺎﻟﻌظﻣﺔ واﻟﻘوة واﻟﻛﺑرﯾﺎء‪.‬‬

‫ﻓﻲ ھذا اﻟﻣﺳﺗوى ﻣن اﻟﺗﺣﻠﯾل ﯾﺗم اﻟﺗرﻛﯾز ﻋﻠﻰ اﻟرﺳﺎﺋل اﻟﻣﺷﻔرة ﻏﯾر اﻟﻣﺑﺎﺷرة‪ ،‬وھﻧﺎ ﯾﻘوم‬
‫اﻟﺑﺎﺣث ﺑرﺑط اﻟﺟﺎﻧب اﻟﻛﻣﻲ اﻟذي ﺗﺣﺻل ﻟدﯾﮫ ﺑﺎﺳﺗﻌﻣﺎل ﺗﻘﻧﯾﺔ اﻟﺗﻘطﯾﻊ اﻟﺗﻘﻧﻲ ﺑﺎﻟﺑﻌد اﻹﯾدﯾوﻟوﺟﻲ‬
‫واﻟﻘﯾﻣﻲ ﻟﻠﻣﺿﻣون‪ ،‬وﻣن ﺛم اﻟوﻗوف ﻋﻠﻰ ﻣﺧﺗﻠف اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ واﻟدﻻﺋل اﻟﺗﻲ ﻟم ﺗظﮭر ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺗوى‬
‫اﻷول‪.‬‬

‫وھﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﻣﻌﻘدة وﻣرﺗﺑطﺔ ﺑﺷﻛل ﻛﺑﯾر ﺑﻘدرة اﻟﺑﺎﺣث ﻋل ﺗﻔﻛﯾك ﻣﺧﺗﻠف اﻟدﻻﻻت اﻟﺗﻧظﯾﻣﯾﺔ‬
‫ﻓﻲ اﻷﻋﻣﺎل اﻟﻔﻧﯾﺔ ﺛم إﯾﺟﺎد ﺗﻔﺳﯾر ﻣﻧطﻘﻲ وﻣﻘﺑول ﻟﮭﺎ‪ .‬وﻓﻲ ھذا ﯾﻘول ﺑﺎرث‪":‬إن اﻟﺻورة ﻟﯾﺳت‬
‫اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺛﻠﮭﺎ وإﻧﻣﺎ اﺳﺗﻌﻣﻠت ﻟﺗﻘول أﺷﯾﺎء أﺧرى"‬
 ‫• ﺗﺣﻠﯾل اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺔ‪:‬‬

‫إﻟﻰ ﺟﺎﻧب ﺗﺣﻠﯾل اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻷﯾﻘوﻧﯾﺔ ﯾﺗم ﺗﺣﻠﯾل اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻷﻟﺳﻧﯾﺔ اﻟﻣﺻﺎﺣﺑﺔ ﻟﮭﺎ وﻓق وظﯾﻔﺗﻲ‬
‫اﻟﺗرﺳﯾﺦ واﻟﻣﻧﺎوﺑﺔ‪ .‬وﻗد ﺗﻛون اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻟﻠﺳﺎﻧﯾﺔ ﻓﻲ ﺷﻛل ﻣﻧطوق أو ﻣﻛﺗوب ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺎﺷﺔ‪ ،‬أو‬
‫اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ‪.‬‬

‫• أدوات اﻟﺗﺣﻠﯾل‪ :‬وﺗﺷﻣل اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‪:‬‬

‫• اﻟﺗﻘطﯾﻊ اﻟﺗﻘﻧﻲ‪ :‬وھو ﯾرﻛز ﻋﻠﻰ ﻧوﻋﯾن ﻣن اﻟوﺣدات وھﻣﺎ اﻟﻠﻘطﺎت واﻟﻣﺗﺗﺎﻟﯾﺎت‪،‬‬
‫• اﻟﺗﺟزﺋﺔ‪ :‬وھﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﻘﻧﯾﺔ ﺗﺳﺗﮭدف ﺗﺣدﯾد اﻟﻠﻘطﺎت‪.‬‬

‫وﺻف اﻟﺻور‪ :‬وذﻟك ﺑﺗﺣوﯾل اﻟﻣﻌﺎﻧﻲ واﻟﻣﺿﺎﻣﯾن اﻟﺑﺻرﯾﺔ إﻟﻰ ﻟﻐﺔ ﻣﻛﺗوﺑﺔ ﻣﺧﺗﺻرة‬ ‫‪ü‬‬
‫ﻗدر اﻹﻣﻛﺎن‪ ،‬وھذا اﻟﻌﻣل ﯾظﮭر ﺑﺷﻛل واﺿﺢ ﻓﻲ ﺧﺎﻧﺔ ﻣﺣﺗوى اﻟﻠﻘطﺔ‪.‬‬
‫اﻷدوات اﻻﺳﺗﺷﮭﺎدﯾﺔ‪ :‬وﺗﺗﺿﻣن‪:‬‬ ‫‪ü‬‬
‫ﻧﺳﺧﺔ ﻣن اﻟﻌﻣل اﻟﻣراد ﺗﺣﻠﯾﻠﮫ‪.‬‬ ‫‪ü‬‬
‫اﻟوﻗف ﻋﻧد اﻟﺻورة‪ :‬وذﻟك ﺑﺎﺳﺗﻌﻣﺎل ﺗﻘﻧﯾﺔ اﻟﺗﺻوﯾر اﻟﺑطﻲء واﻟﺗوﻗف ﻋﻧد اﻟﺻورة ‪.‬‬ ‫‪ü‬‬

‫‪ -‬اﻷدوات اﻟوﺛﺎﺋﻘﯾﺔ‪:‬‬

‫وﺗﺗﺿﻣن‪:‬‬

‫• ﺑﯾﺎﻧﺎت ﺳﺎﺑﻘﺔ‪ :‬أي ﻛل اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت واﻟﻣﻘﺎﻻت واﻟﺗﺣﻠﯾﻼت اﻟﺗﻲ ﯾدﻟﻲ ﺑﮭﺎ اﻟﻛﺗﺎب واﻟﻧﻘﺎد‬
‫اﻟﻣﺗﺧﺻﺻون ﻗﺑل ﻋرض اﻟﻌﻣل اﻟﻣراد ﺗﺣﻠﯾﻠﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺟﻣﮭور اﻟﻌرﯾض‪.‬‬
‫• ﺑﯾﺎﻧﺎت ﻻﺣﻘﺔ‪ :‬وھﻲ ﻧﻔس اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت اﻟﺳﺎﺑﻘﺔ وﻟﻛن اﻟﺗﻲ ﺗﻧﺷر ﺑﻌد ﻋرض اﻟﻌﻣل اﻟﻔﻧﻲ‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺟﻣﮭور‪(05) .‬‬

‫‪6) .5‬اﺑﻦ ﻣﻨﻤﻮر‪ ،‬ﻟﺴﺎن اﻟﻌﺮب‪ ،‬دار ﺻﺎدر ‪ ،‬ج ‪،21‬ط ‪ ،72‬ﺑﯿﺮوت‪. 1) 2017 ،‬ارﻧﻮﻟﺪ ھﺎوزر‪ ،‬ﻓﻠﺴﻔﺔ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻔﻦ‪ ،‬ﺗﺮ‪:‬رﻣﺰي‬
‫ﻋﺒﺪه ﺟﺮﺟﺲ‪ ،‬اﻟﻤﺮﻛﺰاﻟﻘﻮﻣﻲ ﻟﻠﺘﺮﺟﻤﺔ‪ ،‬اﻟﻘﺎھﺮة ‪.‬‬
‫اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ‬
‫و‬ ‫وﺻف اﻟﻠﻘطﺔ‬ ‫اﻟﺗﺻوﯾر‬ ‫اﻟﻠﻘطﺔ‬ ‫زاوﯾﺔ اﻟﻠﻘطﺔ‬ ‫ﻧوع اﻟﻠﻘطﺔ‬ ‫ﻣ دة‬ ‫رﻗم‬
‫اﻟﻣؤﺛرات‬
‫ﺟﺎء اﻟطﻔل ﯾﺟري‬
‫ﺣرﻛﺔ ﺗظﮭر اﻷم ﻣﻊ اﺑﻧﺗﮭﺎ ﺟﺎﻟﺳﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻷﻣﮫ ﯾﻘول‪ :‬ﻣﺎﻣﺎ‬
‫ﺻوت‬ ‫ﺗﻧﻘل اﻟﻣطﺑﺦ ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾدﺧل اﻻﺑن ﯾﺟري‬
‫ﻣﺎﻣﺎ ﻛرﯾم‬ ‫زاوﯾﺔ ﻋﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻘطﺔ ﻗرﯾﺑﺔ‬ ‫‪0‬ﺛﺎ‬ ‫‪01‬‬
‫اﻟﺑﯾﺎﻧو‬ ‫ﺑﺎﻧورام ﺳﺎٔﯾﻼ ٕاﯾﺎھﺎ ﻋن اﻟﺷﻲء اﻟﺟدﯾد اﻟذي‬
‫ﺟﻠﺑﺗﮫ ﻣن ﻛﯾري‬ ‫ي‬
‫ٕاﻧك ﺟﺑﺗﻧﺎ ﺣﺎﺟﺔ‬
‫ﺣرﻛﺔ‬
‫ﺻوت‬ ‫ﺗﻧﻘل‬
‫ﺟدﯾد ﻣن ﻛﯾري‬ ‫ذھﺑت اﻟﺑﻧت ﺗﺟري‬ ‫زاوﯾﺔ ﻋﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻘطﺔ ﻗرﯾﺑﺔ‬ ‫‪4‬ﺛﺎ‬ ‫‪02‬‬
‫اﻟﺑﯾﺎﻧو‬ ‫ﺑﺎﻧورام‬
‫ي‬
‫ﺻوت‬ ‫ﺣرﻛﺔ ﺻورة ﻟﻠﻣﻧﺗﺞ ﻟﺑﻧﺔ ﻛﯾري ﺑﺎﻟﻠون‬ ‫ﻟﻘطﺔ ﻗرﯾﺑﺔ‬
‫ﺻﺢ‬ ‫زاوﯾﺔ ﻋﺎدﯾﺔ‬ ‫‪4‬ﺛﺎ‬ ‫‪03‬‬
‫اﻟﺑﯾﺎﻧو‬ ‫اﻷﺧﺿر‬ ‫ﺛﺎﺑﺗﺔ‬ ‫ﺟدا‬

