PDF Test Bank For Public Relations A Values Driven Approach 6Th Edition David W Guth Online Ebook Full Chapter

Test Bank for Public Relations: A
Values Driven Approach, 6th Edition,

David W. Guth
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Test Bank for Public Relations: A Values Driven Approach, 6th Edition, David W. Guth
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Chapter 10 Test Bank
10.1 Multiple Choice Questions
1. The I in IDEA stands for ______ .

A) innovation
B) idea generation
C) issues
D) imagination
E) imagery
Answer: B
LO 10.2: Analyze the acronym IDEA
Topic/Concept: The IDEA Process
Difficulty Level: Easy
Skill Level: Understand
2. The E in IDEA stands for _ ____.

A) expression
B) energy
C) economy
D) editing
E) ergonomics
Answer: A
3. The D in IDEA stands for _ ___.

A) dissemination
B) domination
C) dimensions
D) delivery
E) dynamic
Answer: D
349
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4. The A in IDEA stands for __ _____.
A) argument
B) action
C) arrangement
D) augmentation
E) anything you want it to be
Answer: C
5. Platonic dialectic includes _______.

A) specifying the goal
B) defining terms
C) analyzing
D) A and C
E) All of the above
Answer: E
LO 10.3: Identify how ideas come from research and subsequent thinking
Topic/Concept: Idea Generation—The “I” of IDEA
6. The goal-oriented, objective, comprehensive, systematic mental exploration of a subject is

known as _______.
A) symmetry
B) critical thinking
C) due diligence
D) evaluation
E) augmentation
Answer: B
7. At which stage of the writing process does one ask what his or her purpose is in writing?
A) research
B) revision
C) credibility
D) evaluation
350
E) organization
Answer: A
LO 10.5: Describe the nine steps of the writing process
Topic/Concept: Expression—The “E” of IDEA
8. At which stage of the writing process must one overcome what is known as "the euphoria of
creation"?
A) Research
B) Revision
C) Credibility
D) Evaluation
E) Organization
Answer: B
9. Macroediting _________ .
A) is a sentence-by-sentence double-check of accuracy, spelling, and grammar
B) challenges the meaning, organization, and format of a document
C) is the final step in the writing process
D) A and C
E) B and C
Answer: B
10. Microediting ______ .

A) is a sentence-by-sentence double-check of accuracy, spelling and grammar
B) challenges the meaning, organization, and format of a document
C) is the final step in the writing process
D) A and C
E) B and C
Answer: A
351
11. Writing something for use in broadcast media is different from writing something for print
media because _ ______.
A) broadcasters want snappy copy
B) broadcasters reach a bigger audience
C) the broadcast audience is more attentive
D) it is more expensive
E) the broadcast audience usually gets only one chance to understand the message
Answer: E
12. Which of the following lead to writing better sentences?

A) Challenge “to be” verbs
B) Use passive voice
C) Challenge modifiers
D) A and B
E) A and C
Answer: E
13. When writing a speech, it is important to ______ .

A) use concrete words and images
B) use precise nouns and verbs
C) place attribution after a quotation
D) A and B
E) All of the above
Answer: D
352
14. When writing a speech, it is important to ______ .
A) spell out big numbers
B) place attribution at the beginning of a sentence
C) give phonetic spellings for hard-to-pronounce words
D) A and C
E) all of the above
Answer: E
15. It is important for public relations practitioners to use inclusive language because _______ ,
A) they are required to do so by law
B) public relations is supposed to build relationships
C) they don't want to inadvertently exclude important stakeholders
D) A and B
E) B and C
Answer: E
16. The most common organization scheme for neutral messages is________ .
A) the "say-it-then-do-it" approach
B) the inverted pyramid
C) the message box
D) Monroe's Motivated Sequence
E) the straight-forward approach
Answer: B
LO 10.4: Express the importance of effective organization of ideas
Topic/Concept: Arrangement—The “A” of IDEA
17. Bad news is best presented in the ______ of a message.

A) beginning
B) middle
C) end
D) It doesn't make any difference. Bad news is bad news.
353
E) This is a trick question: There is no best way to deliver bad news.
Answer: B
18. Good news is best presented in the ______of a message.

A) beginning
B) middle
C) end
D) It doesn't make any difference. Good news is good news.
E) This is a trick question: There is no best way to deliver good news.
Answer: A
19. When making a presentation, you should _________ .

A) start with a good joke
B) maintain good eye contact with the audience
C) convey information the listeners will find useful
D) A and C
E) B and C
Answer: E
LO 10.6: Examine the importance of choosing the right media for successful delivery of an
idea
Topic/Concept: Delivery—The “D” of Idea
20. One of the best ways to get over presentation jitters is to _______ .
A) practice your presentation
B) ignore them
C) tell a funny joke to get everyone in a good mood
D) eat a good meal
E) drink several cups of coffee to calm your nerves before speaking
Answer: A
354
idea
21. Good writing involves ___________ .

A) lots of adjectives and pronouns
B) revision
C) effective use of passive voice
D) B and C
E) All of the above
Answer: B
22. Which of the following helps conquer presentation jitters?

A) Practice in front of others
B) Convey useful information
C) Maintain eye contact
D) B and C only
E) All of the above
Answer: E
idea
23. In the textbook’s discussion of developing news releases for the Volunteer Clearinghouse,
the author illustrates ________.
A) the IDEA process
B) correct use of the passive voice
C) how to select a spokesperson
D) A and C
E) B and C
Answer: A
LO 10.7: Illustrate the IDEA process with respect to the Volunteer Clearinghouse example
355
Topic/Concept: The Volunteer Clearinghouse News Releases
24. The Volunteer Clearinghouse news release follows the inverted pyramid arrangement
because ______.
A) it’s the easiest
B) it puts the most important information at the beginning
C) it helps to bury bad news
D) it appeals to bloggers
E) it’s the fastest
Answer: B
LO 10.7: Illustrate the IDEA process with respect to the Volunteer Clearinghouse example
Topic/Concept: The Volunteer Clearinghouse News Releases
25. The first step in the creative thinking process is to __________ .

A) reflect
B) incubate
C) gather
D) percolate
E) await "Eureka!"
Answer: C
10.2 Short Answer Questions

1. What does the critical-thinking acronym COGS stand for?
Answer: The acronym COGS stands for comprehensive, objective, goal-oriented, and
systematic.
2. What are the four questions of Aristotelian causal analysis?
356
Answer: What is the subject? Who and/or what made the subject? What are the subject's
ingredients? What are the subject's purposes—and has it achieved those purposes?
3. What is the difference between microediting and macroediting?

