Dancing With Dolphins 2021St Edition Debbie Takara Shelor Online Ebook Texxtbook Full Chapter PDF

Dancing with Dolphins 2021st Edition
Debbie Takara Shelor

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PRAISE FOR DANCING
WITH DOLPHINS
"Hi Takara, I absolutely loved the dolphin ebook. Thank you so much
for sharing." - Cheryl Nixon, Texas
"I thank you for the Dolphin Spiral Clearing and Infusion Techniques
(in Dancing with Dolphins)! This is a powerful Technology. I have been
doing both techniques morning and evening. RAPID SHIFTS occur
and a feeling of overall harmony - living in FLOW - results. The spins
are FUN and EASY to do. It is EMPOWERING to know I can turn any
situation around. Example. I have been going through some expansion
at work with added duties, more dollars, etc. The process has been
bumpy. Since beginning the spins, several 'blocks' and stuck situations
have simply dissolved. It is as if they never existed. I feel different, and
everyone around me seems to be different! - Martine Joseph
"I want to let you know that I am having a phenomenal experience as I

continue to use the custom essence that you made for me along with
the dolphin spiral techniques (in Dancing with Dolphins)! I finally felt
prompted . . . to do the meditation where I meet my dolphin guide. It
was the richest spiritual experience I remember having in this body. -
Kathy Reed
"Your BOOK IS FABULOUS! Blessings for sharing with us your

beautiful connecting Dolphin Spiral. I noticed an immediate
connection to my Dolphins, I am closely connected and this heightened
my awareness." - Kennette
"I love your book and thinking of dolphins makes meditation a lot
easier than other techniques. Also, your guided meditation is very
beautiful and energizing. You are right, we don't need dolphins to be
physically present to succeed (would be a bit difficult in
Vienna/Austria). I'll keep in touch with you. Thanks for the book . . .
Namaste" - Erika
DANCING
WITH
DOLPHINS
EMBRACING THEIR JOY
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DANCING
WITH
DOLPHINS
EMBRACING THEIR JOY
Radford, Virginia
Newest Edition @ 2021 Takara Shelor
2nd Edition © 2017 Debbie Shelor
© 2000 Debbie Shelor
All rights reserved.
No part of this book (or eBook) may be reproduced or transmitted in

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photocopying or recording or by any information storage or retrieval
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Deep Dive Publishers

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Radford, VA 24141
The author of this book and ebook does not dispense medical
advice or prescribe the use of any technique as a form of treatment for
physical, mental, or emotional problems without the advice of a
trained health professional, either directly or indirectly. The intent of
the author is only to offer information of a general nature to help you
in your quest for well-being and good health. In the event you use any
of the information in this eBook for yourself, which is your right, the
author and the publisher assume no responsibility for your actions.
TABLE OF CONTENTS
INTRODUCTION ....................................................................................................................... 1
DEDICATION ............................................................................................................................ 2
ACKNOWLEDGEMENTS ............................................................................................................ 3
WHO ARE THE DOLPHINS? ....................................................................................................... 4
Why do people love them so much? .................................................................................... 4

So, who are the dolphins really? .......................................................................................... 6
MY DOLPHIN EXPERIENCE........................................................................................................ 9
A SIRIUS QUESTION .......................................................................................................................... 15
WHAT DOLPHINS REPRESENT ................................................................................................ 16
IS HUMANITY READY TO EVOLVE? ......................................................................................... 19
THE TRUTH OF YOUR EXISTENCE ............................................................................................ 23
THE THREE-FOLD FLAME ........................................................................................................ 24
WAYS TO CONNECT DEEPLY WITH DOLPHINS ........................................................................ 27
SWIMMING WITH DOLPHINS: ............................................................................................................. 28

THE WATER ELEMENT: ....................................................................................................................... 28
LISTEN TO THEIR SOUNDS: .................................................................................................................. 30
MOVEMENT: ................................................................................................................................... 30
WATSU MASSAGE: .......................................................................................................................... 30
VIEW IMAGES OF DOLPHINS: .............................................................................................................. 31
Venture into working with crystals .................................................................................... 31
Color ................................................................................................................................... 32
Experience the subtle frequency of plants.......................................................................... 33
Scenting yourself and your environment ............................................................................ 33
A Sample Guided Meditation: ............................................................................................ 34
TM
AN INTRODUCTION TO DOLPHIN SPIRAL TECHNOLOGY ......................................................................... 39
TM
AN INTRODUCTION TO DOLPHIN SPIRAL TECHNOLOGY ......................................................................... 39
DOLPHIN SPIRAL CLEARING ................................................................................................................ 41
Each morning, say out loud: ............................................................................................... 41
Morning, Night, and any time there are negative emotions present that you do not desire:
.................................................................................................................................................... 41
DOLPHIN SPIRAL INFUSION................................................................................................................. 44
A caution about spinning: .................................................................................................. 45
CONTINUING YOUR DANCE WITH DOLPHINS .......................................................................................... 46
Use the clearing and infusion techniques:.......................................................................... 46
You can also invoke the dolphin spirals for others assuming: ............................................ 46
Continue to Deepen Your Connection with Dolphin Consciousness: .................................. 48
APPENDIX I ............................................................................................................................ 50
A SPECIAL RELATIONSHIPS WITH ORCAS (THE STORY OF LOLITA) ............................................................... 50
APPENDIX II ........................................................................................................................... 54
DANCING DOLPHIN ROLL-ONS & MISTS ............................................................................................... 54
ABOUT TAKARA SHELOR ........................................................................................................ 56
Copyright © 2021 Takara Shelor. All Rights Reserved

INTRODUCTION
This book is designed for dolphin lovers everywhere. You might

dream of swimming with them. You may collect their images. If you
see one of them, you can’t help but smile. They are full of laughter,
playfulness, and joy. This is the opportunity to bring those qualities
into your own life on a daily basis.
The treasures given to me by dolphin-angels have forever changed
my life. This book is a glimpse into their world and into the joy that
they can bring.
All of the products and programs I offer work together to help you
more fully embody their joy. Discover and practice the teachings and
technologies I offer at Magnificent U.
Copyright © 2021 Takara Shelor. All Rights Reserved 1

DEDICATION
This book is dedicated to Lolita, originally named Tokitae. She is a

very beautiful Orca who has profoundly affected my life. The joy she
brings is immeasurable. Her courage is an inspiration. Her energy is
awe-inspiring. Her love is boundless. May we find those qualities
within ourselves and within our world.
See Appendix I to Read about Lolita

ACKNOWLEDGEMENTS
Special thanks to the dolphins for all the joy they bring! They
always manage to make me smile.
Thanks to Kaaren Shikiah Kaylor for “bringing in” (channeling) the
initial information for the basic Dolphin Spiral Clearing while tuning
into Dancing Dolphin Essences (oils and mists). This provided a
springboard for the advanced dolphin healing techniques I later
received.

WHO ARE THE DOLPHINS?
F
rom a purely biological perspective, dolphins are air-breathing
mammals that inhabit the ocean. They have the ability to swim
so fast they can propel themselves out of the water and perform
somersaults. They also make funny little clicking sounds.
Although interesting, that information hardly explains why many
humans find them so fascinating that it borders on obsession.
Why do people love them so much?

It is because:
 A person sees a dolphin leaping into the air and can’t help
but squeal with delight,
 Many autistic children suddenly become more responsive
after swimming with them,
 A person who's normally terrified of water feels completely
at peace when dolphins are present,

 People often exhibit the same brain wave pattern as an
experienced meditator after swimming with dolphins only
once - even if they've never meditated before,
 They’re such good midwives (No kidding!),
 Most dolphin trainers admit (off the record of course) that
dolphins are much more than circus animals and that they've
had at least one experience with the dolphins that they
describe as spiritual or extraordinary, or because
 Practically every person who's been with them in the water
says the experience completely changed their life?
We certainly don't hear comments like that about many other

animals.
Hey wait a minute …
We don't hear comments like that about most humans!
Dolphins live their life with fluidity & grace.

There is always a smile on their face.
Dolphins have greatly impacted numerous civilizations. There

have been reports of dolphins saving fishermen from drowning and
also assisting them in finding fish dating back centuries and continuing
up to the present day.
The Dogon tribe of Africa has an amazing record of the stars and
their locations without having any type of instruments to even see
some of the things they have records for. When asked how they could

possibly know such things, they say their legends indicate that
“dolphin beings” taught it to them a very long time ago.
A group of Aborigines from Australia call themselves ‘the dolphin
dreamers.’
Throughout Greece, there are countless drawings, carvings, and
mosaics of dolphins. There is an entire dwelling dedicated to them
called The House of Dolphins. And of course, there's the very famous
Oracle at Delphi. Delphi means dolphin.
So, who are the dolphins really?

And why do they still receive so much human attention?
I find those questions pretty challenging to answer. After years of
interaction, study, and telempathic* communication, I feel I only grasp,
or understand, a fraction of who they really are. How do I go about
describing a being, or more aptly a consciousness, that is quite possibly
more advanced than I am?
Of course, I'd have to say that dolphins are extraordinary healers.
The comments concerning autistic children, brain wave patterns,
midwifery, and numerous other forms of healing are too numerous to
discount.
But for me, first and foremost they are teachers and they provide a
doorway to higher consciousness.
How is that even possible?
I mean how can an animal teach a human anything when it lives in
the ocean and can't speak the language?
Every great teacher knows that to really reach all students they
have to use every possible avenue. Some students must see the

information in order to really grasp it. Others have to hear it. And
finally, some must do it or feel it in order to comprehend.
Like all great teachers, dolphins use more than one avenue to get
their message across. Not only do they send messages using all three of
the methods mentioned above, but they send the messages in at least
three different ways:
 when a person is with them physically - viewing or swimming

with them,
 in dreams, while the person is sleeping, and/or
 while the person is in an alpha (meditation) or theta (deep
meditation) brainwave state.
For almost 30 years they've been one of my primary access points

to higher wisdom. I've literally written thousands of pages of
information, insights, and technologies while in a meditative state.
They've assisted me in understanding a great deal about energy,
vibration, healing, communication, and joy using the telempathic
process.
Telempathy is a term coined by my friend and co-author, Joan
Ocean, to describe dolphin communication as being telepathic and
empathetic simultaneously. Joan is one of the authors in the #1
bestselling book collaboration I led called Dolphins & Whales Forever.
My explanation of telempathy is that they send a bundle of energy
containing a large volume of information. A person might see images,
hear words, and/or feel a feeling.
Sound familiar?

