‫الفقير الى هللا [مستر محمود حلمى ]‬

‫(في )))‬
‫[[[اقوى ملخص ‪+‬ومراجعة ‪+‬وليلة‬
‫االمتحان ‪ +‬وحل اسئلة كتاب المعهد ]في مادة‬
‫[[[باالنشاءءءء]]]‬
‫[[الدرس االول[[[[ [االنشاء ]]]]‬
‫السؤال االول ‪:‬عرف المصطلحات االتية ؟‬
‫االنشاء‪:‬العلم الذى يعرف به كيفية جمع المعانى والتاليف بينها وتنسيقها والتعبير عنها بعبارات بليغة ‪..‬‬
‫المراحل التى يمربها االنشاء‪-8:‬مرحلة التفكير‪:‬وهى اعمال الفكرفي التعرف على الموضوع‪.‬ويتفرع منها[الشمول‪-‬‬
‫التنسيق – التهذيب – الترتيب المنطقى ] ‪-8‬مرحلة الصياغة او الكتابة ‪:‬يتم فيها التزاوج بين المعانى وااللفاظ عن‬
‫طريق [انتقاء االلفاظ – تنظيمها في جمل واساليب بليغة – فقرات متاخية دالليا ]‪-2‬مرحلة االنتقاءات والتصويبات‬
‫‪:‬وفيها[ ترداد النظر فيما كتب ‪ -‬وحذف ماينبغى حذفة –اصالح مايتعين اصالحة –تحرير المعانى ]‬
‫يتكون موضوع االنشاء‪-8:‬مقدمة الموضوع ‪-8‬صلب الموضوع ‪-2‬الخاتمة ‪.‬‬
‫ينقسم االنشاء باعتبارالوسيلة الى ‪-8:‬االنشاء الشفهى ووسيلتة اللسان ‪-8.‬االنشاء التحريرى ووسيلتة القلم‬
‫انواع االنشاء الشفهى ‪-8:‬انشاء شفهى مباشر‪:‬هو يجرى بين المتكلم والمخاطب مواحهة ‪-8.‬االنشاء الشفهى الغير‬
‫مباشر‪:‬هو يجرى بين المتكلم والمخاطب عبر وسائل االتصال‬
‫االنشاء الحوارى‪:‬هو النوع الذى يتم فية تبادل الحديث بين شخصين او اكثر‬
‫المناظرة ‪:‬علم يعرف به كيفية اداء اثبات المطلوب او نفية اونفية دليلة وهى نوعان [مناظرة واقعية‪-‬مناظرة خيالية‬
‫المناظرة الواقعية ‪:‬هى تدور حول موضوع معين له واقع مثل مناظرة سيدنا ابراهيم والملك‬
‫المناظرة الخيالية ‪:‬تعتمد مضمونها على الخيال مثل المناظرة بين الربيع والخريف –السيف والقلم‪-‬الماء والهواء‬
‫الخطابة ‪:‬هى القاء الكالم المنثورسجعا او مرسال الستمالة السامعين الى راى‬
‫اصول الخطابة ‪-8 :‬وحدة الموضوع ‪-8‬تاخى االفكار ‪-2‬جودة االسلوب ‪-7‬جودة القاء الخطبة‬
‫انواع الخطابة ‪-8:‬خطابة اجتماعية ‪ -8‬خطابة سياسية‬
‫المحاضرة ‪:‬هى موضوعات منسقة تعالج موضوع معين معالجة علمية سديدة ولها انواع [عامة –خاصة ]‬
‫المحاضرة العامة‪:‬هى التى تلقى لمعالجة موضوع عام مثل [الحث على االنتاج‪ -‬الحث على البيئة ]‬
‫المحاضرة الخاصة ‪:‬هى التى تعالج موضوع خاص في مجتمع خاص مثل [محاضرة جامعية –ثقافية – علمية ]‬
‫ينقسم االنشاء باعتبارالغرض‪[:‬انشاء وظيفى – انشاء ابداعى ]‬
‫االنشاء الوظيفى ‪:‬هوالتعبير الذى يحتاج الية االنسان في مختلف مواقف الحياة مثل[كتابة الرسائل –السير‪-‬محاضرات‬
‫االنشاءاالبداعى‪:‬هوالذى يعبر عن المشاعر واالحاسيس والخواطرمثل[كتابة الشعر‪-‬التراجم‪ -‬القصص االدبى –المقال‬
‫وسائل الملكة االنشائية ‪-8:‬السماع الجيدالصوات اللغة –الفاظها‪-‬اساليبها من المجيدين ‪-8‬مطالعة النصوص الفصيحة‬
‫وحفظها‪-2‬الفهم الدقيق لمدلوالت االلفاظ في سياقها ‪-7‬حل الشعروعقد النثر‪-1‬التمرن على التعبيرفي انواع االنشاء‬
‫االنشاءالتحريرى‪:‬هو الذى يعبر عما يدور في الزهن من افكار عن طريق التدوين (الكتابة )وسيلتة القلم‪.‬‬
‫ماالذى يراعية االنشاء التحريرى‪-8:‬القواعد الصرفية –النحوية –االمالئية ‪-8‬استخدام عالمات الترقيم‬
‫‪-2‬مراعاه االصول والقواعد ‪-7‬االلتزام بالقواعد واالدالالت ‪.‬‬
‫قارن بين المادة اللغوية وداللة التركيب‬
‫االمثلة‬ ‫داللة التركيب‬ ‫االمثلة‬ ‫داللة المادة اللغوية‬
‫[خبر‪-‬استخبار‪-‬امر‪-‬‬ ‫‪-8‬االحرام(الصيام)‪-8‬تكبيرة االحرام ‪ -2.‬هى التى تستمدمن‬ ‫يقصدبهاالمعنى العام‬
‫‪78872880018- 78787811810 - 78871180110‬‬ ‫مستر محمود حلمى مدرس العلوم الشرعية والعربية‬
‫االنماط اللغوية للجمل نص‪-‬دعاء‪-‬طلب‪-‬عرض‪-‬‬ ‫الحرمان (مكه‪-‬المدينة)‪-7‬الحرم‬ ‫التى تدل علية المادة‬
‫تخصيص‪-‬تمن‪-‬تعجب‪-‬‬ ‫والية ترجع الفاظها كلها (االشهراالربعة)‪-1‬الحريم‬
‫التقديم‪-‬التاخير‪-‬الوصل‪-‬‬ ‫‪-1‬محارم الليل(مخاوفة)‪-0‬المحرم‬ ‫كداللة (ح‪-‬ر‪-‬م)على‬
‫الفصل]‬ ‫(المراءة ذات مانع شرعى)‪-1‬المحرم‬ ‫المنع‪.‬‬
‫‪:‬من دالله (اهل الحج‪-‬الصائم‪-‬المسلم‬
‫المعتصم)‪-0‬المحروم(الممنوع )‬
‫‪ -8‬قارن بين‪ ,‬الداللة الصرفية والداللة الصوتية ؟‬
‫االمثلة‬ ‫الداللة الصوتية‬ ‫االمثلة‬ ‫الداللة الصرفية‬
‫‪-8‬صعدوسعدتدل على‬ ‫هى التى تستمد من‬ ‫‪ -8.‬الجعل ‪:‬مثل اخرجتة اى جعلتة‬ ‫التعريف ‪:‬هى داللة‬
‫الصعود‪-8‬القد والقط تدل‬ ‫طبيعة بعض‬ ‫خارجا ‪-8.‬التعريض مثل (اقتلتة ) ‪-2‬‬ ‫تاتى زائدة على‬
‫على القطع ‪-2‬القصم‬ ‫االصوات اللغوية‬ ‫المعنى الذى تدل علية الصيرورة مثل (اجدب) ‪ -7‬االستحقاق‬
‫والفصم تدل على القطع ‪-7‬‬ ‫داخل البينة ‪.‬‬ ‫مثل (اقطع‪-‬احصد)‪ -1‬االدخال والحرص‬ ‫الكلمة في االصل ‪.‬‬
‫نضخ ونضح تدل على‬ ‫على االضافة مثل (تشجع‪-‬تحلم)‪-1‬‬
‫فوران الماء‬ ‫التدرج مثل (تنقصتة – تجرعتة –‬
‫‪-1‬القضم والخضم ‪:‬تدل‬ ‫تحسيتة) ‪ -0‬التوقع مثل (تخوفتة ) ‪-1‬‬
‫على اكل ‪-1‬الهز واالز‪:‬تدل‬ ‫المشاركة مثل (تقاتال –تشاتما)‪-0‬‬
‫على الحركة‬ ‫االيهام مثل (تغافلت – تعاميت –‬
‫‪-0‬داللة اللفظ المكرر‬ ‫تناعست –تجاهلت )‪.‬‬
‫‪-1‬داللة المصادر‪:‬مثل‬
‫(الغليان –الدوران‪-‬البشكى‬
‫الجمزى )‬
‫داللة السياق وانواعها‬
‫االمثلة‬ ‫داللة السياق‬
‫كلمة النبى (تطلق على كل من اوحى الية)‪-8‬الفعل (اتى)‬ ‫هى التى يحددها المقال او المقام وهى نوعان‬
‫يجئ في االصل على ماضى ‪-2‬كلمة الرؤية (تاتى مرة‬ ‫‪-8‬داللة السياق اللغوى ‪:‬هى دالله مستفادة من عناصر‬
‫بصرية –مرة قلبية )‪-7‬كلمة (أن)تاتى مصدرية للتخفيف‬ ‫مقالية داخل النص ‪.‬‬
‫دالله السياق الخارجى‪:‬هى داللة مستفادة من العناصرغير كلمة الجنة(تطلق على الجنة‪-‬البستان اوالحديقة)‪-8‬كلمة‬
‫االعمى (الضى فقد بصرة ‪7‬وقصد بها شخص معين)‬ ‫اللغوية التى تصاحب النص ‪.‬‬
‫العالقات الداللية وانواعها‬
‫االمثلة‬ ‫التضاد‬ ‫المشترك اللفظى االمثلة‬
‫‪-8‬الجون يطلق على‬ ‫كلمة (االم )تطلق على ‪-8:‬الوالدة(فرجعناك الى التضاد ‪:‬هوان يدل‬ ‫هو االصل في‬
‫[االبيض‪-‬االسود]‪-8‬‬ ‫اللفظ الواحد على‬ ‫امك)‪-8.‬االصل(هن ام الكتاب)‪-2.‬المرجع‬ ‫كل لفظ من‬
‫الرهو‬ ‫والمستقر(فامه هاية)=كلمة [األمة]تطلق على معنيين مختلفين‬ ‫الفاظ اللغة ان‬
‫اختالفا يصل الى درجة [المنخفض‪-‬المرتفع]‪-2‬‬ ‫يدل على معنى ‪-8:‬االمام(ان ابراهيم كان امة)‪-8‬الملة‬
‫شرى[باع‪-‬اشترى]‪-7‬‬ ‫التنافى‬ ‫والدين(كان الناس امة واحدة)‪-2‬القوم(ويوم‬ ‫معين وان‬
‫عسعس [اقبل‪-‬ادبر]‪-1‬‬ ‫يسمى الشيئان نحشرمن كل امة فوجا)\\كلمة (البرد)تطلق‬
‫القرء[الحيض‪-‬الطهر]‪-1‬‬ ‫على النسيم البارد(قلنايانارى كونى‬ ‫المختلفان‬
‫وراء[امام‪-‬خلف]‬ ‫برداوسالما)‪-8‬النوم(اليذقون فيهابردا واله‬ ‫باالسمين‬
‫شرابا)[الرؤيا]‪-8‬مايراة النائم(لقدصدق هللا‬ ‫المختلفين‬
