Ebook Should You Believe Wikipedia Online Communities and The Construction of Knowledge Amy S Bruckman Online PDF All Chapter

Should You Believe Wikipedia Online
Communities and the Construction of

Knowledge Amy S. Bruckman
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SHOULD YOU BELIEVE WIKIPEDIA?
As we interact online we are creating new kinds of knowledge and

community. How are these communities formed? How do we
know whether to trust them as sources of information? In other
words, should we believe Wikipedia? This book explores what
community is, what knowledge is, how the internet facilitates
new kinds of community, and how knowledge is shaped through
online collaboration and conversation. Along the way the author
tackles issues such as how we represent ourselves online and how
this shapes how we interact, why there is so much bad behavior
online, and what we can do about it. And the most important
question of all: What can we as internet users and designers do to
help the internet to bring out the best in us all?
amy s. bruckman is Regents’ Professor and Senior Associate

Chair in the School of Interactive Computing at the Georgia
Institute of Technology, where she studies online communities.
Bruckman received her PhD from the MIT Media Lab in 1997.
She is a Fellow of the ACM and a member of the SIGCHI
Academy. She founded her first online community in 1993, and
has been teaching the class “Design of Online Communities” at
Georgia Tech since 1998. She currently helps moderate a number
of large online communities.
SHOULD YOU BELIEVE
WIKIPEDIA?
Online Communities and the
Construction of Knowledge
AMY S. BRUCKMAN
University Printing House, Cambridge CB2 8BS, United Kingdom
One Liberty Plaza, 20th Floor, New York, NY 10006, USA
477 Williamstown Road, Port Melbourne, VIC 3207, Australia
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Information on this title: www.cambridge.org/9781108490320
doi: 10.1017/9781108780704
© Amy S. Bruckman 2022
This publication is in copyright. Subject to statutory exception and
to the provisions of relevant collective licensing agreements,
no reproduction of any part may take place without the written
permission of Cambridge University Press.
First published 2022
Printed in the United Kingdom by TJ Books Limited, Padstow Cornwall
A catalogue record for this publication is available from the British Library.
Library of Congress Cataloging-in-Publication Data
names: Bruckman, Amy, author.
title: Should you believe Wikipedia? : online communities and the construction of
knowledge / Amy S. Bruckman, Georgia Institute of Technology.
description: Cambridge, United Kingdom ; New York, NY : Cambridge University Press,
2022. | Includes bibliographical references and index.
identifiers: lccn 2021031711 (print) | lccn 2021031712 (ebook) | isbn 9781108490320
(hardback) | isbn 9781108748407 (paperback) | isbn 9781108780704 (epub)
subjects: lcsh: Online social networks. | Internet–Social aspects. | Internet–Psychological
aspects. | Internet users–Psychology. | Knowledge, Theory of
classification: lcc hm742 .b78 2022 (print) | lcc hm742 (ebook) | ddc 302.23/1–dc23
LC record available at https://lccn.loc.gov/2021031711
LC ebook record available at https://lccn.loc.gov/2021031712
isbn 978-1-108-49032-0 Hardback
isbn 978-1-108-74840-7 Paperback
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SHOULD YOU BELIEVE
WIKIPEDIA?
AMY S. BRUCKMAN

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doi: 10.1017/9781108780704
isbn 978-1-108-49032-0 Hardback


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WIKIPEDIA?
AMY S. BRUCKMAN

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isbn 978-1-108-49032-0 Hardback
For Pete, Noah, and Evan
contents
Acknowledgments page xi
Introduction: Design and Social Behavior 1

1 Are Online “Communities” Really
Communities? 8
What Is a “Community”? 9
Social Capital 12
Strong and Weak Ties 13
Persistent and Pervasive Community 16
Third Places 18
Online Third Places 21
Social Roles 24
Social Norms 27
Theoretical Summary 29
Practical Applications 31
2 What Can Online Collaboration Accomplish? 32

From the World Book to Wikipedia 33
Citizen Science 36
Motivation in Citizen Science 40
Peer Production and Intellectual Challenge: The
Polymath Project 43
Understanding Online Collaboration as a Mode
of Production 45
The Structure of Wikipedia 49
Open-Source Software: The Cathedral and
the Bazaar 52
vii
contents
Innovation and Leadership in Online Collaboration 57

When Good Will Fails: Boaty McBoatface 61
Practical Implications 63
3 Should You Believe Wikipedia? 64

How Do You Know? 64
Metaphysics: Internal Realism 68
Epistemology 70
Social Construction of Knowledge 73
Peer Review 76
The Reality of Review 77
Should You Believe Wikipedia? 79
4 How Does the Internet Change How

We Think? 91
Becoming Part of a Knowledge-
Building Community 93
Knowledge Building as a Socio-technical System 97
Across Distance 98
Echo Chambers 99
Threats to Knowledge Building 103
Is the Internet Encouraging Belief in Conspiracies? 107
Enter the Trolls 110
Quality of the Product 114
5 How Do People Express Identity Online, and Why

Is This Important for Online Interaction? 118
The Presentation of Self in Everyday Life 118
Expressions Given and Expressions Given Off 122
viii
contents
Fronts and Roles 124

Identity Online: Usernames 125
Elements of Online Identity 128
Gender Online 129
Identity Workshop 135
Identity Deception 137
Age and Race 139
Identity and Communities Focused on a
Specific Demographic 140
Subgroup Conversation in a Public Space:
Black Twitter 143
Privacy 144
Social Networks and Privacy 147
From Anonymous to Identified 149
Why We Need Pseudonymity 152
Anonymity and Accountability 154
The Future of Online Identity 156
6 What Is Bad Online Behavior, and What Can We

Do About It? 160
What Regulates Behavior? 163
Laws 163
How Could Laws About Speech be Improved? 167
Rules and Social Norms 171
Online Groups, Civility, and Radicalization 173
Technology 176
Enacting Moderation: Software, Volunteers,
and Staff 180
An Ounce of Prevention 182
Online Public Shaming 184
Computer-Generated Content 185
ix
contents
Exit, Voice, and Loyalty 188

Value Judgments 190
7 How Do Business Models Shape Online

Communities? 194
Markets as a Regulator 195
The Cost of Customer Service 198
The Evolution of Business Models for
Online Communities 201
Business Models as Regulation 202
What New Business Models Are Possible? 207
8 How Can We Help the Internet to Bring Out the

Best in Us All? 213
Community 214
Collaboration 217
Truth and Knowledge 217
Identity 221
Living with and Managing Bad Behavior 223
The Need for an Educated Citizenry 225
Aspiration and Design 227
References 231
Index 253
x
acknowledgments
I had so much fun writing this book – I’m actually sad that
it’s done. First and foremost, I’d like to thank my husband
Pete Weimann and my sons Noah and Evan Weimann, who
listened to me ramble about the book over dinner and on
long hikes for years. Evan, thanks for figuring out where to
stick the privacy content that needed a place, and I’m sorry
there are two anecdotes about your brother and none
about you.
I’d like to thank my mother, Cynthia Zucker, for the
World Book Encyclopedia, and my stepfather, Bernie Zucker,
for teaching me about free speech starting at age nine. You
are the best parents a person could hope for. I wish my
father Robert Bruckman was here to see the finished book –
he would be proud.
I found starting this project intimidating. Sherry
Turkle gave me excellent advice on the book proposal pro-
cess, and also told me that my draft chapter was actually
good. Coming from Sherry, that meant a lot. I took one class
from Sherry in grad school and worked as her research
assistant for half a summer, but how I see people’s relation-
ship to computing was profoundly shaped by what I learned
from her.
I’d like to thank Nancy Baym for her words of
wisdom on why writing a book can be an emotional roller
coaster. That helped me throughout this process. Warm
xi
acknowledgments
thanks to everyone who gave helpful comments on the book

proposal, including Gilda Bruckman, Joseph Calamia, Scott
Counts, Eric Gilbert, Mark Guzdial, and Barry Wellman.
I’d like to thank the people I asked about climate
change for the intro to Chapter 3: Eshwar Chandrasekharan,
Michaelanne Dye, J. Alex Godwin, Beki Grinter, Jochen
Rick, and Eva Sharma.
Andrea Wiggins Grover helped me with the section
on citizen science. Keith Hampton gave invaluable com-
ments on the chapter on community. I couldn’t have written
Chapter 8 without the brilliant comments I received from
David Karger. Wikipedia regular WereSpielChequers gave
helpful comments on the Wikipedia chapter.
It was a great pleasure to locate my undergraduate
professor for history of physics, Gerald Holton, and tell him
that I still remember his class fondly. Thank you Professor
Holton for your comments on the philosophy of science
content in Chapter 3.
I’m grateful to all the students who gave comments
on draft chapters assigned in class, especially Beatriz Palacios
Abad, Suood Alroomi, D. Scott Appling, Stephanie Baione,
Jennifer Guzdial, Hannah Tam, and Jordan Taylor. Thanks
also to former student Vanessa Rood Weatherly and Sijia
Xiao. Big thanks to PhD student Daniel Nkemelu for letting
me put your homework in the book.
I am not trained as an epistemologist. I am grateful
to the real epistemologists on the Facebook group Social
Epistemology Network who provided helpful references.
I would be lost without your help.
xii
acknowledgments
My Reddit moderator friends have tolerated my

rambling about this book project almost as much as my
family. Thanks especially to Elizabeth Crocker, Adrian de
Novato, Joshua Landman, Benjamin Lippi, Claudia Lutz,
Thorbjörn Sievert, and Colin Sullender.
Thanks to Georgia Tech for being a great place to
work. Ayanna Howard’s time as chair of the School of
Interactive Computing matched the time I was writing this
book almost exactly, start to finish. I am grateful for all her
support – I can’t imagine a more supportive boss. My
colleague Colin Potts has encouraged me throughout this
process, and is my role model for computer scientists who
spend too much time reading philosophy.
I have worked with so many wonderful students at
Georgia Tech. Everything in this book has evolved through
conversations with my graduate students and students in
my classes. Thanks especially to my current and former
PhD students Julia Deeb-Swihart, Jill Dimond, Betsy
DiSalvo, Michaelanne Dye, Jason Elliott, Jason Ellis,
Casey Fiesler, Andrea Forte, Sucheta Ghoshal, Shagun
Jhaver, Camille Harris, Jim Hudson, Kurt Luther, Sarita
Schoenebeck, and José Zagal, and to my advisors when
I was a graduate student, Glorianna Davenport and
Mitchel Resnick.
I was fortunate to work with Lauren Cowles at
Cambridge University Press. Her hard work and ninja editing
skills made this a much better book, and I am grateful.
xiii
introduction Design and
Social Behavior
I n 2004, my son Noah was turning one year old and