The person receiving has instant understanding, or knowing, of the
information being sent. I seem to be naturally “wired” to receive it.
And I'm certainly not alone. Volumes have been written about the
feelings of love, joy, and peace experienced by almost everyone who
encounters them in the wild. Many individuals, including serious
scientists, describe receiving visions that they attribute to the dolphins.
Some people report that they “actually hear a voice” when they
swim with dolphins. At first, this can be quite disconcerting. You're in
the water and suddenly someone says, “Hello.”
You look around and a dolphin is the only one close enough to
sound like that. Quickly the initial shock and disbelief subsides and is
replaced by great excitement. Pretty soon there is a whole conversation
occurring between you and the dolphin.
If you were able to have such a conversation, what could you learn
from them? Just take a look once again at the list at the beginning of
this chapter. They have beneficial information for humans related to
experiencing more joy, physical and emotional healing, altering brain
waves, transmuting fears, and changing lives.
Imagine the possibilities . . .

MY DOLPHIN EXPERIENCE
T
he interesting thing about my relationship with dolphins is that
I received their guidance and healing energy for over 10 years
before I ever actually entered the water with them. My former
husband and I successfully manifested a free trip to spend a week
swimming with them back in 1998. And when the time came, I was too
pregnant to fly comfortably. As it turns out, the group who went never
got to swim with dolphins on that trip. The water was much too rough.
So it was perfect that I wasn’t there.
A second opportunity came when I put together a dolphin trip to
Bimini. About a month before the trip, my intuition said I would be
going to Mt. Shasta to the WESAK instead. WESAK, held during the
Taurus Full Moon, celebrates the birth, enlightenment, and death of the
Buddha. Going to the vestival turned out to be one of the most life
changing, transformational journey of my life.
I feel all of this was on purpose. Dolphins have had a huge impact
on my life. They have helped me a great deal with emotional healing

and taught me many tools and technologies. Yet most of it was done
without being in their physical presence.
That means the same emotional support and vibrational upliftment
is available to anyone who desires it … in or out of the water …
including you!
My most profound experiences with the dolphins have been
during meditation. Initially, I never tried to visualize dolphins. I would
be visualizing whatever I was instructed to visualize during a guided
meditation from a book or audio and I would simply begin to see and
feel dolphins with me.
They showed up on their own!
I’ve had many people share that they’ve had similar experiences in
meditations or dreams. I have since learned that I can consciously
choose to experience them during meditation. You will have an
opportunity to do that later on in this book.
You’ve probably heard of the dark night of the soul. I woke up one
morning not feeling well. I called in sick. Before I knew it I was lying
on the floor in the fetal position, crying uncontrollably, reliving being
raped. This was 15 years after the experience had actually happened. I
had never before shed a tear.
Fifteen years of denial is a very long time! The emotions that were
surfacing were completely foreign to me. I grew up without witnessing
strong emotions. No-one ever expressed anger or fear. I didn’t know it
was normal to have those feelings. So whenever they were present
within me I just shut them down.
That doesn’t mean they go away, however! They get stuck in the
body and turn into illness.

This dark night brought them to the surface. I had no reference for
the intensity of the feelings. For the first time in my life, I felt
completely out of control. I found that terrifying.
I realized in that moment that if these feelings were a part of who I
am, then I didn’t really know myself AT ALL.
My journey of self-discovery had begun.
I went, for the first time, to a New Age bookstore and picked up a
brochure for someone that did “Energetic Clearing.” I had no idea
what that meant. But, I had an absolute inner knowing that I needed to
be “cleared” and made the appointment.
It’s funny, when the ego is shattered, new doorways suddenly
become available. If I weren’t in such a desperate place I never would
have been open to new concepts or alternative therapies. Growing up
with a Southern Baptist mother meant “Beware the Soothsayers” was a
fear I held on a very deep level.
Anyway, while in the bookstore I bought an audiotape called Ocean
Dreams by Dean Evenson. It contained beautiful music and real
dolphin sounds. I played it all day over and over. It seemed to soothe
the emotional pain I felt. When I went for my energy healing session
that evening, I was amazed at what transpired. The woman had a
stereo and about 50 audiotapes to choose from. The one she played
was Ocean Dreams by Dean Evenson. After the session, when I asked
her why she chose THAT ONE, she replied that it was the one she felt I
needed.
Wow!
That’s when I first “got” the concept that something bigger than me
was at work here.

I quickly became a regular customer at all the New Age bookstores.
I began reading, listening to audiotapes, attending seminars. I read
about 300 books in 2 years.
I felt very drawn to Native American Spirituality and turned my
second bedroom into a meditation room. In it, I built a medicine wheel.
I experienced a guided visualization meditation for the first time. It
guided me through a walk around the medicine wheel to the 4
directions (in my mind). In each direction, I would stop and ask for
guidance from the energy of that direction. I was amazed at how
vividly I saw the animals. I was doing the south direction, working
with Coyote, when suddenly the Coyote began running around in
circles and then transformed itself into a dolphin swimming in circles.
This was my first dolphin encounter.
After that, every time I did a guided meditation the dolphins
showed up. I soon began experiencing the images and feelings of being
in the water with them … not just seeing them from a distance. In the
water, I would be belly to belly with a dolphin, my arms around it, and
it would spin the two of us through the water. This spinning was a
huge clearing of negative emotion. Tears would stream down my face
every time these encounters happened. Afterward, I felt cleansed,
renewed, and lighter than before. This is Dolphin Spiral TechnologyTM.
They form the basis of the advanced healing techniques in my eCourse,
Freeway to Freedom. It takes many forms but the results are always the
same.
These dolphin experiences had been going on for about 6 months
when I heard about Lolita (See Appendix I). For some strange reason,
her story affected me deeply. I wrote about her in my health
newsletter. I told people about her. Eventually, I left my high-paying

engineering management job in pharmaceuticals manufacturing,
moved to the West Coast to be with her family and to work with
someone trying to have her returned to her native waters. Then I flew
to Miami to meet her. It was like meeting the sister I never knew I had.
I promised that I would tell her story and be an Ambassador or
Emissary for the dolphins and whales.
While living in the San Juans, I developed the ability to “feel” when
the orcas were present. I could be in the middle of working on a
writing project or doing some other activity and I would have the
sudden realization (inner knowing) that the orcas were nearby. I’d
jump in my car and drive like a maniac to the west side of the island
where I would see a whole pod of orcas swimming past.
In 1998, I was inspired to create and lead the Global Cetacean
Meditation, now called the Golden Water Dolphin Meditation for
Planetary Healing. People all over the world participate in this free
guided meditation each Spring and Fall Equinox to send love and
healing energy to the ocean, dolphins, and whales. It raises the
vibration of all the water on the planet – including the water inside
you.
That same year, I received an intuitive prompting to attend a
flower essence weekend seminar. When I returned home from the
workshop, I was guided to not only make my own flower essences but
to infuse them with an entirely new alchemical frequency to greatly
upgrade and enhance their effectiveness. Part of that new alchemy is
dolphin healing vibrations that channel directly through me into the
products. These wonderful energy healing tools are called Dancing
Dolphin Alchemical Synergies. They are available in oil, mist, and
body butter forms.

I started healing my own emotional wounds and alchemically
transforming my limitations using the techniques I was learning and
downloading. For years I wrote everything I received during
meditation. Eventually, I began leading workshops and working with
individuals and groups to assist them in healing and empowering
themselves. And then it became clear that the information and tools
were just too powerful and effective to limit them to just the people I
could personally assist. So I created a series of books and workshops
containing tools and technologies designed to hugely accelerate the
journey for anyone wishing to grow personally and spiritually.
The tools and technologies are specifically designed for those
people who understand that healing does not have to be hard. And
that life can be filled with joy and love instead of struggle and strife.
On several occasions, I left Santa Fe, New Mexico, my home for
about 10 years, and drove to San Diego for a much-needed ocean “fix.”
Just as I was leaving, I’d send a message out to the dolphins letting
them know that I was on my way. We would drive for 2 days and head
straight to the beach when we got to California. The dolphins usually
showed up within 5 minutes of my arrival.
I found the following experience fascinating. A friend and I were
planning to co-lead a trip to swim with dolphins. We decided to have a
meeting at the beach since we were both going to be in southern
California for several days on holiday. I got to the beach 30 minutes
before she did. As usual, the dolphins showed up about 5 minutes after
I arrived. But then they left just a few moments before she got there.
She never got to see them.
On another trip to San Diego, a bunch of my friends had joined me
at a lovely seafood restaurant across from the beach. My back was to

the ocean as I enjoying my delicious meal. Suddenly I could feel their
presence. I jumped up in delight and motioned for everyone to run to
the window. Sure enough, several dolphins were swimming past, just
as I “knew” they would be.
Since moving to Virginia, I’ve had the same experience with
dolphins at Virginia Beach. Within 5 minutes of my arrival, the
dolphins show up. Once I had been staying with a friend who lived
inland. We’d been driving for over an hour to get to Virginia beach, so
as soon as we arrived, I found a spot in the sand to put my beach towel
and other things and headed for the line at the ladies bathroom. It took
quite a while to get my turn. As I walked back toward my spot in the
sand and my friend, I noticed she was standing facing the ocean keenly
observing something. I immediately thought, “oh no, the dolphins
came as they always do and I’ve missed them.” I ran to where my
friend was. I was delighted to spot the dolphins and was even more
delighted when they proceeded to travel parallel to the beach in one
direction for a while, then turn and head back in the other. They
continued this for at least 45 minutes. I was able to see them the entire
time. What a blessing!
A Sirius Question
Many people who connect with dolphins energetically believe they
are working with a specific group connected to the star Sirius. They are
wonderful beings. But those are not the dolphins that I work with. I am
connected to dolphin energies that access a vastly wider spectrum of
dimensions and frequencies than the Sirius dolphins typically do. I call
them Dolphin Angels.

WHAT DOLPHINS
REPRESENT
O
ver seventy percent (70%) of the earth is covered in water.
More than 70% of your body is made up of water as well.
Isn’t it reasonable then to assume that humans are somehow
intricately linked to the sea? Doesn’t it also seem likely that many of
the answers to humanities questions can be found in the depths of the
ocean?
Dolphins and whales are the custodians of the sea. They have been
living there for between 30 and 50 million years. They have spent that
much time in their environment without destroying it or each other.
Their territory is much bigger than ours (humans). And they’ve been
here a lot longer. Perhaps, we humans can learn something from them
about living in harmony with each other and our surroundings. Their
life is fluid. Their movements are graceful. And they always have a
smile on their face!

