Environmental Management of Waste

Electrical and Electronic Equipment 1st

Edition Unknown
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Technologies, and Impact 1st Edition Sunil Kumar

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Fundamental Electrical and Electronic Principles, 4th

Edition Christopher R. Robertson

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The Urban Environmental Crisis in India New Initiatives

in Safe Water and Waste Management 1st Edition Shyamli
Singh

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Innovations in Electrical and Electronic Engineering:

Proceedings of ICEEE 2021 1st Edition Saad Mekhilef
(Editor)

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Principles of Risk Management and Insurance 14e Unknown

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Advances in Electrical and Electronic Engineering and

Computer Science (Lecture Notes in Electrical
Engineering, 741) Zahriladha Zakaria (Editor)

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electronic-engineering-and-computer-science-lecture-notes-in-
electrical-engineering-741-zahriladha-zakaria-editor/

Handbook of Solid Waste Management 1st Edition

Chinnappan Baskar

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management-1st-edition-chinnappan-baskar/

Hazardous Waste Management: Advances in Chemical and

Industrial Waste Treatment and Technologies Zarook
Shareefdeen

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advances-in-chemical-and-industrial-waste-treatment-and-
technologies-zarook-shareefdeen/

Waste Prevention Policy and Behaviour New Approaches to

Reducing Waste Generation and its Environmental Impacts
1st Edition Ana Paula Bortoleto

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behaviour-new-approaches-to-reducing-waste-generation-and-its-
environmental-impacts-1st-edition-ana-paula-bortoleto/
Environmental Management of Waste Electrical and Electronic
Equipment

Editor

Chaudhery Mustansar Hussain

Department of Chemistry and Environmental Science, New Jersey

Institute of Technology, Newark, NJ, United States
Table of Contents

Cover image

Title page

Copyright

Contributors

Preface
Part 1. Introduction

1. Environmental problems and management aspects of waste

electrical and electronic equipment and use of clean energy for
sustainable development

1. Introduction

2. Sources of e-waste

3. Classification of e-waste

4. Challenges of e-wastes
5. Continent-wise and country-wise generation of e-wastes

6. Management aspects of e-wastes

7. Basel convention

8. Suggestions

9. Use of clean energy for sustainable development

10. Conclusion

2. Waste electrical and electronic equipment and environment:

context, implications, and trends

1. Introduction

2. Methodology

3. Results and discussion

4. Conclusions

3. E-waste: an emerging threat to “one health”

1. Introduction
2. E-waste generation

3. Impact on “One Health”

4. E-waste management and policy level initiatives in India

5. Conclusion

Part 2. Treatment technologies for WEEE

4. Microbe-assisted management and recovery of heavy metals

from electronic wastes

1. Introduction

2. Composition of WEEE

3. Environment concerns and health hazards

4. Burgeoning burden of e-waste

5. WEEE management strategies

6. Metallurgical processing of WEEE

7. Conclusion
5. Biohydrometallurgical methods and the processes involved in
the bioleaching of WEEE

1. Biological management of e-waste

2. Biohydrometallurgy for e-waste treatment

3. Modes of biohydrometallurgy

4. Processes involved in biohydrometallurgy

5. Bioleaching methods

6. Sequential batch bioleaching

7. Conclusion

6. Hybrid bioleaching—an emerging technique for extraction of

critical metals from WEEE

1. Introduction

2. Occurrence of critical metals in PCBs

3. Overview of hybrid bioleaching process

4. Applicability of hybrid bioleaching for extraction of critical
metals from WEEE

5. SWOT analysis

6. Future perspectives

7. Conclusions

7. Current trends and future perspectives of biobased methods for

recovery of metals from WEEE for a sustainable environment

1. Introduction

2. Modeling and simulation studies regarding chemical and

physical methods

3. Alternative technology to recycle metals from e-waste

4. Current trends and future prospectus

8. Recycling of e-waste in concrete

1. An introduction to concrete

2. Environmental impacts of concrete

3. Importance of e-waste management

4. E-waste in concrete

5. Conclusions

9. Biological treatment, recovery, and recycling of metals from

waste printed circuit boards

1. Introduction

2. Classification, toxicity, and impact of WPCBs

3. Bio-based technologies for recovering metallic resources from

waste PCBs

4. Effect of process factors for the bioleaching of precious metals

5. Future perspective and challenges

6. Conclusions

10. Process engineering for bioleaching of metals from waste

electrical and electronic equipment

1. Introduction
2. Principles of metal bioleaching

3. Microbiology involved in metal bioleaching

4. Application of bioprocess engineering for metal bioleaching

from WEEE

5. Modes of bioreactor operation for metal bioleaching from WEEE

6. Bioreactor design for bioleaching of metals from WEEE

7. Limitations of bioprocessing of WEEE

8. Conclusions and future perspectives

Part 3. Environmental management tools for WEEE

11. Financial stimulation policy as a part of socioeconomic

intervention in the area of waste electrical and electronic
equipment recycling

1. Introduction

2. Socioeconomic and legislative ambience in the area of WEEE

recycling
3. Socioeconomic benefits in waste electrical and electronic
equipment recycling

4. Socioeconomic intervention in the area of waste electrical and

electronic equipment in the Republic of Serbia

5. Conclusion

Part 4. Environmental management for WEEE & sustainability

paradigm

12. Achievement of sustainability by tackling e-waste overpower

1. Introduction

2. Sources of e-waste

3. Impacts of WEEE

4. Impacts on atmosphere

5. Impacts on soil

6. Impacts on ecosystem

7. Impact on human beings

8. Legal framework for waste management

9. Existing EU laws

10. UN e-waste coalition

11. The e-waste management and handling rules, 2011

12. E-waste management rules, 2016

13. Amendment to the E-Waste Management Rules, 2018

14. WEEE management strategies

15. Case study Switzerland

16. Conclusion

13. Advances in global research on the sustainable management of

waste electrical and electronic equipment

1. Introduction

2. Methodology

3. Results and discussion

4. Conclusions
Index
Copyright

Elsevier
Radarweg 29, PO Box 211, 1000 AE Amsterdam, Netherlands
The Boulevard, Langford Lane, Kidlington, Oxford OX5 1GB, United
Kingdom
50 Hampshire Street, 5th Floor, Cambridge, MA 02139, United States

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protected under copyright by the Publisher (other than as may be
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Notices
Knowledge and best practice in this field are constantly changing. As
new research and experience broaden our understanding, changes in
research methods, professional practices, or medical treatment may
become necessary.

Practitioners and researchers must always rely on their own

experience and knowledge in evaluating and using any information,
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Library of Congress Cataloging-in-Publication Data

A catalog record for this book is available from the Library of
Congress

British Library Cataloguing-in-Publication Data

A catalogue record for this book is available from the British Library

ISBN: 978-0-12-822474-8

For information on all Elsevier publications visit our website at

https://www.elsevier.com/books-and-journals

Publisher: Candice Janco

Acquisitions Editor: Marisa LaFleur

Editorial Project Manager: Pat Gonzalez

Production Project Manager: Joy Christel Neumarin Honest Thangiah
Cover Designer: Christian Bilbow

Typeset by TNQ Technologies

Contributors

José of Economy and Business, Research Centre CAESCG and

CIAIMBITAL, University of Almería, Almería, Spain

of Petroleum Engineering & Earth Sciences, University of

Petroleum & Energy Studies, Dehradun, Uttarakhand, India

of Computer Science and Engineering, National Institute of

Technology, Tadepalligudem, Andhra Pradesh, India

of Environment and Natural Resources, Doon University, Dehradun,

Uttarakhand, India

of Niš, Faculty of Economics, Trg kralja Aleksandra, Niš, Serbia

of Biotechnology, Brahmanand College, Chhatrapati Shahu Ji

Maharaj University, Kanpur, Uttar Pradesh, India

for the Environment, Indian Institute of Technology Guwahati,

Guwahati, Assam, India

Sai of Computer Science and Engineering, GITAM Institute of

Technology, GITAM (deemed to be University), Visakhapatnam,
Andhra Pradesh, India
Consulting LLP, Mechanicsburg, PA, United States

of Civil and Environmental Engineering, Indian Institute of

Technology Patna, Patna, Bihar, India

of Civil Engineering, Monash University, Melbourne, VIC, Australia

of Civil and Environmental Engineering, Indian Institute of

Technology Patna, Patna, Bihar, India

of Biotechnology, GITAM Institute of Technology, GITAM (deemed

to be University), Visakhapatnam, Andhra Pradesh, India

Venkata of Computer Science and Engineering, GITAM Institute of

Technology, GITAM (deemed to be University), Visakhapatnam,
Andhra Pradesh, India

of Zoology and Microbiology, Thiagarajar College, Madurai, Tamil

Nadu, India

of Niš, Faculty of Economics, Trg kralja Aleksandra, Niš, Serbia

of Veterinary Public Health & Epidemiology, College of Veterinary

and Animal Sciences, CSK HP Agricultural University, Palampur,
Himachal Pradesh, India
of Biotechnology, Motilal Nehru National Institute of Technology
Allahabad, Prayagraj, Uttar Pradesh, India

of Economy and Business, Research Centre CAESCG and

CIAIMBITAL, University of Almería, Almería, Spain

Dilip of Chemistry, University of Calcutta, University College of

Science, Kolkata, West Bengal, India

Miguel of Economy and Business, Research Centre CAESCG and

CIAIMBITAL, University of Almería, Almería, Spain

of Chemical Engineering, National Institute of Technology

Karnataka Surathkal, Mangalore, Karnataka, India

of Chemistry, University of Calcutta, University College of Science,

Kolkata, West Bengal, India

of Zoology and Microbiology, Thiagarajar College, Madurai, Tamil

Nadu, India

Chaudhery Mustansar of Chemistry and Environmental Science,

New Jersey Institute of Technology, Newark, NJ, United States

of Computer Science and Engineering, GITAM Institute of

Technology, GITAM (deemed to be University), Visakhapatnam,
Andhra Pradesh, India
of Economy and Business, Research Centre CIAIMBITAL, University
of Almería, Almería, Spain

