수업 진도 체크

중단원 주제 반 반 반 반 반 반 반 반 비고
1. 국가는 어떻게 형성되었을까?
2. 고대 국가의 통치 체제는 어떠하였을까?
01 고대
‌ 국가의 지배 체제
3. 삼국의 경쟁은 어떻게 전개되었을까?
4. 남북국은 어떻게 발전하였을까?
1. 유학은 고대 사회에서 어떤 역할을 하였을까?
02 고대
‌ 사회의 종교와
2. 불교, 도교, 풍수지리설은 고대인의 삶에 어떤 영향을
사상
주었을까?
1. 고려의 통치 체제는 어떠하였을까?
03 고려의
‌ 통치 체제와 2. 고려는 동아시아 국제 질서의 변동에 어떻게 대응하
국제 질서의 변동 였을까?
3. 고려 후기 사회는 어떻게 변화하였을까?
1. 고려의 사회 모습은 어떠한 특징을 지녔을까?
04 고려의 사회와 사상
2. 유교와 불교는 어떻게 발달하였을까?
1. 유교 정치 이념에 바탕을 둔 조선의 통치 체제는 어떠
하였을까?
05 조선
‌ 시대 세계관의
2. 공론에 바탕을 둔 정치 운영은 어떠하였을까?
변화
3. 동아시아 국제 질서의 변화에 조선은 어떻게 대응하
였을까?
06 양반
‌ 신분제 사회와 1. 양 난 이후 조선의 경제는 어떻게 변화하였을까?
상품 화폐 경제 2. 양반 중심의 사회 질서는 어떻게 변화하였을까?

「시흥환어행렬도」(일부, 국립고궁박물관) 57 37 260 427

정조가 수원 화성에 다녀오던 중 시흥 행 신라 고구려 건국 백제, 고구려, 평양 천도
궁을 지나는 모습을 그렸다. 정조는 이러 2333 건국 (『삼국사기』) 16관등과
(『삼국사기』) 공복 제정
고조선 18
한 행차를 통하여 백성을 직접 만나 여론
건국 백제 건국
을 듣고 정책에 반영하려 하였다. (『삼국사기』)
(『동국통감』)

기원전 기원후
00

0
20
20
 I 전근대
한국사의
이해
01 고대 국가의 지배 체제
02 고대 사회의 종교와 사상
03 고려의 통치 체제와 국제 질서의 변동
04 고려의 사회와 사상
05 조선 시대 세계관의 변화
06 양반 신분제 사회와 상품 화폐 경제

520 612 698 926 1126 1170 1592 1636 1708

신라, 고구려, 살수 대첩 발해 건국 발해 멸망 이자겸의 난 무신 정변 임진왜란 병자호란 전국적으로
율령 반포 1019 (~1598) 대동법 실시
676 918 936 귀주 대첩 1135
신라, 삼국 통일 왕건, 고려 건국 고려, 묘청의 서경 1392 1794
후삼국 통일 천도 운동
조선 건국 정조, 수원 화성
축성(~1796)
0

00

00
60

90

11

15
 전근대 한국사의 이해

01 고대 국가의 성립과 발전 과정을 파악하고, 통치 체제의 특징과 발전

학습
목표 상황을 이해할 수 있다.
02 고대 국가의 종교와 사상을 살펴보고, 그 정치적·사회적 기능을 설명
할 수 있다.
03 고려 시대 통치 체제의 성립과 변화를 국제 질서의 변동과 연결 지어
파악하고, 그 특징을 설명할 수 있다.
04 다원적인 사회 구조와 다양한 사상적 기반 위에서 고려 사회가 전개되
었음을 이해할 수 있다.
05 조선의 정치 변화와 국제 질서의 변동 내용을 파악하고, 그 과정에서
나타난 세계관의 변화를 이해할 수 있다.
06 양 난 이후 상품 화폐 경제의 발달과 그에 따른 사회 신분 질서의 변동
을 파악하여 설명할 수 있다.

조선

고려

발해 통일 신라

고구려 백제 신라
가야

부여 고구려 옥저 동예 마한 진한 변한

고조선

10
 01
2015개정 교육과정의 핵심
성취 기준 고대 국가의 성립·발전 과정을 파악하고, 지배 체제의 성격을 이해한다.
학습 요소 제가 회의, 관등제, 율령, 골품제, 녹읍, 민정 문서

고대 국가의
의 한장

지배 체제
사
역

멀티미디어 미래엔 역사 부도 8~17쪽 지도서 24~39쪽 거꾸로 수업 12~17쪽

성 안에서 왕의 즉위식을 응! 드디어 나라가 나라? 나라를 세우면

(가)
거행한다는군. 세워지나 봐. 좋은 점이 있을까?

㉠ 널리 인간을 이롭게 한다니까 우리 백성들이 모두 잘살도록 보살펴 주지 않을까?

㉡ 틈만 나면 쳐들어오는 야만족을 이제는 물리칠 수 있을 것 같네.
㉢ 너무 기대하지 마! 나라는 늘어난 백성을 효율적으로 통치하는 조직에 불과해.

‘국가’의 역할을 생각해 보고, (가)에 들어갈 적절한 내용을 ㉠~㉢에서 선택하거나
자신의 의견을 적은 후 그 까닭을 말해 보세요.

11
단원 지도 계획 판서 1. 선사 문화의 발달

1
•선사 시대 사회 모습의 변화 및 계급과 권력, 국가의 출현 과정을 파악할 수 있다. 구분 도구 사회 변화
•고조선과 철기 시대에 등장한 초기 국가의 성격을 말할 수 있다. 뗀석기, 후기에 이 •불 사용, 채집ㆍ사냥으로 생활
구석기 문화
음 도구 사용 •언어 사용, 무리 사회, 이동 생활

팔주령(전남 화순 대곡리) 국가는 신석기 문화 간석기, 토기 사용

•신석기 혁명(농경ㆍ목축 시작)
•정착 생활, 인구 증가 → 부족 사회(평등한 공동체)

어떻게 형성되었을까? 멀티미디어

주제 열기 인류 문명은 도구의 발달과 함께 진보해 왔다. 사냥이나 농경 또는 생활의 편리함을 위한

도구부터 정복 활동에 사용된 무기에 이르기까지 다양한 도구의 등장과 발전은 인류가 살아온 삶의 궤적을 보
여 준다.
그 궤적 속에서 인구가 꾸준히 증가하였고, 사회 규모가 확대되면서 국가도 등장하였다. 국가는 어떻게 형
성되었을까? 지도안 도구를 통해 당시 사람들의 생활 모습을 추론하고, 인류의 문명이 도구의 발달과 함께 발전
하였다는 사실을 파악할 수 있음을 이해하게 한다.
주먹도끼(경기 연천 전곡리)

돌도끼(강원 양양 오산리) 수업 PPT 학습 노트 보충 선사 시대 대표적인 유적

구분 유적
구석기 시대 평남 상원 검은모루 동굴, 경기도 연천 전곡리, 충남 공주 석장리
선사 문화의 발달 신석기 시대 서울 암사동, 양양 오산리, 부산 동삼동
선사 시대는 문자 기록이 없는 역
사 시대 이전의 시기이다. 도구 인류가 출현하여 살아온 대부분 시간은 문자 기록이 없는 선사 시대이다. 선사
제작 기법에 따라 뗀석기를 사용
한 구석기 시대, 간석기를 사용한 시대는 도구의 제작 기법에 따라 구석기 시대, 신석기 시대 등으로 구분된다.
신석기 시대로 구분한다. 우리나라의 구석기 시대는 약 70만 년 전, 신석기 시대는 기원전 8,000년경부터 시작된 것으로 여겨진다.
구석기인은 주먹도끼 등 뗀석기를 만들어 사용하면서 채집과 사냥으로 생활하였
설명 슴베란 칼, 낫 등의 자루 속
에 박히는 부분을 말한다. 고, 더 나은 삶의 환경을 찾아 오랜 세월 끊임없이 이동하였다. 또한 무리 지어 살
면서 언어를 사용해 협동력을 높이고, 서로 떨어져 생활하는 무리와 경험이나 문화
를 공유하였다. 한반도 일대에서도 구석기 문화가 수십만 년 동안 이어져 왔다. 도
구가 더욱 정교해지면서 후기에는 슴베찌르개와 같은 이음 도구가 사용되었다.
구석기 시대 말부터 기온이 올라 해수면이 상승하였고, 1만 년 전 무렵에는 한반

슴베찌르개(경남 밀양, 충북
도의 환경도 오늘날과 비슷하게 변하였다. 인류가 이러한 환경 변화에 적응해 다양
단양) 한 간석기와 토기를 만들어 사용하면서 신석기 시대가 전개되었다.
멀티미디어 신석기인은 농경과 목축을 시작하여 스스로 식량을 생산하였다. 이와 더불어 정

탄화된 곡식(경남 진주 상촌리) 착 생활이 이루어지고 인구도 늘어났다. 한반도 일대에 살던 신석기인은 주로 강가
나 바닷가에 마을을 이루고 살면서 부족을 형성하였다. 신석기 시대의 부족 사회는
구석기 시대 후기 이후 자연환경이 변화하면서 작고 날랜 동물
함께 생산하고 나누는 평등한 공동체였다. 이 많아지자, 이들을 잡기 위해 석기들을 작고 섬세하게 가공
한 후, 한 개 내지 여러 개의 석기를 나무나 뼈에 이어 쓰는 이
음 도구를 제작하여 사용하였다.
빗살무늬 토기(서울 암사동)

갈돌과 갈판(제주 고산리)

신석기 시대의 밭 흔적
(강원 고성 문암리)

12 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
 판서 2. 계급의 발생과 국가의 출현
•도구: 간석기(반달 돌칼), 토기(민무늬 토기), 청동기(비파형 동검)
청동기
•경제: 농경 발달, 잉여 생산물 발생 → 사유의 개념 형성, 빈부 차이 발생
문화
•사회 변화: 지배자 등장, 정복 활동 → 계급 분화 촉진, 강한 집단이 주변 통합 → 국가 출현(고조선)
•도구: 청동기(주로 의식용, 세형 동검, 잔무늬 거울), 철기(농기구, 무기)
철기
•경제: 철제 농기구 사용으로 농업 생산력 증가, 중국과 교류 활발(명도전)
계급의 발생과 국가의 출현 문화
•사회 변화: 정복 활동 활발, 교역 확대 → 사회 집단의 통합 촉진 → 만주와 한반도 일대에 여러 나라 출현

신석기 시대 말에서 청동기 시대로 이어지면서 농업 생산력이 늘고 사회 구조가 만주와 한반도 일대의 청동기·
철기 시대
변화하였다. 잉여 생산물이 발생하면서 토지와 생산물에 대한 사유 개념이 나타나 기원전 2000년~기원전 1500년
빈부 차이가 생겼다. 더 많은 식량과 농경지를 확보하기 위한 집단 간의 다툼이 빈 에 만주와 한반도 일대에서 청동
기 문화가 시작되었다. 철기 문화
번해졌고 정복 활동도 활발하였다. 는 기원전 5세기경 시작되었다.
이러한 상황에서 점차 계급의 분화가 뚜렷해지고 막강한 권력과 경제력을 가진
지배자가 등장하였다. 다양한 청동기와 거대한 고인돌은 당시 지배자가 누렸던 권
청동기의 제작은 원재료인 구리,
력과 부를 반영한 것으로 보인다. 세력이 강한 집단의 지배자는 천손 사상을 내세 아연과 이를 다룰 수 있는 전문
기술을 가진 장인이 있어야 가능
워 주변 집단을 통합하였다. 사회 집단의 규모가 점차 커지는 가운데 일정한 정치 한 일이었다. 즉, 장인의 출현은
당시 사회에서 직업 및 역할 분화
조직을 갖춘 국가도 출현하였다. 고조선은 청동기 시대에 등장한 우리 역사상 최초 가 이루어졌음을 의미한다.

의 국가이다.
사회 변동은 철제 농기구와 무기의 보급으로 더욱 촉진되었다. 농업 생산력이 비
약적으로 증가하여 경제 기반이 확대되었고, 정복 활동도 더욱 활발해졌다. 이에 명도전(평북 위원) 중국의 화

따라 교역이 확대되고, 사회 집단의 통합이 빠르게 진행되었다. 철기 문화를 바탕 폐로 한반도에서도 발견되었다.

으로 만주와 한반도 일대에는 부여, 고구려, 삼한 등 여러 나라가 나타났다.

비파형 동검(중국 랴오닝성, 왼
한편 철기 유적에서 발견되는 명도전 등 화폐나 경남 창원 다호리 유적의 붓은 쪽)과 세형 동검(충남 아산, 오른
중국과 교류가 활발하였고 한자도 사용되었음을 보여 준다. 중국과의 교류는 만주 쪽) 비파형 동검은 만주와 한반도
에 걸쳐 발견되는 청동기 시대의
와 한반도 일대 여러 나라의 문화 발전에도 많은 영향을 주었다. 대표적인 유물이다. 청동검은 철기
설명 검의 몸통과 손잡이가 따로 만들어지는 조립식이며 검의 시대에 한반도 안에서 독자적인 세
멀티미디어
중앙에 돌기가 있다. 반면 중국식 동검은 날이 곧고 손잡이 형 동검으로 발전하였다.
| 청동기 시대의 마을 복원 상상도 | 와 검의 몸통이 함께 붙어 제작된다.

잉여 생산물과 농경지를 둘러싼 대립이 빈번해지자 청동기 시대 사람들은 방어에 유리한 구릉에
마을을 형성하고 그 주변에 도랑(환호)과 나무 울타리(목책)를 만들었다.

설명 곡식을 추수할 때 썼던 반달 모양의 돌칼로, 두 개의 구 반달 돌칼(경기 여주) 곡식의 이삭을 추수할 때

멍에 끈을 꿰어 사용하였다. 이와 같이 청동기 시대에 사용된 농기구이다.
도 농기구와 같은 생활 도구는 여전히 돌이나 나무로
만들어졌다.

01 고대 국가의 지배 체제 13
 판서 3. 우리 역사상 최초의 국가 고조선
① ‌성립: 청동기, 농경 문화를 기반으로 성립 → 철기 시대까지 발전
② ‌성쇠: 기원전 4세기에 연과 대결, 기원전 3세기에 왕위 세습, 관직 설치 → 기원전 2세기 중국에서 이주해 온 위만
이 집권 → 진(辰)과 중국 한 사이에서 중계 무역으로 성장 → 한의 침입으로 멸망(기원전 108)
③ ‌사회: 8조법 운영 → 노동력 중시, 계급 존재, 농경 사회 등
우리 역사상 최초의 국가 고조선

고조선은 청동기 시대의 농경 문화를 바탕으로 성립하여 철기 시대까지 이어졌

단군왕검 다. 『삼국유사』에 실려 있는 단군왕검의 고조선 건국 이야기에는 환웅이 이끄는 집
지배자의 칭호로 단군은 제사장,
단과 곰을 토템으로 하는 집단의 결합으로 이루어진 건국 과정과 지배 계급의 출
왕검은 정치적 지배자를 뜻한다.
현, 농경 사회의 모습 등이 반영되어 있다.
단군의 고조선 건국 고조선은 랴오닝 지방과 한반도 서북부 일대를 무대로 성장하였으며, 기원전 7
단군왕검의 고조선 건국에 관한
기록은 『삼국유사』, 『제왕운기』,
세기경에는 중국에도 그 존재가 알려져 있었다. 국가 체제를 정비하고 철기 문화를
고조선은 기원전 7세기 무렵 춘추 시대의 제(齊)와 교역하였다는 중국 측 기록이 남아 있다.
『동국통감』, 『동국여지승람』 등 여 수용하며 발전하던 고조선은 기원전 4세기에 중국의 전국 7웅 가운데 하나인 연과
러 문헌에 실려 있다. 『동국통감』
에 따르면 고조선은 기원전 2333
맞서다가 공격을 받아 서쪽 영토를 잃기도 하였다. 하지만 기원전 3세기에는 부왕
년에 건국되었다. 에서 준왕으로 왕위가 세습되었고, 상(相)·대부(大夫)·장군 등 관직을 두었다. 이
설명 8조법 중 현재는 3개조가 전
해지고 있다. 고조선의 법률 러한 사실은 고조선이 국왕을 중심으로 일정한 관직 체계를 갖추고 있었음을 보여
은 간략하였으나 한의 침입
이후 법률이 각박해지면서
준다. 고조선의 사회 모습은 8조법의 내용 등을 통해 짐작할 수
사료
조목도 60여 개로 늘어났다. 톡톡 있다.
8조법
중국의 진·한 교체기에 1천여 명의 무리를 이끌고 망명한 위
사람을 죽인 자는 즉시 죽이고, 남에게 상처를
입힌 자는 곡식으로 갚는다. 도둑질한 자는 노비로 만은 세력을 키워 준왕을 몰아내고 스스로 왕이 되었다(기원전
삼는다. 이를 용서받고자 하는 자는 한 사람마다 194). 그 후 고조선은 더욱 발전된 철기 문화를 기반으로 성장하
50만 전을 내야 한다. …… 여자들은 모두 정숙하
면서 한반도 중남부의 진(辰)과 중국의 한(漢) 사이에서 중계 무
여 음란하고 편벽된 짓을 하지 않았다. - 『한서』 -
역으로 이익을 얻었다. 그러나 한 무제의 침공을 받아 1년여간
Q 위 사료를 통해 추측할 수 있는 고조선 사회
분포 지역 항전했지만 결국 멸망하였다(기원전 108). 한은 고조선의 일부
의 모습을 말해 보자.
포 지역
예시 답안 고조선은 생명과 노동력을 중시하였고, 지역에 낙랑군 등 군현을 설치하였다. 왕이 된 뒤에도 나라 이름을 그대로
화 범위
사유 재산을 보호하였으며, 노비가 존재한 신분제 조선이라 하였고, 그의 정권에는 토
사회였다. 또한 남성 중심의 가부장적 사회였다. 착민 출신이 높은 지위에 오른 경우
가 많았다. 위만의 고조선은 단군의
| 고조선 관련 유물 | 고조선을 계승한 것으로 볼 수 있다.

비파형 동검, 탁자식 고인돌의 분포 지역을 토대로 고조선 관련 문화 범위를 짐작할 수 있다.

허강
오

백두산
강
랴

다링

강
록
압

평양 비파형 동검(황해 신천)

탁자식 고인돌(평양 장리)
구월산 동해 검날과 손잡이를 따로 만들
고인돌은 청동기 시대의 대
마니산 한 어 조립하는 점에서 황허 유
표적인 무덤 양식이다.
탁자식 고인돌 분포 지역
강 역에서 출토되는 청동검과
황해 낙
비파형 동검 분포 지역
동 구분된다.
고조선 관련 문화 범위 강

14 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
제주
 판서 4. 여러 나라의 성장
설명 산의 높이는 해발 820m에
연맹체 국가(왕호 사용, 왕은 중앙 통치, 마가ㆍ우가ㆍ저가ㆍ구가 등이 사출도 관할)
부여 이른다. 산성은 3면이 절벽
→ 고대 국가로 발전하지 못함.
으로 둘러싸였으며 험준한
고구려 5부 연맹 → 중앙 집권적 영역 국가로 성장, 제가 회의에서 국가 중대사 결정
산길로만 접근이 가능한 천
옥저ㆍ동예 읍군, 삼로 등이 지배, 왕이 없음. → 연맹체 국가로 성장하지 못함.
혜의 요새이다. 오녀산성은
여러 나라의 성장 삼한 수십 개의 소국 존재, 제정 분리 사회(제사장 천군, 신성 지역 소도 존재)
중국인이 붙인 명칭이다.

고조선의 멸망을 전후하여 만주와 한반도 일대에

부여, 고구려, 옥저, 동예, 삼한 등 여러 나라가 일어
났다. 이들 나라는 한 군현과 교류하거나 항쟁하며
성장하였는데, 국가의 규모와 발전 단계에는 차이가
있었다.
고조선 다음으로 출현한 부여는 1세기 초에 왕호
를 사용하였으며, 중국과 외교 관계를 맺는 등 발전
된 국가 체제를 갖추었다. 하지만 여러 집단이 연맹
체를 이루고 있어서 왕은 중앙을 다스리고 마가, 우
오녀산성(중국 랴오닝성 환런) 고구려의 첫 번째 도읍지인 졸본성으로 추
가, 저가, 구가를 비롯한 여러 가(加)들이 사출도(四 정된다. 고구려는 초기에 소노부에서 연맹의 우두머리가 배출되었으나
馬(말 마), 牛(소 우), 猪(돼지 저), 狗(개 구)
계루부가 주도권을 장악하여 왕실을 구성하였다.
出道)라고 불리는 지역을 관할하였다. 부여는 중앙
집권적 고대 국가로 발전하지 못한 채 5세기 말 고구 쑹화
강

려에 완전히 흡수되었다.
부여
초기 고구려도 계루부, 소노부 등의 집단이 5부 연
강
맹을 이루어 성장하였다. 부여와 마찬가지로 왕 아래 부여 금제 허리띠 장식
허
고구려 백두산

랴오
졸본
상가, 고추가 등의 가(加)들이 각자 관리를 거느렸고, (중국 지린성 위수) 국내성
옥저
강
나라의 중대한 일은 제가 회의를 열어 결정하였다. 대
동
낙랑군
동예
옥저와 동예는 읍락을 다스리는 읍군, 삼로 등의 지
한강
동해
배자가 있었지만 왕은 없었고, 연맹체 국가로 성장하 백제국

황해 목지국
지 못한 채 고구려에 흡수되었다. 마한 진한
사로국
변한 구야국
한반도 중남부의 마한, 진한, 변한 등 삼한에는 수
십 개의 소국이 존재하였다. 가장 유력한 소국인 목
진한의 호랑이 모양 띠고리(경북 영천)
지국의 지배자가 왕으로 추대되어 삼한을 주도하였 마한은 경기도, 충청도, 전라도 지방에서 발전했으며, 54 여러 나라의 성장
개의 소국으로 이루어졌다. 진한은 대구, 경주 지역을 중
지만, 소국들의 독립성이 강하였던 것으로 보인다. 심으로, 변한은 낙동강 하류의 김해, 창원 지역을 중심으 사료
로 발전하였다. 각각 12개의 소국으로 이루어졌다. 톡톡
세력 크기에 따라 신지, 읍차 등 정치적 지배자가 있
고구려와 부여에 대한 중국의 상반된 기록
었고, 이와 별도로 제사장인 천군과 신성 지역인 소
•(고구려) 큰 산과 깊은 골짜기가 많고 넓은 들은 없다. 좋은
도가 있었다. 천군과 소도의 존재는 삼한이 제정 분 전지(田地)가 없어 부지런히 농사를 지어도 식량이 넉넉하
리 사회였음을 보여 준다. 지 못하다. 사람들의 성품이 흉악하고 급해서 노략질하기를
좋아한다.
철기 문화가 발달하면서 삼한 사회도 변화하였다.
•(부여) 사람들 체격이 매우 크고 성품이 강직 용맹하며 근엄
마한은 한강 유역에서 일어난 백제에 통합되었고, 진 하고 후덕해 다른 나라를 노략질하지 않는다.
한에서 사로국, 변한에서 구야국이 일어나 각각 신라  - 『삼국지』 위서 동이전 -

와 가야로 성장하였다. Q 중국이 두 나라에 대해 상반된 기록을 남긴 까닭은 무엇일까?

CHECK 예시 답안 평야 지대에 위치한 부여는 생활이 윤택해 중국 세력과 대
1. 청동기와 농경 문화를 바탕으로 세워진 우리 역사상 최초의 국가는? 체로 우호적인 관계를 유지하였다. 하지만 척박한 산악 지대에 위치
답 고조선 한 고구려는 평야로 진출하려 하였고, 이 과정에서 한 군현을 비롯하
2. 부여에서 마가, 우가, 저가, 구가가 관할하던 지역은? 여 주변 세력을 공략하였기 때문이다. 01 고대 국가의 지배 체제 15
답 사출도
 단원 지도 계획 판서 1. 중앙 집권적 영역 국가의 성립

2
•삼국이 고대 국가로 발전하는 과정에서 나타난 특징을 파악할 수 있다. ① ‌초기의 삼국: 5부, 6부의 연맹체를 중심으로 성장
•가야가 중앙 집권적 영역 국가로 성장하지 못한 이유를 말할 수 있다. ② ‌성장: 왕권 강화, 대외 팽창 → 중앙 집권적 영역 국가로 발전
구분 시기 활동

고대 국가의 통치 체제는 고구려

백제
태조왕 옥저 복속, 계루부 고씨의 왕위 세습 기반 마련
고이왕 한강 유역 장악, 중앙 관제 정비
신라 내물왕 김씨 왕위 세습권 확립, ‘마립간’ 왕호 사용

어떠하였을까? 멀티미디어

주제 열기 고조선 이후 만주와 한반도에는 철기 문화에 바탕을 둔 여러 나라

가 성장하였다. 그중 중앙 집권적 영역 국가로 성장한 나라는 고구려, 백제, 신라이다.
부여와 가야는 5, 6세기까지 공존하였지만 연맹체 국가의 단계에 머무르다가 각각
고구려와 백제, 신라에 흡수되었다. 중앙 집권적 영역 국가의 특징은 무엇일까?

지도안 가장 먼저 고구려가 ‘고대 국가’라는 결승점을 통과하고 백제, 신라가 뒤를 이어 달려

수업 PPT 학습 노트 오고 있다. 그 뒤에 넘어진 나라들은 중앙 집권적 영역 국가로 성장하지 못한 부여와
가야를 나타내고 있다. 그림에서 각 인물이 의미하는 국가를 앞서 배운 내용을 바탕으
로 추론하여 연결해 보게 이끈다.
중앙 집권적 영역 국가의 성립

초기의 삼국은 5부 또는 6부의 연맹체를 중심으로 성장하였다. 부(部)는 그 대표

활발한 정복 활동, 왕위 세습에 가 별도의 관리를 두고 다스릴 만큼 자치적 성격이 강한 집단이었다. 가장 강한 부
의한 왕권 강화가 고대 국가로 발
전하던 시기에 삼국에서 공통적 의 지배자가 왕이 되어 대외 교섭과 군사 활동을 주도했지만, 중요한 일은 각 부의
으로 나타났다. 고대 국가는 안으
로는 중앙 집권 국가의 형태로, 대표들과 협의하여 결정하였다. 그러나 주변 지역에 대한 정복과 통합이 활발해지
밖으로는 영역 국가의 형태를 지
녔다. 면서 이를 주도한 국왕의 권력이 점차 강화되었다. 대외 팽창에 힘입어 삼국은 연
신라의 왕호 변천 맹체 국가에서 중앙 집권적 지배 체제를 갖춘 영역 국가로 발전하였다.
거서간 귀인
고구려는 태조왕 때 옥저를 복속하고 요동 지방으로 진출을 꾀하였으며, 계루부
차차웅 제사장 고씨의 독점적 왕위 세습 기반을 마련하였다. 백제는 고이왕 때 한강 유역을 장악
하고 중앙 관제를 정비하였다. 신라는 진한 통합을 마무리한 후, 내물왕 때에 이르
이사금 연장자, 계승자
러서는 김씨의 왕위 세습권을 확립하였다. 이때 왕의 칭호도 이사금에서 대수장(大
마립간 대수장
首長)을 뜻하는 마립간으로 바뀌었다. 이와 같은 발전 과정에서 삼국은 국왕을 중
왕 심으로 한 일원적 통치 체제를 갖추고 확대된 영역을 다스렸다.
설명 백제 고이왕 때 중앙 관제의 정비와 관
련된 기록이다. 내신 좌평을 비롯한 6
좌평을 두었으며, 관리들을 위계에 따 통치 체제의 정비
라 16관등으로 나누어 공복의 색깔을 사료
톡톡
정하였음을 알 수 있다. 왕권이 강화되면서 각 부는 독자성이 약화되고 행정적 성격
관등제 정비
을 띠게 되었다. 부별로 있던 통치 조직은 왕 아래 하나의 체계
(백제 고이왕이) 내신 좌평을 두어 왕명 출납을, 내
두 좌평은 물자와 창고를, 내법 좌평은 예법과 의식 로 정리되었고, 새로운 행정 기구가 설치되는 등 관제가 정비되
을, 위사 좌평은 숙위 병사를, 조정 좌평은 형벌과 송 었다. 각 부의 지배 세력은 왕권에 복속하여 중앙 귀족으로 전
사를, 병관 좌평은 지방의 군사에 관한 일을 각각 맡
환되었고, 새롭게 통합된 집단의 지배층은 세력 크기에 따라 서
게 하였다. …… 6품 이상은 자줏빛 옷을 입고 은꽃으
로 관을 장식하고, 11품 이상은 붉은 옷을, 16품 이 열화되었다. 이 과정에서 관등제가 마련되고 관리의 위계를 나
관리들이 공적인 자리에서 입는 복장으로, 관등의 높낮
상은 푸른 옷을 입게 하였다. - 김부식, 『삼국사기』 - 타낸 공복도 제정되었다. 이에 따라 색깔을 다르게 하여 위계질서를 나타내었다.
>>
백제는 고이왕 때 6좌평과 16관등의 기본 틀을 갖추었 하지만 삼국 초기에 부 대표들로 구성되었던 회의체는 고구
다. 한편 고구려는 대대로 이하 10여 관등, 신라는 이벌
려의 제가 회의, 백제의 정사암 회의, 신라의 화백 회의 등 귀족
찬 이하 17관등으로 관등제를 정비하였다.
회의로 이어져 국정 운영에 큰 역할을 하였다.
보충 귀족 회의
고구려에는 제가 회의, 백제에는 정사암 회의, 신라에는 화백 회의가 있어 귀족들이 모여
16 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
국가의 중요 정책을 결정하였다. 국왕은 귀족 회의의 우두머리를 선출하는 일에 직접 간섭
할 수 없었다.
판서 2. 통치 체제 정비 ③ ‌활발한 정복 활동: 영역 국가의 모습을 갖추어 나감.
① ‌왕권의 강화: 각 부의 독자성 약화, 행정적 성격으로 전환 ④ ‌지방 행정 조직의 정비: 주요 지역에 지방관 파견, 말단 행적 구역은 토착
② ‌중앙 집권적 통치 체제 정비: 각 부 지배 세력이 왕권에 복속하여 중앙 귀 세력이 실무 담당
족화(관제 정비, 관등제·공복 제정), 삼국 초기에 부 대표들로 회의체 구 ⑤ ‌율령 반포: 형벌과 행정에 관한 성문법적 통치 기반 확립
성, 귀족 중심의 엄격한 신분 제도 마련 ⑥ 불교 공인: 국왕 중심의 지배 이념, 국가 구성원의 정신적 통합 도모
삼국은 중앙 집권적 통치 체제를 강화하는 동시에 정복 활동을 활발하게 펼쳐 영
역 국가의 모습을 갖추어 나갔다. 이와 함께 지방 행정 조직도 정비되면서 주요 지
역에 지방관이 파견되었다. 지방관은 군사 지휘관이 겸하였는데, 이는 삼국의 지방
행정 조직은 군사적 성격이 강하였음을 보여 준다. 지방의 말단 행정 구역은 토착
세력이 실무를 담당하였다.

중국에서 마련되어 우리나라, 일본 등으로 전해진 법전 제도로,

율령 반포와 불교 공인 국왕 중심의 중앙 집권 체제 확립에 영향을 끼쳤다.

삼국은 넓어진 영토와 늘어난 주민을 효율적으로 관리할 통치 질서를 마련하였

경주 남산 신성비(국립경주박
다. 이 과정에서 율령을 반포하여 형벌과 행정에 관한 성문법적 통치 기반을 확립
물관) 신라에서 남산에 신성(新
하였다. 또한 불교를 공인하여 국왕 중심의 지배 이념을 세우고 국가 구성원의 정 城)을 쌓을 때 참여한 지방관과 백
성에 대한 내용이 기록되어 있다.
신적 통합을 도모하였다.
고구려는 4세기 후반 소수림왕 때 불교를 공인하고 율령을 반포하였다. 백제는
율령 반포에 대한 기록은 없지만, 3세기 고이왕 때 중앙 집권적 통치 체제의 기틀을 율령(律令)
율(律)은 형벌, 령(令)은 행정에 관
마련하고 4세기 후반 침류왕 때 불교를 공인하였다. 신라는 6세기 법흥왕 때 율령
한 법이다.
을 반포하고 불교를 공인하였다.
한편 고대 사회의 신분 제도는 귀족을 중심으로 엄격하게 운영되었다. 이에 개인
의 사회적 지위는 능력보다 자신이 속한 친족의 신분에 따라 결정되었다. 신라의 골
왕족인 성골과 진골, 그 밖의 귀족인
품제는 지배층 내부의 위계까지도 엄격히 정하였다. 피지배층은 평민과 천민으로 6두품~1두품으로 구분된 신라의 독
특한 신분 제도이다. 이는 신라가 중
이루어졌는데, 평민의 대부분은 농민으로 국가에 조세와 특산물, 노동력을 바쳤다. 앙 집권적 고대 국가로 성장하면서
통합된 수장들을 서열화하며 정비된
보충 율령 반포와 불교 공인
것으로 보인다.
구분 목적 고구려 백제 신라
율령 성문법적 통치 기반 확립 기록 없음.
소수림왕 법흥왕
국왕 중심 통치 이념 확립,
불교 (4세기 후반) 침류왕(4세기 후반) (6세기)
사회 통합
| 고대의 신분제 |
고구려 무용총의 접객도에는 벽화 속 인물이 신분에 따라 큰 차이를 두고 그려져 있다.
골품과 관등표(통일 신라)
시종은 주인과 손님보다 매우 작게 표현되었다. 이는 고대 사회가 귀족 중심의 엄격한 신분
관등 골품
제 사회였음을 보여 준다. 복색
등급 관등명 진골 6두품 5두품 4두품
신라의 골품제는 지배층을 성골ㆍ진골(왕족)과 6~1두품으로 구분하였는데, 3~1두품은 점 1 이벌찬
2 이 찬
차 평민으로 간주되었다. 오른쪽 도표는 골품에 따라 정치 활동의 범위가 결정되었음을 보여
3 잡 찬 자색
준다. 골품제에서는 신분 상승이 불가능하였고, 가옥ㆍ수레의 크기 등 일상생활도 규제되었다. 4 파진찬
5 대아찬
고구려 무용총 접객도(중국 지린성 지안) 6 아 찬
7 일길찬
비색
8 사 찬
9 급벌찬
10 대나마
청색
11 나 마
12 대 사
13 사 지
14 길 사
황색
15 대 오
16 소 오
17 조 위

01 고대 국가의 지배 체제 17
 판서 3. 가야의 성립과 변천
① ‌성립과 발전: 변한의 소국들이 금관가야를 중심으로 연맹 형성(3세기경), 벼농사와 철기 문화 발달, 금관
가야는 중계 무역으로 번성(낙랑군과 왜 연결)
추풍령 ② ‌쇠퇴와 멸망: 고구려(광개토 대왕)의 공격으로 금관가야 중심의 연맹 해체 → 5세기 후반 대가야를 중심
낙 으로 연맹 형성, 소국들의 정치적·경제적 독립성 유지 → 백제와 신라의 압박 → 신라에 흡수(6세기)
덕유산
성주 가야의 성립과 변천
동
대가야 비슬산
가지산
고령
낙동강 유역의 변한은 철기 문화와 농경이 발달하였다. 이를
강 후기 가야 연맹의 맹주
지리산 금관가야 토대로 성장한 소국들은 3세기경 김해의 금관가야를 중심으로
함안 김해 장산
섬

연맹을 형성하였다. 금관가야는 철이 풍부하게 생산되고 해상

진

진주
강

고성
중국 남조
가야의 중심 세력 변화
설명 고구려 광개토 대왕의 군대가 금관
가야를 침입하면서 금관가야가 쇠퇴
하였고, 가야 연맹의 중심 세력이 금
관가야에서 대가야로 바뀌었다.
신라에 항복한 금관가야
법흥왕 19년(532)에 금관국의 왕인 김구해가
왕비와 세 명의 아들 노종, 무덕, 무력을 데리고 나
라의 창고에 있던 보물을 가지고 와서 항복하였다.
왕이 예로써 대접하고 상등의 벼슬을 주었으며, 본
국을 식읍으로 삼게 하였다. - 김부식, 『삼국사기』 -
>>
국력이 약화된 금관가야는 6세기에 신라에 항복하였
다. 이에 많은 가야인이 신라에 와서 활약하였는데,
훗날 삼국 통일에 기여한 김유신도 가야계 인물이다.
전기 가야 연맹의 맹주
교역에 유리한 지역에 자리 잡아 일찍부터 낙랑군과 왜를 연결
왜
하는 중계 무역으로 번성하였다. 금관가야는 대외 교역을 주도
전기 가야 연맹
후기 가야 연맹
하는 맹주국으로서 다른 지역에 선진 문물을 전해 주는 역할도
교역로 김해의 금관가야는 해상과 내륙을 연결하는 교통 중심지였다. 낙동강을 이용하여
하였다. 내륙 지방과 교류하였고, 바다로 낙랑군, 왜의 규슈 지방과 무역 활동을 하였다.
4세기 후반에 신라가 가야 방면으로 세력을 확대하자, 가야는
백제·왜와 긴밀한 관계를 유지하며 대응하였다. 그러나 이 무렵
사료
톡톡 신라의 구원 요청을 받아 왜군을 격퇴하러 온 광개토 대왕의 군
대가 가야까지 공격하였다. 이에 큰 타격을 받아 금관가야 중심
의 연맹은 무너졌고, 5세기 후반 내륙에 위치한 고령의 대가야
를 중심으로 다시 연맹이 형성되었다. 대가야는 섬진강을 통한
교역로를 개척하는 등 활로를 모색하였다.
가야는 연맹을 이루고 있었지만 소국들의 정치적·경제적 독
립성이 강하였고, 백제와 신라의 압박에 시달렸다. 그리하여 중
앙 집권적 영역 국가로 성장하지 못한 채 6세기 중반 신라에 완
각각 대외 무역의 이점을 누리던 가야 연맹
전히 흡수되었다. 내 소국들은 맹주국의 간섭을 꺼렸으며, 오랫
동안 독자적인 정치 조직을 유지하였다.

고령 지산동 고분군(경북 고령) 대가야의

고분으로 그 거대한 규모는 맹주국의 위세를 덩이쇠(경남 함안) 철광석

보여 준다. 을 제련하여 불순물을 제거한

것으로 불에 녹여 다른 도구로
만들 수 있었고, 화폐로도 사용
되었다.

철제 갑옷과 투구
(경남 김해)

CHECK
1. 관리의 공복을 제정하는 이유는?
답 지배층 내의 위계질서 확립
말 머리 가리개(부산 복천동)
2. 국가의 주요 정책을 협의한 백제의 귀족 회의는?
답 정사암 회의

18 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
3
단원 지도 계획
•삼국의 상호 경쟁 과정을 파악하고, 고구려의 수·당과의 전쟁, 신라
의 삼국 통일의 의미를 말할 수 있다.

삼국의 경쟁은 •중국의 정세 변화가 삼국의 상호 경쟁에 미친 영향을 이해할 수 있다.