I had a problem: How do I make him a birthday cake?
He was seriously allergic to dairy, soy, and egg. A mis-
read food label or a bite snuck from another child’s plate
at daycare could send us to the emergency room. But he
was turning one – I wanted him to have birthday cake.
I found a website called kidswithfoodallergies.org, and
asked on the forum there: Did anyone have a dairy-,
soy- and egg-free cake recipe? In response to my query,
I got a flurry of warm welcomes from parents on the site.
They shared an excellent safe cake recipe, and provided a
host of other support. Parents on the site helped me figure
out how to make a clear and effective allergy-awareness
sheet for his daycare teachers. They shared tips for how to
safely order food in a restaurant. Their experience was
invaluable, and they also were emotionally supportive in a
way no one else could be. Parenting an allergic toddler is
stressful, and they understood completely.
After a few months on the site, I started welcoming
new members and answering their questions. I became a
local expert on a few topics. Together, the community of
parents built up a body of shared knowledge. Online com-
munities are good at constructing knowledge. As we’ll see in
Chapter 3, the more you learn about the social nature of
knowledge, the more you can see why social media is good at
1
should you believe wikipedia?
helping create it. Noah was lucky enough to outgrow his

food allergies by the time he turned five. When I posted a
picture of him eating his first piece of real pizza, other
parents said it brought tears to their eyes.
This book is about the design of online commu-
nities, with an emphasis on how online communities can
build (or fail to build) knowledge. To truly understand how
the internet is creating knowledge, we need to understand
other critical aspects of designing online groups – commu-
nity, collaboration, identity, management of bad behavior,
and the influence of market forces.
Online communities take many forms. I am part of
a Facebook group of friends I’ve known since graduate
school who like video games, and a subreddit of people
(who I’ve never met) who are fans of my favorite television
show. I’m part of groups for academic parents, people who
volunteer to moderate a subreddit, and alumni of my elem-
entary school, high school, college, and graduate school.
I find each of these groups to be supportive in different ways.
In each group, I share different details about who
I am, and I behave differently. Amy the professor, Amy the
mom, and Amy the Grey’s Anatomy fan are quite different.
Norms of self-presentation are formed by a combination of
software affordances and learned behavior, and those norms
change group dynamics.
Each of these groups also shapes my understanding
of the world. My knowledge and beliefs about how to
approach safety for kids with food allergies were shaped by
conversations on the food allergy group, and my opinion of
the writing in Grey’s Anatomy season seventeen has been
2
introduction
shaped through conversation with my fellow fans. Online

conversation constructs new understandings.
The internet creates new ways for us to interact,
understand the world, and share our understanding with
others. These processes are supported and shaped by
systems that are designed by humans. This book is about
the interaction between design and social behavior – all the
ways that the design of the internet shapes the human
behavior and knowledge that emerge as a result.
One of the most powerful affordances of the inter-
net is its ability to create community. Before the industrial
revolution in the nineteenth century, “community” was a
geographically bounded concept (Hampton and Wellman
2018). Travel was slow and hence rare, and people looked to
others nearby for social support and fellowship. These pat-
terns evolved significantly with the introduction of the
automobile. With the introduction of internet communica-
tion, it’s possible to find community based on shared inter-
ests and values, independent of geography. The parents on
the food allergy group are located all over the world, but the
internet brought us together.
What is a “community”? Is a group of people inter-
acting on a Facebook group or subreddit a “community”? In
Chapter 1, I’ll use ideas from the prototype theory of cat-
egories to define what a “community” is. Eleanor Rosch
showed that categories in the mind are based on “proto-
types” or “best examples” – a robin is a better example of a
bird than an emu or a penguin. Similarly, we understand the
idea of “community” in relation to prototypical commu-
nities in our minds, like small towns or church groups.
3
Ray Oldenburg’s work on “third places” shows us why we

need places that are neither work nor home, and how these
supportive communities are designed. I’ll show how the
detailed design features of online spaces can help them serve
as third places. Finally, sociological research sheds light on
how online communication has reshaped the kinds of com-
munity and strong and weak ties we all rely on in our lives.
A second core contribution of the internet is its
support for collaboration. In Chapter 2, I’ll introduce some
powerful examples of constructive uses of online collabor-
ation – like Wikipedia and citizen science. Why do people
spend hundreds of volunteer hours writing encyclopedia
articles or counting birds? I’ll explain the incentive structure
in peer production, and what kinds of things are possible
using peer production methods. I’ll explore citizen science in
some detail, and then introduce Yochai Benkler’s theory of
why peer production is important, and what factors are
important for a peer production project to succeed.
Yes, people can create things together online – but
are they any good? In Chapter 3, I’ll answer the question of
whether you should believe Wikipedia. Building on ideas
from epistemology, metaphysics, and social construction of
knowledge, I’ll explore what it means to “know” something,
and how good a job Wikipedia does at building knowledge.
I will argue that “truth” exists (even if we only have indirect
and unsure access to it) and knowledge is socially con-
structed. Social consensus is our best metric for what “is
true,” but sometimes that consensus can be wrong.
Chapter 4 is about “knowledge-building communities,”
and how the internet changes how we think. People increasingly
4
introduction
come to learn things not alone but as part of a group – what

everyone else around you believes shapes what you believe. The
internet is a catalyst for this process. When a group of people
work together to accomplish a task, they form what is called a
“community of practice.” Collaboratively constructing know-
ledge online is a process that takes place in a community of
practice. I’ll explain how communities of practice operate
through the work of Jean Lave and Etienne Wenger. The
knowledge-building process is strongly supported by elements
of the software environment as well as the people working
together. This is a kind of “distributed cognition,” and work by
Edwin Hutchins can help us understand it better.
Chapter 5 is about identity. As people interact in
online venues, they need to represent who they are to others.
The details of how we do this matter. Sociologist Erving
Goffman explains how, in the face-to-face world, we are
always performing roles. These elements of identity translate
into the online world. One of the key questions for online
activity is the role of anonymity. I’ll explain the advantages
and disadvantages of anonymous interaction. In fact, we’re
all really some degree of “pseudonymous” (between
anonymous and identified) most of the time anyway. How
identity is represented turns out to be one of the most
powerful design decisions that you make in creating an
online communications environment.
As most internet users are increasingly aware, inter-
acting online is not all cute kittens and heartwarming stor-
ies. The internet can be nasty. In Chapter 6, I’ll explore the
ways we can regulate online behavior. Larry Lessig divides
regulation into laws, social norms, markets, and technology.
5
As we’ll see, ideas about “free speech” vary around the

world, and laws about hate speech are quite different in
the United States compared to other nations. Where we
draw the line between free speech and illegal speech is the
most hotly contested issue about the internet. What is at
stake is not just what we all read or watch, but who we are.
At its worst, the internet can make insane and hateful ideas
seem normal, and make it easy for new people to be radical-
ized. On the other hand, if some speech is not allowed, who
decides where to draw the line? How do we make balanced
decisions about what content to allow?
How online platforms are financially supported
shapes them in fundamental ways. In Chapter 7,
I address how market issues shape what online sites exist
and what they become. This is particularly relevant for
how sites manage inappropriate content and bad behav-
ior. What kind of behavior management takes place
depends on what a site can afford. I argue that today’s
commercial sites can’t deliver what is healthy for people
or for society, because making key decisions steered by
the profit motive doesn’t magically make the right thing
happen. We need more public investment in non-profit
platforms driven by values.
Finally, in Chapter 8, I explore what we can do to
make the internet better. I revisit the previous topics (com-
munity, collaboration, knowledge building, identity, behav-
ior management, and market forces) and explore what
constructive steps are possible for members of online sites,
and for designers of those sites. Education is another
important missing ingredient. To understand the internet,
6
introduction
people need a more nuanced understanding of the nature of

knowledge, free speech, and more.
This book is based on what I have learned iteratively
over the course of more than twenty years teaching the class
“Design of Online Communities” to undergraduate and
graduate students at Georgia Tech. In addition to explaining
online interaction, I hope you’ll find the theories I introduce
useful, and pick the most relevant and go read the originals.
7
1 Are Online “Communities” Really
Communities?
I n 2009, then-Georgia Tech master’s student Vanessa

Rood Weatherly and I interviewed members of the
“brand community” website for owners of Mini Cooper cars.
This quote from one of our research subjects has always
stuck with me:
I had a grandson who was born premature and died and
everybody was just really supportive and everybody was
there for me. I couldn’t talk to anybody else about it on a
daily basis. But I could talk [on the Mini Cooper website].
So I’d check in every day . . . They were actually the first
people I told when the doctor said he wasn’t going to
make it. That’s the first place I went. I couldn’t wake
anybody else up at 3 in the morning. When it’s like that,
intense and close, it’s easier to reach out to other people
sometimes through the website and say it . . . They
weren’t so close that they were that involved, so they
could listen and give me advice better . . . My daughter
got a kick out of the fact that when she was sent to the
hospital in Denver, I think she got 12 packages, cards, or
flowers from people from the Mini site before she got
anything from friends or family. They responded so fast.
Overwhelmed by them before she ever even got anything
from people who actually knew her. So like I said, it’s a
lot of support. (Rood and Bruckman 2009)
If it is 3 a.m. and you are facing devastating news,

who would you turn to for support? It seems counterintuitive
8
are online “communities” really communities?
that this bereaved grandmother would turn to a website for

