‫الموضوع ‪ :‬سورة الحجرات‬

‫النشاط ‪ :‬الفهم واالستيعاب ‪1‬‬

‫استنتج الغاية من اآليات القرآنية الكريمة‬
‫إقامة عالقات اجتماعية سليمة بين أبناء المجتمع المسلم‬ ‫‪-‬‬
‫بناء مجتمع مترابط متماسك ينعم أبناؤه باالمن والسالم والمودة‬ ‫‪-‬‬
‫التحذير من السلوكيات التي تؤدي إلى البغض والكراهية والتفكك‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -1‬صغ معنى رئيسا لكل آية كريمة‬
‫( ‪ )11‬االلتزام بالقيم الفاضلة واالبتعاد عن السخرية والتنابز نجاة من عذاب هللا‬ ‫‪-‬‬
‫(‪ )12‬االبتعاد عن السلوكيات الذميمة كسوء الظن والغيبة دليل على تقوى هللا عز وجل‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -2‬وضح السلوكيات المنهي عنها في اآليات الكريمة‬
‫السخرية من اآلخرين‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬التجسس‬ ‫‪ -‬الغيبة‬ ‫‪ -‬التنابز باأللقاب‬ ‫اللمز‬ ‫‪-‬‬

‫‪ -3‬بين المقصود بكل تعبير قرآني مما يلي ‪:‬‬

‫" وال تلمزوا أنفسكم "‬ ‫‪-‬‬
‫أي ال يعب بعضكم بعضا بالقول‬
‫" وال تنابزوا باأللقاب "‬ ‫‪-‬‬
‫أي ال تتنادوا فيما بينكم بألقاب تكرهونها‬
‫" بئس االسم الفسوق بعد اإليمان"‬ ‫‪-‬‬
‫أي إن تفعلوا ما تنهون عنه تسموا فساقا ً‬
‫" ومن لم يتب فأولئك هم الظالمون "‬ ‫‪-‬‬
‫أي إن لم تتوبوا عما نهيتم عنه فإنكم ظالمون ألنفسكم وتستحقون العقاب‬
‫" إن بعض الظن إثم "‬ ‫‪-‬‬
‫أي أن الظنون التي ال تقوم على دليل هي إثم يحاسب عليه هللا‬
‫" وال تجسسوا "‬ ‫‪-‬‬
‫أي ال تتبعوا عورات الناس‬
‫" وال يغتب بعضكم بعضا "‬ ‫‪-‬‬
‫أي ال يذكر أحدكم أخاه في غيابه بما يكره‬
‫" أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه "‬ ‫‪-‬‬
‫أي ال تغتابوا إخوانكم وكما تكرهون أكل لحومهم أمواتا فاكرهوا غيبتهم‬
 ‫اذكر أثر السلوكيات المنهي عنها في الفرد والمجتمع‬ ‫‪-5‬‬
‫‪ -‬الفرد ‪ :‬يصبح مذموما مكروها من الناس ويفقد احترامهم له‬
‫‪ -‬المجتمع ‪ :‬إذا سادت هذه السلوكيات في مجتمع تدمره وتنشر الكراهية الذ خالفات‬
‫وينهار المجتمع ويتشتت‬

