‫اﻟﻣﺳﺄﻟﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ ‪ :‬اﻟﺧﺻوﺻﯾــﺔ واﻟﻛوﻧﯾــــﺔ‬

‫ﺷواھـــــد ﻓﻠﺳﻔ ّﯾـــــﺔ‬

‫اﻷﺳﺗﺎذ ‪ :‬و ّﻧـــــﺎس ﻓرج ّ‬
‫ﷲ‬

‫‪ ‬اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ وھﺎﺟس اﻟﮭوﯾﺔ ‪:‬‬

‫* ﺗﺷﺎرﻟز ﺗﯾﻠور ‪ ":‬أن أﻋرف ﻣن أﻛون ﯾﻌﻧﻲ أن أﻋرف اﻟﻣوﻗﻊ اﻟذي أﺣﺗﻠﮫ "‪.‬‬
‫* ﺗﺷﺎرﻟز ﺗﯾﻠور‪ ":‬ﺗﻛون ھوﯾﺗﻲ اﻷﻓق اﻟذي ﺑداﺧﻠﮫ ﯾﻣﻛﻧﻧﻲ أن أﺗﺧذ ﻣوﻗﻔﺎ "‪.‬‬
‫* ﺗﺷﺎرﻟز ﺗﯾﻠور‪ ":‬ﯾﻣﻛن ﻟﻠﺑﺷر أن ﯾدرﻛوا أن ھوﯾﺗﮭم ﺗﺗﺣدد ﻓﻲ ﺟﺎﻧب ﻣﻧﮭﺎ ﻣن ﺧﻼل اﻟﺗزام ﻣﻌﯾن أﺧﻼﻗﻲ أو روﺣﻲ‬
‫‪...‬وﯾﺳﺗطﯾﻌون ﺗﺣدﯾد ھوﯾﺗﮭم أﯾﺿﺎ ﻓﻲ ﺟﺎﻧب آﺧر ﺑواﺳطﺔ اﻷﻣﺔ أو اﻟﺗراث اﻟذي ﯾﻧﺗﻣون إﻟﯾﮫ "‪.‬‬
‫* ﺟﺎن ﻓرﯾﻣون ‪ " :‬إن اﻟﮭوﯾ ﺔ إﺣﺳﺎس ﻣﺗﻣﺎﺳـك ﺑـﺎﻟذات وھﻲ ﺗﻌﺗﻣد ﻋﻠﻰ ﻗﯾم ﻣﺳﺗﻘرة وﻋﻠﻰ ﻗﻧﺎﻋﺔ ﺑﺄن أﻋﻣﺎل اﻟﻣـرء وﻗﯾﻣﮫ ذات‬
‫ﻋﻼﻗﺔ ﻣﺗﻧﺎﻏﻣﺔ ‪ ،‬ﻓﺎﻟﮭوﯾﺔ ﺷﻌور ﺑﺎﻟﻛﻠﯾﺔ وﺑﺎﻻﻧدﻣﺎج وﺑﻣﻌرﻓﺔ ﻣﺎ ھو ﺧطﺄ وﻣﺎ ھو ﺻـواب"‪.‬‬
‫*ﺑول رﯾﻛور ‪ ":‬إن اﻟﮭوﯾﺔ ھﻲ ذات طﺑﯾﻌﺔ ﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ ﺑﺎﻷﺳﺎس "‪.‬‬
‫*ﺷﺎﯾﻐﺎن ‪ " :‬ﻛل اﻟﺛﻘﺎﻓﺎت ﺗﺣﻣل ﻓﻲ ﺟوھرھﺎ ﻧزﻋﺔ ﻟﻠﺗﻣﺣور ﺣول ھوﯾّﺔ ﻋرﻗﯾﺔ ﻣرﻛزﯾّﺔ "‪.‬‬
‫* أﻣﯾن ﻣﻌﻠوف ‪ ":‬إن ھوﯾﺗﻲ ھﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﻌﻧﻲ أ ّﻧﻧﻲ ﻻ أﺷﺑﮫ أي ﺷﺧص آﺧر "‪.‬‬
‫*أﻣﯾن ﻣﻌﻠوف ‪ ":‬إن ﻛل ﺷﺧص دون اﺳﺗﺛﻧﺎء ﯾﺗﻣﺗﻊ ﺑﺷﺧﺻﯾﺔ ﻣرﻛﺑﺔ ‪ ،‬ﻟﯾﻛﺷف ﺑﺄ ّﻧﮫ ﻛﺎﺋن ﻣﻌﻘد ‪،‬وﻓرﯾد ‪ ،‬وﻏﯾر ﻗﺎﺑل ﻟﻼﺳﺗﺑدال"‪.‬‬
‫* أﻣﯾن ﻣﻌﻠوف ‪":‬ﻻ ﺗﺗﺣدد اﻟﮭوﯾّﺔ ﻧﮭﺎﺋﯾﺎ ‪ ،‬ﺑل ﺗﺗﻛون وﺗﺗﺣوّ ل طﯾﻠﺔ ﺣﯾﺎة اﻹﻧﺳﺎن "‪.‬‬
