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★ लेखक परिचय
☞ शिक्षा :- प्राथमिक शिक्षा के बाद बड़ौदा नरेश के प्रोत्साहन पर उच्चतर शिक्षा के लिए न्यूयॉर्क
(अमेरिका), फिर वहां से लंदन (इंग्लैंड) गए।
दिलचस्पी :- समाज और राजनीति में बेहद सक्रिय भूमिका निभाते हुए उन्होंने अछू तों, स्त्रियों और
पुरुषों को मानवीय अधिकार व सम्मान दिलाने के लिए संघर्ष किया।
”द कास्ट्स इन इंडिया : देयर मैके निज्म” , “जेनेसिस एंड डेवलपमेंट” , ”द अनटचेबल्स, हू आर दे”
, ”हू आर शूद्राज” , “बुद्धिज्म एंड कम्युनिज्म” , “बुद्धा एण्ड हिज धम्मा” ,”थाट्स ऑन लिंग्युस्टिक
स्टेट्स” , ”द राइज एंड फॉल ऑफ द हिन्दू वीमेन” , ”एनीहिलेशन ऑफ कास्ट” आदि
प्रस्तुत पाठ बाबा साहेब भीमराव अंबेडकर द्वारा प्रसिद्ध भाषण “एनीहिलेशन ऑफ कास्ट” से लिया
गया है। जिसमें जाति-पांती के सम्मेलन में पढ़ने के लिए बाबा साहेब भीमराव अंबेडकर ने लिखा था।
यह आश्चर्य की बात है कि इस युग में भी जातिवाद के पोशाकों की कमी नहीं है। भारत की जाति प्रथा
श्रमिकों का अस्वाभाविक विभाजन ही नहीं बल्कि विभाजित “वर्गों का एक दूसरे की अपेक्षा ऊं चा-
नीचा भी करा देती है। जो विश्व के किसी भी समाज में नहीं मिलता है। भारत में बेरोजगारी का
सबसे बड़ा कारण है जाति प्रथा, जिस दिन यह खत्म हो जाएगी उस दिन बेरोजगारी खत्म है।
भारतीय समाज में जाति का बहुत ही महत्वपूर्ण माना जाता है क्योंकि आप बचपन से पेशा में कु शल
हो या न हो या उसमें रुचि हो या नहीं हो लेकिन वही करना आवश्यक होता है चाहे वह भूख से मर
क्यों न जाए
Answer :- B
2. डॉ० अम्बेदकर का जन्म किस राज्य में हुआ था?
(A) उत्तरप्रदेश
(B) मध्यप्रदेश
(D) बिहार
Answer :- B
Answer :- C
4. ‘जातिवाद’ के पोषकों द्वारा श्रम विभाजन किसका दूसरा रूप माना जाता है ?
(D) समरसता
Answer :- B
(A) अस्वाभाविक
(B) प्राकृ तिक
(C) स्वाभाविक
(D) संवैधानिक
Answer :- A
Answer :- C
7. श्रम विभाजन और जाति प्रथा शीर्षक किनके द्वारा हिंदी में रूपांतरित है?
Answer :- A
Answer :- B
(A) उपेक्षा
(B) उपहास
(C) अवलंबन
(D) आडम्बर
Answer :-
(A) जाति-प्रथा
(B) सुशासन
(C) भाईचारा
Answer :- C
(B) ज्योतिबा फू ले
(D) विवेकानन्द
Answer :- B
Answer :- C
Answer :- D
Answer :- A
15. आधुनिक सभ्य समाज श्रम विभाजन को क्यों आवश्यक मानता है?
(A) रोजगार सृजन के लिए
Answer :- B
(C) यह रोजगारवर्धक है ।
Answer :- A
Answer :- D
Answer :- B
Answer :- A
Answer :- D
22. जाति प्रथा भारत में बेरोजगारी का एक…………….कारण बनी हुई है?
(C) प्रत्यक्ष
(D) लोकतंत्र
Answer :- B
Answer :- A
Answer :- B
25. श्रम विभाजन और जाति प्रथा एक प्रकार का क्या है
(A) कहानी
(B) उपन्यास
(C) निबंध
Answer :- C
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