questions

மெய்தான் அரும்பி விதிர்விதிர்த் துன்விரை யார்கழற்பகன் ரகதான் தரைரவத்துக் கண்ணீர் ததும்பி

பொய்தான் தவிர்ந் துன்ரனப் போற்றி சயசய போற்றி என்னும் கைதான் நெகிழ விடேன்உரட யாய்என்
பொருந்தாதது எது? சொற்பொருள் :
பொருந்தாதது எது? சொற்பொருள் :
விடுபட்டரத நிரப்புக. பகுபத உறுப்பிலக்கணம்.
போற்றி – போற்று + இ. போற்று – பகுதி, இ – என்பது என்ன?
பொருந்தாதது எது? இலக்கணக்குறிப்பு :-
கீழ்க்கண்டவர்களுள், சைவ சமயக்குரவர் நால்வருள் ஒருவர் உள்ளார். அவர் யார்?
மாணிக்கவாசகர் --------------- இல் பிறந்தவர். இவ்வூர்
வூ
ர் , மதுரைக்கு அருகி
------------------ என்பவர் அரிமர்த்தன பாண்டியனிடம் தலைமையமைச்சராகப் பணியாற்றினார்.
பாண்டியனுக்காகக் குதிரை வாங்கச் சென்றபோது, திருபெருந்துரற இறைவன் திருவருளால் ஆட்கொ
திருபெருந்துறை இறைவனை, மெய்யுருகப் பாடிக் கசிந்து கண்ணீர் மல்க அழுது தொழுதவர். இதனா
திருவாசகமும் திருக்கோவையாரும் -------------------- என்பவர் எழுதிய நூல்.
இவர் எழுப்பிய கோவில், தற்பொழுது ஆவுடையார்கோவில் என வழங்கப்படும், திருப்பெருந்துறை
மாணிக்கவாசகர் - அவர்களின் காலம்?
சைவத்திருமுரறகள் பன்னிரண்டனுள் ------------------ திருமுரறயில் திருவாசகமும் திருக்கோவையாரும்

திருவாசகத்தில் ------------- பாடல்கள் இடம் பெற்றுள்ளன.

----------------- கல்பெஞ்ரசயும் கசிந்துருகச் பசய்யுமாதைால், “----------------- உருகார் ஒரு வாசகத்திற்கு
திருவாசகத்தின் சிறப்ரப உணர்ந்த -------------- என்பவர் இதனை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தார்.
திரு என்பது, நூநூலின்சிறப்பை உணர்த்த வந்த அரடமொழி ; சதகம் என்பது, ---------- பாட
நூ
மாணிக்கவாசகர் பாடல்கள் ------------- திருமுறையில் இடம்பெற்றுள்ளன.
உைக வரலாற்றிலேயே மேதையான மாணிக்கவாசகரைவிடப் புலமை, உழைப்பு, துன்பத்தைப்பொறுத்
விடுபட்டதை நிரப்புக.
ஒழுக்கம் விழுப்பம் தரலான், ஒழுக்கம்
------- --------- ---------
விடுபட்டதை நிரப்புக.
மறப்பினு மோத்துக் கொளைாகும் பார்ப்பான்
--------- ------------நிரப்புக.
விடுபட்டதை ------------
ஒழுக்க முடைமை குடிமை இழுக்கம்
------------ -------------
விடுபட்டதை ----------
நிரப்புக.
பரிந்தோம்பிக் காக்க ஒழுக்கம் தெரிந்தோம்பித்
------------ -------------
விடுபட்டதை ----------
நிரப்புக.
அழுக்கா றுடையான்கண் ஆக்கம்போன் றில்லை
---------- -------------
விடுபட்டதை -----------
நிரப்புக.
ஒழுக்கத்தின் ஒல்கார் உைவோர் இழுக்கத்தின்
---------- ------------- -----------
விடுபட்டதை நிரப்புக.
ஒழுக்கத்தின் எய்துவர் மேன்மை இழுக்கத்தின்
---------- -------------
விடுபட்டதை -----------
நிரப்புக.
நன்றிக்கு வித்தாகும் நல்லொழுக்கம் தீயொழுக்கம்
---------- -------------
விடுபட்டதை -----------
நிரப்புக.
ஒழுக்கம் உடையவர்க் கொல்லாவே தீய
---------- -------------
விடுபட்டதை -----------
நிரப்புக.
உலகத்தோ டொட்ட ஒழுகல் பலகற்றும்
---------- ------------- -----------
பொருந்தாதது எது? சொற்பொருள் :-
பொருந்தாதது எது? சொற்பொருள் :-

பொருந்தாதது எது? சொற்பொருள் :-

பொருந்தாதது எது? சொற்பொருள் :-
பொருந்தாதது எது? சொற்பொருள் :-
பொருந்தாதது எது? இலக்கணக்குறிப்பு :
பொருந்தாதது எது? இலக்கணக்குறிப்பு :
பொருந்தாதது எது? இலக்கணக்குறிப்பு :
பொருந்தாதது எது? இலக்கணக்குறிப்பு :
பொருந்தாதது எது? சொற்பொருள் :-
பொருந்தாதது எது? சொற்பொருள் :-
பொருந்தாதது எது? சொற்பொருள் :-

பொருந்தாதது எது? சொற்பொருள் :-

பொருந்தாதது எது? சொற்பொருள் :-
இகல் என்பதன் சொற்பொருள் என்ன?
அழுக்கா றுடையான்கண் ஆக்கம்போன் றில்லை
ஒழுக்கம் இலான்கண்
ஊக்கம் உடையான் - இந்த குறளில் பயின்று வந்துள்ள அணி?
உயர்வுபொருதகர்
ஒடுக்கம்
தாக்கற்குப் பேருந் தகைத்து - இந்த குறளில் பயின்று வந்துள்ள அணி?
கொக்கொக்க கூம்பும்பருவத்து மற்றதன்
கூ
குத்தொக்க
விடுபட்டதைசீர்த்த இடத்து - இந்த குறளில் பயின்று வந்துள்ள அணி?
நிரப்புக.
கூகூகையைக்காக்ரக
பகல்வெல்லும் , இகல்வெல்லும் ---------
------------- ------------
விடுபட்டதை நிரப்புக.
ஞாலம் கருதினுங் கைகூடும்
கூ காலம் --------- -------------
------------
விடுபட்டதை நிரப்புக.
அருவினை என்ப உளவோ, கருவியாற்
--------- -------------நிரப்புக.
விடுபட்டதை ------------
பருவத்தோ டொட்ட ஒழுகல் திருவினைத்
--------- -------------நிரப்புக.
விடுபட்டதை ------------
காலம் கருதி இருப்பர் கலங்காது
--------- -------------நிரப்புக.
விடுபட்டதை ------------
ஊக்கம் உடையான் ஒடுக்கம் பொருதகர்
--------- ------------- ------------
விடுபட்டதை நிரப்புக.
பொள்ளென ஆங்கே புறம்வேரார் காலம்பார்த்
--------- -------------நிரப்புக.
விடுபட்டதை ------------
செறுநரைக் காணின் சுமக்க இறுவரை
--------- -------------நிரப்புக.
விடுபட்டதை ------------
எய்தற் கரிய தியைந்தக்கால் அந்நிலையே
--------- -------------நிரப்புக.
விடுபட்டதை ------------
கொக்கொக்க கூம்பும்பருவத்து மற்றதன்
கூ
--------- ------------- ------------
ஊக்கம் உடையவன் காலத்தை எதிர்பார்த்து அடங்கியிருப்பதானது, ------------- பகையைத் தாக்குவதற்
தமிழுலகம் இவரை முதற்பாவலர், தெய்வப்புலவர், செந்நாப்போதார், பொய்யில்புலவர், பெருநாவலர்

பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் என்னும் பொதுநெறி காட்டியவர் -------------.