‫‪ -6‬بين أثر العمل باآليات الكريمة في الفرد والمجتمع‬

‫‪ -‬الفرد ‪ :‬يصبح الفرد محبوبا مقدرا من الجميع يجد االحترام والحب والتقدير ويفوز في‬
‫الدنيا واآلخرة‬
‫‪ -‬المجتمع ‪ :‬تنتشر المحبة والمودة والتعاون ويصبح مجتمعا قويا مترابطا وترتفع مكانته‬
‫بين األمم‬
‫‪ -7‬صغ منهجا للعالقات بين الناس من خالل مجموعة من المبادئ المستمدة من اآليات‬
‫احترام الناس والبعد عن السخرية منهم‬ ‫‪-‬‬
‫تجنب اللمز والتنابز باأللقاب‬ ‫‪-‬‬
‫اجتناب الظن السيئ‬ ‫‪-‬‬
‫البعد عن التجسس والغيبة‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -8‬لخص معاني اآليات الكريمة بأسلوبك‬ ‫‪-‬‬
‫( اإلسالم يدعونا إلى بناء مجتمع قوي متماسك تسوده العالقات االجتماعية القوية‬ ‫‪-‬‬
‫ولذلك وضع مجموعة من الضوابط وحسن التعامل كعدم التنابز باأللقاب والتجسس‬
‫والظن السيئ فهذه السلوكيات تدمر المجتمع )‬
 ‫نشاط ( ‪ : ) 2‬الثروة اللغوية ‪:‬‬
‫س‪ -1‬اذكر مرادف كل من الكلمات التالية من خالل البحث في المصادر المختلفة ‪:‬‬
‫التوظيف‬ ‫المعنى‬ ‫الكلمة‬
‫بعض الجاهلين بدينهم يتنابزون باأللقاب‬ ‫يتنابزون يتنادون‬
‫الفسوق ظلم للنفس‬ ‫العصيان‬ ‫الفسوق‬
‫يتهكم وينتقص ال يجب أن يسخر الناس من إخوانهم‬ ‫يسخر‬
‫يعيبون بالقول أعد هللا لمن يلمزون الناس عذابا شديدا‬ ‫يلمزون‬
‫يتجسسون يتتبعون عوات الذين يتجسسون على األخرين يرتكبون معصية عظيمة‬
‫الناس‬
‫ذكر عيوبه من وال يغتب عضكم بعضا‬ ‫يغتب‬
‫ورائه‬
‫وال تنابزوا باأللقاب‬ ‫اسم غير‬ ‫األلقاب‬
‫حقيقي‬
‫إن بعض الظن إثم‬ ‫الشك‬ ‫الظن‬
‫واتقوا هللا لعلكم ترحمون‬ ‫احذروا‬ ‫اتقوا‬
‫واتقوا هللا إن هللا تواب رحيم‬ ‫يتجاوز عن‬ ‫تواب‬
‫السيئات‬
‫واتقوا هللا إن هللا تواب رحيم‬ ‫كثير الرحمة‬ ‫رحيم‬
‫( عطوف )‬
 ‫‪ -3‬اذكر تصريف كلمة ( أمن ) ‪.‬‬
‫)‪.‬‬ ‫( أمان – أمانة – أمين – إيمان – تأمين‬
‫س– وظف اسما من تصريفات الجذر اللغوي " امن " في المجال ‪:‬‬
‫‪ -1‬األمانة من أخالق المسلم‬
‫‪ -2‬اإليمان باهلل ورسوله من أركان اإلسالم‬
‫‪ -3‬الشخص األمين يحبه الناس‬
‫‪ -4‬قام الالعب بالتأمين على حياته‬
‫‪ -5‬تعمل الدولة على تأمين مباريات كرة القدم ‪.‬‬

‫‪ -‬بين كل مجموعة مفرد وجمع الكلمات التالية ‪:‬‬

‫جمعها‬ ‫الكلمة‬ ‫مفردها‬ ‫الكلمة‬
‫آحاد ‪ -‬أُحدان‬ ‫أحد‬ ‫نفس‬ ‫أنفس‬
‫ظنون‪ -‬أظانين‬ ‫الظن‬ ‫آثام‬ ‫إثم‬

‫بين معنى كلمة( ظن) في السياقات التالية ‪::‬‬

‫علمه يقينا‬ ‫ظن الشيء‬ ‫‪-‬‬

‫شك‬ ‫ظن الرجل‬ ‫‪-‬‬
‫ظن المعلم الطالب مجتهدا فعل متعد لمفعولين‬ ‫‪-‬‬
‫ظن به شرا‬ ‫ظن به الظنون ‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪7‬البنية ‪ :‬تخير الكلمة ذات الضبط الصحيح للسياقات التالية ‪:‬‬
‫( خير )‬