‫رسولة بالحق لتدخلن المسجد الحرام ان‬
‫شاءهللا امنين )‪-8‬رؤية العين(وماجعلناالرؤية‬
‫التى اريناك اال فتنة للناس)[يياس]‪-8‬‬
‫القنوط(انه الييائس من روح هللا اال القوم‬
‫الكافرون)‪-8‬العلم(افلم ييائس الذين امنوا ان لو‬

‫‪78872880018- 78787811810 - 78871180110‬‬ ‫مستر محمود حلمى مدرس العلوم الشرعية والعربية‬
 ‫يشاء هللا لهدى الناس جميعا )‬
‫االمثلة‬ ‫المعنى‬ ‫االمثلة‬ ‫الترادف‬
‫المركب‬
‫‪-8‬االريكة‪:‬اسم لمجموع سريرووسادتة ‪-8‬‬ ‫هو مجموع‬ ‫[االسد‪-‬الضرغام‪-‬الليث]تطلق على‬ ‫الترادف ‪:‬مجموعة‬
‫الحديقة ‪ :‬البستان المحظرعلية حائط‬ ‫كلمات تدل‬ ‫الحيوان المفترس‪[.‬البر‪-‬الحنطة‪-‬‬ ‫من االلفاظ تأتى‬
‫‪-2‬المائدة‪:‬الخوان الموضوع علية طعام‪-7‬‬ ‫على‬ ‫القمح]تطلق على الحبة المعروفة‬ ‫مختلفة ومعناها‬
‫النادى ‪:‬المكان الذى يجتمع‬ ‫معنى مركب‬ ‫‪[.‬السيف‪-‬المهند‪-‬الحسام ]تطلق‬ ‫واحد‬
‫فية القوم ‪-1‬الكأس‪:‬انا بما فية من شراب ‪.‬‬ ‫على اله الحروب‬
‫السؤال الثانى ‪:‬امال الفراغات االتية بما يناسبها بين القوسين‬
‫اآلخر)‬
‫‪ -8‬هذا شهر ربيع ‪(.............‬االخر‪ِ -‬‬
‫‪ -8‬فالن اليملك اي ‪(..........‬مؤهل – مؤهل )‬
‫‪ -2‬ارسل فالن الى ‪(.........‬بعثة – بعثة )‬
‫‪ -7‬خالف ‪ ..............‬االتفاق (بنود – بنود )‬
‫‪............ -1‬المطروحة المفيدة (الخيارات – الخيارات )‬
‫‪ -1‬قدم‪ ................‬عن بحثة (نبذة – نبذة )‬
‫‪ -0‬قدم محمد ‪...........‬بحثة (خطة – خطة )‬
‫‪ -1‬وقد تعرض لذلك في ‪...........‬حديثة (ثنايا – أثناء )‬
‫السؤال الثالث ‪:‬استعملت الكلمات التى تحتها خط استعماال خاطئا ؟فلماذا ؟وما الصواب ؟‬
‫الحل ‪:‬‬
‫الصواب مع البيان‬ ‫العبارات التى وردت فيها‬ ‫الكلمة‬
‫الخاطئة‬
‫الثمين الغالى الثمن ‪.‬اما الغث فهو الهذيل‬ ‫‪-8‬اليميز بين الغث والثمين ‪.‬‬ ‫الثمين‬
‫النحيف‪.‬فالتقابل بين الغث والسمين الصواب‬
‫السمين‬
‫أ َ ِكفَّاء وهي جمع كفيف (األعمى)‪ ،‬والصواب‪:‬‬ ‫‪ -8‬نحن في حاجة الى مدرسين أكفاء يستطيعون‬ ‫أكفاء‬
‫"أ ْكفَاء" بالكاف الساكنة‪.‬جمع كفء‬ ‫تعليم الطالب القراءة السليمة‬
‫أما النذر (بالذال) فمعناها‪ :‬ما أوجبه اإلنسان‬ ‫‪ -2‬لم يبق اال النذر القليل ‪.‬‬ ‫النذر‬
‫على نفسه‪ ،‬وجمعها "نذور‪".‬‬
‫الصواب‪:‬النزر وهو القليل التافة‬
‫النفاذ هو االختراق والوصول ‪.‬اما النفاد‬ ‫‪-7‬كادت نقودة تنفذ ‪.‬‬ ‫تنفذ‬
‫هو االنتهاء والفناء والصواب تنفد‬
‫استلمت معناه اللمس فال يجوز ان نقول استلمت‬ ‫‪-1‬استلمت اوراقى ‪.‬‬ ‫استلمت‬
‫ولكن الصواب تسلمت الن معناة تناولت اوراقى‬
‫اى اخذتها‬
‫‪-1‬الرؤيا الخاصة بتنفيذ المشروعات نوقشت من قبل الرؤيا تطلق على مايراه النائم في منامة‬ ‫الرؤيا‬
‫وهنا استعملت في غير موضعها والصواب‬ ‫المتخصصين ‪.‬‬
‫الرؤية النها رؤية العين‬
‫الجد بتشديد الدال تدل على الجدية والقوة‬ ‫‪-0‬انه نعم االب والجد ‪.‬‬ ‫الجد‬
‫وهنا استعملت في غير موضعها الصواب الجد‬
‫النة هو والد االب‬
‫ت‬‫ْتان ‪.‬يقال‪َ :‬هتَلَ ِ‬
‫الهتل ‪ :‬التَهْتا ُل‪ ،‬مثل التَه ِ‬ ‫‪-1‬هتل المطر بغزارة ‪.‬‬ ‫هتل‬
‫وسحائب ُهتَّل‬
‫ُ‬ ‫السما ُء َهتْالً و َهتَالنا ً وتَهْتاالً‪.‬‬
‫وهوالمطرالضعيف والصواب‪:‬هطل‬
‫الخضم هو االكل باطراف االسنان وهو يدل‬ ‫‪-0‬خضم الشعير‪.‬‬ ‫خضم‬
‫على اكل الرطب والصواب قضم‬

‫‪78872880018- 78787811810 - 78871180110‬‬ ‫مستر محمود حلمى مدرس العلوم الشرعية والعربية‬
‫النادى هو مكان يجتمع في القوم واذا لم يوجد‬ ‫‪-87‬ذهبت الى النادى ولم يكن فية احد ‪.‬‬ ‫النادى‬
‫فية احد اليسمى نادى‬
‫السؤال الرابع ‪:‬قارن بين ‪-8‬الخضم ‪ ,‬والقضم ؟‬
‫القضم‬ ‫الخضم‬
‫دالله القاف اقوى‬ ‫تدل على أكل‬ ‫دالله الخاء اضعف‬ ‫تدل على أكل‬
‫القاف للصالبة‬ ‫الكل الصلب اليابس‬ ‫الخاء للرطب‬ ‫الكل الرطب كالبطيخ‬
‫حذوا بمسموع االصوات على محسوس االحداث‬
‫‪ -8‬االز والهز ‪.‬‬
‫الهز‬ ‫االز‬
‫التعريف بغير عنف‬ ‫تدل على الحركة‬ ‫التحريك بعنف‬ ‫تدل على الحركة‬
‫ارتبط الصوت الضعيف بالهاء‬ ‫ارتبط الصوت القوى بالهمزة‬
‫‪ -2‬جلس وقعد‪.‬‬
‫قعد‬ ‫جلس‬
‫من العلو لألسفل‬ ‫يدل على المدة األطول‬ ‫انتقال من األسفل لألعلى‬ ‫يدل على سرعة التحول‬
‫والتغير‪.‬‬
‫بينهما تضاد‬
‫‪-7‬غفر واستغفر ‪.‬‬
‫استغفر‬ ‫غفر‬
‫تدل على العفو والمغفرة‬ ‫تدل على العفو والمغفرة‬
‫يطلب منه العفو والمغفرة‬ ‫ستره بالعفو والمسامحة‬
‫‪-1‬قطع وقطع ‪.‬‬
‫قطع‬ ‫قطع‬
‫تدل على الصرم واالبانة‬ ‫تدل على الصرم واالبانة‬
‫على التكثير الجل التضعيف القطع اكثر من مرة‬ ‫تدل على القطع مرة واحدة‬
‫الرابع ‪:‬بين العالقات الداللية بين الكلمات االتية ؟‬
‫‪ -8‬الحنطة – البر‪ -‬القمح ‪ (.‬ترادف )‬
‫‪ -8‬السدفة ‪ :‬الضوء – الظالم ‪ .‬بينهما تضاد‬
‫‪ -2‬العين ‪:‬عين البئر – الجاسوس – العين الباصرة ‪.‬بينهما ترادف‬
‫‪ -7‬الصدق – الكذب ‪( .‬بينهما تضاد )‬
‫‪ -1‬الخبر – النباء بينهما ترادف‬
‫السؤال الخامس ‪:‬يصنف اللفظ بذكر مقاربة ‪,‬مرادفة ‪,‬او بجملة ‪,‬او بضدة‪,‬بنظيرة ‪,‬او باكثر من كلمة ‪,‬صنف االنماط‬
‫وفق معاييرها ؟‬
‫ذكر اللفظ بمرادفة‬ ‫‪ -8‬الخبر ‪,‬النباء‬
‫ذكر اللفظ بجملة‬ ‫‪ -8‬القنوط ‪:‬شدة الياس‬
‫ذكر اللفظ بنظيرة‬ ‫‪ -2‬الحضر ‪:‬خالف البدو‬
‫ذكر اللفظ بمرادفة‬ ‫‪ -7‬الرجز ‪:‬العذاب‬
‫ذكر اللفظ بجملة‬ ‫‪ -1‬االخبات ‪:‬الخضوع ‪,‬التواضع‬
‫ذكر اللفظ بضدة‬ ‫‪ -1‬الذل ‪ :‬ضد العز‬
‫ذكر اللفظ باكثر من كلمة‬ ‫‪ -0‬الجناح ‪:‬هو ان يكون الطائر في موضع اليد لالنسان‬
‫ذكر اللفظ مقاربة‬ ‫‪ -1‬االباء ‪:‬االمتناع من فعل او تلقية‬
‫السؤال السادس‪:‬يحرر معنى اللفظ معناه اللغوى ‪,‬أو االصطالحى ‪,‬أوبتحديدزمانة اومكانة ‪,‬فصنف االنماط االتية وفق‬
‫هذة المعايير؟‬
‫الحج ‪:‬معناه القصد (معناه اللغوى بتحديد المكان )‬
‫الصيام ‪:‬االمساك عن شهوتى الفرج والبطن من الفرج الى غروب الشمس ‪(.‬معناه االصطالحى بتحديدالزمان )‬
‫الليل ‪:‬زمن الظلمة من بعد العشاء الى الفجر ‪(.‬معناه اللغوى بتحديد الزمان )‬
‫‪78872880018- 78787811810 - 78871180110‬‬ ‫مستر محمود حلمى مدرس العلوم الشرعية والعربية‬
 ‫البطن ‪:‬مابين ضلوع الصدرالى العانة ‪(.‬معناه اللغوى وتحديد المكان )‬
‫السؤال السابع ‪:‬تخير االجابة الصحيحة ؟‬
‫(نضخ – نضح )‬ ‫‪-8‬شدة فوران الماء‬
‫( الغسق – الدجى )‬ ‫‪-8‬شدة الظالم‬
‫( الظمأ – الصدى )‬ ‫‪-2‬شدة العطش‬
‫(أفهم – استفهم )‬ ‫‪-7‬طلب الفهم‬
‫(تفاهم – تفهم )‬ ‫‪-1‬الداللة على المشاركة‬
‫السؤال السابع ‪:‬اذكرداللة كل مادة من المواد االتية ؟مع ذكر مايتفرع منها ؟‬
‫حكم‬ ‫درس‬ ‫غفر‬ ‫ك–ف‪-‬ر‬
‫داللة صرفية‬ ‫داللة التركيب‬ ‫داللة صوتية‬ ‫دال لة لغوية‬
‫سلطةَ وإدارةَ‬ ‫الحكم هو تولَّى ال ُّ‬ ‫ونحوه ‪ :‬كرر‬ ‫َ‬ ‫الكتاب‬