Answer: Macroediting challenges the "big picture" of the document: its meaning,
organization, and format. It is the last opportunity for significant rewriting. Microediting is a
sentence-by-sentence double-check of accuracy, spelling, grammar, and style. By starting
with the last sentence of the document and working backward, the writer is defamiliarized
with the document and able to take a more objective view.
Difficulty Level: Moderate
Skill Level: Analyze
4. Who is in charge of the approval stage of the writing process?

Answer: That varies from organization to organization. However, it is often the writer's
responsibility to ensure that all necessary approvals have been given prior to publication and
distribution.
Skill Level: Apply
5. What is the inverted pyramid?

Answer: The most common organizational scheme for neutral messages is the inverted
pyramid, where the most important information comes first. Used in traditional news
releases, the inverted pyramid covers the who, what, where, when, why, and how of the
story.
10.3 True/False Questions
357
1. You should break any of the guidelines in the textbook for writing for the ear when doing so
will assist the listener.
Answer: TRUE
2. Even when document distribution is delegated to others, the writer should double-check to
make certain it has been successfully accomplished.
Answer: TRUE
Skill Level: Apply
3. Macroediting involves a sentence-by-sentence double-check of accuracy, spelling, grammar,

and style.
Answer: FALSE
4. The inverted pyramid is a writing style favored by journalists.

Answer: TRUE
5. Good writing is rewritten.

Answer: TRUE
358
10.4 Essay Questions
1. What are some of the things a writer should take into account when preparing
communications for a diverse public?
Answer: While public relations writing is designed to build relationships, the careless use of
language can undermine that goal. Things such as using diverse sources, balancing the use of
person pronouns, avoiding words that describe particular relationships, and knowing the
dates of major religious holidays can make documents more inclusive. People shouldn't be
described by their attributes—such as race, religion, or age—unless those attributes are
relevant. And diversity should extend to photographs and other visual representations of
individuals.
Skill Level: Analyze
2. What are some of the ways you can overcome a bad case of jitters before making a
presentation?
Answer: There are several ways you can overcome stage fright. Practicing, conveying useful
information, maintaining eye contact, and channeling nervous energy into movement can
ease a speaker's fears. Realize that you are your own worst critic. Reward yourself when it is
over. Attack your fear.
idea
Skill Level: Apply
3. What questions should a writer ask in the macroediting stage of the writing process?
Answer: Is the message of the document clear? Does the document answer a reporter's
traditional questions: who? what? where? when? why? how? Is the document fair? Does the
document make any claims that seem unsubstantiated? Is there a logical order to the
organization of the main points? Does one paragraph lead gracefully to the next? Is the
format of the document correct? Does the format assist the meaning?
Skill Level: Apply
359
Test Bank for Public Relations: A Values Driven Approach, 6th Edition, David W. Guth
4. Describe the process of developing a news release for the Volunteer Clearinghouse using the
IDEA idea.
Answer: The first step in the process is idea generation through research, which results in a
straightforward news story announcing a new executive director. Second, the arrangement of
story follows the traditional inverted pyramid with the most important details (who, what,
why, when, where, and how) presented first. Then the expression of the story takes place,
with writing, revision, and further polishing. The fourth step is delivery, with emailing of the
release to most reporters and posting on Facebook, Twitter, and the Volunteer Clearinghouse
website.
idea
Skill Level: Apply
5. Compare the changes in communication during Aristotle’s time to the changes occurring
today
Answer: During Aristotle’s time the new media were the Greek alphabet and the birth of
written documents. These two created a huge growth of literacy and undermined the
dominance of the old medium, which was oral communication. Even the great philosopher
Plato disparaged writing, preferring the give-and-take of conversation. Some communication
scholars call it the greatest new-media upheaval in history. By comparison, in our turbulent
media environment we have older forms like newspapers, radio, and television struggling to
compete with the Internet and a blizzard of social media. Aristotle was so frustrated with the
changes that he questioned the value of his education, and many modern students feel equally
frustrated. But like Aristotle, modern students need to focus on the qualities of successful
communication that remain the same whatever new media emerge.
Page Ref: 323-328
LO 10.1: Recognize the rapid advancements in media
Topic/Concept: The Challenge of New Media
Skill Level: Evaluate
360
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popularium epicarum (vulgo romances) apud hispanos forma, Berlín,
1844; R. Foulché-Delbosc, Essai sur les origines du Romancero,
Prélude, París, 1912; R. Menéndez Pidal, Revista de libros, 1914,
marzo.
492. Año 1500. Juan Sobrarias Segundo nació en Alcañiz, no se

sabe cuándo, hacia el 1460; pasó á Italia, donde se perfeccionó en
las Humanidades y Medicina en el Colegio de Bolonia; se dió á
conocer como poeta lírico latino y se graduó en Letras y Medicina.
Volvió á Alcañiz y Zaragoza el 1502. En 1504 el Rey Católico le
armó caballero. Explicó Humanidades en Zaragoza desde 1508; en
1515 estaba en Alcañiz enseñándolas; allí murió en 1528. Escribió
en latín Libellus carminum, 1506. Paschale Sedulii cum commento
(1500). Michaelis Verini disticha (1503). Panegyricum carmen
Ferdinandi Regis (1511). Oratio de laudibus Alcagnitii (1506). Publii
Maronis opera (1513). De divi Adriani VI ad pontificatum divina
electione (1522), todas ediciones primeras de Zaragoza.
En 1500 Gómez García, presbítero toledano, publicó el Carro de

dos vidas... vida actiua e vida contemplatiua, Sevilla. Lamedor
espiritual y algunos discursos devotos, Sevilla, 1516.
Hacia 1500 fray Gonzalo de Arredondo y Alvarado,

benedictino de Arlanza, cronista regio, escribió Historia del Conde
Fernán González (Ms.). Castillo inexpugnable de la Fe, Burgos,
1528, 1564.
En 1500 Evia publicó Exercitatorio de la vida espiritual, Monserrat.
En 1500 Juan de la Cosa, de Santoña, compañero de Colón,

publicó Carta de marear de las Indias (véase Humboldt, Examen
Crítico de la Historia de la Geografía del Nuevo Continente).
Tractatus Arithmeticae Practicae qui dicitur Algorismus, 1505.
Spherae Mundi Commentarium, 1508. Cursus quatuor
mathematicarum artium liberalium, 1516. Vid. Enrique de Leguina:
Juan de la Cosa (Madrid).
En 1500 Jerónimo Pardo, nominalista de los bárbaros de París,

publicó Medulla Dialectices, París.
Hernando de Baeza, á quien trató en Alcaudete el Rey Chico de