1

어떻게 전개되었을까? 멀티미디어

주제 열기 한강의 주인이 여러 번 바뀌었음을 보여 주는 흔적이다. 한반도의 중심부인

한강 유역은 농사가 잘되어 인구가 많았고, 교통에 유리했으며 군사적 요충지였다. 2
이에 삼국은 오랫동안 한강 유역을 둘러싸고 주도권 다툼을 벌였다. 어제의
동지가 오늘의 적이 될 만큼 치열했던 삼국의 경쟁은 어떻게 진흥왕 순수비
전개되었을까?
3
지도안 한강 유역에 삼국의 유적이 고루 분포되어 있음을
아차산성
지도로 확인하고 그 배경을 설명하도록 유도한다. 풍납토성
1 고구려 아차산 보루(복원, 5세기)
석촌동 고분 몽촌토성
2 백제 몽촌토성(3세기 말~4세기 초) 남한산성
3 서울 북한산 신라 진흥왕 순수비(6세기)

설명 2012년 구리시에서 복원한 아차산 4보루는 원래 5세기 후반~6세기 중엽에

수업 PPT 학습 노트
축조된 것이다. 아차산 일대의 보루 중 상당수는 고구려의 것으로 밝혀졌다.
판서 1. 삼국 간 상호 경쟁
① ‌삼국이 중앙 집권적 통치 체제를 강화하면서 4세기 후반 이후 경쟁 본격화
치열해진 삼국의 경쟁 ② ‌각국의 이해관계에 따라 동맹·대립, 한강 유역의 주도권을 둘러싼 다툼,
중국의 정세 변화와 맞물려 전개 중국의 정세
삼국은 중앙 집권적 통치 체제를 강화하는 동시에 정복 활동을 활발하게 펼쳤다. 삼국의 경쟁이 본격적으로 전개된
4 ~6세기에 중국은 5호 16국 시
이로써 토지와 노동력을 확보하고 교역의 거점을 차지하고자 하였다. 4세기 후반 대에서 남북조 시대에 이르는 분
삼국이 주변 지역을 통합하고 서로 영역을 맞대면서 경쟁은 본격화되었다. 열기였다. 그러나 6세기 말에 수
가 중국을 통일하고, 뒤이어 당이
삼국의 경쟁이 치열하게 벌어진 한강 유역은 처음에 백제가 차지하고 있었다. 그 등장하였다.
러나 고구려가 해상 교역로의 주도권과 평야 지대를 노리며 남하하였고, 신라는 중
칠지도(일본 나라현
국과 직접 교류할 수 있는 통로인 한강 유역을 얻고자 하였다. 이소노카미 신궁) 4세
기 백제에서 만들어 일
삼국은 각국의 이해관계에 따라 서로 동맹을 맺었고, 중국의 정세를 적절히 이용
본에 전한 것으로 두 나
하면서 국력을 발전시켰다. 이 과정에서 삼국의 경쟁은 영토를 둘러싼 대결에서 점 라의 긴밀한 관계를 보
여 준다.
차 국가의 존망이 걸린 전쟁으로 변하였고, 중국의 정세와 맞물려 전개되면서 동아
시아 국제전으로 확대되었다. 설명 백제의 전성기였던 4세기 정세를 나타낸
백제의 진출 부여
지도이다. 백제는 한강 유역의 한성을 도 백제의 교류
읍으로 삼아 빠르게 발전하였다. 특히 근
초고왕 때에는 남으로 마한을 복속하고
한강 유역에서 성장한 백제 북으로 황해도 일대까지 진출하였다. 백두산
전연 졸본 국내성
백제는 마한의 소국 중 하나로 출발하였지만, 한강 유역을 고구려

발판으로 빠르게 성장하며 삼국 간 경쟁의 주도권을 잡았다. 평양

3세기에 고이왕은 한강 유역을 장악하고 한 군현과 항쟁하 전진 동해

한성
였으며, 4세기 후반 근초고왕은 남으로 마한을 복속하고 북으 황해 백제 신라
금성
로 고구려의 평양을 공격하여 오늘날의 황해도 일대까지 진출 가야 금관가야(김해)

하였다. 이로써 중국-백제-가야-왜를 연결하는 해상 교역로 왜

탐라 규슈
의 주요 거점을 확보하였다. 나아가 동진과 국교를 맺고 가야,
동진
왜와 친선 관계를 구축하며 대외 교류를 활발하게 펼쳤다. 백제의 발전(4세기)
삼국은 한강 유역을 차지하였을 때 판서 2. 백제의 발전(4세기)
전성기를 맞았다. 4세기까지는 백 ① ‌한강 유역에서 성장 → 고이왕(3세기) 때 한강 유역 장악, 한 군현과 항쟁 01 고대 국가의 지배 체제
제, 5세기에는 고구려, 6세기 이후에 ② ‌근초고왕(4세기 후반): 마한 통합, 고구려의 평양 공격, 해상 교역로의 주요 19
는 신라가 한강 유역을 차지하였다. 거점 확보(중국 - 백제 - 가야 - 왜 연결), 동진과 수교, 가야·왜와 친선 관계
판서 3. 고구려의 발전(4세기 말~5세기)
① ‌4세기: 낙랑군 축출 → 전연과 백제의 침입으로 국가적 위기 → 소수림왕 때 중앙 집권적 통치 체제 정비(전진과 수교, 불교 공인, 율령 반포)
② ‌광개토 대왕(4세기 말 ~ 5세기 초): 백제 압박, 신라를 도와 왜군 격퇴, 가야 공격, 요동과 만주 일대 대부분 장악, ‘영락’ 연호 사용
③ ‌장수왕(5세기): 중국 남북조와 동시 교류, 북방 유목 민족과 교류, 남진 정책 추진으로 평양 천도(427), 한강 유역 장악(475) → 백제의 웅진 천도
동북아시아의 패권을 장악한 고구려
고구려의 평양 천도 배경 고구려는 초기부터 요동을 꾸준히 공략하였다. 4세기에는 낙랑군을 공격하여 중
평양은 국내성보다 경제 기반이
국 세력을 몰아냈고, 대동강 유역을 확보하여 남쪽으로 진출할 수 있는 발판을 마
풍부하고 개방적인 지역이었다.
주변에 넓은 평야 지대가 펼쳐져 련하였다. 하지만 전연의 공격으로 타격을 받았고, 백제와 전투를 벌이던 중 국왕
있고, 대동강과 바다를 통해 중국 고국원왕은 백제의 근초고왕과 전투 중 전사하였다.
이 전사하는 등 국가적 위기를 맞았다.
과 교류하기 편리하였다. 이러한
입지 조건은 고구려가 국제 정세 4세기 후반 소수림왕은 전진과 수교하여 대외 관계를 안정시켰다. 또한 불교를
에 적극적으로 대응하는 데 유리
공인하고 율령을 반포하는 등 중앙 집권적 통치 체제를 정비하였다. 이러한 토대
하였다.
사료 위에서 광개토 대왕은 정복 활동을 활발히 전개하였다. 백제를
톡톡
고구려의 독자적인 천하관 압박하고 신라를 도와 왜군을 격퇴하였을 뿐 아니라 왜와 연결
•옛적에 시조 추모왕이 나라를 세웠는데, (왕은) 된 가야를 공격한 뒤 한반도 남부에 군대를 주둔시켰다. 나아가
북부여에서 태어났으며, 천제(天帝)의 아들이었
요동과 만주 일대를 거의 장악하여 동아시아의 강자로 군림하
고 어머니는 하백(물의 신)의 따님이었다.
•(광개토 대왕은) 18세에 왕위에 올라 칭호를 영
였다.
락(永樂) 대왕이라 하였다. 은택이 하늘까지 미 장수왕은 중국의 남북조와 동시에 교류하며 실리를 추구하고,
쳤고 위엄은 사해(四海)에 떨쳤다. 북방 유목 민족과도 폭넓은 관계를 유지하였다. 이와 동시에 남
•백잔(백제)과 신라는 옛적부터 (고구려의) 속민으
진 정책을 펼쳐 국내성에서 평양으로 천도한 후(427), 백제를 밀
로 조공을 해왔다.
 - 광개토 대왕릉비 비문 - 어내고 한강 유역을 차지하였다(475).
>>
광개토 대왕릉비에는 스스로를 하늘의 자손이라 여 고구려는 강해진 국력에 대한 자신감을 바탕으로 독자적인 천
긴 고구려인의 인식과 고구려가 천하 사방의 중심이 하관을 드러냈는데, 이는 이 무렵에 세워진 광개토 대왕릉비나
라는 천하관이 반영되어 있다.
충주 고구려비 등에서 확인할 수 있다.
현재 국내에 유일하게 남아 있는 고구려의 비석이다. 당시
부여
신라가 고구려의 영향력 아래에 있었음을 알 수 있다. 부여성

거란 동부여

충주 고구려비(충북 충주)
백두산
광개토
후연 대왕릉비
신라 왕을 ‘동이(동쪽 오랑
국내성
캐)의 매금(마립간)’이라 표
고구려
현하여 고구려 중심의 천하
관을 드러내고 있다.

평양

동해 호우명 그릇(경북 경주
한강
한성 호우총) 그릇 바닥에 ‘을
충주 고구려비
황해 묘년 국강상 광개토지호태
웅진 왕 호우십’이라는 문구가
신라
대가야 금성 있다. 5세기 신라와
백제 가야 금관가야
고구려의 관계를
고구려의 진출 방향
보여 준다.
장수왕 말의 남쪽 경계

탐라
광개토 대왕릉비(중국 지린성 지안) 고구려의 발전(5세기)
설명 고구려 전성기였던 5세기 정세를 나타낸 
지도이다. 광개토 대왕과 장수왕의 영토 확장으
20 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해 로 고구려는 요동과 만주 일대에서 한강 이남 지
역까지 넓은 영토를 차지하였는데, 이는 광개토
대왕릉비와 충주 고구려비를 통해 알 수 있다.
판서 4. 백제의 중흥 노력(6세기)
① ‌동성왕: 신라와 동맹 강화, 중국 남조와 국교 재개
② ‌무령왕: 22담로에 왕족 파견(→ 지방 통제 강화)
③ ‌성왕: 사비 천도, 통치 조직 재정비, 한강 하류 지역 일시 회복(→ 신라에 빼앗김.)
백제의 중흥 노력
5. 신라의 발전(6세기)
① ‌지증왕: 국호 ‘신라’, 왕호 ‘왕’으로 결정, 우산국 복속
② ‌법흥왕: 율령 반포, 불교 공인, 금관가야 병합
③ ‌진흥왕: 화랑도 개편, 한강 유역 차지(→ 중국과 직접 교류), 대가야 정복

고구려의 팽창으로 위기를 맞은 백제는 신라와 나·제 동맹을 맺어 대응했으나, 웅진 천도

(문주왕, 475)
한강 유역을 잃고 웅진으로 천도하였다(475). 이후 대외 활동이 위축된 채 내부 혼
오늘날 충청남도 공주이다. 웅진 천도는 한성
동해
란을 겪다가 점차 국력을 회복하였다. 방어에 유리한 지형임을 고려하였다.
황해 웅진(공주)
동성왕은 신라와 동맹을 강화하고 중국 남조와 국교를 재개하였다. 무령왕은 지 사비(부여)
사비 천도
방의 22담로에 왕족을 파견하여 지방 통제를 강화하였다. 성왕은 사비로 천도하고 (성왕, 538)

중앙과 지방 통치 조직을 재정비하였다. 나아가 고구려의 정세가 불안한 틈을 타

신라와 함께 한강 하류를 되찾았지만 곧 신라에 빼앗겼다. 이를 계기로 나·제 동맹 백제의 수도 이전
성왕은 신라와 연합하여 고구려에 빼앗겼던 한강 유역
은 결렬되고 양국의 관계가 악화되었다. 일대를 되찾았다. 그러나 한강 유역 상류 일대를 차지한
성왕의 체제 정비
신라의 진흥왕은 군사를 돌이켜 백제가 회복한 한강 하
류 지역까지 점령하였다. 이에 성왕은 신라와 전쟁을 벌 중앙 관청을 22부로 확대 정비하
한강의 마지막 주인, 신라 였으나 관산성에서 전사하였다. 고 수도를 5부, 지방을 5방으로 정
비하였다.
신라는 고구려 광개토 대왕의 도움으로 왜군을 격퇴한 후 한동안 고구려의 간섭
을 받았다. 하지만 나·제 동맹을 바탕으로 고구려의 영향력에서 점차 벗어났고, 6
세기에 이르러 국력이 크게 성장하였다.
지증왕은 우경과 수리 사업을 장려하여 농업 생산력을 크게 늘렸다. 국호는 ‘신
왕의 덕업이 날로 새로워져서
라’, 왕호는 중국식 호칭인 ‘왕’으로 정하고 전국의 행정 구역을 정비하였다. 또한 사방을 망라한다는 뜻이다.

이사부를 앞세워 우산국(울릉도) 일대를 복속하였다.

법흥왕은 율령을 반포하고 불교를 공인하여 중앙 집권적 고대 국가로서 통치 체
제를 완성하였다. 이 무렵 금관가야를 흡수하여 낙동
신라의 진출 방향

강 하류 유역을 확보하였다. 진흥왕 이전의 영토

진흥왕 때의 영토 확장

진흥왕은 화랑도를 국가적인 조직으로 개편하여 신라의 최대 영역

진흥왕 때 진출하였다가
이후에 상실한 영토
인재를 양성하였다. 또한 한강 유역을 차지하여 중국 백두산

과 직접 교류할 수 있는 길을 마련하였고, 대가야를 국내성 고구려

마운령비(568)
정복했을 뿐 아니라 함경도 일대까지 진출하였다. 단 황초령비(568)

양 신라 적성비와 4개의 순수비는 진흥왕의 영토 확

장 사실을 보여 준다. 평양

북한산비
(568 이후 추정) 동해

신라 실직 우산
당항성
단양 신라 적성비(551 추정)
황해 웅진
사비 관산성
창녕비(561) 금성
백제

금관가야(김해)

단양 신라 적성비(충북 단양) 진흥
탐라
왕이 남한강 중상류 지역인 적성을 차
지한 후 세운 비석이다. 신라의 대외 팽창(6세기)
설명 신라가 한강 유역을 차지하고 대외 팽창에 나섰던 6세기 정세를 나타낸
지도이다. 신라 진흥왕은 한강 유역을 점령해 중국과 직접 교류할 수 있 01 고대 국가의 지배 체제 21
는 길을 마련하고 대가야를 정복했으며, 함경도 일대까지 진출하였다. 그
리고 새로 확보한 지역에서 단양 적성비와 4개의 순수비를 세웠다.
 판서 6. 동아시아 정세 변화 7. 신라의 삼국 통일
① 6세기 말 수의 중국 통일과 고구려 압박 → 살수 대첩(612) ① ‌과정: 나·당 연합군 결성 → 백제 멸망(660) → 고구려 멸망(668),
② ‌7세기 당의 등장과 고구려 압박 → 천리장성 축조, 안시성 싸움(645) 당의 한반도 지배 야욕 → 나·당 전쟁 승리 → 삼국 통일 완수
② ‌의의와 한계
•한계: 외세의 지원을 받은 점, 대동강 이남 지역 확보에 그친 점
연개소문 동아시아 정세의 변화 •의의: 당군을 물리친 자주적 성격, 민족 문화의 기틀 마련
정변을 일으켜 권력을 장악하고
당에 강경책을 폈다. 그의 사망 후
6세기 말, 중국을 통일한 수는 동아시아의 패권을 노리며 주변을 압박하였다. 고
여러 아들이 권력 다툼을 벌였다. 구려는 북방의 돌궐과 손을 잡고 이에 맞섰다. 반면 한강 유역을 차지한 후 백제와
고구려의 협공을 받던 신라는 수에 도움을 청하였다.
당의 한반도 지배 야욕 이러한 상황에서 고구려는 수가 대규모 군대를 동원해 여러 차례 침입해 오자,
당은 백제의 옛 땅과 신라에 각각
웅진도독부와 계림대도독부를 두
이를 살수에서 격퇴하는 등 큰 승리를 거두었다(살수 대첩, 612). 수의 뒤를 이어
고, 고구려 멸망 후 평양에 안동도 등장한 당도 고구려를 위협하였다. 고구려는 이에 대비해 천리장성을 쌓는 등 강경
호부를 설치하였다.
하게 맞섰고, 침략해 온 당의 군대를 안시성 등지에서 물리쳤다.
5세기에서 6세기 말까지 고구려는 중국 세력과 별다른 충돌 없이 평화로운 국제 질서를 유지하고 있었다. 이는 중국의
신라군의 진격로 남북조와 북방의 유연, ‌고구려의 ‌4개 국가가 세력 균형을 이루고 있었기 때문이다. 그러나 중국의 통일 제국 수의 등장
당군의 진격로 은 그동안의 세력 균형을 깨뜨리고 국제 정세를 변화시켰다,
격전지 최후의 승자는 신라

백제의 공세에 위협을 느낀 신라는 고구려 공격에 실패한 당을 설득하여 동맹을

평양
회양
맺었다. 나·당 연합군은 먼저 백제를 멸망시켰고(660), 그 기세를 몰아 고구려를 공
매소성 전투
수곡성
(675) 격하였다. 고구려는 한동안 이를 잘 막아냈으나 오랜 전쟁으로 국력을 많이 소모하
매소성
동해
수약주 였고, 연개소문의 사망 후 지배층이 분열하면서 멸망하였다(668). 이후 백제와 고
한산주
덕물도 신라 구려의 유민은 부흥 운동을 전개하였지만 지배층의 내분 등으로 성공하지 못하였다.
황해
사비 상주 한편 당이 한반도 전체를 지배하려 하자 신라는 당과 전쟁을 벌였다. 매소성과
기벌포 전투
(676) 기벌포 금성 기벌포 싸움에서 결정적인 승리를 거둔 신라는 마침내 삼국 통일을 완수하였다
(676). 신라의 삼국 통일은 외세의 지원을 받았다는 점과 대동강 이남의 영토를 확
보하는 데 그쳤다는 점에서 그 한계가 있다. 하지만 끈질긴 항쟁 끝에 당군을 물리
친 사실은 자주적 성격을 보여 준다. 또한 우리 역사상 최초의 통일로서 삼국의 문
나·당 전쟁 화를 융합하여 민족 문화의 기틀을 마련하는 계기가 되었다.

탐 신라와 당의 관계
구
자료 1 나·당 동맹 결성
춘추가 무릎을 꿇고 “…… 폐하께서 당의 군사를
빌려 주어 흉악한 것을 잘라 없애지 않는다면 우리나
라 백성은 모두 포로가 될 것이며, 산 넘고 바다 건
너 행하는 조회도 다시는 바랄 수 없을 것입니다.”라
고 아뢰었다. 태종이 옳다고 여겨 군사의 출동을 허
락하였다.
자료 2 나·당 전쟁 중 신라와 당의 관계
(문무왕이) 고구려의 배반한 무리를 받아들이고 또 백제의 옛 땅을 차
지하여 사람을 시켜 지키게 하니 당 고종이 크게 노하여 조서를 내려 왕
의 관작을 삭제하였다. …… 왕이 사신을 당에 보내 조공하고 사죄하니
황제가 이를 용서하고 왕의 관작을 회복하였다. …… 그러나 신라는 백제
의 땅을 많이 빼앗아 드디어 국경이 고구려 남쪽 지경까지 닿도록 주·군
- 김부식, 『삼국사기』 - 을 만들었다. - 김부식, 『삼국사기』 -

활
동 예시 답안 김춘추는 백제의 공세를 극복하기 위해 고구려의 지원을 요청했으나
1 <자료 1>을 참고하여 김춘추가 당에 건너간 까닭을 말해 보자. 실패한 후 당으로부터 군사적 지원을 받고자 당으로 건너갔다.
지도안 신라는 적극적으로 당과의 친선 외교에 나서면서도 실리를 취하는 외
2 <자료 1, 2>에 나타난 신라의 당에 대한 외교 정책을 평가해 보자. 교 정책을 구사하였다. 외교 정책은 시의적절하게 변한다는 점을 파악하고 신
라의 외교 정책에 대한 모둠별 토의를 진행한 후 그 결과를 발표하도록 한다.
CHECK
1. 4세기 후반 이후 본격화된 삼국 간 주도권 다툼의 대상이 된 지역은?
22 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해 답 한강 유역
2. 6세기 백제 무령왕이 지방 통제를 강화하기 위해 왕족을 파견한 지방 행정 구역은?
답 담로
 단원 지도 계획

4
•통일 후 신라의 발전 과정과 신라 말 사회 변화의 모습을 파악할 수 있다.
•발해 건국의 역사적 의미와 발해의 성장 과정을 설명할 수 있다. 강
쑹화

남북국은 동모산 상경

어떻게 발전하였을까? 멀티미디어

강
중경 동경

허
서경

랴오
5경
발해 5소경
남경
부여씨(백제)와 고씨(고구려)가 망한 다음에 김씨의 신라가 남에 있고 대씨의 발
해가 북에 있으니 이것이 남북국이다. 마땅히 남북국사가 있어야 하는데 고려가 편찬
신라 동해
하지 않은 것은 잘못이다. - 유득공, 『발해고』 - 북원경
중원경
황해 서원경
주제 열기 조선 후기의 실학자인 유득공은 통일 신라와 발해를 ‘남북국’이라고 불렀다. 여기에는 고 금성
남원경
금관경
구려의 뒤를 이은 발해와 통일 신라가 공존했던 시대의 역사를 균형 잡힌 시각으로 보려는 인식이 깔려 있다.
남북국은 어떻게 발전하였을까? 지도안 신라의 삼국 통일과 발해 건국의 의의를 한국사의 체계 속에서 조화롭게
이해할 수 있도록 지도한다.

수업 PPT 학습 노트 판서 1. 통일 후 신라의 발전
① ‌체제 정비: 신문왕 때 진골 귀족 숙청, 강화된 왕권을 바탕으로 통치 체제 정비
② ‌중앙 정치 기구 정비: 집사부를 중심으로 운영, 중시(시중)의 권한 강화, 사정부
의 위상 강화, 6두품의 정치적 역할 확대 → 왕권 강화
통일 후 신라의 발전
③ ‌국학 설립: 유학 교육 → 왕권을 뒷받침할 인재 양성
통일 후 신라는 국가적 통합을 도모하면서 늘어난 인구와 영토를 효율적으로 관 무열왕계 직계 후손의 왕위 계승
무열왕(김춘추)에서 혜공왕까지
리할 수 있는 통치 질서를 마련해 나갔다. 통일을 완수한 문무왕과 그 뒤를 이어 즉 약 126년간 무열왕과 그 직계 후손
위한 신문왕은 진골 귀족을 숙청하고 한층 강화된 왕권을 바탕으로 하여 통치 체제 이 왕위를 계승하였다. 『삼국사기』
신문왕은 즉위 직후 장인인 김흠돌이 귀족들과 반역을 도모하자 이를 진압하고 의 기준에 따르면, 이 기간은 신라
를 정비하였다. 왕권에 도전하는 진골 귀족을 대거 숙청하였다. 중대(中代)로서 그 이전(상대), 이
중앙 정치 기구는 기밀 사무를 관장하며 왕명을 수행하는 집사부를 중심으로 운 후(하대) 시기와 구분된다.

영되었고, 그 장관인 중시(시중)의 권한이 강화되었다. 관리의 비리를 감찰하는 사

경덕왕 때까지는 중시라고 했으나 그 뒤에 시중으로 개칭하였다.
정부의 위상도 높아졌다. 또한 유교 교육 기관인 국학이 설립되어 왕권을 뒷받침할
녹읍과 관료전
인재를 양성하였다. 이러한 상황에서 6두품은 뛰어난 학문 실력을 바탕으로 왕에게
녹읍은 국가에서 관리에게 지급한
정치적 조언을 하거나 행정 실무를 담당하였다. 일정 지역의 토지로, 조세 수취와
거주민의 노동력 징발이 가능하였
관리에게는 관료전을 지급하였다. 녹읍은 폐지하였는데, 이는 귀족의 경제 기
다. 반면 관료전은 조세 수취만 가
반을 약화하고 백성에 대한 국가의 지배력을 강화하기 위해서였다. 또한 3년마다 능하였다.
설명 문무왕은 자신이 죽으면 불교식으로 화장하
신라 촌락 문서를 작성하여 백성의 노동력과 생산 자원을 철저히 관리하였다. 라고 유언하였다. 이에 신하들은 화장한 문무
왕의 유골을 동해의 큰 바위에 장사지냈다.
지방은 9주 5소경 체제로 개편되었다. 9주는 삼국의
옛 땅에 3개 주씩 고르게 설치되었다. 5소경은 군사·행
정의 요충지에 설치되어 수도가 동남쪽에 치우친 점을 보
완하고 각 지방이 균형 있게 발전할 수 있는 거점 역할을
하였다.
한편 고구려와 백제의 옛 지배층에게는 각자의 지위에
걸맞은 관등을 부여하여 신라의 지배 체제 안으로 포섭하
였다. 중앙군인 9서당에는 신라인뿐만 아니라 고구려계,
백제계와 말갈계도 있었는데, 이러한 정책은 유민을 포
용하여 국가적 통합을 이루려는 조치였다. 경주 문무 대왕릉(경북 경주)
판서 ④ 토지
‌ 제도와 수취 체제: 관료전 지급·녹읍 폐지(귀족의 경제 기반 약화, 국가의 지배력 강화). 신라 촌락 문서 작성
(백성의 노동력과 생산 자원 관리 목적)
⑤ ‌지방 조직 정비: 9주 5소경 체제로 개편
01 고대 국가의 지배 체제 23
⑥ ‌국가적 통합 도모: 고구려, 백제의 옛 지배층에게 관등 부여, 중앙군으로 9서당 편성(고구려, 백제, 말갈계 포함)
 판서 2. 신라 말의 사회 변화 ③ ‌호족 성장: 각 지방에서 자신의 근거지에 축성, 지방의 행정과 군사 장악
① ‌정치 변화: 진골 귀족의 왕위 쟁탈전 치열, 왕권 약화, 상대등의 ④ ‌6두품 출신 학자의 반신라화: 유교 사상을 바탕으로 골품제 사회 비판, 개혁 주
정치적 위상 강화, 중앙 정부의 지방 통제 약화 장 → 개혁 시도 좌절에 반신라적 태도를 보임.
② ‌농민 봉기: 가혹한 수취에 저항 ⑤ ‌후삼국 성립: 완산주에서 후백제(900, 견훤), 송악에서 후고구려(901, 궁예) 건국
신라 말의 사회 변화

통일 후 신라는 확대된 영토와 늘어난 인구를 기반으로 한동안 번영을 누렸다.

그러나 무열왕계의 권력 독점에 불만을 품은 진골 귀족이 8세기 말 대대적인 반란
을 일으켰다. 이후 신라에서는 155년 동안 20명의 왕이 교체될 정도로 왕위 쟁탈전
이 치열하게 전개되었다. 그 결과 왕권은 점차 약화된 반면 귀족 세력을 대표하는
해인사 묘길상탑지(경남 합천) 상대등의 정치적 위상이 다시 높아졌다.
신라 말의 모습을 ‘굶어 죽은 시체
이러한 가운데 진골 귀족은 농장과 노비, 사병을 늘려 세력을 확대하면서 사치와
와 전사한 해골이 들판에 별처럼
흩어져 있다.’라고 기록하고 있다. 향락에 빠졌다. 가혹한 수취에 시달린 농민은 노비나 초적으로 전락했고, 마침내
백성이 토지를 떠나 도적이 된 것을
전국 곳곳에서 봉기하였다. 풀에 비유하여 초적이라고 하였다.

농민 봉기가 확산되고 중앙 정부의 힘이 약해진 가운데 지방에서 호족이 성장하

보충 호족의 출신 성분
여 자신의 근거지에 성을 쌓고 군대를 기르며 백성을 실질적으로 다스렸다. 당에
호족은 권력 투쟁에서 밀려나 지
유학했던 일부 6두품 출신 학자는 유교 사상을 바탕으로 골품제 사회의 문제점을
방에서 세력을 키운 중앙 귀족,
무역에 종사하면서 재력과 무력 비판하며 개혁을 주장하였다. 그러나 자신들의 의견이 받아들여지지 않자, 반(反)
을 축적한 해상 세력, 지방의 군
사 요충지에서 성장한 군진 세력, 신라적인 태도를 보이기도 하였다.
지방의 토착 세력인 촌주 출신 등
으로 구분된다. 이와 같은 변화 속에서 골품제에 기반을 둔 신라 사회는 점차 무너져갔다. 결국
견훤이 완산주에서 후백제를 건국하고, 궁예가 송악에서 후고구려를 세우면서 신
글을 읽고 아래 빈칸 안에 자신의 의견을 달아 보자.
라는 후삼국으로글을
분열되었다.
읽고 아래 빈칸 안에 자신의 의견을 달아 보자.

조선나타난
조선 후기에 후기에자본주의의
나타난 자본주의의싹 싹
글을 읽고 아래 빈칸 안에 자신의 의견을 달아 보자.

설명 진성 여왕 3년(889)에 사벌주(지금의 상주)에서 일어난

조선 후기에 나타난 자본주의의 싹봉기에 대한 사료이다. 정부가 재정 궁핍
원종과 애노의
탐 신라 말의 상황 으로 조세를 독촉하자 이에 대한 반발로 일어났다.
구
제안
자료 1
“조선 후기에 자본주의의 싹이 있었다고 할 수 있나요?”
제안 “조선
귀족의 경제 생활 후기에 자본주의의 싹이 있었다고 자료 2 할농민 수봉기 있나요?”
제안 “조선
재상의 후기에
집에는 녹(祿)이자본주의의 싹이3천
끊이지 않았다. 노비가 있었다고
명이나 되고할 수 궁금이
갑옷 있나요?”
님이진성
올린 여왕 3년(889) 나라 안의 여러 주·군에
글입니다.
궁금이 님이 올린 글입니다.
입은 병사와 소, 말, 돼지도 그와 비슷하였다. 가축은
➞ 조선 후기에 나타난 경제적 변화를‘자본주의’
바다 가운데 있는 섬 궁금이 님이
적 특성이 나타났다고 평가하던데
서이해가
공부(貢賦:
잘
공물과 세금)를 바치지 않으니 창고
올린 글입니다.
➞
되지에않네요.
조선
풀어 놓고
생산력이
후기에
기르다가 나타난
좀 필요할
증가하고
경제적
때에는 변화를‘자본주의’
활을농민이
부유한 쏘아 잡아먹는다. 적
곡식을 것을
일부 등장했다는
특성이 나타났다고
남에‘자본주의’ 가라고
비어 설명평가하던데
버리고 나라의 쓰임이이해가 잘
궁핍해졌다. 왕이
➞ 조선 후기에 나타난 경제적 변화를‘자본주의’ 적 특성이 나타났다고 평가하던데 이해가 잘
게 되지
빌려 주고않네요.
이자를 생산력이
받아 좀
늘리는데, 증가하고
기간 안에 부유한
갚지 못하면농민이
노비로 일부
삼아 등장했다는
할 수 있나요? 서양의 자본주의와는 규모와 성격 면에서 많은 차이가 있는 것 같은데 …… 제가 사신을 것을
보내어‘자본주의’
독촉하자, 라고
곳곳에서 설명
도적이 벌 떼처
되지 않네요. 생산력이 좀 증가하고 부유한 농민이 일부 등장했다는 것을‘자본주의’ 라고 설명
일을 할
잘 몰라서 이수
시켰다. 있나요?
 대해 많은
문제에 서양의 자본주의와는
의견을 듣고 싶네요.규모와
제 생각이성격 면에서
- 『신당서』
잘못된 - 많은 차이가
것일까요? 있는 것 같은데 ……
럼 일어났다. 제가『삼국사기』 -
- 김부식,
할 수 있나요? 서양의 자본주의와는 규모와 성격 면에서 많은 차이가 있는 것 같은데 …… 제가
잘 몰라서잘
이몰라서 이 문제에
문제에 대해 대해듣고
많은 의견을 많은싶네요.
의견을 제듣고
생각이싶네요.
잘못된 제 생각이 잘못된 것일까요?
것일까요?
활
동 예시 답안 귀족은 풍요로운 생활을 누렸으나 백성은 빚을 갚지 못해 노
<자료 1, 2>를 참고하여 신라 말의 사회적·경제적 상황을 설명해 보자. 비로 전락하거나 가혹한 수취에 시달리다 못해 농민 봉기를 일으켰다.
누리꾼� 1댓글
지도안 당시상품
사회적·경제적 상황을부농
파악하고
등장 농민의 처지를 상상하여 내용을 쓰도록
역사사랑
누리꾼� 2댓글<자료 1, 2>를
상공업을 참고하여
천시하고 빈칸에 들어갈
농본주의를 표방하던내용을 써 보자.
조선 사회에 생산력 증대, 화폐 경제 발달,
누리꾼� 댓글 한다. 글쓰기 외에도 4컷 만화 그리기, 가상 일기 쓰기 등의 방법을 활용할 수 있다.
같은 변화가 나타났다는 것은 사실 엄청난 일이죠. 그 이전 시대와는 분명히 다른 발전적인 흐름이
역사사랑 상공업을 천시하고 농본주의를 표방하던 조선 사회에 생산력 증대, 상품 화폐 경제 발달, 부농 등장
왕 “나라의상공업을
라 자본주의적
역사사랑 조세가 제대로 걷히지
천시하고
특성이라고 않으니
무리가 큰일이군.
농본주의를
설명하기에 표방하던
없어요. 관리를
조선 보내
사회에독촉해야겠구나.”
생산력 증대, 상품 화폐 경제 발달, 부농 등장
같은 변화가 나타났다는 것은 사실 엄청난 일이죠. 그 이전 시대와는 분명히 다른 발전적인 흐름이
궁금이 같은
귀족 “곡식을
그렇게
라 자본주의적 변화가
빌려간나타났다는
따지면
특성이라고 농민이
경제 활성화나
설명하기에 것은
이자도상업
무리가 사실
제대로
자본의
없어요.엄청난
안 성장은일이죠.
갚는군. 데려다그노비로
이전에도 이전 시대와는
나타나지 분명히
삼아야겠어.”
않았나요? 통일 다른 발전적인 흐름이
라 자본주의적
신라 장보고나 고려 시대 특성이라고
무역항 벽란도설명하기에 무리가
같은 경우 …… 없어요.
이것도 자본주의인가요?
농민 그렇게 따지면 경제 활성화나 상업 자본의 성장은 이전에도 나타나지 않았나요? 통일
궁금이
딴지걸
신라 자본주의적인
장보고나 것이든
고려 시대
궁금이 무역항
그렇게 아니든
벽란도
따지면 그게
같은뭐가
경제 경우중요한가요?
상업그냥
…… 이것도
활성화나 조선성장은
후기에 경제
자본주의인가요?
자본의 분야에서
이전에도 나타나지 않았나요? 통일
발전적 변화가 나타났다고 하면 되는 거 아닌지 …….
신라 장보고나 고려 시대 무역항 벽란도 같은 경우 …… 이것도 자본주의인가요?
딴지걸 자본주의적인 것이든 아니든 그게 뭐가 중요한가요? 그냥 조선 후기에 경제 분야에서
발전적 변화가 나타났다고 하면 되는 거 아닌지 …….
24 딴지걸 자본주의적인 것이든 아니든 그게 뭐가 중요한가요? 그냥 조선 후기에 경제 분야에서
Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
역사사랑 궁금이 님. 일단 단순한 경제 성장에 그치지 않고 경제 운영 원리와 구조가 변화되었다는 점을 강조
하고 싶네요. 발전적 변화가 나타났다고 하면 되는 거 아닌지 …….
역사사랑 궁금이 님. 일단 단순한 경제 성장에 그치지 않고 경제 운영 원리와 구조가 변화되었다는 점을 강조
딴지걸 님에게는 그런 주장을 극복하기 위해서라도 조선 후기에 나타난 경제 운영 원리의 변화에 관
하고 싶네요.
판서 3. 발해의 건국과 발전
① ‌건국: 고구려의 장군 출신 대조영이 고구려 유민과 말갈인을 이끌고
동모산에서 건국(698) → 고구려를 계승한 국가의 등장
② ‌성장: 건국 초부터 독자적 연호 사용, 황제국 자처
무왕(8세기 초) 당과 대결(장문휴의 산둥반도 공격), 돌궐·일본과 친교
문왕(8세기 후반) 당과 친선·교류, 3성 6부의 중앙 관제 정비
말갈 세력 대부분 복속, 요동과 연해주까지 진출, 지방을
선왕(9세기)
5경 15부 62주로 정비, 대외 무역 발달 → ‘해동성국’

③ ‌멸망: 10세기 초 지배층 내분, 거란의 공격으로 멸망(926) → 부흥

발해의 건국과 발전 운동, 왕자 대광현이 유민을 이끌고 고려로 망명
사료
고구려 멸망 후 요서 지역으로 강제 이주당한 고구려 유민은 톡톡
고구려를 계승한 발해
당의 감시와 통제를 받고 있었다. 때마침 거란인의 봉기로 혼란
•고구려의 남은 자손들이 동류(同類)를 끌어모아
한 틈을 타 고구려의 장군 출신인 대조영은 고구려 유민과 말갈 북으로 태백산 아래에 발을 붙이고 국호를 발해
인을 이끌고 요서를 탈출하여 동모산에서 발해를 건국하였다 라고 하였다. - 김부식, 『삼국사기』 -

•대조영은 본래 고구려의 별종(別種)이다. 고구려

(698). 고구려가 멸망한 지 30년 만에 그 옛 땅에 고구려를 계승
가 멸망하자 영주로 이주하였는데 …… 그 무리
한 국가가 등장한 것이다.
를 이끌고 동으로 가서 계루(부)의 옛 땅을 차지
발해는 건국 초 당과 신라의 견제를 받았다. 8세기 초 무왕은 하고 동모산에 웅거하였다. - 『구당서』 -

당과 무력으로 대결하면서 영토 확장에 힘을 기울였다. 당과 연 •우리(발해)는 고(구)려의 옛 땅을 회복하고 부여

의 습속을 가지고 있다. - 『속일본기』 -
결된 흑수 말갈을 제압하고, 장문휴를 보내 당의 산둥반도를 공
격하였다. 나아가 돌궐, 일본과 친교를 맺어 당·신라의 연합 세
충부 인사
력을 견제함으로써 동아시아의 세력 균형을 이루었다.
좌사정 인부 재정
8세기 후반에 문왕은 당과 친선 관계를 맺고 교류하면서 3성 6부의 중앙 의부 의례
정당성
관제를 정비하였다. 9세기 선왕은 말갈 세력을 대부분 복속하고, 요동과 지부 군사
왕 선조성
연해주까지 진출하는 등 전성기를 누렸다. 이때 발해는 5경 15부 62주의 우사정 예부 법률

중대성 신부 토목
지방 행정 체제를 갖추었다. 대외 무역도 활발해지면서 수도인 상경성은
번성하였다. 이 무렵의 주변국들은 발해를 ‘해동성국’이라 불렀다. 중정대 관리의 비리 감찰

하지만 발해는 10세기 초 지배층의 내분으로 국력이 약화된 가운데 거란 문적원 서적 관리

의 공격을 받아 멸망하였다(926). 그 후 발해의 부흥 운동이 이어졌고, 발 주자감 중앙의 최고 교육 기관

해 왕자 대광현은 수많은 유민을 이끌고 고려에 망명하였다. 발해의 중앙 정치 기구

고려 태조는 대광현에게 관직을 수여하고, 조상의 제사를 지내게 하였다. 설명 발해의 정당성은 3성 중에 상위에 위치했고, 정당성
의 장관인 대내상이 수상의 역할을 하였다. 그리고
정당성 아래에 좌사정과 우사정을 두어 이원적으로
6부를 운영하였고, 유교 덕목인 충·인·의·지·예·
역사 이 야 기 발해, 황제국임을 자부하다 신으로 6부의 명칭을 삼은 것도 독자적인 모습이다.

‌공주는 대흥(大興) 56년(792) 여름 6월 9일에 사망하였는데, 당시 나이는 36세였다. 이에 시호를 정효 공

주라고 하였다. …… 황상(皇上)은 조회마저 금하고 비통해하시며 침식을 잊고 노래와 춤도 중지하였다.

정효 공주의 죽음에 대한 문왕의 슬픔이 담겨 있는 비문이다. 이 비문에 ‘대흥’이라는 발해의 연호와 ‘황상’
이라는 표현이 들어간 까닭은 무엇일까?
발해는 황제국을 표방하며 건국 초부터 독자적인 연호와 함께 황제와 황후의 호칭을 사용하였다. 문왕의
둘째 딸인 정혜 공주의 묘지석에도 ‘황상’이라는
글자가 새겨져 있다. 이처럼 발해가 황제국을 자
처한 사실은 발해가 당의 지방 정권이라는 중국의
주장이 허구임을 분명히 보여 준다.

용머리상(중국 헤이룽장성 닝안) 정효 공주 묘지석(중국 지린

상경성 궁궐터에서 출토되었다. 성 허룽)
CHECK
1. 귀족의 경제 기반을 약화하고 국가의 지배력을 강화하기 위해 신문왕이 취한 정책은?
답 관료전 지급, 녹읍 폐지
2. 주변국이 전성기의 발해를 가리켜 부른 이름은? 01 고대 국가의 지배 체제 25
답 해동성국
 멀티미디어

이야기 신라 촌락 문서는 왜 만들었을까?

안녕하십니까? 각 시대의 인물을 찾아가서 역사 속 궁금증을 풀어 가는 ‘인터뷰 역사

기행’입니다. 오늘은 신라 촌락 문서를 자세히 알아보겠습니다. 문서 작성에 큰 도움을 주
신 사해점촌 촌주님을 만나 보았습니다.

인터뷰 자료 [사해점촌에 관한 기록]

논 102결
밭 62결

147명(노비 포함), 남녀를 연령별로

6등급으로 구분하여 기록
※ 정(丁) 42명, 정녀(丁女) 29명

말 25마리
소 22마리

1933년 일본 도다이사 쇼소인에서 발견된 신라 촌락 문서 사해점촌과 서원경(충북 뽕나무 1,004그루

청주)이 관할하는 촌 등 4개 촌락의 경제 상황을 기록한 문서이다. 잣나무 120그루
가래나무 112그루

기자: 안녕하세요. 촌주: 국역(國役)을 담당하는 연령층, 즉 국가에

노동력을 제공할 수 있는 성인 남녀 수를
촌주: 어서 오십시오. 파악한 거예요.
기자: 촌락 문서는 매년 작성하는 것인가요?
기자: 정부에서
‌ 왜 이런 내용을 조사한 것인가요?
촌주: 3년마다 작성하게 되어 있습니다. 짧게 한 말씀 부탁합니다.

