Гаращук Яна 10408

Реферат на тему:
«Проблема походження науки»

«Наука подібна величній річці, за течією

якої легко слідувати після того, як вона набуває
відому правильність; але якщо хочуть простежити
річку до її витоку, то його ніде не знаходять,
тому що його ніде немає, в даному разі джерело
розпорошене по всій поверхні Землі».
Лазар Карно (1753-1823)

Наука – це сфера людської діяльності, функцією якої є вироблення та

теоретична систематизація об’єктивних знань про дійсність.
Наука фіксує закон або ту чи іншу закономірність, якою вона є в дійсності, а
філософія каже, як повинно бути. Тобто філософські концепти мають
суб’єктивний момент. Філософські теорії закінчуються утвердженням певних
цінностей, яких людина повинна дотримуватися, маючи певний спосіб життя. А
наука каже про об’єктивність – якою вона є. Наука оцінює дійсність з погляду
сущого, з погляду об’єктивних законів, які не залежать від людини.

Основою науки є знання:

1) перевірений практикою результат пізнання дійсності, вірне її
відображення в мисленні людини, володіння досвідом і розумінням, що є
правильним і надійним як у суб'єктивному, так і в об'єктивному сенсі;
2) достовірне, істинне уявлення про що небудь - на відміну від імовірнісної
особистої думки.

Підходи до вивчення історії науки:

Узагальнення з історії науки, в основному, можуть бути отримані в такі

способи:
1) укладання хронологічної шкали досягнень у різних наукових дисциплінах із
демонстрацією зростання знань, починаючи з давніх часів і до наших днів;
2) реконструкція ходу думки, особливостей міркувань учених минулих часів,
полеміка з ідеями попередників і сучасників;
3) визначення соціального та культурного контекстів, у яких відбувалися ті чи
інші події в розвитку пізнання, а також зовнішніх умов і факторів, під впливом
яких формувався світогляд вченого, його доля в соціокультурній обстановці
його часу.

У наш час обговорюються дві традиції вивчення історії науки:

ПРЕЗЕНТИЗМ – прагнення розповісти про минуле мовою сучасності.
АНТИКВАРИЗМ – бажання відновити картини минулого в їх внутрішньої
цілісності, без відсилань до сучасності/

У сучасному аналізі історії науки переважають 3 основні моделі:

1) науки як кумулятивного, поступального, прогресивного процесу (Оґюст
Конт, Герберт Спенсер, П’єр Дюгем);
2) як процесу розвитку, що здійснюється шляхом наукових революцій
(Олександр Койре , Томас Кун, Імре Лакатос);
3) як сукупності індивідуальних, окремих ситуацій (так званих «кейс стадіс»)
(Р.Телнер, Т.Пінч).

Історичні аспекти розвитку науки:

 Античність:

 Перші теоретичні системи знань у галузі геометрії, механіки, астрономії

 Натурфілософська концепція атомізму
 Спроби аналізу закономірностей розвитку суспільства і мислення

 Середньовіччя:

 Розвиваються позитивні наукові ідеї в галузі математики, астрономії,

фізики, медицини, історії
 Йде процес нагромадження фактичного матеріалу в біології, робляться
спроби розвитку елементів математики і дослідного природознавства
 Відродження

 Утвердження матеріалістичних ідей, відхід науки від теології

 Великого поширення набуває експериментальне вивчення природи
 Переворот в астрономії
 Розвиваються галузі науки: класична механіка, диференціальне й
інтегральне числення, система класифікації рослин і тварин

 Промислова революція

 Виникли нові фізичні дисципліни (термодинаміка, електродинаміка)

 Еволюційне вчення клітинної теорії в біології
 Формулювання закону збереження і перетворення енергії

Визначення дати та місця народження науки – це питання відкрите для

дискусій спільноти професійних істориків науки, тут немає повної згоди.

Можна виділити п'ять радикальних, досить ясно і різко протиставлених один

одному думок.

1. Одна з точок зору виходить з того, що наука ототожнюється з досвідом

практичної та пізнавальної діяльності взагалі.