fans of a car brand. But for her, the site was a supportive
community. The site was not a substitute for friends and
family she knows face-to-face, but a powerful supplement.
Humans do better when we support one another –
when we form supportive communities. The discipline of
sociology is focused on studying all the ways that groups of
people can be organized, and how that shapes the mutual
support that emerges as a result. Internet communication
reshapes social support in complicated ways. In this chapter,
I will explain the ways that the internet has changed the
forms that community takes. But first, we need to step back
and define “community.”
What Is a “Community”?
What is your idealized notion of a “community”? Are the sub-
scribers of a subreddit a community? What about people who
follow a hashtag on Instagram? What really is a “community”?
Cognitive science can help answer the question. I will
argue that the word “community” refers to a category of
associations of groups of people. To understand “commu-
nity,” it helps to have a more nuanced view of a “category.”
Eleanor Rosch found that categories in the mind are not
organized by simple rules of inclusion and exclusion, but by
prototypes. Each category has one or more best or “focal”
members. For example, a robin or sparrow is a better example
of a bird than an ostrich or penguin (Rosch 1999). These best
members are the prototypes for the category, and we under-
stand other members in relation to the best members.
9
Within a category, each item has a degree of mem-

bership. The degree of membership of an item in a category
depends on its similarities to and differences from the focal
members (Lakoff 1987). Rosch notes, however, that talking
about “the focal members” of a category is a linguistic
convenience. It would be better instead to refer to the
“degree of prototypicality” of each member of the category.
Some that have a high degree of prototypicality we may
informally call the prototypes for the category.
Surprisingly, degree of prototypicality is objective –
it can be measured with reaction-time studies. A person
asked if a robin is a bird will respond more quickly than
when asked if a penguin is a bird. The difference is a fraction
of a second, but is measurable and repeatable. These results
are generally consistent across individuals from a particular
cultural background (Rosch 1999).
Categories can have either clear or fuzzy boundaries.
For example, the categories “car” and “truck” have fuzzy
boundaries, and sport-utility vehicles (SUVs) are members
of both groups. However, SUVs are somewhat remote
members of both the “car” and “truck” categories – a Ford
Explorer is not an ideal example of either a car or a truck.
The prototype theory of categories answers lots of
hard questions. Suppose you are in an art museum looking
at a monochrome, painted canvas, and wondering whether
this is “art.” The answer is: “Art” is a prototype-based
category. Works of art with a high prototypicality for
Western culture are things like the Mona Lisa by Leonardo
da Vinci and paintings of water lilies by Claude Monet.
A monochrome canvas “is art” in the same sense that a
10
Ford Explorer is a car – it’s a member of the category with

significant differences from the most prototypical members.
Returning to the category “community,” in this
light, asking whether something “is a community” is a
poorly formed question unlikely to yield deep insights. The
category “community” has fuzzy boundaries. Instead, we can
ask how similar a particular group is to our ideal models of
community. This is a more productive line of inquiry,
because it challenges us to reflect on the nature of our
prototypical models of community, and explore in detail
their specific features and why each feature might or might
not matter (Bruckman 2006).
The notion of “community” is culturally relative.
For many Americans, our prototypical communities are
small towns and religious congregations. These are groups
of people who see one another regularly and have shared
interests. Everyone understands the idea of community in
relation to different prototypes, and people from other cul-
tures have different ideal models.
Different sorts of community provide diverse kinds
of value to their members. One value that our prototypical
congregation or small town might provide is support in
times of crisis. By that metric, the Mini Cooper online
community was successful. The group provided the
bereaved grandmother with someone to talk with (at any
hour of night), and condolence cards and flowers that
arrived before those from other friends. Howard
Rheingold’s beautiful chapter “The Heart of the WELL” in
his book The Virtual Community documents a host of ways
that members of The WELL (an early and influential
11
bulletin board system) supported one another – like rallying

around the parent of a child with leukemia, and researching
how to arrange a medical evacuation for a member who
became seriously ill in New Delhi (Rheingold 1993). Help in
times of crisis is just one element of social support that is
easy to identify. Nancy Baym writes that it is common “to
find members of online communities and social networks
providing one another with the sort of emotional support
often found in close relationships” (Baym 2010).
Thinking about “community” and how it manifests
online, key questions to ask are:
• What features of face-to-face communities provide mean-

ingful support?
• How can we design online sites to provide those kinds of
value to their members?
• In what ways can online interaction provide new forms of
support that are not possible face-to-face?
For completeness, we must also ask:
• In what ways can face-to-face communities sometimes be

oppressive, and how can we lessen the downsides when
groups interact online?
Social Capital
In a famous paper, sociologist Robert Putnam collected data
on how many Americans join civic associations, and found
that the proportion of people who participate in such associ-
ations dropped dramatically from the 1960s to the 1990s.
12
As one example of declining civic connection, he found that

people were still bowling, but joining fewer bowling leagues.
His paper and subsequent book were called “Bowling Alone,”
and became influential in part because of the catchy title. He
speculates on a variety of reasons for these trends. For
example, during this period the number of women who work
outside the home rose. Many stay-at-home mothers contrib-
ute much of the labor for civic organizations, and working
women have less time to volunteer. Second, he speculates that
time spent watching television (which was high during those
years) might discourage in-person activity (Putnam 1995).
Are we all bowling alone? Does it matter? These are
important questions for sociology, the study of society. One
way sociologists measure social support is with the concept of
“social capital.” Social capital is defined as “the sum of the
resources embedded in social structure, or the potential to
access resources in social networks for some purposeful
action” (Appel et al. 2014). Ties that we make in one context
may later be useful in others, providing information, influence,
and solidarity (Sandefur and Laumann 1998; cited in Adler and
Kwon 2002). Participation in civic organizations is one way
that we can build social capital, getting to know others in our
local communities. If participation in such organizations has
declined, can the internet help increase our connectedness in
new ways (Resnick 2001; Wellman et al. 2001)?
Strong and Weak Ties

An important aspect of the impact of the internet on social
capital is the distinction between “strong” and “weak” ties,
13
first articulated by Mark Granovetter in his landmark paper

“The Strength of Weak Ties” (Granovetter 1973). A strong tie
is a close friend or family member – someone you would ask
to loan you money or to take you to the doctor. A weak tie is
an acquaintance – like a childhood friend you haven’t seen
in a few years, someone you used to work with, or a friend-
of-a-friend who you’ve met a few times. A weak tie is
someone you could ask a question.
Weak ties have surprising power. When Granovetter
surveyed people about how they got their current job, most
people learned about the opportunity through a weak tie. This
makes sense because your strong ties connect you to a rela-
tively small number of people, and your weak ties can connect
you to orders of magnitude more.
Connections among strong ties create bonding
capital. Weak ties provide bridging capital. You are likely a
member of a number of highly interconnected groups – like
your family and the people at your workplace or school.
Those people all know one another. Within a circle of tightly
connected individuals, strong ties provide access to a
bounded number of people and ideas. Now let’s suppose
I have a weak tie to someone at another university. That
person can introduce me to many people at their university,
creating a bridge between otherwise separate social net-
works. Knowing someone who is part of a different social
group is a bridge to a large number of new ties, one degree of
separation away.
Knowing people with a wide variety of life experi-
ences and knowledge is useful because they can assist you in
different situations. If you are suddenly diagnosed with an
14
illness, you might use a large social network to find someone

else who has that illness and can tell you about it. If you are
moving to a different city, having a large social network
means you might be able to connect to someone who can
tell you what neighborhoods are good to live in.
Intriguingly, having more ties gives people a
broader perspective that helps them to have good ideas.
Ronald Burt studied the creation of innovative ideas
within a company, and found that people who have more
connections across different groups are more likely to
contribute good ideas (Burt 2004). If the company is facing
a crisis, the person who has chatted with someone in the
London office and also knows the person who manages
shipping and receiving is more likely to understand the
broader problem than someone who only knows people in
their own work group. Weak ties – especially ones that
bridge groups – are powerful.
With a bit of background on the power of weak
ties, it’s easy to see the value of internet communication in
enhancing social capital. Computer-mediated communica-
tion is spectacular at maintaining weak ties. We use plat-
forms like Facebook to keep in touch with old friends from
school and past workplaces. Social media connects us to
friends of friends, which massively expands our social
networks. And it’s easy to meet new people online who
can become new weak ties. Online social networks enhance
bridging capital (Ellison et al. 2007). Online interaction
also tends to encourage face-to-face interaction
(Hampton et al. 2011). Online and face-to-face community
are mutually reinforcing.
15
Persistent and Pervasive Community

Social capital mediated by networks is different from face-
to-face social capital in interesting ways. Keith Hampton
notes that the new social capital is more persistent and
pervasive (Hampton 2016).
Mobility is one cause of reduced connectedness.
Social networks facilitate persistent ties and are “a counter-
force to mobility” (Hampton and Wellman 2018). It’s
increasingly easy to stay in touch with people you haven’t
seen face-to-face for many years. Staying in touch requires
effort, but it helps that many networks enable person-to-
network communications – one message can be seen by
many people. Contrast the effort needed to painstakingly
write individual holiday cards to a long list of people versus
the effort of posting a holiday message on a social network.
Personalized messages are more powerful, but the social
network message still has value and requires a tiny fraction
of the effort. When I posted on Facebook that I had signed
the contract to write this book, 155 people “reacted” to the
post, and thirty-two left a congratulatory comment.
Commenters include: family, faculty and staff at my univer-
sity, faculty at other universities, former students, graduate-
school classmates, two fellow moderators from Reddit, and a
close friend of my mother. I was able to reach all those
people by just typing a few lines of text.
Hampton writes that pervasive awareness “is an
affordance of the ambient nature of digital communication
technologies that provides knowledge of the interests, loca-
tion, opinions, and activities embedded in the everyday life
16
events of one’s social ties” (Hampton 2016). Being generally

aware of what’s going on with members of my social net-
work makes that network more potentially useful to me –
through social media, I know who recently vacationed at the
spot I am considering going to, who lives in the town I’m
visiting, and whose teenager recently, like mine, learned to
drive. This general awareness enhances the social capital
I find in my weak ties.
Co-located community can have serious downsides.
Hampton and Wellman write that “The nature of commu-
nity in the nineteenth century, or in nearly any form where
people lived in a densely knit network of close ties, had its
drawbacks: the density of relations implied a high degree of
conformity to similar beliefs, backgrounds, and activities.
Rigid hierarchies governed who could communicate with
whom” (Hampton and Wellman 2018, 644). Individuality
and freedom don’t always thrive when your business is
everyone’s business. Escaping the intolerance of old-style
communities is a plus. Unfortunately, some of that intoler-
ance is being recreated by computer networks. Hampton
and Wellman note that this is increasingly apparent in
trends toward online public shaming and doxing (revealing
personal information of otherwise anonymous or pseud-
onymous individuals). I’ll talk more about these downsides
in Chapter 6.
Some side-effects of the new persistent and perva-
sive form of community are surprising. One is the cost of
caring. Through social networks, we can become aware of
tragedies that befall weak ties. Without social networks,
I might not know about the tragic death of my college
17
roommate’s cousin. Knowing about it, though, causes me

genuine stress (Hampton et al. 2015).
Another surprising side-effect is the spiral of silence.
If you feel your listeners are unlikely to agree with you, you
are less likely to speak up about an issue. The communi-
cations literature has long documented this phenomenon in
face-to-face settings. Remarkably, Hampton found that
people who interact more online are less likely to speak up
about an issue both online and in person. Online interaction
heightens your awareness that others might find your views
disagreeable, and this lowers your likelihood to discuss con-
troversial issues both online and in person (Hampton et al.
2014). Although we have an idealized notion that online
discussion can enhance the public sphere, with citizens
engaging with the important issues of the day, this can’t
happen in reality if no one is willing to discuss difficult
topics and there are no spaces that foster civil discussion
of difficult issues.
Third Places
Some online spaces are more successful than others in
helping members to develop or maintain social ties. What
are the design features that help? One first step to answering
that question is to better understand what features of phys-
ical spaces are conducive to more beneficial social contact.
In 1989, sociologist Ray Oldenburg published a book
with the wonderful title, The Great Good Place: Cafés, Coffee
Shops, Community Centers, Beauty Parlors, General Stores,
Bars, Hangouts, and How They Get You Through the Day
18
(Oldenburg 1989). Oldenburg is a qualitative researcher.