Institute of Biotechnology, Amity University, Kolkata, West Bengal,

India

S. Razim Business School, University of Strathclyde, Glasgow,

Scotland

of Chemical Engineering, National Institute of Technology

Karnataka Surathkal, Mangalore, Karnataka, India

Vidya Shetty of Chemical Engineering, National Institute of

Technology Karnataka Surathkal, Mangalore, Karnataka, India

of Chemical Engineering, Indian Institute of Technology Tirupati,

Tirupati, Andhra Pradesh, India

S. Smitha of Chemistry, Amrita School of Arts and Sciences,

Amrita Vishwa Vidyapeetham, Amritapuri, Kollam, Kerala, India

of Civil and Environmental Engineering, Indian Institute of

Technology Patna, Patna, Bihar, India

of Civil and Environmental Engineering, Indian Institute of

Technology Patna, Patna, Bihar, India
Juan of Economy and Business, Research Centre CAESCG and
CIAIMBITAL, University of Almería, Almería, Spain
Preface

Modern pieces of electrical and electronic equipment are more

efficient and consume less energy than their predecessors. Majority
of the discarded pieces of electrical and electronic equipment are
not completely physically obsolete, but due to rapid technological
advancement these are generally replaced with new ones. In the
period of digitalization and globalization, which is followed by
increasing demand for all kinds of electrical and electronic
equipment, produces a huge amount of this waste. As a result,
waste generated from electrical and electronic equipment is one of
the fastest-growing waste streams in the present era and demands
sincere attention toward its environmental management. Moreover,
occupational exposure to hazardous components of waste electrical
and electronic equipment (WEEE) and careless discharge of WEEE
into the ecosystem can be a great loss of recoverable useful
components. Overall, the lack of awareness is one of the major
reasons to cause the environmental and health risk associated
with WEEE generation and management. In this book, we have
summarized recent progress in the management of the WEEE
arena at both experimental and theoretical model scales.
Considerable solutions to minimize the associated hazards on
socioeconomic and technical platforms to educate readers about
the possible sustainable alternatives are also addressed in this
book.
In recent times, the management of WEEE has become one of
the biggest challenges. Experts anticipate that the WEEE waste is
one of the waste types that is growing at such a rate that it
poses significant social and environmental risks for our planet.
The present consumption system has negative repercussions not
only in terms of the environment but also at economic and social
levels. Apart from being a massive challenge, the sustainable
management of electrical and electronic waste can offer various
opportunities for useful resources. This book aims to provide an
in-depth and step-by-step description of knowledge on various
environmental management strategies for WEEE in reference to
sustainability.

To capture an inclusive impression of the environmental

management of WEEE and to provide the reader with a logical
and expressive representation, the book is divided into four major
parts, which then further consist of different chapters. The intro
chapters are on explaining the environmental problems and
impacts of WEEE with their emerging health concerns. The second
part describes the various treatment technologies for WEEE.
Microbes assisted management, biohydrometallurgical methods,
hybrid bioleaching, current trends, and future perspectives of
biobased methods for recovery of metals from WEEE for a
sustainable environment are discussed. Then, recycling of e-waste
in concrete, biological treatment, recovery and recycling of metals
from waste printed circuit boards and the role of process
engineering for bioleaching of metals from WEEE are explored.
Part 3 talks about financial stimulation policy as a part of the
socioeconomic intervention in the area of WEEE recycling. Then,
Part 4 details the aspects of sustainability in the management of
WEEE and recent advances in global research on various strategies
and approaches to manage WEEE.
Overall, this book is designed to be a reference guidebook for
experts, researchers, and scientists who are searching for new and
modern development in WEEE. The editor and authors are famous
researchers, scientists, and specialists from various universities and
industry. On behalf of ELSEVIER, I am very delighted with all
authors for their excellent and zealous hard work in the making of
this book. Very special acknowledgments to Marisa LaFleur
(acquisition editor) and Pat Gonzalez (ELS-SDG) (editorial project
manager) at ELSEVIER, for their dedicated support and help
during this project. In the end, I offer my sincere appreciation to
ELSEVIER for publishing the book.

Chaudhery Mustansar Hussain, Ph.D.

(Editor)
Part 1
Introduction

Outline

1. Environmental problems and management aspects of waste

electrical and electronic equipment and use of clean energy for
sustainable development

2. Waste electrical and electronic equipment and environment:

context, implications, and trends

3. E-waste: an emerging threat to “one health”

1: Environmental problems and management aspects of waste
electrical and electronic equipment and use of clean energy for
sustainable development

Soumyadeep Mitra, and Dilip of Chemistry, University of Calcutta,

University College of Science, Kolkata, West Bengal, India

Abstract

E-waste is a popular, informal name for electronic products

nearing the end of their “useful life.” E-waste contains many
hazardous substances, which have been found to be extremely
dangerous to human health and the environment. E-waste is often
disposed of under less than ideal safety conditions. Various forms
of electric and electronic equipment that have ceased to be of
value to their users or no longer satisfy their original purpose are
treated as E-wastes. The electrical wastes are TV, refrigerator,
lights, etc., whereas the electronic wastes are computers, mobiles,
LEDs, etc. It has been already reported in India that computer
devices account for nearly 70% of e-waste, 12% comes from the
telecom sector, 8% from medical equipment, and 7% from electric
equipment. The government, public sector companies, and private
sector companies generate nearly 75% of electronic waste, with the
contribution of the individual household being only 16%.
Computers, televisions, VCRs, stereos, copiers, and fax machines
are common electronic products. Many of these products can be
reused, refurbished, or recycled. There is an up-gradation done to
this E-waste garbage list, which includes gadgets like smartphone,
tablets, laptops, video game consoles, cameras, and many more.
Improper dumping and burning of E-wastes can lead to toxic
chemicals leaking into the air, water, and soil. Potential health
outcomes from e-waste exposure include changes in thyroid
functions, poor neonatal outcomes, including spontaneous
abortions, stillbirths and premature births, behavioral changes,
malfunction of the lung, DNA damage, and child's growth (for
lead). The processes used to recycle and dispose of e-waste in
India have led to a number of harmful environmental impacts. In
the near future, the increasing energy consumption will force us
to use clean and renewable energy sources, which include solar,
wind, hydrothermal energy, and biomass. Among these options,
solar energy stands out as the most reliable choice to fulfill our
energy requirement. The toxic, polluting sources are coal, oil, and
gas. Solar energy has the ability to produce electricity and heat
water. Solar energy holds enormous potential. Generating electricity
from clean renewable sources increases our opportunities to
displace costly polluting oil and gasoline. Cost-effective, clean, and
renewable sources of electricity are getting more acceptances,
while dirtier sources like coal are losing their acceptability due to
the harmful residues. The power sector is a leading source of
cancer-causing air pollution and one of the largest sources of
carbon dioxide. Clean Energy is the energy that is produced
through the processes to omit greenhouse gases or any other
pollutants as residual elements and prevent the pollution of the
atmosphere. The advantages of clean energy are that it reduces
our reliance on Fossil Fuels and tones down climate change. Even
inorganic solar cells like silicon solar cells that are not efficient
left silicon wafer as residues. The silicon wafer is hazardous for
soil and if it burns then it pollutes the air also. Organic and
hybrid solar cells that contain glass substrates only are the best
clean energy so far as those devices do not leave any harmful
residues and are also recyclable.

Keywords

E-wastes; Electronic gadgets; Environment; Health hazards;

Pollution; Recycling; WEEE
1. Introduction

In the 20th century, the information and communication revolution

has brought enormous changes in the way we organize our lives,
our economies, industries, and institutions. At the same time,
these have led to manifold problems including the problem of the
massive amount of hazardous waste and other waste generated
from electronic products. It constitutes a serious challenge to
modern societies and requires coordinated efforts to address it for
achieving sustainable development et al., et al., E-waste or
electronic wastes are items that are generated from electrical or
electronic usage, which have been discarded by their users.
Modern civilized society cannot move a step forward without
electronic gadgets, and today's electronic gadgets are tomorrow's
e-waste.
Used electronics that are destined for reuse, resale, salvage,
recycling, or disposal are also considered e-waste. Sources of e-
waste are TV, refrigerators, etc. resulting in an ever-increasing
quantum of e-waste The management of e-waste is of paramount
importance vis-à-vis the spurt of e-waste accumulation. What and
what not are the sources of e-waste- large appliances like
refrigerators, ovens, televisions small appliances like mobile
phones, personal computers, laptops, pen drives, floppies, and
iPads. E-waste is otherwise known as waste electrical and
electronic equipment (WEEE) or end-of-life (EOL) electronics.