‫‪َ -‬خيَّ َر بين األشياء‬

‫‪ -‬هو من َخيْر الناس‬
‫‪ -‬هو رجل َخي ٌر‬
 ‫النشاط ‪ :‬فنون البالغة ( األسلوب الخبري واإلنشائي )‬

‫األسلوب ينقسم إلى‬

‫األسلوب الذي ال يحتمل الصدق وال الكذب‬

‫األسلوب الذي يحتمل الصدق‬
‫في ذاته‬ ‫والكذب في ذاته‬

‫‪ -1‬صل بين المجموعة ( أ ) ما يناسبها من المجموعة ( ب ) ‪:‬‬

‫المجموعة ( ب )‬ ‫المجموعة ( أ )‬
‫أسلوب خبري ‪.‬‬ ‫‪ -1‬ماء البحر عذب وماء النهر مالح ‪.‬‬
‫أسلوب إنشائي طلبي ‪.‬‬ ‫‪ -2‬ال تخذل أخاك ‪.‬‬
‫أسلوب إنشائي غير طلبي ‪.‬‬ ‫‪ " -3‬بئس االسم الفسوق بعد اإليمان "‬
‫أسلوب خبري ‪.‬‬ ‫‪" -4‬إن األبرار لفي نعيم "‬
‫◼ ينقسم إلى طلبي ما يستدعي مطلوباً‪:‬األمر – النهي – االستفهام – التمني – النداء‬
‫◼ غير طلبي ال تستدعي مطلوبا ً ‪ :‬المدح و الذم – التعجب – القسم – الرجاء – العقود‬

‫‪ -2‬حدد نوع األسلوب فيما يلي ‪:‬‬

‫نوع األسلوب‬
‫• الناس صنفان ‪ :‬موتى في حياتهم *** و آخرون ببطن خبري‬
‫إنشائي طلبي أمر ‪.‬‬ ‫ط ْعت ُ ْم م ْن قُ َّوة ‪"...‬‬
‫إنشائي طلبي نهي‬
‫إنشائي طلبي استفهام ‪.‬‬
‫إنشائي طلبي تمني ‪.‬‬
‫إنشائي طلبي نداء‬
‫إنشائي غير طلبي ذم‬
‫إنشائي غير طلبي تعجب‬
‫إنشائي غير طلبي قسم‬
‫إنشائي غير طلبي رجاء‬
‫إنشائي غير طلبي صيغة‬
‫العقود‬
‫األمثلة‬
‫األرض أحياء‬
‫قال تعالى ‪َ " - :‬وأَعدُّوا لَ ُه ْم َما ا ْ‬
‫ست َ َ‬
‫قال تعالى ‪َ " :‬و َال ت َ ْمش في ْاأل َ ْرض َم َر ًحا "‬
‫سان إ َّال ْاإلحْ َ‬
‫سا ُن"‬ ‫قال تعالى ‪َ " :‬ه ْل ج ََزا ُء ْاإلحْ َ‬
‫قال تعالى ‪ " :‬يَا لَيْتَ لَنَا مثْ َل َما أُوت َي قَا ُرو ُن "‬
‫ارجعُوا "‬ ‫قال تعالى ‪ ":‬يَا أ َ ْه َل يَثْر َ‬
‫ب َال ُمقَا َم لَكُ ْم فَ ْ‬
‫س ُم ا ْلفُسُو ُ‬
‫ق بَ ْع َد ْاإلي َمان "‬ ‫ْس اال ْ‬
‫قال تعالى ‪ " :‬بئ َ‬
‫علَى النَّار "‬ ‫قال تعالى ‪ " :‬فَ َما أ َ ْ‬
‫ص َب َرهُ ْم َ‬
‫قال تعالى ‪َ " :‬واللَّيْل إذَا يَ ْغشَى * َوالنَّهَار إذَا ت َ َجلَّى* "‬
‫عسى فرج يأتي به هللا إنه ** له كل يوم في خليقته‬
‫أمر‬
‫قولك ‪ :‬بعتك ‪ ،‬اشتريت ‪ ،‬وهبت ‪ -‬في الزواج " قبلت‬
‫هذا الزواج "‬
 ‫‪ -3‬صغ تعبيرا إنشائيا ً كما هو مطلوب ‪:‬‬
‫◼ المجموعة األولى ( صيغته أمر )‬
‫اجتهدي في دراستك ‪.‬‬
‫◼ المجموعة الثانية ( صيغته نهي )‬
‫ال تتكبري على زميالتك‬
‫◼ المجموعة الثالثة ( صيغته استفهام )‬
‫ألم تحرصي على فهم الشرح جيدا ؟‬
‫◼ المجموعة الرابعة ( صيغته تمني )‬
‫ليتني أطير إلى صديقتي الوفية ‪.‬‬
‫◼ المجموعة الخامسة ( صيغته نداء )‬
‫يا زميلتي احرصي على التميز‬