Quantitative researchers like Robert Putnam count things –
such as the number of people who join parent–teacher
associations (PTAs) or bowling leagues. Qualitative
sociology is closer to anthropology. Oldenburg spent a
whole lot of time in bars and cafés and observed interactions
there. His basic research question is: What sort of value do
these spaces provide for their members?
Oldenburg argues that we all need a “third place” –
a place that is neither work nor home. Work and home don’t
satisfy all of a person’s need for social contact.
Consequently, he spent years studying informal public life
in a variety of settings. His findings are instructive as we
begin to think about how to design online “third places.”
First, Oldenburg notes that the third place should be
neutral ground. No one is hosting and no one is a guest –
those gathered are on an equal footing. It also needs a prox-
imate location and long hours, so people can come and go
with ease. Oldenburg notes that “the activity that goes on in
third places is largely unplanned, unscheduled, unorganized,
and unstructured. Here, however, is the charm. It is just these
deviations from the middle-class penchant for organization
that give the third place much of its character and allure that
allow it to offer a radical departure from routines of home and
work” (Oldenburg 1989, 33).
Oldenburg emphasizes that the third place is a lev-
eler. He writes that “there is a tendency for individuals to
select their associates, friends, and intimates from among
those closest to them in social rank. Third places, however,
serve to expand possibilities . . . Within third places, the
19
charm and flavor of one’s personality, irrespective of his or

her station in life, is what counts” (Oldenburg 1989, 24).
The tone of the third place is cheerful, and the
mood is playful. Activity is generally unplanned. The main
activity is conversation. Consequently, games best suited to
the third place are those that promote conversation. For
example, it’s easier to chat while playing darts than while
playing a video game.
The regulars (the people who reliably attend) are the
heart of the third place. They serve as social glue, connecting
other people who may miss one another by coming at
different times. They also establish the social norms of the
space – people follow the lead of the regulars in understand-
ing how to behave.
Oldenburg observes that people arriving at the third
place are greeted with different degrees of enthusiasm. Most
warmly greeted is the prodigal regular – the person who
everyone knows but who has been absent for a while. The
regular is next most welcome, followed by a regular with a
guest. Next most warmly welcomed is the pair of new-
comers. The lone newcomer is slowest to be welcomed into
the group. This order of acceptance captures the social
dynamic – who the attendees are and how they relate to
one another.
Traditional third places are often single-gender.
This may be an anachronism in current times. I’ll talk more
about single-gender online spaces in Chapter 5.
Finally, third places often have a plain appearance.
The third place is where the regulars and their friends and
guests hang out, and unknown strangers are not necessarily
20
welcome. In valuing fellowship and conversation,

Oldenburg prefers a third place that is more like a local
pub where you stop by in casual clothes than a trendy spot
where you dress to impress and hope to see celebrities.
These are two different styles of spaces and both have
functions for different people.
While Oldenburg studied pubs and coffee shops,
William Whyte did a similar study of open-air places in
cities. What makes one public square fill with people when
the weather is nice, and another remain empty? Whyte
studied public spaces in cities, starting with parks and public
squares in New York City, and found an interesting set of
design criteria. First, more successful spaces are partially
enclosed but still inviting. Enclosure helps create a sense of
“place.” However, the location needs to be visible from
surrounding spaces, so people can be enticed to enter. It
helps if the space has a central focus of interest – a feature to
draw people in. Further, a successful public square should
have affordances for human activity – like shuffleboard or
chess. Whyte also notes that a good public space needs basic
amenities, such as places to sit, water to drink, and restroom
facilities (Whyte 1964).
Online Third Places

The study of places where face-to-face sociability is successful
provides a wealth of insights for the design of online commu-
nities. We can, for example, see most of the features noted by
Oldenburg and Whyte in the Mini Cooper car site. The central
feature of interest – the thing that draws people in – is an
21
interest in the Mini car brand. This also creates Whyte’s sense
of enclosure – this is not a space for anyone, but for people who
have something in common (a car brand).
However, once people have arrived in this shared
space, the conversation ranges well beyond cars. Conversation
is the main activity. The space is a leveler, with people from a
range of different backgrounds communicating on an equal
footing. Activity is unplanned. It is easy to access (Oldenburg’s
proximate location is especially true online), and has the most
accommodating hours – it is always open, and had active
participants when our bereaved grandmother needed support
in the middle of the night. The presence of people from
multiple time zones takes Oldenburg’s notion of long hours
to a new level – even if most people in your time zone are
asleep, people are awake somewhere else in the world.
Oldenburg’s idealized portrait of a pub and
Whyte’s portrait of a city park or square are highly proto-
typical members of the category of “third place.” As we
design online spaces (like brand communities, subreddits,
Facebook groups, or multi-user virtual-reality spaces), we
can draw design inspiration from our knowledge of
these examples.
The clearest analog between face-to-face third
places and virtual ones is the role of the regulars. In an
online site, some people are always there and know every-
one. They form a kind of social glue between members. They
can introduce you to someone else you may not have met,
and catch you up on what happened while you were away.
This is as strong a phenomenon on a small Facebook group
or subreddit as it is in a pub.
22
Furthermore, the regulars set the tone for how one