திருவள்ளுவர், ------------ இல் பிறந்தவர் என அறிஞரால் உறுதி செய்யப்பட்டுத் திருவள்ளுவர் ஆண்டு
தமிழக அரசு, தைத் திங்கள் ------------------ நானைத் திருவள்ளுவர் நாளாக அறிவித்துக் கொண்டாடி வரு
------------- என்னும் இந்நூல் நாடு, மொழி, இனம், மதம், காலம் ஆகியவற்ரறக் கடந்து நிற்கிறது.
எது ?
உலகப் பொதுமறை எனப் போற்றப்படும் நூநூ ல்
திருக்குறள் ---------------- நூநூல்களுள்ஒன்று .
இஃது அறம், பொருள், இன்பம் என முப்பாலாகப் பகுக்கப்பட்டுள்ளது. நூமூ
ஒன்பது இயல்களையும்
ஆங்கிலம், கிரேக்கம், நூ
இலத்தீன் முதைிய உலகமொழிகள் பலவற்றிலும் இந்நூல்
மொழிபெயர்க்கப்பட்
திருக்குறளுக்குப் பலர் உரை எழுதியுள்ளனர். தமிழ்ச் சான்றோர் பலரால் இயற்றப்பட்ட --------------
“வள்ளுவனைப் பெற்றதால் பெற்றபத புகழ் வையகபம” என்றும், “இணையில்லை முப்பாலுக்கு இந்

வெல்லாத தில்லை திருவள்ளு வன்வாய் விளைத்த வற்றுள், பொல்லாத தில்லை புரைதீர்ந்த வாழ்வி
செல்லாத தில்லை பொதுமறை யான திருக்குறளில் இல்லாத தில்லை இணையில்லை முப்பாலுக்கிந்
மலையத்துவசன் மகன் ஞானப்பிரகாசம் ------------ இல் திருக்குறளை முதன் முதைில் பதிப்பித்துத் த
திருக்குறளைப் போற்றிப் பாடும் நூல்
நூ

திருக்குறள் --------------- நூ
வெண்பாக்களால் ஆன நூலாகும் .
இணையில்லை முப்பாலுக்கு இந்நிலத்பத' எனப் பாடியவர்
வணங்கி வழியொழுகி மாண்டார்சொல் கொண்டு; நூ
நுணங்கிநூல்
நோக்கி நுழையா -இ
பால்நோக்கி வாழ்வான் பழியில்லா மன்னனாய்; நூநூல்நோக்கிவாழ்வான் நுனித்து -இ
பொருந்தாதது எது? சொற்பொருள் தருக.
இலக்கணக்குறிப்பு தருக? நூநூல்நோக்கி .
இலக்கணக்குறிப்பு தருக? பழியில்லா மன்னன்.
விடுபட்டதை நிரப்புக. பகுபத உறுப்பிலக்கணம் :- நோக்கி – நோக்கு + இ. ( நோக்கு – பகுதி, இ – ----
விடுபட்டதை நிரப்புக. பகுபத உறுப்பிலக்கணம் :- வாழ்வான் – வாழ் + வ் + ஆன். வாழ் – பகுதி, வ் –
விடுபட்டரத நிரப்புக. பகுபத உறுப்பிலக்கணம் :- நுனித்து – நுனி + த் + த் + உ. நுனி – பகுதி, த் – சந்
ஏலாதியை இயற்றியவர் ----------------------?
கணிமேதாவியார் அவர்களுக்கு --------------- என்னும் மற்றொரு பெயருமுண்டு.
கணிமேதாவியார் ----------------- சமயத்தவர் என்பர்.
------------ என்பவர், கூ
சமண சமயத்திற்கே உரிய கொல்லாமை முதலான உயரிய அறக்கருத்துகளை ஏலாதியில்

கணிமேதாவியார் அவர்களின் காலம் --------?

---------------- என்னும் இவர், திணைமாலை நூநூ ற்றைம்பது
என்னும் நூநூ லையும்
இயற்றியுள்ளார் .
ஏலாதி ------------------ நூநூல்களுள்ஒன்று .
--------------- என்னும், நூ
இந்நூல்
சிறப்புப் பாயிரம் , தற்சிறப்புப் பாயிரம் உட்பட எண்பத்தொ
--------------- என்னும் இந்நூல், நான்கடிகளில் ஆறு அருங்கருத்துகளை நவில்கிறது. நூ
இந்நூல்
த மிழருக்கு அ
ஏலம் என்னும் மருந்துப்பொருளை முதன்மையாகக் கொண்டு இைவங்கம், சிறுநாவற்பூ
வணங்கி வழியொழுகி மாண்டார்சொல் கொண்டு; நூ
நுணங்கிநூல்
நோக்கி நுழையா – இணங்கிய
மருந்துப் பொருள்களின் பெயரில் அமைந்த இரு நூல்கள்
நூ

வீறுடை செம்மொழி தமிழ்மொழி உலகம் வேரூன்றிய

ரூ நாள்முதல் உயிர்மொழி - என்று தமிழின்
திருந்திய பண்பும், தூ
சீர்த்த நாகரிகமும் பொருந்திய தூய்மொழிதமிழ்ச் செம்மொழியாம்

“தொன்மை, முன்மை, நுண்ரம, திண்மை, எண்மை, ஒண்மை, இனிமை, தனிமை, இளமை, வளமை, தாய்மை
ஈராயிரமாண்டுகட்கும் மேற்பட்ட வரலாற்றுத் தொன்மையுடைய மொழிகள் சிலவே. அவை தமிழ், சீ
செம்மொழித் தகுதிப்பாடுகள் : 1.தொன்மை, 2.பிறமொழித் தாக்கமின்மை, 3.தாய்மை, 4.தனித்தன்மை
முதல் மாந்தன் தோன்றிய இடம் --------------.
கீழ்க்கண்ட கூகூ ற்று எந்த மொழியைப்பற்றிய கூகூ ற்று ?
உலகம்
பிறமொழிச் தோன்றியபோதே தோன்றிய தமிரழ
சொற்களை நீக்கினால் அதன் தொன்மையைக்
பல மொழிகள் இயங்கா. ஆனால்,கருதி 'என்றுமுள தென்தமிழ்' என்பார் --
--------------
ஒன்றே பிறபொழிச் சொற்களை நீக்கினாலும் இனிதின் இயங்கவல்லது.
மிகுதியான வேர்ச்சொற்களைக் கொண்ட மொழி, --------------.
அவ்வேர்ச்சொற்களைக்
தமிழ்மொழியானது திராவிடமொழிகளானகொண்டே புத்தம் புதுதெலுங்கு,
கன்னடம், கலைச்சொற்களைத்
மலையாளம், துளுவம் முதைிய மொழி
------------- மொழியால் உருவாக்கிக் கொள்ளவியலும்.
ஆயிரத்தெண்ணூறு
ணூ மொழிகளுக்கு வேர்ச்சொற்களையும் ,
கீழ்க்கண்ட கூகூ ற்று எந்த மொழி மற்றும் இனத்தவர் பற்றிய கூகூ ற்று ?
இயல், இசை, நாடகம் எனும் முப்பெரும் பிரிவுகளைக் கொண்டது ----------.
-------------- அகம், புறம் என வாழ்வியலுக்கு இலக்கணம் வகுத்தனர்.
----------------- நூநூல் ,மாந்தர் இனத்திற்கே வாழ்வியல் நெறிமுறைகளை வகுத்தளித்தது.
உலக இலக்கியங்களுள் முதன்மை பெற்றுள்ளவை சங்க இலக்கியங்கள். இவற்றின் மொத்த அடிகள்
------------- என்னும் மொழி நூலறிஞரே தமிழே மிகவும் பண்பட்ட மொழியென்றும், அது தனக்கே உரிய இலக்கியச்
சங்க இலக்கியங்களை ------------------ எனலாம்.
தமிழ் இலக்கணம் படிக்கப்படிக்க விருப்பத்ரத உண்டாக்குவது என்பார் --------------.
நமக்குக் கிடைத்த இலக்கண நூல்களுள்மிகப் பழைமையானது
நூ ---------------------. இஃது
தொல்காப்பியரின் ஆசிரியர் பெயர் என்ன?
தொல்காப்பியரின் ஆசிரியராகிய அகத்தியர் எழுத்து, சொல், பொருள், யாப்பு, அணி ஆகிய ஐந்து இல
சரியான வரிசையில் உள்ள வாக்கியத்ரத தேர்வு செய்க.

