Madách Imre

(1823-1864)

Sztregovai és kiskelecsényi Madách Imre magyar költő, író, ügyvéd, politikus,

a Kisfaludy Társaság rendes és a Magyar Tudományos Akadémia levelező tagja. Madách
Imre Alsósztregován született 1823. január 20-án. Szülei Madách Imre császári és királyi
kamarás földbirtokos és Majthényi Anna. Gyermekkorát szüleinek kastélyában töltötte külön
nevelők (Kovács József és Osztermann Ernő) vezetésével. A családi körön kívül alig volt
társasága, s ez okozhatta azt, hogy kedélye mindvégig zárkózott maradt. Tanulmányait
magánúton végezte, vizsgáit a váci piarista gimnáziumban tette le, az I.-IV. grammatikai
osztálybelieket 1830-34-ben, a humaniorákat 1835–37-ben. 1834. január 3-án elveszítette
édesapját, ami annyira megviselte, hogy leginkább csak könyveiben lelte örömét. 1836 körül
megismerte első szerelmét, Cserny Máriát. 1837 nyarán kéziratos hetilapot indított négy évvel
fiatalabb öccsével, Pállal, Litteraturai Kevercs címmel, melynek olvasói a családtagjaik
voltak. A hat idegen nyelven (német, francia, szlovák, angol, latin, ógörög) tudó Madách 1837
őszén került a Pesti Egyetemre. Az első két szemeszterben bölcsészetet, majd a harmadiktól
jogot hallgatott. Meg-megújuló betegségeinek ellenére diáktársaival együtt kéziratos lapot
(Mixtura) szerkesztett,úszni, vívni, festeni, zongorázni tanult, részt vett az egyetemi
ifjúság báljain, kirándulásain, színház- és koncertprogramjain. A szerelem sem hiányzott az
életéből, beleszeretett diáktársának húgába, a nála egy évvel fiatalabb Lónyay Etelkába, aki
első verseinek ihletője, múzsája lett. Első verseskönyve, a 26 költeményt
tartalmazó Lantvirágok címmel jelent meg Pesten. 1841 októberében és novemberében tette
le ügyvédi vizsgáját a Pesti Egyetemen. A kötelező egyéves
joggyakorlatot Balassagyarmaton Sréter János alispánnál, majd annak halála után Fráter Pál
oldalán töltötte le. Szontágh Pál volt legkedvesebb barátja, aki a bátortalan és visszavonuló
Madáchot bevitte a társasélet köreibe. Barátjával együtt egy Nógrádi Képcsarnok címmel írott
füzetet állított össze a megyei közélet nevezetesebb alakjait jellemző epigrammákból. 1843.
augusztus 22-én lemondott tiszteletbeli aljegyzői hivataláról és 1844. január 8-án táblabíró
lett. 1844-ben a losonci bálban ismerkedett meg Fráter Erzsébettel. A házasságot a költő anyja
is, s a jó barát Szontagh is ellenezte. Mindezek ellenére 1845-ben Csécsén megtartották az
esküvőt. Három gyermekük született: Aladár, Jolán, Borbála. Betegeskedése miatt nem
vehette részt a szabadságharcban, de a szabadságharc idején számos tragédia érte a Madách
családot. A költő nővérét, Máriát annak második férjét és Mária első házasságából született 15
éves fiát román parasztok megölték. Öcccse, Pál tüdőgyulladást kapott, s a betegségbe
belehalt. Bújtatta a halálra ítélt Rákóczy Jánost. Ez utobbiért feljelentették majd letartóztatták
és Pozsonyba vitték majd Pesten raboskodott. 1853-ban szabadlábra helyezték de Pestet nem
hagyhatta el. Távolléte alatt a házassága megromlott így elkerülhetetlenné vált a válás. Az
ember tragédiáját 1859-ben kezdte írni és 1860 márciusában fejezte be. A mű 1862-ben jelent
meg nyomtatásban. Utolsó éveiben egyre romlott az egészségi állapota. 1864-ben hunyt el
Alsósztregován.

