主

编
中
华
・
冯
国
超

成
语
故
事
第三卷

出版社
 图书在版编目( C I P ) 数据
中华成语故事/冯国超主编.-北京：光明日报出版社，
2002.10
ISBN 7-80145-617-3

I.中... II.冯... III.汉语－成语－故事

IV.H136.3

中国版本图书馆 CIP 数据核字（2002）第 075868 号

主 编：冯国超
总 监 制：马红梅
图文制作：杨飞 王慧贤 巴根
封面设计：戢惠珍
总 策 划： 出版社哲学社会科学图文编辑室

在本书的编纂过程中，国内外一些博物馆、图书馆
为我们提供了丰富的图片资料，在此表示真挚的谢意。
同时，我们还参考使用了部分图片，但限于客观条
件无法同所有者取得联系，未能及时支付报酬。在此表
示由衷的歉意，并请有关人员及时与本社联系。

中华成语故事

出版发行 出版社
印 刷 北京外文印刷厂
经 销 各地新华书店

开 本 889 × 1194mm 1 ／ 16
印 张 32
印 数 1000
版 次 2002 年 10 月第 1 版
印 次 2002 年 10 月第 1 次印刷

标 准 书 号 ISBN 7-80145-617-3/G
定 价 165.00 元(全四卷)
（本书如发现印装质量问题请直接与承印厂调换）
 中华成语故事 238

平易近人 “平易近人”这个成语原指政令平和易行，现
在形容态度谦逊和蔼，使人容易接近。

这个成语出自《史记・鲁周公世家》：呜呼!鲁后世其北
面事齐矣!夫政不简不易，民不有近。平易近民，民必归之。
周公是周武王的弟弟，曾辅佐周武王攻打商朝，为西周
王朝的建立立下汗马功劳。后来，周武王封他为鲁公，让他
掌管曲阜，但是他没到那里去，而是继续留在京都辅佐周武
王。他让长子伯禽接受鲁公的封号，掌管曲阜。
伯禽来到曲阜后，过了三年才向周公汇报此地的施政情
况。周公非常不满意，问他说：
“为什么你这么迟才来向我汇
报?”伯禽答道：
“改变那里的习俗，革新那里的礼法，需要
三年的时间才能看出效果，所以我这么迟才来。”
在这之前，曾辅佐过文王、武王的姜尚被周武王封在齐
周公像
地。他只用了五个月的时间，便来向周公报告在齐国的施政
情况。当时，周公对他这么快就回来感到很惊奇，便问他说：
“你怎么这么快就来报告情况呀?”姜尚回答说：“在那里，我
把君臣之间的礼节大大简化了，一切按照当地的风俗办，所
以很快。”
因此，当周公听到伯禽所作的汇
报后，不由地叹息道：“唉，鲁国的
黄
燕
河 后代将要成为齐国的臣民了!政令不
简约易行，老百姓就不会亲近它；政
令平和易行，百姓就一定会归附!”
邢
齐 莒
霍
杨
耿 晋 凡卫 鲁
密须 原邗雍
曹 茅滕
邾
郇 虞檀 祭 胙
周（岐周）
温 管 郜 极 薛
秦 魏
洛邑 虢 许 杞 宋
东
镐 陈
丰 应 焦
顿
申 蔡
吕 沈
息
蒋 宜（吴）
随
楚 聃
长
江
巴
都 城
同姓的封国
异性的封国诚 周初分封图
239 中华成语故事

破釜沉舟 “破釜沉舟”釜：锅。这个成语的意思是砸破
饭锅，凿沉船只，用来比喻决心战斗到底，勇往
直前，拚死一战。

这个成语出自《史记・项羽本纪》
：项羽乃悉引兵渡河，
皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一
还心。
秦朝末年，秦国派兵攻打赵国。赵军不敌，退守巨鹿(今
河北平乡西南)，被秦军包围。楚怀王任命宋义为上将军，项
羽为副将，让他们带领军队去援救赵国。
但是，宋义把兵带到安阳就不再前进了，在此停留了四
十六天。项羽非常焦急，再三要求他渡江北上，与赵军里应
外合，一举打败秦军。而宋义则希望赵、秦两军打得精疲力
尽之时再发兵，以坐收渔翁之利。于是他严令军中不准随便
乱动。与此同时，宋义又邀请宾客，大吃大喝，而士兵、百
姓却忍饥挨饿。
项羽实在忍不下去了，便密谋杀死了宋义，将士们马上拥
秦・士兵铜俑
戴项羽为上将军。之后，项羽立即派出两名将军，率两万人
马渡河解救巨鹿。取得小胜后，项羽下令全军渡河救
井陉
援赵军。
东垣
项羽在全军渡河之后，采取了一系列果断的行
动，把所有的船凿沉，把煮饭的锅都打破，把营房都
王离军 烧掉，只携带三天的干粮，以此表达决战到死的决
心，不给士兵一点儿退路。这支毫无退路的军队到了
诸
赵
水 巨鹿外围，立即包围秦军，经过九天激战，一举打败
救

漳
巨鹿 了秦军。
水
邯郸
水
汗
水
军
项羽军

洹 东阿
殷墟 洹
安阳

河 白马 濮阳

城阳
(新乡)
章邯军
定陶
临济
(定陶)
安阳
(曹县) 巨鹿之战示意图 秦・战马俑
中华成语故事 240

破镜重圆 “破镜重圆”这个成语的意思是打破的镜子
又重新拼合在一起了，用来比喻夫妻离散或关
系破裂后重新和好、团圆。

这则成语出自唐・孟 《本事诗・情感》
：徐德言之妻，封
乐昌公主。时陈政方乱，德言知不相保，及破一镜，各执其
半。乃陈亡，德言出半镜以合之。
南朝陈的太子舍人徐德言和乐昌公主是夫妻，两人非常
恩爱。当时陈国朝政腐败，徐德言预感到陈国有朝一日会遭
灭亡之灾，自己和妻子也会被迫分离。于是他便和妻子约好：
把一面镜子一分为二，二人各留半块，日后以半面镜子为凭
证，二人再相聚。
不久，隋文帝杨坚统一北方，灭掉了陈国。灭陈有功的
古代・铜镜
大臣杨素不仅被加封为越国公，而且得到许多赏赐，包括乐
昌公主。徐德言被迫逃亡。夫妻二人虽然分离，但都思念着
对方。
正月十五这天，徐德言来到热闹的市场，看见一个老人
以高价卖半面铜镜。徐德言仔细一看，果然是妻子的那半块。
原来这个老人是杨府的仆人，
受乐昌公主之托来此卖镜找夫。
于是徐德言写了一首诗，让老人带给乐昌公主。诗中写道：
镜子和人都离我而去，但如今镜子归来而人却没有归来。乐
昌公主看到诗和丈夫的半面镜子后，终日以泪洗面。杨素知
隋・宝石镯 道此事后，深受感动，便让他们夫妻二人团聚了，还送给他
们许多东西。

隋・侍人组俑
 241 中华成语故事

扑朔迷离 “扑朔迷离”扑朔、迷离：形容兔子被提起双
耳悬空时，雄兔四脚乱动，雌兔双眼半闭的情
形。形容事物错综复杂，不易看清真相。

这则成语出自北朝・无名氏《木兰诗》
：雄兔脚扑朔，雌
兔眼迷离，双兔傍地走，安能辨我是雄雌?
古代有个名叫花木兰的姑娘，
她的父亲原是朝廷的武将，
后来因上了年纪便退休了。花木兰小的时候，曾跟随父亲学
习武艺，十八般兵器，样样精通。
有一年，国家征兵打仗，花木兰的父亲也在应征之列。花
木兰看到父亲年纪大，身体又不好，而弟弟年龄还小，于是
便产生了女扮男装、代父从军的念头。她把这个想法告诉父
母，但遭到反对。后来父母被她的孝心所感动，最终同意了。
花木兰辞别父母，到边疆作战。她虽是个女子，但武艺
高强、聪明机智，在战场上屡建奇功。经过十年的艰苦奋战，
他们终于打败了敌人，凯旋而归。皇帝知道花木兰功劳很大，
便让她做尚书，花木兰再三推辞，只求皇上让她早日回家与
父母团圆。当她脱下战袍，重新穿上女装时，和她一起征战
的伙伴大吃一惊地说：“同行十二年，竟不知木兰是女郎!”
《木兰诗》最后几句写道：“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离，双
兔傍地走，安能辨我是雄雌。
”以分不出兔的雌雄，来比喻穿
上了战袍之后，分不出木兰是男还是女。

古代・木兰从军图

古代・木兰从军图・版画
中华成语故事 242

欺世盗名 “欺世盗名”这则成语比喻欺骗世人、盗取名
誉的坏人。

这则成语来源于《宋文鉴・辨奸论》
：王衍之为人，容貌
语言，因有以欺世盗名者。
西晋王衍人长得丰神俊朗，一表人才。他不但精通老庄
哲学，而且为人清高寡欲，年纪很轻的时候就在京城洛阳负
有盛名。晋武帝的丈人、车骑将军杨骏想把女儿嫁给他。可
他不愿攀附权贵，故作疯傻，把这桩婚事给搪塞过去了。还
有一次，他的妻子趁他入睡时，把一堆铜钱铺在床前。第二
天起床时，他一脚踩到了铜钱，连忙厌恶地叫侍女拿走了，话
语中却始终不提“钱”字，只是说把这些东西拿走。王衍的
清高使他得到朝野的一致认同，官运亨通，一直做到了尚书
令。而且他的女儿也被选入宫中，作了愍怀太子的太子妃。那
时候，晋怀帝司马衷昏庸无能，不理朝政，大权被皇后贾南
风所独揽。
贾后很快在宫廷斗争中派人杀了太后的父亲杨骏，
而后便捏造罪证，陷害并非她亲生儿子的愍怀太子。于是，太
王衍像 子由于谋反被贬为庶人。王衍怕自己受到株连，赶快上书贾
后，请求让女儿和愍怀太子离婚。这种做法使朝野上下一片
哗然。人们终于看清了在王衍自命清高的外表下面原来是这
样一副嘴脸，真是欺世盗名啊!从此，人们就用“欺世盗名”
形容王衍这样虚伪的人。

晋代衣服展示图 晋・夫妻俑
243 中华成语故事

旗鼓相当 “旗鼓相当”旗鼓：借代军队。这个成语比喻
作战双方势均力敌。

这则成语来源于《后汉书・隗嚣传》
：如今子阳到汉中、
三辅，愿因将军兵马，旗鼓相当。
公元 25 年，刘秀中兴汉室，在洛阳建立了东汉王朝，史
称汉光武帝。建国之初，全国尚未统一。当时，曾在王莽手
下当过蜀郡太守的公孙述，雄踞益州，并在成都称帝。占有
天水、武都、金城等地的隗嚣，也自称西川大将军。隗嚣和
公孙述之间有矛盾，经常发生战争。为了孤立公孙述，刘秀
决定拉拢隗嚣；隗嚣为了找个靠山也向刘秀俯首称臣。于是，
刘秀便正式封他为西川大将军。隗嚣受封后击退了赤眉军的
起义。此后，公孙述又与人勾结袭击陕西中部一带，进攻长
安。隗嚣又率军配合刘秀，打退了他们的猛烈进攻。从此，隗
嚣得到了刘秀的信任和尊敬。为了阻止公孙述的进一步扩张，
刘秀修书一封，希望隗嚣能够派军堵住公孙述的进攻。他在
信中写道：我现在正忙于东方的战事，大部兵马也都集中在
东部，西边兵力薄弱。若将军率兵进入汉中，侵犯长安，那
么希望能够借助将军的军旗和战鼓，
与他们一决雌雄。如果真能
如此，那真是上天对我的
赐福了。刘秀是想借
助隗嚣的力量，造
成与公孙述的势
力匀衡的局
面，从而击
古代・持旗骑兵俑 退他们。

古代・双鸟兽面战鼓
 中华成语故事 244

骑虎难下 “骑虎难下”骑上虎身，很难下来，用来比喻
做事中途遇到困难，迫于形势而又无法中止。

这则成语来源于《晋书・温峤传》
：今之事势，义无旋踵，
骑猛兽安可中下哉!
晋成帝咸和三年，也就是公元 328 年，历阳守将苏峻和
寿春守将祖约，打着诛杀辅佐成帝的中书令庾信的旗号，率
军攻打京城建康。
在这危急时刻，江州刺史温峤挺身而出，联合逃亡到他
那里的庾信共同推举征西大将军荆州刺史陶侃为首领，共伐
叛军。可是，叛军人多势众，又挟持了皇帝，陶侃一连打了
几个败仗，连粮草也发生了困难。这时，陶侃产生了畏惧心
理，便责备温峤说：
“起兵时，您说您那里兵多将广，粮草充
足，只要我出来当个盟主就行了。可现在将在哪里，粮又在
哪里?如果粮食再不能到位，我只能率部回营了，等以后粮草
齐了再打吧!”温峤不以为然：“您
的看法不对。战胜叛军的关键在于
温峤像 精诚团结。当年刘秀、曹操之所以
能以少胜多，正因为他们是正义
之师。苏峻、祖约之流有勇无谋，
欺世盗名，我们一定能打败他
们。现在皇上蒙难，国家危在旦
夕，我们决不能半途而废。现在
您好比骑在猛兽背上，不打死
它，怎么能下来呢?现在您
若撤军一定会影响士
气。”陶侃听从了他
的建议，最终取得了
胜利。

晋・骑兵图 晋・骑兽灯台
 245 中华成语故事

奇货可居 “奇货可居”奇货：珍稀的货物。居：存、囤
积。意思是把这珍奇的货物囤积起来，等高价出
售。指囤积、垄断、挟持某种东西或技艺，以备
将来博取名利。

这则成语来源于《史记・吕不韦列传》
：子楚……居处困
不得意，吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰：“此奇货可居。”
卫国大商人吕不韦到赵国首都邯郸做买卖，在那里他碰
到了在赵国作人质的秦公子异人。他心里盘算如果把异人收
买下来，用作投机政治的资本，以后必定可以功成名就。回
家后他问自己的父亲：“农民种田，一年能得几倍利?”父亲
说：
“十倍。”吕不韦又问：
“贩卖珠宝呢?”父亲回答：
“几十
倍的利益。
”他又问：“如果拥立一个国君，那能得几倍利?”
父亲说：
“那就无可估量了。”于是吕不韦想利用秦公子异人
吕不韦像 做个一本万利的买卖。异人是秦昭王之孙，太子安国君之子。
吕不韦告诉异人，愿意竭尽所能帮他回国，这样，一旦昭王
去世，安国君继位，他就是太子了。异人对他千恩万谢，表
示一旦登极，愿意把秦国一半土地分给他。于是，吕不韦携
巨款来到秦国，贿赂安国君宠姬华阴夫人，让她认异人为子，
并求安国君派人接异人回国，改名子楚。几年以后，昭王
死，安国君做了君主，称孝文王。一年后孝文王死，
子楚登极。吕不韦成了头号大功臣。

秦・吕不韦戈
秦军使用的青铜武器，大多
刚韧锋利，到今天仍寒光闪
烁，削发即断。早在两千多
秦・陶囤 年前的秦人掌握了在青铜武
该 囤囤体呈倒圆台形，上有瓦楞形顶盖，檐突出，形 器表层镀铬的技术，使之有
似房屋。陶囤的出现说明秦朝对农业生产的重视。 很强的抗腐蚀性，这不能不
称之为冶金史上的奇迹。
 中华成语故事 246

杞人忧天 “杞人忧天”忧：担忧。意思是杞国有人担心
天塌下来，比喻缺乏根据的不必要的忧虑。

这则成语来源于《孔子・无端》
：杞国有忧天地崩坠，身
亡所寄，废寝食者。
杞国有一个人，胆子很小且有点神经质，他常常会有一
些奇怪的问题。一天晚饭后，他拿个大扇子在门前乘凉，自
言自语地说：
“如果有一天，天塌下来把我们都压在下面，活
活把我们压死了，那可怎么办呀!”以后他天天琢磨这个问
题，越想越害怕，越想越觉得危险。结果日子长了，他觉也
睡不着，饭也吃不下，一天比一天瘦了。朋友们看到他整天
恍恍惚惚、神不守舍的样子，都很替他担心。当得知他是因
为担心天塌下来才弄成这副模样的时候，大家都劝他说：“老
兄呀，你何必为这种事烦恼呢?这种事情，自古以来可就没有
发生过啊!即使哪天天真的塌下来了，
也不是你一个人烦恼所
能解决的啊!还是不要为这种事自寻烦恼了。
”可无论别人怎
么劝说，他也不相信。
年复一年，日复一日，天始终也没有像他担心的那样掉
下来，连日月星辰也都好好的，可是杞人却始终为这个问题
所困扰。据说，直到临终时他仍在为这个问题担心。以后人
们常用“杞人忧天”形容这种自寻烦恼的人。
古代・青铜人俑

古代・众人舞乐俑
247 中华成语故事

起死回生 “起死回生”把快要死的人救活，形容医术高
明，比喻把没有希望的事挽回过来。

这则成语来源于《史记・扁鹊仓公列传》
：越人非能生死
人也，此自当生者，越人能使之起耳。
战国时期，有个名医叫秦越人，因为他曾把很多濒临死
亡的人救活，所以当时的人们都把他比作传说中黄帝时代的
神医扁鹊。一天他在虢国行医，路过王宫的时候听说太子早
上死了，得的是血气不合的暴症。他询问了病情以后，认为
还有救活的希望，于是便进宫去察看。
宫中掌管谒见的大臣禀报国王后，赶快把他带到太子床
前。他俯身听了一会儿，觉得太子还有微弱的气息；又摸了
摸他的双腿，发现内侧还有体温；切过脉，又发现脉内有轻
微的跳动。于是便说：“太子只是昏过去了，我马上抢救，没
准还能把他救过来。”他让徒弟准备好金针，在太子头、胸、
手、脚上扎了几针。一会儿，太子果然回过气来。他又叫另
一弟子在太子腋下热敷。不久，太子果然苏醒过来。虢国国
王和大臣看到此情此景都非常高兴，再三表示感谢。秦越人
说：
“为了让太子早日康复，我开张药方，让他连服二十天药，
秦越人像
到时一定会好。”太子服了二十天药后，果然完全好了。国王
再次向他道谢，他说：“不是我能起死回生，是太子没有死，
我才能治好他。”

古代・骆驼纹药壶 古代・药用提梁盆
 中华成语故事 248

千变万化 “千变万化”形容变化极多。

这则成语来源于《列子・汤问》
：千变万化，惟意所适。
周穆王巡视西部，途中遇到一个能工巧匠名叫偃师。穆
王问他：
“听说你很能干，你到底有什么本事呢?”偃师回答
说：
“您让我造什么我就可以造什么。现在我已经造好了一个
东西，您先看看吧!”穆王命他把东西取过来。第二天，偃师
带了一个人来见穆王，穆王问：“这是什么人?”他回答说：
“这是我造的能歌善舞的人。”穆王十分惊奇，怎么看它也不
像一个假人，便命偃师让它表演。偃师按了假人的下巴一下，
它就唱起动听的歌来，偃师又按了它的胳膊一下，它又和着
歌曲的拍子翩翩起舞。假人的表演精彩极了。表演结束后，穆
王叫偃师把假人拆开想看个究竟。拆开一看，假人身体里有
皮、木胶、漆和各色颜料制成的肝、胆、心、肺、肾、胃、肠
等器官，外表筋络、骨头、头发、皮肤、牙齿也一应俱全。偃
师把它重新装好后，它又变成活动自如的“人”了。
穆王命偃师取走假人的心脏它就不能说话了；取走它的
肝它就看不见东西了；取走肾它就不能走路了。看到这些，穆
王十分惊叹，说：“人是多么的灵巧啊!简直可以和创造万物
的天帝相比了。”
“千变万化”就由此流传下来，形容那些变
化多端的事物。

西周・人物舞蹈玉佩

西周・兽头四足调色器
249 中华成语故事

千钧一发 “千钧一发”钧：古代的重量单位，一钧合三
十斤。比喻极其危险。

这则成语来源于《汉书・枚乘传》
：夫以一缕之任系千钧
之重，上悬无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人犹知哀其
将绝也。
西汉著名文学家枚乘，文采极佳，擅长写赋。他在吴王
刘濞那里做郎中令时，正值刘濞想起兵造反，枚乘劝阻他说：
“一根头发丝悬着上千钧的重物，上面挂在看不到头的高处，
下面是无底的深渊。这种险境即使是最愚蠢的人也知道它的
危险。如果上边断了，下边又没有东西接住，那岂不是要摔
得粉身碎骨了吗?现在您想要起兵造反，推翻汉王朝的统治，
那就像在头发丝上坠上千钧重物这般危险呀!一不小心就会摔
入万丈深渊，永世不得翻身。主公可要三思而行，切不可一
意孤行，断送了自己的性命和大好前程呀!”可是，刘濞对枚
乘的劝告不以为然，仍旧暗自招兵买马，准备时机一到便举
枚乘像
兵造反。枚乘看到刘濞把自己苦口婆心的劝告当耳旁风，不
觉心灰气冷。为了不受到牵连，只好离开
了吴国，去梁国作梁孝王的门客去了。到
东
匈 了汉景帝时期，吴王刘濞终于纠集了六
胡
燕 个诸侯国的兵马起兵造反了。但是，他们
奴 代 中山
终因倒行逆施、不得民心而被平定。吴王
赵 渤
也落得个身首异处的下场。
以后，
“千钧一发”便用来描述那些
齐
梁 十分危急的情况。
东
楚
长安 淮
阳
淮
吴

海
南

西 长沙 闽
南
越
夷 南
越

诸侯国界
南 海 民族地区
西汉各封国图
 中华成语故事 250

千载难逢 “千载难逢”载：年。逢：遇。千年也难得碰
上一次，形容机会极其难得。

这则成语来源于《韩昌黎全集・潮州刺史谢上表》
：当此
之际，所谓千载一时不可逢之嘉会。
唐代文学家韩愈自小父母双亡，由嫂子一手抚养长大。
他刻苦读书，年轻时就博览群书，打下了深厚的文学功底。三
十岁他来到京城，担任国子监博士(中央最高教育机构的教
师)，之后又作了刑部侍郎。当时，佛教盛行，唐宪宗也是虔
诚的佛教徒，他听说寺院中安放着一块佛祖释家牟尼的佛骨
舍利，于是便组织规模盛大的队伍，想迎它入宫。韩愈对此
举十分反感，写了一篇《论佛骨表》，劝谏皇帝不要相信佛教，
还说自有佛教传入中国后，皇帝的在位时间都不长。宪宗看
了此表后，勃然大怒，认为韩愈是用历史来影射自己短命，于
是要将他处死，幸得丞相求情他才保住性命，被贬到潮州。宪
韩愈像
宗后期实行了一系列的改革措施，韩愈针对这一情况，上《潮
州刺史谢上表》，极力对宪宗歌功颂德，才又一次得到信任被
调回京。表中他建议宪宗去泰山“封禅” (一种祭祀天地的大
典)。古时只有功勋如秦皇、汉武那样的君王才举行过这种活
动。韩愈还希望能参加宪宗的封禅大典，认为不能参加这样
一个一千年也难得碰上一次的盛会是一大遗憾。

唐・鎏金佛像

唐・鎏金舍利棺
251 中华成语故事

前车之鉴 “前车之鉴”鉴：铜镜，引申为教训。意思是
前面的车子翻了，后面的车子可以引以为鉴，用
来比喻先前的失败，可作其后的教训。

这则成语来源于《汉书・贾谊传》
：鄙谚曰：
“前车覆，后
车鉴，秦民所以亟绝者，其辙迹可见，然而不避，是后车又
将覆也。”
贾谊是西汉时期的著名政治家。他从小就才华出众，十
八岁的时候便声名远扬。汉文帝听说他很有才学，便命人接
他入宫担任博士。那时候，贾谊才二十岁。一次他上书文帝
向他阐述治理国家的道理:“秦朝宦官赵高只教给秦始皇次子
胡亥如何处决囚犯，所以胡亥所学的不是斩决犯人，就是灭
族。胡亥继位第二天就开始杀人。有人劝他要善待子民，他
认为是诽谤；有人向他呈送治国安邦之策，他认为是妖言，他
杀人就像割草一样。胡亥是天生残暴吗?不是。这都是受了不
良教育的结果。俗语说：
‘不熟悉做官的，只要看看他所办的
公事成绩如何，就知道了。’俗语又说：
‘前车之覆，后车之
鉴；看到前面的车翻了，后面的车子就应该警惕!’秦朝覆灭
的教训，就是我们的前车之鉴呀!”汉文帝看了贾谊的文章，
认为很有见地，不久就把他升为大夫。后来，汉文帝还想再
提拔贾谊，却遭到了绛侯周勃等人的反对，于是只好把他派
往长沙去作长沙王太傅了。后来贾谊又调任梁王太傅，但终
秦・始皇及二世量器 因不得志而英年早逝。

古代・兵车俑
 中华成语故事 252

前功尽弃 “前功尽弃”弃：丢弃。这则成语的意思是过
去的功绩或努力全部白废了。

这则成语来源于《史记・周本纪》
：公之功甚多，今公又
将兵出塞，过两周，倍韩，攻梁，一举不得，前功尽弃。
秦昭王为了统一天下，任用大将白起。白起先后打败了
韩国和魏国，斩杀韩、魏两军近二十四万人之多。此后几年，
秦军又常在韩、魏国土上出现，并深入腹地，占领许多城池。
公元前 281 年，秦昭王又派白起攻打魏国都城大梁(今河
南开封)。有个名叫苏厉的人得知这一消息后，对周赧王说：
“如果大梁被秦占领了，周朝就危险了!”赧王听苏厉这么说，
忙问他该怎么办。苏厉说只要能劝说白起不发兵，就可以了。
他献计说：
“只要派人对白起说，您已大破韩、魏之师，杀了
魏国的大将师武，又在北方夺取了不少土地，立下的战功已
秦昭王像 经很多了。现在您又经过韩国去攻打魏国，万一失利，以前
的功绩就都报废了。所以您还是称病不出兵的好。”
白起听到这样的说法后，果然停止了进攻对魏国的军事
行动。
后来，白起因与秦王、相国范雎的意见不合，被逼自杀。
秦韩魏伊阙之战

水 魏
（三门峡） 河 魏军 大梁
洛阳
秦军 (洛阳)
（开封市）

函谷关 宜阳 伊阙
郑
水 （伊川） （新郑）
新城 韩军
洛 伊
韩
水
253 中华成语故事

前倨后恭 “前倨后恭”倨：傲慢。意思是原先傲慢，后
来恭顺。形容前后态度截然不同。

这则成语来源于《战国策・秦策》
：嫂蛇行匍伏，四拜自
跪而谢。苏秦笑谓嫂曰：“嫂何前倨而后卑也。”
战国时，有一个著名的纵横家名叫苏秦，是当时盛名远
播的大政治家。
在苏秦未成名以前，他曾游说多年，但一事无成。他的
父母、兄嫂，甚至是妻子都嫌他没有出息，没有一个人瞧得
起他。尤其是他的嫂嫂，常以白眼相向，骂他游手好闲、不
务正业，并说他今世永无出头的一天。
苏秦十分气愤，开始发愤读书，潜心苦学。他拜鬼谷子
为师学习“纵横”之术，后来，终于以“合纵”之术游说成
功，被燕文公拜为相国，又被赵肃侯所重用，挂宰相印。他
又受命联合其他四国，一起对付强大的秦国。
他去楚国的路上，途经洛阳。他父母知道后，洒扫庭院，
苏秦像 陈设酒席，并到三十里外迎接他。他的妻子、兄弟都不敢看
他；他的嫂子则伏在地上拜了四拜，向苏秦认错。
苏秦笑着对嫂子说：
“嫂嫂，你为什么从前那么傲慢，现
在却又这样谦卑呢?”
他嫂嫂又愧又怕地说：
“那是你现在地位高、金钱多啊!”
苏秦听了，长叹一声，说：
“同是我苏秦，富贵时亲戚怕
我，贫贱时连父母
也不把我当儿子看。
人世间不以贫贱富
贵待人的人，实在
是太少了!”