Тоді відлік часу треба вести з кам'яного віку, з тих часів, коли людина в
процесі безпосередньої життєдіяльності починає накопичувати і
передавати іншим знання про світ.

Відомий англійський вчений і громадський діяч Джон Бернал у своїй

книзі «Наука в історії суспільства» пише: «Так як основна властивість
природознавства полягає в тому, що воно має справу з дієвими
маніпуляціями і перетвореннями матерії, головний потік науки випливає
з практичних технічних прийомів первісної людини ; їх показують і їх
наслідують, але не вивчають досконало...

Вся наша складна цивілізація, заснована на механізації та науці,

розвинулася з матеріальної техніки і соціальних інститутів далекого
минулого, іншими словами - з ремесел і звичаїв наших предків ».

2. Багато істориків називають іншу дату: наука народжується приблизно 25

століть назад (приблизно V ст. до н.е.) в Східному Середземномор'ї,
точніше в Стародавній Греції.

Саме в цей час на тлі розкладання міфологічного мислення виникають

перші програми дослідження природи, з'являються не тільки перші зразки
 дослідницької діяльності, а й усвідомлюються деякі фундаментальні
принципи пізнання природи.

Наука розуміється цими істориками як свідоме, цілеспрямоване

дослідження природи з яскраво вираженою рефлексією про способи
обгрунтування отриманого знання і про самі принципи пізнавальної
діяльності. Коротко кажучи, наука - це особливий вид знання, це - знання
з його обгрунтуванням.

Уже в Стародавньому Єгипті і Вавилоні були накопичені значні

математичні знання, але тільки греки почали доводити теореми. Тому
цілком справедливо вважати, що настільки специфічний духовне явище
виникло в містах-полісах Греції, істинному вогнищі майбутньої
європейської культури.

3. Ще одна точка зору відносить дату народження науки до набагато більш

пізнього часу, до періоду розквіту пізньої середньовічної культури
Західної Європи (XII-XIV ст.).

Наука, вважають вони, виникає в той період, коли була переусвідомлена

роль досвідченого знання, що пов'язано з діяльністю англійського
єпископа Роберта Гроссетета (1168-1253 рр.), англійського
францисканського ченця Роджера Бекона (бл. 1214-1292 рр.),
англійського теолога Томаса Брадвардіна і ін.

Ці Оксфордські вчені, всі – математики і натуралісти, закликають

дослідників спиратися на досвід, спостереження і експеримент, а не на
авторитетні перекази або філософські традиції, що становить
найважливішу рису сучасного наукового мислення. Математика, за
висловом Роджера Бекона, є брамою і ключем до інших наук.

Характерною рисою цього періоду в розвитку духовної культури Західної

Європи була також початок критики філософії Аристотеля, що довгі
століття панувала в природознавстві.

Таким чином, ця точка зору прямо протилежна викладеної трохи вище.

Вона пов'язує народження природознавства Нового Часу, а тим самим і
науки взагалі з поступовим звільненням наукового мислення від догм
арістотеліанських поглядів, тобто з бунтом проти філософського
спекулятивного мислення.

4. Більшість же істориків науки вважають, що про науку в сучасному сенсі

слова можна говорити лише починаючи з XVI-XVII ст.

Це епоха, коли з'являються роботи І. Кеплера, X. Гюйгенса, Г. Галілея.

Апогеєм духовної революції, пов'язаної з появою науки, є, звичайно,
роботи Ньютона, який, до речі, народився в рік смерті Г. Галілея (1643 г.).
 Наука в такому розумінні - новітнє природознавство, яке вміє будувати
математичні моделі досліджуваних явищ, порівнювати їх з дослідженим
матеріалом, проводити міркування за допомогою уявного експерименту.

Народження науки тут ототожнюється з народженням сучасної фізики і

необхідного для неї математичного апарату. В цей же період складається
новий тип відносин між фізикою та математикою, плідний для обох
областей пізнання. Треба додати, що в XVII столітті відбувається і
визнання соціального статусу науки, народження її як особливого
соціального інституту. У 1662 р виникає Лондонське королівське
товариство, в 1666 р - Паризька Академія наук.