기자: 그렇군요.
‌ 굉장히 자세한데요, 제가 얼핏
보니 뽕나무가 유독 많더군요. 혹시 특별 촌주: (나)
한 까닭이 있나요?
기자: ‌아, 농민은 농사지어 세금을 내고 요역에도
촌주: (가) 동원되었군요. 이것저것 참 힘들었겠습니다.
오늘 시간 내주셔서 정말 고맙습니다.
기자: ‌인구를 연령별로 자세히 구분한 것이 특이하
군요. 특히 마을 인구 중 절반이 정·정녀로 촌주: 별말씀을요. 
구분되던데, 왜 그런 것인가요? 감사합니다.

예시 답안
(가) 뽕나무를 키워 누에치기를 하고 비단을 짜기 위해서입니다.
(나) ‌백성에게 조세를 거두고 노동력을 징발하려면 촌락의 상황을
파악할 필요가 있었기 때문입니다.
Q 자신이 사해점촌 촌주라고 생각하고 (가), (나)를 채워 보자.

26 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
 02
2015개정 교육과정의 핵심
성취 기준 고대 사회의 종교와 사상을 시기별로 살펴보고, 정치·사회적 기능을 파악한다.
학습 요소 천신 신앙, 불교, 도교, 유학, 풍수지리설

고대 사회의
의 한장

종교와 사상
사
역

멀티미디어 미래엔 역사 부도 18~19쪽 지도서 40~45쪽 거꾸로 수업 18~27쪽

고구려 오회분 4호묘의

대장장이신(중국 지린
성 지안) 철을 능숙하게
제련하는 모습이다.

백제 무령왕릉의 동탁은잔
(국립공주박물관) 잔과 받
침에는 연꽃, 용, 신선, 인
면조 등이 새겨져 있
고, 뚜껑에는 연꽃 봉
오리 모양의 꼭지가
달려 있다.

신라 식리총 금동 신발(국립중앙박
물관) 인면조, 봉황, 연꽃 등
다양한 무늬가 새겨져
있다.

“고분! 고대인의 타임캡슐!”

고대의 고분에는 다양한 벽화나 껴묻거리가 남아 있어 고대인의 삶을 다큐멘터리처럼 보여 줍니다. 그곳
에는 당시 사람들의 일상생활 모습과 정신세계가 담겨 있죠. 마치 먼 후손들을 위해 타임캡슐을 만들어 놓
은 듯합니다. 이러한 고분은 문헌 자료가 부족한 고대사 연구에서 소중한 자산입니다.
현대 사회에는 정보가 넘쳐나고, 수많은 기록 수단이 있습니다. 그렇지만 타임캡슐을 만들어 여러분의 삶
과 정신세계를 후대인에게 간명하게 전해 줄 수도 있겠죠?

오늘날의 사회 모습을 타임캡슐에 담아 후대에 전한다면 넣고 싶은 것을 세 가지만

적어 보세요.

27
 판서 1. 삼국의 유학
단원 지도 계획

1
① ‌전래: 중국과 교류하면서 한자 문화와 함께 전래 → 충, 효, 신 등을 강조하는 도덕규범으로 인식
•고대 사회 유학 수용의 배경과 ② ‌보급 목적: 국가 통치에 유용(국왕에 대한 충성 강조, 민생 안정 추구), 중국과의 교류에 필요 
발전 과정을 파악할 수 있다. → 유학 보급을 통해 실무에 능하고 충성스런 인재 양성
•유학 사상이 고대 사회의 정
치, 사회 질서에 어떤 영향을
끼쳤는지 이해할 수 있다.
유학은 고대 사회에서
어떤 역할을 하였을까? 멀티미디어

임신년 6월 16일에 두 사람이 함께 맹세하고 기록한다. 지금부터 3년 이후 충도(忠道)를 지키

고 과실이 없기를 하늘 앞에 맹세한다. …… 만약 나라가 불안하고 세상이 크게 어지러워지면
맹세한 대로 행할 것이다. 또한 이미 신미년 7월 22일에 『시경』, 『상서』, 『예기』, 『춘추전』 등을
차례로 3년 안에 습득할 것을 맹세하였다. - 임신서기석 -

주제 열기 임신서기석에는 신라의 두 청년이 유교 경전을 공부하고, 그 가르침을 몸소 실행하겠다는

맹세가 새겨져 있다. 유학을 나라에 충성하고, 자신을 수양하는 길로 삼은 것이다. 고대 사회에서 유학은 어떤
임신서기석(국립경주박물관) 역할을 하였을까? 지도안 신라의 젊은이들이 유교 경전을 열심히 공부하자고 다짐한 내용을 통해
고대에 유교가 보급되어 있음을 설명한다.

수업 PPT 학습 노트
판서 ③ ‌삼국의 유학 장려
고구려 수도에 태학 설립(소수림왕), 지방에 경당 설립(유학 교육, 무술 연마)
백제 오경박사 관직 마련, 일본에 유학 전파
삼국의 유학 신라 임신서기석에 유학 공부 사실 기록, 진흥왕 순수비에 유학 경전 인용

유학(유교) 유학은 오랜 기간 역사 속에 이어져 오면서 한국인의 삶에 많은 영향을 주었다.

유학(유교)은 공자, 맹자 등의 가
유학이 전래된 시기에 대해서 구체적인 기록은 없지만, 중국과 교류하면서 한자 등
르침을 후대 학자들이 체계화한
사상이다. 주로 학문적인 면을 주 의 문화와 함께 들어왔을 것으로 짐작된다. 유학은 충(忠)·효(孝)·신(信) 등을 강조
목할 때는 유학, 교화적 의미를 강
하는 도덕규범으로 인식되어 쉽게 수용될 수 있었다.
조할 때는 유교라고 지칭하지만,
그 사상적 내용은 다르지 않다. 국왕에 대한 충성을 강조하고 민생 안정을 추구하는 유학의 사상 체계는 국가 통
설명 고구려는 지방의 각지에 경당이 건 치에 유용하였다. 중국과 교류하려면 한문과 유학에 대한 수준 높은 실력도 필요하
립되어 청년들이 유학과 활쏘기를
익혔다. 경당은 국가 기관이기보다 사료 였다. 이에 삼국은 유학을 적극 보급함으로써 실무에 능하고 충
는 민간 교육 기관으로 여겨진다. 톡톡
경당
성스러운 인재를 양성하려 하였다.
서적을 좋아하는 풍속이 있어 미천한 집안에까 고구려는 소수림왕 때 수도에 태학을 세워 귀족 자제에게 유
지 이르렀다. 거리마다 큰 집을 지어 경당이라 부른 학을 가르쳤다. 지방의 경당에서도 청년들이 유학 경전과 역사
다. 결혼 전의 자제들이 밤낮으로 이곳에서 책을 읽 5경은 유교의 다섯 가지 기본 경전으로
서를 읽고 무술을 익혔다. 시경, 서경, 역경, 예기, 춘추를 말한다.
고 활쏘기를 익힌다. 그 책은 오경 및 『사기』, 『한서』
…… 등이 있다. - 『구당서』 - 백제는 유학 경전에 능통한 오경박사를 두었고 일본
에도 유학을 전수하였다. 신라는 국가적인 유학 기관이
있었는지 확실한 기록은 없지만, 임신서기석에 청년들
때공
로자 이 유학을 공부한 사실이 나타나 있고 진흥왕 순수비에
익가
히말 도 유학 경전의 내용이 인용되었다. 이러한 사실은 백제
면씀
기하 와 신라에서도 유학을 장려하였음을 보여 준다.
쁘시
지기
를,
아
니배
한우 황초령 신라 진흥왕 순수비(함흥역사
가. 고 목간(충남 부여 쌍북리) 『논어』 박물관) ‘자기를 수양하여 백성을 편하
의 구절이 적힌 백제의 목간이다. 게 한다.’라는 『논어』의 구절이 적혀 있다.

28 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
 판서 2. 남북국의 유학
•발달 배경: 왕권 강화 과정에서 유교 정치 이념 강조 → 국왕의 권위 강화
통일 신라
•국학 설립(신문왕, 유교적 인재 양성), 독서삼품과(유교 경전의 이해 수준을 평가하여 인재 등용)
유교 정치 강조: 유교 덕목의 6부 명칭(충, 인, 의, 지, 예, 신), 주자감(유학 교육 기관), 발해 유학생이 빈
남북국의 유학 발해
공과 수석 자리를 놓고 신라 유학생과 경쟁
사료
삼국 통일 이후 신라에서는 무열왕계 직계 자손들이 왕권을 강화하 톡톡
왕권을 뒷받침한 유교 이념
는 과정에서 유교 정치 이념이 강조되었다. 국왕은 유교 도덕을 몸소
•과인이 왜소한 몸, 부족한 덕(德)으로 숭고
실천하고 선정(善政)을 베푸는 존재임을 내세워 권위를 높였다. 나아 한 기틀을 받아 지키느라 먹는 것도 잊고
가 국가적 통합을 강조하면서 왕권의 안정을 위협하는 진골 귀족을 억 아침 일찍 일어나 밤늦게 잠들며 여러 중
신라 원성왕이 788년에 실시한 관리 등용 제도이다. 학문의 정도에 따라 상, 중, 하로 신과 함께 나라를 편안하게 하려 하였다.
압하였다. 나누어 인재를 등용하는 것이었으나 귀족의 반발로 성과를 얻지 못하였다.
•임금을 섬기는 규범은 충성을 다하는 것
유교 정치의 중요성이 강조되면서 국학이 설립되어 유학을 익힌 인
을 근본으로 삼고, 벼슬살이하는 도리는
재를 체계적으로 양성하였다. 국학에서 학문을 연마한 6두품 유학자 두 마음을 갖지 않는 것을 으뜸으로 한다.
들은 왕권을 뒷받침하며 자신의 정치적 역할을 확대하기도 하였다.  - 김부식, 『삼국사기』 신문왕 교서 -

8세기 말에 실시된 독서삼품과는 국학에서 배운 유교 경전의 이해 수

준을 평가하여 인재를 등용하는 제도였다. 골품제 때문에 그 역할에 한계가 있었지 6두품 출신 유학자
삼국 통일 전후 시기에 외교 문서
만, 유학 교육이 확대되는 데 영향을 주었다.
작성에 능하였던 강수, 이두를 정
발해에서도 유교 정치가 강조되었다. 유교 덕목인 충·인·의·지·예·신으로 중앙 리한 설총 등이 대표적이다.

관서인 6부의 명칭을 삼았고, 유학 교육 기관인 주자감을 두었다. 한편 당으로 건너간

발해의 유학생은 빈공과의 수석 자리를 놓고 신라의 유학생과 경쟁하기도 하였다. 빈공과
판서 3. 신라 말의 유학 당에서 외국인을 대상으로 실시한
① ‌역할: 사회 모순 비판, 개혁 주장의 사상적 배경
② ‌6두품 도당 유학생의 개혁 요구: 골품제의 모순 비판, 지배 체제 개혁 요구 → 수용되지 과거 시험이다.
신라 말의 유학 않음. → 6두품 지식인의 은거 생활(최치원), 반신라적 성향(최승우, 최언위 등)
설명 신문왕이 김흠돌의 난을 진압
③ ‌의의: 새로운 시대의 방향 제시 → 개혁적 분위기가 고려로 이어짐.
하고 발표한 교서이다. 신문
신라 말의 유학은 사회 모순을 비판하고 개혁을 주장하는 사상적 바탕이 되었다. 왕이 장인인 김흠돌 등을 처
형하며 내세운 명분은 유교적
특히 당에서 유교 정치를 경험한 6두품 도당 유학생은 개인의 능력보다 혈통을 중 가치이다. 국왕은 유교 도덕
을 몸소 실천하면서 나라를
시하는 골품제를 비판하였다. 백성을 가혹하게 수탈하는 지배 체제의 개혁을 요구 편안하게 하려고 노력하는 존
재이기 때문에, 신하들은 왕
하기도 하였다. 하지만 진골 귀족이 권력을 잡고 있는 상태에서 이러한 의견은 수 에게 충성을 다해야 한다는
주장을 담고 있다.
용되지 않았다.
이러한 상황에서 6두품 지식인은 현실 정치를 등지고 은거하거나 반신라적 경향
을 보이기도 하였다. 신라 말의 유학은 당시 사회를 개혁하는 데까지 이르지 못했
지만, 새로운 시대의 방향을 제시하였다는 데 그 의의가 있다.
그리고 그 개혁적 분위기는 고려로 이어졌다.

| 신라 ‘3최’의 운명적 갈림길 | 

최치원, 최승우, 최언위는 모두 6두품 출신 도당 유학생으로 당에서 빈공과에 합격
하였다. 귀국 후 최치원은 진성 여왕에게 개혁안을 올렸으나 받아들여지지 않자, 결국
현실 정치를 등지고 은거하였다. 최승우는 귀국 후 곧바로 후백제의 신하가 되었고, 최언
위는 신라가 멸망한 후 고려에 가서 벼슬하였다. 이처럼 서로 다른 길을 걸어간 신라 ‘3최’,
하지만 각자의 위치에서 새로운 시대를 열고자 노력한 것은 아닐까?

CHECK
1. 고구려 소수림왕이 수도에 설립한 유학 교육 기관은?
답 태학
02 고대 사회의 종교와 사상 29
2. 유교 경전의 이해 수준을 평가하여 인재를 등용하려 했던 신라의 제도는?
답 독서삼품과
 단원 지도 계획

2
•불교 수용 이전 고대 사회에서 천
신 신앙의 역할을 이해할 수 있다.
•고대 사회에서 불교의 역할과 불

불교, 도교, 풍수지리설은 고대인의 교 발달의 특징을 설명할 수 있다.

•도교와 풍수지리설의 성격을 이해
하고, 그 영향을 파악할 수 있다.
삶에 어떤 영향을 주었을까? 멀티미디어

주제 열기 삼국 시대의 걸작으로 손꼽히는 백제 금동 대향로! 백제인의 예술혼과 정신세계가 잘 드

러나 있다. 활짝 핀 연꽃 몸체 위에 신선이 사는 산 모양의 뚜껑, 이는 연꽃에서 만물이 생성한다는 불교의 관
념과 도교의 이상 세계가 융합된 것이다. 하나의 예술품 속에 함께 조화를 이룬 종교와 사상은 고대인의 삶에
어떤 영향을 주었을까? 지도안 금동 대향로를 보여 주며 불교, 도교 등이 고대인의
삶에 조화를 이루며 영향을 주었음을 설명한다. 백제 금동 대향로(국립부여박물관)

수업 PPT 학습 노트 판서 1. 천신 신앙
① ‌등장: 청동기 시대에 천손 사상 등장 → 지배층의 권위 강화
② ‌발전: 국가의 성립 과정에서 지배 권력 뒷받침, 사회 구성원 통합
→ 국가적 신앙(제천 행사, 왕실의 시조 숭배)

사료
톡톡
천신 신앙
•(삼한은) 귀신을 믿기 때문에 국읍(國邑)에 각각
한 사람씩 세워 천신(天神)에 대한 제사를 주관
하게 하는데, 이를 천군(天君)이라고 부른다.
 - 『삼국지』 위서 동이전 -
•하백(물의 신)의 손자이며 일월(日月)의 아들인
추모 성왕이 북부여에서 나셨으니, 이 나라(고구
려)가 가장 성스러움을 천하 사방이 알지니…….
 - 모두루 묘지명 -
고대 사회의 천신 신앙
고대 사회에는 천신 신앙을 비롯하여 조상이나 산천을 숭배하
는 등 다양한 토착 신앙이 존재하였다. 천신 신앙은 하늘을 최고
의 신으로 받들거나 하늘에 있는 초월적 존재를 믿는 것이다. 청
동기 시대부터 이미 세력이 강한 집단의 지배자들은 자신이 하
늘(천신)의 자손임을 내세워 권위를 강화하였다.
그 후 국가가 성립, 발전하는 과정에서 천신 신앙은 지배 권력
을 뒷받침하고, 사회 구성원을 통합하는 국가적 신앙의 역할을
담당하였다. 부여, 고구려, 삼한 등 여러 나라에서 해마다 개최
되던 제천 행사나 삼국이 시조묘를 짓고 왕실의 시조를 하늘의
자손으로 받들어 제사한 것은 모두 천신 신앙과 관련이 있다.

고구려는 소수림왕 때(372), 백제는 침류왕 때(384),

삼국의 불교 수용 신라는 법흥왕 때(527) 공인하였다.

삼국은 고대 국가로 발전하는 과정에서 불교를 공식적으로 받

아들였다. 왕권을 중심으로 국가적 통합을 이루기 위해서는 혈
연적·지역적 특성이 남아 있는 토착 신앙보다 보편성을 띤 종교
인 불교가 유용하였다. 고대 국가의 기틀을 일찍 마련한 고구려,
백제는 4세기 후반에 불교를 공인하였다. 신라는 5세기에 불교
황룡사 복원 모형(국립경주박물관) 진흥왕 때 창건되었으며
가 전파되었지만, 토착 신앙과 귀족 세력의 반발로 6세기에 이
선덕 여왕 때 주변국을 복속하겠다는 염원을 담아 9층 목탑이 건
립되었다. 르러 공인하였다.
삼국 시대 불교는 왕실과 귀족을 중심으로 전파되었다. 국왕은 왕즉불(왕이 곧
업설(業說)
전생에 지은 행위의 결과를 현세 부처) 사상을 내세우며 불법의 수호자를 자처하였다. 신라의 왕들은 불교식 왕명을
에서 받는다는 주장이다. 귀족은
짓고 왕실을 석가모니 집안의 환생으로 내세웠다. 귀족들도 업설을 자신들에게 유
전생에 공덕을 많이 쌓아 현세에
진평왕과 왕비를 석가모니 부처의
귀하게 태어났다고 주장하였다. 리하게 해석하여 귀족 중심의 신분 질서를 정당화하였다. 부모 이름인 ‘백정’과 ‘마야부인’으로
칭하였다. 신라는 불교를 공인한 법
흥왕에서 진덕 여왕에 이르기까지
30 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
불교식 왕명을 사용하였다.
판서 2. 삼국의 불교
① ‌공인: 고대 국가 발전 과정에서 왕권을 중심으로 국가적 통합을 이루기 위해 공인(고구려·백제 - 4세기 후반, 신
라 - 5세기 전파, 6세기 공인)
② ‌특징: 왕실과 귀족을 중심으로 전파, 왕즉불 사상(왕권 강화에 활용, 국왕이 불법의 수호자 자처, 불교식 왕명)과
업설(귀족 중심의 신분 질서 정당화)
삼국은 대규모 사찰을 짓고 불교 행사를 열어 국가의 안정과 번영을 기원하였다.
불교의 계율과 권선징악의 요소가 강한 윤회 사상은 개인의 윤리 의식을 높이는 데
기여하였다. 불교와 함께 중국과 서역의 미술, 건축, 공예, 음악 등이 전래되어 삼
판서 3. 통일 신라의 불교 발달 ③ ‌의상의 활약: 화엄 사상 연구, 「화엄
국의 문화는 더욱 풍성해질 수 있었다. ① ‌특징: 불교 사상에 대한 이해 심화, 불교의 대중화 일승법계도」 저술, 관음 신앙 전파
② ‌원효의 활약 ④ ‌영향: 사회 통합을 촉진하는 데 기
•『대승기신론소』, 『금강삼매경론』 등 방대한 저술 여, 신라를 불국토로 여기는 관념
통일 신라 불교의 대중화 •일심 사상, 아미타 신앙 전파 확산(불국사, 석굴암)

통일 신라의 불교는 고구려, 백제는 물론 당과 인도의 불교까지 받아들여 사상의 아미타 신앙

내세에 아미타불이 있는 서방 정
깊이를 더하였고, 대중에게 널리 확산되었다. 여기에 가장 큰 역할을 한 승려는 원
토에 왕생하기를 바라는 신앙이
효와 의상이었다. 다. 불교 교리를 잘 몰라도 아미타
불에게 귀의한다는 뜻인 ‘나무아
원효는 『대승기신론소』와 『금강삼매경론』 등 방대한 저술을 지어 불교 이해의 수
미타불’을 간절히 염불하면 가능
준을 크게 높였다. 특히 모든 진리는 평등하고 차별 없는 한마음에서 나온다는 일 하다고 믿었다.

심(一心) 사상을 바탕으로 불교계의 대립적 이론들을 더 높은 차원에서 조화롭게 의상이 지은 「화엄일승법계도」에 나
오는 ‘하나가 모든 것이요, 모든 것이
통합하고자 하였다. 또한 중생은 누구나 불성을 지녔다고 여겨 불교 교리를 쉬운 하나다.’라는 문장은 간략하면서도
화엄 사상의 요체를 제시하고 있다.
노래로 만들어 부르면서 아미타 신앙을 널리 전파하였다. 사료
톡톡
의상은 화엄 사상을 깊이 연구하여 그 핵심 사상을 「화엄일승법계
불교 대중화에 앞장선 원효
도」에 담았다. 모든 존재가 서로 의존하며 조화를 이루고 있다는 그의
(원효가) 우연히 광대들이 놀리는 큰 박
화엄 사상은 화합을 추구하던 당시 시대상이 반영된 것으로 보인다. 의 을 얻었는데 그 모양이 괴이하였다. ……

상은 노비와 빈민도 제자로 받아들였고, 관세음보살을 한마음으로 염 일찍이 이것을 가지고 천촌만락(千村萬落)
에서 노래하고 춤추며 교화하고 음영하여
불하여 현세의 고난을 구제받으려는 관음 신앙을 널리 전파하였다.
돌아오니 뽕나무 농사짓는 노인이나 옹기
이처럼 통일 신라의 불교는 백성을 위로하고 사회 통합을 촉진하는 장이, 무지몽매한 무리까지도 모두 부처의
데 기여하였다. 아울러 신라를 불국토로 여기는 관념이 확산되면서 불 이름을 알게 되었고, 나무아미타불을 부르
게 되었으니 원효의 교화가 컸다.
국토의 이상 세계를 지상에 구현하려는 의지가 불국사, 석굴암 등 뛰어
부처의 이상이 실현된 국토를 의미한다.  - 일연, 『삼국유사』 -
난 예술로 표현되었다.
설명 통일 신라 전후 시기에 활약한 원효는 파계하여 설총
을 낳은 후 스스로를 소성거사라고 하였다. 그는 백
성 사이로 거침없이 들어가 스스로 지은 불교 가요인
‘무애가’를 부르며 돌아다녔다. 이는 엄격한 계율을
역사 이 야 기 부처가 된 노비의 이야기에 담긴 의미는 무엇일까? 강조한 당시 교단의 한계를 뛰어넘은 행동이었다.

욱면이라는 여종이 주인을 좇아 절에 가서 마당에 서서 스님을 따라 염불하였다. 주인은

그가 직분에 맞지 않는 짓을 하는 것을 미워해 늘 곡식 두 섬씩을 주며 하루 저녁에 그것을
다 찧게 하였다. 여종은 초저녁에 다 찧고는 절에 가서 염불하기를 밤낮으로 게을리하지 않
았다. 얼마 후 하늘에서 “욱면은 법당에 들어가라.”라는 외침이 들렸다.  - 일연, 『삼국유사』 -

위의 불교 설화에 따르면, 욱면은 법당에 들어가 염불에 정진한 끝에 승천하여 부처가 되

었다고 한다. 이처럼 여자 노비가 성불하였다는 설화가 등장할 수 있었던 것은 불교의 대중
화와 관련이 깊다. 여기에는 고달픈 삶을 신앙으로 승화시키려 하였던 하층민의 소망이 담긴
것으로 여겨진다.

02 고대 사회의 종교와 사상 31
 판서 4. 신라 말 선종의 유행
① ‌특징: 통일 무렵 전래, 실천 중시, 참선 수행을 통한 깨달음 추구
② ‌유행: 신라 말 호족의 후원으로 교세 확장 → 9산선문 형성, 승탑과 탑비 조성
5. ‌발해의 불교: 왕실과 귀족 중심, 고구려 불교의 전통 계승, 관음 신앙 등 다양한 불교 신앙 유행
신라 말 선종의 유행

선종은 삼국 통일 무렵 전래되었지만, 신라 말에 크게 유행한 새로운 형태의 불

교였다. 기존의 교종이 경전과 교리의 이해를 중시한 반면, 선종은 이론보다 실천
을 중시하고 참선 수행을 통한 깨달음을 추구하였다.
선종은 왕실과 교류하고 후원을 받기도 하였지만, 호족 세력이 점차 강해지면서
그 후원을 받아 교세를 확장하였다. 그리하여 신라 말에서 고려 초에 걸쳐 전국에
9산선문이 형성되었다. 전국 곳곳에 세워진 선종 사찰은 그 지방의 정신적·문화적
중심 역할을 하였다.
한편 각 선문의 제자들이 스승을 기리면서, 사리를 봉안한 승탑과 승려의 일대기
를 새긴 탑비가 많이 조성되었다. 승탑은 기존의 탑과 다른 독특한 양식으로 발전
신라의 화순 쌍봉사 철감선사
탑(전남 화순) 하였다.
설명 신라 하대 승탑의 일반적 형태
인 팔각 원당형 모습을 하고
있다. 발해의 불교

발해의 불교는 고구려 불교의 전통을 계승하고, 왕실과 귀족을 중심으로 널리 성

행하였다. 문왕은 스스로를 불교의 이상적인 성왕으로 내세웠다.
상경 등 수도였던 곳에는 웅장한 절터들이 남아 있는데, 그곳에서 발견된 불상이
나 와당 등에는 고구려 양식의 영향이 엿보인다. 또한 관음보살상 등 여러 형태의
불상이 발견된 점으로 미루어 관음 신앙 등 다양한 불교 신앙이 유행하였을 것으로
짐작된다.

통일 신라의 경주 석굴암 불교
본존불(경북 경주)
설명 석굴암은 지상의 세계를
상징하는 네모난 전실과
하늘의 세계를 상징하는
둥근 주실로 구성되어
있으며, 통일 신라 조형
예술의 최고 경지를 보
여 준다.

발해의 이불병좌상
(중국 지린성 훈춘)
설명 두 부처가 나란히 않아
있는 모습의 불상이다.

통일 신라의 경주 불국사 삼층 석탑(경북 경주) 발해의 영광탑(중국 지린성 창바이)

설명 통일 신라 시기 탑의 전형으로 이후 탑의 설명 현재 온전히 남아 있는 유일한 발해
모범이 되었다. 보수 공사 중 「무구정광대 의 탑으로 벽돌로 쌓아 세워졌다,
다라니경」이 발견되기도 하였다.
32 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
 판서 6. 도교와 풍수지리설의 유행
•개념: 중국의 민간 신앙과 도가, 신선 사상 등이 융합된 종교, 불로장생의 신선이 되기를 추구
도교 •특징: 체계적인 교단을 갖추지는 못함, 귀족 사회를 중심으로 유행, 토착 신앙과 융합
•영향: 사신도, 백제 금동 대향로, 산수 무늬 벽돌 등에 반영
•개념: 땅의 모양을 살펴 도읍, 주거지 등을 정하는 이론
풍수
•특징: 신라 말 유행, 도참사상과 결합 → 자연환경이 운명에 영향을 준다는 믿음으로 확대
도교와 풍수지리설의 유행 지리설
•영향: 경주 중심의 국토관에 변화 → 송악 길지설 대두(고려 건국에 영향)
사료
톡톡
도교는 중국의 민간 신앙과 도가, 신선 사상 등이 융합된 종교
연개소문의 도교 장려
로서 불로장생하는 신선이 되기를 추구하였다. 공식적인 전래
연개소문이 왕에게 아뢰었다. “삼교(三敎)는 솥
기록은 7세기의 것이지만, 그 전에 이미 삼국에 들어온 것으로 의 발과 같아서 하나라도 없어서는 안 됩니다. 지금
여겨진다. 도교는 체계적인 교단을 갖추지는 못했지만, 귀족 사 유교와 불교는 모두 흥하는데 도교는 아직 성하지
않으니, 소위 천하의 도술(道術)을 갖추었다고 할
회를 중심으로 널리 유행하면서 토착 신앙과도 융합하였다. 고
수 없습니다. 엎드려 청하오니 당에 사신을 보내 도
구려 고분의 사신도나 백제 금동 대향로, 산수 무늬 벽돌 등에는 교를 구해 와서 나라 사람들을 가르치게 하소서.”
도교 사상이 반영되어 있다. 왕이 그러하다고 여겨 국서를 보내어 청하였다.
(당) 태종이 도사(道士) 숙달 등 여덟 명을 보내고
신라 말에는 풍수지리설이 유행하였다. 도선 등 선종 승려들
동시에 노자의 『도덕경』을 보내 주었다. 왕이 기뻐
이 소개한 풍수지리설은 산이나 물, 땅의 모양을 살펴 도읍, 주
하고 절을 빼앗아 이들을 머물게 하였다.
거지, 묘지 등을 정하는 이론이다. 이는 예언적인 도참사상과 결  - 김부식, 『삼국사기』 -

합하여 자연환경이 국가와 사람의 운명에 영향을 준다는 믿음으 >>

고구려의 연개소문과 보장왕은 도교를 진흥한다는
로 확대되었다. 명분으로 불교 사원을 빼앗아 도관으로 만들었다. 이
러한 정책은 불교계의 반발을 초래하였다.
풍수지리설이 크게 유행하면서 금성(경주) 중심의 국토관에도
경주 중심의 지리 개념에서 벗어나 다른 지방의 중요성을 자각하는 계기를 마련하였다.
변화가 나타났다. 지방 호족은 금성의 운수가 다하였다고 주장
하면서 자신의 근거지에서 세력을 키워 나갔다. 특히 송악이 장
차 도읍이 될 땅이라는 송악 길지설은 고려 건국과 후삼국 통일
을 뒷받침하였다.

도교

고구려 강서대묘의 현무도

(남포 강서) 도교에서는 청룡
(동), 백호(서), 주작(남), 현무
(북)를 방위신으로 여긴다.

백제 무령왕비 지석과 진묘수(국립공

주박물관) 왕비의 지석 뒷면에는 무령왕
이 토지신에게 값을 치르고 무덤터를 산다는
계약서(매지권)가 새겨져 있다. 이는 도교의 풍속
이다. 진묘수는 무덤을 수호하고 죽은 사람의 영 고구려 강서대묘의 선인(남포 강서) 상서로운 새를 타고 날아가는 선인
혼을 신선 세계로 인도한다는 상상의 동물이다. 의 모습이다.

CHECK
1. 불교 대중화와 관련하여 원효와 의상이 각각 전파한 불교 신앙은?
답 아미타 신앙, 관음 신앙
02 고대 사회의 종교와 사상 33
2. 도교의 영향이 반영되어 있는 고대의 대표적인 예술품은?
답 사신도, 백제 금동 대향로 등
 멀티미디어

이야기 경주 남산에 펼쳐진

부처의 세계

경주 남산 신선암 마애보살반가상
험준한 절벽에 새겨진 부처의 모습
은 마치 구름 위에서 중생을 굽어
보는 듯하다.

신라 효소왕이 망덕사 낙성회에 가서 재(공양을 올리며 하는 불교 의식)를 올리는데

초라한 행색의 승려가 들어오자 마지못해 참석을 허락하였다.

“비구는 어디에서 왔는가?”

“저는 남산의 비파암에 살고 있습니다.”
“그대는 돌아가면 왕이 친히 공양하는 재에 참석하였다고 말하지 말라.”
“왕께서도 진신석가(부처)를 공양하였다고 말하지 마십시오.” - 일연, 『삼국유사』 -

아뿔싸! 부처를 바로 앞에서 알아보지 못하다니. 당황해 하는 왕을 뒤로한 채 본모

습을 드러낸 부처는 남산 속으로 유유히 사라졌다. 왕은 비파암과 부처가 자취를 감춘
곳에 각각 사찰을 세웠다고 한다.
이 설화에 담긴 의미는 무엇일까?
불교의 가르침보다 겉치레를 중시하는 지배층에 대한 민중의 비판 의식이나 남산에
경주 남산 용장사곡 삼층 석탑
부처가 살고 있다는 신라인의 믿음이 표현된 것일 수 있다.
경주 남산은 수많은 불교 설화와 함께 100여 곳이 넘는 절터를 품고 있다. 사람의
경주 남산 칠불암 발길이 닿는 곳곳에는 소박하면서도 경건한 불상과 탑이 세워져 있어, 산 전체가 마치
마애석불
지붕 없는 사찰 같다. 여기에는 신라를 부처의 이상이 실현되는 땅으로 만들고자
한 신라인의 염원이 깃들어 있는 것이 아닐까?

활 동 경주 남산의 불교 유적을 조사하여 소개하는 홍보지를 만들어 보자.

지도안 경주 남산에 있는 불교 유적의 목록을 작성하고 경주시 홈페이지, 경주 국립공원 홈페이지
등 인터넷 자료들을 활용하여 경주 남산의 불교 유적을 조사할 수 있도록 안내한다.
34 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
 03
2015개정 교육과정의 핵심
성취 기준 고려 시대 통치 체제의 성립과 변화를 국제 질서의 변동과 연결 지어 파악한다.
학습 요소 해동 천하, 통치 체제와 정치 운영, 몽골(원)의 영향

고려의 통치 체제와
의 한장

국제 질서의 변동
사
역

멀티미디어 미래엔 역사 부도 20~25쪽 지도서 46~57쪽 거꾸로 수업 28~37쪽

고려는 늘 그 영향을 받았어요.

북방 민족은 송(宋)을 공략하기에 앞서 고려를
침략하거나 압박하였습니다.

고려가 존속했던 10~14세기는

거란, 여진, 몽골 등 북방 민족의 활동으로
대륙의 정세가 자주 바뀌었습니다.

대륙의 패권 교체기!
그때마다 강력한 위협에 직면한 고려
위기에 처한 고려의 선택은?

결사 항전! 고려는 천하의 중심! 우선 피해서 정권부터 유지하고 보자.

분하지만 요구를 들어주어야 하겠지.
오랑캐와 타협은 없다. 백성은 각자 살아갈 방도를 꾀할거야.
백성과 정권의 안전이 우선!

자신이 고려의 정치가라면 강한 상대의 무리한 요구에 어떻게 대응할 것인지

위 예시를 참고하여 말해 보세요.

35
 1
단원 지도 계획
•황제국을 자처한 고려의 국가 체
제 확립 과정을 파악할 수 있다.
고려의 통치 체제는 •고려 통치 체제의 특징을 파악하
여 통일 신라에 비해 발전한 점
을 말할 수 있다.
어떠하였을까? 멀티미디어

주제 열기 맞잡은 두 손, 온화한 미소, 마치 자애로운 부처처럼 보이는 이 인물상

은 놀랍게도 태조 왕건상이다. 황제만이 착용한다는 통천관을 쓰고 정면을 지긋이 응시
하는 모습에서 후삼국을 통일한 군주의 당당함이 배어 나온다.
황제의 나라임을 내세운 고려의 통치 체제는 어떻게 정비되었을까?
지도안 태조 왕건상의 통천관 사진과 37쪽 자료 속 지식 백과를 활용하여 고려가 황제국을 자처
하였다는 사실을 설명한다. 태조 왕건상(평양 조선중앙역사박물관)과 현릉(개성)

수업 PPT 학습 노트

판서 1. 고려의 후삼국 통일
① ‌태조의 통일 정책: 호족 세력 적극 포섭, 후백제와 경쟁, 신라에 우호적
고려의 후삼국 통일 ② ‌민족의 재통일: 발해 유민 포용 → 신라 병합(935) → 후백제 격파(936)
발해
고려가 건국되던 10세기 초, 동아시아의 정세에는 큰 변화가 일어났다. 중국에서
요
(거란)
유민 입국
는 당이 멸망하고 5대 10국의 분열기가 이어졌으며, 북방에서는 세력을 키운 거란

고려
이 발해를 멸망시키고 중국을 압박하였다. 한반도에서도 신라가 후삼국으로 분열
되며 혼란이 일어났다.
5대 신라
고려 태조 왕건은 안으로 호족을 적극 포섭하여 세력을 확대하고, 밖으로 중국의
후량, 후당, 후백제
친선
5대와 활발히 교류하면서 후백제와 경쟁하였다. 또한 후백제와 달리 신라에는 우호
후진, 후한,
후주 대립
적으로 대하였다. 이에 신라의 민심이 고려로 기울면서 전쟁 없이 신라를 흡수하였

10세기 초 동아시아의 정세 다. 그 후 왕위 계승을 둘러싸고 내분이 일어난 후백제를 격파하고 후삼국을 통일

설명 중국에서는 당 멸망 후 5대 10국
이 일어났고, 북쪽에서는 거란이
성장하여 중국·발해와 대립하였
다. 고려는 5대와 외교 관계를 맺
어 대외 관계를 안정시키는 한편,
친신라 정책을 펼쳐 후백제를 고
립시키려 하였다.
하였다.
이보다 앞서 거란에 멸망한 발해에서 왕자 대광현이 많은 유민을 이끌고 망명해
오자, 태조는 이들을 우대하여 받아들였다. 이로써 고려는 후삼국은 물론 발해의
유민까지도 포용한 민족의 재통일을 이룩하였다.
고려는 삼국 시대부터 형성된 독자적 천하관 만월대에서 출토된

을 계승하여 자국 영토와 영향력이 미치는 연화문 수막새(개성)

주변 지역을 ‘해동 천하’로 인식하였다.

그리하여 ‘황제’, ‘천자’의 칭호를 사용
하는 등 황제국을 자처하였다.
요하이동(遼河以東)의 한반도 남방 해양 지역과 북방 대
륙을 포함한, 공간·지리적 범주를 포함한 영역을 가리킨
고려의 궁궐터, 만월대(개성) 다. 해동에 대응되는 주요 영역은 중국이었는데, 중국을
‘해서’라고 칭할 정도로 독자적인 영역을 의미하였다. 만월대에서 출토된 용머리
장식 기와(개성)

36 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
 판서 2. 국가 기틀의 확립 태조는 유력한 호족과의 혼인을 통해 왕권을 안정
•호족 포용(혼인 정책, 사성 정책), 민심 수습(조세, 요역 경감) 시키는 한편 군사적 기반을 강화하려고 하였다, 또
태조
•북진 정책 → 청천강 유역까지 영토 확장 한 많은 자손을 두어 왕실의 번성도 꾀하였다. 그
노비안검법(공신과 호족 세력 억압, 재정 확충), 과거제 실시(유교적 소 러나 태조 사후 혜종과 정종 때 왕위 계승을 둘러
광종
양의 신진 세력 등용), 공복 제정(관리의 기강 확립) → 왕권 강화
싸고 대립하는 등 왕권이 불안정해지기도 하였다.
최승로 시무 28조 수용 → 유교 정치 이념에 바탕을 둔 통치 질서 확립,
국가 기틀의 확립 성종
2성 6부의 중앙 관제 정비, 12목에 지방관 파견, 국자감와 향교 설립
사료
태조는 분열된 사회를 통합하고 국가 기틀을 다지기 위해서 노 톡톡
최승로의 시무 28조
력하였다. 이를 위해 유력한 호족 세력과 혼인 관계를 맺거나 성
7조 ‌왕이 백성을 다스린다고 해서 집집마다 가
(姓)을 하사하는 등 포용 정책을 펼쳤으며, 백성의 조세와 요역의 거나 날마다 그들을 살펴보는 것은 아닙니
부담을 가볍게 하여 민심을 수습하였다. 또한 고구려 계승 의식 다. 그러므로 수령을 나누어 보내어 백성의

을 내세우며 북진 정책을 적극적으로 추진하여 청천강 유역까지 이익과 손해를 살피게 하는 것입니다. ……
요청하건대 외관을 두시옵소서.
영토를 확장하였다.
14조 겸손한 마음을 가지고 항상 조심하고 두려
태조가 죽은 후 왕위 계승을 둘러싼 외척 간의 다툼이 일어나 워하며 신하를 예로써 대우할 때 신하는
한동안 왕권이 불안정하였다. 이러한 상황에서 즉위한 광종은 충성으로 임금을 섬기는 것입니다.
 - 『고려사』 -
노비안검법을 실시하여 공신과 호족 출신 세력의 경제적·군사
적 기반을 약화하고, 국가 재정을 확충하였다. 또한 과거제를 실 Q 위 두 조항에 담긴 의미를 설명해 보자.
후주에서 귀화한 쌍기의 건의로 처음 실시되었다.
시하여 유교적 소양을 갖춘 신진 세력을 등용하였으며, 공복을
자색, 단색, 비색, 녹색의
제정하여 관리의 기강을 확립하였다. 네 가지로 구분되었다. 노비안검법
억울하게 노비가 된 자를 양인으
광종이 강력한 왕권 강화책을 시행하여 정국이 안정되자, 성종은 그 기반 위에서
로 해방한 제도이다.
최승로의 시무 28조를 받아들여 유교 정치 이념에 바탕을 둔 통치 질서를 확립하였
다. 2성 6부의 중앙 관제를 정비하고, 지방에도 관리를 파견하기 시작하는 등 중
앙 집권 체제의 기틀을 마련하였다. 또한 국자감과 향교를 설립하여 유학 교육을
장려하였다.
이처럼 유교 정치 이념이 강조되면서 고려는 문치주의 전통이 수립되었고,
신라의 골품제 사회보다 개인의 능력이 중시되는 좀 더 개방적인 사회로 나갈
예시 답안
수 있었다. 지방관을 파견하여 백성을 보살펴야 한다는 주장을 담았다. 이를 통해 지방
7조
세력을 통제하고 중앙 집권화를 추구하려고 하였다.
임금이 항상 자신을 돌아보며 신하에게는 예를 갖추어 대할 것을 강조하였다.
14조
이를 통해 고려는 왕권과 신권의 조화를 추구하고자 하였다.
준
풍
자료 지 식 백 과 고려, 황제국을 자처하다 3
년
‌해동의 천자는 지금의 부처님이라, 하늘을 도와 교화를 펴러 오셨
네. 세상을 다스리는 은혜가 깊으니, 예나 지금이나 드문 일이네. 외국에
청주 용두사지 철당간(충북 청주) 당간에는
서 친히 달려와서 모두 믿고 의지하니…….  - 「풍입송」, 『고려사』 -
광종의 연호인 ‘준풍’이 새겨져 있다.