‫*ﻣﺣﻣود دروﯾش ‪ ":‬اﻟﮭوﯾﺔ ھﻲ ﻣﺎ ُﻧورث ﻻ ﻣﺎ َﻧ ِرث‪ .‬ﻣﺎ ﻧﺧﺗرع ﻻ ﻣﺎ ﻧﺗذﻛر"‪.‬‬
‫*روﺟﯾﮫ ﺟﺎرودي ‪ ":‬إن اﻟﻣﺻدر اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻛل أﺻوﻟﯾﺔ اﻟﯾوم ھو ﻗﻣﻊ واﺿطﮭﺎد ھوﯾﺔ ﻣُﺗﺣدھﺎ ﺛﻘﺎﻓﺗﮭﺎ أو دﯾﻧﮭﺎ"‪.‬‬
‫*ﻛﻠود ﻟﯾﻔﻲ ﺷﺗراوس ‪ ":‬إذا ﻛﺎﻧت اﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ ﻣوﺟودة ﻓﺈ ّﻧﮭﺎ ﺗﻌود إﻟﻰ ظروف ﺟﻐراﻓﯾﺔ وﺗﺎرﯾﺧﯾﺔ واﺟﺗﻣﺎﻋﯾﺔ "‪.‬‬
‫*اﻟﺟﺎﺑري ‪ ":‬إن اﻟﮭوﯾﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ﻛﯾﺎن ﯾﺻﯾر‪ ،‬ﯾﺗطور‪ ،‬وﻟﯾﺳت ﻣﻌطﻰً ﺟﺎھزاً وﻧﮭﺎﺋﯾﺎ"ً‪.‬‬
‫‪ ‬ﻣﺧﺎطر اﻟﮭوﯾﺔ واﻟﻘول ﺑﺎﻟﺧﺻوﺻﯾﺔ ‪:‬‬
‫*أﻣﯾن ﻣﻌﻠوف ‪ ":‬اﻟﻣﻔﮭوم اﻟذي ﯾﺣﺻر اﻟﮭوﯾﺔ ﻓﻲ اﻧﺗﻣﺎء واﺣد ‪ ،‬ﯾﺣﺻر اﻟﺑﺷر ﻓﻲ ﻣوﻗف ﻣﺗﺣﯾّز وﻣﺗﻌﺻب "‪.‬‬
‫*ادواردو ﺑورﺗﯾﻼ ‪ ":‬ﯾﺟب ﻓﮭم اﻟﮭوﯾﺔ دون ﻣﯾل ﻟﻼﻧطواء "‪.‬‬
‫* ھرﻗﻠﯾطس ‪ ":‬اﻟﺗﻌﺻب ھو ﻣرض ﺧطﯾر وداﺋم وﻣﻘدس"‪.‬‬
‫*ﻧﯾﻠﺳون ﻣﺎﻧدﯾﻼ ‪ ":‬ﻻ ﯾوﺟد إﻧﺳﺎن وﻟد ﯾﻛره إﻧﺳﺎﻧﺎ آﺧر ﺑﺳﺑب ﻟون ﺑﺷرﺗﮫ أو أﺻﻠﮫ أو دﯾﻧﮫ‪ ..‬اﻟﻧﺎس ﺗﻌﻠﻣت اﻟﻛراھﯾﺔ وإذا ﻛﺎن‬
‫ﺑﺎﻹﻣﻛﺎن ﺗﻌﻠﯾﻣﮭم اﻟﻛراھﯾﺔ إذاً ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻧﺎ ﺗﻌﻠﯾﻣﮭم اﻟﺣب‪ ..‬ﺧﺎﺻﺔ أن اﻟﺣب أﻗرب ﻟﻘﻠب اﻹﻧﺳﺎن ﻣن اﻟﻛراھﯾﺔ‪".‬‬
‫*ادواردو ﺑورﺗﯾﻼ ‪":‬ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺗﺣول اﻟﮭوﯾﺔ اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ إﻟﻰ ھوﯾّﺔ ﻣطﻠﻘﺔ ﺗزدھر اﻟﻌﻧﺻرﯾّﺔ "‪.‬‬