5. Деякі (правда, нечисленні) дослідники переносять дату народження

сучасної науки на ще більш пізній час і називають кінець першої третини
XIX в.

Такої думки дотримуються ті, хто вважають суттєвою ознакою сучасної

науки поєднання дослідницької діяльності та вищої освіти.

Першість тут належить Німеччині, її університетам. Новий тип навчання

пропонується після реформ Берлінського університету, що відбувалися
під керівництвом знаменитого і авторитетного дослідника природи
Вільгельма Гумбольдта. Ці ідеї були реалізовані найкращим чином в
лабораторії відомого хіміка Юстуса Лібіха в Гісені.

Новація полягає в тому, що відбувається оформлення науки в особливу

професію.

Народження сучасної науки пов'язане з виникненням університетських

дослідних лабораторій, котрі приваблюють до своєї роботи студентів, а
також з проведенням досліджень, що мають важливе прикладне значення.

Нова модель освіти в якості найважливішого наслідку для решти

культури мала поява на ринку таких товарів, розробка і виробництво яких
передбачає доступ до наукового знання.

Дійсно, саме з середини XIX ст. на світовому ринку з'являються добрива,

отрутохімікати, вибухові речовини, електротехнічні товари...

Історики свідчать, що для Англії та Франції, які не прийняли спочатку

«німецької моделі» освіти, це обернулося різким культурним
відставанням. Культ вчених-аматорів, такий характерний для Англії,
обернувся для неї втратою лідерства в науці.

Цей процес перетворення науки в професію завершує її становлення як

сучасної науки.
 Тепер науково-дослідницька діяльність стає визнано важливою, стійкої
соціокультурної традицією, закріпленої безліччю усвідомлених норм, -
справою настільки серйозним, що держава бере на себе деякі турботи про
підтримання цієї професії на належному рівні, причому це робиться в
порядку захисту загальнозначущих національних інтересів.

6. Іноді можна зустріти і таку екстравагантну точку зору, яка виходить з

того, що «справжня» наука - Наука з великої літери - ще не народилася,
вона з'явиться тільки в XXI ст. Тут, звичайно, ми вже залишаємо грунт
колишнього, грунт історії науки і потрапляємо в область соціальних
проектів.

Візьмемо за основу, що генезис наукових ідей почався в античний час у Греції,

Індії та Китаї, а наука як галузь загальнолюдської культури зі своїми
особливими раціональними методами пізнання, вперше обгрунтованими
Ф. Беконом і Р. Декартом, виникла в Новий час, в епоху першої наукової
революції.
В епоху еллінізму почалося становлення книжної культури, коли грецька
цивілізація змушена була модифікувати своє ставлення до книги. З’являються
перші бібліотеки (зокрема, Олександрійська).У цей час прадавній тип мудреця
як носія знань змінюється на тип ученого.
С. Аверінцев: мудрець "міг майже все життя розмовляти з людьми, з природою,
з власними думками, обходячись без регулярного читання, а вчений - не міг.
Один із останніх мудреців Платон; один із перших учених – Арістотель"

Етапи розвитку наукового знання:

 Класичний (ХVІІ-ХІХ ст.)

 Некласичний (к. ХІХ - перша пол. ХХ ст.)
 Постнекласичний (друга пол. ХХ - поч. ХХІ ст.)

Класичний період розвитку наукового знання.

Основні риси науки:
 Інтерпретація будь-яких предметів наукового пізнання як простих
механічних систем, які можна надалі розширювати, що відповідають
вимогам статичності й незмінності основних своїх характеристик;
 Установка на причинно-наслідковий опис подій і явищ, що виключає
врахування випадкових та імовірних факторів, оцінюваних як результат
неповноти знання й суб'єктивних привнесень у його зміст;
  Виключення з контексту науки всіх суб'єктивно-особистісних
компонентів пізнання, а також характерних для нього умов і засобів
здійснення пізнавальних дій.

Некласичний період розвитку наукового знання.

