THE

NGƯỜI
LẠC QUAN
LÝ TRÍ

H OW THỊNH VƯỢNG EV OL V ES

MATT RID L EY
Đối với Matthew và Iris
Sự phân công lao động này, từ đó có rất nhiều lợi thế, ban đầu không
phải là kết quả của bất kỳ sự khôn ngoan nào của con người, vốn thấy
trước và dự định rằng sự sang trọng chung mà nó tạo cơ hội. Đó là hậu
quả cần thiết, mặc dù rất chậm và dần dần, của một xu hướng nhất định
trong bản chất con người mà theo quan điểm không có tiện ích rộng lớn
như vậy; xu hướng vận chuyển, trao đổi và trao đổi thứ này lấy thứ khác.
ADAM SMITH
Sự giàu có của các quốc gia
Nội dung

Sử thi

Mở đầu: Khi ý tưởng có quan hệ tình dục

Chương Một - Một ngày hôm nay tốt đẹp hơn: hiện tại

chưa từng có Chapter Two - Bộ não tập thể: trao đổi và

Chuyên môn hóa sau 200.000 năm trước

Chương ba - Sản xuất đức hạnh: trao đổi, tin tưởng và quy tắc
sau 50.000 năm trước

Chương bốn - Nuôi chín tỷ: nông nghiệp sau 10.000 năm
trước

Chương năm - Chiến thắng của các thành phố: thương mại
sau 5.000 năm trôiqua

Chương sáu - Thoát khỏi bẫy của Malthus: dân số sau 1200

Chapter Bảy - Giải phóng nô lệ: năng lượng sau năm 1700

Chương tám - Phát minh ra phát minh: tăng lợi nhuận sau
năm 1800

Chương chín - Bước ngoặt: bi quan sau năm 1900

Chương Mười - Hai bi quan lớn của ngày hôm nay: Châu Phi
và khí hậu sau năm 2010

Chương mười một - The catallaxy: sự lạc quan hợp lý về 2100

Ghi chú và tài liệu tham khảo

Chỉ số

Lời cảm ơn Cũng bởi

Matt Ridley Bản

quyền

Giới thiệu về nhà xuất bản

Prologue
Khi ý tưởng có quan hệ tình dục

Trong các lớp động vật khác, cá thể tiến bộ từ giai đoạn sơ sinh đến tuổi tác
hoặc trưởng thành; và anh ta đạt được, trong la bàn của một cuộc sống duy
nhất, đến tất cả sự hoàn hảo mà bản chất của anh ta có thể đạt được: nhưng,
trong loài người, loài có sự tiến bộ cũng như cá nhân; Họ xây dựng trong
mọi thời đại tiếp theo trên nền móng được đặt trước đây.
ADAM FERGUSON
Một tiểu luận về lịch sử xã hội dân sự

Trên bàn làm việc của tôi khi tôi viết là hai đồ tạo tác có cùng kích thước và
hình dạng: một là chuột máy tính không dây; cái còn lại là một chiếc rìu tay
từ thời kỳ đồ đá giữa, nửa triệu năm tuổi. Cả hai đều được thiết kế để phù
hợp với bàn tay con người
– tuân theo những ràng buộc của việc bị con người sử dụng. Nhưng chúng
rất khác nhau. Một là một loại bánh kẹo phức tạp của nhiều chất với thiết kế
bên trong phức tạp phản ánh nhiều sợi kiến thức. Loại còn lại là một chất
duy nhất phản ánh kỹ năng của một cá nhân. Sự khác biệt giữa chúng cho
thấy trải nghiệm của con người ngày nay khác rất nhiều so với trải nghiệm
của con người của nửa triệu năm trước.
 Cuốn sách này nói về sự thay đổi nhanh chóng, liên tục và không ngừng
mà xã hội loài người trải qua theo cách mà không loài động vật nào khác
làm được. Đối với một nhà sinh vật học, đây là điều cần giải thích. Trong
hai thập kỷ qua, tôi đã viết bốn cuốn sách về việc con người giống với các
loài động vật khác như thế nào. Cuốn sách này nói về sự khác biệt của
chúng với các động vật khác. Điều gì về con người cho phép họ tiếp tục
thay đổi cuộc sống của họ theo cách hỗn loạn này?
Nó không phải là như thể bản chất con người thay đổi. Cũng giống như
bàn tay cầm rìu tay có hình dạng giống như bàn tay cầm chuột, vì vậy con
người luôn có và sẽ luôn tìm kiếm thức ăn, ham muốn tình dục, chăm sóc
con cái, tranh giành địa vị và tránh đau đớn giống như bất kỳ loài động vật
nào khác. Nhiều đặc điểm riêng của loài người cũng không thay đổi. Bạn có
thể đi du lịch đến góc xa nhất của trái đất và vẫn mong đợi gặp phải ca hát,
mỉm cười, lời nói, ghen tuông tình dục và khiếu hài hước - không ai trong
số đó bạn sẽ thấy giống nhau ở một con tinh tinh. Bạn có thể du hành ngược
thời gian và dễ dàng đồng cảm với động cơ của Shakespeare, Homer,
Khổng Tử và Đức Phật. Nếu tôi có thể gặp người đàn ông đã vẽ những hình
ảnh tinh tế của tê giác trên bức tường của hang Chauvet ở miền nam nước
Pháp 32.000 năm trước, tôi không nghi ngờ gì rằng tôi sẽ tìm thấy anh ta
hoàn toàn là con người theo mọi cách tâm lý. Có rất nhiều cuộc sống của
con người không thay đổi.
Tuy nhiên, để nói rằng cuộc sống vẫn giống như 32.000 năm trước sẽ là
vô lý. Trong thời gian đó, loài của tôi đã nhân lên 100.000 phần trăm, từ có
lẽ ba triệu đến gần bảy tỷ người. Nó đã mang lại cho mình những tiện nghi
và xa xỉ đến một mức độ mà không loài nào khác có thể tưởng tượng được.
Nó đã xâm chiếm mọi ngóc ngách có thể ở được trên hành tinh và khám
phá hầu hết mọi nơi không thể ở được. Nó đã làm thay đổi diện mạo, di
truyền và hóa học của thế giới và chèn ép có lẽ 23% năng suất của tất cả các
loại cây trồng trên cạn cho các mục đích riêng của nó. Nó đã bao quanh
mình với sự sắp xếp đặc biệt, không ngẫu nhiên của các nguyên tử được gọi
là công nghệ, mà nó phát minh, phát minh lại và loại bỏ gần như liên tục.
Điều này không đúng với các sinh vật khác, ngay cả những sinh vật thông
minh như tinh tinh, cá heo mũi chai, vẹt và bạch tuộc. Đôi khi họ có thể sử
dụng các công cụ, đôi khi họ có thể thay đổi thị trường ngách sinh thái của
họ, nhưng họ không 'nâng cao mức sống' hoặc trải nghiệm 'tăng trưởng kinh
tế'. Họ cũng không gặp phải tình trạng 'nghèo đói'. Họ không tiến bộ từ chế
độ sống này sang chế độ sống khác - họ cũng không phàn nàn khi làm như
vậy. Họ không trải qua các cuộc cách mạng nông nghiệp, đô thị, thương
mại, công nghiệp và thông tin, chứ đừng nói đến thời Phục hưng,
Cải cách, suy thoái, chuyển đổi nhân khẩu học, nội chiến, chiến tranh lạnh,
chiến tranh văn hóa và khủng hoảng tín dụng. Khi tôi ngồi đây tại bàn làm
việc của mình, tôi được bao quanh bởi những thứ - điện thoại, sách, máy
tính, ảnh, kẹp giấy, cốc cà phê - mà không con khỉ nào từng đến gần để làm.
Tôi đang đổ thông tin kỹ thuật số lên màn hình theo cách mà không có con
cá heo nào từng làm được. Tôi nhận thức được các khái niệm trừu tượng -
ngày, dự báo thời tiết, định luật thứ hai của nhiệt động lực học - mà không
con vẹt nào có thể bắt đầu nắm bắt. Tôi chắc chắn khác biệt. Điều gì khiến
tôi trở nên khác biệt như vậy?
Không thể chỉ là tôi có một bộ não lớn hơn các loài động vật khác. Rốt
cuộc, người Neanderthal muộn có bộ não trung bình lớn hơn tôi, nhưng
không trải qua sự thay đổi văn hóa lâu dài này. Hơn nữa, mặc dù bộ não của
tôi có thể được so sánh với các loài động vật khác, tôi hầu như không có ý
tưởng mơ hồ nhất về cách làm cốc cà phê và kẹp giấy, chứ đừng nói đến dự
báo thời tiết. Nhà tâm lý học Daniel Gilbert thích nói đùa rằng mọi thành
viên trong nghề của anh ta đều sống theo nghĩa vụ tại một số thời điểm
trong sự nghiệp của mình để hoàn thành một câu bắt đầu: 'Con người là
động vật duy nhất ...' Ngôn ngữ, lý luận nhận thức, lửa, nấu ăn, chế tạo
công cụ, tự nhận thức, lừa dối, bắt chước, nghệ thuật, tôn giáo, ngón tay cái
đối nghịch, ném vũ khí, tư thế thẳng đứng, chăm sóc ông bà - danh sách các
tính năng được đề xuất là duy nhất cho con người thực sự dài. Nhưng sau
đó, danh sách các tính năng độc đáo của aardvarks hoặc chim đi xa mặt trần
cũng khá dài. Tất cả những tính năng này thực sự là duy nhất của con người
và thực sự rất hữu ích trong việc cho phép cuộc sống hiện đại. Nhưng tôi sẽ
tranh luận rằng, ngoại trừ ngôn ngữ, không ai trong số họ đến đúng thời
điểm, hoặc có tác động đúng đắn trong lịch sử loài người để giải thích sự
thay đổi đột ngột từ một người vượn đơn thuần thành công sang một người
hiện đại hóa tiến bộ ngày càng mở rộng. Hầu hết trong số họ đến quá sớm
trong câu chuyện và không có tác dụng sinh thái như vậy. Có đủ ý thức để
muốn vẽ cơ thể của bạn hoặc lý luận câu trả lời cho một vấn đề là tốt,
nhưng nó không dẫn đến chinh phục thế giới sinh thái.
Rõ ràng, bộ não và ngôn ngữ lớn có thể cần thiết cho con người để đối
phó với một cuộc sống hiện đại công nghệ. Rõ ràng, con người rất giỏi học
tập xã hội, thực sự so với ngay cả tinh tinh con người gần như bị ám ảnh
bởi sự bắt chước trung thành. Nhưng bộ não lớn, bắt chước và ngôn ngữ
không phải là lời giải thích cho sự thịnh vượng, tiến bộ và nghèo đói. Bản
thân họ không cung cấp một mức sống thay đổi. Người Neanderthal có tất
cả những thứ này: bộ não khổng lồ, có lẽ là ngôn ngữ phức tạp, rất nhiều
công nghệ. Nhưng họ không bao giờ bùng nổ ra khỏi thị trường ngách của
họ. Đó là
Lập luận của tôi rằng khi nhìn vào bên trong đầu chúng ta, chúng ta sẽ nhìn
sai chỗ để giải thích khả năng thay đổi phi thường này ở loài. Đó không
phải là điều xảy ra trong não. Đó là một số điều đã xảy ra giữa các bộ não.
Đó là một hiện tượng tập thể.
Hãy nhìn lại chiếc rìu tay và con chuột. Cả hai đều là 'nhân tạo', nhưng
một được tạo ra bởi một người duy nhất, người kia bởi hàng trăm người,
thậm chí hàng triệu người. Đó là những gì tôi muốn nói về trí tuệ tập thể.
Không một người nào biết cách làm chuột máy tính. Người lắp ráp nó trong
nhà máy không biết cách khoan giếng dầu mà từ đó nhựa đến, hoặc ngược
lại. Tại một số thời điểm, trí thông minh của con người trở thành tập thể và
tích lũy theo cách không xảy ra với động vật nào khác.

Tâm trí giao phối

Lập luận rằng bản chất con người không thay đổi, nhưng văn hóa loài người
có, không có nghĩa là từ chối sự tiến hóa - hoàn toàn ngược lại. Nhân loại
đang trải qua một sự bùng nổ phi thường của sự thay đổi tiến hóa, được
thúc đẩy bởi chọn lọc tự nhiên kiểu cũ của Darwin. Nhưng đó là sự lựa
chọn giữa các ý tưởng, không phải giữa các gen. Môi trường sống nơi
những ý tưởng này cư trú bao gồm bộ não con người. Khái niệm này đã cố
gắng xuất hiện trong khoa học xã hội trong một thời gian dài. Nhà xã hội
học người Pháp Gabriel Tarde đã viết vào năm 1888: "Chúng ta có thể gọi
đó là sự tiến hóa xã hội khi một phát minh lặng lẽ lan truyền thông qua việc
bắt chước". Nhà kinh tế học người Áo Friedrich Hayek đã viết vào những
năm 1960 rằng trong tiến hóa xã hội, yếu tố quyết định là "lựa chọn bằng
cách bắt chước các thể chế và thói quen thành công". Nhà sinh vật học tiến
hóa Richard Dawkins vào năm 1976 đã đặt ra thuật ngữ 'meme' cho một
đơn vị bắt chước văn hóa. Nhà kinh tế học Richard Nelson trong những
năm 1980 đã đề xuất rằng toàn bộ nền kinh tế phát triển bằng chọn lọc tự
nhiên.
Đây là những gì tôi muốn nói khi tôi nói về sự tiến hóa văn hóa: tại một
số thời điểm trước 100.000 năm trước, bản thân văn hóa bắt đầu tiến hóa
theo cách mà nó chưa bao giờ làm ở bất kỳ loài nào khác - nghĩa là sao
chép, đột biến, cạnh tranh, chọn lọc và tích lũy - phần nào như gen đã làm
trong hàng tỷ năm. Cũng giống như chọn lọc tự nhiên tích lũy xây dựng
một con mắt từng chút một, vì vậy sự tiến hóa văn hóa ở con người có thể
tích lũy xây dựng một nền văn hóa hoặc một máy ảnh. Tinh tinh có thể dạy
nhau cách đâm bụi bằng gậy nhọn, và cá voi sát thủ có thể dạy nhau cách
cướp biển
sư tử ngoài bãi biển, nhưng chỉ có con người mới có văn hóa tích lũy đi vào
thiết kế của một ổ bánh mì hoặc một bản concerto.
Có, nhưng tại sao? Tại sao chúng ta mà không phải cá voi sát thủ? Để nói
rằng mọi người có sự tiến hóa văn hóa không phải là rất nguyên bản và
cũng không hữu ích lắm. Bắt chước và học hỏi tự chúng không đủ, dù
chúng được thực hành phong phú và khéo léo đến đâu, để giải thích tại sao
con người bắt đầu thay đổi theo cách độc đáo này. Một cái gì đó khác là cần
thiết; một cái gì đó mà con người có và cá voi sát thủ không có. Câu trả lời,
tôi tin rằng, tại một số thời điểm trong lịch sử loài người, các ý tưởng bắt
đầu gặp gỡ và giao phối, để quan hệ tình dục với nhau.
Hãy để tôi giải thích. Tình dục là những gì làm cho sự tiến hóa sinh học
tích lũy, bởi vì nó tập hợp các gen của các cá nhân khác nhau. Do đó, một
đột biến xảy ra ở một sinh vật có thể hợp lực với một đột biến xảy ra ở một
sinh vật khác. Sự tương tự rõ ràng nhất ở vi khuẩn, chúng buôn bán gen mà
không sao chép cùng một lúc - do đó khả năng của chúng có được khả năng
miễn dịch với kháng sinh từ các loài khác. Nếu vi khuẩn không bắt đầu
hoán đổi gen vài tỷ năm trước và động vật không tiếp tục làm như vậy
thông qua giới tính, tất cả các gen tạo ra mắt không bao giờ có thể kết hợp
với nhau ở một con vật; cũng không phải gen để tạo ra chân hoặc dây thần
kinh hoặc não. Mỗi đột biến sẽ vẫn bị cô lập trong dòng dõi riêng của nó,
không thể khám phá ra niềm vui của sức mạnh tổng hợp. Hãy suy nghĩ, theo
thuật ngữ hoạt hình, về một con cá tiến hóa phổi non trẻ, một chi non trẻ
khác và không ra khỏi đất liền. Sự tiến hóa có thể xảy ra mà không cần
quan hệ tình dục; Nhưng nó còn xa, chậm hơn nhiều.
Và với văn hóa cũng vậy. Nếu văn hóa chỉ đơn giản là học hỏi thói quen
từ người khác, nó sẽ sớm trì trệ. Để văn hóa trở nên tích lũy, cần có những
ý tưởng để gặp gỡ và giao phối. "Sự thụ tinh chéo của các ý tưởng" là một
lời sáo rỗng, nhưng là một sự phong phú không chủ ý. "Tạo ra là tái tổ
hợp", nhà sinh học phân tử François Jacob nói. Hãy tưởng tượng nếu người
đàn ông phát minh ra đường sắt và người phát minh ra đầu máy không bao
giờ có thể gặp hoặc nói chuyện với nhau, thậm chí thông qua các bên thứ
ba. Giấy và báo in, internet và điện thoại di động, than và tuabin, đồng và
thiếc, bánh xe và thép, phần mềm và phần cứng. Tôi sẽ lập luận rằng có một
thời điểm trong tiền sử nhân loại khi những người có bộ não lớn, văn hóa,
học thức lần đầu tiên bắt đầu trao đổi mọi thứ với nhau, và một khi họ bắt
đầu làm như vậy, văn hóa đột nhiên trở nên tích lũy, và thử nghiệm vĩ đại
về 'tiến bộ' kinh tế của con người bắt đầu. Trao đổi là để tiến hóa văn hóa
như tình dục là tiến hóa sinh học.
 Bằng cách trao đổi, con người đã khám phá ra "sự phân công lao động",
sự chuyên môn hóa các nỗ lực và tài năng để cùng có lợi. Lúc đầu, nó
dường như là một điều không đáng kể, bị bỏ lỡ bởi các nhà linh trưởng học
đi qua nếu họ điều khiển cỗ máy thời gian của họ đến thời điểm nó mới bắt
đầu. Nó có vẻ ít thú vị hơn nhiều so với hệ sinh thái, hệ thống phân cấp và
mê tín dị đoan của loài. Nhưng một số người vượn đã bắt đầu trao đổi thức
ăn hoặc công cụ với những người khác theo cách mà cả hai đối tác trao đổi
đều tốt hơn, và cả hai đều trở nên chuyên biệt hơn.
Chuyên môn hóa khuyến khích sự đổi mới, bởi vì nó khuyến khích đầu tư
thời gian vào một công cụ chế tạo công cụ. Thời gian tiết kiệm đó, và sự
thịnh vượng chỉ đơn giản là tiết kiệm thời gian, tỷ lệ thuận với sự phân công
lao động. Con người càng đa dạng hóa với tư cách là người tiêu dùng và
chuyên biệt hóa như các nhà sản xuất, và sau đó họ càng trao đổi, họ càng
có lợi, đang và sẽ trở nên tốt hơn. Và tin tốt là không có kết thúc không thể
tránh khỏi cho quá trình này. Càng nhiều người bị lôi kéo vào sự phân công
lao động toàn cầu, càng có nhiều người có thể chuyên môn hóa và trao đổi,
tất cả chúng ta sẽ càng giàu có hơn. Hơn nữa, trên đường đi, không có lý do
gì chúng ta không thể giải quyết các vấn đề bủa vây chúng ta, của sự sụp đổ
kinh tế, bùng nổ dân số, biến đổi khí hậu và khủng bố, nghèo đói, AIDS,
trầm cảm và béo phì. Sẽ không dễ dàng, nhưng hoàn toàn có thể, thực sự có
thể xảy ra, rằng vào năm 2110, một thế kỷ sau khi cuốn sách này được xuất
bản, nhân loại sẽ tốt hơn nhiều, rất nhiều so với ngày nay, và hệ sinh thái
của hành tinh mà nó sinh sống cũng vậy. Cuốn sách này thách thức loài
người nắm lấy sự thay đổi, lạc quan về mặt lý trí và do đó phấn đấu cho sự
cải thiện của nhân loại và thế giới mà nó đang sống.
Một số người sẽ nói rằng tôi chỉ nhắc lại những gì Adam Smith đã nói
vào năm 1776. Nhưng nhiều điều đã xảy ra kể từ Adam Smith để thay đổi,
thách thức, điều chỉnh và khuếch đại cái nhìn sâu sắc của mình. Chẳng hạn,
ông đã không nhận ra rằng ông đang sống qua giai đoạn đầu của một cuộc
cách mạng công nghiệp. Tôi không thể hy vọng sánh ngang với thiên tài
của Smith với tư cách cá nhân, nhưng tôi có một lợi thế lớn so với anh ấy -
tôi có thể đọc cuốn sách của anh ấy. Cái nhìn sâu sắc của Smith đã giao
phối với những người khác kể từ thời của ông.
Hơn nữa, tôi thấy mình liên tục ngạc nhiên bởi có rất ít người nghĩ về vấn
đề thay đổi văn hóa hỗn loạn. Tôi thấy thế giới đầy rẫy những người nghĩ
rằng sự phụ thuộc của họ vào người khác đang giảm, hoặc họ sẽ tốt hơn nếu
họ tự cung tự cấp hơn, hoặc tiến bộ công nghệ không mang lại sự cải thiện
về mức sống, hoặc thế giới đang dần xấu đi, hoặc việc trao đổi mọi thứ và ý
tưởng là một sự không liên quan không cần thiết. Và tôi tìm thấy một sự tò
mò sâu sắc giữa những người được đào tạo
Các nhà kinh tế học - trong đó tôi không phải là một người - về việc xác
định thịnh vượng là gì và tại sao nó lại xảy ra với loài của họ. Vì vậy, tôi
nghĩ rằng tôi sẽ thỏa mãn sự tò mò của chính mình bằng cách viết cuốn
sách này.
Tôi đang viết trong thời kỳ bi quan kinh tế chưa từng có. Hệ thống ngân
hàng thế giới đã rình rập đến bờ vực sụp đổ; một bong bóng nợ khổng lồ đã
vỡ; Thương mại thế giới đã thu hẹp; Tỷ lệ thất nghiệp đang tăng mạnh trên
toàn thế giới khi sản lượng giảm. Tương lai trước mắt có vẻ thực sự ảm
đạm, và một số chính phủ đang lên kế hoạch mở rộng nợ công khổng lồ hơn
nữa có thể làm tổn hại đến khả năng thịnh vượng của thế hệ tiếp theo.
Trước sự hối tiếc mãnh liệt của tôi, tôi đã đóng một phần trong một giai
đoạn của thảm họa này với tư cách là chủ tịch không điều hành của
Northern Rock, một trong nhiều ngân hàng thiếu thanh khoản trong cuộc
khủng hoảng. Đây không phải là một cuốn sách về trải nghiệm đó (theo các
điều khoản làm việc của tôi ở đó, tôi không được tự do viết về nó). Kinh
nghiệm này đã khiến tôi không tin tưởng vào thị trường vốn và tài sản,
nhưng vẫn nhiệt tình ủng hộ thị trường hàng hóa và dịch vụ. Giá như tôi
biết điều đó, các thí nghiệm trong phòng thí nghiệm của nhà kinh tế học
Vernon Smith và các đồng nghiệp của ông từ lâu đã xác nhận rằng thị
trường hàng hóa và dịch vụ để tiêu thụ ngay lập tức - cắt tóc và hamburger -
hoạt động tốt đến mức khó thiết kế chúng để chúng không mang lại hiệu
quả và đổi mới; Trong khi thị trường tài sản tự động dễ bị bong bóng và sụp
đổ đến mức khó có thể thiết kế chúng để chúng hoạt động. Đầu cơ, sự hồ
hởi bầy đàn, sự lạc quan phi lý, tìm kiếm tiền thuê và sự cám dỗ của gian
lận khiến thị trường tài sản vượt mức và lao dốc - đó là lý do tại sao họ cần
quy định cẩn thận, điều mà tôi luôn ủng hộ. (Thị trường hàng hóa và dịch
vụ cần ít quy định hơn.) Nhưng điều làm cho bong bóng của những năm
2000 trở nên tồi tệ hơn nhiều so với hầu hết là chính sách nhà ở và tiền tệ
của chính phủ, đặc biệt là ở Hoa Kỳ, nơi đã đưa tiền rẻ giả tạo vào những
rủi ro xấu như một vấn đề chính sách và do đó cũng hướng tới những người
trung gian của thị trường vốn. Cuộc khủng hoảng ít nhất cũng có nhiều
nguyên nhân chính trị như kinh tế, đó là lý do tại sao tôi cũng không tin
tưởng quá nhiều vào chính phủ.
(Vì lợi ích của việc tiết lộ đầy đủ, tôi lưu ý ở đây rằng cũng như ngân
hàng mà tôi đã làm việc hoặc thu lợi trực tiếp từ nghiên cứu khoa học, bảo
tồn loài, báo chí, nông nghiệp, khai thác than, đầu tư mạo hiểm và tài sản
thương mại, trong số những thứ khác: kinh nghiệm có thể đã ảnh hưởng, và
chắc chắn đã thông báo, quan điểm của tôi về các lĩnh vực này trong các
trang tiếp theo. Nhưng tôi chưa bao giờ được trả tiền để ban hành một quan
điểm cụ thể.)
 Sự lạc quan hợp lý cho rằng thế giới sẽ rút khỏi cuộc khủng hoảng hiện
tại vì cách mà thị trường hàng hóa, dịch vụ và ý tưởng cho phép con người
trao đổi và chuyên môn hóa một cách trung thực để cải thiện tất cả. Vì vậy,
đây không phải là một cuốn sách ca ngợi hay lên án thiếu suy nghĩ của tất
cả các thị trường, nhưng nó là một cuộc điều tra về cách quá trình trao đổi
và chuyên môn hóa thị trường lâu đời và công bằng hơn nhiều người nghĩ
và đưa ra một lý do rộng lớn để lạc quan về tương lai của loài người. Trên
hết, nó là một cuốn sách về lợi ích của sự thay đổi. Tôi thấy rằng sự bất
đồng của tôi chủ yếu là với những kẻ phản động thuộc mọi màu sắc chính
trị: những người màu xanh không thích thay đổi văn hóa, những người màu
đỏ không thích thay đổi kinh tế và những người màu xanh lá cây không
thích thay đổi công nghệ.
Tôi là một người lạc quan duy lý: lý trí, bởi vì tôi đã đạt đến sự lạc quan
không phải thông qua tính khí hay bản năng, mà bằng cách nhìn vào bằng
chứng. Trong các trang tiếp theo, tôi hy vọng sẽ làm cho bạn trở thành một
người lạc quan hợp lý. Đầu tiên, tôi cần thuyết phục bạn rằng sự tiến bộ của
con người, trên sự cân bằng, là một điều tốt, và rằng, mặc dù liên tục bị cám
dỗ để rên rỉ, thế giới vẫn là một nơi tốt để sống như nó đã từng có đối với
con người bình thường - ngay cả bây giờ trong một cuộc suy thoái sâu sắc.
Rằng nó giàu có hơn, lành mạnh hơn và tử tế hơn, nhiều như vì thương mại
như bất chấp nó. Sau đó, tôi dự định giải thích tại sao và làm thế nào nó có
được như vậy. Và cuối cùng, tôi dự định xem liệu nó có thể tiếp tục trở nên
tốt hơn hay không.
Chương một
Một ngày hôm nay tốt đẹp hơn: hiện tại
chưa từng có

Dựa trên nguyên tắc nào, rằng khi chúng ta không thấy gì ngoài sự cải thiện
phía sau chúng ta, chúng ta không mong đợi gì ngoài sự suy thoái trước mắt
chúng ta?
THOMAS BABINGTON
MACAULAY
Đánh giá về Hội thảo của Southey về Xã
hội

Đến giữa thế kỷ này, loài người sẽ mở rộng trong mười nghìn năm từ dưới
mười triệu đến gần mười tỷ người. Một số trong số hàng tỷ người đang
sống ngày nay vẫn sống trong đau khổ và thiếu thốn, thậm chí còn tồi tệ
hơn cả những điều tồi tệ nhất đã trải qua trong thời kỳ đồ đá. Một số tồi tệ
hơn so với chỉ vài tháng hoặc nhiều năm trước. Nhưng đại đa số mọi người
được ăn uống tốt hơn, được che chở tốt hơn, giải trí tốt hơn, được bảo vệ tốt
hơn nhiều chống lại bệnh tật và có nhiều khả năng sống đến tuổi già hơn tổ
tiên của họ. Sự sẵn có của hầu hết mọi thứ mà một người có thể muốn hoặc
cần đã tăng nhanh trong 200 năm và tăng lên thất thường trong 10.000 năm
trước đó: nhiều năm tuổi thọ, nước sạch, phổi không khí sạch, giờ riêng tư,
phương tiện di chuyển nhanh hơn bạn có thể chạy, cách giao tiếp xa hơn
bạn có thể hét lên. Thậm chí cho phép hàng trăm triệu người vẫn sống trong
đó
Nghèo đói, bệnh tật và thiếu thốn, thế hệ con người này có quyền truy cập
vào nhiều calo, watt, lumen-giờ, feet vuông, gigabyte, megahertz, năm ánh
sáng, nanomet, giạ trên mỗi mẫu Anh, dặm trên gallon, dặm thực phẩm,
dặm máy bay, và tất nhiên là đô la hơn bất kỳ điều gì đã đi trước đó. Họ có
nhiều Velcro, vắc-xin, vitamin, giày, ca sĩ, vở kịch xà phòng, máy thái xoài,
bạn tình, vợt tennis, tên lửa dẫn đường và bất cứ thứ gì khác mà họ thậm chí
có thể tưởng tượng cần. Theo một ước tính, số lượng sản phẩm khác nhau
mà bạn có thể mua ở New York hoặc London lên tới mười tỷ.
Điều này không cần phải nói, nhưng nó có. Có những người ngày nay
nghĩ rằng cuộc sống đã tốt hơn trong quá khứ. Họ lập luận rằng không chỉ
có một sự đơn giản, yên tĩnh, hòa đồng và tâm linh về cuộc sống trong quá
khứ xa xôi đã bị mất, mà còn là một đức tính. Nỗi nhớ nhuốm màu hồng
này, xin lưu ý, thường chỉ giới hạn ở những người giàu có. Sẽ dễ dàng hơn
để sáp elegiac cho cuộc sống của một người nông dân khi bạn không phải
sử dụng một nhà vệ sinh thả dài. Hãy tưởng tượng rằng đó là năm 1800, ở
đâu đó ở Tây Âu hoặc Đông Bắc Mỹ. Gia đình đang quây quần quanh lò
sưởi trong ngôi nhà khung gỗ đơn sơ. Cha đọc to Kinh Thánh trong khi mẹ
chuẩn bị món thịt bò hầm và hành tây. Cậu bé đang được an ủi bởi một
trong những chị gái của mình và cậu bé lớn nhất đang đổ nước từ bình vào
cốc đất nung trên bàn. Chị gái của anh đang cho ngựa ăn trong chuồng. Bên
ngoài không có tiếng ồn của giao thông, không có người buôn bán ma túy
và không có dioxin hay bụi phóng xạ nào được tìm thấy trong sữa bò. Tất
cả đều yên tĩnh; Một con chim hót bên ngoài cửa sổ.
Ôi làm ơn! Mặc dù đây là một trong những gia đình khá giả trong làng,
việc đọc Kinh Thánh của cha bị gián đoạn bởi một cơn ho phế quản báo
trước bệnh viêm phổi sẽ giết chết ông ở tuổi 53 - không được giúp đỡ bởi
khói củi của lửa. (Ông thật may mắn: tuổi thọ trung bình ngay cả ở Anh
cũng dưới 40 vào năm 1800.) Em bé sẽ chết vì bệnh đậu mùa hiện đang
khiến bé khóc; Em gái anh sẽ sớm trở thành người trò chuyện của một
người chồng say xỉn. Nước con trai đang rót hương vị của những uống từ
suối. Đau răng tra tấn người mẹ. Người ở trọ của người hàng xóm đang
khiến cô gái kia mang thai trong đống cỏ khô ngay cả bây giờ và đứa con
của cô sẽ được gửi đến trại trẻ mồ côi. Món hầm có màu xám và ghê rợn
nhưng thịt là một sự thay đổi hiếm hoi từ cháo; Không có trái cây hoặc
salad vào mùa này. Nó được ăn bằng thìa gỗ từ một cái bát gỗ. Nến có giá
quá cao, vì vậy ánh lửa là tất cả những gì có thể nhìn thấy. Không ai trong
gia đình đã từng xem một vở kịch, vẽ một bức tranh hoặc nghe một cây đàn
piano. Trường học là một vài năm tiếng Latin buồn tẻ được dạy bởi một
martinet cố chấp tại vicarage. Cha
Đến thăm thành phố một lần, nhưng việc đi lại khiến anh ta mất một tuần
lương và những người khác chưa bao giờ đi xa nhà hơn mười lăm dặm. Mỗi
cô con gái sở hữu hai chiếc váy len, hai chiếc áo sơ mi vải lanh và một đôi
giày. Áo khoác của cha tiêu tốn của anh ta một tháng tiền lương nhưng bây
giờ bị nhiễm chấy. Những đứa trẻ ngủ hai người trên một chiếc giường trên
nệm rơm trên sàn nhà. Đối với con chim bên ngoài cửa sổ, ngày mai nó sẽ
bị cậu bé mắc kẹt và ăn thịt.
Nếu gia đình hư cấu của tôi không hợp với sở thích của bạn, có lẽ bạn
thích số liệu thống kê hơn. Kể từ năm 1800, dân số thế giới đã nhân lên sáu
lần, nhưng tuổi thọ trung bình đã tăng hơn gấp đôi và thu nhập thực tế đã
tăng hơn chín lần. Nhìn một cách ngắn hơn, vào năm 2005, so với năm
1955, con người trung bình trên hành tinh Trái đất kiếm được gần gấp ba
lần số tiền (được điều chỉnh theo lạm phát), ăn nhiều hơn một phần ba
lượng calo thực phẩm, chôn cất một phần ba số con của mình và có thể
sống lâu hơn một phần ba. Cô ít có khả năng chết do chiến tranh, giết
người, sinh con, tai nạn, lốc xoáy, lũ lụt, nạn đói, ho gà, lao, sốt rét, bạch
hầu, sốt phát ban, thương hàn, sởi, đậu mùa, bệnh scurvy hoặc bại liệt. Ở
bất kỳ độ tuổi nào, cô ít có khả năng bị ung thư, bệnh tim hoặc đột quỵ. Cô
ấy có nhiều khả năng biết chữ và đã học xong. Cô ấy có nhiều khả năng sở
hữu một chiếc điện thoại, một nhà vệ sinh xả nước, tủ lạnh và một chiếc xe
đạp. Tất cả điều này trong nửa thế kỷ khi dân số thế giới đã tăng hơn gấp
đôi, do đó không bị phân phối bởi áp lực dân số, hàng hóa và dịch vụ có sẵn
cho người dân trên thế giới đã mở rộng. Theo bất kỳ tiêu chuẩn nào, đó là
một thành tựu đáng kinh ngạc của con người.
Trung bình che giấu rất nhiều. Nhưng ngay cả khi bạn chia thế giới thành
từng mảnh, thật khó để tìm thấy bất kỳ khu vực nào tồi tệ hơn vào năm
2005 so với năm 1955. Trong nửa thế kỷ đó, thu nhập bình quân đầu người
thực tế kết thúc thấp hơn một chút chỉ ở sáu quốc gia (Afghanistan, Haiti,
Congo, Liberia, Sierra Leone và Somalia), tuổi thọ ở ba quốc gia (Nga,
Swaziland và Zimbabwe) và tỷ lệ sống sót của trẻ sơ sinh không có. Trong
phần còn lại họ đã tăng vọt lên trên. Tốc độ cải thiện của châu Phi rất chậm
và chắp vá so với phần còn lại của thế giới, và nhiều quốc gia Nam Phi đã
chứng kiến tuổi thọ giảm trong những năm 1990 khi đại dịch AIDS diễn ra
(trước khi phục hồi trong những năm gần đây). Cũng có những khoảnh khắc
trong nửa thế kỷ khi bạn có thể bắt gặp các quốc gia trong những giai đoạn
suy giảm khủng khiếp về mức sống hoặc cơ hội sống - Trung Quốc vào
những năm 1960, Campuchia vào những năm 1970, Ethiopia vào những
năm 1980, Rwanda vào những năm 1990, Congo vào những năm 2000, Bắc
Triều Tiên trong suốt những năm 1990. Argentina đã có một đôi mươi trì
trệ đáng thất vọng
thế kỷ. Nhưng nhìn chung, sau năm mươi năm, kết quả cho thế giới là đáng
chú ý, đáng kinh ngạc, tích cực đáng kể. Người Hàn Quốc trung bình sống
thêm hai mươi sáu năm nữa và kiếm được thu nhập gấp mười lăm lần mỗi
năm so với năm 1955 (và kiếm được gấp mười lăm lần so với đối tác Bắc
Triều Tiên). Người Mexico trung bình sống lâu hơn so với người Anh trung
bình vào năm 1955. Người Botswana trung bình kiếm được nhiều hơn mức
trung bình của người Phần Lan vào năm 1955. Tỷ lệ tử vong trẻ sơ sinh
ngày nay ở Nepal thấp hơn so với ở Ý năm 1951. Tỷ lệ người Việt Nam
sống dưới 2 đô la một ngày đã giảm từ 90% xuống còn 30% trong hai mươi
năm.
Người giàu đã giàu hơn, nhưng người nghèo thậm chí còn làm tốt hơn.
Người nghèo ở các nước đang phát triển đã tăng mức tiêu thụ nhanh gấp đôi
so với toàn thế giới từ năm 1980 đến năm 2000. Người Trung Quốc giàu
gấp mười lần, bằng một phần ba và sống lâu hơn hai mươi tám năm so với
năm mươi năm trước. Ngay cả người Nigeria cũng giàu gấp đôi, ít hơn 25%
và sống lâu hơn chín năm so với năm 1955. Mặc dù dân số thế giới tăng gấp
đôi, ngay cả số người sống trong nghèo đói tuyệt đối (được định nghĩa là ít
hơn một đô la năm 1985 một ngày) đã giảm kể từ những năm 1950. Tỷ lệ
sống trong nghèo đói tuyệt đối như vậy đã giảm hơn một nửa - xuống dưới
18%. Tất nhiên, con số đó vẫn còn quá cao, nhưng xu hướng này hầu như
không phải là nguyên nhân gây ra sự tuyệt vọng: với tốc độ suy giảm hiện
tại, nó sẽ về 0 vào khoảng năm 2035 - mặc dù có thể sẽ không. Liên Hợp
Quốc ước tính rằng nghèo đói đã giảm nhiều hơn trong năm mươi năm qua
so với 500 năm trước.

Sự sung túc cho tất cả mọi người

Năm 1955 cũng không phải là thời kỳ thiếu thốn. Bản thân nó đã là một kỷ
lục - một thời điểm khi thế giới trở nên giàu có hơn, đông dân hơn và thoải
mái hơn bao giờ hết, bất chấp những nỗ lực gần đây của Hitler, Stalin và
Mao (những người lúc đó mới bắt đầu bỏ đói người dân của mình để có thể
sử dụng ngũ cốc của họ để mua vũ khí hạt nhân từ Nga). Những năm 1950
là một thập kỷ của sự phong phú và sang trọng phi thường so với bất kỳ
thời đại nào trước đó. Tỷ lệ tử vong trẻ sơ sinh ở Ấn Độ đã thấp hơn so với
Pháp và Đức vào năm 1900. Trẻ em Nhật Bản đã có gần gấp đôi số năm
học vào năm 1950 so với đầu thế kỷ. Thu nhập bình quân đầu người trên
thế giới đã tăng gần gấp đôi trong nửa đầu thế kỷ XX. Năm 1958, J.K.
Galbraith tuyên bố rằng "xã hội giàu có" đã đạt đến mức nhiều hàng hóa
không cần thiết hiện đang được 'cung cấp quá mức' cho người tiêu dùng bởi
các nhà quảng cáo thuyết phục.
 Ông đã đúng khi nói rằng người Mỹ đặc biệt khá giả so với những người
khác: họ cao hơn ba inch vào năm 1950 so với đầu thế kỷ và chi tiêu gấp
đôi cho y học so với đám tang - ngược lại với tỷ lệ vào năm 1900. Khoảng
tám trong số mười hộ gia đình Mỹ có nước máy, hệ thống sưởi trung tâm,
đèn điện, máy giặt và tủ lạnh vào năm 1955. Hầu như không ai có những
thứ xa xỉ này vào năm 1900. Trong tác phẩm kinh điển How the Other Half
Lives năm 1890 của mình, Jacob Riis đã gặp một gia đình chín người ở
New York sống trong một căn phòng rộng mười feet vuông cộng với một
nhà bếp nhỏ, và phụ nữ kiếm được 60 xu một ngày cho mười sáu giờ làm
việc trong các xưởng mồ hôi và không đủ khả năng chi trả nhiều hơn một
bữa ăn mỗi ngày. Điều này sẽ không thể tưởng tượng được vào giữa thế kỷ.
Tuy nhiên, bây giờ nhìn lại, năm mươi năm sau, tầng lớp trung lưu năm
1955, xa xỉ trong xe hơi, tiện nghi và tiện ích của họ, ngày nay sẽ được mô
tả là "dưới mức nghèo khổ". Một người đàn ông lao động Anh trung bình
vào năm 1957, khi Harold Macmillan nói với anh ta rằng anh ta "chưa bao
giờ có nó tốt như vậy", đã kiếm được ít hơn về mặt thực tế so với người
tương đương hiện đại của anh ta bây giờ có thể nhận được trợ cấp nhà nước
nếu thất nghiệp với ba đứa con. Ngày nay, trong số những người Mỹ được
chính thức chỉ định là 'nghèo', 99% có điện, nước sinh hoạt, nhà vệ sinh xả
nước và tủ lạnh; 95% có tivi, 88% điện thoại, 71% xe hơi và 70% điều hòa
không khí. Cornelius Vanderbilt không có cái nào trong số này. Ngay cả
vào năm 1970, chỉ có 36% người Mỹ có điều hòa không khí: năm 2005
79% hộ nghèo có điều hòa . Ngay cả ở thành thị Trung Quốc, 90% người
dân hiện có điện, đèn, tủ lạnh và nước sinh hoạt. Nhiều người trong số họ
cũng có điện thoại di động, truy cập mạng liên mạng và truyền hình vệ tinh,
chưa kể tất cả các loại phiên bản cải tiến và rẻ hơn của mọi thứ, từ ô tô và
đồ chơi đến vắc-xin và nhà hàng.
Vâng, được rồi, người bi quan nói, nhưng với cái giá nào? Môi trường
chắc chắn đang xấu đi. Ở một nơi nào đó như Bắc Kinh, có thể. Nhưng ở
nhiều nơi khác, không. Ở châu Âu và châu Mỹ, sông, hồ, biển và không khí
đang trở nên sạch hơn mọi lúc. Sông Thames có ít nước thải hơn và nhiều
cá hơn. Rắn nước hồ Erie, trên bờ vực tuyệt chủng vào những năm 1960,
hiện rất phong phú. Đại bàng hói đã bùng nổ. Pasadena có ít khói bụi.
Trứng chim Thụy Điển có ít chất ô nhiễm hơn 75% so với những năm 1960.
Lượng khí thải carbon monoxide của Mỹ từ giao thông vận tải đã giảm 75%
trong hai mươi lăm năm. Ngày nay, một chiếc xe thải ra ít ô nhiễm hơn khi
di chuyển ở tốc độ tối đa so với một chiếc xe đang đỗ vào năm 1970 do rò
rỉ.
 Trong khi đó, tuổi thọ trung bình ở quốc gia sống lâu nhất (Thụy Điển
năm 1850, New Zealand năm 1920, Nhật Bản ngày nay) tiếp tục tăng với
tốc độ ổn định một phần tư năm mỗi năm, tốc độ thay đổi ít trong 200 năm.
Nó vẫn không có dấu hiệu đạt đến giới hạn, mặc dù chắc chắn một ngày
nào đó nó phải đạt đến giới hạn. Vào những năm 1920, các nhà nhân khẩu
học tự tin khẳng định rằng tuổi thọ trung bình sẽ đạt đỉnh ở mức 65 "mà
không có sự can thiệp của những đổi mới triệt để hoặc thay đổi tiến hóa
tuyệt vời trong cấu trúc sinh lý của chúng ta". Năm 1990, họ dự đoán tuổi
thọ "không được vượt quá... 35 tuổi ở tuổi 50 trừ khi có những đột phá lớn
trong việc kiểm soát tỷ lệ lão hóa cơ bản'. Chỉ trong vòng năm năm, cả hai
dự đoán đã được chứng minh là sai ở ít nhất một quốc gia.
Do đó, số năm nghỉ hưu đang tăng vọt. Bắt đầu từ năm 1901, phải mất
sáu mươi tám năm để tỷ lệ tử vong của đàn ông Anh từ 65 đến 74 giảm
20%. Sự sụt giảm 20 phần trăm tiếp theo mất mười bảy năm, mười năm và
sáu năm - sự cải thiện đã tăng tốc. Đó là tất cả rất tốt, những người bi quan
nói, nhưng còn chất lượng cuộc sống ở tuổi già thì sao? Chắc chắn, mọi
người sống lâu hơn, nhưng chỉ bằng cách có nhiều năm đau khổ và khuyết
tật thêm vào cuộc sống của họ. Không phải vậy. Trong một nghiên cứu của
Mỹ, tỷ lệ khuyết tật ở những người trên 65 tuổi đã giảm từ 26,2% xuống
còn 19,7% từ năm 1982 đến năm 1999 - gấp đôi tốc độ giảm tỷ lệ tử vong.
Bệnh mãn tính trước khi chết là nếu bất cứ điều gì rút ngắn một chút, không
kéo dài, mặc dù chẩn đoán tốt hơn và điều trị nhiều hơn - 'nén bệnh tật' là
thuật ngữ kỹ thuật. Mọi người không chỉ dành thời gian sống lâu hơn, mà
còn có thời gian chết ngắn hơn.
Đột quỵ, một nguyên nhân lớn gây tàn tật ở tuổi già. Tử vong do đột quỵ
đã giảm 70% từ năm 1950 đến năm 2000 ở Mỹ và châu Âu. Vào đầu những
năm 1980, một nghiên cứu về nạn nhân đột quỵ ở Oxford đã kết luận rằng
tỷ lệ đột quỵ sẽ tăng gần 30% trong hai thập kỷ tới, chủ yếu là do tỷ lệ đột
quỵ tăng theo tuổi tác và mọi người được dự đoán sẽ sống lâu hơn. Họ đã
sống lâu hơn nhưng tỷ lệ đột quỵ trên thực tế đã giảm 30%. (Sự gia tăng
liên quan đến tuổi tác vẫn còn hiện diện, nhưng nó đến muộn hơn và muộn
hơn.) Điều tương tự cũng đúng với ung thư, bệnh tim và bệnh hô hấp: tất cả
chúng vẫn tăng theo tuổi tác, nhưng chúng làm như vậy muộn hơn và muộn
hơn, khoảng mười năm kể từ những năm 1950.
Ngay cả sự bất bình đẳng cũng đang giảm trên toàn thế giới. Đúng là ở
Anh và Mỹ, bình đẳng thu nhập, đã được cải thiện trong hầu hết hai thế kỷ
qua (quý tộc Anh cao hơn sáu inch so với mức trung bình ở
1800; Ngày nay chúng cao hơn chưa đầy hai inch), đã bị đình trệ kể từ
những năm 1970. Lý do cho điều này là rất nhiều, nhưng chúng không phải
là tất cả các nguyên nhân để hối tiếc. Ví dụ, những người có thu nhập cao
hiện kết hôn với nhau nhiều hơn trước đây (tập trung thu nhập), nhập cư
tăng lên, thương mại được giải phóng, các cartel đã được mở ra cho cạnh
tranh kinh doanh và phí bảo hiểm kỹ năng đã tăng lên ở nơi làm việc. Tất cả
những điều này đều thúc đẩy bất bình đẳng, nhưng chúng xuất phát từ xu
hướng tự do hóa. Bên cạnh đó, bởi một nghịch lý thống kê kỳ lạ, trong khi
bất bình đẳng đã gia tăng ở một số quốc gia, trên toàn cầu nó đã giảm. Việc
làm giàu gần đây của Trung Quốc và Ấn Độ đã làm gia tăng bất bình đẳng
trong các quốc gia này bằng cách làm cho thu nhập của người giàu tăng
nhanh hơn thu nhập của người nghèo - khoảng cách thu nhập là hậu quả tất
yếu của một nền kinh tế đang mở rộng. Tuy nhiên, tác động toàn cầu của sự
tăng trưởng của Trung Quốc và Ấn Độ là làm giảm sự khác biệt giữa người
giàu và người nghèo trên toàn thế giới. Như Hayek đã nói, "một khi sự gia
tăng vị trí của tầng lớp thấp hơn tập hợp tốc độ, phục vụ cho người giàu
không còn là nguồn chính của lợi ích lớn và nhường chỗ cho những nỗ lực
hướng tới nhu cầu của quần chúng. Những lực lượng lúc đầu làm cho sự bất
bình đẳng tự làm nổi bật do đó sau đó có xu hướng làm giảm nó.
Ở một khía cạnh khác, sự bất bình đẳng cũng đang rút lui. Sự lan truyền
của điểm IQ đã được thu hẹp đều đặn - bởi vì điểm số thấp đã bắt kịp với
điểm cao. Điều này giải thích sự cải thiện ổn định, tiến bộ và phổ biến trong
điểm IQ trung bình mà mọi người đạt được ở một độ tuổi nhất định - với
tốc độ 3% mỗi thập kỷ. Trong hai nghiên cứu của Tây Ban Nha, IQ được
chứng minh là cao hơn 9,7 điểm sau ba mươi năm, hầu hết trong số đó nằm
trong số một nửa kém thông minh nhất của nhóm. Được gọi là hiệu ứng
Flynn, theo tên James Flynn, người đầu tiên thu hút sự chú ý đến nó, hiện
tượng này ban đầu bị bác bỏ như một tạo tác của những thay đổi trong các
bài kiểm tra, hoặc một sự phản ánh đơn giản của việc học lâu hơn hoặc tốt
hơn. Nhưng sự thật không phù hợp với những lời giải thích như vậy bởi vì
hiệu quả luôn yếu nhất ở những đứa trẻ thông minh nhất và trong các bài
kiểm tra liên quan nhiều nhất đến nội dung giáo dục. Đó là một sự thăng
cấp gây ra bởi sự cân bằng dinh dưỡng, kích thích hoặc đa dạng của trải
nghiệm thời thơ ấu. Tất nhiên, bạn có thể lập luận rằng IQ có thể không
thực sự đại diện cho trí thông minh, nhưng bạn không thể tranh luận rằng
một cái gì đó đang trở nên tốt hơn - và đồng thời bình đẳng hơn.
Ngay cả công lý cũng đã được cải thiện nhờ công nghệ mới phơi bày
những kết án sai lầm và xác định tội phạm thực sự. Cho đến nay, 234 người
Mỹ vô tội đã được trả tự do do lấy dấu vân tay DNA sau khi thụ án trung
bình mười hai năm tù; Mười bảy người trong số họ đang bị kết án tử hình.
Chính
Việc sử dụng DNA pháp y đầu tiên vào năm 1986 đã giải oan cho một
người đàn ông vô tội và sau đó giúp bắt kẻ giết người thực sự, một mô hình
đã được lặp đi lặp lại nhiều lần kể từ đó.