「풍입송」은 연회가 끝날 무렵 왕과 신하가 함께 부르는 노래였다. 수창궁 용머리상(개성) 황제를 수호하는 존

임금을 ‘천자’로 부르며 ‘부처’와 같은 고귀한 존재로 칭송하고 있다. 재인 용머리상을 세워 고려가 황제의 나라임을

고려는 건국 당시부터 황제국을 칭하며 천수(태조), 광덕, 준풍(광종) 과시하였다.

등 독자적 연호는 물론 폐하, 짐(朕), 태자(太子), 황후(皇后) 등 황제

국의 용어를 사용하였다.
고려는 이처럼 황제국을 자처하며 자국을 중심으로 세계(천하)를
인식하였다. 이러한 세계관(천하관)은 고려뿐만 아니라 중국 주변의
거란(요), 서하 등도 지니고 있었다.

03 고려의 통치 체제와 국제 질서의 변동 37

판서 3. 중앙 통치 체제
① ‌2성 6부: 중서문하성(최고 관서, 국정 총괄), 상서성과 6부(정책 집행)
② ‌중추원: 군사 기밀과 왕명 출납 담당, 중서문하성과 함께 통치 조직의 핵심
③ ‌대간: 중서문하성 낭사 + 어사대(감찰 기구) → 간쟁·봉박·서경권 행사로 왕권 견제, 관리 감시의 역할 담당
④ ‌도병마사(국방 문제 담당), 식목도감(법률, 제도 등 제정) → 고려만의 독자적 기구, 재신(중서문하성 고관)과 추밀(중추원 고관)의 합의제로 운영
중서문하성 재신 (국정 총괄) 중앙 통치 체제
왕 낭사 (간쟁, 봉박)
고려는 당의 3성 6부제와 송의 제도를 받아들여 황제국에
상서성 이부 (인사 관리)
도병마사

식목도감

정책 집행 병부 (군사) 걸맞은 통치 체제를 갖추면서도 이를 고려의 실정에 맞게 개

호부 (조세, 재정) 당의 3성 6부와 송의 삼사와 중추원 제도 등을 모방하
형부 (법률, 형벌) 편하여 운영하였다. 였으나, 2성 6부제 실시, 도병마사·식목도감 등 합의제
기구 설치 등 고려의 실정에 맞게 운영되었다.
국방 논의

법제 제정

예부 (의례, 교육)
중앙 통치 조직은 2성 6부 체제를 근간으로 하였다. 이 가
공부 (토목, 건축)

중추원 추밀 (군사 기밀)

운데 중서문하성은 최고의 중앙 관서로서 국정을 총괄하였
승선 (왕명 출납)
고, 상서성과 이부·병부·호부·형부·예부·공부의 6부는 정
어사대 대간
감찰 (간쟁, 봉박, 서경)
책의 집행을 담당하였다. 중서문하성과 더불어 통치 조직의
삼사 핵심인 중추원은 군사 기밀과 왕명 출납을 담당하였다.
회계
중앙 통치 조직 감찰 기구인 어사대는 중서문하성의 낭사와 함께 대간으

서경 로 불렸다. 대간은 왕의 잘못을 논하는 간쟁, 잘못된 왕명을

관리의 임명이나 법률을 개정, 폐지할 때 시행하지 않고 돌려보내는 봉박, 그리고 서경 등의 권리를
대간의 동의를 얻는 절차이다.
행사하면서 왕권을 견제하고, 관리를 감시하는 역할을 담당

수도
하였다.
백두산
3경 설명
한편 국제 정세나 국정 운영의 변화에 효율적으로 대응하
고려의 지방 행정 제
도는 중국의 군현제를
기 위해 국방 문제를 담당하는 도병마사와 법률, 제도 등을
기본으로 만들어졌으
나 5도(일반 행정 구 제정하는 식목도감이 설치되었다. 도병마사와 식목도감은
역, 안찰사 파견)와 양
북계 계(군사 행정 구역, 병 고려만의 독자적인 기구로, 중서문하성과 중추원의 고관인
마사 파견)의 이원적
서경(평양) 조직으로 구성되었다. 재신과 추밀의 합의제로 운영되었다.
서해도 초기의 3경
경기
고려의 중앙 통치 조직은 국왕의 독단적인 국정 운영을 막
개경 교주도 동 해
동계 고 권력의 균형을 추구하는 방향으로 정비되었다. 그리하여
11세기 이후의 3경 남경(서울)
양광도 국왕이 최고 정책 결정권자로 국정을 주도하지만, 실제 운영
황 해
에서는 군신 간의 합의가 중시되었다.
경상도
(개)
350 동경(경주)
305
300 전라도 지방 행정 조직
250
200 고려는 건국 초 지방 세력이 강하여 한동안 지방관을 파견
150 탐라
100
하지 못하였다. 하지만 중앙 집권 체제가 강화되면서 5도 양
61 68 지방 행정 조직
30 29 27
50
계를 기틀로 한 지방 제도가 마련되었고, 이 과정에서 지방
0
주군 주현 속군 속현 진 기타
(『고려사』 지리지, 현종 9년)
세력 중 일부는 향리로 전환되었다.
(개)
350
305 지방 행정 조직 수  5도는 일반 행정 구역으로, 그 아래에는 군현과 특수 행정
300
관리가 파견되지 않는 속
250
군, 속현과 향·부곡·소는
구역인 향·부곡·소 등이 있었다. 군현은 지방관(수령)이 파
200
150 향리가 행정 업무를 담당하 견되는 주현과 파견되지 않은 속현으로 구분되었는데, 초기
100 61 68 였는데, 주군, 주현의 수령
50 30 29 27 을 통해 중앙 정부의 통제
에는 속현의 수가 훨씬 많았으나 후대로 가면서 점차 감소하
0
주군 주현 속군 속현 진 기타 를 받았다. 였다. 보충 고려의 특수 행정 구역
(『고려사』 지리지, 현종 9년) 향, 부곡 농업 담당
소 도자기, 종이, 먹, 철 등 수공업과 광업 담당
38 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
특징 주민의 지위는 양인이지만 일반 군현보다 더 많은 수탈을 당함.
판서 4. 지방 행정 조직 5. 교육 제도와 관리 선발 제도
① ‌5도(일반 행정 구역): 각 도 아래 군현(주현, 속현), 향·부곡·소 설치,
초기에는 속현이 주현보다 훨씬 많음. → 점차 속현 수 감소
② ‌양계(군사 행정 구역): 국방상 요충지에 진 설치(수령이 행정·군사
업무 담당)
양계는 군사 행정 구역으로 북방 민족의 위협에 대비해 설치되었다. 그 아래에는
국방상 요충지를 중심으로 진이 설치되었는데, 진에 파견된 수령은 행정과 군사 업무
를 함께 처리하였다.
교육 제도와 관리 선발 제도
① ‌교육 기관: 국자감(개경), 향교(지방) → 유학 교육 + 기술 교육
② ‌관리 선발: 과거(문관, 기술관), 음서(고위 관리의 자손을 무시험으로 등용) 시행
③ ‌과거 실시의 의의: 학문 능력을 중시하는 분위기 형성, 지방 세력의 중앙 정계
진출 기회 → 골품제 사회보다 능력을 중시하는 개방적 사회로 성장
설명 아래의 표는 고위 관직에서 과거 합격자
의 비율이 높음을 보여 준다. 이 때문에
음서로 관직에 처음 나갔더라도 과거에
응시하는 경우가 많았다.

고려는 국가적으로 불교를 숭상하였지만, 초기부터 유교 24.8%

47.3 )
% (204명) 15
정치 이념을 강조하였다. 이는 교육 제도와 관리 선발 제도에 명 (130 .8 %
(388 명) 12
3~5 품
이상) 6 ~9 (99 .1 %
도 반영되었다. 추(
2품 품 명
재 )
총 821명 기
타
교육 기관으로는 개경에 국립 대학인 국자감(국학)이 설립 (『고려 시대 음서제와 과거제 연구』, 1990)

과거 합격자의 승진 비율
되고, 지방에는 향교가 세워졌다. 국자감과 향교는 유교적 소
양을 갖춘 인재를 양성하는 데 주력하면서도, 국가 운영에 필
요한 전문 인력을 기르는 기술 교육도 실시하였다.
관리 선발은 주로 과거와 음서를 통해 이루어졌다. 과거는
시험을 통해 유교적 소양과 실무 능력을 갖춘 인재를 문관으
로 선발하는 데 중점을 두었다. 과거에는 중앙 관리나 일부
장양수 홍패(과거 급제 문서) 홍패는 과거 급제자에게 주는 일
향리, 또는 그 자제가 응시하였다. 기술관을 선발하는 잡과도 종의 합격 증서로, 붉은색을 띤 용지로 만들었다.

실시되었는데, 잡과에는 일반 백성도 응시할 수 있었다.

음서는 공신이나 5품 이상 관리의 자손이 과거를 거치지 않고 관직에 나갈 수 있
도록 한 제도였다. 그렇지만 고위 관리에 오르려면 과거에 급제하는 것이 유리하였
기 때문에 음서로 관리가 되더라도 과거에 응시하는 경우가 많았다.
과거제의 실시는 지배층 사이에 학문 능력을 중시하는 분위기를 만들었고, 지방
세력이 중앙 정치에 진출할 기회도 열어 놓았다. 이는 고려가 골품에 따라 사회적
지위가 결정된 신라에 비해 개방적인 사회로 나아갔음을 보여 준다.
국자감에서는 율학(율령 교육), 서학(서예 교육), 산학(산술 교육) 등의
기술 교육도 실시되었으며, 양민 이상의 자제면 입학할 수 있었다.

자료 지 식 백 과 고려 사회에 부는 사학 열풍

유인저는 음서로 종7품 위위주부라는 관직에 임명되었고, 예종 3년에 과거에 급제하였다. 종4품 합문지후에
서 시작하여 관직을 두루 거쳐 종2품 참지정사에 이르렀다.  - 『고려사』 -

음서로 관직에 나아간 유인저는 왜 과거를 보았을까? 과거에 합격해 자신의 능력을 인정받으면 관직 승진에
조금 더 유리하였기 때문이다. 이러한 분위기 속에서 과거 응시를 준비하려는 사람들이 늘면서 사학 열풍이 불
었다.
사학으로는 최충이 세운 9재 학당 등 사학 12도가 유명하였다. 이들 사학은 대부분 지공거(과거를 관장하는
고시관) 출신들이 세웠고, 과거에서 중시되는 과목 위주로 가르쳤기 때문에 과거에 응시하려는 문벌 자제들에
게 큰 인기를 끌었다. 이에 국학을 진흥하기 위한 정책이 실시되었으나 별다른 성과를 거두지 못하였다. 최충(강원 홍천 노동서원)

CHECK
1. 광종 때 공신과 호족 세력 억압 및 재정 확충을 목적으로 실시한 제도는?
답 노비안검법
03 고려의 통치 체제와 국제 질서의 변동 39
2. 중서문하성과 중추원의 고관들로 구성된 고려의 독자적 합의 기구는?
답 도병마사, 식목도감
단원 지도 계획

2
•고려가 동아시아의 국제 질서 변동에 대응한
내용을 파악하여, 그 득실을 평가할 수 있다.
•국제 질서의 변화 속에서 이루어진 문벌 사
회의 형성과 변화 과정을 파악할 수 있다. 고려는 동아시아 국제 질서의
변동에 어떻게 대응하였을까?
멀티미디어

소손녕: 그대 나라는 신라 땅에서 일어났고, 고구려 땅은 우리 땅인데 너희들이 쳐들어와 차지하였다.

서 희: ‌우리는 고구려를 계승하여 나라 이름을 고려라 하였다. 땅의 경계를 논한다면 그대 나
라의 동경도 다 우리 땅이다. - 『고려사』 -

주제 열기 10세기 말 거란이 침입하자 서희가 나서서 고구려 계승 의식을 내세우며 외교적으로 해결

하는 모습을 담은 글이다. 10~12세기 동아시아 정세는 고려와 송이 북방의 거란(요), 여진(금)을 맞아 대결과 교
서희 동상(외교안보연구원) 류를 이어가는 다원적인 국제 질서를 이루고 있었다. 이러한 국제 질서의 변화에 고려는 어떻게 대응하였을까?
지도안 고구려 계승을 자처하여 북진 정책을 추구하였던 고려가 주변국과 어떤 관계를 맺으며 성장하였는지 설명한다.

수업 PPT 학습 노트
판서 1. 고려의 외교 정책
① ‌북진 정책: 고구려 계승 의식 → 서경 중시, 청천강까지 영토 확장, 거란
배척
북진 정책과 친송 정책 ② ‌친송 정책: 정치·경제적 교류 확대, 발달된 문물 수용

고려는 고구려의 계승자임을 내세워 건국 초부터 북진 정책을 추구하였다. 이에

993 서희의 외교 담판
서경(평양)을 북진의 전진 기지로 삼아 영토를 확장하였고, 발해를 멸망시킨 거란
1019 강감찬의 귀주 대첩
이 친선 관계를 맺고자 접근해 왔지만 강력히 배척하였다.
1107 윤관의 여진 정벌
10세기 후반 송이 건국되어 분열된 중국을 다시 통일하자, 고려는 정치적·경제
적 교류를 넓혀 가면서 발달된 문물을 수용하였다. 송도 만리장성 이남까지 진출해
온 거란을 견제하기 위해 고려와 긴밀한 우호 관계를 유지하였다.
설명 서희는 소손녕과의 담판을 통해 압록
거란과 여진의 침략에 대비하기 위해 기존에 있던 성곽들을
강 동쪽 280리를 개척하는 데 동의하
연결하여 압록강 어귀에서 동해안까지 이어진 성이다. 1033년
는 한편, 송의 연호 대신 거란의 연호 거란의 침입과 그 영향 부터 축조되기 시작하여 1044년까지 계속되었다.
를 사용하기로 하였다. 이에 고려는
압록강 유역까지 영토를 확장할 수 있 고려가 송과 적극적으로 교류하며 거란을 배척하자, 송을 공격하려던 거란은 양
었다. 성종은 이 지역의 여진족을 축
출하는 한편, 성을 쌓고 관리를 파견 국의 관계를 끊고 후방을 안정시키기 위해 고려에 침략하였다. 고려는 서희가 외교
하여 지금의 평안북도 일대의 국토를
완전히 회복할 수 있었다. 담판을 벌여 송과 관계를 끊기로 약속하고 그 대가로 강동 6주를 차지하
험준한 산간 지형이 많아서 압록강을 건너 침입해 오는
강동 6주 였다. 북방 민족의 침략을 방어할 수 있는 군사적 요충지였다.

하지만 이후에도 고려가 계속 송과 교류하며 거란과 적극적인 친선

귀주 대첩
(1019, 강감찬)
거란
관계에 나서지 않자, 거란은 무리한 구실을 내세워 두 차례에 걸쳐 대규
여진
흥화진
천 리 모로 침략하였다. 고려는 한때 개경이 함락되는 등 어려움을 겪었지만,
장

통주
귀주
외교와 군사 전술로 모두 격퇴하였다. 특히 3차 침입에서는 강감찬이 물
성

용주
철주 곽주
도련포
안융진
러가는 거란군을 귀주에서 크게 격파하였다(귀주 대첩). 이후 고려는 천
동해
황해 서경 고려
리장성을 쌓는 등 북방 민족의 침략에 대비해 국방을 강화하였다.
서희의 외교
담판(993) 고려가 거란의 침입을 격퇴함으로써 고려·송·요 삼국 사이에 세력
개경 균형이 이루어졌다. 그리하여 약 100년간 동아시아의 평화가 이어지는
가운데 경제적·문화적 교류가 활발하였다. 대내외적 안정을 누리게 된
강동 6주 중국과 연결되는 길목으로 지리적·군
사적 요충지였다. 고려에서는 문벌 중심의 사회가 전개되었다.
판서 2. 거란의 침입과 그 영향
① ‌1차 침입: 서희의 외교(송과의 관계 단절 약속) → 고려의 강동 6주 차지
40 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해 ② ‌2차 침입: 개경 함락 → 외교와 군사 전술로 격퇴
③ ‌3차 침입: 강감찬이 귀주에서 크게 격파(귀주 대첩)
④ ‌결과 및 영향: 고려의 천리장성 축조, 고려·송·요 3국의 세력 균형으로 약 100년간 평화 유지
→ 경제·문화적 교류, 고려에서 문벌 중심의 사회 전개
판서 3. 문벌 사회의 성립과 전개
① ‌문벌: 신라 말 호족, 6두품 유학자 중 여러 대에 걸쳐 고위 관리 다수
배출한 가문
② ‌특징: 과거와 음서를 통해 관직 진출 및 요직 독점, 토지와 녹봉을 받음,
넓은 토지 차지, 왕실이나 다른 문벌과 중첩된 혼인 관계로 결속 강화
문벌 사회의 성립과 전개
4. 국제 질서의 변화와 문벌 사회의 동요
① ‌여진 성장: 부족 통일 후 고려 국경 침범 → 윤관이 별무반 조직하여 정벌,
9성 축조·반환
② ‌사대 형성: 금(여진)이 군신 관계 요구 → 이자겸 등이 수용(북진 정책 타격)
③ ‌문벌 사회의 동요: 일부 문벌의 권력 독점, 금에 대한 사대 문제 → 지방 출
신 신진 관리들이 왕의 측근 세력이 되어 문벌과 대립

국가 통치가 정비되는 과정에서 신라 말 호족 출신과 6두품 계열의 유학자들이

새로운 지배층을 형성하였다. 이들 중 여러 대를 거치며 다수의 고위 관리를 배출
한 가문을 문벌이라고 한다.
문벌은 과거와 음서를 통해 관직에 진출해 요직을 독차지하고 국가에서 토지와
녹봉을 받았을 뿐만 아니라, 권력을 이용해 넓은 토지를 차지함으로써 풍요로운 생
활을 누렸다. 또 왕실이나 다른 문벌과 중첩된 혼인 관계를 맺어 결속을 강화하였다.
문벌 중심의 사회는 거란의 침략을 격퇴한 이후 본격적으로 형성되어 한동안 안 은제 도금 탁잔(잔과
정을 누렸다. 그러나 12세기 들어 여진이 성장하면서 동아시아 국제 질서가 크게 잔받침)과 금 귀이개(국립
중앙박물관) 문벌은 각종
변화하였고, 문벌 사회 내부에 분열이 일어났다. 특권을 누리며 호화스러운 생활을
여진족과의 전투에서 매번 기병에게 패하자 윤관의 건의로 만든 특수군이다.
즐겼다. 이 유물들은 이러한 문벌
기병인 신기군, 보병인 신보군, 승려군인 항마군으로 편성되었다.
의 삶을 잘 보여 준다.
국제 질서의 변화와 문벌 사회의 동요

고려는 본래 두만강 지역의 여진을 경제적으로 도와주면서도 침략해 올 경우에

는 강력히 대처하였다. 12세기 초 부족을 통일한 여진이 국경을 침범하자, 윤관이
별무반을 이끌고 여진을 정벌한 뒤 동북 지방에 9개의 성을 쌓았다. 그러나 지속적 「척경입비도」(고려대학교 박물
관) 윤관이 동북 9성을 쌓은 뒤
인 방어가 어려웠고, 여진이 조공을 약속하며 9성의 반환을 요청하자 1년 만에 돌 고려의 국경을 나타내는 비석을
숙종과 예종이 여진 정벌을 단행한 배경은 윤관 등을 이용하여 문벌 귀족 세력을 견제하려는 정치적인 의
려주었다. 도가 담겨 있었다. 그러나 결국 동북 9성을 반환함으로써 정벌을 주도한 세력의 입지는 현저히 약화되었다. 세우는 장면으로, 조선 후기에 그
린 것이다.
그 후 세력이 강성해진 여진은 금을 세우고 요를 멸망시켰다. 금은 송
을 남쪽으로 밀어내고, 고려에는 군신 관계를 요구하였다. 대부분
신하가 반대하였으나, 당시 집권자였던 이자겸은 전쟁을 피하고
정권을 유지하기 위해 금의 요구를 수용하였다. 이로써 고려는
금과의 무력 충돌은 피할 수 있었지만, 북진 정책은 큰 타격을
입었다.
이 무렵 안정을 누리던 문벌 사회도 모순을 드러내기 시작하
였다. 금과 군신 관계를 맺는 문제로 갈등이 발생하였고, 일부
문벌이 권력을 독점하고 막대한 토지를 차지하면서 이를 둘러
싸고 지배층 내부에서도 분열이 일어났다.
과거로 중앙에 진출한 지방 출신의 신진 관리들은 문벌
의 권력 독점에 반감을 가졌다. 그중
일부는 왕의 측근 세력이 되
어 문벌과 대립하기도 하였
다. 이러한 상황에서 이
자겸의 난과 묘청의 서경
천도 운동이 일어났다.

03 고려의 통치 체제와 국제 질서의 변동 41

 판서 5. 이자겸의 난과 묘청의 서경 천도 운동 ② ‌묘청의 서경 천도 운동
① ‌이자겸의 난: 외척인 이자겸이 권력 장악 → 왕과 금의 사대 요구에 대한 반발, 개경 문벌과 서경 출신 관료의 대립,
배경
일부 신진 관리의 이자겸 제거 시도 → 이자겸의 보수적 유교 사상과 풍수지리설의 대립
난(1126) → 반란 진압, 문벌 사회의 분열 심화 묘청, 정지상 등 서경 세력이 서경 천도 추진 → 개경파의 반발로
전개
좌절 → 묘청 등이 서경에서 반란 → 김부식의 관군이 진압

이자겸의 난과 묘청의 서경 천도 운동
문경 태후
예종 (이자겸의 차녀)
대표적 문벌인 이자겸은 딸들을 예종과 인종에게 거듭 시집보내면서 왕을 능가
하는 권력을 휘둘렀다. 이에 일부 신진 관리가 왕과 함께 그를 몰아내려 하자, 이자
겸은 스스로 왕이 되기 위해 부하인 척준경과 함께 난을 일으켰다. 하지만 이자겸
폐비 이씨 폐비 이씨
인종
(이자겸의 삼녀) (이자겸의 사녀)
은 인종에게 포섭된 척준경에 의해 제거되었고, 척준경도 탄핵으로 쫓겨나면서 난
이자겸 가문과 왕실의 혼인 관계 은 진압되었다.
이자겸의 난을 계기로 문벌 사회의 분열은 더욱 심해졌다. 궁궐이 불타면서 왕

칭제 건원(稱帝建元)
의 권위는 떨어지고 민심도 크게 동요하였다. 이러한 상황에서 인종은 승려 묘청
황제라 칭하고 연호를 정한다. 과 문신 정지상 등 서경 세력을 이용하여 개혁 정치를 추진하였다.
묘청 등 서경 세력은 풍수지리설을 앞세워 서경 천도를 추진하면서 ‘칭제 건원’
묘청의 세력 범위 과 ‘금국 정벌’을 주장하였다. 그러나 개경에 근거를 둔 보수적인
묘청의 공격
토벌군의 진로
문벌의 반대로 서경 천도가 좌절되자 반란을 일으켰다. 이들은 서
천 리
북 지방의 대부분을 점령하는 등 한때 위세를 떨치기도 하였지만,
장

연주 김부식이 이끄는 관군에게 1년 만에 진압되었다. 묘청의 서경 천도

안북
서경 천도 운동
(1135) 숙주
자주 동해 운동은 금의 사대 요구에 대한 반발, 개경의 문벌과 서경 출신 관
성천

황해 서경 삼등
료 사이의 대립, 보수적 유교 사상과 풍수지리설의 대립 등으로 일
황주 수안
자비령
서흥 신은
어난 사건이었다.
평산
이자겸의 난 이자겸의 난과 묘청의 서경 천도 운동은 수습되었지만, 소수 문벌
개경 (1126)
이 권력과 경제력을 독점한 사회 모순은 해결되지 않았다. 결국 무신 정
보충 서경 세력과 개경 세력
묘청의 세력 범위 변이 일어나면서 문벌 사회는 몰락하였다.
구분 서경 세력 개경 세력
설명 이자겸은 예종에게 둘째 딸을 시집보내 왕의 장인
중심 인물 묘청, 정지상(신진 세력) 김부식(문벌 귀족)
이 되었다. 예종 사후 어린 인종이 즉위하자 외할아
사상적 기반 풍수지리설 유교
버지인 이자겸은 자신의 셋째 딸과 넷째 딸을 인종
칭제 건원, 서경 천도, 서경 천도 반대,
탐 고려 전기 대외 정책의 변화 에게 시집보내면서 막강한 권력을 장악하였다. 주장
금국 정벌 금과 사대 외교
구 역사 인식 고구려 계승 신라 계승
성격 자주적, 개혁적 사대적, 보수적

자료 1 거란에 대한 강경한 태도 자료 2 금에 대한 사대주의적 태도

10월에 거란 사신이 낙타 50필을 가지고 왔다. 태조가
“거란은 일찍이 발해와 동맹을 맺고 있다가 갑자기 의심을
품어 약속을 배신하고 그 나라를 멸망시켰다. 이처럼 도리
가 없는 나라와는 친선 관계를 맺을 수 없다.”라고 말하였
다. 드디어 국교를 단절하고 그 사신 30명은 섬으로 귀양
을 보냈으며, 낙타는 만부교 아래에 매어 두었더니 모두 굶
어 죽었다.
인종 4년 대부분 신하들은 사대할 수 없다고 주장하였다. 그러
나 이자겸과 척준경이 “옛날의 금은 소국으로 거란과 우리를 섬겼
습니다. 하지만 지금은 갑자기 세력이 커져 거란과 송을 멸망시키
고, 정치적 기반을 굳건히 함과 동시에 군사력이 나날이 강해지
고 있습니다. …… 작은 나라가 큰 나라를 섬기는 것은 선왕의 법
도입니다. 마땅히 먼저 사신을 보내어 예를 닦는 것이 옳습니다.”
- 『고려사』 - 라고 말하였다. - 『고려사』 -

활
동 예시 답안 <자료 1>에서 고려가 거란에 강경한 태도를 보인 것은 고구려 계승자를 내세웠던
고려가 북진 정책을 추진하였기 때문이다. <자료 2>에서 인종 때 권력을 잡고 있던 이자겸은
1 <자료 1, 2>의 태도가 나타난 배경을 설명해 보자.
권력을 유지하기 위해 많은 신하들의 반대에도 불구하고 금의 사대 요구를 수용하였다.
2 모둠별로 <자료 1, 2>에 나타난 대외 정책을 평가하는 토론을 해 보자. 지도안 고려가 실시한 북진 정책의 추진 과정과 특징, 그리고 당시 고
려를 둘러싼 국제 정세 등을 고려하여 토론할 수 있도록 지도한다.
CHECK
1. 고려가 거란의 침입을 격퇴한 후 북방 민족의 침입을 막기 위해 쌓은 성은?
42 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해 답 천리장성
2. 서경 천도를 추진한 묘청 등 서경 세력이 금과의 사대 관계에 반대하여 내세운 주장은?
답 칭제 건원, 금국 정벌
3
단원 지도 계획

고려 후기 사회는 •무신 정권의 성립 배경과 정권의 특성을

파악할 수 있다.
•대몽 항전 과정과 원 간섭기의 상황을
어떻게 변화하였을까? 멀티미디어 파악하고, 공민왕 반원 개혁 정치의 의미
를 이해할 수 있다.

대장군 이소응은 무인이지만 얼굴이 수척하고 힘도 약하였는데, 다른 장수

와 수박희를 하여 이기지 못하고 달아났다. 문신 한뢰가 갑자기 앞으로 나서
며 이소응의 뺨을 후려갈기자 섬돌 아래로 떨어졌다. 이때 왕과 모든 신하가
손뼉을 치면서 크게 웃고……. - 『고려사』 -

주제 열기 젊은 문관이 늙은 대장군의 뺨을 후려갈기며 능멸하는 모습은 당시

무신에 대한 차별이 어느 정도였는지 짐작하게 한다. 분노한 무신들은 결국 정변을 일으
켜 문신을 제거하고 권력을 잡았다. 무신 정변 이후 고려 사회는 어떻게 변화하였을까?

지도안 고려의 지배층은 문신과 무신으로 구성되었으나 무신은 여러 가지 차별 대우를 받았다. 결국 분노가 폭발한
수업 PPT 학습 노트
무신들이 정변을 일으켜 문벌 귀족 사회가 무너지고 무신 정권이 100여 년간 이어졌음을 설명한다.

판서 1. 무신 정권의 성립
① ‌무신 정변: 문벌 사회의 모순 심화, 무신 차별, 하급 군인의 불만 고조 → 정중부 등 무신의 정변, 정권 장악
무신 정권의 성립
② ‌무신 정권의 변천: 무신 간 권력 다툼 → 최충헌의 정권 장악 이후 정국 안정
이자겸의 난과 묘청의 서경 천도 운동을 수습한 후 국정은 안정을 되찾았지만, 1170 정중부·이의방·이고

문벌 사회의 모순에 대한 개혁은 이루어지지 않았다. 오히려 국왕은 젊은 문신과 1174 정중부

중방
무신
정권의 1179 경대승
함께 향락에 빠져 실정을 거듭하였다. 성립
1183 이의민
반면 무신은 승진에서 제한을 받는 등 여러 가지 차별을 받았고, 일부 젊은 문신
1196 최충헌
에게 모욕을 받으면서 분노가 쌓여 갔다. 하급 군인도 토지를 제대로 지급받지 못

교정도감
한 채 잡역에 자주 동원되어 불만이 많았다. 결국 정중부 등 무신이 정변을 일으켜
많은 문신을 죽이고 왕을 교체하였다(1170). 1219 최우
최씨
권력을 잡은 무신은 토지와 노비, 사병을 늘려 세력을 키웠다. 초기에는 권력을 무신
정권
둘러싼 내분으로 최고 권력자가 여러 차례 교체되었으나, 최충헌이 권력을 잡으면

교정도감·정방
서 정국이 점차 안정되었고 4대 60여 년간 최씨 무신 정권이 전개되었다.
판서 2. 무신 중심의 권력 기구 1249 최항
① ‌초기: 초기에 중방(무신 회의 기구) 중심으로 권력 행사
② ‌최씨 무신 정권: 최충헌이 교정도감(최고 권력 기구) 설치, 도방(신변 경호) 1257 최의
무신 중심의 권력 기구 확대 → 최우가 정방(인사권 장악) 설치, 도방과 삼별초가 군사적 기반 1258 김준
③ ‌한계: 왕권 무력화, 기존 통치 질서 유명무실 무신
정권의 1268 임연
무신 정권은 기존의 통치 체제를 무시한 채, 한동안 무신 회의 기구인 중방을 몰락 1270 임유무

중심으로 국정을 운영하였다. 이후 최충헌은 국정을 총괄하는 최고 권력 기구로 교

정도감을 설치하였고, 신변을 경호하던 사병 집단인 도방을 확대하였다. 도방은
무신 정권의 변화와 지배 기구
삼별초와 더불어 최씨 정권을 유지하는 군사적 기반이었다. 그의 뒤를 이은 최우는
자신의 집에 정방을 설치하여 인사권을 장악하였다. 정국이 안정되자 문학적 소양 중방
최우가 자기 집에 설치하여 문무백관의
과 행정 실무 능력을 두루 갖춘 문신을 등용하였다. 인사 행정을 처리하던 정치 기구이다. 무신 회의 기구였으나 무신 정변
이후 최고 권력 기구가 되었다.
무신 중심의 권력 기구가 갖추어지면서 왕권은 무력해졌고, 국왕과 재상 간의 합
의를 중시하던 통치 질서는 유명무실해졌다. 최씨 무신 정권은 정국의 안정과 권력
유지에만 집착할 뿐 민생 안정에는 소홀하여 민심을 크게 잃었다.
최우가 치안 유지를 위해 설치한 야별초가 좌별초와 우별초로 분리되었고, 이후 몽골에
포로로 잡혀갔다가 탈출해 온 병사들로 조직된 신의군까지 합쳐서 삼별초가 되었다. 03 고려의 통치 체제와 국제 질서의 변동 43
 판서 3. 농민과 천민의 봉기
① ‌배경: 신분제 동요, 무신들의 수탈 확대
② ‌대표적 봉기: 망이·망소이의 난, 만적의 난 등
백두산 ③ ‌성격: 사회 변혁 의지 표출 → 지배층의 수탈에 저항, 신분 해방 추구

농민과 천민의 봉기

무신 정변으로 문벌 사회가 무너지고 신분제가 동요하였다.

노비 출신으로 최고 권력에 오른 이의민과 같이 하층민 중에 권
최광수 김보당
서경
(1217)
안변
(1173, 동북면 병마사) 력층이 된 자들도 있었다. 하지만 하층민의 삶은 문벌이 지배하
조위총
(1174, 서경 유수) 동해 던 시기보다 나아지지 않았다. 무신은 토지와 노비를 늘려 세력
개경

만적 기반을 강화하였고, 농민과 천민에 대한 수탈도 확대하였다.

(1198) 이비·패좌
황해 공주
(1202) 이에 삶이 피폐해진 농민과 천민은 사회를 변혁하려는 의지를
망이·망소이 운문
경주
(1176) 전주
초전
드러내었다. 대규모로 봉기를 일으켜 지배층의 토지 침탈과 가
전주 관노비 효심
(1182)
담양
(1193) 혹한 수탈을 바로잡으려 하였으며, 만적과 같이 신분 해방을 추
이연년 형제 김사미
(1237) (1193)
구하기도 하였다.
설명 사노비였던 만적은 자신과 같은 처지에 있던 노비들을 모아 당시 집권자였던 최충헌과 주인들을 죽이고
정권을 잡으려는 계획까지 세웠으나 사전에 발각되어 실패하였다.
무신 집권기에 일어난 봉기
몽골의 침략과 대몽 항전
사료
톡톡 13세기 초 세력이 강성해진 몽골은 거란을 추격하는 과정에서
만적의 난
고려와 처음 접촉한 뒤, 고려에 무리한 공물을 요구하였다. 이후
사노비 만적 등이 “우리나라에서는 무신의 난 이
고려에 방문했던 몽골 사신이 귀국 도중 살해되자, 이를 구실로
래 고관대작이 천민에서 많이 나왔다. 왕후장상(王
侯將相)의 씨가 따로 있는가! 시기만 잘 만나면 될 몽골은 고려에 침략하였다(1231). 최씨 정권은 일단 강화를 맺은
수 있는 것이다. 우리만 어찌 뼈 빠지게 일하겠는 뒤, 수도를 강화도로 옮기고 몽골의 침략에 대비하였다.
가! …… 최충헌과 주인들을 죽이고 노비 문서를 불
몽골은 고려에 여러 차례 침략했는데, 이에 맞서 부곡민, 노비
태워 이 땅의 천민을 없애면 우리도 왕후장상이 될
수 있다.”라고 말하였다.  - 『고려사』 - 등 하층민까지도 적극 항전하였다. 처인성에서는 김윤후가 부곡
민을 이끌고 몽골 장수 살리타를 사살하고, 충주성에서는 노비
고려의 특수 행정 구역이던 공주 김윤후는 전쟁에서 공을 세우면 귀천을 가리지 않고 상을 준다고
명학소에서 소 거주민의 차별에 가 주축이 된 군대가 몽골군을 물리쳤다. 격려하여, 하층민의 적극적인 항전을 이끌어내 몽골군을 물리쳤다.
반발해 망이·망소이 형제가 중심
이 되어 봉기를 일으켰다. 몽골의 침입으로 백성은 오랜 기간 큰 고통을 겪었다. 그럼에도 최씨 정권은 세
문화재 피해 금을 가혹하게 거두는 등 수탈을 일삼았다. 큰 피해가 이어지면서 정부 안에서도
몽골 침략으로 황룡사 9층 목탑과
몽골과 강화하려는 세력이 점차 힘을 얻었고, 마침내 최씨 정권이 무너지면서 몽골
초조대장경 등 많은 문화재가 소
실되었다. 과의 강화가 추진되었다.
고려 정부가 몽골과 강화를 맺고 개경으로 돌아가자, 삼별초는 몽골과의 강화에
진도 용장산성(전남 진도)
반대하며 강화도에서 봉기하였다. 그 후 진도와 제주도로 근거지를 옮기며 3년여에
삼별초가 대몽 항전을 벌이며 쌓
은 성이다. 걸쳐 저항하였으나, 고려와 몽골의 연합군에게 진압되었다.
판서 4. 몽골의 침략과 대몽 항전
① ‌몽골의 침략: 사신 피살을 구실로 침입(1231) → 최씨 정권의 강화 천도
② ‌하층민의 항전: 처인성 전투(김윤후와 부곡민이 살리타 사살), 충주성 전투
③ ‌삼별초의 항전: 개경 환도에 반발 → 진도, 제주도로 이동, 항전 지속 → 진압

44 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
 판서 5. 원의 간섭
① ‌자주성 손상: 원의 부마국, 왕실 호칭과 관청 명칭 격하, 내정 간섭, 많은 공물 요구
② ‌영토 상실: 쌍성총관부(화주), 동녕부(서경), 탐라총관부(제주) 설치
③ ‌일본 원정 동원: 고려의 인력과 물자 동원 → 원정 실패, 정동행성의 내정 간섭
원의 간섭 ④ ‌원과의 교류: 원과 인적 교류, 경제·문화적 교류 활발 → 몽골풍 유행

몽골과 강화를 맺은 고려는 독립국의 지위를 유지할 수 있었지만, 고려 왕이 원 원 간섭기 관제와 왕실 용어의 격하
중서문하성
황제의 부마(사위)가 되면서 자주성에 심한 손상을 입었다. 왕실의 호칭도 부마국 상서성
첨의부

의 지위에 맞춰 낮아졌고, 관청의 명칭도 격하되었다. 중추원 밀직사

원은 고려의 내정에 간섭하면서 금·은·인삼·매 등의 특산물과 고려의 처녀까지

6부 4사
도 공물로 요구하였다. 영토를 빼앗아 화주에 쌍성총관부, 서경에 동녕부, 제주도
폐하 전하
에 탐라총관부를 설치하고 그 주변을 지배하였다. 원이 일본 원정에도 나서면서 고
태자 세자
려는 엄청난 인력과 물자를 동원해야 하였다. 일본 원정을 위해 설치된 정동행성은
이후에도 계속 개경에 남아 고려의 내정에 간섭하였다.
한편 원의 간섭 속에서도 양국 간 인적 교류와 함께 경제·문화 교류도 활발하였 고려의 영토 회복
동녕부와 탐라총관부 지역은 충렬
다. 그리하여 몽골의 풍속(몽골풍)이 고려에 유행하였으며, 원의 지배층 사이에 고 왕 때 돌려받았고, 쌍성총관부 지역
원 간섭기에 왕실이나 관리 등 상류층을 중심으로 몽골어,
려의 풍습(고려양)이 전해지기도 하였다. 몽골식 의복과 머리 등이 유행한 것을 말한다. 은 공민왕 때 무력으로 되찾았다.

판서 6. 권문세족의 성장
① ‌성장: 통역관, 환관 등 원과 관계를 맺은 세력, 기존 문벌 등이 지배층 형성
권문세족의 성장 ② ‌특권: 음서로 관직 진출, 도평의사사 장악, 대농장 차지 → 사회 모순의 심화

원이 내정에 간섭하면서 몽골어 통역관이나 환관 등 원과 관계를 맺은 세력이 성

장하였다. 이들은 문벌에서 이어져 온 가문, 무신 집권기 새롭게 등장한 가문과 함
께 고려 말 지배층인 권문세족을 이루었다.
권문세족은 주로 음서를 통해 관직에 진출했고, 도평의사사를 장악해 국정을 좌우 도평의사사
도병마사를 개편한 기구로 구성원
하였다. 아울러 대농장을 차지하고 농민을 핍박해 노비로 삼는 등 사회 모순을 심화시
이 확대되면서 최고 정무 기구로
켰다. 이를 개혁하려는 시도도 있었지만, 원의 압력과 권문세족의 반발로 좌절되었다. 발전하였다.