‫*ﺗودوروف ‪ ":‬اﻋﺗﻘﺎد ﻣﺟﻣوﻋﺔ ﻣﺎ ﺑﺄ ّﻧﮭﺎ ھﻲ اﻟوﺣﯾدة اﻟﺗﻲ ﺗﺗﺻف ﺑﺎﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ‪ ،‬ورﻓﺿﮭﺎ ﻣﻌرﻓﺔ أي ﺷﻲء ﻻ ﯾﻧﺗﻣﻲ إﻟﻰ ﺗﺟرﺑﺗﮭﺎ‬
‫اﻟﺧﺎﺻﺔ ‪ ،‬وﻋدم ﺗﻘدﯾﻣﮭﺎ أي ﺷﻲء ﻟﻶﺧرﯾن ‪ ،‬وﺗﻌﻣدھﺎ اﻻﻧﻐﻼق ﻓﻲ ﺑﯾﺋﺗﮭﺎ اﻷﺻﻠﯾﺔ ‪ ،‬ھو ﻣؤﺷر ﺑرﺑرﯾﺔ "‪.‬‬
‫* آرﺛر ﺷوﺑﻧﮭﺎور‪" :‬إنّ اﻟﺣﺿﺎرة واﻟﺛﻘﺎﻓﺔ اﻷﺳﻣﻰ ﻋﻠﻰ اﻹطﻼق‪ ،‬ﺑﺎﺳﺗﺛﻧﺎء اﻟﮭﻧود اﻟﻘداﻣﻰ واﻟﻣﺻرﯾّﯾن‪ ،‬ﻣوﺟودة ﺣﺻرً ا ﻟدى‬
‫اﻟﻌروق اﻟﺑﯾﺿﺎء؛ وﺣ ّﺗﻰ ﺑﯾن ﻟدى اﻟﺷﻌوب ذات اﻟﺑﺷرة اﻟداﻛﻧﺔ‪ ،‬ﻓﺈنّ ﻟون اﻟﻣﺟﻣوﻋﺔ اﻟﺳﺎﺋدة أﻛﺛر ﺑﯾﺎﺿًﺎ ﻣن ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻣﺟﻣوﻋﺎت‪".‬‬
‫*أدوﻟف ھﺗﻠر‪ ":‬إن ﻛل ﻣﺎھو ﻣﺎﺛل أﻣﺎﻣﻧﺎ اﻟﯾوم ﻣن ﺣﺿﺎرة إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ وﻣن ﻣﻧﺗﺟﺎت اﻟﻔن واﻟﻌﻠم واﻟﺗﻘﻧﯾﺔ ھو ﺗﻘرﯾﺑﺎ ﺛﻣرة اﻟﻧﺷﺎط اﻟﺧﻼق ﻟﻶرﯾﯾن‬
‫دون ﺳواھم "‪.‬‬
‫*ﻟﯾﻔﻲ ﺳﺗراوس ‪ ":‬ﺑﻘدر ﻣﺎ ﺗﻛون ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺎ ﻣﻌزوﻟﺔ ‪ ،‬ﻻ ﯾﻣﻛﻧﮭﺎ أن ﺗﻛون ﻣﺗﻔوﻗﺔ "‪.‬‬
‫*ﻣﺎﻟرو ‪":‬ﻻ ﺗﻧﻘرض ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺎ إﻻ ّ ﺑﻔﻌل ﺿﻌﻔﮭﺎ اﻟﺧﺎص "‪.‬‬
‫‪ ‬ﻓﻲ ﻣﺧﺎطر اﻟﻌوﻟﻣﺔ ‪:‬‬
‫*ﻣﺣﻣد ﻋﺎﺑد اﻟﺟﺎﺑري ‪ " :‬اﻟﻌوﻟﻣﺔ إرادة ﻟﻠﮭﯾﻣﻧﺔ وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻗﻣﻊ وإﻗﺻﺎء ﻟﻠﺧﺻوﺻﻲ" ‪.‬‬
‫* ﻣﺣﻣد ﻋﺎﺑد اﻟﺟﺎﺑري‪ ":‬اﻟﻌوﻟﻣﺔ ھﻲ طﻣوح ﺑل إرادة ﻻﺧﺗراق ”اﻵﺧر“ وﺳﻠﺑﮫ ﺧﺻوﺻﯾﺗﮫ‪ ،‬وﺑﺎﻟﺗﺎﻟﻲ ﻧﻔﯾﮫ ﻣن ”اﻟﻌﺎﻟم‪”.‬‬