யாதும் ஊரே, யாவரும் கேளிர் என உலக மக்களை ஒன்றிரணத்து உறவுகளாக்கிய உயர்சிந்தளை மிக்க
பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் என்று -------------- உலகுக்கு எடுத்துரைக்கிறது. அது மக்கட் ப
எளிய குடிமகனையும் குடிமகளையும் காப்பியத் தலைவர்களாக்கிக் காப்பியம் படைத்தனர். குடிமக்கள் காப்பியமான
கீழ்க்கண்டவர்களுள் எழுத்துப் பிறப்பு முறைகள் பற்றி கூகூ றியவர்?
தொல்காப்பியர் கூகூ றும்
எழுத்துப் பிறப்பு முரறகள் மொழி நூநூ லாரையே
வியப்பில் ஆழ்த்துகின்றன
ஒலிகள் இருந்தாலேபோதும் என்பர் . ஆனால், தமிழோ ------------- ஒ
ஒருமொழிக்கு முப்பத்து மூமூ ன்று
தமிழைச் செம்மொழி என அறிவித்தல் வேண்டும் என்ற முயற்சி ----------- இல் தொடங்கி ------------ வரை
நடுவணரசு --------------- ஆம் ஆண்டு அக்டோபரில் தமிழைச் செம்மொழியாக ஏற்பளித்தது.
இன்றைய மதுரையில் ------------ தமிழ்ச்சங்கம் இருந்தது.
---------------- ஆம் ஆண்டு மதுரைத் தமிழ்ச்சங்க இதழான செந்தமிழில் பரிதிமாற் கலைஞரின் உயர்தனிச்

---------------- ஆம் ஆண்டு மேலைச்சிவபுரிச் சன்மார்க்க சபை, தமிழைச் செம்பொழியாக அறிவிக்க வே

---------------- ஆம் ஆண்டு சைவ சித்தாந்த, மாநாட்டில் தமிழைச் செம்மொழியாக அறிவிக்க வேண்டுமெ
---------------- ஆம் ஆண்டு காந்தைத் தமிழ்ச்சங்கம் தமிழைச் செம்மொழியாக அறிவிக்க வேண்டுமென
---------------- ஆம் ஆண்டு உயர்தனிச் செம்மொழி என்னும் ஆங்கில நூநூ ல்
தேவநேயப்பாவாணரால் எழு
---------------- ஆம் ஆண்டு நடுவணரசு தமிழைச் செம்மொழியாக அறிவித்தது.
பத்தொன்பதாம் நூற்றாண்டின்இறுதியில் தமிழுக்குத் தொண்டாற்றியவர்களுள் குறிப்பிடத்தக்கவ
நூ
பரிதிமாற்கலைஞர் அவர்களின் இயற்பெயர் என்ன?
பரிதிமாற்கலைஞர் அவர்கள் பிறந்த ஊர் எது?
பரிதிமாற்கலைஞர் அவர்கள் பெற்றோர் பெயர்?
பரிதிமாற்கலைஞர்
கீழ்க்கண்டகூற்று
கூ அவர்கள் தம்
யாருடன் பெற்றோருக்கு மூமூ ன்றாவது
தொடர்புடையது மகனாக? , --------------- சூ
ஆம் ஆண்டு சூலை
கீழ்க்கண்டகூற்று
கூ யாருடன்
சென்னை கிறிஸ்துவக் கல்லூரியில்
லூ பதாடர்புரடயது
இ ளங்கலை ? (பி.ஏ.)
---------------------
பயின்றார். இளங்கலை என்னும் இவர், தந்தை
தேர்வில் கோவிந்த
தமிழிலும் சிவனாரிடம் வடமொழியும்,
தத்துவத்திலும்
மகாவித்துவான்
பல்கலைக்கழகத்தில் சபாபதியாரிடம் தமிழும் பயின்றார்.
முதல் மாணவைாக பதர்ச்சி பெற்றார். தாம் பயின்ற
கல்லூரியில்
லூ த த்துவத்துறை ஆசிரியர் பணி வழங்கப்பட்டதை
ஏற்காது, தமிழ்த்துறைப் பணியை விரும்பிக் பகட்டு ஏற்றார். அவருக்கு
ஆக்சுபோர்டு பல்கலைக்கழகம் பேராசிரியர் பணி வழங்க முன்வந்தது.
ஆனால், அவர் ஏற்கவில்லை.
தமிழ் பயிலும் ஆர்வம் மிக்க மாணவர்களுக்குத் தம்முடைய இல்லத்திலேயே தமிழ் கற்பித்ததுடன்
மதுரையில் நான்காம் தமிழ்ச்சங்கம் நிறுவ முயன்றவர்களுள் இவரும் ஒருவர்.
பாசுகரசேதுபதி தலைமையில் பாண்டித்துரை தேவர் மேற்பார்வையில் -------------------, உ.பவ. சாமிநாதர்,
யாழ்ப்பாணம் சி.வை.தாமோதரனார், பரிதிமாற்கலைஞரின் தமிழ்ப் புலமையையும் கவிபாடும் திறனை
பரிதிமாற்கலைஞர், தாம் இயற்றிய “-------------------------” என்னும் நூலில் பெற்றோர் இட்ட சூரியநாராயண சாஸ்திரி
பரிதிமாற்கலைஞர் இயற்றிய 'தனிப்பாசுரத்தொகை' என்னும் நூலை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தவர் யார்?

