‫المحور الثاني‪ :‬فكرة التقدم في التاريخ‬

‫نعني بالتاريخ مجموع األحداث والوقائع التي تنتمي إلى الماضي اإلنس اني‪ ،‬وال تي تمل ك مس ارا (س يرورة) تق ود أح داث ال زمن من‬
‫الماضي إلى المستقبل‪ .‬واإلنسان حينما يريد معرفة هذا الماضي‪ ،‬فغنه ليس لمواجهة النسيان‪ ،‬ب ل لمقارن ة الماض ي بالحاض ر‪ ،‬ومن ثم ة الوق وف‬
‫عند الطريقة التي تتطور بها أحداث اإلنسان‪ ،‬ومعرفة هل بالفعل يسير هذا التاريخ نحو التق دم‪ .‬ومن جه ة أخ رى‪ ،‬معرف ة الكيفي ة ال تي يتق دم به ا‬
‫مسار التاريخ‪ .‬ما إذا كان تقدما متصال ال يتوفق‪ ،‬يفترض أن الحاضر أفضل من الماضي‪ ،‬أم أنه هناك قطائع ولحظات لتوقف التقدم‪ ،‬وبالتالي ه و‬
‫تقدم منفصل‪ .‬فهل يتقدم التاريخ؟ هل تقدم التاريخ متصل أم منفصل؟‬

‫ليفي ستراوس‪:‬‬ ‫ريمون أرون‪:‬‬

‫يختلف موقفه عن موقف ريمون أرون‪ ،‬لكنه يتفق معه‬
‫أوال على أن التقدم حقيقة ال يمكن نفيها‪ ،‬لكنه ال يسير بالضرورة‬
‫بشكل متصل بل منفصل عبر قطائع وطفرات‪ ،‬تجعل الحاضر ليس‬
‫متفوق ا على الماض ي بالض رورة‪ .‬إذ تح دث في الت اريخ بعض‬
‫الص دف أو الالمتوق ع ال ذي يغ ر مج رى الت اريخ دون أن يس تطيع‬
‫اإلنسان ان تتنبأ بهذا المس ار ال ذي يمكن أن يتغ ير في أي ة لحظ ة‬
‫بس بب ه ذه الص دف (األزم ة مثال في الح رب او الم رض‪ )...‬في‬
‫اتج اه آخ ر‪ .‬أو يتوق ف ثم يب دأ من جدي د على ش كل طف رة وقف زة‬
‫وليس باالتصال‪.‬‬
‫يعتبر ريم ون آرون من الم دافعين عن التق دم المتص ل في‬
‫الت اريخ‪ ،‬مس ار من التق دم ال يتوق ف يف ترض أن الحاض ر أفض ل‬
‫بالض رورة من الماض ي‪ .‬ويس تند هن ا إلى التق دم المع رفي والعلمي‬
‫والتق ني‪ ،‬ال ذي جع ل اإلنس ان ي راكم المع ارف والتقني ات والخ برات‬
‫أفض ل من الجي ل الس ابق‪ .‬وال دليل على تق دم المعرف ة ؛ والمعرف ة‬
‫العلمي ة على الخص وص ه و التخص ص ال ذي ب دأت تش هده العل وم‬
‫بسبب المرحلة التي وصلت إليها في تراكم كبير للحق ائق والمع ارف‬
‫يصعب معها اإلحاطة بكل ش يء‪ ،‬ل ذلك ف رض العلم التخص ص لتعق د‬
‫المعرف ة‪ .‬إن التق دم حقيق ة‪ ،‬يس ير متص ال حيث يحتف ظ الحاض ر‬
‫بالماضي ويتجاوزه‪.‬‬

‫هربرت ماركيوز‪:‬‬

‫الت اريخ جقيق ة ثابت ة‪ .‬ويم يز هن ا بين وعين من التق دم‪ .‬تق دم كمي يتجلى من خالل ت راكم اإلنتاج ات المادي ة‪ :‬خ يرات‪ ،‬تقني ات‪ ،‬منتج ات‪،‬‬
‫مؤسسات‪ ...‬وتقدم كيفي يتحدد في المكتسبات التي حققتها المجتمعات الحديث ة متمثل ة في الحري ة والعدال ة‪ ،‬كيث توس عت رقع ة المس تفيدين من الحري ة‬
‫(تراجع العبودية) والعدالة (تراجع الظلم)‪ ،‬وهي مكتسبات لم تكن متوفرة أو متوفرة بشكل كاف بنفس ما يمتلكه اإلنسان اليوم‪ .‬إن التاريخ يتق دم ألن م ا‬
‫يملكه الحاضر كميا وكيفيا أفضل من الماضي‪.‬‬

‫تركيب‪ :‬هناك اتف اق بين المواق ف الفلس فية على أن الت اريخ يتق دم‪ ،‬لكن االختالف في كيفي ة تحدي د مس ار التق دم‪ .‬فهن اك من يؤك د على المس ار‬
‫المتصل ال ذي ال يتوق ف (الحاض ر دائم ا أفض ل من الماض ي)‪ ،‬بينم ا يتوق ف ه ذا المس ار بس بب م ا ال يمكن توقع ه‪ ،‬وال ذي يغ ير مج رى الت اريخ (ف يروس‬
‫كورونا ودوره في تغيير شكل المجتمعات)‪ .‬وينقسم هذا التقدم عند البعض إلى تقدم كمي مادي وتقدم كيفي يهم شكل المجتمعات الحديثة‪.‬‬