‫ﺑﺴﻢ اﷲ اﻟﺮﺣﻤﺎن اﻟﺮﺣﯿﻢ‬

‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ رﺳﻮل اﷲ وآﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ وﺑﻌﺪ ﻓﻬﺬا اﻟﺪرس اﻷول‬
‫ﻓﻲ ﻣﺎدة اﻟﻨﺤﻮ ﻟﺘﻼﻣﯿﺬ اﻟﺴﺎدس اﺑﺘﺪاﺋﻲ اﻟﺬﯾﻦ ﯾﺘﺎﺑﻌﻮن دراﺳﺘﻬﻢ ﻋﻦ ﺑﻌﺪ ﺑﻤﺆﺳﺴﺔ‬
‫اﺑﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻤﻌﺎﻓﺮي ﺑﺤﻲ اﻟﺒﺴﺎﺗﯿﻦ ﻣﻜﻨﺎس وﻣﻘﺮرﻧﺎ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺴﻨﺔ ﻫﻮ "ﻣﺘﻦ‬
‫اﻷﺟﺮوﻣﯿﺔ ﺑﺸﺮح ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺸﯿﺦ اﻷزﻫﺮي" ﻋﻠﯿﻨﺎ وﻋﻠﯿﻪ رﺣﻤﺔ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ‪.‬‬
‫أﺑﻨﺎﺋﻲ اﻟﺘﻼﻣﯿﺬ ﺳﺄﻣﺪﻛﻢ إن ﺷﺎء اﷲ ﺑﺪروس ﻣﻠﺨﺼﺔ وﻣﺮﻛﺰة اﻟﻤﺮﺟﻮ ﻣﻨﻜﻢ ﻧﻘﻠﻬﺎ‬
‫اﻟﻰ اﻟﺪﻓﺎﺗﺮ وﻣﺮاﺟﻌﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻔﯿﺪوا ﺟﯿﺪا‬
‫ﻛﻤﺎ ﺳﺄﻣﺪﻛﻢ ﺑﻤﺘﻦ اﻷﺟﺮوﻣﯿﺔ وﺷﺮح اﻷزﻫﺮي ﺑﺼﯿﻐﺔ ‪pdf‬‬
‫وإذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺳﺆال او اﺳﺘﻔﺴﺎر ﯾﻤﻜﻨﻜﻢ اﻹﺗﺼﺎل ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻗﻢ اﻟﺘﺎﻟﻲ ‪:‬‬
‫‪06.72.76.86.19‬‬
‫وﺣﺘﻰ ﺗﺴﺘﻔﯿﺪوا ﺟﯿﺪا ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻣﺘﻦ اﻷﺟﺮوﻣﯿﺔ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ درس وﺣﻔﻈﻪ ﺣﻔﻈﺎ‬
‫ﺟﯿﺪا‪.‬‬
‫ﻋﻨﻮان اﻟﺪرس اﻻول ‪:‬ﺗﻌﺮﯾﻒ اﻟﻜﻼم وﺷﺮوﻃﻪ وﻋﻼﻣﺎت اﻹﺳﻢ واﻟﻔﻌﻞ‪.‬‬
‫ﯾﻘﻮل اﻟﺸﯿﺦ ﺧﺎﻟﺪ اﻷزﻫﺮي ‪:‬ﯾﻘﻮل اﻟﻌﺒﺪ اﻟﻔﻘﯿﺮ اﻟﻰ ﻣﻮﻻه اﻟﻐﻨﻲ ﺧﺎﻟﺪ اﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ‬
‫اﺑﻦ اﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻷزﻫﺮي ﻋﺎﻣﻠﻪ اﷲ ﺑﻠﻄﻔﻪ‬
‫اﻟﺤﻤﺪ ﷲ راﻓﻊ ﻣﻘﺎم اﻟﻤﻨﺘﺼﺒﯿﻦ ﻟﻨﻔﻊ اﻟﻌﺒﯿﺪ اﻟﺨﺎﻓﻀﯿﻦ ﺟﻨﺎﺣﻬﻢ ﻟﻠﻤﺴﺘﻔﯿﺪ اﻟﺠﺎزﻣﯿﻦ‬
‫ﺑﺄن ﺗﺴﻬﯿﻞ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﻰ اﻟﻌﻠﻮم ﻣﻦ اﷲ ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﺷﻚ وﻻ ﺗﺮدﯾﺪ‬