பரிதிமாற்கலைஞர் சென்னைக் கிறிஸ்துவ கல்லூ ரியில்

ப டித்தபோது கல்லூ ரி
லூ முதல்வராக
லூ இருந்தவர்
கல்லூ ரி
முதல்வரும்
லூ ஆங்கிலப் பேராசிரியருமான வில்லியம் மில்லர் என்பவர் டென்னிசன் இயற்றிய “
தமிழ்ச்சொற்களோடு வடமொழிச்சொற்களைக் கலந்து எழுதுதல், மணியும் பவளமும் கலந்து கோ
பல்கலைக்கழகப் பாடத்திட்டத்தில் பட்டவகுப்புகளில் தமிழை விலக்கி, வடமொழிரயக் கொண்டுவ
----------------- என்பவர் ரூபாவதி, கலாவதி முதலிய நற்றமிழ் நாடகங்களை இயற்றினார். ரூ
அவர் ரூபாவதி
------------------- என்பவர் “சித்திரக்கவி” எழுதும் ஆற்றல் பெற்றிருந்ததால், “சித்திரக்கவி” என்னும் நூநூ லை
எழுதினா
குமாகுருபரரின்
கீழ்க்கண்ட கூற்று
கூ நீதிநெறிவிளக்கத்தின் 51 பாடல்களுக்கு உரையெழுதி
யாருடன் பதாடர்புரடயது ? உரையாசிரியராகவும் விளங்கிய
இவர், தமிழ், ஆங்கிலம், சமற்கிருதம் ஆகிய மொழிகளில் புலமை பெற்றிருந்தார்.
-------------------------
மாணவப் பருவத்திலேயே அவர்கள் நொடங்கி வைத்த “ஞானபோதினி
ஆங்கிலப்பாடல்களைத் ” என்னும் இதழைப் பரிதிமாற்கலைஞர் ந
தமிழில் மொழிபெயர்த்தார்.
பிற்காலத்தில் வடமொழி நூல்கனையும்தமிழில்
நூ
மொழிபெயர்த்தார். மதுரைத் தமிழ்ச்சங்கத்தாரின் 'செந்தமிழ்' இதழில்
'கூ
உயர்தனிச்
கீழ்க்கண்ட
தமிழ் செம்மொழி'
உள்ளங்கொண்டு என்னும்
கூற்றுயாருடன் தலைப்பில்
தொடர்புடையது
அயைாது தமிழ்த் தமிழின் அருமை பெருமைகளை
தொண்டாற்றிய ?விளக்கி தமது ---------------- ஆம் அ
பரிதிமாற்கலைஞர்
அரியதொரு கட்டுரை வரைந்தார். தமிழ்மொழி உயர்தனிச்செம்மொழி என
நடுவணரசு -------------------- என்னும் இவருக்கு அஞ்சல்தரை வெளியிட்டுச் சிறப்புச்
முதன்முதலாக
சேர்த்துள்ளது.நிலைநாட்டினார்.
நற்றமிழில் பெயர் சூட்டவும்
சூ , நற்றமிழின்
தனிப்பெருமையைக் காக்கவும் உறுதி கொள்வதே ---------------------- என்னும் இவரின்
பொருந்தாதது
தொண்டுக்குஎது? நாம் காட்டும் நன்றிக்கடனாகும்.
பொருந்தாதது எது?
‘ஐ’ என்னும் நெட்பெழுத்தைத் தனியாக ஒலித்துப் பாருங்கள். அது, தனக்குரிய ------------------- மாத்தி
ஐம்பது – ‘ஐ’ என்னும் நெட்டெழுத்து சொல்லுக்கு முதலில் வந்து ----------------- மாத்திரையாகக் கு
தலைவன் – ‘ஐ’ என்னும் நெட்டெழுத்து சொல்லுக்கு இடையில் வந்து ----------------- மாத்திரையாகக்
கடலை – ‘ஐ’ என்னும் நெட்டெழுத்து சொல்லுக்கு ஈற்றில் வந்து -------------- மாத்திரையாகக் குறை
ஒள என்னும் நெடில் எழுத்தும், ஐ என்னும் நெட்டெழுத்தைப் போலவே தனியாக ஒலிக்கும்போது
‘ம்’ என்னும் மெய்யெழுத்து தன் மாத்திரை அளவிலிருந்து குறைந்து ஒலித்தல் மகரக்குறுக்கம் எ
ஆய்தம் + குறுக்கம் = ஆய்தக்குறுக்கம் (‘ஃ’ என்னும் எழுத்து குறைந்து ஒலிப்பது.) நிலைமொழி
குறுக்கங்கள் ஐகாரக்குறுக்கம், ஒளகாரக்குறுக்கம், மகரக்குறுக்கம், ஆய்தக்குறுக்கம் என ---
பல் + தீது என்பது ----------------- எனப் புணரும்.
ஈற்றில் ஐகாரம் குறைந்து வந்த சொல் ----------------- ஆகும்.
பொருந்தாதது எது?
ஒரு கருத்தினைச் செய்தியாகத் தெரிவிப்பது ------------------- எனப்படும்.
அன்பரசி, நேற்று நீ ஏன் பள்ளிக்கு வரவில்லை? - இது எந்த தொடருக்கான எடுத்துக்காட்டு?
மகிழ்ச்சி, வியப்பு, துன்பம் முதலிய உணர்ச்சிகள் வெளிப்படுமாறு அமைவது ---------------------------?
பார்த்துப் போ, கவனமாகப் படி - இது எந்த தொடருக்கான எடுத்துக்காட்டு?

ஓர் எழுவாய் அல்லது ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட எழுவாய்கள் ஒரு பயனிலையைக் கொண்டுமுடிவது,

----------------- அதனால், ஆகையால், ஏனெனில் முதலிய இணைப்புச்சொற்களைப் பெற்று வரும்.
ஓர் எழுவாய் பல பயனிலைகளைக்கொண்டு முடிவது -------------------------------.
ஒரு தனிச்சொற்றொடர் ஒன்று அல்லது அதற்குமேற்பட்ட துணைத் தொடர்களுடன் கலந்து வரு
நேற்று புயல் வீசியதால், பள்ளிக்கு விடுமுறை - இது எந்த தொடருக்கான சரியான எடுத்துக்காட்
எழுவாய் செய்யும் வினையைக் கொண்டு முடியும் தொடர் -------------------------- எனப்படும்.
மாவட்ட ஆட்சியர் கொடி ஏற்றினார் - இது எந்த தொடருக்கான சரியான எடுத்துக்காட்டு?
செயப்படுபொருள் வினைச்சொல்லைக் கொண்டு முடிவது ----------------------?
------------------------ வகைத் தொடர்களில் பயனிலையோடு படு, பட்டது, பெறு, பெற்றது என்னும் துணை
உலகத்தமிழ் மாநாடு குடியரசுத் தலைவரால் தொடங்கி வைக்கப் பெற்றது. - இந்த வாக்கியம் எந்த வி

எழுவாய், தானே செய்யும் தொழிலை உணர்த்துவது ------------------?

எழுவாய், ஒரு செயலைப் பிறரைக்கொண்டு செய்விப்பது ---------------?
ஒருவர் பேசுவதை, கூ
அவர் பேசியபடியே கூறுவது -----------------------?
தேன்மொழி பொன்னியிடம், “நான், நாளை மதுரைக்குச் செல்வேன்” என்றாள் - இந்த வாக்கியம் எந்
இதில் மேற்கோள் குறிகள் இடம்பெறும். தன்மை, முன்னிலைப் பெயர்கள் இடம்பெறும். இங்கு, இப்
ஒருவர் அல்லது பலரின் உரையாடல்களை அயலார் கூறுவதுபோல்அமைப்பது
கூ -
---------------- கூகூற்றில்மேற்கோள் குறிகள் வாரா . கூ
இக்கூற்றில்
த ன்மை
செயல் அல்லது தொழில் நிகழ்வதை நேர்மறையாக உணர்த்துவது ------------------?
கலைச்செல்வி கட்டுரை எழுதினாள் - இது எந்த தொடருடன் தொடர்புடையது?
கலைச்பசல்வி கட்டுரை எழுதிலள் இத்தொடரில், கலைச்செல்வி கட்டுரை எழுதவில்லை எனச் செ
கலைச்செல்வி கட்டுரை எழுதாமல் இைாள் - என்னும் தொடர் ---------------------------?.
சந்திப்பிரழயற்ற பதாடர் எது?
ஒருமை பன்மைப் பிழையற்ற தொடர் எது?
பிறமொழிச் சொல்லற்ற தொடர் எது?
வழூ வுச்
சொல்லற்ற
ழூ தொடர் எது ?
தனித்தமிழ் இயக்கம் தோற்றுவித்த தமிழறிஞர் ---------------?
வான்கலந்த மாணிக்க வாகநின் வாசகத்தை; நான்கலந்து பாடுங்கால் நற்கருப்பஞ் சாற்றினிலே; தேன்
“ஒரு நாட்டில் பிறந்த மக்களுக்கு வேண்டப்படும் பற்றுகளுள் தலையாய பற்று மொழிப் பற்றே. மொ

health is wealth - என்பதன் தமிழாக்கம் எது?