‫‪ -1‬استخرج من اآليات الكريمة أسلوبا ً إنشائيا ً محددا نوعه ‪.‬‬

‫◼ يَا أَيُّهَا الَّذينَ آ َمنُوا ‪ :‬طلبي نداء ‪.‬‬

‫رجاء غير طلبي‬ ‫◼ عسى أن يكونوا خيرا منهم‬

‫◼ ال تلمزوا أنفسكم ‪ :‬طلبي نهي‬

‫طلبي نهي ‪.‬‬ ‫◼ وال تنابزوا باأللقاب‬

‫غير طلبي ذم‬ ‫◼ بئس االسم الفسوق‬

‫أمر طلبي‬ ‫◼ اجتنبوا كثيرا من الظن‬

‫استفهام طلبي‬ ‫◼ أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه‬

 ‫‪ -2‬اشرح الصور الفنية التالية مبينا أثرها في المعنى ‪.‬‬

‫◼ أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه‬

‫◼ تشبيه ضمني‪ :‬حيث شبه حالة من يغتاب أخاه فكأنه يأكل لحمه ميتا وهذا يدل على‬

‫بشاعة وعظم ما يقترفه المرء من ذنب عندما يغتاب أخاه ‪.‬‬

‫◼ من يهن يسهل الهوان عليه ‪ ..‬ما لجرح بميت إيالم‬

‫تشبيه ضمني ‪ :‬يشبه حال من تعود الهوان بحال الميت إذا جرح ال يتألم ‪.‬يوضح عدم الشعور‬

‫وهو حَاسر‬
‫غى َ‬‫ْف الو َ‬
‫سي ُ‬
‫ش َه ُد ال َّ‬
‫فق ْد يَ ْ‬ ‫أن ُحزت المكَار َم عَاريا ً‬ ‫◼ فال َ‬
‫غرو ْ‬

‫تشبيه ضمني ‪ :‬شبه الشاعر نفسه يحقق المجد وهو فقير بالسيف يحقق النصر بغير زينة‬

‫‪ -3‬استخرج من اآليات الكريمة محسننا بديعيا واذكر نوعه‬

‫‪ ( -‬أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه )‬
‫‪ -‬كرهتموه‬ ‫‪ -‬يحب‬
‫‪ -‬طباق يبرز المعنى ويوضحه‬
‫طباق يبرز المعنى ويوضحه ‪.‬‬ ‫‪( -‬فسوق – إيمان )‬
‫‪ -4‬وضح نوع المحسنات البديعية التالية مبينا أثرها في المعنى ‪.‬‬

‫إثرائي ‪:‬اشرح المحسن البديعي وبين أثره ‪.‬‬

‫◼ ضحك المشيب برأسه فبكى‪.‬طباق إيجاب يوضح حزنه النتشار المشيب‬

‫◼ بيض الصفائح ال سود الصحائف‪.‬طباق إيجاب يوضح بياض السيف بدد الشك‬

‫◼ " فَالَ ت َ ْخش َْوهُ ْم َوا ْخش َْوني "‪ .‬طباق سلب يوضح أهمية الخشية من هللا وحده‬