Granada en 1483, estuvo en aquella ciudad llamado por él, cuando
se alzó el pueblo en favor de Boabdil, sirviéndole de intérprete y
mediador con los Reyes Católicos; escribió bastante después, allí
mismo avecindado, ya entrado el siglo xvi, muriendo antes de
acabarla, una Relación de los últimos tiempos del reino de Granada,
que se conserva en dos Ms.: uno en El Escorial, con la Crónica de
los Reyes Cat., de Pulgar, y otro en la bibl. del Duque de Osuna.
Fué publicada por los Bibliófilos Españoles, Madrid, 1868, con otra
relación de la batalla de Lucena y prisión del Rey Chico, cuyas dos
copias ms. están en la Academia de la Historia.
493. Año 1501. El R. M. Pedro Sánchez Ciruelo (1470-1550),

oriundo de Molina de Aragón, nacido en Daroca el 1470, estudió en
Salamanca y París, donde estuvo diez años, volviendo á España el
1509. Obtuvo, en 1510, beca en el colegio de San Ildefonso, de la
Universidad de Alcalá, habiendo sido elegido por el rector,
desempeñando la cátedra de Prima de Santo Tomás, y acaso la de
Matemáticas. Fué canónigo de Alcalá, magistral de Segovia y
Salamanca. Recusado por su corta-talla para maestro del príncipe
don Felipe por los cortesanos, iba propuesto en 1534 en primer
lugar. Insigne en Teología, Filosofía, Matemáticas y erudición, murió
en 1550. Arte de bien confesar y de bien oyr confessiones,
Zaragoza, 1501; Alcalá, 1524; Toledo, 1525; Zaragoza, 1541; Alcalá,
1543; Medina, 1544; Sevilla, 1544; Zaragoza, 1546; Medina, 1546 y
1548. Hexameron teologal sobre el regimiento medicinal contra la
pestilencia, Alcalá, 1519. Reprobación de las supersticiones y
hechicerías, Salamanca, 1538, 1539, 1540, 1541; Alcalá, Medina y
Sevilla, 1547; Medina, 1551; Salamanca, 1556. Contemplaciones
muy devotas sobre la pasión de N. S. Jesucristo, juntamente con un
tratado de teología mística, Alcalá, 1547. Astrología cristiana,
Salamanca. Compendio de todos los libros de Aristóteles de re
naturali, Ms. Otras muchas obras en latín. Arithmetica Thomae
Bravardini... correcta a Petro Sanchez Ciruelo, 1502. Tractatus
Arithmeticae Practicae qui dicitur Algorismus, 1505. Spherae Mundi
Commentarium, 1508. Cursus quatuor mathematicarum artium
liberalium, 1516. Prima Pars Logicae ad veriores Aristotelis sensus
duobus opusculis explicata, 1519. Paráfrasis de las Categorías.
Comentario á los Analíticos posteriores, 1529. In Summulas Petri
Hispani, 1537. De Arte Memorativa. Paradoxae quaestiones, 1538
(cosas de física).
494. Año 1501. Alfonso de Proaza, presbítero,

bachiller en artes, catedrático de Retórica en
Valencia desde 1504, secretario del obispo de
Tarragona, Ramón de Moncada, uno de los más
fuertes defensores de la doctrina luliana, de quien
editó muchas obras, entre ellas la disputa que tuvo
con Homar Sarraceno, añadiendo unas actas del
examen de la doctrina de Raimundo Lulio, y
haciendo el catálogo de todas sus obras. La última
de éstas, editada y dirigida, como otras, por Proaza,
al cardenal Cisneros, es del año 1519. Hasta 1517
enseñó en Valencia Retórica, pues aquel año entró á
enseñarla Alonso Ordóñez, sustituto suyo los años
anteriores, por ser muy graves sus ocupaciones.
Este Ordóñez, familiar de Julio II en 1506, fué el
primer traductor italiano de La Celestina, Roma,
1506, hecha en 1505, conforme á la edición
española de 1502 de 21 actos. Todo se explica por
su amistad con Proaza, editor de La Celestina de las
ediciones de Sevilla de 1501 y 1502, y autor
probabilísimo de los actos añadidos, como hemos
visto, y de la Carta, Prólogo y Acrósticos.
495. Otras obras de Proaza: Oratio luculenta de laudibus Valentiae,
Valencia, 1505, con algunas poesías latinas y el Romance heroico
del mesmo Alonso de Proaza en lengua castellana sacado de la ya
dicha latina oracion, y que después se imprimió en el Cancionero
general. Al fin del volumen hay unas estancias de arte mayor,
parecidísimas á las que puso en La Celestina y con reminiscencias
de Mena. En el privilegio dice que era "de nacion Andaluz", de modo
que el tenerle Nicolás Antonio y otros por asturiano, debe
interpretarse de modo que fuese oriundo de Asturias. Ahora se
explica por qué editó La Celestina en Sevilla, de donde
probablemente fué natural y donde estaba en 1501 por lo menos, y
en Valencia en 1504, cuando le nombraron catedrático de Retórica.
Disputatio de R. Lulli et Homerii Saraceni..., Valencia, 1510, con dos
tratados lulianos. En 1510 se imprimieron las Sergas de Esplandian,
de Montalvo, y al fin unas coplas de Proaza, seis octavas de arte
mayor, análogas á las de La Celestina y se titula Proaza "corrector
de la impresión", acaso de otra edición anterior á la de 1510, año en
que residía en Valencia. En el Cancionero general, Valencia, 1511,
hay seis poesías de Proaza (núms. 25, 35, 477, 778, 791 y 793 en la
reimpresión de Biblióf. Esp.). En 1512 publicó el Liber correlativorum
innatorum, de Lulio, Valencia. Por carta de Cisneros á los Jurados
de Mallorca en 1513, se ve era hombre de su confianza Alfonso de
Proaza y que con él se carteaba. En la 2.ª edic. del Canc. gral.,
Valencia, 1514, se añade otra poesía de Proaza (núm. 25,
Apéndice, edic. Bibl. Esp.). En 1515 Proaza publicó Ars inventiva
veritatis, Tabula generalis, Commentum in easdem ipsius
Raymundy..., Prima impressio..., Valencia: tres libros lulianos y el
catálogo por materias. En 1519, según Nic. Ant., editó el Liber de
ascensu et descensu intellectus y la Logica Nova, de Lulio, que
Custurer pone en 1512, y acaso sean dos ediciones diferentes.
Finalmente, en el Registro de Colón hay una farsa: Alfonsi de
Proaza, Farsa en coplas S. Esta S probablemente indica que la tal
farsa la imprimió en Sevilla, y esto antes de ir á Valencia. Con ser
dramático Proaza y escritor de una farsa en Sevilla, queda
confirmado ser el mismo que se atrevió á añadir en Sevilla los
cuatro actos á La Celestina. La farsa empezaba: "O qué valles tan
lucidos. O qué chapados pradales". Así comienza también otra farsa
atribuida á Alonso de Salaya, que se conserva. "¿Serán ambas
obrillas una misma, atribuida á dos autores?". Así se preguntaba M.
Pelayo, á quien hemos seguido en estos apuntes (Oríg. novela, t. III,
pág. vi), y que añade, hablando de Proaza: "Sin nota de temeridad
puede sospecharse que no fué ajeno á la edición valenciana de La
Celestina", salida en las prensas de Juan Jofre (utilizadas por él
mismo para alguna de sus tareas), y que no sólo consintió, sino que
probablemente sugirió la idea de reproducir el colofόn de
Salamanca, donde se "descriue el tiempo y lugar en que la obra
primeramente se imprimió acabada. Todo esto me parece natural y
sin visos de superchería". No sabe de tal edición de Salamanca de
1500 á la cual alude aquí M. Pelayo (véase la nota de mi edición de
La Celestina, II, pág. 234). Proaza, sin duda, fué el que hizo esta
edición de Valencia de 1514, reproducción de la que hizo en Sevilla,
1502. Al hablar de las comedias Serafina y Thebayda y aun de la
Hipólita, las tres impresas en Valencia, 1521 (véase este año),
veremos que hay razones para sospechar si fueron escritas por
Proaza.
496. En 1501 se publicó el Libro del esforçado cauallero don Tristan