战国・三钮灯座

战国・盘龙形漆器
 中华成语故事 254

前事不忘
“前事不忘，后事之师”师：师表、榜样，引
后事之师
申为鉴戒。意思是不忘记以往的经验教训，可以
将其作为今后做事的借鉴。

这则成语来源于《战国策・赵策一》
：臣观事成，闻往古，
天下之美同；君主之权均而能美，未之有也。前事之不忘，后
事之师。
战国初，晋国有一位掌管国政和兵权的卿大夫，名叫知
伯，他自称霸主，强行向韩、赵、魏三国索取疆土。韩、魏
因怕知伯都给了他土地，但赵襄子不肯给他土地。知伯于是
联合韩、魏攻赵。
赵襄子用大夫张孟谈的计谋，暗中与韩、魏两国联合，偷
袭知伯的军队，把知伯活捉了。
赵襄子像
张孟谈为赵国立了大功，可是事成之后，他却递上了辞
呈。赵襄子觉得奇怪，问他为什么。张孟谈回答：
“我听说，
从前君臣一起打天下，最后取得成功，这是常有的事，是美
好的。但成功之后想做到君臣权力平等，给臣子一个好的结
局是没有的。以前的事就是这样，这是后人应该借鉴的。”
赵襄子见他既然这么说，就让他走了。

战国・赵・铜币 战国・人形陶范
 255 中华成语故事

前无古人 “前无古人”自古以来从未有人做到过。后来
引申为从未发生过的人和事。

这则成语出自《陈子昂・登幽州台歌》
：前不见古人，后
不见来者。念天地之幽幽，独怆然而涕下。
陈子昂是唐代著名文学家，二十四岁时考中进士。他学
识渊博，心怀大志，多次上书论政，因而深受武则天的赏识，
被武则天任命为麟台正字，也是秘书省典司图籍的官员。不
久他又被升为右拾遗。后来，陈子昂曾一度参加过军队。
公元 696 年，武则天派建安王武攸宜率军讨伐契丹。陈
子昂再次请求从军，担任随军参谋。
建安王武攸宜其实没有什么文才武略，与契丹交战时，
多次失利。陈子昂几次向他献计献策，甚至请求亲自率领一
支万人的军队充当前锋，但武攸宜不仅不答应，还把他降职
为军曹。
陈子昂满腔抱负得不到施展，心中悲愤交加，抑郁难平。
他登上军队驻所燕地的幽州台，情不自禁地联想起古代燕昭
四川射洪陈子昂读书台 王重用大将乐毅的历史故事。燕昭王对乐毅十分赏识，任用
他为大将，并杀害那些因嫉妒乐毅而在自己面前进馋言的奸
臣。陈子昂怀古伤今，
百感交集，不由地唱
出了传诵千古的《登
日 幽州台歌》，借以抒
高 发自己内心的抑郁
咸 句
海
高昌 契丹 丽 和悲愤之情。
阿 东突厥 新 本
锡
百济 罗
姆
焉耆
河 西 尔 河
敦煌
突 葱岭 疏勒
厥
于阗 洛阳
波 长安 唐
斯

唐都
城市
唐疆域
疆界
唐与各国图
 中华成语故事 256

黔驴技穷 “黔驴技穷”黔：地名，今贵州一带。技：技
能、本领。穷：尽，完了。比喻有限的本领已经
用完了。

这则成语来源于柳宗元《三戒・黔之驴》
：驴不胜怒，蹄
之。虎因喜，计之曰：“技止此耳!”
从前，贵州一带没有驴子，有个好奇的人就用船运来一
头毛驴，放在山脚下。山里的老虎发现了这头毛驴，看它很
高大，不知道它有什么本领，不敢靠近它，只是躲在树林里
观察它的动静。过了一段时间，老虎大着胆子走出树林，一
点一点靠近毛驴，再仔细地瞧瞧，仍不知它究竟是什么东西。
一天，毛驴突然大叫一声，把老虎吓了一大跳，远远地
古代・驴俑 逃开了。过了几天，老虎对它的叫声习惯了，于是就靠毛驴
更近了，甚至碰撞它的身体，故意冒犯它。毛驴终于被惹怒
了，用蹄子去踢老虎。这一踢，老虎反而高兴了。它估计毛
驴的技能就这么一点，没什么可怕的了，便大吼一声扑上去，
咬断了毛驴的喉管，美美吃了一顿，然后高高兴兴地离开了。

古代・黔人搏牛铜俑
 257 中华成语故事

强弩之末 “强弩之末”弩：一种用机械力量射箭的弓。
末：尽头。用弩发射出的强有力的箭到了快掉下
来的时候。比喻强大的力量已经到了衰竭的地
步，不能再起作用。

这则成语出自《史记・韩长儒列传》
：强弩之极，矢不能
穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。非初不劲，末之衰也。
韩安国原是西汉时梁王刘武的中大夫，在平定“吴楚七
国之乱”时立下汗马功劳。但后来他因触犯国法，被革除官
职。于是他便赋闲在家，过着隐居生活。
汉武帝即皇帝位后，韩安国便贿赂太尉田 ，获得北地
匈奴・鹿形马饰 都尉一职，不久又升迁为大司农。后来韩安国又助汉武帝平
匈奴牌饰，羊头居中，两角弯曲成环
定战乱，武帝因此升他为御史大夫。
状，四蹄内屈，上饰凹叶纹。
此时汉朝和匈奴有矛盾，时战时和。一次，匈奴突然派遣
使者前来求和。武帝难以决断，便召集众位大臣前来商议此
事。大臣王恢反对议和，主张对匈奴用兵。韩安国表示反对，
他说：
“匈奴现在兵力雄厚而且神出鬼没，我们千里迢迢远征
匈奴，很可能失利。这就像射出的箭飞到最后，连最薄的绸
缎也射不穿；狂风吹到最后，连很轻的羽毛也吹不动一样。现
在对匈奴用兵实在不是明智的作法。依我看，议和比较好。
”
众人纷纷表示赞同，汉武帝最终采纳了韩安国的意见。

匈奴・卷草纹地毯

匈奴・豹形金带饰
 中华成语故事 258

巧夺天工 “巧夺天工”夺：胜过、压倒。人工的巧妙胜
过自然的创造。形容技艺十分精妙、高超。

这则成语出自元朝赵孟 的《赠放烟火者》
：人间巧艺夺
天工，炼药燃灯清昼同。
东汉末年，上蔡县令甄逸的小女儿貌若天仙，有相面先
生预言她将来必定大富大贵。后来袁绍的二公子袁熙听说了
甄姑娘的美貌，便娶甄姑娘为妻。但是不久，在官渡之战中
袁绍战败，袁熙也被曹操杀死。当时袁绍的夫人同甄姑娘住
在邺城。曹操的儿子曹丕攻占邺城后进入袁府，看见甄姑娘
后，被她的美貌所吸引，随即派出一队士兵守卫袁府。不久
曹丕就禀明曹操，娶甄姑娘为妻。
曹丕十分宠爱甄姑娘，对她言听计从、百依百顺。后来
曹丕废黜了汉献帝，自己登基即皇帝位，建立了魏国。他便
立甄姑娘为皇后。当时她已四十岁，为使曹丕对自己恩宠不
衰，每天她都要花很长时间来梳妆打扮。
据说她寝宫的院子中，有一条十分美丽、口含宝珠的青
汉・美女俑 蛇。当甄皇后开始梳妆打扮时，蛇便在她面前盘成各种奇巧
的形状，并且这些形状每天都不一样。于是甄皇后受到蛇的
启发，每天都模仿它的形状来盘头发。甄皇后的发髻十分精
巧自然、变幻无穷，其精妙之处让人叹为观止，怀疑非人力
所能为。

汉・鎏金几何乳钉纹壶 汉・玉枕
 259 中华成语故事

巧取豪夺 “巧取豪夺”巧取：用各种方法骗取。豪夺：
用强力夺取。形容用巧妙的欺骗手段或凭借强
力夺取财物。

这则成语出自周辉的《清波杂志》
：巧偷豪夺，故所得为
多。意思是说通过各种巧妙的欺骗手段或倚仗强力，所以得
到的财物很多。
米芾是宋朝著名的画家，他对收藏历代名人字画十分痴
迷。为此，他甚至不惜通过欺骗的手段来获得字画。只要听
说有人家里收藏着名人字画，他就想方设法把字画借来，说
是要观赏，其实是对照字画临摹，直至达到以假乱真的地步。
然后他将自己临摹出来的作品还回去，而把真迹留下来。有
时他把原作和临摹品同时拿出来让字画的主人挑选。字画的
主人通常会上当受骗，误选了他临摹出来的赝品。
有一次，米芾在船上和蔡攸相遇。蔡攸带了一幅晋代著
名书法家王羲之的真迹，他让米芾一同欣赏。米芾见了之后，
十分喜爱，不肯放手，一定要用另一幅画同蔡攸交换。蔡攸
不肯答应。米芾便纠缠不休，苦苦哀求，最后甚至以投河自
杀来要挟蔡攸。蔡攸被他缠得实在无可奈何，只得同意跟他
米芾像
交换。米芾欣喜若狂。
类似这样的事情米芾还做过很多次。于是当时的人便把
米芾的这种手段，称为“巧取豪夺”。

宋・米芾・三日帖 宋・米芾・云山图
 中华成语故事 260

锲而不舍 “锲而不舍”锲：镂刻、用刀刻。舍：停止。
用刀一直镂刻下去不停止，用来比喻有恒心和
毅力，坚持不懈、持之以恒。

这则成语出自《荀子・劝学》
：锲而舍之，朽木不折；锲
而不舍，金石可镂。
荀子，又名荀况，战国末期赵国人，我国古代著名的哲
学家和教育家。在哲学思想方面，他认为自然发展有其客观
的规律；反对天命，不迷信鬼神，认为人定胜天；还主张因
地、因时制宜，充分发挥人的才能，促使万物发展。在教育
方面，他写过一篇十分著名的文章——《劝学》
，来阐明他的
教育思想。
《劝学》中记述了他在教育、学习方面的很多理论，对后
世影响十分深远。比如他认为人接受教育，努力学习是非常
必要的，这样才能“青出于蓝，而胜于蓝”，学生超过老师，
荀子像
后人胜过前人。学习知识是一个由少到多、日积月累的过程，
高深渊博的学识是一点一滴积累而成的，所谓“不积跬步，无
以至千里；不积小流，无以成江海”。
在《劝学》中，荀子还用镂刻金石来说明学习一定要持
之以恒的道理。他写道：如果不能坚持刻下去，烂木头也不
能刻断；不停地刻下去，就是十分坚硬的石块也可以刻穿。所
以人们学习时一定要坚持不懈，这样就一定会取得成功。

《荀子》书影

古代・锲刻铜盘铭文
261 中华成语故事

亲痛仇快 “亲痛仇快”亲：亲人朋友。仇：敌人。指使
亲朋好友痛心、反对，使仇人感到高兴。

这则成语出自《后汉书・朱浮传》
：凡举事无为亲厚者所
痛，而为见仇者所快。
东汉初期，光武帝刘秀即位后，对大臣论功行赏，但大
臣彭宠有功却没有被光武帝封赏。彭宠原来担任渔阳太守，
曾派遣骑兵帮助刘秀平定了王郎之乱。但光武帝称帝后，彭
宠仍官居原职，因而心里十分愤恨不平。
当时渔阳属幽州牧朱浮管辖。朱浮曾向渔阳征收钱粮，
但彭宠居功自傲，拒绝了朱浮的要求，并口出怨言。朱浮勃
然大怒，两人之间的矛盾越来越激化。
不久，朱浮向光武帝告密，说彭宠图谋不轨，有造反之
心。于是光武帝便召令彭宠进京。彭宠十分疑惧，害怕光武
帝会惩治自己。彭宠的妻子劝他不要去京都，自己独立。彭
宠听从了，拒绝入京，并出兵两万余人进攻朱浮。朱浮写信
奉劝彭宠说：
“现在国家初定，大家都在为国建功立业，而你
却自暴自弃。你要知道，做事情一定不要让亲人感到痛心，而
使敌人感到高兴。”彭宠不听朱浮的劝告，仍出兵攻打并占领
了蓟城。之后，彭宠自称燕王，权势盛极一时，但是由于彭
宠不得人心，最终还是以失败告终，落了个悲惨的结局。
汉・骑兵俑

汉・王商之印 汉・双龙嵌龙玉
中华成语故事 262

秦晋之好 “秦晋之好”秦晋：春秋时期的两个国家。原
指秦国和晋国联姻，友好相处，后推广为指两姓
婚姻。

这则成语出自《左传・僖公二十三年》 ：奉 沃盥，既而
挥之。怒曰：“秦、晋匹也，何以卑我?”
春秋时期，晋献公为了同实力相当的邻国——秦国加强
友好关系，将自己的女儿嫁给秦穆公。后来年老的晋献公宠
信妃子骊姬，逼死太子申生。骊姬还想加害于公子夷吾和重
耳，他们只好逃出晋国。晋献公去世后，骊姬的儿子被立为
国君，但不久便被忠于夷吾的两个大夫杀死。他们又派人去
迎接流亡在梁国的夷吾回国即位。
夷吾便在秦穆公派兵支援的情况下回到晋国。几年后，
晋国发生饥荒，向秦国求援，秦穆公又给晋国许多粮食。但
晋国却屡次对秦国食言，背信弃义，秦穆公最终都宽恕了晋
国，并与晋国结盟。
晋国公子重耳流亡于各诸侯国，最终来到秦国。秦穆公
对他十分赏识，还把宗女怀嬴嫁与他为妻。但重耳对怀嬴十
分轻视，怀嬴说：
“秦国与晋国地位对等，你为什么欺侮我?”
重耳知道自己错了，便马上向她道歉。
后来秦穆公派人护送重耳回晋国去。重耳最终成为晋国
国君，他让太子也娶秦国的宗女做夫人，父子两代都与秦国
联姻。

狄
齐

晋
卫
春秋・晋・孔币 曹 |
||
||
||

秦
||
||

宋
|
|
|
|
|

郑
|
||
||
||
||
| | || | | | |
||
||

||
|
||
||||||||
| ||

楚
晋文公出走各国图
263 中华成语故事

倾国倾城 “倾国倾城”倾：使……倾覆、倾倒。形容女
子容貌十分出众，特别漂亮。

这则成语出自《汉书・外戚传》
：北方有佳人，绝世而独
立。一顾倾人城，再顾倾人国。
西汉时期，掌管朝会宴请、道路游行时所用音乐的官署
是乐府。当时乐府的规模十分庞大，它同时也收集民间的诗
歌和乐曲。李延年是乐府中的乐师，他的妹妹是一位歌妓。汉
武帝十分欣赏李延年的才华，经常召他入宫唱歌。
有一次，李延年唱了这样一首歌：
“北方有佳人，绝世而
独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人
难再得。”意思是说北方有一位绝代佳人，全城、全国的人目
睹了她的美貌之后，都为之倾倒，赞赏不已。这种美貌的佳
人再也难以见到。
汉武帝听后十分感兴趣，询问李延年世上是否真有这样
美丽的女子。武帝的姐姐平阳公主对武帝说：“这样美丽的女
李延年像
子就是李延年的妹妹呀!”于是，汉武帝立即传令召见李延年
的妹妹，结果发现她的美貌果然无人能及，
于是汉武帝将她留在宫中，称为李夫
人。李夫人容貌出众，能歌善舞，
深受武帝宠幸。但不久李夫人就
患病死去，武帝悲痛不已，命人
作了一幅她的画像悬挂在宫中，
以表示自己的怀念之情。

汉・歌女舞乐玉佩
 中华成语故事 264

青云直上 “青云直上”青云：天空的意思。比喻人极其
顺利、很快地升迁到显要的职位上。

这则成语出自《史记・范雎蔡泽列传》
：须贾顿首言死罪，
曰：
“贾不意君能自致于青云之上，贾不敢复谈天下之书，不
敢复与天下之事。”
战国时期，魏国的范雎才华出众，但苦于家境贫寒，只
得先在中大夫须贾手下当差。
一次，须贾奉魏王之命出使齐国，让范雎也一同前往。齐
襄王十分赏识范雎的口才，便命人赏赐黄金和美酒给他。须
贾以为范雎做了有害于魏国的事情，便将此事禀告了相国魏
齐。魏齐大怒，将范雎痛打了一顿。最后范雎装死才逃到了
秦国，并改名张禄。
范雎依靠自己出众的才华，很快得到秦昭王的赏识，并
被提拔为秦国的相国。这时魏国听说秦国打算进攻韩国和魏
国，便派须贾出使秦国去求和。范雎得知后，决定报复须贾。
范雎像
他穿了一身破旧的衣服去见须贾。须贾可怜他，就招待了他，
还送给他一件袍子。范雎故意说带须贾去见当时秦国权重一
时的相国张禄。到了相国府，须贾才知道原来张相国就是范
雎。须贾连忙磕头自称“死罪”，并说：
“我想不到您能升迁
得这么快。从此以后，我不敢再谈论天下的书，也不敢再过
问政治。我有死罪，请您处罚我。”
范雎历数了他的三条罪状，但念他送给自己袍子，还算
比较有情有义，最终饶恕了他。

战国・蟠螭纹方鉴缶
现藏于湖北省博物馆，
此器高63.2厘米,口径
62.8 × 63.4 厘米，重
战国・透雕四鸟纹方镜
镜背中间有一横档，上有小钮，叶形 168.8 千克，出土于曾侯乙
墓。鉴缶俗称冰鉴，是冰酒用
钮座，横档各分二枝与镜边相接。主
纹为鸟，呈背向展翅状，伸出二爪攀 器，有内外两层，内层方缶装酒，
置于方鉴之中。鉴与缶各有一盖，可单独揭
附于横枝上。鸟体羽翼各有羽毛纹，
其间用朱砂填色，四边饰云纹。 开，鉴与缶中间的空隙则用来盛冰。冰鉴设计巧妙，鉴底有三个弯钩，其
一钩装有活动倒栓，当方缶放入鉴底，三个弯钩插入方缶底部的榫眼时，
倒栓便会自动落下，固定方缶。此器出土时旁边有一件滤酒器。
 265 中华成语故事

请君入瓮 “请君入瓮”君：您。瓮：大坛子。请你进入
瓮中，比喻用某人整人的办法来惩治他自己；以
其人之道，还治其人之身。

这则成语出自《资治通鉴・唐纪》：俊臣乃索大瓮，火围
如兴法，因起谓兴曰：“有内状推兄，请兄入此瓮。”兴惶恐
叩头伏罪。
唐朝时期的武则天是中国历史上惟一的一位女皇帝。她
为了维护自己的统治，采取高压恐怖手段，并奖励告密的人。
武则天手下的一些酷吏们便想方设法诬陷自己的政敌，并不
断改进刑具对犯人进行严刑逼供。其中，大臣周兴和来俊臣
是最臭名昭著的酷吏。
一次，有人向武则天密告周兴谋反，武则天便派来俊臣
前去审理这个案件，并限期一定要得到结果。来俊臣与周兴
平时关系不错，觉得很为难。他绞尽脑汁，终于想出了一个
唐・佚名・武皇出行图 计策。他请周兴来府中闲聊，向他询问有没有什么更好的办
法对犯人进行逼供。周兴不知来俊臣这次是冲着他来的，于
是他得意地告诉来俊臣，可以准备一个大瓮，然后用炭火围
烧，再把犯人放进去，这样，他一定忍受不了，对罪行供认
不讳。来俊臣便让人按周兴所说的布置了一番，然后把脸一
沉，对周兴说：
“有人告你谋反，皇上命我来审你，现在，请
你进这个大瓮吧。”周兴吓得魂飞魄散，知道自己无法狡辩，
只好认罪了。

唐・狮足铜熏炉 唐・花鸟纹香囊
 中华成语故事 266

罄竹难书 “罄竹难书”罄：尽、完。竹：竹简。书：写。
砍尽竹子做成竹简也写不完。形容罪恶太多或
社会病态十分普遍，无法描述。

这则成语出自《旧唐书・李密传》
：罄南山之竹，书罪未
穷；决东海之波，流毒难尽。
隋朝末年，隋炀帝杨广残暴骄奢，荒淫无度。他大兴土
木，又连年对外发动战争，百姓负担沉重，无法生存下去，于
是纷纷揭竿起义。翟让领导的瓦岗军是众多农民起义军中非
常出名的一支。他们骁勇善战，有胆有识，队伍发展迅速，很
快就达到一万多人。越国公杨玄反隋兵败之后，他的手下李
密投靠了瓦岗军，依靠其才智，很快取得了翟让的信任，最
终获得了对瓦岗军的领导权。
李密取得大权之后，发布了一篇讨伐炀帝的檄文，想借
此联合各路起义军，吸引隋朝的文武官员来投奔他。李密在
檄文中历数隋炀帝的罪行之后总结道:“砍尽南山所有的竹子
制成竹简，也记载不完杨广的罪过；流尽东海的海水，也冲
刷不清他的罪恶。”这篇檄文号召各方人士起义，推翻隋朝的
残暴统治，在当时产生了很大的反响，各地反抗隋朝的起义
此起彼伏。
大业十四年， 桑
干
水 罗艺
616年
I I
I
黄
I

刘武周
I

隋炀帝最终在江
I
I
I

梁师都
I
I

617年
I I

617年
I

马邑
I
I

I
I
I II III

河
渤 海
都被禁军将领宇
I

水
I I

河间 薛举
I

沱
III

水 乐寿 夏 617年
I
I
I

文化及等人杀死， 窦建德河北夏军
I
I
II

金城
晋阳 李渊 孙安祖 窦建德
II
I

616年 济 唐
I

617年
I II I

孟让
李渊
隋朝的统治最终
I

杜伏威 王薄
I
I

刘黑闼
I
I
I
I

京师 618年
I
I

614年 611年
I

616年
I
I

章丘 长白山
I II

武安 渠
I
I

被推翻。
II

黄
I

许
I
I
I
I

沁
I III

杨玄感 I
I 宇文化及
618年
I

613年
I I

东
I

水 李密 黎阳仓
I
I
I I
I

王世充
I
I

瓦岗 翟让 周桥
I

617年
I

I
I
I

619年 魏 虎牢河 翟
I
I

I 611年 孟海公
郑
I
II
I
I
I I III

让
I

洛口仓 613年
I
I
I
I
I

东都
I
I

金墉城 通 瓦
I
I
I III
II
II
I

洛阳
I

岗
I

I
I
I
I
I

济
I
I
I

军
I
I
I
I
I
I
I I IIII
I
I

邗
II I
I I I III
I

渠
I

I
I

I
I

I
I

I
I

I
I

I
I

沟
II I

水
军
I I

海
II

吴
III

淮
淮 江 丹阳
I

威
I

江
I

杜伏威
I

伏
I
I

沈法兴
I
I

历阳
I

杜
I
I

南
I
I

618年
I
I
I
I
I
I

太湖
I I

运
I I

隋・侍女俑 长
I
III

I
I

河
I
I

I
I I
I II

余杭
梁 萧铣
江陵 618年
江

重要农民起义地
林世弘
洞庭湖
614年 割据执力

隋末农民起义分布图 0 80 160
267 中华成语故事

穷兵黩武 “穷兵黩武”穷：极、尽。黩：轻率、妄动。
黩武：滥用武力。指用尽兵力，恣意发动战争。

这则成语出自《三国志・吴书・陆抗传》
：……而听诸将
徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，而我已
大病矣。
陆抗是三国时期东吴的一位著名将领，二十岁时就被任
命为建武校尉，统率五千人马。孙皓作了东吴国君后，任命
陆抗为镇军大将军。当时东吴朝政腐败，孙皓残暴骄奢，荒
淫无度，滥用酷刑，杀人无数。陆抗多次上书劝孙皓改善政
治，加强国防，以巩固国家，但孙皓总是置之不理。
公元 272 年，陆抗奉命率军讨伐叛将步阐，在吴晋边境
和晋军对峙。陆抗与晋朝大将羊 互派使者往来，表示友好。
孙皓听说后，十分不满，派人责问陆抗为什么不出兵攻晋。陆
抗向孙皓上奏疏说：“现在朝廷不采取富国强兵、发展农业生
陆抗像
产、整顿政治、安抚百姓的措施，反而任凭诸位将领追求功
名，用尽所有的兵力，战争不止，致使耗费的资财数以万计，
士兵疲劳至极。这样敌人的国力没有削弱，而我们自己倒像
是重病了一场。”陆抗还提出吴晋两国实力悬殊，现在应该停
止用兵，增强国家实力。
孙皓不听陆抗的忠告，最后东吴终于亡国。