Ánh sáng giá rẻ

Những người giàu có hơn, khỏe mạnh hơn, cao hơn, thông minh hơn, sống
lâu hơn, tự do hơn - bạn rất nhiều - đã được hưởng sự phong phú đến mức
hầu hết những thứ họ cần ngày càng rẻ hơn. Bốn nhu cầu cơ bản nhất của
con người - thực phẩm, quần áo, nhiên liệu và chỗ ở - đã trở nên rẻ hơn rõ
rệt trong hai thế kỷ qua. Thực phẩm và quần áo đặc biệt là như vậy (mặc dù
giá thực phẩm tăng nhanh trong năm 2008), nhiên liệu thất thường hơn và
thậm chí nhà ở có lẽ cũng rẻ hơn: đáng ngạc nhiên là ngôi nhà trung bình
của gia đình ngày nay có thể có giá thấp hơn một chút so với năm 1900
hoặc thậm chí 1700, mặc dù bao gồm các tiện nghi hiện đại hơn nhiều như
điện, điện thoại và hệ thống ống nước. Nếu nhu cầu cơ bản đã rẻ hơn, thì có
nhiều thu nhập khả dụng hơn để chi tiêu cho những thứ xa xỉ. Ánh sáng
nhân tạo nằm ở ranh giới giữa sự cần thiết và sang trọng. Về mặt tiền tệ,
cùng một lượng ánh sáng nhân tạo có giá gấp 20.000 lần ở Anh vào năm
1300 so với ngày nay.
Sự khác biệt đó rất lớn, về mặt lao động, sự thay đổi thậm chí còn mạnh
mẽ hơn và sự cải thiện thậm chí còn gần đây hơn. Hỏi bạn có thể kiếm được
bao nhiêu ánh sáng nhân tạo với một giờ làm việc với mức lương trung
bình. Số lượng đã tăng từ hai mươi bốn giờ lumen vào năm 1750 trước Công
nguyên (đèn dầu mè) lên 186 vào năm 1800 (nến mỡ động vật) lên 4.400 vào
năm 1880 (đèn dầu hỏa) đến 531.000 vào năm 1950 (bóng đèn sợi đốt) đến
8,4 triệu lumen-giờ ngày nay (bóng đèn huỳnh quang compact). Nói cách
khác, một giờ làm việc hôm nay giúp bạn kiếm được 300 ngày đọc sách;
Một giờ làm việc vào năm 1800 đã mang lại cho bạn mười phút đọc sáng.
Hoặc xoay nó lại và hỏi bạn sẽ phải làm việc bao lâu để kiếm được một giờ
đọc sáng - giả sử, ánh sáng của một bóng đèn huỳnh quang nhỏ gọn 18 watt
cháy trong một giờ. Hôm nay bạn sẽ mất ít hơn nửa giây thời gian làm việc
nếu bạn có mức lương trung bình: nửa giây làm việc trong một giờ ánh
sáng. Vào năm 1950, với một chiếc đèn dây tóc thông thường và mức lương
sau đó, bạn sẽ phải làm việc trong tám giây để có được cùng một lượng ánh
sáng. Nếu bạn đang sử dụng đèn dầu hỏa vào những năm 1880, bạn sẽ phải
làm việc trong khoảng mười lăm phút để có được cùng một lượng ánh sáng.
Một ngọn nến mỡ động vật vào những năm 1800: hơn sáu giờ làm việc. Và
để có được nhiều ánh sáng từ đèn dầu mè trong
Babylon vào năm 1750 trước Công nguyên sẽ tiêu tốn của bạn hơn năm mươi
giờ làm việc. Từ sáu giờ đến nửa giây - cải thiện 43.200 lần - cho một giờ
chiếu sáng: đó là mức độ tốt hơn của bạn so với tổ tiên của bạn vào năm
1800, sử dụng đơn vị tiền tệ đếm, thời gian của bạn. Bạn có thấy tại sao gia
đình hư cấu của tôi ăn bằng ánh lửa không?
Phần lớn sự cải thiện này không được bao gồm trong các tính toán chi phí
sinh hoạt, vốn phải vật lộn để so sánh như không giống nhau. Nhà kinh tế
học Don Boudreaux đã tưởng tượng trung bình người Mỹ du hành thời gian
trở lại năm 1967 với thu nhập hiện đại của mình. Anh ta có thể là người
giàu nhất trong thị trấn, nhưng không có số tiền nào có thể mua cho anh ta
những thú vui của eBay, Amazon, Starbucks, Wal-Mart, Prozac, Google
hay BlackBerry. Các con số ánh sáng được trích dẫn ở trên thậm chí không
tính đến sự tiện lợi và sạch sẽ hơn của ánh sáng điện hiện đại so với nến
hoặc dầu hỏa - chuyển đổi đơn giản, không có khói, mùi và nhấp nháy,
nguy cơ hỏa hoạn ít hơn. Sự cải thiện về ánh sáng cũng chưa hoàn thành.
Bóng đèn huỳnh quang compact có thể hiệu quả gấp ba lần so với bóng đèn
dây tóc trong việc biến năng lượng của electron thành năng lượng của
photon, nhưng điốt phát sáng (LED) đang nhanh chóng vượt qua chúng
(tính đến thời điểm viết bài này, đèn LED với hiệu suất gấp mười lần bóng
đèn sợi đốt đã được chứng minh) và có thêm lợi ích khi làm việc ở quy mô
di động. Một chiếc đèn pin LED giá rẻ, chạy bằng pin năng lượng mặt trời,
chắc chắn sẽ sớm thay đổi cuộc sống của một số trong số 1,6 tỷ người
không có điện lưới, nổi bật là nông dân châu Phi trong số đó. Phải thừa
nhận rằng, đèn LED vẫn còn quá đắt để thay thế hầu hết các bóng đèn,
nhưng điều đó có thể thay đổi.
Hãy suy nghĩ những cải tiến về hiệu quả chiếu sáng này có ý nghĩa gì.
Bạn có thể có nhiều ánh sáng hơn, hoặc làm ít công việc hơn, hoặc có được
thứ khác. Dành ít thời gian hơn trong tuần làm việc của bạn để kiếm được
ánh sáng của bạn có nghĩa là dành nhiều thời gian hơn để làm việc khác.
Rằng một cái gì đó khác có thể có nghĩa là việc làm cho người khác. Công
nghệ chiếu sáng được cải tiến đã giải phóng bạn để sản xuất hoặc mua một
sản phẩm hoặc dịch vụ khác, hoặc thực hiện một hành động từ thiện. Đó là
ý nghĩa của tăng trưởng kinh tế.

Tiết kiệm thời gian

Thời gian: đó là chìa khóa. Hãy quên đô la, vỏ bò hoặc vàng. Thước đo
thực sự về giá trị của một thứ gì đó là số giờ cần thiết để có được nó. Nếu
bạn phải có được nó cho chính mình, nó thường mất nhiều thời gian hơn
nếu bạn làm sẵn nó bởi người khác. Và nếu bạn có thể làm cho nó được
thực hiện một cách hiệu quả bởi những người khác, thì bạn
có thể đủ khả năng nhiều hơn của nó. Khi ánh sáng trở nên rẻ hơn nên mọi
người sử dụng nó nhiều hơn. Người Anh trung bình ngày nay tiêu thụ ánh
sáng nhân tạo gấp khoảng 40.000 lần so với năm 1750. Anh ta tiêu thụ năng
lượng gấp năm mươi lần và vận chuyển gấp 250 lần (được đo bằng số dặm
hành khách đã đi).
Đây là những gì thịnh vượng là: sự gia tăng số lượng hàng hóa hoặc dịch
vụ bạn có thể kiếm được với cùng một lượng công việc. Vào cuối những
năm 1800, một chuyến đi xe ngựa từ Paris đến Bordeaux có giá tương
đương với tiền lương hàng tháng của một nhân viên bán hàng; Ngày nay,
cuộc hành trình tốn một ngày hoặc lâu hơn và nhanh gấp năm mươi lần.
Một nửa gallon sữa tiêu tốn trung bình của người Mỹ mười phút làm việc
vào năm 1970, nhưng chỉ bảy phút vào năm 1997. Một cuộc điện thoại kéo
dài ba phút từ New York đến Los Angeles tiêu tốn chín mươi giờ làm việc
với mức lương trung bình vào năm 1910; Hôm nay chi phí ít hơn hai phút.
Một kilowatt giờ điện tốn một giờ làm việc vào năm 1900 và năm phút
ngày nay. Vào những năm 1950, phải mất ba mươi phút làm việc để kiếm
được giá của một chiếc bánh mì kẹp pho mát McDonald; Hôm nay phải mất
ba phút. Chăm sóc sức khỏe và giáo dục là một trong số ít những thứ tốn
kém hơn về số giờ làm việc hiện nay so với những năm 1950.
Ngay cả những nhà tư bản khét tiếng nhất, những ông trùm cướp bóc cuối
thế kỷ XIX, thường trở nên giàu có bằng cách làm cho mọi thứ rẻ hơn.
Cornelius Vanderbilt là người đàn ông mà tờ New York Times lần đầu tiên
sử dụng từ 'nam tước cướp'. Anh ấy là hình ảnh thu nhỏ của cụm từ. Tuy
nhiên, hãy quan sát những gì Harper's Weekly đã nói về đường sắt của ông
vào năm 1859:

Kết quả trong mọi trường hợp thiết lập các tuyến đối lập của Vanderbilt
là giảm giá vé vĩnh viễn. Bất cứ nơi nào anh ta 'đặt ra' một đường đối
lập, giá vé ngay lập tức được giảm xuống, và tuy nhiên cuộc thi chấm
dứt, cho dù anh ta mua lại đối thủ của mình, như anh ta thường làm,
hoặc họ đã mua anh ta, giá vé không bao giờ được nâng lên tiêu chuẩn
cũ. Lợi ích lớn này - du lịch giá rẻ - cộng đồng này chủ yếu nợ Cornelius
Vanderbilt.

Cước vận tải đường sắt giảm 90% từ năm 1870 đến năm 1900. Có rất ít
nghi ngờ rằng đôi khi Vanderbilt đã mua chuộc và bắt nạt con đường dẫn
đến thành công của mình, và đôi khi anh ta trả lương cho công nhân của
mình thấp hơn những người khác - tôi không cố gắng biến anh ta thành một
vị thánh - nhưng cũng không nghi ngờ gì rằng trên đường đi, anh ta đã
mang đến cho người tiêu dùng một lợi ích to lớn mà nếu không sẽ trốn
tránh họ - vận chuyển giá cả phải chăng. Tương tự như vậy, Andrew
Carnegie, trong khi làm giàu cho bản thân, đã giảm giá của một đường ray
thép xuống 75%
cùng thời kỳ; John D. Rockefeller đã giảm giá dầu 80%. Trong ba mươi
năm đó, GDP bình quân đầu người của người Mỹ đã tăng 66%. Họ cũng là
những nam tước giàu có hơn.
Henry Ford trở nên giàu có bằng cách làm cho ô tô rẻ. Chiếc Model T đầu
tiên của anh được bán với giá
825 đô la, rẻ chưa từng có vào thời điểm đó, và bốn năm sau, ông đã giảm
giá xuống còn 575 đô la. Phải mất khoảng 4.700 giờ làm việc để mua một
chiếc Model T vào năm 1908. Ngày nay, phải mất khoảng 1.000 giờ để mua
một chiếc xe bình thường - mặc dù một chiếc xe tràn ngập các tính năng mà
Model Ts chưa bao giờ có. Giá nhôm đã giảm từ 545 đô la một pound trong
những năm 1880 xuống còn 20 xu một pound vào những năm 1930, nhờ
những đổi mới của Charles Martin Hall và những người kế nhiệm ông tại
Alcoa. (Phần thưởng của Alcoa cho việc giảm giá này là bị chính phủ kiện
về 140 tội độc quyền hình sự: việc giảm giá nhanh chóng sản phẩm của nó
được sử dụng làm bằng chứng về quyết tâm ngăn chặn cạnh tranh.
Microsoft đã phải chịu cáo buộc tương tự vào cuối thế kỷ.) Khi Juan Trippe
bán ghế hạng du lịch giá rẻ trên hãng hàng không Pan Am của mình vào
năm 1945, các hãng hàng không khác đã bị xúc phạm đến mức họ kiến nghị
chính phủ của họ cấm Pan Am: Anh, thật xấu hổ, đã đồng ý, vì vậy Pan Am
đã bay đến Ireland thay thế. Giá của sức mạnh tính toán đã giảm quá nhanh
trong quý cuối cùng của thế kỷ XX đến nỗi công suất của một máy tính bỏ
túi nhỏ vào năm 2000 sẽ khiến bạn phải trả giá bằng tiền lương cả đời vào
năm 1975. Giá của một đầu DVD ở Anh đã giảm từ £ 400 vào năm 1999
xuống còn £ 40 chỉ năm năm sau đó, một sự sụt giảm chính xác phù hợp với
một trong những đầu ghi video trước đó, nhưng xảy ra nhanh hơn nhiều.
Giá tiêu dùng giảm là những gì làm giàu cho mọi người (giảm phát giá tài
sản có thể hủy hoại họ, nhưng đó là bởi vì họ đang sử dụng giá tài sản để
giúp họ có đủ tiền để mua các mặt hàng tiêu dùng). Và, một lần nữa, hãy
chú ý rằng thước đo thực sự của sự thịnh vượng là thời gian. Nếu Cornelius
Vanderbilt hoặc Henry Ford không chỉ đưa bạn nhanh hơn đến nơi bạn
muốn mà còn yêu cầu bạn làm việc ít giờ hơn để kiếm được giá vé, thì anh
ấy đã làm giàu cho bạn bằng cách cho bạn một chút thời gian rảnh. Nếu bạn
chọn dành thời gian rảnh rỗi đó để tiêu thụ sản xuất của người khác thì bạn
có thể làm giàu cho anh ta lần lượt; Nếu bạn chọn dành nó để sản xuất cho
tiêu dùng của mình thì bạn cũng đã làm giàu thêm cho bản thân.
Nhà ở cũng vậy, rất muốn rẻ hơn, nhưng vì những lý do nhầm lẫn, các
chính phủ đã nỗ lực rất nhiều để ngăn chặn nó. Nơi phải mất mười sáu tuần
để kiếm được giá 100 feet vuông nhà ở vào năm 1956, bây giờ phải mất
mười bốn tuần và nhà ở có chất lượng tốt hơn. Nhưng với sự dễ dàng với
Máy móc hiện đại nào có thể lắp ráp một ngôi nhà, giá lẽ ra phải giảm
nhanh hơn thế. Các chính phủ ngăn chặn điều này bằng cách, đầu tiên, sử
dụng luật quy hoạch hoặc phân vùng để hạn chế nguồn cung (đặc biệt là ở
Anh); thứ hai, sử dụng hệ thống thuế để khuyến khích vay thế chấp (ít nhất
là ở Hoa Kỳ - không còn ở Anh); Và thứ ba, làm tất cả những gì có thể để
ngăn chặn giá bất động sản giảm sau bong bóng. Hiệu quả của các biện
pháp này là làm cho cuộc sống khó khăn hơn cho những người chưa có nhà
và thưởng ồ ạt cho những người làm. Để khắc phục điều này, các chính phủ
sau đó phải thực thi việc xây dựng nhà ở giá rẻ hơn, hoặc trợ cấp cho vay
thế chấp cho người nghèo.

H appiness
Khi nhu yếu phẩm và xa xỉ trở nên rẻ hơn, mọi người có hạnh phúc hơn
không? Một ngành công nghiệp tiểu thủ nhỏ lớn lên vào đầu thế kỷ XXI
dành cho chủ đề kinh tế hạnh phúc. Nó bắt đầu với nghịch lý rằng những
người giàu hơn không nhất thiết phải là những người hạnh phúc hơn. Ngoài
một mức thu nhập bình quân đầu người nhất định (15.000 đô la một năm,
theo Richard Layard), tiền dường như không mua được hạnh phúc chủ
quan. Khi sách và giấy tờ đổ ra khỏi học viện, Schadenfreude đã đặt ra một
quy mô lớn trong số các nhà bình luận vui mừng khi thấy sự bất hạnh của
người giàu được xác nhận. Các chính trị gia bám lấy và các chính phủ từ
Thái Lan đến Anh bắt đầu suy nghĩ về cách tối đa hóa tổng hạnh phúc quốc
gia thay vì tổng sản phẩm quốc gia. Kết quả là các cơ quan chính phủ Anh
hiện có 'sự phân chia hạnh phúc'. Vua Jigme Singye Wangchuck của
Bhutan được ghi nhận là người đầu tiên đạt được điều đó vào năm 1972 khi
ông tuyên bố tăng trưởng kinh tế là mục tiêu thứ yếu đối với sự thịnh vượng
của quốc gia. Nếu tăng trưởng kinh tế không tạo ra hạnh phúc, sự khôn
ngoan mới nói, thì không có lý do gì để phấn đấu cho sự thịnh vượng và
nền kinh tế thế giới nên được đưa đến một cuộc hạ cánh mềm ở mức thu
nhập hợp lý. Hoặc, như một nhà kinh tế đã nói: "Những người hippie đã
đúng từ lâu".
Nếu đúng, điều này đúng hơn là chọc thủng quả bóng của người lạc quan
hợp lý. Mục đích của việc ăn mừng sự thất bại liên tục của cái chết, thiếu
thốn, bệnh tật và vất vả, nếu nó không làm cho mọi người hạnh phúc hơn?
Nhưng điều đó không đúng. Cuộc tranh luận bắt đầu với một nghiên cứu
của Richard Easterlin vào năm 1974, phát hiện ra rằng mặc dù trong một
quốc gia, người giàu thường hạnh phúc hơn người nghèo, các nước giàu
hơn không có công dân hạnh phúc hơn các nước nghèo. Kể từ đó, "nghịch
lý Easterlin" đã trở thành giáo điều trung tâm của cuộc tranh luận. Rắc rối
là, nó sai. Hai bài báo đã được xuất bản vào năm 2008 phân tích tất cả các
dữ liệu, và
kết luận rõ ràng của cả hai là nghịch lý Easterlin không tồn tại. Người giàu
hạnh phúc hơn người nghèo; Các nước giàu có người dân hạnh phúc hơn
các nước nghèo; Và mọi người trở nên hạnh phúc hơn khi họ trở nên giàu
có hơn. Nghiên cứu trước đó chỉ đơn giản là có các mẫu quá nhỏ để tìm
thấy sự khác biệt đáng kể. Trong cả ba loại so sánh - trong các quốc gia,
giữa các quốc gia và giữa các thời điểm - thu nhập thêm thực sự mua được
hạnh phúc chung. Điều đó có nghĩa là, trung bình, trên diện rộng, về tổng
thể, những thứ khác đều bình đẳng, nhiều tiền hơn sẽ khiến bạn hạnh phúc
hơn. Theo lời của một trong những nghiên cứu, "Tất cả đã nói, so sánh
chuỗi thời gian của chúng tôi, cũng như bằng chứng từ các mặt cắt quốc tế
lặp đi lặp lại, dường như chỉ ra mối quan hệ quan trọng giữa tăng trưởng
kinh tế và tăng trưởng trong hạnh phúc chủ quan".
Có một số trường hợp ngoại lệ. Người Mỹ hiện không có xu hướng tăng
hạnh phúc. Có phải vì người giàu đã giàu hơn nhưng người Mỹ bình thường
không thịnh vượng nhiều trong những năm gần đây? Hay bởi vì nước Mỹ
liên tục thu hút những người nhập cư nghèo (bất hạnh), điều này giữ cho chỉ
số hạnh phúc thấp? Ai biết được? Không phải vì người Mỹ quá giàu để có
được hạnh phúc hơn: người Nhật và người châu Âu ngày càng hạnh phúc
hơn khi họ trở nên giàu có hơn mặc dù thường giàu có như người Mỹ. Hơn
nữa, đáng ngạc nhiên là phụ nữ Mỹ đã trở nên ít hạnh phúc hơn trong
những thập kỷ gần đây mặc dù ngày càng giàu hơn.
Tất nhiên, có thể giàu có và không hạnh phúc, như nhiều người nổi tiếng
nhắc nhở chúng ta một cách vinh quang. Tất nhiên, bạn có thể trở nên giàu
có và thấy rằng bạn không hạnh phúc khi không giàu hơn, nếu chỉ vì người
hàng xóm - hoặc những người trên truyền hình - giàu hơn bạn. Các nhà kinh
tế gọi đây là 'máy chạy bộ khoái lạc'; phần còn lại của chúng tôi gọi nó là
'theo kịp Joneses'. Và có lẽ đúng là người giàu gây ra rất nhiều thiệt hại
không cần thiết cho hành tinh khi họ tiếp tục phấn đấu để trở nên giàu có
lâu dài sau thời điểm nó có nhiều ảnh hưởng đến hạnh phúc của họ - xét cho
cùng, họ được ban cho bản năng "cạnh tranh cạnh tranh" xuất phát từ những
người săn bắn hái lượm mà địa vị tương đối, không tuyệt đối, quyết định
phần thưởng tình dục của họ. Vì lý do này, thuế đánh vào tiêu dùng để
khuyến khích tiết kiệm cho đầu tư thay vào đó không nhất thiết là một ý
tưởng tồi. Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là bất cứ ai cũng nhất thiết
phải hạnh phúc hơn nếu nghèo hơn - khá giả và bất hạnh chắc chắn tốt hơn
là nghèo và bất hạnh. Tất nhiên, một số người sẽ không hạnh phúc dù họ
giàu có đến đâu, trong khi những người khác xoay sở để phục hồi vui vẻ
ngay cả trong nghèo đói: các nhà tâm lý học thấy mọi người có mức độ
hạnh phúc khá ổn định mà họ trở lại sau khi phấn chấn hoặc thảm họa. Bên
cạnh đó, một triệu
Nhiều năm chọn lọc tự nhiên đã định hình bản chất con người là tham vọng
nuôi dưỡng những đứa trẻ thành công, không phải để giải quyết cho sự hài
lòng: con người được lập trình để mong muốn, không phải để đánh giá cao.
Làm giàu hơn không phải là cách duy nhất hoặc thậm chí là cách tốt nhất
để hạnh phúc hơn. Giải phóng xã hội và chính trị hiệu quả hơn nhiều, nhà
khoa học chính trị Ronald Ingleheart nói: những lợi ích lớn trong hạnh phúc
đến từ việc sống trong một xã hội giải phóng bạn để đưa ra lựa chọn về lối
sống của bạn - về nơi sống, kết hôn với ai, làm thế nào để thể hiện tình dục
của bạn và vân vân. Chính sự gia tăng lựa chọn tự do kể từ năm 1981 đã
chịu trách nhiệm cho sự gia tăng hạnh phúc được ghi nhận kể từ đó ở bốn
mươi lăm trong số năm mươi hai quốc gia. Ruut Veenhoven thấy rằng
"quốc gia càng được cá nhân hóa, công dân càng tận hưởng cuộc sống của
họ".

Khủng hoảng
Tuy nhiên, tốt như cuộc sống, ngày nay cuộc sống không tốt. Số liệu thống
kê hạnh phúc về sự cải thiện gần đây nghe có vẻ trống rỗng đối với một
công nhân xe hơi bị sa thải ở Detroit hoặc một chủ nhà bị đuổi ra khỏi nhà ở
Reykjavik như họ sẽ làm với một nạn nhân dịch tả ở Zimbabwe hoặc một
người tị nạn diệt chủng ở Congo. Chiến tranh, bệnh tật, tham nhũng và thù
hận vẫn làm biến dạng cuộc sống của hàng triệu người; Khủng bố hạt nhân,
mực nước biển dâng cao và đại dịch cúm có thể khiến thế kỷ XXI trở thành
một nơi khủng khiếp. Đúng, nhưng giả sử điều tồi tệ nhất sẽ không ngăn
chặn được những số phận này; phấn đấu tiếp tục hoàn thiện con người.
Chính vì quá nhiều sự cải thiện của con người đã được chứng minh là có
thể thực hiện được trong những thế kỷ gần đây nên sự không hoàn hảo liên
tục của thế giới đặt ra một nghĩa vụ đạo đức cho nhân loại để cho phép sự
tiến hóa kinh tế tiếp tục. Để ngăn chặn sự thay đổi, đổi mới và tăng trưởng
là cản trở lòng trắc ẩn tiềm năng. Bằng cách tuyên truyền thận trọng quá
mức về viện trợ lương thực biến đổi gen, một số nhóm áp lực có thể đã làm
trầm trọng thêm nạn đói thực sự ở Zambia vào đầu những năm 2000.
Nguyên tắc phòng ngừa - an toàn hơn là xin lỗi - tự lên án: trong một thế
giới đáng tiếc, không có sự an toàn nào được tìm thấy khi đứng yên.
Ngay lập tức, cuộc khủng hoảng tài chính năm 2008 đã gây ra một cuộc
suy thoái sâu sắc và đau đớn sẽ tạo ra thất nghiệp hàng loạt và khó khăn
thực sự ở nhiều nơi trên thế giới. Thực tế về mức sống ngày càng tăng đối
với nhiều người ngày nay cảm thấy là một mánh khóe, một kế hoạch kim tự
tháp đạt được bằng cách vay mượn từ tương lai.
 Cho đến khi ông bị ầm ầm vào năm 2008, Bernard Madoff đã cung cấp
cho các nhà đầu tư của mình lợi nhuận cao và ổn định hơn 1% một tháng
trên tiền của họ trong ba mươi năm. Ông đã làm như vậy bằng cách trả vốn
của các nhà đầu tư mới cho các nhà đầu tư cũ dưới dạng doanh thu, một thủ
thuật lừa đảo chữ cái không thể kéo dài. Khi âm nhạc dừng lại, 65 tỷ đô la
tiền của các nhà đầu tư đã bị cướp bóc. Đó gần như là những gì John Law
đã làm ở Paris với Công ty Mississippi vào năm 1719, những gì John Blunt
đã làm ở London với công ty South Sea vào năm 1720, những gì Charles
Ponzi đã làm ở Boston vào năm 1920 với phiếu giảm giá trả lời cho tem
bưu chính, những gì Ken Lay đã làm với cổ phiếu của Enron vào năm 2001.
Có thể nào không chỉ sự bùng nổ tín dụng gần đây, mà toàn bộ sự gia
tăng mức sống sau chiến tranh là một kế hoạch Ponzi, được thực hiện bằng
cách mở rộng dần dần tín dụng? Rằng chúng ta đã thực sự trở nên giàu có
bằng cách mượn các phương tiện từ con cái của chúng ta và rằng một ngày
tính toán hiện đang ở trong tầm tay? Chắc chắn đúng là khoản thế chấp của
bạn được vay (thông qua một người tiết kiệm ở một nơi khác, có lẽ ở Trung
Quốc) từ bản thân tương lai của bạn, người sẽ trả hết. Cũng đúng ở cả hai
bờ Đại Tây Dương rằng lương hưu nhà nước của bạn sẽ được tài trợ bởi
thuế của con bạn, không phải bằng đóng góp tiền lương của bạn như nhiều
người nghĩ.
Nhưng không có gì không tự nhiên về điều này. Trong thực tế, nó là một
mô hình rất điển hình của con người. Ở tuổi 15, tinh tinh đã sản xuất
khoảng 40% và tiêu thụ khoảng 40% lượng calo chúng sẽ cần trong suốt
cuộc đời. Ở cùng độ tuổi, những người săn bắn hái lượm đã tiêu thụ khoảng
20% lượng calo suốt đời của họ, nhưng chỉ sản xuất 4%. Hơn bất kỳ loài
động vật nào khác, con người vay mượn khả năng tương lai của mình bằng
cách phụ thuộc vào người khác trong những năm đầu. Một lý do lớn cho
điều này là những người săn bắn hái lượm luôn chuyên về thực phẩm cần
chiết xuất và chế biến - rễ cần được đào và nấu chín, nghêu cần được mở,
các loại hạt cần được nứt, xác cần được giết thịt - trong khi tinh tinh ăn
những thứ chỉ cần được tìm thấy và thu thập, như trái cây hoặc mối. Học
cách chiết xuất và chế biến này cần có thời gian, thực hành và một bộ não
lớn, nhưng một khi con người đã học, anh ta hoặc cô ta có thể tạo ra một
lượng calo dư thừa khổng lồ để chia sẻ với trẻ em. Thật thú vị, mô hình sản
xuất này trong suốt tuổi thọ của những người săn bắn hái lượm giống như
lối sống phương Tây hiện đại hơn là lối sống nông nghiệp, phong kiến hoặc
công nghiệp sớm. Điều đó có nghĩa là, khái niệm trẻ em mất hai mươi năm
thậm chí để bắt đầu mang lại nhiều hơn mức tiêu thụ, và sau đó có bốn
mươi năm năng suất rất cao, là phổ biến đối với những người săn bắn hái
lượm và xã hội hiện đại, nhưng ít đúng hơn trong giai đoạn ở
giữa, khi trẻ em có thể và đã đi làm để hỗ trợ tiêu dùng của chính chúng.
Sự khác biệt ngày nay là chuyển giao giữa các thế hệ có hình thức tập thể
hơn - ví dụ như thuế thu nhập đối với tất cả những người có năng suất cao
trong khoản tiền chính của họ cho giáo dục cho tất cả mọi người. Theo
nghĩa đó, nền kinh tế (giống như một bức thư dây chuyền, nhưng thực sự
không giống như một con cá mập) phải tiếp tục tiến về phía trước hoặc nó
sụp đổ. Hệ thống ngân hàng giúp mọi người có thể vay và tiêu dùng khi họ
còn trẻ và tiết kiệm và cho vay khi họ già, làm dịu mức sống gia đình của
họ trong nhiều thập kỷ. Hậu thế có thể trả giá cho cuộc sống của tổ tiên vì
hậu thế có thể giàu có hơn thông qua sự đổi mới. Nếu ai đó ở đâu đó thế
chấp, mà anh ta sẽ trả trong thời gian ba thập kỷ, để đầu tư vào một doanh
nghiệp phát minh ra một tiện ích giúp tiết kiệm thời gian cho khách hàng
của anh ta, thì số tiền đó, được mang lại từ tương lai, sẽ làm giàu cho cả anh
ta và những khách hàng đó đến mức khoản vay có thể được hoàn trả cho
hậu thế. Đó là tăng trưởng. Mặt khác, nếu ai đó vay tiền chỉ để hỗ trợ lối
sống xa xỉ của anh ta, hoặc để đầu cơ vào thị trường tài sản bằng cách mua
một ngôi nhà thứ hai, thì hậu thế sẽ là người thua cuộc. Đó là những gì, bây
giờ rõ ràng, quá nhiều người và doanh nghiệp đã làm trong những năm
2000 - họ vay mượn từ hậu thế nhiều hơn tỷ lệ đổi mới của họ sẽ hỗ trợ. Họ
phân bổ sai các nguồn lực cho các mục đích không hiệu quả. Hầu hết các
đợt thịnh vượng của con người trong quá khứ đã trở nên vô ích vì họ phân
bổ quá ít tiền cho sự đổi mới và quá nhiều cho lạm phát giá tài sản hoặc
chiến tranh, tham nhũng, xa xỉ và trộm cắp.
Ở Tây Ban Nha của Charles V và Philip II, sự giàu có khổng lồ của các
mỏ bạc Peru đã bị lãng phí. "Lời nguyền tài nguyên" tương tự đã ảnh hưởng
đến các quốc gia có vận may kể từ đó, đặc biệt là những nước có dầu mỏ
(Nga, Venezuela, Iraq, Nigeria) cuối cùng được điều hành bởi các nhà độc
tài tìm kiếm tiền thuê. Bất chấp vận may của họ, các quốc gia như vậy có
tăng trưởng kinh tế thấp hơn so với các quốc gia hoàn toàn thiếu tài nguyên
nhưng bận rộn giao dịch và bán hàng - Hà Lan, Nhật Bản, Hồng Kông,
Singapore, Đài Loan, Hàn Quốc. Ngay cả người Hà Lan, những hình ảnh
thu nhỏ của doanh nghiệp thế kỷ XVII, cũng rơi vào lời nguyền tài nguyên
vào cuối thế kỷ XX khi họ tìm thấy quá nhiều khí đốt tự nhiên: căn bệnh
của Hà Lan, họ gọi nó, vì đồng tiền tăng cao của họ làm tổn thương các nhà
xuất khẩu của họ. Nhật Bản đã dành nửa đầu thế kỷ XX ghen tị tìm cách lấy
tài nguyên và kết thúc trong đống đổ nát; Nó đã dành nửa sau của thế kỷ
giao dịch và bán mà không có tài nguyên và cuối cùng đứng đầu
giải đấu tuổi thọ. Trong những năm 2000, phương Tây đã chi tiêu sai phần
lớn số tiền tiết kiệm rẻ tiền của Trung Quốc mà Cục Dự trữ Liên bang Hoa
Kỳ đã làm theo cách của chúng ta.
Miễn là ai đó phân bổ đủ vốn cho đổi mới, thì cuộc khủng hoảng tín dụng
về lâu dài sẽ không ngăn cản sự tiến lên không ngừng của mức sống của
con người. Nếu bạn nhìn vào biểu đồ GDP bình quân đầu người của thế
giới, cuộc Đại suy thoái những năm 1930 chỉ là một sự sụt giảm trong dốc.
Đến năm 1939, ngay cả những quốc gia bị ảnh hưởng nặng nề nhất, Mỹ và
Đức, cũng giàu hơn so với năm 1930. Tất cả các loại sản phẩm và ngành
công nghiệp mới được sinh ra trong thời kỳ suy thoái: đến năm 1937, 40%
doanh thu của DuPont đến từ các sản phẩm thậm chí không tồn tại trước
năm 1929, như rayon, men và màng cellulose. Vì vậy, tăng trưởng sẽ tiếp
tục - trừ khi bị ngăn chặn bởi các chính sách sai lầm. Ai đó, ở đâu đó, vẫn
đang tinh chỉnh một phần mềm, thử nghiệm một vật liệu mới hoặc chuyển
một gen sẽ giúp cuộc sống của bạn và tôi dễ dàng hơn trong tương lai. Tôi
không thể biết chắc chắn anh ta là ai hoặc ở đâu, nhưng hãy để tôi cung cấp
cho bạn một ứng cử viên. Trong tuần tôi viết đoạn này, một công ty nhỏ tên
là Arcadia Biosciences ở miền bắc California đã ký một thỏa thuận với một
tổ chức từ thiện làm việc ở Châu Phi để cấp phép, miễn phí bản quyền cho
các hộ sản xuất nhỏ, các giống lúa mới có thể được trồng với ít phân bón
nitơ hơn cho cùng năng suất, nhờ sự biểu hiện quá mức trong rễ của một
phiên bản gen gọi là alanine aminotransferase mượn từ lúa mạch. Giả sử
các giống cây hoạt động ở châu Phi cũng như ở California, một ngày nào đó
một số người châu Phi sẽ trồng và bán nhiều thực phẩm hơn (ít ô nhiễm
hơn), điều đó có nghĩa là anh ta sẽ có nhiều tiền hơn để chi tiêu, kiếm được
chi phí, ví dụ, một chiếc điện thoại di động, mà anh ta sẽ mua từ một công
ty phương Tây, và điều này sẽ giúp anh ta tìm thấy một thị trường tốt hơn
cho gạo của mình. Một nhân viên của công ty phương Tây đó sẽ được tăng
lương, cô ấy sẽ chi cho một chiếc quần jean mới, được làm từ bông dệt
trong một nhà máy sử dụng hàng xóm của nông hộ nhỏ. Và như vậy.
Miễn là những ý tưởng mới có thể sinh sản theo cách này, thì tiến bộ kinh
tế của con người có thể tiếp tục. Có thể chỉ mất một hoặc hai năm cho đến
khi tăng trưởng thế giới trở lại sau cuộc khủng hoảng hiện tại, hoặc đối với
một số quốc gia có thể là một thập kỷ mất mát. Thậm chí có thể nhiều nơi
trên thế giới sẽ bị chấn động bởi sự rơi vào tình trạng tự kỷ, độc đoán và
bạo lực, như đã xảy ra trong những năm 1930, và một cuộc suy thoái sẽ gây
ra một cuộc chiến tranh lớn. Nhưng chừng nào ai đó còn được khuyến
khích để phát minh ra những cách phục vụ nhu cầu của người khác tốt hơn,
thì người lạc quan duy lý phải kết luận rằng sự cải thiện cuộc sống của con
người cuối cùng sẽ tiếp tục.
Tuyên bố phụ thuộc lẫn nhau
Hãy tưởng tượng bạn là một con nai. Về cơ bản, bạn chỉ có bốn việc phải
làm trong ngày: ngủ, ăn, tránh bị ăn và giao tiếp xã hội (ý tôi là đánh dấu
một lãnh thổ, theo đuổi một thành viên khác giới, chăm sóc một con nai
con, bất cứ điều gì). Không có nhu cầu thực sự để làm gì khác. Bây giờ hãy
tưởng tượng bạn là một con người. Ngay cả khi bạn chỉ đếm những điều cơ
bản, bạn có nhiều hơn bốn việc phải làm: ngủ, ăn, nấu ăn, mặc quần áo, giữ
nhà, du lịch, tắm rửa, mua sắm, làm việc ... Danh sách này hầu như vô tận.
Do đó, hươu nên có nhiều thời gian rảnh hơn con người, nhưng chính con
người, chứ không phải hươu, mới là người tìm thấy thời gian để đọc, viết,
phát minh, hát và lướt net. Tất cả thời gian rảnh rỗi này đến từ đâu? Nó xuất
phát từ trao đổi và chuyên môn hóa và từ sự phân công lao động kết quả.
Một con nai phải thu thập thức ăn của riêng mình. Một con người khiến
người khác làm điều đó cho anh ta, trong khi anh ta hoặc cô ta đang làm
điều gì đó cho họ - và cả hai đều giành được thời gian theo cách đó.
Do đó, tự cung tự cấp không phải là con đường dẫn đến thịnh vượng.
Henry David Thoreau hỏi: "Cái nào sẽ tiến bộ nhất vào cuối tháng, cậu bé
đã tự làm con dao mít từ quặng mà cậu đã đào và nấu chảy, đọc càng nhiều
càng cần thiết cho việc này - hoặc cậu bé đã tham dự các bài giảng về luyện
kim tại Viện trong khi đó, và đã nhận được một con dao bút của Rodgers từ
cha mình?" Contra Thoreau, đó là cái sau, bởi vì anh ta có nhiều thời gian
rảnh rỗi hơn để học những thứ khác. Hãy tưởng tượng nếu bạn phải hoàn
toàn tự lập (không chỉ giả vờ, như Thoreau). Mỗi ngày bạn phải thức dậy
vào buổi sáng và cung cấp cho mình hoàn toàn từ nguồn lực của chính bạn.
Bạn sẽ dành cả ngày của mình như thế nào? Bốn ưu tiên hàng đầu sẽ là thực
phẩm, nhiên liệu, quần áo và nơi trú ẩn. Đào vườn, cho lợn ăn, lấy nước từ
suối, thu thập gỗ từ rừng, rửa một ít khoai tây, đốt lửa (không diêm), nấu
bữa trưa, sửa mái nhà, lấy nước lợ tươi cho giường sạch, đánh kim, quay
một số sợi, may da cho giày, rửa trong suối, thời trang một nồi ra khỏi đất
sét, bắt và nấu một con gà cho bữa tối. Không có nến hoặc sách để đọc.
Không có thời gian để luyện kim loại, khoan dầu hoặc đi du lịch. Theo định
nghĩa, bạn đang ở mức độ tự cung tự cấp và thẳng thắn, mặc dù lúc đầu bạn
lẩm bẩm, giống như Thoreau, 'thật tuyệt vời khi thoát khỏi tất cả sự hối hả
và nhộn nhịp kinh hoàng', sau một vài ngày thói quen khá nghiệt ngã. Nếu
bạn muốn có được sự cải thiện tối thiểu nhất trong cuộc sống của mình - ví
dụ như dụng cụ kim loại, kem đánh răng hoặc ánh sáng - bạn sẽ phải nhờ
người khác hoàn thành một số công việc của mình, bởi vì không có thời
gian để tự làm chúng. Vì vậy, một
Cách để nâng cao mức sống của bạn là hạ thấp mức sống của người khác:
mua một nô lệ. Đó thực sự là cách con người trở nên giàu có trong hàng
ngàn năm.
Tuy nhiên, mặc dù bạn không có nô lệ, hôm nay khi bạn ra khỏi giường,
bạn biết rằng ai đó sẽ cung cấp cho bạn thức ăn, chất xơ và nhiên liệu ở
dạng thuận tiện nhất. Năm 1900, người Mỹ trung bình chi 76 đô la cho mỗi
100 đô la cho thực phẩm, quần áo và chỗ ở. Hôm nay anh ấy chi 37 đô la.
Nếu bạn có mức lương trung bình, bạn biết rằng bạn sẽ mất vài chục phút
để kiếm tiền để trả cho thức ăn của mình, thêm vài chục phút để kiếm tiền
để mua bất kỳ quần áo mới nào bạn cần và có thể một hoặc hai giờ để kiếm
tiền để trả tiền xăng, điện và dầu bạn có thể cần ngày hôm nay. Kiếm tiền
thuê nhà hoặc thanh toán thế chấp để đảm bảo bạn có một mái nhà trên đầu
có thể mất nhiều thời gian hơn. Tuy nhiên, vào giờ ăn trưa, bạn có thể thư
giãn khi biết rằng thực phẩm, nhiên liệu, chất xơ và nơi trú ẩn đã được
chăm sóc trong ngày. Vì vậy, đã đến lúc kiếm được một cái gì đó thú vị
hơn: thuê bao truyền hình vệ tinh, hóa đơn điện thoại di động, tiền gửi kỳ
nghỉ, chi phí đồ chơi mới cho trẻ em, thuế thu nhập. "Sản xuất ngụ ý rằng
nhà sản xuất mong muốn tiêu thụ," John Stuart Mill nói; "Tại sao anh ta
phải tự cho mình lao động vô ích?"
Năm 2009, một nghệ sĩ tên Thomas Thwaites đã bắt đầu làm máy nướng
bánh mì của riêng mình, loại mà anh ta có thể mua từ một cửa hàng với giá
khoảng 4 bảng. Anh ta chỉ cần một vài nguyên liệu thô: sắt, đồng, niken,
nhựa và mica (một khoáng chất cách nhiệt xung quanh mà các bộ phận làm
nóng được bọc). Nhưng ngay cả để có được những thứ này, anh thấy gần
như không thể. Sắt được làm từ quặng sắt, mà anh ta có thể khai thác,
nhưng làm thế nào anh ta có thể xây dựng một lò đủ nóng mà không cần
ống thổi điện? (Anh ta đã gian lận và sử dụng lò vi sóng.) Nhựa được làm
từ dầu, thứ mà anh ta không thể dễ dàng tự khoan, chứ đừng nói đến tinh
chế. Và như vậy. Hơn nữa, dự án mất nhiều tháng, tốn rất nhiều tiền và dẫn
đến một sản phẩm kém chất lượng. Tuy nhiên, để mua một máy nướng
bánh mì trị giá 4 bảng sẽ khiến anh ta mất chưa đầy một giờ làm việc với
mức lương tối thiểu. Đối với Thwaites, điều này minh họa cho sự bất lực
của anh với tư cách là một người tiêu dùng đã tách rời khỏi sự tự cung tự
cấp. Nó cũng minh họa sự kỳ diệu của chuyên môn hóa và trao đổi: hàng
ngàn người, không ai trong số họ được thúc đẩy bởi mong muốn giúp đỡ
Thwaites, đã cùng nhau làm cho anh ta có thể có được một máy nướng bánh
mì với một khoản tiền tầm thường. Tương tự, Kelly Cobb của Đại học
Drexel bắt đầu làm bộ đồ của một người đàn ông hoàn toàn từ các vật liệu
được sản xuất trong vòng 100 dặm từ nhà cô. Phải mất hai mươi nghệ nhân,
tổng cộng 500 giờ công để đạt được nó, và thậm chí sau đó họ phải nhận
được 8 phần trăm của
vật liệu từ bên ngoài bán kính 100 dặm. Nếu họ làm việc thêm một năm
nữa, họ có thể nhận được tất cả từ trong giới hạn, Cobb lập luận. Nói một
cách rõ ràng, nguồn cung ứng địa phương đã nhân chi phí của một bộ đồ
giá rẻ lên khoảng một trăm lần.
Khi tôi viết điều này, bây giờ là chín giờ sáng. Trong hai giờ kể từ khi tôi
ra khỏi giường, tôi đã tắm trong nước nóng bằng khí đốt Biển Bắc, cạo râu
bằng dao cạo Mỹ chạy bằng điện làm từ than của Anh, ăn một lát bánh mì
làm từ lúa mì Pháp, phết bơ New Zealand và mứt cam Tây Ban Nha, sau đó
pha một tách trà bằng lá trồng ở Sri Lanka, Tôi mặc quần áo bằng bông Ấn
Độ và len Úc, với giày da Trung Quốc và cao su Malaysia, và đọc một tờ
báo làm từ bột gỗ Phần Lan và mực Trung Quốc. Bây giờ tôi đang ngồi ở
bàn làm việc gõ trên bàn phím nhựa Thái Lan (có lẽ bắt đầu cuộc sống
trong một giếng dầu Ả Rập) để di chuyển các electron qua chip silicon của
Hàn Quốc và một số dây đồng Chile để hiển thị văn bản trên máy tính được
thiết kế và sản xuất bởi một công ty Mỹ. Tôi đã tiêu thụ hàng hóa và dịch
vụ từ hàng chục quốc gia sáng nay. Trên thực tế, tôi đang đoán quốc tịch
của một số mặt hàng này, bởi vì gần như không thể xác định một số trong
số chúng đến từ bất kỳ quốc gia nào, vì vậy nguồn gốc của chúng rất đa
dạng.
Hơn nữa, tôi cũng đã tiêu thụ một phần rất nhỏ lao động sản xuất của
hàng chục người. Ai đó đã phải khoan giếng gas, lắp đặt hệ thống ống nước,
thiết kế dao cạo, trồng bông, viết phần mềm. Tất cả họ, mặc dù họ không
biết điều đó, làm việc cho tôi. Để đổi lấy một phần chi tiêu của tôi, mỗi
người cung cấp cho tôi một phần công việc của họ. Họ đã cho tôi những gì
tôi muốn ngay khi tôi muốn nó - như thể tôi là Roi Soleil, Louis XIV, tại
Versailles năm 1700.
Vua Mặt trời ăn tối mỗi tối một mình. Ông chọn từ bốn mươi món ăn,
phục vụ trên đĩa vàng và bạc. Phải mất 498 người đáng kinh ngạc để chuẩn
bị mỗi bữa ăn. Anh ta giàu có vì anh ta tiêu thụ công việc của người khác,
chủ yếu dưới hình thức dịch vụ của họ. Anh ta giàu có vì những người khác
đã làm mọi thứ cho anh ta. Vào thời điểm đó, một gia đình Pháp bình
thường sẽ tự chuẩn bị và tiêu thụ bữa ăn của mình cũng như đóng thuế để
hỗ trợ những người hầu của mình trong cung điện. Vì vậy, không khó để
kết luận rằng Louis XIV giàu có vì những người khác nghèo.
Nhưng hôm nay thì sao? Hãy xem xét rằng bạn là một người bình
thường, giả sử một phụ nữ 35 tuổi, sống ở, vì mục đích tranh luận, Paris và
kiếm được mức lương trung bình, với một người chồng làm việc và hai đứa
con. Bạn còn lâu
nghèo, nhưng về mặt tương đối, bạn nghèo hơn Louis rất nhiều. Nơi ông là
người giàu nhất trong số những người giàu có trong thành phố giàu nhất thế
giới, bạn không có người hầu, không có cung điện, không có xe ngựa,
không có vương quốc. Khi bạn làm việc vất vả trên tàu điện ngầm đông
đúc, dừng lại ở cửa hàng trên đường để mua một bữa ăn sẵn sàng cho bốn
người, bạn có thể nghĩ rằng sự sắp xếp ăn uống của Louis XIV vượt quá
tầm với của bạn. Tuy nhiên, hãy xem xét điều này. Sự phong phú chào đón
bạn khi bạn bước vào siêu thị lấn át bất cứ thứ gì mà Louis XIV từng trải
qua (và có lẽ nó ít có khả năng chứa salmonella). Bạn có thể mua một bữa
ăn tươi, đông lạnh, đóng hộp, hun khói hoặc chuẩn bị sẵn được làm từ thịt
bò, thịt gà, thịt lợn, thịt cừu, cá, tôm, sò điệp, trứng, khoai tây, đậu, cà rốt,
bắp cải, cà tím, quất, celeriac, đậu bắp, bảy loại rau diếp, nấu trong ô liu,
quả, hướng dương hoặc dầu đậu phộng và có hương vị với rau mùi, nghệ,
húng quế hoặc hương thảo ... Bạn có thể không có đầu bếp, nhưng bạn có
thể quyết định lựa chọn bất chợt giữa hàng chục quán rượu gần đó, hoặc các
nhà hàng Ý, Trung Quốc, Nhật Bản hoặc Ấn Độ, trong đó mỗi nhà hàng có
một đội ngũ đầu bếp lành nghề đang chờ đợi để phục vụ gia đình bạn trong
vòng chưa đầy một giờ thông báo. Hãy nghĩ về điều này: chưa bao giờ
trước thế hệ này, một người bình thường có thể đủ khả năng để nhờ người
khác chuẩn bị bữa ăn của mình.
Bạn không thuê thợ may, nhưng bạn có thể duyệt internet và đặt hàng
ngay lập tức từ một loạt các quần áo tuyệt vời, giá cả phải chăng của bông,
lụa, vải lanh, len và nylon được tạo ra cho bạn trong các nhà máy trên khắp
châu Á. Bạn không có xe ngựa, nhưng bạn có thể mua một vé sẽ triệu tập
các dịch vụ của một phi công lành nghề của một hãng hàng không giá rẻ để
đưa bạn đến một trong hàng trăm điểm đến mà Louis không bao giờ mơ
ước được nhìn thấy. Bạn không có tiều phu để mang cho bạn khúc gỗ cho
đám cháy, nhưng những người vận hành giàn khoan khí đốt ở Nga đang kêu
gọi mang đến cho bạn hệ thống sưởi trung tâm sạch. Bạn không có người đi
bộ cắt tỉa bấc, nhưng công tắc đèn của bạn mang đến cho bạn sản phẩm tức
thì và rực rỡ của những người làm việc chăm chỉ tại một mạng lưới các nhà
máy điện hạt nhân xa xôi. Bạn không có người chạy để gửi tin nhắn, nhưng
ngay cả bây giờ một thợ sửa chữa đang trèo lên cột điện thoại di động ở đâu
đó trên thế giới để đảm bảo nó hoạt động bình thường chỉ trong trường hợp
bạn cần gọi cho di động đó. Bạn không có dược sĩ tư nhân, nhưng hiệu
thuốc địa phương của bạn cung cấp cho bạn công việc thủ công của hàng
ngàn nhà hóa học, kỹ sư và chuyên gia hậu cần. Bạn không có bộ trưởng
chính phủ, nhưng các phóng viên siêng năng thậm chí còn sẵn sàng nói với
bạn về vụ ly hôn của một ngôi sao điện ảnh nếu bạn chỉ chuyển sang kênh
của họ hoặc đăng nhập vào blog của họ.
 Quan điểm của tôi là bạn có rất nhiều, hơn 498 người hầu ngay lập tức
yêu cầu và gọi. Tất nhiên, không giống như những người hầu của Vua Mặt
trời, những
Mọi người cũng làm việc cho nhiều người khác, nhưng theo quan điểm của
bạn, sự khác biệt là gì? Đó là điều kỳ diệu mà sự trao đổi và chuyên môn
hóa đã tạo ra cho loài người. Adam Smith viết: "Trong xã hội văn minh,
một cá nhân luôn cần sự hợp tác và giúp đỡ của rất nhiều người, trong khi
toàn bộ cuộc sống của anh ta khan hiếm đủ để có được tình bạn của một vài
người". Trong bài tiểu luận kinh điển năm 1958 của Leonard Read 'I,
Pencil', một cây bút chì bình thường mô tả cách nó được tạo ra bởi hàng
triệu người, từ những người khai thác gỗ ở Oregon và thợ mỏ than chì ở Sri
Lanka đến những người trồng hạt cà phê ở Brazil (những người cung cấp cà
phê say bởi những người khai thác gỗ). "Không có một người nào trong tất
cả hàng triệu người này," cây bút chì kết luận, "kể cả chủ tịch của công ty
bút chì, người đóng góp nhiều hơn một chút bí quyết nhỏ, vô cùng nhỏ bé."
Cây bút chì đứng ngạc nhiên trước "sự vắng mặt của một bộ óc bậc thầy,
của bất cứ ai ra lệnh hoặc buộc phải chỉ đạo vô số hành động này đưa tôi ra
đời."
Đây là những gì tôi muốn nói về bộ não tập thể. Như Friedrich Hayek lần
đầu tiên thấy rõ, kiến thức "không bao giờ tồn tại ở dạng tập trung hoặc tích
hợp mà chỉ tồn tại như những mẩu kiến thức phân tán không đầy đủ và
thường xuyên mâu thuẫn mà tất cả các cá nhân riêng biệt sở hữu".