‫واﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ﻋﻠﻰ ﺳﯿﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻌﺮب ﺑﺎﻟﻠﺴﺎن اﻟﻔﺼﯿﺢ‬
‫ﻋﻤﺎ ﻓﻲ ﺿﻤﯿﺮه ﻣﻦ ﻏﯿﺮ ﻏﺮاﺑﺔ وﻻ ﺗﻨﺎﻓﺮ وﻻ ﺗﻌﻘﯿﺪ وﻋﻠﻰ آﻟﻪ وﺻﺤﺒﻪ أوﻟﻲ‬
‫اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ واﻟﺒﻼﻏﺔ واﻟﺘﺠﺮﯾﺪ …‬
‫ﯾﻘﻮل اﺑﻦ أﺟﺮوم رﺣﻤﻪ اﷲ ‪):‬اﻟﻜﻼم ﻓﻲ اﺻﻄﻼح اﻟﻨﺤﻮﯾﯿﻦ ﻫﻮ اﻟﻠﻔﻆ ( أي‬
‫اﻟﺼﻮت اﻟﻤﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﺤﺮوف اﻟﻬﺠﺎﺋﯿﺔ اﻟﺘﻲ أوﻟﻬﺎ اﻷﻟﻒ وآﺧﺮﻫﺎ اﻟﯿﺎء‪.‬‬
‫)اﻟﻤﺮﻛﺐ( وﻫﻮ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺐ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺘﯿﻦ ﻓﺼﺎﻋﺪا‪ ،‬ﻧﺤﻮ) اﻟﻌﻠﻢ ﻧﻮر (‬
‫)اﻟﻤﻔﯿﺪ( ﺑﺎﻹﺳﻨﺎد ﻓﺎﺋﺪة ﺟﺪﯾﺪة ﯾﺤﺴﻦ ﺳﻜﻮت اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ ﻋﻠﯿﻬﺎ ﺑﺤﯿﺚ ﻻﯾﺼﯿﺮ اﻟﺴﺎﻣﻊ‬
‫ﻣﻨﺘﻈﺮا ﻟﺸﯿﺊ آﺧﺮ‪.‬‬
‫)ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ( اﻟﻌﺮﺑﻲ وﻫﻮ ﺟﻌﻞ اﻟﻠﻔﻆ دﻟﯿﻼ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻌﻨﻰ وﻗﺎل ﺟﻤﻬﻮر اﻟﺸﺎرﺣﯿﻦ‬
‫اﻟﻤﺮاد ﺑﺎﻟﻮﺿﻊ ﻫﻨﺎ اﻟﻘﺼﺪ وﻫﻮ أن ﯾﻘﺼﺪ اﻟﻤﺘﻜﻠﻢ إﻓﺎدة اﻟﺴﺎﻣﻊ )وأﻗﺴﺎﻣﻪ(أي أﺟﺰاء‬
‫اﻟﻜﻼم اﻟﺘﻲ ﯾﺘﺮﻛﺐ ﻣﻨﻬﺎ )ﺛﻼﺛﺔ( ﻻراﺑﻊ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻹﺟﻤﺎع‪ .‬وﻫﺬه اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻫﻲ ‪):‬اﺳﻢ‬
‫(وﻫﻮ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم ﻣﻀﻤﺮ ﻧﺤﻮ أﻧﺎ وﻣﻈﻬﺮ ﻧﺤﻮ زﯾﺪ وﻣﺒﻬﻢ ﻧﺤﻮ ﻫﺬا‪.‬‬
‫و)ﻓﻌﻞ( وﻫﻮ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم ﻣﺎض وﻣﻀﺎرع وأﻣﺮ ﻧﺤﻮ ﺿﺮب وﯾﻀﺮب واﺿﺮب‬
‫)وﺣﺮف ﺟﺎء ﻟﻤﻌﻨﻰ ( وﻫﻮ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم أﯾﻀﺎ ﺧﺎص ﺑﺎﻷﺳﻤﺎء ﻧﺤﻮ ﻓﻲ‪ ،‬وﺧﺎص‬
‫ﺑﺎﻷﻓﻌﺎل ﻧﺤﻮ ﻟﻢ وﻣﺸﺘﺮك ﺑﯿﻨﻬﻤﺎ ﻧﺤﻮ ﻫﻞ ‪.‬‬
‫وإذا أردت ﻣﻌﺮﻓﺔ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻻﺳﻢ واﻟﻔﻌﻞ واﻟﺤﺮف )ﻓﺎﻻﺳﻢ ﯾﻌﺮف ﺑﺨﻔﺾ (ﻓﻲ‬