三国・吴・弩机

三国・吴・堆塑士兵鸟兽五联罐
 中华成语故事 268

求之不得 “求之不得”求：求取。指求取而没有得到。
有时也用于形容有这样的愿望，最终得以实现。

这则成语出自《诗经・国风・关 》
：求之不得，寤寐思
服，悠哉悠哉，辗转反侧。
在《诗经》中记载了这样一则故事：有一位年轻貌美的
姑娘在河边采摘荇菜。一位男子见了，对她产生了思念和爱
慕之情。她那秀美的身影时常出现在他的梦中。但他追求她
时却受到挫折，心里十分苦闷，寝食难安，只能想像得到姑
娘后的美好情景。《关 》这首诗是这样描写这个爱情故事
的： 鸠鸣叫着，在河心的小洲上有位身段优美的好姑娘，她
是男子心中的理想伴侣。水中的荇菜长短不一，姑娘顺着水
流左右采摘。身段优美的好姑娘啊，男子不分白天黑夜地思
念着她。追求她没有结果，睁眼想她闭眼也在想她。漫漫长
夜，相思不断，在床上翻来覆去无法入睡。水中荇菜长短不
一，姑娘顺着水流左右采摘。身段优美的好姑娘啊，我要弹
琴鼓瑟来迎娶她。水中的荇菜长短不一，姑娘顺着水流左右
采摘。身段优美的好姑娘啊，我要敲起钟鼓来迎娶她。
古代・仕女俑

古代・三彩钱柜
古代・仕女出行壁画
 269 中华成语故事

趋炎附势 “趋炎附势”趋：投靠。炎：权势兴盛。附：
依附。形容奉承、依附有权有势的人。

这则成语出自《宋史・李垂传》
：今已老大，见大臣不公，
常欲面折之，焉能趋炎附势，看人眉睫，以冀推挽乎?
宋真宗时，李垂学识渊博，为人正直，先后担任著书郎、
馆阁校理等官职。他十分看不惯官场中阿谀奉承、溜须拍马
的庸俗作风。当时任宰相的丁谓就是靠阿谀奉承才爬上高位
的。他任宰相后，独揽朝政大权，玩弄权术，打击异己。许
多想升官的人都去巴结他。但是李垂却从不去拜谒他。李垂
认为丁谓作为宰相，不秉公执法，反而仗势欺人，有负朝廷
和百姓的众望，这样的人不值得去拜谒。丁谓知道后，恼怒
宋真宗像 不已，便找了个借口把李垂贬到外地去做官。
宋仁宗即位后，丁谓失势了，李垂又重新被召回京都。李
垂的一些朋友劝他去拜谒当今的宰相，他冷静地回答说：“三
十年前如果我去拜见丁谓，可能早就成为翰林学士了。现在
我已年老，见到有的大臣不秉公办事，还常常当面指责他，我
怎么能依附权贵，看别人的眼色行事，期望以此换取他们的
引荐和提拔呢?”不久，他的话又被新宰相知道了，结果他再
次被赶出京城，贬到外地去任州官。

宋・白瓷仙人携鹿俑 宋・山水清音图
 中华成语故事 270

取而代之 “取而代之”代：替换。指以某人、某物代替
其他的人或物。

这则成语出自《史记・项羽本纪》
：秦始皇游会稽，渡浙
江，梁与籍俱观。籍曰：“彼可取而代也。
”
项羽是秦朝末年著名的农民起义领袖，又名项籍。少年
时的项羽不喜欢读书，也不愿意练习武艺。他的叔父项梁为
此责骂他，出乎意料的是，项羽竟回答说：
“读书只要能写自
己的名字就够了；练武只能抵挡一两个敌人，不值得去学。我
要学习的本领是能够战胜一万名敌人的。”项梁见他有雄心壮
志，便叫他学习兵法。项羽答应了，但略微学了一点之后，就
项梁像
不肯再学下去了。
后来项梁犯了杀人罪，为逃避官府的追捕，带着项羽逃
到了会稽。公元前 210 年，秦始皇巡游会稽，一路上车驾浩
浩荡荡，绵延数十里，气势非凡。项梁和项
羽一起去看热闹。项羽目睹了秦始皇仪仗
的排场之后，不禁指着秦始皇的车马对项
梁说：
“你可以取代他的地位。”项梁一听，
急忙掩住他的口，让他不要胡说，以免招惹
杀身之祸。
但项羽确实不是平庸之辈。一年后，他
秦・铜马车 和项梁一同在吴地起兵。项梁战死后，项羽
此为秦代的安车，前驾四马，单舆双 统率楚军，四处征战，成为赫赫有名的西楚霸王。
轮，顶上有椭圆形车盖。秦始皇出游
时乘坐即是此种车。

之罘山
平原津 黄 成山
沙丘

琅邪台
朐
咸阳
江乘
武关 丹阳 吴
安陆
钱塘 会稽山
秦始皇出游路线图
271 中华成语故事

曲高和寡 “曲高和寡”高：高雅。寡：少。曲调越高雅，
跟着唱的人就越少，用来比喻作品、言论等高雅
深奥，不为众人所接受。也指人的品德高洁，一
般人不能理解。

这则成语出自《宋玉・答楚王问》
：客有歌于郢中者……
是其曲弥高，其和弥寡。
战国时期，楚国著名的文学家宋玉在楚襄王手下任职。
一次，楚襄王问他最近是否行为有失检点，以致让许多人对
他有不好的议论。宋玉平静地回答说：“是有很多人在议论
我。请大王宽恕我，听我讲个故事。最近，有位乐师来郢都
唱歌。开始时，他唱的是普通的《下里》和《巴人》这两首
歌，城中有几千人跟他一起唱。接着他又唱《阳河》和《薤
露》，能跟着他一起唱的人就减少了。后来他唱格调比较高雅
的《阳春》和《白雪》时，只有几十个人能跟着他唱了。最
后，当他唱十分高雅深奥的商音、羽音，又杂以徵音时，能
跟着他唱的人只有为数不多的几个了。这就如同凤凰能够展
翅翱翔在九霄云外，在篱笆间跳跃的小鸟又怎能与它相比呢?
鲲鱼能日游万里，
浅水塘中的小鱼又怎能与它相提并论呢?鸟
战国・高台歌舞铜器
中有凤凰，鱼中有鲲鱼，在人当中也有像它们一样卓而不群、
出类拔萃的人物，他们的思想超出常人。普通人又怎么能理
解我的言行呢?”
楚王听后恍然大悟，更加重用宋玉。

战国・铜钟一组
 中华成语故事 272

犬牙交错 “犬牙交错”错：交叉。像狗的牙齿那样参差
不齐，形容彼此错杂交叉，曲折不整齐。泛指局
面错综复杂。

这则成语出自《汉书・景十三王传・中山靖王传》
：诸侯
王自以骨肉至亲，先帝所以广封连城，犬牙相错者，为盘石
宗也。
汉高祖刘邦建立西汉政权后，为了巩固自己刘氏家族的
统治，分封许多刘姓子弟为王。但到汉景帝时期，这些刘姓
王的势力逐渐强大起来。他们割据一方，与朝廷抗衡。其中
有七个诸侯王联合起来，借口“清君侧”发动了武装叛乱。幸
亏汉景帝及时调动军队，才平定了这次叛乱。可是景帝并未
吸取“七王之乱”的教训，又分封自己的十三个儿子为诸侯
汉・鎏金鸟兽衔环杯 王。到汉武帝时，这些诸侯王的势力又开始膨胀起来。汉武
该器造型丰满别致，制作精美，朱 帝决定削减这些诸侯王的权力。诸侯王获悉后，连忙去向汉
雀所衔环可摆动，为汉代出土文物
武帝求情说：
“皇上，我们与您是亲兄弟。先王将大片土地分
中不可多得的艺术珍品。
封给我们，这些土地像狗的牙齿那样交错着，相互连接。先
帝就是为了让我们可以彼此援助，互相牵制，以保刘家的江
山稳固。您若收回封地，不是违背了先王的意愿吗?”
汉武帝听了，当面对他们表示宽抚，后来却命诸侯王将
封地分赐给自己的子弟。这样，大的诸侯国被分割成众多的
小国，权力分散了，再也不能危及中央政府的集权统治了。

河 胶西军
高苑
赵军
齐军 胶东军
历下
东平陵
栾布军 即墨
邯郸 济南军 临淄
水 淄川
水 剧
昌邑
济
荥阳
洛阳
周亚夫军 梁军 彭城
长安
函谷关 下邑 淮泗口
武关 楚军

图 例
汉军战略布势 吴军
汉军作战经过 南阳 水 水 广陵
淮 江
七王军队进攻
丹徒
七王军队败退 汉平七国之乱图
 273 中华成语故事

群策群力 “群策群力”策：谋划。大家共同想办法，一
起出力。

这则成语出自《法言・重黎》
：汉屈群策，群策屈群力。
扬雄是西汉时期著名的文学家和哲学家。他写的文章十
分出色，尤其以辞赋见长，受到世人的称赞。后来他转而研
究哲学，也取得了斐然的成绩。他模仿孔子《论语》的形式，
写了《法言》一书。其中《法言・重黎》这一篇文章讲述了
历史上著名的汉王刘邦与西楚霸王项羽争斗的情形。
在楚汉战争中，西楚霸王项羽拥有较强的兵力，但却被
实力相对较弱的汉王刘邦包围在垓下。项羽奋勇杀出重围，
逃到乌江边时，随行的只有二十八名骑兵了，而身后却有成
千上万的汉军追杀过来。项羽知道已无路可逃，只得感叹地
说：
“这是老天爷要消灭我。”然后拔剑自杀了。
扬雄像 扬雄反对项羽把战争失败的原因归结于天命。在《法言・
重黎》中，他阐述了自己的观点：
“汉王刘邦善于采纳众人的
计策，而众人的计策又增强了大家的力量；而项羽却不同，他
不虚心接受大家的意见，只依靠自己的勇猛鲁莽行事。善于
采纳众人的计策就会胜利，而只凭借个人的勇猛就会失败。
这其实与天命没有任何关系。项羽的感叹其实是错误的。
”

汉・骑兵俑 四川绵阳子云亭
 中华成语故事 274

人杰地灵 “人杰地灵”杰：才能出众。灵：灵秀。这则
成语的意思是杰出的人才出生在具有灵秀之气
的好地方，或指英杰曾到过哪里，哪里就成了名
胜之地。

这则成语出自唐代王勃《滕王阁序》
：物华天宝，龙光射
牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
滕王阁，座落于南昌城，是唐高祖之子滕王李元婴任洪
州都督时所建。后来，阎伯屿任洪州都督后，重修滕王阁。落
成之日，大宴宾客，当时王勃正好路过此地，也应邀参加，但
被安排在一个不显眼的位置。
阎都督预先叫自己的女婿写好一篇序文，以便当众炫耀
一番女婿的才华。大家酒酣之际，他假意邀人作文，并将纸
笔放在众人面前，可是大家你推我让，没有人敢动笔。只有
王勃将纸笔收下，挥毫即书。阎都督见一个陌生人竟然不懂
谦让，心里很不高兴，走出大厅，嘱咐侍从将王勃写的句子
抄给他看。开始几句，他认为王勃写得很平常，并无过人之
处，但接下来看到“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，
明・唐伯虎・王勃落霞孤鹜图
徐孺下陈番之榻”这句时，便对之非常赞赏。因为王勃在这
里用了两个典故。第一个典故是说，物有精华，天有珍宝，意
思是洪州有奇宝。另一个典故是说，东汉时南昌人徐孺家贫
而不愿做官，但与太守陈蕃是好朋友。陈蕃特地设一只榻，专
供接待徐孺之用，意
思是洪州有杰出的
人才。
阎都督连连称
赞王勃为奇才，并奉
为上宾，亲自陪坐。

唐・王勃・释迦如来成道记
275 中华成语故事

人人自危 “人人自危”这则成语的意思是所有的人都
为自己的处境危险而感到不安。指处于紧张恐
怖局势下的群体心态。

这则成语出自《史记・李斯列传》
：法令诛罚日益刻深，
群臣人人自危，欲畔者众。
秦始皇晚年外出巡游，丞相李斯、中车府令赵高随行。走
到沙丘时，秦始皇得了重病，便立下遗嘱叫长子扶苏继位。
赵高刚刚写好诏书，秦始皇便断了气。于是，赵高便和
秦始皇幼子胡亥合谋，伪造了一道遗诏，立胡亥为皇帝，并
赐扶苏和大将蒙恬自尽。李斯开始不同意，后来，赵高对李
斯威胁利诱，他也就被迫同意了。
胡亥继位后，即为秦二世，赵高总揽朝政大权。秦二世
害怕别人识破他与赵高的阴谋，保不住皇位，便向赵高讨主
意。赵高说：
“应该采用严刑酷法，除掉所有的老臣，用新人
来代替他们。”秦二世采纳了赵高的建议，下令将蒙毅等一批
老臣处死，又杀掉了对自己皇位有威胁的十二位公子和十位
秦始皇像
公主，因此受到牵连而被杀害的人更是数不胜数，弄得上下
人心惶惶，人人自危，朝廷一片混乱。
秦二世的暴政终于激起了广大人民的反抗，不久，陈胜、
吴广在大泽乡举
行起义。三年后，
秦王朝被起义军
黄 之罘山 灭亡。
临淄 成山
泰山 莱山
峄山 琅邪台
咸阳
博浪沙 彭城

武关 安陆 衡山

云梦
湘山
秦始皇出游路线图
 中华成语故事 276

人言可畏 “人言可畏”言：语言，指流言蜚语。畏：怕。
这则成语的意思是人们的流言蜚语是很可怕的。

这则成语出自《诗经・郑风・将仲子》
：岂敢爱之，畏人
之多言，仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
古时候，有个名叫仲子的男青年，爱上了一个姑娘，想
偷偷地和她约会。姑娘因为他们之间的爱情还没有得到父母
的允许，害怕父母知道后会责骂她，所以要求恋人别这么做，
于是，她便唱道：“请求你仲子啊，别爬我家的门楼，不要弄
折了我种的杞树。并非是我舍不得树，而是害怕父母说话。仲
子，我也在想念你，只是怕父母要骂我呀。”
姑娘又想起哥哥们知道了此事后也会责骂她，又唱道：
“请求你仲子呀，别爬我家的墙，不要弄折我种的桑树。并不
古代・夫妻俑
是我舍不得树，而是害怕哥哥们说话。仲子，我也在想念你，
俑头戴冠，身着窄袖长襦，跪坐作持
物状，线条简练明快，体现了当时的 只是怕哥哥要骂我呀。”姑娘还担心别人知道这件事后要说她
审美观及艺术水平。 的闲话，于是再唱道：
“请求你仲子呀，别爬我家的后园，不
要弄折了我种的檀树，并不是我舍不得树，而是担心人家说
话。仲子，我也在思念你，只是怕别人风言风语议论我呀。
”

古代・帽纱冠

古代・苇编嫁奁
 277 中华成语故事

忍辱负重 “忍辱负重”这则成语的意思是能够忍受屈
辱，承担重任，带有赞扬的意思。

这则成语出自《三国志・吴志・陆逊传》
：国家所以屈诸
君使相承望者，以仆有尺寸可称，能忍辱负重故也。
公元 221 年，刘备亲率大军攻打东吴，想夺回荆州，并
为义弟关羽报仇雪恨。孙权任命陆逊为大都督，率领五万兵
马迎战。
第二年初，刘备的军队直抵夷陵(今湖北宜昌)，并驻扎在
长江南岸，声势十分浩大。陆逊见蜀军占据有利地形，便坚
守不出，陆逊手下的将领都认为他胆小怕战。陆逊召集众将
议事，手按宝剑说：“刘备，乃天下枭雄，连曹操都畏惧他三
分。现在，他带兵来攻，是我们的大敌。我虽然是一介书生，
但主上拜我为大都督，统率军队，我应当忠于职守。之所以
委屈诸位听从我的命令，是因为我对国家还有些用处，能够
陆逊像
忍受委屈、负担重任的缘故。军令如山，违令者将按军法处
置，大家切勿违反!”陆逊的这一番话，把众将领都镇住了，
他们都不敢不听从他的指挥了。这样，吴军一直坚守不战，维
持了七八个月之久。直到蜀军被拖得疲惫不堪的时候，吴军
借助顺风放火，最后终于取得了胜利。

湖北宜昌夷陵古战场

夷陵之战示意图
 中华成语故事 278

任人唯贤 “任人唯贤”贤：指德才兼备的人。这则成语
的意思是表示用人只凭德才。

这则成语出自《韩非子・外储说左下》：如子之言，我且
贤之用，能之使，劳之论。我何以报子?
齐襄公有两个弟弟，一个是公子纠，另一个是公子小白，
他们各有一个很有才能的师傅。公元前686年，齐国大乱，襄
公被杀，公子纠跟着他的师傅管仲到鲁国避难，而公子小白
则跟着他的师傅鲍叔牙逃往莒国。第二年，齐国派使者到鲁
国迎回公子纠当齐国国君，管仲担心逃亡在莒国的公子小白
会抢先回国夺到君位，
所以先带领一支人马去拦截公子小白。
果然，管仲的人马发现公子小白正赶往齐国。管仲偷偷
地向小白射了一箭，以为他已被射死，便不急不慢地从鲁国
护送公子纠回到齐国去。然而，公子小白并没有死，鲍叔牙
将他医治好后，赶在公子纠之前先回到齐国，公子小白当了
管仲像 国君，即齐桓公。
公子纠在鲁庄公军队的保护下继承君位。于是，齐、鲁
之间发生了战争。结果鲁军大败，公子纠被逼死，管仲被押
送到齐国。一路上，他饥渴难耐，吃了不少苦头，来到绮乌
这个地方，他向一位守边界的官员乞求一些吃的，那位官员
对他非常恭敬，竟跪在地上端着饭给管仲吃。他暗地里问管
仲：
“您到齐国后，如果没有被杀，而得到重用，您将如何报
答我?”管仲说：
“照你所说的话，我会任用贤人，使用能人，
评赏有功劳的人。我能拿什么报答您呢?”

春秋・兽纹车軎
軎是安装在战车车轴两端，用来保
护轮毂的，也具有撞击穿削的功能。
这种物品最早见于陕西户县的春秋
墓，矛刃较短。曾侯乙墓车軎的矛
刃长达三十多厘米，证明曾国青铜
冶铸技术的进步。 春秋・双龙乳钉纹玉佩
 279 中华成语故事

日暮途穷 “日暮途穷”暮：傍晚。穷：尽、尽头。这则
成语的意思是天快黑了，路途还很遥远。比喻走
投无路，束手无策。

这则成语出自《史记・伍子胥列传》
：吾日暮途远，吾故
倒行而逆施之。
春秋后期，楚平王荒淫无耻地霸占了自己的儿媳，又听
信太子师傅费无忌的诬告，一面派人去杀太子，一面又杀掉
了太子的另一位师傅伍奢及他的长子伍尚。伍奢的次子伍子
胥只得逃到了秦国。为了替父兄报仇，伍子胥历尽了艰辛，又
辗转流落到了吴国，并帮助阖闾刺杀吴王僚，夺得王位。他
和吴王阖闾率军攻打楚国，楚国大败。在进入楚地郢都的第
二天，伍子胥请求挖楚平王的坟，阖闾答应了。
伍子胥找到了楚平王的坟地，并挖出了他的尸体，一气
之下，抄起铜鞭，将尸体打了三百下，最后又将楚平王的脑
袋砍了下来。这件事被他以前的好友申包胥知道了，申包胥
派人送了一封信给他，信上说：
“你连死人也不放过，这样做
太残忍了!”
伍子胥读信后，对来人说：
“请代我告诉申君，忠孝不能
两全，我好比一个走远路的人，天快黑了，路途还很遥远，所
春秋・髹漆皮甲胄 以我只有做出这种违背天理的事了!”
这是春秋后期的防御装备，随着钢铁
兵器的使用，皮甲已不能抵御这种新
式武器，逐渐被铁甲替代了。此物全
套分胄、身、裙和袖甲四部分，是用
四十六副青铜模具压成二百零一片皮
甲，再用丝带编成。

春秋・彩绘陶瓶
这是一件南族的青铜礼器，造型
尽显南族的特征，装饰和纹饰仿
效中原地区青铜器。口流为龙
形，把部为龙形，盖顶为一条盘
旋的龙，龙首昂起。盖缘、颈部
饰龙纹， 颈饰斜角雷纹，腹饰兽
面纹，配置以龙纹、鸟纹。
中华成语故事 280

如火如荼 “如火如荼”荼：古代指茅草的白花。这则成
语的意思是像火一样红，像茅草的白花一样白，
形容军容的盛大。现在常用来比喻气势旺盛。

这则成语出自《国语・吴语》：万人以为方阵，皆白裳、
白旗、素甲、白羽之 ，望之如荼……左军亦如之，皆赤裳、
赤旗、丹甲、朱羽之 ，望之如火。
春秋后期，吴国国力日益强盛，吴王夫差一心想做中原
霸主，便于公元前 482 年，率领大军来到卫国的黄池（今河
南封丘西南），邀请各路诸侯前来会盟，推选他做盟主。
为了炫耀自己的实力，夫差在一夜之间把带来的三万军
士分为左、中、右三路，每路百行，每行百人，各摆成一个
方阵。他高举斧钺，以熊虎为旗号，指挥中军前进。中军所
有将士，全都披上白色铠甲，穿着白色战袍，打着白色旗帜，
插着白色箭翎，从远处观看，犹如一片盛开的白花；左军一
万将士，则全部披上红色铠甲，穿着红色战袍，打着红色旗
夫差像
帜，插起红色箭翎，远远望去好像一片熊熊烈火；右军则全
用黑色，犹如一片乌云。
第二天，三路大军开到会盟地点，摆开阵势。到会的各
路诸侯见到吴军阵容如此盛大，军威如此整肃，不得不承认
吴国的盟主地位。

0 50 100
晋 卫
公里

郑
春秋・侯马盟书
杞 宋
（彭城）
晋楚势力范围分界线
许 吴
陈
楚
对
蔡 峙
线
州来
楚
吴、楚、晋势力分布图
281 中华成语故事

如释重负 “如释重负”释：放下。负：负担、担子。这
则成语的意思是好像放下了重担，用来比喻人
在解除某种负担后轻松愉快。

这则成语出自《 梁传・昭公二十九年》
：昭公出奔，民
如释重负。
公元前 542 年，鲁襄公病死，公子 继位，即为鲁昭公。
但是，昭公不过是个傀儡，大权都掌握在季孙宿、叔孙豹和
孟孙三个卿手中。日子久了，昭公觉察出三卿的权力不断壮
大，对自己已构成了严重的威胁，于是，他便暗中物色反对
三卿的大臣，寻找机会打击三卿。季孙宿死后，季孙意如继
续执政。大夫 孙、藏孙与季孙意如有矛盾，打算除掉季孙
氏，这正合昭公的心意。这年的秋天，三卿之一的叔孙豹有
事离开都城，把府上的事交给了家臣 戾管理。昭公觉得机
会来了，认为没人会支援季孙氏，便让 孙、藏孙率军包围
了季孙氏的府第，并杀掉了季孙意如。叔孙豹的家臣 戾得
知此事后，认为昭公消灭季孙氏后又会将目标转向叔孙氏，
于是马上调集军队援救季孙氏。
昭公的军队没有什么战斗力，
见叔孙氏的军队冲过来，便四散而逃。三卿中还有一家孟孙
古代・兽形竹节灯台 也派兵前往援救，路上，正好碰到逃回来的 孙，便抓住他
把他杀了。
昭公见三卿
联合起来，只好
和藏孙出奔齐国，
因为昭公早已失
去了民心，所以
百姓并不同情他，
反而觉得减轻了
他们身上的负担。