‫*ﺟﺎن ﺑودرﯾﺎر‪":‬إن اﻻﺳﺗﺑﻌﺎد واﻟﺗﮭﻣﯾش ﻟﯾس ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻓرﺿﯾﺔ ‪ ،‬وإ ّﻧﻣﺎ ھﻣﺎ ﻓﻲ ﺻﻠب ﻣﻧطق اﻟﻌوﻟﻣﺔ "‪.‬‬
‫*ﺟﺎن ﺑودرﯾﺎر ‪ ":‬ھﻧﺎك ﺑﯾن ﻟﻔظﺗﻲ اﻟﻌوﻟﻣﻲ واﻟﻛوﻧﻲ ﺗﺷﺎﺑﮫ ﺧﺎدع ‪".‬‬
 ‫*ﺟﺎن ﺑودرﯾﺎر‪ ":‬اﻟواﻗﻊ أن اﻟﻛوﻧﻲ ﯾﮭﻠك ﻓﻲ اﻟﻌوﻟﻣﺔ ‪ ،‬وﻋوﻟﻣﺔ اﻟﺗﺑﺎدﻻت ﺗﺿﻊ ﻧﮭﺎﯾﺔ ﻟﻛﯾﻧوﻧﺔ اﻟﻘﯾـــم "‪.‬‬
‫*ﺟﺎن ﺑودرﯾﺎر ‪ ":‬إن اﻻﺳﺗﺑﻌﺎد واﻟﺗﮭﻣﯾش ﻟﯾس ﻧﺗﯾﺟﺔ ﻓرﺿﯾﺔ ‪ ،‬وإ ّﻧﻣﺎ ھﻣﺎ ﻓﻲ ﺻﻠب ﻣﻧطق اﻟﻌوﻟﻣﺔ "‪.‬‬
‫*ﺳﻣﯾر أﻣﯾن ‪ ":‬إن ﻋﺎﻟﻣﯾﺔ اﻟرأﺳﻣﺎﻟﯾﺔ ﻗد رﺗﺑت ﺑدورھﺎ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺳﺎﺋدة ﻋﺎﻟﻣﯾﺎ ذات طﺎﺑﻊ رأﺳﻣﺎﻟﻲ "‪.‬‬
‫* روﺟﯾﮫ ﻏﺎرودي ‪ ":‬إنّ اﻟﻌوﻟﻣﺔ ﺗؤﺳس ﻟدﯾﺎﻧﺔ ﺗوﺣﯾدﯾﺔ ﻛوﻧﯾﺔ ﺟدﯾدة ھﻲ دﯾﺎﻧﺔ اﻟﺳوق "‪.‬‬
‫*ادﻏﺎر ﻣوران ‪ ":‬ﻻ ﻧﻌﻠم إﻟﻰ ﺣد اﻵن ﻣﺎ إذا ﻛﺎﻧت اﻟﻌوﻟﻣﺔ ﺗﻣﺛل اﻷﻣل اﻷﺧﯾر‪،‬أم ھﻲ ﺳوء اﻟطﺎﻟﻊ اﻷﺧﯾر ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ ﻟﻺﻧﺳﺎﻧﯾﺔ "‪.‬‬
‫*ﺟوزاف ﺳﺗﯾﻐﻠﯾﺗز‪ ":‬ﻟﯾس اﻟﻣﺷﻛل ﻓﻲ اﻟﻌوﻟﻣﺔ ‪ ،‬وإﻧﻣﺎ ﻓﻲ اﻟطرﯾﻘﺔ اﻟﺗﻲ ﺑﮭﺎ ﺗدار اﻟﻌوﻟﻣﺔ "‪.‬‬
‫وﺗﻧوع اﻟﺛﻘﺎﻓﺎت ‪:‬‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬ﻓﻲ وﺣدة اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ‬
‫*ادﻏﺎر ﻣوران‪":‬إن ﻣﻔﺎرﻗﺔ اﻟوﺣدة اﻟﻣﺗﻌددة ﻟﻘﺎﺋﻣﺔ ﻓﻲ أن ﻣﺎ ﯾﺟﻣﻌﻧﺎ ﯾﻔرﻗﻧﺎ "‪.‬‬
‫*ادﻏﺎر ﻣوران‪ ":‬ﻻ ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﻧﺟﻌل اﻟﻧﺎس ﻣﺗﺟﺎﻧﺳﯾن ‪ ،‬ﯾﺟب اﺣﺗرام ﻣﺧﺗﻠف اﻟﺛﻘﺎﻓﺎت ‪ ،‬ﯾﺟب أن ﺗﻧﻔﺗﺢ اﻷﻟف وﻣﺎﺋﺔ وردة ‪ ،‬ﯾﺟب‬