‫ﺻوت‬ ‫ﺗﺟﺎوب اﻟطﻔل‪:‬‬ ‫ﺣرﻛﺔ‬

‫ﺗﺎ ٔﺗﻲ اﻟطﻔﻠﺔ و ﻣﻌﮭﺎ ﻋﻠﺑﺔ ﻟﺑﻧﺔ ﻛﯾري‬ ‫زاوﯾﺔ ﻋﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻘطﺔ أﻣرﯾﻛﯾﺔ‬ ‫‪4‬ﺛﺎ‬ ‫‪04‬‬
‫اﻟﺑﯾﺎﻧو‬ ‫ﺻﺢ‬ ‫ﺛﺎﺑﺗﺔ‬
‫ﺻوت‬ ‫ﺣرﻛﺔ‬
‫ﻟﺑﻧﺔ‬ ‫ﯾﻧدھش اﻟطﻔل ﻟرٔوﯾﺔ اﻟﻌﻠﺑﺔ‬ ‫زاوﯾﺔ ﻋﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻘطﺔ ﻗرﯾﺑﺔ‬ ‫‪2/4‬ﺛﺎ‬ ‫‪05‬‬
‫اﻟﺑﯾﺎﻧو‬ ‫ﺛﺎﺑﺗﺔ‬
‫ﺻوت‬ ‫ﺣرﻛﺔ‬
‫ﻛﯾري ﺟدﯾدة‬ ‫ﺗﺟﻠب اﻟطﻔﻠﺔ ﻋﻠﺑﺔ ﻛﯾري‬ ‫زاوﯾﺔ ﻋﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻘطﺔ ﻗرﯾﺑﺔ‬ ‫‪2/4‬ﺛﺎ‬ ‫‪06‬‬
‫اﻟﺑﯾﺎﻧو‬ ‫ﺛﺎﺑﺗﺔ‬
‫ﺻوت‬ ‫ﺣرﻛﺔ ﺗﻌطﻲ اﻟطﻔﻠﺔ ﻟﺑﻧﺔ ﻛﯾري ﻷﺧﯾﮭﺎ و‬
‫طﻌﻣﮭﺎ ﻟذﯾذ‬ ‫زاوﯾﺔ ﻋﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻘطﺔ ﻗرﯾﺑﺔ‬ ‫‪4‬ﺛﺎ‬ ‫‪07‬‬
‫اﻟﺑﯾﺎﻧو‬ ‫ھﻲ ﺗﺿﺣك و ﺗﻘول أﻧﮭﺎ ﻟذﯾذة‬ ‫ﺛﺎﺑﺗﺔ‬
‫ﺻورة ﻟوﻋﺎء ﻣﻛﺗوب ﻋﻠﯾﮫ ﻗﺷطﺔ‬
‫ﺗﺗﻛﻠم اﻟﻣﻌﻠﻘﺔ ‪:‬‬
‫ﺻوت‬ ‫ﺗﻔرغ‬ ‫ﺣرﻛﺔ‬ ‫زاوﯾﺔ ﻣرﺗﻔﻌﺔ‬
‫ٕاﻛﺗﺷﻔﻲ طﻌﻣﮫ‬ ‫ﻟﻘطﺔ ﻗرﯾﺑﺔ‬ ‫‪2‬ﺛﺎ‬ ‫‪08‬‬
‫اﻟﺑﯾﺎﻧو‬ ‫ﺛﺎﺑﺗﺔ‬ ‫ﻏطﺳﯾﺔ‬
‫ﻛﯾري‬
‫ﻓﯾﮫ ﻟﺑﻧﺔ ﻛﯾري‬
‫ﺻوت‬ ‫ﺣرﻛﺔ‬ ‫زاوﯾﺔ ﻣرﺗﻔﻌﺔ‬
‫اﻟﺟدﯾد ﻟﺑﻧﺔ ﻛرﯾﻣﻲ‬ ‫ٕاﻋداد ﻟﺑﻧﺔ ﻛﯾري‬ ‫ﻟﻘطﺔ ﻗرﯾﺑﺔ ﺟدا‬ ‫‪2‬ﺛﺎ‬ ‫‪09‬‬
‫اﻟﺑﯾﺎﻧو‬ ‫ﺛﺎﺑﺗﺔ‬ ‫ﻏطﺳﯾﺔ‬
‫ﺻوت‬ ‫ﺣرﻛﺔ‬ ‫زاوﯾﺔ ﻣرﺗﻔﻌﺔ‬
‫ﻣﻌﻣوﻟﺔ ﻣن اﻟﺣﻠﯾب‬ ‫ﺻورة ﺗﺑﯾن ﻟﯾوﻧﺔ اﻟﻘﺷطﺔ‬ ‫ﻟﻘطﺔ ﻗرﯾﺑﺔ ﺟدا‬ ‫‪4‬ﺛﺎ‬ ‫‪10‬‬
‫اﻟﺑﯾﺎﻧو‬ ‫ﺛﺎﺑﺗﺔ‬ ‫ﻏطﺳﯾﺔ‬
‫ﺻوت‬ ‫ﺣرﻛﺔ ﯾظﮭر اﻟطﻔل و ھو ﯾﺗﻠذذ ﺑطﻌم‬
‫اﻟطﺎزﺟﺔ‬ ‫زاوﯾﺔ ﻋﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻘطﺔ ﻗرﯾﺑﺔ‬ ‫‪4‬ﺛﺎ‬ ‫‪11‬‬
‫اﻟﺑﯾﺎﻧو‬ ‫ﻛﯾري‬ ‫ﺛﺎﺑﺗﺔ‬
‫ﺻوت‬ ‫ﺣرﻛﺔ‬
‫و اﻟﻘﺷدة اﻟﻐﻧﯾﺔ‬ ‫ﺻورة ﻣﻘرﺑﺔ ﻟﻘﺷطﺔ ﻛﯾري‬ ‫ﻟﻘطﺔ ﻗرﯾﺑﺔ ﺟدا زاوﯾﺔ ﻋﺎدﯾﺔ‬ ‫‪4‬ﺛﺎ‬ ‫‪12‬‬
‫اﻟﺑﯾﺎﻧو‬ ‫ﺛﺎﺑﺗﺔ‬
‫ﺻوت‬ ‫ﺣرﻛﺔ‬
‫طﻌم ﺟدﯾد‬ ‫ﺻورة ﻟﻠطﻔﺔ ﺗﺗﻠذذ ﺑطﻌم ﻟﺑﻧﺔ ﻛﯾري‬ ‫ﻟﻘطﺔ ﻗرﯾﺑﺔ ﺟدا زاوﯾﺔ ﻋﺎدﯾﺔ‬ ‫‪4‬ﺛﺎ‬ ‫‪13‬‬
‫اﻟﺑﯾﺎﻧو‬ ‫ﺛﺎﺑﺗﺔ‬

‫ﺣرﻛﺔ‬
‫ﺻوت‬ ‫ﺗﻧﻘل ﺗظﮭر اﻷم ﻣﻊ وﻟدﯾﮭﺎ ﯾﺗﻧﺎوﻟون ﻟﺑﻧﺔ‬
‫ﻟﻲ اﻟﻠﺑﻧﺔ ﻣن ﻛﯾري‬ ‫زاوﯾﺔ ﻋﺎدﯾﺔ‬ ‫ﻟﻘطﺔ ﻗرﯾﺑﺔ‬ ‫‪4‬ﺛﺎ‬ ‫‪14‬‬
‫اﻟﺑﯾﺎﻧو‬ ‫ﻛﯾري وھم ﯾﺿﺣﻛون‬ ‫ﺑﺎﻧورام‬
‫ي‬
‫ﺣرﻛﺔ‬
‫ﺗﻧﻘل‬
‫ﺻوت‬ ‫ﺻورة ﺧﺗﺎﻣﯾﺔ ﻣﻘرﺑﺔ ﻟﻌﻠﺑﺔ ﻟﺑﻧﺔ‬ ‫زاوﯾﺔ ﻣرﺗﻔﻌﺔ‬ ‫ﻟﻘطﺔ ﻗرﯾﺑﺔ‬
‫ﻻزم ﺗﺟرﺑﯾﮫ‬ ‫أﻣﺎﻣﯾﺔ‬ ‫‪0‬ﺛﺎ‬ ‫‪15‬‬
‫اﻟﺑﯾﺎﻧو‬ ‫ﻛﯾري‬ ‫ﻏطﺳﯾﺔ‬ ‫ﺟدا‬
‫زوم‬
‫أﻣﺎﻣﻲ‬
 ‫أ ‪.‬ﺗﺣﻠﯾل طﺑﯾﻌﺔ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن ﺷرﯾط اﻟﺻوت و اﻟﺻورة ‪:‬‬