‫َ‬ ‫درس‬ ‫َ‬ ‫تدل على الكفر والجحود تدل على العفو‬
‫شؤون دولة‬ ‫قراءته ليحفظه‬ ‫والمغفرة‬ ‫فقال هللا ‪َ :‬و َما َكفَ َر‬
‫وقيل العدل او الفصل‬ ‫س األث َ ُر ‪ :‬تَقَادَ َم َ‬
‫ع ْهدُهُ‬ ‫د ََر َ‬ ‫في قول تعالى ‪:‬‬ ‫اطينَ‬ ‫شيَ ِ‬ ‫سلَ ْي َمانُ َو َٰلَ ِكنَّ ال َّ‬ ‫ُ‬
‫كما قال هللا ‪:‬ان هللا قد حكم بين‬ ‫ي‬ ‫َ‬
‫ب ونحْ ُوه ‪ :‬بَ ِل َ‬ ‫َّ‬
‫س الث ْو ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫صبَ َر َوغف َر إِنَّ د ََر َ‬ ‫ْ‬
‫َول َمن َ‬ ‫َ‬ ‫َكف ُروا‪.‬ومعنى كفر اى‬ ‫َ‬
‫العباد‬ ‫ب‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َٰ‬
‫اشرك باهلل والمعنى االخر ذ ِلكَ ل ِم ْن عَز ِم‬
‫ير ‪َ :‬ج ِر َ‬ ‫س البَ ِع ُ‬ ‫د ََر َ‬
‫الحكم هنا الفصل والقضاء بينهم‬ ‫ُ‬
‫ت ال َمرأة ‪َ :‬حاضَتْ‬ ‫ْ‬ ‫س ِ‬ ‫د ََر َ‬ ‫ور)فكلمة غفر‬ ‫ْاأل ُ ُم ِ‬ ‫شك ُْر‬ ‫فى قول هللا ‪َ :‬و َم ْن يَ ْ‬
‫وهى تاتى بمعانى كثيرة‬ ‫درس العل َم على فالن ‪ :‬تلقاه‬ ‫َ‬ ‫تدل هنا على العفو‬ ‫س ِه َو َم ْن‬ ‫فَ ِإنَّ َما يَ ْ‬
‫شك ُُر ِلنَ ْف ِ‬
‫شرع‬ ‫حكَم هللاُ ‪َّ :‬‬ ‫على يديه ‪ ،‬تتلمذ له‬ ‫والمغفرة‬ ‫ي‬
‫غنِ ٌّ‬ ‫َكفَ َر فَ ِإنَّ َّ َ‬
‫اَّلل َ‬
‫َ‬ ‫ُ‬
‫علَ ْي ِه ا ْل َمحْ َك َمة ‪ :‬أدَانتْهُ ‪،‬‬ ‫َح َك َمتْ َ‬ ‫درس في‬ ‫درس بالمعهد ‪َ /‬‬ ‫َ‬ ‫َح ِميد‪.‬الكفر في هذة االية‬
‫سجْ ِن أ ِوَ‬
‫عل ْي ِه ُح ْكما ً بِال َّ‬‫َ‬ ‫صد ََرتْ َ‬ ‫أَ ْ‬ ‫المعهد ‪ :‬تعلَّم فيه‬ ‫يدل على الجحود وليس‬
‫الغَ َرا َم ِة‬ ‫الشرك ‪.‬‬
‫ُ‬ ‫ْ‬
‫علَ ْي ِه ال َمحْ َك َمة بِالبَ َراء ِة ‪:‬‬ ‫َح َك َمتْ َ‬
‫سا َحتَهُ‬‫بَ َّرأتْ َ‬
‫السؤال الثامن ‪:‬بين داللة كل وزن من االوزان االتية ‪,‬مثل لما تقول ؟‬
‫‪ -8‬الفعال ن ‪:‬تدل على المبالغة مثل [الغليان ‪ -‬الدوران ] او المدح مثل الرحمان‬
‫‪ -8‬الفعلى ‪:‬تدل على عمل االنسان وفعلة وحركتة المستمرة مثل [البشكى – الجمزى ]‬
‫‪ -2‬استفعلى ‪:‬تدل على الطلب مثل [استغفر ]وتدل على التحول مثل[استنسر]‬
‫‪ -7‬فعل‪:‬دالله تدل على التكثير كقطع واالزالة كمرض مثل [قشر]‬
‫‪ -1‬تفاعل ‪ :‬تدل على تعدد الفاعلين من دون غلبة مثل [تشارك ‪ -‬تعاون –]وتدل على التظاهر بالشئ مثل‬
‫[تمارض – تحامق ]‬
‫السؤال التاسع ‪:‬بين المعنى االصلى والمعنى المتطور فيما ياتى ؟‬
‫‪-8‬القطار‪:‬عدد من االبل بعضها خلف بعض على نسق واحد ‪.‬االجابة ‪:‬المعنى المتطور‬
‫القطار‪:‬مجموعة من مركبات السكة الحديدية ‪.‬االجابة ‪:‬معناه االصلى‬
‫‪-8‬الرطانة ‪:‬الكالم العجمى ‪,‬او الذى اليفهم االجابة ‪:‬معناة االصلى‬
‫الرطانة ‪:‬االبل الكثيرة اذا كانت رفاقا ومعها اهلها ‪.‬االجابة ‪:‬معناة المتطور‬
‫‪-2‬البريد ‪:‬الرسائل ‪:.‬االجابة ‪:‬معناه المتطور‬
‫البريد ‪:‬الدابة التى تحمل الرسائل ‪.‬االجابة ‪:‬معناه االصلى‬
‫‪-7‬الصالة ‪:‬الدعاء ‪:‬االجابة ‪:‬معناه االصلى‬
‫الصالة ‪:‬اقوال وافعال ‪,‬تبداء بالتكبير وتختتم بالتسليم ‪.‬االجابة ‪:‬معناة المتطور‬
‫‪-1‬الحج ‪:‬قصد بيت هللا الحرام الداء المشاعر‪:‬االجابة ‪:‬معناه المتطور‬
‫الحج ‪ :‬القصد ‪:‬االجابة ‪:‬معناه االصلى‬
‫السؤال العاشر ‪:‬بين الفرق في كل من ؟‬
‫‪-8‬الكاس ‪ ,‬والزجاجة‬
‫الكاس‪ :‬إناء يُشرب فيه ويُس َّمى هكذا ما دام الشراب فيه ( وهي كلمة مؤنَّثة ويجوز تذكيرها )‬
‫الز َجاج يشرب منها وهو جسم شفاف‬ ‫الزجاجة ‪ :‬القطعة من ُّ‬
‫‪-8‬الكوز ‪,‬الكوب‬
‫‪78872880018- 78787811810 - 78871180110‬‬ ‫مستر محمود حلمى مدرس العلوم الشرعية والعربية‬
 ‫ب منه‬ ‫ص ُّ‬
‫الكوز ‪:‬هو إِناء بعُ ْروة من فخار أو غيره له أذن يشرب فيه أو يُ َ‬
‫َ‬
‫مستدير الرأس ال عُروةَ له ‪ ،‬وهو من آنية الشراب والجمع ‪ :‬أ ْك ُوب‬ ‫ُ‬ ‫الزجاج ونحو ِه ‪،‬‬ ‫الكوب‪ :‬قَدَح من ُّ‬
‫‪-2‬القلم ‪,‬االنبوبة‬
‫سم في طرفه العلوي‬ ‫القلم ‪ :‬جزء أنبوبي رفيع في متاع مع َظم األزهار ‪ ،‬يمتد من قمة المبيض ويحمل الم ْي َ‬
‫االنبوبة ‪ :‬جسم مجوف أسطواني طويل ‪ ،‬من الخشب أَو المعدن أو الزجاج‬
‫‪-7‬الفرو ‪,‬الجلد‬
‫ِفء وللزينة‬
‫مالبس للد ِ‬
‫ُ‬ ‫كالدبَبَ ِة والثَّعَال ِ‬
‫ب ‪ ،‬يُ ْدبَ ُغ ويُتَّخذ منه‬ ‫الحيوان ‪ِ ،‬‬
‫ِ‬ ‫الفرو‪ِ :‬ج ْلد بَ ْعض‬
‫الجلد‪ :‬غطاء جسم بعض الحيوانات وهو ُمعَد للفَ ْرو وسواه‪.‬‬
‫‪-1‬النفق ‪,‬السرب‬
‫الحواجز كالجبال أو البحار له مدخل ومخرج‬ ‫َ‬ ‫النفق ‪َ :‬ممر يخترق‬
‫السرب‪ :‬المسلَك في ُخفية‬
‫هتل المطر ‪,‬وهطل‬
‫وسحائب ُهتَّل وهو نزول المطر الضعيف‬‫ُ‬ ‫ت السما ُء َهتْالً و َهتَالنا ً وتَهْتاالً‪.‬‬ ‫ْتان ‪.‬يقال‪َ :‬هتَلَ ِ‬ ‫هتل المطر‪ :‬التَهْتا ُل‪ ،‬مثل التَه ِ‬
‫الدائم‬
‫ً‬
‫هطل المطر‪ :‬نزل متتابعًا متفرقا عظيم القطر‬
‫السؤال ‪:‬الحادى عشر ‪:‬مثل لما ياتى ؟‬
‫‪ -8‬سياق داخلى‬
‫مثل ‪:‬كلمة (النبى ) والفعل (أتى) وكلمة (أن)‬
‫‪ -8‬سياق خارجى‪.‬‬
‫مثل كلمة الجنة (ودخل جنتة وهو ظالم لنفسة )وكلمة االعمى (عبس وتولى ان جاءة االعمى )‬
‫‪ -2‬داللة صوتية ‪.‬‬
‫مثل (صعد وسعد ) ومثل (القد والقط ) ومثل (القصم والفصم )(نضح ونضخ )(القضم والخضم)(الهزواالز)‪.‬‬
‫‪ -7‬داللة نحوية ‪.‬‬
‫مثل ‪‬االحرام – تكبيرة االحرام – الحرمان – الحرم )‪.‬‬
‫[[[[ الدرس الثانى ‪:‬المقال]]]]‬
‫السؤال االول ‪ :‬اكتب عن‬
‫‪ -8‬مفهوم المقال ‪:‬هو انشاء مختصريهتم كاتبة بمناقشة موضوع ما او التعبير عن وجهة نظر في قضية من‬
‫القضايا ‪.‬‬
‫‪ -8‬اقسامة ‪:‬للمقال اقسام متعددة ثالثة اقسام باعتبار المنهج قسمين ‪-8‬المقال المنهجى ‪-8‬المقال غير المنهجى‬
‫وينقسم باعتبار االسلوب الى اربعة ‪-8‬المقال االدبى ‪-8‬المقال العلمى ‪-2‬المقال العلمى المتادب ‪-7‬المقال الصحفى‬
‫القسم الثالث ‪:‬ينقسم باعتبار الموضوع الى ‪-8‬االدبى –العلمى – الصحفى – السياسى – النقدى‪ -‬الفلسفى –‬
‫المقال المنهجى‪:‬فية يتخذ الكاتب طابعا شخصيا يناقش موضوعة من صاحب معرفة‬
‫المقال الغير منهجى‪:‬فية يتخذ الكاتب طابعا شخصيا ويستعين بالمزج بين الحقيقة والخيال‬
‫المقال العلمى ‪:‬هو الذى يقصد به صاحبة التعبير عن الحقائق العلمية‬
‫المقال العلمى المتادب‪:‬هو الذى يمزج بين االسلوب العلمى واالسلوب االدبى‬
‫المقال الصحفى‪:‬المادة التحريرية التى يقدمها كاتب صحفى في شكل معين‬
‫اعداد المقال ‪-8:‬مقدمة ‪:‬من معارف مسلم بهالدى القراء‪-8.‬العرض ‪:‬هو النقطة الرئيسية ‪-2‬الخاتمة‪:‬ثمرة المقال‬
‫[[[الدرس الثالث ‪[[:‬المقال االدبى ]]‬
‫‪ -8‬مفهوم المقال االدبى‪:‬‬
‫هوالنوع الذى يقصد به صاحبة االبداع في التعبيروجودة االسلوب وحسن العرض وصدق الفكرة وعمقها‬
‫‪ -8‬خصائص المقال االدبى‬
‫‪-8‬العناية بفخامة االلفاظ –رصانة العبارة – سمو الخيال – شمول الفكرة‬
‫استخدام التشبيهات –االستعارات – الكنايات – المستمدة من البيئة ‪.‬‬