‫أن ﺗﻛون واﺣدا واﺧﺗﻼﻓﺎ ﻓﻲ اﻵن ذاﺗﮫ ‪ ،‬ھذا ھو اﻹﻧﺳﺎن اﻟذي ﯾﺗﻌﯾن أن ﯾﻛون ذا طﺎﺑﻊ ﻛوﻧﻲ "‪.‬‬
‫*ادﻏﺎر ﻣوران‪ ":‬اﻟﺗﻧوع ھو ﻛﻧز اﻟوﺣدة اﻟﺑﺷرﯾﺔ ‪ ،‬واﻟوﺣدة ھﻲ ﻛﻧز اﻟﺗﻧوع "‪.‬‬
‫ﻣﺟزﺋﺔ أو ﻣﺟزأة ‪ ،‬إذ أﻧﮫ ﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺟﻣﻊ‬ ‫ّ‬ ‫*ﻟﯾﻔﻲ ﺳﺗراوس ‪ ":‬إن ﺗﻧوع اﻟﺛﻘﺎﻓﺎت اﻹﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﻻ ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﯾدﻋوﻧﺎ إﻟﻰ ﻧظرة‬
‫ﻣﺎ ﺑﯾن اﻟﺛﻘﺎﻓﺎت أﻛﺛر ﻣﻣﺎ ھو ﺑﻔﻌل اﻧﻌزاﻟﮭﺎ ﻋن ﺑﻌﺿﮭﺎ اﻟﺑﻌض "‪.‬‬
‫*ﻟﯾﻔﻲ ﺳﺗراوس ‪ ":‬وﻻ أرﯾدﻛم اﻵن أن ﺗﻔﮭﻣوا أن ھذه اﻟﻔروﻗﺎت اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ ﺿﺎرة وﺟب اﻟﺗﻐﻠب ﻋﻠﯾﮭﺎ ‪ ،‬إﻧﮭﺎ ﻓروﻗﺎت وﻟودة وﻣﺑدﻋﺔ‬
‫وﻣﻧﮭﺎ ﺑﺎﻟذات ﺗم اﺣراز اﻟﺗﻘدم "‪.‬‬
‫*ﻣﯾﺷﺎل ﺳﺎر ‪ ":‬ﻣﺎ أن ﺗﻧﻐﻠق ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﮭﺎ ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﺗﺧﺗﻧق وﺗﻣوت "‪.‬‬
‫* ﻏﺎﻧدي ‪ ":‬أﻓﺗﺢ ﻧواﻓذي ﻋﻠﻰ ﻛل رﯾﺎح اﻟﻌﺎﻟم دون أن ﺗﻘﺗﻠﻌﻧﻲ ﻣن ﺟذوري "‪.‬‬
‫‪ ‬ﻓﻲ اﻟﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﻛوﻧﯾﺔ وﻣﻘﺗﺿﯾﺎﺗﮭﺎ ‪:‬‬
‫*ﺑول رﯾﻛور ‪ ":‬إن إﺣﺳﺎس اﻹﻧﺳﺎن ﺑﻐراﺑﺔ إﻧﺳﺎن آﺧر ﻟﯾس إﺣﺳﺎﺳﺎ ﻣطﻠﻘﺎ ‪...‬رﻏم إﺣﺳﺎﺳﻧﺎ ﺑﺄﻗﺻﻰ درﺟﺎت اﻟﻐرﺑﺔ ﻧﺷﻌر ﺑﺄﻧﻧﺎ ﻟم‬
‫ﻧﺧرج اﻟﺑﺗﺔ ﻣن داﺋرة اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ "‪.‬‬