They possess enormous brainpower. Scientists have proven that
their brains are larger and they use more of their brains than we do.
Studies have shown that after swimming with dolphins almost
everyone experiences a positive shift in brainwave patterns. Some have
the brainwave pattern of an experienced meditator … even if they have
never meditated before. A meditational brain wave pattern allows a
person to remain calm even under stress or when surrounded by
turmoil and chaos. Meditators also typically have lower blood
pressure, experience better health, sleep better and often require less
sleep than people who don’t meditate.
A few people who swim with dolphins are blessed afterward with
what is known as an “awakened brain.” This is a state in which all four
brain wave patterns (alpha, beta, theta, and delta) are operating
simultaneously. Beta allows them to think logically and carry on a
conversation. While alpha lets them relax and feel stress-free. Theta
offers access to healing and delta provides access to the Divine. That
means these people are living and breathing prayer and meditation all
of the time.
The world would be an incredible place if all of humanity could let
go of limitation and embody the positive qualities and love of the
dolphin. In my opinion, dolphins are living Divinity. They are often
called “Angels of the Sea.”
Some say the original symbol for Christ was a dolphin. This
symbol was later turned sideways and became a fish.

Dolphins are kindred spirits in a different form.
People who swim with them in the wild often
experience waves of love and joy. Individuals who
are otherwise afraid in the water are suddenly
calm and anxiety free when dolphins are present.
Several people swear that they have received
physical healing after being in the water with
them. Just say the word “dolphin” and most
people start to smile. Try that the next time you
are feeling stressed or down about something.
Just get an image of a dolphin in your mind and
see how your mood shifts.

IS HUMANITY READY TO
EVOLVE?
M
ost people who read a book like this are also people who
desire a world of beauty, peace, and plenty. That requires
that most of us reach a new level of evolution or
consciousness.
According to Drunvalo Melchizedek, in his video series, Psychic
Children Speak, there are literally 3 new human species on the planet.
And that is only the ones being documented. There may be other
“kinds” of children being born. According to his book, the new
children don’t even have the same DNA that their parents have.
One group is super smart. Geniuses actually. We aren’t talking
about one or two. We are talking about multitudes of genius children.
The same is true of the other two groups.
The second type of new human exhibits extraordinary psychic
abilities. Some can even heal with the simple wave of their hand. They

can read minds. They can read pretty much anything they put their
“minds” to … no pun intended.
The third group is super immune. They cannot get sick. No known
disease negatively affects them. I guess the pharmaceutical industry
won’t be very happy about that.
These are physical changes that are happening in the minds and
immune systems of children around the globe.
Humanity needs another type of evolution if we are ever going to
achieve peace … which allows for freedom and joy.
We need to evolve from the wolf pack to the dolphin pod. And for
much of the world that is a very big evolutionary step.
What do I mean?
Wolves are fiercely territorial. If a wolf enters the territory that is
not part of the pack, they are attacked and run off. Humans are only
slightly more evolved than that. We build fences and borders armed
with machine guns. You can enter our domain if you have the proper
papers. But boy are you in trouble if you stay too long.
There is still huge problems between religious groups, people from
separate nations, and if a girl gets involved with a boy from another
“pack” of any kind.
The United States with its big military and money is no different
than the alpha male bearing its teeth and growling at the “lesser”
wolves. The other wolves lie on their back and surrender to the very
important alpha. What an ego trip. What an unevolved stance.
How can there ever be peace when everyone is so territorial? “This
is mine and you can’t have it.”
Little humans are naturally very territorial. Have you ever watched
really small children attempting to play together? They all want

everything in the sandbox … including the sand. They grab things from
one another’s hands. There is crying, and grabbing, and even hitting.
They have to be taught how to share. And older children love grabbing
and running away with things the smaller children were holding …
just to upset them.
How can we expect peace if our species has to be taught how to be
nice and share with one another? Many humans have never moved
much beyond the sandbox.
So what do dolphins do differently?
Well, they dance.
I’m not kidding.
When one pod (a family group) meets another pod out in the open
waters they do an elaborate greeting “dance.” They play and jump and
rub bellies. They are thrilled to greet their friends. I’ve never heard of
them fighting over food, territory, or even females.
We could learn a lot from them. They spend their entire day
playing, eating, and making love. And when humans join them, they
love to dive, spin, and swim with the humans as well. They greet
humans like they do other dolphins. They just naturally accept them
and begin to play.
So instead of acting like a wolf … growling and scaring off those
unlike ourselves … we could learn to act more like a dolphin.
“Oh, but what if I get hurt? What if the people mean to do me harm
or steal my things or . . .?”
We talk about all of that fear in my other books and programs. For
now, just realize that dolphins are definitely more evolved than we are
and we can learn a lot about peaceful co-existence from them.

And if we cannot achieve peaceful co-existence, a state of allowing
others the freedom to be and do what they choose, then we’ll never
achieve freedom for ourselves.

THE TRUTH OF YOUR
EXISTENCE
Y
ou are a tiny particle of SPIRIT … part of All that Is or God by
whatever name resonates most with you … living on planet
Earth having a human experience. The Real You is perfect. In
your perfection, you are free, healthy, at peace, enveloped in and
radiating love, and all is well. Everything else is the illusion your
personality has accepted and what you experience every day simply
because you believe it to be so.
Deep inside you lives a dream. It’s been there since the day you
were born. It’s actually much more than a dream, it’s a soul longing.
Your soul longs for you to wake up from the dream that is human
existence. The dream, or illusion, that keeps you trapped, or more
accurately enslaved, in the life you are currently experiencing.

THE THREE-FOLD FLAME
W
ithin your high heart is a tiny flame. This flame is part of
the spark of Divinity that is the “real you.” This flame can
ignite into a roaring bonfire that bursts forth from your
heart and penetrates all of your cells. It can even pour forth to other
people and ignite them as well. This spark of Divine fire is known as
the Three-Fold Flame.

It burns with the Divine qualities of truth (wisdom), power, and
love. Dolphins represent the attainment of a blazing Three-Fold Flame.
The three dolphins in the Dancing Dolphin Alchemical SynergyTM logo
represent these three qualities. Gazing upon the image assists in
fueling your fire within and strengthening those qualities that you
already possess. Anytime I use the word dolphin, you can substitute
the words “Christ Consciousness” in its place.
All of your thoughts, words and actions either fan (strengthen) the
flame or act to diminish, or snuff it out.
Your soul came here to evolve, to grow, to fan the flame until it
burns in every cell. Until it transforms and increases in magnitude to
the point you become a star (a being radiating Divine healing, loving
energy).
What you perceive as reality – isn’t.
It isn’t real.
It is an illusion created every day by you because you are
connected to mass consciousness … the beliefs of the majority of others
who live on this planet.
As long as you are connected to mass consciousness, you are firmly
fixed in this particular illusion and you will experience the same fears,
beliefs, limitations and the “reality” caused by those things, like all the
other people that are part of mass consciousness and this third-
dimensional reality.
If you detach from mass consciousness, transforming fears,
negative beliefs, and limitations into power, truth, and love, then your
“reality” will be quite different.

Dolphins are messengers, or teachers, and amazing vibrational
healers. They open a doorway to higher wisdom. Through that door,
you can learn how to fan the flame, how to release from mass
consciousness, how to rewrite your false programming into Truth.
Dolphin Spiral TechnologyTM releases you (literally) from mass
consciousness. It severs the link you have to the fears and limitations of
the third dimensional (3-D) world. You then consciously link to Divine
Love and experience that reality.
You are a Divine being (soul) who chose to incarnate on planet
earth as an evolutionary opportunity.
You chose to be here.
Being here is a great challenge because it is so easy to forget who
you are. That is the challenge. That is the quest.
That is the “Dolphin Journey.”

WAYS TO CONNECT
DEEPLY WITH DOLPHINS
D
olphins can help assist you in emotional healing. They can
help you experience more joy. Connect with them whenever
you are having a hard day, or week, or moment. They can
instantly assist you in shifting your mood and seeing the lighter side of
things.
Whenever you desire to connect with dolphins, the more senses
you get involved the better. Try to incorporate hearing, touch, taste,
smell, and sight whenever possible for a fuller richer experience.
Connecting with anything energetically is easier while in a meditative
state. Some tools to aid in achieving that state include sound, candles
(or subdued lighting), and scents. You can read about many more in
my bestselling book, Peering Through the Veil: The Step by Step Guide
to Meditation and Inner Peace.

Swimming with Dolphins:
Obviously the best way to connect with dolphins is to get in the
water with them. This incorporates all of the senses. You hear their
sounds and the sounds of the ocean. You touch the water and if you
are lucky, a dolphin will touch you as they swim past. You taste the
salt water in your mouth. You smell the ocean and the breeze. You see
the dolphins. The experience, and energy, is quite different when the
dolphins are wild in their own natural environment vs. enslaved in a
captive facility.
I only recommend dolphin encounters in the wild.
Visit my Magnificent U website (www.MagnificentU.com) to find
out if I have any wild dolphin swims planned. I am personal friends
with many people who offer wild dolphin swims. Contact me for
recommendations if I don’t have any trips you can attend.
If you are unable to physically connect with them, then I suggest
the following ways to bring their energy into your home, your office,
your meditation time, or whenever you desire it. Choose any or all that
feel appropriate and fun.
If it isn’t joyful and playful, then it isn’t truly the dolphin way. One
of their greatest teachings is to “lighten up” … which has several layers of
meaning.
When using any of the techniques, ask the dolphins to be present.
The water element:

Being in the water with dolphins offers the benefits of the ocean
and the healing effects of sea water. Water is very feminine and
nurturing. It works with your emotions. Your auric field or energy

body can be bathed and cleansed in salt water. Any negative energy
held there is literally washed out to sea. This effect can be experienced
by swimming in the ocean even without dolphins being present.
If the ocean is too far away or the temperature not to your liking,
then buy sea salt, Epsom salt, and baking soda and take a bath. Use
1/3 cup of each and submerge yourself as much as possible and soak
for a while. You may combine this technique with any of the others.
Sea salt draws out toxins, so drink lots of pure water. Rinse the sea salt
off when you’re done and moisturize your skin … a very loving, self-
nurturing thing to do anytime. (I’ve developed an energetically infused
and enhanced line of body lotions and body butters which can pamper
you after your bath.)
Having a water fountain in your home is another great way to
connect you with the water element. Put a drop or two of any of the
Dancing Dolphin Alchemical SynergyTM oils in the fountain and let the
vibration permeate the room. The sound of a fountain is a very
soothing experience. There are also beautiful musical selections that
sound like water through a brook or ocean waves on the shore.
Drink lots of water. It helps to connect you with the water element
and to cleanse away old emotions. Being properly hydrated is one of
the foundations of good health. Be sure the water you are drinking is
pure. Tap water isn’t. I personally only drink reversed osmosis water.
You need to supplement with minerals if you use this type of water
though.