탐 대몽 항쟁의 두 얼굴
구
자료 1 충주성 전투 자료 2 최씨 정권의 강화도 생활
충주 부사 우종주가 매번 문서를 처리하는 과정에서 판관 유홍익 최이(최우)가 왕족과 고관들을 불러 자기 집에서 잔치
과 서로 생각이 달랐는데, 몽골병이 쳐들어온다는 말을 듣고, 성 지 를 열었는데, 비단으로 산더미같이 장막을 만들고 가운데
킬 일을 의논하였다. 그런데 의견 차이가 있어 우종주는 양반 별초 그네를 매었다. …… 악공 1,350여 명이 모두 호화롭게
를 거느리고, 유홍익은 노비군과 잡류 별초를 거느리며 서로 시기하 단장하고 뜰에서 연주하니 거문고와 북, 피리 소리가 천
였다. 몽골병이 오자, 우종주와 유홍익은 양반 별초 등과 함께 성을 지를 진동하였다. 악공에게 각각 은 3근씩 주고 기녀, 광
버리고 다 도주하고, 오직 노비군과 잡류 별초만이 힘을 합하여 이 대에게도 각각 비단을 주니 그 비용이 엄청났다.
를 격퇴하였다. - 『고려사』 -  - 『고려사절요』 -

활
동 예시 답안 하층민은 자신의 생명과 가족, 그리고 재산을 지키고 나아가 국가를
1 <자료 1>에서 하층민이 몽골군에 맞서 싸운 까닭은 무엇일까? 지키기 위해 몽골군에 맞서 싸웠다.

2 <자료 1>의 하층민 입장에서 <자료 2>에 나타난 최씨 정권을 비판해 보자. 예시 답안 최씨 무신 정권은 몽골의 침략에 맞서 싸우며 어렵게
생계를 유지하던 백성의 생활을 돌보기보다는 호화로운 생활을
위해 백성을 지속적으로 수탈하였다.

03 고려의 통치 체제와 국제 질서의 변동 45

 판서 7. 공민왕의 반원 개혁 정치
반원 정치 친원 세력 숙청, 정동행성 폐지, 쌍성총관부 탈환, 관제 회복
•정방 폐지(국왕이 인사권 장악), 신진 사대부 적극 등용, 전민변정도감 설치(신돈) → 권문세족 억압, 왕권 강화에 노력
정치 개혁
•홍건적과 왜구 침입, 권문세족 반발로 신돈 제거, 공민왕 피살 → 실패
공민왕 때 확보한 영토
공민왕의 반원 개혁 정치
백두산
원
14세기 중엽, 한족의 반란으로 원이 점차 쇠퇴하는 가
길주 운데 공민왕은 반원 정책을 적극 추진하였다. 먼저 기철 등
강계
초산
친원 세력을 숙청하고, 내정에 간섭하던 정동행성 이문소를 폐지
의주 귀주
함주 하였으며, 쌍성총관부를 공격하여 철령 이북의 영토를 되찾았다.
화주(쌍성총관부) 격하된 관제도 원래대로 회복하고 변발 등 몽골풍을 금지하였다.
서경
통주 권문세족을 억압하고 왕권을 강화하기 위한 개혁도 추진하였다.
고 려 동 해
정방을 폐지해 국왕이 인사권을 장악하였고, 교육·과거 제도를 정
개경
비해 신진 사대부를 적극 등용하였다. 아울러 승려 신돈을 등용하
고 전민변정도감을 설치하여 고려 말에 누적된 사회 모순을 바로잡
‘전민’은 토지와 백성(노비), ‘변정’은 분별하여 정리
으려 하였다. 한다는 뜻이며, ‘도감’은 임시 관청을 말한다.
공민왕의 영토 수복
그러나 홍건적과 왜구의 침입으로 개혁이 꾸준히 추진되기 어려웠고, 신진 사
사대부 대부도 권문세족에 맞설 만큼 성장하지 못하였다. 결국 권문세족의 반발로 신돈이
사(士, 학자)와 대부(大夫, 관료)가
합쳐진 말로, 학문적 소양을 갖춘
제거되고 공민왕마저 시해되면서 개혁은 실패하였다.
판서 8. 신진 사대부와 신흥 무인 세력
관료층을 일컫는다.
① ‌신진 사대부: 과거로 중앙 정계 진출, 성리학을 바탕으로 사회
모순 개혁 추구
신진 사대부와 신흥 무인 세력
홍건적 ② ‌신흥 무인 세력: 왜구, 홍건적의 토벌 과정에서 성장(이성계)
원에 저항한 한족의 농민 반란 세 공민왕의 반원 개혁 정치는 실패하였지만 신진 사대부가 크게 성장하는 밑거름
력으로, 원의 군대에 쫓긴 무리가
고려에 두 차례 침입하였다.
이 되었다. 신진 사대부는 주로 과거를 통해 중앙 정계에 진출하였으며, 성리학을
설명 고려는 태조 때 북진 정책(청천강 바탕으로 고려 말의 사회 모순을 개혁하려고 하였다.
~영흥만), 거란 침입(강동 6주 및
천리장성), 공민왕의 영토 수복 과 한편 14세기 후반 홍건적과 왜구가 자주 침략하였는데, 이를 토벌하는 과정에서
정(초산~길주)을 거치며 꾸준히
영토가 확대되었다. 이성계 등 신흥 무인 세력이 두각을 나타냈다. 고려 말 사회 모순의 개혁에 앞장선
정도전 등 일부 신진 사대부는 이성계와 손잡고 조선을 건국하였다(1392).

자료 지 식 백 과 공민왕의 개혁 정치를 이끈 신돈, 어떻게 평가할까?

(가) 신돈이
‌ …… “전민변정도감(田民辨正都監)을 설치하여 스스로 잘못을 알고 고치 전민변정도감은 빼앗긴 농민의 토지를 원래
는 자는 죄를 묻지 않을 것이나, 기한을 넘겨 발각되는 자는 죄로 다스릴 것이며 주인에게 돌려주고 억울하게 노비가 된 자를 양
……”라고 말하였다. 권세가 중에 전민을 빼앗은 자들이 그 주인에게 많이 돌려주 인으로 되돌리기 위해 설치한 개혁 기구이다.
었으며, 전국에서 기뻐하였다. (가)에서는 신돈이 전민변정도감을 설치해
(나) ‌신돈이 유숙을 미워하여 왕에게 참소하여 그를 죽였으며, 또 김문현의 참소를 듣 사회 모순을 해결하는 개혁가로 묘사되었다.
고 김문현의 아버지 김달상을 죽이고 …… 신돈이 자신의 권력이 지나치게 강해진 (나)에서는 자신이 미워하는 사람을 죽이는 것
것을 알고, 왕이 자신을 멀리할까 두려워하여 비밀리에 역모를 꾀하였다. …… 은 물론, 역모까지 꾸민 부도덕한 인물로 표현
 - 『고려사』 - 되는 등 상반된 내용이 나타난다.

지도안 인물에 대한 평가는 그 사람을 평가하는 방향이나 남아 있는 자료, 업적

Q (가), (나)와 같이 신돈에 대한 평가가 다른 까닭을 추론해 보자. 과 사람의 됨됨이 등에서 차이가 날 수 있다는 점, 또한 역사는 승리한 사람이
기록한다는 점을 학생들이 이해하고, 자유롭게 발표할 수 있도록 지도한다.
CHECK
1. 최충헌의 권력 장악 이후 무신 정권의 최고 권력 기구는?
46 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해 답 교정도감
2. 공민왕이 개혁 정치를 추구하면서 신돈을 등용하여 설치한 기구는?
답 전민변정도감
 04
2015개정 교육과정의 핵심
성취 기준 다원적인 사회 구조와 다양한 사상적 기반 위에 고려 사회가 운영되었음을 이해한다.
학습 요소 문벌, 정호와 백정, 향리, 주현과 속현, 역사 인식, 불교계의 흐름

고려의
사
의 한장 사회와 사상
역

멀티미디어 미래엔 역사 부도 26~27쪽 지도서 58~63쪽 거꾸로 수업 38~47쪽

쌍화점에 쌍화를 사러 가니
회회아비가 내 손목을 쥐여이다.
이 소문이 가게 밖으로 나거들랑
조그만 새끼 광대 네가 한 말로 알리라.
 - 「쌍화점(雙花店)」 -

요즘에 한국에 들어와 살고 있는 외국인의 수가 크게 늘었고, 이들 중에 결혼과 취업 등의 이유로 한국으

로 귀화하는 외국인도 많습니다.
고려 시대에도 귀화하는 외국인이 많았습니다.
고려 가요 「쌍화점」을 보면, 흥미롭게도 서역인(회회아비)이 쌍화(만두) 가게를 열고 있습니다. 원 간섭기
에는 많은 무슬림이 고려에 들어왔는데, 개경에는 무슬림 공동체와 모스크도 있었다는군요.
만약 여러분이 그 당시에 살았다면, 쌍화점 속의 회회아비를 만나볼 수 있었겠죠?

고려인과 어우러져 살아가는 외국인의 모습을 상상하면서 회회아비에게 하고 싶은

말을 적어 보세요.

47
단원 지도 계획 판서 1. 정호, 고려의 지배층 문무 •관료, 고위 관직에 오를 수 있는 계층

1
•신라의 신분제와 비교하여 고려 사회
① ‌고려의 신분 구성: 양인(정호와 백정)과 천인으로 구분 양반 •여러 대에 걸쳐 재상을 배출한 가문은 문벌 형성
의 발전적인 모습을 설명할 수 있다.
② ‌정호: 국가로부터 일정한 직역을 부여받은 지배 계층, •중앙과 지방 통치 기구의 말단 행정 실무 담당
문무 양반과 중간 계층으로 구분 중간 •서리, 향리, 남반, 하급 장교 등
•고려 시대 여성의 지위와 오늘날 여성
고려의 사회 모습은
계층 •향리는 호장, 부호장 등 여러 단계로 구분 → 상층
의 지위를 비교하여 말할 수 있다. 향리는 과거를 통해 중앙 관직 진출 가능

어떠한 특징을 지녔을까? 멀티미디어

차약송이 “공작(孔雀)은 잘 있는가?”라고 묻자, 기홍수가 “생선을 먹다가 목구멍에 뼈가 걸려

죽었네.”라고 대답하였다. 또 기홍수가 모란을 기르는 기술을 묻자, 차약송이 그 방법을 자세하
게 알려 주었다. - 『고려사』 -

주제 열기 공작과 모란을 취미로 기르는 사람, 고고함과 장수를 상징하는 학과 노니는 사람. 이들은
고려의 최고 지배층으로 온갖 특권을 지니고 화려한 삶을 산 문벌이었다.
문벌이 중심이 되었던 고려 사회의 모습은 어떠하였을까?
지도안 「아집도대련」, 차약송과 기흥수의 대화에는 당대 최고 지배층 문벌의 생활
모습이 담겼으며, 문벌의 화려하고 사치스러운 생활을 엿볼 수 있다. 이를
「아집도대련」(일부, 삼성미술관 리움) 통해 고려가 엄격한 신분제 사회였다는 점을 이해하게 한다.
수업 PPT 학습 노트

국가에서 양인 신분의 남성에게 국가 공공

지도안 정호는 학자에 따라 관리를 제외하고 정호, 고려의 지배층 업무를 수행하도록 부여한 의무를 말한다.
서리, 향리, 하급 장교 등 중간 계층
으로 한정하는 경우도 있음을 덧붙여
고려의 신분은 크게 양인과 천인으로 구분되고, 양인은 다시 정호와 백정
설명한다.
등으로 나뉘었다. 정호는 관료, 군인, 향리 등 국가로부터 일정한 직역을 부
여받은 지배 계층이었고, 문무 양반과 중간 계층으로 구분되었다.
문무 양반
지배층 문무 양반은 고위 관직에 오를 수 있었는데, 이들 중 일부는 여러 대에 걸
양인
서리, 향리, 남반, 쳐 재상을 배출하면서 최고 지배층인 문벌을 이루었다. 중간 계층은 중앙과
하급 장교
지방 통치 기구의 말단 행정 실무를 주로 담당하였는데, 중앙 관청에 속한
농민, 상인, 수공업자,
향· 부곡· 소민 피지배층 서리, 궁중 업무를 담당한 남반, 지방 행정을 담당한 향리 등이 있었다. 이들
천인 은 직역에 대한 대가로 국가로부터 토지를 받았고 신분을 자손에게 세습하였
공· 사노비
다. 한편 향리는 호장과 부호장 등 여러 단계로 구분되었는데, 상층 향리는
신분 구조 과거에 응시하여 중앙 관직에 진출할 수 있었다.
중앙과 지방의 각 관아에서 근무하던 궁중의 숙직, 왕의 시종, 왕명 전달 등의 사무직을 보던 관리층이다.
하급 관리층이다. 이서, 아전 등으로 중국에서 기원한 제도로 문무 양반이 동서로 배치된 것과 달리 남쪽에
불리었는데 근무지에 따라 경아전, 백정과 천인 횡으로 반열했기 때문에 남반 또는 횡반이라 한 것에서 비롯되었다.
외아전으로 구분되었다. 일반적으로
서울의 경아전은 서리로, 지방의 외 백정은 특정한 직역을 부여받지 않는 일반 백성으로, 대다수는 농민이었다. 이들
아전은 향리로 불린다.
은 국가에 조세, 공물, 역 등을 부담하는 대신 법적으로 과거에 응시할 수 있었다.
향, 부곡, 소 향, 부곡, 소의 주민은 신분상 양인이지만 백정보다 더 많은 조세와 역을 부담하였
특수 행정 구역으로 향·부곡의 주
민은 주로 농업에 종사하였다. 소 고, 학교 입학과 과거 응시에도 제한을 받았다.
에서는 국가가 필요로 하는 수공 사회의 최하층인 천인은 대다수가 노비였다. 노비는 재산으로 간주되어 매매, 상
업품, 광산물 등을 생산하였다.
속, 증여가 가능하였고, 부모 중 한 명이 노비이면 그 자녀도 노비가 되었다.
노비는 국가 관청에 속한 공노비와 개인이 소유한 사노비로 나뉘었다. 공노비는
신공
관청이나 주인에게 직접 노동력을 관청의 잡역에 종사하면서 급료를 받는 입역 노비와 토지를 경작하여 얻은 수입 중
제공하지 않았던 외거 노비가 관
일정한 액수를 신공으로 납부해야 하는 외거 노비가 있었다. 사노비도 주인의 집에
청이나 주인에게 매년 바쳐야 하
는 몸값이다. 살며 잡일을 하는 솔거 노비와 주인과 따로 살며 신공을 바치는 외거 노비가 있었다.
판서 2. 백정과 천인
① ‌백정: 특정한 직역을 부여받지 않는 일반 백성(대다수 농민), 조세·공물·역 부담, 법적으로 과거 응시 가능
48 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
② ‌향·부곡·소 주민: 백정보다 무거운 세금 부담, 학교 입학과 과거 응시 제한
③ ‌천인: 사회의 최하층, 대다수가 노비(부모 중 한 명만 노비이면 노비), 공노비(입역 노비, 외거 노비)와 사노비
(솔거 노비, 외거 노비)
판서 3. 신분 상승의 가능성
① ‌특징: 엄격한 신분제 사회, 제한적으로 신분 상승 가능(신라 사회보다 개방적) •백정이 잡과 합격, 군인으로 선발 → 정호
② ‌신분 변동 가능의 경우 •외거 노비가 재산을 모아 주인에게 바침. → 백정
•향리의 과거 합격 → 중앙 관리 •향·부곡·소의 신분 해방 운동, 외적 침입에 항전 등 → 일반 군현으로 승격
•일반 군인의 전쟁 공로 → 무관
신분 상승의 가능성
사료
톡톡
고려는 엄격한 신분제 사회였지만, 제한적이나마 지위와 신분
고려에 온 외국인
을 상승시킬 수 있는 가능성도 열려 있었다.
장순룡은 원래 이슬람 사람으로, 본명은 삼가였
향리는 과거에 급제하여 중앙의 관리가 될 수 있었고, 군인은 다. …… 장순룡은 제국 공주의 *겁령구로서 고려
전쟁에서 공을 세워 무관에 오를 수 있었다. 백정도 잡과에 합격 에 와서 낭장에 임명된 후 여러 번 승진하여 장군
이 되었으며, 지금의 이름으로 바꾸었다.
하거나 군인으로 선발되면 정호가 될 수 있었고, 외거 노비도 재
 - 『고려사』 -
산을 모아 주인에게 바치고 백정이 될 수 있었다. 또한 외국인이 *겁령구: 원의 공주를 따라 고려에 온 사람
귀화하여 자신의 능력을 인정받고 관리로 등용되는 경우도 있었
다. 이러한 모습은 고려 사회가 신라 골품제 사회보다 개방적이었음을 보여 준다.
한편 향·부곡·소가 신분 해방 운동과 대몽 항전 등에 힘입어 일반 군현으로 승
명종 때 망이·망소이의 난이 일어나자 명학소를 충순현으로 승격하였고, 몽골의 침입
격되기도 하였다. 때 김윤후가 처인성에서 몽골군을 물리치자 처인부곡을 처인현으로 승격하였다.

여성의 지위

고려 시대의 여성은 사회 활동에는 제한이 있었지만, 가정생

호주 박송(61세) 부인 소사(58세)
활이나 경제 운영 등 일상생활에서는 남성과 거의 대등한 위치
에 있었다. 여성이 호주가 될 수 있었고, 호적에도 아들과 딸을 장녀 소사(37세) 장남 박성(30세) 이남 구질달(29세)
구분하지 않고 나이순으로 기록하였다. 사위가 처가의 호적에
남편 황문(40세) 부인 가질구지(?세) 부인 원지(24세)
오르거나 처가살이를 하는 경우도 있었고, 음서의 혜택이 사위
밀양 박씨 호적 아들, 딸 구별
나 외손자에게도 적용되었다.
없이 나이순으로 기록하였으며,
재산에 대한 권리도 남녀 간에 큰 차이가 없어서 재산은 자녀에게 균등하게 상속 장녀 소사의 남편이 처갓집 호적
에 올라 있다.
되었다. 결혼할 때 여성이 데려온 노비에 대한 소유권은 여전히 부인에게 있었다.
여성의 재가는 별다른 제한 없이 자유로웠으며, 재가한 여성의 자손도 거의 차별받
지 않았다. 판서 4. 고려 여성의 지위
① ‌특징: 사회 활동 제한, 가정생활과 경제 운영 등 일상생활에서 남성과 거의 대등
② ‌여성의 지위: 여성 호주 가능, 호적에 남녀 구분 없이 나이순으로 기록, 사위가 처가의 호적
에 오르기도 함. 음서 혜택이 사위나 외손자에게도 적용, 자녀 균분 상속, 여성의 재가 자유

| 신분 상승이 가능한 경우 |

향리 출신인 내가 과거에 일반 군졸로서 적장의 목을 몽골군의 침입을 격퇴하였으니

주인에게 이 돈을 바치고 노비
합격하다니, 드디어 중앙 베었으니, 나도 무관으로 우리 마을도 일반 군현으로
문서를 없애달라고 해야지.
관직에 진출하게 되었어. 승진하게 되었네. 승격될 수 있을 거야.

향리가 중앙의 관리로 군인이 무관으로 외거 노비가 백정으로 향·부곡·소가 일반 군현으로

CHECK
1. 고려에서 특정한 직역을 부여받지 않는 일반 백성으로, 주로 농민층을 이르는 말은?
답 백정
04 고려의 사회와 사상 49
2. 주인과 따로 살면서 해마다 신공을 납부하는 노비는?
답 외거 노비
 2
단원 지도 계획
유교와 불교는 •고려의 유학 발달과 역사서 편찬을 시기별로
구분하여 특징을 파악할 수 있다.

어떻게 발달하였을까? 멀티미디어 •불교 통합 운동의 배경과 의천, 지눌이 주도한

통합 노력의 특징을 비교하여 설명할 수 있다.

불교는 수신의 근본이고, 유교는 치국의 근원입니다. 몸을 닦는 것은 내세

를 위한 것이며, 나라를 다스리는 일은 오늘의 할 일입니다. 오늘은 극히 가
깝고 내세는 지극히 먼 것이니, 가까운 것을 버리고 먼 것을 구한다면 이 또
한 잘못된 것이 아니겠습니까? - 『고려사』 -

주제 열기 개인의 수행을 위해서는 불교가 중요하지만, 국가의 통치에는 유교

의 역할이 중요함을 강조한 글이다. 고려는 이처럼 유교와 불교가 각기 다른 영역에서 공
존하며 발전한 사회였다. 유교와 불교 등 고려의 사상과 종교는 어떻게 발전하였을까?
지도안 고려 시대에는 유교와 불교가 공존하며 각기 해당 영역에서 발전을 거듭하면서 이전보다
조금 더 진전된 사회로 나아갈 수 있게 되었음을 이해시킨다.
수업 PPT 학습 노트
판서 1. 유교 정치 이념의 확립(고려 초기)
① ‌특징: 새 국가 건설 과정에서 정치 이념으로 확립 → 자주적·주체적 성격
② ‌내용: 건국에 6두품 출신 유학자 참여(태조), 과거 제도 실시(광종), 유교
유교 정치 이념의 확립 정치 이념의 확립과 국자감·향교 설립(성종)
③ ‌대표 학자: 최승로
고려 시대에는 유교가 정치 이념으로 강조되면서 유학 교육이 확대되고 유교에
설명 최승로의 시무 28조 중의 일부이다.
유학의 가르침은 본받아야 하지만
대한 이해도 깊어졌다. 건국 과정에서 신라 6두품 출신 유학자의 도움을 받은 태조
일상생활과 관련된 것은 중국의 것
을 따르지 않아도 된다고 주장하고
는 유교의 민본 사상을 내세우며 국가를 이끌어 갔다. 광종 때 실시된 과거제는 유
있어, 고려 초기 유학의 자주적, 주
체적 특징을 보여 준다.
교적 소양을 갖춘 인재가 관직에 진출할 수 있는 계기가 되었다.
사료
톡톡 성종은 최승로의 건의를 받아들여 유교를 정치 이념으로 확립
고려 초기의 유학 사상
하였고, 국자감을 세우고 지방에 향교를 설립해 유학 교육을 장
예악·시서의 가르침과 군신·부자의 도리는 마땅
려하였다. 이러한 토대 위에서 유교 이념에 바탕을 둔 문치주의
히 중국을 본받아 나쁜 풍속은 고쳐야 되겠지만,
그 밖의 거마·의복 제도는 그 지방의 풍속대로 하 의 전통이 확립되었다.
여 사치함과 검소함을 알맞게 할 것이며, 일부러 중 고려 초기의 유교 사상은 새로운 국가 건설과 사회 개혁을 추
국의 것과 같이 할 필요가 없습니다.
구하는 과정에서 확립되었기 때문에 자주적이고 주체적인 특성
 - 『고려사』 -
을 지니게 되었다.

판서 2. 유학의 보수화(고려 중기)

성균관 명륜당(개성) 최고 교육 기관인 국자감은 고려 말(14 ① ‌특징: 문벌 사회 형성 → 개혁보다 지배 체제의 안정 추구
유학의 보수화
세기 초)에 성균관으로 바뀌어 조선으로 이어졌다. ② ‌대표 학자: 최충(9재 학당 설립), 김부식(현실 안정 추구)
고려 중기에 문벌 사회가 형성되면서 유교는 사회 개혁보다
지배 체제의 안정을 추구하는 보수적인 성격으로 바뀌어 갔다.
이 시기를 대표하는 유학자는 최충과 김부식이었다.
최충은 9재 학당을 세워 유학 교육에 힘썼고, 고려의 유학을
한 차원 높은 수준으로 발전시켰다. 김부식은 이자겸의 난과 금
의 사대 압력에 대응하는 과정에서 현실 안정을 추구하는 보수적
인 경향을 띠었다. 하지만 유학은 무신 정변으로 문벌 사회가 무
너지면서 한동안 침체되었다.
최충이 관직에서 물러난 후 세운 사립 학교이다. 최충이 죽은 뒤
문헌이란 시호를 받았기 때문에 문헌공도라고도 한다.
50 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
판서 3. 성리학의 수용(고려 후기)
① ‌수용: 충렬왕 때 안향이 소개 → 심성 수양 강조, 실천적인 면이 강함.
② ‌영향: 신진 사대부의 수용 → 불교 폐단 비판, 개혁 정치 추구, 『소학』
과 『주자가례』 보급(유교적 생활 규범 확산)
성리학의 수용
4. 역사서의 편찬
초기 왕조 실록, 7대 실록 편찬 → 현재 전하지 않음.
중기 『삼국사기』(김부식): 현존하는 가장 오래된 역사서, 유교적 합리주의 사관 반영
•「동명왕편」(이규보): 동명왕의 업적 칭송, 고구려 계승 의식
후기
•『삼국유사』(일연), 『제왕운기』(이승휴): 단군 시조 언급, 자주의식 강조
고려 말 성리학적 유교 사관 대두(이제현) → 정통성과 대의명분 강조

원 간섭기에 성리학이 수용되면서 유학에 큰 변화가 일어났다.

성리학은 경전의 자구 해석에 힘쓰던 기존의 유학과는 달리 인간
의 심성과 우주의 원리를 연관 지어 철학적으로 탐구하는 새로운
유학이었다.
성리학은 충렬왕 때 안향이 본격적으로 소개하였는데, 이때는
심성의 수양을 강조하는 실천적인 면이 강하였다. 그 후 이제현은
원의 학자와 폭넓게 교류하며 성리학에 대한 이해를 심화하였다.
고려 말 신진 사대부는 성리학을 받아들여 불교의 폐단을 비판하
고, 개혁 정치를 추구하였다. 또한 『소학』과 『주자가례』 등을 보급 안향(영주 소수서원) 이제현(국립중앙박물관)
『소학』은 사대부 자제에게 일상생활에서의 예절을 학
하여 유교적 생활 규범을 확산시켜 나갔다. 습시키기 위한 초보 교재이며, 『주자가례』는 명나라
때 구준이 관혼상제 등에 관한 주자의 학설을 모아서
만든 책이다.
역사서의 편찬

유학의 발달과 함께 많은 역사책이 편찬되었다. 건국 초부터 왕조 실록이 편찬되 태조, 혜종, 정종, 광종, 경종, 성
종, 목종에 이르는 7대의 역사를
었으나 거란의 침입으로 불타버렸다. 그 후 7대 실록을 편찬하였으나 지금은 전하 편년체로 기록한 책이다.

지 않는다. 중기에는 김부식이 왕명을 받아 『삼국사기』를 편찬하였다. 『삼국사기』는 『삼국사기』의 유교적 합리주의
사관
현존하는 가장 오래된 역사서로, 유교적 합리주의 사관에 따라 편찬되었다.
『삼국사기』는 초자연적이고 신비
무신 정변과 몽골의 침입을 겪으면서 자주 의식을 바탕으로 전통문화를 바르게 한 것은 서술하지 않고 합리적이
고 객관적인 내용을 기록하고자
이해하려는 경향이 나타났다. 동명왕의 업적을 칭송한 이규보의 「동명왕편」에는 고
하였다.
구려 계승 의식이 담겨 있다. 이후 저술된 일연의 『삼국유사』와 이승휴의 『제왕운
단군~고려 충렬왕 시기의 역사를
기』는 단군을 민족의 시조로 내세웠다. 고려 말에는 이제현 등에 의해 정통성과 대 기록하였고, 단군 조선을 우리 민족
최초의 국가로 기록하여 자주 의식
의명분을 강조한 성리학적 유교 사관이 대두하였다. 을 표현하였다.

역사 이 야 기 고려 후기에 단군이 주목받은 까닭은 무엇일까?

처음에 누가 나라를 세워 세상을 열었는가? 석제(釋帝, 불법의 수호신)의 손자로 이름은

단군(檀君)이라네. …… - 이승휴, 『제왕운기』 -

『삼국유사』와 『제왕운기』에서 단군을 나라의 시조로 언급한 까닭은 무엇일까?

고려 중기까지도 자신을 ‘고구려의 후예’나 ‘백제의 후예’라고 생각하는 ‘삼국 유민(遺民)
의식’이 남아 있었다. 무신 집권기에 일어난 농민과 천민의 봉기에서 고구려, 백제, 신라의 부
흥을 내세운 것은 이러한 의식이 여전히 존재하였다는 점을 보여 준다.
몽골의 침입과 원의 간섭에 저항하면서 고려인은 고구려, 백제, 신라의 후예이기 이전에

『삼국유사』(왼쪽, 규장각 한국학연구원)와 다 같은 단군의 후예라는 역사 인식이 점차 형성되었다. 이러한 인식은 이성계가 나라 이름
『제왕운기』(오른쪽, 동국대학교) 을 ‘조선’으로 정하고, 단군과 고조선을 우리 역사의 기원으로 삼는 데 영향을 끼쳤다.

04 고려의 사회와 사상 51
 판서 5. 숭불 정책: 국가 종교로 존중, 연등회와 팔관회 중시(훈요 10조), 승과 실시 등
6. 불교 통합 운동: 불교 세속화와 교종, 선종의 종파적 분열 극복 의도
의천 해동 천태종 창시, 교관겸수 바탕, 교종 중심으로 선종 통합 시도
•수선사 결사 결성, 선종 중심으로 교종 포용 → 선·교 일치의 사상 체계 정립
지눌
•돈오점수 주장, 실천 수행 방법으로 정혜쌍수 제시
숭불 정책 혜심 유·불 일치설 주장, 심성의 도야 강조 → 성리학 수용의 사상적 토대

불교는 모든 사회 계층이 믿는 종교로 국가와 사회를 통합하고 외세가 침입

했을 때 국가를 지키는 정신적 지주 역할을 하였다. 태조는 불교를 중시하여 개
경과 그 주변에 사찰을 세웠고, 훈요 10조에서 연등회와 팔관회 등을 중시하라
고 당부하였다. 광종은 승과를 실시하고 신망이 높은 승려를 국사와 왕사로 삼
민속 신앙과 불교의 팔관재계라
았는데, 이로 인해 불교의 권위는 더욱 높아졌다.
는 법회가 어우러진 국가적 행
봄철에 치른 국가적 불교 행사로 신라 진흥 사였다. 팔관에서 ‘관’은 금지한
왕 때에 팔관회와 더불어 국가적인 행사로 다는 뜻으로 살생, 도둑질, 음행
불교 통합 운동 시작되어 주로 고려 시대에 성행하였다. 등의 여덟 가지 죄를 뜻한다.

국가 체제가 정비되고 문벌 사회가 안정되면서 불교는 외형적 발전과 형식에

얽매이는 경향이 두드러졌으며, 교종과 선종의 종파적 분열도 심해졌다. 이에
의천은 해동 천태종을 창시하여 교종을 중심으로 선종을 통합하려고 하였다. 그
러나 의천이 죽은 뒤, 교단은 다시 분열되었고 외형적 발전만을 추구하는 경향
이 나타났다.
무신 집권 시기에는 불교 본연의 모습을 찾으려는 신앙 결사 운동이 일어났
다. 지눌은 수선사 결사를 결성하고 독경과 참선, 노동에 고루 힘써야 한다는 개
혁 운동을 벌였다. 이를 통해 선종과 교종의 사상적 갈등을 극복하고 선종을 중
심으로 교종을 포용하는 선·교 일치의 사상 체계를 정립하였다. 지눌을 계승한
혜심은 유·불 일치설을 주장하며 심성의 도야를 강조하였는데, 이는 성리학을
받아들일 수 있는 사상적 토양이 되었다. 한편 요세는 강진 만덕사에서 백련결
사를 결성하였다. 백련결사는 토호와 지방민의 호응을 얻으며, 지눌의 수선사
결사와 함께 고려 후기 불교를 이끌었다.
그러나 고려 말 불교 사원은 권문세족과 연결되어 대농장을 소유하고 고리대
불교 행사인 연등 행렬 금으로 백성을 괴롭히는 등 폐단을 드러냈다.
보충 불교 통합 운동
종파 개창자 융성기 교리 특징 항상 선정과 지혜를 닦고
천태종 대각국사 의천 문벌 귀족 전성기 교관겸수 교종 입장에서 선종 통합 예불과 독경, 노동에 힘써야 한다.
조계종 보조국사 지눌 무신 집권기 정혜쌍수, 돈오점수 선종 입장에서 교종 통합
교리만을 강조하거나 참선만을 주장하는
자료 지 식 백 과 의천과 지눌의 사상 사람은 모두 한쪽에 치우친 것이다.

의천과 지눌은 교종과 선종으로 분열된 불교계의 조화와 통일을 위해 노력하였다.

의천은 불교의 이론적인 교리 체계인 ‘교’와 실천적인 수행 방법인 ‘관’을 함께 수행해
야 한다는 ‘교관겸수’를 내세워 교종과 선종을 통합하고자 하였다.
지눌은 단박에 깨달음을 얻고[돈오], 깨달은 후에도 꾸준히 수행해야 한다[점수]는
돈오점수(頓悟漸修)를 주장하였다. 실천 수행 방법으로 정혜쌍수(定慧雙修)를 제시
하였다. 이는 마음을 한곳에 집중하는 ‘선정’과 사물을 있는 그대로 보고 판단하여 일
체의 분별을 없애는 ‘지혜’를 함께 닦아야 한다는 주장이다.

의천(순천 선암사) 지눌(순천 송광사)

52 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
판서 7. 대장경의 조판과 불교 예술의 발달 8. 도교와 풍수지리설
불교 경전 집대성, 부처의 힘으로 외세를 물리 •국가의 안정과 왕실 번영 기원, 기복 신앙 역할
대장경
치려는 염원 → 초조대장경·팔만대장경 제작 도교 •국가 차원의 도교 행사 개최, 도교 사원 건립
불교 예술 불화, 불상, 사원 건축, 석탑을 중심으로 발전 •일관된 교리 체계와 교단을 갖추지 못하고 민간 신앙 형태로 유지
풍수지리설 예언적 도참사상과 결합하여 널리 유행, 서경 천도 운동에 영향
대장경의 조판과 불교 예술의 발달
부처님의 설법(경)과 부처님이 정한 교단의 규칙(율), 그리고 경과 율을 체계적으로 연구하여 해석한 논술(론)을 모두 모은 것이다.
불교가 국가적으로 중시되면서 불교 경전을 집대성한 대
장경이 조판되었다. 여기에는 외세의 침략을 부처의 힘으로
물리치려는 염원도 담겨 있었다. 거란이 침입했을 때 초조대
장경을 간행하였으나 몽골의 침입으로 불타자, 다시 대장경
제작에 착수하여 팔만대장경을 완성하였다.
불교 예술은 불화와 불상, 사원 건축, 석탑 등을 중심으로
발전하였다. 안동 봉정사 극락전, 영주 부석사 무량수전 등
은 지금까지 전해 오는 목조 건축물로 유네스코 세계유산에
고려 후기에 축조된 목조 건축물로, 배흘림기둥에 팔만대장경(경남 합천 해인사 장경판전)
등재되었다. 주심포 양식으로 축조되었다.

도교와 풍수지리설

도교는 국가의 안정과 왕실의 번영을 기원하는 종교로서 역할을 하였으며, 재앙

을 물리치고 복을 기원하는 신앙으로서 백성에게도 널리 유행하였다. 국가 차원에
서 도교 행사가 자주 열렸고, 도교 사원도 건립되었다. 그러나 도교는 일관된 교리
체계를 갖추지 못하고, 교단을 성립하지 못한 채 민간 신앙 형태로 유지되었다.
신라 말부터 유행한 풍수지리설은 미래의 길흉화복을 예측하는 도참사상과 결합
하여 고려 시대에도 널리 퍼졌다. 특히 땅의 형세와 모양이 국가의 운명이나 개인의
삶에 영향을 준다는 이론은 묘청의 서경 천도 운동 등 정치 변동에 영향을 끼쳤다.
보충 풍수도참설
•신라 말: 송악 길지설(고려의 후삼국 통일 뒷받침)
•고려 초: 서경 길지설(북진 정책 뒷받침, 묘청의 천도 운동에 영향)
•중기 이후: 남경 길지설(북진 정책 퇴조, 한양을 남경으로 승격)
| 고려의 불교 예술 |

안동 이천동 마애여래입상(경북 안동) 영주 부석사 소조여래좌상

규모는 크지만 소박함이 느껴진다. (경북 영주) 신라의 양식을
계승하였다.

CHECK 평창 월정사 팔각 구층 석탑 혜허의 수월관음도(일본 센소

1. ‌고려 중기 보수적 유학을 대표하며, 유교적 합리주의 사 (강원 평창) 고려의 대표적인 사) 물방울 모양의 독특한 광배로
관을 바탕으로 『삼국사기』를 저술한 학자는? 답 김부식 다각다층 석탑이다. ‘물방울 관음’이라고도 한다.
2. ‌선종을 중심으로 교종을 통합하여 선·교 일치의 사상 체
계를 정립한 승려는? 답 지눌
04 고려의 사회와 사상 53
 예시 답안 •<자료 1>: ‌남성이 여성의 집으로 장가드는 풍습으로, 고려 •<자료 3>: ‌친가와 외가의 구분 없이 같은 촌수에 같은 호칭을 사
시대에는 사위의 처가살이가 흔한 모습이었다. 용하였다는 것으로, 이는 가정생활 등 일상생활에서
•<자료 2>: ‌여성의 재혼 상대자가 국왕이 될 수 있을 만큼 여 여성과 남성의 지위가 거의 대등하였음을 보여 준다.
성의 재가가 제한 없이 자유로웠음을 보여 준다. •<자료 4>: ‌재산이 자녀에게 균등하게 상속되었음을 보여 준다.

결혼
풍습
1
자
료

고려의 풍속은 차라리 아들을 따로 살게 할지언정 딸

은 내보내지 않습니다. 이는 중국 진(秦)나라의 데릴사위

고려 시대 와 비슷합니다. - 『고려사』 -

여성의 재혼
순비 허씨는 공암현 사람으로 중찬 허공의
자
료

딸이다.
2
지위는 일찍이 평양공 왕현에게 시집가서 3남 4녀를
나, 그가 죽자 충선왕이 부인으로 맞이하였
낳았으
다. 허씨가
어떠하였나? 왕비로 즉위하자 순비로 책봉하였다. - 『고려사』 -

한국 사회는 오랫동안 부계 중심의 가족 질서

자
료
3 친족
호칭
를 유지해 왔다. 자녀는 아버지의 성을 따르며, 현재 고려 시대

여자가 결혼한 뒤에는 남편의 친족을 중심으로 할아버지, 외할아버지 한아비

백숙부, 외삼촌 아 비( + 아비)
가족 관계가 형성되는 경우가 많았다. 고려 시
고모, 이모 아 미( + 아미)
대에는 어떠하였을까? 친족을 부르는 호칭이나 형의 아들, 누나의 아들 아 아
가족 내 여성의 지위를 통해 확인해 보자. *앚=버금가다  - 노명호, 『고려 역사의 탐색』 -

고려 시대에는 ‘나’를 중심으로 혈연관계(촌수)가 같을 경

우, 아버지 쪽과 어머니 쪽을 가리지 않고 같은 호칭을 사용

조반 초상(우)과 조반 부인 초상(좌, 국립중앙박물관)

하였다. 이렇듯 고려 시대에는 가정 내에서 남녀의 차별이
고려 말 관리였던 조반과 그의 부인을 각각 독립적으로 없었다.
그렸다.

재산
상속
자
료
4
손변이 경상도 안찰사가 되었을 때, 한 고을에 남매가 서로 소송을 벌였다.
…… 손변이 남매에게 “자식에 대한 부모의 마음은 같은데, 어찌 혼인한 딸에게는
후하고 어미도 없는 어린 아들에게는 박하겠는가? 생각해 보건대, 너희 아버지는
아들이 의지할 사람은 누나뿐이고, 만일 유산을 둘이 똑같이 나누어 준다면 누나
가 동생을 홀대하고 제대로 키워 주지 않을까 걱정하신 것이다. 그래서 아버지는
아들이 성장하면 물려준 옷과 관을 갖춰 입고 자신의 재산을 찾기 위해 탄원서를
제출할 수 있도록 종이를 유산으로 남겨준 것이다.”라고 말하였다. 
남매는 이 말을 듣고 느끼고 깨달은 바가 있어 서로 마주 보며 울었고, 손변은
마침내 재산을 똑같이 나누어 주었다. - 『고려사』 -

활동

1 <자료 1~4>에 나타난 고려 시대의 모습을 설명해 보자.