Sự nhân lên của lao động

Bạn không chỉ tiêu thụ sức lao động và tài nguyên của người khác. Bạn
cũng đang tiêu thụ những phát minh của người khác. Một ngàn doanh nhân
và nhà khoa học đã nghĩ ra điệu nhảy phức tạp của photon và electron mà
truyền hình của bạn hoạt động. Bông bạn mặc được kéo và dệt bằng máy
móc thuộc loại mà các nhà phát minh ban đầu là những anh hùng đã chết từ
lâu của cuộc cách mạng công nghiệp. Bánh mì bạn ăn lần đầu tiên được lai
tạo bởi một người Mesopotamian thời kỳ đồ đá mới và nướng theo cách lần
đầu tiên được phát minh bởi một người săn bắn hái lượm Mesolithic. Kiến
thức của họ được thể hiện bền bỉ trong máy móc, công thức nấu ăn và
chương trình mà bạn được hưởng lợi. Không giống như Louis, bạn có số
lượng trong số những người hầu của bạn John Logie Baird, Alexander
Graham Bell, Sir Tim Berners-Lee, Thomas Crapper, Jonas Salk và vô số
các nhà phát minh khác. Bởi vì bạn cũng nhận được lợi ích từ lao động của
họ, cho dù họ đã chết hay còn sống.
Mục đích của tất cả sự hợp tác này là làm cho (Adam Smith một lần nữa)
"một lượng lao động nhỏ hơn tạo ra một lượng công việc lớn hơn". Một sự
thật tò mò là để đổi lấy sự phong phú của dịch vụ này, bạn chỉ sản xuất một
thứ. Điều đó có nghĩa là, đã tiêu thụ lao động và thể hiện
Khám phá của hàng ngàn người, sau đó bạn sản xuất và bán bất cứ thứ gì
bạn làm tại nơi làm việc - cắt tóc, vòng bi, tư vấn bảo hiểm, điều dưỡng, dắt
chó đi dạo. Nhưng mỗi người trong số hàng ngàn người làm việc 'cho' bạn
đều được tuyển dụng một cách đơn điệu như nhau. Mỗi sản xuất một thứ.
Đó là ý nghĩa của từ 'công việc': nó đề cập đến sản xuất đơn giản, đơn lẻ mà
bạn dành thời gian làm việc của mình. Ngay cả những người có một số
công việc được trả lương - ví dụ, nhà văn / nhà thần kinh học truyện ngắn tự
do, hoặc giám đốc điều hành máy tính / nhiếp ảnh gia - chỉ có tối đa hai
hoặc ba nghề nghiệp khác nhau. Nhưng mỗi người họ tiêu thụ hàng trăm,
hàng ngàn thứ. Đây là đặc điểm chẩn đoán của cuộc sống hiện đại, chính
định nghĩa về mức sống cao: tiêu dùng đa dạng, sản xuất đơn giản hóa. Làm
một thứ, sử dụng rất nhiều. Người làm vườn tự cung tự cấp, hoặc người
nông dân tự cung tự cấp hoặc người tiền nhiệm săn bắn hái lượm của anh ta
(tôi sẽ tranh luận, một phần là huyền thoại trong mọi trường hợp), ngược lại
được xác định bởi nhiều sản xuất và tiêu thụ đơn giản của anh ta. Anh ta
làm ra không chỉ một thứ, mà còn nhiều thứ - thức ăn, chỗ ở, quần áo, giải
trí của anh ta. Bởi vì anh ta chỉ tiêu thụ những gì anh ta sản xuất, anh ta
không thể tiêu thụ rất nhiều. Không phải cho anh ta quả bơ, Tarantino hay
Manolo Blahnik. Anh ấy là thương hiệu của riêng mình.
Trong năm 2005, nếu bạn là người tiêu dùng trung bình, bạn sẽ chi tiêu
thu nhập sau thuế của mình theo cách sau:

20 phần trăm trên một mái nhà trên đầu của bạn
18% đối với ô tô, máy bay, nhiên liệu và tất cả các hình thức vận tải
khác
16% cho đồ gia dụng: ghế, tủ lạnh, điện thoại, điện, nước
14% cho thực phẩm, đồ uống, nhà hàng,
vv 6% cho chăm sóc sức khỏe
5% cho phim ảnh, âm nhạc và tất cả các hoạt
động giải trí 4% đối với quần áo các loại
2% cho giáo dục
1% trên xà phòng, son môi, cắt tóc, và những thứ tương tự
11% cho bảo hiểm nhân thọ và lương hưu (tức là tiết kiệm để đảm
bảo chi tiêu trong tương lai)
Và, than ôi theo quan điểm của tôi, chỉ có 0,3% khi đọc
 Một người lao động nông trại người Anh vào những năm 1790 đã chi
tiêu tiền lương của mình đại khái như sau:

75% cho thực phẩm

10% cho quần áo và giường, 6%
cho nhà ở;
5% khi sưởi ấm
4% cho ánh sáng và xà phòng

Một phụ nữ nông dân nông thôn ở Malawi hiện đại dành thời gian của
mình đại khái như sau:

35% thực phẩm nông nghiệp

33% nấu ăn, giặt giũ và dọn dẹp 17% lấy nước
5% thu gom củi
9% các loại công việc khác, bao gồm cả việc làm được trả lương

Hãy tưởng tượng lần tới khi bạn bật vòi nước, cảm giác như thế nào khi
đi bộ một dặm trở lên đến sông Shire ở tỉnh Machinga, hy vọng bạn không
bị cá sấu tóm lấy khi đổ đầy xô của bạn (Liên Hợp Quốc ước tính ba cái
chết của cá sấu mỗi tháng ở tỉnh Machinga, nhiều người trong số họ là phụ
nữ lấy nước), Hy vọng bạn đã không nhặt một liều dịch tả trong xô của
bạn, sau đó đi bộ trở lại mang theo 20 lít sẽ phải kéo dài gia đình bạn cả
ngày. Tôi không cố gắng làm cho bạn cảm thấy tội lỗi: Tôi đang cố gắng
trêu chọc điều gì khiến bạn khá giả. Đó là có công việc khó khăn của cuộc
sống được thực hiện dễ dàng bởi thị trường và máy móc và những người
khác. Có lẽ không có gì ngăn cản bạn lấy nước miễn phí từ con sông gần
nhất ở quê nhà, nhưng bạn thà trả một cái gì đó từ thu nhập của mình để
giao nó sạch sẽ và thuận tiện từ vòi của bạn.
Vì vậy, đây là những gì nghèo đói có nghĩa là. Bạn nghèo đến mức bạn
không đủ khả năng để bán thời gian của mình với giá đủ để mua các dịch vụ
bạn cần và giàu đến mức bạn có thể đủ khả năng để mua không chỉ các dịch
vụ bạn cần mà cả những dịch vụ bạn khao khát. Sự thịnh vượng, hay tăng
trưởng, đồng nghĩa với việc chuyển từ tự cung tự cấp sang phụ thuộc lẫn
nhau, biến đổi gia đình
Từ một đơn vị sản xuất tốn nhiều công sức, chậm chạp và đa dạng đến một
đơn vị tiêu thụ dễ dàng, nhanh chóng và đa dạng được trả bằng sự bùng nổ
của sản xuất chuyên ngành.

Tự cung tự cấp là nghèo đói

Đó là thời trang những ngày này để chê bai 'dặm thực phẩm'. Thức ăn càng
lâu để đi đến đĩa của bạn, dầu càng bị đốt cháy nhiều hơn và hòa bình càng
bị phá vỡ trên đường đi. Nhưng tại sao lại chọn thức ăn? Chúng ta có nên
không phản đối dặm áo phông và dặm máy tính xách tay? Xét cho cùng,
trái cây và rau quả chiếm hơn 20% tổng xuất khẩu từ các nước nghèo, trong
khi hầu hết máy tính xách tay đến từ các nước giàu, vì vậy việc chỉ ra nhập
khẩu thực phẩm để phân biệt đối xử đặc biệt có nghĩa là chỉ ra các nước
nghèo để bị trừng phạt. Hai nhà kinh tế gần đây đã kết luận, sau khi nghiên
cứu vấn đề này, rằng toàn bộ khái niệm dặm thực phẩm là "một chỉ số bền
vững thiếu sót sâu sắc". Đưa thực phẩm từ nông dân đến cửa hàng chỉ gây
ra 4% lượng khí thải suốt đời. Lượng carbon thải ra trong tủ lạnh thực phẩm
Anh gấp mười lần so với vận chuyển hàng không từ nước ngoài và gấp năm
mươi lần lượng khí thải ra từ khách hàng đi đến các cửa hàng. Một con cừu
New Zealand, được vận chuyển đến Anh, cần một phần tư lượng carbon để
lên đĩa London như thịt cừu xứ Wales; một bông hồng Hà Lan, được trồng
trong nhà kính nóng và được bán ở London, có lượng khí thải carbon gấp
sáu lần so với một bông hồng Kenya được trồng dưới ánh mặt trời bằng
cách sử dụng nước tái chế thông qua một trang trại cá, sử dụng điện địa
nhiệt và cung cấp việc làm cho phụ nữ Kenya.
Trên thực tế, không phải là không bền vững, sự phụ thuộc lẫn nhau của
thế giới thông qua thương mại là điều làm cho cuộc sống hiện đại bền vững
như nó vốn có. Giả sử nhà sản xuất máy tính xách tay địa phương của bạn
nói với bạn rằng anh ta đã có ba đơn đặt hàng và sau đó anh ta đi nghỉ nên
anh ta không thể làm cho bạn một đơn đặt hàng trước mùa đông. Bạn sẽ
phải chờ đợi. Hoặc giả sử nông dân trồng lúa mì địa phương của bạn nói
với bạn rằng những cơn mưa năm ngoái có nghĩa là anh ta sẽ phải cắt giảm
một nửa lượng bột trong năm nay. Bạn sẽ phải đói. Thay vào đó, bạn được
hưởng lợi từ một thị trường máy tính xách tay và lúa mì toàn cầu, trong đó
ai đó ở đâu đó có thứ gì đó để bán cho bạn nên hiếm khi có sự thiếu hụt, chỉ
có biến động giá khiêm tốn.
Ví dụ, giá lúa mì đã tăng khoảng gấp ba lần trong năm 2006-8, giống như
ở châu Âu vào năm 1315-18. Vào thời điểm trước đó, châu Âu ít dân cư
hơn, nông nghiệp hoàn toàn hữu cơ và dặm thực phẩm ngắn. Tuy nhiên,
vào năm 2008, không ai ăn thịt một đứa trẻ hoặc kéo một xác chết từ một
con vượn để làm thức ăn. Cho đến khi đường sắt đến, mọi người biến thành
người tị nạn rẻ hơn
để trả chi phí cắt cổ khi nhập khẩu thực phẩm vào một huyện đói. Sự phụ
thuộc lẫn nhau làm lây lan rủi ro.
Sự suy giảm việc làm nông nghiệp đã gây ra sự kinh ngạc trong số các
nhà kinh tế ban đầu. François Quesnay và các "nhà vật lý" đồng nghiệp của
ông đã lập luận ở Pháp vào thế kỷ thứ mười tám rằng sản xuất không tạo ra
sự giàu có và việc chuyển từ nông nghiệp sang công nghiệp sẽ làm giảm sự
giàu có của một quốc gia: chỉ có nông nghiệp mới tạo ra sự giàu có thực sự.
Hai thế kỷ sau, sự suy giảm việc làm công nghiệp vào cuối thế kỷ XX đã
gây ra một sự kinh ngạc tương tự giữa các nhà kinh tế, những người coi
dịch vụ là một sự phân tâm phù phiếm khỏi hoạt động kinh doanh quan
trọng của sản xuất. Họ cũng sai như vậy. Không có cái gọi là việc làm
không hiệu quả, miễn là mọi người sẵn sàng mua dịch vụ bạn đang cung
cấp. Ngày nay, 1% làm việc trong nông nghiệp và 24% trong ngành công
nghiệp, còn lại 75% để cung cấp phim ảnh, bữa ăn nhà hàng, môi giới bảo
hiểm và liệu pháp mùi hương.

Arcadia redux
Tuy nhiên, chắc chắn, cách đây rất lâu, trước khi thương mại, công nghệ và
nông nghiệp, con người sống cuộc sống đơn giản, hữu cơ, hài hòa với thiên
nhiên. Đó không phải là nghèo đói: đó là "xã hội giàu có ban đầu". Hãy
chụp nhanh cuộc sống của những người săn bắn hái lượm trong thời hoàng
kim của họ, giả sử vào 15.000 năm trước sau khi thuần hóa và tiêu diệt tê
giác lông cừu nhưng ngay trước khi thuộc địa hóa châu Mỹ. Mọi người có
người ném giáo, cung tên, thuyền, kim, adzes, lưới. Họ vẽ nghệ thuật tinh tế
trên đá, trang trí cơ thể, trao đổi thực phẩm, vỏ sò, nguyên liệu thô và ý
tưởng. Họ hát những bài hát, nhảy múa nghi lễ, kể chuyện, chuẩn bị các
phương thuốc thảo dược cho bệnh tật. Họ sống đến tuổi già thường xuyên
hơn nhiều so với tổ tiên của họ.
Họ có một lối sống đủ thích nghi để làm việc trong hầu hết mọi môi
trường sống hoặc khí hậu. Khi mọi loài khác cần vị trí thích hợp của nó,
người săn bắn hái lượm có thể tạo ra một vị trí thích hợp từ bất cứ thứ gì:
bờ biển hoặc sa mạc, Bắc cực hoặc nhiệt đới, rừng hoặc thảo nguyên.
Một Rousseauesque bình dị? Những người săn bắn hái lượm chắc chắn
trông giống như những kẻ man rợ cao quý: cao, khỏe mạnh, khỏe mạnh và
(đã thay thế những ngọn giáo đâm bằng những ngọn giáo ném) với ít xương
gãy hơn người Neanderthal. Họ ăn nhiều protein, không nhiều chất béo và
vitamin dồi dào. Ở châu Âu, với sự giúp đỡ của cái lạnh ngày càng tăng, họ
đã quét sạch phần lớn sư tử và linh cẩu vừa cạnh tranh vừa săn mồi những
người tiền nhiệm của chúng, vì vậy chúng có rất ít để
sợ động vật hoang dã. Không có gì ngạc nhiên khi nỗi nhớ về thế
Pleistocene chạy qua nhiều cuộc bút chiến ngày nay chống lại chủ nghĩa
tiêu dùng. Geoffrey Miller, ví dụ, trong cuốn sách tuyệt vời của mình
Spent, yêu cầu độc giả của mình tưởng tượng một người mẹ Cro-Magnon
của 30,000 năm trước sống 'trong một gia tộc gắn bó của gia đình và bạn bè
... thu thập trái cây và rau quả hữu cơ ... chải chuốt, nhảy múa, đánh trống
và hát với những người cô ấy biết, thích và tin tưởng ... mặt trời mọc trên
sáu ngàn mẫu đất bờ biển Riviera xanh tươi của Pháp mà gia tộc của cô ấy
nắm giữ.
Cuộc sống thật tốt. Hay là nó? Có một con rắn trong vườn địa đàng săn
bắn hái lượm - một kẻ man rợ trong sự man rợ cao quý. Có lẽ đó không
phải là một kỳ nghỉ cắm trại suốt đời. Vì bạo lực là một mối đe dọa kinh
niên và luôn hiện hữu. Nó phải như vậy, bởi vì - trong trường hợp không có
sự săn mồi nghiêm trọng của động vật ăn thịt đối với con người - chiến
tranh đã giữ mật độ dân số dưới mức gây ra nạn đói. "Homo homini lupus",
Plautus nói. "Con người là một con sói đối với con người." Nếu những
người săn bắn hái lượm có vẻ khỏe mạnh và khỏe mạnh, đó là bởi vì những
người béo và chậm chạp đều bị bắn vào lưng vào lúc bình minh.
Đây là dữ liệu. Từ ! Kung ở Kalahari đến người Inuit ở Bắc Cực, hai
phần ba số người săn bắn hái lượm hiện đại đã chứng tỏ ở trong tình trạng
chiến tranh bộ lạc gần như liên tục và 87% trải qua chiến tranh hàng năm.
Chiến tranh là một từ lớn cho các cuộc đột kích vào bình minh, các cuộc
giao tranh và rất nhiều tư thế, nhưng vì những điều này xảy ra rất thường
xuyên, tỷ lệ tử vong rất cao - thường là khoảng 30% nam giới trưởng thành
chết vì giết người. Tỷ lệ tử vong do chiến tranh là 0,5% dân số mỗi năm
điển hình của nhiều xã hội săn bắn hái lượm sẽ tương đương với hai tỷ
người chết trong thế kỷ XX (thay vì 100 triệu). Tại một nghĩa trang được
phát hiện tại Jebel Sahaba, Ai Cập, có niên đại từ 14.000 năm trước, hai
mươi bốn trong số năm mươi chín thi thể đã chết vì những vết thương chưa
lành do giáo, phi tiêu và mũi tên gây ra. Bốn mươi trong số những thi thể
này là phụ nữ hoặc trẻ em. Phụ nữ và trẻ em thường không tham gia chiến
tranh - nhưng họ thường là đối tượng của cuộc chiến. Bị bắt cóc như một
giải thưởng tình dục và nhìn thấy con cái của bạn bị giết gần như chắc chắn
không phải là một số phận phụ nữ hiếm hoi trong xã hội săn bắn hái lượm.
Sau Jebel Sahaba, hãy quên Vườn Địa đàng; nghĩ Mad Max.
Không chỉ chiến tranh mới hạn chế sự gia tăng dân số. Những người săn
bắn hái lượm thường dễ bị nạn đói. Ngay cả khi thực phẩm dồi dào, có thể
mất rất nhiều đi lại và rắc rối để thu thập đủ thực phẩm mà phụ nữ sẽ không
duy trì đủ thặng dư để giữ cho mình khả năng sinh sản đầy đủ trong hơn
một vài năm chính. Giết trẻ sơ sinh là một biện pháp phổ biến trong thời kỳ
tồi tệ. Cũng
Bệnh tật có bao giờ ở xa: hoại thư, uốn ván và nhiều loại ký sinh trùng sẽ là
những kẻ giết người lớn. Tôi đã đề cập đến chế độ nô lệ? Phổ biến ở phía
tây bắc Thái Bình Dương. Vợ đánh? Thói quen ở Tierra del Fuego. Việc
thiếu xà phòng, nước nóng, bánh mì, sách, phim, kim loại, giấy, vải? Khi
bạn gặp một trong những người đi xa đến mức nói rằng họ thà sống trong
một số thời đại được cho là thú vị hơn trong quá khứ, chỉ cần nhắc nhở họ
về các cơ sở vệ sinh của Pleistocene, các lựa chọn giao thông của các hoàng
đế La Mã hoặc chí của Versailles.

Tiếng gọi của cái mới

Không hơn không kém, bạn không cần phải nhìn chằm chằm vào thời kỳ đồ
đá để thấy các khía cạnh của xã hội tiêu dùng hiện đại lãng phí một cách tục
tĩu. Tại sao, Geoffrey Miller hỏi, "loài linh trưởng thông minh nhất thế giới
sẽ mua một chiếc xe thể thao đa dụng Hummer H1 Alpha", có bốn chỗ
ngồi, đi được mười dặm đến gallon, mất 13,5 giây để đạt tốc độ 60 dặm /
giờ và được bán với giá 139.771 đô la? Bởi vì, ông trả lời, con người tiến
hóa để cố gắng thể hiện địa vị xã hội và giá trị tình dục. Điều này ngụ ý
rằng không chỉ đơn thuần là duy vật, tiêu dùng của con người đã được thúc
đẩy bởi một loại chủ nghĩa tâm linh giả tìm kiếm tình yêu, chủ nghĩa anh
hùng và sự ngưỡng mộ. Tuy nhiên, sự khao khát địa vị này sau đó khuyến
khích mọi người nghĩ ra các công thức sắp xếp lại các nguyên tử, electron
hoặc photon của thế giới theo cách để tạo ra các kết hợp hữu ích cho người
khác. Tham vọng được chuyển thành cơ hội. Người ta cho rằng một phi tần
hoàng gia trẻ tuổi của Trung Quốc vào năm 2600 trước Công nguyên, người đã
nghĩ ra công thức sau đây để sắp xếp lại các tấm polypeptide giàu glycine
xếp ly beta thành các loại vải mịn: lấy một con sâu bướm, cho nó ăn lá dâu
tằm trong một tháng, để nó quay một cái kén, làm nóng nó để giết nó, đặt
kén vào nước để tháo các sợi tơ, Cẩn thận rút ra sợi chỉ dài một km mà từ
đó kén được tạo ra bằng cách cuộn nó vào một bánh xe, quay sợi và dệt vải.
Sau đó nhuộm, cắt và may, quảng cáo và bán lấy tiền mặt. Hướng dẫn sơ bộ
về số lượng: phải mất khoảng mười cân lá dâu tằm để làm 100 kén tằm để
làm một chiếc cà vạt.
Sự tích lũy kiến thức của các chuyên gia cho phép mỗi chúng ta tiêu thụ
ngày càng nhiều thứ khác nhau bằng cách mỗi người sản xuất ngày càng ít
hơn, tôi đệ trình, là câu chuyện trung tâm của nhân loại. Đổi mới thay đổi
thế giới nhưng chỉ vì nó hỗ trợ việc xây dựng phân công lao động và
khuyến khích phân công thời gian. Hãy quên đi chiến tranh, tôn giáo, nạn
đói và thơ ca vào lúc này. Đây là chủ đề lớn nhất của lịch sử: sự di căn của
trao đổi, chuyên môn hóa và phát minh mà nó đã kêu gọi, 'sáng tạo' của thời
gian. Người lạc quan duy lý mời bạn đứng lại và nhìn loài của bạn theo
cách khác, để thấy doanh nghiệp vĩ đại của nhân loại đã tiến bộ - với những
thất bại thường xuyên - trong 100.000 năm. Và sau đó, khi bạn đã thấy điều
đó, hãy xem xét liệu doanh nghiệp đó đã kết thúc hay chưa, như những
người lạc quan tuyên bố, nó vẫn còn nhiều thế kỷ và thiên niên kỷ để điều
hành. Trên thực tế, nếu nó có thể sắp tăng tốc lên một tốc độ chưa từng có.
Nếu thịnh vượng là trao đổi và chuyên môn hóa - giống như sự nhân lên
của lao động hơn là phân công lao động - thì thói quen đó bắt đầu từ khi
nào và như thế nào? Tại sao nó là một thuộc tính đặc biệt của loài người?
Chương hai
Bộ não tập thể: trao đổi vàđặc thù hóa sau
200.000 năm trước

Anh bước dưới vòi hoa sen, một dòng thác mạnh mẽ được bơm xuống từ
tầng ba. Khi nền văn minh này sụp đổ, khi người La Mã, bất kể họ là ai
trong khoảng thời gian này, cuối cùng đã rời đi và thời kỳ đen tối mới bắt
đầu, đây sẽ là một trong những thứ xa xỉ đầu tiên ra đi. Những người già cúi
mình bên đống lửa than bùn của họ sẽ nói với những đứa cháu không tin
của họ về việc đứng trần truồng giữa mùa đông dưới những dòng nước sạch
nóng, về những viên ngậm xà phòng thơm và chất lỏng màu hổ phách và đỏ
son nhớt mà họ chà xát vào tóc để làm cho nó bóng mượt và bồng bềnh hơn
thực tế, và những chiếc khăn trắng dày to như togas, chờ đợi trên giá đỡ ấm
lên.
IAN MCEWAN
Thứ bảy

Một ngày cách đây chưa đầy 500.000 năm, gần nơi ngày nay là làng
Boxgrove ở miền nam nước Anh, sáu hoặc bảy sinh vật hai chân ngồi
xuống xung quanh xác của một con ngựa hoang mà họ vừa giết, có lẽ bằng
giáo gỗ. Mỗi người lấy một khối đá lửa và bắt đầu chế tạo nó thành một
chiếc rìu cầm tay, khéo léo sử dụng búa đá, xương hoặc gạc để sứt mảnh
cho đến khi tất cả những gì còn lại là một vật thể đối xứng, sắc nét, hình
giọt nước về kích thước và độ dày ở đâu đó giữa iPhone và chuột máy tính.
Những mảnh vỡ mà họ để lại ngày hôm đó vẫn còn đó, để lại những cái
bóng kỳ lạ của đôi chân của chính họ khi họ ngồi và làm việc. Bạn có thể
nói rằng họ thuận tay phải. Lưu ý: mỗi người làm công cụ của riêng mình.
Những chiếc rìu tay mà họ làm để làm thịt con ngựa đó là những ví dụ
điển hình về 'Acheulean bifaces'. Chúng mỏng, đối xứng và sắc như dao cạo
dọc theo mép, lý tưởng để cắt qua lớp da dày, cắt đứt dây chằng khớp và
cạo thịt từ xương. Biface Acheulean là khuôn mẫu của công cụ thời kỳ đồ
đá, giọt nước mắt dẹt mang tính biểu tượng của thời kỳ đồ đá cũ. Bởi vì các
loài tạo ra nó đã tuyệt chủng từ lâu, chúng ta có thể không bao giờ biết nó
được sử dụng như thế nào. Nhưng có một điều chúng tôi biết. Những sinh
vật tạo ra thứ này rất hài lòng với nó. Vào thời của những người bán thịt
ngựa Boxgrove, tổ tiên của họ đã làm cho nó có thiết kế gần giống nhau -
kích thước bằng tay, sắc nét, hai mặt, tròn - trong khoảng một triệu năm.
Con cháu của họ sẽ tiếp tục làm được điều đó trong hàng trăm ngàn năm
nữa. Đó là cùng một công nghệ trong hơn một nghìn thiên niên kỷ, mười
nghìn thế kỷ, ba mươi nghìn thế hệ - một khoảng thời gian gần như không
thể tưởng tượng được.
Không chỉ vậy; họ đã tạo ra các công cụ gần giống nhau ở Nam và Bắc
Phi và mọi nơi ở giữa. Họ mang theo thiết kế đến Cận Đông và phía tây bắc
xa xôi của châu Âu (mặc dù không đến Đông Á) và nó vẫn không thay đổi.
Một triệu năm trên khắp ba lục địa tạo ra cùng một công cụ. Trong hàng
triệu năm đó, bộ não của chúng đã tăng kích thước khoảng một phần ba.
Đây là điều đáng ngạc nhiên. Cơ thể và bộ não của những sinh vật tạo ra rìu
tay Acheulean thay đổi nhanh hơn công cụ của chúng.
Đối với chúng tôi, đây là một tình trạng vô lý. Làm thế nào con người có
thể không tưởng tượng được, quá nô lệ, để tạo ra cùng một công nghệ trong
một thời gian dài? Làm thế nào có thể có quá ít sự đổi mới, biến đổi khu
vực, tiến bộ, hoặc thậm chí thụt lùi?
Trên thực tế, điều này không hoàn toàn đúng, nhưng sự thật chi tiết củng
cố vấn đề hơn là giải quyết nó. Có một sự tiến bộ duy nhất trong lịch sử rìu
tay hai mặt: khoảng 600.000 năm trước, thiết kế đột nhiên trở nên đối xứng
hơn một chút. Điều này trùng hợp với sự xuất hiện của một loài vượn nhân
hình mới, thay thế tổ tiên của nó trên khắp Âu Á và Châu Phi. Được gọi là
Homo heidelbergensis, sinh vật này có bộ não lớn hơn nhiều, có thể lớn
hơn 25% so với Homo erectus muộn. Bộ não của nó gần như
lớn như của một người hiện đại. Tuy nhiên, nó không chỉ tiếp tục chế tạo
rìu tay và rất ít thứ khác; Thiết kế rìu tay chìm trở lại vào tình trạng trì trệ
trong nửa triệu năm nữa. Chúng ta thường nghĩ rằng công nghệ và đổi mới
đi đôi với nhau, nhưng đây là bằng chứng mạnh mẽ cho thấy khi con người
trở thành nhà sản xuất công cụ, họ không trải nghiệm bất cứ điều gì từ xa
giống với tiến bộ văn hóa. Họ chỉ làm những gì họ đã làm rất tốt. Họ không
thay đổi.
Điều này nghe có vẻ kỳ quái, về mặt tiến hóa, nó khá bình thường. Hầu
hết các loài không thay đổi thói quen của chúng trong vài triệu năm trên trái
đất hoặc thay đổi lối sống của chúng nhiều ở các phần khác nhau trong
phạm vi của chúng. Chọn lọc tự nhiên là một lực lượng bảo thủ. Nó dành
nhiều thời gian hơn để giữ cho các loài giống nhau hơn là thay đổi chúng.
Chỉ về phía rìa phạm vi của nó, trên một hòn đảo biệt lập, hoặc trong một
thung lũng xa xôi hoặc trên đỉnh đồi cô đơn, chọn lọc tự nhiên đôi khi khiến
một phần của loài biến thành một cái gì đó khác. Môn thể thao khác biệt đó
đôi khi sau đó lan rộng để chinh phục một đế chế sinh thái rộng lớn hơn,
thậm chí có thể quay trở lại để thay thế các loài tổ tiên - để lật đổ triều đại
mà nó xuất hiện. Có sự lên men liên tục của sự thay đổi trong gen của loài
khi nó thích nghi với ký sinh trùng của nó và chúng với nó. Nhưng có rất ít
sự thay đổi tiến bộ của sinh vật. Sự thay đổi tiến hóa xảy ra phần lớn bằng
cách thay thế các loài bằng các loài con, không phải do sự thay đổi thói
quen ở các loài. Điều đáng ngạc nhiên về câu chuyện của con người không
phải là sự ứ đọng tẻ nhạt đến khó tin của chiếc rìu tay Acheulean, mà là sự
ứ đọng đã chấm dứt.
Vượn nhân hình Boxgrove của 500.000 năm trước (là thành viên của
Homo heidelbergensis) có hốc sinh thái của chúng. Họ có một cách để có
được thức ăn và nơi trú ẩn trong môi trường sống ưa thích của họ, quyến rũ
bạn tình và nuôi dạy trẻ sơ sinh. Họ đi bằng hai chân, có bộ não khổng lồ,
làm giáo và rìu tay, dạy nhau truyền thống, có lẽ nói hoặc ra hiệu cho nhau
về ngữ pháp, gần như chắc chắn đốt lửa và nấu thức ăn, và chắc chắn giết
chết những con vật lớn. Nếu mặt trời chiếu sáng, đàn thú săn dồi dào, giáo
sắc bén và bệnh tật được ngăn chặn, đôi khi chúng có thể phát triển mạnh
và cư trú ở vùng đất mới. Vào những thời điểm khác, khi thực phẩm khan
hiếm, người dân địa phương chỉ chết. Họ không thể thay đổi đường lối của
họ nhiều; Đó không phải là bản chất của họ. Một khi chúng đã lan rộng
khắp châu Phi và Âu Á, dân số của chúng không bao giờ thực sự tăng lên.
Tỷ lệ tử vong trung bình phù hợp với tỷ lệ sinh. Đói, linh cẩu, phơi nhiễm,
đánh nhau và tai nạn đã cướp đi hầu hết cuộc sống của họ trước khi họ đủ
già để bị bệnh mãn tính. Điều quan trọng, họ đã không mở rộng hoặc thay
đổi thị trường ngách của họ. Họ
vẫn bị mắc kẹt trong đó. Không ai thức dậy vào một ngày nào đó và nói
'Tôi sẽ kiếm sống theo một cách khác.'
Hãy nghĩ về nó theo cách này. Bạn không mong đợi để trở nên tốt hơn và
tốt hơn trong việc đi bộ trong mỗi thế hệ kế tiếp - hoặc thở, hoặc cười, hoặc
nhai. Đối với vượn nhân hình thời đồ đá cũ, làm rìu bằng tay giống như đi
bộ, điều mà bạn đã phát triển tốt thông qua thực hành và không bao giờ
nghĩ đến nữa. Nó gần như là một chức năng cơ thể. Không nghi ngờ gì nữa,
nó được truyền lại một phần bằng cách bắt chước và học hỏi, nhưng không
giống như các truyền thống văn hóa hiện đại, nó cho thấy rất ít sự thay đổi
khu vực và địa phương. Nó là một phần của cái mà Richard Dawkins gọi là
"kiểu hình mở rộng" của loài erectus hominid, biểu hiện bên ngoài của gen
của nó. Đó là bản năng, vốn có của các tiết mục hành vi của con người như
một thiết kế tổ nhất định đối với một loài chim nhất định. Một con tưa
miệng hát lót tổ của nó bằng bùn, một con robin châu Âu lót tổ của nó bằng
lông và một con chaffinch lót tổ của nó bằng lông vũ - chúng luôn luôn có
và chúng sẽ luôn như vậy. Đó là bẩm sinh để họ làm như vậy. Làm một
công cụ bằng đá sắc nhọn hình giọt nước không cần nhiều kỹ năng hơn là
làm tổ chim và có lẽ cũng giống như bản năng: đó là một biểu hiện tự nhiên
của sự phát triển của con người.
Thật vậy, sự tương tự với một chức năng cơ thể là khá thích hợp. Bây giờ
có rất ít nghi ngờ rằng vượn nhân hình đã dành phần lớn trong số một triệu
rưỡi năm đó để ăn rất nhiều thịt tươi. Một thời gian sau hai triệu năm trước,
người vượn đã trở nên ăn thịt nhiều hơn. Với hàm răng yếu ớt và móng tay
nơi lẽ ra chúng phải có móng vuốt, chúng cần những công cụ sắc bén để cắt
da giết. Nhờ các công cụ sắc bén, chúng có thể giải quyết ngay cả tê giác và
voi pachydermatous. Rìu hai mặt giống như răng nanh bên ngoài. Chế độ ăn
thịt phong phú cũng cho phép vượn nhân hình cương cứng phát triển một
bộ não lớn hơn, một cơ quan đốt cháy năng lượng với tốc độ gấp chín lần
phần còn lại của cơ thể. Thịt cho phép họ cắt giảm ruột khổng lồ mà tổ tiên
của họ đã thấy cần thiết để tiêu hóa thảm thực vật sống và thịt sống, và do
đó phát triển một bộ não lớn hơn. Lửa và nấu ăn lần lượt giải phóng bộ não
để phát triển lớn hơn nữa bằng cách làm cho thức ăn dễ tiêu hóa hơn với
ruột thậm chí còn nhỏ hơn - sau khi nấu chín, tinh bột gelatinises và protein
biến tính, giải phóng nhiều calo hơn cho ít năng lượng đầu vào hơn. Kết quả
là, trong khi các loài linh trưởng khác có ruột nặng gấp bốn lần bộ não của
chúng, bộ não con người nặng hơn ruột người. Nấu ăn cho phép vượn nhân
hình đánh đổi kích thước ruột cho kích thước não.
Nói cách khác, vượn nhân hình Erectus có hầu hết mọi thứ chúng ta có
thể gọi là con người: hai chân, hai tay, não to, ngón tay cái đối diện, lửa,
nấu ăn,
Công cụ, công nghệ, hợp tác, tuổi thơ dài, phong thái tử tế. Tuy nhiên,
không có dấu hiệu cất cánh văn hóa, ít tiến bộ trong công nghệ, ít mở rộng
phạm vi hoặc thị trường ngách.