Listen to their sounds:
Many audios are available that include recordings of dolphins.
During my most intense time of personal healing, and as I wrote this
entire book, I played several of these audios continuously. A few of the
musical selections I’ve been guided to are included in the Reference
section at the end. Many of the guided meditation audios I offer
include dolphin and/or whale sounds with music or ocean waves.
Other types of sound are conducive to meditation … and therefore
connection. If you don’t have access to recorded dolphin sounds, then
try listening to wind chimes, harp music, drumming, or any music that
says it is relaxing and helps you reach a meditative state. Remember,
most are not to be used while driving.
Movement:
While listening to music with dolphin sounds, allow yourself to
dance or move with the fluid beauty of a dolphin. This was one of my
favorite parts of the Awakening the Dolphin WithinTM Workshops that
I sometimes facilitate. I dim the lights and play beautiful music with
dolphin sounds. At first, the participants hardly move because it is a
new experience and some of them feel self-conscious about dancing
with others. After only a few minutes, they are whirling and dancing
with such grace, it is truly beautiful to behold.
Watsu Massage:
Watsu is a form of Japanese massage and is an experience not to be
missed. While in a large heated pool, the massage therapist moves

your body through the water like seaweed. This is a great way to get a
feel for how to move while dancing.
View Images of Dolphins:

It can be a picture you carry in your wallet or a life-size mural
painted on your living room wall. I run a group called Wild Dolphin
Lovers on Facebook where we post images and videos as well as share
stories of our dolphin experiences.
Visit my YouTube channel for a fun little movie I created with
video and still photos of dolphins I took while living on board a yacht
in the South Pacific.
I also have a playlist on YouTube for Dolphins and Whales. It has
lots of meditative music videos, documentaries, and other wonderful
things for you to enjoy.
If you’ve studied or had a Feng Shui consultation, you’ll realize
that one wall in every room represents the water element. You can
place a picture on that wall of a whale or dolphin. My entire home is
filled with dolphin statues, as well as photographs and paintings of
dolphins.
There are many beautiful videos available with footage of wild
dolphins swimming in the ocean. I love viewing a video of dolphins
swimming as a meditation. I found this very powerful while I was
pregnant.
Venture into working with crystals

Wear jewelry with blue topaz, aquamarine, larimar or turquoise.
Purchase several turquoise stones and create a circle with them …

typically using 4, 8 or 16 stones to form the circle (you can find out
more about building medicine wheels in my book Peering Through the
Veil). Sit inside the circle and meditate or pray or just stare at an image
of a dolphin. Larimar is also very good for connecting with mermaids,
or more appropriately mer people. I wear a Larimar ring all the time.
(Larimar was one of the stones used to create the Dancing Dolphin Essence of
Mer.)
Azurite is another stone with energy good for connecting with the
ocean and with dolphins. Hold one in your receptive hand (your left
hand if you are right handed or your left hand if you are left handed).
Or lie down and place it on your 3rd eye chakra (the middle of your
forehead right at the peak of your eyebrows) and be openly receptive
to messages. You may get a very calm tranquil feeling. You may see
images or actually hear words. Gem Essences contain the energy of the
stone.
Tuning into crystals is learning to work with very subtle energy.
It’s very natural and easy for some. Other people perceive almost
nothing … although their physical, mental, emotional, and spiritual
bodies are experiencing everything. That is O.K. too! Just be patient
with yourself. You may find that crystals aren’t something that holds
your interest. So, find something that does.
Color
If you don’t have the crystals I’ve mentioned, just work with the
colors of the ocean. Choose from light aquamarine or turquoise to
midnight blue. Look at these colors. Close your eyes and visualize
these colors. Wear these colors. For more emphasis, choose a fabric that
is fluid like the sea … silk for example. I have a hand-painted silk dress

with Orcas on it. There are many beautiful silk shirts for men available
in various shades of blue. Sarongs are also very fluid.
Experience the subtle frequency of plants

Flower essences contain the energetic imprint of the plant and help
us to connect with our own spirituality. Dancing Dolphin Alchemical
Synergies, as I’ve already explained, take flower essences to a whole
new level. At Magnificent U, we offer over 160 alchemically enhanced
flower and gem essences as singles or as blends. I created a blend
specifically to accompany this eBook called Dancing Dolphin. I also
make custom blends for individuals and for specific groups … for
example, a workshop about a particular topic.
Scenting yourself and your environment

Our sense of smell is one of the most powerful senses that we have.
It is the only part of the brain that is not hampered by our logical mind.
Using incense or aromatherapy are therefore very quick ways of
connecting.
I only recommend quality essential oils – finest, purest quality –
sometimes hard to find and costlier than most store brand essential
oils. I have an article here for more information.
I occasionally like to enjoy good quality incense during meditation.
There are only a couple of brands that I personally find uplifting.
Practically every other brand gives me a headache.
Cheap perfume scents, like those most often used in candles, lower
grade incense and essential oils, even costly perfume, contain
petrochemicals, can cause headaches and actually lower your

vibration. It is for this reason that I strongly recommend unscented
beeswax candles and high-quality essential oils.
Scent is a very personal choice, so choose one you like when it
comes to incense or essential oils.
Now you have beautiful sounds, beautiful smells, and subdued
lighting. It’s quite romantic. Never forget that dolphins are very
sensual. They make love and touch one another often.
Meditation Instructions: Sit or lie in a relaxed position. Some

people get too relaxed if they lie down and actually fall asleep. Close
your eyes. Place your hands in a comfortable position or choose a
mudra (specific hand position) that you enjoy. See the reference section
for more info about mudras. On the roof of your mouth right behind
your front teeth, there is a little flat place. Place the tip of your tongue
on that spot. This closes your energy circuit and allows energy to flow
throughout your body, strengthening your energy field.
A Sample Guided Meditation:

As you go through this visualization, really go into the experience
trying to see, hear, and sense the things I am describing.
Imagine touching, smelling, seeing, hearing, even tasting if you
want, each image. Notice everything. I may say you are in the forest
and without my instructing you to, you might suddenly see a little
rabbit. Follow the rabbit or ask it a question. Meditation is like dream
time. Animals can talk. Strange looking characters may bring you gifts.
Thank them. I highly recommend you write your experience in a
journal immediately after the meditation is over. You can learn a lot
over time!

Visit this link to download and listen to the meditation.
The Meeting Your Dolphin Guide MeditationTM:

 Close your eyes.
 Take a few slow deep breaths focusing your attention on your heart.
 Think of something you are grateful for.
 Imagine yourself sitting alone in a beautiful field. The grass is a
very rich deep green. The sky is incredibly blue. There are flowers
near the edge of the field. Really notice them. What do they smell
like?
 You look up and see a bird flying overhead. What color is it? Where
does it go?
 You see a little puppy bounding through the field. What kind of
puppy is it? You follow the puppy to a tree at the edge of the field.
 You notice that the tree is on the edge of a cliff overlooking the
ocean. You long to have your feet in the sand being caressed by the
waves.
 Over to your left, you notice a set of stairs leading down to the
beach. Go over to them and begin your descent. What kind of stairs
are they? Wood? Cement? Stone? Do they wind along or go straight
down? You notice that each step is numbered. The one on the top is
20. The next one is 19. Countdown as you take each step going
deeper and deeper into relaxation.
 At the bottom of the steps, you see a small bench. You sit down and
take off your shoes. You find a stick and bend down to write your
name in the sand and then the words “deeper and deeper.”

 As you look out toward the water, you notice a dolphin leaping out
of the water into the air. You run to the edge of the water to get a
better look. Two more dolphins leap out of the water as a gesture of
hello.
 You look down and realize you are wearing a swimsuit. You step
into the water. Notice how warm and inviting it feels. The dolphins
swim right up to you. How many are there? How big are they? You
decide to join them in their watery world.
 You have never felt so comfortable in the water. The dolphins are
right beside you. You can hold onto their fins and they will actually
take you with them if you want. You swim together for awhile.
 You find yourself looking down on what appears to be a beautiful
city under the sea. The dolphins gesture for you to go there with
them. The dolphins dive with you down – down - down. You
realize you can easily breathe underwater.
 When you get to the city, you discover that it is the most beautiful
place you have ever seen. All of the buildings are made of crystal
and shimmer as the sunlight shines down from above. The dolphins
take you on a tour showing you this magical place.
 There is a building that seems to glow from inside. You go in. What
do you see?
 You notice a dolphin approaching that is even more beautiful than
the rest. It seems to have light emanating from it. As it approaches,
you are overwhelmed with a feeling of profound love. You realize
there is something familiar about this dolphin – like you have
known it before. You can ask it anything.

 Ask the dolphin whatever you wish. Wait for an answer – either a
visual, words, or a feeling. Ask another if you like. Ask this special
dolphin if it has a name.
 When you are through, thank the dolphin for its support and bid it
goodbye. Know that you can return whenever you want and it will
be waiting for you.
 You are escorted out of the city by the dolphins who brought you
there. Up, up, up you swim towards the sky above. You leave the
watery depths and head for shore. Wave goodbye and thank the
dolphins for their friendship.
 As you leave the water you are miraculously back in your clean dry
clothes. Walk over to the bench and put on your shoes. Climb up
the steps and count from 1 to 20 as you go up. Walk back through
the field. Stop. Take a deep breath and open your eyes.
 Write about your experience in your journal.
You may repeat this journey as often as you wish. Typically you
will find that the bird will change color, the puppy will look different,
etc. each time you do it. Feel free to change the meditation any way
you want to.
Once you have done the meditation a few times, just close your
eyes and think of the crystal city and you will find yourself in that
deep meditative space to request answers. You can just jump in the
water and talk to your dolphin guide whenever you want to. However,
you should take the time to imagine yourself climbing the stairs and
counting from 1 to 20 when you come out. It will help you be more
grounded, centered, and balanced afterward.