Automated electronic appliances become are gaining more

acceptability, as a result of which the discarded old ones add to
the proportion of e-waste. Cheap electronic goods with low quality
are also increasing e-waste. In 2005, the total amount of e-waste
in the world was 1.5 Cr tons/year.
Informal processing of e-waste in developing countries can lead to
adverse human health effects and environmental pollution. E-waste
trading poses a serious threat to agriculture because agricultural
land in big cities is used as open burning sites for the menland's
e-waste and simple recycling workshops for second-hand e-waste
trading. Persistent toxic substances (PTS) released due to e-waste
recycling activities can be directly transferred to soil, then
accumulated in plants, which will break the ecological balance. E-
waste is the fastest-growing waste stream with the 43.8 million
tons (Mt) global quantity in 2015 and growing to 49.8 in 2018
et al.,
The problem caused by e-waste has left the government of many
countries with no other choice but developing sustainable
management practices and collection schemes for e-waste
management with a view to minimize environmental damage and
maximize the reuse, recovery, and recycling of valuable materials.
Dismantling and recycling of e-waste not only jeopardize the local
environment and human health but also harm future generations.

In this chapter, we have discussed about the sources of e-wastes

with their classification. E-waste is going to change the scenario of
the whole world in every manner, be it environmental or
ecological. The reasons for increase in e-waste are included in
brief in the introduction. The challenges of e-waste have also been
discussed here. Information regarding the continent-wise and
country-wise generation of e-waste is incorporated. The common
management aspects are mentioned here along with country-wise
management systems and rules. Mainly the situations of the
United States, Japan, China, and India have been mentioned.
Special emphasis is given in the discussion of generation and
management system of China and India. A gist of the Basel
Convention has also been included. There are some suggestions
to reduce e-waste accumulation. Last but not least the potential
solution of using green energy to avoid the fatal consequences of
e-waste has been discussed at the end of the chapter.
2. Sources of e-waste

The main sources of e-wastes are the obsolete electrical and

electronic appliances:

(1) Waste generated from the products used for data processing
such as computers, computer devices like monitors, speakers,
keyboards, and printers.
(2) Electronic devices used for entertainment like cathode ray tube
televisions, LCD TV, LED TV, DVDs, and CD players.
(3) Equipment or devices used for communication like mobile
phones, landline phones, and fax. Household equipment like
vacuum cleaners, microwave ovens, washing machines, and air
conditioners.
(4) Audio and visual components such as VCRs and stereo
equipment.

Other sources of e-wastes are laptops, personal electronic devices,

audio-video equipment, scanners, and copiers.
Electrical and electronic tools like toys, leisure and sports
equipment, medical devices, monitoring, and control instrument
are also sources of e-wastes.
The list of e-waste items is very huge and can be further
expanded if we include other electronic waste originating from
electrical goods such as lifts, refrigerators, washing machines,
dryers, and kitchen utilities or even airplanes et al.,
3. Classification of e-waste

In general, e-waste is divided into five groups, based on materials

or composition: (1) ferrous metals, (2) nonferrous metals, (3)
glass, (4) plastics, and (5) others.
Iron and steel 50%, plastics 21%, nonferrous metal 13%, mercury,
arsenic, lead, etc. are contained within e-wastes.
Household appliances are subdivided into two parts: (1) large
household appliances and (2) small household appliances.
Balde et al. (2015) distinguished the electronic waste into six
distinct categories:

1. Temperature exchange equipment: refrigerators, freezers, air

conditioner, heat pump;
2. Screens and monitors: televisions, monitors, laptops, notebooks,
tablets;
3. Lamps: fluorescent lamps, LED lamps, high-intensity discharge
lamps;
4. Large equipment: washing machines, clothes dryers, electric
stoves, large printing machines, copying machines, photovoltaic
panels;
5. Small equipment: vacuum cleaners, toasters, microwaves,
ventilation equipment, scales, calculators, radio, electric shavers,
kettles, camera, toys, electronic tools, medical devices, small
monitoring, and control equipment;
6. Small IT and telecommunication equipment: mobile phones,
GPS, pocket calculators, routers, personal computers, printers, and
telephones.
In India E-waste is categorized into two groups based on usage:
(1) Information Technology and Telecommunication equipment; (2)
Consumer electrical and electronics.
Yu et al. (2019) classify e-waste of Guiyu town, China into four
categories: heavy metals, other inorganic pollutants, organic
pollutants, and volatile organic compounds.
4. Challenges of e-wastes

The global disposal of electronic waste (e-waste) has become an

alarming concern throughout the globe. Electronic devices, such as
computers, mobile phones, and other electronic tools, as well as
other nonelectronic products in the conventional sense, such as
refrigerators or ovens, have been disposed of as waste with no
target of reuse With the arrival of invasive computing, the
distinction between WEEE and e-waste seems negligible et al., and
Erdmann, The intermittent pouring in of improved electronic
gadgets in the market motivates the people replacing their old
ones but this spurts the accumulation of global e-wastes. The
worst part is those electrical and electronic wastes do not degrade
with time so easily at all. They contaminate soil and water by
mixing directly. They can also contaminate air when they get
burned and the air becomes very toxic.

Cucchiella et al. (2015) estimated the yearly growth percentage for

the e-waste stream as 3%–5%, which is three times faster than
other waste streams et al., A number of developed countries like
the Unites States and Japan use the shores of developing and
underdeveloped countries of Asia, where labor cost is cheaper and
environmental laws are poorly enforced, for dumping their e-wastes
posing a serious threat to these countries. Allowing this illegal
exportation, these Asian countries get business opportunities and
cheaper second-hand electronic goods at the cost of severe
environmental damage. The exportation seems illegal because most
of the receiving countries are parties of the Basel Convention,
apart from the United States. Informal processing of e-waste in
developing countries leads to adverse effects on human health and
causes environmental pollution because an ill-equipped army of
informal workers has been deployed to perform the processing.

4.1. Impact of hazardous substances on health and environment

Nonbiodegradable emissions from e-waste create environmental

damage. Many of the substances in e-waste are poisonous and
carcinogenic. The materials are complex and have been found to
be hard to recycle in an environment friendly way because of
health hazards. In developing countries like India, the effects are
worse where people associated with recycling e-waste are mostly in
the unorganized sector, living in the vicinity of dumps or landfills
of unprocessed e-waste and working without any protection. PTS
released due to e-waste recycling activities can be directly
transferred to soil, then accumulated in plants, which break the
ecological balance, and contaminate our food crops et al., et al.,
et al., as many e-waste recycling workshops and dumping sites are
close to former and existing farmland.

E-waste pollutes the air, water, and the land near the dumping
ground. Kidney, liver, bones, endocrine system, nervous system,
and heart muscle get affected. Hormonal problems and cancer are
also caused by e-wastes. Highly toxic gases like CO, CFC, TCDD
(2,3,7,8-tetrachlorodibenzodioxin), other dioxins, and furan get
mixed in the air while burning. Radioactive rays also release from
e-waste. The harmful effects of it on the human body are being
carried from one generation to another. Dreadful diseases like
DNA damage, lung cancer, damage to the heart and spleen,
chronic damage to the brain, and asthmatic bronchitis are the
various effects caused by e-waste. The toxic chemicals that get
mixed in land from the dumping of e-waste easily get access to
our body through “soil-crop-food pathway.” First, these poisonous
metals find their way into the food chain through marine life and
from there to the human body throwing it on the verge of risk.
Health hazards connected to e-waste may generate from the direct
contact with harmful materials, such as copper, zinc, lead,
cadmium, brominated flame retardants, or polychlorinated
biphenyls, from inhalation of toxic fumes, as well as from
accumulation of toxic substances in soil, water, and food. The
harmful effects of lead are manifold on the human body. It
damages the central and peripheral nervous systems, blood
systems, and kidneys. It also affects the brain development of
children via pica and play behaviors et al., Burning of lead emits
poisonous gas that is fatal for the heart and lungs. Chromium
causes asthmatic Bronchitis and DNA damage. Cadmium has toxic
irreversible effects on human health. It mainly accumulates in the
kidney and liver and causes neural damage. It has a teratogenic
effect also. Another residual element from waste electrical and
electronic equipments is mercury, which is responsible for chronic
damage to the brain and respiratory system. In the accumulation
of these waste materials, plastic waste including polyvinyl chloride
is also a part, which produces dioxin gas upon burning. The
dioxin gas damages the immune system, interferes in regulatory
hormones, and causes reproductive and developmental problems.
5. Continent-wise and country-wise generation of e-wastes

Continent-wise highest producer of e-waste is Asia followed by

Europe, the United States, and Africa.
Country-wise China leads the way, with 7.2 million tons per
annum, while the United States (6.3), Japan (2.1), India (2.0), and
Germany (1.9).
6. Management aspects of e-wastes

E-waste is one type of solid waste more harmful than other solid
wastes. The e-waste can be separated into two categories—
repairable and nonrepairable assets. The repairable ones are sent
back into the market and the nonrepairable ones are kept for
further recycling. The key way out to deal with e-waste can be
termed as 3R—Reduce, Reuse, Recycle. The fundamental e-waste
management includes the following activities: (1) collection of e-
wastes, (2) sorting of e-wastes, (3) processing of e-wastes, (4)
repairing of e-wastes, (5) recycling, (6) dismantling, (7) component
recovery from e-waste, and (8) residual disposal of e-waste.
There are two common steps used in the recycling of e-waste
around the world:

(a) Preprocessing that includes dismantling, shredding, mechanical

separation
(b) End-processing that includes pyro/hydro/bio metallurgical
treatment et al.,

Namias (2013) advised that electronic waste contains up to 60

metals including copper, gold, silver, palladium, and platinum. The
revival of these metals from the e-waste could diminish the total
global demand for new metal production partially.
Four states of e-waste management were reviewed and a future
outlook was proposed:
1. Local dumping: applies to the large part of the world where e-
waste is landfilled
2. Export and dump: e-waste is exported to developing countries
and dumped there

3. Low-level recovery: mostly seen in developing countries and

provides jobs and saves energy and raw materials.
4. High-level recovery: it also saves energy and raw materials.
Additionally, it prevents illegal export from developing countries
et al.,

EPR policy objectives:

Extended producer responsibility (EPR) often encompasses multiple
environmental objectives targeting various product life-cycle stages
(design, materials extraction, production, transportation, use, and
disposal). Walls (2003) identifies the following objectives:

(a) Reduction in waste generated

(b) Reduction in waste disposed
(c) Reduction in hazardous constituents in the waste stream
(d) Decrease in virgin material use
(e) Lowered pollution in the product use phase
(f) Increased design for the environment

Recycling of e-plastics can be advantageous. It can satisfy the

demand of recycled plastics for domestic usage by replacing virgin
plastics and can save the energy equivalent to 13 million barrels
of oil required to produce virgin plastics. Domestic recycling of e-
plastics should also stabilize the economics for e-waste recycling,
while avoiding some of the environmental risks associated with
exporting e-plastics et al., One way-out to deal with e-waste is to
bury it in the uncultivated and barren lands away from human
habitation. Burning these waste materials to ashes in a closed
chamber at 900–1000°C is another conventional solution. But one
of the most effective solutions is recycling, in which the spare
parts of used electronic gadgets are reused in new product. In
this process, the used electronic devices are also reused after a
little bit of renovation. Reselling as second-hand product to the
needy people at less price after repairing of damaged electronic
instruments also comes under the recycling process. This type of
recycling is a good idea to begin a start-up business on e-waste
management in which one needs to get experts as well as
infrastructure.

Concentrated acid is added to the electronic boards and other

parts to separate the metals from the electronic waste. Nitric acid
is used on the circuit board to remove gold and platinum.
Extracted aluminum and other precious metals are also sold or
utilized for other purposes. Mobile phones are getting obsolete
with 1–3 and computers within 2–3 Appliances like TV and
refrigerators are generally getting outdated within 5–8 If not
recycled, the e-waste is either reduced to ashes or used for
landfill. These methods waste valuable metals and create a high
risk for the environment. So, a vast research is needed to infer a
refined technology that may help to reduce environmental pollution
and contribute toward sustainable development in terms of
recycling precious metals. The toxic, heavy metals like chromium,
cadmium, mercury, copper, and lead produce wastewater by getting
released in the water from e-wastes. C.M. Hussain et al. have
discussed some solutions regarding this in his book chapters
(2017): reverse osmosis, precipitation, membrane process, and
electroplating are expensive and incomplete ways to eliminate
heavy metals. Nanofibres were used in the reverse osmosis
process and Mishra, Another useful and popular method for
removing these contaminants from the environment is adsorption.
Zeolites are applied as effective sorbents for the removal of heavy
metals such as Cr(iii), Cd(ii), and Cu(ii) from wastewater. In
addition, activated carbon and carbon-based nanoparticles act as
sorbents. Zero valence iron chitosan nanoparticles can remove
Cr(vi) from water by adsorption. Pb and Ni could be eliminated
by using rice husk, whereas fly ash was an effective adsorbent for
removing Cd and Cu. The Onopordon leptolepis plant can remove
97% of lead and 81% of copper from a 500 solution. is used to
convert more hydroxyl groups of cell wall polysaccharides of
Onopordon leptolepis, such as cellulose and pectin, for carboxyl
groups. This state increases bindings owing to the ion exchange
with base in the presence of Groundnut husks have exchanged
properties due to the presence of some functional groups, such
as carboxylic and hydroxyl, with a high affinity for metal ions. So
groundnut husks can be used to eliminate Cr(vi) from drinking
water where groundnut husk carbon was applied as adsorbents
and Kharisov, Multiwalled carbon nanotubes are used to separate
copper (II) and lead (II) from wastewater and Mishra,

The usage of electrical and electronic gadgets depends on the

economic status of any state or area. Generally, the lifetimes of
these types of gadgets are quite lesser in an urban area than that
in rural areas. Mass awareness is also very essential to control e-
waste. Awareness and insurance are required for the ecosystem,
above all for the mankind. In the manufacture of electronic goods,
the use of less lead, less mercury, and other less dangerous
materials is very much important.
Australia has passed the National Waste Policy (2009) and
National Television and Computer Recycling Scheme (2011) to
increase the recycling rate but the e-waste management in
Australia is not accurately executed There is microfactory for
recycling in Australia. According to the United Nations, China and
the United States produce 1/3rd of the planet's e-waste and more
than 67 billion dollars worth of precious metals can be extracted
from the recycling of e-waste, which is now less than 20%.

6.1. E-waste generation and management in China

Since 2003, yearly 5 million new computers and 10 million new

televisions have been purchased in China et al., and yearly about
1.11 million tons of e-waste is generated, mainly from electrical
and electronic manufacturing and production processes, end-of-life
of household appliances and information technology products,
along with imports from other countries et al., China generated
roughly 8.53 e-waste in 2014 and has overtaken the United States
to become the largest producer et al.,

The Guiyu town in the Chaozhou region, Southeastern Guangdong

province of China has drawn worldwide attention as a model
revealing the hazards of rudimentary recycling after a documentary
report on e-waste trading and processing in Asia by Basel Action
Network (BAN) and Greenpeace in 2002. The greater part of e-
waste recycling in China is processed in backyards or small
workshops using crude and primitive manners like manual
disassembly and open burning of e-wastes, plastics, and copper
wires (to salvage valuable metals like copper), strong acid leaching
of printed wiring boards, PWBs (to recover precious metals) from
which the waste acid was discharged into nearby streams, and
grilling of PWBs over honeycomb–coal fires to melt solder (to
allow the collection of electronic components, e.g., diodes and
resistors) et al., and Puckett, et al., These operations are usually
performed with no or very little protection equipment or pollution
control measures, which result in high levels of human exposure
to toxins and environmental pollution et al., et al., and Puckett,
et al.,
Informal e-waste recycling centers in Guiyu, China, provide jobs to
almost 100,000 people as e-waste recyclers as per Heacock et al.
With a similar throughput, 300–600 new treatment facilities will
have to be developed in China to deal with the total generated e-
waste from 2020 to 2030 that can potentially provide jobs to
30,000 people and Li,
Hong Kong is the most predominant e-waste smuggling port,
storage and dismantling site in the world, where the farmland has
been changed into other profit-making ventures, such as the
storing, dismantling, and recycling of e-waste, and car dismantling
workshops et al.,
Due to the e-waste activities near the farm soil et al., the high
concentration of polychlorinated dibenzo-p-dioxins and
dibenzofurans (PCDD/Fs) in Taizhou's poultry and vegetables was
recorded as 30 times higher than that of the control area et al.,

In China's Wan-ton province, recycling e-waste is a multimillion

dollar business. The government should help and the government
of China is helping to promote e-waste recycling business. China
has set up the EPR practice in 2011 for e-waste recycling et al.,
Chinese government has passed Environmental Protection Law of
the People's Republic of China, Law of the People's Republic of
China on Circular Economy Promotion, Law of the People's
Republic of China on Cleaner Production Promotion, Management
Regulation on the Recycling of Waste Electrical and Electronic
Products, Opinions on Strengthening the Prevention and Control
of Pollution from E-waste, and Administrative Measures for the
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 III
Sur une épître de Saint Paul