‫ﻣن ﺧﻼل ﻣﺷﺎھدة اﻟﻔﯾﻠم اﻹﺷﮭﺎري و ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص اﻟﻣوﻧﺗﺎج اﻟﻣﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟرﺑط ﺑﯾن ﺷرﯾطﻲ اﻟﺻوت‬
‫و اﻟﺻورة ﻧﻼﺣظ ھﻧﺎك اﻧﺳﺟﺎم و ﺗﻧﺎﺳق ﺑﯾن اﻟﻧوع اﻟﻣوﺳﯾﻘﻲ اﻟﻣﺧﺗﺎر )ﻣوﺳﯾﻘﻰ ھﺎدٔﯾﺔ اﻋﺗﻣدت‬
‫ﻋﻠﻰ آﻟﺔ اﻟﺑﯾﺎﻧو( و اﻟﺣوار اﻟذي ﻛﺎن ﺑﯾن اﻟطﻔﻠﯾن (أﻧﺛﻰ و ذﻛر( ﺣﯾث ﻛﺎن ﺗﺎ ٔﺛﯾر اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ‬
‫إﯾﺟﺎﺑﯾﺎ ﻣﺗﻧﺎﺳﻘﺎ ﻣﻊ ﻣﺿﻣون اﻟﺣوار اﻟﻣﻘدم ﺑﯾن اﻟطﻔﻠﯾن‪ ،‬ﻓﺎﻟﺻوت اﻟﻣﺿﺎف ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎن ﻧوﻋﮫ‬
‫ﯾﻣﻛن اﺳﺗﺧداﻣﮫ ﺑطرﯾﻘﺔ واﻗﻌﯾﺔ أي ﻣطﺎﺑﻘﺔ ﻟﻠﺣﻘﯾﻘﺔ‪ ،‬ﻓﻼ ﻧﺳﻣﻊ إﻻ اﻷﺻوات اﻟﺻﺎدرة ﻋن‬
‫أﺷﺧﺎص أو أﺷﯾﺎء ظﺎھرة ﻋﻠﻰ اﻟﺷﺎﺷﺔ أو ﻣﻌروف أﻧﮭﺎ ﻣوﺟودة ﻋن ﻗرب‪ ،‬دون ان ﯾﻛون‬
‫ھﻧﺎك ﻓﻲ ﺗرﻛﯾب اﻟﺻورة و اﻟﺻوت أﯾﺔ رﻏﺑﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﺑﯾر ﺧﺎص‪ ،‬ﻟﮭذا ﻻﺑد ﻣن ﺗوﻟﯾﮫ أھﻣﯾﺔ‬
‫ﺧﺎﺻﺔ و اﻟﺗﺎ ٔﻛد ﻣن أﻧﮫ ﯾواﻛب ﺑﻔﻌﺎﻟﯾﺔ ﻣﺿﻣون اﻟرﺳﺎﻟﺔ‪ ،‬ﻓﻧوع اﻟﺻوت ﻣﻘدم اﻟرﺳﺎﻟﺔ و‬
‫اﻟﻣٔوﺛرات اﻟﺻوﺗﯾﺔ و اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ ﺗﻌﺗﺑر ﻣن أھم اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻌل اﻟﻔﯾﻠم اﻹﺷﮭﺎري اﻟﺗﻠﻔزﯾوﻧﻲ‬
‫أﻛﺛر ﺣﯾوﯾﺔ و واﻗﻌﯾﺔ ‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ أن اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ ﺗﺿﻔﻲ ﺑﻌدا إﺿﺎﻓﯾﺎ ﻋﻠﻰ اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻹﺷﮭﺎرﯾﺔ و ھو اﻹﺛﺎرة‬
‫اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ ‪émotion‬ﺣﯾث أن ﻟﮭﺎ اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ وﺿﻊ اﻟﻣﺗﻔرج ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺎطﻔﯾﺔ و اﻧﻔﻌﺎﻟﯾﺔ‬
‫ﺗﺳﺗﺟﯾب ﻷھداف اﻹﻋﻼن‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﺗﻌﻣل اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺗﻘرﯾر أو ﺗﺣدﯾد اﻟﻠون و اﻟطﺎﺑﻊ اﻟﻌﺎطﻔﻲ‬
‫ﻟﻠرﺳﺎﻟﺔ ﻛﻣﺎ أن اﻟدراﺳﺎت أﺛﺑﺗت أن اﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ ﺗﻌد ﻧﺎﻗﻼ‬

‫ﻓﻌﺎﻻ ﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻘﯾم اﻟﺗﻲ ﻻ ﯾﻣﻛن ﺣﺻرھﺎ‪ ،‬أھﻣﮭﺎ‪ :‬اﻟﺣﯾوﯾﺔ‪ ،‬اﻟﺑﮭﺟﺔ‪ ،‬اﻻﻣﺗﯾﺎز‪ ،‬اﻟﻌﺻرﻧﺔ‪،‬‬
‫اﻟطﻔوﻟﺔ ﻓﺎﻟﻣوﺳﯾﻘﻰ ﺗﺳﺎﻋد ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻔﺎﻋل ﻣﻊ اﻟﻣﺷﺎﻋر و اﻷﺣﺎﺳﯾس ﻷن اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ ﻋﺎدة‬
‫ﻣﺎ ﯾﺟﻠس ﺑوﺟداﻧﮫ ﻗﺑل أن ﯾدرك ﻋﻘﻠﮫ و ﯾﻣﻛن أن ﺗزﯾد ﻣن ﻓﺎﻋﻠﯾﺔ اﻟﺗﺎ ٔﺛﯾر ﻋﻠﯾﮫ و إﻗﻧﺎﻋﮫ ﻣن‬
‫ﺧﻼل اﺳﺗﺧدام اﻟﻧﻐﻣﺎت اﻟﺻوﺗﯾﺔ ‪.‬‬
 ‫ب ‪-‬ﺗﺣﻠﯾل اﻟﻌﺑﺎرة اﻟﺧطﯾﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﯾﻠم )اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻷﻟﺳﻧﯾﺔ ‪):‬‬

‫إن أول ﻣﺎ ورد ﻓﻲ ھذا اﻟﻔﯾﻠم اﻹﺷﮭﺎري ھو ﻋﺑﺎرة‪" :‬ﺑﺗﺻرﯾﺢ ﻣن وزارة‬

‫اﻟﺻﺣﺔ و اﻟﺗﻣوﯾل"‪ ،‬و اﻟﮭدف واﺿﺢ ﻣن ﺗوظﯾف ھذه اﻟﻌﺑﺎرة و ھو إﺛﺑﺎت أن اﻟﻣﻧﺗوج ﺻﺣﻲ‬
‫و ﻗد ﺧﺿﻊ ﻟﻣراﻗﺑﺔ وزارة اﻟﺻﺣﺔ‪ ،‬و ھو أﺳﻠوب ﻣن اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﺗﻌﺑﯾرﯾﺔ اﻹﻗﻧﺎﻋﯾﺔ‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﻧﺳﺗﻧﺗﺞ‬
‫أن اﻟﺟﻣﮭور اﻟﻣﺳﺗﮭدف ﻣن ھذه اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻹﺷﮭﺎرﯾﺔ ھم اﻷوﻟﯾﺎء ﺑﺎﻟدرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ رﻏم أن اﻟﻣﻧﺗوج‬
‫ﻣوﺟﮫ ﻟﻸطﻔﺎل‪ ،‬ﻓﺎﻟطﻔل ھو اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ اﻟﻣﺣورﯾﺔ ﻓﻲ ھذا اﻹﺷﮭﺎر و ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻘد زاوج ھذا اﻟﻧص‬
‫اﻹﺷﮭﺎري ﺑﯾن اﻟﻣدﺧل اﻟﺣﻘﺎٔﯾﻘﻲ اﻟﻌﻘﻠﻲ و ﺑﯾن اﻟﻣدﺧل اﻟﻌﺎطﻔﻲ ﻣن ﺣﯾث اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ ﻋﺑﺎرة‬
‫"وزارة اﻟﺻﺣﺔ"‪ ،‬ﻓﺎﻷوﻟﯾﺎء وﻻ ﺳﯾﻣﺎ اﻷﻣﮭﺎت ﯾرﻛزن ﻋﻠﻰ ﺻﺣﺔ أطﻔﺎﻟﮭن ﻛﻣﺎ أﻧﮫ اﻋﺗﻣد ﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻌدﯾد ﻣن اﻟﻣٔوﺛرات اﻟﻌﺎطﻔﯾﺔ اﻟﻣﺗﻌﻠﻘﺔ ﺑﻌﺎطﻔﺔ اﻵﺑﺎء اﺗﺟﺎه أطﻔﺎﻟﮭم و ﻣﺣﺎوﻟﺗﮭم‬

‫إﺷﺑﺎع رﻏﺑﺎﺗﮭم و إدﺧﺎل اﻟﻔرﺣﺔ و اﻟﺳرور ﻟﻘﻠوﺑﮭم ‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ اﺣﺗوى اﻟﻔﯾﻠم اﻹﺷﮭﺎري ﻋﻠﻰ ﻋﺑﺎرة أﺧرى ﻣﺗﺣرﻛﺔ ظﮭرت ﻓﻲ ﻧﮭﺎﯾﺔ‬
‫اﻟﻔﯾﻠم ﻋﻠﻰ ﯾﻣﯾن اﻟﺷﺎﺷﺔ "ﻣﺗوﻓر ﻓﻲ اﻷﺳواق اﻟﻣﺻرﯾﺔ" و ھﻲ ﺗﻌﺑﯾر ﻋن اﻟﻔﺿﺎء اﻟﻣﻛﺎﻧﻲ اﻟذي‬
‫ﯾﺗوﻓر ﻓﯾﮫ اﻟﻣﻧﺗوج ‪.‬‬

‫و ھﻧﺎك ﻋﺑﺎرات وردت ﻛذﻟك ﺗوﺣﻲ ﺑﻧوع اﻟﻣﻧﺗوج اﻟﻣﻌﻠن ﻋﻧﮫ‪ ،‬ﻋﺑﺎرة "ﻗﺷط "ة و ﻗد ﻛﺗﺑت‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟوﻋﺎء اﻟذي ﯾﻔرغ ﻓﯾﮫ ﻟﺟﺑﻧﺔ ﻛﯾري اﻟﺗﻲ ﺗوﺣﻲ ﺑﺎﻟﺗرﻛﯾﺑﺔ اﻟﺟدﯾدة ﻟﻠﻣﻧﺗوج و ﻣﺎ ﯾﻣﯾزه‪،‬‬
‫ﻛﻣﺎ أن اﺳﺗﺧدام ﻋﺑﺎرة "ﻗﺷطﺔ" ﻋﻠﻰ وﻋﺎء اﻟﺣﻠﯾب اﻟﺧﺎص‬

‫ﺑﺎﻷطﻔﺎل ﯾوﺣﻲ ﺑﺎ ٔﻧﮫ اﻟﻣﻔﺿل و اﻷﺣﺳن و أﻧﮭم ﻣن اﻟﻣﺳﺗﮭﻠﻛﯾن اﻟدأﯾﻣﯾن ﻟﮫ ‪.‬و ﻛذا ﻋﺑﺎرة‬
‫"ﻛﯾري"‪ ،‬وﻗد ﻛﺗﺑت ﺑﺎﻟﻠون اﻷزرق و ﺑﺑﻧط ﻏﻠﯾظ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﺑﺔ‬

‫اﻟﻣﻧﺗوج ﻣﺣل اﻹﺷﮭﺎر و اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺛل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ "ﻛﯾري "‪ ،KIRI‬ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻋﺑﺎرة‬
‫‪356‬‬