de leonis, Valladolid; La crónica de don Tristán de Leonis en
español, traducida en español y en francés por Felipe Camus,
Sevilla. 1520; Libro del..., Sevilla, 1528, 1533. Coronica nuevamente
emendada y añadido del buen cauallero don Tristan de Leonis y del
rey don Tristan de Leonis el joven su hijo, Sevilla, 1534 (añadida la
2.ª pte.). Bonilla, Tristán de Leonis, pág. xlii: "Es seguro que á
mediados del siglo xiv existía un Tristán castellano en prosa. Seguro
es también que durante dicho siglo se redactó un Tristán en prosa
catalana. Y es probable que existiese igualmente, hacia la misma
época, un Tristán gallego-portugués. Pero la leyenda era conocida
mucho antes: en Castilla y Portugal, en el siglo xiii; en Cataluña, en
la segunda mitad del siglo xii... La novela en prosa castellana
procede directamente de los textos franceses... posterior á 1230... Si
el que conservamos es, con ligeras variantes, como parece
probable, el mismo leído en el siglo xiv, hemos de reconocer que no
puede ser anterior á la época de Alfonso el Sabio (1252-1284),
puesto que se mencionan en él las doblas de oro, moneda mandada
acuñar por este rey..., entre los años 1258 y 1343 deberá colocarse
la redacción castellana del Tristán que hoy poseemos... Parece
probable que el primitivo Tristán francés en prosa se fundaba, en
gran parte, en el poema (Tristán?, escrito por los años de 1160), de
Chrétien de Troies... el Tristán castellano... no coincide con ninguno
de los textos conocidos del francés". Edic. (reproducción de la de
1528) A. Bonilla y San Martín (en el tomo I de Libros de Caballerías,
Madrid, 1907); ed. (reprod. de la de 1501) y estudio preliminar de A.
Bonilla y San Martín, Soc. de Biblióf. Madrileños, t. VI; Tristán de
Leonís (fragmento del Vaticano); ed. A. Bonilla y San Martín, Madrid,
1912-1913. Consúltese: G. T. Northup, The Italian origin of the
Spanish prose Tristram versions, en The Romanic Review (1912), t.
III, págs. 194-222. Sobre Felipe Camus y las versiones de sus libros,
véase A. Bonilla, en su edición del Tristán (Sociedad de Bibliófilos
Madrileños, t. VI, página 387).
En 1501 se publicó Reprobación del Alcoran, fecha por fray jeronimo

Ricoldo, traducción de un jerónimo, Sevilla; Toledo, 1502.
497. Año 1502. Gil Vicente, el más grande poeta de
Portugal, fuera del épico Camões, y uno de los
mayores poetas de la Península, fué contemporáneo
de Juan del Enzina, á quien cede como músico, pero
sobrepuja como dramático en la inventiva, en la
pintura de costumbres, en lo cómico y satírico y aun
en el delicado sentir de la naturaleza y de la vida
campestre. Como él, supo sacar ricos veneros de
poesía de la tradición castiza del pueblo. Erasmista,
sin pasar los linderos de la ortodoxia, remedó
gallardamente á Erasmo y á Luciano en lo picante y
mordaz de su sátira. Su levantada fantasía le lleva á
concepciones alegóricas de lo cómico,
verdaderamente aristofanescas. Su amor á la
sencilla naturaleza le emparenta con Virgilio. Menos
técnico y regular que Torres Naharro, tiene más
alma, es más poeta. Se levanta por la región ideal y
soñadora sobre todos los poetas de su tiempo.
Poeta bilingüe, escribió siete en portugués de las 42
piezas de su repertorio, las 35 restantes en
castellano ó mezclando entrambas lenguas. Es
deficiente, por lo mismo, en la métrica castellana y
abunda en portuguesismos.
"La primera cosa que en Portugal se representó",