Quand on arrive à cette partie de la Messe : l’Instruction, j’ai non

seulement à méditer les enseignements qu’elle nous apporte mais
encore à me représenter celui qui les donne.
Le fragment d’épître qu’on lit aujourd’hui est extrait de la
Première aux Corinthiens. J’essaierai de le commenter tout-à-
l’heure. Mais d’abord, je veux dire sous quel aspect, selon quel
prolongement de l’oraison, celui qui en fut l’auteur se précise pour
moi.
Saint Paul est un homme de petite taille, au dos voûté, à la
poitrine étroite, aux membres à la fois maigres et noueux. Une
calvitie précoce dénuda son crâne. Mais autour de ses joues
creuses grisonne une barbe abondante dont il laisse pousser au
hasard les touffes inégales. Il a le teint couperosé. Ses sourcils
broussailleux tracent une barre d’ombre continue d’où saillit un nez
aquilin, d’une courbe tout hébraïque. Ses lèvres violâtres
s’entr’ouvrent sur une denture mal rangée où la carie découpe des
créneaux. Dans ses yeux bleus, très enfoncés, brille la pure flamme
de l’amour divin. Mais une ophtalmie, que rien ne peut guérir,
corrode ses paupières dépourvues de cils et où suinte
continuellement une humeur sanguinolente.
 La disgrâce de son physique le rend timide et gauche. Lorsqu’il
s’est présenté dans une assemblée, par exemple chez ces Grecs
épris de belles formes : les Corinthiens, l’infirmité répugnante dont il
souffre, sa laideur, la difficulté qu’il éprouve à s’exprimer dans une
langue qui n’est pas la sienne l’ont tout d’abord desservi. Les
artisans très frustes qu’il espérait conquérir à Jésus l’ont plaisanté.
D’ailleurs, ils étaient prévenus contre lui par les Judaïsants qui le
suivaient partout pour le dénoncer comme un imposteur n’ayant
point mission d’annoncer la Bonne Nouvelle.
Malgré tant d’obstacles, il ne lui a pas fallu beaucoup de temps
pour les persuader. Telle était la vigueur de son zèle, telle, l’ardeur
de sa conviction qu’il réussit assez rapidement à faire des chrétiens
de ces ignorants voués jusqu’alors au culte grossier de l’Aphrodite
populaire.
Plus tard, leur rappelant, sans amertume, les railleries qu’ils lui
avaient prodiguées, il leur écrivait d’Éphèse : « Vous avez dit que
j’étais chétif de corps, désagréable à regarder, incorrect dans mon
langage. »
Maintenant, voici qu’ils l’aiment, voici qu’ils sentent que nul ne
saurait, au même degré que ce vilain petit Juif, les maintenir hors
des ténèbres du paganisme, les ouvrir au soleil de la Grâce.
L’apôtre n’eut pas toujours à lutter, comme à Corinthe, contre la
malice humaine. Les bons Galates, l’aimèrent tout de suite et le
plaignirent à cause de ce mal qui, parfois le rendait presque aveugle.
Aussi, avec une gratitude émouvante, il leur écrit : « Je témoigne
que, s’il eût été possible, vous vous seriez arraché les yeux pour me
les donner. »
Mais pour que Paul ne s’attribue point le mérite de ses victoires
sur le démon, son Maître lui inflige une épreuve si humiliante qu’il
frémit rien qu’à en évoquer les tourments. « L’aiguillon de la chair »
c’est-à-dire son tempérament sensuel ne cesse de le solliciter,
d’obséder son imagination de prestiges voluptueux, tandis que son
âme, imprégnée des chastes lumières que Jésus prodigue à ses
biens-aimés, plane bien au-dessus des marécages de la basse
luxure. Quoi, il obéit passionnément à sa vocation d’assainir les
mœurs immondes des païens vers qui Jésus l’envoya, il lave, il revêt
de blanches tuniques tous ces impurs et voici que lui-même subit,
avec une horreur indicible, les tentations dont il vient de les libérer !
Avec quels accents pathétiques il s’en lamente ! Il s’écrie : « Je
me plais dans la loi de Dieu selon l’homme intérieur, mais je sens
dans mon corps une autre loi qui lutte contre la loi de mon âme…
Malheureux homme que je suis, qui me délivrera de ce corps de
mort ? »
Jamais il ne put s’accoutumer à cette torture permanente et qui
redoublait d’acuité chaque fois qu’il venait de fonder une nouvelle
église. Vingt ans après le chemin de Damas, il écrit : « De crainte
que la grandeur de la révélation que j’ai reçue ne m’inspire de
l’orgueil, il m’a été envoyé un ange de Satan qui me soufflète. Trois
fois, j’ai supplié le Seigneur de m’en délivrer, Mais le Seigneur m’a
répondu : Ma grâce te suffit car ma puissance éclate mieux dans ta
faiblesse. »
Alors Paul se résigne ; il accepte que la pointe de l’aiguillon qu’il
détourne de ses enfants en Jésus, ne s’émousse jamais pour lui-
même et il ajoute : « C’est pourquoi je me complais dans mes
faiblesses, dans les outrages, dans l’indigence, dans les angoisses
de l’âme pour le Christ puisque quand je suis faible, c’est alors que
je suis fort. »
Incomparable leçon d’humilité ! Les Saints sont forts parce qu’ils
sentent leur faiblesse, parce qu’ils abritent leur volonté dans la
volonté de Jésus. Nous, au contraire, nous nous éprenons de notre
propre volonté ; en cent occasions, nous la suivons avec une
confiance dérisoire. Nous appelons force notre faiblesse. C’est pour
cela que nous piétinons si souvent sur place aux étapes du chemin
qui mène en Paradis.

Maintenant, voici le passage de la lettre aux Corinthiens où Paul,

informé des dissensions qui menacent d’abolir en eux les dons du
Saint-Esprit, leur définit la vertu sans laquelle nulle pensée, nulle
parole, aucune œuvre ne comptent devant Jésus. C’est la charité,
l’amour de Dieu avec sa conséquence nécessaire : l’amour des
âmes.
Les phrases où l’apôtre nous en avertit sont pareilles à des
flèches de feu qu’il décoche à nos cœurs pour y allumer l’incendie
dont lui-même il se consume.
Écoutons :
« Quand je parlerais toutes les langues des hommes et des
anges, si je n’ai pas l’amour je suis comme un airain sonnant ou une
cymbale retentissante. Quand je serais doué pour la prophétie,
quand je connaîtrais tous les mystères et toute la science, quand
j’aurais la foi intégrale au point de transporter les montagnes, si je
n’ai pas l’amour, je ne suis rien. Et quand j’emploierais tous mes
biens à nourrir les pauvres et que je livrerais mon corps pour être
brûlé, si je n’ai pas l’amour, cela ne me sert de rien.
L’amour est patient ; il est doux ; l’amour n’est point envieux ; il ne
se manifeste pas avec ostentation ; il ne s’enfle pas d’orgueil ; il n’est
pas ambitieux ; il ne cherche pas son propre intérêt ; il ne s’irrite pas ;
il ne pense pas le mal ; il ne se réjouit pas de l’injustice mais, au
contraire, il se réjouit de la vérité. Il supporte tout, il croit tout, il
endure tout… Par l’amour, je connaîtrai Dieu comme je suis connu
de lui car il y a trois grandes vertus : la foi, l’espérance, l’amour. Mais
la plus grande, c’est l’amour. »
A relire ces paroles fulgurantes, qui ne ferait un retour sur soi,
qui, sondant son propre cœur, ne se dirait avec effroi : — Comme je
suis loin de posséder cette clé qui ouvre la porte de la Béatitude,
l’amour de Dieu et, en répercussion, l’amour de mes semblables
dans l’amour de Dieu !…
Je m’adonne aux œuvres. Mais si elles ne me procurent point
tout de suite des satisfactions de vanité, je m’impatiente, je me
courrouce, je me démène pour les mettre en évidence. Dans
l’assemblée des fidèles, je voudrais qu’on me distinguât. Si, autour
de moi, l’on semble faire peu de cas de mes empressements, ce
n’est point à mon insuffisance d’amour que j’attribue la blessure de
mon orgueil, c’est à la sottise ou à la jalousie d’autrui. Bien plus, si
autrui souffre d’un déboire du même genre, je penche à me réjouir
secrètement de le voir humilié. Bien plus encore, toute action dont je
ne saisis pas immédiatement le sens, je m’empresse d’en penser du
mal. Je suis injuste à l’égard de mes frères parce que je suis partial
pour moi-même. Je cultive peut-être en mon cœur un atome de foi,
un commencement d’espérance ; mais, parce que je me pavane en
mon mérite prétendu, je n’ai pas l’amour. Car si l’on me crucifiait à la
droite de Jésus-Christ, je me plaindrais moins de mes souffrances
que de voir l’attention des témoins du supplice se porter sur Lui et
non sur moi.
Notre nature, défigurée par la Chute, s’étonne que sa laideur ne
soit point beauté au regard de Dieu. Tant que nous ne nous voyons
pas tels que nous sommes, c’est à dire dénués d’amour véritable,
nous aurons beau venir à la Sainte-Table en répétant des : Non sum
dignus d’une sincérité très relative, user notre larynx à chevroter
d’innombrables litanies, briguer la présidence de cinquante œuvres
plus ou moins charitables d’intention, la grâce d’amour ne descendra
pas en nous…
Or j’entendis, un jour, un moderniste fourvoyé dans le sacerdoce
qui connaissait peut-être « toute la science », mais qui certes
manquait d’amour de Dieu, tromper son auditoire en lui affirmant que
la parole redoutable de l’apôtre n’avait qu’une signification historique
et donc ne s’appliquait qu’aux seuls Corinthiens. Pour ceux qui
l’écoutaient, il paraissait les considérer comme une réunion de
Saints en qui l’amour flambait avec une ardeur incomparable.
Comme je ne pouvais absolument pas prendre pour moi cette
interprétation captieuse du texte sacré, je le regardais avec
effarement. Alors il me sembla qu’un vent glacé venait d’éteindre
tous les cierges de l’autel. Il fit noir dans l’église. Et les paroles qui
tombaient de la chaire je les entendis résonner sous la voûte comme
le rire aigre des cymbales que le démon entrechoque avec
allégresse chaque fois que nous travaillons pour lui.
Je me hâtai de sortir. Et il était temps, car j’allais m’écrier : — Je
suis de Corinthe !…
 IV
Un souvenir