behaves in a space. Since they are often there and are known
by everyone, others take their cues on how to behave from the
regulars. People are expected to behave differently in a tea
shop versus a biker bar. The way people learn how to behave
in each kind of space is through observation of others in the
space, especially the regulars. Online, you also behave differ-
ently in the fun, anything-goes Mini Cooper site compared to
the more traditional, proper Campbell’s Soup site (as Rood
discovered in her research) (Rood and Bruckman 2009).
Online, the regulars are often also moderators – people
empowered to decide what content is acceptable. In that case
they literally establish the social norms of a site.
The visual design of a space also provides important
cues on how to behave (Bruckman 1996). The architecture
(big windows and high ceilings, or low ceiling and no
windows?), furnishings (white table cloths or old wooden
tables?), and attire of other patrons (business attire or jeans
and lots of leather?) implicitly tell people who belongs in a
space and how one is supposed to behave there. The visual
design of online spaces can similarly communicate expect-
ations. Communicating with design is easier in a more visual
space like a 3D virtual world than a simple website, but even
the simplest design communicates something by its
graphics, font, and layout. Deliberately unfancy presentation
also communicates expectations (Pater et al. 2014).
Face-to-face communities come in a wide variety of
types – for example, members of the PTA, the people who
frequent a particular café, or the kids on a youth sports team
and their coaches and parents. These represent “genres” of
23
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kleinen Eiersäcken beim Aufsuchen des Futters weniger in ihren
Bewegungen gehemmt, als die mit grossen derartigen Anhängseln,
und somit diesen beim Kampfe ums Dasein überlegen. Den höheren
Ansprüchen an die Beweglichkeit der pelagischen Copepoden
passten sich die Schwimmwerkzeuge (Fühler und Beine) ebenfalls in
vortrefflicher Weise an, indem sie entweder länger, oder wenigstens
kräftiger entwickelt sind, als bei den Uferformen. Eigentümlich sind
die periodischen Wanderungen der pelagischen Krebse, indem sie
bei Nacht an die Oberfläche steigen, bei Tag dagegen die Tiefe
aufsuchen.
Die als Anpassungserscheinungen zu deutenden Eigenschaften,
welche die Bewohner der pelagischen Region kennzeichnen,
können auch den der T i e f e n r e g i o n angehörigen von Nutzen sein.
Nicht im Meere allein, dessen tiefste Abgründe bis vor
verhältnismässig kurzer Zeit für unbelebt gehalten wurden, haben
sich die Krebstiere und vor allem die Entomostraken unter einem
ganz enormen Wasserdruck eingewöhnt, auch auf dem Grunde
unserer grössten Seen bilden sie einen der wichtigsten Bestandteile
des dort noch herrschenden Lebens. Es sind dies meist ganz
bestimmte Arten, welche nie an der Oberfläche gefunden werden
und deren Verbreitung in allen grösseren Wasserbecken
Deutschlands, Frankreichs und Schwedens darum so schwer zu
erklären ist, weil keines der später zu erwähnenden Transportmittel
bei Tieren, die immer in der Tiefe leben, eine Rolle spielen kann.
Es gelang bis jetzt nie, alle bei uns einheimischen Copepoden in
ein und derselben Wasseransammlung, welchen Umfang diese auch
haben mag, beisammen zu finden. Oft beherrscht eine Art einzig und
allein in unzählbarer Menge irgend einen Weiher, noch öfter aber
trifft man (selbst in unscheinbaren Tümpeln) zwei bis drei Arten an
und es ist eine Seltenheit, wenn z. B. sieben Vertreter einer einzigen
Gattung beisammen leben. Es befremdet diese Unregelmässigkeit
des Vorkommens um so mehr, wenn man erfährt, dass oft ganz dicht
nebeneinanderliegende Weiher eine ganz verschieden
zusammengesetzte Copepoden-Fauna aufweisen können, selbst
wenn sie durch kleine Wasseradern mit einander verbunden sind.
Bei seinen Untersuchungen über die Tierwelt der Eifelmaare fand
Zacharias einen Diaptomus (graciloides Lilljeborg), welcher nur in
dem Gemündener Maar (Eifel) vorfindlich war, und bis jetzt nur in
Schweden und der russischen Halbinsel Kola angetroffen wurde.
Wie eine so hochnordische Form so ganz unvermittelt mitten in
Deutschland auftreten kann, bildet noch heute ein Rätsel, dessen
Lösung aber für die Wissenschaft in hohem Masse wichtig und
interessant ist. Auch der schon erwähnte Cyclops maarensis[XVIII]
(ebenfalls aus der Eifel) giebt uns manches zu denken. Wenn nicht
nachgewiesen werden kann, dass er auch in anderen Seen
vorkommt, so müssen wir annehmen, es sei entweder eine Form,
welche durch allmähliche Anpassung an die Lokalität entstanden ist
und, selbst wenn sie verschleppt wird, in anderen Wassern nicht
fortkommt, oder am Ende eine Art, welche überall ausgestorben nur
hier sich erhalten hat. Ich unterlasse es, weitere Gesichtspunkte
aufzustellen; diese wenigen mögen genügen, zu zeigen, wie vieles
im Gebiete der Krustaceenkunde, selbst in den verhältnismässig
engen Grenzen der Süsswasserfauna, noch zu erforschen ist und
von welchen Gesichtspunkten man dabei auszugehen hat.
[XVIII] Vergl. die Anmerkung auf Seite 348.
Unsere Kenntnisse von der Art und Weise, wie die Copepoden
und andere niedere Tiere von einem Wasser in das andere, sofern
beide gänzlich abgeschlossen sind, gelangen, sind noch sehr
mangelhaft und wir können, da nur wenige genaue Beobachtungen
bis jetzt angestellt wurden, uns vorderhand fast nur in Vermutungen
ergehen. Man könnte daran denken, dass der Wind, welcher bei der
Verbreitung der Pflanzen eine so wichtige Rolle spielt, auch die
Übertragung der kleinen Copepoden vermittle. Allein der Körper
derselben zeigt so wenig wie die Eier irgend eine Einrichtung,
welche einen solchen Transport wahrscheinlich machte. Im
Gegenteil, die ganzen Tiere und deren Eier sind gegen
Austrocknung ausserordentlich empfindlich und sterben schon bei
geringem Wasserverlust ab, und dass Wasserteilchen mit
eingeschlossenen Copepoden oder deren Keimen stundenweit
durch die Macht des Windes fortgerissen werden sollten, ist nicht
wohl anzunehmen. Viel wahrscheinlicher und durch die
Untersuchungen der unten genannten Forscher zumteil bewiesen ist
eine andere Art der „passiven Wanderung“ der niederen
Süsswassertiere, welche durch Schwimmvögel und Wasserinsekten
bewerkstelligt wird. J u l e s d e G u e r n e hat nämlich aus am Gefieder
und den Beinen von Wasservögeln hängenden Schlammbrocken
eine ganze Mikrofauna zu erziehen vermocht. Nicht nur ganze Tiere,
sondern in besonders reicher Anzahl deren manchmal durch eine
dicke Schale der Vertrocknung widerstehende Keime waren, an den
betreffenden Teilen klebend, auf dem Wege verschleppt zu werden.
Kleine Wasseransammlungen, welche für Vögel unzugänglich sind,
werden nach W. M i g u l a s Untersuchungen durch die Vermittlung der
unscheinbaren Wasserkäfer mit verschiedenen Pflanzen- und
Tierarten belebt.
An eine a k t i v e Wanderung selbst über kleine Strecken darf, falls
es nicht im Wasser geschehen kann, bei der Konstitution und
Lebensweise der Copepoden nicht gedacht werden.
Am meisten Schwierigkeit bietet die Eigenartigkeit und
gleichmässige Zusammensetzung der sogenannten Tiefenfauna in
den Süsswasserseen für eine Erklärung dar. Wir finden zwar unter
den Copepoden kaum ausschliessliche Angehörige der Tiefenfauna,
allein zugleich mit Rücksicht auf die später zu behandelnden
Daphniden mögen des Zusammenhangs wegen einige
Betrachtungen über die Verbreitung lebender Wesen, welche in etwa
20–100 und mehr Metern Tiefe ihr Dasein fristen, hier Platz finden.
Da unsere meisten Binnenseen nicht durch Wasseradern mit
einander in Verbindung stehen, so können die Tiere nicht auf
direktem Wege von dem einen zum andern gelangen, um so
weniger, da sie die Tiefe nie verlassen. Hierdurch ist auch der
Transport durch Vögel ausgeschlossen. Man nahm deshalb an, dass
alle diese Seen, was auch zweifellos bei vielen der Fall war, in
früheren Zeiten vom Meer überdeckt gewesen seien, beim
Zurückgehen desselben übrig blieben und mit ihm eine Anzahl von
Tieren, welche der allmählichen Aussüssung dieser sogenannten
„Reliktenseen“ zu widerstehen vermochten. So plausibel diese
Hypothese ist, so giebt sie doch keinen Grund dafür an, warum unter
den vielen tausenden immer nur ganz wenige und überall beinahe
dieselben Formen eine solche Veränderung des Wassers ertrugen.
Viel wahrscheinlicher und neuerdings durch Z a c h a r i a s [119] vertreten
ist eine andere Ansicht. Hiernach wanderten die in Frage stehenden
Arten ganz allmählich aus dem Meere in das süsse Wasser ein und
zwar zu einer Zeit, wo der grössere Wasserreichtum der Erde für
eine solche Wanderung niederer Tiere eine günstigere Verbindung
darbot. Auch heute noch kann vielfach ein Aufsteigen mariner
Formen in unsere Flüsse und Seen beobachtet werden. Eine
plötzliche Überführung eines Mitgliedes der Süsswasserfauna ins
Meer, oder umgekehrt, wird nur von den Parasiten unter den
Copepoden, zu denen wir uns jetzt wenden wollen, ertragen,
während die meisten übrigen Krebse diesem raschen Wechsel
erliegen.
S c h m a r o t z e n d e R u d e r f ü s s e r. Siphonostomata[120].
Es wurde schon früher erwähnt, dass auf Grund ihrer

Entwickelung die parasitisch lebenden Copepoden zu den
Eucopepoden gehören, ursprünglich ein freies Leben führen und
eine cyclopsähnliche Form besitzen. Mit der Änderung der
Lebensweise, welche gewöhnlich schon früh mit der Auffindung
eines entsprechenden Wirtes beginnt, bleiben einzelne Körperteile in
der Entwickelung zurück oder bilden sich, wie namentlich manche
Gliedmassen, zu so seltsamen Formen um, dass die Identität
derselben mit denen des freilebenden Tieres nur schwierig
festzustellen ist. Manchmal geht die Segmentierung des Leibes
verloren oder es verkümmert der Hinterleib. Da die Beine zum
Schwimmen bei vielen Arten nicht mehr benutzt werden, fehlen sie
manchmal ganz oder sind nur in Andeutungen vorhanden. Die
Mundteile werden der Lebensweise so angepasst, dass der Besitzer
sich saugend von den Körpersäften seines Wirtes ernähren kann.
Ein Teil derselben, wie auch die zweiten Antennen bilden gewöhnlich
Klammerorgane, welche den Schmarotzer auf dem Körper des
heimgesuchten Tieres befestigen.
Die ersten Antennen sind meistens noch vorhanden, aber
gewöhnlich sehr klein, in etlichen Fällen fehlt eine Gliederung. Dass
die zweiten Antennen in der Regel als Haftorgan funktionieren,
wurde oben gesagt. Die Ober- und Unterlippe ist langgezogen. Jede
stellt eine Halbrinne dar und beide bilden sich aneinanderlegend
eine kurze Röhre, in welcher das erste, zu feinen stilettförmigen
Gebilden umgewandelte Kieferpaar liegt. Das zweite Kieferpaar
kann ganz verkümmert sein. Von der merkwürdigen Umwandlung
eines Kieferfusspaares zu einem Haftapparat kann Figur 73 einen
Begriff geben, welche ein Tier darstellt, bei dem die Kieferfüsse
beider Seiten, K, an den Enden verwachsen.
Wollte man alle die Umbildungen, welche der Körper der
parasitischen Copepoden erleidet, aufzählen, so müsste man jede
Art für sich beschreiben. Das Angeführte mag jedoch in Verbindung
mit der Abbildung genügen, um wenigstens eine Vorstellung zu
geben von dem, was Anpassung an parasitische Lebensweise
heisst.
Weit weniger auffallend, allerdings auch nicht so sehr bekannt,
sind die Veränderungen, welche die inneren Organe erleiden.
Das Nervensystem ist im allgemeinen noch so erhalten, wie wir
es früher kennen lernten, allein die Sinnesorgane sind sehr spärlich
vorhanden. Vor allem fehlt meistens das Auge ganz. Hand in Hand
mit der Verkümmerung der Antennen geht eine solche der daran
befindlichen Sinnesorgane und Borsten. Den meisten Schmarotzern
scheint ein Herz ganz abzugehen. Die Muskulatur entspricht der
geringen Beweglichkeit der Tiere und ist vor allem in den
Haftapparaten gut ausgebildet. Am besten kommen bei den
Parasiten der Darm und die Geschlechtsorgane weg, denn beide
zusammen füllen den ganzen Körper beinahe allein aus. Letztere
schwellen zur Zeit der Reife und Befruchtung der Eier oft ungeheuer
an und bedingen die wunderbarsten Gestaltveränderungen. Das
ganze Tier scheint nur noch der Ernährung und Fortpflanzung zu
dienen und bildet so den direkten Gegensatz zu den immer nur
wenige Eier produzierenden pelagischen freilebenden Copepoden.
Nicht selten erreicht oder übertrifft der Inhalt der Eiersäckchen den
Umfang des Körpers an Grösse.
Während so die geschlechtsreifen Weibchen
oft eine für einen Copepoden ganz ansehnliche
Grösse erreichen (bis 1.5 cm), bleiben bei
manchen Arten die Männchen zwergartig klein
und wurden früher gar nicht gefunden oder nicht
richtig erkannt. Sie halten sich in diesem Falle am
Weibchen auf.
Die schmarotzenden Copepoden bilden, wenn
man die im Meere vorkommenden Formen
berücksichtigt, etwa die Hälfte aller bekannten
Arten. Ihre Bedeutung im süssen Wasser ist eine
geringe, da sie trotz der enormen Vermehrung
doch selten ihren Wirt (zumeist Fische) am Leben
bedrohen. Fig. 73.
Manche Arten der Siphonostomata leben nur Achtheres
percarum von
auf der Haut der von ihnen bewohnten Fische von Nordmann.
den schleimigen Absonderungen derselben, Weibchen von
andere saugen mittels ihres Rüssels das Blut der oben mit
Wirte und nur wenige bohren sich geradezu in Eiersäckchen. K
das Fleisch derselben ein. Besonders häufig trifft Kieferfüsse
man Parasiten auf den Kiemen an, wo sie immer verwachsen — D
reichliche Nahrung, sei es Blut oder Schleim, und Darm — E
Eiersäckchen.
zugleich Schutz vor dem Abgestreiftwerden
finden.
Nicht bei allen Arten schmarotzen beide Geschlechter
gleichzeitig. Die Männchen der auf den Kiemen unserer Fische so
häufig anzutreffenden Gattung Ergasilus leben gewöhnlich frei und
die Weibchen selbst zeigen an ihrer Körperform noch viele
Ähnlichkeit mit einem Cyclops. Die ersten Fühler sind gegliedert, ein
Auge ist noch vorhanden. Die beiden Eiersäckchen sind sehr gross
und langgestreckt. Die Mundteile sind, obwohl zum Stechen
eingerichtet, von keiner Saugröhre umgeben.
Von den Parasiten, welche bei massenhaftem Auftreten dem
Fischzüchter unter Umständen Schaden verursachen können, ist die
Gattung Lernaeocera bemerkenswert. Auf unseren Fischen leben
mehrere Arten derselben, welche sich oft tief in das Fleisch
einbohren, wie beim Karpfen, oder hässliche Anschwellungen (am
Unterkiefer des Hechtes) verursachen. Bis zur Begattung leben
Männchen wie Weibchen frei; nach derselben sucht dieses einen
passenden Wirt und nun beginnen sich am Körper des Copepoden
eine Reihe von Umänderungen zu vollziehen, nach deren Abschluss
das Tier viel eher einem Wurm, denn einem Krebs ähnlich sieht. Vor
allem geht die Segmentierung des Körpers beinahe ganz verloren,
der Hinterleib verkümmert, die Beinpaare, vier an der Zahl, rücken
weit auseinander und sind ausserordentlich klein. Die ersten Kiefer
sind von einer, wie oben beschrieben, gebildeten Röhre umgeben.
Ein recht häufiger Bewohner der Kiemen unseres
wohlschmeckenden Flussbarsches ist der in Fig. 73 abgebildete
Achtheres percarum von Nordmann. Die grossen nach vorn
gebogenen Kieferfüsse, welche an der Spitze verwachsen sind,
geben dem Tiere ein Aussehen, als wollte es die Hände ringen, und
machen es sehr leicht kenntlich.
Wir nehmen hiermit von den echten Ruderfüssern Abschied und
wenden uns zu der zweiten Gruppe der Copepoden, den
Karpfenläusen.
Kiemenschwänze (Branchiura).
Schon bei den parasitischen Eucopepoden mussten wir unsere