‫"ﻟﺑﻧﺔ ﻛﯾري" اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ ﺑﺎﻟﻠون اﻷﺑﯾض ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻠﺑﺔ ذاﺗﮭﺎ ﻟﻠﺗﻌﺑﯾر ﻋن أن ھذا اﻟﻣﻧﺗوج ﺟدﯾد ﻟﻧﻔس‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺔ "ﻛﯾري ‪".‬‬
‫إن اﻟﺑﻌد اﻷﻟﺳﻧﻲ ﻛﺎن ﺣﺎﺿرا ﻓﻲ ھذا اﻟﻔﯾﻠم اﻹﺷﮭﺎري ﻓﻲ اﻟﻌﺑﺎرات اﻟﻣﺗﺣرﻛﺔ اﻟواردة و‬
‫اﻟﻌﻼﻣﺎت اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ و ﻛذا ﻓﻲ ﻣﺳﺗوى اﻟﺣوار و ﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﻠﯾق‪ ،‬و ﻋﻠﯾﮫ ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ اﻟﻘول أن ھذا‬
‫اﻹﺷﮭﺎر ﻣﺷﺣون ﺑﺎ ٔﺑﻌﺎد أﻟﺳﻧﯾﺔ ﻣﺗﻧوﻋﺔ‪ ،‬و ﻣن ﺧﻼل ھذه اﻷﺑﻌﺎد ﯾﻣﻛﻧﻧﺎ ﻓﮭم اﻟﻔﯾﻠم اﻹﺷﮭﺎري و‬
‫ﺗﺎ ٔوﯾﻠﮫ ﻣن ﺧﻼل اﻷﺳﺎﻟﯾب اﻟﻣﻌﺗﻣدة و ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻘﯾم اﻟﻣﺗﺿﻣﻧﺔ و اﻟﺻﯾﻎ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ و‬
‫اﻟﻧوع اﻟﻣوظف ﻓﻲ ھذه اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻹﺷﮭﺎرﯾﺔ اﻟﺗﻠﻔزﯾوﻧﯾﺔ ‪.‬‬

‫ب ‪/1:‬ﻧوع اﻟﻔﯾﻠم اﻹﺷﮭﺎري ‪:‬‬

‫ﻣن أھم اﻟﺑﻧﺎءات اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺷﻛل اﻟوﻣﺿﺔ اﻹﻋﻼﻧﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﯾﻧدرج ﺿﻣﻧﮭﺎ ھذا‬

‫اﻟﻔﯾﻠم اﻹﺷﮭﺎري ھو ﺑﻧﺎء ﻓﯾﻠم اﻟﺳﯾﻧﺎرﯾو‪ ،‬و ھذا اﻟﻧوع ﻣن اﻷﻓﻼم ﻻ ﯾﺻف ﻣﺑﺎﺷرة‬

‫وﺿﻌﯾﺔ اﻻﺳﺗﮭﻼك )اﺳﺗﮭﻼك‪ ،‬اﺳﺗﻌﻣﺎل( و ﻟﻛن ﯾﺿﻊ ﻟذﻟك ﻗﺻﺔ ﺗﻌﺑر ﻋن ﺗﻠك‬

‫اﻟوﺿﻌﯾﺔ‪ ،‬و ﻣﺎ ﯾﻣﯾز ھذا اﻟﻧوع ﻣن اﻷﺑﻧﯾﺔ ھو أﻧﮫ ﯾﻌرض ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣن اﻷﻣور و ﻟﻠﺗﺣﻘﯾق‬
‫اﻟﺗﻧﺎزﻟﻲ‪،‬‬ ‫اﻟﺳﯾﻧﺎرﯾو‬ ‫ﺑﻔﯾﻠم‬ ‫ﯾﺳﻣﻰ‬ ‫اﻟﻌروض‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻧوع‬ ‫ﻓﮭذا‬ ‫أﻛﺛر‬
‫و ﻟﻘد ﺳﻣﻲ ﺑﺎﻟﺗﻧﺎزﻟﻲ ﻧﺳﺑﺔ إﻟﻰ وﻗت أو ﻣوﺿﻊ ﻋرض اﻟﻣﻧﺗوج ﺣﺎﯾث ﯾﺎ ٔﺗﻲ ھذا اﻷﺧﯾر ﻋﻘب‬
‫ﻲ ﻋﻧد دﺧول اﻟﻣﻧﺗوج ﻓﻲ اﻟﻣﺷﮭد و ھو ﻣﺎ‬
‫ﺑﻧﯾﺔ ﺗﺣﻣل وﺿﻌﯾﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﻧﺎﺗﺟﺔ ﻋن اﻟﺗﺎ ٔﺛﯾر اﻟﻣﻔﺎﺟ ٔ‬
‫ﺣدث ﻋﻧد دﺧول ﻣﻧﺗوج "ﻟﺑﻧﺔ ﻛﯾري" ﻋﻠﻰ اﻋﺗﺑﺎر أن "ﻛﯾر "ي‬

‫ﻲ ھو "ﻟﺑﻧﺔ ﻛﯾري ‪".‬‬

‫ﻛﻌﻼﻣﺔ ﺗﺟﺎرﯾﺔ ﻣﻌروﻓﺔ ﻣن ﻗﺑل و اﻟﻣﻔﺎﺟ ٔ‬

‫ب ‪/2:‬اﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﻌﻣﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﯾﻠم اﻹﺷﮭﺎري ‪:‬‬

‫ﻟﻘد اﻋﺗﻣد ھذا اﻟﻔﯾﻠم ﻣﺣل اﻟﺗﺣﻠﯾل ﻋﻠﻰ إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ اﻹﺧﺑﺎر أو اﻹﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ اﻹﻋﻼﻣﯾﺔ اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗرﻛزﻋﻠﻰ ﺧﺻﺎٔﯾص اﻟﻣﻧﺗوج اﻟﺟدﯾد "ﻟﺑﻧﺔ ﻛﯾر "ﺑﺣﯾث ﺗم اﻟﺗﺎ ٔﻛﯾد ﻋﻠﻰ ﻣﻌﻠوﻣﺎت ﺟدﯾدة ﻟﻣﻧﺗﺞ‬
‫ﻣﻌروف‪ ،‬ﻟﻛن اﻟﺟدﯾد ﻓﻲ ﺗرﻛﯾﺑﺗﮫ اﻟﺣدﯾﺛﺔ ﻛﻣﺎ اﻋﺗﻣد ﻋﻠﻰ إﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ "ﻣﻛﺎﻧﺔ اﻟﻣﻧﺗﺞ" اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﺳﻌﻰ إﻟﻰ ﺗرﺳﯾﺧﮫ ﻓﻲ أذھﺎن اﻟﻣﺳﺗﮭﻠﻛﯾن ‪.‬‬
‫أي أن ھذه اﻟﻣﻘﺎرﺑﺔ اﻋﺗﻣدت ﻋﻠﻰ ﻣدﺧل أﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺑﻧﺎء اﻹﺷﮭﺎر؛ ﻣدﺧل اﻟﺗﻌزﯾز اﻟذي ﯾرﻛز‬
‫ﻋﻠﻰ اﻟﺧﺻﺎٔﯾص اﻟﺟدﯾدة ﻟﻣﻧﺗﺞ ﻣوﺟود ﺳﻠﻔﺎ‪ ،‬ﻟﺑﻧﺎء ﻗﯾم دﻋﺎٔﯾﯾﺔ ﻣﺿﺎﻓﺔ ﻟﮫ ﺗﺳﻌﻰ إﻟﻰ ﺗرﺳﯾﺦ‬
‫ﻣﻛﺎﻧﺗﮫ ﻟدى ﺟﻣﮭور اﻟﻣﺳﺗﮭﻠﻛﯾن‪ ،‬و ھذا ﻣﺎ ﯾٔودي إﻟﻰ ﺗﻔﻌﯾل ﻋﺎﻣل اﻟﺛﻘﺔ اﻟﻣﺗﺟددة ﺑﯾن اﻟﻣﻧﺗﺞ و‬
‫اﻟﻣﺳﺗﮭﻠك ﻣن ﺟﮭﺔ و إﺿﻔﺎء ﺻﺑﻐﺔ اﻟﻣﺳﺎﯾرة و اﻟﻣﻌﺎﯾﺷﺔ ﻟﻠﻣﻧﺗَﺞ ﻣن ﺟﮭﺔ ﺛﺎﻧﯾﺔ‪ .‬و ﯾﻧﻔﻲ ﻋﻧﮫ‬
‫ﺻﻔﺔ اﻟﺗواري و اﻟﻘدم ﻓﻲ ﻋﺎﻟم ﺗﺣﻛﻣﮫ اﻟﺳرﻋﺔ و اﻟﺗﺟدﯾد ﻓﻲ ﻛل ﻟﺣظﺔ ‪.‬‬

‫ب ‪/3:‬اﻟﺻﯾﺎﻏﺔ اﻟﻔﻧﯾﺔ ﻟﻠﻔﯾﻠم اﻹﺷﮭﺎري ‪:‬‬

‫ﺗﺗﻧوع ﺻﯾﻎ ﺗﻘدﯾم اﻹﺷﮭﺎرات اﻟﺗﻠﻔزﯾوﻧﯾﺔ ﻣﺎ ﺑﯾن ﺻﯾﻐﺔ اﻵداء اﻟﻔردي و اﻟﺻﯾﻐﺔ اﻟﺣوارﯾﺔ و‬
‫اﻟدراﻣﯾﺔ و اﻟﻐﻧﺎٔﯾﯾﺔ‪ ،‬و ﺣﺗﻰ اﻟﻣﺧﺗﻠطﺔ‪ ،‬و ﻣن ﺑﯾن أھم اﻟﺻﯾﻎ اﻟﺗﻲ اﻋﺗﻣد ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟﻔﯾﻠم اﻹﺷﮭﺎري‬
‫اﻟﺧﺎص ﺑـ"ﻟﺑﻧﺔ ﻛﯾر "ي ھواﻟﺻﯾﻐﺔ اﻟﺣوارﯾﺔ ‪،‬وھﻲ ﻣﺎ ﯾطﻠق ﻋﻠﯾﮭﺎ اﻟدﯾﺎﻟوج و ﯾﺳﺗﺧدم ﺷﻛل‬
‫اﻟﺣدﯾث اﻟذي ﯾﺗم ﺑﯾن ﺷﺧﺻﯾن أو أﻛﺛر ﻓﻲ ﺣوار دأﯾر ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ ﯾذﻛر ﺧﻼﻟﮫ اﺳم اﻟﺳﻠﻌﺔ‬