‫االستدالل بالقراءن الكريم – الحديث النبوى – ما أثر عن العرب من شعر ونثر‬
‫البعد عن المقدمات الطويلة –العبارات الملتبسة –المحسنات المتكلفة‬

‫‪78872880018- 78787811810 - 78871180110‬‬ ‫مستر محمود حلمى مدرس العلوم الشرعية والعربية‬
 ‫نماذج المقال االدبى ‪ -8:‬الشرف للمنفلوطى ‪-8‬العلم‬
‫‪ -2‬انواع المقال االدبى‬
‫‪-8‬مقال اجتماعى ‪-8-‬مقال سياسى ‪-2‬مقال دينى ‪-7‬مقال فلسفى ‪-1‬مقال وصفى ‪-1‬مقال تاريخى ‪.‬‬
‫اذكر المعنى العام لمادة (ش ر ف )ومادة (ع ل م )وما يتفرع من كل مادة‬
‫ع لم‬ ‫شرف‬
‫المعنى العام ‪:‬داللة التركيب ‪.‬‬ ‫المعنى العام ‪:‬داللة المادة اللغوية‬
‫يتفرع منها ‪:‬كلمة العلم تدل على الطلب‬ ‫يتفرع منها ‪:‬كلمة الشرف تدل على العلو والمجد‬
‫‪-8‬علم االمر ‪:‬ايقنة‬ ‫‪-8‬شرف المراءة ‪:‬عفتها وحصانتها‬
‫‪-8‬علم زميلة ‪:‬غلبة في العلم‬ ‫‪-8‬شرف المهنة ‪:‬كرامتها واحترامها‬
‫‪-2‬العلم ‪:‬بمعنى سيد القوم –الجبل –الفصل بين االرضين –‬ ‫‪-2‬شرف النفس ‪:‬سمو اخالقى او عقلى‬
‫العالمة واالثر‪-‬رسم في ثوب –لواء او راية او مدينة ‪.‬‬ ‫‪-7‬شرف الحائط‪:‬جعل له شرفة‬
‫‪-87‬لو فهم الناس معنى الشرف الصبحوا كلهم شرفاء ‪,‬مامن عامل يعمل في هذة الحياة اال وهو يطلب في عملة‬
‫الشرف الذى يتصورة او يصورة له الناس ‪,‬اال انة تارة يخطئ مكانة وتارة يصيب‬
‫‪ -8‬ما العالقة الداللية بين يخطئ ويصيب ؟‬
‫بينهما تضاد‬
‫‪ -8‬ماالفرق الداللى بين كلمتى ‪(:‬يتصورة ويصور له )مع انه كال منهما يرجع الى اصل واحد؟‬
‫يتصورة ‪ :‬بمعنى يرصدة لنفسة او ذاتة من وجهة نظرةاو يتخيلة ويتمناة‬
‫يصور له ‪:‬بمعنى ان الناس التى ترصد او تتخيل الشرف على لسانهم ‪.‬‬
‫‪ -2‬يقتل القاتل ‪,‬ويسرق السارق ويزور المزور ‪,‬ويخون الخائن ‪.‬‬
‫مارائيك لو استبدل الفاعل في العبارة السابقة بكلمة انسان ؟ولماذا ؟‬
‫لو استبدل االنسان ‪:‬الفاد العموم والشمول ولكن جعل الفاعل من جنس الفعل حتى يخصصة ويؤكدة‬
‫‪-88‬تخير موضوعا من الموضوعات االدبية ‪,‬واستخدم المنهج النقدى في تحليلة ؟‬
‫الموضوع ‪ :‬عن الخيانة ‪ .‬دعونا نعد بحث عن خيانة بعض األصدقاء كمقال ونفترض أننا أنتهينا من هذا البحث‬
‫وتوصلنا إلى تحديد وتحليل إلى أن ‪ 1 :-:‬أن الخيانة صفة تتجسد داخل إنسان ناقص أخالقين وضعيف الشخصية‪.‬‬
‫‪2:-‬الخيانة تدخل ضمن إطار التربية على مبادى وقيم‪-2 .‬ليست صفة واحده بل يدخل الكذب في إطارها ويجملها‪.‬‬
‫‪4-‬مكانة الخائن في المجتمع ‪ -1‬كيفية التعامل معه ‪:-6-‬أنواع الخيانة ومعرفة الخائن‬
‫عند إلقاء نظرة سريعة دعونا نقسمها إلى مجموعات مترابطة ووضوع كل مجموعة تحت عنوان‪:-‬‬
‫‪1:-‬صفات الخائن تشمل األفكار ‪1 ،2 ،8‬‬
‫‪2:-‬الخائن في المجتمع تشمل األفكار ‪5 ، 4 ، 2‬‬
‫وهنا نتوقف لنحدد الهدف من المقال وهو معرفة شخصية الخائن من صفاته والمجتمع الذي يوجد فيه ومن ثم المقدمة‬
‫))إن اإلنسان سيء األخالق له مميزات منها الخيانة التى ترتسم في صفاته والمجتمع الذي يعيشى فية ))‬
‫عرض النتائج وتحليلها ‪:-‬‬
‫‪1:-‬صفات الخائن ‪:-2‬الخائن في المجتمع‬
‫الخاتمة‪:-‬‬
‫[إن اإلنسان سيء األخالق له مميزات منها الخيانة التى ترتسم في صفاته والمجتمع الذي يعيش فيه ]‬
‫‪1:-‬صفات الخائن ‪-8‬الخائن في المجتمع‬
‫فالخاتمة تلخيص موجز للنتيجة التى توصلت إليها وعرضها بالتفصيل‬
‫ومن هنا نجد أن رسم اإلطار يساعد على توضيح الهدف في ذهن الكاتب قبل بداء الكتابة واإلطار يساعد على روية ما‬
‫إذا كان المقال كما نفكر في كتابته سيحقق الهدف أوال ‪.‬؟‬
‫‪-87‬اكتب باسلوب علمى عن ؟‬
‫‪ -8‬اثر االذاعة الصباحية‬
‫حضورا‪ ،‬حيث يلقى على عاتقها من المسؤوليات أكثر من‬ ‫ً‬ ‫تعد اإلذاعة المدرسية من أهم النشاطات المدرسية‪ ،‬وأكثرها‬
‫طا يوميًا‪ ،‬يتطلب إعدادًا يوميًا؛ لذا كان لهذا النشاط المدرسي( اإلذاعة المدرسية )عدد من‬ ‫غيرها‪ ،‬يكفي أنها تعتبر نشا ً‬
‫األهداف المهمة والذهبية‪ ،‬والتي يُسعى لتحقيقها وتطبيقها‪ ،‬من خالل البرنامج اإلذاعي المدرسي بشكله المتكامل‪.‬‬
‫‪ -8‬دور اسرة اللغة العربية في المعهد‬
‫‪78872880018- 78787811810 - 78871180110‬‬ ‫مستر محمود حلمى مدرس العلوم الشرعية والعربية‬
 ‫لها بالفعل دور كبير في تعليم الطلبة الن اللغة العربية اساس كل شئ وهى منبع اللغات واصلها ورئيسها اسرة اللغة‬
‫العربية في المعهد تعمل على اعداد انشطة وثقافات مختلفة‬
‫‪ -2‬أثر المكتبة في الثقافة‬
‫تعمل ثقافة الطالب وفهمة وتعمل على اعطاء المعلومات وفهم االحداث التاريخية والعربية وثقافات الشعوب االخرى‬
‫من خاللة لقراءة الكتب والصحف والمجالت وايضا االنشطة بداخل المكتبات فهى تمدنا بالمعلومات ‪.‬‬
‫[[[الدرس الرابع ‪[[[ :‬المقال العلمى ]]]‬
‫المقال العلمى‪ :‬هو الذى يقصد به صاحبة التعبير عن الحقائق العلمية‬
‫خصائص المقال العلمى‪-8:‬توخى الحقائق العلمية البحتة ‪-8‬استخدام المصطلحات العلمية ‪-2‬االستقصاءوالوضوح‬
‫والبعد عن الخيال ‪-7‬‬
‫اقسام المقال العلمى ‪-8:‬المقال اللغوى‪-‬المقال الطبى –المقال الفيزيائى –المقال الكيميائي‪-‬المقال التاريخى‪-‬الفلسفى‬
‫كيف يتم اتمام العملية الكالمية بين المتكلم والمخاطب ؟‪:‬اللغة يتم التفاهم بين الطرفين ‪-8‬مرسل (متكلم)‪-8‬مستقبل‬
‫(سامع )‬
‫ماهى المراحل التى يتم بها اتمام العملية الكالمية بين المتكلم والسامع ؟‬
‫‪-8‬مرحلة النطق ‪:‬تتصل بالمتكلم او المرسل ‪.‬‬
‫‪-8‬مرحلة االنتقال ‪:‬تتصل بالوسط الناقل للرسالة التى اصدرها المتكلم ‪.‬‬
‫‪-2‬مرحلة االدراك والسمع ‪:‬تتصل بالمستمع او المخاطب‬
‫تنقسم المقاطع الصوتية حسب الكمية الى ؟‬
‫‪-8‬مقطع قصير‪:‬يتكون من [صامت‪-‬متحرك ] مثل (ك)من كتب‬
‫‪-8‬مقطع متوسط ‪:‬يتكون من‪[ -8‬صامت – حركة – صامت ]مثل (من – لن]‪[-8‬صامت‪ -‬حركة طويلة ]مثل (ما‪-‬ال )‬
‫‪-2‬مقطع طويل‪:‬يتكون من [صامت‪-‬حركة‪-‬صامتان]مثل (مصر‪ -‬شهر]‪[-8‬صامت‪ -‬حركة طويلة –صامت]مثل(باب‪-‬ناب‬
‫‪-7‬مقطع طويل جدا‪:‬يتكون من [صامت –حركة طوية –صامتان ]مثل ((حاد‪-‬ضال))‪...‬‬
‫الدرس الخامس‪[[[:‬المقال العلمى المتادب ]]]‬
‫المقال العلمى المتادب‪:‬هو يقصدبه صاحبة التعبيرعن الحقائق العلمية في الفاظ فخمة وعبارات رصينة واسلوب واضح‬
‫كيف تستدل ان المقال السابق يعد من قبيل المقال العلمى المتادب ؟‬
‫يرا َوأْتُونِي ِبأ َ ْه ِل ُك ْم أَجْ َم ِعينَ )‪-‬ورد القيد في سورة‬ ‫ت َب ِص ً‬ ‫يصي َٰ َهذَا فَأ َ ْلقُو ُه َ‬
‫علَ َٰى َوجْ ِه أ َ ِبي َيأ ْ ِ‬ ‫‪-8‬قولة تعالى ‪ْ (:‬‬
‫اذ َهبُوا ِبقَ ِم ِ‬
‫يوسف وهى ‪ 12‬نزوال ‪.‬وجاء القيد (اجمعين)تاكيدا لالهل ‪.‬اى ابنائكم وذراريكم ومواليكم ‪..‬المراد الشمول المتحد‬
‫اج ِدينَ )تحققت الرؤيا بعد ان‬ ‫س ِ‬‫س َوا ْلقَ َم َر َرأ َ ْيت ُ ُه ْم ِلي َ‬ ‫عش ََر ك َْو َكبًا َوالش َّْم َ‬ ‫المجتمع ‪-8----‬قولة تعالى (إِنِي َرأ َيْتُ أ َ َحدَ َ‬