Homo dynamicus
Sau đó, xuất hiện trên trái đất một loại vượn nhân hình mới, từ chối chơi
theo luật. Không có bất kỳ thay đổi nào trong cơ thể của nó, và không có
bất kỳ sự kế thừa nào của các loài, nó chỉ tiếp tục thay đổi thói quen của
mình. Lần đầu tiên công nghệ của nó thay đổi nhanh hơn giải phẫu. Đây là
một sự mới lạ tiến hóa, và bạn là nó.
Khi con vật mới này xuất hiện rất khó để phân biệt, và lối vào của nó rất
thấp. Một số nhà nhân chủng học cho rằng ở Đông Phi và Ethiopia, bộ công
cụ đã có dấu hiệu thay đổi sớm nhất là 285.000 năm trước. Chắc chắn, ít
nhất 160.000 năm trước, một hộp sọ 'sapiens' mới, có khuôn mặt nhỏ đã
được đeo trên đỉnh cột sống ở Ethiopia. Cũng trong khoảng thời gian đó tại
Pinnacle Point ở Nam Phi, mọi người - vâng, lần đầu tiên tôi sẽ gọi họ là
người - đang nấu hến và các loài động vật có vỏ khác trong một hang động
gần biển cũng như tạo ra những 'lưỡi dao' nguyên thủy, những mảnh đá sắc
nhọn nhỏ, có lẽ để bám vào giáo. Họ cũng đang sử dụng đất son đỏ, có lẽ để
trang trí, ngụ ý những bộ óc biểu tượng hoàn toàn hiện đại.
Đây là trong kỷ băng hà trước khi cuối cùng, khi châu Phi chủ yếu là một
sa mạc. Tuy nhiên, dường như không có gì nhiều đến từ thí nghiệm này.
Bằng chứng nhất quán về hành vi thông minh và một bộ công cụ ưa thích
lại xuất hiện. Bằng chứng di truyền cho thấy con người vẫn còn hiếm ngay
cả ở châu Phi, phát hiện ra sự tồn tại bấp bênh trong các túi rừng thảo
nguyên khi trời khô, hoặc có thể ở rìa hồ và biển. Trong thời kỳ gian băng
Eemian 130.000-115.000 năm trước, khí hậu trở nên ấm hơn và ẩm ướt hơn
nhiều và mực nước biển tăng. Một số hộp sọ từ Israel ngày nay cho thấy
một vài người châu Phi đầu mảnh khảnh đã bắt đầu xâm chiếm Trung Đông
vào cuối kỷ Eemian, trước khi sự kết hợp của thời tiết lạnh và người
Neanderthal đẩy họ trở lại. Chính trong câu thần chú nhẹ nhàng này, một bộ
công cụ mới lạ mắt lần đầu tiên xuất hiện trong các hang động ở Morocco
ngày nay: mảnh, dụng cụ cạo răng và các điểm được chỉnh sửa. Một trong
những manh mối đặc biệt nhất xuất hiện dưới dạng vỏ ốc cửa sông đơn giản
gọi là Nassarius. Cái nháy mắt nhỏ này tiếp tục xuất hiện trong các địa
điểm khảo cổ, với những lỗ hổng không tự nhiên trên vỏ của nó. Một số
Nassarius lâu đời nhất được tìm thấy là tại Grottes des Pigeons gần
Taforalt ở Morocco, nơi bốn mươi bảy vỏ đục lỗ, một số bị nhòe đỏ
Đất son, có niên đại chắc chắn từ hơn 82.000 năm trước và có lẽ nhiều như
120.000 năm trước. Vỏ tương tự, khó khăn hơn cho đến nay, đã được tìm
thấy tại Oued Djebanna ở Algeria và Skhul ở Israel, và vỏ đục lỗ cùng chi
nhưng một loài khác được tìm thấy tại hang Blombos ở Nam Phi từ khoảng
72.000 năm trước cùng với dùi xương sớm nhất. Những vỏ sò này chắc
chắn là những hạt cườm, có lẽ được đeo trên một sợi dây. Chúng không chỉ
gợi ý về một thái độ rất hiện đại đối với đồ trang trí cá nhân, biểu tượng
hoặc thậm chí có thể là tiền bạc; Họ cũng nói một cách hùng hồn về thương
mại. Taforalt là 25 dặm và Oued Djebanna 125 dặm từ bờ biển gần nhất.
Các hạt có lẽ đã đi qua tay nhau bằng cách trao đổi. Tương tự như vậy, có
những gợi ý từ Đông Phi và Ethiopia rằng thủy tinh núi lửa được gọi là
obsidian có thể đã bắt đầu di chuyển trên một khoảng cách dài trong khoảng
thời gian này, hoặc thậm chí sớm hơn, có lẽ là do thương mại, nhưng niên
đại và nguồn vẫn chưa chắc chắn.
Ngay bên kia eo biển Gibraltar, nơi những người đeo hạt, làm vảy này
sống là tổ tiên của người Neanderthal, những người có bộ não to lớn như
vậy nhưng không có dấu hiệu chế tạo hạt hoặc công cụ vảy, chứ đừng nói
đến việc buôn bán đường dài. Rõ ràng có điều gì đó khác biệt về người
châu Phi. Trong vài chục thiên niên kỷ tiếp theo, có những cải tiến lẻ tẻ,
nhưng không có sự bùng nổ lớn. Có thể đã có một sự sụp đổ của dân số loài
người. Lục địa châu Phi đã bị ảnh hưởng bởi 'siêu hạn hán' vào thời điểm
này, trong đó gió khô thổi bụi của các sa mạc rộng lớn vào hồ Malawi, nơi
mực nước giảm xuống 600 mét. Chỉ sau 80.000 năm trước, bằng chứng di
truyền mới chứng thực, điều gì đó lớn mới bắt đầu xảy ra một lần nữa. Lần
này bằng chứng đến từ bộ gen, không phải đồ tạo tác. Theo kinh thánh
DNA, sau đó, một nhóm người khá nhỏ bắt đầu cư trú trên toàn bộ lục địa
châu Phi, bắt đầu từ Đông hoặc Nam Phi và lan rộng về phía bắc và chậm
hơn về phía tây. Gen của chúng, được đánh dấu bằng loại ty thể L3, đột
nhiên mở rộng và thay thế hầu hết các loài khác ở châu Phi, ngoại trừ tổ tiên
của người Khoisan và người lùn. Tuy nhiên, ngay cả bây giờ vẫn không có
gợi ý nào về những gì sẽ xảy ra, không có manh mối nào cho thấy đây là bất
cứ điều gì ngoài một hình đại diện tiến hóa khác của một con vượn săn mồi
thành công bấp bênh. Hình dạng châu Phi mới, với các công cụ lạ mắt, sơn
đất son và đồ trang trí bằng hạt vỏ sò, có thể đã thay thế các nước láng
giềng, nhưng bây giờ nó sẽ ổn định để tận hưởng hàng triệu năm dưới ánh
mặt trời trước khi duyên dáng nhường chỗ cho một cái gì đó mới. Tuy
nhiên, lần này, một số người L3 đã nhanh chóng tràn ra khỏi châu Phi và
bùng nổ thành sự thống trị toàn cầu. Phần còn lại, như họ nói, là lịch sử.
Bắt đầu trao đổi
Các nhà nhân chủng học đưa ra hai lý thuyết để giải thích sự xuất hiện ở
châu Phi của những công nghệ và con người mới này. Đầu tiên là nó được
thúc đẩy bởi khí hậu. Sự biến động của thời tiết châu Phi, hút con người vào
sa mạc trong những thập kỷ ẩm ướt và đẩy chúng ra ngoài một lần nữa
trong những thập kỷ khô hạn, sẽ đặt ưu tiên cho khả năng thích ứng, từ đó
được chọn cho các khả năng mới. Vấn đề với lý thuyết này trước hết là khí
hậu đã biến động trong một thời gian rất dài mà không tạo ra một con vượn
công nghệ lão luyện, và thứ hai là nó cũng áp dụng cho nhiều loài châu Phi
khác: nếu là con người, tại sao không phải là voi và linh cẩu? Không có
bằng chứng từ toàn bộ phần còn lại của sinh học rằng sự sống sót tuyệt
vọng trong thời tiết không thể đoán trước chọn trí thông minh hoặc sự linh
hoạt văn hóa. Thay vào đó ngược lại: sống trong các nhóm xã hội lớn với
chế độ ăn uống phong phú vừa khuyến khích vừa cho phép phát triển não
bộ.
Giả thuyết thứ hai là một đột biến gen tình cờ đã kích hoạt sự thay đổi
trong hành vi của con người bằng cách thay đổi một cách tinh tế cách bộ
não con người được xây dựng. Điều này khiến mọi người lần đầu tiên hoàn
toàn có khả năng tưởng tượng, lập kế hoạch hoặc một số chức năng cao hơn
khác, từ đó cho họ khả năng tạo ra các công cụ tốt hơn và nghĩ ra những
cách kiếm sống tốt hơn. Trong một thời gian, thậm chí có vẻ như hai đột
biến ứng cử viên ở độ tuổi phù hợp đã xuất hiện - trong gen gọi là FOXP2,
rất cần thiết cho lời nói và ngôn ngữ ở cả người và chim biết hót. Thêm hai
đột biến này vào chuột thực sự dường như thay đổi tính linh hoạt của hệ
thống dây điện trong não của chúng theo cách có thể cần thiết cho sự nhấp
nháy nhanh chóng của lưỡi và phổi được gọi là lời nói, và có lẽ trùng hợp
ngẫu nhiên các đột biến thậm chí thay đổi cách chuột con ré lên mà không
thay đổi hầu hết mọi thứ khác về chúng. Nhưng bằng chứng gần đây xác
nhận rằng người Neanderthal có hai đột biến giống nhau, điều này cho thấy
tổ tiên chung của người Neanderthal và người hiện đại, sống cách đây
khoảng 400.000 năm, có thể đã sử dụng ngôn ngữ khá tinh vi. Nếu ngôn
ngữ là chìa khóa cho sự tiến hóa văn hóa và người Neanderthal có ngôn
ngữ, thì tại sao bộ công cụ của người Neanderthal lại cho thấy rất ít thay đổi
văn hóa?
Hơn nữa, gen chắc chắn sẽ thay đổi trong cuộc cách mạng của loài người
sau 200.000 năm trước, nhưng để đáp ứng với những thói quen mới hơn là
nguyên nhân của chúng. Vào một ngày sớm hơn, nấu các đột biến được
chọn cho ruột và miệng nhỏ hơn, thay vì ngược lại. Vào một ngày sau đó,
việc uống sữa được lựa chọn cho các đột biến để duy trì tiêu hóa lactose đến
tuổi trưởng thành ở những người gốc Tây Âu và Đông Phi. Con ngựa văn
hóa
đến trước giỏ hàng di truyền. Sự hấp dẫn đối với một sự thay đổi di truyền
thúc đẩy sự tiến hóa có được sự đồng tiến hóa văn hóa gen ngược lại: đó là
một lời giải thích từ trên xuống cho một quá trình từ dưới lên.
Bên cạnh đó, có một sự phản đối cơ bản hơn. Nếu một sự thay đổi di
truyền kích hoạt thói quen mới của con người, tại sao tác động của nó xuất
hiện dần dần và thất thường ở những nơi khác nhau vào những thời điểm
khác nhau nhưng sau đó tăng tốc khi được thiết lập? Làm thế nào gen mới
có thể có tác động chậm hơn ở Úc so với ở châu Âu? Bất kể lời giải thích
nào cho việc hiện đại hóa công nghệ của con người sau 200.000 năm trước,
nó phải là thứ gì đó thu thập tốc độ bằng cách tự ăn, thứ gì đó tự động xúc
tác.
Như bạn có thể nói, tôi không thích lý thuyết. Tôi sẽ lập luận rằng câu trả
lời không nằm ở khí hậu, cũng không phải di truyền học, cũng không phải
khảo cổ học, thậm chí không hoàn toàn ở 'văn hóa', mà là kinh tế. Con
người đã bắt đầu làm một cái gì đó để và với nhau mà trên thực tế bắt đầu
xây dựng một trí tuệ tập thể. Họ đã bắt đầu, lần đầu tiên, trao đổi mọi thứ
giữa những cá nhân không liên quan, chưa lập gia đình; để chia sẻ, trao đổi,
trao đổi và giao dịch. Do đó, đạn pháo Nassarius di chuyển vào đất liền từ
Địa Trung Hải. Hiệu quả của việc này là gây ra sự chuyên môn hóa, từ đó
gây ra sự đổi mới công nghệ, từ đó khuyến khích chuyên môn hóa nhiều
hơn, dẫn đến trao đổi nhiều hơn - và 'tiến bộ' đã ra đời, theo đó tôi có nghĩa
là công nghệ và thói quen thay đổi nhanh hơn giải phẫu. Họ đã vấp phải cái
mà Friedrich Hayek gọi là catallaxy: khả năng ngày càng mở rộng được tạo
ra bởi sự phân công lao động ngày càng tăng. Đây là một cái gì đó khuếch
đại chính nó một khi bắt đầu.
Trao đổi cần phải được phát minh. Nó không tự nhiên đến với hầu hết các
loài động vật. Có rất ít sử dụng trao đổi trong bất kỳ loài động vật nào khác.
Có sự chia sẻ trong các gia đình, và có sự trao đổi thức ăn lấy tình dục ở
nhiều loài động vật bao gồm côn trùng và vượn, nhưng không có trường
hợp nào một con vật cho một con vật không liên quan một thứ để đổi lấy
một thứ khác. "Không có người đàn ông nào từng thấy một trao đổi xương
một cách công bằng và có chủ ý với một khác", Adam Smith nói.
Tôi cần lạc đề ở đây: chịu đựng với tôi. Tôi không nói về việc hoán đổi
ân huệ - bất kỳ loài linh trưởng già nào cũng có thể làm điều đó. Có rất
nhiều 'sự tương hỗ' ở khỉ và vượn: bạn gãi lưng tôi và tôi gãi lưng bạn.
Hoặc, như Leda Cosmides và John Tooby đã nói, "Một bên giúp đỡ bên kia
tại một thời điểm, để tăng xác suất khi tình huống của họ bị đảo ngược vào
một thời điểm nào đó (thường) không xác định trong tương lai, hành động
sẽ là
đáp lại". Sự hỗ tương như vậy là một chất keo xã hội quan trọng của con
người, một nguồn hợp tác và một thói quen được thừa hưởng từ quá khứ
động vật chắc chắn đã chuẩn bị cho con người trao đổi. Nhưng nó không
giống như trao đổi. Có đi có lại có nghĩa là cho nhau cùng một thứ (thường)
vào những thời điểm khác nhau. Trao đổi - gọi nó là trao đổi hoặc giao dịch
nếu bạn thích - có nghĩa là trao cho nhau những thứ khác nhau (thường)
cùng một lúc: đồng thời trao đổi hai đối tượng khác nhau. Theo lời của
Adam Smith, 'Hãy cho tôi điều tôi muốn, và bạn sẽ có cái này mà bạn
muốn.'
Trao đổi là rất nhiều điềm báo hơn là có đi có lại. Rốt cuộc, bỏ rận sang
một bên, có bao nhiêu hoạt động trong cuộc sống mà nó trả tiền để lần lượt
làm điều tương tự với nhau? 'Nếu hôm nay tôi may cho bạn một chiếc áo
dài, bạn có thể may cho tôi một chiếc vào ngày mai' mang lại phần thưởng
hạn chế và lợi nhuận giảm dần. "Nếu tôi may quần áo, bạn bắt được thức
ăn" mang lại lợi nhuận ngày càng tăng. Thật vậy, nó có tài sản đẹp mà nó
thậm chí không cần phải công bằng. Để trao đổi hoạt động, hai cá nhân
không cần phải cung cấp những thứ có giá trị như nhau. Thương mại
thường không bình đẳng, nhưng vẫn có lợi cho cả hai bên. Đây là một điểm
mà gần như tất cả mọi người dường như bỏ lỡ. Ví dụ, ở đồng cỏ Cameroon,
trong những thế kỷ qua, các nhà sản xuất dầu cọ, sống ở ngoại vi của khu
vực trên những vùng đất nghèo nhất, đã làm việc chăm chỉ để sản xuất một
sản phẩm có giá trị thấp mà họ trao đổi lấy ngũ cốc, gia súc và sắt với các
nước láng giềng. Trung bình, họ phải mất ba mươi ngày để đủ khả năng trả
giá cho một chiếc cuốc sắt đã khiến các nhà sản xuất của nó chỉ mất bảy
ngày làm việc. Tuy nhiên, dầu cọ vẫn là sản phẩm có lợi nhuận cao nhất mà
họ có thể tạo ra trên đất đai và bằng tài nguyên của chính họ. Cách rẻ nhất
để họ có được một cái cuốc sắt là làm thêm dầu cọ. Hoặc tưởng tượng một
bộ lạc đảo Trobriand trên bờ biển có nhiều cá và một bộ lạc nội địa có
nhiều trái cây: miễn là hai người sống trong môi trường sống khác nhau, họ
sẽ coi trọng những gì nhau có hơn những gì họ có, và thương mại sẽ trả cho
cả hai. Và họ càng giao dịch, họ sẽ càng trả nhiều tiền để chuyên môn.
Các nhà tâm lý học tiến hóa đã giả định rằng rất hiếm khi có điều kiện
tồn tại trong đó hai người đồng thời có giá trị để cung cấp cho nhau. Nhưng
điều này không đúng, bởi vì mọi người có thể đánh giá cao những gì họ
không có quyền truy cập. Và họ càng dựa vào trao đổi, họ càng chuyên môn
hóa, điều này làm cho sàn giao dịch vẫn hấp dẫn hơn. Do đó, trao đổi là một
thứ có khả năng bùng nổ, một thứ sinh sản, bùng nổ, phát triển, tự động xúc
tác. Nó có thể đã được xây dựng dựa trên bản năng có đi có lại của động vật
lớn tuổi hơn, và nó có thể đã được tạo điều kiện rất nhiều và độc đáo bởi
Tôi không tranh luận rằng đây không phải là những thành phần quan trọng
của bản chất con người cho phép thói quen bắt đầu. Nhưng tôi đang nói
rằng trao đổi - trao đổi đồng thời các đối tượng khác nhau - tự nó là một
bước đột phá của con người, thậm chí có lẽ là điều chính dẫn đến sự thống
trị sinh thái và sự thịnh vượng vật chất đang phát triển của loài. Về cơ bản,
các động vật khác không trao đổi.
Tôi vẫn không hoàn toàn biết tại sao, nhưng tôi gặp rất nhiều khó khăn để
truyền đạt điểm này cho cả nhà kinh tế và sinh vật học. Các nhà kinh tế coi
trao đổi chỉ là một ví dụ về thói quen lớn hơn của con người về sự có đi có
lại chung. Các nhà sinh học nói về vai trò của sự tương hỗ trong quá trình
tiến hóa xã hội, có nghĩa là 'làm cho người khác như họ làm với bạn'. Cả hai
dường như không quan tâm đến sự khác biệt mà tôi nghĩ là quan trọng, vì
vậy hãy để tôi lặp lại nó ở đây một lần nữa: tại một số điểm, sau hàng triệu
năm đắm chìm trong việc gãi lưng lẫn nhau với cường độ tăng dần, một loài
và một mình, tình cờ gặp một thủ thuật hoàn toàn khác. Adam đưa cho Oz
một đồ vật để đổi lấy một vật khác. Điều này không giống như Adam gãi
lưng Oz bây giờ và Oz gãi lưng Adam sau đó, hoặc Adam cho Oz một ít
thức ăn dự phòng bây giờ và Oz cho Adam một ít thức ăn dự phòng vào
ngày mai. Lời hứa phi thường của sự kiện này là A-đam có khả năng bây
giờ có quyền truy cập vào các đồ vật mà ông không biết cách tạo ra hoặc
tìm thấy; và Oz cũng vậy. Và họ càng làm điều đó, nó càng trở nên có giá
trị. Vì bất cứ lý do gì, không có loài động vật nào khác từng vấp phải mánh
khóe này - ít nhất là giữa các cá thể không liên quan.
Đừng tin lời tôi. Nhà linh trưởng học Sarah Brosnan đã cố gắng dạy hai
nhóm tinh tinh khác nhau về trao đổi và thấy nó rất có vấn đề. Tinh tinh của
cô thích nho hơn táo hơn dưa chuột hơn cà rốt (mà chúng thích nhất). Đôi
khi họ đã chuẩn bị để từ bỏ cà rốt để lấy nho, nhưng họ hầu như không bao
giờ đổi táo lấy nho (hoặc ngược lại), cho dù món hời có lợi thế đến đâu. Họ
không thể thấy điểm từ bỏ thức ăn họ thích để lấy thức ăn họ thích hơn.
Tinh tinh và khỉ có thể được dạy để trao đổi mã thông báo lấy thức ăn,
nhưng đây là một chặng đường dài để trao đổi một cách tự nhiên thứ này
cho thứ khác: mã thông báo không có giá trị đối với tinh tinh, vì vậy chúng
rất vui khi từ bỏ chúng. Trao đổi thực sự đòi hỏi bạn phải từ bỏ một cái gì
đó bạn coi trọng để đổi lấy một cái gì đó khác mà bạn coi trọng hơn một
chút.
Điều này được phản ánh trong hệ sinh thái của tinh tinh hoang dã. Trong
khi ở con người, mỗi giới tính ăn "không chỉ từ các mặt hàng thực phẩm mà
họ đã tự thu thập, mà còn từ những phát hiện của bạn tình", Richard
Wrangham nói, "không
Ngay cả một gợi ý về sự bổ sung này cũng được tìm thấy giữa các loài linh
trưởng không phải con người. Đúng là tinh tinh đực săn khỉ nhiều hơn con
cái và sau khi giết một con khỉ, một con đực đôi khi cho phép người khác
chia sẻ nó nếu họ cầu xin, đặc biệt là một con cái có khả năng sinh sản hoặc
một đối tác thân thiết mà anh ta nợ một ân huệ. Nhưng một điều bạn không
thấy là trao đổi thực phẩm này lấy thực phẩm khác. Không bao giờ có trao
đổi thịt cho các loại hạt. Sự tương phản với con người, những người thể
hiện sự quan tâm gần như ám ảnh không chỉ trong việc chia sẻ thức ăn với
nhau từ khi còn nhỏ, mà còn trong việc trao đổi vật phẩm này cho vật phẩm
khác, thật đáng chú ý. Birute Galdikas nuôi một con đười ươi non trong nhà
cùng với con gái Binti, và bị ấn tượng bởi thái độ tương phản đối với việc
chia sẻ thức ăn của hai đứa trẻ sơ sinh. "Chia sẻ thức ăn dường như mang
lại cho Binti niềm vui lớn", cô viết. 'Ngược lại, Công chúa, giống như bất
kỳ con đười ươi nào cũng sẽ ăn xin, ăn cắp và ngấu nghiến thức ăn bất cứ
khi nào có cơ hội'.
Lập luận của tôi là thói quen trao đổi này, sự thèm muốn trao đổi này,
bằng cách nào đó đã xuất hiện trong tổ tiên châu Phi của chúng ta một thời
gian trước 100.000 năm trước. Tại sao con người có được sở thích trao đổi
như các động vật khác thì không? Có lẽ nó có liên quan đến nấu ăn. Richard
Wrangham đưa ra một trường hợp thuyết phục rằng việc kiểm soát lửa có
ảnh hưởng sâu rộng đến sự tiến hóa của loài người. Ngoài việc làm cho nó
an toàn để sống trên mặt đất, ngoài việc giải phóng tổ tiên loài người để
phát triển bộ não lớn với chế độ ăn nhiều năng lượng, nấu ăn cũng khiến
con người hoán đổi các loại thực phẩm khác nhau. Và điều đó có thể khiến
họ trao đổi.

H unting để thu thập

Như nhà kinh tế học Haim Ofek đã lập luận, bản thân lửa rất khó bắt đầu,
nhưng dễ chia sẻ; Tương tự như vậy, thực phẩm nấu chín rất khó làm nhưng
dễ chia sẻ. Thời gian dành cho nấu ăn được trừ vào thời gian nhai: tinh tinh
hoang dã dành sáu giờ trở lên mỗi ngày chỉ để nhai thức ăn của chúng.
Động vật ăn thịt có thể không nhai thịt của chúng (chúng thường vội vàng
ăn trước khi nó bị đánh cắp), nhưng chúng dành hàng giờ để nghiền nó
trong dạ dày cơ bắp, điều này cũng tương tự. Vì vậy, nấu ăn làm tăng giá
trị: lợi thế lớn của thực phẩm nấu chín là mặc dù mất nhiều thời gian để
chuẩn bị hơn thực phẩm sống, nhưng chỉ mất vài phút để ăn, và điều này có
nghĩa là người khác có thể ăn tốt như người chuẩn bị nó. Một người mẹ có
thể nuôi con trong nhiều năm. Hoặc một người phụ nữ có thể nuôi một
người đàn ông.
Ở hầu hết những người săn bắn hái lượm, phụ nữ dành nhiều giờ để thu
thập, chuẩn bị và nấu các loại thực phẩm chủ yếu trong khi đàn ông ra
ngoài săn lùng các món ngon. Có
Ngẫu nhiên, không có xã hội săn bắn hái lượm nào phân phối nấu ăn. Nấu
ăn là thiên vị nữ nhất trong tất cả các hoạt động, ngoại lệ duy nhất là khi
đàn ông chuẩn bị một số bữa tiệc nghi lễ hoặc nướng một vài món ăn nhẹ
trong khi đi săn. (Cái này có rung chuông hiện đại nào không? Đầu bếp ưa
thích và nướng thịt là hai hình thức nấu ăn nam tính nhất hiện nay.) Trung
bình, trên toàn thế giới, mỗi giới tính đóng góp lượng calo tương tự nhau,
mặc dù mô hình khác nhau giữa các bộ lạc: ví dụ, ở người Inuits, hầu hết
thức ăn được lấy bởi nam giới, trong khi ở người Kalahari Khoisan, hầu hết
được thu thập bởi phụ nữ. Nhưng - và đây là điểm quan trọng - trong suốt
loài người, nam và nữ chuyên môn và sau đó chia sẻ thức ăn.
Nói cách khác, nấu ăn khuyến khích chuyên môn hóa theo giới tính. Sự
phân công lao động đầu tiên và sâu sắc nhất là phân công tình dục. Đó là
một quy tắc sắt được ghi nhận trong hầu như tất cả những người tìm kiếm
thức ăn mà 'đàn ông săn bắn, phụ nữ và trẻ em hái lượm'. Hai giới di
chuyển "qua cùng một môi trường sống, đưa ra những quyết định khác nhau
đáng kinh ngạc về cách lấy tài nguyên trong môi trường sống đó và thường
quay trở lại vị trí trung tâm với kết quả lao động của chúng". Vì vậy, ví dụ,
trong khi phụ nữ Hiwi ở Venezuela đi bộ để đào rễ, giã tinh bột cọ, hái đậu
và thu thập mật ong, đàn ông của họ đi săn, câu cá hoặc thu thập cam bằng
xuồng; trong khi những người đàn ông Ache ở Paraguay săn lợn, hươu và
armadillos tới bảy giờ mỗi ngày, những người phụ nữ theo họ thu thập trái
cây, đào rễ, thu thập côn trùng hoặc giã tinh bột
- và đôi khi cũng bắt được armadillos; trong khi phụ nữ Hadza ở Tanzania
thu thập củ, trái cây và các loại hạt, đàn ông săn linh dương; trong khi đàn
ông Greenland Inuit săn hải cẩu, phụ nữ làm món hầm, dụng cụ và quần áo
từ động vật. Và như vậy, thông qua ví dụ sau ví dụ. Ngay cả những ngoại lệ
rõ ràng đối với quy tắc, nơi phụ nữ săn bắn, cũng mang tính hướng dẫn, bởi
vì vẫn còn sự phân công lao động. Phụ nữ Agta ở Philippines săn bắn với
chó; Đàn ông săn bắn bằng cung. Phụ nữ Martu ở miền tây Úc săn thằn lằn
goanna; Đàn ông săn bán thân và chuột túi. Như một nhà nhân chủng học
đã nói sau khi sống với người Khoisan, "Phụ nữ đòi hỏi thịt là quyền xã hội
của họ, và họ có được nó - nếu không họ bỏ chồng, kết hôn ở nơi khác hoặc
làm tình với những người đàn ông khác."
Những gì đúng với những người săn bắn hái lượm còn tồn tại cũng đúng
với những lối sống đã tuyệt chủng, theo như có thể xác định được. Phụ nữ
Ấn Độ Cree săn thỏ rừng; Đàn ông săn nai sừng tấm. Phụ nữ Chumash ở
California thu thập động vật có vỏ; Đàn ông bắt sư tử biển. Người da đỏ
Yahgan (ở Tierra del Fuego) săn rái cá và sư tử biển; phụ nữ câu cá. Ở cửa
sông Mersey gần Liverpool là
lưu giữ hàng chục dấu chân 8.000 năm tuổi: phụ nữ và trẻ em dường như đã
thu thập nghêu dao cạo và tôm; Các bản in của nam giới đang di chuyển
nhanh và song song với các bản in của hươu đỏ và nai.
Một món hời tiến hóa dường như đã được thực hiện: để đổi lấy sự độc
quyền tình dục, người đàn ông mang thịt và bảo vệ ngọn lửa khỏi những tên
trộm và kẻ bắt nạt; Để đổi lấy sự giúp đỡ nuôi dạy con cái, người phụ nữ
mang rau và nấu ăn nhiều. Điều này có thể giải thích tại sao con người là
loài vượn lớn duy nhất có liên kết cặp dài.
Chỉ cần nói rõ, lập luận này không liên quan gì đến quan niệm rằng "vị trí
của phụ nữ là trong nhà" trong khi đàn ông ra ngoài làm việc. Phụ nữ làm
việc chăm chỉ trong các xã hội săn bắn hái lượm, thường khó khăn hơn nam
giới. Không hái lượm hay săn bắn là sự chuẩn bị tiến hóa đặc biệt tốt để
ngồi vào bàn trả lời điện thoại. Các nhà nhân chủng học từng lập luận rằng
sự phân công lao động tình dục xảy ra vì tuổi thơ dài, bất lực của con người.
Bởi vì phụ nữ không thể bỏ rơi con mình, họ không thể săn bắn, vì vậy họ ở
gần nhà và thu thập và nấu thức ăn tương thích với việc chăm sóc trẻ em.
Với một em bé đeo trên lưng và một đứa trẻ mới biết đi cười khúc khích
dưới chân bạn, chắc chắn việc thu thập trái cây và đào rễ dễ dàng hơn là
phục kích một con linh dương. Tuy nhiên, các nhà nhân chủng học đã sửa
đổi quan điểm rằng sự phân công lao động theo giới tính là tất cả về những
hạn chế chăm sóc trẻ em. Họ đã phát hiện ra rằng ngay cả khi phụ nữ săn
bắn hái lượm không phải đối mặt với sự lựa chọn khó khăn giữa chăm sóc
trẻ em và săn bắn, họ vẫn tìm kiếm các loại thực phẩm khác nhau từ những
người đàn ông của họ. Ở thổ dân Alyawarre của Úc, trong khi phụ nữ trẻ
chăm sóc trẻ em, phụ nữ lớn tuổi ra ngoài tìm kiếm thằn lằn goanna, không
phải cho kanguru và emus mà đàn ông của họ săn mồi. Một sự phân công
lao động tình dục sẽ tồn tại ngay cả khi không có những ràng buộc về chăm
sóc trẻ em.
Chuyên môn này bắt đầu từ khi nào? Có một lời giải thích kinh tế gọn
gàng cho sự phân công lao động tình dục ở những người săn bắn hái lượm.
Về mặt dinh dưỡng, phụ nữ thường thu thập carbohydrate đáng tin cậy, chủ
yếu trong khi đàn ông lấy protein quý. Kết hợp cả hai - lượng calo có thể dự
đoán được từ phụ nữ và protein không thường xuyên từ nam giới - và bạn
sẽ có được điều tốt nhất của cả hai thế giới. Với chi phí cho một số công
việc thêm, phụ nữ có thể ăn một số protein tốt mà không cần phải theo đuổi
nó; Đàn ông biết bữa ăn tiếp theo đến từ đâu nếu họ không giết được một
con nai. Chính thực tế đó giúp chúng dễ dàng dành nhiều thời gian hơn để
đuổi hươu và do đó có nhiều khả năng chúng sẽ bắt được một con. Mọi
người đều được - lợi nhuận từ thương mại. Như thể loài bây giờ có hai
Bộ não và hai kho kiến thức thay vì một - một bộ não học về săn bắn và
một bộ não học về hái lượm.
Gọn gàng, như tôi nói. Có những phức tạp không gọn gàng trong câu
chuyện, bao gồm cả việc đàn ông dường như cố gắng bắt trò chơi lớn để
nuôi sống cả ban nhạc - để đổi lấy cả địa vị và sự quyến rũ thường xuyên -
trong khi phụ nữ nuôi sống gia đình. Điều này có thể dẫn đến việc đàn ông
kém năng suất kinh tế hơn họ có thể. Những người đàn ông Hadza dành
nhiều tuần để cố gắng bắt một con linh dương eland khổng lồ khi họ có thể
bẫy một con thỏ mùa xuân mỗi ngày; Những người đàn ông trên đảo Mer ở
eo biển Torres đứng với những ngọn giáo ở rìa rạn san hô với hy vọng lao
vào những con cá mập khổng lồ trong khi phụ nữ của họ thu thập gấp đôi
lượng thức ăn bằng cách thu thập động vật có vỏ. Tuy nhiên, ngay cả khi
cho phép sự hào phóng dễ thấy hoặc ký sinh trùng xã hội như vậy - phụ
thuộc vào cách bạn nhìn nhận nó - lợi ích kinh tế của việc chia sẻ thực
phẩm và vai trò tình dục chuyên biệt là có thật. Chúng cũng là duy nhất cho
con người. Có một vài loài chim trong đó giới tính có thói quen kiếm ăn hơi
khác nhau - ở Huia đã tuyệt chủng của New Zealand, con đực và con cái
thậm chí có hình dạng mỏ khác nhau - nhưng thu thập các loại thức ăn khác
nhau và chia sẻ chúng là điều mà không loài nào khác làm. Đó là một thói
quen đã chấm dứt sự tự cung tự cấp từ lâu và điều đó đã khiến tổ tiên chúng
ta có thói quen trao đổi.
Phân công lao động tình dục được phát minh khi nào? Lý thuyết nấu ăn
chỉ ra nửa triệu năm trước hoặc nhiều hơn nữa, nhưng hai nhà khảo cổ học
lại lập luận khác. Steven Kuhn và Mary Stiner nghĩ rằng người Homo
sapiens hiện đại, có nguồn gốc châu Phi có sự phân công lao động tình dục
còn người Neanderthal thì không, và đây là lợi thế sinh thái quan trọng của
người trước đây so với người sau khi họ đối đầu ở Á-Âu 40.000 năm trước.
Để thúc đẩy khái niệm này, họ đang mâu thuẫn với một nguyên lý lâu đời
trong khoa học của họ, lần đầu tiên được Glyn Isaac ủng hộ vào năm 1978 -
rằng các vai trò tình dục khác nhau bắt đầu bằng việc chia sẻ thực phẩm
hàng triệu năm trước. Họ chỉ ra rằng không có dấu hiệu nào về loại thực
phẩm thường được phụ nữ hái lượm mang đến trong các mảnh vụn của
người Neanderthal, cũng như quần áo và nơi trú ẩn phức tạp mà phụ nữ
Inuit tạo ra trong khi đàn ông của họ đang săn bắn. Thỉnh thoảng có động
vật có vỏ, rùa, vỏ trứng và những thứ tương tự - thức ăn dễ dàng nhặt được
trong khi săn bắn - nhưng không có đá mài và không có dấu hiệu của hạt và
rễ. Điều này không phủ nhận rằng người Neanderthal đã hợp tác và nấu ăn.
Nhưng đó là để thách thức quan niệm rằng hai giới có các chiến lược tìm
kiếm thức ăn khác nhau và hoán đổi kết quả. Hoặc là phụ nữ Neanderthal
ngồi xung quanh không làm gì cả, hoặc, vì họ như vậy
Butch như hầu hết những người đàn ông hiện đại, họ đi săn với những
người đàn ông. Điều đó có vẻ có nhiều khả năng hơn.
Đây là một sự thay đổi quan điểm đáng ngạc nhiên. Thay vì nói về "săn
bắn hái lượm" như trạng thái tự nhiên của nhân loại một cách hiệu quả từ
mãi mãi, như họ có khuynh hướng làm, các nhà khoa học phải bắt đầu xem
xét khả năng đó là một giai đoạn tương đối gần đây, một sự đổi mới của
200.000 năm qua hoặc lâu hơn. Có phải sự phân công lao động tình dục là
một lời giải thích khả dĩ về những gì đã làm cho một chủng tộc nhỏ người
châu Phi sống sót tốt hơn nhiều trong thời kỳ siêu hạn hán và biến đổi khí
hậu bất ổn so với tất cả các vượn nhân hình khác trên hành tinh?
Có lẽ. Hãy nhớ rằng có bao nhiêu hài cốt từ các địa điểm của người
Neanderthal. Nhưng ít nhất gánh nặng chứng minh đã thay đổi một chút.
Ngay cả khi thói quen này cổ xưa hơn, nó có thể là yếu tố ảnh hưởng sau đó
đã điều chỉnh chủng tộc châu Phi đến toàn bộ khái niệm chuyên môn hóa và
trao đổi. Sau khi được đào tạo để chuyên môn hóa và trao đổi giữa hai giới,
có thói quen trao đổi lao động với người khác, những người châu Phi hoàn
toàn hiện đại sau đó đã bắt đầu mở rộng ý tưởng hơn một chút và thử một
thủ thuật mới và vẫn còn hào nhoáng hơn, chuyên về ban nhạc và sau đó
giữa các ban nhạc. Bước thứ hai này rất khó thực hiện, vì mối quan hệ giết
người giữa các bộ lạc. Nổi tiếng, không có loài vượn nào khác có thể gặp
người lạ mà không cố gắng giết chúng, và bản năng vẫn ẩn nấp trong ngực
người. Nhưng đến 82.000 năm trước, con người đã vượt qua vấn đề này đủ
để có thể vượt qua đạn pháo Nassarius tay trong đất liền 125 dặm. Cuộc
trao đổi đã bắt đầu.

B mỗi tổ ong phía đông

Trao đổi là mánh khóe làm thay đổi thế giới. Để diễn giải H.G. Wells,
"Chúng tôi đã tấn công trại của chúng tôi mãi mãi, và đang ở trên đường."
Sau khi chinh phục phần lớn châu Phi khoảng 80.000 năm trước, người hiện
đại không dừng lại ở đó. Gen kể một câu chuyện gần như đáng kinh ngạc.
Mô hình biến đổi DNA của cả nhiễm sắc thể ty thể và nhiễm sắc thể Y ở tất
cả những người có nguồn gốc không phải châu Phi chứng thực rằng khoảng
65.000 năm trước, hoặc không lâu sau, một nhóm người, chỉ có vài trăm
người, đã rời khỏi châu Phi. Họ có lẽ đã vượt qua đầu phía nam hẹp của
Biển Đỏ, một kênh hẹp hơn nhiều so với bây giờ. Sau đó, chúng lan rộng
dọc theo bờ biển phía nam của Ả Rập, nhảy qua một Vịnh Ba Tư phần lớn
khô cằn, đi vòng quanh Ấn Độ và một Sri Lanka được kết nối sau đó, di
chuyển dần dần xuống qua Miến Điện, Malaya và dọc theo bờ biển của một
vùng đất gọi là Sunda ở
mà hầu hết các hòn đảo của Indonesia sau đó đã được nhúng vào, cho đến
khi chúng đến một eo biển ở đâu đó gần Bali. Nhưng họ cũng không dừng
lại ở đó. Họ chèo qua ít nhất tám eo biển, eo biển lớn nhất rộng ít nhất bốn
mươi dặm, có lẽ là trên ca nô hoặc bè, làm việc theo cách của họ thông qua
một quần đảo để hạ cánh, có lẽ khoảng 45.000 năm trước, trên lục địa
Sahul, trong đó Úc và New Guinea được nối liền nhau.
Phong trào vĩ đại này từ Châu Phi đến Úc không phải là một cuộc di cư,
mà là một sự mở rộng. Khi các nhóm người ăn dừa, nghêu, rùa, cá và chim
trên một phần của bờ biển và béo lên và đông đảo, vì vậy họ sẽ gửi những
người tiên phong (hoặc những kẻ gây rối lưu vong?) về phía đông để tìm
kiếm các địa điểm cắm trại mới. Đôi khi những người di cư này sẽ phải
vượt qua những người khác đã sở hữu bờ biển bằng cách đi bộ vào đất liền
hoặc đi ca nô.
Trên đường đi, họ rời khỏi các bộ lạc hậu duệ săn bắn hái lượm, một vài
người trong số họ sống sót cho đến ngày nay không bị trộn lẫn về mặt di
truyền với các chủng tộc khác. Trên bán đảo Mã Lai, những người săn bắn
hái lượm rừng được gọi là Orang Asli ('người nguyên thủy') trông 'negrito'
về ngoại hình và chứng minh có gen ty thể phân nhánh từ cây châu Phi
khoảng 60.000 năm trước. Ở New Guinea và Úc cũng vậy, di truyền học kể
một câu chuyện rõ ràng về sự cô lập gần như hoàn toàn kể từ lần di cư đầu
tiên. Đáng chú ý nhất trong tất cả, người dân bản địa của quần đảo
Andaman, da đen, tóc xoăn và nói một ngôn ngữ không liên quan đến bất
kỳ ngôn ngữ nào khác, có nhiễm sắc thể Y và gen ty thể tách ra từ tổ tiên
chung với phần còn lại của loài người 65.000 năm trước. Ít nhất điều này
đúng với bộ lạc Jarawa trên Great Andaman. Người Bắc Sentinelese, trên
đảo Bắc Sentinel gần đó, đã không tình nguyện hiến máu - ít nhất là không
phải của riêng họ. Là những người săn bắn hái lượm duy nhất vẫn chống lại
'tiếp xúc', những người có vẻ ngoài đẹp trai này - mạnh mẽ, mảnh khảnh,
khỏe mạnh và trần truồng ngoại trừ một chiếc thắt lưng sợi thực vật nhỏ
quanh eo - thường chào đón du khách bằng những cơn mưa tên. Chúc họ
may mắn.
Tuy nhiên, để đến quần đảo Andaman (sau đó gần bờ biển Miến Điện,
nhưng vẫn khuất tầm nhìn) và Sahul, những người di cư của 65.000 năm
trước phải là những người chèo thuyền thành thạo. Đó là vào đầu những
năm 1990, nhà động vật học gốc Phi Jonathan Kingdon lần đầu tiên cho
rằng làn da đen của nhiều người châu Phi, Úc, Melanesia và người châu Á
'negrito' ám chỉ về một quá khứ hàng hải. Đối với một người săn bắn hái
lượm trên thảo nguyên châu Phi, một làn da rất đen là không cần thiết, như
Khoisan và người lùn tương đối nhợt nhạt đã chứng minh. Nhưng trên một
rạn san hô hoặc bãi biển tiếp xúc, hoặc trong một chiếc xuồng câu cá, kem
chống nắng tối đa được yêu cầu. Kingdon tin rằng 'Banda strandlopers', như
ông gọi
họ, đã trở lại để chinh phục châu Phi từ châu Á, thay vì ngược lại, nhưng
ông đã đi trước bằng chứng di truyền trong việc đặt ra ý tưởng về một
chủng tộc thời kỳ đồ đá cũ về cơ bản.
Sự mở rộng đáng chú ý này của loài người dọc theo bờ biển châu Á, hiện
được gọi là 'beachcomber express', đã để lại một vài dấu vết khảo cổ, nhưng
đó là bởi vì bờ biển lúc đó hiện đang ở dưới nước 200 feet. Đó là một thời
gian khô ráo, mát mẻ với những tảng băng rộng lớn ở vĩ độ cao và sông
băng lớn trên các dãy núi. Bên trong của nhiều lục địa khô, gió và lạnh khắc
nghiệt. Nhưng những bờ biển trũng thấp được rải rác với những ốc đảo suối
nước ngọt. Mực nước biển thấp không chỉ làm lộ ra nhiều suối hơn mà còn
làm tăng áp lực tương đối lên các tầng chứa nước ngầm để xả gần bờ biển.
Dọc theo bờ biển châu Á, những người đi biển sẽ tìm thấy nước ngọt sủi bọt
và chảy thành những dòng suối uốn khúc xuống đại dương. Bờ biển cũng
rất giàu thực phẩm nếu bạn có sự khéo léo để tìm thấy nó, ngay cả trên bờ
sa mạc. Nó có ý nghĩa để dính vào bãi biển.
Bằng chứng về DNA chứng thực rằng một số người đi biển này, khi đến
Ấn Độ và dường như không phải trước đây, cuối cùng đã di chuyển vào đất
liền, bởi vì vào 40.000 năm trước, những người 'hiện đại' đã tiến về phía tây
vào châu Âu và phía đông vào khu vực ngày nay là Trung Quốc. Từ bỏ bờ
biển đông đúc, họ tiếp tục cách săn bắn cũ của châu Phi và thu thập trái cây
và rễ cây, dần dần trở nên phụ thuộc hơn vào săn bắn một lần nữa khi họ
nhích về phía bắc vào thảo nguyên được chăn thả bởi đàn voi ma mút, ngựa
và tê giác. Chẳng mấy chốc, họ bắt gặp những người anh em họ xa của họ,
hậu duệ của Homo erectus, người mà họ có chung tổ tiên cách đây nửa triệu
năm. Chúng đã đến đủ gần để có được chấy rận sau này để thêm vào chấy
của chúng, vì vậy các gen rận gợi ý, và thậm chí có thể hình dung đủ gần để
có được một chút gen của anh em họ bằng cách lai tạo. Nhưng chắc chắn họ
đã quay trở lại lãnh thổ của những vượn nhân hình erectus Á-Âu này cho
đến khi người sống sót cuối cùng, thuộc loại thích nghi lạnh ở châu Âu
được gọi là Neanderthal, chết quay lưng lại eo biển Gibraltar khoảng
28.000 năm trước. 15.000 năm nữa chứng kiến một số trong số chúng tràn
vào châu Mỹ từ Đông Bắc Á.
Chúng rất giỏi trong việc quét sạch không chỉ những người anh em họ xa
mà còn cả phần lớn con mồi, điều mà các loài vượn nhân hình trước đây đã
không quản lý được. Những họa sĩ hang động vĩ đại đầu tiên, làm việc tại
Chauvet ở miền nam nước Pháp 32.000 năm trước, gần như bị ám ảnh bởi
tê giác. Thêm
Nghệ sĩ gần đây, làm việc tại Lascaux 15.000 năm sau, mô tả chủ yếu là bò
rừng, bò đực và ngựa - tê giác rất hiếm hoặc tuyệt chủng ở châu Âu vào
thời điểm đó. Lúc đầu, con người hiện đại xung quanh Địa Trung Hải chủ
yếu dựa vào động vật có vú lớn để lấy thịt. Họ chỉ ăn trò chơi nhỏ nếu nó di
chuyển chậm - rùa và limpet rất phổ biến. Sau đó, dần dần và không thể lay
chuyển, bắt đầu từ Trung Đông, họ chuyển sự chú ý sang các động vật nhỏ
hơn, và đặc biệt là các loài sinh sản nhanh, như thỏ, thỏ rừng, chim săn mồi
và linh dương nhỏ hơn. Họ dần dần ngừng ăn rùa. Hồ sơ khảo cổ học kể câu
chuyện tương tự tại các địa điểm ở Israel, Thổ Nhĩ Kỳ và Ý.
Lý do cho sự thay đổi này, theo Mary Stiner và Steven Kuhn, là mật độ
dân số của con người đang tăng quá cao đối với những con mồi sinh sản
chậm hơn như rùa, ngựa và voi. Chỉ có những con thỏ, thỏ rừng và chim
săn mồi sinh sản nhanh, và trong một thời gian linh dương và hươu, mới có
thể đối phó với áp lực săn bắn như vậy. Xu hướng này đã tăng tốc khoảng
15.000 năm trước khi trò chơi lớn và rùa biến mất hoàn toàn khỏi chế độ ăn
Địa Trung Hải - bị đẩy đến bờ vực tuyệt chủng bởi sự săn mồi của con
người. (Một sự tương đồng hiện đại: ở sa mạc Mojave của California, quạ
thỉnh thoảng giết rùa để làm thức ăn. Nhưng chỉ khi các bãi chôn lấp cung
cấp cho quạ thức ăn thay thế dồi dào và được tăng cường - trợ cấp - số
lượng của chúng thì số lượng rùa mới bắt đầu sụp đổ do sự săn mồi của
quạ. Vì vậy, những người hiện đại, được trợ cấp bởi thịt thỏ, có thể dập tắt
voi ma mút.)
Rất hiếm khi một kẻ săn mồi quét sạch con mồi hoàn toàn. Trong thời kỳ
khan hiếm con mồi, vượn nhân hình erectus, giống như các loài săn mồi
khác, chỉ đơn giản là bị suy giảm dân số cục bộ; Điều đó sẽ cứu con mồi
khỏi sự tuyệt chủng và số lượng vượn nhân hình có thể phục hồi kịp thời.
Nhưng những người mới này có thể đổi mới cách thoát khỏi rắc rối; Chúng
có thể thay đổi thị trường ngách của mình, vì vậy chúng tiếp tục phát triển
mạnh ngay cả khi chúng dập tắt con mồi cũ. Con voi ma mút cuối cùng
được ăn trên đồng bằng châu Á có lẽ được cho là một món ngon quý hiếm,
một sự thay đổi tốt đẹp từ thỏ rừng và linh dương hầm. Khi chúng điều
chỉnh chiến thuật để bắt con mồi nhỏ hơn và nhanh hơn, vì vậy những
người hiện đại đã phát triển vũ khí tốt hơn, từ đó cho phép chúng sống sót ở
mật độ cao, mặc dù phải trả giá bằng việc tiêu diệt nhiều con mồi lớn hơn
và sinh sản chậm hơn. Mô hình chuyển từ con mồi lớn sang con mồi nhỏ
khi con mồi trước bị xóa sổ là đặc điểm của những người châu Phi cũ mới ở
bất cứ nơi nào họ đến. Ở Úc, hầu hết tất cả các loài động vật lớn hơn, từ
diprotodons đến kanguru khổng lồ, đã tuyệt chủng ngay sau khi con người
đến. Ở châu Mỹ, con người
Sự xuất hiện trùng hợp với sự tuyệt chủng đột ngột của những con thú lớn
nhất, sinh sản chậm nhất. Rất lâu sau đó ở Madagascar và New Zealand, sự
tuyệt chủng hàng loạt của các loài động vật lớn cũng theo sau sự xâm chiếm
của con người. (Ngẫu nhiên, với nỗi ám ảnh của những thợ săn nam 'khoe
khoang' với việc bắt những con thú lớn nhất để mua uy tín trong bộ lạc,
điều đáng nói là những cuộc tuyệt chủng hàng loạt này nợ một cái gì đó để
lựa chọn giới tính.)

Chúng ta sẽ giao dịch chứ?