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offre successivement, afin de nous adoucir, des poignées de
fromage en poudre, du zamba, de la viande séchée. Nous refusons,
et il reste là, marmottant des prières. Son émotion lui donne une
étonnante activité de cuisinier, car il ne cesse de puiser dans les
sacs, d’enfoncer de la glace dans les petits pots placés devant le
feu, de mélanger la farine et le beurre dans l’eau chaude, et il nous
paraît qu’il gâte les sauces. Il mange avec ses doigts de petites
boulettes, il boit à petites gorgées cette mixture de beurre rance et
d’eau chaude.
Cela continue longtemps, sans qu’il cesse de murmurer des
« Om mané padmé houm » et de nous considérer d’un petit œil où le
moins observateur lirait une vive inquiétude.
Nous nous amusons un instant de son embarras, puis nous
engageons conversation quand tout notre monde est là. On lui
explique que si nous voulons des chevaux, c’est parce que plusieurs
de nos gens ne peuvent plus marcher et que nous ne voulons rien
prendre sans le payer généreusement. Nous l’appelons appa,
popeunn, c’est-à-dire père, frère, et il approuve en levant les pouces.
Nos chiens, qui courent sur lui avec des intentions malveillantes
lui causent un véritable effroi, et il nous supplie de les éloigner. Nous
le rassurons en lui expliquant qu’ils ne mordent pas ceux que nous
appelons « frères ». Puis nous l’apprivoisons avec du sucre, et
lorsqu’il le goûte, il ne cache pas sa joie ; puis c’est du raisin, des
abricots : il exulte, et il nous qualifie de « frères » à son tour.
Puis nous montrons des iambas et nous marchandons son
cheval. Et, pour prouver que nos intentions sont bonnes, nous
rendons la liberté à son compagnon, en lui permettant d’emporter sa
pelisse. Celui-ci est à peine à cent pas qu’il se sauve vers la
montagne, abandonnant son chef sans la moindre vergogne. Peut-
être que la consigne est de fuir.
Sur ces entrefaites arrive un cavalier ayant un fanion rouge au
canon de son fusil. Il se dit propriétaire de moutons fusillés par
Rachmed, et immédiatement nous lui offrons le thé, mais il le boit
dans sa propre tasse, qu’il tenait enfouie sous sa pelisse. Ainsi le
veulent la coutume et le rite religieux : un Tibétain ne doit pas
apposer ses lèvres à la même place que des lèvres impures. Vous
comprenez que les lèvres impures sont les lèvres des autres.
Pendant ces réflexions on a tiré du sac un lingot d’argent, on le
montre au Tibétain propriétaire, qui demande à l’éprouver. Il le frotte
sur une pierre, le regarde, y remarque un cachet, et nous lui disons
que c’est le cachet de Péking. « Pétsin ! Pétsin ! » Il est rassuré.
Néanmoins, lorsqu’on lui a pesé le prix de ses agneaux, il
examine encore l’argent ; puis, satisfait, il l’enferme dans un petit sac
pendu à son cou. Nous lui faisons cadeau d’un petit miroir : il n’en
sait pas l’usage, et d’abord ne voit pas son image reflétée. Notre
prisonnier, soumis à la même épreuve, se reconnaît et éclate d’un
rire presque idiot. Il donne avec volubilité des explications à son
congénère, lequel se regarde à nouveau et rit beaucoup en voyant
son nez et son bonnet en face de lui. Comme la nuit approche, il
nous salue et part en riant.
Notre prisonnier est parfaitement apprivoisé, et il n’hésite pas à
nous demander l’autorisation de dormir à la place où il se trouve. Il
supplie qu’on le défende de nos chiens, et exprime le désir de
posséder un petit miroir. Nous lui promettons cela pour demain.
Dès ce soir, nous lui payons son cheval, que nous attachons près
de nos tentes, où nous transportons une panoplie de fusils à mèches
et de sabres appartenant aux fuyards.
Toute la nuit nos chiens aboient, et, dans le lointain, d’autres
chiens leurs répondent. A l’heure où commence cette demi-obscurité
qui précède les jours d’hiver, des hurlements de loups éclatent dans
le silence. Ils sont, de l’autre côté du lac, toute une bande, à nous
donner le plus lugubre des concerts. Je sors de la tente à ce
moment et je trouve Rachmed déjà debout.
« Rien de nouveau ? dis-je.
— Rien ; tout va comme hier, hommes et bêtes. »
A peine suis-je rentré dans la tente qu’il arrive, et, très triste, dit :
« Imatch vient de mourir. »
Hier encore, à l’arrivée au camp, je lui ai demandé s’il allait
mieux. « Mieux », avait-il répondu. Il avait bu du thé avec plaisir. Il
est vrai que son souffle était haletant, sa figure enflée. C’était pitié
de le voir étendre vers le feu ses doigts rouges et gonflés, qu’il
promenait sur la flamme sans les pouvoir réchauffer. Pourtant il
s’intéressait encore à ce qu’on faisait dans la tente ; je l’avais vu
poser des argols dans le foyer par habitude de vieux Kizaï, véritable
homme de steppe. Placé à l’entrée de la tente, à l’endroit qu’il
préférait, on l’avait soigneusement enroulé dans sa pelisse et ses
couvertures, et il s’était étendu pour dormir.
Lorsqu’on lui avait demandé s’il désirait quelque chose, il avait
dit : « Merci. » Nul ne croyait que sa mort fût proche. Nous
demandons à Rachmed des détails sur la dernière heure de ce
brave homme. « Quand les loups ont hurlé, Imatch a appelé :
« Parpa, aka (frère aîné), donne-moi de l’eau ; Parpa, aka, j’ai soif. »
Parpa a répondu : « L’eau est gelée, mais je vais allumer du feu, je
fondrai la glace et tu boiras. » — « C’est bien. » Puis, l’eau prête,
Imatch l’a bue sans aide, mais avec peine, et en se réjouissant
d’étancher la dernière soif. Ensuite il s’est étendu, et s’est mis à
gémir doucement. Soudain il s’est dressé, il est sorti de la tente sur
ses genoux afin de satisfaire un besoin et il est revenu à sa place.
Nous préparions le thé, on lui a offert la première tasse prête ; il a pu
la tenir. Il a essayé de boire, mais il a dû rejeter la gorgée qu’il avait
dans la bouche. Il a rendu la tasse, et se couchant il nous a
appelés : « Hé ! Timour, Iça, Abdoullah, Parpa, Rachmed. » Nous
l’avons entouré. S’étant soulevé péniblement sur son coude, il a dit,
séparant les paroles par des soupirs : « Je n’arriverai pas. Allah ne
veut pas me porter plus loin. Adieu. Je suis content de vous tous,
vous m’avez bien soigné. Adieu. Je suis mort. » Il est retombé sur le
dos, et d’un seul coup l’âme est sortie de son corps. »
Tel est le récit que nous écoutons à la lueur de notre lanterne, car
le jour n’est pas levé.
« Dès qu’il fera clair, dis-je à Rachmed, nous l’enterrerons.
Cherche un creux dans les fondrières. Il y en a d’assez grand pour y
coucher un homme. »
Imatch nous avait suivis depuis Djarkent, depuis la frontière de
Sibérie. Tous nous l’aimions, car s’il était rude en paroles, il était
bon, courageux, travailleur. Il soignait fort bien ses chameaux, qu’il
avait autrefois possédés en partie. Étant tombé dans les griffes d’un
usurier, il avait dû lui vendre ses bêtes avec lesquelles il transportait
des marchandises, et de propriétaire qu’il était, il était devenu le
serviteur de son créancier. Celui-ci nous avait vendu les chameaux
deux fois au moins le prix qu’il les avait achetés et Imatch avait suivi
la fortune de ses bêtes. Les gages que nous lui payions étant très
élevés, il comptait faire des économies, pouvoir acheter des
chameaux à son retour, et redevenir libre, « redevenir Imatch comme
devant », ainsi qu’il disait lui-même. Mais Allah en a décidé
autrement. Le pauvre Kirghiz ne reverra plus sa steppe.
On l’étend au fond d’un trou, enveloppé du feutre qui lui servait
de lit. On lui tourne la face vers le sud-est ; il nous regardera partir et
verra la ville sainte par-dessus les océans qui embrassent le
Nouveau Monde. Les uns apportent des pierres dans le pan de leur
pelisse, les autres de la terre dans des sacs, afin de recouvrir le
mort. Puis les prières sont récitées avec des sanglots.
On fait les préparatifs de départ pour le Namtso, qui serait de
l’autre côté d’un chaînon s’allongeant en travers de notre chemin, au
dire de notre prisonnier.
Nous lui rendons la liberté, et nous lui remettons des cadeaux
ainsi que les armes prises la veille. A peine sommes-nous partis que
les fuyards d’hier apparaissent. Ils nous guettaient du haut de la
montagne, nous les voyons trotter vers leur chef.
La certitude que le Tengri Nor, que le Namtso, comme disent les
Tibétains, est là, nous donne un regain de vigueur. Nous regrettons
que nos chevaux soient incapables de nous suivre ; nous les tirons
par la bride ; ils se traînent derrière nous, car ils ne peuvent plus
nous servir qu’à porter notre selle, nos sacoches et notre manteau.
A mesure qu’on avance vers le sud, le lac semble s’élargir et
grandir aussi dans la direction du sud-ouest, et, comme la brume
nous empêche de voir sa fin, il prend l’immensité d’une mer sans
rivage. Mais la brume évanouie, on voit bien que ce n’est qu’une
petite mer, qu’un grand lac emprisonné dans les montagnes.
Le soleil du soir frappant la glace en fait jaillir des pierreries
superbes, des diamants énormes, des parures pour géants, et, entre
toutes ces merveilles d’une joaillerie féerique, éclate, isolé, un
brillant ayant les dimensions d’une colline. Nous nous souvenons
alors que nous avons devant nous le « Lac du Ciel », et cette
fantasmagorie ne nous surprend plus, un tel lac pouvant offrir tous
les spectacles. Le soleil descend, il se pose sur le sommet des
collines, et le diamant extraordinaire ne jette plus de feux : il devient
un bloc de glace, et l’écrin magique étalé devant nous semble une
eau limpide qu’aucun vent ne ride. Puis tout est rose. Le soleil
plonge derrière la chaîne ; il verse un ruissellement d’or en fusion à
l’extrémité du lac, et le paysage se silhouette en offrant ce
contraste : à notre droite, c’est-à-dire au nord, d’où nous venons, ce
sont des lignes douces, et au sud, du côté de Lhaça, ce ne sont que
lignes brisées, que crêtes menaçantes, toute une traînée de pics
semés à dessein dans le but d’élever une insurmontable barrière.
Le temps de me demander si l’on a mis le Ningling Tanla à cette
place pour nous empêcher de passer, et la nuit tombe. Les loups
poussent des hurlements lamentables.
CHAPITRE IX
LES GENS DE LHAÇA
Après avoir dépassé le Namtso, nous sommes restés dans la