Too much of anything is good for nothing - என்பதன் தமிழாக்கம் எது?
No pain No gain - என்பதன் தமிழாக்கம் எது?
Haste makes waste - என்பதன் தமிழாக்கம் எது?
Knowledge is power - என்பதன் தமிழாக்கம் எது?
இந்தியாவின் மிக உயர்ந்த பதவியில் இருந்த அவர், நாளொன்றுக்குப் பதினெட்டு மணி நேரம் முதல்
A B C D
ஏலாதி, கணிமேதாவியார்
நான்மணிக்கடிகக,பழமொழி
விளம்பி நானூறு
நாகனார்
று திருவாசகம், மாணிக்கவாசகர்
னூ , முன்றுகை அ
ஏலாதி, கணிமேதாவியார்
நான்மணிக்கடிகக,பழமொழி
விளம்பி நானூறு
நாகனார்
று திருவாசகம், மாணிக்கவாசகர்
னூ , முன்றுறை அ
மெய் - உடல் விதிர்விதிர்த்து - உடல்
விரை -சிலிர்த்து
குணம் நெகிழ - தனர
ததும்பி - குறைந்து
கழல் - ஆண்கள் காலில்
சயசய - அணியும் குருதி - இாத்தம்
வெல்க வெல்க
அணிகலன் (இங்கு ஆகுபெயராய் இகைவனின்
ஆண்பால் விகனமுற
பெயரெச்ச விகுதி விணையெச்ச விகுஇவற்றில் ஏதுமி
விடேன் – தன்மைஒழுக்கம் - பண்புப்பெயர்
படும் - செய்யும் காக்க - வியங்மகாள்
என்னும் வாய்பாட்டு
விணைமுற்று
விகனமுற்று
இராமானுஜர் பிள்னை லோகாச்சா
வேதாந்த தேசிகர் மாணிக்கவாசகர்
தேரழுந திருவ சாத்த வடுவ
இராமானுஜர் பிள்னை லோகாச்சா
வேதாந்த தேசிகர் மாணிக்கவாசகர்

இராமானுஜர் பிள்னை லோகாச்சா

வேதாந்த தேசிகர் மாணிக்கவாசகர்
இராமானுஜர் மாணிக்கவாசகர் திருநாவுக்கரசர் சுந்தரர்
இராமானுஜர் மாணிக்கவாசகர் திருநாவுக்கரசர் சுந்தரர்
இராமானுஜர் மாணிக்கவாசகர் திருநாவுக்கரசர் சுந்தரர்

கி.பி. நூ
பத்தாம் நூற்றாண்டு
கி.பி. நூ
இரண்டாம் நூற்றாண்டு
கி.பி. நூ
பன்னிரண்டாம்
கி.பி.நூற்றாண்டு
ஒன்பதாம் நூற்றாண்டு
நூ
ஏழாம் எட்டாம் ஒன்பதாம் பத்தாம்

1330 431 501 658

மணிமேகலை திருக்குறள் திருவாசகம் கம்பராமாயணம்
கால்டுமவல் கெப்ளிங் ஜி.யு. போப் வீரமாமுனிவர்
பத்து நூநூறு ஆயிரம் பத்தாயிரம்
ஏழாம் எட்டாம் ஒன்பதாம் பத்தாம்
கால்டுவெல் கெப்ளிங் ஜி.யு. போப் வீரமாமுனிவர்
பிறப்பொழுக்கங் இழிந்த பிறப்பாய் தேரினும் அஃதே உயிரினும் ஓம்பப்
பிறப்பொழுக்கங் இழிந்த பிறப்பாய் தேரினும் அஃதே உயிரினும் ஓம்பப்
பிறப்பொழுக்கங் இழிந்த பிறப்பாய் தேரினும் அஃதே உயிரினும் ஓம்பப்
பிறப்பொழுக்கங் இழிந்த பிறப்பாய் தேரினும் அஃதே உயிரினும் ஓம்பப்
ஒழுக்கம் இலான்ஏதம் படுபாக் கறி எய்துவர் எய்தாப் பழிஎன்றும் இடும்பை தரு
ஒழுக்கம் இலான்ஏதம் படுபாக் கறி எய்துவர் எய்தாப் பழிஎன்றும் இடும்கப தரு
ஒழுக்கம் இலான்ஏதம் படுபாக் கறி எய்துவர் எய்தாப் பழிஎன்றும் இடும்பை தரு
ஒழுக்கம் இலான்ஏதம் படுபாக் கறி எய்துவர் எய்தாப் பழிஎன்றும் இடும்ரப தரு
ஒழுக்கம் இலான்ஏதம் படுபாக் கறி வழுக்கியும் வாயஎன்றும் இடும்கப தரு
ஒழுக்கம் இலான்ஏதம் படுபாக் கறி கல்லார் அறிவிலா என்றும்
த இடும்பை தரு
விழுப்பம் – சிறப் ஓம்பப்படும் – க பரிந்து – வெறுத்ததேரினும் – ஆராய்
குடிமை – உயர்குட
இழுக்கம் – ஒழுகஅழுக்காறு – பொ ஆக்கம் – கோபம்
ஒல்கார் – விலகமாஉரவோர் – மனவலஏதம் – உதவுதல் எய்துவர் – அடைவர்
இடும்ரப – இன்பமவித்து – விதை ஒல்லாமவ – இயல கேழல் - பன்றி
உலகம் – உயர்ந்த ஒட்ட – பொருந்த ஒழுகல் – நடத்தல்,
படும் – வணங்கி
வாழ்தல்- வாழ்த்துதல்
ஒழுக்கம் – தொழிசெய்யும் காக்க – வியங்கோபரிந்து, தெரிந்து - பெயரெச்சங்கள்
என்னும் வாய்பாட்டு
இழிந்த பிறப்பு – வினைமுற்று
கெடும் – செய்யு கொளல் – அல் ஈற் உடையான் – வினை
உரவோர் – வினைமஎய்தாப் பழி – ஈறுக எய்துவர் – பலர்பால் நல்லொழுக்கம், தீயொழுக்கம் – பண்புத்தொ
சொலல் – சொல்ல
அருவினை – பண் அறிந்து – வினையகலங்காது – எதிர
கூகூம்பும் சீர்த்த இடம் – உஎய்தற்கு – கிகடத்தற்கஇயைந்தக்கால் –
செறுநர் – நண்பர் சுமக்க – பணிக இறுவகை – முடிவகிழக்காந்தலை – தலைகீழ் (மாற்றம்)
பொள்ளென – மெதபுறம்வேரார் – வெ உள்வேர்ப்பர் – ம ஒள்ளியவர் – அறி
ஒடுக்கம் – அடங்க
பொருதகர் – ஆட் பேருந்தகைத்து – ஞாலம் – அறிவு
அருவினை – செய்ததிரு – செல்வம் தீராமை – நீங்கு கூகூகை –
நட்பு பகை உணவு அறிவு
பிறிது மொழிதல் உருவக அணி உவமையணி வேற்றுகே அணி
பிறிது மொழிதல் உருவக அணி உவமையணி வேற்றுமை அணி
பிறிது மொழிதல் உருவக அணி உவமையணி வேற்றுகே அணி
கருதி இடத்தாற் ச காலம் அறிந்து செதீராமை யார்க்குஙவேந்தர்க்கு வே
கருதி இடத்தாற் ச காலம் அறிந்து செதீராமை யார்க்குஙவேந்தர்க்கு வே
கருதி இடத்தாற் ச காலம் அறிந்து செதீராமை யார்க்குஙவேந்தர்க்கு வே
கருதி இடத்தாற் ச காலம் அறிந்து செதீராமை யார்க்குஙவேந்தர்க்கு வே
கருதி இடத்தாற் ச காலம் அறிந்து செஞாலம் கருது பவர் வேந்தர்க்கு வே
கருதி இடத்தாற் ச காலம் அறிந்து செதீராமை யார்க்குஙதாக்கற்குப் பேரு
துள்வேர்ப்பர் ஒளகாலம் அறிந்து செதீராமை யார்க்குஙவேந்தர்க்கு வே
கருதி இடத்தாற் ச காணின் கிழக்காமதீராமை யார்க்குஙவேந்தர்க்கு வே
கருதி இடத்தாற் ச காலம் அறிந்து செசெய்தற் கரிய செய வேந்தர்க்கு வே
கருதி இடத்தாற் ச காலம் அறிந்து செகுத்தொக்க சீர்தவேந்தர்க்கு வே
புலி சிங்கம் ஆந்தை ஆட்டுக்கடா
பாரதியார் தொல்காப்பியர் கம்பர் திருவள்ளுவர்
பாரதியார் தொல்காப்பியர் கம்பர் திருவள்ளுவர்

கி.மு 27 கி.மு 31 கி.பி 27 கி.பி. 31

பதிமூ இரண்டாம் நான்காம் முப்பத்தி ஒன்றாம
மணிமேகலை கம்பராமாயணம் சிலப்பதிகாரம் திருக்குறள்