‫ست َ ْخفُونَ منَ ّللا "‪.‬طباق سلب يوضح شدة خوفهم من الناس‬
‫ست َ ْخفُونَ منَ النَّاس َوالَ يَ ْ‬
‫" يَ ْ‬
 ‫النشاط ‪ :‬قواعد النحو ( اسم الفاعل واسم المفعول )‬
‫اسم الفاعل ‪ :‬اسم مشتق يدل على الحدث وفاعله‬
‫صياغة اسم الفاعل ‪:‬‬
‫‪ -‬من الثالثي على وزن ( فاعل )‬
‫كتب – كاتب ‪ /‬وعد – واعد ‪ /‬م َد – ما َد ‪ /‬أخذ – آخذ ‪ /‬باع – بائع ‪ /‬رمى –رام أو‬
‫الرامي ‪ /‬سعى ‪ -‬ساع أو الساعي‬
‫‪ -‬من غير الثالثي على صورة المضارع مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وكسر‬
‫ما قبل اآلخر ‪.‬‬
‫ابتعد – مبتعد ‪ /‬أسلم – ُمسلم ( ُمسلمون) ‪ /‬اكتسب – ُمكتسب ‪/‬التقى – ُملتق أو الملتقي‬

‫عمل اسم الفاعل ‪:‬‬

‫يعمل اسم الفاعل عمل فعله المبين للمعلوم فيأخذ فاعال ومفعوالبه للمتعدي ويكتفي‬
‫بالفاعل إذا كان الزما ً‬
‫شروط عمل اسم الفاعل ‪:‬‬
‫‪ -1‬إذا كان معرفا ً بأل يعمل بدون شروط‬
‫‪ -2‬إذا لم يكن معرفا بأل يشترط فيه ما يلي ‪:‬‬
‫ــ أن يدل على الحال أو االستقبال ‪.‬‬
‫‪ -‬أن يسبق بنفي أو استفهام أو نداء ‪.‬‬
‫‪ -‬أن يكون اسم الفاعل خبرا أو نعتا أو حاال ‪.‬‬
‫اسم المفعول ‪ :‬هو اسم مشتق يدل على الحدث ومفعوله ويأتي من فعل مبني للمجهول‬
‫صياغة اسم المفعول ‪:‬‬
‫‪ -‬من الثالثي على وزن مفعول ‪.‬‬

‫‪ -‬من غير الثالثي على صيغة المضارع مع إبدال حرف المضارعة ميما مضمومة وفتح‬
‫ما قبل اآلخر ‪.‬‬
‫ق – ينطلق – ُمنطلَق ‪ /‬استعان –يستعين ‪ُ -‬مستعان‬‫انطل َ‬

‫عمل اسم المفعول ‪:‬‬

‫يعمل اسم المفعول عمل فعله المبني للمجهول فيرفع نائب الفاعل‬
‫شروط عمل اسم المفعول ‪:‬‬
‫‪ -1‬إذا كان معرفا بأل يعمل بدون شروط‬
‫‪ -2‬إذا كان مجردا من أل البد أن يسبق بنفي أو استفهما أو مبتدأ أو موصوف وال‬
‫يدل على الماضي ‪.‬‬
 ‫التدريبات‬
‫( اسم الفاعل واسم المفعول)‬
‫استخرج اسم فاعل لفعل ثالثي وغير ثالثي ‪ ,‬واذكر فعله من الفقرة التالية ‪:‬‬
‫يحب الناس المتقي هللا ‪ ,‬والمتمسك باألخالق الحميدة ‪ ,‬والصادق المخلص في عالقاته‬
‫االجتماعية ‪ ,‬والواعي المتقن عمله والمقبل على العلم ‪ ,‬القائم على تحصيله ‪ ,‬المبتعد عن‬
‫اللهو غير المباح ‪ ,‬المستقيم في طريقه ‪ ,‬المطمئن بإيمانه ‪.‬‬
‫المتمسك ‪ :‬تمسك‬ ‫المتقي ‪ :‬اتقى‬
‫المخلص ‪ :‬أخلص‬ ‫الصادق ‪ :‬صدق‬
‫المتقن ‪ :‬أتقن‬ ‫الواعي ‪ :‬وعى‬
‫القائم ‪ :‬قام‬ ‫المقبل ‪ :‬أقبل‬
‫المستقيم ‪ :‬استقام‬ ‫المبتعد ‪ :‬ابتعد‬
‫المطمئن ‪ :‬اطمأن‬