según nos dice él mismo, y su primera obra, fué el
monólogo en castellano el Vaquero, recitado en la
cámara de la recién parida doña María, hija de los
Reyes Católicos (1502). Á ruegos de doña Leonor, la
reina vieja, hizo por Navidad un Auto pastoril
castellano, y para el día de Reyes, un Auto de los
Reyes Magos, imitando á Enzina en las tres piezas.
Pero apartóse ya de él en el Auto de la sibila
Casandra, representado delante de doña Leonor en
el monasterio de Enxobregas, obra en que se
mezcla la mitología con la ley antigua, lo historial con
lo alegórico, lo sagrado con lo profano, una especie
de auto simbólico calderoniano, menos teológico
pero más delicado y fresco en los cantares
acompañados de música. En el Auto de la Fe
entreveró el portugués con el castellano. El Auto de
los cuatro tiempos es un preciosísimo diálogo lírico,
descriptivo de la naturaleza, del todo secularizado ya
y rebosante de savia popular. Teológico y en
portugués es el auto Breve Sumario de la historia de
Dios, representado en 1527 delante de los Reyes;
satírico el Auto da Feira, del mismo año, valiente
invectiva contra los abusos clericales; alegórico el
Auto da alma, de 1508; alegórico y real, cómico y
devoto el Auto de Mofina Mendes, y alegórico el
Auto de la Cananea (1534). Pero la mejor, según
todos, de las obras de Gil Vicente, en la elevación
filosófica, es la trilogía de las tres Barcas, del
Infierno, del Purgatorio y de la Gloria, las dos
primeras en portugués y la tercera en castellano,
representadas la primera en la cámara Real; la
segunda, en el hospital de Todos los Santos, de
Lisboa; la tercera, en Almeirin. Es una sátira general
lucianesca, harto más regocijada y cómica que las
antiguas danzas de la muerte, al modo del Diálogo
de Mercurio y Carón, de Juan de Valdés (1528), y
del Crótalon, de Cristóbal de Villalón. Comedias
novelescas son la bilingüe Comedia Rubena (1521),
con hechiceras y comadres, en la que se aprovechó
de La Celestina; la Comedia del Viudo, que trata el
asunto romántico del príncipe disfrazado por amor;
las tragicomedias caballerescas D. Duardos y
Amadís de Gaula; La Comedia sobre la divisa de la
ciudad de Coimbra (1527), que se funda en una
leyenda local. En portugués compuso las comedias
de costumbres y hasta de carácter, á la manera de
los pasos de Lope de Rueda. Tragicomedias
alegóricas de gran aparato para festejos palaciegos
son la Exhortaςãο da guerra, la Fragoa d'amor
(1525), el Templo de Apolo (1527), el auto de las
Cortes de Júpiter (1519). Son bucólicas la
Tragicomedia pastoril de Serra da Estrella (1527) y
los dos Triunfos del Invierno y del Verano.
Gil Vicente abarcó todos los géneros dramáticos,

sacándolos de su propia inventiva. No imitó á nadie.
Leyó la Cárcel de Amor, La Celestina, las obras de
Enzina, y de aquí tomó algunos ligeros
pensamientos; pero ni el teatro latino ni el italiano
influyeron en él para nada. Jamás imita á Plauto ni á
Terencio ni menos á Aristófanes, como no imitó á
sus sucesores Naharro, Lope ni Calderón, y con todo
eso le han llamado el Plauto portugués, por la sal y
viveza plautina en asuntos enteramente diferentes, y
es un nuevo Aristófanes en la alegoría satírica y un
Calderón en la alegoría sagrada, y un Virgilio, un
Lope y un Enzina en el pintar y sentir los virginales
hechizos de la candorosa naturaleza; antes Lope se
acordará de Gil Vicente al escribir El Viaje del Alma,
Calderón al componer El lirio y la azucena, y sin
duda Lope de Rueda al hacer de sus pasos y quién
sabe si Valdés al tramar de su famoso diálogo.
Faltóle para ser perfecto dramático el sentido técnico
suficiente para encuadrar la acción y la precisión
para redondear los personajes; con todo, hizo
adelantar al teatro español con su variada inventiva,
su fuerza cómico-satírica, sus concepciones
simbólico-filosóficas y fué en el teatro más lírico que
dramático.
Lisboa, Barcellos y Guimaraens se disputan la patria

de Gil Vicente. Ni se sabe la fecha de su nacimiento,
aunque se conjetura fuese el año 1469 ó 1470. En la
Floresta de España, compuesta en 1536, dice que
tenía sesenta y seis años. En el Cancionero de
Resende se le llama Maestre Gil, lo cual indica que
fué graduado en Universidad, probablemente en
Leyes. Fué músico y poeta, autor y actor de sus
obras en los palacios de los señores. De su mujer,
Blanca Becerra, tuvo dos hijos, Luis y Paula Vicente,
que cuidaron de la edición póstuma de las obras de
su padre, hecha en 1562. Su última composición
dramática es de 1536 y no debió de vivir mucho
más. Dejó preparada la colección de sus obras y
escrita la dedicatoria al rey don Juan III, que le había
mandado imprimirla. La segunda edición es de 1587,
mutilada por el Santo Oficio.
498. Gil Vicente, Obras, ed. J. V. Barreto Feio y J. Gomes Monteiro,
Hamburgo, 1843, 3 vols., reimpr. Lisboa, 1843; Obras, Lisboa, 1852,
3 vols.; Obras, ed. Mendes dos Remedios, Coimbra, 1907-1912, 2
vols.; Auto da festa: obra desconhecida, ed. Conde de Sabugosa,
Lisboa, 1906. Consúltense: Th. Braga, Historia da litteratura
portuguesa [Gil Vicente e as origens do theatro nacional], Porto,
1898; señora C. Michaëlis de Vasconcellos, Grundriss der
romanischen Philologie, t. II, 2 Abt., págs. 280-287; M. Menéndez y
Pelayo, Antología de poetas líricos, t. VII, págs. clxiii-ccxx; J. da
Annunciada, Gil Vicente, en Revista Lusitana (1900-1901), t. VI,
págs. 59-63 [Extracto de la inédita Historia da litteratura poetica
portuguesa, de J. da Annunciada († 1847)]; W. E. A. Axon, Gil
Vicente and Lafontaine: a Portuguese parallel of "La laitière et le pot
au lait", en Transactions of the Royal Society of Literature (1902), t.
XXXIII, págs. 215-227; A. L. Stiefel, Zu Gil Vicente, en Archiv für das
studium der neueren Sprachen und Literaturen (1907), t. LXIX, págs.
195-196; J. Mariscal de Gante, Los autos sacramentales, etc.,
Madrid, 1911, págs. 48-50.
499. En 1502 Pero Núñez Delgado († 1535), clérigo sevillano y
profesor, después de Nebrija, de letras humanas, publicó la
Chronica Troyana. En que se contiene la total y lamentable
destruycion de la nombrada Troya, traducción de la de Guido de la
Columna, Sevilla (acaso hay otra anterior, Registro de Colón);
Sevilla 1509; Toledo, 1512; Medina, 1587. Aurea Hymnorum totius
anni expositio, Sevilla, 1527. Expositio Threnorum, Sevilla, 1530.
Epigrammata, Sevilla, 1537; editado por Cristóbal Núñez, capellán
de la capilla de los Reyes, con propias annotationes, y juntamente
con su obrita de frases de Juvenal, vueltas en romance, Flosculum
Iuvenalicum.
En 1502 Juan Almenar, médico, publicó De lue Venerea sive de

morbo gallico; Venecia, 1535; Basilea, 1536; Lyon, 1539.
En 1502 se publicó el Libro de suertes, en que se echan los dados

para ver la fortuna, Milán; Valencia, 1528.
En 1502 Juan de Celaya ó Salaya, nominalista valenciano de los

bárbaros de París, publicó nueve ó más obras de dialéctica y sobre
Aristóteles, que pueden verse en Nic. Antonio.
En 1502 se publicó Vocabulario catalán y alemán, Perpiñán,

anónimo.
500. Año 1503. El doctor Juan López (de Vivero)