‫*ﺑول رﯾﻛور ‪ ":‬أن أﻛون إﻧﺳﺎﻧﺎ ھو أن أﻛون ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﻟﺑﻘﺎء أﻧﺎ ﻧﻔﺳﻲ ‪ ،‬وأن أﻛون ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﻻﻧﺗﻘﺎل إﻟﻰ ﻣرﻛز ﻣﻧظور آﺧر"‪.‬‬
‫*ﺗودوروف ‪ ":‬ﺟﻣﯾﻊ اﻟﻧﺎس ﯾﻧﺗﻣون إﻟﻰ اﻟﻧوع ﻧﻔﺳﮫ ‪ ،‬وﻟﮭم اﻟﺣق ﻓﻲ اﻟﻛراﻣﺔ ﺑﺎﻟدرﺟﺔ ﻋﯾﻧﮭﺎ "‪.‬‬
‫*ﺗودوروف ‪ ":‬اﻟﻣﺳﺎواة ﻓﻲ اﻟﺣﻘوق ﻣﺳﺄﻟﺔ ﻏﯾر ﻗﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺗﻔﺎوض أﺻﻼ "‪.‬‬
‫*أرﯾك ﻓروم ‪ ":‬إن ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﮫ ﻣن ﺳوء ﻟﻠﻐﯾر ‪ ،‬ھو ﻛﻣﺎ ﻟو ﻛﻧت ﺗﻔﻌﻠﮫ ﻟﻧﻔﺳك وإﻧﺳﺎﻧﯾﺗك "‪.‬‬
‫* ادﻏﺎرﻣوران‪ ":‬إن ﻛﻠﻣﺔ إﻧﺳﺎﻧﯾﺔ ﺗﻌﻧﻲ أن ﯾﻛون اﻹﻧﺳﺎن ﻟطﯾﻔﺎ ﺗﺟﺎه اﻵﺧرﯾن ‪ ،‬ﯾﻧﺑﻐﻲ اﺣﺗراﻣﮭم ﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎن أﺻﻠﮭم وﻣﮭﻣﺎ ﻛﺎﻧت‬
‫ﺟﻧﺳﯾﺗﮭم وﺟﻧﺳﮭم ودﯾﺎﻧﺗﮭم وﺳﻧﮭم "‪.‬‬
‫* ادﻏﺎرﻣوران‪ ":‬اﻟﺑﻌد اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ اﻟﺣﻘﯾﻘﻲ ھو اﻟذي ﯾﻧﺑﻐﻲ أن ﯾﻔﮭم ﺑﺄن اﻵﺧرﯾن ھم ﻓﻲ اﻵن ذاﺗﮫ ﻣﺗﺷﺎﺑﮭون ﻟﻧﺎ وﻣﺧﺗﻠﻔون ﻋﻧﺎ "‪.‬‬
‫* ادﻏﺎرﻣوران ‪ ":‬ﻋﻠﯾﻧﺎ أن ﻧﺗﺻور وﺣدة ﺗﺿﻣن اﻟﺗﻧوّ ع وﺗﻣﯾزه ‪ ،‬وأن ﻧﺗﺻور ﺗﻧوﻋﺎ ﯾﻧﺧرط ﻓﻲ وﺣدة "‪.‬‬
‫*ﻟﯾﻔﻲ ﺳﺗراوس ‪ ":‬ﻟﯾﺳت اﻟﺣﺿﺎرة اﻟﻌﺎﻟﻣﯾﺔ ﻏﯾر ﺗﺣﺎﻟف ﻟﻠﺛﻘﺎﻓﺎت اﻟﺗﻲ ﺗﺣﺗﻔظ ﻛل واﺣدة ﻣﻧﮭﺎ ﻋﻠﻰ ﺧﺻوﺻﯾﺗﮭﺎ "‪.‬‬
‫* ﺷﺎﯾﻐﺎن ‪ ":‬اﻟﺟوھر اﻹﻧﺳﺎﻧﻲ ﺣﺎﺿر ﻓﻲ ﻛل اﻟﺗﻘﺎﻟﯾد اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ واﻟدﯾﻧﯾﺔ ﻟﻛل اﻟﺷﻌوب ﻋﺑر اﻟﺗﺎرﯾﺦ اﻟطوﯾل ﻟﻺﻧﺳﺎﻧﯾﺔ "‪.‬‬
‫أرﻧو أﺑل ‪ ":‬اﺗﯾﻘﺎ اﻟﺣوار ‪ ،‬اﺗﯾﻘﺎ ﻣﺳؤوﻟﯾﺔ وﺗﺿﺎﻣن وﻋداﻟﺔ "‪.‬‬