மணிமேகலை கம்பராமாயணம் சிலப்பதிகாரம் திருக்குறள்

ஐம்பெரும் காப்பி ஐஞ்சிறும் காப்பி பதினெண் மேற்க பதினெண்கீழ்க்
மணிமேகலை கம்பராமாயணம் சிலப்பதிகாரம் திருக்குறள்
மணிமேகலை கம்பராமாயணம் சிலப்பதிகாரம் திருக்குறள்
திருவள்ளுவமால ஆத்திச நாலடியார் கம்பராமாயணம்
பாரதியார் இளங்கோவடிகள்பாரதிதாசன் நாமக்கல் கவிஞர்
பாரதியார் இளங்கோவடிகள்பாரதிதாசன் நாமக்கல் கவிஞர்
பாரதியார் இளங்கோவடிகள்பாரதிதாசன் நாமக்கல் கவிஞர்

1912 1812 1857 1957

நால்வர் நான்மணதிருவள்ளுவமால இைட்டைமணிமா இவற்றில் ஏதுமி
சிந்தியல் குறள் நேரிசை இவற்றில் ஏதுமி
பாரதியார் சுரதா பாரதிதாசன் வாணிதாசன்

கம்பராமாயணம், கம்பர்
ஏலாதி, கணிமேதாவியார்
பழமொழி நானூறு
று சிறுபஞ்சமூ லம்மூ
னூ லம் , காரியாசான்
, முன்றுறை அ
கம்பராமாயணம், கம்பர்
ஏலாதி, கணிமேதாவியார்
பழமொழி நானூறு
று சிறுபஞ்சமூ லம்மூ
னூ லம் , காரியாசான்
, முன்றுறை அ
வணங்கி – பணிந்தமாண்டார் – பகைவநுணங்கிய நோக்கி –அராய்ந்
இரண்டாம் வேற் மூமூன்றாம் வியங்கோள் வினை
வினைத்தொகை
ஈறுகெட்ட எதிர்ம மூமூன்றாம் வியங்கோள் வினை
வினைத்தொகை
ஆண்பால் வினைமு
பெயரெச்ச விகுதி வினையெச்ச விகுத
இவற்றில் ஏதுமி
இறந்தகால இடைநநிகழ்கால இகடநிக எதிர்கால இடைநிலைஇவற்றில் ஏதுமி
ஆண்பால் வினைமு
பெயரெச்ச விகுதி வினையெச்ச விகுத
இவற்றில் ஏதுமி
காரியாசன் கணிமேதாவியார் விளம்பி நாகனார் முன்றுறை அரைய
கனி இன்சொல்லரகணிவாக்கியர் கணிமேதையர் இவற்றில் ஏதுமி
புத்த சமண இந்து ஜொராஷ்ட்ரியம்
காரியாசன் கணிமேதாவியார் விளம்பி நாகனார் முன்றுறை அரைய

கி.பி. நூ
ஐந்தாம் நூற்றாண்டு
கி.பி. நூ
ஆறாம் நூற்றாண்டு
கி.பி. நூ
ஏழாம் நூற்றாண்டு
கி.பி. எட்டாம் நூற்றாண்டு
காரியாசன் கணிமேதாவியார் விளம்பி நாகனார் முன்றுறை அரைய
பதினெண்மேற்கணபதினெண்கீழ்க் ஐஞ்சிறும் காப்பி ஐம்பெருங் காப்பி
முதுமொழிக்காஞ்இனியவை நாற்பதுநாலடியார் ஏலாதி

முதுமொழிக்காஞ்இனியவை நாற்பதுநாலடியார் ஏலாதி

திரிகடுகம் இனியவை நாற்பதுநாலடியார் ஏலாதி

39 49 59 69
திருக்குறள், நன்னூல்
திரிகடுகம்,
னூ
ல் இவற்றில்
ஏலாதிநற்றிகண, அகநானூறு
னூ
று ஏதுமி

திரு.வி.க பாவலரேறு பெருஞ்ச

அண்ணா மபொ.சிவஞானம்
திரு.வி.க பாவலரேறு பெருஞ்ச
அண்ணா பரிதிமாற்கலைஞர்
பாவலரேறு பெருஞ்ச
அண்ணா பரிதிமாற்கலைஞர் பாவாணர்

சீனம், சமற்கிருதம்
இலத்தீன், ஈப்ருஈப்ரு, கிரேக்கம் சீனம், ஈப்ரு
பாவாணர் பரிதிமாற்கலைஞர் பெருஞ்சித்திரனார்முஸ்தபா
குமரிக் கண்டம் ஐரோவாசியா யூயூரேச ஓசியானியா
பாவாணர் பரிதிமாற்கலைஞர் பெருஞ்சித்திரனார்கம்பர்
சீனம் கிரேக்கம் சமற்கிருதம் தமிழ்

ஜி.யு.போப் வீரமாமுனிவர் கெல்லட் கால்டுவெல்

சமற்கிருதம் வடமொழி தமிழ் இலத்தீன்

வடமொழி, வட நாட்டினர்
சீனம், சீனர் தமிழ், தமிழர் அைபு, அரேபியர்
சிலப்பதிகாரம் கம்ராமாயணம் திருக்குறள் ஆத்திச

2990, மாக்சு முல்லர்

1555, யரோசுலவ் வசேக்
26,350, கமில்சுவைபில்
1330, கெல்லட்
கெல்லட் கமில் சுவலபில் மாக்சுமுல்லர் கால்டுவெல்
உலக இலக்கியம் நாட்டு இலக்கியமமக்கள் இலக்கியமதெய்வ இலக்கியம்
மாக்சு முல்லர் கமில் சுவலபில் கெல்லட் கால்டுவெல்
புறப்பொருள் வ அவிநயம் தொல்காப்பியம் வீரசோழியம்
சீத்தலைச் சாத்தஒளவையார் காக்கைப் பாடியனா
அகத்தியர்
அறிவியல் ஐம்பொருள் ஒளடதம் அகத்தியம்
கொண்டனர் அன்பு
நீர்போல அன்புள
அன்புள்ளம் செமசெம்புலப் பெயல
திருக்குறள் அகநா புறெ திரிகடுகம்
திருக்குறள் அகநா புறந திரிகடுகம்
கம்பராமாயணம் மகாபாரதம் மணிமேகலை சிலப்பதிகாரம்
திருவள்ளுவர் தொல்காப்பியர் ஒளவையார் வீரமாமுனிவர்

ஜி.யு.போப் கெல்லட் கமில்சுவலபில் எமினோ

முந்நூ நாநூற நூ ற ஐந்நூ அறுநூ

1901, 2004 1910, 2010 1900, 2000 1899, 2009

2001 2002 2003 2004
முதலாம் இரண்டாம் மூமூன்ற இவற்றில் ஏதுமி

1899 1900 1901 1902

1915 1916 1917 1918
1915 1916 1917 1918
1916 1917 1918 1919
1966 1976 1986 1996
2001 2002 2003 2004
அருணகிரிநாதர் வில்லிப பகழிக் க பரிதிமாற்கலைஞர்
சங்கரேஸ்வரன் விஷ்னுவர்தன் சூசூரிய நாரர இவற்றில் ஏதுமி
மதுரையை அடுத்த
நெற்குன்றம் அடுதஞ்சையை அடுத்சிவகங்கை அடுத்த
கோவிந்த சிவனார்வெங்கட்ராமன் - அம்மணி
துளசிதாசன் - ராக்காயி
அம்மாள் சாத்தப்பன் - விசாலாட்சி