‫و ھذا ﻣﺎ ﻧﺟده ﻓﻲ اﻟﺣدﯾث اﻟذي ﻛﺎن ﺑﯾن اﻟﺑﻧت و اﻟوﻟد ﺣول اﻟﻣﻧﺗوج‬
‫اﻟﺟدﯾد‪ ،‬و ﻧﺷﯾر إﻟﻰ أﻧﮫ ﺗم اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ اﻟطﻔل ﻛﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣﺣورﯾﺔ ﻓﻲ ھذا اﻟﻔﯾﻠم اﻹﺷﮭﺎري و‬
‫ذﻟك ﺑﻧﺎء ﻋﻠﻰ أﻧﮫ اﻟﺟﻣﮭور اﻷول ﻓﻲ اﻻﺳﺗﮭﻼك ﻟﮭذا اﻟﻣﻧﺗوج و ﻣوﺟﮫ إﻟﯾﮫ ﺑﺎﻟدرﺟﺔ اﻷوﻟﻰ ‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ ﻧﺟد أﯾﺿﺎ اﻷﺳﻠوب اﻟدراﻣﻲ ﺣﯾث ﯾﻛون ﻣن أﻛﺛر اﻷﺳﺎﻟﯾب اﺳﺗﺧداﻣﺎ ﻟﻘرﺑﮫ إﻟﻰ ﻧﻔﺳﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺷﺎھد و أﻛﺛر اﻧﺳﺟﺎﻣﺎ ﻣﻊ اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻟب اﻟﺗﻣﺛﯾﻠﻲ ﻣّﻣﺎ ﯾﺣدث ﺗﻔﺎﻋل ﺑﯾن‬
‫اﻟﻣﺷﺎھد و أﺣداث اﻟﻘﺻﺔ اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ اﻹﺷﮭﺎر‪ ،‬و ﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﺿﻣﺎن ﺟذب اﻧﺗﺑﺎه اﻟﻣﺷﺎھد و ﺟﻌﻠﮫ‬
‫ﯾﺗﺎﺑﻊ اﻟﻔﯾﻠم اﻹﺷﮭﺎري ﻣن ﻓﺎﻟواﻗﻌﯾﺔ اﻟدراﻣﯾﺔ ﺗﺧدم ھذا اﻟﻧوع ﻣن اﻹﺷﮭﺎرات ذﻟك أن " ﻟﺑﻧﺔ‬
‫ﻛﯾري" ﻣن اﻟﻣﻧﺗﺟﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﮭﻠك ﺑﻛﺛرة‪ ،‬و ﺗﺳﺗﺧدم ﻓﻲ اﻟﺣﯾﺎة اﻟﯾوﻣﯾﺔ ﺑﺷﻛل روﺗﯾﻧﻲ‪ ،‬ﻓﻛﺎن‬
‫ﻣن ﺑﺎب أوﻟﻰ أن ﯾﻘدم اﻹﺷﮭﺎر ﺑﮭذه اﻟﺻﯾﻐﺔ اﻟﻔﻧﯾﺔ ﻟﯾﻛون اﻷﻗرب إﻟﻰ اﻟﻣﺷﺎھد ‪ /‬اﻟﺑداﯾﺔ إﻟﻰ‬
‫اﻟﻧﮭﺎﯾﺔ ‪.‬‬

‫اﻟﻣﺳﺗﮭﻠك‪ ،‬دون ﻣﺑﺎﻟﻐﺔ أو اطراد ﻓﻲ أﺣداث ﺗﺧﯾﻠﯾﺔ ﺗﺑﻌد اﻟﻣﺷﺎھد ﻋن اﻟﻣﺿﻣون ‪.‬ﻓﺎﺗﺧﺎذ اﻟﺳﺑل‬
‫اﻟﻔﻧﯾﺔ اﻟﻣﺳﺎﻋدة ﻋﻠﻰ ﺗﻘدﯾم اﻹﺷﮭﺎر ﺑﺎﻟﺻورة اﻟﻣطﻠوﺑﺔ ﯾﺳﮭل ﻣن ﻣرور اﻟرﺳﺎﻟﺔ و ﻓﮭﻣﮭﺎ و‬
‫ﻣن ﺛﻣﺔ ﺗﻣﺛﻠﮭﺎ و اﻟﻘﯾﺎم ﺑﺳﻠوك إﯾﺟﺎﺑﻲ إزاءھﺎ ‪.‬‬
 ‫ب ‪/4:‬ﻣﺿﻣون اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻹﺷﮭﺎرﯾﺔ ‪:‬‬

‫ﻗﺎم اﻟﻔﯾﻠم اﻹﺷﮭﺎري "ﻟﺑﻧﺔ ﻛﯾري اﻟﺟدﯾد "ة ﻋﻠﻰ اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻹﺧﺑﺎرﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرﻛز ﻋﻠﻰ اﻹﻋﻼم‬
‫ﺑظﮭور اﻟﻣﻧﺗوج اﻟﺟدﯾد ﺑﻣواﺻﻔﺎت ﺟدﯾدة‪ ،‬و اﻟﺗﻲ ﻓﻲ إﺷﺎرة إﻟﻰ ﺗرﻛﯾﺑﺗﮭﺎ ﻣن اﻟﺣﻠﯾب اﻟطﺎزج‬
‫و اﻟﻘﺷطﺔ اﻟﻐﻧﯾﺔ ﻣﻣﺎ أﻋطﺎھﺎ طﻌﻣﺎ و ﻣذاﻗﺎ ﺟدﯾدا و ھذا ھو اﻟﮭدف ﻣن اﻹﺷﮭﺎر‪ ،‬أي اﺳﺗظﮭﺎر‬
‫اﻟﺗرﻛﯾﺑﺔ اﻟﺟدﯾدة ﻟﮭذا اﻟﻣﻧﺗوج؛ ﺧﺻﺎٔﯾﺻﮭﺎ و ﻣﻛوﻧﺎﺗﮭﺎ و ﻣﻧﺎﻓﻌﮭﺎ ‪.‬‬

‫‪2-‬اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﺿﻣﯾﻧﻲ ‪:‬‬

‫ﺑﻌد ﺗﺣﻠﯾل اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﻌﯾﯾﻧﻲ ﻟﻠﻔﯾﻠم اﻹﺷﮭﺎري "ﻟﺑﻧﺔ ﻛﯾري اﻟﺟدﯾدة" ﻧﻧﺗﻘل إﻟﻰ‬
‫ﺗﺣﻠﯾل اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﺗﺿﻣﯾﻧﻲ و اﻟذي ﯾﻌﺗﺑر ﺟﻣﻠﺔ اﻟﺻﯾﻎ اﻟدﻻﻟﯾﺔ و اﻷﻧظﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺧﺗﺻر ﻣﻌﻧﻰ‬
‫اﻟﻔﯾﻠم أي ﺗﺎ ٔوﯾل و ﺗرﺟﻣﺔ اﻟﺻﯾﻎ اﻟواردة ﻓﻲ اﻟﻣﺟﺎل اﻟﺗﻌﯾﯾﻧﻲ ‪.‬‬

‫أ ‪-‬اﻟﺑﻧﯾﺔ اﻟﻧﺻﯾﺔ )ﻧظﺎم اﻟﻠﻐﺔ ‪):‬‬

‫إن اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺗﻲ اﺳﺗﺧدﻣت ﻓﻲ ھذا اﻹﺷﮭﺎر ھﻲ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ و ﻟﻛن ﺑﻠﮭﺟﺔ‬
‫ﺧﻠﯾﺟﯾﺔ و ﺣﺗﻰ اﻟﺗﻌﻠﯾق ﺟﺎء ﺑذات اﻟﻠﮭﺟﺔ ﻹﺿﺎﻓﺔ طﺎﺑﻊ اﻟواﻗﻌﯾﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﯾﻠم‪ .‬و ﻛذا ﻟﺗﻌﯾﯾن‬
‫إﺣداﺛﯾﺎت و ﻣﻛﺎن اﺳﺗﮭﻼك اﻟﻣﻧﺗﺞ ‪.‬‬

‫و اﻟﻠﻐﺔ ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻠﻔرد ھﻲ وﺳﯾﻠﺗﮫ ﻟﻠﺗﻌﺑﯾر ﻋن ﻣﺷﺎﻋره و ﻋواطﻔﮫ و إﺣﺳﺎﺳﺎﺗﮫ و ھﻲ ﻓﻲ ﻛل‬

‫اﻷﺣوال أداة ﻟﻠﺗواﺻل و ﻟذا ﯾﻣﻛن أن ﻧﻘر أن اﺳﺗﺧدام اﻟﻠﮭﺟﺔ اﻟﻌﺎﻣﯾﺔ ﻓﻲ ھذا اﻟﻧوع ﻣن‬
‫اﻹﺷﮭﺎرات ﻻ ﯾٔوﺛر ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻧظوﻣﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﺑل ﯾﮭدف إﺿﻔﺎء طﺎﺑﻊ اﻟواﻗﻌﯾﺔ ﻓﻘط و‬
‫ﺧﺎﺻﺔ أن اﻟﺟﻣﮭور اﻟﻣﺳﺗﮭدف ﻋﺎم و ﻟﯾس ﺧﺎص‪ ،‬ھذا اﻟﺟﻣﮭور اﻟذي ﯾﻔﮭم اﻟﻠﮭﺟﺔ اﻟﺧﻠﯾﺟﯾﺔ‪،‬‬
‫إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ذﻟك ﻧﺟد اﻟﻠﻐﺔ اﻷﺟﻧﺑﯾﺔ اﻟﻣوﺟودة ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ ﻟﻠﻣﻧﺗﺞ و ھذا ﻷن أﺻل‬
‫اﻟﻣﻧﺗوج أﺟﻧﺑﻲ و ﻟﯾس ﻋرﺑﻲ و ﻣﺣﻠﻲ"‪ ، "Kiri‬ﻛﻣﺎ ﻧﻼﺣظ أن اﻟﺑﻌد اﻹﯾﺣﺎٔﯾﻲ ﻏﺎٔﯾب‪ ،‬ﻓﻠﻐﺔ‬
‫اﻟﺣوار و اﻟﺗﻌﻠﯾق ﺑﺳﯾطﺔ و ﻣﺑﺎﺷرة رﻏم أن اﻟﻔﯾﻠم اﻹﺷﮭﺎري اﻋﺗﻣد ﻋﻠﻰ ﻋﻧﺻر اﻟﻣﻔﺎﺟﺎ ٔة و‬
‫ﻣﺳﺗوى ﻣﺎ ٓل و ﺣل ﺣﺗﻰ ﯾﻧﮭﻲ اﻟﺗوﺗر اﻟذي ﺧﻠﻘﮫ ﻣﺳﺑﻘﺎ ﺑواﺳطﺔ إظﮭﺎر اﻟﻣﻧﺗوج ‪.‬‬
 ‫ﻓﺎﻟﻣﺳﺗﺧدم ﻣن اﻷﻟﻔﺎظ و اﻟﻌﺑﺎرات ﻓﻲ ھذا اﻹﺷﮭﺎر ھو ﻛﻠﻣﺎت ﻣن ﻗﺑﯾل"‬
‫ﺟدﯾدة" ‪"..‬اﻛﺗﺷﻔﻲ " ﻟذﯾذة"‪ " ..‬طﻌم ﺟدﯾد" ‪...‬وھو ﺗدﻋﯾم ﻟﻣﺿﻣون اﻟرﺳﺎﻟﺔ اﻹﺷﮭﺎرﯾﺔ ‪.‬‬

