Professional Documents
Culture Documents
Ochowski Kwestia Chłopska
Ochowski Kwestia Chłopska
- jeszcze pod koniec lat 90. kwestię chłopską uważano za wtórną i nudną, a artyści raczej stronili od
tego wątku
-nastąpiły jednak zmiany, które od roku 2011 doprowadziły do ożywienia kwestii chłopskiej w
kulturze i sztuce
- pierwszym impulsem był wydany w 2011 roku album Gore. Pieśni buntu i niedoli XVI-XX wieku,
wyraźnie eksponujący tradycję antyfeudalną. Ukazała się również powieść Mariana Pilota
Pióropusz, przewrotna reaktywacja nurtu chłopskiego w prozie. Chłopi powrócili do łask również w
innych dziedzinach sztuki
- powróciliśmy również do badań nad kwestią chłopską. Tu autor wyróżnia dwie monografie
Fantomowe ciało króla i Prześniona Rewolucja.
-od tego czasu kwestia chłopska powraca też do obiegu publicznego. W gazecie wyborczej i krytyce
politycznej pojawiają się regularnie debaty i deklaracje o szczególnej roli chłopskiego pochodzenia
w kształtowaniu polskiej mentalności
-stereotyp chłopa zawieszony jest między dwoma biegunami; z jednej strony jest to symbol
zacofania i głupoty (to jest utrwalane już na etapie słownictwa np. wieśniak, wsiowy) a mitologią
sielskości (tutaj np. serial Ranczo czy kariery folkowych zespołów)
-socjologowie wprowadzili termin chamfobia, który charakteryzował osobę wykazującą się
wzmożoną niechęcią, podszytą lękową obawą i chęcią ekskluzywnego życia.
-bliżej drugiego bieguna buduje się natomiast tendencja do folkloryzacji, ukazującej wesołą,
roztańczoną, swojską wieś- azyl autentycznych wartości moralnych i relacji międzyludzkich.
-najnowsze ujęcia starające się uniknąć tych dwóch biegunów, prowadzą najczęściej do
prezentyzmu i rewizjonizmu (oceny zdarzeń, stereotypów i próby ich korekcji)
-wiele relacji (od relacji pracownika i pracodawcy począwszy) odtwarzają wzorzec folwarczny