passe de Dam jusqu’au 7 mars, puis nous avons eu un premier faux
départ.
Nous avons profité de ce premier arrêt pour observer des
Tibétains de conditions diverses et des lamas venus à cette place
pour nous surveiller. Nous avions besoin de leur aide pour continuer
notre voyage et nous ne nous sommes entendus qu’après des
pourparlers qui semblaient interminables, car on est assez mal pour
bavarder à plus de cinq mille mètres d’altitude, en hiver.
Le 20 février est le premier jour de leur année, qu’ils font suivre
de cinq autres jours de réjouissances. Dès le matin, l’interprète vient
nous inviter à nous rendre chez l’amban afin de célébrer la fête.
Ce brave Mogol a coiffé une sorte de capuchon rouge pour la
circonstance et il s’est livré à des libations nombreuses, on le voit
bien. Il a les yeux plus brillants que de coutume, il répand du reste
une odeur d’arki qui nous dispense de chercher la raison de sa
bonne humeur et de la béatitude de son sourire.
« Venez, dit-il, venez vite. C’est le premier jour de la nouvelle
année. L’amban vous attend avec impatience. Il vous a préparé un
repas. Venez. »
Nous descendons vers le camp tibétain, situé en aval du nôtre,
de l’autre côté de la glace. De nombreuses tentes noires entourent
la tente de l’amban et des principaux. C’est un va-et-vient de
serviteurs qu’aident les sauvages habitants des hauts plateaux.
Malgré la rigueur de la température, ceux-ci ont le bras droit hors de
la pelisse, et la moitié de leur corps apparaît complètement nu. Ce
sont eux qui recueillent l’argol, vont quérir la glace, dépècent les
bêtes, soignent les chevaux de selle, les mules, les yaks de bât et
enfin soufflent constamment le feu au moyen d’une outre fendue où
ils emprisonnent habilement l’air qu’ils expulsent par un tube de fer
plongé dans le tas d’argol.
Des guirlandes de prières relient les uns aux autres les sommets
des tentes, on dirait le pavoisement d’une flottille. Dans le camp il y
a un grouillement d’êtres et tout autour, sur les flancs de la
montagne, un fourmillement de yaks : ils ont servi à transporter les
provisions pour les cent ou deux cents individus qui nous honorent
de leur présence. En face de la tente de l’amban en est une autre
ouverte, servant de cuisine. Nous voyons auprès, un homme faisant
les gestes de battre le beurre dans une jarre : c’est, paraît-il, afin de
mélanger le beurre au thé : les Tibétains boivent ce mélange avec
plaisir.
L’amban, leur chef laïque, nous attend devant sa tente, il envoie
quelques serviteurs assurer notre marche sur la glace en nous
tenant par le bras, car nous sommes des hôtes précieux. Nous
grimpons la berge au bas de laquelle on doit marcher avec
précaution, et l’amban s’avance au-devant de nous. Une fois de
plus, nous constatons qu’il n’est pas grand. Il nous accueille avec un
sourire traversant sa lune ronde et glabre ; son front découvert de
vieille fille qui perd les cheveux vers la quarantaine nous semble
marquer beaucoup d’intelligence. Il nous fait entrer les premiers
dans sa tente de toile à quatre faces, formée par des portants sur
lesquels se pose un toit pointu également à quatre faces. Comme
l’amban est un laïque, il n’emploie que des laïques pas tondus, et un
serviteur à cheveux longs, à tresse pendante, soulève la portière.
L’amban nous invite à nous installer sur une sorte d’estrade, à
droite de la porte. Une autre estrade un peu plus haute, adossée au
fond de la tente, lui est réservée. Il s’y assied, jambes croisées, sur
une peau de tigre, s’adossant à des coussins, doublés les uns de
soie de Chine, les autres de calicot des Indes, si je ne me trompe.
Puis, sans plus tarder, nous lui demandons à quelle date viendra
la réponse de ses supérieurs, permettant l’organisation de notre
départ.
« Vite, dit-il.
— Vous seriez bien aimable de nous dire ce que vous entendez
par le mot « vite », car dans certains pays cela veut dire : « Au bout
d’une heure vous aurez ce que vous demandez » ; dans d’autres :
« Après un jour ou une année ». Et chez vous quel sens à Ce
mot ? »
Le traducteur mogol nous paraît plus que jamais sous l’influence
de l’arki et il commence par rire de bon cœur, puis il traduit ces
paroles, et l’amban rit à son tour.
« Il est vrai, dit-il, que l’on doit s’entendre sur le sens des mots.
Je puis vous dire que « vite » signifie dans six jours environ, car nos
chefs auront sans doute besoin de consulter le mandarin chinois. Or
il est absent de Lhaça et il habite à l’ouest, à deux journées de la
ville. Croyez que je regrette ces retards, mais ils sont inévitables. »
Sur ces entrefaites, entre le chef des lamas ici présents, et il
s’assied à gauche de l’amban. Devant eux, une petite table supporte
leurs tasses que surmonte un couvercle en argent. Des jeunes gens
versent fréquemment du thé au beurre contenu dans des théières en
terre cuite.
Tous se disputent l’honneur de nous servir afin de nous
examiner. L’un d’eux a sans doute pris la théière des mains d’un
camarade qui veut l’empêcher de pénétrer dans la tente et le retient
par le pan de sa robe. Pour se dégager, il lance derrière lui de
vigoureux coups de pied tandis qu’il soulève la portière avec le plus
aimable des sourires.
A gauche de l’amban, un autel a été installé sur des coffres :
l’image de Bouddha enfermée dans un cadre doré sourit ; devant
sont alignées sept petites coupes en cuivre contenant du safran et
de l’huile ; un luminaire flambe doucement ; des aromates brûlent
dans une cassolette ; des bâtons d’odeur se carbonisent lentement,
plantés dans les cols de petites théières. On a déposé sur les deux
degrés de l’autel des figurines en beurre ; je puis distinguer une tête
de mouton à cornes ayant sur le front des protubérances en sucre
blanc, des colonnettes en même matière, et, dans des soucoupes,
des confiseries offertes en holocauste à la divinité.
Après avoir bu un nombre considérable de tasses de thé, nous
manifestons le désir de nous retirer. L’amban, appuyé par son chef
des lamas, nous réitère ce qu’il a dit vingt fois déjà.
« Tâchons d’arranger les affaires, d’être toujours d’accord, d’être
toujours comme cela », et ce disant, il joint les index par la face
interne, et, insistant pour que nous soyons amis, il se sert de cette
comparaison :
« Deux tasses d’une belle porcelaine posées sur une table font
un bel effet. On les entrechoque, elles se cassent, et il n’y a que
débris. Ne nous entrechoquons pas, ne nous entrechoquons pas »,
répète-t-il en se levant pour nous reconduire.
A la sortie, tout le monde nous salue en souriant et l’on voit bien
que la consigne est de ne pas nous choquer.
Sous prétexte de nous promener, nous nous dirigeons vers une
tente noire qu’on a dressée depuis peu sur le chemin de la passe en
amont de notre camp. Nous voyons accroupis autour d’un feu
d’argol huit hommes à longue chevelure qu’un lama tondu
commande. Ils se tiennent au fond d’un trou, ils bavardent
tranquillement, fumant une petite pipe à fourneau de terre et à tube
en os qu’ils se passent à tour de rôle. Ce sont de pauvres diables
chargés de ramasser l’argol et qui ne célèbrent pas du tout la fête de
la nouvelle année. Ce que nous prenions pour une tente, de loin,
n’est qu’une moitié de tente, un abri de bure noire ouvert du côté où
le vent ne souffle pas. Les Tibétains y dorment sur un peu de menue
paille mêlée à des argols ; dans un coin sont entassés leurs arcs et
leurs lances, et au milieu trois pierres forment le foyer pour les jours
où le vent souffle fort. Leur costume rudimentaire est taillé dans des
peaux de mouton effiloquées dans le bas, trouées et d’une saleté
extraordinaire. Leurs figures, noires de graisse et de fumée,
contribuent à réaliser le type le plus pur du sauvage qu’on puisse
imaginer.
En considérant ces crânes étroits, on se demande quelles
cervelles ils peuvent bien abriter, et nous ne nous étonnons pas que
les lamas exercent un ascendant extraordinaire sur des êtres aussi
peu intelligents, aussi peu susceptibles de volonté, dont les
sensations doivent être à peu près celles de leurs yaks et de leurs
chiens. Espérons que tous les Tibétains ne ressemblent pas à cette
bande de bêtes à face humaine.
Le 21 février, par un vent d’ouest, les fêtes continuent : on sonne
les trompes en haut des rochers, on chante dans le camp, et les
guirlandes de prières sont agitées par le vent.
Le 1er mars, dès le matin, le ciel est couvert, puis un ouragan se
déchaîne et la vallée disparaît sous la poussière. Le vent souffle
toute la nuit, quelques tentes des Tibétains sont emportées par la
bourrasque et nous nous trouvons très bien dans la nôtre, qui est
quadruple : en effet, l’amban nous a fait cadeau d’une tente double,
que nous avons jetée sur la nôtre, et cela nous permet d’avoir un
réduit à l’arrière pour divers objets, et un vestibule à l’entrée. De
grosses pierres consolident notre habitation, et notre toile défie le
vent. Le minimum de la nuit est de − 23°,5, aussi, au réveil, notre
troupe se plaint du mal de tête. Les ouragans amènent toujours une
recrudescence du mal de montagne, même pendant les repos.
Ce 2 mars, vers midi, un nuage de neige passe sur nous ; le ciel
reste couvert avec un vent de nord-ouest qui n’est que le vent
d’ouest du Namtso s’engouffrant dans le col.
Dans l’après-midi, l’interprète à la dent longue nous apporte un
peu de lait, que nous réclamons depuis longtemps pour nos
malades, et en même temps il nous fait part de la prochaine arrivée
de grands chefs. Nous nous en étions doutés dès le matin, car de
nombreux yaks chargés étaient arrivés dans la nuit et nous avions
vu dresser une grande tente avec beaucoup de difficultés, et même
nous avions ri lorsqu’un coup de vent avait enlevé la toile. Le remue-
ménage, le va-et-vient des hommes, les petits chefs surveillant les
travaux, nous avaient mis en éveil, et l’indiscrétion de l’interprète ne
servait qu’à préciser nos prévisions.
Aussi, cet homme parti, nous nous postons à une bonne place
avec nos lorgnettes et nous surveillons la descente de la passe.
D’abord arrivent des chevaux chargés, bien harnachés, ayant au
cou des sonnettes sonores ou des houppes de couleur rouge,
couleur du pouvoir. Puis, voici des cavaliers bien vêtus ; ils errent à
travers les fondrières et paraissent ignorer le sentier tracé au bas
des contreforts et qu’on atteint avec un détour. Des sauvages à
longue tresse les appellent ; d’autres s’empressent à leur rencontre,
prennent les brides et soutiennent leurs montures sur la glace. Ils
arrivent au camp et toutes les tentes se vident, on se presse autour
d’eux. Ce n’est que l’avant-garde, car l’agitation reprend dans le
camp tibétain et des serviteurs se dirigent vers la passe.
Bientôt apparaissent les grands chefs, montés sur des chevaux
au pas rapide et sûr, entraînant les hommes qui les tiennent par la
bride sous prétexte de les soutenir, et peut-être par politesse. Nous
distinguons trois grands personnages. Couverts de fourrures
doublées de soie jaune, ils paraissent ventrus, rebondis, énormes, et
l’on s’étonne qu’ils n’écrasent pas de cette masse leurs agiles petits
chevaux. Sur la tête, ils ont les chapeaux à plume des mandarins
chinois, mais posés sur une cagoule qui leur garantit la nuque et la
face, dont on ne voit rien ; leurs yeux sont en outre abrités par des
lunettes protubérantes que surplombe une visière par surcroît de
précaution. Une escorte assez nombreuse, aux costumes bigarrés,
trottine derrière eux avec un grand bruit de grelots. Ce spectacle
offre une certaine pompe, mais il nous semble ridicule et nous
pensons à un défilé de mi-carême.
Dans le camp tous les chefs civils et religieux attendent placés
sur une ligne les mandarins ; là ils s’inclinent profondément en
restant à leur place. Seul l’amban s’approche, complimente deux
des arrivants, avec lesquels il échange une poignée de main ; ceux-
ci, sans descendre de cheval, gagnent les tentes qui leur sont
destinées. La foule se disperse et chacun court où sa besogne
l’appelle.
Lorsque nous réfléchissons que tout ce rassemblement de
peuple a lieu parce que nous sommes ici, nous trouvons qu’on nous
fait beaucoup d’honneur.
Puis, les interprètes viennent nous demander si nous voulons
accorder une audience aux grands personnages qui sont arrivés.
Nous disons que nous serons trop heureux de les recevoir
immédiatement. Notre réponse transmise, toute une troupe se dirige
vers nous, ayant en tête deux individus somptueusement vêtus à la
chinoise. Ils avancent bras dessus bras dessous, et l’un d’eux, petit,
court, rond, voûté, s’appuie sur son compagnon. Ces deux
vénérables marchent lentement, reprennent haleine tous les quinze
pas. Nous restons impoliment sous notre tente et nous n’en sortons
que quand la troupe est sur notre territoire.
Nous échangeons des saluts avec ceux qu’on nous présente
comme le ta-lama et le ta-amban. Des porteurs déposent à nos
pieds, ou plutôt sur notre provision d’argols, cinq sacs : un sac de
riz, un de zamba, un de farine, un de pois chiches, un de beurre. Là-
dessus nous invitons les deux ambassadeurs à s’abriter sous notre
tente, où des feutres les attendent. La simplicité de notre
ameublement les effarouche sans doute un peu, car ils ont l’air
d’hésiter, ils font des difficultés avant d’entrer. Ils demandent la
permission de s’asseoir sur leurs petits tapis, et leurs serviteurs
étendent pour l’un une peau de guépard, pour l’autre un petit
matelas doublé de soie. Ils excusent ces précautions en disant :
« Nous sommes vieux et fatigués. »
Les trois premiers négociateurs s’assoient auprès d’eux, en face
de nous, et la conversation commence. D’abord ce sont des
politesses :
« Comment vous portez-vous ? dit le ta-lama.
— Fort mal, car nous sommes dans une mauvaise place. »
Cette réponse ne laisse pas de les désorienter un peu, ils
s’attendaient à plus d’amabilité de notre part, et notre connaissance
le petit amban baisse la tête. Il nous avait dépeints comme des gens
convenables, et, pas du tout, nous répondons avec rudesse.
Nous leur demandons à notre tour s’ils ont fait un bon voyage.
« Oui, quoique la route soit mauvaise. Nous avons dû venir à
petites étapes, à cause de notre âge. Les fêtes nous ont aussi
retardés, sans quoi vous nous auriez vus plus tôt. Ces fêtes sont
commandées par la religion, et nous devons les célébrer. »
Ensuite viennent des questions sur nos personnes, sur le but de
notre voyage, et nous répondons ce que nous avons déjà dit vingt
fois au petit amban. Et ils nous font les mêmes propositions que ce
dernier nous a déjà faites :
« Vous allez retourner sur vos pas !
— Non. Cela est impossible.
— Retournez, nous vous procurerons tout ce qu’il vous faudra.
C’est ce que vous avez de mieux à faire. Nous nous quitterons bons
amis. Réfléchissez à ma proposition, et je vous le conseille,
acceptez-la : j’espère que nous nous arrangerons à l’amiable, car
nous sommes venus sans soldats, et nous aurions pu en amener de
Lhaça. Cela vous prouve nos bonnes intentions.
— Il est inutile de nous proposer le retour et de nous conseiller
de réfléchir. Nous ne parlons pas à la légère. Nous sommes venus
de l’Occident, poussés par un destin, par une force qui nous a
transportés à travers les déserts en suivant un chemin que vous-
mêmes ignorez. Notre volonté est d’aller à Batang et de rejoindre
nos compatriotes au Tonkin, où ils habitent sur les terres prises à
l’empereur de Chine. Vous ne pouvez rien contre notre volonté, nous
ne ferons pas un seul pas vers le nord, soyez-en persuadés. Vous
ne nous effrayez pas, nous venons de l’extrémité de la terre sans
avoir pu être arrêtés, nous poursuivrons notre marche et vous nous
y aiderez. Vous réfléchirez vous-mêmes et vous verrez que Bouddha
lui-même en a décidé ainsi. Nous préférons mourir plutôt que de
retourner. C’est notre dernier mot. »
Le soleil se couchant, ils se lèvent et s’éloignent, visiblement
mécontents d’avoir entendu de semblables paroles en présence de
leur escorte.
Ils nous disent adieu, et, avant de s’éloigner, voulant avoir le
dernier mot, le ta-lama nous répète :
« Réfléchissez. Réfléchissez. »
A quoi je réponds en français, irrespectueusement :
« Oui, mon vieux.
— Que dit-il ?
— Il vous souhaite bonne nuit dans sa langue », répond
Abdoullah.
Les deux grands chefs s’éloignent et nous restons aux prises
avec le petit amban et les deux autres négociateurs des premiers
jours.
Le petit amban — qui nous a pris en affection, nous
commençons à le croire — nous fait des reproches :
« Pourquoi avez-vous parlé sur ce ton à mes chefs ? Songez
donc que ce sont les deux premiers de Lhaça, ils peuvent autant que
les kaloun (ministres). Soyez plus aimables demain. Dites-moi ce
que vous désirez. Je leur parlerai dans ce sens. Mais ne changez
pas d’idées, car si vous me contredites ensuite, ils m’accuseront de
m’être vendu à vous et d’avoir pris en main vos intérêts et même
cherché à obtenir pour vous plus que vous ne vouliez.
— Notre désir est d’aller à Batang, ainsi que nous vous l’avons
cent fois répété. Vous nous fournirez les moyens de transport, des
vivres, et nous vous les payerons. C’est ce que nous voulons
aujourd’hui et ce que nous voudrons jusqu’à ce que nous
l’obtenions.
— Je le dirai à mes chefs, mais sans pouvoir insister, car ils se
défieraient de nous, ils nous accuseraient et nous serions punis
terriblement. »
Il s’éloigne sur ces mots. Nous allons nous asseoir près de notre
feu d’argol et nous échangeons nos impressions sur les deux
ambassadeurs.
On reste longtemps à bavarder au clair de la lune. On entend
Abdoullah réciter des prières en compagnie du Doungane, sous la
tente duquel il est allé se réfugier. C’est le signe qu’ils ne voient pas
l’avenir en beau, car ils s’adressent toujours au ciel dans les
mauvais moments. Les temps sont-ils meilleurs ? ni Abdoullah ni le
Doungane ne récitent une fatiha.
. . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
Les pourparlers avec les deux grands chefs continuent le 3 mars