‫أﻣﺎﺗﻛرارﻟﻔظﺔ"ﻛﯾر "ﻣن ﻗﺑل اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺗﻧﺎوب اﻟﺣوارﻓﻲ اﻟوﺻﻠﺔ اﻹﺷﮭﺎرﯾﺔ‪ ،‬ﻓﻛﺎن‬
‫ﺿﻣن ﻧﺳق ﻟﻐوي ﻣﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺗراﺗﺑﯾﺔ ﻣدروﺳﺔ ﺗﺷﻛل ﻟدى اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ ارﺗﺑﺎط اﻟﻧص اﻟﻠﻐوي ﺑﺎﻟﻧص‬
‫اﻟﺑﺻري‪ ،‬و اﻟﺗﻛرار ھو ﻣﻔﺻل اﻟرﺑط ﺑﯾﻧﮭﻣﺎ‪ ،‬ﻧﺎھﯾك ﻋن دوره اﻟﮭﺎم ﻓﻲ ﻋﻣﻠﯾﺔ ﺗﺎ ٔﻛﯾد اﻟﻣﻌﻧﻰ‬
‫و اﻟدﻻﻟﺔ‪ ،‬و إﻋﺎدﺗﮭﺎ دأﯾﻣﺎ إﻟﻰ اﻟﻠﻔظﺔ اﻟﻣﻛررة‪ ،‬أي ﻓﺗﺢ اﻟدال اﻟﻠﻐوي اﻟواﺣد " ﻛﯾر "ي ﻋﻠﻰ‬
‫دﻻﻻت ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ﻣن ﻗﺑﯾل " اﻟﺗﺟدﯾد ﻣن ﻧﺎﺣﯾﺔ اﻟﺷﻛل و اﻟطﻌم‪ ،‬اﻟﻣﻐﺎﯾرة ﻋن ﺑﻘﯾﺔ اﻟﻣﻧﺗﺟﺎت‬
‫اﻟﻣﺗوﻓرة ﻓﻲ اﻟﺳوق‪ ،‬اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ‪،‬‬

‫اﻟﺑدﯾل‪ ،‬اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ ﻟﻛل اﻷﻓراد‪ ،‬و اﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ أﯾﺿﺎ ﻟﻸوﻗﺎت ‪....‬‬

‫ب ‪-‬اﻟﺗﻣﺛﯾﻼت اﻹﯾﻘوﻧﯾﺔ ‪:‬إن أﻏﻠب اﻟﻠﻘطﺎت اﻟﻣﻌﺗﻣد ﻋﻠﯾﮭﺎ ﻓﻲ ھذا اﻟﻔﯾﻠم ھﻲ اﻟﻠﻘطﺎت اﻟﻘرﯾﺑﺔ و‬

‫اﻟﻠﻘطﺎت اﻟﻘرﯾﺑﺔ ﺟدا‪ ،‬و ﻋﻠﯾﮫ ﻓﻣﺻﻣم اﻟﻔﯾﻠم اﻹﺷﮭﺎري زاوج ﺑﯾن اﻟﻠﻘطﺎت اﻟﺗﻲ‬

‫ﻟﮭﺎ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻟﺷﺧﺻﯾﺎت و اﻟﻠﻘطﺎت اﻟﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ ﺣﯾث ﻧﺟد أن اﻟﻠﻘطﺔ اﻟﻣﻘرﺑﺔ ﺗﻘوم ﺑﺗﺎ ٔطﯾر‬
‫اﻟﺷﺧﺻﯾﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﻲ‬ ‫اﻟﺟزء‬
‫ﻟﺗﺟﻌل ﻛل اﻟﺗﻔﺎﺻﯾل ﺛﺎﻧوﯾﺔ‪ ،‬ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻟﻠﻘطﺔ اﻟﻣﻘرﺑﺔ ﺟدا اﺳﺗﺧدﻣت ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺗوج ﻣن أﺟل‬
‫إظﮭﺎره و ﺗرﺳﯾﺦ اﻟﻌﻼﻣﺔ اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ‪ ،‬ﻓﮭﻲ اﻷﻛﺛر ﺗﻔﺻﯾﻼ و ﺗﺳﺗﺧدم ﺑﮭدف‬

‫اﻟﺗﺷوﯾق ﺑﯾﻧﻣﺎ اﻟﻠﻘطﺔ اﻟﻣﻘرﺑﺔ ﺗﺳﺗﺧدم ﻟوﺻف اﻟﻔﻌل ‪.‬‬

‫و أﺛﻧﺎء ﻋرض اﻟﻣﻧﺗﺞ اﺳﺗﺧدﻣت طرﯾﻘﺔ اﻟﻠﻘطﺔ اﻟﺑطﯾٔﯾﺔ ﻧوﻋﺎ ﻣﺎ ﻟﺗﺛﺑﯾت‬

‫اﻟﺗرﻛﯾز و اﻻﻧﺗﺑﺎه‪ ،‬و ذﻟك أﺛﻧﺎء ﺗﺣرﯾك اﻟﻘﺷطﺔ ﺑطرﯾﻘﺔ دأﯾرﯾﺔ و ﺗﺳوﯾﺗﮭﺎ ﻋﻠﻰ رﻏﯾف اﻟﺧﺑز‬
‫ﻟﺗﺛﯾر ﺷﮭوة اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ ‪.‬‬

‫و ﻓﯾﻣﺎ ﯾﺧص اﻹﺳﺗراﺗﯾﺟﯾﺔ اﻟﻣﺳﺗﺧدﻣﺔ‪ ،‬اﺳﺗﺧدام اﻟطﻔل و اﻟﻣرأة ﻛﺎ ٔﺣد اﻟﻣﻘوﻣﺎت اﻟﻣٔوﺛرة و‬
‫اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ اﻹﺷﮭﺎر ﻟﻛوﻧﮭﻣﺎ ﻣﻧظر ﻗوة و ﺟذب و ﺧﺎﺻﺔ اﻟﻣرأة ﻓﻘد أﺻﺑﺣت ﻣﺎدة دﺳﻣﺔ ﻓﻲ‬
‫اﻟﺗروﯾﺞ ﻟﻠﺳﻠﻊ و اﻟﺧدﻣﺎت ﻓﺎ ٔﯾﻧﻣﺎ ﻛﺎن ظﮭورھﺎ ﻓﮭو ﻧﺎﺗﺞ ﻋن ﺧﻠﻔﯾﺎت و إﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺎت ﺧﺎﺻﺔ‬
‫ﺳواء ظﮭور ﺑﺻورة ﻧﻣطﯾﺔ ﺗﻘﻠﯾدﯾﺔ ﻛﻣﺎ ھو ﻓﻲ ھذا اﻟﻔﯾﻠم أو إظﮭﺎرھﺎ ﺑﺻورة ﺟدﯾدة و ﻷدوار‬
‫ﺣدﯾﺛﺔ‪ .‬ﻓﺎﻷم رﻣز‪ :‬اﻟﺣﻧﺎن واﻟﻌطف‪ ،‬اﻟﻌطﺎء واﻟﺗﺿﺣﯾﺔ‪.‬واﻟطﻔل رﻣز‪ :‬اﻟﺑراءة‪ ،‬اﻟﻔرح‪ ،‬اﻟﺣﯾﺎة‪،‬‬
‫اﻟﻣﺳﺗﻘﺑل‪ ،‬اﻟﻌﻔوﯾﺔ‪ ،‬اﻟﻧﻣو ‪.‬أّﻣﺎ ﻋن اﻟﺟﻣﮭور اﻟﻣﺳﺗﮭدف ﻣن ھذا اﻹﺷﮭﺎر ﻓﮭو ﯾﺗوﺟﮫ ﻟﻠطﺑﻘﺎت‬
‫اﻟﻌﻠﯾﺎ و اﻷﻣر ﻟﯾس ﻋﻔوﯾﺎ و ﻟﻛن ﯾﺗﺣدد أﺳﺎﺳﺎ ﺑﻧﻣط اﻟﻣﻧﺗﺟﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﻌرض ﻋﻠﻰ اﻟﻔﺿﺎٔﯾﯾﺎت‬
‫ﻓﮭو ﻣﻧﺗﺞ أﺟﻧﺑﻲ ﯾﻧﺑﺛق ﻣن ﻣٔوﺳﺳﺎت ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ ﻛﺑرى و ﻋﻠﯾﮫ ﻓٕﺎن اﻟﻧﻣط اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ و اﻟﻘﯾﻣﻲ اﻟﻣﺟﺳد‬
‫ھو ﻧﻣط اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻟﻐرﺑﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﻌﻰ إﻟﻰ ﺗﻛرﯾس اﻟﻘﯾم اﻻﺳﺗﮭﻼﻛﯾﺔ و اﻟﻣﺎدﯾﺔ و اﻟﺑﺣث ﻋن اﻟﻠذة‬
‫و اﻟراﺣﺔ و اﻟﻣﺗﻌﺔ‪ ،‬و ھذا ﻣﺎ ﯾﻌرف ﻣن أﺟل اﻟﺗﺎ ٔﺛﯾر‪ ،‬ﺗﺳﺗﻌﯾن ﺑﺎﻟﺷﺧﺻﯾﺎت اﻟﻣرﻣوﻗﺔ و اﻟراﻗﯾﺔ‬
‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﻟﺗﺳﺗطﯾﻊ اﻟﻌﺎٔﯾﻼت اﻟﺑﺳﯾطﺔ و اﻷﻗل طﺑﻘﺔ ﻣن ﺗﻘﻠﯾد ھذه اﻟﺷﺧﺻﯾﺎت و اﻟطﺑﻘﺎت و اﻟدﻓﻊ إﻟﻰ‬
‫اﻷرﻗﻰ و اﻷﺳﻣﻰ‪ ،‬ﻓﻣﺟرد أن ﻧﺳﺗﮭﻠك اﻟﺳﻠﻌﺔ ﻧﺻﺑﺢ و ﻟو وﺟداﻧﯾﺎ ﻧﻧﺗﻣﻲ إﻟﻰ ﻧﻔس اﻟطﺑﻘﺎت‬
‫اﻟﻣرﺟوة‪ .‬و اﻟﻣﻼﺣظ أن اﻟﻣﺻﻣم ﻗد ﻟﺟﺎ ٔ إﻟﻰ اﺳﺗﺧدام ﺑﻌض اﻟﻣﻌﯾﻧﺎت اﻟرﻣزﯾﺔ ﻛﺎﻟﻣﻼﺑس اﻟﺗﻲ‬
‫ﺗﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﺟﻧس و اﻟﻣﻛﺎﻧﺔ اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ و اﻟوظﯾﻔﺔ و ﻏﯾرھﺎ‪ ،‬و اﻷﺛﺎث ﻣﺛل اﻟطﺎوﻟﺔ و اﻟﻛراﺳﻲ‬
‫‪..‬اﻟﺗﻲ ﺗدل ﻋﻠﻰ اﻟذوق اﻟﺟﻣﺎﻟﻲ و اﻟدﯾﻛور‪ ،‬و اﻟوﺳﺎٔﯾل و اﻷواﻧﻲ ﻣﺛل ‪ :‬أواﻧﻲ اﻷﻛل –وأدوات‬
‫اﻟزﯾﻧﺔ –ﻟﮭﺎ وظﯾﻔﺔ ﺟﻣﺎﻟﯾﺔ ‪ ،‬وﻗد ﺗﺷﯾر إﻟﻰ اﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻣﺎدﯾﺔ واﻻﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪ ،‬وﺗدل ﻋﻠﻰ اﻟﺛﻘﺎﻓﺎت‬
‫واﻟﻔوﻟﻛﻠور واﻟطﻘوس ‪..‬‬