2 활동 1 을 토대로 고려와 오늘날의 결혼 풍속, 친족 호칭, 재산

상속을 비교해 보자.
예시 답안 혼인에 있어서 남자가 거주할 집을 준비하는 경우가 많았지만, 점
차 그 비율이 줄어들어 결혼하는 남녀가 함께 집을 마련하는 추세이다. 친족
54 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
호칭의 경우 친가와 외가를 구분하여 부르고 있으나 이 또한 변화가 나타나
고 있다. 상속의 경우 고려 시대와 같이 자녀에게 균분 상속을 하고 있다.
 05
2015개정 교육과정의 핵심
성취 기준 조선 시대 세계관의 변화를 국내 정치 운영과 국제 질서의 변동 속에서 탐구한다.
학습 요소 사대교린, 정치 운영의 변화, 왜란과 호란, 북벌론과 북학론

조선 시대
의 한장
사
세계관의 변화
역

멀티미디어 미래엔 역사 부도 28~33쪽 지도서 64~75쪽 거꾸로 수업 48~55쪽

조선통보(화폐박물관)

「천하도지도」(규장각 한국학연구원) 조선 후기에 편찬된 지도책인 『여지도』에 포함된 서양식 지도이다.

“둥근 모양 가운데 네모 구멍!”

엽전에는 ‘하늘은 둥글고, 땅은 모났다.’라는 동양의 오랜 우주관이 담겨 있다는군요.
조선의 통치 이념인 성리학에서는 그 모난 땅덩어리의 한가운데에 문명사회[중화, 中華]가 있고, 그 주변
에 오랑캐[이, 夷]가 있다는 이분법적인 세계관(화이론적 세계관)이 강조되었습니다.
여러분이 조선 시대 사대부였다면 평생 이러한 지식을 지닌 채 살더라도 허물이 아니었을 것입니다. 그
런데 어느 날 땅덩어리는 둥글고 자전한다는 실학자의 글을 읽거나, 중국이 세계의 중심에 위치하지 않은
서양식 지도를 보았다면 어떠하였을까요?

자신이 조선 시대에 살았다면 새로운 지식이 삶에 어떤 영향을 주었을지 이야기해

보세요.

55
단원 지도 계획 판서 1. 조선의 건국과 새로운 통치 이념의 확립 ② ‌문물제도 정비: 성리학을 새로운 통치 이념

1
•조선 건국의 의미와 유교 정치를 구현하기
위한 통치 체제의 특징을 설명할 수 있다.
•왜란 이후 비변사 지위의 변화와 그에 따
른 통치 체제의 변화를 설명할 수 있다.
① ‌조선 건국: 위화도 회군으로 이성계와 신진 사대
부가 정치 실권 장악 → 과전법 실시 → 정몽주
등 역성혁명 반대 세력 제거 → 조선 건국(1392)
유교 정치 이념에 바탕을 둔 조선의
통치 체제는 어떠하였을까?
으로 채택, 유교적 민본 정치 구현을 위한
기반 마련, 명 중심의 국제 질서에 참여
멀티미디어

신하들이 거듭 왕위에 오르기를 권하니, 마침내 태조가 마지 못하여 …… 대전에 들어가 왕

위에 오르는데, 어좌를 피하고 기둥 안에 서서 신하들의 축하 인사를 받았다. - 『태조실록』 -

주제 열기 태조 이성계가 새 왕조 조선의 왕위에 오르는 모습이다. 신하들의 간청에 따라 왕위에 오

르면서 어좌를 피하는 모습까지 연출한 까닭은 무엇일까? 덕치(德治)를 강조하는 유교 정치사상에 따라 자신
의 힘을 드러내기보다 덕을 갖춘 군주임을 내세우려 한 것으로 짐작된다.
유교를 국가의 근본이념으로 삼았던 조선의 통치 체제는 어떻게 정비되었을까?
지도안 태조가 어좌를 피하여 축하 인사를 받은 모습은 ‘겸손’을 보여 준 것으로,
겸손은 유교에서 강조한, 통치자가 갖추어야 할 중요한 덕목이었다. 즉 절
태조 어진(전북 전주 경기전)
수업 PPT 학습 노트 대 권력을 갖게 된 태조 이성계는 자신의 힘을 드러내기보다 자신이 겸손
의 미덕을 갖춘 군주임을 내세우려는 의도임을 이해시킨다.

1388 위화도 회군
조선의 건국과 새로운 통치 이념의 확립

1391 과전법 실시 조선의 건국은 고려 말의 사회 모순을 개혁하는 과정에서 이루어졌다. 고려 말에

1392 조선 건국 는 권력을 독점한 권문세족이 불법으로 농장을 확대하였고, 이들과 손잡은 불교 사

1446 훈민정음 반포 원마저 농민을 수탈하였다. 홍건적과 왜구의 잦은 침입도 사회 혼란을 가중하였다.
권문세족의 횡포와 불교의 폐해를 비판하던 신진 사대부는 홍건적과 왜구를 격퇴
1485 『경국대전』 반포
하는 과정에서 성장한 신흥 무인 세력과 협력하여 사회 모순을 개혁하고자 하였다.
압록강 하류에 위치한 섬으로, 요동 정벌에
반대하던 이성계가 군대를 돌린 곳이다. 위화도 회군으로 정치적 실권을 장악한 이성계와 정도전 등 신진 사대부는 먼저
역성혁명 과전법을 실시해 토지 제도를 개혁하고, 역성혁명에 반대하던 정몽주 등을 제거한
왕이 부덕하여 민심을 잃으면 덕
후 조선을 건국하였다(1392). 그리고 성리학을 새로운 통치 이념으로 삼아 조선 건
있는 자가 천명을 받아 새로운 왕
조를 세울 수 있다는 유교의 정치 국의 정당성을 내세우면서 유교적 민본 정치를 구현할 수 있도록 문물제도를 정비
사상이다.
하였다. 아울러 중화를 존중하고 오랑캐를 배척하는 화이론적 세계관을 바탕으로
명 중심의 국제 정세에 능동적으로 참여하였다.
보충 신진 사대부의 분화
•불교 비판 - 운용의 측면
불교 비판, 역 온건 개혁파 종묘(서울 종로구) 조선의 역대 왕과 왕비의 위패를 모시고 제사 지내는 사당이다.
신진 •전제 개혁 - 기존 문제만 보완
성혁명 문제
사대부 •불교 비판 - 교리적 측면
로 입장 차이 급진 개혁파
•전제 개혁 - 근본적인 개혁

56 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
판서 2. 유교적 법치 국가의 토대 마련
① ‌국정 운영 체제의 변화: 조선 초 국정 운영의 주도권을 둘러싼 왕권과 재상
권의 갈등 → 6조 직계제(태종, 세조), 의정부 서사제(세종)를 번갈아 실시
② ‌『경국대전』 반포: 세조 때 편찬 시작, 성종 때 완성·반포 → 법전에 근거하
여 국정 운영, 유교적 법치 국가의 토대 마련
유교적 법치 국가의 토대 마련
3. 유교 정치의 구현을 추구한 중앙 통치 체제
① ‌국정 운영: 국왕을 정점으로 의정부와 6조, 3사가 중심이 되어 운영
② ‌특징: 의정부와 6조의 고위 관리 회의에서 중요 정책 결정, 경연 제도,
3사의 언론 활동, 상소 제도 → 권력 독점과 부정 방지, 왕권과 신권의
조화 추구

조선은 유교 정치를 구현하기 위해 왕권과 신권이 조화를 이루는 통치 체제를 갖

추고자 노력하였다. 그러나 국정 운영의 주도권을 둘러싸고 왕권과 재상권이 갈등
을 빚기도 하였다. 이 과정에서 의정부 서사제와 6조 직계제가 번갈아 시행되었다.
6조 직계제는 국왕의 정치 주도권을 강화했던 태종과 세조 때에 채택되었다. 이
『경국대전』(국립중앙도서관)
러한 기반 위에서 세조는 조선 왕조의 기본 법전인 『경국대전』 편찬에 나섰고, 성종
세조 때 양성지의 건의로 호전과 형전
은 『경국대전』을 반포하여 통치 체제 정비를 일단락지었다. 이로써 조선은 법전에 을 편찬하기 시작하여 이전, 예전, 병
전, 공전도 편찬하였으나 세조의 갑작
근거해 합리적으로 국정을 운영할 수 있는 유교적 법치 국가의 토대를 마련하였다. 스러운 죽음으로 반포하지 못하였다.
고려에서는 어사대와 중서문하성의 낭사가 언관 최종적으로 성종 15년에 완성하여 이
의 기능을 담당하였다. 조선에서는 어사대를 사헌 듬해 반포하였다.
부로 바꾸고 정3품 아문으로 승격하였고, 중서문
유교 정치의 구현을 추구한 중앙 통치 체제 하성이 폐지될 때 낭사를 사간원으로 독립하였다.
6조 이조 내무, 문관 인사
조선의 중앙 통치 체제는 이상적인 유교 정치를 구현할 수 있도 왕 의정부
호조 재정 · 조세 · 호구
예조 의례 · 교육 · 외교
록 구성되었다. 국정 운영은 국왕을 정점으로 재상의 합의 기구인 국정 총괄 병조 국방, 무관 인사
형조 법률
의정부와 정책을 집행하는 6조, 언론 활동을 담당하는 3사가 중심 공조 토목

의금부
이 되어 이루어졌다. 특별 사법 기구

승정원 왕의 비서 기구
중요한 국가 정책은 의정부와 6조의 고위 관리가 참여한 회의에
3사
서 결정되었으며, 국왕에게 유교 경전과 역사를 가르치는 경연에서 홍문관 학술, 경연 담당
역할 지원
도 정책 토론이 활발하였다. 3사는 언론 활동을 통해 잘못된 정책 사헌부 관리 비리 감찰
간쟁, 봉박,
사간원 국왕 정치 비판 서경
결정을 비판·견제하고 관리와 사족의 여론을 정책에 반영하였다.
춘추관 역사 편찬
아울러 재야 유생도 상소를 올려 정치 현안에 대한 의견을 제기할
성균관 최고 교육 기관
수 있었다. 이를 통해 조선은 권력 독점과 부정을 막고 왕권과 신권 한성부 서울 행정 담당

의 조화를 도모하였다. 중앙 정치 기구
홍문관의 관원과 고위 관리가 참석해 정책을 토론하고 설명 관리의 비리를 감찰하는 사헌부와 국왕의 정치를
심의하는 형태로 이루어졌다. 비판하는 사간원은 간쟁·봉박·서경권을 가졌으며,
홍문관은 경연을 주관하며 사헌부와 사간원의 역
할을 지원하여 권력의 독점과 부정을 방지하였다.

자료 지 식 백 과 의정부 서사제와 6조 직계제가 번갈아 시행된 까닭은 무엇일까?

의정부 서사제 6조 직계제 의정부 서사제는 6조가 먼저 의정부에 업무를 보고하면 의정부 재상들이 이를 심의한
재가 국왕 후 국왕의 재가를 얻어 시행하는 체제였지만, 6조 직계제는 6조가 의정부를 거치지 않고
시행 주요 곧바로 국왕에게 업무를 보고하고 재가를 받아 시행하는 체제였다. 그렇기 때문에 의정부
결정 업무
· 서사제는 재상의 국정 주도권을 강화해 준 반면, 6조 직계제는 국왕의 국정 주도권을 강화
반려 보고
시행
심의 의정부
업무 결정 해 주었다.
보고 ·
시행
반려 6조 직계제는 국왕의 권력을 크게 강화하던 태종이 처음으로 실시하였다. 뒤를 이은 세
결정 업무
· 보고 종은 강화된 왕권을 바탕으로 의정부 서사제로 국정 운영 방식을 바꾸어 왕권과 신권의 조
반려
화를 추구하였다. 그러나 나이 어린 단종의 즉위로 국정 주도권이 재상에게 넘어가자, 왕위
집행 6조
를 찬탈한 세조는 다시 6조 직계제를 실시하여 국왕의 국정 주도권을 강화하였다. 이러한
의정부 서사제와 6조 직계제 국정 운영 방식은 의정부 서사제가 다시 시행되는 중종 때까지 이어졌다.

05 조선 시대 세계관의 변화 57
 판서 4. 지방 행정 조직의 정비
① ‌방향: 지방 세력의 임의적 지배 방지, 중앙 집권 체제 강화
설명 일반 행정 구역과 군사 행정 구 ② ‌정비: 8도(관찰사 파견, 관할 지역의 수령 감독) - 군현(수령 파견, 행정ㆍ사법ㆍ군사권 행사)
역을 두었던 고려와 달리 조선 ③ ‌향리: 수령 보좌·행정 실무 담당
은 전국을 8도로 나누어 지방 ④ ‌유향소: 지방 사족의 향촌 자치 기구(수령 보좌ㆍ견제, 향리 비리 감시, 풍속 교화)
행정 조직을 일원화하였다.
지방 행정 조직의 정비
경성 지방 행정 조직은 지방 세력이 백성을 임의로 지배하는 것을 막고 중앙 집
함경도 길주
권 체제를 강화하는 방향으로 정비되었다. 고려와 달리 지방 행정 조직을 일
의주 평안도 함흥 원화해 전국을 8도로 나누고, 각 도에 관찰사를 파견하였다. 관찰사는 도의
정주
안주
평양
행정을 총괄하며 관할 지역의 수령을 지휘·감독하였다. 도 아래의 모든 군
황주 현에는 수령이 파견되었다. 수령은 국왕의 대리인으로 행정·사법·군사권을
황해도
강원도 동 해
해주
파주 양주
강릉
행사하였다. 반면 향리는 수령을 보좌하며 행정 실무를 담당하는 역할에 머
한성
경기도
원주
물러 그 지위가 이전에 비해 낮아졌다.
충주
황 해 청주
홍주
상주 각 군현에서는 지방 사족이 조직한 향촌 자치 기구인 유향소를 설치하였
충청도 공주
경상도
전주
성주 경주
다. 유향소는 지방 사족의 여론을 모아 수령을 보좌하거나 견제하며, 향리의
전라도
나주
광주
능주
진주 비리를 감시하고 풍속을 교화하는 등의 기능을 담당하였다. 정부는 유향소
를 적절히 활용하여 지방 통치의 효율성을 높이려고 하였다.
제주 판서 5. 관리 선발과 인사 관리 제도
① ‌관리 선발: 개인 능력 중시 → 과거 중시(문과ㆍ무과ㆍ잡과), 음서와 천거 실시
관리 선발과 인사 관리 제도 ② ‌인사 관리: 서경과 상피제 실시
지방 행정 조직
관리 선발 제도는 개인의 능력을 중시하는 방향으로 운영되었다. 관리는 대부분
과거를 통해 선발되었는데, 과거는 고려와 달리 무과가 제도화되어 문과, 무과, 잡
상피제
가족이나 가까운 친인척과 같은 과가 시행되었다. 이 밖에 천거, 음서로 관리를 선발하기도 하였다.
관서에 근무하지 않도록 하거나
인사의 공정성을 확보하기 위해 5품 이하 관리를 관직에 임명할 때에는 서경을 거치
출신 지역의 지방관에 임명하지
않는 제도이다. 도록 하였고, 권력의 집중과 부정을 방지하기 위해 상피제를 시행하였다.
고려에서는 5품 이상 관리의 자제에게 음서의 혜택이 주어졌지만, 조선에서는 2품
이상 관리의 아들, 손자, 사위, 아우, 조카와 3품관의 아들, 손자로 제한되었다.

역사 이 야 기 세종, 민본 정치의 모범을 보이다

서울과 지방의 벼슬아치들은 물론이고 일반 백성에게도 그 가부를 물어서 아뢰어라! 

찬성 반대
 - 『세종실록』 - 찬성
9만 8,657 반대
여 명 7만 4,149여명
9만 8,657
57.1% 여 명 742.9
만 4,149
% 여명
57.1% 42.9 %
1430년 전국적인 여론 조사를 하라는 세종의 명이 떨어졌다. 이에 따라 오늘날과 비슷한 방식
으로 새로 마련된 조세 제도에 대한 찬반 의견을 묻는 여론 조사가 이루어졌다. 노비와 여자, 어린
(『세종실록』, 1430)
이를 제외한 백성이 참여 대상이었다. 약 5개월 동안 진행된 이 조사에는 17만 2,806여 명이 참가 (『세종실록』, 1430)

하였다. 결과는 찬성 9만 8,657여 명, 반대 7만 4,149여 명. 하지만 예상 밖에 반대 의견이 많다는 공법 여론 조사 결과

이유로 세종은 시행을 보류하고 충분한 시간을 가지고 제도를 보완해 시행하였다.
이렇게 백성의 의견을 정책에 반영하려는 세종의 모습에는 백성이 나라의 근본
이라는 민본주의가 잘 나타나 있다. 이는 국민을 위해 국민의 의견을 정책에 반영하는
정치를 추구한다는 점에서 오늘날 민주주의와도 비슷한 면이 있다.

세종대왕 동상(서울 종로구)

Q ‌세종이 실시한 유교적 민본주의와 오늘날의 민주주의를 비교해 보자.

예시 답안 정치의 근간을 백성 또는 국민에 두고 그들의 생활 안정을 위해 정치를 편다
는 점에서 유사하지만, 유교적 민본주의는 백성을 통치의 대상으로 삼았고, 민주주의는
국민이 정치의 주체가 된다는 점에서 차이가 있다.
58 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
판서 6. 왜란 이후 비변사의 기능 강화
① ‌설치: 16세기 초 여진족과 왜구 침입에 대응하여 국방 문제 논의, 임시 기구로 설치
② ‌기능 강화: 왜란 때 효율적인 전쟁 수행을 위해 기능 강화 → 3정승과 고위 관리로 구성원 확대, 국정 전반을 논의·집행하는 최고 기구로 발전
③ ‌영향: 의정부와 6조 중심의 행정 체계 유명무실화
④ ‌폐지: 19세기 세도 가문이 비변사의 요직 장악, 국정 농단 → 고종 초에 폐지

자료 지 식 백 과 유교 이념의 보급과 민생 안정의 추구

조선 정부는 백성에게 유교 윤리를 보급하기 위해 다양한 윤리서를 편찬하

였다. 그중 가장 대표적이며 지속해서 간행된 것이 『삼강행실도』이다. 『삼강행
실도』는 모범이 될 만한 충신, 효자, 열녀의 행적을 알기 쉽게 그림으로 그리고
설명을 덧붙였다. 성종 때에는 한글로 번역된 언해본도 간행되어 부녀자와 어
린이에게 유교 윤리를 가르치는 데 사용되었다. 『삼강행실도』(규장각 한국학
백성의 생활을 안정시키기 위해 실용적인 과학 기술도 발전시켰다. 그래서 연구원)

농업과 관련이 깊은 현상을 관측하거나 실생활에 도움을 주는 혼의,

간의, 측우기, 앙부일구 등을 제작하였다. 특히 해시계인 앙부일
구는 백성의 왕래가 잦은 광화문 근처 혜정교 옆과 종묘의 남쪽
에도 설치해 직접 보고 시간을 알 수 있게 하였다.

앙부일구(국립고궁박물관) 측우기(기상청)

설명 중종 때 3포 왜란을 계기로 국방 문제를 전담하기 위해 설치된 임시 기구였다. 명종 때 을묘왜

변이 발생하자 상설적 합의체로 발전하였고, 임진왜란을 거치면서 국가 최고 정무 기관으로
왜란 이후 비변사의 기능 강화 권한이 크게 강화되어 군사·외교 문제뿐만 아니라 일반 정무에까지 관여하게 되었다.
사료
톡톡
조선은 왜란과 호란을 겪으면서 왕실의 권위가 흔들리고 지배
비변사의 기능 강화
층에 대한 백성의 불만이 높아졌다. 이러한 가운데 의정부와 6조
임시로 비변사를 설치하였는데, …… 이것은 일
중심의 통치 체제가 무너지고 비변사가 국정 운영의 중심 기구 시적인 전쟁 때문에 설치한 것으로서, 국가의 중요
1510년 부산포, 염포, 제포의 일본 거류민이 일으킨 한 모든 일을 다 맡긴 것은 아니었습니다. 그런데 오
로 떠올랐다. 폭동인 3포 왜란을 계기로 설치되었다.
늘에 와서는 큰일이건 작은 일이건 중요한 것으로
비변사는 16세기 초에 여진족과 왜구의 침입에 대응하여 국방
취급되지 않는 것이 없는데, 의정부는 한갓 헛이름
문제를 논의하는 임시 기구로 설치되었으나, 임진왜란이 일어나 만 지니고 6조는 모두 그 직임을 상실하였습니다.
자 전쟁을 효율적으로 수행하기 위해 그 역할이 강화되었다.  - 『효종실록』 -

3정승을 비롯한 고위 관리로 구성원이 확대되고 군사 문제뿐만

아니라 외교, 인사 관리, 재정 등 국가 정책 전반을 논의하고 집행하는 최고 기구
로 위상이 높아졌다. 왜란이 끝난 후에도 전후 복구 사업과 후금(청)의 침략, 그리
고 사회적·경제적 변화에 대응하기 위해 비변사의 위상은 그대로 유지되었다. 그
결과 의정부와 6조 중심의 행정 체계는 제구실을 하지 못하였다.
비변사 체제는 주요 관리들이 비변사에 모여 국정을 논의하고 각종 정책을 결정
하면서 업무의 효율성이 높았다. 그러나 국정 주도권을 장악한 붕당의 주장이 주
로 관철되는 문제점도 있었다. 『비변사등록』(규장각 한국학연
구원) 비변사에서 논의하고 결
비변사 중심의 국정 운영 체제는 19세기까지 지속되었다. 하지만 세도 가문이
정한 사항을 일기 형식으로 기록
비변사를 장악하여 국정을 농단하면서 비변사는 점차 타파해야 할 대상으로 바뀌 한 책이다.

었다. 마침내 고종 초 비변사가 축소, 폐지되고 의정부의 기능이 부활하면서 비변

사 체제는 해체되었다.
CHECK
1. 6조가 의정부를 거치지 않고 곧바로 국왕에게 업무를 보고하고 재가를 받아 시행하는 국정 운영 체제는?
답 6조 직계제 05 조선 시대 세계관의 변화 59
2. 재야의 유생도 정치 현안에 자신의 의견을 제기할 수 있도록 만든 제도는?
답 상소
단원 지도 계획 판서 1. 사림의 성장

2
•붕당 정치의 전개와 변질 과정을 설명할 수 있다. ① ‌성향: 길재의 학문 전통 계승, 왕도 정치 추구, 언론 활동 중시, 향촌 자치 주장
•영조와 정조 시기 추진된 탕평 정치의 내용과 그 결과를 설명할 수 있다. ② ‌정계 진출: 성종 때 적극 등용 → 훈구의 부정 비판 → 훈구와 갈등 심화
③ ‌사화 발생: 연산군 즉위 이후 국왕과 훈구의 공격으로 발생, 중종 때 조광조가

공론에 바탕을 둔 급진적 개혁을 추진 → 많은 사람이 피해를 입음.

④ ‌사림 집권: 서원, 향약을 기반으로 세력 확대 → 선조 때 정치 주도권 장악

정치 운영은 어떠하였을까? 멀티미디어

마음으로 옛 도를 흠모하고 유생의 행실을 지키며 법도에 맞는 말로

공론을 지탱하는 사람을 사림이라고 합니다. 사림이 조정에 있으면서
공론으로 사업을 시행하면 나라가 다스려집니다. - 이이, 『율곡전서』 -

주제 열기 ‘공론’이란 공개적이고 비판적인 논의를 통해 형성된, 그래서

누구나 마땅히 따라야 하는 의견을 뜻한다. 윗글에서는 공론의 중요성과 이를 이끌
어 가는 사림의 역할을 강조하고 있다.
공론 정치를 중시한 조선의 정치 운영 방식은 어떠하였을까?
지도안 조선의 지배 세력은 왜 공론을 중시하였으며,
공론을 어떻게 정치에 반영하였는지, 그리고 공
수업 PPT 학습 노트 론 정치의 한계점이 무엇인지 생각하게 한다. 보충 훈구와 사림의 비교
훈구파 사림파
대지주 출신, 중앙 집권·부국강병 추진 지방 중소 지주, 향촌 자치·왕도 정치 추구
성리학 이외의 사상에 관대, 사장 중시 성리학 이외의 사상에 배타적, 경학 중시
보충 사화의 원인 새로운 정치 세력, 사림의 성장 문물제도 정비에 기여 성리학적 향촌 질서 확립에 기여
구분 원인
무오사화(1498) 김종직의 ‘조의제문’ 15세기 중반 중앙 정치는 세조의 즉위에 공을 세운 훈구가 장악하고 있었다. 이
갑자사화(1504) 폐비 윤씨 사건
기묘사화(1519) 조광조의 개혁 정치 들은 권력을 남용하고 막대한 재산을 축적해 백성의 지탄을 받았다. 이에 성종은
을사사화(1545) 외척 간의 대립
훈구를 견제하기 위해 사림을 적극 등용하였다.
조광조는 현량과 실시, 언론 활성화,
사림은 고려 말 조선 건국에 반대한 길재의 학문 전통을 이어받은 지방 사족이었
소격서 폐지, 『소학』 보급, 공납 제
도 개선, 위훈 삭제 등의 개혁을 추
다. 이들은 도덕과 의리에 바탕을 둔 왕도 정치를 추구하면서 국왕과 대신의 잘못
진하였다.
조광조의 개혁 정치 을 적극 비판할 수 있는 언론 활동을 중시하였다. 또한 사족이 유교 윤리를 바탕으
조광조는 현량과 실시, 향약 보급
로 농민을 이끌어 가는 향촌 자치를 주장하였다.
등을 주장하고, 과대 평가된 훈구
대신들의 공훈을 삭제하려고 하였 사림이 공론을 내세워 훈구의 비리와 부정을 강하게 비판하자, 훈구와 사림 간의
으나 기묘사화로 처형되었다.
갈등이 심화되었다. 이러한 가운데 사림을 후원하던 성종이 죽고 연산군이 즉위하
자, 사림의 언론 활동은 국왕과 훈구 대신의 공격을 받았다. 그 결과 사화가 일어나
영주 소수서원(경북 영주) 전 많은 사림이 피해를 입었다. 중종 때에는 조광조를 비롯한 사림이 성리학적 가치를
국 곳곳에 세워진 서원은 사림의
공론을 수렴하는 역할도 하였다.
강조하며 급진적 개혁을 추진하다가 큰 피해를 입기도 하였다.
하지만 사림은 서원을 기반으로 학문적·정치적 결속을
도모하고, 향약을 시행하여 향촌 지배를 강화하는 등 꾸
준히 세력을 키워 나갔다. 이를 토대로 선조 때 다시 중앙
정계에 진출한 사림은 마침내 정치 주도권을 장악하였다.
사림은 성리학을 사상적 기반으로 삼고 있지만 출신 지
역이 다양하고 정치적·학문적 성향도 차이가 있었다. 이
로 말미암아 비슷한 성향을 가진 사림끼리 모여 붕당을
형성하였다. 이후 각 붕당은 사족의 의견을 모아 공론이
라 내세우며 서로 경쟁하는 붕당 정치를 전개하였다.
설명 소수서원은 1541년에 풍기군수 주세붕이 성리학을 도입한 안향을 배향하
60 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해 기 위해 세운 백운동 서원이 그 시초였다. 백운동 서원은 1548년에 풍기
군수로 부임한 이황의 건의에 따라 1550년에 ‘소수서원’으로 사액되었다.
 판서 2. 붕당 정치의 전개
•외척 정치의 청산과 이조 전랑 임명 문제로 사림이 동인과 서인으로 분화
선조
•동인이 서인과의 경쟁 과정에서 남인과 북인으로 분화
광해군 북인 집권 → 서인과 남인 배제, 인목 대비 폐비 → 인조반정
인조 반정을 주도한 서인이 정국 주도, 남인 참여
공론을 앞세운 붕당 정치의 전개 현종 두 차례의 예송 발생 → 서인과 남인이 점차 대립

붕당 정치는 상호 간에 비판과 견제가 가능하고, 공론의 형성 과정에서 관직에 이조 전랑

이조 정랑(정5품)과 이조 좌랑(정6
나가지 않은 재야 사족의 의견까지 폭넓게 수렴할 수 있는 장점이 있었다. 그러나 품)을 합쳐 부르던 말로, 사간원·
늘어난 사족이 제한된 관직과 경제적 이권을 놓고 벌이는 권력 다툼의 성격을 띠기 사헌부의 관리 추천권을 가지고
•동인: 외척 정치 청산 주장, 신진 사림, 이황과 조식의 학문을 계승한 영남 지역 사림 중심 있었다.
도 하였다. •서인: 외척 정치 청산에 소극적, 기성 사림, 이이와 성혼의 학문을 계승한 경기와 충청 지방 사림 중심
붕당 정치는 선조 때 외척 정치의 청산과 이조 전랑의 임명 문제를
선조 동인 서인
둘러싸고 사림이 동인과 서인으로 나뉘면서 시작되었다. 왜란이 일어
나기 전, 동인은 서인과 경쟁하는 과정에서 다시 남인과 북인으로 분화
광해군 북인 남인
되었다.
인조반정
광해군 때에는 정국의 주도권을 잡은 북인이 서인과 남인을 배제한 인조
국정 참여 국정 주도

채 권력을 독점하려 하였다. 더욱이 광해군은 인목 대비를 폐비하는 등

효종
북벌 논쟁
정치적 무리수를 두었다. 이에 반발해 서인은 인조반정을 일으켜 광해
1차 예송
군을 몰아내고 정권을 장악하였다. 현종
예송 논쟁 2차 예송
정권을 잡은 서인은 남인과 함께 국정을 운영하면서 지방 사족의 의 경신환국

견도 적극적으로 수렴해 정책이나 인사에 반영하였다. 서인과 남인은 기사환국

숙종
환국 정치
노론 소론
서로의 학문적 입장을 존중하고 상대방의 정책을 비판, 견제하는 방식
으로 국정을 운영하였다. 하지만 현종 때 두 차례의 예송이 일어나면서 갑술환국

서인과 남인은 점차 대립하게 되었다. 붕당 정치의 전개와 변질

1차 예송 효종 사망 시 3년설의 남인과 기년설(1년)의 서인이 대립 → 서인의 기년설이 받아들여짐. 설명 사림은 정치·학문적으로 성향이 비슷한 사림끼리 모
효종의 비(인선 왕후) 사망 시 기년설(1년)의 남인과 대공설(9개월)의 서인이 대립 → 남인 여 붕당을 형성하고 공론을 내세우며 서로 경쟁하는
2차 예송
의 기년설이 받아들여짐, 붕당 정치를 전개하였다. 그러나 숙종 때 환국이 잇따
르면서 붕당 정치가 변질되어 특정 붕당이 권력을 독
역사 이 야 기 서인과 남인의 대립을 초래한 예송이란 무엇인가? 점하는 경향이 나타났다.

무엇보다 먼저 예송은 효종과 효종의 비가 각각 죽었을 때 효종의 계

선왕의 장례 준비를 어떻게 할지 어머니이신 자의 대비의
논의해 봅시다. 모였던 자의 대비가 얼마 동안 상복을 입느냐를 놓고 벌
상복 문제를 정해야 합니다.
어진 의례 논쟁이다. 상복 입는 기간이 얼마나 중요한 일
이기에 서인과 남인이 치열한 논쟁을 벌였을까? 예송은
단순히 상복을 입는 기간을 정하는 문제로 그친 것이 아
니었다. 차남으로 왕위에 오른 효종의 정통성과 관련해
심각한 정치 논쟁으로 발전하였기 때문이다.
선왕께서는 둘째 아들로 왕위를 선왕께서는 왕위를 이으셨으니 신권 중심 정치를 지향한 서인은 왕실도 사대부와 같이
이으셨으니 예법에 따라 1년만 장남과 다름이 없습니다. 마땅히
상복을 입으셔야 합니다. 3년 상복을 입으셔야 합니다. 『주자가례』를 따라야 한다고 주장한 반면, 국왕의 권위를
중요시한 남인은 왕실의 예는 사대부의 예와 다르다고 주
장하였다. 서인과 남인은 학문적 연대를 바탕으로 자신들
의 의견을 공론으로 내세우며 치열한 논쟁을 벌였다.
1차 예송에서는 서인의 주장이 받아들여졌지만, 2차 예
송에서는 현종의 적극적인 의지로 남인의 주장이 받아들
여졌다. 그 결과 정치 주도권이 남인에게 넘어갔다.

05 조선 시대 세계관의 변화 61
 판서 3. 붕당 정치의 변질
① ‌환국 발생: 숙종 때 경신환국 등 여러 차례 환국 발생
② ‌붕당 정치의 변질
•붕당 사이의 공존 원리가 무너지고 특정 붕당이 권력 독점, 3사의 언론 활동도
붕당의 이해관계 대변
붕당 정치의 변질 •서인이 노론과 소론으로 분화 → 왕위 계승 문제로 대립 → 폐단 심화

환국 숙종 때에는 예송 과정에서 집권한 남인이 역모 사건에 연루되면서 서인이 다시

국정을 주도하는 붕당과 이를 견
정권을 잡는 경신환국이 일어났다. 이후 여러 차례 환국이 일어나면서 집권 붕당
제하던 붕당이 교체되면서 정국이
급격하게 바뀌는 현상을 말한다. 은 상대 붕당을 탄압하였다. 그 결과 붕당 사이의 공존 원리가 무너지고 특정 붕당
설명 탕평비 내용
‘편당을 만들지 않고 두루 화합함은 이 권력을 독점하는 경향이 나타났다. 3사의 언론 활동도 공론을 반영하기보다 자
군자의 공평한 마음이고, 두루 화합
하지 아니하고 편당을 만드는 것은 기 붕당의 이해관계를 대변하며 상대 붕당을 비난하는 형태로 변질되었다.
소인의 사사로운 마음이다.’
한편 환국이 되풀이되는 과정에서 서인은 남인에 대한 대응 문제를 놓고 노론과
소론으로 갈라섰다. 숙종은 환국이라는 정치 상황 속에서 여러 정치 세력을 조정해
왕권을 강화하고 국정 운영을 주도하였다. 하지만 붕당 간의 대립이 왕위 계승 문
제로 이어지면서 붕당 정치의 폐단은 심화되었다.
•노론: 송시열을 중심으로 결집, 대의명분 존중, 민생 안정 강조
•소론: 윤증을 중심으로 결집, 실리 중시, 북방 개척 주장
탕평 정치의 추진

붕당 간에 극심한 대립이 이어지자 탕평론이 제기되었다. 탕평 정치는 붕당 간의

세력 균형을 도모하며 국왕이 국정 운영을 주도하는 정치 형태이다.
탕평비(성균관대학교) 영조
가 탕평 의지를 알리기 위해 성균
영조는 붕당을 없애자는 자신의 주장에 동의하는 탕평파를 육성하고, 이들을 중
관 앞에 세운 비이다. 심으로 국정을 이끌어 나갔다. 붕당의 본거지인 서원을 정리하고, 이조 전랑의 권
한을 약화하였다. 하지만 영조 말년에는 탕평책의 후원 세력으로 중용되었던 외척
규장각
일종의 왕실 도서관 기능을 담당
의 힘이 강해지는 문제점이 드러나기도 하였다.
하였으나, 정조는 이를 강력한 정 정조는 외척 세력을 제거하고 노론, 소론, 남인을 고루 관직에 기용하였다. 규
치 기구로 육성하고자 비서실 기
능을 부여하였다. 또 과거 시험과
장각을 설치해 자신의 권력과 정책을 뒷받침하고, 초계문신제를 실시해 젊은 관리
관리 교육까지 담당하게 하였다. 를 재교육하였다. 또한 친위 부대인 장용영을 설치해 군사적 기반도 강화하였다.
영조와 정조의 탕평 정치로 국왕이 국정을 주도하면서 붕당 간의 대립은 완화되
었고, 정국은 한동안 안정되었다. 그러나 이는 붕당 정치의 폐단을 없앤 것이
아니라 강력한 왕권으로 붕당 간의 정쟁을 억누른 데 지나지 않았다.
판서 4. 탕평 정치의 추진
① ‌탕평책 실시: 붕당 간의 세력 균형 도모
→ 국왕이 국정 운영 주도
탕평파 중심의 국정 운영, 서원 정리, 수원 화성(경기 수원) 정조가 자신의 정치적
영조
이조 전랑의 권한 약화
외척 세력 제거, 노론·소론·남인을 이상을 담아 건설하였다. 군사적 방어 기능과 상업
정조 고루 기용, 규장각 설치, 초계문신제 적 기능이 함께 고려되었고, 동서양의 축성술이 집
실시, 장용영 설치, 수원 화성 축조
② ‌의의와 한계 약된 과학적·실용적 구조를 갖추고 있다. 1997년
•의의: 붕당 간 대립 완화로 한동안 정국 유네스코 세계유산으로 등재되었다.
안정
•한계: 강력한 왕권으로 정쟁을 억압한 
미봉책

62 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
판서 5. 세도 정치의 전개
① ‌전개: 순조의 즉위 이후 3대 60여 년간 안동 김씨, 풍양 조씨 등 세도 가문이 권력 독점 → 비변사의 주요 요직 독점, 중앙 군영의 지휘권 장악
② ‌결과: 왕권 약화, 3사의 언론 기능 상실, 정치 기강 극도로 해이, 삼정 문란

자료 지 식 백 과 만인소를 통해 본 공론의 수렴 과정

만인소 작성 절차

여론 조성 통문 발송 소회 개최

상소할 일이 상소의 취지를 통문에 대한 답을

생기면 알리는 통문을 바탕으로 회의를 사도 세자 추존 만인소(한국국학진흥원)
여론 조성에 향교, 서원 열어 상소 여부를
나선다. 등에 발송한다. 결정한다.
‌경상도 유생 유학 이휘병 등은 전하께 삼가 말씀을 올립니다.

길이가 무려 96m가 넘는 이 상소문은 영남 지역 유생 1만 94명이

사도 세자를 왕으로 모시자고 주장하는 만인소이다.
상소문 작성 소청 설치 임원 선발
만인소란 1만 명 내외의 유생이 연명으로 올리는 상소를 말한다.
상소문을 작성한 후 상소 업무를 상소의 대표자 등 개인이 아니라 여럿이 연명으로 올리는 상소였기 때문에 일정한 절
자필 서명을 한 담당할 사무소를 일을 추진할
연명부를 작성한다. 설치한다. 임원을 선발한다. 차에 따라 조직적인 방법으로 공론을 모아 상소문을 작성하여 승정
원에 제출하였다. 상소가 접수되면 국왕이 상소문을 읽고 답변을 내
림으로써 모든 상소 행위가 마무리되었다. 그러나 국왕의 답변이 만

상경 상소 제출
족스럽지 않을 경우 유생들이 대궐 앞에서 농성을 벌이기도 하였다.

상소를 올리기 위해 승정원에 상소를 활 동 만인소 작성 절차를 참고하여 학교에 건의할 내용을 담은
한성으로 상경한다. 제출한다.
상소문을 작성해 보자.

지도안 만인소 작성 절차를 참고하여 학교 구성원의 여론을 어떻게 폭넓게 수

렴할 것인지, 수렴된 다양한 의견은 어떻게 조정하여 하나의 안으로 만들어낼
것인지 절차적 문제에 초점을 두어 활동하도록 지도한다.

세도 정치의 전개
안동 김씨

정조가 갑자기 세상을 떠나고 나이 어린 순조가 즉위하자, 왕에게 집중된

37명
정치권력이 외척에게 넘어갔다. 이후 헌종, 철종으로 이어진 3대 60여 년 대구 서씨
19명
기타 성씨
동안 외척인 안동 김씨와 풍양 조씨 등 세도 가문이 정치권력을 독점하는 171명
총 285명
17명
세도 정치가 전개되었다. 17명
풍양 조씨

12명 연안 이씨
세도 가문은 비변사의 주요 관직을 독점하여 국정을 마음대로 주물렀고, 12명
풍산 홍씨
다른 정치 세력이나 지방 사족을 권력에서 철저히 배제하였다. 또한 중앙 군 반남 박씨

영의 지휘권을 장악해 정권 유지의 토대로 삼았다. 그 결과 왕권이 크게 약화되고, (『조선 정치사, 1800~1863』, 1990)

3사의 언론 활동도 비판과 견제의 기능을 상실하였다. 이처럼 유교적 통치 체제가 세도 정치기 가문별 비변사 당
상(고위 관직) 역임자 수(순조 ~
제 기능을 발휘하지 못하는 가운데 국왕이 정치적 변화를 추구하기도 하였지만, 세 철종 연간)

도 가문의 위세에 부딪혀 별다른 성과를 거두지 못하였다.