古代・携子蟾蜍形灯座 古代・骆驼驮物俑
 中华成语故事 282

如鱼得水 “如鱼得水”这则成语的意思是就像鱼儿得
了水一样，比喻得到投合自己心意的人或环境。

这则成语出自《三国志・蜀书・诸葛亮传》
：于是与亮情
好日密。关羽、张飞等不悦。先主解之日：
“孤之有孔明，犹
鱼之有水也，愿诸君勿复言。”羽、飞乃止。
东汉末年，天下大乱，豪杰纷起，刘备为了实现自己一
统天下的宏伟志向，四处搜罗人才。在荆州依附刘表之时，他
得知诸葛亮的贤名后，便特意拜访在隆中卧龙岗隐居的诸葛
亮，请他出山。他前两次都未能见着诸葛亮，第三次去，才
见了面。刘备说明来意，畅谈了自己的远大理想。诸葛亮推
心置腹，提出了夺取益州、荆州，与西南少数民族友好往来，
东联孙权，北伐曹操的战略方针，预言天下今后一定会形成
蜀、魏、吴三足鼎立的局面。刘备听后，非常高兴，便拜孔
明（诸葛亮字孔明）为军师。
孔明竭力辅佐刘备，深受刘备的信任和重用，却使关羽、
诸葛亮
张飞等将领不高兴。刘备给他们作了一个形象的解释，他把
自己比做鱼，把孔明比做水，而且反复说明孔明的胆略和才
识对帮助自己完成夺取天下的任务
沈阳 高 句 丽
是极为重要的。他说：
“我刘备得到
鲜 卑
敦煌
呼和浩特 玄菟
国内城
了孔明，犹如鱼儿得到了水一样，
（公孙氏）
北京 平壤 希望大家不要再多说了。
”
天津 乐浪
匈 奴 带方

黄 太原
汉城 从此孔明辅佐刘备东联北伐，
马
郑 韩 弁
韩
夺取荆州、益州，在军事上获得节
河
魏
渭 河 官渡 徐州 节胜利，形成了三足鼎立的格局。
长安 洛阳
羌 五丈原 谯 淮
西安 许昌 河
汉中 建业
岷 合肥 吴郡
隆中 上海
成都 南京
武汉 扬 杭州
江
重庆 武昌 富春 会稽
赤壁 子

蜀 长沙
江

吴 福州 东冶
昆明

广 州 夷洲

国境 主要战场
国都 现代都市
郡.县 三国鼎立形势图
 283 中华成语故事

孺子可教 “孺子可教”孺子：小孩子。教：教诲。这则
成语的意思是小孩子是可以教诲的。用以称赞
年轻人有出息，可以造就。

这则成语出自《史记・留侯世家》
：父去里所，复还，曰：
“孺子可教矣，后五日平明，与我会此。”
张良年轻的时候，一天，他到下邳附近的圯水桥上散步，
这时，一位老人走过来，他故意将一只鞋扔到桥下，对张良
吆喝道：“喂!年轻人!替我把鞋捡起来!”
张良听了，心里很不痛快，但见老人年纪大了，便下桥
将鞋捡了上来。那老人又对他说：“来!给我穿上!”
张良虽不情愿，但还是替老人穿好了鞋。老人站起身，也
没说句感谢的话，转身就走了。一会儿，老人又返身回来，说：
“你这小伙子很有出息，值得我指教。五天后的早上，请到桥
上来见我。”
第五天早晨，张良赶到桥上，老人已先到了，老人非常
生气，让他五天后再来，又过了五天，张良虽然早到了，但
还是比老人晚了一步，老人说：
“你又晚到了，过五天再来。”
又过了五天，张良还没等天亮就来到桥上等候，老人来
张良像
了后这才高兴地说：“小伙子，你这样才对!”说着，给他一
本《太公兵法》，说：
“好好
钻研吧，精通了以后可以
做皇帝的老师。”说完扬长
而去。
张良认真研读了《太
公兵法》，后来终于成了汉
高祖刘邦手下的重要谋士。

古代・张良逢太公图・瓷板画
 中华成语故事 284

入木三分 “入木三分”这则成语的意思是笔力深入木
板三分。形容书法笔力遒劲雄健，也比喻见解、
议论非常深刻、贴切。

这则成语出自唐代张怀 《书断》：晋帝祭北郊，王羲之
书祝版，工人削之，笔入木三分。
王羲之是晋代会稽人，是我国历史上著名的书法家。他
的字秀丽中透着苍劲，柔和中带着刚强，后世学习书法的人
很多以他的字作为范本，现今留下来的著名的书帖有《兰亭
集序》、《黄庭经》等。
王羲之的字之所以写得这样好，固然有一定的天赋，但
更重要的是他的刻苦练习。为了练好字，他在休息或是走路
时，心里也还总想着字体的结构，揣摩着字的气势，而且不
停地用手指头在衣襟上比划着，时间长了，身上的衣服也给
划破了。
他勤于练笔。每次练完字后，他就在一个池塘里洗涤笔
王羲之像 砚。时间久了，整个池塘的水都变黑了，可见他的刻苦精神。
“入木三分”的故事是说，有一次，当时的皇帝要到北郊
祭祀，让王羲之在一块木板上写上祝辞，再派工人雕刻。雕
刻的工人在雕刻时惊奇地发现，王羲之写的字笔力遒劲，已
渗入木头三分多。他禁不住赞叹道：
“右军将军（王羲之）的
字，真是入木三分呀!”

晋・王羲之・今日帖 晋・王羲之・兰亭序（虞摹）
 285 中华成语故事

塞翁失马 “塞翁失马”塞：边疆险要之地。翁：老头儿。
这则成语的意思是比喻暂时遭到损失后，可能
因此得到更大的好处。也指世事多变，坏事可能
变成好事。

这则成语出自《淮南子・人间训》
：近塞上之人有善术者，
马无故亡而入胡。人皆吊之。其父曰：“此何遽不为福乎?”
从前，在偏远的西北要塞，住着一个老翁和他的儿子。一
天，他儿子心爱的一匹马逃到塞外去了，怎么找也找不到，他
儿子为此很着急。邻居们都开导他，劝他不要太放在心上。可
是，他的父亲却毫不在乎地说：
“丢了一匹马，谁又知道这不
会是件好事呢?”大家听了，对此很难理解，都走了。
不久，发生了一件令人惊奇的事：逃走的马忽然回来了，
还带着另一匹骏马。邻居们知道了都来庆贺，并认为上次老
头儿说的话很有道理。谁知，老头儿并不高兴，说：
“怎么知
道这不会是一件坏事呢?”大家听了都很奇怪。老头儿又说对
了。因为儿子很喜欢那匹骏马，经常骑着它出去玩，一次不
古代・白瓷老人俑 慎摔折了脚骨，成了跛子。领居都前来慰问，不料老头儿又
说：
“摔折了腿，这未必是一件坏事啊!”
果然，一年后，塞外的匈奴入侵。这地区的青壮年都应
征入伍去打仗，结果大多战死了。而老翁的儿子因为脚跛未
被召入军队，从而保全了性命，还可以侍奉老头儿。

古代・军马俑 古代・鎏金马饰
 中华成语故事 286

三寸之舌 “三寸之舌”这则成语的意思是形容人能言
善辩，有口才。也可写做“三寸不烂之舌”
。

这则成语出自《史记・平原君虞卿列传》
：毛先生以三寸
之舌，强于百万之师，胜不敢复相士。
战国时期，秦军包围了赵国的都城邯郸。赵王派平原君
去楚国求援，同时缔结联合抗秦的盟约。平原君决定带二十
个门客同去，但挑来挑去还是差一个人。这时有个貌不惊人
的毛遂自我推荐要随平原君一起去。平原君对他毫无印象，
但由于实在无人可选，就勉强同意让他一起去。
这个毛遂平时沉默寡言，但其实是个能言善辩的人。他
和同行的十九个人谈论天下大事时，说得头头是道，大家对
他的学问和辩才都很佩服。
平原君和楚平王商讨订立盟约的事，谈了很久也谈不出
结果。门客们很着急，毛遂便自告奋勇地去探听情况。毛遂
走上大殿，楚平王瞧不起他，要他退下殿去，他却毫不畏惧，
大步走到楚平王面前说：
“大王当着我的主人的面就对我如此
平原君像 无礼，只不过是凭着人多势众罢了。现在我离您不到十步，大
王的性命掌握在我的手里，您的人再多也没用!”接着，毛遂
分析了楚赵两国的关系，
说明两国缔结盟约对两者都有好处。
楚平王觉得毛遂说得很对，便同意签订盟约。
平原君回国后赞扬毛遂说：“毛先生凭借自己的口才说服
了楚王，胜过百万大军呀!”

战国・晋・布币

战国・漆绘兽纹柜
 287 中华成语故事

三顾茅庐 “三顾茅庐”顾：拜访。茅庐：茅草屋。这则
成语的意思是指三次到茅草屋中拜访，比喻诚
心实意地邀请或多次专门访问。

这则成语出自三国蜀汉时诸葛亮的《出师表》
：先帝不以
臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。
东汉末年，刘备被曹操打败，投奔荆州刘表。为了能够
在日后成就大业，刘备四处访求人才，招募贤士。荆州名士
司马徽向他推荐了“卧龙”诸葛亮。
诸葛亮隐居在襄阳城西二十里的隆中，住在茅草屋里，
耕作自养。他学识渊博，精研史书，是个杰出的人才。刘备
得知后，便专程到隆中拜访。他前后一共去了三次，前两次
诸葛亮都避而不见，第三次才亲自出迎。他与刘备分析天下
形势，探讨时局，共商如何夺取政权、一统天下的计策。刘
备非常佩服，愿拜诸葛亮为师，请他出山，重兴汉室。诸葛
亮也为刘备“三顾茅庐”的诚意所打动，答应出山帮助刘备
夺取天下。
明・佚名・三顾茅庐图 此后，诸葛亮成为刘备最得力的助手，帮助刘备东联孙
吴，北伐曹魏，夺取了荆州、益州，建立了蜀汉政权，形成
与东吴、曹魏三足鼎立的局面。
诸葛亮在临终之前，
给后主刘禅写下了催人泪
下的《出师表》
，文中写道：
“先帝不以臣卑鄙，猥自枉
屈，三顾臣于草庐之
中……”流露出对刘备知
遇之恩的深切怀念，感情
真挚，感人肺腑。

明・佚名・诸葛亮出山图
 中华成语故事 288

三令五申 “三令五申”三、五是虚数，表示多次。令：
命令。申：陈述、说明。这则成语的意思是说多
次命令、告诫，再三嘱咐。

这则成语出自《史记・孙子吴起列传》
：约束既布，乃设
铁钺，即三令五申之。
春秋末年，有一位非常著名的军事家叫孙武。吴王看了
他写的兵书《孙子兵法》后，十分赞赏，便特地召他进宫，让
他用宫女代替士兵，演练一下他在书中所写的战术。孙武同
意了。
于是，吴王把宫中一百八十个宫女集合起来交给孙武指
挥。孙武把她们分为两队，叫吴王最宠爱的两个妃子各拿着
一支戟担任队长，然后下令道：
“我叫前，你们看前面；叫左，
看左手；叫右，看右手；叫后，看后面。”交待清楚规则后，
孙武像 孙武又让人摆下名为铁钺的刑具，然后便击鼓传令。谁知这
些宫女觉得很好玩，像做游戏一样哈哈大笑。孙武觉得是自
己没把命令说清楚，便又重新交待一遍，谁知这些宫女依旧
嘻嘻哈哈，不听号令。这时，孙武再也不原谅她们了，下令
将两个队长杀头示众。然后他又重新指定了两个队长，击鼓
传令。这下，队伍中再也没人敢违抗命令了，全部按照号令
整齐地操练起来。
吴王虽然痛
古代・孙五子演阵教美人战・版画
心宠姬被斩，但他
由此看出孙武的
军事领导才能，从
此重用孙武，使吴
国逐渐成为春秋
时的强国。
289 中华成语故事

三人成虎 “三人成虎”这个成语原指只要三个人谣传
集市上有虎，就会使人相信真的有虎，用来比喻
谣言或讹传一再出现，便可能使人信以为真。

这则成语出自《战国策・魏策二》
：天市之无虎明矣，然
而三人言而成虎。
魏国的太子要到赵国当人质，魏王派大臣庞葱陪同前往。
庞葱害怕自己到了赵国后，有人会在魏王面前说自己的坏话，
这样魏王将不再信任他。为此，临走时他特意对魏王说：“大
王，如果有人对你说大街上有老虎，您会不会相信?”
魏王立刻回答：“当然不会!”
庞葱接着问：
“如果第二个人也说街上有老虎，您相信不
相信?”
魏王迟疑了一下说：“我将信将疑!”
战国・斗虎纹镜 庞葱又问：“要是第三个人也向您报告说街市上有老虎，
您相信不相信?”
魏王一边点头，一边说：“我相信了。”
庞葱说：
“街市上没有老虎，这是明摆着的事。但是三个
人都说那里有老虎，您就相信
了。如今我陪太子去赵国，远离
肃 您身边，背后说我坏话的一定不
止三个人。希望大王今后对这些
匈 奴 东
秽 发 慎
话加以考察，不要轻易相信。”魏
江 王勉强答应了他。
胡
匈 奴
山水
戎 襄平 庞葱去赵国后不久，果然有
月
燕
乌 孙
天氏 水
弱
林
九原
楼 代
蓟
渤 海
人在魏王面前说他坏话。魏王开
河 烦 中山
胡
山
水
河
临淄 始不信，但说的人多了，魏王就
西海 赵 邯郸 水
羌 魏 曲阜
鲁
相信了。等到庞葱从赵国回来
析支 雍
秦 安邑
周 洛阳
大梁 宋
东
咸阳 韩 郑 睢阳 水 邗
沟 后，魏王果真不再信任他了，甚
淮 寿春
越
氐 江

蜀
百 九
江夷
楚 水
具区泽
会相
吴

海
至都没有召见他。
巴 郢
成都 彭蠡泽 东
巴 洞庭 瓯
水 濮 越
敝 闽
且兰
夜 扬 越

寿靡 郎 越
滇
图例 番禺
缚娄
郢 国都 越 越
寿春 城邑 骆
长城
国界
战国形势图
 中华成语故事 290

丧家之犬 “丧家之犬”丧家：有丧事的人家。这则成语
原指有丧事的人家的狗无人喂养，后指无家可
归的狗。现在比喻失去靠山、无所依附的人，也
比喻落魄不得志的人。

这则成语出自《史记・孔子世家》：累累若丧家之狗。
孔子从三十岁起开始办私学，广收门徒。但到了五十岁
的时候，他才被鲁国国君任命为中都宰，后来又先后担任过
司空、司寇等官职。但是鲁国国君并不重视他，孔子在鲁国
非常不得志，政治才能不能施展，后来便带领弟子们离开了
鲁国。
孔子一行先后到过卫、陈、宋等诸侯国，但各国都不愿
采纳孔子在政治方面的建议。于是，他们又来到郑国。谁知
在郑国都城的东门外，孔子和他的弟子们走散了，孔子只好
孤零零地在城门下等候。他的弟子子贡焦急地寻找老师，碰
山东曲阜孔庙孔子像
到一个郑国人，他就问到：“你见过我的老师吗?”
那个郑国人回答道：
“东门外站着个老头儿，样子非常古
怪。他的脑门儿像尧帝，脖子像皋陶，肩膀像子产，但是从
腰以下则像禹。他那没精打采的样子，活像办丧事的人家的
一条狗。我不知道他是不是你的老师。”
子贡赶紧来到东门，找到了孔子，他把郑国人的话如实
向孔子说了。孔子听后哈哈大笑说：
“他说我像这人像那人倒
未必准确；说我像办丧事的人家的狗，这就说得太对了!”

山东曲阜孔庙孔子手植树

山东曲阜孔庙孔庄
 291 中华成语故事

丧心病狂 “丧心病狂”这则成语的意思是丧失理智，言
行错乱，好像发了狂似的。也形容残忍、狠毒到
了极点。

这则成语出自《宋史・范如圭传》
：公不丧心病狂，
奈何为此?此遗臭万世矣。
秦桧原是北宋的大臣，后来随着宋徽宗、钦宗二
帝一起到北方成为俘虏，投靠了金人。后来，他被金
人放回南宋做内奸。在朝廷上，他提出与金人议和、南
北分治的卖国主张。一心主和的宋高宗很赞成秦桧的
主张，提升他为宰相，凡事都只和他一人商议，不许
其他大臣参与。秦桧一方面对高宗阿谀奉承，另一方
浙江杭州岳王庙前秦桧夫妇跪像
面还不断网罗主张投降的官员，迫害主战官员，从而
遭到朝中大臣的谴责，老百姓也都憎恨他。
一次，金朝派使者来南宋谈议和条件。这个使者
依仗金朝军事力量强大，态度很傲慢，所提条件都很
部
古
斯 过分，遭到主战官员一致反对，只有秦桧主张接受。
萌 上京
克 烈 部 当时任校书郎兼史馆校勘的范如圭也主张拒绝与金人
议和。他准备与一些同僚联名上书高宗，反对屈辱求
中京
东京
和。奏章写好后，其他人害怕秦桧报复，都打起了退
黄 金 高
西 夏
燕京
渤
堂鼓。于是范如圭就独自一人给秦桧写了一封信，指
丽
河 汾
海 责他的卖国行为。信中写到：“你秦桧如果不是丧失
水 理智，言行错乱，像发了狂似的，怎么能干出这种可
吐 黄
渭
水
南京
河
耻的丧权辱国的事情来呢?你这样做，必将遗臭万年，
蕃 汉
淮
水
东 永远受到后代子孙的唾骂!”
水

大 江 临安

大 南 湘 宋
赣 海
水 水

理
流

图 例
都城
南 海
政权部族界

南宋与金及西夏对峙图
宋高宗像
中华成语故事 292

杀鸡
“杀鸡焉用牛刀”焉：哪里、何必。这则成语
焉用牛刀
的意思是说杀鸡哪里用得上宰牛的刀，用来比
喻不用小题大做。

这则成语出自《论语・阳货》：子之武城，闻弦歌之声。
夫子莞尔笑曰：“割鸡焉用牛刀。
”
子游是孔子的弟子，对孔子强调的礼乐之道相当赞同。
后来他被派到武城这个地方当县令。他并不因为这是一座小
城就不强调礼乐之道，而是照样向百姓倡导礼乐，要求他们
经常弹琴唱歌。
后来，孔子带着弟子们外出游历，经过武城，听到城中
到处是弹琴唱歌之声，便笑着说：“杀鸡焉用牛刀?”他的意
思是说：武城是个小地方，而礼乐属于大道。用礼乐大道治
理一个小地方，就好像是用宰牛的刀去杀死一只鸡一样，有
点小题大做。
子游认为孔子说得不对，就向老师提出了疑问：
“从前您
教导过我们，统治老百姓的人学了礼乐大道，就懂得如何爱
护百姓；而老百姓学习了礼乐大道，就会变得恭顺听话，易
于驱使。老师的这个教导难道不适用于武城吗?”
子游的一番话使孔子顿时醒悟过来。于是他转身对随行
古代・带鞘镂空柄剑
的弟子们说：
“子游说得很对，你们一定要用心记住呀。我刚
才所说的‘杀鸡焉用牛刀’
，只是跟他开玩笑而已。”

古代・刀具 古代・陶鸡俑
 293 中华成语故事

杀身成仁 “杀身成仁”仁：儒家最高的道德理想。这个
成语的意思是说牺牲生命来成全仁德。现在指
为维护正义的事业而牺牲生命。

这则成语出自《论语・卫灵公》
：孔子曰：
“志士仁人，无
求生以害仁，有杀身以成仁。”
有一次，孔子的弟子向孔子请教关于仁德与生命的问题。
他问：
“老师，您给我们讲的仁德、忠义都是非常对的。人与
人之间互相关爱，彼此仁义地待人，确实是一种难得的美德。
我也很想得到仁德这种美德，但能够好好地活在这个世界上
也是我的欲望。假如生命与仁德二者发生了冲突，我该怎么
办呢?”
孔子严肃地说：
“这还有什么可犹豫的呢?凡是真正的仁
人志士，都不会因为贪生怕死而损害仁德，为了能够成全仁
德，他们可以不顾惜自己的生命。”
山东曲阜观川亭 弟子恭敬地给孔子行礼，非常佩服。这时，孔子的另一
亭位于尼山书院前，前临悬崖，沂水 个学生子贡又问道：“仁德一定很不容易做到吧?我们应当怎
二支流在东面相会，再折向南面滚滚
样培养这种美德呢?”
流去。相传此乃孔子观川时感叹“逝
者如斯夫！不舍昼夜”之处。
孔子回答说：
“仁德的培养可以从头做起。比方说，工匠
要想做好活计，必须先有得心应手的工具；对于一个国家来
说，应该选择贤良的人来辅佐；对于一个人来说，应该挑选
那些士人当中的仁德之人交朋友。只有这样，才能培养起仁
德来。”

山东曲阜孔林
 中华成语故事 294

姗姗来迟 “姗姗来迟”姗姗：形容走路缓慢从容的姿态。
这则成语的意思是比喻慢吞吞地来得很晚。

这则成语出自《汉书・外戚传》
：是邪，非邪?立而望之，
偏何姗姗其来迟?
传说汉武帝有个叫李夫人的妃子。她本来是个歌妓，不
仅长得非常漂亮，而且擅长歌舞，因此深得汉武帝的宠爱。但
不幸的是她红颜薄命，年纪轻轻就死了，汉武帝十分悲痛，常
常思念她。他十分迷信，希望能够借助神仙的力量重新看到
李夫人。
后来，有个名叫少翁的会求仙、炼丹的方士，自称有招
魂的本领，能将死者的魂魄招回来与亲人相会。武帝听说后
非常高兴，立即要他招回李夫人的魂魄。少翁取来李夫人生
前穿过的衣服，让人腾出一间干净的房间。等到晚上，他点
起蜡烛，挂起帷帐，并请武帝坐在另一个帷帐中等着。他自
己进入帷帐，念咒喷水，作起法来。折腾了好长时间，汉武
帝隐隐约约地看见一个身材婀娜的女子缓缓地出现。她好像
是李夫人，一会儿在帷帐里端坐，一会儿又慢慢地踱来踱去。
武帝不觉看出了神。他想进帐与李夫人相见，但被少翁阻止。
过了一会儿，人影便消失了。汉武帝心中很是悲痛，当即作
古代・舞女俑 了一首小词：
“是邪，非邪?立而望之，偏何姗姗其来迟?”意
为：这到底是不是你?我只能站在远处看你，你为何这么迟才
缓缓而来?