Trong khi đó, dòng công nghệ mới tăng tốc. Từ khoảng 45.000 năm trước,
người dân phía tây Á-Âu đã dần dần cách mạng hóa bộ công cụ của họ. Họ
đánh vào những lưỡi dao mỏng, sắc bén từ 'lõi' đá hình trụ - một thủ thuật
tạo ra lưỡi cắt gấp mười lần so với cách làm việc cũ, nhưng khó thực hiện
hơn nhiều. Đến 34.000 năm trước, họ đã tạo ra các điểm xương cho giáo, và
đến 26.000 họ đã chế tạo kim. Máy ném giáo xương, hay atlatls - làm tăng
đáng kể vận tốc của lao - xuất hiện cách đây 18.000 năm. Cung tên đến
ngay sau đó. Sâu đục thân 'Microburin' được sử dụng để khoan các lỗ trên
kim và hạt. Tất nhiên, các công cụ bằng đá sẽ chỉ là một phần nhỏ của tảng
băng trôi công nghệ, bị chi phối bởi gỗ, đã mục nát từ lâu. Gạc, ngà voi và
xương cũng quan trọng không kém. Dây, được làm từ sợi thực vật hoặc da,
gần như chắc chắn được sử dụng vào thời điểm đó để bắt cá và thỏ trong
lưới hoặc bẫy, và để làm túi để mang đồ vào.
Sự điêu luyện này cũng không bị giới hạn trong thực tiễn. Cũng như
xương và ngà voi, vỏ sò, san hô hóa thạch, steatite, jet, than non, hematit và
pyrite đã được sử dụng để làm đồ trang trí và đồ vật. Một cây sáo được làm
từ xương của một con kền kền có niên đại từ 35.000 năm trước tại Hohle
Fels và một con ngựa nhỏ, được chạm khắc từ ngà voi ma mút và được sử
dụng làm mặt dây chuyền, có niên đại từ 32.000 năm trước tại Vogelherd -
cả hai đều ở Đức. Vào thời Sungir, một khu định cư ngoài trời từ 28.000
năm trước tại một địa điểm gần thành phố Vladimir, phía đông bắc
Moscow, mọi người đã được chôn cất trong quần áo được trang trí bằng
hàng ngàn hạt ngà voi được chạm khắc công phu, và thậm chí những đồ
trang trí xương hình bánh xe nhỏ đã xuất hiện. Tại Mezherich, ngày nay là
Ukraine, 18.000 năm trước, đồ trang sức làm từ vỏ sò từ Biển Đen và hổ
phách từ Baltic ngụ ý thương mại trên hàng trăm dặm.
Điều này trái ngược hoàn toàn với người Neanderthal, những người có
công cụ bằng đá hầu như luôn được làm từ nguyên liệu thô có sẵn trong
vòng một giờ đi bộ từ nơi công cụ này được sử dụng. Đối với tôi, đây là
một manh mối quan trọng cho lý do tại sao người Neanderthal
vẫn đang chế tạo rìu tay, trong khi các đối thủ cạnh tranh gốc Phi của họ
đang chế tạo nhiều loại công cụ hơn bao giờ hết. Không có thương mại, sự
đổi mới sẽ không xảy ra. Trao đổi là với công nghệ như tình dục là để tiến
hóa. Nó kích thích sự mới lạ. Điều đáng chú ý về sự hiện đại của Tây Á
không phải là sự đa dạng của các đồ tạo tác mà là sự đổi mới liên tục. Có
nhiều phát minh từ 80.000 đến 20.000 năm trước hơn so với hàng triệu năm
trước. Theo tiêu chuẩn ngày nay, nó rất chậm, nhưng theo tiêu chuẩn của
Homo erectus thì nó nhanh như chớp. Và mười thiên niên kỷ tiếp theo sẽ
chứng kiến nhiều đổi mới hơn: lưỡi câu, tất cả các loại dụng cụ, sói thuần
hóa, lúa mì, quả sung, cừu, tiền.
Nếu bạn không tự cung tự cấp, nhưng cũng đang làm việc cho người
khác, thì bạn phải dành thời gian và công sức để cải thiện công nghệ của
mình và nó trả tiền cho bạn để chuyên môn. Giả sử, ví dụ, Adam sống trong
một thảo nguyên cỏ, nơi có những đàn tuần lộc vào mùa đông, nhưng cách
đó vài ngày đi bộ là một bờ biển, nơi có cá vào mùa hè. Anh ta có thể dành
mùa đông để săn bắn, sau đó di cư đến bờ biển để đi câu cá. Nhưng bằng
cách đó, anh ta sẽ không chỉ lãng phí thời gian du hành, và có thể gặp rủi ro
rất lớn khi băng qua lãnh thổ của một bộ lạc khác. Anh ấy cũng sẽ phải giỏi
hai thứ hoàn toàn khác nhau.
Thay vào đó, nếu Adam tiếp tục săn bắn và sau đó cho một ít thịt khô và
gạc tuần lộc - lý tưởng để tạo móc từ - cho Oz, một ngư dân ven biển, để
đổi lấy cá, anh ta đã đạt được mục tiêu thay đổi chế độ ăn uống của mình
theo cách ít mệt mỏi hoặc nguy hiểm hơn. Ông cũng đã mua một hợp đồng
bảo hiểm. Và Oz sẽ tốt hơn, bởi vì bây giờ anh ta có thể bắt (và dự phòng)
nhiều cá hơn. Tiếp theo, Adam nhận ra rằng thay vì cho Oz gạc sống, anh ta
có thể cho anh ta những mảnh gạc đã được chế tạo thành móc. Đây là
những dễ dàng hơn để vận chuyển và lấy một mức giá tốt hơn trong cá. Anh
nảy ra ý tưởng này khi một lần đến điểm giao dịch và nhận thấy những
người khác bán gạc đã được cắt thành những đoạn dễ dàng. Một ngày nọ,
Oz yêu cầu anh ta làm móc gai. Và Adam gợi ý rằng Oz sấy khô hoặc hun
khói cá của mình để nó tồn tại lâu hơn. Chẳng mấy chốc, Oz cũng mang
theo vỏ sò, mà Adam mua để làm đồ trang sức cho một phụ nữ trẻ mà anh
ta thích. Sau một thời gian, chán nản bởi mức giá thấp được lấy bởi những
chiếc móc thậm chí có chất lượng cao, Adam nảy ra ý tưởng thuộc da thêm
một số da và đưa chúng đến điểm giao dịch. Bây giờ anh ta thấy mình giỏi
làm da hơn móc, vì vậy anh ta chuyên về giấu, đưa gạc của mình cho ai đó
từ bộ lạc của mình để đổi lấy da của anh ta. Và như vậy, và trên và trên.
 Huyền ảo, có thể. Và không nghi ngờ gì là sai trong tất cả các loại chi
tiết. Nhưng vấn đề là làm thế nào dễ dàng để dự tính cả hai cơ hội thương
mại giữa những người săn bắn hái lượm - thịt cho thực vật, cá cho da, gỗ
cho đá, nhung cho vỏ sò
- và người thời kỳ đồ đá dễ dàng khám phá ra lợi ích chung từ thương mại
và sau đó tăng cường hiệu quả đó bằng cách chuyên môn hóa hơn nữa và
phân chia lao động hơn nữa. Điều phi thường về trao đổi là nó sinh sản: bạn
càng làm nhiều, bạn càng có thể làm được nhiều hơn. Và nó kêu gọi sự đổi
mới.
Điều này chỉ đặt ra một câu hỏi khác: tại sao tiến bộ kinh tế không tăng
tốc hướng tới một cuộc cách mạng công nghiệp ở đó và sau đó? Tại sao sự
tiến bộ lại chậm chạp một cách đau đớn trong nhiều thiên niên kỷ? Câu trả
lời, tôi nghi ngờ, nằm trong bản chất phân hạch của văn hóa nhân loại. Con
người có một khả năng sâu sắc đối với chủ nghĩa biệt lập, để phân mảnh
thành các nhóm tách biệt với nhau. Ví dụ, ở New Guinea, có hơn 800 ngôn
ngữ, một số được nói ở các khu vực chỉ cách vài dặm nhưng không thể hiểu
được đối với những người ở cả hai bên như tiếng Pháp và tiếng Anh. Vẫn
còn 7.000 ngôn ngữ được sử dụng trên trái đất và những người nói mỗi
ngôn ngữ có khả năng chống lại việc vay mượn từ ngữ, truyền thống, nghi
lễ hoặc thị hiếu từ hàng xóm của họ. "Trong khi sự truyền tải theo chiều dọc
các đặc điểm văn hóa hầu như không được chú ý, sự truyền tải theo chiều
ngang có nhiều khả năng được xem xét với sự nghi ngờ hoặc thậm chí phẫn
nộ", các nhà sinh vật học tiến hóa Mark Pagel và Ruth Mace nói. "Có vẻ
như các nền văn hóa thích bắn sứ giả." Mọi người làm hết sức mình để tách
mình ra khỏi dòng chảy tự do của ý tưởng, công nghệ và thói quen, hạn chế
tác động của chuyên môn hóa và trao đổi.

Trò ảo thuật của Ricardo

Sự phân công lao động ngoài liên kết cặp có lẽ đã được phát minh vào thời
kỳ đồ đá cũ. Nhận xét về mười ngàn hạt ngà voi ma mút mà quần áo của hai
xác chết trẻ em 28.000 năm tuổi tại Sungir ở Nga được trang trí, nhà nhân
chủng học Ian Tattersall nhận xét: "Hầu như không có khả năng những
người trẻ tuổi này đã tự làm những bộ lễ phục được trang trí lộng lẫy của
họ. Nhiều khả năng sự đa dạng tuyệt đối của sản xuất vật chất trong xã hội
của họ là kết quả của sự chuyên môn hóa của các cá nhân trong các hoạt
động khác nhau. Những người chạm khắc hạt voi ma mút ở Sungir, họa sĩ
tê giác ở Chauvet, người tạo ra lưỡi dao từ lõi đá, người làm lưới thỏ - có lẽ
đây đều là những chuyên gia, trao đổi sức lao động của họ cho người khác.
Có lẽ đã có sự khác biệt
Vai trò trong mỗi nhóm người kể từ khi người hiện đại xuất hiện lần đầu
tiên cách đây hơn 100.000 năm.
Đó là một điều con người phải làm, và một lời giải thích rõ ràng về điều
cần giải thích: khả năng đổi mới. Chuyên môn hóa sẽ dẫn đến chuyên môn,
và chuyên môn sẽ dẫn đến cải tiến. Chuyên môn hóa cũng sẽ cung cấp cho
chuyên gia một cái cớ để đầu tư thời gian vào việc phát triển một kỹ thuật
mới tốn nhiều công sức. Nếu bạn có một cây lao đánh cá duy nhất để chế
tạo, không có ý nghĩa gì trong việc xây dựng một công cụ thông minh để
chế tạo lao lao trước, nhưng nếu bạn phải làm lao cho năm ngư dân, thì có
lẽ có ý nghĩa và tiết kiệm thời gian trong lần đầu tiên chế tạo công cụ chế
tạo lao.
Do đó, chuyên môn hóa sẽ tạo ra và tăng cơ hội thu được lợi nhuận từ
thương mại. Oz càng đi câu cá, anh ta càng giỏi hơn, vì vậy anh ta càng mất
ít thời gian để bắt từng con cá. Thợ săn tuần lộc Adam càng tạo ra nhiều
móc, anh ta càng giỏi hơn, vì vậy anh ta càng mất ít thời gian để tạo ra từng
cái. Vì vậy, nó trả tiền cho Oz để dành cả ngày để câu cá và mua lưỡi câu
của Adam bằng cách cho anh ta một ít cá. Và Adam phải trả tiền để dành cả
ngày để làm lưỡi câu và nhận được con cá của mình được giao bởi Oz.
Và, thật tuyệt vời, điều này đúng ngay cả khi Oz giỏi làm móc câu hơn
Adam. Giả sử Adam là một kẻ ngốc vụng về, người đã phá vỡ một nửa lưỡi
câu của mình, nhưng anh ta là một ngư dân thậm chí còn vụng về hơn,
người không thể ném một đường dây để cứu mạng anh ta. Oz, trong khi đó,
là một trong những paragons khó chịu, những người có thể quất lưỡi câu
xương mà không gặp rắc rối gì và luôn bắt được nhiều cá. Tuy nhiên, nó
vẫn trả tiền cho Oz để có được những chiếc móc của anh ta được làm cho
anh ta bởi Adam vụng về. Tại sao? Bởi vì với thực hành, Adam ít nhất đã
trở nên giỏi hơn trong việc tạo ra lưỡi câu hơn là câu cá. Anh ta mất ba giờ
để làm một cái móc, nhưng bốn giờ để bắt được một con cá. Oz chỉ mất một
giờ để bắt một con cá, nhưng tốt như anh ta vẫn cần hai giờ để làm một cái
móc. Vì vậy, nếu mỗi người tự túc, thì Oz làm việc trong ba giờ (hai để làm
lưỡi câu và một để bắt cá), trong khi Adam làm việc trong bảy giờ (ba để
làm lưỡi câu và bốn để bắt cá). Nếu Oz bắt được hai con cá và đổi một con
lấy lưỡi câu từ Adam, anh ta chỉ phải làm việc hai giờ. Nếu Adam làm hai
lưỡi câu và sử dụng một lưỡi câu để mua một con cá từ Oz, anh ta chỉ làm
việc trong sáu giờ. Cả hai đều khá giả hơn so với khi họ tự cung tự cấp. Cả
hai đã có được một giờ rảnh rỗi.
Tôi đã không làm gì ở đây ngoài việc kể lại, theo thuật ngữ thời kỳ đồ đá,
khái niệm về lợi thế so sánh như được định nghĩa bởi nhà môi giới chứng
khoán David Ricardo vào năm 1817. Ông đã sử dụng ví dụ về việc Anh
buôn bán vải lấy rượu vang Bồ Đào Nha, nhưng lập luận là như nhau:
 Nước Anh có thể quá hoàn cảnh, để sản xuất vải có thể cần lao động của
100 người đàn ông trong một năm; Và nếu cô ấy cố gắng làm rượu, nó
có thể đòi hỏi lao động của 120 người đàn ông trong cùng một thời gian.
Do đó, nước Anh sẽ thấy lợi ích của mình khi nhập khẩu rượu vang, và
mua nó bằng cách xuất khẩu vải. Để sản xuất rượu vang ở Bồ Đào Nha,
có thể chỉ cần lao động của 80 người đàn ông trong một năm, và để sản
xuất vải trong cùng một quốc gia, có thể cần lao động của 90 người đàn
ông trong cùng một thời gian. Do đó, sẽ thuận lợi cho cô ấy xuất khẩu
rượu để đổi lấy vải. Việc trao đổi này thậm chí có thể diễn ra, mặc dù
hàng hóa nhập khẩu của Bồ Đào Nha có thể được sản xuất ở đó với ít lao
động hơn ở Anh.

Định luật Ricardo đã được gọi là đề xuất duy nhất trong toàn bộ các
ngành khoa học xã hội vừa đúng vừa đáng ngạc nhiên. Đó là một ý tưởng
tao nhã đến nỗi thật khó để tin rằng những người thời kỳ đồ đá cũ đã mất
quá nhiều thời gian để vấp phải nó (hoặc các nhà kinh tế để định nghĩa nó);
Thật khó hiểu tại sao các loài khác cũng không sử dụng nó. Thật khó hiểu
khi chúng ta dường như là loài duy nhất thường xuyên khai thác nó. Tất
nhiên, điều đó không hoàn toàn đúng. Sự tiến hóa đã phát hiện ra định luật
Ricardo và áp dụng nó vào các cộng sinh, chẳng hạn như sự hợp tác giữa
tảo và nấm là cây địa y hoặc sự hợp tác giữa bò và vi khuẩn trong dạ cỏ.
Trong các loài cũng vậy, có những lợi ích rõ ràng từ việc buôn bán giữa các
tế bào của cơ thể, polyp của một đàn san hô, kiến của một đàn kiến hoặc
chuột chũi của một đàn chuột chũi. Thành công lớn của kiến và mối - giữa
chúng có thể chiếm một phần ba tổng sinh khối động vật của động vật trên
cạn - chắc chắn là do sự phân công lao động của chúng. Đời sống xã hội
côn trùng được xây dựng không dựa trên sự gia tăng sự phức tạp của hành
vi cá nhân, "mà thay vào đó là sự chuyên môn hóa giữa các cá nhân". Trong
những con kiến cắt lá của rừng nhiệt đới Amazon, các thuộc địa có thể lên
tới hàng triệu người, và công nhân phát triển thành một trong bốn đẳng cấp
riêng biệt: trẻ vị thành niên, phương tiện truyền thông, chuyên ngành và
siêu lớn. Trong một loài, một siêu thiếu tá (hoặc người lính) có thể nặng
bằng 500 trẻ vị thành niên.
Nhưng sự khác biệt lớn là ở mọi loài khác ngoài con người, các thuộc địa
bao gồm họ hàng gần - ngay cả một thành phố của một triệu con kiến thực
sự chỉ là một gia đình lớn. Tuy nhiên, sinh sản là một nhiệm vụ mà mọi
người không bao giờ giao phó cho một chuyên gia, chứ đừng nói đến một
nữ hoàng. Điều đã cho mọi người cơ hội khai thác lợi nhuận từ thương mại,
mà không cần chờ đợi sự tiến hóa tẻ nhạt của Mẹ thiên nhiên, là công nghệ.
Được trang bị công cụ phù hợp, một con người
Có thể trở thành một người lính hoặc một công nhân (có thể không phải là
một nữ hoàng), và anh ta có thể chuyển đổi giữa các vai trò. Bạn càng làm
điều gì đó, bạn càng làm tốt hơn. Một nhóm săn bắn hái lượm ở phía tây Á-
Âu, 15.000 năm trước, phân chia lao động không chỉ theo giới tính mà còn
theo cá nhân, sẽ hiệu quả hơn đáng kể so với một nhóm không phân biệt.
Hãy tưởng tượng, giả sử, 100 người trong ban nhạc. Một số người trong số
họ làm công cụ, những người khác làm quần áo, những người khác săn bắn,
những người khác tụ tập. Một bloke mệt mỏi khăng khăng đòi đi xung
quanh trong hộp sọ hươu tụng kinh và cầu nguyện, thêm rất ít vào sức khỏe
chung, nhưng sau đó có lẽ anh ta phụ trách lịch âm để anh ta có thể nói với
mọi người khi nào thủy triều sẽ thấp nhất cho các cuộc thám hiểm hái
limpet.
Đúng, không có nhiều chuyên môn trong săn bắn hái lượm hiện đại. Ở
Kalahari hay sa mạc Úc, ngoài những người phụ nữ tụ tập, những người đàn
ông săn bắn và có thể là pháp sư, không có quá nhiều nghề nghiệp riêng
biệt trong mỗi nhóm. Nhưng đây là những xã hội đơn giản còn sót lại trong
môi trường sống khắc nghiệt. Ở những vùng đất tương đối màu mỡ ở phía
tây Á-Âu sau 40.000 năm trước, khi các nhóm người lớn hơn và dòng công
việc đa dạng, chuyên môn hóa có lẽ đã phát triển trong mỗi nhóm. Họa sĩ tê
giác Chauvet rất giỏi trong công việc của mình (và vâng, các nhà khảo cổ
học nghĩ rằng đó chủ yếu là một nghệ sĩ) đến nỗi anh ta chắc chắn phải có
nhiều thời gian nghỉ nhiệm vụ săn bắn để thực hành. Người làm hạt Sungir
chắc hẳn đã làm việc với mức lương nào đó, bởi vì anh ta chắc chắn không
thể có thời gian để săn lùng bản thân. Ngay cả Charles Darwin cũng tính
toán rằng 'người nguyên thủy thực hành phân công lao động; Mỗi người
không tự sản xuất công cụ hay đồ gốm thô lỗ, nhưng một số cá nhân dường
như đã cống hiến hết mình cho công việc đó, chắc chắn là nhận được để đổi
lấy sản phẩm của cuộc rượt đuổi.

Mạng lưới đổi mới

Theo nhà nhân chủng học Joe Henrich, con người học các kỹ năng từ nhau
bằng cách sao chép các cá nhân có uy tín, và họ đổi mới bằng cách mắc sai
lầm đôi khi được cải thiện - đó là cách văn hóa phát triển. Dân số được kết
nối càng lớn, giáo viên càng có kỹ năng và xác suất xảy ra sai lầm sản xuất
càng lớn. Ngược lại, dân số được kết nối càng nhỏ, sự suy giảm đều đặn của
kỹ năng khi nó được truyền lại càng lớn. Bởi vì họ phụ thuộc vào tài
nguyên hoang dã, những người săn bắn hái lượm hiếm khi có thể sống trong
các nhóm lớn hơn vài trăm và không bao giờ có thể đạt được mật độ dân số
hiện đại. Điều này đã có một hậu quả quan trọng. Nó có nghĩa là có một
giới hạn cho những gì họ có thể phát minh. Một
Một trăm người không thể duy trì nhiều hơn một số lượng công cụ nhất
định, vì lý do đơn giản là cả việc sản xuất và tiêu thụ các công cụ đều đòi
hỏi quy mô thị trường tối thiểu. Mọi người sẽ chỉ học một bộ kỹ năng hạn
chế và nếu không có đủ chuyên gia để học một kỹ năng hiếm, họ sẽ mất kỹ
năng đó. Một ý tưởng tốt, biểu hiện trong xương, đá hoặc dây, cần phải
được giữ sống bằng những con số. Tiến bộ có thể dễ dàng chùn bước và
biến thành thoái lui.
Ở những nơi mà những người săn bắn hái lượm hiện đại đã bị tước quyền
tiếp cận với một số lượng lớn các đối tác thương mại - ví dụ như ở Úc dân
cư thưa thớt, đặc biệt là Tasmania và trên các đảo Andaman chẳng hạn - tài
năng công nghệ của họ bị kìm hãm và hầu như không tiến bộ vượt xa người
Neanderthal. Không có gì đặc biệt về bộ não của người hiện đại; Chính
mạng lưới thương mại của họ đã tạo ra sự khác biệt - bộ não tập thể của họ.
Trường hợp nổi bật nhất của sự thoái lui công nghệ là Tasmania. Bị cô
lập trên một hòn đảo ở tận cùng thế giới, dân số dưới 5.000 người săn bắn
hái lượm được chia thành chín bộ lạc không chỉ trì trệ, hoặc không tiến bộ.
Họ rơi dần dần trở lại vào một bộ công cụ và lối sống đơn giản hơn, hoàn
toàn vì họ thiếu những con số để duy trì công nghệ hiện có của họ. Con
người đã đến Tasmania ít nhất 35.000 năm trước trong khi nó vẫn còn kết
nối với Úc. Nó vẫn được kết nối - bật và tắt - cho đến khoảng 10.000 năm
trước, khi nước biển dâng cao lấp đầy eo biển Bass. Sau đó, người
Tasmania bị cô lập. Vào thời điểm người châu Âu lần đầu tiên tiếp xúc với
người bản địa Tasmania, họ thấy họ không chỉ thiếu nhiều kỹ năng và công
cụ của người anh em họ đại lục, mà còn thiếu nhiều công nghệ mà tổ tiên
của họ đã từng sở hữu. Họ không có bất kỳ loại dụng cụ bằng xương nào,
chẳng hạn như kim và dùi, không có quần áo thời tiết lạnh, không có lưỡi
câu, không có công cụ hafted, không có giáo gai, không có bẫy cá, không
có người ném giáo, không có boomerang. Một vài trong số này đã được
phát minh trên đất liền sau khi người Tasmania bị cô lập khỏi nó - ví dụ như
boomerang - nhưng hầu hết đã được tạo ra và sử dụng bởi những người
Tasmania đầu tiên. Đều đặn và không thể lay chuyển, vì vậy lịch sử khảo cổ
học cho biết, những công cụ và thủ thuật này đã bị bỏ rơi. Ví dụ, các công
cụ bằng xương phát triển đơn giản và đơn giản hơn cho đến khi chúng bị
loại bỏ hoàn toàn khoảng 3.800 năm trước. Không có dụng cụ xương, việc
may da vào quần áo trở nên không thể, vì vậy ngay cả trong mùa đông khắc
nghiệt, người Tasmania vẫn gần như trần truồng nhưng vì mỡ hải cẩu bôi
trên da và tấm da wallaby trên vai. Những người Tasmania đầu tiên bắt và
ăn rất nhiều cá, nhưng vào thời điểm tiếp xúc với phương Tây, họ không chỉ
ăn
Không có cá và đã không ăn gì trong 3.000 năm, nhưng họ ghê tởm khi
được cung cấp nó (mặc dù họ vui vẻ ăn động vật có vỏ).
Câu chuyện không hoàn toàn đơn giản, bởi vì người Tasmania đã phát
minh ra một vài điều mới trong thời gian bị cô lập. Khoảng 4.000 năm
trước, họ đã nghĩ ra một dạng bè xuồng không đáng tin cậy khủng khiếp,
được làm bằng những bó cói và được chèo bởi đàn ông hoặc được đẩy bởi
phụ nữ bơi lội (! ), cho phép họ tiếp cận các đảo nhỏ ngoài khơi để thu
hoạch chim và hải cẩu. Chiếc bè sẽ bị ngập úng và tan rã hoặc chìm sau vài
giờ, vì vậy nó không tốt cho việc thiết lập lại liên lạc với đất liền. Theo như
sự đổi mới, nó không đạt yêu cầu đến mức nó gần như được tính là một
ngoại lệ để chứng minh quy tắc. Những người phụ nữ cũng học cách lặn sâu
tới mười hai feet dưới mặt nước để nhào ra khỏi đá bằng nêm gỗ và lấy tôm
hùm. Đây là công việc nguy hiểm và mệt mỏi, mà họ rất thành thạo: những
người đàn ông không tham gia. Vì vậy, không phải là không có sự đổi mới;
Chính sự thụt lùi đó đã lấn át sự tiến bộ.
Nhà khảo cổ học đầu tiên mô tả sự thoái lui của người Tasmania, Rhys
Jones, gọi đó là một trường hợp "bóp nghẹt tâm trí chậm chạp", điều này có
lẽ dễ hiểu khiến một số đồng nghiệp học thuật của ông tức giận. Không có
gì sai với bộ não Tasmania cá nhân; Có điều gì đó không ổn với bộ não tập
thể của họ. Sự cô lập - tự cung tự cấp - đã gây ra sự teo tóp của công nghệ
của họ. Trước đó tôi đã viết rằng sự phân công lao động đã được thực hiện
nhờ công nghệ. Nhưng nó thú vị hơn thế. Công nghệ được thực hiện nhờ
phân công lao động: trao đổi thị trường kêu gọi đổi mới.
Bây giờ, cuối cùng, nó trở nên rõ ràng tại sao vượn nhân hình cương
cứng lại thấy tiến bộ công nghệ chậm như vậy. Họ, và hậu duệ của họ,
người Neanderthal, sống mà không buôn bán (nhớ lại cách các công cụ
bằng đá của người Neanderthal có nguồn gốc trong vòng một giờ đi bộ sau
khi sử dụng). Vì vậy, trên thực tế, mỗi bộ lạc vượn nhân hình erectus chiếm
một Tasmania ảo, bị cắt đứt khỏi bộ não tập thể của dân số rộng lớn hơn.
Tasmania có diện tích bằng Cộng hòa Ireland. Vào thời điểm Abel Tasman
xuất hiện vào năm 1642, nó có khoảng 4.000 người săn bắn hái lượm được
chia thành chín bộ lạc, và họ sống chủ yếu bằng hải cẩu, chim biển và
wallabies, chúng bị giết bằng gậy gỗ và giáo. Điều đó có nghĩa là chỉ có vài
trăm thanh niên trên toàn đảo đang học các kỹ năng mới cùng một lúc. Nếu,
như dường như là trường hợp ở khắp mọi nơi, văn hóa hoạt động bằng cách
bắt chước trung thành với xu hướng bắt chước các cá nhân có uy tín (nói
cách khác, sao chép chuyên gia, không phải cha mẹ hoặc người đó
Sau đó, tất cả những gì cần thiết để mất một số kỹ năng nhất định sẽ là một
số tai nạn không may mắn trong đó cá nhân có uy tín nhất đã quên hoặc học
sai một bước quan trọng hoặc thậm chí xuống mồ mà không dạy người học
việc. Giả sử, ví dụ, sự phong phú của các loài chim biển đã khiến một nhóm
tránh đánh bắt cá trong một số năm cho đến khi nhà sản xuất cuối cùng của
giải pháp câu cá đã chết. Hoặc một ngày nọ, nhà sản xuất giáo gai giỏi nhất
trên đảo rơi xuống vách đá, không để lại người học việc. Cá chẽm của anh
ta tiếp tục được sử dụng trong vài năm, nhưng một khi tất cả chúng đã bị
hỏng, đột nhiên không có ai có thể tạo ra chúng. Có được một kỹ năng tốn
rất nhiều thời gian và công sức; Không ai có thể đủ khả năng để học làm
thịt nướng từ đầu. Mọi người tập trung vào việc học các kỹ năng mà họ có
thể xem trực tiếp.
Từng chút một, công nghệ Tasmania được đơn giản hóa. Các công cụ khó
nhất và các kỹ năng phức tạp đã bị mất đầu tiên, bởi vì chúng là khó nhất để
làm chủ mà không có một bậc thầy để học hỏi. Các công cụ trên thực tế là
thước đo mức độ phân công lao động và, như Adam Smith lập luận, sự
phân công lao động bị giới hạn bởi phạm vi của thị trường. Thị trường
Tasmania quá nhỏ để duy trì nhiều kỹ năng chuyên môn. Hãy tưởng tượng
nếu 4.000 người từ thị trấn quê hương của bạn bị mắc kẹt trên một hòn đảo
và bị cô lập hoàn toàn trong mười thiên niên kỷ. Bạn nghĩ họ có thể bảo tồn
bao nhiêu kỹ năng và công cụ? Điện thoại không dây? Sổ sách kế toán kép?
Giả sử một trong những người trong thị trấn của bạn là một kế toán. Anh ta
có thể dạy sổ sách kế toán kép cho một thanh niên, nhưng liệu thanh niên
hay thanh niên của thanh niên sẽ truyền lại nó - mãi mãi?
Trên các hòn đảo khác của Úc, điều tương tự cũng xảy ra như ở
Tasmania. Trên đảo Kangaroo và đảo Flinders, sự chiếm đóng của con
người đã biến mất, có lẽ là do tuyệt chủng, vài nghìn năm sau khi bị cô lập.
Flinders là một hòn đảo màu mỡ nên là một thiên đường. Nhưng khoảng
một trăm người mà nó có thể hỗ trợ là một dân số quá nhỏ để duy trì công
nghệ săn bắn hái lượm. Người Tiwi, bị cô lập trên hai hòn đảo phía bắc
Darwin trong 5.500 năm, cũng đảo ngược bánh cóc tích lũy kỹ năng và
quay trở lại một bộ công cụ đơn giản hơn. Người dân đảo Torres đã mất
nghệ thuật làm xuồng, khiến nhà nhân chủng học W.H.R. Rivers bối rối về
'sự biến mất của nghệ thuật hữu ích'. Có vẻ như lối sống săn bắn hái lượm
đã bị tiêu diệt nếu quá cô lập. Ngược lại, lục địa Úc đã trải qua tiến bộ công
nghệ ổn định. Trong khi giáo Tasmania chỉ đơn thuần có các điểm gỗ cứng
bằng lửa, trên đất liền giáo có được các đầu có thể tháo rời, thanh đá và
máy ném giáo 'woomera'. Không phải ngẫu nhiên mà đại lục có thương mại
tầm xa, do đó các phát minh và xa xỉ có thể
có nguồn gốc từ những vùng đất xa xôi. Hạt vỏ sò đã di chuyển quãng
đường dài trên khắp nước Úc từ ít nhất 30.000 năm trước. Mặt dây chuyền
vỏ ngọc trai và baler từ bờ biển phía bắc di chuyển qua ít nhất tám khu vực
bộ lạc để đến phía nam xa xôi hơn một ngàn dặm từ nơi họ đã được thu
hoạch, phát triển trong sự thiêng liêng khi họ đi. 'Pitchera' - một loại cây
giống như thuốc lá - di chuyển về phía tây từ Queensland. Những chiếc rìu
đá tốt nhất đã đi lên đến 500 dặm từ nơi chúng được khai thác.
Trái ngược với Tasmania, Tierra del Fuego - một hòn đảo không lớn hơn
Tasmania nhiều, nơi sinh sống của không nhiều người hơn và nói chung là
lạnh hơn và ít hiếu khách hơn - sở hữu một chủng tộc người, khi Charles
Darwin gặp họ vào năm 1834, đặt mồi cho cá, lưới cho hải cẩu và bẫy cho
chim, sử dụng móc và lao, cung tên, Ca nô và quần áo - tất cả đều được
làm bằng các công cụ và kỹ năng chuyên dụng. Sự khác biệt là người
Fuegian đã tiếp xúc khá thường xuyên với những người khác qua eo biển
Magellan để họ có thể học lại các kỹ năng đã mất hoặc thỉnh thoảng nhập
khẩu các công cụ mới. Tất cả những gì cần làm là một người có thu nhập
không thường xuyên từ đại lục để giữ cho công nghệ không thụt lùi.

Kết nối mạng ở vùng cận đông

Bài học thật rõ ràng. Tự cung tự cấp đã chết cách đây hàng chục ngàn năm.
Ngay cả lối sống tương đối đơn giản của một người săn bắn hái lượm cũng
không thể tồn tại nếu không có một dân số lớn trao đổi ý tưởng và kỹ năng.
Tầm quan trọng của khái niệm này không thể được nhấn mạnh quá mạnh.
Sự thành công của con người phụ thuộc chủ yếu, nhưng bấp bênh, vào số
lượng và kết nối. Vài trăm người không thể duy trì một công nghệ tinh vi:
thương mại là một phần quan trọng của câu chuyện.
Mặc dù rộng lớn, bản thân Úc có thể đã phải chịu hiệu ứng cô lập này.
Hãy nhớ lại rằng nó đã bị xâm chiếm cách đây 45.000 năm bởi những
người đi biển tiên phong lan rộng về phía đông từ châu Phi dọc theo bờ biển
châu Á. Đội tiên phong của một cuộc di cư như vậy phải có số lượng nhỏ và
phải đi tương đối nhẹ. Rất có thể họ chỉ có một mẫu công nghệ có sẵn cho
người thân của họ tại cửa khẩu Biển Đỏ. Điều này có thể giải thích tại sao
công nghệ của thổ dân Úc, mặc dù nó phát triển và xây dựng đều đặn trong
nhiều thiên niên kỷ sau đó, lại thiếu rất nhiều tính năng của Thế giới cũ - vũ
khí đàn hồi, ví dụ, như cung và máy phóng, không được biết đến, cũng như
lò nướng. Không phải là họ 'nguyên thủy' hay họ đã thoái lui về mặt tinh
thần: mà là họ đã
Chỉ đến với một tập hợp con các công nghệ và không có dân số đủ dày đặc
và do đó một bộ não tập thể đủ lớn để phát triển chúng hơn nữa.
"Hiệu ứng Tasmania" cũng có thể giải thích tại sao tiến bộ công nghệ lại
chậm chạp và thất thường ở châu Phi sau 160.000 năm trước. Nó giải thích
các vụ nổ định kỳ của các công cụ hiện đại được tìm thấy tại các địa điểm
Nam Phi như Pinnacle Point, Hang Blombos và Sông Klasies. Mặc dù phát
minh ra trao đổi, lục địa này giống như một sự chắp vá của Tasmanias ảo.
Như Steve Shennan và các đồng nghiệp của ông đã tính toán, bất cứ khi nào
sự kết hợp đúng đắn của hải sản, nước ngọt và thảo nguyên màu mỡ tạo ra
sự bùng nổ dân số địa phương, công nghệ sẽ phát triển tinh vi tỷ lệ thuận
với số lượng người được kết nối bằng trao đổi để duy trì và phát triển nó -
tỷ lệ thuận với quy mô của trí tuệ tập thể. Nhưng khi một dòng sông khô
cạn hoặc sa mạc phát triển và dân số loài người sụp đổ hoặc thu hẹp, công
nghệ sẽ đơn giản hóa trở lại. Tiến bộ văn hóa của con người là một doanh
nghiệp tập thể và nó cần một bộ não tập thể dày đặc.
Do đó, sự thay đổi phi thường trong công nghệ và truyền thống văn hóa
dường như đã phát triển mạnh mẽ hơn 30.000 năm trước ở Tây Á và Cận
Đông - cái gọi là Cách mạng đồ đá cũ - có thể được giải thích bởi dân số
dày đặc. Được nuôi dưỡng bởi lối sống săn bắn hái lượm ngày càng thâm
canh và ăn chay, và với sự tiếp xúc gần gũi giữa các bộ lạc, người dân Tây
Nam Á có thể tích lũy ngày càng nhiều kỹ năng và công nghệ hơn bất kỳ
quần thể người nào trước đây. Một dân số lớn, kết nối với nhau có nghĩa là
phát minh tích lũy nhanh hơn - một sự thật đáng ngạc nhiên ngay cả cho
đến ngày nay, như các đảo Hồng Kông và Manhattan đã chứng minh. Như
nhà kinh tế học Julian Simon đã nói, 'tăng trưởng dân số dẫn đến lợi nhuận
giảm dần là hư cấu; Sự gia tăng năng suất gây ra là thực tế khoa học'. Và
một trong những phát minh đó là nông nghiệp, đó là chủ đề của chương tiếp
theo.
Tuy nhiên, thật đúng đắn khi kết thúc chương săn bắn hái lượm bằng
cách nhớ lại những gì đã xảy ra với người Tasmania. Vào đầu những năm
1800, những người niêm phong trắng bắt đầu đến dọc theo bờ biển của hòn
đảo và không lâu trước khi người Tasmania háo hức gặp gỡ những người
niêm phong để giao dịch với họ, chứng minh rằng 10.000 năm trao đổi hạn
chế đã không làm gì để làm giảm sự nhiệt tình bẩm sinh của họ đối với việc
trao đổi. Những của hải cẩu đặc biệt được săn đón, là những săn có thể dễ
dàng chạy xuống kanguru. Đổi lại, thật buồn khi kể lại, người Tasmania đã
bán phụ nữ cho những người niêm phong làm vợ lẽ. Một lần trắng
Nông dân đến, mối quan hệ giữa hai dân tộc xấu đi và cuối cùng người da
trắng đã gửi thợ săn tiền thưởng để giết người bản địa, sau đó vây bắt
những người sống sót và lưu đày họ đến Đảo Flinders, nơi họ trải qua
những ngày cuối cùng trong đau khổ.
Chương ba
Sản xuất đức hạnh: trao đổi, tin tưởng và
quy tắc sau 50.000 năm trước

Tiền không phải là kim loại. Đó là sự

tin tưởng được ghi nhận.
NIALL FERGUSON
Sự đi lên của tiền

Có một cảnh trong bộ phim The Maltese Falcon, trong đó Humphrey

Bogart sắp được Sydney Greenstreet tặng 1.000 đô la và sẽ phải chia sẻ một
phần với Mary Astor. Greenstreet thì thầm với Bogart rằng anh muốn cho
anh ta một lời khuyên: rằng anh ta cho rằng Bogart sẽ đưa cho cô một số
tiền, nhưng nếu anh ta không cho cô nhiều như cô nghĩ cô nên có, anh ta
nên cẩn thận. Cảnh này báo trước một trò chơi, được phát minh bởi Werner
Guth vào cuối những năm 1970 và được các nhà kinh tế học yêu thích,
được gọi là Trò chơi tối hậu thư, mở ra một cửa sổ nhỏ vào tinh thần con
người. Người chơi đầu tiên được cho một số tiền và được yêu cầu chia nó
cho người chơi thứ hai. Người chơi thứ hai được thông báo rằng anh ta có
thể chấp nhận hoặc từ chối lời đề nghị, nhưng không thay đổi nó. Nếu anh
ta chấp nhận, anh ta nhận được tiền; Nếu anh ta từ chối, cũng không
Anh ấy cũng không phải cầu thủ đầu tiên nhận được một xu. Câu hỏi đặt ra
là, người chơi đầu tiên nên cung cấp cho người chơi thứ hai bao nhiêu tiền?
Về mặt lý trí, anh ta hầu như không nên đấu thầu gì, và người chơi thứ hai
nên chấp nhận nó, bởi vì dù số tiền nhỏ, việc từ chối sẽ chỉ làm cho người
chơi thứ hai tồi tệ hơn sự chấp nhận. Nhưng trong thực tế, mọi người
thường cung cấp gần một nửa số tiền. Sự hào phóng dường như đến một
cách tự nhiên, hay đúng hơn, hành vi không hào phóng là ngu ngốc một
cách phi lý, bởi vì người chơi thứ hai sẽ - và không - xem xét một lời đề
nghị chế giễu đáng để từ chối, nếu chỉ để trừng phạt sự ích kỷ của người
chơi đầu tiên.
Bài học của trò chơi tối hậu thư và hàng trăm người thích nó là hết lần
này đến lần khác mọi người xuất hiện từ những thí nghiệm như vậy đẹp hơn
bạn nghĩ. Nhưng bài học đáng ngạc nhiên hơn nữa là càng nhiều người đắm
chìm trong bộ não tập thể của thế giới thương mại hiện đại, họ càng hào
phóng. Như nhà kinh tế học Herb Gintis đã nói, "các xã hội sử dụng thị
trường phát triển rộng rãi văn hóa hợp tác, công bằng và tôn trọng cá nhân".
Bằng chứng của ông đến từ một nghiên cứu hấp dẫn, trong đó mọi người ở
mười lăm xã hội bộ lạc quy mô nhỏ đã bị lôi kéo chơi Trò chơi tối hậu thư.
Những xã hội có ít kinh nghiệm nhất trong việc đối phó với người ngoài là
những xã hội cứng lòng, không hào phóng và hẹp hòi nhất 'lý trí'. Nông dân
nương rẫy Machiguenga từ Amazon thường chỉ cung cấp 15% số tiền cho
các đối tượng của họ, và trong tất cả trừ một trường hợp, người chơi thứ hai
đã chấp nhận. Tương tự như vậy, một người săn bắn hái lượm Hadza từ
Tanzania thường đưa ra một lời đề nghị rất nhỏ và ít bị từ chối. Mặt khác,
những người chơi từ những xã hội được tích hợp nhiều nhất vào các thị
trường hiện đại, chẳng hạn như những người du mục Orma của Kenya hoặc
những người làm vườn tự cung tự cấp Achuar của Ecuador, thường sẽ cung
cấp một nửa số tiền giống như một sinh viên đại học phương Tây. Lamalera
săn cá voi ở đảo Lembata ở Indonesia, những người cần phối hợp các nhóm
lớn người lạ đi săn, cung cấp trung bình 58% - như thể đầu tư lợi nhuận để
có được nghĩa vụ mới. Điều tương tự cũng xảy ra ở hai bộ lạc New Guinea,
Au và Gnau, những người mà các thành viên thường đưa ra những lời đề
nghị 'siêu công bằng' nhưng vẫn thấy họ bị từ chối: trong những nền văn
hóa như vậy, quà tặng có thể là gánh nặng cho người nhận vì họ có nghĩa
vụ đáp lại.
Bài học của nghiên cứu này là, nhìn chung, phải đối phó với người lạ dạy
bạn phải lịch sự với họ, và để sự hào phóng như vậy xuất hiện, hình phạt
tốn kém cho sự ích kỷ có thể là cần thiết. Từ chối lời đề nghị là tốn kém cho
người chơi thứ hai, nhưng anh ấy cho rằng nó đáng giá
Nó để dạy cho người chơi đầu tiên một bài học. Lập luận không phải là trao
đổi dạy mọi người trở nên tử tế; Đó là trao đổi dạy mọi người nhận ra lợi
ích cá nhân giác ngộ của họ nằm trong việc tìm kiếm sự hợp tác. Do đó, ở
đây có một manh mối về thuộc tính độc đáo của con người là có thể đối phó
với người lạ, để mở rộng sự phân công lao động để bao gồm cả kẻ thù của
bạn.
Hợp tác, trao đổi và chuyên môn hóa trong một nhóm gia đình là thường
xuyên trên khắp vương quốc động vật: giữa tinh tinh và cá heo, giữa sói và
sư tử, giữa các cá thể của hầu hết các loài xã hội. Một meerkat hoặc một
con giẻ chà tin tưởng người thân của nó làm nhiệm vụ canh gác để báo
động nếu một con đại bàng xuất hiện và chia sẻ nhiệm vụ. Một con kiến thợ
phân chia lao động với nữ hoàng của nó, với những người lính và với các
chị em của nó trong các đẳng cấp công nhân khác. Tất cả những xã hội này
chỉ là những gia đình lớn. Sự hợp tác giữa những người lạ không liên quan
dường như là một thành tựu độc đáo của con người. Không có loài nào
khác, hai cá thể chưa bao giờ gặp nhau trước đây có thể trao đổi hàng hóa
hoặc dịch vụ vì lợi ích của nhau, như thường xảy ra mỗi khi bạn ghé thăm
một cửa hàng hoặc nhà hàng hoặc trang web. Thật vậy, ở các loài sống theo
nhóm khác, chẳng hạn như kiến hoặc tinh tinh, sự tương tác giữa các thành
viên của các nhóm khác nhau hầu như luôn luôn bạo lực. Tuy nhiên, con
người có thể đối xử với người lạ như những người bạn danh dự.
Thực hiện bước đầu tiên để cung cấp bàn tay hợp tác cho một kẻ thù giết
người hẳn là rất quan trọng và gần như không thể khó khăn, đó có lẽ là lý
do tại sao nó là một mánh khóe hiếm hoi trong vương quốc động vật. Các
nhà linh trưởng học như Sarah Hrdy và Frans de Waal phải nhận thấy điều
này kỳ lạ như thế nào: thật không thể tưởng tượng được khi một hàng tinh
tinh lạ có trật tự lên máy bay, hoặc ngồi xuống trong một nhà hàng, mà
không quay lưng dữ dội với nhau. Và nói chung, một loài càng hợp tác
trong các nhóm, thì càng có nhiều sự thù địch giữa các nhóm. Bản thân là
một loài có tính 'nhóm' cao, vẫn được hỗ trợ lẫn nhau trong các nhóm và
bạo lực lẫn nhau giữa các nhóm, đó là một điều phi thường mà mọi người
có thể vượt qua bản năng của mình đủ để giao tiếp xã hội với người lạ.
Tôi nghĩ rằng những lời đề nghị đầu tiên có thể đã được mạo hiểm đầu
tiên bởi những người phụ nữ loài người. Xét cho cùng, các cuộc tấn công
giết người chống lại các nhóm lân cận - ở người và ở hầu hết các loài linh
trưởng khác - luôn được thực hiện bởi con đực. Vì vậy, những cuộc gặp gỡ
giữa những người phụ nữ kỳ lạ không nhất thiết sẽ trở nên bạo lực. Hơn
nữa, trong tất cả các loài vượn, con cái là giới tính rời khỏi nhóm mà chúng
được sinh ra khi chúng giao phối; Ở khỉ, thật kỳ lạ, đó là con đực
mà rời đi. Giả sử con người theo mô hình vượn - như họ làm cho đến ngày
nay trong hầu hết các xã hội loài người - thì phụ nữ sẽ có mối quan hệ chặt
chẽ trong các nhóm khác dưới hình dạng mẹ, cha và anh em của họ để đóng
tàu quan hệ. Thậm chí còn có một tiếng vang kỳ lạ, rất lâu sau đó về một
mô hình lấy phụ nữ làm trung tâm như vậy trong các mô hình thương mại
của Đông Nam Á trước khi người phương Tây đến. Các thương nhân của
Malaysia, Indonesia và Philippines thường là phụ nữ, những người được
dạy để tính toán và tính toán từ khi còn nhỏ.
Hết lần này đến lần khác trong suốt lịch sử, niềm tin phải bắt đầu từ
người thân trước khi nó có thể được mở rộng cho người lạ; Gửi người thân
ra nước ngoài làm đại lý có một lịch sử lâu dài. Các cảng thương mại của
châu Á đều có các cộng đồng Gujaratis, Fujianese, Ba Tư, Armenia, Do
Thái và Ả Rập riêng, giống như các cảng của châu Âu có các cộng đồng
thương nhân Genova, Florentine, Hà Lan, Anh và Hanseatic riêng biệt, giữ
niềm tin trong gia đình khi cộng đồng người di cư của họ lan rộng. Việc tài
trợ cho quân đội Wellington ở Tây Ban Nha vào năm 1809-12 đã được thực
hiện bởi vì chính phủ Anh đã tin tưởng một người cho vay Do Thái tên là
Nathan Rothschild tin tưởng anh em của mình trên lục địa để mua vàng thỏi
bằng giấy của Anh.