‫ج ‪-‬ﺳﯾﻛوﻟوﺟﯾﺔ اﻷﻟوان و دﻻﻟﺗﮭﺎ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ و اﻹﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ ‪:‬‬

‫ﺗﻠﻌب اﻷﻟوان دورا أﺳﺎﺳﯾﺎ و ﻣﮭﻣﺎ ﻓﻲ إﺧراج اﻹﻋﻼن‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﻌﺗﺑر اﻟﻠون أﺣد ﻋﻧﺎﺻر ﺟﻣﺎل‬
‫اﻹﺷﮭﺎر و ﻣن اﻟﻌﻧﺎﺻر اﻟﺟذاﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﯾﻠم اﻹﺷﮭﺎري‪ ،‬ﻓﺎﻷﻟوان ‪.‬ﺑﺎﺳﺗﺧدام أﺳﻠوب اﻟﺗدﺣرج‬
‫اﻟﮭﺎﺑط ﺗٔوﺛرﻋﻠﯾﻧﺎ ﺑدﻟﯾل اﻻﻧطﺑﺎﻋﺎت اﻟﺗﻲ ﻧﺑدﯾﮭﺎ إزاءھﺎ ﻓﻧﻘول أّن ھذا اﻟﻠون ﻣزﻋﺞ أوھذا اﻟﻠون‬
‫ﯾﺛﯾر أﻋﺻﺎﺑﻲ و ھذا اﻟﻠون ﯾﺷﻌرﻧﻲ ﺑﺎﻟراﺣﺔ‪ ،‬و اﻟﻣﺳﺎ ٔﻟﺔ ﻟﯾﺳت اﻓﺗراﺿﺎت ﻧﻔﺳﯾﺔ ﺑل واﻗﻊ ﻋﻠﻣﻲ‬
‫ﻓﻠﻛل ﻟون دﻻﻟﺔ‪ ،‬و ﻟذا ﻋﻠﯾﻧﺎ ﻋﻧد ﻣﺣﺎوﻟﺔ ﻓﮭم و ﺗﺎ ٔوﯾل أي ﻓﯾﻠم إﺷﮭﺎري أﺧذ اﻟﻠون اﻟﻐﺎﻟب ﺑﻌﯾن‬
‫اﻻﻋﺗﺑﺎر ﻷن اﺳﺗﺧداﻣﮫ ﻟﯾس ﻋﻔوﯾﺎ وﻻ ﻋﺷوأﯾﯾﺎ ﺑل ھو اﺧﺗﯾﺎر ﻣﻘﺻود و ﻣﺧطط ﻟﮫ و ﻣدروس ‪.‬‬
 ‫‪-‬اﻷﻟوان اﻟﻐﺎﻟﺑﺔ ﻓﻲ ﻓﯾﻠم ﻟﺑﻧﺔ ﻛﯾري ‪:‬‬

‫ﻣن اﻟواﺿﺢ أن ﻣﺻﻣم اﻹﻋﻼن أﺧذ ﺑﻧﺻﯾﺣﺔ اﻟﺧﺑراء اﻟﻘﺎٔﯾﻠﺔ ﻓﻲ اﺳﺗﺧدام‬

‫اﻷﻟوان ﻓﻲ اﻹﺷﮭﺎر‪ :‬أﻟﺟﺎ ٔ إﻟﻰ اﻷﻟوان ﺷدﯾدة اﻟﺟﺎذﺑﯾﺔ و اﻷﻟوان اﻟﺗﻲ ﺗﺎ ٔﺗﻲ ﻣن ﺗﻠﻘﺎء‬

‫ﻧﻔﺳﮭﺎ وﺿﻊ اﻟﻠون اﻷﺣﻣر ﻓﻲ ﺗﺻﻣﯾﻣك واﺳﺗﺧدم اﻷﻟوان اﻟداﻓٔﯾﺔ ﻛﺎﻟﺑرﺗﻘﺎﻟﻲ و‬

‫اﻷﺻﻔر واﺳﺗﺧدم اﻟﺗﺑﺎﯾﻧﺎت اﻟﻠوﻧﯾﺔ و اﻷﻟوان اﻟﻼﻣﻌﺔ‪ ،...‬و ﻟﻛن ﯾﺟب ﻣراﻋﺎة أن‬

‫ﯾﻛون اﻻﺳﺗﺧدام وظﯾﻔﯾﺎ وﻻ ﺗﻧظر إﻟﻰ ﺟذب اﻻﻧﺗﺑﺎه ﻛﮭدف ﻧﮭﺎٔﯾﻲ وإﻧﻣﺎ ﻛﺣﻠﻘﺔ‬

‫ﻛﻣﺎ ﯾﻧﺑﻐﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺻﻣم أن ﯾراﻋﻲ اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ﻋﻧد ﺗﻌﺎﻣﻠﮫ ﻣﻊ اﻷﻟوان‪ ،‬ذﻟك أن ﻟﻛل‬
‫ﺛﻘﺎﻓﺔ دﻻﻟﺔ ﻣﻌﯾﻧﺔ ﺗﺿﻔﯾﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﻟون دون آﺧر‪ ،‬ﻓﺎﻟﻣﺗداول ﻣﺛﻼ ان ﻟﻠﺑﯾٔﯾﺔ اﻟﻌرﺑﯾﺔ ﻣﯾﻼ إﻟﻰ اﻷﻟوان‬
‫اﻟﺗﻲ ﺗﺗﯾﺣﮭﺎ اﻟطﺑﯾﻌﺔ ﺑﺳﮭوﻟﺔ ﻛﻠون اﻟﺳﻣﺎء و اﻟﻣﺎء‪ ،‬اﻟﻠون اﻷﺧﺿر اﻟذي ﺗﺣﺗﻔﻲ ﺑﮫ ﺛﻘﺎﻓﺗﻧﺎ‬
‫اﻟﻣﺷﺗرﻛﺔ ﻛرﻣز ﻟﻠﺟﻧﺎن و اﻟﺧﯾرات‪ ،‬و اﻷﺑﯾض ﻛرﻣز ﻟﻠﺳﻼم و اﻟﻣﻼءﻣﺔ و اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ ﻣﻊ اﻟﻐﯾر ‪..‬‬

‫و ﻋﻠﯾﮫ ﻓﺎﻟﻠون اﻷزرق‪ :‬ظﮭر ﻓﻲ ﻋﺑﺎرة "‪ "Kiri‬اﻟﻣﻛﺗوﺑﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﺑﺔ اﻟﻣﻧﺗوج‪ ،‬و‬
‫ﺑﺑﻧط ﻋرﯾض ﯾﺟذب اﻻﻧﺗﺑﺎه ﻷﻧﮫ ﺣﺎﻣل ﻟﻠﻌﻼﻣﺔ اﻟﺗﺟﺎرﯾﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﯾﺔ زرﻗﺎء ﺧﻔﯾﻔﺔ ﻛﻠون‬
‫اﻟﺳﻣﺎء‪ ،‬و ﯾﻌود اﺳﺗﺧدام اﻟﻠون اﻷزرق ﻓﻲ اﻹﻋﻼﻧﺎت ﻧظرا ﻟﻣﺎ ﯾﺗﻣﯾز ﺑﮫ ھذا اﻟﻠون‪ ،‬ﻓﮭو ﻣن‬
‫اﻷﻟوان اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺷﺗق‪ ،‬و ﻛذا ﻣن اﻷﻟوان اﻟﺑﺎردة اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ اﻟﺗﻲ ﺗزﯾد اﻟﻌﯾن اﺗﺳﺎﻋﺎ ﻋﻛس‬
‫اﻟداﻛﻧﺔ و ﯾﻌطﻲ ﻟﻠﻧظر راﺣﺔ و طﻣﺎ ٔﻧﯾﻧﺔ‪ ،‬و ﯾٔوﻛد اﻟﺧﺑراء ﻋﻠﻰ أن ﻣن اﻟﻣظﺎھر اﻟوﺟداﻧﯾﺔ ﻟﮭذا‬
‫اﻟﻠون‪ :‬اﻟﺣﻧﺎن‪ ،‬اﻻﻛﺗﻔﺎء‪ ،‬ﻋﻣق اﻟﻣﺷﺎﻋر‪ ،‬اﻟﮭدوء‪،‬‬