1865 1870 1875 1880

பாவாணர் பெருஞ்சித்திரனார்பாரதியார் பரிதிமாற்கலைஞர்
பாவாணர் பெருஞ்சித்திரனார்பாரதியார் பரிதிமாற்கலைஞர்
பாவாணர் பெருஞ்சித்திரனார்மீனாட்சி சுந்தரன
பரிதிமாற்கலைஞர்
பெருஞ்சித்திரனார்மீனாட்சி சுந்தரன
ரா.பி.சேதுப்பிள்ளை பரிதிமாற்கலைஞர்
பெருஞ்சித்திரனார்மீனாட்சி சுந்தரன
ரா.பி.சேதுப்பிள்ளை பரிதிமாற்கலைஞர்
திராவிட சிசு கவியரசு தமிழ்த்தென்றல் திராவிட சாஸ்திரி
நாடகவியல் கலாவதி ரூரூபாவாத தனிப்பாசுரத்தொ
வீரமாமுனிவர் கால்டுவெல் கமில்சுவலபில் ஜி.யு. போப்
ஸ்காட்லாந்து நாட
ஸ்காட்லாந்து நாட
ஸ்காட்லாந்து நாட
ஸ்காட்லாந்து நாட
பெருஞ்சித்திரனார்மீனாட்சி சுந்தரன
ரா.பி.சேதுப்பிள்ளை பரிதிமாற்கலைஞர்
பெருஞ்சித்திரனார்மீனாட்சி சுந்தரன
ரா.பி.சேதுப்பிள்ளை பரிதிமாற்கலைஞர்

உ.வே.சா
ரா.பி.சேதுப்பிள்ளை மீனாட்சி சுந்தரன
பரிதிமாற்கலைஞர்

உ.வே.சா
ரா.பி.சேதுப்பிள்ளை மீனாட்சி சுந்தரன
பரிதிமாற்கலைஞர்

உ.வே.சா
ரா.பி.சேதுப்பிள்ளை மீனாட்சி சுந்தரன
பரிதிமாற்கலைஞர்

உ.வே.சா
ரா.பி.சேதுப்பிள்ளை மீனாட்சி சுந்தரன
பரிதிமாற்கலைஞர்

மு.சி. பூபூர்ணைிங்கம் உ.வே.சா

ரா.பி.சேதுப்பிள்ளை மீனாட்சி சுந்தரன

உ.வே.சா
ரா.பி.சேதுப்பிள்ளை மீனாட்சி சுந்தரன
பரிதிமாற்கலைஞர்

44 33 66 55
உ.வே.சா
ரா.பி.சேதுப்பிள்ளை மீனாட்சி சுந்தரன
பரிதிமாற்கலைஞர்

Aesthetic - இயற்கைBiology
அறிவு - உயிர்நூல்
நூClassical
ல் Language - உயர்தனிச்
Green Roomsசெம்மொழி
- பாசறை
Instinct - செயற்கை Order
அறிவு of Nature - இயற்கை
Snacks -ஒழுங்கு
சிற்றுணா Green Rooms - பாசறை
அரை ஒன்று இரண்டு மூமூன்
அரை ஒன்று இரண்டு ஒன்றரை
அரை ஒரு இரண்டு ஒன்றரை
அரை ஒரு இரண்டு ஒன்றரை
அரை ஒரு இரண்டு ஒன்றரை

ஒன்று, அரை இரண்டு, ஒன்று ஒன்றரை, ஒன்று அரை, கால்

ஒன்று, அரை இரண்டு, ஒன்று ஒன்றரை, ஒன்று அரை, கால்
நான்கு ஐந்து ஆறு ஏழு
பல்தீது பஃதீது பஃறீது இவற்றில் ஏதுமி
திண்ணை வளையல் ஐந்து இவற்றில் ஏதுமி

- தலைவன்
ஐகாரக் குறுக்கம்ஒளகாரக் குறுக்கம் - வௌவால்
ஆய்தக் குறுக்கம் - முஃடீது
மகரக் குறுக்கம் - பஃறீது
வினாத்தொடர் உணர்ச்சித்தொடரகட்டளைத்தொடர்செய்தித்தொடர்
வினாத்தொடர் உணர்ச்சித்தொடரகட்டளைத்தொடர்செய்தித்தொடர்
வினாத்தொடர் உணர்ச்சித்தொடரகட்டளைத்தொடர்செய்தித்தொடர்
வினாத்தொடர் உணர்ச்சித்தொடரகட்டளைத்தொடர்செய்தித்தொடர்
வினாத்தொடர் உணர்ச்சித்தொடரகட்டளைத்தொடர்தனிநிலைத்தொடர்
தொடர்நிலைத் தொ
உணர்ச்சித்தொடரகட்டளைத்தொடர்தனிநிலைத்தொடர்
தொடர்நிலைத் தொ
உணர்ச்சித்தொடரகட்டளைத்தொடர்தனிநிலைத்தொடர்
தொடர்நிலைத் தொ
தனிநிலைத்தொடர்கட்டளைத்தொடர்கலவைத்தொடர்

தொடர்நிலைத் தொ
தனிநிலைத்தொடர்கட்டளைத்தொடர்கலவைத்தொடர்
தொடர்நிலைத் தொ
செயப்பாட்டு வி தன்வினைத்தொடர
கலவைத்தொடர்
செய்வினைத் தொட
செயப்பாட்டு வி தன்வினைத்தொடர
கலவைத்தொடர்
செய்வினைத் தொட
செயப்பாட்டு வி தன்வினைத்தொடர
பிறவினைத்தொடர்
செய்வினைத் தொட
செயப்பாட்டு வி தன்வினைத்தொடர
பிறவினைத்தொடர்
செய்வினைத் தொட
செயப்பாட்டு வி தன்வினைத்தொடர
பிறவினைத்தொடர்
செய்வினைத் தொட
செயப்பாட்டு வி தன்வினைத்தொடர
பிறவினைத்தொடர்
செய்வினைத் தொட
செயப்பாட்டு வி தன்வினைத்தொடர
பிறவினைத்தொடர்
செய்வினைத் தொட
செயப்பாட்டு வி நேர்கூ அயற்க
செய்வினைத் தொட
செயப்பாட்டு வி நேர்கூ அயற்க
செய்வினைத் தொட
செயப்பாட்டு வி நேர்கூ அயற்க
செய்வினைத் தொட
செயப்பாட்டு வி நேர்கூ அயற்க
செய்வினைத் தொட
செயப்பாட்டு வி நேர்கூ அயற்க
எதிர்மறைத்தொடர் உடன்பாட்டுத்த நேர்கூ அயற்க
எதிர்மறைத்தொடர் உடன்பாட்டுத்த நேர்கூ அயற்க
எதிர்மறைத்தொடர் உடன்பாட்டுத்த நேர்கூ அயற்க
எதிர்மறைத்தொடர் பொருள்மாறா எதி நேர்கூ அயற்க
கயிறுக் கட்டிலி கயிற்றுக் கட்டி கயிறு கட்டிலில் கயிற்று கட்டிலி
அவன் கவிஞன் அஅவன் கவிஞன் அஅவன் கவிஞன் அஅவன் அல்லன் க
அவர்களிருவருக் அவர்களிருவருக்கஅவர்களிருவருக் அவர்களிருவருக்க
வலதுபக்கம் சுவவலப்பக்கச் சுவரவலப்பக்கம் சுவற
வலபக்கம் சுவரில
பரிதிமாற்கலைஞர் திரு.வி.க பாவாணர் மறைமலையடிகள்
வள்ளலார் திரு.வி.க பாவாணர் மறைமலையடிகள்
அண்ணா பெரியார் முத்துராமலிங்க ததிரு.வி.க
அளவுக்கு மிஞ்சிநோயற்ற வாழ்வே உழைப்பின்றி ஊத பதறாத காரியம் சித
அளவுக்கு மிஞ்சிநோயற்ற வாழ்வே உழைப்பின்றி ஊத பதறாத காரியம் சித
அளவுக்கு மிஞ்சிநோயற்ற வாழ்வே உழைப்பின்றி ஊத பதறாத காரியம் சித
அளவுக்கு மிஞ்சிநோயற்ற வாழ்வே உழைப்பின்றி ஊத பதறாத காரியம் சித