‫‪ -1‬اضبط معمول اسم الفاعل في الجمل التالية‪:‬‬

‫◼ أقبل الحافظ ودك ‪.‬‬
‫‪ -‬الفاعل ضمير مستتر‬
‫‪ -‬ودَك ‪ :‬مفعول به منصوب بالفتحة‬
‫◼ أزائر محمد رفيقه ؟‬
‫‪ -‬الفاعل ‪ :‬محم ٌد‬
‫‪ -‬رفيقَه ‪ :‬مفعول به منصوب بالفتحة‬
‫◼ ما منصف خالد صديقه‬
‫‪ -‬الفاعل ‪:‬خال ٌد‬
‫‪ -‬صديقَه ‪ :‬مفعول به منصوب بالفتحة‬
‫◼ الحق قاطع سيفه الباطل ‪.‬‬
‫‪ -‬الفاعل ‪ :‬سيفُه‬
 ‫‪ -‬الباط َل ‪ :‬مفعول به منصوب بالفتحة‬
‫◼ مررت برجل حازم أمتعته‬
‫‪ -‬الفاعل ضمير مستتر‬
‫أمتعتَه ‪ :‬مفعول به منصوب بالفتحة‬ ‫‪-‬‬

‫التقويم‬
‫استخرج أسماء الفاعلين واضبط معمول كل منها فيما يلي ‪:‬‬
‫‪ -‬القائل الحق شجاع‬
‫‪ -‬فعلك باخع نفسك على آثارهم‬
‫‪ -‬أفاهم أخوك الدرس‬
‫‪ -‬استخرج اسم مفعول مما يلي وبين فعله ( ثالثي أو غير ثالثي ) ‪:‬‬
‫قال تعالى ( فيها سرر مرفوعة واكواب موضوعة ونمارق مصفوفة وزرابي مبثوثة ؟‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬مرفوعة ‪ -‬موضوعة ‪ -‬مصفوفة – مبثوثة‬
‫رفع ‪ -‬وضع – صف – بث‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬يا أيتها النفس المطمئنة أرجعي إللى ربك راضية مرضية ‪.‬‬
‫‪ -‬مرضية ‪ .‬رضي‬
‫‪ -‬وجعلنا السماء سقفا مرفوعا ‪.‬‬
‫مرفوعا ‪ -‬رفع‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬قالوا يا صالح لقد كنت فينا مرجوا قبل هذا ‪.‬‬
‫مرجوا ‪ -‬رجا‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬استبدل بكل فعل مبني للمجهول اسم مفعول فيما يلي‬
‫‪ -‬سور الكويت ُيعتز به ‪ ،‬و ًيفتخر ببنائه‬
‫سور الكويت معتز به ‪ ،‬و مفتخر ببنائه‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬سور الكويت ُخلد ذكره و ُحفظت مكانته‬
‫سور الكويت مخلد ذكره ومحفوظة مكانته‬ ‫‪-‬‬
‫‪ -‬رجال الكويت عُرفوا بتعاونهم وقُدرت جهودهم‬
 ‫رجال الكويت معروفون بتعاونهم مقدرة جهودهم‬ ‫‪-‬‬
‫س‪ -3‬صغ مكان األفعال المبنية للمجهول فيما يلي اسماء مفعولين مشتقة منها‬
‫( ال تفتخر العرب بذهب ُجمع وال وفر أُدخر وال قصر شُيد وإنما تفخر بعدو غُلب وثناء‬
‫ُجلب ونوق نُحرت وأحاديث ذُكرت )‬
‫‪ ( -‬ال تفتخر العرب بذهب مجموع وال وفر مدخر وال قصر مشيد وإنما تفخر بعدو‬
‫مغلوب وثناء مجلوب ونوق منحورة وأحاديث مذكورة )‬
‫‪-‬‬
‫التقويم‬
‫‪ -1‬صغ اسم مفعول من األفعال التالية‬
‫بيع ‪ :‬مبيع‬ ‫‪-‬‬
‫دُعي ‪ :‬مدعو‬ ‫‪-‬‬
‫خيف ‪ :‬مخوف‬ ‫‪-‬‬
‫أُستخدم ‪ُ :‬مستخدم‬ ‫‪-‬‬
 ‫النشاط ‪ :‬التحدث والتعبير الكتابي ( المقال )‬
‫تعريف المقال ‪ :‬هو قالب فني نثري يعالج موضوعا ما ليعرض فيه رأيا أو يرسم صورة أو‬
‫يقرر فكرة‬
‫األسس الفنية لكتابة المقال ‪:‬‬