汉・陶灯 汉・鎏金座漆耳杯
 295 中华成语故事

伤风败俗 “伤风败俗”伤：损伤。败：败坏。这则成语
的意思是败坏社会风气，常用来谴责道德败坏
的行为。

这则成语出自唐朝韩愈的《论佛骨表》
：伤风败俗，传笑
四方，非细事也。
韩愈，字退之，是唐代著名的文学家、哲学家。他曾担
任监察御史、国子监博士、刑部侍郎等官职。
在他任职期间，佛教盛行，从皇帝到百姓全都信仰佛教。
有一次，唐宪宗把传说是释迦牟尼的一块遗骨迎接到宫中供
奉。韩愈反对宪宗的这一做法，特地写了《论佛骨表》向宪
宗进谏。在这篇文章中，韩愈说：
“佛教是从外国传来的，中
国古时候根本没有。古代圣人不知道什么是佛教，但他们把
国家治理得很好，他们当政的时间长，寿命也很长。佛教是
从东汉明帝时传入中国的，明帝在位只有十八年，以后各个
朝代对佛教都非常信奉，但那些朝代都很短命……现在，陛
下把佛骨迎到宫中供奉，使王公大臣奔走施舍，浪费了大量
的金钱。愚昧无知的百姓，甚至发疯似地灼烧自己的身体以
示虔诚。这是败坏社会风气的事，危害深重啊!依我看，应该
唐・佛首牛头樽
把那块佛骨扔进水里或是投入火中才是!”
宪宗看完，认为韩愈在诅咒自己不会长命，因此要处死
他。幸亏宰相裴度为韩愈说情，才只是把他贬到潮州去担
任刺史。

唐・鎏金舍利棺
唐・象牙雕众佛像
 中华成语故事 296

神工鬼斧 “神工鬼斧”工：工巧、精制。这则成语的意
思是形容建筑、雕塑等技艺高超，巧夺天工，像
有鬼神相助似的。

这则成语出自《庄子・达生》：梓庆削木为 ， 成，见
者惊犹鬼神。
春秋时，鲁国有个技艺高超的木匠叫庆，人称梓庆。他
会制作各种精巧的木器，人们看了都赞不绝口。有一天，他
用木头雕成一个 。它外形美观，制作精巧，人们都不相信
这是人工做出来的，都说它是出于鬼神之手。就连鲁国的国
君见到这个 后，也连声称绝，特意问梓庆说：
“你是用法术
把它做成的吧?”
梓庆笑笑说：
“我是一个普通人，哪里有什么法术?”
春秋・牺背立人擎盘 鲁国国君听完仍不相信，又问他：
“那你是怎样把它做出
来的呢?”梓庆说：
“我在做这个 的时候，没有任何杂念，全
神贯注，并不想凭借它获得什么赏赐和报酬，只是想着怎样
才能把它做好，我甚至连自己都忘记了。之后，我再到山林
里选择合适的木材，与此同时，心中对 也形成了一个具体
的形象，然后才加工制作。在加工制作时，我心无旁骛，所
有的心血都凝聚在它上面了。经过精雕细刻，才制作出了这
个 。”
国君听了，才明白了这个 能做得这么好的原因。

春秋・鸭形尊

春秋・鎏金云纹三足簋
 297 中华成语故事

神机妙算 “神机妙算”神机：灵巧机变的谋略。妙算：
神妙的谋划。这则成语的意思是灵巧的心机已
达到神奇的程度，比喻计谋高明。

这则成语出自《三国演义》 ：孔明神机妙算，君不如也。
公元 208 年，曹操率大军南下，准备一举消灭刘备和孙
权的势力，一统天下。刘备派诸葛亮去东吴联合孙权，共同
对付曹操。东吴的都督嫉妒诸葛亮的才华，总想把他除掉，诸
葛亮对此很清楚，但为了顾全大局，还是与他共事。
一次，诸葛亮立下了军令状，三天之内要造出十万枝箭，
否则就会被斩首。周瑜暗自高兴，觉得诸葛亮肯定完不成任
务，所以可以借机除掉他。可是，诸葛亮早已想出了完成任
务的办法。他私下向鲁肃借了二十只快船，每只船上有三十
名士兵，船上用青布做帐幕，每只船上都立了一千多个草人。
第二天凌晨，诸葛亮趁江面上大雾笼罩，下令将草船驶近曹
军水寨，装作攻打曹军的样子。曹操看到这种情况，下令军
队用箭射向对方。霎时间，曹军一万多名弓箭手一齐朝江中
射箭，不一会儿，二十只船上的草人上已经挂满了箭。诸葛
诸葛亮像
亮让船上士兵齐声高喊：
“谢丞相借箭。”等曹操明白时，诸
葛亮的草船早已驶远了，曹操悔恨不已。
周瑜知道诸葛亮草船借箭的经过后，万分感慨地说：
“诸
葛亮灵巧的心思已达到神奇的程度，我不如他。”

古代・草船借箭・版画
中华成语故事 298

声东击西 “声东击西”声：声张。这则成语的意思是表
面上声张着去攻打东边，实际上却是去攻打西
边。也形容言行等变幻莫测。

这则成语出自《通典・兵典六》
：声言击东，其实击西。
秦朝灭亡后，刘邦和项羽进行了四年的楚汉之争。这一
年,刘邦任命韩信为左丞相，
派他领兵攻打项羽手下的大将魏
王豹。
魏王豹得知汉军进攻的消息后，就任命柏直为大将，带
领兵马扼守黄河东岸的薄坂，封锁黄河渡口临晋津，阻止汉
军渡河。柏直命令部下把百姓的船只都搬走，不许民船下河。
韩信带领汉军来到前线，看到薄坂地势险要，柏直又派
重兵把守，知道硬攻难以获胜。经过反复考虑，他想出一个
“声东击西”的战术。他在薄坂对岸安营扎寨，在军营四周插
上军旗，白天让士兵操练，夜里调兵遣将，装出要强渡黄河
的架势。暗地里他却把汉军主力向北转移到夏阳。魏王豹看
到汉军在黄河对岸调动频繁，杀声震天，以为韩信真要从薄
坂渡河，非常高兴。于是他便放心了。
汉军到夏阳后，韩信命士兵制作木桶，把几个木桶连起
来，上面拴上木排，倒扣在水面上，就成了渡筏。汉军乘着
这些木筏偷渡到对岸。魏王豹的军队在此没有士兵防守，汉
军因此顺利地渡过黄河，把魏王豹的军队打得惨败，攻陷了
项羽的后方要地安邑。

秦・铜剑

古代・骑兵群俑
 299 中华成语故事

声名狼藉 “声名狼藉”狼藉：传说狼群垫草而卧，起来
时把草踏乱以消灭痕迹，引申为散乱不整，乱七
八糟。这则成语的意思是形容某个人的名声很
坏，许多人一听到他的名字就感到厌恶。

这则成语出自《史记・蒙恬列传》
：此四君者……以是藉
于诸侯。司马贞索隐：言其恶声狼藉，布于诸国。
秦始皇在位时，蒙恬、蒙毅兄弟俩很受信任，朝中大臣
也都不敢招惹他们兄弟俩。秦始皇死后，中车府令赵高和宰
相李斯图谋立皇帝幼子胡亥为太子，捏造罪名要害死皇帝长
子扶苏和大将蒙恬。最终扶苏自杀，蒙恬被软禁起来。
胡亥即位后，赵高不断地在胡亥面前说蒙恬、蒙毅的坏
话。胡亥听信了谗言，便诬陷蒙毅曾经劝阻秦始皇立自己为
太子，对君不忠，要把他处死。蒙毅觉得很委屈，进行了一
番辩驳，说道：
“从前秦穆公杀死三位忠臣殉葬，又枉杀了百
里奚；秦昭襄王杀死武安君白起；楚平王杀伍奢；吴王夫差
杀了伍子胥。这四个国君都因杀害良臣，遭到天下人的责难，
秦始皇像
因此他们的名声都非常坏。用正道治理国家，是不能枉杀无
辜的!我劝你不要杀无罪之人!”
胡亥对蒙毅的话置
之不理，最后还是把
他杀死，蒙恬最终也
被迫自杀。

秦・铜马车
这是辆立乘驷车，车前驾四
马，形态矫健，通体白，头部
配有金银络头。车舆上插高柄
伞盖，伞下为驾驭者。车绘有
云纹等彩图，富丽华美，车上
装备弩、盾等兵器，威武不凡。
 中华成语故事 300

声色俱厉 “声色俱厉”这则成语是形容发怒时，说话的
声音和脸色都非常严厉。

这则成语出自唐朝的赵麟的《因话录》
：上曰：“韦温，朕
每欲用之，皆辞诉，又安用韦温。”声色俱厉。
唐德宗时，韦绶担任翰林学士，他忠于职守，得到德宗
的信任，整天忙于公务，甚至连母亲都没有时间去侍奉。韦
绶在宫中任职近十年，深知内廷乃是一个是非之地，一不小
心就会惹来杀身之祸，于是便在临终前告诫儿子韦温，千万
不能当翰林学士。韦温含泪答应了父亲的嘱托。
韦温是个聪明好学之人，而且也很孝顺长辈。韦绶去世
后，韦温担任过许多官职，到了文宗皇帝执政时，文宗特别
赏识他的才干，决定任命他为翰林学士。
韦温铭记父亲遗训，几次恳请文宗收回成命。文宗很奇
怪，不明白韦温为什么如此固执地推辞这个对旁人来说是求
之不得的官职。经过再三询问，韦温才道出其中真情。文宗
唐・文官进谒壁画 对近旁的大臣说：
“我想重用韦温，他每次都坚决回绝，难道
没有他就不行了吗?”说这话时，文宗的声音和脸色都非常严
厉。在旁的一位大臣见他发怒，便劝谏他说,韦温这么做完全
是出于一片孝心，即使韦绶的话是错误的，韦温也能遵从，可
见其孝心是多么地难能可贵。文宗听了，才渐渐消了气，取
消了对韦温的任命。

唐・白瓷莲花纹奁

唐・摩羯纹金盘
 301 中华成语故事

生花妙笔 “生花妙笔”这则成语的意思是比喻写作技
巧非常高超。

这则成语出自五代的王仁裕的《开元天宝遗事・梦笔头
生花》：李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名
闻天下。
李白是唐代著名的大诗人。传说他少年时代，曾经做过
一个奇怪的梦。他梦见自己平时所用的笔的笔头上突然绽放
出非常鲜艳漂亮的花朵。与此同时，一张张白纸自动飞到他
眼前。
李白高兴极了，就抓起那只开满花的妙笔飞快地写了起
来，落在纸上的却是一朵朵盛开的鲜花。
从此，李白酷爱写作，刻苦读书，游历祖国名山大川，深
入了解民众的生活，创作了大量的不朽诗篇。他热情赞美辽
阔壮丽的祖国，
并在一定程度上揭露了腐朽黑暗的封建社会。
他有许多著名的诗篇流传千古，至今仍被后人所吟咏传诵。
李白非常有才能，生前便被人们称为“诗仙”
，杜甫也称
赞他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”但他并非天生就是这样，
宋・李白行吟图 而是个人勤学苦练的结果。相传他幼年时并不懂得用功，一
次他看见一个老妇人在石板上磨铁棒，说一定要把粗粗的铁
棒磨成针，这使他深受启发，从此发奋学习，终于学有所成。

唐・鎏金毛笔
明・安徽当涂太白楼
 中华成语故事 302

生死存亡 “生死存亡”这则成语的意思是说情势十分
危急，已经到了非存即亡的关键时刻。

这则成语出自《左传・定公十五年》
：夫礼，死生存亡之
体也。
春秋时期，有一年，邾国的国君隐公来到鲁国见鲁国的
国君鲁定公。鲁定公举行隆重的欢迎仪式来迎接他。当时，孔
子的高徒子贡名声很大，所以也应邀参加观礼。
迎接仪式开始后，邾隐公仰起脸，把玉器举得高高的，神
情很傲慢。而鲁定公在接受玉器时，俯着脸，弯着腰，态度
很谦卑。两位君主不同的神情和态度，形成了极为鲜明的对
比。在旁观礼的人们对此都非常惊讶。子贡对此发表了自己
的看法：
“诸侯相见的时候要手执玉器，这是从周朝开始就形
成的礼节，因此今天这件事要用礼来看待。用礼来评论这件
事，我看两位君主都快要死了。礼是生存或死亡的主体，人
春秋・玉彘首 的一举一动，或进或退，以及揖让、俯仰等等行为，都要从
形似船帆状，玉白色，饰以卷云纹，
礼中选取，要符合礼的要求；朝会、祭祀、丧事、征战等等，
朗阔大方，造型独特，是玉剑饰中
罕见的珍品。 也都要用礼进行评判。现在正是正月，在一年之初诸侯相互
拜见，却不顾礼仪，说明他们心目中已经没有礼仪了。不合
乎礼仪，又怎么能够长久?邾隐公高傲，鲁定公衰废，鲁定公
是主人，恐怕会先死去!”

春秋・木制镇墓兽座 春秋・朱文盟书玉片
303 中华成语故事

生吞活剥 “生吞活剥”这则成语的意思是比喻生硬地接
受或模仿、搬用他人的理论、方法、经验等。

这则成语出自《大唐新语・谐谑》
：人为之谚曰：
“活剥
张昌龄，生吞郭正一。”
从前，枣强县县令张怀庆是个沽名钓誉之徒。他不怎么
会写诗，就经常抄别的名士的诗文，把它们改头换面一番，冒
充自己的作品，
然后毫不顾忌地将这些诗展示出来给大家看。
有些人虽明知这些诗不是他自己写的，但为了讨好他，便吹
捧他的诗写得好，他便沾沾自喜，真的以为是自己写的诗好。
有一次，有一个名叫李义府的诗人写了一首五言绝句：
“镂月为歌扇，裁云作舞衣。自怜回雪影，好取洛川归。”张
怀庆读了这首诗，觉得写得很好，便又想据为己有，于是提
起笔来，在每句前加上两个字，变成一首七言绝句：
“生情镂
月为歌扇，出性裁云作舞衣。照鉴自怜回雪影，来时好取洛
川归。”
原诗文字凝炼，寓意清新，经过他的篡改之后，不仅文
理不通，而且读起来也很别扭，不知所云。张怀庆不仅不以
为耻，还自命不凡，亲笔抄写后四处赠人，惹出了不少笑话。
后来，人们借用诗人王昌龄、名士郭正一的文名，编了
两句顺口溜来嘲笑他，说张怀庆的这种行为是“活剥”、
“生
吞”王、郭诗文的盗窃行为。

唐・文士俑

唐・马蹄形陶砚
 中华成语故事 304

升堂入室 “升堂入室”升：登上。堂：古代房舍的前屋。
室：后屋。这则成语的意思是说学习所达到的境
界有程度深浅之别，现在用来赞扬人在研究学
问或钻研技术方面已深得老师的真传。

这则成语出自《论语・先进》
：由也升堂矣，未入于室也。
子路是孔子的得意门生，他为人率直，却爱惹事，入学
前他还跟孔子捣过乱。他问孔子：
“我像一根笔直的竹竿，生
来就可做一支好箭，读书还有什么用呢?”孔子开导他说：
“读
了书就有了知识，这就好比在箭尾装上了羽毛，在箭头安上
了锋利的金属头，这样箭的威力就更大了。
”子路觉得孔子说
得很对，便拜孔子为师。
一天，子路在孔子家里弹琴。他这个人很刚烈勇猛，弹
出的琴声也像打仗一样充满杀气。孔子是主张“仁”和“中
庸之道”的，自然听不惯这种琴声，不满地说：
“他为什么要
明・孔子十一世孙像 在我家里弹琴呢?”
孔子的其他弟子听出了老师这句话的弦外之音，顿时改
变了对子路的看法，从此对子路就有些不尊重了。
孔子知道后，就对大家解释道：
“子路弹琴的本领已经登
上厅堂，但尚未进入内室。他已经有了一定的成就，只是还
没达到高深的境界而已。”弟子们听了孔子的解释，才知道子
路在音乐方面已有了相当高的水平，连老师都给予了肯定，
便改变了态度，再也不敢不尊重他了。

曲阜棂星门坊
孔庙前院的第二座
坊。
“棂星”，又名灵
星、天田星，帝王祭
天时要先祭棂星，古
山东曲阜万古长春坊 人认为此星“主得士
坊位于曲阜北城门通往孔林门的神道 之庆”
。在封建时代，
上，坊名“万古长春”
，意为孔子思想 以儒学为取士标准，
万代不衰，如松柏长青。该坊气势恢 孔子思想确实决定
宏，造型精美，是曲阜众多牌坊中规 着士子的前途命运。
模最大、雕刻艺术最高的一座，也是 “棂星门”三字为清
全国最著名的牌坊之一。 乾隆皇帝所题。
 305 中华成语故事

盛气凌人 “盛气凌人”盛气：嚣张的气焰。凌：欺侮、
侵犯。这则成语是指骄横傲慢，气势逼人。

这则成语出自《战国策・赵策》
：左师触 愿见，太后盛
气而胥之……
战国时期，秦国攻打赵国，此时的赵国由赵太后执政。赵
国向齐国求助，但齐国提出要赵太后的儿子长安君到齐国当
人质才肯出兵，任凭大臣们如何劝谏，赵太后就是不肯。后
来，老臣触 来见赵太后。太后认为他一定又是来劝自己的，
所以心中厌恶，脸上露出怒色，骄傲蛮横，气势逼人。没想
到，触 并没有劝她，而是和她拉起了家常，太后的情绪便
逐渐缓和下来。
触 像 触 见此情景，便请求太后把自己的小儿子安排在王宫
卫队，因为自己喜欢他，所以请太后代为照料。赵太后听后
便问触 是否也喜欢最小的儿子，并说自己也是如此。触
却坚持说太后一定是喜欢女儿比喜欢小儿子更多一点儿，并
分析道：
“你喜欢女儿，所以把她嫁到燕国，还向上天祈祷，
希望她生个儿子继承燕国王位，
你这是为她的长远利益考虑。
但对长安君，尽管你给了他许多金银财宝，却不让他去为国
家建立功劳，
将来他怎么会有做国君的威望呢?你没有考虑长
安君的前途，所以说你更喜欢女儿一些。
”
赵太后听了这番话，自知理亏，便听从大臣们的意见，让
长安君去齐国做人质了。

战国・右司马印

战国・漆盒
 中华成语故事 306

师出无名 “师出无名”师：军队。名：名义，引申为理
由。这则成语的意思是说出兵没有正当的理由，
也泛指做事没有正当的理由。

这则成语出自《汉书・高帝纪上》
：臣闻顺德者昌，逆德
者亡。兵出无名，事故不成。
公元前 206 年，刘邦率军攻入秦都咸阳，推翻了秦朝的统
治。不久，项羽率大军进入咸阳，杀死了秦朝的降王子婴，烧
了秦王的宫室。他又派人向楚怀王禀报入秦的情况。怀王表
示，可以按事先的约定：谁先攻入咸阳，谁就当秦王。项羽虽
然是后进咸阳的，但他凭借强大的军事实力，自封为西楚霸
王，把刘邦封为汉王，将他派到人烟稀少的蛮荒地区——巴
蜀。同时，项羽还给了楚怀王一个徒有虚名的尊号——义帝。
过了没多长时间，他就暗中派人把义帝给杀了。
项羽的所作所为，引起了各诸侯的强烈不满。汉王刘邦
领兵到达洛阳，董公对刘邦说：
“我知道顺应仁德就会昌盛，
陕西咸阳秦始皇兵马俑 违逆仁德就要灭亡。出兵没有正当的理由，做大事就不会成
功。项羽无道，杀了自己的君主，天下之人都对此不满。您
可以乘机率军讨伐他，四海之内都会仰慕您的德行。这样，您
就同以前武王伐纣一样，兴的是仁义之师。”
刘邦听从了董公的建议，开始了四年的楚汉之争，
并取得了胜利，建立了汉朝。

秦・始皇量器
307 中华成语故事

失之毫厘
“失之毫厘，谬以千里”失：差错。毫、厘：
谬以千里
微小的长度计量单位；谬，错误、差错。这则成
语的意思是形容极细小的差错，就会导致严重
的后果。也作“失之毫厘，差以千里。”

这则成语出自《资治通鉴・汉记》
：失此二策，羌人致敢
为逆，失之毫厘，差之千里，是既然矣。
赵充国是西汉时代的上 人。有一次，他奉汉宣帝之命
去西北地区平定叛乱。到了那里，他根据实际情况，审时度
势，决定采取招安的方法平定叛乱。事实证明，他的做法是
对的。可是没过多久，宣帝下达了限时全面攻打叛军的命令。
赵充国很矛盾，不知怎么办才好。他的儿子劝他要遵从皇帝
的旨意，免得引来杀身之祸。而事实也确实如此。
以前，赵充国曾向宣帝建议让酒泉太守辛武贤去驻守西
北边境，但宣帝却采纳了丞相的建议，改派不懂军事的义渠
安国前去，结果被匈奴打得大败。后来，赵充国又向皇帝建
议趁谷子的价钱便宜，收购三百万石存起来，以充实军队。而
皇帝只下令收购四十万石，义渠安国又浪费了许多。正是由
匈奴・马首铜饰
于做错了这两件事，才导致叛乱的发生。
赵充国想到这些说：
“真是‘失之毫厘，差以千里’啊!
如今战事未停，危机四伏，我一定要用正确的主张扭转这个
局势。”于是他便将撤兵屯田的主张上奏朝廷。宣帝最终接受
了他的建议，改用招抚政策，平定了叛乱。

匈奴・鹿石 匈奴・豹形金饰
 中华成语故事 308

食不甘味 “食不甘味”甘味：吃出的味道。这则成语的
意思是说吃东西吃不出味道来。形容心里忧虑
不安。

这则成语出自《战国策・楚策一》
：寡人卧不安席，食不
甘味，心摇摇如悬旌，而无所终傅。
赵国的国相苏秦奉赵王的旨意去联合各国共同抵抗强秦。
他先后说服了韩、魏、齐国，一天，他来到楚国游说楚威王。
他首先向威王分析了楚国在各方面的有利条件：
“楚国是天下强国，楚王是天下贤明的君主，楚国的地理
位置非常优越，兵强马壮，粮食富足，这些都是称霸的基础。”
接着，他又比较了楚、秦两国所处的形势以及楚王应采
取的策略。最后，他又分析了秦国的本质，并得出结论：
“秦
是虎狼之国，有吞并天下的野心，是天下人的仇敌。各国只
有联合起来，才能打败秦国。”
苏秦的一番话打动了威王，他感慨万千地说：
“我们楚国
与秦国接壤，秦国一直想吞并我们。光凭我们楚国自身的力
战国・楚・漆制俑 量，未必能够取胜。与各位大臣商议，他们也不知道该怎么
办。为此，我经常在床上睡不安稳，吃东西的时候也吃不出
味道，心像悬挂的旗子一样摇晃不定，没有安稳的时候。今
天听了先生的一席话，豁然开朗，我决定参加合纵，同各国
联合起来，共同打败秦国。”

战国・犀足筒形器
这件青铜器以三只奇兽承托，奇兽的
口鼻装饰鳞纹，其余部分装饰卷云
纹，显示北方民族善于刻画划动物形 战国・青铜酒器
象的特点。
 309 中华成语故事

识时务者
“识时务者为俊杰”时务：形势或潮流。俊
为俊杰
为俊杰
杰：杰出的人物。这则成语的意思是说能认清形
势或潮流的人才是英雄豪杰。

这则成语出自《三国志・蜀书・诸葛亮传》
：识时务者，
在乎俊杰。
三国时期，刘备曾被曹操打败，被迫依附于荆州牧刘表，
但他胸怀复兴汉室之大志，不甘心寄人篱下。他深知要成大
事，必须有才智之士的辅佐，因此他在暗地里一直在物色杰
出的人才。
后来他听说司马徽(字德操)在襄阳一带名声很大，
是个有
才能的人，便去拜访他，并向他询问对于天下大事、政治时
局的看法。司马徽说：
“像我这样平庸的书生文士怎么能认清
天下复杂的形势呢?能认清天下大势的人才是杰出的人物。
这
一带有卧龙和凤雏两个人，他们才是这样杰出的人物。”卧龙
指的是诸葛亮，凤雏指的是庞统。此二人后来都被刘备访求
征召，成为蜀汉政权的重要大臣。
司马徽对诸葛亮和庞统二人的评价确实是很有见地的，
他二人的确都是卓尔不凡的人才。诸葛亮隐居隆中，饱读史
书，具有丰富的政治、军事、历史方面的知识，自认为有王
明・凤雏出山图 佐之才，最终帮助刘备建立了蜀汉政权。庞统也是目光远大
之人，能把握政务全局，察知形势发展变化的趋势。

四川德阳庞统墓
 中华成语故事 310

舐犊情深 “舐犊情深”舐犊：老牛舔小牛。这则成语的
意思是比喻父母疼爱儿女，也比喻对自己所喜
爱之物的珍视。

这则成语出自《后汉书・杨彪传》
：子修为曹操所杀，操
见彪问曰：
“公何瘦之甚?”对曰：
“愧无日 先见之明，犹怀
老牛舐犊之爱。”
曹操手下的主簿杨修是汉末著名的文学家。他才思敏捷
过人，但却恃才放旷，经常在曹操手底下耍一些小聪明，惹
得曹操很不高兴。
曹操每次与曹植议事，见他对答如流，心中不免产生疑
问。曹操的长子曹丕买通曹植的左右，把杨修事先替曹植准
备好的答案偷出来进呈给父亲。曹操这才恍然大悟，知道又
是杨修捣的鬼，便更加疑忌杨修。后来曹操出兵汉中，借故
把杨修给杀了。
杨修像
事后，曹操遇到杨修的老父杨彪，关切地问：
“先生近日
为何瘦得如此厉害?”杨彪回答道：
“昔日汉武帝的近臣、匈
奴贵族金日 有两个儿子，汉武帝非常宠信他的两个儿子，
让他们在宫中侍奉。后来金日 发现自己的两个儿子淫乱宫
中，就狠心地把他俩杀了，免得以后生出祸患。我自愧没有
金日 那样的先见之明，但毕竟还有老牛舔小牛那样的亲子
之爱。”委婉地表达出自己痛惜爱子被杀的心情。曹操听后，
心里也十分过意不去。

匈奴・鹰形金冠
此为匈奴王的金冠。
金冠由冠顶和额圈组成。
冠顶作半球面形，花瓣状，浮雕四组狼吃羊
图案，上面傲立一只展翅待飞的雄鹰，用绿
松石作鹰头和颈,尾部可以活动。额圈由三
条半圆形的绳索式金带并合而成，带头分别
浮雕伏虎、卧羊、卧马。
匈奴・铜牌
311 中华成语故事

势如破竹 “势如破竹”这则成语的意思是说形势就像劈
竹子一样，头几节劈开以后，下面各节就顺着刀
势自然分开了。形容毫无阻碍，节节胜利。

这则成语出自《晋书・杜预传》
：今兵威已振，譬如破竹，
数节之后，无复著手处也。
杜预是西晋时的一位著名将领，曾被封为镇南大将军，
都督荆州军事。后来，他向晋武帝建议出兵彻底消灭吴国。晋
武帝对此犹豫不决，便召集文武大臣在朝中商议，结果有不
少大臣表示反对。他们一致认为吴国是一个强敌，此时正是
酷暑天气，暑热难挡，河水泛滥，很容易发生瘟疫，对不适
应在沼泽地区打仗的北方士兵来说，是很不利的，取胜的把
握不太大。不如等到来年春天再发兵，那时候取胜的希望还
比较大。
杜预不同意他们的说法，他说：
“战国时期的燕国大将乐
毅，在洛西一战中，一口气攻下了齐国七十多座城池。除了
指挥有方之外，主要的原因是士气旺盛；我们现在已经灭掉
晋・持盾士兵俑 了蜀国，将士们的士气都很旺盛。在这样的情况下，我们发
兵去攻打吴国，就像是劈竹子一样，等劈裂几节之后，剩下
的便会迎刃而解，不会再有任何阻碍了。”
晋武帝觉得杜预说得很有道理，便同意了他的意见。杜
预在很短的时间里攻占了吴国的许多城池，并很快攻下了建
业，灭掉了吴国。

晋灭吴示意图
 中华成语故事 312

视死如归 “视死如归”归：回家。这则成语的意思是说
把死看作回家一样，对死亡无所畏惧。形容为了
正义的事业不惜牺牲生命。

这则成语出自《吕氏春秋・勿躬》
：平原广牧，车不结辙，
士不旋踵，鼓之，而三军之士视死如归。
管仲是春秋初期的著名政治家。齐桓公曾任命当时的大
夫鲍叔牙为宰相，被鲍叔牙婉言拒绝，他举荐管仲。于是齐
桓公就向管仲询问有关治理政治、复兴国家的方略，管仲答
复齐桓公说：
“大量开垦土地，大规模地扩建城镇、发展生产，
利用有限的土地创造尽可能多的财富，我不如宁越，请派他
去做管理经济的官；能够察言观色，审时度势，熟悉礼仪，举
止得体，说话有分寸，我不如隰朋，请派隰朋去管理外交；
管仲像 能不辞辛劳、不计较个人利益甚至不惜牺牲个人生命冒死进
谏，我不如东郭牙，请派他主管监察；整肃军队，打仗英勇，
把死亡看得无所畏惧，我不如王子城父，请派他去管理军队；
断案英明，不枉杀无辜，我不如统章，请派他管理司法。如
果您想富国强兵，有这五个人就足够了，若您想称霸天下的
话，还得依靠我管仲。”
齐桓公很赞同管仲的话，任命他为宰相，按照他所说的
分派了五个人的官职。这五人果然干得非常出色。在管仲的
辅佐下，齐国逐渐强大起来，齐桓公成了一代霸主。

春秋・青铜马首

泰山齐长城遗址
春秋战国时期混合兵种的大兵团作战频繁发生，
各国除了兴建具有防御功能的城市，还在各军事
要地构筑军事城垒，作为驻扎军队和囤积粮草的
基地。为防御骑兵的侵扰，一些诸侯国沿国境修
筑了绵延数百里以至上千里的高大城墙，称为长
城。长城的出现，有效防止了小部队的袭扰和骑
兵军团的长驱直入。最早修筑长城的是位于长江
流域的楚国，规模较大的则是位于北方的秦、赵、
燕三国。
 313 中华成语故事

世外桃源 “世外桃源”这则成语是比喻与外界隔绝的
幽静美好的地方或幻想中的美好世界。

这则成语出自晋朝陶渊明的《桃花源记》
：晋太元中，武
陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林……
晋代大文学家陶渊明曾写过一篇散文《桃花源记》，记述
了湖南武陵的一个捕鱼人的奇遇：有一天，这个渔夫驾着小
船，溯水而上。他不知划了多远，忽然发现在河岸上有一片
桃花林。接着，他又向前划，看到前面有一座小山，小山腰
上有一个洞口。渔夫很好奇，便从洞口爬进去，想看个究竟。
他来到里面，只见一排排房屋十分整齐，房前屋后有很
多桑树和竹子；肥沃的田野里种着各种各样的农作物。而田
中的道路互相交错，四通八达。田地里有不少正在耕作的人，
小孩子们在田间快乐地游戏着。那些人看见渔夫，起初感到
很奇怪，但很快就和他闲谈起来。那些人告诉渔夫，他们的
祖先原是为了逃避秦朝的战乱，才到这里隐居起来的。渔夫
陶渊明像 把朝代的更替告诉了他们，他们听了都很惊奇。
几天后，渔夫在接受了村中人的热情款待之后，依依不
舍地辞别大家。他回去后，把这件事告诉了太守，太守便派
人和他一起顺原路去找，但怎么都找不着，反而迷失了方向。
从此以后，再也没人见过桃花源了。

《陶渊明集》书影

明・桃源隐居图
 中华成语故事 314

守株待兔 “守株待兔”株：树桩。这则成语意思是守着
树桩等待兔子跑来撞死，用来比喻死守片面的
经验，或妄想不经过主观努力而侥幸获得成功。

这则成语出自《韩非子・五蠹》
：宋人有耕田者，田中有
株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔
不可复得，而身为宋国笑。
从前，宋国有个种地的农民，一天在地里干活，忽然看
见一只野兔从远处迅速地奔跑过来。只见它狂奔乱撞，最后
撞在一个树桩上。农夫走进一看，那只野兔已撞断脖子死
了。农夫高兴极了，把那只死野兔捡起来，带回家美美地吃
了一顿。
第二天，农夫扔掉农具，再也不下地去耕种庄稼了。他
就坐在那个树桩旁边耐心地等待着，希望再次发生野兔撞树
桩而死的美事，再捡到死兔，再一饱口福。
一天、两天过去了，十天、半个月过去了，农夫再也没
有等到第二只撞死在树桩上的野兔，而自己田地里的庄稼却
古代・青瓷农用水井
荒芜了。这件事很快传遍了宋国，人们都取笑他的这种行为。
其实，野兔撞到树桩上死去，是一件非常偶然的事情。这
个农夫竟然把偶然当成必然，不惜放下本职工作，专门等待
偶然的出现，真是愚蠢得很!