Palacios Rubios (1450?-1525?), nacido en la
provincia de Salamanca, graduado en 1484, enseñó
Derecho Canónico, fué hecho juez real en la
Chancillería de Valladolid en 1490, después
consejero de Indias. En 1503 publicó De
donationibus inter vivorum et uxorem, Valladolid,
libro que adicionaron después don Juan Bernal Díaz
de Lugo y Juan de Barahona, Francfort, 1573.
Además de otras obras en latín, se hizo célebre por
su célebre Tractado del esfuerço bellico heroyco,
Salamanca, 1524, obra escrita con elegancia y brío.
501. Otras obras: Libellus de beneficiis in curia vacantibus, acabada
en Valladolid, 1504, publicada en Sevilla, 1514; Salamanca, 1517.
De iusticia et jure obtentionis ac retentionis regni Navarre Liber,
acabado en Valladolid, 1504, impreso en Salamanca, 1514, 1517.
De insulis maris Oceani. Allegatio in materia haeresis, Roma, 1581.
De Regis institutione, hecho en 1523. De Primogenitura (Ms.). Del
Gobierno domestico. Tratado esforzando a los Indios a la Fee
Catolica, que dice en su Historia Índica Antonio de Herrera que
promulgó á los indios el almirante Cristóbal Colón.
Juan López de Viveros Palacios Rubios. Tractado del esfuerzo

belico heroico, ed. F. Madrid, 1793. Consúltese: V. de la Fuente, en
Revista general de Legislación y Jurisprudencia (1869), t. XXXIV,
páginas 79-96 y 160-176.
502. En 1503 Johan Fernández de la Gama publicó el

Establecimiento de la Orden de Santiago de la Spada, Sevilla.
En 1503 Cristóbal de Santisteban, vallisoletano, publicó Tratado

de la sucesión de Gerusalem, Nápoles, Sicilia..., Zaragoza. Mar de
Historias.
En 1503 Luis de las Casas publicó De la santa concepcion de

nuestra abogada la virgen maria, Sevilla.
Martín Alfonso de Córdoba escribió comentarios y cuestiones

sobre las Epístolas de San Pablo. Tabulae Astronomicae Helisabeth
Reginae, in principio quarum sunt canones tabularum eiusdem,
1503.
503. En 1504 Diego del Puerto, capellán del Colegio nuevo de
San Bartolomé, de Salamanca, beneficiado de Laredo, publicó en
latín y castellano Ars cantus plani Portus musicae vocata,
Salamanticae.
En 1504 Juan Núñez de Toledo publicó Tratado endereçado a la

reyna n. s.ª sobre la guerra de francia..., Alcalá.
En 1504 fray Ángel Stanyol, dominico barcelonés, imprimió

Opera logicalia, secundum viam D. Thomae, Barcelona.
En 1504 se publicaron Meditaciones de S. Anselmo, Toledo.
En 1504 se publicó el Libro de motetes de canto d'organo, 4 vols.

(Fern. Colón), Venecia.
En 1504 se publicaron las Obras de San Juan

Clímaco, traducidas en castellano por el cardenal
don Francisco Ximénez de Cisneros, Toledo;
Barcelona, 1598. El traductor no debió de ser el
Cardenal.
En 1505 Pedro de Alcalá, de la Orden de San Jerónimo, publicó el
Arte para ligeramente saber la lengua araviga, que fué la primera
gramática arábiga que se imprimió en el mundo, y el Vocabulista
aravigo en letra castellana, ambas obras el mismo año, en Granada.
En 1505 Juan Lopis, valenciano, publicó Aureum formalitatum

speculum Scoti ac Frci. Mayronis doctrinam illustrans, Nápoles.
En 1505 se publicó Scala cœli de sant Hyeronymo,

Sevilla.
En 1505 Jaime de Marquilles publicó Μanna Jacobi de Marquilles
super Usaticis Barcinonae.
504. Año 1506. Juda Abarbanel ó Abrabanel ó León-ben-

Jehudah ó León Hebreo (1460?-1520), hijo de Isaac Abarbanel,
nació en Lisboa y siguió á su padre á Toledo. Cuando la expulsión
de los judíos (1492), su padre le envió á Lisboa, teniendo apenas
dos años de edad. Estuvo después en Génova, en Bolonia, Ferrara,
Florencia y Roma, siempre estudiando Filosofía y ejerciendo la
Medicina. Pasó á Nápoles, distinguiéndole el Gran Capitán, y al
partirse éste se fué á Venecia al lado de su padre. Su más famosa
obra son los Dialoghi di Amore[25], acabados poco después de 1505
y publicados en 1535, mezcla de misticismo español y neoplatónico,
cuyo argumento son los amores de Filón y Sofía, desenvolviendo los
principios de la escuela neoplatónica de Aben-Gabirol y de la
aristotélica de Maimónides y estableciendo que el amor es el
principio de la vida del universo. Probablemente los escribió primero
en castellano. Tuvo muchas traducciones: la de Afia (Venecia,
1568); la de micer Carlos Montesa (Zaragoza, 1582); la del Inca
Garcilaso de la Vega (Madrid, 1590), que fué puesta en el Índice
Expurgatorio. Influyó no poco en Gli Asolani, de Bembo; en Il
Cortegiano, de Castiglione, entre los poetas franceses de la
Pléyada, merced á la traducción francesa de Pontus de Thyard, en
un soneto de Joachim du Bellay (Si nostre vie est moins qu'une
journée); en otro de Ronsard (Comme on souloit, si plus on ne me
blasme); en Montaigne (Essais, III, 5); en Camões (1524?-1580); en
Herrera, en fray Luis de León, en Malon de Chaide, en fray Cristóbal
de Fonseca († 1614), en Cervantes (Galatea, l. 4); en Nieremberg
(Hermos. de Dios); en Bernardino de Rebolledo (Discurso de la
hermosura y el amor, 1652), y comúnmente en toda literatura
castellana.
505. Judas Abarbanel. Diálogos de amor; ed. A. Bonilla y San