‫ت َٰ َهذَا‬ ‫س َّجدًا ۖ َوقَا َل يَا أَبَ ِ‬ ‫علَى ا ْلعَ ْر ِش َو َخ ُّروا لَهُ ُ‬ ‫طلب حضور الكل بالتوكيد (اجمعين )‪-2---‬قولة تعالى ( َو َرفَ َع أَبَ َو ْي ِه َ‬
‫اي ِمن قَ ْب ُل قَ ْد َجعَلَ َها َربِي َحقًّا ۖ))‪.‬اليصلح لهذا المشهد اال ان يكون القيد (اجمعين )‪..‬‬ ‫تَأ ْ ِوي ُل ُر ْؤ َي َ‬
‫س‪:‬قارن بين المقال العلمى والمقال االدبى والمقال العلمى المتادب ؟؟(هام جدا جدا جدا )‬
‫المقال العلمى المتادب‬ ‫المقال االدبى‬ ‫المقال العلمى‬
‫تعريفة ‪ :‬هوالنوع الذى يقصد به صاحبة تعريفة ‪ :‬هو يقصدبه صاحبة التعبيرعن‬ ‫تعريفه‪ :‬هو الذى يقصد به‬
‫الحقائق العلمية في الفاظ فخمة وعبارات‬ ‫االبداع في التعبيروجودة االسلوب‬ ‫صاحبة التعبير عن الحقائق‬
‫وحسن العرض وصدق الفكرة وعمقها‪ .‬رصينة واسلوب واضح‬ ‫العلمية‬
‫كيف يستدل علية‪:‬‬ ‫خصائص المقال االدبى ‪:‬‬ ‫خصائص المقال العلمى‪:‬‬
‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫يصي َهذا فألقُوهُ‬ ‫َ‬ ‫َٰ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫‪-‬قولة تعالى ‪ (:‬اذ َهبُوا بِق ِم ِ‬ ‫‪-8‬العناية بفخامة االلفاظ –رصانة‬ ‫‪-8‬توخى الحقائق العلمية‬
‫َ‬
‫يرا َوأتُونِي بِأ ْه ِل ُك ْم‬ ‫ْ‬ ‫ت بَ ِص ً‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫علَ َٰى َوجْ ِه أبِي يَأ ِ‬ ‫َ‬ ‫العبارة – سمو الخيال – شمول الفكرة‬ ‫البحتة ‪-8‬استخدام‬
‫أجْ َم ِعينَ )‪-‬ورد القيد في سورة يوسف وهى‬ ‫َ‬ ‫‪-8‬استخدام التشبيهات –االستعارات –‬ ‫المصطلحات العلمية ‪-2‬‬
‫‪ 12‬نزوال ‪.‬وجاء القيد (اجمعين)تاكيدا‬ ‫الكنايات – المستمدة من البيئة ‪.‬‬ ‫االستقصاءوالوضوح والبعد‬
‫‪-2‬االستدالل بالقراءن الكريم – الحديث لالهل ‪.‬اى ابنائكم وذراريكم ومواليكم‬ ‫عن الخيال ‪.‬‬
‫‪..‬المراد الشمول المتحد المجتمع ‪-8----‬‬ ‫انواع (اقسام)المقال العلمى ‪ :‬النبوى – ما أثر عن العرب من شعر‬
‫َ‬
‫عش ََر ك َْوكبًا‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫قولة تعالى (إِنِي َرأيْتُ أ َحدَ َ‬ ‫ونثر‬ ‫‪-‬المقال اللغوى‪-‬المقال الطبى‬
‫اج ِدينَ‬ ‫س ِ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫س َوالق َم َر َرأ ْيت ُه ْم ِلي َ‬‫ْ‬ ‫‪-7‬البعد عن المقدمات الطويلة –العبارات َوالش َّْم َ‬ ‫–المقال الفيزيائى –المقال‬
‫)تحققت الرؤيا بعد ان طلب حضور الكل‬ ‫الملتبسة –المحسنات المتكلفة‪.‬‬ ‫الكيميائي‪-‬المقال التاريخى‪-‬‬
‫بالتوكيد (اجمعين )‪-2---‬قولة تعالى‬ ‫انواع (اقسام )المقال االدبى ‪:‬‬ ‫المقال الفلسفى‬
‫‪78872880018- 78787811810 - 78871180110‬‬ ‫مستر محمود حلمى مدرس العلوم الشرعية والعربية‬
 ‫علَى ا ْلعَ ْر ِش َو َخ ُّروا لَهُ‬ ‫( َو َرفَ َع أَبَ َو ْي ِه َ‬ ‫‪-8‬مقال اجتماعى ‪-8-‬مقال سياسى ‪-2‬‬ ‫نماذج المقال العلمى ‪:‬‬
‫س َّجدًا ۖ َوقَا َل يَا أَبَ ِ َٰ‬
‫ت َهذَا تَأ ْ ِوي ُل ُر ْؤيَ َ‬
‫اي ِمن‬ ‫ُ‬ ‫مقال دينى ‪-7‬مقال فلسفى ‪-1‬مقال‬ ‫ال يوجد‬
‫قَ ْب ُل ق ْد َجعَلَ َها َربِي َحقا ۖ))‪.‬اليصلح لهذا‬
‫ًّ‬ ‫َ‬ ‫وصفى ‪-1‬مقال تاريخى‬
‫المشهد اال ان يكون القيد (اجمعين )‪..‬‬ ‫نماذج المقال االدبى ‪:‬‬
‫نماذج المقال العلمى المتادب‪:‬‬ ‫‪ -‬الشرف للمنفلوطى ‪-8‬العلم‬
‫مقامات التوكيد المعنوى في الذكر الحكيم‬
‫[مقام توكيد اظهار المنة]‬
‫الدرس السادس ‪[[[[[:‬المقال الصحفى ]]]]]‬
‫المقال الصحفى ‪:‬هو المادة التحريرية التى يقدمها كاتب صحفى في شكل فنى معين وحجم مناسب ولغة واضحة ‪.‬‬
‫وظائف المقال الصفحى ‪-8:‬االعالم ‪-8‬الشرح والتفسير‪-2.‬التوجية واالرشاد‪-7.‬التثقيف ‪-1.‬التنمية االجتماعية ‪-1.‬‬
‫الدفاع عن الحقائق الثابتة ‪-0.‬مواجهة األعداء‪,‬والرد على أباطيلهم ‪,‬وحماية الوطن من شرها‪-1.‬تاكيد القيم والمبادئ‬
‫والمثل العليا والدفاع عنها ‪-0.‬تاكيد الروابط االجتماعية ‪-87.‬التعليم ‪-88.‬تقديم الفكرالرفيع ومواجهة تيارات االسفاف‬
‫والهبوط الخلقى ‪-88.‬الدفاع عن حرية الفرد والمجتمع ‪.‬‬
‫خصائص المقال الصحفى‪-8:‬الوضوح والسالسة واالقتراب من لغة الحديث الواقعى الحى‪,‬دون اسفاف أوهبوط الى‬
‫العامية ‪-8.‬استخدام اللغة العلمية التى تعبر عن الحياة والحركة والعمل واالنجازوالتأثيرواالمتاع والتشويق ‪.‬‬
‫اسلوب (لغة )المقال الصحفى ‪:‬هو االسلوب العلمى االجتماعى هو االسلوب الذى يفهمة العامة والينكرة الخاصة‬
‫وهواللغة البسيطة السهلة ‪.‬يبتعدعن [[المجازات‪-‬الكنايات –المحسنات اللفظية –المصطلحات الصعبة الغريبة –‬
‫االطناب‪-‬التكرارالممل]‪...‬‬
‫لماذا يكتب المقال الصحفى بلغة قومية وليست العامية ‪:‬النها تمتاز بالبساطة والوضوح وااليناس واللطف والرشاقة‬
‫وتبتعد عن [صيغة التعالى على القراء‪-‬الغرابة في االسلوب‪-‬المبالغة في التعمق ]‪.‬‬
‫قضايا المقال الصحفى ‪:‬يشمل جميع القضايا التى تعمل على رقى المجتمع وتحضرة [قضايا لغوية –قضايا علمية –‬
‫قضايا سياسية –قضايا اجتماعية ]‬
‫اقسام المقال الصحفى ‪-8[:‬المقال االفتتاحى ‪-8‬المقال العمودى ‪-2‬المقال الذى يتعرض ‪-7‬المقال القائد الموقع ‪-1‬مقال‬
‫التعليق ‪-1‬المقال التفسيرى ‪-0‬اليوميات الصحفية ]‪..‬‬
‫‪-8‬المقال االفتتاحى ‪:‬هوالمقال الذى يعبرعن سياسة الجريدة ورؤيتها الحداث المعاصرة ويقوم على الشرح‬
‫والتفسيرويعتمد على الحجج والبراهين ويجئ خاليا من التوقيع وال يعبرعن رأى الكاتب‬
‫‪-8‬المقال العمودى ‪:‬هو المقال الذى يعبرعن رأى صاحبة أومحررة في اسلوب التفكير والتعبير واليتجاوز في مساحتة‬
‫عمودا صحفيا على اكثر تقدير ومن انواعة [االعمدة الدينية –السياسية –الثقافية –الرياضية ]‬
‫‪-2‬المقال الذى يعرض‪:‬االنتاج االدبى والفنى والعلمى‬
‫‪-7‬المقال القائد الموقع ‪:‬هى تلك المقاالت التى تقود افكار القراء وتدفعهم الى الفهم الكامل لما تتناولة او تقودهم نحو‬
‫اتجاه فكرى او سياسى معين ‪.‬وهذا يكتبه كبار الكتاب يوقع باسم صاحبة ‪.‬‬
‫‪-1‬مقال التعليق ‪:‬هوالذى يقدم رؤية صحيفة عن االخبار الجارية واالحداث الماضية والتعليق عليها ويسمى ايضا‬
‫المقال التحليلى ‪.‬‬
‫‪-1‬المقال التفسيرى ‪:‬هو المقال الذى يقوم بالشرح والتوضيح الموضعى بجوانب االخبارالخافية على معظم القراء‬
‫‪-0‬اليوميات الصحفية ‪:‬هى تلك المقاالت اليومية التى تقترب من فن العمود الصحفى من حيث التعبير عن خوالج‬
‫النفس والمذهب الذى يعتنقة كاتب اليوميات ‪.‬وهى عبارة عن خواطر حول الحياة ومشكالتها يزفها الكاتب الى القراء‬
‫قارن بين الخبر الصحفى والتقرير الصحفى‬
‫التقرير الصحفى‬ ‫الخبر الصحفى‬
‫هو ذلك النوع الذي يقوم بنقل معلومات وحقائق جديدة آنية هو فن صحفي يقع بين الخبر والتحقيق الصحفي ويقدم‬
‫وواقعية برؤية موضوعية عن أحداث ووقائع تهم اكبر عدد مجموعة من المعلومات حول الوقائع في حركتها‬
‫الديناميكية فهو إذا يتميز بالحيوية وال يقتصر علي‬ ‫ممكن من الجماهير لم نكن بها من قبل ‪.‬‬