Vorstellungen über Bau und Gliederung des normalen Copepoden-
Körpers in vielfacher Hinsicht ändern. Auch bei den ebenfalls der
Hauptsache nach parasitisch lebenden Karpfenläusen treffen wir
Gestalten an, welche nur nach genauer Untersuchung den
Ruderfüsser verraten. Die Organisation der wenigen hierher zu
rechnenden Formen ist trotz der Lebensweise eine sehr hohe und
den Verhältnissen vorzüglich angepasst. Der ganze Körper des bis 6
mm langen Tieres ist nahezu eirund und ganz plattgedrückt. Der
verkümmerte Hinterleib ist noch durch zwei kleine Läppchen
(Schwanzflosse) angedeutet. Dem Umstand, dass diese zumteil als
Kiemen funktionieren, verdanken die Tiere den Namen
„Kiemenschwänze“. Die Mundteile sind zum Saugen eingerichtet.
Die Nahrungsaufnahme wird mittels eines Stachels und einer Röhre
vollzogen. Mit den beiden Kieferfusspaaren hält sich das Tier auf
den von ihm bewohnten Fischen fest. Das erste ist zu diesem
Zwecke zu zwei grossen runden Saugnäpfen umgestaltet, das
zweite mit scharfen Klauen zum Festhaken versehen. Die beiden
Antennenpaare sind sehr klein und unscheinbar. Da die
Karpfenläuse, namentlich während der Begattung, frei
umherschwimmen, sind ihre vier Paare von Schwimmbeinen noch
ganz gut ausgebildet. Zum ersten Mal unter den Copepoden treffen
wir bei den Branchiuren zwei komplizierte, weit
auseinanderstehende Augen an. Das Nervensystem ist
hochentwickelt. Das Herz entsendet gegen den Kopf zu das Blut
durch eine Aorta; von dem Vorkommen gesonderter Vorrichtungen
zum Atmen war schon die Rede. Auch am Darm zeigt sich eine
höhere Entwickelungsstufe daran, dass die Leberzellen in grossen
verästelten Schläuchen enthalten sind. Die Weibchen hegen keine
solche Sorgfalt für die sich entwickelnden Jungen, dass sie die Eier
mit sich herumtragen würden, sondern entleeren diese einfach in
das Wasser oder heften sie an Gegenständen an. Am häufigsten
trifft man die gemeine Karpfenlaus, Argulus foliaceus[121], an.
Die Karpfenläuse bewohnen nicht ausschliesslich, wie etwa der
Name vermuten lassen möchte, unsere Karpfenarten, sondern
kommen beinahe auf allen im süssen Wasser, einige sogar auf im
Meere lebenden Fischen vor. Mit ziemlicher Gewandtheit bewegen
sie sich auf der schlüpfrigen, schleimigen Haut der letzteren herum
und sind trotz ihrer Grösse nicht leicht wahrzunehmen, da ihre
grünliche Farbe sehr gut mit der der Fische übereinstimmt und
ausserdem die platte Gestalt den eigenartigen Krebsen gestattet,
sich so anzuschmiegen, dass ihre Anwesenheit kaum auffällt.
Schaden und Nutzen der Entomostraken.
Da es nun einmal im Wesen unserer realistischen Zeitströmung

liegt, dass ein Gegenstand erst dann unser volles Interesse erregt,
wenn wir erfahren, ob er dem Menschen nützt oder schadet, so mag,
ehe wir zu den übrigen Entomostraken-Familien übergehen, zum
Schlusse noch die Bedeutung der Copepoden und zugleich der
sonstigen niederen Krebse für die übrigen Bewohner des süssen
Wassers und die Beziehungen jener zum Menschen kurz angeführt
werden.
Es ist aus dem früher Gesagten zu entnehmen, dass die
Parasiten nach ihrer Lebensweise weder den anderen
Süsswassertieren noch dem Menschen Nutzen gewähren können.
Sie schädigen vielmehr die Fische an Gesundheit und Leben und
damit indirekt den Menschen. Dieser immerhin unbedeutende
Schaden wird aber in reichlichem Masse durch die freilebenden
Ruderfüsser und die Entomostraken überhaupt aufgewogen. D i e s e
sind es, welche das ganze unendlich reiche Material der
k l e i n s t e n L e b e w e s e n , s o w o h l P f l a n z e n w i e Ti e r e , f ü r d i e
h ö h e r e Ti e r w e l t a u f s c h l i e s s e n u n d n u t z b a r m a c h e n u n d z w a r
u n t e r D a r a n g a b e i h r e s L e b e n s . Unschätzbare Massen kostbarer
Nährstoffe gingen, wenigstens für den Menschen, verloren, wenn
nicht die Entomostraken in unermüdlicher Thätigkeit alle die
kleinsten Urtiere und einzelligen Algen, welche dem Auge unsichtbar
am Boden der Gewässer oder in diesen selbst suspendiert sich
vorfinden, zu sammeln und in ihrem Körper aufzuspeichern
vermöchten.
Es würde zuweit führen, wollte man alle die Tiere, welche ganz
oder teilweise von Entomostraken leben, hier anführen. Der
Anwesenheit der Copepoden vor allem verdanken wir die
wohlschmeckenden Blaufelchen und Saiblinge unserer grossen
Seen. Diese und andere nicht weniger schätzbare Fische leben so
ausschliesslich von Entomostraken, dass sie von der Tafel
verschwinden müssten, sobald diese einmal nicht mehr in
genügender Weise sich vermehren würden. Jährlich werden an
verschiedenen Meeresküsten die schon erwähnten Scharen von
Copepoden beobachtet, welche auf weite Strecken hin das Meer rot
färben und darum als „Rotäsung“ (Maidre) bezeichnet werden. Von
dieser Erscheinung hängt der tausende von Menschen ernährende
und beschäftigende Heringsfang ab. Sardellen, Sardinen, Makrelen,
ja selbst das riesigste aller Säugetiere, der Walfisch, leben oft
ausschliesslich von den kleinsten Krebstieren. Die Walfischjäger
wissen, dass stets die Jagd in der Nähe der roten Copepoden-
Wolken gute Ausbeute liefert. Es mag, um zu den Süsswasser-
Entomostraken zurückzukehren, noch eines Umstandes gedacht
werden, welcher allein schon genügte, die Unentbehrlichkeit der
niederen Krebse für die Fauna der Seen und indirekt für den
Menschen darzuthun.
Die jungen Fische nämlich, d. h. die sogenannte „Fischbrut“,
findet kaum eine passendere Nahrung in der ersten Zeit nach dem
Verlassen des Eies als Entomostraken. Ob der Fisch später, wie der
Barsch und der Hecht, reiner Räuber, oder, wie der Karpfen, fast
ausschliesslich Pflanzenfresser wird, bleibt sich gleich, in der ersten
Jugend frisst er nur Entomostraken. Wer in rationeller Weise
Fischzucht betreiben will, kann auf einem ganz einfachen Wege sich
dieses billigste und zugleich beste Futter für künstlich erbrütete
Fische beschaffen: indem er nämlich geeignete Teiche trockenlegt,
den Grund düngt, wie der Landmann sein Feld, und nun im Frühjahr
zur Laichzeit der Fische den Teich wieder bespannt, d. h. mit Wasser
füllt. Er hat damit alle Bedingungen erfüllt, welche in kurzer Zeit eine
geradezu ungeheuerliche Vermehrung der wenigen
Entomostrakenkeime, welche im Schlamme sich noch vorfanden
oder von aussen zugebracht wurden, ermöglichen. Auf die grossen
Vorteile einer solchen naturgemässen Fütterung weiter einzugehen,
ist hier nicht der Ort. Betont mag jedoch werden, dass die eben
geschilderte Methode einen wesentlichen Faktor für die gedeihliche
Entwickelung unserer Fischereiverhältnisse darstellt. Man kann
geradezu behaupten, dass eine erfolgreiche Aufzucht junger Fische,
sei es in den Räumen einer Fischzuchtanstalt oder im freien
Naturleben, an das Vorkommen von Entomostraken geknüpft ist. In
noch viel ausgedehnterem Masse werden solche Methoden
Anwendung finden, wenn erst die Wissenschaft auf dem so
wichtigen Gebiet der Krustaceenkunde dem praktischen Leben
durch ein genaues Studium der Formen und der Lebensweise der
Tiere vorgearbeitet hat. Von den vielen Lücken, welche hier noch
auszufüllen sind, haben wir im Vorstehenden einige wenige
angedeutet. „Gleichmässige Würdigung aller Teile des
Naturstudiums ist aber vorzüglich ein Bedürfnis der gegenwärtigen
Zeit, wo der materielle Reichtum und wachsende Wohlstand der
Nationen in einer sorgfältigeren Benutzung von Naturprodukten und
Naturkräften gegründet ist“, sagt Humboldt in der Einleitung zu
seinem „Kosmos“ und heute mehr als je darf in Rücksicht auf das
eben Mitgeteilte diese Mahnung den Männern der Wissenschaft ins
Gedächtnis gerufen werden.
Blattfüsser (Phyllopoden).
Diese Gruppe verdankt den Namen, wie die vorhergehende, der