古代・青瓷畜圈

古代・宰猪图
 315 中华成语故事

熟能生巧 “熟能生巧”这则成语的意思是说做任何工
作只要反复实践，坚持不懈地努力，都能掌握熟
练的技巧，找到窍门。

这则成语出自欧阳修的《欧阳文忠公文集・归田录》
：我
亦无他，惟手熟尔。
北宋时，有个叫陈尧咨的人善于射箭。当时在他生活的
那块地方，确实没有人能比得上他，为此他十分得意，自以
为是天下第一。有一天，他正在家中练习射箭，几乎箭箭都
命中靶心，围观的人都赞不绝口。可是，有个卖油的老头儿
放下肩挑的油担，用非常不屑的眼光看他射箭，似乎对他的
箭术不以为然，只是偶尔地点几下头，并对周围的人说：
“这
没什么稀奇!”
陈尧咨听了很不高兴，便问他：
“难道你也懂得射箭?难
道我的箭术不高明吗?”老头儿笑了笑，说：
“你的箭术不错，
我也不会射箭，但这没有什么稀奇，只不过是手熟罢了。”
古代・卖油货郎图
陈咨尧听了更生气了，正要发问，那老头儿坦然说道：
“以我倒油的技巧，我就可以知道这一点。”只见老头儿不慌
不忙地取出一个油葫芦，在葫芦口上放了一枚铜钱，然后用
木勺把油从铜钱口倒入葫芦中。一勺油全部倒完，铜钱上居
然没沾半点油。周围的人都连声叫好，老头儿却说：“我也没
什么特别的本领，只不过是熟能生巧罢了。”陈尧咨心里明白
了很多，笑着把老头儿送走了。

古代・黑葫芦瓶

古代・油令盒 古代・铜钱
 中华成语故事 316

数典忘祖 “数典忘祖”数：列举、叙述。典：典籍，也
指古代的礼制、历史。这则成语的意思是比喻忘
本，即忘记自己本来的情况或事物的本源。

这则成语出自《左传・昭公十五年》
：籍父其无后乎?数
典而忘其祖。
春秋时期，有个叫籍淡的人。他是晋国掌管典籍的官员，
他的祖先也曾经做过这样的官。有一次，他被晋国国君派遣
到周朝去参加葬礼，葬礼结束后，周景王设宴款待各国使者。
宴席上，周景王用鲁国朝贡的酒壶为籍淡斟酒，随口问他道：
“别的诸侯国都有物品进贡给王室，
为什么惟独不见你们晋国
的呢?”
籍淡回答道：“各诸侯国在受封时都曾得到过王室的赏
赐，只有晋国从未接受王室的赏赐，所以现在没有器物可以
进贡!”
周景王听后，非常不满地说：
“从晋国的始祖唐叔开始，
就不断地接受过周王室的赏赐，你身为晋国司典的后代，是
籍淡像
当今管理典籍的官员，连这么明确的史实都不知道，真是不
应该。”一席话说得籍淡面红耳赤，理屈词穷，无话可答。
籍淡走后，周景王对左右的大臣们说：
“籍淡真是数典而
忘其祖啊!”意即籍淡这个人虽然掌管着一国的史料，却忘记
了鲁国真正的历史。

春秋・鸟首灯座
春秋・凤形铜饰
 317 中华成语故事

双管齐下 “双管齐下”管：笔。这则成语原意是两只手
握两支管，同时作画，后比喻同时进行两件事。

这则成语出自宋代郭若虚的《图画见闻志・卷五》
：尝以
手握双管，一时齐下，一为生枝，一为枯干。
唐代著名画家张 以善画山水松石闻名于世。
他作画时，
必须先要屏息静坐一会儿，灵感一来，便挥笔疾如闪电，顷
刻而成。与他同时代的另一位著名画家毕宏，早就听说张
画的松别具一格，请求张 当场作画，让他一开眼界。张
答应了他的要求，当众挥毫。只见他双手各握住一只笔，左
右一起开动，同时落墨，一只笔画新枝，另外一只笔则画枯
干。新枝如含春露，含苞待放，枯干似凝秋霜，遒劲苍桑，各
有各的妙趣。在场众人无不拍手称绝。更令人叹服的是，张
用的竟然是两支秃笔，没有笔毛。灵感勃发时他还以手指
代笔，蘸墨在纸上纵横摩按，把松树的苍劲、山石的凝重、泉
水的流动，都表现得活灵活现，栩栩如生。
张 画完，投笔落座。毕宏上前请教张 师从何家，张
谦逊地答道：
“我是以大自然为老师，长期观察自然万物，
使万世万物都生长在自己心中，才得以达到如此得心应手的
唐・仕女出行图
境界啊!”毕宏听后，又佩服又感叹，说：
“张先生画松，无
人能比，我从此可以搁笔了!”

唐・山水松石图 唐・花鸟图
 中华成语故事 318

水滴石穿 “水滴石穿”这则成语的意思是水滴不止，必
能将石板滴穿，用来比喻只要坚持不懈，就能获
得成功。

这则成语出自宋代罗大经的《鹤林玉露・一钱斩吏》
：一
日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。
北宋有个大臣叫张泳，字复之，号乖崖，曾担任过崇阳
县县令。那个时候，社会上存在着一股军卒凌辱将帅、小吏
冒犯长官的不良风气。张乖崖对此非常痛恨，决心找个机会
严惩这种行为。
一天，他在衙门口附近巡视，忽然看见一个小吏慌慌张
张地从府库中溜了出来。张乖崖喊住这个小吏，发现他鬓角
旁的头巾里藏着一枚铜钱。经过追查盘问，小吏搪塞不过，最
终只好承认这一枚铜钱是他从府库中偷来的。
张乖崖将小吏带回大堂，下令拷打。小吏不服，怒气冲
冲地说：
“一枚铜钱有什么了不起的，你就这样拷打我，你也
只能打我，还能把我怎么样?难道还能把我杀了?”
张乖崖见这小吏竟然如此顶撞自己，怒不可遏，毫不犹
豫地写下判词：
“一天偷一枚钱，一千天就会偷一千枚钱，日
子长了，绳子能锯断木头，水滴能穿透石头。
”判决完毕，张
乖崖把笔一扔，手里拿着宝剑走下堂来，亲自斩了小吏。
古代・文官俑

宋・重和通宝 宋・政和通宝
 319 中华成语故事

水落石出 “水落石出”这则成语的原意是指水落下去，
石头就显露出来了，后用以比喻事情的真相完
全显露。

这则成语出自宋代苏轼的《后赤壁赋》
：江流有声，断崖
千尺，山高月小，水落石出。
苏轼是北宋时期的大文学家、书画家。他生性豪放，学
识渊博，极富文采。有一次，他和朋友游览黄州城外的赤壁
时，写下了著名的《后赤壁赋》一文。
当时正值十月，夜晚的月光分外皎洁，苏轼和朋友们兴
致勃勃地在城外散步，
月白风清的美丽夜晚使他们诗性大发。
他们唱歌吟诗，畅所欲言，其欢乐的情景真是难以形容。
苏轼突然想到了酒。他本是个好酒之人，以酒助兴，才
不辜负这美好的夜景。想到这里，苏轼急忙跑回家中，询问
妻子家里是否还有酒。妻子笑了，拿出一罐藏了好久的酒，说
这是早就预备好了的，以备不时之需。苏轼大喜过望，抱着
酒跑了回去，继续和朋友们吟诗畅谈。
这时，只听见东流的江水发出潺潺的声音，在这万籁俱
苏轼像 寂的夜晚显得特别清脆，岸边的千尺陡壁，峻峭如削。一座
座高大的山峰屹立，悬在山峰间的月亮显得小了一些；江水
落下，沉在江水之下的石头，便显露了出来。

宋・东坡赤壁图
 中华成语故事 320

水深火热 “水深火热”这则成语的意思是像沉入水中，
越来越深；像掉进火坑里，越来越热，用来比喻
处境极其艰难困苦。

这则成语出自《孟子・梁惠王下》
：如水益深，如火益热。
战国时期，燕国爆发内战，齐国乘虚而入，齐宣王派大
将匡章率十万大军攻打燕国。燕国的百姓由于对内战不满，
不愿出力抵抗齐军，甚至出现了给齐军送饭送水的现象。但
是匡章不管束军队，士卒欺负老百姓，燕人又纷纷起来反抗。
齐宣王不知该不该吞并燕国，便向正在齐国的孟子请教。
孟子说：
“如果吞并燕国，当地百姓反而很高兴，那就吞
并它。古人有此先例，周武王便是。
”这是指武王伐纣之事。
“如果吞并燕国，当地百姓并不高兴，那就不要吞并。古人也
有先例，周文王便是。”这是指周文王认为商王朝还没有丧尽
人心，仍侍奉商朝，不急于消灭它。孟子又说：
“当初齐军攻
战国・玉灯台 入燕国，燕人非常欢迎，那是因为燕国百姓想摆脱苦日子；
如果齐国吞并燕国，使他们陷入水深火热之中，那么他们必
然会起来反抗了。
”
齐宣王没能听进孟子的劝告，一心要吞并燕国，结果不
仅引起燕人的反抗，其他国家也纷纷支援燕国。齐宣王无奈，
只得无功而返。

战国・齐・刀币

战国・绞兽纹铜镜
 321 中华成语故事

司马昭之心 “司马昭之心”司马昭，三国时魏的权臣，他
处心积虑地夺取曹魏政权。这则成语的意思是说
司马昭心里想什么，大家都明白。比喻人所共知
的阴谋、野心。常与“路人皆知”连用。

这则成语出自《三国志・魏书・高贵乡公纪》
：帝见威权
同去，不胜其忿。谓曰：“司马昭之心，路人皆知。
”
三国后期，魏国的大权逐渐被司马家族所掌握。高贵乡
公曹髦在位时，司马昭任大将军。曹髦见曹氏日益衰败，司
司马昭像 马昭越来越专横，心里非常气愤，于是写了一首题为《潜龙》
的诗，借以表达自己苦闷的心情。司马昭看到这首诗后，勃
然大怒，在朝堂上就大声斥责曹髦，吓得曹髦一身冷汗，不
敢出声。
曹髦回到后宫，觉得司马昭有篡位之心，并且大家都知
道他的心思。曹髦再也忍受不了这样的日子了，决定采取果
断措施除掉司马昭。于是他便召集亲信大臣密谋。他愤怒地
说：
“司马昭企图篡夺帝位的野心，是人所共知的。我不能坐
着被废，今天要与你们一起讨伐他。”众大臣都不同意，但曹
髦等不及了，拔出宝剑，登上马车，带领宫中侍卫、仆从三
百多人，向司马昭的府第进发，但被司马昭的卫兵当场杀死。

晋・持面板俑 晋代马饰复原图
 中华成语故事 322

死灰复燃 “死灰复燃”这则成语的原意是燃烧后留下的
灰烬又燃烧起来了，用来比喻失势的人重新得
势，也比喻已经消亡的东西又重新活动起来。

这则成语出自《史记・韩长孺列传》
：蒙狱吏田甲辱安国，
安国曰：“死灰独不复燃乎?”
韩安国，原在汉景帝之弟梁孝王刘武手下当差，很得梁
王信任。后因事被捕，关在监狱中。狱吏田甲看到韩安国失
势，常借故凌辱他。安国怒道：
“你把我看成熄了火头的灰烬，
难道死灰就不会复燃?”
田甲嘿嘿一笑，说：
“倘若死灰复燃，我就撒尿浇灭它!”
韩安国气得说不出话来。
不久，韩安国入狱的事引起太后的关注。太后经过调查，
认为韩安国无罪，便亲自下诏要梁孝王起用韩安国。
韩安国像 韩安国被释放，做了梁孝王的内史。狱吏田甲怕他报复，
连夜逃走。韩安国得知后，故意扬言如果田甲不回来，就宰
了他一家老小。田甲只好回来向韩安国请罪。韩安国讽刺他
道：
“现在死灰复燃，你可以撒尿了……”田甲吓得面无人色，
连连磕头求饶。
“起来吧。像你这样的人，才不值得我报复呢!”韩安国
面无表情，并无惩罚田甲之意。
田甲大感意外，更加无地自容，羞愧难当。

汉・漆瓢

汉・黑漆士兵俑
 323 中华成语故事

四分五裂 “四分五裂”这则成语的意思是形容很分散、
极不完整的情况。也形容一个国家或一个集团
支离破碎、不团结、不统一的状况。

这则成语出自汉代刘向所编的《战国策・魏策一》
：此所
谓四分五裂之道也。
战国时期，七国争霸。七国之中，秦国实力最强。政治
家们审时度势，面对强国弱国纷争不休的状况，提出两种截
然不同的主张。一派是以苏秦为领袖的“合纵”派，一派是
以张仪为首的“连横”派。
当时，秦国的政客张仪到魏国游说，劝魏王与秦国和好。
他对魏王说：“魏国的地理条件不好，处于七国之间，打起仗
来无法固守，这是致命的弱点。如果联合南方的楚国而不与
齐国联合，齐国就会从魏国的东面打来；如果联合齐国而不
苏秦像
联合赵国，赵国就会在北面挑衅闹事；如果不与韩国联合，韩
军就会从西面进攻；如果不亲近楚国，楚国则要从南面进攻。
稍有不慎，魏国就会发生
战祸，根本没有安全保
赵
杞
鲁 莒
障，这就是我所说的四分
黄
河
邳
小邾 齐 五裂的道理啊!”
洛阳 魏 张仪的一席话说得魏
秦
丹阳(1)
韩 (淮阳）
王不知如何是好，便问他
淅

方城 郢 该怎么办。张仪趁机劝魏
水

若阝
丹

申 许
缯
王与秦国联合。因为秦国
水

丹阳(2) 郢
汉 吕
水
邓
（寿春）
郢 最为强大，联合了秦国，
息
丹阳(3) 南京 魏国就有了安全的保证，
南漳

秭归
陈 蔡
随 当涂
丹阳 苏州
不会再遭到诸侯国的侵
丹阳
楚 犯了。在张仪的威逼利诱
枝 郢都
江 丹阳 (1) 皖
下，魏国依附了秦国。
江

武汉
长

(5) 长 江

九江 越 越
绍兴

图例 注(1)楚国在西周灭国一个，春秋灭国四十八个，战国灭国十三个，总计灭国六十二个。
注(2)越国一说灭于公元前333年，一说灭于公元前306年。另有秦灭越之说。
臣服于楚及楚所灭国 注(3)今人对楚人始封地丹阳的地望，有六个说法，图中分别列出这六个地方。
代表楚人始封地丹阳 注(4)郢都先后多次迁徙，图中所列的数字，代表其迁徙次序。其中钜阳（今安徽太和县东北）
代表楚国都城——郢都 仅《史记》曾有记载。
楚与各国对立图
 中华成语故事 324

四海之内
“四海之内皆兄弟”四海：天下、全国。这则
皆兄弟
成语的意思是指天下之人都像亲兄弟一样。

这则成语出自《论语・颜渊》
：四海之内皆兄弟也。君子
何患乎无兄弟也?
司马牛是孔子的弟子，有一次他向孔子请教怎样才能做
君子。孔子告诉他说：“君子不忧愁、不害怕。”
司马牛不理解这句话是什么意思，问道：
“不忧愁、不害
怕，就叫做君子了吗?”
孔子说：
“君子能够经常地反省自己，所以内心能够毫无
愧疚，还有什么可以让他担忧、害怕的呢?”
司马牛若有所悟，告辞了孔子。不久，他又见到了他的
师兄子夏。他非常忧愁地对子夏说：
“人家都有兄弟，多快乐
呀!惟独我没有，我真的很发愁呀!”
子夏听了就安慰他说：“我曾听人说过：
‘一个人的生与
死，不是自己所能左右的，应该听从命运的安排，荣华富贵
司马牛像 也是由上天来安排的，非人力所能及。’君子对待工作应该认
真谨慎，不出差错；和人交往的时候，态度要恭敬而合乎礼
节。普天之下的人都是自己的兄弟，君子何必担忧自己没有
兄弟呢?”
看来，司马牛并未真正领会君子无所担忧的内涵，对很
多问题还看不开、看不透，子夏则比他稍微高明一点。
明・孔子访道图
325 中华成语故事

四面楚歌 “四面楚歌”楚歌：楚国人的歌声，这则成语
原指四面八方都传来楚国人的歌声。比喻四面
受敌，处于孤立无援、走投无路的绝境。

这则成语出自《史记・项羽本纪》
：项王军壁垓下……夜
闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊。
楚汉战争的最后一年，刘邦率军围困楚军。年底，项羽
败退到垓下，被汉军团团围住。
此时，项羽的兵力已被消灭得差不多了，粮食也已吃完。
刘邦的军队则是兵强马壮，粮食充足，项羽很难突出重围。为
了彻底打败项羽，刘邦运用心理战术。他让汉军唱楚国的歌
曲，使楚国以为汉军已经占尽楚地。这一招果然厉害。
一天夜里，项羽听到四面都想起了楚地的歌声，不由得
自言自语起来：“难道说汉军已经完全占领了楚地?唉，这里
的楚人为什么这样多?”项羽深感大势已去，焦虑万分，只有
喝酒解愁。败局已定，人将战死，他最放不下的便是他的爱
妃虞姬和乌骓马，他一边饮酒，一边悲哀激昂地唱道：
“力拔
山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮
奈若何?”唱得身边的人也跟着掉眼泪。
当天夜里，项羽率领八百多名骑兵，拼死突破重围，向
南逃去。几经辗转，只剩下二十八名骑兵，而追来的汉军有
好几千人。项羽走投无路，在乌江拔剑自杀而死。

汉・玉矛

古代・韩信十里埋伏图・版画
 中华成语故事 326

所向无敌 “所向无敌”敌：抵挡。这则成语的意思是力
量所达到的地方，没有任何力量能与之匹敌。形
容无往而不胜。

这则成语出自《三国志・吴书・周瑜传》
：士风劲勇，所
向无敌，有何逼迫，而欲送质?
公元 196 年，曹操“挟天子以令诸侯”，将汉献帝迎到许
昌，以汉献帝的名义发号施令。他威胁东吴的孙权，要他把
儿子送到许昌当人质。
孙权接到命令后，不知怎么办才好，便召集文武大臣们
商议。面对势力强大的曹操，大臣们也都束手无策，面面相
觑。孙权的主将周瑜坚决反对向曹操送人质，并力劝孙权不
要害怕、屈服于曹操。他说：“现在您继承了父兄所开创的伟
业，应该完成他的遗愿。我们统辖着江南六郡的广大地区，土
地肥沃，物产丰饶，兵精粮足，交通便利，人心安定。只要
我们充分地利用这些条件，奋发图强，那么我们的力量所能
孙权像
达到的地方，没有任何力量可以阻挡我们。如果给曹操送人
质去，那么我们只能听从曹操的摆布，不能自由地发展，这
和向他称臣没什么两样!”
孙权的母亲非常赞同周瑜的意见，嘱咐孙权尊重周瑜的
意见。孙权本来就不愿意把儿子送到许昌当人质，听了周瑜
的分析后，更加坚定了自己的决心，毅然拒绝了曹操的要求。

三国・鎏金兽形镇

三国・青瓷灶
327 中华成语故事

太公钓鱼
“太公钓鱼，愿者上钩”太公：姜太公，即西
愿者上钩
周初期的姜尚，又称姜子牙。原指姜太公用直钩
不穿鱼饵钓鱼，愿意上钩的鱼，就自己上钩，用
来比喻心甘情愿地中圈套或者去做某事。

这则成语出自《武王伐纣平话》
：姜尚因命守时，直钩钓
渭水之鱼，不用香饵之食，离水面三尺，尚自言曰：
“负命者
上钩来!”
姜太公姜尚是西周初期十分著名的人物，
他辅佐周文王、
周武王推翻商纣王的残暴统治，建立了周政权，即历史上的
西周。
在得到周文王的赏识和重用之前，姜太公在陕西渭水边
的一个地方隐居。那里是周文王当商朝的诸侯王时统治的地
区，姜子牙隐居于此，是希望有一天周文王能够注意到自己
的才华。
在等待建功立业的机会的日子里，姜太公经常在 溪旁
钓鱼。但与众不同的是，他钓鱼用的钩是直钩，上面不穿鱼
饵，鱼钩也不沉到水里，而是悬在离水面三尺高的地方。他
古代・鲤鱼陶俑 一边钓鱼，一边口里还自言自语地说：
“不想活的鱼儿，如果
你们愿意的话，就自己上钩吧!”
周文王听说姜太公钓鱼的奇特方式后，心想此人一定是
位的奇才，于是亲自带上厚礼去请姜太公出来辅佐自己。姜
太公被他礼贤下士的诚意所感动，便答应为他效力。后来姜
太公终于实现了自己建功立业的愿望，
帮助武王消灭了商朝，
建立了周朝。

古代・龟纹漆盘
漆器是我国的一大发明，漆树的汁液经提
炼后，漆在器物的表面，可耐潮、耐高湿、
耐腐朽。这件鸟鱼之盂漆形整饬、均匀，已
达到较高的工艺水平。
 中华成语故事 328

贪得无厌 “贪得无厌”厌：满足。指贪婪之心永远得不
到满足。

这则成语出自《左传・襄公三十一年》
：既而政在大夫，
韩子懦弱，大夫多贪，求欲无厌。
春秋末期，周朝的统治分崩离析，各个诸侯都纷纷独立，
割据一方。晋国是其中实力较强的一个诸侯国。晋国有赵襄
子、魏桓子、韩康子、范氏、智伯、中行氏六个上卿，其中
智伯野心勃勃，千方百计地想扩展自己的势力范围。他联合
韩、赵、魏三家攻打中行氏，强占了中行氏的土地。过了几
年，他又强迫韩康子割了一块有一万户人家的地方给他。接
着，他又威逼魏桓子，魏桓子迫不得已，只好也割地给他。
获得这三位上卿的土地后，智伯得意忘形，以为天下所
有人都害怕自己，便又要求赵襄子割让蔡和皋狼这两个地方
智伯像 给他。赵襄子坚决不答应。智伯恼羞成怒，胁迫韩康子和魏
桓子一同讨伐赵襄子，双方在晋阳对峙了三年。赵襄子采纳
谋士张孟谈的计策，说服韩康子和魏桓子与自己联合起来，
乘夜出兵偷袭智伯，终于将智伯杀死。
胡 智伯因为十分贪心，永远得不到满足，终于落
山
屠何