삼정
세도 가문은 권력을 남용해 경제적 이익을 챙기기에 바빴다. 과거 시험에서 부정
국가의 주요 재정 수입원인 전정
이 만연하고 관직을 사고파는 매관매직이 성행하는 등 정치 기강이 극도로 해이해 (토지세), 군정(군포), 그리고 춘궁
기에 곡식을 농민에게 빌려주고
졌다. 수령과 아전의 수탈도 극심해지면서 삼정이 문란해졌다. 이에 농민은 크고
그 이자 수입으로 재정을 충당하
작은 봉기를 일으켜 지배층의 수탈에 저항하였다. 던 환정(환곡)을 말한다.
CHECK
1. 사림이 세력을 확대해 나갈 수 있었던 정치·사회적 기반의 역할을 한 것은?
답 서원, 향약 05 조선 시대 세계관의 변화 63
2. 정조가 왕권의 강화를 위해 설치한 학술 기관과 친위 부대는?
답 규장각, 장용영
 단원 지도 계획 판서 1. 사대교린 외교

3
•동아시아 국제 질서의 변화 과정에서 조선 정부가 선택한 외교적 입장을 평가할 수 있다. 명
사대 외교: 조공·책봉 관계 → 국내 정치 안정,
•왜란과 호란이 동아시아의 질서와 조선 지배층의 세계관에 미친 영향을 파악할 수 있다. 경제·문화적 실리 추구
교린 관계: 귀순 장려와 무역소 설치(회유책), 군
여진

동아시아 국제 질서의 변화에 일본

사적 토벌과 4군 6진 개척(강경책)
교린 관계: 쓰시마섬 정벌(강경책), 3포 개방을
통한 제한된 교역 허용(회유책)

조선은 어떻게 대응하였을까?

멀티미디어 여진

오직 어진 자만이 대(大)로서 소(小)를 섬길 수 있고, 오직 지혜로운 자만이 소

(小)로서 대(大)를 섬길 수 있습니다. 대로서 소를 섬기는 자는 천하를 보전할 수 있
동해
고, 소로서 대를 섬기는 자는 그 나라를 보전할 수 있습니다. - 『맹자』 -
명
주제 열기 중국 전국 시대에 제(齊)나라 선왕(宣王)이 이웃 나라와 어떻게 외교 관계를
일본
맺어야 하는지 묻자, 맹자가 대답한 말이다. 조선은 중국 고전에서 나온 이 외교 원칙을 응용해
사대교린 정책을 펴며 이웃 나라와 친선 관계를 도모하였다. 이에 따른 조선의 대외 관계는 어떻
유구, 시암, 자와
게 전개되었을까? 지도안 사대 외교가 강대국에 복속된 약소국의 모습을 보여 주는 것이 아니라
나라를 보존할 수 있는 가장 적절한 외교 방법이라고 제시한 『맹자』의
글을 통해 조선의 ‘사대’, ‘교린’ 외교의 의미를 이해하게 한다.
수업 PPT 학습 노트 조선에서는 조공이란 이름으로 토산품을 가져
가서 회사란 이름으로 우리가 원하는 물품을 받
아왔다. 주로 종이, 붓, 화문석, 금, 은, 인삼, 도
자기 등을 가져가고 비단, 약재, 책, 문방구 등을
실리를 추구한 사대교린 외교 가져온 일종의 공무역이었다.

조선이 건국될 무렵, 동아시아는 명과 주변 국가들이 조공·책봉 관계

를 맺는 국제 질서가 형성되었다. 예물을 바치는 조공은 경제적·문화적
교류로 이어져 선진 문물을 수용하는 통로로 활용되었고, 국왕의 지위를
국제적으로 인정받는 책봉은 국내 정치 안정에 도움이 되
었다. 이에 조선은 사대 외교를 내세우며 명 중심의 동아
시아 국제 질서에 능동적으로 참여하였다.
건국 초에는 외교 갈등으로 요동 정벌을 추진하는 등 명
과의 관계가 순탄하지 못한 적도 있었지만, 태종 이후 친선
관계가 회복되며 사대 외교가 전개되었다. 그리하여 조선
은 오랫동안 안정을 누리며 경제적·문화적 실리를 얻었다.

「송조천객귀국시장」(일부, 국립중앙박물관) 남경 황성에서 명의 관 조선은 여진에게 회유와 강경책을 함께 사용하여 북방

리가 조선 사신으로 추정되는 인물을 송별하는 장면을 그린 그림이다. 을 안정시키고 영토를 확장하려 하였다. 여진족의 귀순을
장려하고 국경 부근에 무역소를 두어 교역을 허용하였지
4군 6진
만, 여진이 침략하면 군대를 동원해 토벌에 나서기도 하였
온성

종성 경원 다. 세종 때에는 압록강과 두만강 일대의 여진을 몰아내고

여진 회령

강
경흥
4군 6진을 개척하였다.
명 두만 부령

여연
백두산
경성
6진 일본에게도 왜구의 침략을 막기 위해 토벌과 회유의 양
우예

자성 무창 삼수 면 정책을 취하였다. 세종 때 이종무가 왜구의 근거지인

4군 갑산
만포
강
쓰시마섬을 토벌하였고, 이후 일본이 평화적 교역을 요청
록
압
의주 조선 동해 해 오자 3포를 개방해 제한된 범위 안에서 교역을 허용하
세종 8년(1426)에 3포를 개방하여 왜관에서만 무역을 허용하였
였다. 고, 세종 25년(1443)에 변효문이 쓰시마 도주 소사다모리와 계
설명 4군 개척은 1433년 최윤덕을 평안도 도절제 해약조를 체결해 세견선 50척, 세사미두 200석 등으로 무역
사로 삼아 여진을 정벌하면서 본격화되었 규모를 제한하였다.
64 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
다. 6진 개척은 김종서를 함경도 도절제사로
임명해 개척에 나서 1449년에 완성되었다.
판서 2. 왜란의 발발과 극복
•조선: 16세기에 3포 왜란, 을묘왜변 발생 → 비변사 설치, 국방력 강화 대책 미비
배경
•일본: 전국 시대 통일(도요토미 히데요시) → 정권 안정 도모, 대륙 진출의 야욕
왜군의 조선 침략 → 관군 패배, 선조의 의주 피란, 명에 원병 요청 → 수군과 의병 활약 → 조·명 연합군의 반격 → 휴전
전개
협상 → 결렬 → 왜군 재침(정유재란, 1597) → 조·명 연합군과 수군의 왜군 격퇴 → 도요토미 히데요시 사망, 왜군 철수

왜란의 발발과 극복

16세기 들어 왜인이 자주 소란을 일으키는 가운데 3포 왜란 관군 종성

의병 대장 회령
과 을묘왜변이 일어났다. 조선은 국방 문제를 담당하는 비변 일본군의 주요 칩입로
백두산
조·명 연합군의 진격로
관군 종성
사를 설치하였지만, 국방력을 강화할 수 있는 적극적인 대책 격전지
의병 대장 삼수 회령 정문부
일본군의 주요
서산칩입로
대사(휴정)
명 갑산
백두산 길주
을 마련하지 못하였다. 반면 일본에서는 도요토미 히데요시가 조·명 연합군의 진격로
격전지
삼수 정문부
전국 시대의 분열과 혼란을 수습하고 통일을 이루었다. 그리 의주
명
묘향산
서산 대사(휴정)
북청
갑산 동해
길주

고 정권 안정을 도모하고 대륙 진출 야욕을 이루기 위해 조선 원산

의주평양 묘향산 사명
북청대사(유정)
당시 일본은 명을 침략하고자 하니 조선은 명으 평양 탈환 동해
을 침략하였다(임진왜란, 1592). 로 가는 길을 빌려 달라는 정명가도를 내세웠다. 유성룡 조선 금강산
충주 전투
원산
전쟁 초기 조선군은 왜군에 잇따라 패하였고, 선조는 의주 행주 대첩 개성 벽제관
평양
춘천
사명 대사(유정)
신립
권 율평양 탈환 행주 한성
유성룡 조선 금강산
로 피란해 명에 원군을 요청하였다. 그렇지만 이순신이 이끄는 울진
충주 전투
상주 전투
행주 대첩 개성 벽제관
직산 신립
황권해 충주 상주 춘천 이일
수군과 의병의 활약으로 조선은 역전의 발판을 마련하였다. 율 행주 한성
옥천
김면
금산
울진 상주 전투
명이 일본의 중국 침략을 우려해 참전하면서 왜란은 동아 조헌·영규
황해
직산고령충주 경주
상주 울산
정인홍 이 일
담양 합천
옥천 의령
시아 국제전으로 확대되었다. 조·명 연합군이 반격에 나서자 고경명 나주
광주
진주
금산
부산포
곽재우 김 면

김천일 고령 한산도
경주 대첩
조헌·영규 울돌목 한산도 정인홍
왜군은 명에 휴전을 제의하였다. 그 후 3년간의 휴전 협상이 명량 대첩
담양 합천 울산이순신
고경명 나주 진주 의령 부산포 곽재우
이순신 광주대첩
진주
결렬되어 왜군이 다시 침략하였지만(정유재란, 1597), 조·명 김천일
제주도 울돌목 김시민 한산도
일 본
나고야 한산도 대첩
(가라쓰시) 이순신
명량 대첩
연합군과 조선 수군은 이를 격퇴하였다. 전세가 불리해진 왜 이순신 진주 대첩
조·명 연합군이 직산(천안) 전투, 이순신이 명량 대첩으로 왜군을 대파하였다. 나고야
일본
김시민
군은 도요토미 히데요시가 죽자 본국으로 철수하였고, 7년에 제주도
왜란 당시 관군과 의병의 활동 (가라쓰시)

걸친 전쟁은 막을 내렸다.
이순신이 이끄는 수군은 왜의 수군을 연이어 격퇴해 제해권을 장악하였고, 이로써 곡창 지대인 전라도를 지키고, 황해를 통한
왜군의 물자 보급을 좌절시켰다. 의병은 익숙한 지형과 그에 맞는 전술을 활용해 적은 병력으로 왜군에게 큰 타격을 주었다.
왜란 이후 동아시아의 정세 변화

조선에 지원병을 파견한 명은 전쟁 수행에 막대한 비용을 소비하여 국력이 크게

설명 송시열의 유명(遺命)에 따라 그
약화되었다. 이를 틈타 급성장한 만주의 여진족은 후금(청)을 세우고, 명을 크게 압
제자 권상하 등이 1703년에 부
박하였다. 결국 중원 지방의 주인이 명에서 청으로 바뀌었다. 근 유생들의 협조를 얻어 충청
북도 괴산에 만동묘를 창건하고
일본에서는 전쟁을 주도하였던 도요토미 가문이 몰락하고 도쿠가와 이에야스가 신종과 의종의 신위를 봉안하여
제사를 지내기 시작하였다.
실권을 잡고 새로운 막부를 세웠다. 또한 전쟁 중 조선에서 약탈한 문화재와 끌고 만동묘(충북 괴산) 임진왜란
간 학자, 기술자를 통해 문화를 발전시켰다. 때 구원병을 보낸 명의 신종을 기
리기 위해 조선 숙종 때 건립한 사
조선은 왜란으로 큰 피해를 입었지만, 견고한 사족 중 당이다.
심의 지배 질서와 명과 후금의 대결에 따른 세력 균형을
배경으로 기존 체제를 그대로 유지하였다. 이러한 가운
데 지배층을 중심으로 ‘나라를 다시 세워준 은혜’를 입었
다며 명을 숭상하는 관념이 확대되었다. 또한 조선 사람
들은 일본을 ‘영원히 함께 할 수 없는 원수’로 여겼으나,
여진의 급성장에 따른 위기감으로 에도 막부의 요청을
받아들여 일본과 국교를 재개하였다.
판서 3. 왜란 이후 동아시아의 정세 변화
① ‌중국: 명의 쇠퇴, 여진족의 급성장·후금 건국 → 명·청 교체로 이어짐.
② ‌일본: 에도 막부 수립, 조선에서 약탈한 문화재, 학자·기술자를 통해 문화 발전
05 조선 시대 세계관의 변화 65
③ ‌조선: 사족 중심의 지배 질서 유지, 명을 숭상하는 관념 확대
 판서 4. 광해군의 외교 정책 5. 호란의 발발
① ‌전후 복구: 토지 대장과 호적 정비, 국방 강화, 경기 ① ‌정묘호란(1627): 인조와 서인의 친명 배금 정책 →
도에 대동법 실시 후금의 침략 → 화의 성립
② ‌중립 외교: 명과 후금 사이에서 중립 → 국가 안정 ② ‌병자호란(1636): 후금이 국호를 청으로 바꾸고 군신
도모, 일부 사림의 반발 초래 관계 요구 → 조선의 거부 → 청의 침략 → 인조가
광해군의 외교 정책 청에 굴복(청과 군신 관계, 막대한 공물 부담)

왜란 이후 광해군은 전후 복구 사업에 주력하여 토지를 개간하고 토지 대장과 호

대동법 적을 정비하였으며, 성곽과 무기를 수리해 국방을 강화하였다. 또 경기도에 대동
각 가호마다 토산물을 징수하던
법을 실시하여 농민의 생활 안정과 국가 재정의 확충을 도모하였다.
공납을 토지 결수에 따라 쌀·포·
동전 등으로 징수한 제도이다 이 무렵 만주에서는 여진족이 후금을 세우고 본격적으로 명을 공격하였다. 광해
군은 명이 쇠약해지고 후금이 강성해지는 국제 정세의 변화를 살피면서 신중하게
대처하는 중립 외교를 펼쳤다. 이러한 외교 정책은 명에 대한 의리를 중시하는 일
부 사림의 반발을 샀지만, 조선은 후금과 관계 악화를 피하고 국가의 안정을 도모
명의 요청으로 광해군은 강홍립을 도원수로 삼아 군대를 파견했으나,
할 수 있었다. 강홍립에게 상황에 맞게 행동하도록 지시하였다. 이에 강홍립이 후금
에 항복해 조선은 후금과 불필요한 마찰을 피할 수 있었다.

정묘호란과 병자호란 호란의 발발

정묘호란(1627) 인조반정으로 정권을 잡은 서인은 명분을 앞세워 친명 배금 정

병자호란(1636)
병자호란 때 조선군의 반격로 책을 폈다. 후금은 배후를 위협하는 평안도 가도의 명군을 제거하
조선군의 활약
고, 명과의 교역 중단에 따른 경제적 어려움에서 벗어나고자 조선
163 강 만포
6. 1
2. 록
162
7. 1
.
압
임경업 을 침략하였다(정묘호란, 1627). 조선에서는 의병이 일어나 관군
의주 백마산성 항쟁
이립의 의병
용천
안주
함흥 과 함께 후금에 맞섰다. 후금은 명과 전쟁 중이었기 때문에 조선
정봉수의 의병
용골산성 항쟁 가도 맹산
평양
과 쉽게 화의를 맺고 철수하였다.
동해
황주
토산 그 후 세력이 더욱 강해진 후금은 나라 이름을 청으로 바꾸고
평산 김화
해주 개성
장만 한성 조선에 군신 관계를 강요하였다. 조선에서는 전쟁을 피하기 위해
강화 남한산성
수원
김준룡 화친해야 한다는 주장도 있었지만, 오랑캐에게 굴복해서는 안 된

황해 다는 주장이 우세해 청의 요구를 거부하였다.

인조, 남한산성
으로 피신 결국 청은 다시 조선을 침략하였다(병자호란, 1636). 인조는 남
한산성으로 피신하여 청군에 맞섰지만, 청에 굴복하고 말았다. 조
선은 청의 군신 관계 강요를 받아들여 강화를 맺고 막대한 공물을
부담하였다. 또한 왕자를 비롯한 많은 백성이 청에 끌려가 고통을
겪는 등 큰 피해를 입었다.
남한산성(경기 광주)

66 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
판서 6. 조선 후기 대외 관계의 변화 •북벌 운동: 청 정벌로 명에 대한 의리를 지 설명 통신사는 일본 측의 요청에 따라 파견되었
① ‌일본과의 관계: 에도 막부의 요청으로 국교 키자는 움직임, 효종 때 가장 왕성하게 추 으며, 일본 내에서의 체제 비용은 전적으로
재개 → 통신사 파견 진, 서인이 정권 유지를 위해 지지 일본 측이 부담하였다. 일본의 에도 막부는
② ‌청과의 관계: 표면상 사대 관계로 평화 유지 •북학론: 18세기에 대두, 일부 실학자가 청 새로운 장군의 승계가 결정되면 쓰시마섬의
의 선진 문물 수용 주장 도주에게 명하여 통신사 파견을 조선 측에
대외 관계의 변화 요청하였는데, 이는 대조선 외교를 통해 정
권의 권위를 과시하려는 의도가 강하였다.
조선은 왜란과 호란 이후 일본, 청과 평화로운 관계를
유지하며 교류를 이어 나갔다.
일본과는 왜란 이후 에도 막부의 요청으로 국교를 재
개하고, 부산포에 왜관을 설치해 무역을 허용하였다. 또
한 막부의 실권자인 쇼군이 자신의 권위를 높이기 위해
사절 파견을 요청하자, 19세기 초까지 여러 차례 통신사
를 파견하였다. 통신사는 외교 사절이지만, 조선의 문물
을 전파해 일본 문화 발전에도 기여하였다.
「조선 통신사 내조도」(일본 고베시립미술관) 에도 막부의 요청으로 파
청과는 병자호란 이후 표면상으로 사대 관계를 맺고 견된 조선 통신사의 모습이다.
평화를 유지하였다. 하지만 내부적으로는 존화양이의
성리학적 세계관을 바탕으로 오랑캐에게 당한 치욕을 씻고 명에 대한 의리
를 지키자며 북벌 운동을 벌였다. 북벌 운동은 효종 때 가장 왕성하게 추진
되었는데, 당시 정권을 잡고 있던 서인도 패전의 책임을 회피하고 정권을
유지하려는 목적에서 이를 적극 지지하였다. 그러나 북벌을 준비하는 과정
에서 부담이 늘어난 백성의 불만이 높아졌다.
이 무렵 청은 국력이 더욱 신장되고 서양 문물까지 받아들여 문화가 크게
「연행도」(김홍도, 숭실대학교 기독교박물
융성하였다. 18세기에 일부 실학자는 청을 무조건 배척할 것이 아니라, 앞
관) 베이징에 도착한 조선 사절의 모습이다.
선 문물을 적극 수용해 국가 발전을 이루어야 한다는 북학론을 제기하였다.
존화양이
이러한 변화 속에 북벌론은 점차 사라져 갔다. 중화를 존중하고 오랑캐를 물리친다는 뜻이다.
북벌 정책은 효종의 갑작스런 죽음으로 더 이상 계속되지 못하였다. 현종과
숙종 때에도 북벌론이 제기되었지만 실천에 옮겨지지는 못하였다.

탐 북벌론과 북학론
구
자료 1 송시열의 북벌론 자료 2 박제가의 북학론
우리나라는 실로 명 신종 황제의 은혜를 입어 임진왜란 때 나라가 이미 폐허가 청이 천하를 차지한 지 1백 년이 지났
되었다가 다시 보존되고 백성이 거의 죽었다가 다시 소생하였으니, 우리나라 나무 다. 여기에 사는 사람들을 모조리 오랑캐
한 그루와 풀 한 포기와 백성의 터럭 하나하나에도 황제의 은혜가 미치지 않은 것 라 하고 중국의 법마저 폐기해 버린다면
이 없습니다. …… 비록 창을 들고 죄를 문책하며 중원을 쓸어 말끔히 우리 신종 황 크게 옳지 않다. 진실로 백성에게 이롭다
제의 망극한 은혜는 갚지 못하더라도, 혹 국경의 문을 닫고 약속을 끊으며 이름을 면, 그 법이 비록 오랑캐에게서 나왔다 하
바르게 하고 이치를 밝혀 우리 의리의 원만함은 지킬 수 있을 것입니다. 더라도 성인은 취할 것이다.
 - 송시열, 『송자대전』 -  - 박제가, 『북학의』 -

활
동 예시 답안 <자료 1>은 화이론적 세계관을 바탕으로 청을 정벌하자는 북벌론을 주장

1 <자료 1>과 <자료 2>에 담겨 있는 세계관을 각각 설명해 보자. 하고 있고, <자료 2>는 백성에게 이롭다면 중화와 오랑캐를 구분할 필요가 없다는
북학론을 제시하여 화이론적 세계관에서 벗어나 있음을 알 수 있다.
2 <자료 1, 2> 중 한 가지 주장을 선택해 이를 비판하는 글을 써 보자. 예시 답안 송시열의 북벌론은 청의 세력이 크게 확대되는 당시 동아시아 국제
정세를 고려하지 않은 채 지나친 명분과 의리만을 강조한 주장이었다.
CHECK
1. 명과 여진, 일본 등에 대한 조선의 기본적인 외교 원칙은?
답 사대교린 05 조선 시대 세계관의 변화 67
2. 광해군이 후금과의 관계 악화를 피하고 국가 안정을 도모하기 위해 펼친 외교 정책은?
답 중립 외교
지도를 통해 본
조선 사람들의
세계관 멀티미디어

「혼일강리역대국도지도」
조선 시대 사람들은 세계를 어떤 모습
(일본 류코쿠대학)
으로 알고 있었을까? 당시에도 세계 지 제작 시기 1402년
도는 여러 차례 만들어졌다. 하지만 정확 특징 중심에 중국을 그려 중국 중심의 세
한 정보나 기술이 뒷받침되지 계관을 바탕으로 하고 있지만, 조선을 크
못하였기 때문에 제작하는 사 게 그려 자주적인 면을 엿볼 수 있다.
세계관 조선 초기에는 세계의 중심이 중
람들의 세계관과 상상력이 더
국[中華]이며, 그 주변에 오랑캐[夷]가 있다
해질 수밖에 없었다. 대표적인
는 화이론적 세계관을 토대로 세계를 인식
세계 지도를 통해 조선 시대 사 하였고, 이를 바탕으로 조선은 명에 사대
람들의 세계관이 어떻게 변화 외교를 펼쳤다.
해 갔는지 살펴보자.

「혼일역대국도강리지도」
(고려대학교 인촌기념관)
제작 시기 16세기
특징 유럽, 아프리카, 인도 등이 삭제되어 세
계를 바라보는 시각이 이전보다 축소되고,
조선은 이전과 마찬가지로 크게 그려졌다.
세계관 지배층 사이에서 화이론적 세계관
이 확대되는 가운데 조선은 중화 문명을 수
용한 소중화라는 자부심이 크게 높아졌다.

「곤여만국전도」
(경기 남양주 봉선사)
제작 시기 17세기
특징 마테오 리치가 제작한 「곤여만국전
도」를 그대로 따라 그렸으며, 세계 각 대륙
이 비교적 정확하게 사실적으로 그려졌다.
세계관 (가) 

활동
예시 답안 조선의 지배층이 중국 바깥에 더 넓
은 세계가 있다는 사실을 알게 되었고, 중국 중
1 지도를 보고, (가)에 들어갈 내용을 말해 보자.
심의 세계관에서 벗어나는 데 영향을 주었다.
2 세계 지도에 나타난 세계관의 변화와 연관 지어 조선 시대 대외 관계의 변화를 설명해 보자.
예시 답안 조선 전기에는 중국 중심의 세계관을 바탕으로 명에 사대 외교를 폈다. 호란 이후에 존화양이의 성리학적 세계관을 바탕
으로 북벌 운동이 전개되었으나 서양 문물을 접하면서 점차 화이론적 세계관에서 벗어나 청과의 교류에 적극적으로 나섰다.
68 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
 06
2015개정 교육과정의 핵심
조선 시대 신분의 구성과 특성을 살펴보고, 양 난 이후 상품 화폐 경제가
성취 기준
발달하면서 신분제에 변동이 나타났음을 이해한다.
학습 요소 양천제와 4신분제, 향촌 지배 체제, 농업, 상공업, 농민층 분화, 농민 봉기

양반 신분제 사회와
의 한장
사
상품 화폐 경제
역

멀티미디어 미래엔 역사 부도 34~37쪽 지도서 76~85쪽 거꾸로 수업 56~63쪽

쉬이~ 양반 나오십니다 양반!

양반이라고 하니까 노론, 소론, 호조, 병조, 옥당을
다 지내시고 삼정승 육판서를 다 지낸 퇴로 재상으로
계신 양반인 줄 아지 마시오. 개잘량이라는 양 자에
개다리소반이라는 반 자를 쓰는 양반이
나오신다 그런 말이요.

야, 이놈! 무엇이 어째?

봉산 탈춤 제6과장 양반말뚝이춤

조선 후기에 유행하던 탈춤의 한 장면입니다. 말뚝이는 양반(샌님)을 모시는 하인 신분이지요. 그런데 이

처럼 양반을 조롱하는 이유는 무엇일까요?
당시에는 차별적 신분 질서 아래에서 저마다 태어난 신분의 굴레 속에서 살아가야 했습니다. 탈춤에는
이에 대한 저항 의식이 담겨 있지요. 불평등한 현실에 눈뜨더라도 하층민이 개인의 의지로 신분의 굴레를
벗어나기는 결코 쉽지 않았을 것입니다.
평등의 원리를 중요시하는 민주주의 사회인 오늘날의 모습은 어떠할까요?

조선 시대의 말뚝이 또는 샌님에게 전하고 싶은 말을 써 보세요.

69
 단원 지도 계획

1
•왜란 이후 수취 체제의 개편 내용을 파악하고 그 의미와 영향을
이해할 수 있다.
•조선 후기 농업, 수공업, 광업 분야에서 일어난 변화를 파악할 수
양 난 이후 조선의 경제는 있다.
•조선 후기 상품 화폐 경제의 발달 내용과 그 의미를 말할 수 있다.

어떻게 변화하였을까? 멀티미디어

나라는 백성을 근본으로 삼고, 백성은 먹는 것을 하늘로 삼는다. 농사짓는 일은

의식(衣食)의 근원으로 왕이 가장 힘써야 할 바이다. - 『세종실록』 -

주제 열기 민본 정치에서 국왕이 가장 힘써야 할 일은 농업을 진흥하여 민생 안정을

이루는 것임을 강조한 말이다. 조선 시대 국왕은 해마다 선농단에 나아가 풍년을 기원하는 제
사를 지내고, 몸소 밭을 갈면서 농사의 소중함을 널리 알렸다.
농업이 중시되던 조선의 경제는 양 난 이후 어떻게 변화하였을까? 선농단(서울 동대문구)
지도안 조선 후기에 나타난 경제 변동의 방향을 개략적으로 설명하고 그것이 사회 질서와 문화의 변화로까지 이어졌음을 설명한다.

수업 PPT 학습 노트 판서 1. 양 난 이후 경제 변동의 방향
① ‌배경: 왜란 이후 인구 감소, 농경지 황폐화 → 농촌 경제 파탄
② ‌내용: 정부는 수취 체제 개편으로 민생 안정 추구, 피지배층은 농업 생산력 증대와
상공업 활동에 활발하게 참여 → 정부의 상공업 통제 약화, 상품 화폐 경제 발달

양 난 이후 경제 변동의 방향
1608 경기도에 대동법 실시
조선은 유교의 민본 이념에 따라 민생 안정에 주력하여 농업을 적극 진흥하고 상
1635 영정법 실시
공업을 적절히 통제하는 경제 정책을 폈다. 그러나 왜란 이후 인구 감소와 농경지
1750 균역법 실시
의 황폐화로 농촌 경제가 파탄에 직면하였고, 이를 극복하는 과정에서 경제 질서에
대동법은 광해군 즉위년(1608) 이
큰 변화가 일어났다.
원익의 주장에 따라 경기도에서
시행된 이후 강원도, 충청도를 거 정부는 대동법, 균역법 등을 실시하여 수취 체제를 개편함으로써 부당한 조세 징
쳐서 전라도로 확대되었고, 평안
도와 함경도를 제외한 전국에서 수를 막고, 백성의 부담을 줄이고자 하였다. 수취 체제의 개편은 일시적으로 민생
실시되었다. 그러나 대동법의 전
국적 실시는 100여 년의 시간이 안정에 기여했지만 근본적인 대책은 되지 못하였다.
걸렸다. 이는 공납의 전세화에 따
라 부담이 늘어난 양반 지주들이 피지배층은 농업 생산력을 늘리거나 상공업 활동에 적극 참여함으로써 스스로
대동법 시행에 격렬하게 반대하
였기 때문이다. 삶의 질을 개선해 나갔다. 민간의 상공업 활동이 활발해지면서 정부의 통제 정책도
대동법 시행
대동법은 조세 부담이 늘어날 양 점차 약화되었다. 이 과정에서 상품 화폐 경제가 발달하면서 경제 구조는 자급자족
반 지주의 반대로, 17세기 초 경기 적 단계에서 벗어났으며, 사회·문화에도 큰 변화가 일어났다.
도에 처음 시행된 이후 전국적으 판서 2. 수취 체제의 개편 •결과: 양반 지주의 부담 증가, 가난
로 확대 시행되기까지 100여 년이 ① 대동법 한 농민의 부담 감소, 공인 등장
•내용: 가호마다 토산물 징수 → 토지 •영향: 공인의 활동으로 상품 수요 크
나 걸렸다. 결수에 따라 쌀, 삼베, 무명, 동전 등 게 증가, 농민의 토산물 판매(대동세
대동법과 균역법의 시행
으로 징수(공납을 전세로 전환) 마련) → 상품 화폐 경제의 발전
대동법은 각 가호마다 토산물을 징수하던 공납을 전세로 전환하여 토지 결수에
관수품 따라 쌀·삼베·무명·동전 등으로 거두는 제도였다. 이를 통해 토지
국가 공인
공가
가 많은 양반 지주의 부담을 늘리고 가난한 농민의 부담은 줄일 수

토산물
쌀 · 삼베 · •상품 화폐 경제의 있었다.
무명 · 동전 발달 촉진
•상업 자본의 성장 대동법 실시로 정부에 관수품을 조달하는 공인이 등장하였다. 공

농민 인이 시장에서 물품을 대량으로 구매하면서 상품 수요가 크게 늘어

가호 토지 났다. 농민도 토산물을 시장에 내다 팔아 대동세를 마련하였다. 이

대동법의 실시 과정에서 상품 화폐 경제가 발전하였다.
판서 ② 영정법: 풍흉에 관계없이 토지 1결 쌀 4~6두 징수 → 농민에게는 도움이 되지 못함.
③ 균역법
70 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
•내용: 농민의 군포 부담 증가 → 군포 부담을 1필로 축소, 줄어든 군포 수입은 결작과 선무군관포 등으로 보충
•한계: 징수 과정의 폐단 여전, 면제자 증가 → 농민 부담 다시 증가
판서 3. 농업 생산력의 증대 ③ ‌광작 유행: 모내기로 절감된 노동력을 활용하여 경작지 규모
① ‌경지 면적 증가: 양 난 이후 정부가 개간 장려(면세 혜택) 확대 → 농민층 분화, 일부 농민은 부농층으로 성장, 많은 농
② ‌모내기 보급: 농민이 작은 규모의 보를 쌓아 가뭄에 대 민이 영세 상인이나 임노동자로 전락
비, 모내기 확대 → 김매기 노동의 절감, 수확량 증가, 벼 ④ ‌상업적 농업 발달: 도시 인구 증가, 상품 유통의 활발 → 쌀의
와 보리의 이모작 가능 상품화 진행, 상품 작물 재배 확대(인삼·면화·담배·채소)
토지에 부과하는 전세는 징수 과정의 어려움을 해결하고자 영정법을 시행하였
다. 영정법은 풍흉에 관계없이 토지 1결당 쌀 4~6두를 징수하였지만, 자신의 토지
가 없는 농민에게는 별 도움이 되지 못하였다.
양 난 이후 늘어난 농민의 군포 부담을 줄이기 위해 균역법이 실시되었다. 원래
16세 이상 60세 미만의 양인 남자는 군역을 부담하였으나, 16세기 이후 군포로 대
신 납부하는 경우가 많아졌다. 왜란 이후에는 군포 납부가 더욱 확대된 데다가 일
결작과 선무군관포
부 수령과 아전의 불법 징수까지 겹쳐 농민의 부담이 크게 늘었다. 이에 정부는 균
결작은 지주에게 토지 1결당 쌀 2
역법을 실시해 농민의 군포 부담을 1필로 줄이고, 줄어든 군포 수입은 결작과 선 두를 징수한 것이고, 선무군관포
는 일부 상류층에게 선무군관의
무군관포 등으로 보충하였다. 하지만 군포 징수 과정의 폐단이 시정되지 않았고,
칭호를 주고 매년 군포 1필을 거두
면제받는 사람이 늘어나면서 농민의 부담은 다시 증가하였다. 는 것이다.

하천에서 농업 용수를 끌어들이기 위해 쌓은 둑이다. 쉽게

농업 생산력의 증대
만들 수 있으나 홍수로 유실되기 쉬운 단점이 있었다.
보충 모내기의 확대 보급
양 난 이후 정부는 황폐해진 농경지를 복구하고자 면세 등의 혜택을 주어 개간을 모내기의 확대 보급은 피지배층이
자신들의 삶의 질을 향상하기 위
적극 장려하였고, 그 결과 경지 면적이 빠르게 늘어났다. 농민은 작은 규모의 보 해 끊임없이 노력한 증거라고 할
수도 있다. 모내기의 보급은 농업
(洑)를 쌓아 가뭄에 대비하면서 모내기를 확대해 나갔다. 모내기로 김매기를 하는 생산력의 증대와 광작의 유행, 부
농층의 성장 등 조선 후기 농촌 사
노동력은 줄었고 수확량은 크게 늘었으며, 벼와 보리의 이모작도 가능해져 농업 생 회에 일어난 변화의 출발점이었다
나라에서는 봄에 가뭄이 들어 모내기를 할 수 없으면 1년 농사를 망치게 된다는 는 점에서 그 의미가 크다.
산력이 향상되었다. 이유로 모내기를 금지하였지만, 조선 후기에 모내기는 전국으로 확대되었다.
모내기로 노동력을 덜게 된 농민은 모내기법의 이점 상품 작물의 재배

경작지 규모를 늘려 광작에 나섰다. 일 모내기를 하는 것은 세 가지 이유가 밭에 심는 모든 곡식은 그 땅에 알

부 농민은 광작을 통해 부농층으로 성
장하였지만, 경작지를 얻지 못해 도시
로 나가 영세 상인이 되거나 임노동자
있다. 김매기의 노력을 더는 것이 첫째 맞아야 한다. …… 대개 그 종류는 9가
요, 두 땅의 힘으로 하나의 모를 기르 지 곡식뿐만은 아니다. 모시·삼·참외·
는 것이 둘째요, 좋지 않은 것을 솎아 오이와 온갖 채소, 온갖 약초를 심어
내고 튼튼한 것을 고를 수 있는 것이 농사를 잘 지으면 한 이랑 밭에서 얻

로 전락하는 농민도 많았다. 셋째이다. - 서유구, 『임원경제지』 - 는 이익은 헤아릴 수 없이 크다. 도성

안팎과 번화한 큰 도시의 파·마늘·배
한편 도시 인구가 늘어나고 상품 유
추·오이밭은 10묘의 땅에서 얻은 수
통이 활발해지면서 자급자족적인 농업 확이 돈 수만 냥을 헤아리게 된다.
에서 벗어나 상업적 농업이 발달하였  - 정약용, 『경세유표』 -

다. 쌀의 상품화가 진행되어 장시에서

는 쌀 거래가 크게 늘었다. 도시 근교
의 농민 중에는 시장에 판매할 목적으
로 상품 작물을 재배하는 경우도 많았
다. 인삼, 면화, 담배, 채소 등의 상품
작물은 벼농사보다 높은 소득을 올릴
수 있었기 때문에 이를 재배하여 부농
층으로 성장하는 농민도 있었다. 「모내기」(「경직도」 일부, 독일 게르트루드클라센) 「담배 썰기」(김홍도, 국립중앙박물관)

06 양반 신분제 사회와 상품 화폐 경제 71
 판서 4. 민영 수공업의 발달
① ‌배경: 도시 인구의 증가, 대동법 실시로 인한 제품 수요 증가
② ‌내용
•관영 수공업이 쇠퇴하고 민영 수공업 발달
•선대제 수공업 유행 → 18세기 말 이후 일부는 독립 수공업자로 성장
민영 수공업의 발달

도시 인구 증가와 대동법 실시로 제품 수요가 늘어나자 수공업 생산이 촉진되었

다. 이에 따라 관청에 소속되어 의무적으로 관수품을 만들던 방식에서 벗어나
제품을 시장에 판매하고 세금을 납부하는 민영 수공업자가 늘어났다.
민영 수공업은 주로 자본력을 갖춘 상인이 수공업자에게 제품을 주
문하면서 자금과 원료를 미리 주고 생산된 제품을 넘겨받는 선대제 방
식으로 이루어졌다. 상인이 수공업자를 직접 고용해 제품을 생산하기도
하였다. 하지만 18세기 말 이후 일부 수공업자는 상업 자본의 지배에서 벗어나 스
스로 제품을 생산·판매하는 독립 수공업자로 성장해 갔다.
「대장간」(김홍도, 국립중앙박물관)
조선 후기 부역제의 붕괴로 농민을 동원한 광산 채굴이 어려운
광업의 활성화 문제와 부족한 재정을 확충하려는 목적을 갖고 있었다.

수공업이 발달하자 그 원료인 광산물 수요가 급증하여 광업도 활성화되었

다. 민간의 광산 개발을 금지하던 정부가 17세기 이후 이를 허용하고 세금을
거두는 정책을 시행하면서 광산 개발이 촉진되었다. 특히 청과의 무역이 성행
하여 결제 수단인 은의 수요가 늘어나면서 은광 개발이 활기를 띠었다.
광산 채굴의 수익성이 높아지자 상업 자본이 광산 개발에 유입되었다. 광산
개발은 주로 덕대라는 전문 경영인이 상인 물주로부터 자본을 조달받아 채굴
광산 주인과 계약을 맺고 광물을 채굴하는 광산 경영 전문가를 말한다.
업자인 혈주와 노동자를 고용하는 형태로 이루어졌다. 이 과정에서 채굴, 운
반, 제련 등의 분업과 협업이 발달하였고, 자본과 경영, 노동이 분리되는 생산
「채굴 작업 중인 광부」(김준근, 네덜란드 방식이 나타났다.
라이덴민족학박물관) 판서 5. 광업의 활성화
① ‌배경: 수공업 발달로 광물 수요 급증, 청과의 무역 성행으로 은의 수요 증가
② ‌정책 변화: 민간 광산 개발 금지 → 17세기 이후 광산 개발 허용, 세금 징수
③ ‌특징: 덕대가 상업 자본을 끌어들여 혈주(채굴업자)와 노동자 고용 → 분업과 협업의 발달, 
탐 민영 수공업과 광업의 발달 자본·경영·노동이 분리된 생산 방식 등장
구
자료 1 장인 등록제의 폐지 자료 2 광산의 민영화
여러 관청 중에 사섬시, 전함사, 소격서, 사온서, 귀후서 등 조정에서 은이 나는 곳에 은점을 설치하도록 허가해 주면,
은 지금은 없어졌고, 내자시, 내섬시, 사도시, 예빈시, 제용감, 돈 많은 장사꾼은 각자 재물을 내어 일꾼을 모집할 것입니다.
전설사, 장원서, 사포서, 양현고, 도화서 등은 소속 장인이 없 땅이 없어 농사를 짓지 못하는 백성이 점민이 되어 그곳에 모
어졌으며, 그 밖의 여러 관청은 장인의 종류도 서로 달라졌고, 여 살며, 은을 캐서 호조와 각 영, 고을에 세를 바치고 남는 대
정해진 인원도 들쑥날쑥하다. 그리고 장인을 공조에 등록하던 로 물주에게 돌릴 것이니 공사 간에 유익한 일입니다.
규정들은 점차 폐지되어 시행되지 않는다. - 『대전통편』 -  - 우정규, 『경제야언』 -

활
동
1 <자료 1, 2>를 통해 장인 등록제가 폐지된 까닭과 광산 개발을 장려하자고 주장한 까닭을 말해 보자.

2 <자료 1, 2>를 참고하여 조선 후기에 나타난 수공업과 광업의 변화 방향을 설명해 보자.
예시 답안 조선 전기에는 수공업과 광업을 관영 체제로 운영하였으나, 조선 후기에는 관영 체제가 쇠퇴하고 민영 수공업과 광업이 활성화되었다.