Chaque fois que j’entends chanter le Graduel, ma pensée se

reporte à un cinquième dimanche après Pâques où j’assistais à la
grand’messe dans la cathédrale de Strasbourg.
Le chœur était composé des élèves du Séminaire et des enfants
de la maîtrise. A l’écouter, je dus convenir que jamais chant d’église
ne m’avait fait éprouver une émotion religieuse d’une intensité aussi
salutaire.
Ailleurs, j’avais subi des messes en musique où, parmi les
ronflements gras d’orgues sans discrétion, des violoncelles, des
bassons, et je ne sais quelles prétentieuses clarinettes luttaient
d’acrobatie avec les coups de gosier pointus ou caverneux des
chantres pour recouvrir d’intempérantes vocalises, d’arpèges
gambadeurs et de fioritures criardes l’austère nudité de la liturgie.
Ici, rien de pareil ; nul instrument profane n’intervenait. Sans
gargouillades efféminées, sans vociférations tonitruantes et
saugrenues, les voix viriles alternaient avec les voix enfantines pour
un plain-chant respectueux qui conservait toute sa valeur de pensive
oraison.
Ce fut surtout au Graduel que je me sentis pénétré, soulevé au-
dessus de moi-même par la force d’adoration de cette grave
harmonie.
 Le chœur disait : Alleluia ! Alleluia ! Surrexit Christus et illuxit
nobis quos redemit sanguine suo. Alleluia !
Par ce texte, l’Église rappelle que le Christ ressuscité nous
prodigue sa lumière au prix du sang qu’il a versé pour notre rachat.
Je le sentis en toute sa profonde beauté, pour la première fois. C’est
que, chanté lentement presque à mi-voix, avec une ferveur
concentrée, mille fois plus persuasive que les cris emphatiques de
virtuoses distraits, il donnait même aux Alleluia joyeux un accent de
gratitude prosternée et scellait ainsi dans l’âme des fidèles le
souvenir du sacrifice permanent de notre Sauveur.
Compris, rendu de la sorte, le Graduel renforce et prolonge
l’enseignement de l’Épître. Il nous mène, tout recueillis, à celui que
l’Évangile va nous offrir. Par lui, Notre-Seigneur se penche vers
notre misère ; il nous affirme sa volonté de nous en tirer pourvu que
nous ne nous montrions pas indignes de sa miséricorde. Nous
cependant, nous nous élançons vers lui. Nous le remercions, nous le
louons, nous lui présentons l’Alleluia comme une corbeille de
violettes.
Le Graduel, chanté par la maîtrise de la cathédrale de
Strasbourg, c’est un trait d’union entre l’âme et Dieu…
 V
En marge de l’Évangile

Il y a quelques années, j’ai rencontré une dame « bien-

pensante » qui ne voulait pas qu’on méditât sur Notre-Seigneur en
prenant pour point de départ les circonstances les plus humbles de
son passage sur la terre.
— Ainsi, lui dis-je, vous ne sauriez admettre que je me plaise à le
contempler lorsque, au temps de sa vie cachée, il façonne des
charpentes dans l’atelier de Saint Joseph ?
— Fi donc, s’écria-t-elle avec scandale, c’est trop vulgaire !
Au risque de passer pour vulgaire auprès des personnes qui se
guindent si haut dans le sublime qu’elles ne sont peut-être pas loin
de soutenir, avec certains hérétiques du I I e siècle, que le corps de
Jésus ne fut qu’une apparence dont il enveloppa sa divinité, je me
permets, sur ce point, comme sur une quantité d’autres, de me
mettre à l’école chez Sainte Térèse.
Or la Sainte recommande, au contraire, et à diverses reprises,
comme un exercice d’entraînement à l’oraison fort efficace, de
s’attacher à l’humanité de Notre-Seigneur. Elle avertit les âmes, qui
dédaignent cette pratique, comme indigne de leur transcendance,
qu’elles s’égarent.
Elle écrit avec l’incomparable bons sens qui la caractérise :
 « Vivre séparé de tout ce qui est corporel et sans cesse embrasé
d’amour, c’est bon pour les esprits angéliques ; mais ce n’est pas
notre affaire à nous qui habitons un corps mortel. Comment donc
nous éloignerions-nous de ce qui fait notre trésor et tout notre
remède : la très sainte humanité de Notre-Seigneur Jésus-Christ ?
« Sans doute ces personnes n’en sont point là ou elles ne
s’entendent pas elles-mêmes. Manquant du vrai guide qui est le bon
Jésus, elles ne trouveront pas le chemin ; ce sera beaucoup si elles
restent en assurance dans les autres. Lui-même a dit qu’il est le
chemin. Il a dit aussi qu’il est la lumière, que nul ne peut aller au
Père que par lui et encore que celui qui le voit, voit son Père.
Quelques-uns allèguent que ces paroles doivent s’entendre dans un
autre sens. Pour moi, je ne conçois pas cet autre sens ; le premier
est celui que mon âme a toujours senti être le vrai et je m’en suis
très bien trouvée. » (Le Château intérieur, sixième demeure, chapitre
VII.)
Comme c’est bien dit. Comme, pour ma modeste part, je préfère
aux visées orgueilleuses de ceux qui, dès ce monde, se croient
doués de la vision béatifique, la simplicité d’une vieille femme dont
un excellent prêtre m’a raconté l’histoire.
C’était une très pauvre lavandière qui, ayant perdu
prématurément son mari et ses enfants, était obligée de travailler de
l’aube au soir pour gagner son pain avec pas grand’chose dessus.
Une autre se fût peut-être découragée ou elle aurait murmuré contre
un sort aussi dur. Elle, point. Malgré l’âge et les infirmités, elle
accomplissait sa tâche avec une joie paisible dont s’étonnaient les
gens de la paroisse. Rivés étroitement à la terre par un féroce esprit
de lucre, ils ne pouvaient concevoir qu’elle ne se souciât point de
l’argent. Et même, la voyant toujours prête à compatir aux afflictions
de ses voisins et à leur rendre des services désintéressés, ils la
jugeaient un peu folle.
Le secret de sa sérénité résidait en ceci qu’elle vivait
complètement unie à Notre-Seigneur et à sa Mère. Par l’effet d’une
de ces grâces de choix que Dieu réserve aux âmes vraiment,
essentiellement humbles, elle était, si l’on peut dire, intime avec tous
deux.
« Elle se montrait toute naturelle dans le Surnaturel, me rapporta
le curé. Un jour où j’étais allé la voir et où je la trouvai très fatiguée,
je ne pus m’empêcher de la plaindre. Mais elle me répondit en
souriant : — Oui je suis passablement lasse. Je viens de finir une
forte lessive pour le château. Cela pressait et il y avait tant de
choses pas trop faciles à mettre propres que, d’abord, je ne savais
trop par quel bout commencer. Mais j’ai demandé à la Sainte Vierge
comment elle s’y prenait pour laver les langes de Notre-Seigneur. Et
elle m’a donné de bons conseils, de sorte que je me suis tirée
d’affaire sans presque m’en apercevoir.
« Une autre fois, elle dit : — Je ne dors pas beaucoup. Alors pour
passer le temps, je vais avec Notre-Seigneur partout où il va. La nuit
dernière, je l’avais suivi au désert. Je me pensais qu’après son jeûne
de quarante jours, il devait avoir terriblement faim. Je réfléchissais à
la bonne soupe que je voudrais lui offrir. Et j’ai vu qu’il était content
que cette idée me soit venue. »
Le prêtre avait les larmes aux yeux en me citant ce magnifique
exemple de vie unitive. Étant lui-même très humble, il ajouta : —
Cette bonne vieille m’en apprend plus long sur l’amour de Dieu que
tous les traités de théologie.
Ce récit stimula mon penchant à méditer, dans la vie de Notre-
Seigneur, les passages où il apparaît le plus près de nous — pourvu
que nous soyons pauvres par dilection. D’ailleurs, est-ce qu’il ne
nous y encourage point par la tendresse qu’il témoigne aux gens
obscurs que ne gâtent ni la fortune ni les honneurs, par les
comparaisons familières qu’il emploie dans ses paraboles et par la
façon dont il manifeste aux disciples que s’il est Dieu, il est aussi un
homme ?
J’ouvre l’Évangile au hasard et je tombe sur le chapitre XXIV de
Saint Luc où il est dit que les deux disciples qui revenaient
d’Emmaüs se hâtèrent de se rendre dans la maison où les apôtres
étaient réunis avec d’autres fidèles pour leur apprendre qu’ils avaient
vu le Bon Maître.
« Ils furent accueillis par cette parole : — Le Seigneur est
vraiment ressuscité et il est apparu à Simon !
A leur tour, ils racontèrent ce qui leur était arrivé en route et
comment ils avaient reconnu Jésus à la fraction du pain. Mais
quelques-uns se refusaient toujours à croire.
Pendant qu’ils discutaient ainsi, Jésus parut soudain au milieu
d’eux et leur dit : — La paix soit avec vous. C’est moi. Ne craignez
point.
Eux, pleins de trouble et de frayeur, ils croyaient voir un spectre.
— Pourquoi cette épouvante ? reprit Jésus. Pourquoi les pensées
de doute qui se lèvent dans vos cœurs ? Voici mes mains et mes
pieds. Touchez, rendez-vous compte : un fantôme n’a ni chair ni os
comme vous voyez que j’en ai.
Ayant dit cela, il leur montra ses mains et ses pieds [percés par
les clous du supplice].
Ils reconnurent leur Maître, mais dans le saisissement de leur
joie, ils ne pouvaient encore en croire leurs yeux.
Alors Jésus leur demanda : — Avez-vous ici quelque chose à
manger ?
Ils lui présentèrent un morceau de poisson grillé et un rayon de
miel. Et, après qu’il eut mangé devant eux, prenant ce qui restait, il
le leur distribua. »
Cette relation, si émouvante en sa simplicité, constitue, à mon
avis, l’une des preuves les plus décisives de la véracité des
Évangiles.
Je suis convaincu que des imposteurs, se concertant pour fonder
une religion et voulant imposer la croyance à la résurrection du
personnage légendaire qu’ils prétendent faire passer pour un Dieu,
s’y seraient pris d’une autre manière. Ils auraient composé
l’apparition comme une scène de féerie. Ils en auraient fait une sorte
d’apothéose à grand orchestre. Ils auraient prêté à leur soi-disant
Messie un langage emphatique. Probablement ils lui auraient fait
prononcer, selon les préceptes d’une pompeuse rhétorique, un
discours aussi prolixe qu’ampoulé.
Ici, au contraire, nul artifice, nulle avance à la superstition. Mais
quel sobre et puissant réalisme dans l’exposé des circonstances. Ce
n’est pas de l’art — c’est bien plus que de l’art.
On reconstitue facilement, par la pensée, l’entretien de ces âmes
en désarroi depuis la mort de Jésus et qui n’ont pas encore reçu le
Saint-Esprit.
Les disciples d’Emmaüs arrivent tout bouleversés de ce qu’ils
viennent de voir et pressés d’en informer les fidèles. Dès qu’ils sont
entrés, les plus confiants dans la toute-puissance de Jésus leur
crient : — Le Maître est ressuscité : Simon l’a vu.
— Oui, oui, répondent-ils, nous aussi nous l’avons rencontré sur
la route. A l’auberge, nous l’avons reconnu à la fraction du pain. Et
tandis qu’il nous parlait, notre cœur brûlait d’amour dans notre
poitrine comme quand il nous menait par les chemins en nous
expliquant l’Écriture. C’est lui ! C’est lui !…
Et ils rapportent, avec une éloquence spontanée, tous les détails
de la rencontre.
Mais, dans l’assemblée, il y a des esprits méfiants qui, si naguère
ils subissaient l’ascendant de Jésus, étaient toujours enclins à
rapetisser ses enseignements à la mesure de la pauvre sagesse
humaine. Ceux-là tiennent, on le devine, des propos de ce genre : —
Madeleine qui, la première, a cru voir le Seigneur, est bien exaltée.
Elle ne mérite pas beaucoup de créance. Quant à Simon, depuis son
reniement, il vit dans une fièvre de chagrin. Il aura eu quelque
hallucination.
— Mais, insistent les disciples d’Emmaüs, nous que vous
connaissez, nous ne sommes pas des exaltés et nous n’avons pas
la fièvre. Nous avons vu le Seigneur et nous lui avons parlé comme
nous vous voyons et comme nous vous parlons.
— Bah ! vous aurez pris pour lui quelqu’un qui lui ressemblait et
qui s’est amusé de vous…
 Tel est l’aveuglement de notre raison, si la Grâce ne l’éclaire, que
les arguments des sceptiques et le ton d’assurance avec lequel ils
les formulent, commencent d’ébranler les plus disposés à croire. Ils
ne savent que répondre. Et il est à remarquer que Saint Pierre, qui
est là et qui devrait semble-t-il corroborer de son témoignage
l’affirmation de disciples d’Emmaüs, Saint Pierre garde le silence.
Un doute angoissant pèse sur tous.
A ce moment, Jésus se dresse au milieu de ces hommes
perplexes, sans que la porte soigneusement verrouillée, « par
crainte des Juifs » se soit même entr’ouverte. Ils ont peur ; croyant à
un fantôme, ils s’écartent de lui en tremblant ; peut-être vont-ils fuir.
Mais lui prononce les mots par lesquels il a coutume de les
saluer. Et comme cette phrase bien connue ne suffit pas à les
rassurer, il les invite à le toucher. Puis, comme il l’a fait tant de fois, il
leur demande de la nourriture, mange devant eux et les convie à
partager avec lui ce repas improvisé, suivant le rite qu’il institua pour
bien leur démontrer qu’après comme avant la croix et le tombeau, il
est l’Homme-Dieu qu’ils vénèrent autant qu’ils le chérissent. Alors
seulement ils le reconnaissent tout-à-fait et leur joie éclate…
J’imagine que si, d’aventure, elle lit l’Évangile, la dame raffinée,
dont j’ai parlé au commencement du chapitre, juge passablement
vulgaires ce rayon de miel et ce poisson grillé. Quoi, pas même une
périphrase élégante pour désigner des aliments qu’elle se ferait
scrupule d’offrir à son directeur de conscience lorsqu’elle l’invite à
dîner !…
Mais il est à supposer qu’elle ne lit guère l’Évangile parce que le
Saint Livre choque sans cesse le sentiment « distingué » qu’elle se
forge de Notre-Seigneur.
Or qui veut faire l’ange fait la bête disait Pascal…
Pour moi, la religion affadie, enrubannée de fanfreluches, où se
complaisent les mondains m’écœure. J’adore, jusque dans les plus
humbles détails, tout ce qui se rapporte au Bon Maître. Je ne fais
pas de choix. J’aime Jésus lorsqu’il se transfigure au Thabor. Je
l’aime également lorsqu’il prend son repos dans la maison de
Zachée, homme décrié parmi les Pharisiens. Aux heures où Il
daigne s’offrir à ma contemplation dans la lumière de l’oraison, je
n’ignore pas que cette faveur insigne m’est octroyée parce que
d’abord, docile à la Grâce, j’ai ramassé les miettes qui tombent de
sa table et que je m’en suis nourri. Et combien d’autres font mieux
que moi pour lui plaire !…
 VI
Le Credo est une étoile…