无终
戌
了个亡命的下场。
无终 令支
楼 屠何 孤竹
北蓟 北燕 燕
代
林 胡 北燕
（林人） 烦 临易
鲜虞
仇由 鼓
东 莱
齐
隗 夷
朐衍 蒲狐 邢 临淄 齐
潞氏邢 越 牟 其
氏 卫 夷仪 宿 琅邪

羌
白 晋 晋 卫卫卫丘 鲁
帝 鲁莒 向
乌氏 瞿 沫
晋 绛 曲阜
义渠 卫曹楚 丘 曹
梁 新田 薛
瞿 秦 大荔 魏
周 陶丘 钟吾
秦 郑 新 郑 滑 宋 宋 逼阳 夷
雍 秦
王城 成周 许 商丘 萧
秦 许
西犬丘 平阳 许 陈 夷 徐
毫 许
中 南 山 许 蔡
叶上 蔡 蔡
析 申 蔡
邓
新蔡 下蔡
云阳 吴
庸 吴
随 黄蒋 六
罗 楚 桐 舒 鸠兹
（苴）
郡
蜀 鱼
楚 越
罗 楚 会稽 东
蜀 郢
越
巴 扬
百
罗 夷

台
越 湾
岛 春秋・叶形铜斧

海南岛
春秋末期各国形势图
329 中华成语故事

贪生怕死 “贪生怕死”这个成语意思指贪恋生存，害怕
死亡。

这则成语出自《汉书・文三山传》
：今日自知贼杀中郎曹
将，冬日迫促，贪生畏死，即诈僵仆阳病，侥幸得逾于须臾。
梁国是西汉的一个诸侯国。西汉末年，刘立继承了梁国
的王位。他荒淫残暴，鱼肉百姓，割据一方，为所欲为。汉
成帝驾崩，哀帝即位后，刘立更加恣意妄为，无视朝廷法制，
任意杀害下属中郎曹将等人。
哀帝知道后，十分生气，派官员去审理此案。刘立假装
生病，卧床不起。办案官员于是透露风声说，哀帝将要下令
收缴梁王的印玺，并要将他囚禁起来。
梁王这时才意识到事态严重，连忙取下王冠，跪在地上请
罪。他说自己犯罪是因为自幼失去父母，在宫中受到了宦官、
宫女的影响，染上了恶习；而一些大臣也经常在哀帝面前搬
弄是非，以致哀帝对自己感到不满。接着，他又说：
“我杀了
中郎曹将，原想现在冬季快过去，新春大赦就要到了，我害
汉・骑兵俑 怕被处死，所以想假装生病，拖到明年春天就可以得到赦免。
”
果然，到了第二年春天，哀帝大赦天下，刘立侥幸逃脱
了法律的处罚。但是后来王莽篡夺汉政权后，刘立被废为平
民，不久便自杀而死。

胶西 胶东
河
赵 高苑

历下 齐 即墨
邯郸
济南 临淄 淄川
水
水
昌邑
济
荥阳
洛阳 彭城
长安
函谷关
梁 下邑 淮泗口

武关 吴
南阳
淮
楚 水
水
广陵
江 丹徒
汉代各诸侯国图
 中华成语故事 330

弹冠相庆 “弹冠相庆”弹冠：弹去帽上的灰尘，用来比
喻即将做官，互相庆贺。有时也仅指相互庆贺。

这则成语出自《汉书・王吉传》
：吉与贡禹为友，世称“王
阳在位，贡公弹冠”，言其取舍同也。
汉宣帝时期，王吉和贡禹都是琅琊人。他们很早就相互
认识，而且两人性情趣味相投，很快便成为交情特别深厚的
朋友。他们二人学识和人品都还不错，但两人在仕途上都不
是很顺利，不受朝廷的赏识。贡禹曾多次担任官职，但又多
次被免去职务，这样反反复复，让他心中闷闷不乐。而王吉
的情况也跟他差不多，虽然没有被多次罢免官职的经历，但
也不受朝廷重用，郁郁不得志。两人同病相怜，因而更加视
对方为知己。
后来汉宣帝驾崩，元帝即位。王吉忽然被朝廷传召，升
迁为谏议大夫。他急忙将这一喜讯告诉贡禹。贡禹听了之后，
心中也暗自高兴，他想：“我与王吉的经历与才学水平类似，
汉宣帝像
既然王吉升官了，我可能不久也要担任官位升职了。”于是就
把官帽拿出来，弹去上面的灰尘，准备将来做官的时候戴。果
然，不久朝廷也任命贡禹为谏议大夫。

汉・乳钉纹双凤玉佩
 331 中华成语故事

谈笑自若 “谈笑自若”自若：跟平时一样，没有异样。
形容在紧张、危险或其他异常的情况下，态度十
分从容，言谈笑容都很自然。

这则成语出自《三国志・吴书・甘宁传》
：宁受攻累日，
敌设高楼，雨射城中，士众皆惧，惟宁谈笑自若。
甘宁是三国时期东吴的著名将领。因为他征战沙
场，立下赫赫战功，被任命为西陵太守、折冲将军。
曹操在赤壁之战中失败，孙权和刘备乘胜
追击，双方在南郡展开激战。甘宁建议吴军大
都督周瑜先攻打夷陵，然后再进攻南郡。周瑜
采纳了他的计策，命他领兵攻打夷陵。甘宁的
兵力只有几百人，但来势凶猛，很快便夺取夷
甘宁像 陵。攻占夷陵城后他立即招兵买马，军队扩展
到一千人。而在当日黄昏，南郡守将曹仁派曹纯和牛金引兵
与原夷陵守将曹洪汇合，聚集了五千人，将夷陵城围得水泄
不通。
第二天，曹军堆土构筑高楼，然后在高楼上往城中射箭。
很多吴兵中箭受伤或身亡。将士们十分害怕，只有甘宁跟平
时一样，言谈笑容都非常自然。他派人将曹军射来的数万枝
箭收集起来，然后挑选弓箭手，与曹军对射。甘宁沉着冷静，
运筹帷幄，坚守夷陵城，最终曹军也无法攻破。

汉・持戟骑兵及铜马车
 中华成语故事 332

探囊取物 “探囊取物”囊：口袋。把手伸进口袋里拿东
西，比喻办事情轻而易举、毫不费力。

这则成语出自《新五代史・南唐世家》
：中国用吾为相，
取江南如探囊之物尔。
韩熙载是五代时期南唐著名的贤才，因为明宗李嗣源杀
害了韩熙载的父亲，于是他决定离开中原，投靠江南的南唐
政权。
韩熙载的好友李 前去为他送行。临行前，韩熙载告诉
李 :“江南的南唐如果重用我，让我当宰相，那我一定能率
军北上，迅速收复中原。”而李 听后则说：“我如果担任中
原国家的宰相，那我就能率军轻而易举地夺取南唐各国。”
韩熙载投奔南唐后不久，南唐就吞并了吴国。但是由于
南唐后主李煜像 南唐皇帝昏庸，奸臣当道，韩熙载一直未能受到重用，也没
能当上宰相。
而他的好友李 却做了中原国家后周的大将，他奉命征
讨南唐，屡建奇功，夺取了南唐的很多城池，受到后周朝廷
的赏识。后来他虽然也没能当上宰相从而实现自己的誓言，
但他的境遇明显要比韩熙载好得多。

五代・玉哀册
五代・顾闳中・韩熙载夜宴图
333 中华成语故事

叹为观止 “叹为观止”观止：看到这个就已经足够了。
指赞叹所见到的事物十分完美，已经好到极点。

这则成语出自《左传 ・襄公二十九年》
：观止矣!若有他
乐，吾不敢请已!
春秋时期，吴国的国王寿梦生了重病。他召集诸樊、余
祭、余味、季札四个儿子到病床前，准备安排后事。寿梦的
第四个儿子季札是个十分贤明能干的人，寿梦想让他继承王
位，但季札坚决地拒绝了。于是寿梦立下遗诏，要求四个儿
子必须依次继承王位，最终由季札为君。
寿梦死后，由诸樊作国君；十三年后他死去，由余祭即
位；余祭被刺杀后，余味做了国君，他授予季札宰相的职位。
季札担任宰相后，主张停止战争、安抚百姓，与齐、晋等中
原国家交好。于是余味便命他出使齐、晋等中原国家。
公元前 544 年，季札奉命出使到鲁国，说吴国愿意和鲁
国世代交好。鲁国的国君听后十分高兴，设宴招待季札，并
用舞乐来助兴。季札对舞乐十分精通，颇有研究，于是他便
兴致勃勃地观赏着。当他观看到《韶箭》舞时，断定这一定
季札像
是最后一个曲目了，于是在舞蹈完毕之后，他大大地赞赏了
一番说：
“这首舞乐实在是精妙，十分完美，我们就看到这里
为止吧!如果还有其他的节目，我也不敢再看下去了。
”鲁国
的国君听到他称赞得这样得体，心中大悦。

古代・舞乐俑
 中华成语故事 334

螳臂当车 “螳臂当车”螳臂：螳螂的前腿。当：同“挡”，
阻挡的意思。螳螂想要用前腿来阻挡车子前进，
比喻势力单薄，不自量力。

这则成语出自《庄子・人世间》
：汝不知夫螳螂乎?怒其
臂以当车辙，不知其不胜任也。
春秋时期，鲁国的名士颜阖来到卫国。卫灵公听说他学
识渊博，就想聘请他担任自己的儿子蒯 的老师。蒯 为人
凶残骄奢，肆意杀人，卫国人对他十分惧怕。颜阖不知道自
己能否教导这样的人，于是就去向卫国的贤人蘧伯玉请教。
“你想去教育蒯 ，这是很困难的。
蘧伯玉告诉颜阖说：
如果你真的要当他的老师，就应该处处小心谨慎，尽量不去
触犯他，以免招来杀身之祸。”蘧伯玉给颜阖举了个例子说：
“你知道螳螂吗?有一次我乘马车外出，看到路上有一只螳螂
奋力地举起两条前腿想阻挡车轮前进。它不知道依靠自己的
古代・陶瓷车俑 力量根本不可能成功，结果自然被车轮轧死。螳螂就是因为
不自量力才被车轮碾得粉身碎骨。如果你也不自量力，要去
触怒蒯 的话，恐怕结局也会和螳螂一样。”
颜阖听了蘧伯玉的分析后，觉得十分有理，于是决
定不去教导蒯 ，尽快离开卫国。后来蒯 因为
胡乱滋事，被人杀死。

古代・牛拉车俑
335 中华成语故事

螳螂捕蝉 “螳螂捕蝉”螳螂捕捉蝉，却不知道有黄雀在
背后要啄自己，用来比喻贪图眼前利益而去损
害别人，却不知道有人在后面要算计自己。

这则成语出自《说苑・正谏》
：蝉高居悲鸣饮露，不知螳
螂在其后也。螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其旁也。
春秋时期，吴国君主寿梦准备征讨楚国。一些大臣认为，
征讨楚国即使取胜，别的国家也有可能乘虚而入，结果会对
吴国不利。但是吴王下了一道命令：诸位大臣谁敢劝阻出兵，
就杀掉谁。因此谁也不敢去向吴王进谏。
吴王的侍从中有位少年，他决定采取一种间接的办法劝
阻吴王。他告诉吴王说自己在王宫后园中用弹弓打鸟，鸟没
有打着，却发现了一件很有趣的事情。吴王让他说出来，于
是他说：
“我看到一只蝉高高地停在树上悲哀地鸣叫着，同时
喝着露水。它不知道有一只螳螂在它背后。那只螳螂弓着身
古代・玉蝉 子，弯着前肢想去捕杀蝉，却不知道黄雀正在它的旁边呢!”
“那黄雀要干什么呢?”吴王问道。少年回答说：
“那黄雀伸长
脖子，正想啄螳螂，却不知道我正用弹弓瞄准它，要把它射
死。蝉、螳螂和黄雀都一心想获得眼前的利益，却没有想到
它们的后面还有灾害啊!”
吴王听后恍然大悟，原来少年是在用这个故事规劝自己
不要贸然征讨楚国，以免有后顾之忧，于是便下令停止出兵
攻打楚国。

古代・玉螳螂

春秋・青铜鸟饰
 中华成语故事 336

天罗地网 “天罗地网”罗：捕鸟的网。天空地面都布
满了网，比喻十分严密的包围，让人无处可逃。

这则成语出自元朝・李寿卿的《伍员吹箫》
：若不是芈建
来说就里，白破了这厮谎，险些儿被赚入天罗地网。
元代李寿卿的杂剧《伍员吹箫》记述了春秋时吴国大夫
伍员的一段曲折经历：春秋时期，楚平王身边有一个善于逢
迎拍马的奸臣费无极。他奉命去秦国为太子迎娶新娘，看见
新娘十分美丽，便鼓动平王把新娘留下来作自己的妃子。平
王昏庸荒淫，便听从了他的建议。太子芈建的老师伍奢为人
正直，费无极担心他以后会帮助太子处罚自己，于是又设计
怂恿平王杀害了伍奢和他的长子。他还想杀死太子芈建。芈
建知道后，连夜逃到樊城去找伍奢的次子伍员，并告诉他他
的父亲和兄长已被费无极杀害，费无极还要派费得雄来骗他
回去，将他一并杀害。
费得雄到樊城后果然骗伍员说他父兄身体很好，平王因
他屡建奇功，召他回去受封赏。伍员愤怒地说：
“如果不是芈
费无极像
建向我说明实情，戳穿了你的谎言，我就差点中了你的圈套，
无法逃脱。
”伍员将费得雄痛打了一顿，然后自己弃官逃走，
后来当了吴国的大夫。他帮助吴国战胜楚国，为父亲和兄长
报了仇。
古代・武（伍）员杀府图・版画
337 中华成语故事

天衣无缝 “天衣无缝”缝：缝隙。天仙做的衣服没有针
缝的痕迹。比喻事物周密完善，没有任何破绽和
缺憾。

这则成语出自《前蜀・牛峤・灵怪录》
：织女曰：
“天衣
本非针线为也。”
郭翰是唐朝的御史，他擅长观察分析问题，查清了许多
官员贪赃枉法的案件。
一个盛夏的夜晚，由于天气闷热，他便搬了张竹床到院
子中睡觉。他仰面躺着，观察着天上的星星和月亮。突然他
发现有一位身穿五彩衣裙的女子由远而近飘然而下。那女子
身上散发着淡淡的香味，落在郭翰面前。原来那位美丽的女
子正是天上的织女。郭翰目不转睛地盯着织女看，打量她身
上那件随风飘舞的五彩裙。这时他惊讶地发现织女穿的衣裙
看不到用针缝过的痕迹，就不禁好奇地问：
“你的衣裙怎么没
有用针线缝过呢?”织女笑着回答说：
“我是天上的神仙，神
唐代大礼服展示图
仙穿的天衣本来就不是用针线缝合出来的，所以自然不会有
缝纫的针脚。”
织女说完便轻盈地飘飞而去。郭翰目送着织女越飘越远，
口中喃喃地自言自语说：
“哦，原来神仙穿的天衣都是没有针
缝的啊。”

古代・玉项链 唐・三彩俑
 中华成语故事 338

天真烂漫 “天真烂漫”烂漫：坦率自然，毫不做作。指
人心地善良单纯，坦率自然，也用来比喻少年儿
童心地单纯率真。

这则成语出自元朝夏文彦的《图绘宝鉴・五・郑思肖》：
工画墨兰，尝自画一卷，长丈余，高可五寸许。天真烂漫，超
出物表。
郑思肖是南宋末期的一位画家。他曾参加过博学参词科
的考试。后来北方蒙古人出兵侵略南宋，他上奏朝廷主张坚
决抵御蒙古人的进攻，但朝廷没有采纳他的意见。
南宋灭亡之后，他把自己的名字改为“思肖” 。
“肖”是
“赵”字的偏旁，思肖即思赵，他用自己的名字来表明自己对
南宋的怀念。此后他便一直在苏州的一所寺庙里隐居。他在
自己的屋里悬挂了一块大匾，匾上写着“本穴世界”四个字，
“本穴”意指大宋。他用这四个字表明自己仍生活在“大宋”
郑思肖像 的疆域内。
郑思肖最擅长画兰花，但他所画的兰花从不带土，以表
达丧失国土的痛苦。一次他画了一株高五寸、长一丈多的墨
兰。画上的墨兰自然也没有根和土。他在画上题了“纯是君
子，绝无小人”这八个字。别人看了这幅画后，交口称赞，夸
它纯真自
宋・郑思肖・幽兰图
然，毫不
做作，充
满了勃勃
生机。
 339 中华成语故事

天之骄子 “天之骄子”骄子：受宠信的儿子。本来指匈
奴是上天的宠儿，后来泛指边疆地区强盛的少
数民族。

这则成语出自《汉书・匈奴传》
：单于遣使遗汉书云：
“南
有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也。”
匈奴是我国北部古老的游牧民族。匈奴人剽勇强悍，善
于征战，先后征服了中国西部、北部和东北部的许多少数民
族，并屡次侵犯汉朝边疆地区。
西汉的开国皇帝刘邦曾亲率三十万大军与匈奴交战，结
果反而被匈奴兵围困了七天七夜，
好不容易才侥幸逃了出来。
此后汉朝的几代皇帝都对匈奴心存忌惮。汉武帝继承皇位之
后，下定决心要除掉这一心腹大患。他先后派韩安国、卫青、
匈奴・双羊铜饰 霍去病等大将率兵攻打匈奴，多次取得重大胜利。
公元前 90 年，武帝派贰师军李广利、御史大夫商丘成、
重合侯莽通领兵讨伐匈奴单于狐鹿姑。双方交战的结果是汉
武帝的三支军队损失惨重。匈奴单于派使者送书信给武帝
说：
“南方有大汉，北方有强胡。胡人是上天的宠儿啊!”经
过这次较量之后，汉武帝意识到匈奴一时难以消灭，便有了
和谈的意思。此后,西汉和匈奴时战时和，这样的情况持续了
很多年。

匈奴・豹形挂毯

匈奴・骑兵狩猎金牌
 中华成语故事 340

铁石心肠 “铁石心肠”心肠像铁和石头一样坚硬。形容
人不易为感情所动。

这则成语出自《隋书・敬肃传》
：称肃曰：
“心如铁石，老
而弥笃。”
公元 604 年，隋炀帝杨广杀死其父亲即皇帝位后，命令
负责检察工作的司隶大夫薛道衡考察天下的官员。经过一番
细致详细的考察后，薛道衡向炀帝禀报了自己对诸位大臣的
评价。他评价卫州司马敬肃说：“心如铁石，老而弥笃。
”意
识是说他的心肠像铁石一样坚硬，办事十分老练，对朝廷十
分忠实。从此隋炀帝便对敬肃有了十分深刻的印象。
大臣宇文述的家乡在敬肃管辖的卫州。宇文述经常派人
送书信给敬肃以笼络他，要敬肃保护他在家乡的亲朋。敬肃
每次收到书信后，总是不拆开就退给送信人。送信人畏惧宇
文述，没敢禀告给宇文述。宇文述的亲朋倚仗宇文述的保护，
在卫州恣意妄为，为害一方。敬肃派人调查清楚他们的罪行
后，不顾及宇文述的情面，将他们全部逮捕入狱。宇文述得
隋炀帝像
知后，勃然大怒，对敬肃怀恨在心，便经常在隋炀帝面前说
敬肃的坏话。隋炀帝本来想升任敬肃为太守，但在宇文述的
竭力反对下，隋炀帝打消了这一念头。

隋・莲花灯台
隋・莲花草叶纹盘
341 中华成语故事

同仇敌忾 “同仇敌忾”同仇：共同对付仇人。敌忾：抵抗
所愤恨的敌人。指怀着共同的仇恨抵抗敌人。

这则成语出自于《诗・秦风・无衣》
：王于兴师，修我矛
戈，与子同仇。又据《左传・文公四年》
：诸侯敌王所忾，而
献其功。
春秋时期，军队中流传着一首表现士兵们共同抗敌、保
卫祖国的英勇气概的歌谣《无衣》。这首歌谣的第一节的大意
是：
“谁说没有衣服?我的战袍就是你的。国王要兴兵作战了，
快修好刀枪长矛。我和你一起对付敌人。 ”
另外还有这样一则典故，公元前 623 年，宁俞受卫国国
君之命出使鲁国。鲁国国君设下宴席来招待他。在席间，文
王命人演奏《湛露》和《彤弓》
，这是周天子奖赏诸侯时用的
宴乐。
宁俞听了，在席间就没有对鲁文王说任何答谢的话。
古代・骑兵俑
文王便命人私下询问宁俞，宁俞说：
“当年诸侯以周天子
对敌人的愤恨为愤恨，所以都愿为天子立下战功。天子为了
赏赐诸侯，便在宴席中命人演奏《湛露》
。但现在我们卫国使
者来鲁国，鲁文王也命乐工演奏这首乐曲。此时，我只好沉
默不语了。
”
“同仇”和“敌忾”分别来自上面的两则典故。这两个词
语的意思相同，合在一起成为一则成语。

春秋・鲁侯鼎

古代・蜀锦罗衣
此袍印花敷彩图案线条流畅，层次分明，
十分生动。这种用印花与绘彩相结合的织
物制成的衣服尚属首次发现，证明古代文
献中记载的“画衣”是可信的。
 中华成语故事 342

同甘共苦 “同甘共苦”甘：甜。一同品尝甜和苦的东西。
比喻一起享福，一同承担困难，患难与共。

这则成语出自《战国策・燕策》
：燕王吊死问生，与百姓
同其甘苦二十八年。
战国时期，诸侯混战，割据一方。齐国趁燕国内乱之机
出兵讨伐燕国，燕国惨败。战后，燕昭王继承了燕国的王位。
燕昭王一心想富民强兵，洗刷战败的耻辱，但又不知该如何
使燕国强大起来。于是他向有谋略的郭隗征求意见。郭隗建
议昭王广泛选拔贤才，并亲自去拜访，这样天下的贤
才听说昭王礼贤下士的消息，便会纷纷前来投靠燕
国。燕昭王采纳了郭隗的建议，并首先尊郭隗为自
乐毅像 己的老师，造了一座华丽的住所给他。
乐毅、邹衍、剧辛等有才能的人听说这件事之
后，纷纷赶到燕国，表示要效忠于燕王。燕王十分高兴。对
他们全部加以重用，并十分关心他们的生活。
就这样，昭王与百姓同享安乐，共度苦难，二十八年之
后，终于使燕国变得国力强盛，百姓安居乐业。昭王也受到
百姓的普遍拥戴。燕王认为此时攻打齐国的时机已经成熟，
便任命上将军乐毅领兵，联合秦、楚、韩、魏、赵等国家一
同攻打齐国。燕军攻占了临淄，齐国大败，齐 王也被迫逃
离都城。燕国终于洗刷了以前被齐国打败的耻辱。

战国・武遂大夫印

战国・镂空龙纹玉
343 中华成语故事

同心同德 “同心同德”心、德：思想、信念。指思想认
识一致，行动也一致。

这则成语出自《尚书・泰誓》
：受有亿兆夷人，离心离德，
予有乱臣十人，同心同德。
商朝末年，商纣王凶残暴虐，荒淫无度，对百姓征收沉
重的赋税。百姓怨声载道，对纣王恨之入骨。商的各个诸侯
国趁机纷纷起兵讨伐纣王。
诸侯国周国的首领周武王联合西部的八个小诸侯国，出
动了三百辆兵车、三千名敢死队勇士和四万五千名士兵前去
征讨商纣王。队伍出发前，周文王对众位将士说：
“纣王虽然
统治着成千上万的百姓，拥有数量庞大的军队，但这些人与
他没有共同的思想和信念。我只有十位大臣辅佐我治理国家，
但臣民和我的思想、目标都是一致的，那就是要消灭纣王。我
希望每个人都能在这次战争中建功立业。”周武王说完之后，
将士们纷纷发誓要目标一致，不消灭纣王誓不罢休。
后来周军与商纣王的军队在牧野地区交战。纣王有奴隶
士兵十几万人，但这些奴隶都不愿意为纣王效力，刚一交战
商・奴隶铜俑
便不战而逃，四下散去了。还有很多士兵倒戈参加了周军。周
军很快攻破商朝的都城朝歌。纣王见大势已去，只得在鹿台
上自焚而死。商朝终于灭亡了。

商・人面形钺 商・饕餮纹簋
 中华成语故事 344

痛定思痛 “痛定思痛”定：平静、安定。痛苦的心情平
定之后再回想原来痛苦时的情景，更加觉得伤
心。也有令人感慨深思的意思。

这则成语出自南宋文天祥的《指南录后序》：呜呼!死生，
昼夜事也。死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
痛定思痛，痛何如哉!
1275 年，元朝军队兵临南宋都城临安城下，南宋形势十
分危急，右丞相文天祥毅然辞去官职，主动请求以资政殿学
士的身份前往元军的军营探察情况。文天祥到了元军营中之
后，慷慨激昂地怒斥了元军入侵的罪行。元军统帅的伯颜十
分钦佩文天祥，想劝他投降，文天祥拒绝了，伯颜又强迫文
天祥随同贾余庆前往元朝的京城大都。在船行驶到京口时，
文天祥乘敌人没有防备，坐上一条小船逃走了。文天祥想向
南宋军禀告元军的情况，但驻守扬州的淮东边帅李庭芝以为
文天祥已投降元军，便下令逮捕文天祥。文天祥不得已只得
文天祥像 绕过扬子江口，进入苏州，在四明、天台一带停留，又几经
辗转来到永嘉，最后又乘船去福州。
经历了这些事情之后，
开封府
文天祥在《指南录后序》中感
河
归德府 黄 博罗欢军 东
叹道：
“生与死，像昼夜转换
史天泽军
王良臣部 大安 兴元府
饶风岭
刘整军
海
一样平淡无奇。死了也就算
汉中 汉 李庭芝军
石泉军 喜 东川行院部
水 枣阳 庐州
贾 建康
扬州
焦山
了，但艰险的困境反复出现，
陵 襄阳府 似