et les jours suivants, et après des phases diverses, des fâcheries et
des raccommodements, nous arrivons à les convaincre que nous ne
sommes ni Anglais, ni Russes, mais Français. Et nous obtenons un
déplacement pour le 7 mars.
« Enfin, nous allons lever le camp, disons-nous, et changer de
place. »
Le matin du 7 mars, le soleil luit, il a neigé les jours précédents et
la montagne est resplendissante, éblouissante. C’est un superbe
temps de départ, mais un faux départ, car nous nous déplaçons pour
nous installer dans une meilleure place, où nous attendrons encore.
Le camp est très animé. Il ne faut pas moins de trois ou quatre
cents yaks ou chevaux pour transporter les bagages, les tentes et
les vivres. De tous côtés on voit les hommes noirs courir derrière
leurs bêtes, les rassembler, les pousser devant eux avec des
sifflements aigus et en faisant tournoyer leurs frondes. Pour n’être
point gênés dans leurs mouvements, ils ont tiré leurs bras hors des
manches de leurs pelisses, qui leur tombent sur les reins et laissent
leurs torses à nu. Leurs longues tresses les embarrassent lorsqu’ils
se baissent et ils en ceignent leur front. Ils paraissent avoir des
bandelettes comme de chastes matrones romaines, ou bien des
diadèmes, et l’on dirait ces barbares que, dans les jeux publics, on
déguisait en rois pour l’amusement de la populace.
Ces Tibétains aussi sauvages que leurs bêtes ont grand’peine à
les saisir. Nos chameaux les épouvantent. Et ce n’est pas du
premier coup que les yaks se laissent prendre par la corne d’où l’on
détache le cordon attaché à la cheville qui perce leur mufle. Leurs
maîtres les approchent avec précaution et ne les saisissent que par
surprise. C’est bien pis pour les charger : il faut un temps infini avant
de pouvoir ficeler sur leur dos nos coffres, dont ils ne veulent à
aucun prix. Mais la patience de ces hommes est sans borne, et ils
finissent toujours par avoir raison de l’animal récalcitrant ; dès qu’ils
le tiennent, ils l’entravent, le chargent malgré les ruades et les coups
de cornes, mais ne le châtient pas.
Des lamas, le bâton à la main, leur donnent des ordres, les
réprimandent. Ces sauvages exécutent gaiement leur besogne : ils
sont très obéissants, très respectueux à l’égard de leurs lamas : ils
leur parlent et ils les écoutent dans la plus humble posture, courbés
en deux, la langue pendante.
Tous nos chevaux étant morts, on a sellé pour nous, de petits
chevaux tibétains pleins de feu. Ils sont mangeurs de viande crue,
ainsi que nous nous en sommes assurés de nos propres yeux. Ces
carnivores ont des jambes merveilleuses, une adresse acrobatique,
ils se tiennent en équilibre sur la glace, sur les mottes des tourbières
limoneuses, et, s’enlevant, bondissant sur le sentier, ils nous
emportent avec un trottinement rapide auquel nous ne sommes plus
habitués. On dirait que les petits diables nous trouvent légers
comme des plumes ; au fait, notre embonpoint est nul, notre
maigreur est ascétique.
En trois heures et demie nous chevauchons 22 verstes par
monts et par vaux, mais surtout en descendant. Nous allons camper
près d’une rivière gelée qui verse ses eaux au Namtso.
Le petit amban nous reçoit sous sa tente, où il nous a préparé un
repas délicieux. C’est d’abord une langue de yak fumée, à laquelle
succède une autre langue de yak, que nous faisons disparaître, y
compris les environs de l’œsophage ; puis des légumes, des
carottes salées de conserve, et du poivre rouge et vert ; enfin des
galettes de pain sans levain, et du thé au beurre à discrétion. Cet
excellent amban admire notre appétit et nous excite à le satisfaire.
Avouons que nous n’avons pas besoin d’encouragement.
L’amban nous a reconduits près de notre camp, posé sur la rive
droite du cours d’eau. Il voulait nous retenir sous sa tente jusqu’à ce
que la nôtre fût dressée, mais nous avons manifesté le désir de
marcher, parce que nous avons froid aux pieds, et il nous a
accompagnés disant :
« La coutume ne veut pas qu’on laisse seul un hôte sans abri. On
doit lui tenir compagnie. »
Nous profitons de cette coutume pour lui poser diverses
questions. D’abord c’est le nom de la belle chaîne que dominent les
pics Huc et Gabet. Ils ont ce soir chacun un turban de nuages, cela
me rappelle la Perse et le turban bien connu du Demavend. Cette
chaîne s’appellerait Samda Kansain, et la rivière au bord de laquelle
nous nous trouvons, Samda Tchou, empruntant son nom à la
montagne qui la nourrit.
Ensuite nous lui parlons du serou, de la licorne dont le père Huc
a entendu certifier l’existence. Après des explications, nous
apprenons que cet animal vit au pays du Gourkas (dans l’Inde) et
qu’il a une corne non pas sur le sommet de la tête, mais sur le nez,
et que c’est du rhinocéros qu’il s’agit.
8 mars. — Le vent souffle d’ouest. Il neige par instants. Le soleil
paraît, disparaît. Puis, la violence du vent plus grande, le ciel se
couvre et le froid est insupportable après la tiédeur de l’après-midi.
L’amban vient nous entretenir. Il nous engage à prendre
patience. Car il faut qu’on nous prépare à Lhaça les objets que nous
avons demandés. Avant de quitter Dam, on a dressé, sous notre
dictée, une longue liste de nos désirs.
Nous avons demandé des costumes de tous genres, des
chaussures, des coiffures, les objets de culte, les cymbales grandes
et petites, des peaux, des prières même. On nous a promis de réunir
des chevaux pour nous, et de les expédier vite ici. Mais l’amban
craint notre impatience. Il se rend compte de l’envie que nos gens
ont de partir. Personne d’entre nous ne se soucie de rester ici, à
commencer par moi. Cependant il y a des degrés dans l’impatience,
et jusqu’à nouvel ordre nous avons le devoir d’attendre, car les
Tibétains ne nous témoignent aucune malveillance.
L’amban proteste de la pureté de ses intentions. « Vous êtes des
frères pour nous. Nous voulons vous être agréables. Si nous vous
retenons, c’est parce que mes deux supérieurs doivent écrire à
Lhaça. Ils sont convaincus que vous êtes des gens de bien. Mais,
que voulez-vous, nous n’avons pas vos habitudes, nous ne savons
pas expédier vite les affaires. Un conseil décide des affaires
importantes, et vous savez que les membres d’un conseil nombreux
ne tombent pas immédiatement d’accord. Si j’étais seul, vous auriez
de suite ce qu’il vous faut, mais rien qu’ici nous sommes trois grands
chefs et vingt petits environ. Les uns se défient des autres et il faut
beaucoup de prudence pour ne pas être accusé. »
Cette crainte d’être accusé que l’amban a manifestée déjà
semblerait prouver que Lhaça est un foyer d’intrigues, que le pouvoir
y est partagé, qu’il est très recherché, et que ceux qui le possèdent
se montrent jaloux de le conserver.
L’amban demande des renseignements sur la façon dont on vit
en France ; quelle situation est faite aux femmes ; sont-elles jolies ?
Puis il parle des inventions étonnantes que les Anglais ont
appliquées dans les Indes et qu’il n’a pas vues. « Avez-vous aussi
des machines ? Avez-vous aussi de grands bateaux avançant sur
l’eau sans voiles ? Et des livres ? »
Et apprenant que nous possédons beaucoup de livres traitant de
toutes les questions auxquelles l’homme s’intéresse, il s’étonne que
nous voyagions.
« Car, dit-il, à quoi bon parcourir les pays lointains lorsqu’on peut
occuper sa vie à lire sans quitter son foyer. Ainsi je n’ai moi-même
aucun désir de sortir du Tibet : les livres de notre religion suffisent à
ma curiosité. »
L’amban n’a évidemment pas d’idées modernes, son esprit n’a
pas besoin de l’activité fébrile où nous nous complaisons, il est
heureux de vivre sans efforts dans son pays, il ne se soucie pas des
« grands problèmes » de l’humanité, le progrès n’existe pas pour lui ;
il fait de la politique autant que l’exige l’instinct de conservation, il lit
et relit un livre, marmotte des formules incompréhensibles et il est
heureux. Ses actions n’ont qu’un but : conserver le fromage où sa
naissance l’a placé, et peut-être, si cela est possible sans trop de
risque, évincer son supérieur du fromage de Hollande plus gros que
le sien, et s’y fourrer avec la satisfaction du devoir accompli. C’est
surtout en ceci que l’amban ressemble aux gens d’Europe. Du reste,
c’est un homme très aimable. Il a peut-être raison de ne pas
s’intéresser au reste du monde.
CHAPITRE X
LES GENS DE LHAÇA
(SUITE.)
Le 14 mars, on nous invite à déjeuner chez le ta-lama, en