Martín, en el t. IV de los Orígenes de la Novela, de Menéndez y
Pelayo; Madrid, 1913. Consúltense: M. Menéndez y Pelayo, Historia
de las ideas estéticas en España, t. II (vol. I), págs. 103-109; B.
Zimmels, Leo Hebraeus, ein jüdischer Philosoph der Renaissance:
sein Leben, seine Werke und seine Lehren, Breslau, 1886; E. Solmi,
Benedetto Spinoza e Leone Ebreo, Módena, 1903; F. Flamini, Du
rôle de Pontus de Tyard dans le "Pétrarquisme" français, en Revue
de la Renaissance (1901), t. I, págs. 43-55.
506. En 1506, probablemente el M. Gaspar Lax († 1560), de

Sariñena, catedrático de Filosofía de la Sorbona y de Zaragoza,
publicó Parvae divisiones terminorum, París. Tractatus exponibilium
propositionum, París, 1507. De Syllogismis, París, 1509. Insolubilia,
París, 1511. De obligatione, París, 1512. De oppositione
propositionum, París, 1512. De impositionibus, París, 1512.
Arithmetica speculativa, París, 1515. De propositionibus arithmeticis,
París, 1515. Calculationes generales, Zaragoza, 1517. Tractatus
summularum, ibid., 1521. Tractatus parvorum logicalium, ibid., 1521.
De Conversione simplicis et per accidens, ibid., 1521. Quaestiones
physicales, ibid., 1527. De arte inveniendi medium, ibid., 1528.
Summa propositionum, ibid., 1529. Praedicabilia, ibid., 1529.
Quaestiones in libris Peryarmenias Aristotelis, ibid., 1530. Tractatus
consequentiarum, ibid., 1532. También hizo elegantes versos
latinos.
En 1506 se publicó la Historia del abad don Juan, señor de

Montemayor, por su santo abad don Juan, Burgos; Valladolid, 1562;
Córdoba, 1693; Dresden, 1893 (Gessellschaft für roman. literatur,
Band, 2).
En 1506 Agustín Pérez de Olivano publicó In Posteriora

Aristotelis, París.
En 1506 Bernardo Basin, canónigo zaragozano, publicó De

Artibus magicis et magorum maleficiis, París.
En 1506 fray Francisco de Ledesma, franciscano, publicó

Monumenta ordinis Minorum, Salamanca; ibid., 1557.
En 1506 fray Bartolomé de Molina, de la Orden de los menores,
publicó el Arte de canto llano Lux videntis dicha, Valladolid.
En 1506 don Juan de Montesdoca († 1532), sevillano, profesor de

Bolonia (1499), Roma (1514), Padua (1521), etc., publicó Lectura
fray Pauli Scriptoris, Carpi. Lectura Exc. sacrae theol. mag. Gratiani
Brixiensis, ibid., 1506. Aristotelis Parva naturalia, Venecia, 1523.
Véase Nic. Antonio.
En 1506 Diego Álvarez Chanca, médico, uno de los compañeros

de Colón, publicó Para curar el dolor de costado, Sevilla.
Commentum novum in Parabolis Divi Arnaldi de Villanova, Sevilla,
1514.
En 1506 fray Jaime Januarius, cisterciense aragonés, publicó Ars

metaphysicalis naturalis ordinis cuiuslibet rei intelligibilis arboris
naturae; ad intelligendos omnes libros, artesque Illuminati doctoris
Raimundi Lulli..., Valencia.
Recordemos al catalán Benedetto Gareth, conocido entre los

Accademici Pontaniani con el nombre italiano de Chariteo, el cual
escribió en italiano Rime, en 1506, donde se cree hallar el primer
germen del mal gusto ó secentismo. Le Rime di Benedetto Gareth
detto Il Chariteo, ed. E. Percopo, Napoli, 1892, 2 vols.
507. En 1507 Luis Núñez Coronel, nominalista segoviano de los

bárbaros de París, publicó Tractatus de formatione syllogismorum,
París. Physicae perscrutationes, París, 1530. Fué después buen
humanista, erasmista y amigo de Vives.
En 1507 fray Juan Bautista de Vinones, franciscano y de Sevilla,

publicó Espejo de conciencia para todos estados, Logroño; Segovia,
1525; Sevilla, 1531, 1543, 1548; Medina, 1552.
En 1507 Joan Ruiz de Corrella publicó Historia de Josef, hijo del

gran patriarca Jacob, Valladolid.
508. En 1508 fundó Cisneros (1436-1517) la
Universidad de Alcalá, centro de las Humanidades
españolas. Excluyóse de sus aulas el estudio del
Derecho Civil, redújose el Canónico, y la Teología se
enseñó con la interpretación escrituraria, para lo cual
era necesario el estudio del hebreo, del griego y de
la crítica. "Academia Complutensis non aliunde
celebritatem nominis auspicata est quam a
complectendo linguas ac bonas litteras" (Erasmo,
Ep. 755). Allí brillaron á la vez el cretense Demetrio
Ducas, maestro de lengua griega, los hebraizantes
conversos Alfonso de Zamora, Pablo Coronel y
Alfonso de Alcalá; los dos hermanos Vergaras,
traductor el uno de Aristóteles y el otro de Heliodoro
y autor de la más antigua Gramática griega hecha en
España; el toledano Lorenzo Balbo de Lillo, que
editó á Valerio Flaco y Quinto Curcio; el reformador
filosófico Hernán Alfonso de Herrera, el primero que
se atrevió contra el peripato en su Disputacion de
ocho levadas contra Aristotil y sus secuaces,
adelantándose á Pedro Ramus y á Vives; Diego
López de Stúñiga, acérrimo contradictor de Erasmo;
Mateo Pascual, fundador del Colegio Trilingüe;
Pedro Ciruelo, que hermanó el estudio de las
Matemáticas con el de Teología. De las 42 Cátedras
fundadas por Cisneros, seis eran de Gramática
latina, cuatro de otras lenguas antiguas, cuatro de
Retórica y ocho de artes ó sea de Filosofía.
509. En 1508 se publicó el Cancionero de Juan de Luzón,
Zaragoza. Fué criado de la señora doña Juana de Aragón, duquesa
de Frías y condesa de Ηaro. Poeta devoto con bastantes
catalanismos. Suma de las virtudes ó epilogación de la moral
filosofia sobre las virtudes cardinales, contra los vicios y pecados
mortales; fecha y glosada por Joan de Luzón, Zaragoza, 1506. Esta
Suma comprende la mayor parte del Cancionero del año 1508 y es
un poema didáctico en coplas de arte mayor, dividido en cinco
partes; cada copla lleva su comentario en prosa. Después hay
coplas de arte menor, en que se trovan las contemplaciones de San
Bernardo sobre la Pasión, paráfrasis de los salmos Miserere y De
profundis, conforme á la glosa que sobre ellos hizo el Obispo de
Valencia; el cántico ¡Oh, gloriosa domina!, y Gozos de San Juan
Bautista, etc., hasta 397 coplas de arte mayor y 225 de arte menor.
Contemplaciones sobre la Pasión de N. S. hechas por San
Bernardo, etc., Burgos, 1508.
En 1508 Gonzalo Martínez de Bizcargui publicó Arte de canto