江 大 伯颜军
襄樊
道
军
常州

平江府
不是世人所能承受得了的。
成都府 张世杰军 安庆府军 芜湖
奉节
嘉定府
乐山
合州
汉阳
王达军
黄州
家渊 独松关
痛苦的心情平定之后，再去
不花军 江陵府 夏贵军 临安府

泸州
重庆府
朱祺孙部
伯颜军 回想当时的痛苦，更加令人
张珏部 岳州 台州
乌
隆兴府 伤感。”
李沛军
石 文
江

江 温州
湘 天 建州
泉 张
祥
贵阳 弘
军 军 南剑州 范
水 军
马 部 阿里海牙军 雩州 福州
汀州

静江府 泉州
桂林

流
李恒军 漳州
梅州

捂州 文天祥军 张弘范军
南宁
广州 求
郁 海丰
水
第一阶段 张世杰军

第二阶段
0 105 210公里 元灭南宋示意图
 345 中华成语故事

痛心疾首 “痛心疾首”疾首：头痛。形容伤心痛恨到了
极点。

这则成语出自于《左传・成公十三年》
：余虽与
东
晋出入，余惟利是视，不 恶其无成德，是用宣之
以惩不一；诸侯备闻此言，斯是用痛心疾首，昵就
胡
山 寡人。
戎
屠何 春秋时期，诸侯混战割据，周天子的统治名存
楼
林 胡 北燕
北燕
实亡，诸侯国之间为了争夺霸主之位，战事不断。秦
烦
鲜虞
东
晋两国就是这样。
临濯齐 夷
晋厉公在位时，秦晋两国发生了边界纠纷，于
羌 晋
乌氏
秦
楚丘 鲁
是两国商定在令狐会面，订立了盟约来解决边界问
翟 魏
秦 宋
成周 新郑
西犬丘
雍
平阳
王城 郑
陈
题。可秦桓公回国后，马上就背叛了盟约。他假意
蔡
蔡
庸
下蔡 吴 邀请晋国一起讨伐自己边界上的一个小国白狄。晋
楚 随
蜀 郡
楚 会稽
国畏惧秦国，只好同意了。可秦国却派人告诉白狄
蜀
越
国说晋国要出兵攻打它，让它归附秦国，一起对付
夷
晋国。
晋厉公得知后，十分气愤，派人去与秦国断交，
台 并对秦桓公说：
“你们秦国与晋国结盟，但秦国却惟
越 湾
岛
利是图、背信弃义。不惩治罪恶就不能成就德行，因
此要让各诸侯都知道这件事。他们知道后都会与晋
东沙群岛
国交好，而会对秦国痛恨到极点。各诸侯都已经准
春秋时期各诸侯国图
备好了同秦国交战。”但秦桓公对晋国的话置之不
理。后来晋国联合各诸侯国与秦军在麻隧交战，秦军最终战
败了。

春秋・白狄国金牌
 中华成语故事 346

投笔从戎 “投笔从戎”投：扔掉。从戎：参加军队。扔
掉笔去参军。形容文人弃文从武。

这则成语出自《后汉书・班超传》
：尝辍业投笔叹曰：“大
丈夫无他志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安
能久事笔砚间乎!”
班超是西汉著名史学家班彪的小儿子、
《汉书》的编撰者
班固的弟弟。他从小胸怀大志，擅长辩论，广泛涉猎各种图
书和典籍。但由于家境贫乏，他只得替官府抄写典籍以谋生。
班超整天抄写典籍，时间久了便心生厌烦，觉得长期做
这种事毫无出息。一天，他心有所感，把笔一扔，感叹说：
“大丈夫即使没有雄才大略，也应当仿效傅介子和张骞到西域
建功立业，以获得封赏，怎么能总是埋头在笔砚之间抄抄写
写呢?”和他一起抄写的人听了都讥笑他，说他是异想天开。
班超回答说：“你们这些平庸的人怎么能理解壮士的志向呢?”
不久，班超便参加了军队。他英勇善战，立下战功，得
到了升迁。后来他又受汉明帝的派遣多次出使西域。他凭借
自己的智慧和英勇，克服重重困难，加强了汉朝同西域各国
在政治、经济、文化等方面的交流。

汉・汉彩绘武士俑
此俑头戴紫冠，身着直摆
长袍，外有铠甲，脚蹬花
靴，从衣饰看当为步兵中
最高级别的指挥者。指挥
者动态鲜明，使人宛若置
身于当年的千军万马之中。

汉・典籍简册
 347 中华成语故事

投鼠忌器 “投鼠忌器”投：掷。忌：顾虑、担心。要打
老鼠又怕砸坏了它旁边的器物，用来比喻想采
取行动又有所顾虑，想做而又不敢放手去做。

这则成语出自《汉书・贾谊传》
：里谚曰：“欲投鼠而忌
器。
”此善谕也。鼠近于器，尚惮不投，恐伤其器，况于贵臣
之近主乎。
西汉初期的贾谊是著名的政论家和辞赋家。他写的政论
文章十分出色，能够切中当时朝政的弊端，提出很多高明的
见解。
《陈政事疏》是其中最著名的一篇。在这篇奏疏中，他
指出诸侯混战割据，竞相扩展势力范围，严重威胁到中央的
集权统治，建议朝廷削弱诸侯的势力。
在这篇奏疏中，贾谊还认为应该实行严格的等级制度。
皇上处于最高地位，大小官吏就像一级一级的台阶，应该做
到尊卑有序、界限分明。王侯大臣犯下弥天大罪，只能赐他
贾谊像 们死，因为他们是皇帝身边的人，不能采用对付老百姓的刑
罚来惩罚他们。有一个俗语说，原本想扔东西砸老鼠，但又
担心会砸坏老鼠旁边的物品。这个比喻很好，老鼠靠近器物，
人惟恐损伤器物便不扔东西去砸它，何况是对贵族大臣的处
置呢?对皇帝身边的人采用用来惩处老百姓的刑罚，
就会使皇
帝的尊严受损。

汉・彩绘虎纹瓶
灰陶胎，橙黄陶衣，绘云气，神兽图
案，古朴端庄，体现了汉代人的艺术 汉・鼠形玉佩
审美观和灵魂不灭的心态。
 中华成语故事 348

图穷匕见 “图穷匕见”穷：尽。匕：匕首。见：同“现”，
出现、显露的意思。将图展开到尽头，匕首就会
露出来，用来比喻事情发展到最后，真相就显露
出来。

这则成语出自《战国策・燕策三》
：轲既取图奉之，发图，
图穷而匕见。
战国末期，秦国的实力在各诸侯国中最为强大。燕国的太
子丹被迫在秦国当人质。他几经波折，最后得以回到燕国。不
久秦国便吞并了韩、赵两国，然后又出兵攻打燕国。太子丹
为了扭转局势决定派勇士荆轲去刺杀秦王。荆轲擅长剑术，是
刺杀秦王的最佳人选。太子丹为荆轲准备了樊於期的头颅和
燕国督亢地区的地图这两件秦王急于得到的东西，以便能够
接近秦王。他们将行刺秦王的匕首放在卷着的地图的最里边。
荆轲和他的助手秦舞阳在易水与太子丹诀别后，来到秦国
的都城咸阳。秦王听说他们带来了自己最想要的东西，便在大
殿中接见他们。荆轲从匣中取出地图，双手捧给秦王。秦王慢
慢地将地图展开观看，快到尽头时，突然露出了匕首，荆轲于
是左手抓住秦王的衣袖，右手举起匕首便刺，但情急中并未刺
中秦王。最终荆轲因寡不敌众，被蜂拥上来的卫兵杀死。

战国・长刃匕

战国・草叶纹帛
349 中华成语故事

土崩瓦解 “土崩瓦解”崩：倒塌。解：瓦解、破裂，用
来形容像泥土一样倒塌，像瓦片一般破裂。比喻
彻底崩溃和失败，无法挽救。

这则成语出自《淮南子・泰族训》：纣之地，左东海，右
流沙，前交趾，后幽都，师起容关，至蒲水；士亿有余万，然
皆倒矢而射，傍戟而战。武王左操黄钺，右执白旄以麾之，则
瓦解而走，遂土崩而下。
商朝最后一个君王纣王荒淫无道，残暴成性，整日寻欢
作乐，不理朝政。他又重用奸臣，陷害忠良，鱼肉百姓，弄
得民怨沸腾，天下人对纣王都恨之入骨。
商朝的疆土十分辽阔，东起东海，西至沙漠地带，南到
五岭以南的交趾一带，北到遥远的幽州。从容关到蒲水都有
军队驻守；士兵超过数万人，但一旦作战，兵士们都不愿意
为纣王战死，纷纷把兵器扔到一旁，有的甚至倒戈。所以当
周武王左手拿着用黄金装饰的大钺，右手握着用牦牛尾装饰
的白色旌旗，率军冲杀过来时，商军的迅速溃败就像是泥土
的倒塌、瓦片的破裂一样，再也无法挽救。
由于商纣王不得人心，军队军心涣散，商朝最终的覆灭
自然是不可避免的了。

商・巫师铜像

商・太阳铜饰 商・铜面具
中华成语故事 350

推心置腹 “推心置腹”推：掏出。置：安放。掏出自己
的心放到别人的腹中。形容待人十分真诚。

这则成语出自于范晔《后汉书・光武帝纪》
：光武自乘轻
骑按行部阵，降者更相语曰：
“萧王推赤心置人腹中，安得不
投死乎!”
西汉末年，王莽篡夺了政权，另立新朝。但王莽不善治
理朝政，朝令夕改，对别人十分猜忌。在这种情况下，百姓
纷纷揭竿而起。绿林军便是起义军中声势最为浩大的一支，
他们拥立汉宗室刘玄为皇帝，而汉宗室的刘秀也趁机起兵并
投靠了刘玄。
后来，刘秀率军在昆阳战胜王莽的军队，又攻占了长安，
杀死王莽，随即很快又攻破邯郸城，杀死自称天子的王郎。刘
秀四处征战，屡立战功，被刘玄封为萧王。
公元 24 年，刘秀又奉命率军平定了北方各地。刘秀大军
在邬地降服了另一支农民起义军——铜马军。他整编了这些
汉・兽形宫灯
投降的军队，仍让铜马军的将领带领自己原来的军队。这些
将领担心将来刘秀会杀死他们。刘秀知道后，便只带了两个
随从去巡察新归顺的各个军队。这些投降的将士看到后，便
说：
“萧王对我们以诚相待，毫无戒心，我们应该为他效力。
”
这样，刘秀实力大增，后来终于一统中国，建立了东汉
王朝，成为历史上赫赫有名的光武帝。

泰山

赤眉兵

洛阳
长安
宛
昆阳
春陵
汉・铜弩机 绿林兵
绿林山 平 平林兵
东陵
林 新市兵
图 例
南郡
大战战场
下江兵
王莽进军路线
西汉末年农民起义分布图 汉光武进军路线
 351 中华成语故事

退避三舍 “退避三舍”舍：古时行军以三十里为一舍。
这则成语的意思是主动退军九十里，用来比喻
主动退让和回避，避免冲突。

这则成语出自《左传・僖公二十三年》
：晋楚战于城濮，
文公令退三舍避之。
春秋时期，晋国君主献公宠爱妃子骊姬，骊姬为了让自
己的儿子奚齐继承王位，想要陷害公子重耳和夷吾。他们二
人只好被迫流亡到其他国家。
起初重耳逃到翟国，在那儿住了十二年。后来晋献公去
世，奚齐和卓子先后继位，但都被杀，夷吾便回晋国即位，成
为晋惠公。惠公怕重耳回来夺位，便派人去翟国刺杀重耳。重
耳只好再次流亡，先后逃到齐、曹、卫等国家，但都不受这
些国家国君的赏识。最后他来到了楚国，楚成王十分器重他，
春秋・铜盔
这是春秋晚期的防御装备，随着钢铁 用接待诸侯的礼仪对待他，而且还十分尊重他的随从，如赵
兵器的使用，皮甲已不能抵御这种新 衰、介之推等人。
式武器，逐渐被铁甲替代了。这是先 有一次，楚成王设宴招待重耳，喝得正畅快时，成王突
秦最早和最完整的复原甲胄。
然笑着问重耳将来要是回晋国做了国君，该如何报答自己。
重耳知道楚成王不稀罕奴隶、珍宝和丝绸等东西，便说：
“假
如我托您的福回到晋国当了国君，将来万一两国交战，那我
就命军队后退九十里来报答您。”
后来重耳果真回到晋国当了国君，他就是历史上的晋文
公。当晋、楚两国交战时，他为了履行当初的诺言，便下令
军队后撤了九十里。

春秋・兽嘴兽盖壶
春秋・彩漆壶
 中华成语故事 352

外强中干 “外强中干”干：枯竭。这则成语的意思是貌
似强壮，而内部虚竭或空虚。

这则成语出自《左传・僖公十五年》
：庆郑曰：“……今
乘异产以从戎事，及惧而变，将与人易，乱其交愤，阴血周
作，张脉偾兴，外强中干，进退不可，周旋不能，君必悔之。
”
春秋时期，秦国攻打晋国，很快便打入晋国的阵地，晋
国的形势告急。晋惠公决定亲自出征抵抗秦军，于是便叫人
给他配上郑国出产的名马。这种马高大强壮，他认为此马对
战事有利。晋惠公手下的谋士庆郑知道了，劝阻说：
“古代在
祭祀或打仗时，一定要用本国产的马，因为本国的马服本国
的水土，懂得本国人的心，从而也会顺从本国人的使唤。”
晋惠公听后，并不认为他说得对。庆郑接着又说：
“你用
郑国的马，此马虽然又高又大，又非常强壮，但一旦受到惊
吓，就会难以驾驭它。在它受到惊吓后，会血管膨胀，呼吸
紧促，而且非常紧张。外貌尽管很强壮，实际上内部已气虚
力竭了。假如发生这样的事，其后果将不堪想像。到那时，后
悔也来不及了。”
春秋・云雷纹盾 但是，晋惠公仍然一意孤行，骑上郑国的马出征了。不
久，秦晋两军在韩地交锋。此时，晋惠公的马
陷入了泥泞中，战马受惊，狂嘶乱叫，拼
命地挣扎，要进进不得，要退退不
得，因此晋军大败，晋惠公也成
为秦国的俘虏。

春秋・秦・骑兵俑
 353 中华成语故事

完璧归赵 “完璧归赵”完：完整。璧：玉器。这则成语
的意思是比喻把原物完好无损地归还给原主。

这则成语出自《史记・廉颇蔺相如列传》
：相如曰：“王
必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完
璧归赵。”
秦昭王得知赵惠文王有一块罕见的宝贝——和氏璧，便
派人送信给赵王，说愿拿十五座城来换这块璧。
赵王担心秦王有诈，不愿把璧送去，可又怕秦王借口攻
打赵国，于是便想物色一个可以去秦国答复的人，但一时还
找不到，有人向他推荐了蔺相如，蔺相如对赵王说：
“我愿意
蔺相如像 捧着璧去秦国，我向大王保证:如果秦国肯将城池交给赵国，
我就把璧留给秦王；如果秦国不交出城池，我将一定会把璧
完整地归还赵国。”
于是，蔺相如被派出使秦国。他向秦王献上和氏璧后，看
到秦王只顾欣赏玉璧而无意交城，他便以璧上有瑕疵，要指
给秦王看为借口，拿回玉璧，并怒斥秦王没有诚意。如强迫
他，他将让自己的脑袋和玉璧一起在柱上撞个粉碎。
秦王害怕他真这样做，于是假意叫人拿出地图，划出十
五座城池。蔺相如看出秦王还是无心交城，便表示秦王必须
斋戒五日，他方能献璧，秦王被迫同意。蔺相如趁此机会，便
让一个随从人员穿上百姓的粗布衣服，带着和氏璧从小路逃
回了赵国，从而也实现了自己完璧归赵的诺言。

战国・玉璧

战国・透雕双凤腾龙玉
中华成语故事 354

玩物丧志 “玩物丧志”玩：玩赏。这则成语的意思是人
因为沉湎于所爱的事物，所以就丧失了积极进
取的志向。

这则成语出自《尚书・旅獒篇》：玩人丧德，玩物丧志。
周武王姬发灭商建周后，他将东方的土地分封给有功之
臣和周王室的子孙，又向各边远地区派出大批使者，以宣扬
自己的文治武功，希望他们都前来臣服。
于是许多远方的小国和部族便派使者送来贡物，以示臣
服，其中有一个部落送来一只叫做獒的狗。这只狗身上的毛
呈黄褐色，身体较大，尾巴较长，四肢比较短，很是凶猛，善
于搏斗。它又很有灵性，在武王面前匍匐在地，好像是在行
跪拜之礼一样。武王对此很是喜欢，便重赏了前来进献獒的
使者。于是，武王就高兴地逗起獒来。
太保如公 知道这件事后，觉得一位君王应有所节制，
就作了一篇名叫《旅獒》的奏章，呈给周武王。奏章的大意
是：如果沉湎于侮辱和捉弄别人，就会使自己丧失崇高的德
行；如果沉湎于所喜爱的事物，就会使自己丧失积极进取的
西周・玉人
志向。周王朝的建立很不容易，不能让它立刻灭亡啊!
读了这篇奏章，周武王很是感
动，想起了从前纣王荒淫无度导
致商朝灭亡的惨痛教训，觉得
如公 的话很有道理，就下
令将贡物分别赏赐给各
位功臣和各国的诸侯。

西周・饕餮纹壶
西周・玉首饰
355 中华成语故事

万事俱备
万事俱备
“万事俱备，只欠东风”这则成语的意思是
只欠东风
只欠东风
比喻一切都已准备好，只差最后一个重要条件。

这则成语出自《三国演义》的第四十九回：万事俱备，只
欠东风。
公元 208 年，曹操率领二十多万大军南下，企图统一中
国。刘备采用了诸葛亮的计策，联合东吴的孙权共同抵抗曹
操。曹军在长江中游的赤壁与孙刘联军相遇。
当时，曹军在数量上大大超过了孙刘联军。对此，诸葛
亮和孙权的大将周瑜不谋而合，都认为只有采用火攻，才能
打败曹军。
可是，等一切都准备好后，吴军却发现曹军都在北岸，这
时正刮西北风，如果用火攻，只会烧着了自己。因此，周瑜
很着急，就病倒了。
这时，诸葛亮前来探病，周瑜却不肯说出实情。诸葛亮
就笑着说：“天有不测风云，人又怎能料到呢?”周瑜见他话
中有话，就询问有没有给他治病的良药。诸葛亮说他倒是有
个方子，就写了十六个字。周瑜一看，是：
“欲破曹公，宜用
火攻；万事俱备，只欠东风。”
周瑜大惊，便向他请教破敌的良策。诸葛亮就让周瑜在
诸葛亮像
南屏山建起一座七星坛，自己便登坛借起东南风来。
这天夜里三更时分，外面风响旗动，周瑜急忙出帐查看，
一见果然刮起了东南风。吴
军便乘机发动了火攻，将曹
营烧了个一干二净，死伤不
计其数。曹操只好从华容道
逃回了北方。

刘备像
 中华成语故事 356

万死不辞 “万死不辞”辞：推辞。这则成语的意思是即
使要死一万次，他(或她)也不会推辞，形容愿意
拼死效力。

这则成语出自《三国演义》的第八回：蝉曰：“近见大人
两眉愁锁，必有国家大事，又不敢问。今晚又见行坐不安，因
此兴叹，不想为大人窥见。倘有用妾之处，万死不辞!”
东汉末年，董卓把持了朝政。他凌驾于皇帝之上，十分骄
横，残害百姓。司徒王允见了，很是为汉王室担心，但又无
法除去董卓。一天晚上，他来到后花园，忽然听见有人在叹
息，走上前，见是家里的歌伎貂蝉。王允便问她为什么叹气。
貂蝉答道：“承蒙大人的恩惠，让我练习歌舞，又以礼相
待，我纵然粉身碎骨，也不能报答您的大恩。近日来，我见
大人双眉紧锁，一定是在为国家大事操心，所以心里忧伤。今
夜观大人坐立不安，因此也就叹息起来，想不到却被大人听
见。如果大人您有用得着我的地方，我一定会效力，纵然是
死一万次也绝不会推辞。”
王允听后心里一动，便想出了一条“连环计”
。他便先将
她许给了董卓的义子吕布，又将她献给了董卓。貂蝉又在中
间制造矛盾，离间了董卓和吕布的关系。最后，经貂蝉的挑
拨，吕布杀死了奸臣董卓。

汉・玉佩

貂蝉像
 357 中华成语故事

亡羊补牢 “亡羊补牢”亡：丢失。牢：关牲口的圈栏。
这则成语的意思是羊丢失后修补羊圈。比喻出
了差错，及时补救，免得再受损失。

这则成语出自《战国策・楚策四》
：臣闻鄙语曰：
“见兔
而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。
”
战国时期，楚国的楚襄王即位后成天吃喝玩乐，不理朝
政，又重用奸臣，导致政治腐败，国家一天天衰亡下去。不
久，秦国派兵攻打楚国，攻陷了楚国的都城郢城。楚襄王逃
到城阳，悔恨交加，对大臣庄辛说：
“我落得今天这个地步，
(结果)都是我自己造成的，现在，你看还有办法补救吗?”
古代・羊俑 庄辛见楚襄王有悔改之意，便借机向他讲了个故事：从
前，有人养了一群羊。有天清晨，他发现少了一只羊，仔细
查看，原来是羊圈破了个洞，夜里狼钻进来，叼走了一只羊。
邻居们劝他赶紧修补羊圈，那个人不听劝告，说：“羊已经丢
了，何必再修羊圈呢?”第二天一早，他发现羊又少了一只，
原来，狼仍然从那个破洞中又叼走了一只羊。他很后悔当初
没有听从邻居的劝告，于是赶快把羊圈上的洞修好了。以后，
狼再也不能钻进羊圈叼羊了。
说完故事后，庄辛接着又分析了当时的形势，认为楚国
都城虽然被攻陷，但楚王只要振作起来，改正错误，楚国是
不会被秦国灭掉的。楚襄王听了，便按照庄辛说的话去做，果
然度过了危机，振兴了楚国。
古代・青瓷羊圈

古代・牵羊图
 中华成语故事 358

望尘莫及 “望尘莫及”这则成语的意思是望着人马远
去时扬起的阵阵尘土，却不能追上他们，比喻
被别人远远抛在了后面，相差很远，难以追上。

这则成语出自《后汉书・赵咨传》
：(赵咨)复拜东海相之
官，道经荥阳。令敦煌曹皓，咨之故孝廉也，迎路谒候。咨
不为留，皓送至亭次，望尘不及，谓主簿曰：
“赵君名重，今
过界不见，必为天下笑。”即弃印绶，追击东海。
赵咨，字文楚，东郡燕人。东汉灵帝时，几次出任敦煌
郡太守，后来因病辞去官职，不久，又复出担任东海相。
赵咨在去东海上任的路上，要经过荥阳。敦煌县令曹皓
汉・狗拉车俑 知道后，便专程在路口等他。因为他俩是老相识，在选拔官
吏时赵咨推荐了曹皓，所以曹皓想与他在荥阳谈谈。没想到，
赵咨经过荥阳时见了他，连车都没下就上路了。曹皓又想到
十里外的长亭送他，却只见到车马行路扬起的阵阵尘土，赵
咨等人早就走远了。
于是，曹皓对一边的主簿说：
“赵咨的名望很大，今天路
过这里却不停留，我这敦煌县令一定会被天下人耻笑。”他便
立刻丢下自己的印绶，追到东海去了。
现在，人们一般将“望尘不及”
，说成“望尘莫及”。

汉・车马出行画像砖

汉・狩猎壁画
359 中华成语故事

望梅止渴 “望梅止渴”这则成语的意思是眼望梅林，
流出口水而解渴，比喻借空想安慰自己或他人。

这则成语出自《世说新语・假谲》：魏武行役失汲道，军
皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。”士卒
闻之，口皆出水，乘此得及前源。
曹操是三国时著名的政治家、军事家，他足智多谋，善
于解决用兵中的各种复杂问题。一年夏天，天气炎热，他率
领大军经过一个没有水的地方，将士们又热又渴，难受极了。
曹操心里非常焦急，于是便派人分头到各处去找水。过
了一会儿，这些人都提着空桶回来，根本找不到水。
曹操心想，士兵们如果久留在这里，他们一定会坚持不
下去的。突然，他灵机一动，大声说道：
“有办法啦!”
士兵们一个个从地上爬起来，兴高采烈地问道：
古代・黄梅繁花图
“什么办法?”
曹操手指前方说:“这条路我曾走过，前面不远处有一大
片梅林，那里的梅子又大又多，味道酸甜可口，咱们快上那
儿去吧!”
士兵们一听说梅子，就自然而然地联想到酸
味，口水也不知不觉地流出来了，顿时也不觉
得渴了。
曹操立刻指挥队伍向前走。走了一段时
间，队伍终于来到了一个有水的地方，大
家痛饮了一番之后，精神焕发地继续前
进了。

古代・骑兵俑