‫الوصف المنطقي لألحداث وإنما يسمح بإبراز اآلراء‬ ‫األصل في الخبر‪ :‬أن يحمل عنصر التشويق و الغرابة‬
‫الشخصية للمحرر الذي يكتب التقرير‪.‬‬ ‫يتميز الخبر بالجدة ‪ /‬اآلنية ‪ /‬الواقعية ‪ /‬الموضوعية‪.‬‬
‫الخبر يحاول اإلجابة علي التساؤالت الخمسة ‪ ( :‬من ‪ ،‬ماذا ال يلتزم باإلجابة عليها ‪ ،‬إذ يركز عادة في اإلجابة علي‬
‫التساؤل " لماذا " والذي يهتم بتفسير الحدث‪.‬‬ ‫‪،‬أين ‪ ،‬متي ‪،‬كيف(‬
‫‪78872880018- 78787811810 - 78871180110‬‬ ‫مستر محمود حلمى مدرس العلوم الشرعية والعربية‬
 ‫قارن بين التقرير الصحفى والتحقيق الصحفى‬
‫التحقيق الصحفى‬ ‫التقرير الصحفى‬
‫تعريــفه ‪:‬‬ ‫تعريفه ‪:‬‬
‫هو فن صحفى متعمق يقوم على خبر أو فكرة أو مشكلة‬ ‫يقع بين الخبر والتحقيق الصحفي ويعرفه بعضهم بأنه ‪:‬‬
‫أو قضية يلتقطها الصحفي من المجتمع والظروف التي‬ ‫خبر طويل ويقدم مجموعة من المعارف والبيانات حول‬
‫يعيش فيها ويقوم بجمع مادة الموضوع بما فيها من بيانا‬ ‫األحداث في حركتها وحيويتها‪.‬‬
‫يقدم الجوانب الجوهرية اضافة الى وصف الزمان والمكان ت ومعلومات وآراء تتعلق بالموضوع ثم يمزجها معا‬
‫ليصل الى الحل الذي يراه صالحا ليعالج الفكرة أوالمشكلة‬ ‫واالشخاص والظروف المحيطة بالحدث ‪ .‬وفيه يصف‬
‫أو القضية التي يطرحها‪.‬‬ ‫المحرر ويحلل ويعرض وجهات نظر واراء شخصية‬
‫كشاهد عيان للحدث‪.‬‬
‫التحقيق يتعمق في جوانب متعددة للحدث بينما التقرير‬ ‫التقرير يتوخى أسلوبا ً بسيطا ً واضحا ً وجمالً قصيرة‬
‫وتلغرافية ويجمع قدرا ً كبيرا ً من الحقائق والمعلومات في يركز على جانب واحد غالبا ويقدم تفاصيل اكثر من الخبر‬
‫واقل من التحقيق‪.‬‬ ‫اقل قدر من الكلمات‪ .‬ويكتفي بزاوية واحدة من الحدث‪.‬‬
‫الهدف‪ :‬التقرير فينحصر هدفه في اثارة االهتمام حول‬ ‫الهدف ‪ :‬التحقيق يحاول اقناع القارئ باهمية وخطورة‬
‫الموضوع وتقديم البيانات‪.‬‬ ‫الموضوع لكسب الراى العام للقضية التي يطرحها‬
‫قارن بين المقال االفتتاحى والمقال العمودى‬
‫المقال العمودى‬ ‫المقال االفتتاحى‬
‫هو المقال الذى يعبرعن رأى صاحبة أومحررة في اسلوب‬ ‫هوالمقال الذى يعبرعن سياسة الجريدة ورؤيتها‬
‫التفكير والتعبير واليتجاوز في مساحتة عمودا صحفيا على اكثر‬ ‫الحداث المعاصرة ويقوم على الشرح‬
‫والتفسيرويعتمد على الحجج والبراهين ويجئ خاليا تقدير ومن انواعة [االعمدة الدينية –السياسية –الثقافية –‬
‫الرياضية ]‬ ‫من التوقيع وال يعبرعن رأى الكاتب‬
‫قارن بين اليوميات والخبر الصحفى‬
‫الخبر الصحفى‬ ‫اليوميات الصحفية‬
‫هو ذلك النوع الذي يقوم بنقل معلومات وحقائق جديدة‬ ‫هى تلك المقاالت اليومية التى تقترب من فن العمود‬
‫آنية وواقعية برؤية موضوعية عن أحداث ووقائع تهم‬ ‫الصحفى من حيث التعبير عن خوالج النفس والمذهب‬
‫الذى يعتنقة كاتب اليوميات ‪.‬وهى عبارة عن خواطر حول اكبر عدد ممكن من الجماهير لم نكن بها من قبل ‪.‬‬
‫األصل في الخبر‪ :‬أن يحمل عنصر التشويق و الغرابة‬ ‫الحياة ومشكالتها يزفها الكاتب الى القراء‬
‫يتميز الخبر بالجدة ‪ /‬اآلنية ‪ /‬الواقعية ‪ /‬الموضوعية‪.‬‬
‫قارن المقال االدبى والمقال الصحفى‬
‫المقال الصحفى‬ ‫المقال االدبى‬
‫تعريفة ‪:‬‬ ‫تعريفة ‪:‬‬
‫هوالنوع الذى يقصد به صاحبة االبداع في هو المادة التحريرية التى يقدمها كاتب صحفى في شكل فنى معين وحجم‬
‫مناسب ولغة واضحة ‪.‬‬ ‫التعبيروجودة االسلوب وحسن العرض‬
‫خصائص المقال الصحفى ‪:‬‬ ‫وصدق الفكرة وعمقها‪.‬‬
‫‪-‬الوضوح والسالسة واالقتراب من لغة الحديث الواقعى الحى‪,‬دون‬ ‫خصائص المقال االدبى ‪:‬‬
‫‪-‬العناية بفخامة االلفاظ –رصانة العبارة – اسفاف أوهبوط الى العامية ‪-8.‬استخدام اللغة العلمية التى تعبر عن‬
‫الحياة والحركة والعمل واالنجازوالتأثيرواالمتاع والتشويق ‪.‬‬ ‫سمو الخيال – شمول الفكرة‬
‫اقسام المقال الصحفى ‪:‬‬ ‫‪-8‬استخدام التشبيهات –االستعارات –‬
‫[‪-8‬المقال االفتتاحى ‪-8‬المقال العمودى ‪-2‬المقال الذى يتعرض ‪-7‬المقال‬ ‫الكنايات – المستمدة من البيئة ‪.‬‬
‫القائد الموقع ‪-1‬مقال التعليق ‪-1‬المقال التفسيرى ‪-0‬اليوميات الصحفية‬ ‫‪-2‬االستدالل بالقراءن الكريم – الحديث‬
‫النبوى – ما أثر عن العرب من شعر ونثر وظائف المقال الصفحى ‪-8:‬االعالم ‪-8‬الشرح والتفسير‪-2.‬التوجية‬
‫واالرشاد‪-7.‬التثقيف ‪-1.‬التنمية االجتماعية ‪-1.‬الدفاع عن الحقائق الثابتة‬ ‫‪-7‬البعد عن المقدمات الطويلة –العبارات‬
‫‪-0.‬مواجهة األعداء‪,‬والرد على أباطيلهم ‪,‬وحماية الوطن من شرها‪-1.‬‬ ‫الملتبسة –المحسنات المتكلفة‪.‬‬
‫تاكيد القيم والمبادئ والمثل العليا والدفاع عنها ‪-0.‬تاكيد الروابط‬ ‫اقسام (انواع ) المقال االدبى ‪:‬‬
‫‪-8‬مقال اجتماعى ‪-8-‬مقال سياسى ‪-2‬مقال االجتماعية ‪-87.‬التعليم ‪-88.‬تقديم الفكرالرفيع ومواجهة تيارات‬
‫‪78872880018- 78787811810 - 78871180110‬‬ ‫مستر محمود حلمى مدرس العلوم الشرعية والعربية‬
 ‫االسفاف والهبوط الخلقى ‪-88.‬الدفاع عن حرية الفرد والمجتمع ‪.‬‬ ‫دينى ‪-7‬مقال فلسفى ‪-1‬مقال وصفى ‪-1‬‬
‫مقال تاريخى‬
‫س‪:‬اذكرما تعرفة عن كل نمط من االنماط االتية ‪.‬مثل لما تقول ؟‬
‫المقال التحليلى‬ ‫المقال التفصيلى‬ ‫المقال التوضيحى‬ ‫المقال السردى‬
‫هوالذى يقدم‬ ‫يقصد بالمقال الوصفي ((كتابة المقال فيه يبدأ الكاتب بذكر قضيه أو حكم عام هو المقال الذى‬
‫رؤية صحيفة‬ ‫يقوم بالشرح‬ ‫في المقدمة ‪،‬كأن يقدم نظريه أو مبدأ‬ ‫على شكل نقاط مختصرة متتالية‬
‫عن االخبار‬ ‫والتوضيح‬ ‫عام حول أمر من األمور ‪ ،‬وقد‬ ‫مرتبطة بعضها ببعض))بينما يقصد‬
‫بالمقال السردي ((كتابة المقال ولكن يستغرق هذا فقرة أو فقرتين أال أن هذا الموضعى بجوانب الجارية‬
‫واالحداث‬ ‫الحكم العام يحتاج إلى عرض وتوضيح االخبارالخافية‬ ‫ليس كالوصفي في نقاط مختصره‬
‫لذلك سمي بالمقال التوضيحي ‪ .‬وذلك على معظم القراء الماضية‬ ‫وإنما يستوفي المعنى كامال بالشرح‬
‫والتعليق عليها‬ ‫بإعطاء عدد من االمثله التوضيحية‪..‬‬ ‫التوضيحي له‪))...‬‬
‫ويسمى ايضا‬ ‫وقد يعتمد الكاتب إلى اختيار آخر وهو‬ ‫والهدف من المقال الوصفي أو‬
‫أن يذكر عددا من االمثله التوضيحية‬ ‫السردي هو إعطاء صورة واضحة‬
‫في فقرة واحدة ثم يختار مثاال واحدا‬ ‫وملخصة لما رآه الكاتب أو حادث‬
‫ويخصه بقدر اكبر من التحليل‬ ‫شاهده‬
‫والمناقشة‪...‬‬
‫[[ الدرس السابع ‪[[[[ :‬كتابة التقرير ]]]]‬
‫التقرير‪:‬هو عبارة عن بحث وصفى يتناول ظاهرة (ما) منذ نشاتها الى ماصارت الية ‪.‬‬
‫ماالذى يراعى في كتابة التقرير(خصائصة )‪-8:‬استخدام اللغة الفصحى ‪-8.‬استخدام االسلوب السهل الميسر ‪-2.‬العناية‬
‫بالترتيب المنطقى لالحداث ‪-7.‬تحرى الدقة في عرض المعلومات وااللتزام بالموضوعية ‪.‬‬
‫اهم انواع التقرير‪-8:‬التقريراالدارى –‪-8‬التقريرالذاتى –‪-2‬التقرير العلمى‬