eigentümlichen Form und Funktion der Beine, deren einer Ast
blattförmig verbreitert ist und teilweise als eine Art Kieme der
Atmung dient. Die Blattfüsser sind fast ebenso häufig wie die
Ruderfüsser und nicht selten ebenso zahlreich in einem Wasser
vertreten wie diese. Nur im Winter treffen wir sie nicht immer an.
Trotzdem dass durch Parasitismus umgeänderte Arten fehlen,
umfasst diese Ordnung der niederen Krebse dennoch eine
bedeutende Anzahl recht verschieden gestalteter Wesen. Für die
Beobachtung des lebenden Tieres stellen die meisten Arten wegen
ihres seitlich komprimierten Körpers ein noch viel anziehenderes
Objekt dar als die Angehörigen der zuerst behandelten Ordnung.
Nach der Zahl der Beine und einigen anderen Merkmalen trennt man
die Blattfüsser in zwei Abteilungen. Die einen mit vier bis sechs
Beinpaaren bezeichnet man als
Wa s s e r f l ö h e o d e r C l a d o c e r a .
Der Körper dieser wegen der Art ihrer Bewegung „Wasserflöhe“,

wegen der verzweigten Fühler (Hörner) „Cladocera“ genannten
Entomostraken ist nicht in deutliche Segmente geteilt. Nicht einmal
immer ist der Kopf durch einen kleinen Einschnitt vom Rumpfe
abgesetzt. Letzterer ist oft von einer Schale umschlossen. In dieser
Schale, deren Form die äusseren Umrisse des hinteren Körperteiles
bedingt, liegt der Leib frei beweglich. Die beiden Hälften der Schale
sind am Rücken mit einander verwachsen, auf der Oberfläche häufig
mit feinen Skulpturen versehen und gewöhnlich so durchsichtig,
dass man die inneren Organe beobachten kann. Nicht immer ist der
Leib ganz in der Schale verborgen, sondern oft nur zu einem ganz
geringen Teil davon überdeckt. In wenigen Fällen fehlt jede
Andeutung einer Schale. Am Kopfe stehen wie zwei Hörnchen die
hinteren zweiästigen Fühler empor, welche zum Schwimmen dienen.
Das erste Paar ist zu kurzen Stummeln rückgebildet, welche als
Sinnesorgan mit sehr feinen perzipierenden Apparaten ausgestattet
sind und beim Männchen zugleich als Greiforgan funktionieren. Von
Mundteilen besitzen die Wasserflöhe jederseits einen Ober- und
einen Unterkiefer. Die Beinpaare sind wie bei den Copepoden
zweiästig. Der äussere Ast ist blattförmig verbreitert und vertritt die
Stelle von Kiemen. Die Zahl der Beinpaare schwankt zwischen vier
und sechs. Die das Zentralnervensystem darstellende Ganglienkette
hat, da die Knoten sehr nahe zusammenrücken, nur eine geringe
Länge. Auffallend gross und schön ist das einen bedeutenden Teil
des Kopfes ausfüllende Auge. Es ist in einem beständigen Zittern
begriffen und besteht eigentlich aus zwei verwachsenen Teilen.
Ohne besondere Mühe vermag man die daran sich ansetzenden
Muskeln und Nerven zu sehen. Die lichtbrechenden Körper (Linsen)
glänzen sehr schön und heben sich scharf vom Pigment der inneren
Teile des Auges ab. Bei den meisten Arten verläuft der Darm gerade
durch den Körper und nur in wenigen Fällen bildet er eine Schlinge.
Noch im Kopfteil entspringen an seiner Oberseite zwei gegen die
Augen vorspringende kurze Schläuche, in welchen die Leberzellen
untergebracht sind.
Das Herz, welches keiner Art fehlt, liegt hinter dem Kopf und
Rumpf trennenden Einschnitt und pulsiert ausserordentlich rasch.
Die Richtung des Blutstromes lässt sich sehr schön an den in der
Flüssigkeit schwimmenden Körperchen verfolgen. Das Herz selbst
ist ähnlich gebaut wie das schon beschriebene von Diaptomus.
Hinter dem Herzen befindet sich zwischen Leib und Schale ein
Hohlraum, welcher bei den Weibchen nicht selten mit grossen Eiern
in verschiedenen Stadien der Entwickelung erfüllt ist. Die Eier
werden in einer unter und neben dem Darm liegenden Drüse
erzeugt. Ganz eigentümliche Vorgänge spielen sich bei der
Vermehrung der Tiere ab. Die Wasserflöhe erzeugen nämlich zwei
Arten von Eiern, welche in Form, Grösse, Farbe etc. verschieden
sind. Während der günstigeren Jahreszeit bilden die reifen
Weibchen kleine dünnhäutige Eier, welche sich sehr rasch
entwickeln und aus denen nur Weibchen hervorgehen. So kann
selbst, wenn in dem Wasser Männchen vorkommen, eine
ungeschlechtliche Vermehrung längere Zeit hindurch fortgesetzt
werden, allein nur dann, wenn die Lebensbedingungen für die Tiere
recht günstige sind, d. h. wenn genügend Wasser, Nahrung und
Wärme zu Gebote stehen. Beginnt das Wasser in dem von
Daphniden bewohnten Tümpel zu verdunsten oder droht mit Eintritt
der kälteren Jahreszeit den Tieren Gefahr, so werden sogenannte
Winter- oder Dauereier gebildet, welche nur nach vorhergegangener
Begattung zu stande kommen. Diese zeichnen sich durch
bedeutendere Grösse und dickere Haut, vor allem aber dadurch aus,
dass sie, um äusseren Einflüssen besser Widerstand leisten zu
können, mit einer recht derben Hülle, in welcher meistens zwei Eier
zugleich eingeschlossen sind, umgeben werden. Diese Hülle, den
sogenannten „Sattel“ (Ephippium), erhalten die befruchteten Eier
erst nach dem Eintritt in den Brutraum. Den durch das Ephippium
geschützten Eiern fällt die wichtige Aufgabe zu, die Art vor dem
Aussterben in austrocknenden Tümpeln zu bewahren und eine recht
ausgiebige Verbreitung zu bewirken. Diese erfolgt namentlich in
Seen, die von wandernden Wasservögeln besucht sind, darum sehr
leicht, weil die Ephippien an der Oberfläche des Wassers
schwimmen und unschwer an anderen Gegenständen haften. Da die
Wintereier ebenso gut der Wärme und Trockenheit als der Kälte
widerstehen, können sie leicht mit dem zu Staub zerfallenden
Schlamm austrocknender Gewässer durch den Wind verweht
werden, wie der Blütenstaub der Pflanzen.
Fig. 74.
Daphnia (Simocephalus) sima (Liévin). a′ Erste (verkümmerte) Antenne — a″
Zweite Antenne — Au Auge — B Äusserer Ast der Beine — Hi Hirn — L
Leberschlauch — D Darm — H Herz — Brtr. Brutraum — SE Sommerei im
Brutraum — Est. Eierstock.
Über die Befruchtungserscheinungen am Eie hat W e i s m a n n [122]