‫استيفاء الفكر وتسلسلها ‪.‬‬ ‫•‬

‫• المقال يتكون من ثالثة أجزاء ‪ :‬مقدمة وعرض وخاتمة ‪.‬‬
‫• يجب االستشهاد بالقرآن أو السنة أو الشعر ‪.‬‬
‫• يكتب المقال على شكل فقرات من ثالث إلى خمس فقرات‪.‬‬

‫الموضوع‬
‫اكتب مقاال مراعيا األسس الفنية للمقال حول الموضوع التالي ‪ ( :‬في عصر التقنيات‬
‫الناقلة ووسائل التواصل العابرة ‪ ،‬تبقى القيم اإلسالمية طوق النجاة ‪ ،‬وشاطئ األمان )‬
‫المقال‬
‫من نافلة القول أن اإلتصال اليوم أصبح من أهم ضروريات اإلنسان فقد فرض نفسه بقوة‬
‫بفضل التطور التكنولوجي والتقني المذهل ولقربه من الشخص ويسره وارتباطه باحتياجات‬
‫االنسان األساسية من تعليم وتواصل وترفيه وتنوير ودعاية ‪ .‬واالنترنت أصبح االن من أهم‬
‫الوسائل والتقنيات المعاصرة التي تساهم في تعميم المعرفة ونشرها على مساحات واسعة من‬
‫العالم واهم وسيلة لتبادل الخبرات والمعارف ونشر الثقافة ومد جسور التواصل والصداقة بين‬
‫أقطاب العالم المختلفة وتعتبر الوسيلة األسرع في نشر األخبار والتقارير‪.‬‬
‫وفي ظل هذا التقدم المذهل والمتسارع في أدوات وطرق االتصال أـصبح لزاما علينا أن يضع‬
‫المجتمع محموعة من الضوابط والقيم والمعايير التي تساعد على عدم االنسياق وراء كل‬
‫جديد من شانه أن يهدم المجتمع وذلك بتخريب عقول الشباب والتشكيك في الثوابت والقيم‬
‫المجتمعية ‪.‬‬
‫ومن هنا وبكل ثقة نستطيع أن نقول بأن القيم اإلسالمية العظيمة هو البوصلة األخالقية التي‬
‫البد أن نعتمد عليها في تحديد االتجاه والعمل على الحفاظ على الشباب ألنهم هم زخيرة وعدة‬
‫المجتمع لمواجهة المستقبل ‪.‬ورفع الوعي وحركة التنوير المعرفي بشكل عام وفي نشر‬
‫وتعزيز ثقافة الوسطية بشكل خاص ‪ .‬والشك أن وسائل االتصال الحديثة أصبحت اكثر فاعلية‬
 ‫وجاذبية وذلك بخلق فضاء مفتوح لنقل المعرفة والثقافة وتقارب بني البشر في مختلف‬
‫البلدان وزيادة وتجديد اهتماماتهم في مجاالت كانت بعيدة عنهم سوي كانت سياسية اوتربوية‬
‫اوإقتصادية اومعرفية أوثقافية‬