‫آﺧﺮه ﻧﺤﻮ ﻣﺮرت ﺑﺰﯾﺪ ﻓﺰﯾﺪ اﺳﻢ ﻟﺪﺧﻮل ﺣﺮف اﻟﺠﺮ ﻋﻠﯿﻪ و ﺑﺎﻟﺨﻔﺾ ‪.‬‬
‫)واﻟﺘﻨﻮﯾﻦ (وﻫﻮ ﻧﻮن ﺳﺎﻛﻨﺔ ﺗﺘﺒﻊ آﺧﺮ اﻻﺳﻢ ﻓﻲ اﻟﻠﻔﻆ وﺗﻔﺎرﻗﻪ ﻓﻲ اﻟﺨﻂ اﺳﺘﻐﻨﺎء‬
‫ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺘﻜﺮار اﻟﺸﻜﻠﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻀﺒﻂ ﺑﺎﻟﻘﻠﻢ ﻧﺤﻮ‬
‫زﯾﺪ ورﺟﻞ وﺻﻪ وﻣﺴﻠﻤﺎت وﺣﯿﻨﺌﺬ ﻓﻬﺬه ﻛﻠﻬﺎ أﺳﻤﺎء ﻟﻮﺟﻮد اﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ﻓﻲ آﺧﺮﻫﺎ ‪.‬‬
‫)ودﺧﻮل اﻷﻟﻒ واﻟﻼم( ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ أوﻟﻪ ﻧﺤﻮ اﻟﺮﺟﻞ واﻟﻐﻼم‬
‫)وﺣﺮوف اﻟﺨﻔﺾ(ﻋﻠﯿﻪ ﻓﻲ أوﻟﻪ ﻧﺤﻮ آﻣﻨﺖ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮل ﻓﺎﻟﺮﺳﻮل اﺳﻢ ﻟﺪﺧﻮل ﺣﺮف‬
‫اﻟﺠﺮ ﻋﻠﯿﻪ وﺑﺎﻻﻟﻒ واﻟﻼم وﺑﺎﻟﺨﻔﺾ أﯾﻀﺎ وﺣﺮوف اﻟﺨﻔﺾ ﻫﻲ‪:‬‬
‫)ﻣﻦ (ﺑﻜﺴﺮ اﻟﻤﯿﻢ وﺳﻜﻮن اﻟﻨﻮن وﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﯿﻬﺎ اﻹﺑﺘﺪاء و)إﻟﻰ(وﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﯿﻬﺎ‬
‫اﻻﻧﺘﻬﺎء‪ ،‬ﻣﺜﺎﻟﻬﻤﺎ ﺳﺮت ﻣﻦ اﻟﺒﺼﺮة اﻟﻰ اﻟﻜﻮﻓﺔ ‪.‬‬
‫)ﻋﻦ (وﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﯿﻬﺎ اﻟﻤﺠﺎوزة ﻧﺤﻮ رﻣﯿﺖ اﻟﺴﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﻮس )وﻋﻠﻰ( وﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﯿﻬﺎ‬
‫اﻻﺳﺘﻌﻼء‪.‬‬
‫)وﻓﻲ( وﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﯿﻬﺎ اﻟﻈﺮﻓﯿﺔ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺎء ﻓﻲ اﻟﻜﻮز‪،‬‬
‫)ورب( ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء وﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﯿﻬﺎ اﻟﺘﻘﻠﯿﻞ ﻧﺤﻮ رب رﺟﻞ ﻛﺮﯾﻢ ﻟﻘﯿﺘﻪ‬
‫)واﻟﺒﺎء (وﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﯿﻬﺎ اﻟﺘﻌﺪﯾﺔ ﻧﺤﻮ ﻣﺮرت ﺑﺎﻟﻮادي )واﻟﻜﺎف(وﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﯿﻬﺎ اﻟﺘﺸﺒﯿﻪ‬