Основні риси науки:
 Заперечується об'єктивізм класичної науки, відкидається уявлення про
реальність як щось незалежне від засобів її пізнання, від суб'єктивного
фактору;
 Змінюється розуміння предмета знання: ним стала тепер не реальність "у
чистому вигляді", а певний її зріз, заданий через призму прийнятих
теоретичних і операційних засобів і способів її освоєння суб'єктом;
 Наука стала орієнтуватися не на вивчення незмінних речей, а на вивчення
тих умов, потрапляючи в які, вони поводять себе так чи інакше;
 Концепція монофакторного експерименту змінилася поліфакторною
(відмова від ізоляції предмета від навколишнього впливу для "чистоти
розгляду", динамізація уявлень про сутність об'єкта);
 Перехід від дослідження рівноважних структурних організацій до аналізу
нерівноважних, нестаціонарних структур, які поводяться як відкриті
системи.

У некласичний період у науці переоцінюються уявлення про роль та значення

людини на Землі. Нове бачення цієї ролі втілено у вченні про ноосферу
українського вченого Володимира Івановича Вернадського (1863-1945).
За В. Вернадським, «ноосфера — останній з багатьох етапів еволюції біосфери
в геологічний історії — етап наших днів. У ноосфері людина вперше стає
величезною геологічною силою. Вона може й повинна перебудувати своєю
працею і думкою царину свого життя, перебудувати докорінно порівняно з тим,
що було раніше».

Основні ідеї вчення В.І. Вернадського про ноосферу:

• Еволюція біосфери спричинила появу людини, котра відзначається
мисленням та рефлексією. Мислення стає самостійним феноменом, що впливає
на подальший розвиток довколишнього світу, і це відбувається певною мірою
спрямовано. Останнє є сутністю поняття ноосфери.
• Людство повністю заселило біосферу. Його тиск здійснюється повсюди, має
глобальний характер. Потужність впливу людини на довкілля зрівнялась із
наймогутнішими природними процесами.
• Людина завжди лишається складником природи.
• Завдання науки – свідоме формування ноосфери, регулювання за допомогою
людської діяльності доцільного розподілу природних благ.

Постнекласичний період розвитку наукового знання.

Основні риси науки:
 Інформатизація, моделювання, віртуалізація;
 Поширення ідей і методів синергетики – теорії самоорганізації і розвитку
систем будь-якої природи;
 Математизація наукових теорій, зростання рівня їх абстрактності й
складності;
 Методологічний плюралізм, усвідомлення обмеженості, однобічності
будь-якої методології. Цю ситуацію чітко висловив американський
методолог науки П. Фейєрабенд: «Вседозволено»;
 Зміцнення парадигми цілісності, тобто усвідомлення необхідності
глобального всебічного погляду на світ. Парадигма цілісності
проявляється в:
а)цілісності суспільства, біосфери, ноосфери, світобудови і т. п.;
б) у формуванні нового – «організмічного» бачення (розуміння природи);
в) у об'єднанні природничих наук і зближенні природничих і
гуманітарних наук, науки та мистецтва;
г) у виході окремих наук за межі, поставлені класичною культурою
Заходу.
 Зміна характеру об'єкта дослідження й посилення ролі
міждисциплінарних комплексних підходів у його вивченні. Якщо
об'єктом класичної науки були прості системи, а об'єктом некласичної –
складні системи, то тепер дедалі більшу увагу привертають системи, що
історично розвиваються, такі, що з плином часу формують все нові рівні
своєї організації. Виникнення кожного нового рівня впливає на
сформовані раніше, змінюючи зв'язки їх елементів.

Історичний розвиток наукових знань постійно «звільняє» наукові відкриття і

результати з «полону» вузьких предметних інтерпретацій.

 По-перше, розвиток знань являє собою безперервний динамічний процес,

де вже створені системи знань постійно перекроюються,
перебудовуються, викидаючи одні розділи і вписуючи інші, взяті,
здавалося б, з далеких областей;
 По-друге, мова йде про те, що перед поглядом кожного трудівника науки
стоять як зразки дії інших дослідників, і цей «обмін досвідом»
відбувається постійно, порушуючи кордони століть і просторів.
Отже є багато версій звідки і коли з’явилась наука, та головне це те, що вона
продовжує розвиватись, що дає нам змогу пізнавати детальніше навколишній
світ.