Tìm một người bạn giao dịch

Năm 2004, một loạt sinh viên tình nguyện ngồi xuống màn hình máy tính
tại Đại học George Mason ở Virginia để chơi game kiếm tiền. Trong trò
chơi, mỗi người thấy mình ở trong một ngôi làng ảo với ngôi nhà và cánh
đồng của riêng mình, trong đó anh ta có thể sản xuất và tiêu thụ các 'đơn vị'
ảo màu đỏ và xanh lam trong các phiên ngắn của trò chơi. Trong mỗi
trường hợp, anh ta biết rằng anh ta càng mua nhiều và càng gần với một tỷ
lệ nhất định của các đơn vị màu xanh và đỏ (ví dụ: 3: 1) thì anh ta càng về
nhà với nhiều tiền thật. Nhưng anh ta không biết, anh ta hoặc là một người
chơi 'kỳ quặc', người được lập trình để nhanh hơn trong việc tạo ra các đơn
vị màu đỏ, hoặc một người chơi 'chẵn', nhanh hơn trong việc tạo ra các đơn
vị màu xanh. Trên màn hình của mình, mỗi người chơi có thể thấy những
người chơi khác (tổng cộng hai, bốn hoặc tám) đang làm gì và anh ta có thể
trò chuyện với họ trên màn hình trong mỗi lần chạy và trong khoảng cách
100 giây giữa các lần chạy. Trong một lần chạy của trò chơi, trong phiên
thứ sáu, hai người chơi đã có cuộc trao đổi như sau:

"Không biết anh có thể cho em

đồ vật không" "Ồ vâng."
 "Này, tôi làm màu xanh lam nhanh hơn, bạn làm màu gì
nhanh hơn?" 'đỏ'
'lol ok'
'LOL'
"Vậy ốm làm tất cả nhạc blues và bạn
làm tất cả màu đỏ" "Sau đó thả chúng
đến nhà của nhau?" "Ừ, làm đi"
'OK 100% màu đỏ'
'100% màu xanh'

Mục đích của thí nghiệm, được điều hành bởi Bart Wilson, Vernon Smith
và các đồng nghiệp của họ, tất nhiên là để xem liệu mọi người có phát hiện
ra sự trao đổi và chuyên môn hóa cho chính họ mà không có quy tắc hoặc
hướng dẫn hay không. Trong trò chơi, chuyên môn hóa là rủi ro vì phần
thưởng cho việc kết thúc với các đơn vị chỉ có một màu là bằng không,
nhưng chuyên môn hóa với trao đổi cho phép trả gấp ba lần sự tự cung tự
cấp. Tuy nhiên, không có manh mối nào cho thấy giao dịch thậm chí có thể
xảy ra. Mặc dù một số người chơi vẫn bị mắc kẹt trong khả năng tự cung tự
cấp năng suất thấp, hầu hết cuối cùng đã phát hiện ra lợi nhuận từ thương
mại. "Trước khi trao đổi," các nhà thí nghiệm nhận xét, "gần như tự kỷ
chiếm ưu thế, và một khi "sức mạnh trao đổi" được phát hiện, chuyên môn
hóa dần dần phát triển. Thật thú vị, người chơi bắt đầu bằng cách giao dịch
song phương và cá nhân - nghĩa là mỗi người chơi phát triển mối quan hệ
giao dịch với một người chơi khác và chỉ sau đó mở rộng lời mời cho
những người khác.
Thương mại đó bắt đầu như một vấn đề song phương và cá nhân có vẻ
hợp lý. Vào thế kỷ XIX trong số những thổ dân Yir Yoront, ở miền bắc
nước Úc, trại gia đình của mỗi người đàn ông có ít nhất một chiếc rìu đá có
giá trị cao. Tất cả các rìu đều đến từ một mỏ đá được bảo vệ và làm việc có
hệ thống bởi bộ lạc Kalkadoon tại núi Isa, 400 dặm về phía nam, vượt xa
vùng đất Yir Yoront, và chúng đã qua tay nhiều đối tác thương mại để đến
được bộ lạc. Mỗi người đàn ông lớn tuổi có một đối tác thương mại ở phía
nam, người mà anh ta gặp mỗi năm một lần vào mùa khô tại một cuộc tụ
họp nghi lễ. Để đổi lấy một tá cá đuối chích, được sử dụng làm mũi giáo,
anh ta đã nhận được một cái rìu. Đổi lại, anh ta đã nhận được một số cá
chẽm từ đối tác thương mại khác của mình ở phía bắc - người mà anh ta đã
trả lại một chiếc rìu. Thêm 150 dặm về phía nam, tỷ giá hối đoái là khác
nhau: một rìu cho một barb. Có lợi nhuận chênh lệch giá dọc theo chuỗi.
 Vì vậy, có lẽ những bước đầu tiên để giao dịch với người lạ bắt đầu từ
tình bạn cá nhân. Một người phụ nữ có thể tin tưởng con gái mình, người đã
kết hôn với một nhóm đồng minh trong cùng một nhóm bộ lạc. Sau đó, có
lẽ chồng của người phụ nữ có thể học cách tin tưởng con rể của mình. Liên
minh giữa các ban nhạc khi đối mặt với một kẻ thù chung cho phép rào cản
nghi ngờ bị phá vỡ đủ lâu để một người phát hiện ra rằng người kia có dư
thừa đá để chế tạo rìu, hoặc cá chẽm chích để làm mũi giáo. Dần dần, từng
bước, thói quen buôn bán bắt đầu phát triển cùng với thói quen bài ngoại,
làm phức tạp tham vọng của đàn ông và phụ nữ.
Hầu hết mọi người cho rằng thương mại đường dài giữa những người lạ
và chính khái niệm về thị trường là một sự phát triển tương đối muộn trong
lịch sử loài người, đến rất lâu sau nông nghiệp. Nhưng, như thổ dân Úc gợi
ý, đây là giường tầng. Không có bộ lạc loài người nào được biết đến mà
không buôn bán. Các nhà thám hiểm phương Tây, từ Christopher Columbus
đến thuyền trưởng Cook, đã gặp nhiều nhầm lẫn và hiểu lầm khi họ tiếp xúc
lần đầu tiên với các dân tộc bị cô lập. Nhưng nguyên tắc giao dịch không
phải là một trong số đó, bởi vì những người họ gặp trong mọi trường hợp đã
có khái niệm hoán đổi mọi thứ. Trong vòng vài giờ hoặc vài ngày sau khi
gặp một bộ lạc mới, mọi nhà thám hiểm đều trao đổi. Năm 1834 tại Tierra
del Fuego, một nhà tự nhiên học trẻ tên là Charles Darwin đã đối mặt với
một số người săn bắn hái lượm: "Một số người Fuegian rõ ràng cho thấy
rằng họ có một khái niệm công bằng về trao đổi. Tôi đã tặng một người đàn
ông một cái đinh lớn (một món quà có giá trị nhất) mà không có bất kỳ dấu
hiệu nào để trả lại; Nhưng ông ta ngay lập tức nhặt ra hai con cá, và đưa
chúng lên mũi giáo của mình." Darwin và người bạn mới của ông không
cần ngôn ngữ chung để hiểu được thỏa thuận mà họ đã đồng ý. Tương tự
như vậy, những người vùng cao New Guinea, khi lần đầu tiên được liên lạc
bởi Michael Leahy và những người thăm dò đồng nghiệp của ông vào năm
1933, đã cho họ chuối để đổi lấy vỏ bò. Trước khi tiếp xúc, người New
Guinea đã buôn bán rìu đá trên một khoảng cách lớn trong một thời gian rất
dài. Ở Úc, vỏ sò và rìu đá đã vượt qua toàn bộ lục địa bằng thương mại
trong nhiều thế hệ. Người dân ở bờ biển Thái Bình Dương của Bắc Mỹ đã
gửi vỏ sò hàng trăm dặm vào đất liền, và nhập khẩu obsidian từ xa hơn. Ở
châu Âu và châu Á trong thời kỳ đồ đá cũ, hổ phách, obsidian, đá lửa và vỏ
sò đã đi xa hơn những người cá nhân có thể mang theo chúng. Ở châu Phi,
obsidian, vỏ sò và đất son đã được buôn bán trên một khoảng cách xa cách
đây 100.000 năm. Thương mại là thời tiền sử và phổ biến.
 Hơn nữa, một số xã hội săn bắn hái lượm cổ đại đã đạt đến một mức độ
thương mại và thịnh vượng đến mức sống trong các xã hội phân cấp dày
đặc, tinh vi với nhiều chuyên môn hóa. Khi biển tạo ra một khoản tiền
thưởng phong phú, có thể đạt được mật độ của loại thường đòi hỏi nông
nghiệp để hỗ trợ nó - hoàn chỉnh với các tù trưởng, linh mục, thương nhân
và tiêu dùng dễ thấy. Người Mỹ Kwakiutl, sống nhờ cá hồi chạy ở Tây Bắc
Thái Bình Dương, có quyền sở hữu gia đình đối với suối và điểm câu cá, có
những tòa nhà khổng lồ được trang trí phong phú với các tác phẩm điêu
khắc và hàng dệt, và tham gia vào các nghi lễ kỳ lạ của tiêu dùng dễ thấy
như tặng quà đồng phong phú cho nhau, hoặc đốt dầu cá nến, chỉ vì uy tín
của việc được coi là từ thiện. Họ cũng thuê nô lệ. Tuy nhiên, họ nói đúng ra
là những người săn bắn hái lượm. Người Chumash ở quần đảo eo biển
California, được nuôi dưỡng tốt bằng thức ăn biển và thịt hải cẩu, bao gồm
các thợ thủ công chuyên nghiệp chế tạo hạt từ vỏ bào ngư để sử dụng làm
tiền tệ trong buôn bán ca nô tinh vi và tầm xa. Giao dịch với người lạ, và sự
tin tưởng làm nền tảng cho nó, là một thói quen rất sớm của con người hiện
đại.

Sự tin tưởng j uice

Nhưng liệu thương mại có thể thực hiện được bằng sữa của lòng tốt của con
người, hay là axit của lợi ích cá nhân của con người? Đã từng có một câu
hỏi hóc búa triết học của Đức được gọi là Vấn đề Das Adam Smith, tuyên
bố tìm ra mâu thuẫn giữa hai cuốn sách của Adam Smith. Trong một bức
thư, ông nói rằng mọi người được trời phú cho sự cảm thông và lòng tốt
theo bản năng; Mặt khác, mọi người bị thúc đẩy phần lớn bởi lợi ích cá
nhân. "Con người có thể ích kỷ đến mức nào, rõ ràng có một số nguyên tắc
trong bản chất của anh ta, khiến anh ta quan tâm đến vận may của người
khác, và làm cho hạnh phúc của họ trở nên cần thiết cho anh ta, mặc dù anh
ta không thu được gì từ nó, ngoại trừ niềm vui khi nhìn thấy nó", ông viết
trong Lý thuyết về tình cảm đạo đức. "Con người có cơ hội gần như liên tục
để giúp đỡ anh em mình, và thật là vô ích khi họ chỉ mong đợi điều đó từ
lòng nhân từ của họ. Anh ta sẽ có nhiều khả năng thắng thế hơn nếu anh ta
có thể quan tâm đến tình yêu bản thân của họ có lợi cho anh ta", ông viết
trong The Wealth of Nations.
Giải pháp của Smith cho câu hỏi hóc búa là lòng nhân từ và tình bạn là
cần thiết nhưng không đủ để xã hội hoạt động, bởi vì con người "luôn cần
sự hợp tác và trợ giúp của rất nhiều người, trong khi toàn bộ cuộc sống của
anh ta khan hiếm đủ để có được tình bạn của một vài người". Nói cách
khác, mọi người vượt ra ngoài tình bạn và đạt được điểm chung
quan tâm đến người lạ: họ biến người lạ thành bạn danh dự, để sử dụng
thuật ngữ của Paul Seabright. Smith đã nhầm lẫn một cách xuất sắc sự khác
biệt giữa lòng vị tha và sự ích kỷ: nếu sự cảm thông cho phép bạn làm hài
lòng chính mình bằng cách làm hài lòng người khác, bạn đang ích kỷ hay vị
tha? Như triết gia Robert Solomon đã nói, "Điều tôi muốn cho bản thân
mình là sự chấp thuận của bạn, và để có được nó, rất có thể tôi sẽ làm
những gì bạn nghĩ tôi nên làm."
Khả năng giao dịch với người lạ như thể họ là bạn bè này được thực hiện
bởi khả năng tin tưởng nội tại, bản năng của con người. Thường thì điều
đầu tiên bạn làm khi bạn gặp một người lạ và bắt đầu giao dịch với người
đó, ví dụ như một người phục vụ trong nhà hàng, là mỉm cười - một cử chỉ
nhỏ, theo bản năng của sự tin tưởng. Nụ cười của con người, hiện thân rực
rỡ của tình cảm cảm thông bẩm sinh của Smith, có thể chạm thẳng vào não
của người khác và ảnh hưởng đến suy nghĩ của cô ấy. Trong trường hợp
cực đoan, một em bé mỉm cười làm cho các mạch đặc biệt trong não của
người mẹ bắn ra và làm cho cô ấy cảm thấy tốt. Không có con vật nào khác
mỉm cười theo cách này. Nhưng ngay cả ở người lớn, một cái chạm, xoa
bóp, hoặc, như các thí nghiệm đã chỉ ra, một hành động đơn giản của sự hào
phóng tài chính, có thể gây ra sự giải phóng hormone oxytocin trong não
của người nhận, và oxytocin là hóa chất mà sự tiến hóa sử dụng để làm cho
động vật có vú cảm thấy tốt về nhau - cho dù cha mẹ về con cái của họ,
người yêu về bạn tình hoặc bạn bè về bạn bè của họ. Nó cũng hoạt động
theo cách khác: phun oxytocin lên mũi của sinh viên sẽ khiến họ tin tưởng
người lạ bằng tiền của họ dễ dàng hơn những người nhận giả dược phun lên
mũi. "Oxytocin là một dấu hiệu sinh lý của sự đồng cảm", nhà kinh tế học
thần kinh Paul Zak, người thực hiện các thí nghiệm này, nói, "và dường như
gây ra sự gắn bó tạm thời với người khác".
Năm 2004, Zak, cùng với Ernst Fehr và các đồng nghiệp khác, đã tiến
hành một trong những thí nghiệm tiết lộ nhất trong lịch sử kinh tế học, cho
thấy tác dụng tin cậy của oxytocin cụ thể như thế nào. Họ đã tuyển dụng
194 sinh viên nam từ Zurich (thí nghiệm không được thực hiện với nữ, bởi
vì nếu một người tình cờ mang thai mà không biết, oxytocin có thể kích
hoạt chuyển dạ) và bắt họ chơi một trong hai trò chơi. Trong trò chơi đầu
tiên, trò chơi ủy thác, một người chơi được gọi là nhà đầu tư được tặng
mười hai đơn vị tiền tệ và nói rằng nếu anh ta giao một phần cho người chơi
khác, người được ủy thác, số tiền đó sẽ tăng gấp bốn lần bởi người thử
nghiệm. Do đó, nếu anh ta bàn giao tất cả mười hai đơn vị, người được ủy
thác sẽ nhận được bốn mươi tám. Người được ủy thác có thể trả lại một
phần cho nhà đầu tư, nhưng hoàn toàn không có nghĩa vụ phải làm như vậy.
Vì vậy, nhà đầu tư có nguy cơ mất tất cả tiền của mình, nhưng nếu anh ta có
thể tin tưởng
Người được ủy thác hào phóng, anh ta có thể kiếm được lợi nhuận tốt. Câu
hỏi đặt ra là: nhà đầu tư sẽ bàn giao bao nhiêu?
Kết quả thật đáng chú ý. Các nhà đầu tư nhận được một ngụm oxytocin
lên mũi trước khi thí nghiệm bắt đầu trao nhiều tiền hơn 17% so với những
người nhận được một vòi dung dịch muối trơ lên mũi của họ, và chuyển
trung bình là mười đơn vị thay vì tám. Các nhà đầu tư oxytocin có khả năng
bàn giao đầy đủ mười hai đơn vị nhiều hơn gấp đôi so với các đối chứng.
Tuy nhiên, oxytocin không có tác dụng như vậy đối với việc chuyển ngược
được cung cấp bởi những người được ủy thác, những người hào phóng
không có oxytocin như với. Vì vậy, - như các thí nghiệm trên động vật đã
gợi ý - oxytocin không ảnh hưởng đến sự tương hỗ, chỉ là xu hướng chấp
nhận rủi ro xã hội, đi ra ngoài trên một chi. Hơn nữa, một trò chơi thứ hai,
giống hệt với trò chơi đầu tiên ngoại trừ sự hào phóng của những người
được ủy thác được quyết định ngẫu nhiên, cho thấy không có tác dụng của
oxytocin đối với các nhà đầu tư. Vì vậy, oxytocin đặc biệt làm tăng sự tin
tưởng, thay vì chấp nhận rủi ro chung. Cũng như những người yêu và mẹ,
hormone cho phép động vật chấp nhận rủi ro tiếp cận các thành viên khác
của loài - nó 'liên kết việc vượt qua sự tránh né xã hội với việc kích hoạt các
mạch não liên quan đến phần thưởng'. Nó làm điều này một phần bằng cách
ngăn chặn hoạt động của amygdala, cơ quan thể hiện sự sợ hãi. Nếu tiến bộ
kinh tế của con người bao gồm một thời điểm quan trọng khi con người học
cách đối xử với người lạ như đối tác thương mại, chứ không phải là kẻ thù,
thì oxytocin chắc chắn đóng một vai trò quan trọng.
Mọi người giỏi một cách đáng ngạc nhiên trong việc đoán xem nên tin
tưởng ai. Robert Frank và các đồng nghiệp của ông đã thiết lập một thí
nghiệm trong đó các đối tượng tình nguyện có cuộc trò chuyện theo nhóm
ba người trong nửa giờ. Sau đó, họ được gửi đến các phòng riêng biệt để
chơi, với các đối tác trò chuyện của họ, trò chơi tiến thoái lưỡng nan của tù
nhân (trong đó mỗi người chơi phải quyết định hợp tác với hy vọng cùng có
lợi hay đào tẩu với hy vọng đạt được lợi ích ích kỷ nếu người chơi khác hợp
tác). Tuy nhiên, trước tiên, mỗi người chơi điền vào một biểu mẫu không
chỉ cho biết cô ấy sẽ chơi với từng đối tác như thế nào, mà còn dự đoán
chiến lược mà mỗi đối tác sẽ áp dụng. Như thường lệ trong trò chơi này, ba
phần tư đối tượng cho biết họ sẽ hợp tác, củng cố quan điểm của Smith rằng
mọi người bẩm sinh tốt (sinh viên kinh tế, những người đã được dạy về bản
chất tư lợi của con người, có khả năng đào tẩu cao gấp đôi!). Đáng chú ý,
các đối tượng rất giỏi trong việc dự đoán ai sẽ hợp tác và ai sẽ đào tẩu:
những người được dự đoán hợp tác đã làm như vậy 81% thời gian, so với
74% cho toàn bộ nhóm. Những người được dự đoán đào tẩu đã làm như vậy
57% thời gian,
so với 26% của toàn nhóm. Theo nhà kinh tế học Robert Frank, hầu hết mọi
người có thể nghĩ về một người bạn không liên quan, người mà họ sẽ tin
tưởng để trả lại cho họ một chiếc ví đã bị mất trong một buổi hòa nhạc đông
đúc. Ngược lại, mọi người nhớ sâu sắc khuôn mặt của những người lừa dối
họ.
Do đó, toàn bộ tòa nhà hợp tác và trao đổi của con người, dựa vào đó sự
thịnh vượng và tiến bộ được xây dựng, phụ thuộc vào một thực tế sinh học
may mắn. Con người có khả năng đồng cảm, và là những người tin tưởng
sáng suốt. Vậy thì có phải vậy không? Rằng con người có thể xây dựng các
xã hội phức tạp và trải nghiệm sự thịnh vượng là do thực tế là họ có một
bản năng sinh học khuyến khích sự hợp tác? Giá như nó đơn giản như vậy.
Giá như những lập luận của Hobbes và Locke, của Rousseau và Voltaire,
của Hume và Smith, của Kant và Rawls, có thể được đưa đến một kết luận
gọn gàng và giản lược như vậy. Tuy nhiên, sinh học chỉ là khởi đầu. Đó là
một cái gì đó làm cho sự thịnh vượng có thể, nhưng nó không phải là toàn
bộ lời giải thích.
Bên cạnh đó, vẫn chưa có bằng chứng cho thấy bất kỳ sinh học nào trong
số này được phát triển độc đáo ở người. Khỉ Capuchin và tinh tinh cũng
phẫn nộ với sự đối xử bất công như con người và cũng có khả năng hành
động hữu ích đối với người thân hoặc các thành viên trong nhóm. Bạn càng
nhìn vào lòng vị tha và hợp tác, nó càng xuất hiện ít độc đáo hơn. Oxytocin
là phổ biến cho tất cả các động vật có vú, và được sử dụng cho tình yêu mẹ
ở cừu và tình yêu người yêu ở chuột đồng, vì vậy rất có thể nó có sẵn để
củng cố niềm tin vào hầu hết mọi động vật có vú xã hội. Nó là cần thiết,
nhưng không đủ để giải thích xu hướng trao đổi của con người. Mặt khác,
rất có khả năng là trong 100.000 năm qua, con người đã phát triển các hệ
thống oxytocin nhạy cảm đặc biệt, sẵn sàng bắn với sự cảm thông hơn
nhiều, là kết quả của chọn lọc tự nhiên trong một loài buôn bán. Điều đó có
nghĩa là, giống như các gen để tiêu hóa sữa khi trưởng thành đã thay đổi để
đáp ứng với việc phát minh ra sữa, vì vậy các gen để xả não của bạn bằng
oxytocin có thể đã thay đổi để đáp ứng với sự gia tăng dân số, đô thị hóa và
thương mại - con người đã trở thành người nghiện oxytocin nhiều hơn
nhiều động vật khác.
Hơn nữa, việc tìm ra sinh lý cơ bản của niềm tin không giải thích được tại
sao một số xã hội loài người tạo ra niềm tin tốt hơn nhiều so với những xã
hội khác. Như một khái quát rộng, mọi người càng tin tưởng lẫn nhau trong
một xã hội, xã hội đó càng thịnh vượng và tăng trưởng niềm tin dường như
đi trước tăng trưởng thu nhập. Điều này có thể được đo lường bằng sự kết
hợp của bảng câu hỏi và thí nghiệm - ví dụ như để lại ví trên đường phố và
xem liệu nó có được trả lại hay không. Hoặc hỏi mọi người, bằng tiếng mẹ
đẻ của họ, 'nói chung,
Bạn sẽ nói rằng hầu hết mọi người có thể được tin cậy, hay bạn không thể
quá cẩn thận trong việc đối phó với mọi người?" Bằng các biện pháp này,
Na Uy đang tràn ngập niềm tin (65% tin tưởng lẫn nhau) và giàu có, trong
khi Peru đang đắm chìm trong sự ngờ vực (5% tin tưởng lẫn nhau) và
nghèo. "Sự gia tăng 15% tỷ lệ người dân ở một quốc gia nghĩ rằng những
người khác đáng tin cậy," Paul Zak nói, "làm tăng thu nhập bình quân đầu
người thêm 1% mỗi năm cho mỗi năm sau đó." Điều này khó có thể xảy ra
nhất là do người Na Uy có nhiều thụ thể oxytocin trong não hơn người
Peru, nhưng nó cho thấy xã hội Na Uy được thiết kế tốt hơn để gợi ra các hệ
thống tin cậy so với người Peru.
Không rõ điều gì đến trước: bản năng tin tưởng hay thương mại. Rất khó
có khả năng hệ thống oxytocin tình cờ biến đổi thành một dạng nhạy cảm,
sau đó cho phép con người phát triển giao dịch. Hợp lý hơn nhiều, con
người bắt đầu tạm thời giao dịch, nắm bắt những lợi ích của lợi thế so sánh
và bộ não tập thể, từ đó khuyến khích chọn lọc tự nhiên để ủng hộ các dạng
đột biến của tâm trí con người đặc biệt có khả năng tin tưởng và đồng cảm -
và thậm chí sau đó làm như vậy một cách thận trọng và đáng ngờ. Tôi sẽ
ngạc nhiên nếu di truyền học của hệ thống oxytocin không cho thấy bằng
chứng về việc đã thay đổi nhanh chóng và gần đây để đáp ứng với việc phát
minh ra thương mại, bằng cách đồng tiến hóa văn hóa gen.

Cái bóng của tương lai

Một nghìn tỷ thế hệ của sự hào phóng không gián đoạn của cha mẹ đứng
đằng sau một món hời với mẹ của bạn. Một trăm kinh nghiệm tốt đứng
đằng sau sự phụ thuộc của bạn vào một người bạn. Cái bóng dài của tương
lai treo lơ lửng trên bất kỳ giao dịch nào với chủ cửa hàng địa phương của
bạn. Anh ta chắc chắn biết rằng khi kiếm tiền nhanh chóng ngay bây giờ
bằng cách gạt bạn, anh ta có nguy cơ mất tất cả các giao dịch mua trong
tương lai mà bạn có thể thực hiện. Điều kỳ diệu là trong xã hội hiện đại, bạn
có thể tin tưởng và được tin tưởng bởi một người bán hàng mà bạn không
biết. Hầu như vô hình, những người bảo đảm niềm tin ẩn nấp bên dưới mọi
giao dịch thị trường hiện đại: bao bì niêm phong, bảo hành, mẫu phản hồi
của khách hàng, luật tiêu dùng, chính thương hiệu, thẻ tín dụng, 'lời hứa trả
tiền cho người mang' trên tiền. Khi tôi đi vào một siêu thị nổi tiếng và lấy
một tuýp kem đánh răng của một thương hiệu nổi tiếng, tôi không cần phải
mở gói và phun một ít kem đánh răng lên ngón tay để kiểm tra xem ống
không chứa đầy nước; Tôi thậm chí không cần biết rằng cửa hàng phải tuân
theo luật pháp sẽ truy tố nó vì bán hàng giả. Tôi chỉ cần biết rằng điều này
lớn
Công ty bán lẻ và công ty lớn sản xuất kem đánh răng, đều muốn giữ tôi
quay lại năm này qua năm khác, rằng cái bóng của rủi ro danh tiếng treo lơ
lửng trên giao dịch đơn giản này, đảm bảo rằng tôi có thể tin tưởng người
bán kem đánh răng này mà không cần suy nghĩ giây lát.
Có một lịch sử rộng lớn đằng sau sự đáng tin cậy của một tuýp kem đánh
răng, một con đường dài để xây dựng niềm tin từng inch một. Tuy nhiên,
một khi con đường đó bị giẫm đạp, niềm tin có thể được mượn cho các sản
phẩm mới và phương tiện truyền thông mới một cách dễ dàng đáng ngạc
nhiên. Điều đáng chú ý về những ngày đầu của internet không phải là nó
khó khăn như thế nào để cho phép mọi người tin tưởng lẫn nhau trong phạm
vi ẩn danh của ether, mà là dễ dàng như thế nào. Tất cả những gì cần thiết là
eBay thu hút phản hồi từ khách hàng sau mỗi giao dịch và đăng nhận xét
của người mua về người bán. Đột nhiên mọi thỏa thuận đều nằm dưới cái
bóng của tương lai; Đột nhiên, mọi người dùng eBay đều cảm thấy hơi thở
nóng bỏng của danh tiếng trên cổ mình chắc chắn như một người bán tuần
lộc thời kỳ đồ đá trở về một nơi buôn bán sau khi bán một tấm da thối năm
trước. Khi Pierre Omidyar thành lập eBay, ít ai tin rằng niềm tin giữa những
người lạ ẩn danh sẽ dễ dàng tạo ra trong môi trường mới. Nhưng đến năm
2001, ít hơn 0,01% tất cả các giao dịch trên trang web là các nỗ lực gian
lận. John Clippinger rút ra một kết luận lạc quan: "Sự thành công của các tổ
chức ngang hàng dựa trên sự tin cậy như eBay, Wikipedia và phong trào
nguồn mở, cho thấy niềm tin là một tài sản mạng có khả năng mở rộng
cao." Có lẽ internet đã đưa chúng ta trở lại một thế giới hơi giống thời kỳ đồ
đá, trong đó không có chỗ cho một kẻ lừa đảo ẩn náu.
Câu trả lời đó sẽ là ngây thơ. Có rất nhiều tội phạm mạng sáng tạo và phá
hoại sắp tới. Không hơn không kém, internet là nơi giải quyết vấn đề niềm
tin giữa những người lạ hàng ngày. Virus có thể tránh được, bộ lọc thư rác
có thể hoạt động, email Nigeria lừa mọi người tiết lộ chi tiết tài khoản ngân
hàng của họ có thể bị gạt ra ngoài lề và đối với câu hỏi về niềm tin giữa
người mua và người bán, các công ty như eBay đã cho phép khách hàng của
họ kiểm soát danh tiếng của nhau bằng cách thực hành phản hồi đơn giản.
Nói cách khác, Internet có thể là diễn đàn tốt nhất cho tội phạm, nhưng nó
cũng là diễn đàn tốt nhất để trao đổi tự do và công bằng mà thế giới từng
thấy.
Quan điểm của tôi chỉ đơn giản là thế này: với những thất bại thường
xuyên, niềm tin đã dần dần và dần dần phát triển, lan rộng và sâu sắc hơn
trong lịch sử nhân loại, vì sự trao đổi. Trao đổi giống tin tưởng nhiều như
ngược lại. Bạn có thể nghĩ rằng bạn đang sống trong một thế giới đáng ngờ
và không trung thực, nhưng bạn thực sự là
người thụ hưởng niềm tin to lớn. Nếu không có sự tin tưởng đó, việc hoán
đổi các phần lao động để làm cho mọi người giàu có hơn không thể xảy ra.
Niềm tin là vấn đề, J.P. Morgan nói trong một phiên điều trần của Quốc hội
năm 1912, "trước tiền hay bất cứ thứ gì khác. Tiền không thể mua được ...
bởi vì một người đàn ông mà tôi không tin tưởng không thể nhận được tiền
từ tôi trên tất cả các mối ràng buộc trong Kitô giáo. Quy tắc ứng xử của
Google lặp lại Morgan: "Niềm tin là nền tảng mà trên đó thành công và
thịnh vượng của chúng ta dựa vào, và nó phải được kiếm lại mỗi ngày, bằng
mọi cách, bởi mỗi người chúng ta." (Và, vâng, một ngày nào đó mọi người
có thể sẽ nhìn lại những người sáng lập Google như những ông trùm cướp.)
Nếu mọi người tin tưởng lẫn nhau tốt, thì dịch vụ lẫn nhau có thể phát triển
với ma sát giao dịch thấp; Nếu họ không, thì sự thịnh vượng sẽ thấm đi. Tất
nhiên, đó là một phần lớn của câu chuyện về cuộc khủng hoảng ngân hàng
năm 2008. Các ngân hàng thấy mình đang cầm những mẩu giấy nói dối -
nói rằng chúng có giá trị hơn nhiều so với thực tế. Giao dịch sụp đổ.

Nếu niềm tin làm cho thị trường hoạt động, thị trường có thể tạo ra niềm
tin không?
Một giao dịch thành công giữa hai người - mua bán - sẽ có lợi cho cả hai.
Nếu nó mang lại lợi ích cho người này chứ không phải người kia, thì đó là
sự bóc lột, và nó không làm gì để nâng cao mức sống. Lịch sử thịnh vượng
của con người, như Robert Wright đã lập luận, nằm ở việc khám phá lặp đi
lặp lại các món hời không có tổng bằng không có lợi cho cả hai bên. Giống
như lòng thương xót của Portia trong The Merchant of Venice, trao đổi là
"hai lần ảm đạm: nó thổi bay anh ta cho và anh ta nhận." Đó là thủ thuật
dây thừng của Ấn Độ mà thế giới trở nên giàu có. Tuy nhiên, chỉ cần một
vài cái liếc nhìn đồng loại của bạn để nhận ra rằng rất ít người nghĩ theo
cách này. Tư duy tổng bằng không thống trị các diễn ngôn phổ biến, cho dù
trong các cuộc tranh luận về thương mại hay trong các khiếu nại về các nhà
cung cấp dịch vụ. Bạn chỉ không nghe thấy mọi người bước ra từ các cửa
hàng nói, 'Tôi đã có một món hời lớn, nhưng đừng lo lắng, tôi đã trả đủ tiền
để chắc chắn rằng chủ cửa hàng cũng nuôi sống gia đình anh ta.' Michael
Shermer nghĩ rằng đó là bởi vì hầu hết các giao dịch thời kỳ đồ đá hiếm khi
mang lại lợi ích cho cả hai bên: "trong nhiệm kỳ tiến hóa của chúng ta,
chúng ta sống trong một thế giới có tổng bằng không (thắng-thua), trong đó
lợi ích của một người có nghĩa là mất mát của người khác".
Đây là một sự xấu hổ, bởi vì sai lầm có tổng bằng không là điều đã khiến
rất nhiều người - chủ nghĩa của các thế kỷ trước trở nên sai lầm. Chủ nghĩa
trọng thương nói rằng xuất khẩu làm cho bạn giàu có và nhập khẩu làm cho
bạn nghèo, một ngụy biện bị Adam Smith chế giễu khi ông chỉ ra rằng Anh
bán phần cứng bền cho Pháp để đổi lấy rượu vang dễ hỏng là một cơ hội bị
bỏ lỡ để đạt được 'aug đáng kinh ngạc
đề cập đến nồi chảo của đất nước'. Chủ nghĩa Marx nói rằng các nhà tư bản
trở nên giàu có bởi vì công nhân trở nên nghèo khó, một ngụy biện khác.
Trong bộ phim Phố Wall, Gordon Gekko hư cấu không chỉ nói rằng tham
lam là tốt; ông còn nói thêm rằng đó là một trò chơi có tổng bằng không,
nơi ai đó thắng và ai đó thua. Ông không nhất thiết sai về một số thị trường
đầu cơ về vốn và tài sản, nhưng ông nói về thị trường hàng hóa và dịch vụ.
Khái niệm về sức mạnh tổng hợp, của cả hai bên đều có lợi, dường như
không tự nhiên đến với mọi người. Nếu sự cảm thông là bản năng, sức
mạnh tổng hợp thì không.
Do đó, đối với hầu hết mọi người, thị trường không cảm thấy như một
nơi đạo đức. Nó giống như một đấu trường trong đó người tiêu dùng chiến
đấu với nhà sản xuất để xem ai có thể giành chiến thắng. Rất lâu trước cuộc
khủng hoảng tín dụng năm 2008, hầu hết mọi người đều coi chủ nghĩa tư
bản (và do đó là thị trường) là tệ nạn cần thiết, chứ không phải là hàng hóa
vốn có. Nó gần như là một tiền đề của cuộc tranh luận hiện đại rằng trao đổi
tự do khuyến khích và đòi hỏi sự ích kỷ, trong khi mọi người tử tế và dịu
dàng hơn trước khi cuộc sống của họ được thương mại hóa, rằng việc đặt
giá cho mọi thứ đã phân mảnh xã hội và hạ thấp tâm hồn. Có lẽ điều này
nằm đằng sau quan điểm cực kỳ phổ biến rằng thương mại là vô đạo đức,
bẩn thỉu và người hiện đại là tốt mặc dù bị vướng vào thị trường hơn là vì
nó - một quan điểm có thể được nghe từ hầu hết mọi bục giảng Anh giáo
bất cứ lúc nào. "Marx từ lâu đã quan sát cách thức mà chủ nghĩa tư bản
không kiểm soát trở thành một loại thần thoại, gán thực tế, quyền lực và
quyền tự quyết cho những thứ không có sự sống trong chính chúng", Đức
Tổng Giám mục Canterbury nói vào năm 2008.
Giống như tiến hóa sinh học, thị trường là một thế giới từ dưới lên mà
không ai chịu trách nhiệm. Như nhà kinh tế học người Úc Peter Saunders
lập luận, "Không ai lên kế hoạch cho hệ thống tư bản toàn cầu, không ai
điều hành nó, và không ai thực sự hiểu nó. Điều này đặc biệt xúc phạm đến
giới trí thức, vì chủ nghĩa tư bản khiến họ trở nên dư thừa. Nó sẽ diễn ra
hoàn toàn tốt khi không có họ". Không có gì mới về điều này. Giới trí thức
đã coi thường thương mại trong suốt lịch sử phương Tây. Homer và Isaiah
khinh miệt các thương nhân. Thánh Phaolô, Thánh Thomas Aquinas và
Martin Luther đều coi cho vay nặng lãi là một tội lỗi. Shakespeare không
thể tự mình biến Shylock bị bức hại thành anh hùng. Năm 1900, Brink
Lindsey viết: "Nhiều bộ óc thông minh nhất của thời đại đã nhầm lẫn động
cơ của sự giải phóng hàng loạt cuối cùng - hệ thống thị trường cạnh tranh -
với bức tường thành chính của sự thống trị và áp bức." Các nhà kinh tế như
Thorstein Veblen mong muốn thay thế động cơ lợi nhuận bằng sự kết hợp
giữa tinh thần công chúng và việc ra quyết định tập trung của chính phủ.
Vào những năm 1880
Arnold Toynbee, giảng dạy cho những người lao động về cuộc cách mạng
công nghiệp Anh đã làm giàu cho họ, đã chỉ trích chủ nghĩa tư bản doanh
nghiệp tự do là một "thế giới của những con vật tìm vàng, bị tước đoạt mọi
tình cảm của con người" và "ít thực tế hơn đảo Lilliput". Năm 2009, Adam
Phillips và Barbara Taylor lập luận rằng "chủ nghĩa tư bản không phải là hệ
thống dành cho những người tốt bụng. Ngay cả những tín đồ của nó cũng
thừa nhận điều này trong khi nhấn mạnh rằng, dù động cơ tư bản chủ nghĩa
có thể là gì, kết quả vẫn có lợi cho xã hội. Như chính trị gia người Anh
Lord Taverne đã nói, nói về chính mình: "một nền giáo dục cổ điển dạy bạn
coi thường sự giàu có mà nó ngăn cản bạn kiếm tiền."
Nhưng cả tiền đề và kết luận đều sai. Quan niệm cho rằng thị trường là
một tội ác cần thiết, cho phép mọi người đủ giàu có để bù đắp những nhược
điểm ăn mòn của nó, là rất rộng. Trong xã hội thị trường, nếu bạn bị mang
tiếng là không công bằng, mọi người sẽ không đối phó với bạn. Ở những
nơi mà các xã hội phong kiến truyền thống, dựa trên danh dự nhường chỗ
cho các nền kinh tế thương mại, dựa trên sự thận trọng - ví dụ, Ý năm 1400,
Scotland năm 1700, Nhật Bản năm 1945 - hiệu quả là văn minh, không thô
thiển. Khi John Padgett tại Đại học Chicago biên soạn dữ liệu về cuộc cách
mạng thương mại ở Florence thế kỷ mười bốn, ông thấy rằng lợi ích cá
nhân ngày càng tăng, nó tàn lụi, khi một hệ thống 'tín dụng đối ứng' xuất
hiện trong đó các đối tác kinh doanh dần dần mở rộng ngày càng nhiều
niềm tin và hỗ trợ lẫn nhau. Đã có một 'sự bùng nổ niềm tin'. "Bất cứ nơi
nào đường lối của con người dịu dàng, ở đó có thương mại, và bất cứ nơi
nào có thương mại, cách của con người đều dịu dàng", Charles, Nam tước
de Montesquieu nhận xét. Voltaire chỉ ra rằng những người lẽ ra đã cố gắng
giết nhau vì tôn thờ sai vị thần là dân sự khi họ gặp nhau trên sàn giao dịch
ở London. David Hume nghĩ rằng thương mại "khá thuận lợi cho tự do, và
có xu hướng tự nhiên là duy trì, nếu không muốn nói là tạo ra một chính
phủ tự do" và rằng "không có gì thuận lợi hơn cho sự gia tăng của lịch sự và
học hỏi, hơn một số quốc gia láng giềng và độc lập, được kết nối với nhau
bằng thương mại và chính sách". Những người Victoria như John Stuart
Mill nhận ra rằng sự cai trị của Rothschilds và Barings tỏ ra dễ chịu hơn so
với Bonapartes và Habsburgs, rằng sự thận trọng có thể là một đức tính ít
đẫm máu hơn lòng can đảm, danh dự hoặc đức tin. (Lòng can đảm, danh dự
và đức tin sẽ luôn làm cho hư cấu tốt hơn.) Đúng vậy, luôn luôn có một
Rousseau hoặc một Marx để cá chép, và một Ruskin hoặc một Goethe để
chế giễu, nhưng có thể tự hỏi, với Voltaire và Hume, liệu hành vi thương
mại có thể khiến mọi người có đạo đức hơn không.
Ép buộc trái ngược với tự do
Có lẽ Adam Smith đã đúng, rằng khi biến người lạ thành bạn danh dự, trao
đổi có thể biến lợi ích cá nhân cơ bản thành lòng nhân từ chung. Việc
thương mại hóa nhanh chóng cuộc sống kể từ năm 1800 trùng hợp với sự
cải thiện phi thường về sự nhạy cảm của con người so với các thế kỷ trước,
và quá trình này bắt đầu ở hầu hết các quốc gia thương mại, Hà Lan và
Anh. Sự tàn ác không thể tưởng tượng được là phổ biến trong thế giới tiền
thương mại: hành quyết là một môn thể thao khán giả, cắt xén một hình
phạt thông thường, hiến tế con người, một bi kịch vô ích và tra tấn động
vật, một trò giải trí phổ biến. Thế kỷ XIX, khi chủ nghĩa tư bản công nghiệp
thu hút rất nhiều người phụ thuộc vào thị trường, là thời kỳ mà chế độ nô lệ,
lao động trẻ em và những trò tiêu khiển như ném cáo và chọi gà trở nên
không thể chấp nhận được. Cuối thế kỷ XX, khi cuộc sống trở nên thương
mại hóa hơn, là thời điểm mà phân biệt chủng tộc, phân biệt giới tính và
lạm dụng tình dục trẻ em trở nên không thể chấp nhận được. Ở giữa, khi
chủ nghĩa tư bản nhường chỗ cho các hình thức khác nhau của chủ nghĩa
toàn trị do nhà nước chỉ đạo và những kẻ bắt chước nhạt nhòa của họ,
những đức tính như vậy được chú ý bởi sự rút lui của họ - trong khi đức tin
và lòng can đảm hồi sinh. Thế kỷ XXI, khi thương mại hóa cho đến nay vẫn
tiếp tục lan rộng, đã là thời điểm mà việc trồng pin và đơn phương tuyên
chiến trở nên không thể chấp nhận được. Bạo lực ngẫu nhiên làm cho tin
tức chính xác bởi vì nó rất hiếm; Lòng tốt thường xuyên không làm cho tin
tức chính xác bởi vì nó rất phổ biến. Hoạt động từ thiện đã phát triển nhanh
hơn toàn bộ nền kinh tế trong những thập kỷ gần đây. Internet vang dội với
những người chia sẻ mẹo miễn phí.
Tất nhiên, những xu hướng này có thể không gì khác hơn là sự trùng hợp
ngẫu nhiên: chúng ta tình cờ trở nên tốt đẹp hơn khi chúng ta trở nên phụ
thuộc không thể cứu vãn hơn vào thị trường và doanh nghiệp tự do. Nhưng
tôi không nghĩ vậy. Chính "quốc gia của những người bán hàng" trước hết
lo lắng về việc bãi bỏ buôn bán nô lệ, giải phóng người Công giáo và nuôi
sống người nghèo. Cũng giống như những thương nhân giàu có mới nổi,
với những cái tên như Wedgwood và Wilberforce, những người đã tài trợ
và lãnh đạo phong trào chống chế độ nô lệ trước và sau năm 1800, trong khi
tiền cũ của quận nhìn với sự thờ ơ, vì vậy ngày nay chính tiền mới của các
doanh nhân và diễn viên tài trợ cho lòng trắc ẩn đối với con người, vật nuôi
và các hành tinh. Có một mối liên hệ trực tiếp giữa thương mại và đức
hạnh. Eamonn Butler nói: "Không phải là một thói xấu, hệ thống thị trường
biến lợi ích cá nhân thành một cái gì đó hoàn toàn có đạo đức." Đây là đặc
điểm phi thường của thị trường: giống như chúng có thể biến nhiều cá nhân
phi lý trí thành một tập thể
kết quả hợp lý, để họ có thể biến nhiều động cơ ích kỷ cá nhân thành một
kết quả tử tế tập thể.
Chẳng hạn, như các nhà tâm lý học tiến hóa xác nhận, đôi khi động lực
đằng sau những biểu hiện đức hạnh dễ thấy của những người rất giàu không
thuần khiết. Khi được cho xem một bức ảnh của một người đàn ông hấp dẫn
và được yêu cầu viết một câu chuyện về một cuộc hẹn hò lý tưởng với anh
ta, một người phụ nữ sẽ nói rằng cô ấy sẵn sàng dành thời gian cho hoạt
động tình nguyện ủng hộ xã hội dễ thấy. Ngược lại, một người phụ nữ cho
xem một bức ảnh về cảnh đường phố và yêu cầu viết về thời tiết lý tưởng để
ở đó, cho thấy không có sự thôi thúc đột ngột như vậy đối với hoạt động từ
thiện. (Một người đàn ông trong cùng một điều kiện 'giao phối' sẽ muốn chi
tiêu nhiều hơn cho những thứ xa xỉ dễ thấy, hoặc cho những hành động anh
hùng.) Việc người dì giàu có của Charles Darwin, Sarah Wedgwood, tài trợ
cho phong trào chống chế độ nô lệ (bà là nhà tài trợ lớn nhất của phong
trào) có thể có một gợi ý về động cơ tình dục vô thức, là một bất ngờ quyến
rũ. Nhưng nó không làm mất đi những điều tốt đẹp mà cô ấy đã làm, hoặc
từ thực tế là thương mại đã trả tiền cho điều tốt đẹp đó.
Điều này áp dụng cho người nghèo cũng như người giàu. Người lao động
nghèo dành tỷ lệ thu nhập của họ cho các mục đích tốt cao hơn nhiều so với
người giàu, và quan trọng là họ cho đi gấp ba lần so với những người hưởng
phúc lợi. Như Michael Shermer nhận xét, "Nghèo đói không phải là rào cản
đối với từ thiện, nhưng phúc lợi thì có." Những người theo khuynh hướng
tự do thường tỏ ra hào phóng hơn những người theo thuyết phục xã hội chủ
nghĩa: nơi mà người xã hội chủ nghĩa cảm thấy rằng công việc của chính
phủ là chăm sóc người nghèo bằng thuế, những người theo chủ nghĩa tự do
cá nhân nghĩ rằng đó là nghĩa vụ của họ. Tôi không nói rằng thị trường là
nguồn từ thiện duy nhất. Rõ ràng là không: tôn giáo và cộng đồng cũng
cung cấp nhiều động lực cho hoạt động từ thiện. Nhưng ý tưởng cho rằng
thị trường phá hủy lòng bác ái bằng cách dạy về sự ích kỷ rõ ràng là rất
rộng. Khi kinh tế thị trường bùng nổ thì hoạt động từ thiện cũng vậy. Hãy
hỏi Warren Buffett và Bill Gates.
Nó không chỉ là sự tàn nhẫn và thờ ơ với những người thiệt thòi đã rút lui
với sự lây lan của bộ não tập thể. Nạn mù chữ và sức khỏe kém cũng vậy.
Tội phạm cũng vậy: cơ hội bị sát hại của bạn đã giảm đều đặn kể từ thế kỷ
XVII ở mọi quốc gia châu Âu, nhưng một lần nữa bắt đầu với Hà Lan và
Anh điên cuồng thương mại. Giết người phổ biến gấp mười lần trước cuộc
cách mạng công nghiệp ở châu Âu, tính theo đầu người, như ngày nay. Tỷ
lệ tội phạm giảm đã biến thành giảm mạnh vào đầu thế kỷ XXI - và việc sử
dụng ma túy bất hợp pháp cũng giảm. Ô nhiễm cũng vậy, điều tồi tệ hơn
nhiều dưới chế độ cộng sản so với ở phương Tây dân chủ, thị trường tự do.
Bây giờ có một quy tắc được thiết lập khá tốt về
Khi thu nhập bình quân đầu người đạt khoảng 4.000 USD, mọi người yêu
cầu làm sạch các dòng suối và không khí địa phương của họ. Tiếp cận phổ
cập giáo dục xuất hiện trong thời kỳ các xã hội phương Tây cống hiến một
cách bất thường cho doanh nghiệp tự do. Giờ làm việc linh hoạt, lương hưu
nghề nghiệp, an toàn tại nơi làm việc - tất cả những điều này được cải thiện
ở phương Tây sau chiến tranh vì mọi người đang làm giàu cho bản thân và
đòi hỏi các tiêu chuẩn cao hơn, cũng như vì các tiêu chuẩn cao hơn được áp
đặt lên các công ty ngoan cố bởi các chính trị gia thánh thiện; Sự suy giảm
tai nạn lao động cũng dốc trước Đạo luật An toàn và Sức khỏe Nghề nghiệp
như sau đó. Một lần nữa, một số trong những xu hướng này có thể đã xảy
ra, mà không cần thương mại hóa cuộc sống, nhưng đừng đặt cược vào nó.
Các loại thuế trả cho cống rãnh được tạo ra bởi thương mại.
Thương mại cũng tốt cho người thiểu số. Nếu bạn không thích kết quả
của một cuộc bầu cử, bạn phải gộp nó lại; Nếu bạn không thích thợ làm tóc
của mình, bạn có thể tìm một tiệm khác. Các quyết định chính trị theo định
nghĩa là độc quyền, tước quyền và đa số chuyên quyền; Thị trường rất tốt
trong việc cung cấp nhu cầu thiểu số. Một ngày nọ, tôi đã mua một thiết bị
để gắn cần câu ruồi vào xe của mình. Tôi sẽ phải đợi bao lâu ở Leningrad
vào những năm 1970 trước khi một nhà hoạch định trung ương nào đó có ý
tưởng sáng suốt về việc cung cấp một nhu cầu tầm thường như vậy? Thị
trường đã tìm thấy nó. Hơn nữa, nhờ có internet, nền kinh tế ngày càng tốt
hơn trong việc đáp ứng mong muốn của các nhóm thiểu số. Bởi vì rất ít
người trên thế giới cần đính kèm cần câu hoặc sách về tự tử thế kỷ mười
bốn giờ đây có thể tìm thấy nhà cung cấp trên web, các hốc đang phát triển
mạnh. "Cái đuôi dài" của việc phân phối – rất nhiều sản phẩm mà mỗi sản
phẩm được rất ít người muốn, thay vì ngược lại – có thể được phục vụ ngày
càng dễ dàng hơn.
Tự do tự nó nợ rất nhiều vào thương mại. Động lực lớn đến phổ thông
đầu phiếu, khoan dung tôn giáo và giải phóng phụ nữ bắt đầu với những
người đam mê thực dụng cho doanh nghiệp tự do, như Ben Franklin, và
được giai cấp tư sản thành thị thúc đẩy như một phản ứng đối với tăng
trưởng kinh tế. Ngay trong thế kỷ XX, các Sa hoàng và Tổng bí thư nhận
thấy việc ra lệnh cho một chế độ chuyên chế của nông dân dễ dàng hơn
nhiều so với một bản demo của người tiêu dùng tư sản. Cải cách nghị viện
bắt đầu ở Anh vào những năm 1830 vì sự thiếu đại diện kỳ cục của các thị
trấn sản xuất đang phát triển. Ngay cả Marx cũng được trợ cấp bởi nhà máy
dệt của cha Engels. Chính nhà triết học Herbert Spencer hiện không hợp
thời đã nhấn mạnh rằng tự do sẽ tăng lên cùng với thương mại. "Mục tiêu
của tôi," ông viết vào năm 1842 (dự đoán John Stuart
Mill chín năm), "là sự tự do của mỗi người bị giới hạn một mình bởi sự tự
do giống như của tất cả mọi người." Tuy nhiên, ngài đã thấy trước rằng
cuộc chiến để thuyết phục các nhà lãnh đạo không tin vào sự ép buộc còn
lâu mới kết thúc: "Mặc dù chúng ta không còn ép buộc con người vì lợi ích
tinh thần của họ, chúng ta vẫn nghĩ rằng mình được kêu gọi để ép buộc họ
vì lợi ích vật chất của họ: không thấy rằng người này cũng không chính
đáng như người kia." Chủ nghĩa phi tự do cố hữu của bộ máy quan liêu,
chưa kể đến xu hướng tham nhũng và xa hoa, là một mối đe dọa mà
Spencer cảnh báo vô ích.
Một thế kỷ sau, việc dần dần xóa bỏ chế độ phân biệt chủng tộc và phân
biệt chủng tộc cũng được hỗ trợ bởi thương mại hóa. Phong trào dân quyền
Mỹ đã thu hút sức mạnh của nó một phần từ một cuộc di cư kinh tế lớn.
Nhiều người Mỹ gốc Phi rời miền Nam từ năm 1940 đến năm 1970 hơn
người Ba Lan, Do Thái, Ý hoặc Ailen đã đến Mỹ với tư cách là người nhập
cư trong cuộc di cư lớn của họ. Bị thu hút bởi những công việc tốt hơn hoặc
bị thay thế bởi những người hái bông cơ khí, những người trồng trọt da đen
đã đến các thành phố của miền Bắc công nghiệp và bắt đầu khám phá tiếng
nói kinh tế và chính trị của họ. Sau đó, họ bắt đầu thách thức hệ thống định
kiến và phân biệt đối xử mà họ đã bỏ lại phía sau. Chiến thắng đầu tiên trên
con đường đó là một bài tập về sức mạnh của người tiêu dùng - cuộc tẩy
chay xe buýt Montgomery năm 1955-6.
Sự giải phóng tình dục và chính trị của phụ nữ trong những năm 1960
theo sau trực tiếp sự giải phóng gia đình của họ khỏi nhà bếp bằng máy móc
điện tiết kiệm lao động. Phụ nữ thuộc tầng lớp thấp hơn luôn làm việc để
kiếm tiền lương - cày xới trên cánh đồng, may vá trong các xưởng sản xuất
mồ hôi, phục vụ trong các tiệm khách. Tuy nhiên, trong số các tầng lớp
trung lưu trên, đó là một huy hiệu cấp bậc, được lưu truyền từ quá khứ
phong kiến, để có hoặc có một người vợ không làm việc (hoặc ít nhất là dọn
phòng). Vào những năm 1950, nhiều người đàn ông ngoại ô, trở về từ chiến
tranh, thấy rằng họ cũng có thể mua được một phụ kiện như vậy, và nhiều
phụ nữ bị áp lực phải trả lại công việc hàn tàu chiến của họ cho nam giới.
Trong trường hợp không có thay đổi kinh tế, đó có lẽ là cách nó sẽ tồn tại,
nhưng chẳng mấy chốc, cơ hội làm việc bên ngoài gia đình tăng lên khi thời
gian dành cho công việc nhà ngày càng cơ giới hóa giảm dần, và chính điều
này, cũng như bất kỳ sự thức tỉnh chính trị nào, đã cho phép phong trào nữ
quyền đạt được sức hút trong những năm 1960.
Bài học của hai thế kỷ qua là tự do và phúc lợi đi đôi với thịnh vượng và
thương mại. Các quốc gia mất tự do vào tay bạo chúa ngày nay, thông qua
các cuộc đảo chính quân sự, thường đang trải qua thu nhập bình quân đầu
người giảm ở mức trung bình 1,4% vào thời điểm đó - giống như thu nhập
bình quân đầu người giảm đã giúp biến Nga, Đức và Nhật Bản thành chế độ
độc tài giữa hai cuộc chiến tranh thế giới. Một trong những câu đố lớn của
Lịch sử là lý do tại sao điều này không xảy ra ở Mỹ vào những năm 1930,
nơi mà trên toàn bộ chủ nghĩa đa nguyên và khoan dung không chỉ sống sót
sau những cú sốc kinh tế nghiêm trọng của những năm 1930, mà còn phát
triển mạnh. Có lẽ điều đó gần như đã xảy ra: Cha Coughlin đã cố gắng, và
nếu Roosevelt tham vọng hơn hoặc hiến pháp yếu hơn, ai biết được Thỏa
thuận mới có thể dẫn đến đâu? Có lẽ một số nền dân chủ chỉ đủ mạnh để
các giá trị của họ tồn tại. Ngày nay có nhiều tranh luận về việc liệu dân chủ
có cần thiết cho tăng trưởng hay không, Trung Quốc dường như chứng
minh rằng không phải vậy. Nhưng có thể có chút nghi ngờ rằng Trung Quốc
– thực sự có thể chưa – chứng kiến nhiều cuộc cách mạng hơn hoặc đàn áp
nhiều hơn nếu tốc độ tăng trưởng của nó giảm xuống không còn gì.
Tôi rất vui mừng được cổ vũ, với Deirdre McCloskey: 'Hurrah cho sự
làm giàu và dân chủ hóa cuối thế kỷ XX. Hurrah cho kiểm soát sinh sản và
phong trào dân quyền. Các ngươi hãy trỗi dậy khốn khổ trên trái đất'. Sự
phụ thuộc lẫn nhau thông qua thị trường đã làm cho những điều này trở nên
khả thi. Về mặt chính trị, như Brink Lindsey đã chẩn đoán, sự trùng hợp
giữa sự giàu có với sự khoan dung đã dẫn đến nghịch lý kỳ lạ của một
phong trào bảo thủ chấp nhận thay đổi kinh tế nhưng ghét hậu quả xã hội
của nó và một phong trào tự do yêu thích các hậu quả xã hội nhưng ghét
nguồn kinh tế mà chúng xuất phát. "Một bên tố cáo chủ nghĩa tư bản nhưng
lại ngấu nghiến thành quả của nó; Người kia nguyền rủa trái cây trong khi
bảo vệ hệ thống mang chúng.'
Trái ngược với phim hoạt hình, chính thương mại đã giải phóng mọi
người khỏi chủ nghĩa duy vật hẹp hòi, cho họ cơ hội trở nên khác biệt.
Nhiều khi giới trí thức tiếp tục coi thường vùng ngoại ô, chính ở đó, sự
khoan dung và cộng đồng và tổ chức tự nguyện và hòa bình giữa các giai
cấp đã phát triển mạnh mẽ; Chính tại đó, những người tị nạn từ những căn
hộ chật chội và những trang trại tẻ nhạt đã trở thành những người tiêu dùng
có ý thức về quyền - và là cha mẹ của những người hippie. Vì chính ở vùng
ngoại ô, những người trẻ, nắm bắt sự độc lập kinh tế của họ, đã làm một cái
gì đó khác hơn là ngoan ngoãn làm theo lời khuyên của cha và mẹ. Vào
cuối những năm 1950, thanh thiếu niên đã kiếm được nhiều tiền như cả gia
đình vào đầu những năm 1940. Chính sự thịnh vượng này đã khiến Presley,
Ginsberg, Kerouac, Brando và Dean cộng hưởng. Chính sự giàu có của
quần chúng trong những năm 1960 (và các quỹ ủy thác mà nó tạo ra) đã
biến giấc mơ về các xã tình yêu tự do thành hiện thực. Giống như tiến bộ
vật chất phá hoại trật tự kinh tế, vì vậy nó cũng phá vỡ trật tự xã hội - hãy
hỏi Osama bin Laden, đứa trẻ giàu có hư hỏng cuối cùng.