‫و ﻟذا ﻧﺟده ﻓﻲ أﻏﻠب اﻹﺷﮭﺎرات و ﻻ ﺳﯾﻣﺎ اﻟﺳﻠﻊ ‪. .‬أوﻟﻰ ﻓﻲ ﺳﻠﺳﻠﺔ اﻷھداف‬

‫ﯾﻠﯾﮫ اﻟﻠون اﻷﺑﯾض‪ :‬ﻷن ھذا اﻷﺧﯾر ﯾرﯾﺢ اﻟﻌﯾن و ﯾﻌطﻲ ﻗدرا ﻛﺑﯾرا ﻣن‬
‫اﻟﻘوة اﻟﻣﻌﻧوﯾﺔ ﻛﻣﺎ أن اﻟﻧﺎس ﻓﻲ طﺑﯾﻌﺗﮭم ﺗﻣﯾل اﻟﻰ اﻟﺑﺳﺎطﺔ و اﻟﺻراﺣﺔ و اﻟﻧﻘﺎء و ھو ﻣﺎ ﯾﻌﺑر‬
‫ﻋﻧﮫ ھذا اﻟﻠون و ھو ﯾﺻﻧف ﺿﻣن اﻷﻟوان اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ ‪.‬‬
‫ﺑﻌده ﻧﺟد اﻟﻠون اﻷﺧﺿر ﺑﻧﺳﺑﺔ اﻗل وھو اﻵﺧر ﺗﻧﺑﺳط ﻟﮫ اﻟﻌﯾن و ﺗﺗﺳﻌﺑدﻟﯾل اﺳﺗﻣﺗﺎع اﻟﻧﺎس‬
‫ﺑﺎﻟﺣدأﯾق واﻟﻣﺳطﺣﺎت اﻟﺧﺿراء‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾوﺣﻲ ﺑﺎﻟﺗوازن و ﯾﻌطﻲ اﻹﺣﺳﺎس ﺑﺎﻟﺳﻼم اﻟداﺧﻠﻲ و‬
‫ﯾوﺣﻲ أﯾﺿﺎ ﺑﺎﻻرﺗﺑﺎط ﺑﻌﻧﺎﺻر اﻟطﺑﯾﻌﺔ و اﻟﻛون‪ ،‬ﻛﻣﺎ ﯾﻌﺗﺑره ﺑﻌض اﻟﻣﺧﺗﺻﯾن ﺑﺎ ٔﻧﮫ ﻟون‬
‫اﻻﻣﺗﻧﺎن و اﻟﺷﻛر‪ ،‬ﻟذﻟك ﯾﺳﺗﺧدم ﻓﻲ اﻹﻋﻼﻧﺎت اﻟﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻣﻧﺗﺟﺎت اﻟﻣﺳﺗوﺣﺎة ﻣن اﻟطﺑﯾﻌﺔ‪،‬‬
‫ﻛﻣﺎ ﯾﻧﺻﺢ ﺑﺎﺳﺗﻌﻣﺎﻟﮫ ﻣﻊ اﻟﺳﻠﻊ اﻟﺟدﯾدة ﻷﻧﮫ ﯾوﺣﻲ ﻧﻔﺳﯾﺎ ﺑﺎﻟرﻏﺑﺔ ﻓﻲ اﻟﺗﻌﺑﯾر و اﻟﺑﺣث اﻟدأﯾم‬
‫ﻋن اﻷﻓﺿل ﻛﻣﺎ أﻧﮫ ﺻﺎﻟﺢ اﻻﺳﺗﻌﻣﺎل ﻓﻲ ﺗﻌﻠﯾب اﻟﺳﻠﻊ اﻟﺗﻲ ﺗﻣﻠك ﻣﻣﯾزات ﺗﺟﻌﻠﮭﺎ ﺗﺗﻔوق ﻋﻠﻰ‬
‫ﻏﯾرھﺎ و ﯾﻧﺻﺢ ﺑﺎﺳﺗﻌﻣﺎﻟﮫ ﻓﻲ إﺷﮭﺎرات اﻟﺳﻠﻊ اﻷﻏﻠﻰ ﺛﻣﻧﺎ ﻟذا ﻧﺟده ﺑدرﺟﺔ أﻗل ﻣن اﻟﻠوﻧﯾن‬
‫اﻷﺑﯾض و اﻷزرق ‪.‬‬

‫ﻛﻣﺎ اﺳﺗﻌﻣل ﻣﺻﻣم اﻹﺷﮭﺎر اﻟﻠون اﻷﺣﻣر ﺑﻧﺳﺑﺔ أﻗل ﻛون ھذا اﻷﺧﯾرﯾﻔﺿل ﻓﻘط ﻓﻲ إﺷﮭﺎرات‬
‫اﻟﺳﻠﻊ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻣل اﻻﻧﻔﻌﺎﻟﻲ ﻛﺎﻟﺳﺟﺎٔﯾر و اﻟﻌطور و اﻟﻣﻼﺑس اﻟداﺧﻠﯾﺔ اﻟﻧﺳﺎٔﯾﯾﺔ‬
‫ﻓﺎﺳﺗﻌﻣﺎﻟﮫ ﯾﻘﺗرن ﺑﺎﻷﻓﻛﺎر اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ ‪ :‬اﻟﺳﯾطرة ‪،‬اﻟﺗﻔوق ‪ ،‬اﻟﻘوة ‪،‬اﻹﻏواء ‪،‬اﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ وﻟﮫ ﻣظﺎھر‬
‫ﻛﺛﯾرة ﻏﯾر ﻣﺣﺑﺑﺔ ﻓﻲ اﻹﺷﮭﺎر ﺧﺎﺻﺔ‬

‫إذا أﻓرط ﻓﻲ اﺳﺗﻌﻣﺎﻟﮫ ﻛﺎﻹﺟﮭﺎد و ﻋدم راﺣﺔ اﻟﻌﯾن ‪.‬أﻣﺎ اﺳﺗﺧدام اﻟظﻼل واﻟﻧور ‪ :‬ﻗد ﺗﻌﯾن ﻋﻠﻰ‬
‫واﻟﮭﯾٔﯾﺔ‪،‬‬ ‫اﻻﺗﺟﺎه‪،‬‬ ‫ﺗﺣدﯾد‬
‫وﺗﻌﻛس اﻟﻣﺷﺎﻋر‪ ،‬ﺗﺑرز اﻟﻌﻣق واﻟﻣﺳﺗوﯾﺎت‪ ،‬وﺗوﺣﻲ ﺑﺎﻟﺣﺎﻟﺔ اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‪ ،‬وﻗد ﺗﺣدد اﻟوﻗت أو‬
‫اﻟزﻣن وﻏﯾر ذﻟك ‪.‬‬

‫وﻣﮭﻣﺎ ﯾﻛن ﻓٕﺎن ﺗﺻﻣﯾم و ﻗراءة اﻹﺷﮭﺎر ﺗرﺗﻛز ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻣﻠﯾن أﺳﺎﺳﯾن اﻷول ﯾﺗﻌﻠق ﺑﺎﻟﻣﺻﻣم‪/‬‬
‫اﻟﻣرﺳل اﻟذي ﯾﺳﻌﻰ وﻓق ﻣﻧظوره إﻟﻰ إﯾﺻﺎل رﺳﺎﻟﺔ ﻟﻠﻣﺳﺗﮭﻠك اﻟذي ﯾﺗﻠﻘﺎھﺎ و ﯾﻘرأھﺎ وﻓﻘﺎ‬
‫ﻟﻣرﺟﻌﯾﺗﮫ‪ ،‬ﻟذﻟك ﻗد ﺗﺧﺗﻠف اﻟﻘراءات ﺑﺎﺧﺗﻼف اﻟﻣﺗﻠﻘﯾن و اﺗﺟﺎھﺎﺗﮭم و زواﯾﺎ ﻧظرھم ﻟﻠﻣﺎدة‬
‫اﻟﻣﻌروﺿﺔ‪ ،‬و اﻟﺧﻼﺻﺔ أﻧﮫ ﻻ ﺗوﺟد ﻗراءة ﻣوﺣدة ﯾﻣﻛن اﻟرﻛون إﻟﯾﮭﺎ و اﻻﻧﺗﮭﺎء ﻋﻧدھﺎ‪ ،‬ﺑل‬
‫ﯾﺑﻘﻰ اﻹﺷﮭﺎر ﻧﺻﺎ ﻣﻔﺗوﺣﺎ ﻟﺗﺎ ٔوﯾﻼت ﻻ ﻣﺗﻧﺎھﯾﺔ ‪.‬‬
 ‫اﻟﺧﺎﺗﻣﺔ‪:‬‬
‫ﯾﻘول ﺑﺎرث‪":‬إن اﻟﺻورة ﻟﯾﺳت اﻷﺷﯾﺎء اﻟﺗﻲ ﺗﻣﺛﻠﮭﺎ وإﻧﻣﺎ اﺳﺗﻌﻣﻠت ﻟﺗﻘول أﺷﯾﺎء أﺧرى"‪،‬‬
‫اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺳﯾﻣﯾوﻟوﺟﻲ ‪ ،‬اﻟﻠﻐﺔ اﻟﺗواﺻﻠﯾﺔ ﻣن ﺧﻼل أدوات ﯾراد ﺑﮭﺎ ﻣﺎ ﯾﺧﺗﻠﺞ وﺟدان و ﺗﻔﻛﯾر‬
‫اﻟﻣﺧرج ﻣن ﺟﮭﺔ و اﻟﻣراد ﺑﮭﺎ إﯾﺻﺎل ﻣﻌﻧﻰ ﯾﺷﻛل وﻗﻌﺎ إﯾدﯾوﻟوﺟﯾﺎ و ﻧﻔﺳﯾﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻣﺗﻠﻘﻲ‪ ،‬و‬
‫ﻟﺗﺑﻘﻰ اﻟﺗﻧﺷﺋﺔ ‪ ،‬اﻟﺑﯾﺋﺔ و اﻟﻣﺳﺗوى اﻟﻔﻛري و اﻟﺛﻘﺎﻓﻲ ﻟﻠﻔرد ﯾﻠﻌب دورا أﺳﺎﺳﯾﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻠﯾﺔ‬
‫اﻻﺗﺻﺎﻟﯾﺔ ﺑﺄﺑﻌﺎدھﺎ اﻟﺳﯾﻣﯾوﻟوﺟﯾﺔ‪.‬‬
 ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﺟزاﺋر ‪03‬‬
‫ﻛﻠﯾﺔ اﻟﻌﻠوم اﻟﺳﯾﺎﺳﯾﺔ و اﻹﻋﻼم‬

‫ﻣﺎﺳﺗر ‪ / 01‬ﺳﻣﻌﻲ ﺑﺻري‬

‫ﻣﻘﯾﺎس‪ :‬ﺳﯾﻣﯾوﻟوﺟﯾﺎ اﻟﺻورة‬
‫أﺳﺗﺎذ اﻟﻣﻘﯾﺎس‪ :‬ﻋﻣﺎر ﻋﺑد اﻟرﺣﻣﺎن‬

‫ﻣراﺣل اﻟﺗﺣﻠﯾل اﻟﺳﯾﻣﯾوﻟوﺟﻲ‬

‫إﻋداد اﻟطﺎﻟﺑﯾن‪:‬‬
‫أﺣﺳن ﻣﻌﻣري‬
‫ﯾوﺳف ﺣﻣﯾد‬

‫اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺟﺎﻣﻌﯾﺔ‬
‫‪2023 / 2022‬‬