eine Reihe gründlicher Untersuchungen angestellt. Die Wasserflöhe
verlassen das Ei in einer Gestalt, welche der der erwachsenen Tiere
schon sehr ähnlich ist, machen also kein freilebendes
Cyclopsstadium durch.
Fig. 75.
Leptodora hyalina Lilljeborg. A′ Erste Antenne - a″ Zweite Antenne — Au
Auge — Hi Hirn — H Herz — S Schale — E Eier — Est Eierstock — D
Darm.
Fig. 76.
Bythotrephes longimanus Leydig. a′ Erste Antenne — a″ Zweite Antenne — Au
Auge — Brtr Brutraum — E Ei — D Darm — Sch Schwanzstachel, nur zumteil
gezeichnet.
Von den vier Familien, in welche die Wasserflöhe eingeteilt
werden und welche von L e y d i g [123] eingehend in einer Monographie
behandelt wurden, ist die der Daphniden am zahlreichsten vertreten.
Oft färben Angehörige der Gattung Daphnia (Fig. 74) frisch
entstandene Regenwassertümpel durch ihre Massen rot. Die
seltsamsten und interessantesten Formen umfasst die Familie der
grossäugigen Polyphemiden, von denen Fig. 75 und 76 zwei Arten
darstellen, welche in vielen unseren grossen Seen, gewöhnlich in
der Tiefe, angetroffen werden. Der von L e y d i g zuerst im Magen von
Blaufelchen entdeckte Bythotrephes longimanus zeichnet sich durch
seinen geradezu abenteuerlich langen Schwanzstachel, welcher sich
zum Körper des Tieres wie 10 : 2 verhält, und die verlängerten Beine
des ersten Paares aus. Der Brutraum ist wie bei der wegen ihrer
Durchsichtigkeit so benannten Leptodora hyalina nur klein. Letztere
übt, durch ihre Farblosigkeit begünstigt, ihrem Opfer unsichtbar sich
nahend, ihr räuberisches Handwerk gegen die übrigen Mitglieder der
Entomostrakenfauna aus und entgeht zugleich der Verfolgung ihrer
Feinde. Die Leptodora wird etwa einen Centimeter lang.
Viel grössere Tiere bilden die zweite Unterordnung der
Blattfüsser, die sogenannten Kiemenfüsser (Branchiopoden).
Während bei den Wasserflöhen höchstens sechs Beinpaare
vorhanden sind, treffen wir bei den Kiemenfüssern von 10–40 Paare
an. Der Leib ist manchmal, wie bei den Daphnien, von einer Schale
umschlossen und meistens deutlich gegliedert. Die Ruderantennen
sind bei manchen Arten verkümmert. Die Tiere vermehren sich oft
durch viele Generationen hindurch parthenogenetisch und lange Zeit
hielt man einige Arten, da die nur ganz selten auftretenden
Männchen nicht beachtet worden waren, für Zwitter. Gewöhnlich
kommen die zwei grössten Kiemenfüsser gleichzeitig in kleinen
Wasseransammlungen, welche zeitweise vertrocknen, vor. Der
grösste, Apus, verzehrt häufig den kleineren, Branchipus, weshalb
man beim Fange dieser im südlichen Deutschland nur ganz selten,
dann aber in grossen Mengen vorkommenden Krebse darauf
bedacht sein muss, beide in besonderen Behältern aufzubewahren.
In der Gefangenschaft dauern die Branchiopoden leider nur kurze
Zeit aus, bilden aber während des Lebens durch die Seltsamkeit der
Form und Bewegung, welche einem gleichmässigen Kriechen
ähnelt, sowie die teilweise prächtige Färbung ganz anziehende
Objekte für die Beobachtung. Die kleinen Eier sind bei Apus rot, bei
Branchipus schön himmelblau gefärbt und entwickeln sich unter
günstigen Umständen in dem Gefäss, in dem die Tiere gehalten
werden. Der Entwickelung muss, wie es scheint, eine vollkommene
Austrocknung und ein Durchfrieren vorangehen, denn
jahrzehntelang sucht man in einem Tümpel vergebens nach diesen
schönen Krustern, trotzdem dass sie schon einmal darin beobachtet
wurden. Erst wenn derselbe einmal längere Zeit trocken lag treten
sie wieder darin auf. Der Leib des 6–7 cm lang werdenden Apus ist
mit einer schildförmigen Schale bedeckt, auf welcher in der
Kopfgegend die Augen unbeweglich sitzen. Am Ende des
Hinterleibes stehen zwei lange Schwanzborsten. Die vielen
verbreiterten Beine mit den Kiemenanhängen sind in beständiger
Bewegung. Drei lange Fäden, welche rechts und links die Seiten des
Kopfes überragen, gehören dem ersten Beinpaare an.
Dem nur 1½ cm langen schlanken Branchipus fehlt die Schale
gänzlich. Die zweiten Fühler des Männchens sind zu Greifhaken
umgeformt. Die Augen sitzen auf Stielen und können bewegt
werden. Der Vorderleib besteht aus elf Segmenten mit ebenso vielen
Beinpaaren, der der Gliedmassen entbehrende Hinterleib aus neun
Segmenten. Eine mit Branchipus verwandte Art, Artemia, lebt nur in
sehr salzhaltigem Wasser und wird, wenn sie allmählich in süsseres
übergeführt wird, nach einer Anzahl von Generationen dem
Branchipus ähnlich.
Alle Branchiopoden kommen nur in Binnengewässern, nie im
Meere vor. Die das Ei verlassenden Jungen besitzen die
Naupliusgestalt.
Sowohl nach der Zahl der Arten als der Individuen ist in der
Entomostrakenfauna am geringsten die Ordnung der
Muschelkrebse (Ostracoda).
Fig. 77.
Cypris fasciata. a′ u. a″ Antennen — Au Auge —
Ab Abdomen — L Leberschlauch — Est Eierstock
— m Muskeln — M Mandibel — Sch Schale.
Schon früher wurde die Art der Bewegung dieser kleinen Krebse
geschildert und erwähnt, dass der Name von der eigentümlichen
muschelähnlichen Schale herrührt, in welche der ganze Körper des
Tieres eingehüllt ist. Die beiden Hälften der hie und da Kalk
enthaltenden Schale sind am Rücken durch eine elastische Haut
verbunden, welche den Schliessmuskeln entgegenwirkt und bei
einer Ausdehnung der letzteren ein Öffnen der Schale verursacht.
Der Körper ist nur sehr schwer in seinen Umrissen erkennbar und
undeutlich gegliedert. Von Gliedmassen treffen wir wieder zwei Paar
Fühler an, deren hinteres beinförmig ist. Es folgen dann nach
rückwärts ein Paar Oberkiefer und zwei Paar Unterkiefer. Da nur
zwei eigentliche Beinpaare vorkommen, versieht ausser den
hinteren Fühlern beim Männchen der Taster des zweiten
Unterkieferpaares die Funktion eines solchen und zugleich eines
Greiforganes. Das Ende des Hinterleibes ist wie bei den
Wasserflöhen nach vorn geschlagen. Der verwischten
Segmentierung des Körpers und der zusammengedrängten Gestalt
entspricht ein verkürztes Nervensystem. Es ist nur ein aus zwei
verschmolzenen Augen entstandenes Sehorgan vorhanden, von
anderen Sinnesorganen treffen wir wieder blasse Anhängsel an den
Antennen. Das Herz fehlt. Der Darm ist nicht so einfach wie bei den
beiden früher beschriebenen Ordnungen, sondern er besteht aus
mehreren in Form und Bau scharf von einander abgesetzten
Abteilungen. Die Eier werden in zwei langen, nach hinten dünner
werdenden Schläuchen erzeugt. Die Männchen, welche bei
manchen Arten sehr selten sind, besitzen sehr komplizierte
Fortpflanzungsorgane. Die meisten Arten der bei uns
vorkommenden Muschelkrebse vermehren sich vorwiegend auf
parthenogenetischem Wege. Die Jungen sind beim Verlassen des
Eies schon von der Schale umgeben. Am häufigsten finden wir in
unseren Tümpeln und Seen die Gattung Cypris (Fig. 77) an. Die
Lebensweise dieser kleinen, höchstens bis 3 mm lang werdenden
Entomostraken gleicht sehr derjenigen der früheren Ordnungen.
Munter zappelnd schwimmen sie zwischen den Wasserpflanzen
umher, immer nach kurz andauernder Bewegung wieder einen
Augenblick mit den Fühlern sich an festen Gegenständen anheftend,
um auszuruhen. Die Nahrung besteht in pflanzlichen und tierischen
Stoffen. — Zum Schluss wenden wir uns zu den
Höheren Krebsen oder Malakostraken.
Von den zahlreichen Gattungen der Ordnung der
Asseln (Isopoden),
welche zumeist im Meere leben, gehört eine unserer

Süsswasserfauna an — die gemeine Wasserassel, Asellus
aquaticus L. (Fig. 78). Wie man aus der Abbildung ersieht, ist der
Körper sehr vollkommen gegliedert, nur wenige Segmente des
Hinterleibs sind verwachsen. Der nach hinten etwas breiter
werdende Leib ist von oben nach unten zusammengedrückt und
steht an den Seiten über. Der mit dem folgenden Brustringe nicht
verwachsene Kopf trägt ein kurzes erstes und ein sehr langes
zweites Fühlerpaar. Von Mundwerkzeugen sind jederseits ein
Oberkiefer, zwei Unterkiefer und ein Kieferfuss vorhanden. Auf diese
folgen sieben Paare von Brustbeinen, deren gleichartige
Beschaffenheit Veranlassung gab, die Ordnung „Isopoden“
(Gleichfüsser) zu benennen. Der verkürzte Hinterleib trägt sechs
zweiästige Beinpaare. Der Innenast der fünf ersten ist zu einem
Kiemenplättchen umgewandelt, das sechste steht über das
Hinterleibsende vor. An den vorderen Fusspaaren sitzen beim
Weibchen Platten, welche sich an der Bauchseite anlegen,
übereinandergreifen und so einen ausdehnbaren Raum zwischen
den Wurzeln der Füsse herstellen, in welchem die Eier gehegt
werden. Der Darm verläuft ohne Windungen zu machen gerade
durch den Körper. Schon äusserlich lassen sich drei Abschnitte an
ihm erkennen. Auf eine kurze Speiseröhre folgt ein fast bei allen
höheren Krebsen vorkommender „Kaumagen“, deshalb so genannt,
weil an der Innenseite dieses Darmstückes zwei Platten mit rauher
Oberfläche durch besondere Muskeln gegeneinander reiben und auf
diese Weise eine weitere Zerkleinerung der Nahrung vollbringen.
Schon ziemlich weit vorn im Vorderleib beginnt der eigentliche Darm,
an dessen Anfangsteil zwei Paar langer Leberschläuche einmünden.

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events of one’s social ties” (Hampton 2016). Being generally

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(Oldenburg 1989). Oldenburg is a qualitative researcher.

charm and ﬂavor of one’s personality, irrespective of his or

welcome. In valuing fellowship and conversation,

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Furthermore, the regulars set the tone for how one

[XVIII] Vergl. die Anmerkung auf Seite 348.

Es wurde schon früher erwähnt, dass auf Grund ihrer

Schon bei den parasitischen Eucopepoden mussten wir unsere

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