Con quái vật của công ty

Tuy nhiên, bất chấp tất cả các tác động giải phóng của thương mại, hầu hết
các nhà bình luận hiện đại đều thấy một mối đe dọa lớn hơn nhiều đối với
tự do của con người khỏi sức mạnh của các tập đoàn mà thị trường tự do
chắc chắn sẽ vứt bỏ. Nhà phê bình văn hóa thời thượng tự coi mình là
David ném đá vào các tập đoàn rộng lớn, tham nhũng và mất nhân tính
giống như Goliath, trừng phạt, gây ô nhiễm và trục lợi mà không bị trừng
phạt. Theo hiểu biết của tôi, chưa có công ty lớn nào xuất hiện trong một bộ
phim Hollywood mà không có ông chủ của nó bắt tay vào một âm mưu
nham hiểm để giết người (trong phần mới nhất tôi đã xem, Tilda Swinton
phần nào dự đoán được đã cố gắng giết George Clooney vì đã phơi bày việc
công ty của cô ấy đầu độc người bằng thuốc trừ sâu). Tôi không giữ bản
tóm tắt cho các tập đoàn lớn, những người mà sự thiếu hiệu quả, tự mãn và
xu hướng chống cạnh tranh thường khiến tôi phát điên như người đàn ông
tiếp theo. Giống như Milton Friedman, tôi nhận thấy rằng "các tập đoàn
kinh doanh nói chung không phải là những người bảo vệ doanh nghiệp tự
do. Ngược lại, chúng là một trong những nguồn nguy hiểm chính". Họ
nghiện phúc lợi của công ty, họ yêu thích các quy định dựng lên rào cản gia
nhập các đối thủ cạnh tranh nhỏ của họ, họ khao khát độc quyền và họ phát
triển yếu ớt và không hiệu quả theo tuổi tác.
Nhưng tôi phát hiện ra rằng những lời chỉ trích ngày càng lỗi thời và các
tập đoàn lớn ngày càng dễ bị tổn thương hơn trước các đối thủ cạnh tranh
nhanh nhẹn hơn trong thế giới hiện đại - hoặc sẽ là nếu họ không được nhà
nước cấp đặc quyền. Hầu hết các công ty lớn đang thực sự trở nên yếu đuối,
mong manh và sợ hãi
– của báo chí, của các nhóm áp lực, của chính phủ, của khách hàng của họ.
Vì vậy, họ nên được. Với tần suất chúng biến mất - do tiếp quản hoặc phá
sản - điều này hầu như không đáng ngạc nhiên. Coca-Cola có thể ước khách
hàng của mình là "nông nô dưới thời các lãnh chúa phong kiến", theo lời
của một nhà phê bình, nhưng hãy nhìn những gì đã xảy ra với New Coke.
Shell có thể đã cố gắng đổ một thiết bị lưu trữ dầu xuống biển sâu vào năm
1995, nhưng một làn sóng tẩy chay của người tiêu dùng và nó đã thay đổi
quyết định. Exxon có thể nổi tiếng nổi bật so với sự đồng thuận bằng cách
tài trợ cho sự hoài nghi về biến đổi khí hậu (trong khi Enron tài trợ cho chủ
nghĩa báo động khí hậu) - nhưng đến năm 2008, nó đã bị bắt nạt để rút lại.
Các công ty có chu kỳ bán rã ngắn hơn nhiều so với các cơ quan chính
phủ. Một nửa số công ty lớn nhất của Mỹ năm 1980 hiện đã biến mất do
tiếp quản hoặc phá sản; Một nửa số công ty lớn nhất hiện nay thậm chí
không tồn tại vào năm 1980. Điều tương tự cũng không đúng với độc quyền
của chính phủ: Sở Thuế vụ và Dịch vụ Y tế Quốc gia sẽ không chết, cho dù
họ có thể thể hiện sự bất tài đến mức nào. Tuy nhiên, hầu hết các nhà hoạt
động chống doanh nghiệp đều có niềm tin vào thiện chí của các leviathans
có thể buộc bạn phải kinh doanh
với họ, nhưng nghi ngờ những người khổng lồ phải cầu xin doanh nghiệp
của bạn. Tôi thấy điều đó thật kỳ lạ.
Hơn nữa, bất chấp tất cả những tội lỗi cuối cùng của họ, các tập đoàn
kinh doanh có thể làm những điều tốt đẹp to lớn trong khi họ còn trẻ và
đang phát triển. Hãy xem xét trường hợp bán lẻ giảm giá. Sự bùng nổ của
việc tăng năng suất mà các quốc gia như Mỹ và Anh khá bất ngờ trải qua
trong những năm 1990 lúc đầu khiến nhiều nhà kinh tế bối rối. Họ muốn tín
dụng máy tính, nhưng như nhà kinh tế học Robert Solow đã châm biếm vào
năm 1987, "bạn có thể thấy máy tính ở khắp mọi nơi trừ trong thống kê
năng suất", và những người trong chúng ta, những người đã trải nghiệm
việc lãng phí thời gian sử dụng máy tính dễ dàng như thế nào trong những
ngày đó đều đồng ý. Một nghiên cứu của McKinsey kết luận rằng sự gia
tăng những năm 1990 ở Hoa Kỳ là do những thay đổi hậu cần trong kinh
doanh (tiếng rên rỉ thất vọng), đặc biệt là trong kinh doanh bán lẻ và đặc
biệt là chỉ trong một công ty - Wal-Mart. Đặt hàng hiệu quả, đàm phán tàn
nhẫn, giữ thời gian siêu đúng giờ (các nhà cung cấp đôi khi phải chạm cửa
sổ ba mươi giây để giao hàng), kiểm soát chi phí không thương tiếc và phản
ứng khéo léo theo sở thích của khách hàng đã mang lại cho Wal-Mart lợi
thế hiệu quả 40% so với các đối thủ cạnh tranh vào đầu những năm 1990.
Các đối thủ cạnh tranh của Wal-Mart nhanh chóng làm theo, tăng năng suất
của chính họ lên 28% vào cuối những năm 1990, nhưng Wal-Mart đã không
đứng yên, tăng thêm 22% trong cùng thời gian, ngay cả khi nó mở trung
bình bảy siêu trung tâm ba mẫu Anh mới mỗi tháng trong một thập kỷ.
Theo Eric Beinhocker của McKinsey, những đổi mới "công nghệ xã hội"
này trong lĩnh vực bán lẻ đã chiếm một phần tư tổng tăng trưởng năng suất
của Hoa Kỳ. Tesco có lẽ đã có một hiệu ứng tương tự ở Anh.
Quyết tâm của Sam Walton vào những năm 1950 ở Arkansas để bán các
mặt hàng hàng ngày với giá thấp hơn so với các đối thủ cạnh tranh của ông
hầu như không phải là một ý tưởng mới. Thật khó để mô tả nó như một sự
đổi mới, mặc dù những thứ như 'cross-docking' nơi hàng hóa đi từ xe tải của
nhà cung cấp đến xe tải của nhà phân phối mà không dành thời gian trong
kho ở giữa thực sự là mới. Tuy nhiên, cách mà ông theo đuổi và kiên quyết
gắn bó với ý tưởng đơn giản đó cuối cùng đã mang lại một sự thúc đẩy lớn
cho mức sống của người Mỹ. Giống như tôn và vận chuyển container, bán
hàng giảm giá là một trong những đổi mới không phức tạp nhưng phong
phú nhất của thế kỷ XX. Một quyết định duy nhất, thường xuyên, rất nhỏ
của Wal-Mart trong những năm 1990 - không bán chất khử mùi trong hộp
các tông - đã tiết kiệm cho Mỹ 50 triệu đô la mỗi năm, một nửa trong số đó
được chuyển cho khách hàng. Charles Fishman viết: "Toàn bộ rừng đã
không sụp đổ một phần vì một
quyết định được đưa ra tại văn phòng Wal-Mart ... để loại bỏ hộp [khử
mùi].
Trung bình, khi hạ cánh xuống một thị trấn, Wal-Mart khiến giá của các
đối thủ cạnh tranh giảm 13% và tiết kiệm cho khách hàng trên toàn quốc
200 tỷ đô la mỗi năm. Tuy nhiên, những người chỉ trích các tập đoàn khổng
lồ, những người thường phàn nàn về việc trục lợi, vẫn không tán thành Wal-
Mart, nói rằng giá thấp là một điều tồi tệ vì các doanh nghiệp nhỏ hơn
không thể cạnh tranh hoặc Wal-Mart là "cửa hàng mồ hôi lớn nhất thế giới"
vì trả lương thấp mặc dù Wal-Mart trả gấp đôi mức lương tối thiểu (và khi
tôi viết bài này đã công bố 2 tỷ đô la tiền thưởng cho nhân viên, bất chấp
suy thoái, vì doanh số bán hàng kỷ lục). Đúng là sự phát triển của Wal-Mart
trong những năm 1990, giống như việc mở một Wal-Mart mới ở một thị
trấn nào đó, đã tạo ra sự hỗn loạn. Các đối thủ cạnh tranh đã phá sản hoặc bị
buộc phải sáp nhập nhục nhã. Các nhà cung cấp thấy mình bị thúc đẩy bởi
các thực tiễn mới. Các công đoàn mất đòn bẩy đối với lực lượng lao động
bán lẻ. Các nhà sản xuất hộp các tông đã đi đến tường. Người tiêu dùng đã
thay đổi thói quen của họ. Đổi mới, cho dù dưới hình thức công nghệ mới
hay cách tổ chức thế giới mới, có thể phá hủy cũng như tạo ra. Một cửa
hàng Wal-Mart đẩy các nhà bán lẻ tổng hợp nhỏ ra khỏi kinh doanh chắc
chắn như máy tính đã khiến máy đánh chữ ngừng hoạt động. Nhưng chống
lại điều này phải được cân bằng những lợi ích to lớn mà khách hàng (đặc
biệt là những người nghèo nhất) gặt hái được về hàng hóa rẻ hơn, đa dạng
hơn và tốt hơn.
Chính Joseph Schumpeter đã chỉ ra rằng sự cạnh tranh khiến một doanh
nhân thức trắng đêm không phải là từ việc các đối thủ của anh ta giảm giá,
mà là của các doanh nhân làm cho sản phẩm của anh ta trở nên lỗi thời. Khi
Kodak và Fuji giành quyền thống trị trong ngành công nghiệp phim 35mm
vào những năm 1990, nhiếp ảnh kỹ thuật số bắt đầu dập tắt toàn bộ thị
trường phim tương tự
- như các bản ghi tương tự và băng video tương tự đã đi trước đó. Sự hủy
diệt sáng tạo, Schumpeter gọi nó. Quan điểm của ông là có nhiều sự sáng
tạo đang diễn ra như sự hủy diệt - rằng sự phát triển của nhiếp ảnh kỹ thuật
số sẽ tạo ra nhiều việc làm trong thời gian dài như đã bị mất trong tương tự,
hoặc số tiền tiết kiệm mà một khách hàng Wal-Mart bỏ túi sẽ sớm được chi
cho những thứ khác, dẫn đến việc mở các cửa hàng mới để phục vụ những
nhu cầu mới đó. Ở Mỹ, khoảng 15% việc làm bị phá hủy mỗi năm; và
khoảng 15% được tạo ra.

Thương mại và sáng tạo

Bản thân doanh thu này đảm bảo cải thiện ổn định trong điều kiện làm việc.
Từ Josiah Wedgwood, tự hào về điều kiện trong nhà máy gốm Etruria của
mình, thông qua Henry Ford, tăng gấp đôi tiền lương của nhân viên vào
năm 1914 để giảm doanh thu nhân viên, đến Larry Page, thiết kế
Googleplex một cách lý tưởng, mỗi thế hệ doanh nhân thường cố gắng làm
cho công việc trở thành trải nghiệm tốt hơn cho nhân viên của họ. Trong
những ngày đầu của Internet, eBay chỉ là một trong nhiều công ty đấu giá
trực tuyến. Nó đã thành công khi các đối thủ cạnh tranh thất bại vì nó nhận
ra rằng ý thức cộng đồng được chia sẻ, không phải là một quá trình đấu giá
cạnh tranh, là chìa khóa. "Đây không phải là về đấu giá", Meg Whitman,
giám đốc điều hành của eBay nói, "trên thực tế nó không phải là về chiến
tranh kinh tế. Nó ngược lại". Đó là sự sống còn của những người đẹp nhất.
Doanh thu của các công ty đang tăng tốc đến mức hầu hết những lời chỉ
trích về các tập đoàn đã lỗi thời. Các công ty lớn không chỉ giảm thường
xuyên hơn trong những ngày này - sự biến mất trong một tháng năm 2008
của nhiều tên tuổi ngân hàng chỉ đơn thuần là một trường hợp tăng tốc trong
một ngành cụ thể - mà ngày càng nhiều họ cũng phân mảnh và phân cấp. Là
những hòn đảo của quy hoạch từ trên xuống trong một vùng biển từ dưới
lên, các công ty lớn ngày càng có ít tương lai (quy mô càng nhỏ, quy hoạch
hoạt động càng tốt). AIG và General Motors có thể đã được người nộp thuế
giữ sống, nhưng họ đang hôn mê. Các ngôi sao của nền kinh tế thị trường
hiện đại cũng khác với những người khổng lồ của chủ nghĩa tư bản công
nghiệp, eBay từ Exxon, như chủ nghĩa tư bản là từ chủ nghĩa xã hội. Nike,
ra đời năm 1972, đã phát triển thành một công ty lớn chỉ bằng cách ký hợp
đồng giữa các nhà máy ở châu Á và các cửa hàng ở Mỹ từ một trụ sở tương
đối nhỏ. Wikipedia có một đội ngũ nhân viên được trả lương ít hơn ba mươi
người và không kiếm được lợi nhuận. Trong khi công ty điển hình đã từng
là một nhóm công nhân, được sắp xếp theo thứ bậc và nằm trên một địa
điểm duy nhất, ngày càng trở thành một sự kết hợp mơ hồ và phù du của
các tài năng sáng tạo và tiếp thị để truyền tải những nỗ lực của các cá nhân
hợp đồng hướng tới việc thỏa mãn sở thích của người tiêu dùng.
Theo nghĩa đó, "chủ nghĩa tư bản" đang chết dần, và nhanh chóng. Quy
mô của một công ty Mỹ trung bình giảm từ hai mươi lăm nhân viên xuống
còn mười chỉ trong hai mươi lăm năm. Nền kinh tế thị trường đang phát
triển một hình thức mới, trong đó ngay cả khi nói về sức mạnh của các tập
đoàn là bỏ lỡ điểm. Những người lao động chủ yếu là lao động tự do của
ngày mai, đồng hồ làm việc trực tuyến theo từng đợt cho các khách hàng
khác nhau khi nào và ở đâu phù hợp với họ, chắc chắn sẽ nhìn lại những
ngày của các ông chủ và quản đốc, của các cuộc họp và thẩm định, của
bảng chấm công và công đoàn, với sự thích thú. Tôi nhắc lại: các công ty
chỉ là tạm thời
tập hợp mọi người để giúp họ sản xuất theo cách giúp người khác tiêu thụ.
Cũng không thể nghi ngờ rằng bộ não tập thể làm phong phú thêm văn
hóa và kích thích tinh thần. Giới trí thức thường coi thường thương mại như
là philistine không thể cứu vãn, thông thường và hạ thấp hương vị của nó.
Nhưng đối với bất cứ ai nghĩ rằng nghệ thuật vĩ đại và triết học vĩ đại không
liên quan gì đến thương mại, hãy để anh ta đến thăm Athens và Baghdad để
hỏi làm thế nào Aristotle và al-Khwarizmi có thời gian rảnh rỗi để triết học.
Hãy để anh ta đến thăm Florence, Pisa và Venice và hỏi xem Michelangelo,
Galileo và Vivaldi được trả lương như thế nào. Hãy để anh ta đến
Amsterdam và London và hỏi những gì tài trợ cho Spinoza, Rembrandt,
Newton và Darwin. Nơi thương mại phát triển mạnh, sự sáng tạo và lòng
trắc ẩn đều phát triển.

Quy tắc và công cụ

Ngay cả khi thế giới thực sự đang trở thành một nơi đáng tin cậy hơn và ít
bạo lực hơn khi nó trở nên thương mại hơn, điều đó không có nghĩa là
thương mại tự nó là cách duy nhất để làm cho thế giới tin tưởng, hoặc đủ để
tạo ra niềm tin. Cũng như các công cụ mới, phải có các quy tắc mới. Những
đổi mới làm cho thế giới đẹp hơn, có thể lập luận, là các thể chế, không
phải công nghệ: những thứ như quy tắc vàng, pháp quyền, tôn trọng tài sản
tư nhân, chính phủ dân chủ, tòa án vô tư, tín dụng, quy định của người tiêu
dùng, nhà nước phúc lợi, báo chí tự do, giáo lý tôn giáo về đạo đức, bản
quyền, phong tục mà bạn không nhổ vào bàn và quy ước mà bạn luôn lái xe
bên phải (hoặc bên trái nếu ở Nhật Bản, Anh, Ấn Độ, Úc và phần lớn châu
Phi). Những quy tắc này làm cho thương mại đáng tin cậy, an toàn có thể, ít
nhất là nhiều như ngược lại.
Thổ dân Úc hay người Khoisan ở miền nam châu Phi không chỉ thiếu
thép và hơi nước khi họ lần đầu tiên gặp người phương Tây; họ cũng thiếu
tòa án và Giáng sinh. Chắc chắn, việc áp đặt một quy tắc mới thường cho
phép một xã hội nắm bắt được những lợi ích của trao đổi và chuyên môn
hóa trước các đối thủ của nó, và cải thiện cuộc sống của công dân về mặt
đạo đức cũng như vật chất. Nhìn khắp thế giới, rõ ràng có những xã hội
quản lý tốt cuộc sống của công dân của họ với các quy tắc tốt và xã hội
quản lý cuộc sống của công dân của họ một cách tồi tệ với các quy tắc xấu.
Quy tắc tốt trao đổi khen thưởng và chuyên môn; Các quy tắc xấu thưởng
cho việc tịch thu và chính trị. Hàn Quốc và Bắc Triều Tiên xuất hiện trong
tâm trí. Một nói chung là một nơi công bằng và tự do, nơi mọi người chủ
yếu trở nên giàu có và hạnh phúc hơn; người kia tùy tiện,
Nơi đói khát và tàn nhẫn, nơi mọi người đang chạy trốn như những người tị
nạn tuyệt vọng bất cứ khi nào họ có thể. Sự khác biệt - dẫn đến sự thịnh
vượng gấp mười lăm lần trên đầu người cho miền Nam - rõ ràng là trong
cách họ được cai trị, trong các thể chế của họ. Sau này trong cuốn sách này,
tôi sẽ lập luận rằng loại chính phủ sai lầm có thể là một yếu tố nghèo đói
lâu dài tai hại - đế chế nhà Minh là ví dụ điển hình của tôi. Zimbabwe ngày
nay cần các quy tắc tốt hơn trước khi có thể có thị trường tốt hơn. Nhưng
lưu ý ở đây rằng tự do kinh tế của một quốc gia dự đoán sự thịnh vượng của
nó tốt hơn so với sự giàu có về khoáng sản, hệ thống giáo dục hoặc cơ sở hạ
tầng. Trong một mẫu gồm 127 quốc gia, sáu mươi ba quốc gia có tự do kinh
tế cao hơn có thu nhập bình quân đầu người cao hơn bốn lần và gần gấp đôi
tốc độ tăng trưởng của các quốc gia không có.
Vài năm trước, Ngân hàng Thế giới đã công bố một nghiên cứu về "sự giàu
có vô hình"
- Cố gắng đo lường giá trị của giáo dục, pháp quyền và những thứ mơ hồ
khác. Nó chỉ đơn giản là cộng vốn tự nhiên (tài nguyên, đất đai) và vốn sản
xuất (công cụ, tài sản) và đo lường những gì còn lại để giải thích thu nhập
bình quân đầu người của mỗi quốc gia. Nó kết luận rằng người Mỹ có thể
thu hút vốn vô hình gấp mười lần so với người Mexico, điều này giải thích
tại sao một người Mexico vượt qua biên giới có thể tăng gấp bốn lần năng
suất của mình gần như ngay lập tức. Anh ta có quyền truy cập vào các tổ
chức mượt mà hơn, các quy tắc rõ ràng hơn, khách hàng được giáo dục tốt
hơn, các hình thức đơn giản hơn - đại loại như vậy. "Các nước giàu", WB
kết luận, "phần lớn giàu có nhờ vào kỹ năng của người dân và chất lượng
của các tổ chức hỗ trợ hoạt động kinh tế". Ở một số quốc gia, vốn vô hình
có thể là phút hoặc thậm chí âm. Ví dụ, Nigeria đạt điểm rất thấp về luật
pháp, giáo dục và tính xác thực của các tổ chức công cộng đến nỗi ngay cả
trữ lượng dầu mỏ khổng lồ của nó cũng không thể làm giàu cho nó.
Vì vậy, có lẽ tôi đã sai khi tìm kiếm bánh đà của sự tiến bộ của con người
trong sự phát triển dần dần của trao đổi và chuyên môn hóa. Có lẽ chúng là
triệu chứng, không phải nguyên nhân, và chính việc phát minh ra các thể
chế và quy tắc sau đó đã làm cho việc trao đổi trở nên khả thi. Ví dụ, quy
tắc chống lại việc giết người trả thù phải giúp xã hội ổn định rất nhiều. Chắc
hẳn là một bước đột phá khi nói rằng 'làm cho người khác' chỉ áp dụng cho
từ thiện, không áp dụng cho giết người, và việc giao vấn đề trả thù cho nhà
nước để thay mặt bạn theo đuổi thông qua thủ tục hợp pháp sẽ mang lại lợi
ích chung cho tất cả mọi người. Cả Orestes và Romeo và Juliet ( và Bố già
và Harry bẩn thỉu, về vấn đề đó) đều nắm bắt các xã hội trong hành động
vật lộn với vấn đề này: tất cả đều có thể đồng ý rằng pháp quyền tốt hơn
quy tắc trả thù lẫn nhau, mặc dù nó
làm cho sân khấu kém tốt, nhưng không phải tất cả đều có thể vượt qua bản
năng và phong tục của họ để đạt được nó.
Đúng vậy, nhưng tôi thấy những quy tắc và thể chế này cũng là hiện
tượng tiến hóa, nổi lên từ dưới lên trong xã hội thay vì bị áp đặt từ trên
xuống bởi những người cai trị Solomon tình cờ. Chúng đi qua bộ lọc của
lựa chọn văn hóa cũng chắc chắn như công nghệ. Và nếu bạn nhìn vào lịch
sử, ví dụ, luật thương mại, bạn sẽ thấy chính xác điều này: các thương nhân
tạo ra nó khi họ đi cùng, biến những đổi mới của họ thành phong tục, tẩy
chay những người phá vỡ các quy tắc không chính thức và chỉ sau đó các vị
vua mới tuân theo các quy tắc trong luật pháp của đất đai. Đó là câu chuyện
về lex mercatoria của thời trung cổ: các vị vua vĩ đại của nước Anh, như
Henry II và John, chủ yếu là hệ thống hóa những gì các đối tượng giao dịch
của họ đã đồng ý với nhau khi giao dịch với người lạ ở Bruges, Brabant và
Visby. Thật vậy, đó là toàn bộ quan điểm của luật chung. Khi Michael
Shermer và ba người bạn bắt đầu một cuộc đua xe đạp trên khắp nước Mỹ
vào những năm 1980, họ bắt đầu mà hầu như không có quy tắc nào. Chỉ với
kinh nghiệm, họ mới phải đưa ra các quy tắc về cách đối phó với việc bị bắt
vì gây tắc đường trên một ngọn đồi ở Arizona và các biến chứng bất ngờ
khác.
Vì vậy, trong khi sự thật là các nhà đổi mới thể chế trong lĩnh vực công
cộng cũng quan trọng như các nhà đổi mới công nghệ trong tư nhân, tôi
nghi ngờ rằng chuyên môn hóa là chìa khóa cho cả hai. Cũng giống như
việc trở thành một nhà sản xuất rìu chuyên nghiệp cho cả bộ lạc mang lại
cho bạn thời gian, vốn và thị trường để phát triển một hình thức rìu mới và
tốt hơn, vì vậy trở thành tay đua xe đạp chuyên nghiệp cho phép bạn tạo ra
các quy tắc về đua xe đạp. Lịch sử loài người được thúc đẩy bởi sự đồng
tiến hóa của các quy tắc và công cụ. Sự chuyên môn hóa ngày càng tăng
của loài người, và thói quen trao đổi mở rộng, là nguyên nhân gốc rễ của sự
đổi mới ở cả hai.
Chương bốn
Nuôi chín tỷ: nông nghiệp sau 10.000 năm
trước

Bất cứ ai có thể làm hai tai ngô, hoặc hai ngọn cỏ, để mọc trên một mảnh
đất nơi chỉ có một cây mọc trước đó, sẽ xứng đáng với nhân loại tốt hơn, và
làm nhiều dịch vụ thiết yếu cho đất nước của mình, hơn toàn bộ chủng tộc
chính trị gia cộng lại.
JONATHAN
SWIFT
Chuyến du lịch của
Gulliver

Oetzi, xác ướp 'người băng' được tìm thấy trên dãy Alps vào năm 1991, đã
mang theo nhiều thiết bị trên người như những người đi bộ đường dài đã
tìm thấy anh ta. Ông có các công cụ làm bằng đồng, đá lửa, xương và sáu
loại gỗ: tro, cây kim ngân hoa, vôi, gỗ cây, thủy tùng và bạch dương. Ông
mặc quần áo làm từ cỏ dệt, vỏ cây, gân và bốn loại da: da gấu, da hươu, da
dê và da bê. Ông mang theo hai loài nấm, một làm thuốc, một như một phần
của bộ dụng cụ tinder bao gồm hàng chục cây và pyrite để tạo ra tia lửa.
Ông là một cuốn bách khoa toàn thư về kiến thức tích lũy - kiến thức về
cách
dụng cụ thời trang và quần áo và từ những chất liệu để làm cho chúng. Ông
mang theo những phát minh của hàng chục người, có lẽ hàng ngàn người,
những hiểu biết của họ thể hiện trong bộ dụng cụ của ông. Nếu anh ta phải
phát minh từ đầu tất cả các thiết bị của mình, anh ta sẽ phải là một thiên tài.
Nhưng ngay cả khi biết phải làm gì và làm như thế nào, nếu Oetzi dành cả
ngày để thu thập tất cả các nguyên liệu thô cần thiết chỉ cho thực phẩm và
quần áo của mình (chưa nói đến nơi trú ẩn hoặc công cụ của anh ta), anh ta
sẽ bị kéo căng đến mức phá vỡ, chứ đừng nói đến nếu sau đó anh ta phải
nấu chảy, rám nắng, dệt, may, tạo hình và mài sắc mọi thứ. Anh ta chắc
chắn đã tiêu thụ sức lao động của nhiều người khác, và trao đổi của riêng
mình.
Ông cũng đang tiêu thụ lao động chuyên môn của các loài khác. Oetzi
sống cách đây khoảng 5.300 năm trong một thung lũng Alps. Đó là 2.000
năm sau khi nông nghiệp đến Nam Âu. So với tổ tiên săn bắn hái lượm của
mình, Oetzi có gia súc và dê dành cả ngày làm việc cho anh ta để thu thập
cỏ và biến nó thành da và thịt; Cây lúa mì thu thập ánh sáng mặt trời và
biến nó thành ngũ cốc. Dưới sự giám hộ di truyền của con người, những
loài này đã phát triển chuyên môn để làm như vậy với chi phí của các mệnh
lệnh sinh học khác của chúng. Đó là quan điểm của nông nghiệp: nó chuyển
hướng lao động của các loài khác sang cung cấp dịch vụ cho con người.
Nhà sinh vật học Lee Silver đã từng quan sát những con gà trở về nhà để gà
trống trong một ngôi làng ở Đông Nam Á và điều đó khiến anh ta ngạc
nhiên rằng chúng giống như công cụ của người nông dân: chúng đã thu thập
thức ăn cho anh ta trong rừng cả ngày. Trồng trọt là sự mở rộng của chuyên
môn hóa và trao đổi để bao gồm các loài khác.
Oetzi cũng là người hưởng lợi từ đầu tư vốn. Ông sống ngay từ đầu thời
đại kim loại, khi đồng lần đầu tiên được nấu chảy. Chiếc rìu đồng nguyên
sơ của ông, nguyên chất 99,7%, đã được nấu chảy trong một lò nung đã tiêu
tốn rất nhiều vốn của ai đó để xây dựng. Vỏ trấu trong quần áo của ông đến
từ một loại cây ngũ cốc được trồng bằng vốn đầu tư dưới dạng hạt giống
được lưu trữ và lao động dự trữ. Đối với Adam Smith, vốn là 'như nó đã
từng, một lượng lao động nhất định được dự trữ và tích trữ để được sử
dụng, nếu cần thiết, vào một số dịp khác'.
Nếu bạn có thể lưu trữ sức lao động của người khác để sử dụng trong
tương lai, thì bạn có thể tiết kiệm cho mình thời gian và năng lượng làm
việc cho nhu cầu trước mắt của chính bạn, điều đó có nghĩa là bạn có thể
đầu tư vào một cái gì đó mới sẽ mang lại phần thưởng lớn hơn. Một khi vốn
đã đến hiện trường, sự đổi mới có thể tăng tốc, bởi vì thời gian và tài sản có
thể được đầu tư vào các dự án ban đầu không tạo ra lợi ích. Chẳng hạn, rất
ít người săn bắn hái lượm có thể đủ khả năng
Thời gian nghỉ 'làm việc' để xây dựng một lò nung và từ từ và tốn nhiều
công sức luyện kim loại đủ để tạo ra một chiếc rìu đồng: họ sẽ chết đói
trong khi chờ đợi - ngay cả khi họ có thể tìm thấy thị trường cho rìu.
Trong tài khoản thông thường, chính nông nghiệp đã tạo ra vốn bằng
cách tạo ra thặng dư được lưu trữ và thặng dư được lưu trữ có thể được sử
dụng trong thương mại. Trước khi làm nông nghiệp, không ai có thể tích trữ
thặng dư. Có một số sự thật trong điều này, nhưng ở một mức độ nào đó, nó
khiến câu chuyện đi sai hướng. Nông nghiệp là có thể vì thương mại.
Thương mại cung cấp động lực để chuyên môn hóa nông nghiệp và tạo ra
thực phẩm dư thừa.
Nông nghiệp bắt đầu xuất hiện độc lập ở Cận Đông, Andes, Mexico,
Trung Quốc, vùng cao nguyên New Guinea, rừng nhiệt đới Brazil và Sahel
châu Phi - tất cả trong vòng vài nghìn năm. Một cái gì đó làm cho nó không
thể tránh khỏi, gần như bắt buộc trong khoảng thời gian này: mặc dù cuối
cùng nó dẫn đến đau khổ, bệnh tật và chế độ chuyên chế trong thời gian dài,
nó rõ ràng đã mang lại lợi thế cạnh tranh cho các học viên đầu tiên. Tuy
nhiên, nông nghiệp không phải là một quá trình chuyển đổi qua đêm. Đó là
đỉnh cao của một sự tăng cường lâu dài, chậm chạp của chế độ ăn uống của
con người mất hàng chục ngàn năm. Để tìm kiếm thêm calo, mọi người dần
dần 'di chuyển xuống kim tự tháp chiến lợi phẩm' - tức là trở nên ăn chay
hơn. Đến 23.000 năm trước, người dân của Israel và Syria ngày nay đã trở
nên phụ thuộc vào trứng cá, đậu và thậm chí cả hạt cỏ, cũng như cá và
chim, thỉnh thoảng được trang trí bằng linh dương - có lẽ được cung cấp bởi
các bộ lạc săn bắn khác thông qua thương mại. Tại một địa điểm đáng chú
ý, Ohalo II, hiện đang bị nhấn chìm ngoại trừ trong những năm khô hạn bởi
hồ Kinneret (Biển Galilê), bằng chứng trực tiếp đã xuất hiện về việc ăn ngũ
cốc hoang dã từ lâu trước khi trồng trọt. Trong phần còn lại của một trong
sáu túp lều gỗ cọ, có một hòn đá phẳng dường như được sử dụng để nghiền
hạt giống, và trên đó, được bảo quản trong 23.000 năm bởi trầm tích hồ, là
những hạt tinh bột siêu nhỏ từ hạt lúa mạch hoang dã. Gần đó là những gì
dường như là một lò đá để nướng. Bằng cách nghiền ngũ cốc thành bột và
nướng nó, người dùng sẽ tăng gần gấp đôi năng lượng họ có thể nhận được
từ nó.
Vì vậy, bánh mì lâu đời hơn nhiều so với nông nghiệp. Sẽ là một điều
đáng kinh ngạc 12.000 năm sau Ohalo II trước khi bất kỳ ai bắt đầu trồng
và gặt hái các loại ngũ cốc như lúa mạch đen, lúa mì và lúa mạch, và 4.000
năm sau đó trước khi lúa mì lục bội hiện đại, di truyền, với hạt nặng, đập
lúa tự do, được phát minh - và bắt đầu sự nghiệp lâu dài của nó như là
nguồn calo lớn nhất và phổ biến nhất của nhân loại. Kết luận không thể
tránh khỏi là người dân Cận Đông không phải là những kẻ ngốc. Họ đã nắm
bắt được lợi ích của ngũ cốc -
xay xát và nướng tinh bột - rất lâu trước khi họ đảm nhận việc ghép khó
khăn khi nuôi chúng. Tại sao phải dành hàng tháng để chăm sóc cánh đồng
ngô của riêng bạn, khi bạn có thể dành hàng giờ để thu hoạch một cánh
đồng hoang dã? Một nghiên cứu ghi nhận "sự miễn cưỡng cực độ khi
chuyển sang thực phẩm trong nước".
Đến 13.000 năm trước, người dân Cận Đông, ngày nay được gọi là văn
hóa Natufia, đã sử dụng lưỡi liềm đá để thu hoạch đầu cỏ, thay vì đập hạt
giống vào giỏ. Họ sống trong các khu định cư đủ ổn định để bị chuột nhà
quấy rầy. Chúng gần với nông nghiệp như bạn có thể nhận được mà không
cần thuần hóa di truyền của cây trồng. Tuy nhiên, tại thời điểm này, trên bờ
vực làm nên lịch sử, họ đã thụt lùi. Họ từ bỏ các khu định cư của mình, trở
lại du mục và mở rộng chế độ ăn uống một lần nữa. Điều tương tự cũng xảy
ra ở Ai Cập vào cùng thời điểm đó - một sự rút lui từ nghiền ngũ cốc sang
săn bắn và đánh bắt cá (ngoại trừ trường hợp của Ai Cập phải mất nhiều
thời gian hơn trước khi thí nghiệm canh tác nguyên thủy được nối lại).
Nguyên nhân có thể xảy ra của sự gián đoạn này là một đợt lạnh, dài hơn
một nghìn năm, được gọi là 'Younger Dryas'. Nguyên nhân có thể xảy ra
của đợt lạnh là Bắc Đại Tây Dương đột ngột nguội đi do sự bùng nổ của
một loạt các đập băng rộng lớn trên lục địa Bắc Mỹ, hoặc từ dòng nước
chảy ra đột ngột từ Bắc Băng Dương. Khi đợt lạnh đã bắt đầu, không chỉ
lạnh hơn và khô hơn, mà thời tiết biến động dữ dội từ năm này sang năm
khác, với những thay đổi lên đến bảy độ trong một thập kỷ. Không thể dựa
vào lượng mưa cục bộ, hoặc mùa hè chín cục bộ, người dân không thể duy
trì lối sống ăn ngũ cốc thâm canh của họ. Họ chắc hẳn đã chết đói với số
lượng lớn, và những người sống sót đã đi săn du mục hái lượm một lần nữa.
Sau đó, khoảng 11.500 năm trước, nhiệt độ của chỏm băng Greenland đã
tăng lên mười độ C trong nửa thế kỷ; Trên khắp thế giới, điều kiện trở nên
ấm hơn, ẩm ướt hơn và dễ dự đoán hơn. Ở Levant, việc tăng cường sử dụng
ngũ cốc có thể tiếp tục, người Natufia có thể trở về nhà ổn định và ngay sau
đó một cái gì đó đã thúc đẩy một số cơ thể bắt đầu cố tình tiết kiệm hạt
giống để trồng. Đậu xanh có thể là vụ mùa đầu tiên, sau đó là lúa mạch đen
và lúa mì einkorn, mặc dù quả sung có lẽ đã được trồng và chó được thuần
hóa vài thiên niên kỷ trước. Có thể nghi ngờ rằng đó là phụ nữ, người hái
lượm siêng năng, chứ không phải đàn ông, thợ săn vô sản, người đầu tiên có
ý tưởng gieo hạt? Một loại cây trồng được trồng tốt, gieo vào bùn bờ sông
hoặc một số vùng đất trống khác, sau đó được làm cỏ cẩn thận và bảo vệ
khỏi chim, sẽ có nghĩa là công việc mới và khó khăn hơn, nhưng sẽ mang
lại phần thưởng cho gia đình của người phụ nữ đã thử nó. Nó sẽ
đã mang lại một lượng bột dư thừa có thể đổi với thợ săn để lấy thịt, vì vậy
nó sẽ giữ cho không chỉ chủ sở hữu của cánh đồng và con cái của cô ấy còn
sống, mà có lẽ một vài gia đình săn bắn khác nữa. Việc đổi ngũ cốc lấy thịt
đã trợ cấp hiệu quả cho việc săn bắn, hoặc tăng 'giá' thịt, gây áp lực nhiều
hơn lên thỏ rừng và linh dương và do đó dần dần làm cho toàn bộ khu định
cư phụ thuộc nhiều hơn vào trang trại - và mang lại động lực mới cho người
đàn ông đầu tiên nghĩ đến việc nuôi một đứa trẻ dê mồ côi thay vì ăn nó.
Nông nghiệp sẽ trở thành một điều cần thiết cho tất cả những người sống ở
đó, và lối sống săn bắn hái lượm sẽ dần dần bị teo. Đó chắc chắn là một quá
trình lâu dài và chậm chạp: nông dân bổ sung chế độ ăn uống của họ bằng
'thịt rừng' bị săn bắn trong nhiều thiên niên kỷ sau khi họ lần đầu tiên bắt
đầu canh tác đất. Ở hầu hết Bắc Mỹ, người bản địa kết hợp cây trồng với
săn bắn theo mùa. Ở một số vùng của châu Phi, nhiều người vẫn làm.
Lưỡi liềm màu mỡ có lẽ là nơi nông nghiệp lần đầu tiên nắm giữ, và từ
đó thói quen dần dần lan rộng về phía nam đến Ai Cập, phía tây vào Tiểu Á
và phía đông đến Ấn Độ, nhưng nông nghiệp nhanh chóng được phát minh
ở ít nhất sáu nơi khác trong một thời gian ngắn, được thúc đẩy bởi cùng một
bánh cóc thương mại, tăng trưởng dân số, khí hậu ổn định và tăng cường ăn
chay. Bí đao và sau đó là đậu phộng được trồng ở Peru cách đây 9.200 năm,
kê và gạo ở Trung Quốc cách đây 8.400 năm, ngô ở Mexico 7.300 năm
trước, khoai môn và chuối ở New Guinea 6.900 năm trước, hoa hướng
dương ở Bắc Mỹ cách đây 6.000 năm và lúa miến ở châu Phi vào khoảng
thời gian đó. Sự trùng hợp phi thường này, kỳ lạ như phát hiện ra rằng một
thổ dân, một người Inuit, một người Polynesia và một người Scotland đều
phát minh ra động cơ hơi nước trong cùng một thập kỷ của thế kỷ thứ mười
tám mà không cần tiếp xúc dưới bất kỳ hình thức nào, được giải thích bởi
khí hậu ổn định sau khi kỷ băng hà kết thúc. Theo lời của một bài báo gần
đây, "nông nghiệp là không thể trong thời kỳ băng hà cuối cùng, nhưng bắt
buộc trong Holocene". Không phải ngẫu nhiên mà nước Úc hiện đại, với
những năm hạn hán không thể đoán trước sau nhiều năm ẩm ướt, vẫn trông
hơi giống thế giới băng hà đầy biến động đó. Người Úc có lẽ khá có khả
năng trồng trọt: họ biết cách xay hạt cỏ, đốt bụi cây để cải thiện việc chăn
thả chuột túi và khuyến khích các loại cây được ưa chuộng; Và họ chắc
chắn biết cách thay đổi dòng chảy của các con sông để khuyến khích và thu
hoạch lươn. Nhưng họ cũng biết, hoặc phát hiện ra một cách khó khăn, rằng
nông nghiệp không hoạt động trong một khí hậu biến động cao.