‫ﻧﺤﻮ زﯾﺪ ﻛﺎﻟﺒﺪر‬
‫)واﻟﻼم ( وﻣﻦ ﻣﻌﺎﻧﯿﻬﺎ اﻟﻤﻠﻚ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺎل ﻟﻠﺨﻠﯿﻔﺔ ‪.‬‬
‫وﻣﻦ ﺣﺮوف اﻟﺨﻔﺾ ﺣﺮوف اﻟﻘﺴﻢ وﻫﻲ‪:‬‬
‫)اﻟﻮاو( وﺗﺨﺘﺺ ﺑﺎﻹﺳﻢ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻧﺤﻮ واﷲ‪.‬‬
‫)واﻟﺒﺎء( اﻟﻤﻮﺣﺪة وﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﻢ اﻟﻈﺎﻫﺮ ﻧﺤﻮ ﺑﺎﷲ وﻋﻠﻰ اﻟﻤﻀﻤﺮ ﻧﺤﻮ ﺑﻚ‬
‫ﻷﻓﻌﻠﻦ‬
‫)واﻟﺘﺎء(اﻟﻤﺜﻨﺎة ﻓﻮق وﺗﺨﺘﺺ ﺑﻠﻔﻆ اﻟﺠﻼﻟﺔ ﻏﻠﺒﺎ ﻧﺤﻮ ﺗﺎﷲ وأﺻﻠﻬﺎ اﻟﻮاو وﻗﺪ ﺗﺠﻌﻞ‬
‫ﻫﺎء ﻧﺤﻮ ﻫﺎﷲ ﻷﻓﻌﻠﻦ ‪.‬‬‫ً‬
‫واﻟﻔﻌﻞ ﯾﻌﺮف )ﺑﻘﺪ(اﻟﺤﺮﻓﯿﺔ وﺗﺪﺧﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻌﻞ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻧﺤﻮ ﻗﺪ ﻗﺎم ‪،‬وﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻤﻀﺎرع ﻧﺤﻮ ﻗﺪ ﯾﻘﻮم‬
‫)واﻟﺴﯿﻦ وﺳﻮف( وﯾﺨﺘﺼﺎن ﺑﺎﻟﻤﻀﺎرع ﻧﺤﻮ ﺳﯿﻘﻮل وﺳﻮف ﯾﻘﻮل ‪.‬‬
 ‫)وﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﯿﺚ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ ( وﺗﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﻤﺎﺿﻲ ﻧﺤﻮ ﻗﺪ ﻗﺎﻣﺖ اﻟﺼﻼة‬
‫)واﻟﺤﺮف(ﯾﻌﺮف ﺑﺄﻧﻪ ﻫﻮ )ﻣﺎﻻ ﯾﺼﻠﺢ ﻣﻌﻪ دﻟﯿﻞ اﻻﺳﻢ (أي ﻣﺎﯾﻌﺮف ﺑﻪ اﻻﺳﻢ ﻣﻦ‬
‫اﻟﺨﻔﺾ واﻟﺘﻨﻮﯾﻦ ودﺧﻮل اﻷﻟﻒ واﻻم وﺣﺮوف اﻟﺨﻔﺾ )وﻻ دﻟﯿﻞ اﻟﻔﻌﻞ(أي‬
‫ﻋﻼﻣﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﯾﻌﺮف ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺪ واﻟﺴﯿﻦ وﺳﻮف وﺗﺎء اﻟﺘﺄﻧﯿﺚ اﻟﺴﺎﻛﻨﺔ وﻟﻬﺬا ﻋﻼﻣﺔ‬
‫اﻟﺤﺮف ﻫﻲ ﻋﺪم اﻟﻌﻼﻣﺔ ‪ ،‬ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻋﺮ اﻟﺤﻜﯿﻢ‬
‫ﺗﺮك اﻟﻌﻼﻣﺔ ﻟﻪ اﻟﻌﻼﻣﺔ‬ ‫اﻟﺤﺮف ﻣﺎﻟﯿﺴﺖ ﻟﻪ ﻋﻼﻣﺔ‬
‫وﻧﻈﯿﺮ ذﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪،‬ج‪،‬ح‪،‬خ‪،‬ﻓﻌﻼﻣﺔ اﻟﺠﯿﻢ ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻦ أﺳﻔﻞ وﻋﻼﻣﺔ‬
‫اﻟﺨﺎء ﻧﻘﻄﺔ ﻣﻦ ﻓﻮق وﻋﻼﻣﺔ اﻟﺤﺎء اﻟﻤﻬﻤﻠﺔ ﻋﺪم اﻟﺘﻨﻘﯿﻂ ﺑﺎﻟﻜﻠﯿﺔ واﷲ اﻋﻠﻢ‪.‬‬