compagnie du ta-amban et de l’amban. Un repas de gala a été
préparé à notre intention ; il dure quatre heures, pendant lesquelles
nous pêchons avec nos bâtonnets dans une trentaine de plats
rarissimes et qui doivent coûter excessivement cher. En effet, il n’est
pas facile de se procurer au Tibet des jeunes pousses de palmier,
des dattes de l’Indoustan, des pêches de Lada (Leh), des jujubes de
Ba (tang), des petites baies de Landjou, des algues de mer, des
mollusques des bords de l’océan, etc.
Malgré cette profusion, le ta-lama regrette de ne pouvoir faire
mieux les choses, attendu qu’il est loin de la ville et que les
transports sont difficiles. Il espère que nous l’excuserons, car c’est
un repas d’amis. Toutefois, parmi ces divers produits de l’art
culinaire asiatique, quelques-uns sont mangeables et nous leur
marquons toute notre considération. Mais le lait chaud, qu’on nous
sert en quantité suffisante, est ce que nous préférons à tout, nous
nous plaisons à y plonger des dattes de l’Indoustan pour les dégeler.
L’abondance et l’excellence du repas n’amollissent pas nos
cœurs, et nous ne nous laissons pas fléchir lorsque, les petites

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Why do people love them so much? .................................................................................... 4

A SIRIUS QUESTION .......................................................................................................................... 15

WHAT DOLPHINS REPRESENT ................................................................................................ 16

IS HUMANITY READY TO EVOLVE? ......................................................................................... 19

THE TRUTH OF YOUR EXISTENCE ............................................................................................ 23

THE THREE-FOLD FLAME ........................................................................................................ 24

WAYS TO CONNECT DEEPLY WITH DOLPHINS ........................................................................ 27

SWIMMING WITH DOLPHINS: ............................................................................................................. 28

A SPECIAL RELATIONSHIPS WITH ORCAS (THE STORY OF LOLITA) ............................................................... 50

DANCING DOLPHIN ROLL-ONS & MISTS ............................................................................................... 54

ABOUT TAKARA SHELOR ........................................................................................................ 56

Copyright © 2021 Takara Shelor. All Rights Reserved

This book is designed for dolphin lovers everywhere. You might

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This book is dedicated to Lolita, originally named Tokitae. She is a

See Appendix I to Read about Lolita

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Why do people love them so much?

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We certainly don't hear comments like that about many other

Dolphins live their life with fluidity & grace.

Dolphins have greatly impacted numerous civilizations. There

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So, who are the dolphins really?

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 when a person is with them physically - viewing or swimming

For almost 30 years they've been one of my primary access points

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