Quel réconfort pour la foi, pour l’espérance, pour la charité que

ce chant du Credo lorsqu’il n’y a pas une bouche qui ne le profère le
dimanche, à la messe ! Il est le symbole des mystères où notre vie
intérieure s’abreuve pour refleurir toujours plus vivace. Il résume
l’histoire des luttes de l’Église contre les hérésies insidieuses qui
tentent de diviser ceux que l’Esprit-Saint a réunis. Il est l’affirmation
immuable de la doctrine transmise par les apôtres, hommes
sanctifiés par le Seigneur lui-même, pour nous ouvrir la voie du salut
à travers les âges.
L’époque ténébreuse où nous sommes condamnés à vivre
voudrait faire dévier les enfants de l’Église vers les marécages où
tremblotent les feux-follets de son orgueil. Des sophistes
argumentent, subtilisent, jonglent, avec les vocables, comme des
turlupins de foire, avec des boules brillantes et creuses. Des savants
attestant l’évidence de la matière éternelle, présentant comme des
axiomes décisifs leurs conjectures versatiles, construisent des
cheminées aux fourneaux du démon pour que la noire fumée qui
s’en échappe dissimule le monde à Celui qui créa toutes les choses
visibles et toutes les choses invisibles et qui les embrasse d’un seul
regard. Des réprouvés, qui se donnèrent une peine infinie pour
arracher en eux les racines de la foi, errent çà et là en ricanant — de
quel rire lugubre — et déclarent : — L’humanité, maîtresse d’elle-
même comme de l’univers conquis par sa science, n’a plus besoin
de votre Dieu…
Cadavres ambulants, troupeau sinistre que rassemble, pour son
domaine, celui-qui-nie, celui qui n’a pas voulu servir — l’odeur de la
mort flotte autour d’eux.
D’autre part, voici nos frères séparés du protestantisme. Ils se
plaignent de voir s’éparpiller en milles sectes les adhérents à l’erreur
qu’ils s’efforcent de maintenir. Mais comment n’en irait-il pas ainsi ?
Quand on pose en principe que chacun a le droit d’élire, parmi les
dogmes, ceux qu’il juge de nature à flatter son imagination et
d’écarter ceux qui lui déplaisent, on ne peut s’attendre à fonder une
religion stable. La confiance qu’ils accordent au sens propre,
aggrave l’aberration de la fausse doctrine. Niant l’autorité révélée
dont l’Église garde le dépôt, le dissident lui reproche de ne pas
évoluer selon les caprices multiples de l’inconstance humaine. Il ne
comprend pas que la force en Dieu de l’Église procède du fait qu’elle
a promulgué, pour les siècles, la formule de la certitude par la foi.
Cette formule c’est le Credo. On ne peut rester catholique si, par
fantaisie personnelle, on la mutile ou si l’on en modifie les articles. Il
est arrivé que l’Église opérât des changements dans sa discipline ou
dans sa liturgie. Jamais elle n’a touché, jamais elle ne touchera au
dogme. Et c’est pourquoi, tandis qu’autour d’elle, les schismes et les
hérésies tombent en décrépitude ou se pulvérisent dans le doute,
elle garde la claire vision du Dieu qui réjouit sa jeunesse
impérissable…
Aussi, de quel cœur plein d’une sérénité joyeuse je chante
Credo, je crois, à l’unisson avec tous mes frères répandus sur le
globe entier, reclus pour un temps, au Purgatoire, bienheureux au
Ciel ! Credo, c’est la rémission des péchés, c’est la communion des
Saints. C’est la conviction qu’il n’y a qu’une seule Vérité, qu’une
seule Église. Comme je respire à l’aise me sentant une parcelle de
ce corps mystique dont Jésus est la tête !
Le Credo, c’est une réponse à la parole de Dieu : Que la lumière
soit ! c’est un écho de la voix qui nous enseigne le sens surnaturel
de la vie par les prophètes, par le Verbe incarné, par les apôtres, par
les Pères de l’Église.
Le Credo donne des ailes à ma prière ; il me secourt dans la
tentation ; il m’arme pour le combat de tous les jours ; il me fera
espérer dans la miséricorde divine à l’heure de l’extrême-onction et
du linceul.
Sans le Credo, je ne serais qu’une feuille sèche, emportée par la
bise.
Le Credo est une étoile fixe dont aucun nuage, suscité par
l’enfer, ne réussirait à voiler le rayonnement. Si des vagues
ennemies assaillent la barque de Pierre, si des écueils se hérissent
alentour, je n’ai qu’à lever les yeux ; je vois l’astre auxiliateur briller
au-dessus de l’assemblée des fidèles.
Par lui, je suis orienté, consolé, rassuré, par lui, je sais que Jésus
protège ma faiblesse.
Reste-moi donc toujours présente, ô belle étoile du Credo !