அறிவே ஆற்றல் நோயற்ற வாழ்வே உழைப்பின்றி ஊத பதறாத காரியம் சித

வாஜ்பாய் நேரு மன்மோகன் சிங் இந்திரா காந்தி
answer
திருவாசகம், மாணிக்கவாசகர்
திருவாசகம், மாணிக்கவாசகர்
விரை - குணம்
ததும்பி - குறைந்து
விணையெச்ச விகுதி

ஒழுக்கம் - பண்புப்பெயர்
மாணிக்கவாசகர்
திருவாதவூர் வூ ர்
மாணிக்கவாசகர்

மாணிக்கவாசகர்
மாணிக்கவாசகர்
மாணிக்கவாசகர்
மாணிக்கவாசகர்

கி.பி. நூ
ஒன்பதாம் நூற்றாண்டு
எட்டாம்

658
திருவாசகம்

ஜி.யு. போப்
நூநூறு
எட்டாம்

ஜி.யு. போப்
உயிரினும் ஓம்பப் படும்
பிறப்பொழுக்கங் குன்றக் கெடும்
இழிந்த பிறப்பாய் விடும்
தேரினும் அஃதே துனை
ஒழுக்கம் இலான்கண் உயர்வு
ஏதம் படுபாக் கறிந்து
எய்துவர் எய்தாப் பழி
என்றும் இடும்ரப தரும்
வழுக்கியும் வாயாற் சொலல்
கல்லார் அறிவிலா தார்
பரிந்து – வெறுத்தல்
ஆக்கம் – கோபம்
ஏதம் – உதவுதல்
இடும்ரப – இன்பம்

வணங்கி - வாழ்த்துதல்
பரிந்து, தெரிந்து - பெயரெச்சங்கள்
இழிந்த பிறப்பு – வினையெச்சம்
உரவோர் – வினைமுற்று
சொலல் – சொல்லல் என்பதன் இடைக்குறை
கூகூம்பும் – வாய்ப்புள்ள
செறுநர் – நண்பர்
பொள்ளென – மெதுவாக
ஞாலம் – அறிவு
தீராமை – நீங்குதல்
பகை
உவமையணி
உவமையணி
உவமையணி
வேந்தர்க்கு வேண்டும் பொழுது
கருதி இடத்தாற் செயின்
காலம் அறிந்து செயின்
தீராமை யார்க்குங் கயிறு
ஞாலம் கருது பவர்
தாக்கற்குப் பேருந் தகைத்து
துள்வேர்ப்பர் ஒள்ளி யவர்
காணின் கிழக்காம் தலை
செய்தற் கரிய செயல்
குத்தொக்க சீர்த்த இடத்து
ஆட்டுக்கடா
திருவள்ளுவர்
திருவள்ளுவர்

கி.மு 31
இரண்டாம்
திருக்குறள்

திருக்குறள்
பதினெண்கீழ்க்கணக்கு
திருக்குறள்
திருக்குறள்
திருவள்ளுவமாலை
பாரதிதாசன்
பாரதிதாசன்
பாரதிதாசன்

1812
திருவள்ளுவமாலை
குறள்
பாரதிதாசன்

ஏலாதி, கணிமேதாவியார்
ஏலாதி, கணிமேதாவியார்
மாண்டார் – பகைவர்
இரண்டாம் வேற்றுமைத்தொகை
ஈறுகெட்ட எதிர்மறைப் பெயரெச்சம்
வினையெச்ச விகுதி
எதிர்கால இடைநிலை
வினையெச்ச விகுதி
கணிமேதாவியார்
கணிமேதையர்
சமண
கணிமேதாவியார்

கி.பி. நூ
ஐந்தாம் நூற்றாண்டு
கணிமேதாவியார்
பதினெண்கீழ்க்கணக்கு
ஏலாதி

ஏலாதி
ஏலாதி

59
திரிகடுகம், ஏலாதி
பாவலரேறு பெருஞ்சித்திரனார்
பரிதிமாற்கலைஞர்
பாவாணர்

இலத்தீன், ஈப்ரு
முஸ்தபா
குமரிக் கண்டம்
கம்பர்
தமிழ்
கால்டுவெல்
தமிழ்

தமிழ், தமிழர்
திருக்குறள்

26,350, கமில்சுவைபில்
மாக்சுமுல்லர்
மக்கள் இலக்கியம்
கெல்லட்
தொல்காப்பியம்
அகத்தியர்
அகத்தியம்
செம்புலப் பெயல்நீர்போல அன்புள்ளம் கொண்டனர்
புறொனூறு று
னூ
திருக்குறள்
சிலப்பதிகாரம்
தொல்காப்பியர்

எமினோ
ஐந்நூறு று
நூ

1901, 2004
2004
மூமூன்றாம்

1901
1918
1918
1919
1966
2004
பரிதிமாற்கலைஞர்
சூசூரிய நாரராயண சாஸ்திரியார்
மதுரையை அடுத்த விளாச்சேரி
கோவிந்த சிவனார் – இலட்சுமி அம்மாள்

1870
பரிதிமாற்கலைஞர்
பரிதிமாற்கலைஞர்
பரிதிமாற்கலைஞர்
பரிதிமாற்கலைஞர்
பரிதிமாற்கலைஞர்
திராவிட சாஸ்திரி
தனிப்பாசுரத்தொகை

ஜி.யு. போப்
ஸ்காட்லாந்து நாட்டைச் சேர்ந்த வில்லியம் மில்லர்
பரிதிமாற்கலைஞர்
பரிதிமாற்கலைஞர்
பரிதிமாற்கலைஞர்

பரிதிமாற்கலைஞர்
பரிதிமாற்கலைஞர்
பரிதிமாற்கலைஞர்

மு.சி. பூபூர்ணைிங்கம்
பரிதிமாற்கலைஞர்

33
பரிதிமாற்கலைஞர்

Aesthetic - இயற்கை அறிவு

Instinct - செயற்கை அறிவு
இரண்டு
ஒன்றரை
ஒரு
ஒரு
ஒன்றரை

அரை, கால்
அரை, கால்
நான்கு
பஃறீது
திண்ணை

மகரக் குறுக்கம் - பஃறீது

செய்தித்தொடர்
வினாத்தொடர்
உணர்ச்சித்தொடர்
கட்டளைத்தொடர்
தனிநிலைத்தொடர்
தொடர்நிலைத் தொடர்
தொடர்நிலைத் தொடர்
கலவைத்தொடர்

கலவைத்தொடர்
தொடர்நிலைத் தொடர்
செய்வினைத் தொடர்
செயப்பாட்டு வினைத்தொடர்
செயப்பாட்டு வினைத்தொடர்
செயப்பாட்டு வினைத்தொடர்
தன்வினைத்தொடர்
பிறவினைத்தொடர்
நேர்கூற்றுத்தொடர் கூ
ற்றுத்தொடர்
நேர்கூற்றுத்தொடர் கூ
ற்றுத்தொடர்
நேர்கூற்றுத்தொடர் கூ
ற்றுத்தொடர்
அயற்கூற்றுத்தொடர் கூ
ற்றுத்தொடர்
அயற்கூற்றுத்தொடர் கூ
ற்றுத்தொடர்
உடன்பாட்டுத்தொடர்
உடன்பாட்டுத்தொடர்
எதிர்மறைத்தொடர்
பொருள்மாறா எதிர்மறைத்தொடர்
கயிற்றுக் கட்டிலில் தன்னை மறந்து உறங்கினான்
அவன் கவிஞன் அல்லன்
அவர்களிருவருக்கும் இடையே உரையாடல் நடந்தது
வலப்பக்கச் சுவரில் எழுதாதே
மறைமலையடிகள்
வள்ளலார்
பெரியார்
நோயற்ற வாழ்வே குறைவற்ற செல்வம்
அளவுக்கு மிஞ்சினால் அமுதமும் நஞ்சு
உழைப்பின்றி ஊதியமில்லை
பதறாத காரியம் சிதறாது

அறிவே ஆற்றல்
நேரு