‫‪-8‬التقريراالدارى ‪:‬هى تلك المعلومات التى ترفع من الموظف المختص للمسئول التخاذ قرار معين ‪.‬‬
‫‪-8‬التقريرالذاتى ‪:‬هى تلك المعلومات التى يدونها الشخص عن قضية من القضايا التى تخصة‬
‫‪-2‬التقريرالعلمى ‪:‬هى تلك المعلومات التى يدونها شخص عن قضية علمية او كتاب علمى‬
‫من نماذج التقرير‪:‬تقرير عن كتاب (سر صناعة االعراب البن جنى )‬
‫ما اهم ما جاء في كتاب (سر صناعة االعراب البن جنى)‪-8:‬بيان عدد حروف المعجم وترتيبها وذوقها‪-8.‬وصف‬
‫مخارج االصوات وصفا فسيولوجيا ‪-2‬تحديد الصفات العامة لالصوات ‪-7‬تناول كل صوت من االصوات العربية ‪-1‬‬
‫تحدث عن نظرية الفصاحة في اللفظ المفرد ‪-1‬تناول علم الصوتيات بنظرة جديدة ورؤية علمية ‪-0‬التفاتة الى نظرية‬
‫الحركات ابعاض لحروف المد‪-1‬درس محل الحركة وهى قبل الحرف اوفوق الحرف او بعدة‬
‫[[الدرس الثامن [[كتابة السير ]]‬
‫كتابة السير‪:‬هى فن من الفنون التحريرية التى يصورفية الكاتب حياة شخص تصويرا دقيقيا يعتمد على الحيادية‬
‫واالمانة العلمية ‪.‬‬
‫انواع كتابة السير‪-8:‬السيرة الذاتية ‪-8‬فن التراجم (السيرة الغيرية )‬
‫السيرة الذاتية ‪:‬هى عبارة عن حكاية نثرية يقص فيها راوى سيرة حياتة او جزء منها بطريقة استرجاعية ‪.‬ويستوعب‬
‫جنس السيرة الذاتية ‪:‬المذكرات واليوميات ‪.‬ولها جذور في التراث العربى واالنسانى [كتاب المنقذ من الضالل ]لالمام‬
‫الغزالى ‪ [.‬االعتبار]السامة بن منقذ‬
‫نماذج السيرة الذاتية ‪:‬في االدب الحديث (االيام) لطه حسين ‪.‬‬
‫فن التراجم (السيرة الغيرية )‪:‬هو فن عنى به المسلمون واحتفوا بما فية من القصص واالخبار الصحيحة ‪.‬‬
‫كتبوا في تراجم القراء ‪:‬عند الذهبى –ابن الجزرى [كتبوا كتبا كثيرة منها ‪:‬لياقوت –القفطى –السيوطى ]‬
‫نماذج فن التراجم‪:‬في االدب العربى الحديث (العبقريات )للعقاد‬
‫نماذج كتابة السير‪:‬من حياة االمام البخارى‬
‫من هو االمام البخارى ‪ :‬هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه الجعفي ‪ -‬لد اإلمام البخاري ليلة‬
‫الجمعة الثالثة عشر من شوال سنة ‪ 807‬هـ‪ -،‬فاته ليلة عيد الفطر السبت ‪ 8‬شوال ‪811‬هـ كان عمره يوم مات اثنتين‬
‫وستين سنة‪-.‬البخارى االمام في علم الحديث‪-‬كتب بخراسان –الجبال –العراق –الحجاز –الشام –مصر]]‬
‫اخذ الحديث من‪:‬مكى بن ابراهيم البلخى –عبدان بن عثمان المرزوى –عبيد هللا بن موسى العبسى –ابوعاصم‬
‫‪78872880018- 78787811810 - 78871180110‬‬ ‫مستر محمود حلمى مدرس العلوم الشرعية والعربية‬
 ‫الشيبانى‪-‬احمد بن حنبل –محمد بن يوسف الفريابى –يحيى بن معين ‪...‬‬
‫قال الفربرى ‪:‬سمع كتاب البخارى تسعون الف رجل –تعلم البخارى في سن ‪ 88‬سنة في طلب العلم ‪ 87‬سنين‬
‫مؤلفات البخارى ‪-8:‬الجامع الصحيح ‪-8‬االدب المفرد ‪-2‬رفع اليدين في الصالة ‪-7‬القراءة خلف االمام ‪-1‬بر الوالدين‬
‫‪-1‬الكبير‪-0‬االوسط ‪-1‬الصغير ‪-0‬خلق افعال العباد ‪-87‬الضعفاء‬
‫كلها موجودة كما قال السيوطى ‪-88:‬الجامع الكبير ذكرة (ابن طاهر)‪-88‬المستد الكبير ‪-82‬التفسير الكبير ذكرة‬
‫(الفربرى)‪-87‬االشربة [ذكرة الدار قطنى]‪-81‬الهبة [ذكرة وراقة الذى يكتب وينسخ له]‪-81‬اسامى الصحابة [ذكرة‬
‫القاسم بن مندة –الو القاسم الغوى ]‪-80‬الوحدان [ذكرة البغوى]‪-81‬المبسوط [ذكرة الخليلى صاحب االرشادفي علم‬
‫الحديث]‪-80‬العلل[ذكرو ابن منده]‪-87‬الكنى [ذكرة ابو احمد الحاكم]‪-88‬الفوائد [ذكرة الترمذى في جامعة ]‬
‫ما االمورالتى تراعى عند كتابة السير‪ :‬يفضل كتابة السيرة العلمية باستخدام الحاسوب ‪.‬‬
‫تفادي التصحيح بخط اليد على مستند السيرة العلمية بعد طباعته‬
‫استخدم ورقا ً أبيض فقط‪ ،‬والتستخدم الورق الملون أو ذا الخلفيات والرسومات‪ .‬وال تطبع السيرة على ورق رديء‬
‫لتقليل التكاليف‪ ،‬وتأكد من خلوها من البقع والتأثرات الخارجية‬
‫اكتب نبذة عن االمام مسلم ‪,‬االمام الشافعى ‪,‬الصحابى ابو هريرة ‪.‬‬
‫الصحابى ابو هريرة‬ ‫االمام الشافعى‬ ‫االمام مسلم‬
‫الصحابي أبو ُه َري َْرة عبد‬ ‫المولد والنشأة‬ ‫اسمه و مولده وكنيته‪:‬‬
‫هو أبو عبد هللا محمد بن إدريس بن في غزة بفلسطين سنة ‪ 817‬هـ‪ ،‬ولد محمد بن الرحمن بن صخر الدوسي ‪(19‬‬
‫العباس بن عثمان بن شافع ‪.‬ولد في إدريس الشافعي في نفس العام الذي توفى فيه ق‪.‬هـ‪/599‬م ‪ - 57‬هـ‪/676‬م)‬
‫سنة مائة وخمسين وهي السنة التي أبو حنيفة‪ ،‬ويلتقي الشافعي مع الرسول صلى أبو هريرة صحابي من صحابة‬
‫رسول هللا‪ ،‬قد أجمع أهل‬ ‫هللا عليه وسلم في الجد األعلى ‪.‬‬ ‫توفي فيها أبو حنيفة ‪ُ .‬و ِلد بغزة‪،‬‬
‫سنَّة أن أبا هريرة‬ ‫الحديث ال ُ‬ ‫وقيل بعسقالن ‪,‬ثم أ ُ ِخذ إلى مكة وهو مؤلفاتة ‪:‬‬
‫أكثر الصحابة روايةً وحفظا ً‬ ‫·كتاب األم ‪.‬‬ ‫ابن سنتين‪.‬‬
‫لحديث رسول هللا ‪.‬اسمه في‬ ‫مؤلفاتة ‪ :‬صحيح مسلم‪ ،‬ثاني أصح ·رسالة في أصول الفقه ‪.‬كتاب القسامة‪.‬‬
‫الجاهلية عبد شمس بن صخر‬ ‫·كتاب الجزية · ‪.‬قتال أهل البغي‪.‬‬ ‫كتاب في الحديث النبوي عند أهل‬
‫ولما أسلم سماه رسول هللا عبد‬ ‫السنة والجماعة صحيح البخاري ‪ . -‬سبيل النجاة ‪888-‬ديوان شعر ‪.‬‬
‫الرحمن بن صخر الدوسي‬ ‫التمييز (وهو كتاب في علل الحديث وفاته‬
‫تُوفي بمصر سنة أربع ومائتين وهو ابن أربع نسبة إلى قبيلة دوس بن‬ ‫‪-‬‬
‫عدنان بن عبد هللا بن زهران‪.‬‬ ‫وخمسين سنة‪ ،‬قال تلميذه الربيع ‪:‬توفي‬ ‫الكنى واألسماء ‪-‬‬
‫وتوفي ‪-‬رضي هللا عنه‪-‬‬ ‫الشافعي رحمه هللا ليلة الجمعة وأنا عنده‪،‬‬ ‫المنفردات والوحدان ‪-‬الطبقات ‪-‬‬
‫بالمدينة سنة (‪ 10‬هـ)‪ ،‬وقيل‬ ‫ودفن في آخر يوم من رجب سنة أربع‬ ‫توفي ‪::‬اإلمام مسلم بن الحجاج‬
‫سنة (‪10‬هـ)‪ ،‬وعمره (‪)01‬‬ ‫عشية يوم األحد الخامس والعشرين ومائتين‪ ،‬وقبره بمصر وبنى على قبره القبة‬
‫سنة‪ ،‬ودفن بالبقيع بعدما مأل‬ ‫القائد صالح الدين األيوبي‬ ‫من رجب سنة ‪ 818‬هـ (‪ 101‬م)‬
‫األرض عل ًما‪ ،‬وروى أكثر من‬ ‫[‬
‫وعمره خمس وخمسون سنة‬
‫(‪( 1777‬حديث‪.‬‬
‫[[[ الدرس التاسع ‪ ::‬التوقيع ]]]‬
‫التوقيع ‪:‬هو التعليق الذى يكتبة المسئول متضمنا راية وتوجيهة فيما يعرض علية من الشئون وهو تقليد فارسى عرفة‬
‫العرب منذ الدواوين وفي عهد عمربن الخطاب ‪.‬‬
‫خصائص (تميز)التوقيعات‪-8:‬ايجاز العبارة التى ربما تكون من انشاء الموقع نفسة ‪-8‬قد تكون اية قرانية ‪-2‬قد تكون‬
‫حديث نبويا ‪-7‬قد تكون مثال سائرا او حكمة متداولة ‪-1.‬تكتب في مكان معين من حاشية الرقعة ‪-1‬ان تكون بمداد‬
‫مغاير لمداد الكتابة‪.‬‬
‫امثلة (نماذج)التوقيعات ‪:‬ماكتبة عمر بن الخطاب في كتاب عمر بن العاص [كن لرعيتك كما تحب ان يكون لك اميرك]‬
‫‪-8‬ما وقعة سليمان بن عبد الملك في كتاب قتيبة بن مسلم الذى يتهددة فية بالخلع (والعاقبة للمتقين )‬
‫*قارن بين االنشاء والتعبير*‬
‫التعبير‬ ‫االنشاء‬

‫‪78872880018- 78787811810 - 78871180110‬‬ ‫مستر محمود حلمى مدرس العلوم الشرعية والعربية‬