Je voudrais maintenant rappeler l’admirable développement du

Credo attribué à saint Athanase qui fut l’une des plus hautes figures
de l’antiquité chrétienne. Évoquons d’abord, s’il se peut, cette gloire
de l’Église.
Athanase naquit dans la ville d’Alexandrie en l’an 295. Il reçut
une forte instruction et marqua, dès son adolescence, par son goût
des lettres sacrées et des lettres profanes. Petit de taille et
d’apparence chétive, tant qu’il se taisait, beaucoup étaient enclins à
le considérer comme un personnage des plus insignifiants. Mais dès
qu’il prenait la parole, l’ardeur de sa foi le transfigurait et l’on ne
tardait pas à s’apercevoir qu’en ce corps frêle habitait une âme
indomptable. De même, ses écrits donnent l’impression d’une telle
vigueur que ses adversaires, mis en déroute par sa science des
choses saintes et sa foudroyante dialectique, ne savaient où se
reprendre pour lui tenir tête. Et ce qui prouve sa maîtrise c’est
qu’alors, suivant la coutume des polémistes impulsifs, ils
répondaient à ses raisons par des injures. Le plus passionné d’entre
eux, Julien l’Apostat s’écriait : « Croirait-on que ce n’est pas un
homme mais un homuncule qui ose me contredire ! »
Très jeune encore, Athanase mena, quelque temps, la vie
d’ascète au désert de la Thébaïde et l’on suppose qu’il s’y mit sans
l’obédience de ce Maître de la Pénitence : saint Antoine. Il écrivit
dans cette solitude son Discours contre les Gentils où il pose ce
principe que la source de toutes les erreurs qui troublaient le monde
à son époque c’est le paganisme c’est-à-dire l’adoration des forces
naturelles ou des facultés humaines divinisées. Il prend pour objet
principal de sa critique non pas la vieille mythologie qui tombe en
pourriture au fond des temples abandonnés, mais surtout le néo-
platonisme en faveur parmi un grand nombre d’Alexandrins. Avec
une sagacité merveilleuse, il analyse le désordre intellectuel et moral
qui en résulte malgré les formes subtiles « éthérées » que les néo-
platoniciens donnaient à leur idolâtrie. A leurs rêveries il oppose la
doctrine catholique du Verbe. Et il le fait avec une solidité
d’argumentation et une élévation de pensée bien définies par
Bossuet lorsqu’il écrit : « Le caractère d’Athanase fut d’être grand
partout. »
De retour à Alexandrie, il entra dans le clergé et y exerça
pendant six ans l’office de lecteur. L’évêque le distingua, l’appela au
diaconat et le choisit comme secrétaire.
C’était le temps où Arius, curé d’une des paroisses les plus
importantes de la ville, commençait à répandre son hérésie.
« L’évêque Alexandre apprit avec tristesse, dit M. Mourret, dans
son excellente Histoire de l’Église, que des doctrines étranges
circulaient parmi son peuple et son clergé au sujet de la Personne
du Fils de Dieu. Des hommes soutenaient que la seconde Personne
de la Trinité n’avait pas existé de toute éternité et qu’elle n’était que
le premier-né des créatures. Pour ceux qui proféraient ces
assertions, l’Incarnation et la Rédemption, mystères d’un Dieu fait
homme et se sacrifiant pour notre salut, n’étaient plus que de vains
songes. » On voit la conséquence : « L’insondable abîme creusé par
les philosophes païens entre la pauvre humanité et la Divinité
inaccessible se rouvrait ; le monde n’était pas plus avancé après la
prédication de l’Évangile qu’avant la venue du Sauveur. »
Telle fut l’origine d’une hérésie qui séduisit beaucoup
d’intelligences, suscita de terribles luttes, et, sous la protection de
maints empereurs, égarés dans la controverse, aurait peut-être
conquis le monde si Dieu n’avait fait naître pour la défense de la
Vérité unique d’incomparables athlètes. Au premier rang, Athanase.
Or l’évêque qui, d’après les historiens de l’époque, semble avoir
été un indécis, peu porté à prendre des initiatives et fort ami de son
repos, hésitait à sévir contre Arius et les adeptes que celui-ci, très
habile, très éloquent, consommé dans l’esprit d’intrigue, s’était
acquis.
Inquiet de voir le prélat temporiser, tandis que le péril pour la foi
ne cessait de s’accroître, Athanase, qui était la volonté même, lui
représenta d’une façon vive, l’urgence qu’il y avait à condamner
l’hérésie nouvelle. Stimulé par le jeune diacre, l’évêque se décida
enfin à prendre des mesures énergiques contre Arius. Il le cita à
comparaître devant lui, en présence de tout le clergé d’Alexandrie,
pour expliquer sa doctrine. Il y eut deux audiences à la suite
desquelles l’hérétique fut condamné et frappé d’anathème. Comme
on le devine, Athanase avait eu grande part à cette
excommunication.
Mais Arius ne se soumit pas. Au contraire, secondé par ses
partisans de plus en plus nombreux, il accentua sa propagande. Non
seulement la ville et le diocèse en furent gravement contaminés
mais encore les provinces voisines et bientôt tout l’empire d’Orient.
Maints évêques inclinent à l’hérésie, suivis par leur clergé et par
force laïques trop amoureux d’innovations. Les membres de l’Église
s’entre-déchirent. Et Satan qui souffle allègrement la discorde, se
frotte les mains.
Toujours à l’instigation de l’infatigable Athanase, l’évêque
d’Alexandrie adresse à tous les diocèses deux lettres où l’erreur
d’Arius et ses menées sont dénoncées sans aucun ménagement.
Elles déterminent partout un mouvement de réaction salutaire chez
les orthodoxes. Et c’est alors que l’empereur Constantin, soucieux
de rétablir la paix dans l’Église, convoque le célèbre concile
œcuménique de Nicée.
Athanase y accompagna son évêque et s’y fit tout de suite
remarquer. « Athanase, dit l’annaliste Socrate, apparut à tous
comme l’adversaire le plus vigoureux des Ariens. »
Nous avons aussi, sur ce point, le témoignage de saint Grégoire
de Nazianze : « Lorsque, rapporte-t-il, les Ariens voyaient le
redoutable champion, petit de taille et si frêle mais le port assuré et
le front haut, se lever pour prendre la parole, on voyait passer dans
leurs rangs un frisson de haine. Pour la majorité de l’assemblée, elle
regardait alors d’un regard confiant celui qui allait se faire l’interprète
irréductible de sa pensée. »
De fait, nul ne savait comme Athanase « saisir le nœud d’une
difficulté et, mieux encore, exposer le fait central d’où tout dépend et
en faire jaillir ces flots de lumière qui éclairent la foi en même temps
qu’ils démasquent l’hérésie ».
On sait que le concile de Nicée prononça la condamnation
d’Arius et formula l’essentiel de ce symbole, le Credo que nous
récitons tous les jours avec les additions qu’y joignit pour écarter
d’autres hérésies le concile de Constantinople.
Trois ans après l’assemblée où la divinité du Verbe incarné fut
ainsi promulguée, l’évêque d’Alexandrie mourut. En ses derniers
jours il avait exprimé le désir qu’on lui donnât pour successeur le
diacre Athanase. Les fidèles acclamèrent ce choix. Les évêques de
la province d’Égypte le ratifièrent. Le nouvel évêque fut sacré le 7
juin 328 au milieu des ovations de tout un peuple qui répétait :
« Athanase ! Athanase ! C’est un vrai chrétien ! C’est un ascète !
C’est un véritable évêque ! »
Athanase avait à peine 33 ans. « Outre les qualités du pasteur
accompli, écrit Monseigneur Duchesne, Dieu lui avait donné un
esprit clair, un œil bien ouvert sur la tradition chrétienne, sur les
évènements, sur les hommes. Avec cela, un caractère hautement
indomptable tempéré par une parfaite bonne grâce, mais incapable