‫الفصل األول ‪ :‬في العلوم المعرفة بحال الراوي‬

‫تعريف الرواة وألقابهم العلمية‪:‬‬

‫بحس‪$$‬ب ك‪$$‬ثرة مروي‪$$‬اتهم وعن‪$$‬ايتهم‬ ‫(‪)2‬‬
‫ال‪$$‬راوي ه‪$$‬و من تلقى الح‪$$‬ديث وأداه بص‪$$‬يغة من ص‪$$‬يغ األداء (‪ .)1‬وق‪$$‬د ص‪$$‬نف العلم‪$$‬اء رواة الح‪$$‬ديث كلهم‬
‫بالحديث وفنونه إلى درجات علمية‪ ،‬خصوا كل واحدة منها بلقب يميزها‪ ،‬وهي‪:‬‬
‫‪ - 1‬المسند‪ :‬وهو من يروي الحديث بإسناده‪ ،‬سواء كان عنده علم به أو ليس له إال مجرد الرواية‪.‬‬
‫‪ -2‬المح‪$$‬دث‪ :‬وه‪$‬و كم‪$$‬ا عرف‪$$‬ه ابن س‪$$‬يد الن‪$‬اس‪" :‬من اش‪$$‬تغل بالح‪$$‬ديث رواي‪$‬ة ودراي‪$‬ة‪ ،‬وجم‪$$‬ع رواة‪ ،‬واطل‪$$‬ع على كث‪$‬ير من ال‪$‬رواة والرواي‪$‬ات في‬
‫عصره‪ ،‬وتميز في ذلك حتى عرف فيه خطه واشتهر فيه ضبطه"(‪ .)3‬أي صار يقصد لإلفادة في الحديث ورواته حتى اشتهر بذلك‪ ،‬وع‪$$‬رف خط‪$$‬ه‬
‫لكثرة ما يكتب من األجوبة على أسئلة الناس‪ .‬وقال ابن الجزري‪" :‬المحدث‪ :‬من تحمل الحديث رواية واعتنى به دراية"(‪.)4‬‬
‫‪ - 3‬الحافظ‪ :‬أرفع من المحدث وهو كما يؤخذ من كالمهم‪ :‬من توسع في الحديث وفنون‪$‬ه بحيث يك‪$‬ون م‪$$‬ا يعرف‪$‬ه من األح‪$‬اديث وعلله‪$‬ا أك‪$‬ثر‬
‫مما ال يعرفه(‪ . )5‬وقال ابن الجزري‪" :‬الحافظ‪ :‬من روى ما يصل إليه ووعى ما يحت‪$‬اج لدي‪$‬ه"‪ .‬وق‪$$‬د تف‪$$‬اوتت عب‪$‬ارات العلم‪$$‬اء في تعري‪$‬ف الحاف‪$$‬ظ‬
‫حتى بلغوا أحيانا ما عده بعض الباحثين تغالي‪$‬ا في الحف‪$‬اظ‪ ،‬كق‪$‬ول الزه‪$‬ري‪" :‬ال يول‪$‬د الحاف‪$‬ظ إال ك‪$‬ل أربعين س‪$‬نة"‪ ،‬وق‪$‬ولهم في اإلم‪$‬ام أحم‪$‬د بن‬
‫حنبل "كان يحفظ ألف ألف حديث"‪.‬‬
‫وهذا صدر عنهم باعتبار المرتبة العليا في الحفظ‪ .‬كما أنهم صرحوا يتفاوت العرف وأثر اختالف الزمان في ذل‪$$‬ك‪ .‬وق‪$$‬د وض‪$$‬ع لألئم‪$$‬ة من كب‪$$‬ار‬
‫الحفاظ ألقاب تشعر بتفوقهم‪ ،‬هي التالية‪:‬‬
‫‪ - 4‬الحجة‪ :‬وهو فيما يبدو لنا يطلق على الحافظ من حيث االتقان‪ ،‬فإذا كان الحافظ عظيم االتقان والتدقيق فيما يحفظ من األسانيد والمت‪$$‬ون‬
‫لقب بالحج‪$$‬ة‪ ..‬وعرف‪$$‬ه المت‪$$‬أخرون بأن‪$$‬ه من يحف‪$$‬ظ ثالثمائ‪$$‬ة أل‪$$‬ف ح‪$$‬ديث م‪$$‬ع معرف‪$$‬ة أس‪$$‬انيدها ومتونه‪$$‬ا‪ ...‬وي‪$$‬دخل في األح‪$$‬اديث ال‪$$‬تي ي‪$$‬ذكرون‬
‫عددها في حفظ العلماء بعشرات األلوف أو مئات األلوف يدخل فيها تعدد األسانيد للحديث الواحد‪ ،‬واختالف الروايات‪ ،‬فإن تغي‪$$‬ير الح‪$$‬ديث‬
‫بكلمة في السند أو المتن يعتبر بها حديثا جديدا‪ ،‬وكن اجتهد المحدثون ورحلوا من أجل كلمة في حديث‪.‬‬
‫‪ -5‬الحاكم‪ :‬وهو من أحاط علما بجميع األحاديث حتى ال يفوته منها إال اليسير‪.‬‬
‫‪ -6‬أم‪$$‬ير المؤم‪$$‬نين في الح‪$$‬ديث‪ :‬وه‪$$‬و أرف‪$$‬ع الم‪$$‬راتب وأعله‪$$‬ا‪ ،‬وه‪$$‬و من ف‪$$‬اق حفظ‪$$‬ا وإتقان‪$$‬ا وتعمق‪$$‬ا في علم األح‪$$‬اديث وعلله‪$$‬ا ك‪$$‬ل من س‪$$‬بقه من‬
‫المراتب بحيث يكون التقانه مرجعا للحكام والحفاظ وغيرهم‪.‬‬
‫ومن أمراء المؤمنين في الح‪$‬ديث‪ :‬س‪$‬فيان الث‪$‬وري‪ ،‬وش‪$‬عبة بن الحج‪$‬اج‪ ،‬وحم‪$‬اد بن س‪$‬لمة‪ ،‬وعب‪$‬د اهلل بن المب‪$‬ارك‪ ،‬وأحم‪$‬د بن حنب‪$‬ل‪ ،‬والبخ‪$‬اري‪،‬‬
‫ومسلم‪.‬‬
‫ومن المتأخرين الحافظ أحمد بن علي بن حجر العسقالني وغيرهم رحمه اهلل ورضي عنهم(‪.)6‬‬
‫______________________‬
‫(‪ )1‬المنهج الحديث قسم الرواة ص‪.5‬‬
‫(‪ )2‬من رحل منهم ومن لم يرحل‪ .‬قارن علوم الحديث ومصطلحه‪.75 :‬‬
‫(‪ )3‬انظر ترتيب الراوي ص‪ .11‬وقسم الرواة ص‪.197‬‬
‫(‪ )4‬شرح الشرح‪.3 :‬‬
‫(‪ )5‬كما يفيده كالم ابن سيد الناس والمزي انظر التدريب ص‪.11 ،10‬‬
‫(‪ )6‬ذكرهم شيخنا العالمة محمد السماحي في قسم الرواة‪ ، 200-199 :‬وقد رجعنا إليه في هذه التعريفات‪ ،‬وصنف الذهبي تذكرة الحفاظ جمع فيها من لقب بالحافظ بالمعنى الذي يشمل الحاف‪$$‬ظ‬
‫والحجة فما فوق‪...‬‬

‫عنوان الكتاب‪ :‬منهج النقد في علوم الحديث‬

‫تأليف‪ :‬نور الدين عتر‬