예시 답안 •장인 등록제 폐지의 이유: 장인들이 관청에 등록하는 것을 기피하면서 등록된 장인이 없는 관청이 늘어나
고, 등록된 수공업자의 종류와 인원도 제각각이어서 장인 등록제가 제대로 운영될 수 없었기 때문이다.
72 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
•광산 개발 장려를 주장한 이유: 세금 징수로 국가 재정에 도움이 되고 농촌을 떠난 농민에게 새로운 일자리
를 제공할 수 있었기 때문이다.
 판서 6. 상업 정책의 변화와 사상의 성장 대동법 실시로 등장, 관수품을 대량으로 조달 →
공인
① 정부의
‌ 정책: 중농 정책을 내세워 통제, 일부 특권 상인에게만 허용 상업 발달에 기여
② ‌상품 화폐 경제의 활성화 •시전 상인, 공인 등과 경쟁하며
국내 상인 상권 점차 확대
•배경: 양 난 이후 도시 인구 증가, 농업과 수공업의 생산력 증대 •육의전을 제외한 시전 국경 상인의
무역 금난전권 폐지
경원 개시 경원
(통공 정책) → 상업무역
활동이도시 자유로워짐.
•주도: 대규모 자본 동원이 가능한 공인과 사상 사상
•일부 사상은 주요 도시를 거점으로 특정 물품 회령
주요 장시
상업 정책의 변화와 사상의 성장 을 대량 거래(경강상인, 송상, 만상 등) → 독점
육상 교역로 백두산
적 도매상인인 도고로 성장
해상 교역로 회령 개시
정부는 중농 정책을 내세워 상업을 통제하면서 일부 특권
책문 후시
상인에게만 상업 활동을 허용하였다. 그러나 양 난 이후 도
봉황성
시 인구가 늘어나고, 농업과 수공업 분야의 생산력이 높아지 의주 만상
박천(진두장)
면서 상품 화폐 경제가 활성화되었다. 중강 개시 유상
· 후시 평양 덕원(원산장)
조선 후기 상업 발달을 주도한 것은 대규모 자본을 동원할 황주(읍내장)
토산(비천장)
수 있는 공인과 사상이었다. 대동법 실시를 계기로 등장한 송상 개성 동해
시전
광주(송파장)
공인은 관수품을 대량으로 조달하는 과정에서 상업 발달에 경강상인
한성
평창(대화장)

선전(비단 취급), 면포전(무명 취급), 면주전(명주 취급), 지전

기여하였다. (종이 취급), 포전(삼베 취급), 내외어물전(각종 어물 취급)
안성(읍내장)
황해
은진(강경장)
사상은 시전 상인, 공인 등과 치열한 경쟁을 벌이며 상권 대구(약령시)
전주(읍내장)
왜관 개시
을 점차 확대하였다. 특히 18세기 말 정부가 육의전을 제외 남원(읍내장)
창원(마산포장)
· 후시
동래
한 시전 상인의 금난전권을 폐지하는 통공 정책을 시행하면 내상
국내 상인
서 사상의 상업 활동은 더욱 자유로워졌다. 이 과정에서 일 국경 무역
경원 개시 경원
무역 도시
부 사상은 한성을 비롯한 주요 도시를 거점으로 특정 물품을 주요 장시 제주도 회령

육상 교역로 백두산
대량으로 거래하며 독점적 도매상인인 도고로 성장하였다. 해상 교역로 회령 개시

이는 당시 상업 자본이 축적되고 있었음을 보여 준다. 조선 후기책문 후시 무역 활동

상업과
판서 7. 유통 경제의 활성화 ③ ‌대외 무역의 발달: 개시 무역, 후시 무
봉황성
① ‌배경: 양 난 이후 상품 생산과 유통 활발 역 성행
② ‌활성화: 시전 수 증가, 지방 장시의 수 크 의주
④ ‌화폐 유통의 확대: 상평통보가 만상전국적
유통 경제의 활성화 게 증가(하나의 유통망 형성, 일부 상설 시 으로 유통 → 18세기 후반 조세·박천(진두장)
지대
장화), 포구가 새로운 상업 중심지로 성장 의 금납화, 신용중강화폐(어음
개시 ·환 등) 이용유상
양 난 이후 상품 생산과 유통이 활발해지면서 한성의 시전은 그 ·수가
후시 늘어났다.
평양 덕원(원산장)
금난전권
황주(읍내장) 난전을 금지할 수 있는 권한이다.
5일마다 열리는 지방 장시도 크게 증가하였고, 주변 장시와 연계된 하나의 유통망 토산(비천장)
난전이란 판매를 허가받지
송상 개성 동 않고
해 물
시전
을 형성하였다. 상품 유통이 늘어난 장시는 상설 시장으로 발전하기도 하였다. 한성
건을 파는 행위나 가게를 말한다.
광주(송파장)
평창(대화장)
경강상인
설명 조선 시대에는 도로와 수레가
해로와 수로를 이용한 상품 운송이 늘면서 포구가 새로운 상업 중심지로 성장하 안성(읍내장)
발달하지 못해 대부분의 물화가 수로
황해 로 운송되었다. 이에 포구는 일찍부터
였다. 포구는 대규모 거래가 이루어지면서 상품 유통의 거점 역할을 담당하였다.
은진(강경장)
물화를 운송하는 기지 역할을 하였으
전주(읍내장) 대구(약령시)
상업의 발달과 함께 대외 무역도 활기를 띠었다. 국경 지역에서는 정부가 공식적 며, 유통 창원(마산포장)
경제가 발달하면서 새로운
왜관 개시
상업 중심지로 떠올랐다. 선상의
남원(읍내장) · 후시
활약
으로 허용한 개시 무역이 이루어졌는데, 국내 상업의 발달로 무역 수요가 증가하면 으로 전국 각지의동래포구는 하나의 유통
망으로 연결되어 내상 갔고, 주변 지역의
서 사적으로 이루어지는 후시 무역도 성행하였다. 장시와 연계된 상품 유통의 거점 역할
도 하였다. 사료
상업 유통이 활발해지면서 화폐 사용이 확대되었다. 상평통보 제주도
톡톡

가 전국적으로 유통되었고, 18세기 후반에는 세금과 지대(地代) 포구 상업

우리나라는 동, 서, 남의 3면이 바다이므로, 배
까지 동전으로 낼 수 있게 되어 화폐 사용이 일반화되었다. 대규
가 통하지 않는 곳이 없다. 배에 물건을 싣고 오가
모 거래에는 동전 대신 어음과 환 등 신용 화폐가 이용되었다. 면서 장사하는 상인은 반드시 강과 바다가 이어지
숙종 4년(1678)에 법화로 채택되어 유통 는 곳에서 이득을 얻는다. …… 충청도 은진의 강경
되기 시작된 조선 후기의 동전이다.
포는 육지와 바다 사이에 위치하여 바닷가 사람과
상평통보(국립중앙박물관)
CHECK 내륙 사람이 모두 여기에서 서로 물건을 교역한다.
1. ‌대동법 실시 이후 관수품을 조달하  - 이중환, 『택리지』 -
면서 상공업 발달을 촉진하는 역할
을 한 상인은? 답 공인
2. ‌독점적인 도매업 등의 방법으로 상
업 활동에 종사하여 부를 축적한 상
업 자본가를 일컫는 말은? 답 도고
06 양반 신분제 사회와 상품 화폐 경제 73
이야기 조선 후기
상품 화폐 경제 발달의 영향
조선 후기에는 농업 생산력이 증대하고 상품 화폐 경제가 발달하면서 계층 분화가 활발히 일
어났다. 농민이나 상인, 수공업자 중에서도 재산을 축적해 양반 부럽지 않게 생활하는 경우도
있었다. 또한 사회적·문화적으로 이전과 다른 새로운 모습이 나타나기도 하였다. 상품 화폐 경
제의 발달이 조선 사회에 어떤 변화를 가져왔는지 살펴보자.

도고 상인의 등장
(허생이) “내 조금 시험해 볼 일이 있어 그대에게 만금(萬金)을 빌리러 왔소.”라고 말하였다. 변씨는 “그러시
오.” 하고 곧 만금을 내주었다. …… (허생은) 대추, 밤, 감, 배, 석류, 귤, 유자 등의 과실을 모두 두 배 값으로 사
서 저장하였다. 허생이 과실을 몽땅 사들이자 온 나라가 잔치나 제사를 치르지 못하게 되었다. 그런지 얼마 아
니 되어서 두 배 값을 받은 장사꾼들이 도리어 10배의 값을 치렀다. - 박지원, 『허생전』 -

>>
박지원의 소설 속 허생은 과거 시험을 포기하고 돈 만 냥을 빌려 과일을 매점매석해 큰돈을 번 인물이다. 조선 후
기에는 허생과 같이 자본을 운용하여 부를 축적한 상업 자본가(도고)가 많이 나타났다.

신분제 달
의동
요 화의발
문
민
서

상품 화폐 경제의 발달 과정에서 재산을 축적 서민의 경제적·신분적 지위가 향

한 일부 하층민이 다양한 방법으로 신분을 상승 상되면서 서민층이 새로운 문화의
시켰다. 수탈을 피하고 군포 부담에서 벗어나기 주체로 성장하였다. 서민이 작품의
위해 양반으로 신분을 상승시킨 상민이 있었고, 주인공으로 등장하고, 인간의 감
주인에게 돈을 내고 해방되어 양인이 되는 노비 정을 솔직하게 표현하는 경향이 강
도 있었다. 이로써 양반 중심의 신분 질서가 해졌다. 이에 양반의 위선을 비판하거나 사회
크게 흔들렸다. 「가객 소리하고」(김준근, 의 부정과 비리를 풍자하는 판소리와 탈놀이 등
독일 함부르크민족학박물관) 이 크게 유행하였다.

대
확
의
육
교
서당

상품 화폐 경제의 발달로 일부 서민층의

경제력이 향상되면서 서당 교육이 확대
속량 문서(규장각 한국학연구원)
1734년 노비 준석이 상전에게 은자 50냥을 내고 양인으로
되었다. 서당 교육으로 서민층의 의식
해방된 후 관청에 공증을 요청한 문서이다. 수준이 높아지면서 서민도 관청에 자
기의 뜻을 표현할 수 있는 소장을 쓸
활동 수 있게 되었다. 이는 조선 후기 사
회 변혁의 토대가 되었다.
상품 화폐 경제의 발달이 가져온 사회 변화의
내용을 조사하여 발표해 보자. 예시 답안 재산을 축적한 하층민이 신분 상승을 추 「서당도」 일부(김홍도, 국립중앙박물관)
구하여 신분제의 동요를 가져왔고, 서민층이 새로운 문화의 주체로 성장하면서 서민
문화가 발달하였다. 또한 서당 교육이 확대되어 서민층의 의식 수준이 향상되었다.
74 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
2 양반 중심의 사회 질서는 단원 지도 계획
•조선 후기에 나타난 신분 질서의 변화 내용을
알고, 그 주요 원인을 말할 수 있다.
어떻게 변화하였을까? •조선 후기 향촌 지배 질서의 변화와 농민이 중
심이 된 사회 변혁의 움직임을 파악할 수 있다.
멀티미디어

하늘이 백성을 낳았는데 그 백성이 넷이다. 그중의 가장 귀한 것이 선비인데, 양반

이라고 불리며 그 이익도 막대하다. 농사짓지 않고 장사도 하지 않으며, 문사(文史)를
대강 섭렵하면 크게는 문과에 급제하고 적어도 진사가 된다. 
 - 박지원, 『양반전』 -

주제 열기 길 가던 사람이 양반을 만나자, 머리가 땅에 닿도록 허리 굽혀 인사하고 있다.

양반은 생산 활동에 종사하지 않고, 오로지 학문을 연마해 관직에 나가는 것을 삶의 목표로 삼았
다. 조선은 이러한 양반이 중심이 된 사회였다.
양 난 이후의 정치적ㆍ경제적 변동 속에서 양반 중심의 사회 질서는 어떻게 변해 갔을까? 「노상알현도」(김득신, 조선미술박물관)
지도안 양 난 이후 양반 중심의 신분 질서가 어떻게 변화되 판서 1. 양반 중심의 신분 질서 확립
어 갔고, 그 과정에서 ‌어떠한 ‌사회 변화가 나타났는 ① 법제상 신분 제도: 양천제
지 살펴보도록 한다. ② 실제 구조: 반상제, 양반·중인·상민·천민으로 정착 → 양반 중심의 신분 질서
수업 PPT 학습 노트
양인 문반, 무관 관리 → 가족과 가문까지 포함한 사족으로 확대, 군역 면제 등 각종 특권
좁은 의미로 잡과 출신 기술관(의관, 역관 등), 향리·서리·서얼 등 포함 → 직역 세
중인
습, 전문 기술직, 행정 실무 담당
상민 생산 활동 종사, 법적으로 과거 응시 가능(현실적으로는 어려움.)
양반 중심의 신분 질서 확립
천인 대부분 노비(재산 취급, 매매·상속·증여의 대상)

조선의 신분 제도는 법제상으로 자유민인 양인과 부자유민인 천인을 구

양반 문반, 무반
분하는 양천제로 정비되었다. 양인은 조세와 국역을 부담하였지만, 과거에 지배층
기술관, 향리,
응시하고 벼슬을 하는 데 법적인 제한이 없었다. 천인은 각종 천역을 담당 양인 중인 서리, 서얼

하고, 관직에 나가는 것이 불가능하였다. 조선은 건국 초 양인을 늘려 국가

농민, 상인,
상민
기반의 안정을 추구하였다. 수공업자
피지
하지만 양인층 안에서 지배층과 피지배층을 구분하는 반상제가 더해지면 배층
노비, 백정,
천인 천민
서 신분 구조는 양반, 중인, 상민, 천민으로 나뉘어 정착되었다. 특히 직분 무당, 광대

에 맞게 주어진 의무와 규범을 충실히 따라야 한다는 성리학적 명분론이 강 조선의 신분 구조

국왕이 조회를 받을 때, 남향한 국왕에 대해 동쪽에 서는 동반(문반), 서쪽
조되면서 양반 중심의 신분 질서가 자리 잡았다.
에 서는 서반(무반)을 함께 부르는 용어로 고려 초부터 사용되었다.
양반은 원래 문반과 무반 관리를 아울러 부르던 명칭이었으나, 점차 그 가족이나
가문까지 포함한 사족(士族)을 일컫는 말로 바뀌었다. 양반은 각종 특권을 보장받았
고, 기득권을 지키기 위해 향리, 서리 등 하급 관리와 서얼을 중인으로 격하하였다. 서얼
양반의 양인 첩에게서 태어난 ‘서
중인은 넓은 의미로는 양반과 상민의 중간 신분을 뜻하지만, 좁은 의미로는 잡과
자’와 천민 출신 첩에게서 태어난
를 통해 선발된 기술관을 가리킨다. 이들은 직역을 세습하고 전문 기술이나 행정 ‘얼자’를 함께 부르는 말이다.

실무를 담당하였다.
상민은 생산 활동에 종사하는 농민과 수공업자, 상인 등을 말한다. 법적으로 과
거를 통해 관직에 나갈 수는 있었지만, 실제 현실에서 과거 응시는 쉽지 않았다.
천민은 대부분이 노비였다. 노비는 재산으로 취급되어 매매, 상속, 증여가 가능
하였다. 노비 신분은 자손에게 세습되었는데, 부모 중 한쪽이 노비이면 그 자녀도
노비가 되는 것이 일반적이었다.

06 양반 신분제 사회와 상품 화폐 경제 75
 판서 2. 양 난 이후 양반 중심 신분제의 동요 •중인층: 서얼, 기술직 중인 등의 집단 상소 → 서얼 차별은 점차 완화
① ‌신분 질서의 동요 •상민층: 일부 부농이 공명첩 구입, 족보 매입·위조 → 양반으로 신분
•양반층: 일부 양반은 중앙에서 권력 상승
이름을 행사, 일부는 향반, 잔반으로 분화 •노비: 전란 중 노비 문서 소실, 전공이나 납속으로 양인으로 상승, 노
적는 곳 비종모법 실시, 공노비 해방(순조)
양 난 이후 양반 중심 신분제의 동요 ② ‌결과: 양반 인구 급증, 상민과 노비 인구 감소 → 양반 중심의 질서 서
서히 붕괴
양 난 이후 양반 중심의 신분 질서에 큰 변화가 일어났다. 전란 중에 노비 문서가
많이 불타 없어졌고, 하층민이 전공을 세워 신분을 상승시킨 경우도 있었다. 상품
화폐 경제가 발달하는 가운데 재산을 모은 상민층이 공명첩을 사서 양반이 되거나,
공명첩(국사편찬위원회) 이 몰락한 양반의 족보를 매입·위조하여 양반으로 행세하기도 하였다. 이로 인해 양
름을 적는 곳이 비어 있는 관직 임
반의 수가 크게 늘어났다.
명장이다. 왜란 이후 재정 부족 문
제를 해결하기 위해 발급하였다. 치열한 정쟁으로 양반층이 분화하면서 신분제의 동요가 가속화되었다. 여전히
일부 양반은 중앙 정치 무대에서 권력을 행사하였지만, 권력에서 밀려나 향촌 사회
노비종모법
아버지가 노비라도 어머니가 양인 에서 영향력을 행사하는 향반이 되거나 경제력을 잃고 일반 농민과 다를 바 없는
이면 그 자녀는 양인이 되는 법으 서얼은 집단 상소 운동을 벌여 홍문관과 같은 청요직으로 진출하는
잔반으로 몰락하기도 하였다. 것을 허용해 달라고 요구하였다. 정조 때는 유득공, 박제가, 이덕무
로, 영조 때에 실시되어 노비의 신 등이 규장각 검서관으로 기용되는 등 차별은 점차 완화되었다.
분 상승 기회를 넓혀 주었다. 서얼을 비롯하여 중인층의 신분 상승 운동도 활발하였다. 서얼과 기술직 중인은 여
러 차례 집단 상소를 올려 관직 진출의 제한을 풀어 달라고 요구하였다. 그 결과 서얼
에 대한 차별은 점차 완화되었지만, 기술직 중인의 차별 철폐 요구는 좌절되었다.
노비도 신분을 상승하려고 노력하였다. 노비는 전공을 세우거나 곡식을 바
쳐 양인이 되기도 하였지만, 신분적 속박에서 벗어나기 위해 도망하는 경우가
많았다. 정부도 노비종모법을 실시해 노비의 신분 상승 기회를 넓혀 주었
고, 순조 때에는 중앙 관서에 소속된 6만여 명의 공노비를 해방하였다.
신분제가 동요하면서 18~19세기에는 양반 인구가 급증하고 상민과
「자리짜기」(김홍도, 국립중앙박물관) 양반으
노비 인구는 감소하였다. 그 결과 양반 중심의 신분 질서는 서서히 붕괴
로 보이는 인물이 자리를 짜고 있고, 그 아내는 물
정조 때부터 이미 준비되고 있었던 것으로, 노비를 양인으
레를 돌려 실을 뽑고 있는 모습이다. 되었다. 로 전환하여 군역 대상자를 확보하려는 의도가 있었다. 공
사 노비 제도가 법제상으로 폐지된 것은 갑오개혁 때이다.

탐 조선 후기 신분 변동
구
자료 1 신분제의 동요 자료 2 직역별 호구 구성비(울산 호적)
정선 고을에 한 양반이 살고 있었다. 그는 …… 몹시 가난하여 해마 노비 상민 양반

다 환곡을 타 먹은 것이 쌓여서 천 섬의 빚을 지게 되어 옥에 갇혔다.

1729 13.9% 59.8% 26.3%
…… 때마침 그 동네에 부자가 이 소문을 듣고 가족끼리 비밀회의를 열
1765 2% 57% 41%
어 말하였다. “이제 저 양반이 환곡을 갚을 길이 없어서 곤란한 모양이
니 그 양반 자리를 더 유지할 수 없을 것이다. 이 기회에 내가 양반 신 1804 0.9% 45.6% 53.5%

분을 사서 가지는 것이 어떨까?” 1867 0.5% 34% 65.5%

(년)
 - 박지원, 『양반전』 - (『조선 후기 사회 변동 연구』, 1983)

활
동
예시 답안 경제적으로 몰락한 양반과 부유한 하층민이 존재하였고,
1 <자료 1>에 나타난 사회적·경제적 변화의 모습을 말해 보자. 부유한 하층민이 경제력을 바탕으로 신분 상승을 추구하였다.
예시 답안 하층민이 다양한 방법으로 신분 상승을 추구하였고, 정부가 노비의 신분 상승
2 <자료 2>와 같은 변화가 나타난 원인을 설명해 보자.
기회를 확대하여 양반 인구가 급격히 증가하고 상민과 노비가 감소하였다.

76 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
판서 3. 향촌 지배 질서의 변화
① ‌16세기: 서원 설립, 향약 조직 → 사족의 결속 강화, 사족 중심의 향촌 질서 확립
② ‌양 난 이후: 사족 중심의 향촌 질서 동요, 사족의 권위 하락, 부를 축적해 신분을 상승시킨 계층(신향)의 향촌 지배권 도전 → 구향과 신향 간 향전 발생
③ ‌향회의 변화: 지방 사족의 이해관계 대변 → 수령의 부세 자문 기구로 전락
향촌 지배 질서의 변화
중앙과 대칭되는 개념으로, 향은 행정 구역상 군현의 단위를, 촌은 촌락이나 마을을 의미한다.
양 난 이후 양반 중심의 신분 질서가 동요하는 가
운데 향촌 지배 질서에도 변화가 나타났다. 조선 초
기에는 지방 사족이 유향소를 조직하여 지방 행정
에 참여하였고, 지주로서 농민에 대한 지배력을 강
화하였다. 16세기에는 서원을 설립하고 향약을 만
들어 결속을 다지면서 사족 중심의 향촌 질서를 확
립하였다.
그러나 양 난 이후 사회적·경제적 변동 속에서 괴산 연풍향청(충북 괴산) 향청은 조선 초기 설치된 유향소를 계승한 향촌 자
사족 중심의 향촌 질서가 흔들리기 시작하였다. 중 치적인 기구로 수령을 보좌하였다.

앙 권력에서 소외된 사족 중에는 경제력마저 잃고 향촌 사회에서 권위가 약해지는 향약

사족의 주도로 운영되는 주민들의
경우가 많았다. 반면 재산을 모아 신분을 상승시킨 새로운 계층이 등장하여 사족의
자치 규약으로 풍속 교화와 향촌
향촌 지배권에 도전하였다. 이들은 수령과 결탁해 사족 모임인 향회에 적극 참여 사회의 질서 유지 역할을 하였다.

하고 향임직에 진출하는 방법으로 향촌 사회에서 영향력을 확대해 나갔다. 그 결과 향회

향촌 지배권을 둘러싸고 기존의 사족인 구향과 새롭게 성장한 신향 사이에 갈등이 지방 사족들의 총회이다. 사족은
향회를 통해 결속력을 다지고 지
본격화되었으며, 사족의 향촌 지배권은 점차 약화되었다. 방민에 대한 영향력을 확대하였다.
향촌 지배 질서의 변화와 함께 향회의 성격도 바뀌었다. 향회는 원래 사족이 자
신들의 이해관계를 대변하고 향촌에서 지배력을 유지하는 역할을 하였다. 그러나
사족의 영향력이 줄고 수령권이 강화되면서 수령이 세금을 부과할 때 의견을 묻는
자문 기구로 전락하였다. 이는 19세기 세도 정치기에 수령과 향리의 농민 수탈이
극심해지는 배경이 되었다.
향청(유향소)에서 일을 보는 직책이나 사람을 일컫는다. 이를 둘러싸고
사족(구향)과 부농층(신향) 사이에 갈등이 발생하였다.

자료 지 식 백 과 구향과 신향이 향촌 주도권을 두고 대결하다

영덕의 오래된 가문은 모두 남인이며, 이른바 신향(新鄕)은
모두 서리와 품관의 자손으로, 자칭 서인이라고 하는 자들이
다. 근래에 신향이 향교를 주관하면서 구향(舊鄕)과 마찰을
빚었다. 주자의 영정이 비에 손상되자 신향배들은 구향이 죄
를 물을까 걱정하여, 남인에게 죄를 전가할 계획을 세우고는
주자와 송시열의 초상을 숨기고, “남인이 송시열의 영정을 봉
안하는 것을 꺼려 야음을 틈타 영정을 훔쳐 갔다.”라고 하
였다.
 - 『승정원일기』 -
구향과 신향이 향촌 지배권을 행사하는 데 중요한 역할을 하는 향교
의 주도권을 두고 다투는 내용이다. 기존에 향촌 지배권을 가지고 있던
구향이 사회적·경제적으로 급성장한 신향의 도전을 받았던 것이다. 이
렇게 구향과 신향 사이에서 향촌 지배권을 둘러싸고 벌어진 다툼을 향
전(鄕戰)이라고 한다.
신향은 향전을 벌여 구향을 대신하여 향촌 지배권을 장악하거나 구
향과 타협하여 향촌 지배에 참여하는 등 다양한 방법으로 자신들의 영
향력을 확대해 나갔다. 그 결과 사족의 향촌 지배 질서가 점차 약화되
었다.

06 양반 신분제 사회와 상품 화폐 경제 77
 판서 4. 사회 변혁의 움직임
① ‌배경: 지배층의 수탈로 인한 농민 생활의 피폐, 세도 정치로 인한 삼정의 문란
② ‌농민 저항: 소청, 벽서, 항조, 거세 등 소극적 저항 → 농민 봉기(19세기)
홍경래의 난(1811) 평안도 지역에 대한 차별과 지배층 수탈에 항거, 다양한 계층 참여
임술 농민 봉기(1862) 삼정의 문란이 주요 원인, 전국에서 봉기 발생
사회 변혁의 움직임
홍경래 반군의 점령지
철종 때의 농민 봉기 지역
백두산 지배층의 수탈로 생활이 피폐해진 농민은 점차 지배 체제의 모
홍경래의 난 순에 저항하였다. 처음에는 자신들의 불만을 소청, 벽서 등 소극
(1811)
적인 형태로 드러내었다. 그러나 19세기에 세도 정치로 국가 기
용천
선천
함흥 강이 해이해진 상황에서 탐관오리의 수탈로 삼정이 극도로 문란
박천
정주 가산 해지자, 농민 봉기라는 적극적인 형태로 사회 개혁을 요구하였
다. 그 대표적인 것이 홍경래의 난과 임술 농민 봉기이다.
황주

동해 홍경래의 난(1811)은 정부의 평안도 지역에 대한 차별과 지배

광주
층의 수탈에 항거한 봉기였다. 이 봉기는 평안도 지역의 몰락 양
황해 청안
공주 상주 안동 반, 신흥 상공업 세력, 광산 노동자, 빈농 등 다양한 세력이 참여
연산 개령 군위
익산 고산 성주 하여 한때 청천강 이북을 장악하였으나, 5개월 만에 관군에 진압
부안 거창 울산
함평
함양
진주
되었다. 하지만 뒤에 일어난 농민 봉기에 큰 영향을 끼쳤다.
순천 창원

장흥 남해
진주 농민 봉기
1862년에는 단성 농민 봉기와 진주 농민 봉기를 거치면서 농
(1862)
민 봉기가 전국으로 확산되었다(임술 농민 봉기). 임술 농민 봉기
경상 우병사 백낙신의 탐학과
제주
향리들의 횡포에 몰락 양반인 는 지방관의 과도한 수탈로 인한 삼정의 문란이 주된 원인이었
유계춘을 중심으로 봉기하였
19세기 농민 봉기 다. 다른 지역으로 농민 봉기 다. 하지만 대부분의 봉기가 지역별로 전개되어 주변 지역과 연
가 확산되는 계기가 되었다.
대하는 단계까지 나아가지 못하였다. 정부는 암행어사를 파견하
고 삼정이정청을 설치하여 농민 봉기의 원인이었던 삼정의 문란
을 바로잡고자 했으나 성과를 거두지 못하였다.
소청은 관청에 가서 호소하는 것이고, 벽서(괘서)는 억울한
일을 알리기 위해 벽에 쓰거나 써 붙이는 것이다.

탐 임술 농민 봉기의 원인
구
자료 1 진주 농민 봉기 자료 2 공주부 농민의 요구 사항
진주 양민이 소동을 일으킨 것은 오로지 우병사 백낙신의 탐학 때문이 1. 세미(稅米)는 항상 7량 5전으로 정하여 거둘 것.
다. 그가 부임한 이래 한 짓은 법에 어긋나고 인정에 거슬리지 않는 것이 2. ‌각종 군포를 농민에게만 편중되게 부담시키지 말
없고, 오로지 자기 이익만을 추구하였다. 신유년(1861) 겨울 환곡을 받 고, 각 호마다 균등하게 부담시킬 것.
아들일 때 돈으로 계산하여 덧붙여 먹은 것이 4,100여 냥이다. …… 병 3. 환곡의 폐단을 없앨 것.
영의 아전들이 먹어 치워 부족하게 된 환곡을 거두기 위해 고을 안의 우 4. ‌군포나 환곡의 부족분을 보충한다는 명목으로 각
두머리급 백성을 초청하여 잔치를 벌여 꾀기도 하고 잡아 가두어 위협하 종 부가세를 거두지 말 것.
면서 집집마다 이유 없이 징수한 것이 6만여 냥에 달하였다. 5. 아전과 장교의 침탈을 금지할 것.
 - 「진주초군작변등록」 -  - 송근수, 『용호한록』 -

활
동
1 <자료 1>을 바탕으로 농민 봉기가 일어난 까닭을 설명해 보자. 예시 답안 백낙신을 비롯한 탐관오리의 가혹한 수취에 반발하여 농민 봉기가 일어났다.

예시 답안 2에 대한 해결 방안: 양반에게도 군포를 부과하여

2 <자료 2>에 나타난 요구 사항 중 한 가지를 선택해 그 해결 방안을 제시해 보자.
군포 부담층을 확대한다.

CHECK
1. 정부의 재정 보충 방안으로 발행되었으며, 이름을 적는 곳이 비어 있는 관직 임명장은?
78 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해 답 공명첩
2. 지방관의 가혹한 수탈과 삼정의 문란에 저항하여 1862년에 일어난 전국적인 농민 봉기는?
답 임술 농민 봉기
이야기 조선 후기
사회 개혁론, 실학

조선 후기에 생산력이 증대되고 상품 화폐 경제가 발달하면서 부를 축적한 일부 서민층은 경

제력을 바탕으로 신분을 상승시키고 향촌 지배권에 도전하였다. 이러한 경제적·사회적 변화 속
에서 지배층인 사족은 오히려 성리학을 절대적 가치로 강조하며 변화의 움직임을 억압하였다.
성리학이 현실의 모순을 해결할 수 있는 역할을 더는 하지 못하게 되자, 일부 학자는 국가
사회 전반에 걸친 개혁을 통해 사회 모순을 해결하고 부국안민을 달성해야 한다고 주장하였
는데, 이를 실학이라고 한다. 실학은 크게 토지 제도 개혁을 중시하는 방향과 상공업 진흥을
적극 주장하는 방향에서 전개되었다.

마을 단위로 토지를 청과 교역하여 청의 문물을

공동 소유하고 공동 경작해서 적극 수용해야 합니다.
노동량에 따라 소득을 분배하는 그리고 수레와 선박을 이용하여
방법은 어떨까요? 상공업을 진흥해야 합니다.

정약용(다산초당) 박제가(실학박물관)

자료 1 토지 제도를 개혁하자는 주장 자료 2 상공업을 발전시키자는 주장

여(閭: 마을)에는 여장을 두고 1여의 농토를 여에 사는 사람들
이 함께 다스리고 같이 농사짓게 하되, 내 땅 네 땅의 구별이 없
고, 오직 여장의 명령에 따르게 하는 것이다. 그들이 매양 하루 일
을 하면 여장은 그들의 노력을 장부에 매일 기록
하여 두었다가, 추수할 때에 곡식의 수확을 전부
여장의 집으로 운반해 놓고, 그 곡물을 나누되
먼저 나라에 바치는 세금을 떼어 놓고, 그 다음
은 여장의 녹(봉급)을 주고, 그 나머지를 가지고
장부에 기준하여 분배한다.
 - 정약용, 『여유당전서』 -
우리나라는 면적이 적고 백성은 가난하여 농사를 짓는 데 재
사(才士)를 쓰고 상공을 통하여 나라 안의 이익을 융통하게 하더
라도 부족해질 것이다. 반드시 먼 지방의 물자가 유통한 후에 재
화와 재물이 증식하고, 백 가지 용품을 생산할
수 있다. …… 단지 중국의 배만 통상하고, 해외
의 모든 나라와 통상하지 않는 것은 역시 일시
적인 술책이고, 정론은 아니다. 국가의 힘이
조금 강해지고 백성의 생업이 안정되면 차례
로 이를 통하는 것이 마땅하다.
 - 박제가, 『북학의』 -

『여유당전서』(국립중앙도서관) 『북학의』(실학박물관)

활 동 <자료 1, 2>를 참고하여 조선 후기 사회 모순을 개혁하는 바람직한 방안을 작성해 보자.

예시 답안 조선 후기에도 대다수의 백성은 여전히 농
업에 종사하고 있었다. 따라서 농촌 문제의 근본적 원
인인 토지 소유의 편중 문제를 해결하기 위해 과감한
06 양반 신분제 사회와 상품 화폐 경제 79
토지 개혁을 단행하는 것부터 개혁을 시작해야 한다.
 Ⅰ 전근대 한국사의 이해

대단원 마무리
단원 요점 파악하기

11 전근대 한국사의 이해
전근대 한국사의 이해
고대 고려 조선
고대 고려 조선

• 초
•초기 기 국가
국가 시기시기 → 삼국
→ 삼국 시대시대 → • 삼국의독자적
•삼국의 독자적천하관
천하관계승
계승→→ ••『경국대전』에
『경국대전』에 바탕을
바탕을둔둔 통치
통치체제
→ 남북국남북국시대로
시대로발전
발전 황제국자처
황제국 자처 확립
체제 확립
• ‌정복
•정복 활동 활동·왕권
· 왕권 강화강화· 율령 반포·
· 율령 • ‌유교
•유교 정치정치원리에
원리에기반한
기반한정치
정치 제도 ••성리학을
성리학을 통치
통치이념화
이념화→→공론에
반 포불교 수용 →
· 불교 수용중앙→집권적
중앙 고대 국 제도→ 군신
→ 군신간의간의
합의합의
중시중시 입각한
공론에정치
입각한운영정치 운영
집권적 가로고대발전국가 로 발전 • ‌중앙
•중앙 집권을
집권을 강화하는
강화하는 방향으로 지
방향으로 ••화이론적
‌화이론적 세계관에
세계관에바탕을
바탕을둔둔대외
선사 시대

지방방 제도
제도 정비
정비 정책 대외→ 양난
정책 →이후
양 난중국
이후중심의
중국
세계관에 변화
중심의 세계관에 변화 문호
선사 문호
시대 개방
• 유학을 국가 통치에 활용 • 양인(정호, 백정)과 천인으로 구성 • 농업 중심의 경제 구조 → 상품 개방
•유학을 국가 통치에 활용 •양인(정호, 백정)과 천인으로 •농업 중심의 경제 구조 →
• 천신 신앙을 통해 지배자의 권위 된 사회 화폐 경제 발달
•천신 신앙을 통해 지배자의 권위 구성된 사회 상품 화폐 경제 발달
강화 • 유교 정치 이념 강조, 성리학 수용 • 전세, 공납, 역 → 영정법, 대동법,
강화 •유교 정치 이념 강조, 성리학 •전세, 공납, 역 → 영정법,
• 불교를 수용해 사회 통합에 활용 • ‌불교가 국가와 사회 통합, 국난 극 균역법으로 개편
•불교를 수용해 사회 통합에 수용 대동법, 균역법으로 개편
• 도교와 풍수지리설 유행 복에 기여 → 국가 종교 기능 • ‌양반 중심의 신분 제도 → 하층민
활용 •불교가 국가와 사회 통합, 국난 •양반 중심의 신분 제도 →
의 신분 상승으로 동요
•도교와 풍수지리설 유행 극복에 기여 → 국가 종교 기능 하층민의 신분 상승으로 동요
• ‌사족 중심의 향촌 지배 질서 →
•사족 중심의 향촌 지배 질서
신향의 향촌 지배권 도전
→ 신향의 향촌 지배권 도전

22 전근대
전근대 시기
시기외세의
외세의침략과
침략과극복
극복

고구려와 수 · 당의 전쟁 나 · 당 전쟁

고대 •을지문덕이 수의 대군을 격퇴(살수 대첩) •나·당 연합군에 의해 백제, 고구려 멸망

•당의 침략을 안시성에서 격퇴 •당의 한반도 전체 지배 야욕 → 매소성과 기벌포에서
당군 격퇴(삼국 통일 완성)

거란의 침략 여진과의 관계 몽골의 침략

•서희가 외교 담판으로 강동 6주 확보 •윤관이 별무반을 이끌고 여진 정벌 •강화도로 천도하여 장기 항전, 팔만

고려 •강감찬이 귀주에서 거란군 격퇴(귀주 •여진이 금을 세우고 고려에 군신 대장경 조판, 김윤후와 하층민의 항쟁
대첩) 관계 요구 → 이자겸이 수용 •몽골과 강화 → 독립국의 지위를 유지
하였지만 자주성에 손상 고대

여진과 왜구 정벌 왜란 호란

•여진 정벌 → 4군 6진 개척 •대륙 진출을 꾀하던 왜군의 침략 → •정묘호란: 조선의 친명배금 정책에

조선 •이종무의 쓰시마섬 토벌 조·명 연합군 결성(국제전 양상) → 반발한 후금의 침략 → 화의
7년 만에 격퇴 •병자호란: 청의 군신 관계 요구를
거부하자 침략 → 조선의 굴복 →
북벌 운동 전개

80 Ⅰ. 전근대 한국사의 이해
 ICT 학습 현장 체험 제작 학습 역할극
지도안
평가 기준 예시(총점 20점 만점)
사고력 + 글쓰기 역량 + 수행 평가
평가 기준 점수
역사적 사건 선정이 적절하게 이루
□1점 □2점 □3점 □4점 □5점
어졌는가?
내용 역할극 대본의 내용이 역사적 사실
□1점 □2점 □3점 □4점 □5점
구성 을 정확하게 담고 있는가?
※ ‌다음 중 하나를 선택하여 자신의
생각을 설득력 있게 표현해 보자. 역할극하기 대립 상황이 잘 드러나도록 대본을
작성하였는가?
□1점 □2점 □3점 □4점 □5점
발표 발표 자세와 태도가 바르고 내용을
□1점 □2점 □3점 □4점 □5점
태도 조리 있게 설명하였는가?
1
전근대 시기의 중요한 역사적 사건을 한 가지 선택하여 역할극을 해보자.
인류 역사의 발전 과정에서 자신이 [예시] 고려 시대 서경 천도 운동
가장 중요하게 생각하는 역사적 사
실을 말하고, 그 까닭을 설명해 보자.
길잡이
[예시]
① 모둠을 구성하고 각 구성원의 역할을 정한다.
•불의 사용 •농경과 목축의 시작
•철기의 사용 •문자의 사용 ② 모둠의 공동 작업으로 역할극을 위한 대본을 완성한다.

지도안 ③ 배역을 정하고 연습을 한 후 수업 시간에 발표한다.

•[예시]의 역사적 사실 중에서도 정할 수 ④ 모둠별 역할극이 끝나면 모둠원과 함께 역할극에 대해 평가한다.
있음을 안내한다.
•자신이 선정한 사실이나 사건이 인류 역
사에 어떤 변화를 가져왔는지를 서술할 유의 사항
논거를 정리하도록 한다.
•자신이 선정한 사실이 왜 가장 중요한지 ① 대본을 작성할 때는 대립 상황이 잘 드러나도록 구성한다.
준비된 논거를 토대로 서술하도록 한다.
② 모둠 구성원 중 배제되는 사람 없이 모두가 역할을 맡을 수 있도록 한다.
③ 연기할 때는 정확한 발음과 큰 목소리로 자연스럽게 연기한다.

예시

대본 작성하기
2
•왕 : 서경으로 도읍을 옮기는 일에 대해 논의해 봅시다.
전근대 시기에 가장 인상에 남는 역
사적 사실을 한 가지 정하고, 그 사실 •묘청 : 제가 보건대 서경은 풍수가 좋은 곳이니 이곳으로 도읍을 옮긴다면,
이 지닌 의미를 서술해 보자. 금은 물론이고 주변 여러 나라가 모두 머리를 조아릴 것입니다. 마땅히
지도안 서경으로 천도하시옵소서.
•이 단원에서 배운 내용을 토대로 기억에
가장 남는 역사적 사실을 몇 가지 선정 •서경파 대신: 묘청 대사의 말이 옳습니다. 서경으로 도읍을 옮겨 폐하의
하도록 한다.
위엄을 천하에 떨치시옵소서.
•선정 이유와 함께 선정한 역사적 사실에
대해 개괄적으로 소개한 후 역사 발전 •김부식: 올여름 서경의 대화궁에 30번이나 벼락이 떨어졌다고 하옵니다.
과정에서 어떤 의미를 가지고 있는지 서
술하도록 한다. 서경이 정말 길한 땅이라면 이런 일이 일어날 리 없습니다. 더구나 백성
의 추수가 끝나지 않았는데, 지금 거둥하시면 백성들의 고단함이 클 것
이옵니다.
•개경파 대신: 백성을 먼저 생각하셔야 하옵니다. 확실하지도 않은 말을 따
라 도읍을 옮겨 백성을 고단하게 해서는 안 될 것이옵니다.
•왕 : 양측의 말이 이리 다르니, 어느 쪽을 따라야 할지…….

대단원 마무리 81