Az ember tragédiája
Az ember tragédiája a magyar irodalom és drámaírás kiemelkedő műve, Madách
Imre legismertebb alkotása. 1859-ben kezdte írni de csak 1860 márciusában fejezte be. 1862-
ben jelent meg először nyomtatásban. Műfaja drámai költemény, közvetlen műfaji
előzménye Goethe Faustja. Talán a legtöbbször színpadra állított költemény Magyarországon. Az
először itt elhangzó „Megy-é előbbre majdan fajzatom”, valamint a „Mondottam ember: Küzdj, és
bízva bízzál!” mondatok legismertebb irodalmi idézeteink közé tartoznak. A mű a
teremtéstörténetet dolgozta fel és 15 színből áll. A tizenöt színből álló költemény első három
színe (I. A mennyekben, II. A Paradicsomban, III. A Pálmafás liget, a Paradicsomból kiűzetve) és
az utolsó szín (XV. A Pálmafás liget, a Paradicsomból kiűzve) keretbe foglalják a köztük lévő
tizenegyet. Ezért az első három és az utolsó színre Keretszínekként vagy Biblikus színekként,
míg a közrefogott tizenegy színre Történeti színekként szokás utalni.

1. szín: A Menny
Isten megteremti a világot és az angyalok kara dicsőíti ezért. Ám egy közülük, Lucifer,
megtámadja őt, szembefordul vele. Kiválik az angyalok közül és mindenhol ellentétet akar
szítani. Isten neki adja a tudás és halhatatlanság fáját az Édenben. Lucifernek ez a kis föld is
elég, hogy megteremtse a tagadást.

2. szín: A Paradicsom
Ádám és Éva a Paradicsomban felfedezik a tudás és halhatatlanság fáját, de az Úr megtiltja,
hogy vegyenek róla. Ekkor megjelenik Lucifer, aki ráveszi őket. Tettük miatt kiűzetnek a
Paradicsomból.
3. szín: A Paradicsomon kívül
Ádám és Éva megpróbál otthont teremteni. Hogy ne legyenek egyedül Lucifer Nimfákat
teremt és nekik adja a Reményt. Ádám még tudást is kér Lucifertől, aki egy manipulált
jövőképet tár elé és végigkíséri a történelmen. Az első állomásuk az ókor.
4. szín: Egyiptom
A fáraó Ádám, akinek tróntermében egy rabszolga kiabálva menekül. Felesége, Éva sietve
megy megmentésére, de már későn érkezik és a férfi meghal. A fáraót megragadja az asszony
hű szerelme és kérésére felszabadítja a piramison dolgozó rabszolgákat. Eddigi tetteit csakis a
dicsőség vezérelte, de ez most valami új volt. Lucifer megmutatja, mi lesz a fáraóból néhány
év múlva. A látvány megrémiszti Évát, így mindent hátrahagyva Luciferrel utaznak tovább.
Ádám felismeri eddigi tetteit és megfogalmazódik benne az egyenlőség gondolata.
5. szín: Athén
Miltiádész, vagyis Ádám harcba indul, hogy megvédje városát. Felesége, Éva és fia Kimón
otthon maradtak. Távolléte alatt a nép fellázadt Miltiádész ellen és még azok sem állnak ki
mellette, akiket jól tartott és barátainak hitt. Egyszer csak Lucifer érkezik és közli, hogy
Miltiádész megtudta mit tervelnek ellene és visszajön. Feleségét és gyermekét el is akarták
kapni rosszakarói, de ők elrejtőztek. Ádám sebesülten érkezik meg a csatából, a nép pedig
tovább forrong. A sebesült hadvezérnek már nincs ereje kiállni igazáért, így lefejezik. Ahogy
katonaságát elküldte, úgy fordult ellene a nép. A szabadság eszméje és a nép gyávasága,
elnyomása állnak ellentétben ebben a színben.