llano e contrapunto e canto de organo con proporciones e modos,
Zaragoza; Burgos, 1511; Zaragoza, 1512 y 1517; Burgos, 1528;
Zaragoza, 1531, 1538, 1541, 1549 y 1550. Véase Juan de Espinosa
en 1515, á quien respondió en la ed. de Zaragoza de 1531.
En 1508 fray Luis de Tovar, dominico palentino, publicó Divina

revelatio Erithereae Sibyllae, Sena.
En 1508 fray Francisco de Ávila, de la observancia de los

menores de San Francisco, publicó La vida y la muerte, Salamanca.
En verso, véanse ejemplos en Gallardo.
En 1508 y 1509 se publicó la Historia de los tres reyes Magos,

Logroño.
En 1508 se publicó el Libro del caballero don Comgano (sic, por
Tungano), y de las cosas que en el Infierno y Purgatorio y el Paraiso
vido, trasladado de lengua italiana, Sevilla; Toledo, 1526.
510. En 1509 se publicó La vida de Roberto el Diablo, en español

(Fern. Colón), Burgos; traducción de La Vie du terrible Robert le
diable, publicada en 1496, y que proviene de un poema del siglo xii,
publicado por E. Löseth, Robert le Diable, Roman d'aventures,
París, 1903. Otras ediciones: Alcalá, 1530; Sevilla, MDXXXII;
Burgos, 1547; Alcalá, 1607; Jaén, 1628. Algunos atribuyen
erróneamente la traducción á Camus.
En 1509 el Bachiller García Moreno, clérigo, publicó La cronica

del noble cauallero el conde Fernán Gonçalez: Con la muerte de los
siete infantes de Lara, Sevilla; Toledo, 1511; Burgos, 1516; Toledo,
1526; Burgos, 1537; Sevilla, 1542, 1545; Burgos, 1546; Salamanca,
1547; Alcalá, 1562; Toledo, 1566; Bruselas, 1588; Alcalá, 1605;
Madrid, 1777.
En 1509 La Historia de Canamor y del infante Turian, su hijo,

Burgos; Sevilla, 1528; Alcalá, 1536; Sevilla, 1546, 1550, 1558;
Alcalá, 1562; Sevilla, 1567.
En 1509, según el Catálogo de Heber (VI, núm. 3.016), se

publicaron unos Refranes famosissimos y provechosos glosados,
Burgos. Dimas Capellán publicó Refranes glosados, Toledo, 1510.
Refranes famosisimos y provechosos glosados, Burgos, 1515, 1524,
1541; Valencia, 1602, por el bach. Esteban Gómez; 1624.
En 1509 Antonio Coronel, segoviano, hermano de Luis Núñez

Coronel, publicó Quaestiones Logicae secundum viam Realium et
Nominalium, París. Tractatus Exponibilium, ibid., 1511. Rosarium
Logices, ibid., 1517. Tractatus Syllogismorum, ibid., 1517. In
Posteriora Aristotelis, ibid., 1529.
En 1509 fray Juan de Ciudad Rodrigo, mercedario, publicó

Coplas varias, Zaragoza.

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10.1 Multiple Choice Questions

1. The I in IDEA stands for ______ .

2. The E in IDEA stands for _ ____.

3. The D in IDEA stands for _ ___.

5. Platonic dialectic includes _______.

6. The goal-oriented, objective, comprehensive, systematic mental exploration of a subject is

10. Microediting ______ .

12. Which of the following lead to writing better sentences?

13. When writing a speech, it is important to ______ .

17. Bad news is best presented in the ______ of a message.

18. Good news is best presented in the ______of a message.

19. When making a presentation, you should _________ .

21. Good writing involves ___________ .

22. Which of the following helps conquer presentation jitters?

25. The first step in the creative thinking process is to __________ .

10.2 Short Answer Questions

2. What are the four questions of Aristotelian causal analysis?

3. What is the difference between microediting and macroediting?

4. Who is in charge of the approval stage of the writing process?

5. What is the inverted pyramid?

10.3 True/False Questions

3. Macroediting involves a sentence-by-sentence double-check of accuracy, spelling, grammar,

4. The inverted pyramid is a writing style favored by journalists.

5. Good writing is rewritten.

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492. Año 1500. Juan Sobrarias Segundo nació en Alcañiz, no se

En 1500 Gómez García, presbítero toledano, publicó el Carro de

Hacia 1500 fray Gonzalo de Arredondo y Alvarado,

En 1500 Juan de la Cosa, de Santoña, compañero de Colón,

En 1500 Jerónimo Pardo, nominalista de los bárbaros de París,

Hernando de Baeza, á quien trató en Alcaudete el Rey Chico de

493. Año 1501. El R. M. Pedro Sánchez Ciruelo (1470-1550),

494. Año 1501. Alfonso de Proaza, presbítero,

496. En 1501 se publicó el Libro del esforçado cauallero don Tristan

En 1501 se publicó Reprobación del Alcoran, fecha por fray jeronimo

"La primera cosa que en Portugal se representó",

Gil Vicente abarcó todos los géneros dramáticos,

Lisboa, Barcellos y Guimaraens se disputan la patria

En 1502 Juan Almenar, médico, publicó De lue Venerea sive de

En 1502 se publicó el Libro de suertes, en que se echan los dados

En 1502 Juan de Celaya ó Salaya, nominalista valenciano de los

En 1502 se publicó Vocabulario catalán y alemán, Perpiñán,

500. Año 1503. El doctor Juan López (de Vivero)

Juan López de Viveros Palacios Rubios. Tractado del esfuerzo

502. En 1503 Johan Fernández de la Gama publicó el

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