 ‫التعبير لغة ‪:‬اإلبانة بالكالم أو الكتابة فالتعبير في هذا‬ ‫تعريفة ‪ ::‬العلم الذى يعرف به كيفية جمع المعانى‬
‫المستوى يعني الكالم الذي يدل على المعاني المختزنة في‬ ‫والتاليف بينها وتنسيقها والتعبير عنها بعبارات بليغة‬
‫النفس اإلنسانية يقال ‪:‬زيد حسن العبارة ؛أي ‪:‬البيان‬ ‫‪..‬‬
‫المراحل التى يمر بها التعبير‪ -8:‬مرحلة االستعداد‪:‬‬ ‫المراحل التى يمربها االنشاء‪-8:‬مرحلة التفكير‪:‬وهى‬
‫وهي معرفة حدود الموضوع وأبعاده بشك ٍل ذهني‪ -8.‬مرحلة‬ ‫اعمال الفكرفي التعرف على الموضوع‪.‬ويتفرع‬
‫التمرين على الكتابة‪ :‬تبدأ هذه المرحلة في الصف ِ وتنتهي‬ ‫منها[الشمول‪-‬التنسيق – التهذيب – الترتيب المنطقى‬
‫في البيت ‪ -2‬الحرية في الكتابة‪:‬‬ ‫] ‪-8‬مرحلة الصياغة او الكتابة ‪:‬يتم فيها التزاوج بين‬
‫على المدرس أن يشارك طالبه في استنتاج واستخالص‬ ‫المعانى وااللفاظ عن طريق [انتقاء االلفاظ – تنظيمها‬
‫عناصر الموضوع‬ ‫في جمل واساليب بليغة – فقرات متاخية دالليا ]‪-2‬‬
‫انواع التعبير‪-8:‬التعبير الوظيفي‪ :‬أساسه الواقع الذي يشكل‬ ‫مرحلة االنتقاءات والتصويبات ‪:‬وفيها[ ترداد النظر‬
‫الحياة‪-8‬التعبير اإلبداعي‪ :‬الغرض منه التعبير عن الذات‪-2‬‬ ‫فيما كتب ‪ -‬وحذف ماينبغى حذفة –اصالح مايتعين‬
‫التعبير األدبي‪ :‬ويحمل مجموعة مستويات تتضمن الشرح‬ ‫اصالحة –تحرير المعانى ] انواع االنشاء ‪-8 :‬االنشاء‬
‫األدبي‬ ‫الشفهى ووسيلتة اللسان ‪-8.‬االنشاء التحريرى‬
‫ووسيلتة القلم‬
‫‪#‬قارن بين االنشاء الشفهى واالنشاء التحريرى ‪##‬‬
‫االنشاء التحريرى‬ ‫االنشاء الشفهى‬
‫هو الذى يعبر عما يدور في الزهن من افكار عن طريق‬ ‫االنشاء الشفهى ووسيلتة اللسان‬
‫انواع االنشاء الشفهى ‪-8:‬انشاء شفهى مباشر‪:‬هو يجرى التدوين (الكتابة )وسيلتة القلم‪.‬‬
‫بين المتكلم والمخاطب مواحهة ‪-8.‬االنشاء الشفهى الغير ماالذى يراعية االنشاء التحريرى‪-8:‬القواعد الصرفية –‬
‫النحوية –االمالئية ‪-8‬استخدام عالمات الترقيم ‪-2‬مراعاه‬ ‫مباشر‪:‬هو يجرى بين المتكلم والمخاطب عبر وسائل‬
‫االصول والقواعد ‪-7‬االلتزام بالقواعد واالدالالت ‪.‬‬ ‫االتصال‬
‫قارن بين االنشاء االبداعى واالنشاء الوظيفى‬
‫واالنشاء الوظيفى‬ ‫االنشاء االبداعى‬
‫هوالذى يعبر عن المشاعر واالحاسيس والخواطرمثل[كتابة هوالتعبير الذى يحتاج الية االنسان في مختلف مواقف‬
‫الحياة مثل[كتابة الرسائل –السير‪-‬محاضرات‬ ‫الشعر‪-‬التراجم‪ -‬القصص االدبى –المقال‬
‫قارن بين الرسائل الديوانية والرسائل االخوانية‬
‫والرسائل االخوانية‬ ‫الرسائل الديوانية‬
‫وهى التي تصدر عن الدواوين الرسمية سواء في وهى التي يتبادلها اإلخوان واألصدقاء فيما بينهم في المناسبات‬
‫ذلك ‪ :‬ما تتبادله الدولة حول عالقاتها المختلفة ‪ ,‬المختلفة الخاصة منها والعامة ‪ ,,‬فمثالً يتبادلونها للتهنئة‬
‫بالمناسبات المختلفة في األعياد أو النجاح أو العودة من الحج‪...‬‬ ‫أو ما تتبادله الوزارات والهيئات داخل الوطن‬
‫إلخ ‪ ,‬كما يتبادلونها للتعزية أو الدعوة أو إظهار الشوق والحنين‬ ‫الواحد‪.‬‬
‫( مثل الرسائل التي يرسلها األشخاص إلى إخوانهم في دولة‬ ‫ومن أمثلتها )رسالة أمير المؤمنين عمر بن‬
‫أخرى ) ونحو ذلك من مناسبات اجتماعية أو أحوال نفسية‪.‬‬ ‫الخطاب رضى هللا عنه إلى موسى األشعريى‬
‫ومن أمثلتها )رسالة صداقة وشوق وهى البن العميد)‬ ‫رضى هللا عنه عندما كان واليا ً على البصرة‪( .‬‬
‫قارن بين الحوار والمناظرة‬
‫المناظرة‬ ‫الحوار‬
‫المناظرة نوع من أنواع الحوار‪ ،‬ولكن عند الرجوع إلى تعريف‬ ‫مراجعة الكالم وتداوله بين طرفين‪ ،‬وعرفه بعضهم‬
‫المناظرة يتضح أنها تعتمد على الدقة العلمية‪ ،‬والشروط‬ ‫بأنه نوع في الحديث بين شخصين‪ ،‬أو فريقين يتم‬
‫فيه تداول الكالم بينهما بطريقة متكافئة‪ ،‬فال يستأثر المنطقية‪ ،‬أكثر من اعتماد الحوارعلى ذلك‪ ،‬فالمناظرة مشتقة‬
‫في أصل اللغة من النظير أو من النظر‬ ‫أحدهما دون اآلخر ويغلب عليه الهدوء والبعد عن‬
‫وفي االصطالح‪” :‬علم يبحث عن أحوال المتخاصمين‪ ،‬يكون‬ ‫الخصومة والتعصب‪ ،‬وهو ضرب من األدب الرفيع‬
‫ترتيب البحث بينهما على وجه الصواب حتى يظهر الحق‬ ‫وأسلوب من أساليبه‬
‫بينهما‬
‫@@اكتب عن خصائص كل من‬
‫القصة القصيرة‬ ‫المحاضرة‬ ‫أدب الوصايا‬ ‫الكتابة الصحفية‬ ‫الكتابة الوصفية‬
‫‪78872880018- 78787811810 - 78871180110‬‬ ‫مستر محمود حلمى مدرس العلوم الشرعية والعربية‬
 ‫العلمية‬
‫‪--‬تركزعلى‬ ‫‪-‬توخى الحقائق‬ ‫أ ‪-‬إن فنًا أدبيًا مثل فن‬ ‫‪-‬االعالم ‪-8‬الشرح‬ ‫يقصد بالمقال‬
‫شخصية او حادثة‬ ‫العلمية البحتة‬ ‫والتفسير‪-2.‬التوجية الوصايا يستجمع فيه‬ ‫الوصفي ((كتابة‬
‫مفردة او عاطفة او‬ ‫‪-8‬استخدام‬ ‫المقال على شكل نقاط واالرشاد‪-7.‬التثقيف الموصي فكره‪ ،‬ويخلص‬
‫مجموعة من‬ ‫المصطلحات‬ ‫نيته‪ ،‬ويظهره بأسلوب‬ ‫‪-1.‬التنمية‬ ‫مختصرة متتالية‬
‫العواطف التى‬ ‫العلمية ‪-2‬‬ ‫االجتماعية ‪-1.‬الدفاع شاعري‪ ،‬يدعمه باآليات‬ ‫مرتبطة بعضها‬
‫اثرها موقف واحد‬ ‫االستقصاءوالو‬ ‫القرآنية‪ ،‬والحكم البليغة؛‬ ‫ببعض)) والهدف من عن الحقائق الثابتة‬
‫‪-8.‬تقراء في وقت‬ ‫ضوح والبعد‬ ‫جدير بأن يدرس دراسة‬ ‫‪-0.‬مواجهة‬ ‫المقال الوصفي أو‬
‫واحداليقل عن ربع‬ ‫عن الخيال ‪.‬‬ ‫تجلو سماته‪ ،‬وتبين‬ ‫األعداء‪,‬والرد على‬ ‫السردي هو إعطاء‬
‫ساعة واليتجاوز‬ ‫أغراضه‪.‬‬ ‫أباطيلهم ‪,‬وحماية‬ ‫صورة واضحة‬
‫الساعتين‪-2.‬‬ ‫الوطن من شرها‪ -1.‬ب ‪-‬تتجلى أهمية الوصايا من‬ ‫وملخصة لما رآه‬
‫عددكلماتها مابين‬ ‫تاكيد القيم والمبادئ خالل احتفاء التشريع‬ ‫الكاتب أو حادث‬
‫‪8177‬الى‬ ‫والمثل العليا والدفاع اإلسالمي بها‪ ،‬يدل على ذلك‬ ‫شاهده ‪ ،‬ولتحقيق‬
‫‪87777‬كلمة‬ ‫ما ورد في القرآن الكريم‬ ‫مثل هاذين الهدفين‪ ..‬عنها ‪-0.‬تاكيد‬
‫والسنة المطهرة من نماذج‬ ‫الروابط االجتماعية‬ ‫ينبغي أن يخصص‬
‫للوصايا المفيدة‪ ،‬مثل وصية‬ ‫الكاتب الفقرات‬
‫‪-87.‬التعليم ‪-88.‬‬
‫لقمان البنه‪.‬‬ ‫المكونة للقسم الثاني‬
‫تقديم الفكرالرفيع‬
‫ج ‪-‬أدب الوصايا باب من‬ ‫من المقال إلعطاء‬
‫ومواجهة تيارات‬
‫أبواب التربية‪ ،‬بل هي فن‬ ‫صورة للمكان أو‬
‫االسفاف والهبوط‬
‫من ضرورياته‪.‬‬ ‫سرد لوقائع الحادث‬
‫الخلقى ‪-88.‬الدفاع‬
‫أو أي شئ آخر ‪...‬‬
‫عن حرية الفرد‬
‫والمجتمع ‪.‬‬

‫ملحوظة هامة جدا جدا جدا ‪:‬تم اعداد االسئلة التى ليس لها اجابة في كتاب المعهد‬
‫من‬
‫[[كتاب المقاييس اللغة الن البن فارس ‪---‬والممتع في التصريف البن عصفور ]]‬
‫*توجد اسئلة مكررة في تدريبات الكتاب بفضل هللا وضعنا لك اجابة نموذجية لها ‪.‬‬
‫نسالكم الدعاااااء‬
‫الفقير الى هللا ‪:‬مستر\محمود حلمى‬
‫الواسطى \\\بنى سويف‬

‫‪78872880018- 78787811810 - 78871180110‬‬ ‫مستر محمود حلمى مدرس العلوم الشرعية والعربية‬