6. szín: Róma
Ádám és Éva Luciferrel és néhány nemessel dőzsölnek. Gladiátorok, táncosok és gazdagság
veszi körbe őket, Ádám és Éva mégsem boldog. Ekkor Lucifer behív egy gyászmenetet.
Hippia, az egyik nemes hölgy megcsókolja a halottat, aki pestisben halt meg. Péter apostol
elítéli a jelenlévőket és új eszméket hirdet, majd megkereszteli a haldokló lányt. Ádám és Éva
Pál apostollal tart, aki a szeretetről és testvériségről beszél nekik, Lucifer pedig követi őket.
7. szín: Konstantinápoly
Ádám - Tankréd a kereszteshadjáratból megtérve szállást kér, de nem adnak neki sehol.
Lucifer a fegyverhordozójaként jelenik meg. Az utcán többször is találkozik elítélt
eretnekekkel, akiket a máglyára visznek egy "i" betű miatt. Ádám találkozik Évával - Izóra,
akit a saját embereitől mentett meg. A lány azonban apáca lesz, így szerelmük reménytelen.
Ádám kiábrándult az egyház megkövesedett és elkorcsosult tanaiból, és a tudomány felé
fordul.
8. szín: Prága
Ádám Kepler alakjában tűnik fel, Éva pedig Borbálaként mutatkozik be. Együtt élnek Rudolf
császár udvarában. Keplernek finanszíroznia kell kutatásait és meg kell élnie valamiből, ezért
kénytelen áltudományát, a jóslást alkalmaznia. Felesége mindeközben egy udvaronccal
találkozgat. Kepler minden pénzét nagyravágyó feleségére költi. Álmában már egy új világot
lát, a francia forradalom képe jelenik meg előtte.
9. szín: Párizs
Ezt a színt szokás "álom az álomban" színként is említeni, mivel az álmodó Kepler-Ádám
Dantonként jelenik meg. Az első szavak, amik elhagyják a száját azóta már elhíresült
szállóigeként is használatosak: Egyenlőség, testvériség, szabadság! Ez a szép jelmondat
azonban nem teljesülhet, mert a háttérben sorozatos kivégzéseket rendez a nép. Éva kétszer is
feltűnik ebben a színben, először a vérpadon gyönyörű márkinőként, majd egy forradalmár nő
képében. Danton vérbíró volt, aki nem ismert kegyelmet, mégis elérzékenyül, amikor Éva
megáll előtte. A színben Robespierre alakja is feltűnik, aki Danton kivégzését akarja elérni.
10. szín: Prága II.
Kepler, vagyis Ádám felébred álmából, mely csodálattal tölti el, de a véráldozatokra
iszonyodva gondol. Mindent összevetve bizakodva tekint a jövő felé. Éva egy udvaronccal
töltötte az elmúlt éjszakát, de csalódottan gondol rá vissza. Következő utazása előtt Keplert
meglátogatja egyik tanítványa, aki a legjobbak között van. Kepler elmondja neki, hogy a
tudomány véges határok között mozog és semmi értelme. Megkéri ezért tanítványát, hogy
égesse el a régi törvényeket és használja a saját fejét a gondolkodásra, ne az elavult tanokat.
11. szín: London
Az ipari forradalom idején vagyunk Angliában, a kapitalizmus virágzik. Ádám több alak
képében is megjelenik, pl: munkás, vagy öregember, de Luciferrel csak nézelődnek. Ádámnak
először nagyon tetszik ez a szép új világ, de amikor elvegyülnek a tömegben kiábrándul, hogy
mindenkit csak a pénz és saját pénztárcája érdekel. A kocsmában a munkások a gépeket
szidják, amik elveszik a megélhetésüket. Pénzért minden megkapható. Lucifer azt mondja,
hogy még Éva is, aki épp a templomból lép ki polgárlányként. Éva egy mézeskalács szívet
kap egy gyermekkori barátjától, és boldogan fogadja el. Amikor Ádám és Lucifer közeledni
próbálnak hozzá, anyja elutasítja őket, de amikor meghallja, hogy Ádám dúsgazdag
kereskedő, ráveszi lányát, hogy mégiscsak Ádámot válassza, így a lány eldobja mézeskalácsot
és helyette elfogadja a drága ékszereket. Egyszer csak nagy zaj támad, egy férfit visznek
akasztani. A gyárban, ahol dolgozott tönkrement az egészsége, ezért kórházba került. Míg
lábadozott kirúgták őt is és feleségét is. A gyáros fia bánt el így velük, ezért megölte, amikor
az pofonnal felelt a kérdéseire. A gyáros nem bírta elviselni fia elvesztését, ezért viszik a
bűnöst akasztani. Éva csokrot tesz egy szentképhez, de a virág elhervad, az Ádámtól kapott
ékszerek pedig kígyókká és gyíkokká változnak. Ádámot és Lucifert keresni kezdi a
rendőrség, mert hamis pénzt adtak az anyának. Ekkor visszamennek a Tower tetejére, ahol
Ádám már teljesen kiábrándult ebből a világból is. A szín végén a szereplők egy óriási sírt
ásnak, melybe egyenként beleugranak miután elmondták sírversüket. Az egyedüli kivétel Éva,
aki szintén elbúcsúzik a földi világtól, de aztán felemelkedik az égbe.
12. szín: Falanszter
A legtehetségesebb embereket is arra kényszerítik a tudósok, hogy a kijelölt munkát végezzék
el (Michelangelo-nak egyforma székeket kell gyártania). Az "U" alakú épület jobb szárnyában
gőzgépek mellett munkások dolgoznak, a bal oldali szárnyban pedig természettudományokkal
kapcsolatos eszközök vannak. Mindenki egyenruhát visel, Ádám és Lucifer középen bukkan
elő a földből. Négyezer év múlva a Nap ki fog hűlni, ennyi idő áll rendelkezésre, hogy az
onnan nyert energiát máshonnan pótolják. Mindent a tudomány irányít ezért a felesleges
dolgokat múzeumba tették, mint például a virágokat, állatokat, de még ez érzéseket is. Az
embereket számokkal különböztetik meg. Bár itt minden egyforma és teljesül ez egyenlőség -
testvériség elve, nagyon boldogtalanok az emberek. Amikor Ádám megpillantja Évát, azonnal
szerelmes lesz, ezért a tudósok kórházba akarják vinni kezelésre. Ádám végül úgy dönt, ezt a
világot is elhagyja.
13. szín: Az űr
Ádám egyre jobban távolodik a Földtől, de mégis vissza akar térni és inkább a küzdelmet
választja. Lucifer mindent megtesz, hogy tervétől eltántorítsa, nagyon meggyőző érveket hoz
fel, elsorolja Ádám összes kudarcát, de ő mégis vissza akar térni.
14. szín: Eszkimó - világ
Az ember elveszti minden méltóságát, hóba és sárba fagyva él és állattá silányul. Ádám már
Éva ölelő karjaiban sem találja meg a biztonságot.
15. szín: Záró szín
Lucifer és Ádám vitája folytatódik, Lucifer még az ember szabad akaratát is tagadja. Ádám
már az öngyilkosságot fontolgatja, hogy bizonyítsa igazát: ő igenis rendelkezik szabad
akarattal. Ekkor megjelenik Éva, és közli, hogy gyermeket vár. Ádám belátja, hogy
mindenképpen folytatnia kell a harcot, de tele van kétségekkel. Rengeteg kérdés
foglalkoztatja - van-e fejlődés? mi lesz az emberiség sorsa? - de az Úr nem ad rá válaszokat,
csak reményt. Ádámot Éva fogja segíteni, ő lesz társa egy életen át és ő fogja megtestesíteni a
szerelmet, költészetet, művészeteket. Lucifer is Ádám mellett marad, és örök tagadásával és
érveivel a kétkedést fogja képviselni, mely még sok öröm forrása is lehet. Az élet a
legfontosabb és az ember megkapja a választási lehetőséget a jó és a rossz között. A végszót
az Úr mondja ki: "Mondottam ember: küzdj és bízva bízzál!"