Không canh tác mà không có thương mại

Một trong những điều hấp dẫn về các khu định cư nông nghiệp đầu tiên là
chúng dường như cũng là các thị trấn thương mại. Từ 14.000 năm trước,
obsidian (thủy tinh núi lửa) có giá trị cao từ núi lửa Cappadocian ở Anatolia
đã được vận chuyển về phía nam dọc theo thượng nguồn sông Euphrates,
qua lưu vực Damascus và xuống thung lũng Jordan. Vỏ sò từ Biển Đỏ đang
đi theo hướng khác. Đây chính xác là nơi các khu định cư nông nghiệp đầu
tiên - tại Catalhoyuk, Abu Hureyra và Jericho. Những khu định cư như vậy
được đặt trong các ốc đảo, nơi những dòng nước ngọt từ những ngọn núi
tràn ra rìa phía tây của sa mạc: những nơi mà chất dinh dưỡng đất, độ ẩm và
ánh nắng mặt trời kết hợp độc đáo - và cũng là nơi mọi người trộn lẫn với
hàng xóm của họ vì thương mại. Điều này chỉ đáng ngạc nhiên vì người ta
dễ dàng nghĩ về những người nông dân đầu tiên là những người ít vận động,
tự cung tự cấp. Nhưng họ đã trao đổi mạnh mẽ hơn trong khu vực này so
với bất cứ nơi nào khác, và đó là một phỏng đoán hợp lý rằng một trong
những áp lực để phát minh ra nông nghiệp là nuôi sống và thu lợi nhuận từ
các thương nhân giàu có - để tạo ra thặng dư có thể được trao đổi cho
obsidian, vỏ sò hoặc các hàng hóa dễ hỏng khác. Thương mại là ưu tiên
hàng đầu.
Vào những năm 1960, Jane Jacobs đã đề xuất trong cuốn sách Nền kinh
tế của các thành phố rằng nông nghiệp được phát minh để nuôi sống các
thành phố đầu tiên, thay vì các thành phố được tạo ra nhờ phát minh ra
nông nghiệp. Điều này đi quá xa, và các nhà khảo cổ đã làm mất uy tín ý
tưởng về các trung tâm đô thị trước các trang trại đầu tiên. Các khu định cư
lâu dài lớn nhất của những người săn bắn hái lượm không thể được mô tả là
đô thị ngay cả trong số các ngư dân ở bờ biển Thái Bình Dương của Bắc
Mỹ. Không hơn không kém, có một mầm mống sự thật trong ý tưởng của
cô: những người nông dân đầu tiên đã là những thương nhân nhiệt tình
thoát khỏi sự tồn tại thông qua trao đổi, và nông nghiệp chỉ là một biểu hiện
khác của thương mại.
Ở Hy Lạp, nông dân đến đột ngột và đột ngột khoảng 9.000 năm trước.
Các công cụ bằng đá cho thấy rằng họ là những người thực dân từ Anatolia
hoặc Levant, những người có thể đến bằng thuyền cố tình tìm cách xâm
chiếm vùng đất mới. Hơn nữa, những người nông dân Hy Lạp đầu tiên này
rõ ràng cũng là những thương nhân nhiệt tình với nhau và còn lâu mới tự
cung tự cấp: họ dựa vào các thợ thủ công chuyên nghiệp để sản xuất các
công cụ obsidian từ nguyên liệu thô nhập khẩu từ nơi khác. Đây một lần
nữa không phải là những gì trí tuệ thông thường dự tính. Thương mại đến
trước, không phải cuối cùng. Nông nghiệp hoạt động chính xác bởi vì nó
được nhúng trong mạng lưới giao dịch.
Một thời gian sau, vào 7.600 năm trước, những người nông dân đang vui
vẻ canh tác vùng đồng bằng màu mỡ xung quanh 'hồ Euxine' đã phải chịu
một cú sốc thô lỗ, khi mực nước biển dâng cao tràn qua Hellespont và tràn
vào lưu vực hồ,
lấp đầy nó với tốc độ sáu inch một ngày cho đến khi nó trở thành Biển Đen
hiện đại. Những người tị nạn bối rối có lẽ đã chạy trốn lên sông Danube vào
trung tâm châu Âu. Chỉ trong vòng vài trăm năm, họ đã đến bờ biển Đại
Tây Dương, bao trùm toàn bộ nửa phía nam châu Âu với nông dân, đôi khi
bằng cách lây nhiễm cho hàng xóm của họ sự nhiệt tình đối với thủ thuật
canh tác mới, nhưng thường xuyên hơn (vì vậy bằng chứng di truyền cho
thấy) di dời và áp đảo dữ dội những người săn bắn hái lượm khi họ đi. Phải
mất một ngàn năm nữa để đến Baltic, chủ yếu là do ngư dân sinh sống ở bờ
biển đó với mật độ cao và không cần phải bắt đầu canh tác. Các loại cây
trồng mà nông dân mang theo thay đổi rất ít, mặc dù điều kiện mới mà họ
gặp phải. Một số loại cây trồng, như đậu lăng và quả sung, đã bị bỏ lại trên
Địa Trung Hải. Những loại khác, như lúa mì emmer và einkorn, thích nghi
dễ dàng với những vùng đất ẩm ướt và mát mẻ hơn ở Bắc Âu. Khoảng
5.000 năm trước, nông dân đã đến Ireland, Tây Ban Nha, Ethiopia và Ấn
Độ.
Các hậu duệ khác của những người tị nạn Biển Đen đã đến vùng đồng
bằng ngày nay là Ukraine, nơi họ thuần hóa ngựa và phát triển một ngôn
ngữ mới, Ấn-Âu, sẽ thống trị nửa phía tây của lục địa Á-Âu, và trong đó
tiếng Phạn và tiếng Gaelic đều là hậu duệ. Cũng ở đâu đó gần Baltic hoặc
Biển Đen giữa 6.000 và 10.000 năm trước, một đột biến gen, thay thế G cho
A trong một chuỗi kiểm soát ngược dòng của một gen sắc tố gọi là OCA2,
lần đầu tiên khiến người trưởng thành có đôi mắt xanh. Đó là một đột biến
mà cuối cùng sẽ được di truyền bởi gần 40% người châu Âu. Bởi vì nó đi
với làn da nhợt nhạt bất thường, nó có thể giúp những người đang cố gắng
sống bằng hạt thiếu vitamin D ở vùng khí hậu phía bắc không có ánh sáng:
ánh sáng mặt trời cho phép cơ thể tổng hợp vitamin D. Tần số của gen nói
lên sự phong phú của nông dân.
Một trong những lý do khiến nông nghiệp lan rộng nhanh chóng khi nó
bắt đầu là một vài vụ đầu tiên vừa có năng suất cao hơn vừa dễ trồng hơn
các vụ mùa sau, vì vậy nông dân luôn vui vẻ chuyển sang vùng đất còn
nguyên vẹn. Nếu bạn đốt cháy một khu rừng, bạn sẽ bị bỏ lại với một vùng
đất mềm, dễ vỡ được tẩm ướp tro bón phân. Tất cả những gì bạn cần làm là
chọc một cây gậy đào xuống đất và gieo một hạt giống và ngồi lại và chờ
nó phát triển. Tuy nhiên, sau một vài năm, đất được nén chặt và cần phải
phá vỡ bằng cuốc, và cỏ dại đã sinh sôi nảy nở. Nếu bây giờ bạn rời khỏi
mặt đất hoang để cho phép khả năng sinh sản tích tụ trở lại, rễ cỏ cứng cần
phải được phá vỡ và chôn cất để tạo ra một luống hạt giống tốt - và vì điều
đó bạn cần một cái cày và một để kéo nó. Nhưng
cần cho ăn, vì vậy bạn cần đồng cỏ cũng như đất trồng trọt. Không có gì
ngạc nhiên khi chuyển đổi nông nghiệp - nương rẫy và đốt - vẫn còn rất phổ
biến với nhiều người dân bộ lạc trong rừng cho đến ngày nay. Ở châu Âu
thời kỳ đồ đá mới, khói lửa hẳn đã lơ lửng nặng nề trong không khí khi mặt
trận mở rộng của nông nghiệp lan rộng về phía tây. Carbon dioxide được
giải phóng bởi các đám cháy thậm chí có thể đã giúp làm ấm khí hậu đến
mức tối đa 6.000 năm trước, khi băng Bắc Cực rút lui khỏi bờ biển phía bắc
Greenland vào mùa hè. Điều này là do canh tác sớm sử dụng có lẽ gấp chín
lần diện tích đất trên đầu người so với nông nghiệp ngày nay, vì vậy dân số
nhỏ trong ngày tạo ra rất nhiều carbon dioxide trên đầu người.

Vốn và kim loại

Bất cứ nơi nào họ đi, nông dân cũng mang theo thói quen của họ: không chỉ
gieo hạt, gặt và đập lúa, mà còn nướng, lên men, tích trữ và sở hữu. Người
săn bắn hái lượm phải đi du lịch nhẹ; Ngay cả khi họ không phải là dân du
mục theo mùa, họ phải sẵn sàng di chuyển bất cứ lúc nào. Ngược lại, nông
dân phải lưu trữ ngũ cốc hoặc bảo vệ đàn gia súc hoặc bảo vệ cánh đồng
trước khi chúng được thu hoạch. Người đầu tiên trồng một cánh đồng lúa
mì chắc hẳn đã phải đối mặt với tình thế tiến thoái lưỡng nan về cách nói
'Đây là của tôi; chỉ có ta mới có thể thu hoạch được." Dấu hiệu đầu tiên của
tài sản tư nhân là con dấu tem của người Halaf, 8.000 năm trước ở biên giới
Syria và Thổ Nhĩ Kỳ: những con dấu tương tự sau đó được sử dụng để biểu
thị quyền sở hữu. Cơn sốt đất này có lẽ đã khiến những thợ săn còn lại
khiến khán giả bối rối khi vùng đất trò chơi của họ bị khắc lên, có thể bởi
những người 'nghèo hơn', tuyệt vọng hơn. Có lẽ Ca-in là một nông dân;
Abel một thợ săn.
Trong khi đó, khi nông nghiệp thay thế hái lượm, vì vậy chăn gia súc
thay thế săn bắn. Các khu định cư thời kỳ đồ đá mới ở Trung Đông có lẽ đã
phát triển như những khu chợ nơi những người chăn cừu từ những ngọn đồi
có thể gặp gỡ nông dân trồng ngũ cốc từ đồng bằng và trao đổi thặng dư của
họ. Chợ săn bắn hái lượm bây giờ trở thành chợ chăn nuôi. Haim Ofek viết:
"Ở cấp độ con người, không có gì có thể hữu ích hơn khi bắt đầu nông
nghiệp hơn là xu hướng trao đổi được thiết lập tốt, vì không có gì có thể
dung hòa tốt hơn nhu cầu chuyên môn hóa trong sản xuất thực phẩm với
nhu cầu đa dạng hóa trong tiêu thụ thực phẩm."
Luyện đồng là một thực tế không có ý nghĩa đối với một cá nhân đang cố
gắng đáp ứng nhu cầu của chính mình, hoặc thậm chí cho một bộ lạc tự
cung tự cấp. Nó đòi hỏi một nỗ lực tuyệt vời để khai thác quặng và sau đó
nhờ vào ống thổi phức tạp để nấu chảy nó trong lửa than ở hơn 1.083 ° C,
chỉ để sản xuất một vài thỏi
của một kim loại mạnh mẽ và dễ uốn, nhưng không cứng lắm. Hãy tưởng
tượng: bạn phải cắt gỗ và làm than củi từ nó, làm nồi nấu gốm để nấu chảy,
đào và nghiền quặng, sau đó đúc và đóng đồng. Chỉ bằng cách tiêu thụ sức
lao động dự trữ của người khác - bằng cách sống bằng vốn - bạn thậm chí
mới có thể hoàn thành công việc. Sau đó, ngay cả khi bạn có thể bán rìu
đồng cho những người săn bắn hái lượm khác, thị trường có thể sẽ quá nhỏ
để làm cho nó đáng giá trong khi thiết lập một hoạt động luyện kim. Nhưng
một khi nông nghiệp đã cung cấp vốn, tăng mật độ người dân và cho họ một
lý do chính đáng để chặt cây, thì có thể có một thị trường đủ lớn để hỗ trợ
một cộng đồng các nhà máy luyện đồng toàn thời gian, miễn là họ có thể
bán đồng cho các bộ lạc lân cận. Hoặc, theo lời của hai nhà lý thuyết: "Các
xã hội dày đặc hơn được tạo ra bởi nông nghiệp có thể nhận ra lợi nhuận
đáng kể để khai thác tốt hơn tiềm năng hợp tác, phối hợp và phân công lao
động."
Do đó, việc phát minh ra luyện kim loại là một hệ quả gần như không thể
tránh khỏi của việc phát minh ra nông nghiệp (mặc dù một số khai thác rất
sớm các mỏ kim loại đồng nguyên chất xung quanh Hồ Superior dường như
được thực hiện bởi những người săn bắn hái lượm, có lẽ cung cấp cho các
chủ trang trại cá hồi gần như nông nghiệp ở bờ biển Thái Bình Dương).
Đồng được sản xuất trên khắp dãy Alps, nơi một số quặng tốt nhất được tìm
thấy, nhưng nó đã được xuất khẩu sang phần còn lại của châu Âu trong vài
nghìn năm sau cái chết của Oetzi, chỉ sau đó bị thay thế bởi đồng khai thác
ở Síp. Hơn một ngàn năm sau khi Oetzi qua đời, và một khoảng cách ngắn
về phía tây trong vùng Mitterberg ngày nay là Áo, có những khu định cư
sinh sống của những người dường như không làm gì khác ngoài việc khai
thác và luyện đồng từ các mỏ ở vùng núi gần đó. Sống trong một thung lũng
núi lạnh lẽo, họ thấy có lợi hơn khi sản xuất đồng và đổi lấy thịt và ngũ cốc
từ đồng bằng sông Danube, thay vì tự chăn nuôi gia súc. Nó dường như
không làm cho họ trở nên giàu có - thiếc Cornish, bạc Peru, hoặc than xứ
Wales cũng sẽ làm giàu cho các thợ mỏ của họ trong nhiều thiên niên kỷ
tới. So với những người nông dân trên đồng bằng sông Danube, những
người khai thác đồng Mitterberg để lại rất ít đồ trang trí hoặc xa xỉ. Nhưng
họ tốt hơn là họ có thể cố gắng sống tự cung tự cấp trên núi để tự kiếm thức
ăn. Họ không cung cấp nhu cầu; Họ kiếm sống, đáp ứng các ưu đãi kinh tế
rõ ràng như bất kỳ người hiện đại nào. Homo economicus không phải là một
phát minh của Scotland thế kỷ thứ mười tám. Đồng của chúng, biến thành
thỏi và liềm, được tiêu chuẩn hóa cho trọng lượng, sau đó vỡ ra và lưu
thông xa và rộng,
sẽ sớm trở thành một dạng tiền nguyên thủy được sử dụng rộng rãi trên
khắp châu Âu để bôi trơn trao đổi.
Sự khôn ngoan thông thường có lẽ đã đánh giá thấp mức độ chuyên môn
hóa và thương mại trong thời đại đồ đá mới. Có xu hướng nghĩ rằng mọi
người đều là nông dân. Nhưng trong thế giới của Oetzi, có những người
nông dân trồng einkorn và có thể là những người nông dân trồng cỏ để dệt
thành áo choàng; thợ đồng làm rìu và có thể là thợ săn gấu làm mũ và giày.
Tuy nhiên, có những thứ mà Oetzi chắc chắn đã tạo ra cho chính mình: cây
cung của anh ta chưa hoàn thành và một số mũi tên của anh ta cũng vậy.
Theo ước tính sơ bộ, những người phi công nghiệp hiện đại điển hình, sống
trong các xã hội truyền thống, trực tiếp tiêu thụ từ một phần ba đến hai phần
ba những gì họ sản xuất, và trao đổi phần còn lại cho các hàng hóa khác.
Lên đến khoảng 300 kg thực phẩm mỗi đầu mỗi năm, mọi người ăn những
gì họ trồng; Sau đó, họ bắt đầu trao đổi thực phẩm dư thừa để lấy quần áo,
chỗ ở, thuốc men hoặc giáo dục. Hầu như theo định nghĩa, ai đó càng giàu
có, anh ta càng có được nhiều thứ từ các chuyên gia. Chữ ký đặc trưng của
sự thịnh vượng là tăng chuyên môn hóa. Chữ ký đặc trưng của nghèo đói là
sự trở lại tự cung tự cấp. Đi đến một ngôi làng nghèo ở Malawi hoặc
Mozambique ngày hôm nay và bạn sẽ tìm thấy một vài chuyên gia và
những người tiêu thụ một tỷ lệ cao những gì họ sản xuất. Họ "không có mặt
trên thị trường", như một nhà kinh tế có thể nói. Và hoàn toàn có thể họ ít
'trên thị trường' hơn những người nông dân cổ đại như Oetzi.
Hãy thưởng thức tôi trong một bài giảng nhỏ. Truyền thống của nhiều
nhà nhân chủng học và khảo cổ học là coi quá khứ là một nơi rất khác với
hiện tại, một nơi có những nghi lễ bí ẩn riêng. Do đó, nhồi nhét thời kỳ đồ
đá hoặc Biển Nam của bộ lạc vào thuật ngữ kinh tế hiện đại là một sai lầm
lỗi thời cho thấy sự truyền bá tư bản chủ nghĩa. Quan điểm này được ban
hành đặc biệt bởi nhà nhân chủng học Marshall Sahlins, người đã phân biệt
các nền kinh tế tiền công nghiệp dựa trên "sự có đi có lại" với các nền kinh
tế hiện đại dựa trên thị trường. Stephen Shennan châm biếm thái độ như
sau: "Chúng tôi tham gia vào các sàn giao dịch để kiếm một số loại lợi
nhuận; họ làm như vậy để củng cố các mối quan hệ xã hội; chúng tôi giao
dịch hàng hóa; Họ tặng quà". Giống như Thẩm Nam, tôi nghĩ đây là giường
tầng bảo trợ. Tôi nghĩ mọi người đáp lại các ưu đãi và luôn luôn làm như
vậy. Mọi người cân nhắc chi phí và lợi ích và làm những gì có lợi cho họ.
Chắc chắn, họ tính đến các yếu tố phi kinh tế, chẳng hạn như nhu cầu duy
trì mối quan hệ tốt với các đối tác thương mại và xoa dịu các vị thần độc ác.
Chắc chắn, họ cung cấp các giao dịch tốt hơn cho gia đình, bạn bè và
khách quen hơn là họ làm với người lạ. Nhưng họ cũng làm điều đó ngày
hôm nay. Ngay cả những nhà giao dịch tài chính hiện đại gắn liền với thị
trường nhất cũng bị cuốn vào một mạng lưới nghi lễ, nghi thức, quy ước và
nghĩa vụ, không loại trừ nợ xã hội cho một bữa trưa ngon miệng hoặc lời
mời đến một trận bóng đá. Cũng giống như các nhà kinh tế học hiện đại
thường phóng đại tính hợp lý lạnh lùng của người tiêu dùng, vì vậy các nhà
nhân chủng học phóng đại sự phi lý đáng yêu của những người tiền công
nghiệp.
Hệ thống 'kula' của Nam Thái Bình Dương là một trường hợp ưa thích
của những người thích tranh luận rằng thị trường không được biết đến đối
với những người tiền công nghiệp. Theo Bronislaw Malinowski, người dân
của mười bốn nhóm đảo khác nhau đã trao đổi vỏ sò lấy dây chuyền theo
cách mà vỏ sò di chuyển theo vòng tròn ngược chiều kim đồng hồ xung
quanh toàn bộ nhóm đảo, trong khi dây chuyền đi theo chiều kim đồng hồ.
Sau hai năm hoặc hơn, một mặt hàng có thể đã trở lại chủ sở hữu ban đầu
của nó. Để mô tả một hệ thống như một thị trường rõ ràng là vô lý: bản thân
việc trao đổi, chứ không phải lợi nhuận, phải là vấn đề. Nhưng nhìn kỹ hơn
và kula trở nên ít kỳ dị hơn. Đó chỉ là một trong nhiều loại trao đổi được
thực hiện ở những hòn đảo này; Việc người phương Tây tặng nhau thiệp và
vớ vào Giáng sinh nói lên tầm quan trọng trong cuộc sống của họ về ý
nghĩa xã hội của trao đổi, nhưng không có nghĩa là họ cũng không tìm kiếm
lợi nhuận trên thị trường. Một nhà nhân chủng học từ Nam Thái Bình
Dương có thể nghiên cứu Giáng sinh phương Tây và kết luận rằng một hoạt
động thương mại giữa mùa đông hoàn toàn vô nghĩa và không có lợi nhuận
nhưng điên cuồng, lấy cảm hứng từ tôn giáo, thống trị cuộc sống của người
phương Tây. Người dân đảo Thái Bình Dương đã và đang nhận thức sâu
sắc về tầm quan trọng của việc có được một món hời tốt khi giao dịch với
một người lạ. Trong mọi trường hợp, nghiên cứu sâu hơn kể từ thời
Malinowski đã chứng minh rằng ông đã phóng đại bản chất vòng tròn của
hệ thống, đó chỉ là tác dụng phụ của thực tế là các nhà giao dịch đang trao
đổi các mặt hàng hữu ích cũng thích tặng nhau những món quà vô dụng
nhưng đẹp đẽ mà đôi khi kết thúc trở lại nơi họ bắt đầu.

Dã man ngu dốt?

Trong nửa đầu thế kỷ XX, Cách mạng đồ đá mới được Gordon Childe và
những người theo ông giải thích là sự cải thiện tình trạng của con người,
mang lại những lợi ích rõ ràng: thực phẩm dự trữ để sống sót qua nạn đói;
các hình thức dinh dưỡng mới gần trong tầm tay, chẳng hạn như sữa và
trứng; ít cần những chuyến đi mệt mỏi, nguy hiểm và thường không có kết
quả qua vùng hoang dã; công việc mà những người không phù hợp và bị
thương vẫn có thể làm; Có lẽ nhiều thời gian rảnh rỗi hơn để phát minh ra
nền văn minh.
 Vào một phần ba cuối cùng của thế kỷ XX, một thời kỳ thịnh vượng
nhưng hoài cổ, nông nghiệp đã được diễn giải lại như một phát minh sinh ra
từ sự tuyệt vọng hơn là cảm hứng, và thậm chí có lẽ là "sai lầm tồi tệ nhất
trong lịch sử loài người". Những người bi quan, dẫn đầu bởi Mark Cohen
và Marshall Sahlins, lập luận rằng nông nghiệp là một guồng quay phá vỡ
mang lại một chế độ ăn uống đơn điệu thiếu chất dinh dưỡng cho một dân
tộc bị ảnh hưởng bởi ô nhiễm, bẩn thỉu, bệnh truyền nhiễm và tử vong sớm.
Nhiều người bây giờ có thể sống trên đất, nhưng với khả năng sinh sản
không được kiểm soát, họ sẽ phải làm việc chăm chỉ hơn. Nhiều em bé
được sinh ra, nhưng nhiều người chết trẻ hơn. Trong khi những người săn
bắn hái lượm còn tồn tại như Dobe! Kung dường như có nhiều thời gian
rảnh rỗi và sống trong "xã hội giàu có ban đầu" (cụm từ của Sahlins), hạn
chế sinh sản của họ và do đó ngăn ngừa dân số quá mức, bộ xương của
những người nông dân đầu tiên dường như cho thấy sự hao mòn, biến dạng
mãn tính, đau răng và tầm vóc thấp. Trong khi đó, họ sẽ mắc bệnh sởi từ gia
súc, đậu mùa từ lạc đà, bệnh lao từ sữa, cúm từ lợn, bệnh dịch hạch từ
chuột, chưa kể giun từ việc sử dụng phân của chính chúng làm phân bón và
sốt rét từ muỗi trong mương và tàn nước.
Họ cũng lần đầu tiên bị tấn công xấu về bất bình đẳng. Những người săn
bắn hái lượm còn tồn tại rất bình đẳng, một tình trạng được quyết định bởi
sự phụ thuộc của họ vào việc chia sẻ may mắn săn bắn và hái lượm của
nhau. (Đôi khi họ cần phải thực thi sự bình đẳng này bằng những sự trả thù
man rợ đối với những người có ý tưởng trên vị trí của họ.) Tuy nhiên, một
nông dân thành công có thể sớm đủ khả năng để tích trữ một số nhu yếu
phẩm để mua lao động của những người hàng xóm kém thành công khác,
và điều đó khiến anh ta thành công hơn, cho đến khi cuối cùng - đặc biệt là
ở một thung lũng sông được tưới tiêu, nơi anh ta kiểm soát nước - anh ta có
thể trở thành một hoàng đế sử dụng người hầu và binh lính để áp đặt ý thích
chuyên chế của mình lên thần dân.
Tệ hơn nữa, như Friedrich Engels là người đầu tiên lập luận, nông nghiệp
có thể đã làm trầm trọng thêm sự bất bình đẳng giới tính. Rõ ràng là trong
nhiều cộng đồng nông dân, đàn ông bắt phụ nữ làm nhiều công việc khó
khăn. Trong săn bắn hái lượm, đàn ông có nhiều thói quen phân biệt giới
tính mệt mỏi, nhưng ít nhất họ cũng đóng góp. Khi máy cày được phát minh
khoảng 6.000 năm trước, con người đã tiếp quản công việc lái bò canh tác
trên cánh đồng, bởi vì nó đòi hỏi sức mạnh lớn hơn, nhưng điều này chỉ làm
trầm trọng thêm sự bất bình đẳng. Bây giờ phụ nữ ngày càng được đối xử
như những người đàn ông, chất đầy vòng tay và vòng mắt cá chân để biểu
thị sự giàu có của chồng. Bây giờ nghệ thuật trở nên thống trị bởi các biểu
tượng của quyền lực và cạnh tranh nam giới -
mũi tên, rìu và dao găm. Bây giờ chế độ đa thê có thể tăng lên và những
người đàn ông giàu có nhất có được hậu cung và địa vị gia trưởng: tại Branc
ở Slovakia, nhiều phụ nữ hơn nam giới được chôn cất với những món đồ
mộ phức tạp, cho thấy không phải họ giàu có, nhiều đến mức những người
chồng đa thê của họ giàu có trong khi những người đàn ông khác mòn mỏi
trong nghèo đói độc thân. Bằng cách này, chế độ đa thê cho phép phụ nữ
nghèo chia sẻ sự thịnh vượng nhiều hơn nam giới nghèo. Đó là thời đại của
chế độ phụ hệ.
Tuy nhiên, không có bằng chứng nào cho thấy những người nông dân đầu
tiên cư xử tồi tệ hơn những người săn bắn hái lượm. Một vài xã hội săn bắn
hái lượm trở nên béo phì và thịnh vượng nhờ một nguồn tài nguyên địa
phương đáng tin cậy và phong phú - đáng chú ý nhất là các bộ lạc đánh bắt
cá hồi ở phía tây bắc nước Mỹ - cũng sớm chìm đắm trong chế độ phụ hệ và
bất bình đẳng. 'Sự giàu có ban đầu' của người săn bắn hái lượm hiện đại!
Kung chỉ có thể thực hiện được nhờ các công cụ hiện đại, buôn bán với
nông dân và thậm chí là bàn tay giúp đỡ kỳ quặc từ các nhà nhân chủng
học. Khả năng sinh sản thấp của họ do các bệnh lây truyền qua đường tình
dục nhiều hơn là kiểm soát sinh sản. Đối với dị tật của những người nông
dân đầu tiên, bộ xương có thể không đại diện và có thể cho bạn biết thêm về
những thương tích và bệnh tật sống sót, thay vì gây tử vong. Ngay cả sự
bình đẳng giới của những người săn bắn hái lượm cũng có thể chứng minh
mơ tưởng. Rốt cuộc, những người đàn ông Fuegian, những người không
biết bơi, đã bỏ vợ để neo ca nô trên giường tảo bẹ và bơi vào bờ trong bão
tuyết. Sự thật là cả săn bắn hái lượm và trồng trọt đều có thể tạo ra sự sung
túc hoặc khốn khổ tùy thuộc vào sự phong phú của thực phẩm và mật độ
tương đối của con người. Một nhà bình luận viết: "Tất cả các nền kinh tế
tiền công nghiệp, bất kể đơn giản hay phức tạp, đều có khả năng tạo ra sự
khốn khổ và sẽ làm như vậy nếu có đủ thời gian".
Bạo lực mãn tính và vĩnh viễn của thế giới săn bắn hái lượm đã không kết
thúc với việc phát minh ra nông nghiệp. Oetzi đã chết một cái chết dữ dội,
bị bắn từ phía sau bởi một mũi tên xuyên qua động mạch ở vai, sau khi -
DNA cho thấy - giết chết hai người đàn ông bằng một trong những mũi tên
của chính mình và cõng một đồng đội bị thương trên lưng. Máu của người
đàn ông thứ tư nằm trên con dao của anh ta. Trong quá trình đó, anh ta bị
một vết cắt sâu vào ngón tay cái và một cú đánh chí mạng vào đầu. Đây là
một cuộc giao tranh không hề nhỏ. Vị trí của anh ta trong cái chết cho thấy
kẻ giết anh ta đã lật anh ta lại để lấy mũi tên, nhưng đầu mũi tên đá đã vỡ ra
bên trong cơ thể anh ta. Nhà khảo cổ học Steven LeBlanc nói rằng bằng
chứng về bạo lực liên tục trong quá khứ cổ đại đã bị các học giả bỏ qua một
cách có hệ thống. Ông trích dẫn những khám phá của riêng mình về vô số
bức ảnh địu và đá hình bánh rán
ở các địa điểm Thổ Nhĩ Kỳ từ khoảng 8.000 năm trước. Vào những năm
1970, khi ông làm việc ở đó, ông nghĩ rằng chúng được sử dụng bởi những
người chăn cừu để xua đuổi sói và bởi những người nông dân để cân cuốc
của họ. Bây giờ anh ta nhận ra rằng chúng là vũ khí bạo lực: những viên đá
là đầu chùy và những phát súng cao su được dự trữ để phòng thủ.
Bất cứ nơi nào các nhà khảo cổ tìm kiếm, họ tìm thấy bằng chứng cho
thấy những người nông dân đầu tiên đã chiến đấu với nhau không ngừng và
với kết quả chết người. Những cư dân đầu tiên của Giê-ri-cô đã đào một
con mương phòng thủ sâu ba mươi feet và rộng mười feet vào đá rắn mà
không cần các công cụ kim loại. Tại thung lũng Merzbach ở Đức, sự xuất
hiện của nông nghiệp đã mang lại năm thế kỷ tăng trưởng dân số hòa bình,
tiếp theo là xây dựng các công trình đào đắp phòng thủ, đổ xác chết vào hố
và bỏ hoang toàn bộ thung lũng. Tại Talheim vào khoảng năm 4900 trước
Công nguyên, toàn bộ cộng đồng ba mươi bốn người đã bị tàn sát bởi những cú
đánh vào đầu và mũi tên ở phía sau, ngoại trừ những phụ nữ trưởng thành
mất tích - có lẽ bị bắt cóc như một giải thưởng tình dục. Những kẻ giết
người không làm gì hơn là Môi-se sau đó đã ra lệnh cho những người theo
ông trong Kinh thánh. Sau một trận chiến thành công chống lại người
Midianites và một cuộc thảm sát những người đàn ông trưởng thành, ông
bảo họ hoàn thành công việc bằng cách hãm hiếp các trinh nữ: 'Bây giờ hãy
giết mọi người đàn ông trong số những người nhỏ bé, và giết mọi phụ nữ đã
biết người đàn ông bằng cách nói dối với anh ta. Nhưng tất cả những người
phụ nữ trẻ em, những người không biết một người đàn ông bằng cách nói
dối anh ta, hãy sống cho chính mình. (Số 31)
Tương tự như vậy, bất cứ nơi nào các nhà nhân chủng học nhìn, từ New
Guinea đến Amazon và Đảo Phục Sinh, họ tìm thấy chiến tranh kinh niên
giữa những người nông dân tự cung tự cấp ngày nay. Tấn công phủ đầu
hàng xóm của bạn vì sợ họ đột kích bạn là hành vi thông thường của con
người. Như Paul Seabright đã viết: "Khi không có sự hạn chế về thể chế đối
với hành vi như vậy, việc giết người có hệ thống đối với các cá nhân không
liên quan là rất phổ biến giữa con người đến nỗi, mặc dù khủng khiếp, nó
không thể được mô tả là ngoại lệ, bệnh lý hoặc bị xáo trộn."
Cũng không thể phủ nhận rằng bạo lực như vậy thường đi kèm với sự tàn
ác đến một mức độ biến dạ dày hiện đại. Khi Samuel Champlain đi cùng
(và hỗ trợ với arquebus của mình) một cuộc đột kích thành công của Huron
vào Mohawks vào năm 1609, anh ta phải chứng kiến các đồng minh của
mình hy sinh một tù nhân bằng cách gắn nhãn thân mình của anh ta bằng
những cây gậy phát sáng từ ngọn lửa, định kỳ hồi sinh anh ta bằng xô nước
nếu anh ta bất tỉnh, từ hoàng hôn đến bình minh. Chỉ khi mặt trời mọc, họ
mới được truyền thống của họ cho phép
mổ bụng và sau đó ăn thịt nạn nhân không may, trong quá trình đó anh ta
dần dần chết.

Cuộc cách mạng phân bón

Cuộc cách mạng đồ đá mới đã cung cấp cho hậu thế lượng calo gần như vô
hạn. Sẽ có rất nhiều nạn đói trong thiên niên kỷ tới, nhưng chúng sẽ không
bao giờ làm giảm mật độ dân số của con người xuống mức săn bắn hái
lượm nữa. Từng inch một, lừa từng mánh khóe và từng vụ mùa, mọi người
sẽ tìm cách dỗ dành thức ăn từ ngay cả những vùng đất nghèo nhất, và calo
từ ngay cả những thực phẩm nghèo nhất và sẽ kết tinh những hiểu biết sâu
sắc về sự sáng suốt gần như kỳ diệu về cách làm như vậy. Tua nhanh từ thời
kỳ đồ đá mới vài nghìn năm đến cuộc cách mạng công nghiệp, khi dân số
bắt đầu bùng nổ thay vì mở rộng và ngạc nhiên rằng bạn và tổ tiên của bạn
đã trải qua vụ nổ đó được nuôi dưỡng tốt hơn, không bị đói. Năm 1798,
Robert Malthus đã dự đoán nổi tiếng trong Tiểu luận về Dân số rằng nguồn
cung cấp lương thực không thể theo kịp tốc độ tăng dân số vì năng suất hữu
hạn của đất đai. Ông đã sai, nhưng đó không phải là vấn đề dễ dàng; Vào
thế kỷ XIX, đôi khi nó là chạm và đi. Mặc dù tàu hơi nước, đường sắt, kênh
đào Erie, tủ lạnh và máy gặt cho phép châu Mỹ gửi một lượng lớn lúa mì
trở lại phía đông để nuôi sống các khối công nghiệp của châu Âu, trực tiếp
và dưới dạng thịt bò và thịt lợn, nạn đói chưa bao giờ ở xa.
Nó sẽ tồi tệ hơn nhưng đối với một cơn gió kỳ lạ được phát hiện vào
khoảng năm 1830. Trên các hòn đảo chim khô ngoài khơi bờ biển Nam Mỹ
và Nam Phi, nơi không có mưa rửa trôi chim cốc, chim cánh cụt và phân
booby, các mỏ nitơ và phốt pho khổng lồ đã tích lũy qua nhiều thế kỷ. Khai
thác phân chim đã trở thành một ngành kinh doanh rất có lợi nhuận và rất
nghiệt ngã. Hòn đảo nhỏ bé Ichaboe đã sản xuất 800.000 tấn phân chim
trong vài năm ngắn ngủi. Từ năm 1840 đến năm 1880, nitơ phân chim đã
tạo ra sự khác biệt khổng lồ đối với nông nghiệp châu Âu. Nhưng chẳng
mấy chốc, các khoản tiền gửi tốt nhất đã cạn kiệt. Các thợ mỏ đã chuyển
sang các mỏ muối khoáng sản phong phú ở Andes (được chứng minh là
những hòn đảo phân chim cổ đại được nâng lên bởi sự trôi dạt về phía tây
của Nam Mỹ), nhưng những thứ này hầu như không thể theo kịp nhu cầu.
Vào đầu thế kỷ XX, cuộc khủng hoảng phân bón đã tuyệt vọng. Năm 1898,
kỷ niệm một trăm năm tiên đoán bi quan của Malthus, nhà hóa học nổi
tiếng người Anh Sir William Crookes đã đưa ra một tuyên bố tương tự
trong bài phát biểu tổng thống của mình trước Hiệp hội Anh có tựa đề 'Vấn
đề lúa mì'. Ông lập luận rằng, với dân số ngày càng tăng và thiếu mẫu đất
mới phù hợp để cày xới trong
Châu Mỹ, "tất cả các nền văn minh đều đứng trong tình trạng nguy hiểm
chết người vì không có đủ ăn", và trừ khi nitơ có thể được "cố định" về mặt
hóa học từ không khí bằng một quy trình khoa học nào đó, "chủng tộc da
trắng vĩ đại sẽ không còn là chủng tộc hàng đầu trên thế giới, và sẽ bị vắt
kiệt sự tồn tại bởi những chủng tộc mà bánh mì không phải là nhân viên của
sự sống."
Trong vòng mười lăm năm, thử thách của ông đã được đáp ứng. Fritz
Haber và Carl Bosch đã phát minh ra một cách sản xuất một lượng lớn phân
bón nitơ vô cơ từ hơi nước, metan và không khí. Ngày nay, gần một nửa số
nguyên tử nitơ trong cơ thể bạn đã đi qua một nhà máy amoniac như vậy.
Nhưng một yếu tố thậm chí còn lớn hơn trong việc ngăn chặn thảm họa của
Crookes là động cơ đốt trong. Những chiếc máy kéo đầu tiên có ít lợi thế so
với những con ngựa tốt nhất, nhưng chúng có một lợi ích to lớn liên quan
đến thế giới: chúng không cần đất để trồng nhiên liệu. Dân số ngựa của Mỹ
đạt đỉnh hai mươi mốt triệu con vào năm 1915; Vào thời điểm đó, khoảng
một phần ba tổng số đất nông nghiệp được dành để nuôi chúng. Vì vậy, việc
thay thế động vật kéo bằng máy móc đã giải phóng một diện tích đất khổng
lồ để trồng thực phẩm cho con người. Đồng thời, giao thông cơ giới đã đưa
đất đai trong tầm tay của các đầu đường sắt. Vào cuối năm 1920, hơn ba
triệu mẫu đất nông nghiệp tốt ở Trung Tây Hoa Kỳ nằm không được canh
tác vì nó cách đường sắt hơn tám mươi dặm, có nghĩa là một chuyến đi năm
ngày bằng xe ngựa có giá cao hơn tới 30% so với giá trị của ngũ cốc.
Năm 1920, các nhà nhân giống cây trồng đã phát triển một giống lúa mì
mới mạnh mẽ và khỏe mạnh, 'Hầu tước', bằng cách vượt qua một dãy
Himalaya và một nhà máy Mỹ, có thể tồn tại xa hơn về phía bắc ở Canada.
Vì vậy, nhờ máy kéo, phân bón và các giống mới, vào năm 1931, năm mà
Crookes đã chọn để đặt nạn đói tiềm năng trong tương lai của mình, nguồn
cung lúa mì cho đến nay đã vượt quá nhu cầu mà giá lúa mì đã giảm mạnh
và đất lúa mì đang được chuyển sang đồng cỏ trên khắp châu Âu.

Gen của B orlaug

Thế kỷ XX sẽ tiếp tục làm bối rối những người bi quan Malthus, ngoạn mục
nhất là vào những năm 1960 ở châu Á. Trong hai năm vào giữa những năm
1960, Ấn Độ dường như đang trên bờ vực của nạn đói hàng loạt. Mùa màng
đã thất bại trong một đợt hạn hán, và mọi người đang chết đói với số lượng
ngày càng tăng. Nạn đói chưa bao giờ vắng mặt ở tiểu lục địa lâu, và ký ức
về nạn đói lớn ở Bengal năm 1943 vẫn còn nguyên vẹn. Với hơn 400 triệu
người, đất nước này đang ở giữa một sự bùng nổ dân số chưa từng có. Các
Chính phủ đã đặt nông nghiệp lên hàng đầu trong chương trình nghị sự của
mình, nhưng các công ty độc quyền nhà nước chịu trách nhiệm tìm kiếm
các giống lúa mì và gạo mới không có gì để cung cấp. Có rất ít đất mới để
đưa vào canh tác. Năm triệu tấn viện trợ lương thực mỗi năm từ Mỹ là tất
cả những gì đứng giữa Ấn Độ và một số phận khủng khiếp, và những
chuyến hàng đó chắc chắn không thể tiếp tục mãi mãi.
Tuy nhiên, ngay cả trong bối cảnh thất bại như vậy, sản xuất lúa mì của
Ấn Độ vẫn cất cánh, vì một chuỗi các sự kiện đã bắt đầu hơn hai mươi năm
trước. Trong nhóm của Tướng Douglas MacArthur ở Nhật Bản vào cuối
Thế chiến thứ hai là một nhà khoa học nông nghiệp tên là Cecil Salmon.
Salmon đã thu thập mười sáu loại lúa mì, trong đó có một loại gọi là 'Norin
10'. Nó chỉ cao hai feet, thay vì bốn feet thông thường - nhờ một đột biến
duy nhất trong gen gọi là Rht1, khiến cây kém phản ứng với hormone tăng
trưởng tự nhiên. Salmon đã thu thập một số hạt giống và gửi chúng trở lại
Hoa Kỳ, nơi chúng đến gặp một nhà khoa học tên là Orville Vogel ở
Oregon vào năm 1949. Vào thời điểm đó, người ta đã chứng minh không
thể tăng năng suất lúa mì cao bằng cách thêm phân bón nhân tạo. Phân bón
làm cho cây trồng phát triển cao và dày, sau đó nó ngã xuống, hoặc 'mắc
kẹt'. Vogel bắt đầu lai Norin 10 với các loại lúa mì khác để tạo ra các giống
rơm ngắn mới. Năm 1952, Vogel được một nhà khoa học làm việc ở
Mexico tên là Norman Borlaug đến thăm, người đã mang một số hạt giống
lai Norin và Norin-Brevor trở lại Mexico và bắt đầu trồng những cây lai
mới. Trong vòng vài năm ngắn ngủi, Borlaug đã sản xuất lúa mì với năng
suất gấp ba lần so với trước đây. Đến năm 1963, 95% lúa mì của Mexico là
giống của Borlaug và thu hoạch lúa mì của nước này gấp sáu lần so với khi
Borlaug đặt chân đến Mexico. Borlaug bắt đầu đào tạo các nhà khoa học
nông nghiệp từ các nước khác, bao gồm Ai Cập và Pakistan.
Từ năm 1963 đến năm 1966, Borlaug và lúa mì lùn Mexico của ông phải
đối mặt với vô số rào cản để được chấp nhận ở Pakistan và Ấn Độ. Các nhà
nghiên cứu địa phương ghen tị đã cố tình bón phân cho các lô thử nghiệm.
Các quan chức hải quan ở Mexico và Mỹ - chưa kể đến bạo loạn chủng tộc
ở Los Angeles
– Các lô hàng hạt giống bị trì hoãn nên đến muộn cho mùa gieo trồng. Khử
trùng quá nhiệt tình tại hải quan đã giết chết một nửa hạt giống. Các công ty
độc quyền ngũ cốc nhà nước Ấn Độ đã vận động hành lang chống lại hạt
giống, lan truyền tin đồn rằng chúng dễ bị bệnh. Chính phủ Ấn Độ từ chối
cho phép tăng nhập khẩu phân bón, vì họ muốn xây dựng một người bản
địa
ngành công nghiệp phân bón, cho đến khi Borlaug hét vào mặt phó thủ
tướng. Tóm lại, chiến tranh đã nổ ra giữa hai nước.
Nhưng dần dần, nhờ sự kiên trì của Borlaug, lúa mì lùn đã thắng thế. Bộ
trưởng Nông nghiệp Pakistan đã lên đài phát thanh ca ngợi các giống mới.
Bộ trưởng Nông nghiệp Ấn Độ đã cày xới và trồng sân cricket của mình.
Năm 1968, sau những chuyến hàng hạt giống Mexico khổng lồ, vụ thu
hoạch lúa mì là phi thường ở cả hai nước. Không có đủ người, xe bò, xe tải
hoặc cơ sở lưu trữ để đối phó với vụ mùa. Ở một số thị trấn, ngũ cốc được
lưu trữ trong các trường học.
Vào tháng 3 năm đó, Ấn Độ đã phát hành một con tem bưu chính kỷ
niệm cuộc cách mạng lúa mì. Đó cũng là năm cuốn sách The Population
Bomb của nhà môi trường học Paul Ehrlich được xuất bản, tuyên bố đó là
một ảo tưởng rằng Ấn Độ sẽ tự nuôi sống mình. Dự đoán của ông đã sai
trước khi mực khô. Đến năm 1974, Ấn Độ là nước xuất khẩu ròng lúa mì.
Sản lượng lúa mì đã tăng gấp ba lần. Lúa mì của Borlaug - và các giống lúa
lùn sau đó - đã mở ra Cách mạng Xanh, sự chuyển đổi phi thường của nông
nghiệp châu Á trong những năm 1970 đã xua đuổi nạn đói khỏi gần như
toàn bộ lục địa ngay cả khi dân số đang mở rộng nhanh chóng. Năm 1970,
Norman Borlaug được trao giải Nobel Hòa bình.
Trên thực tế, Borlaug và các đồng minh của ông đã giải phóng sức mạnh
của phân bón, được làm bằng nhiên liệu hóa thạch. Kể từ năm 1900, thế
giới đã tăng dân số lên 400%; diện tích đất trồng trọt tăng 30%; năng suất
trung bình 400% và tổng thu hoạch vụ mùa 600%. Vì vậy, sản lượng lương
thực bình quân đầu người đã tăng 50%. Tin tuyệt vời - nhờ nhiên liệu hóa
thạch.

Thâm canh tiết kiệm thiên nhiên

Lấy tất cả các loại cây ngũ cốc lại với nhau trên toàn thế giới, năm 2005
lượng ngũ cốc được sản xuất từ cùng một diện tích gấp đôi so với năm
1968. Sự tăng cường đó đã tiết kiệm đất đai trên quy mô rộng lớn. Hãy xem
xét thống kê phi thường này, được tính toán bởi nhà kinh tế học Indur
Goklany. Nếu sản lượng trung bình của năm 1961 vẫn chiếm ưu thế vào
năm 1998, thì để nuôi sống sáu tỷ người sẽ cần phải cày xới 7,9 tỷ mẫu
Anh, thay vì 3,7 tỷ mẫu Anh thực sự được cày xới vào năm 1998: thêm một
diện tích bằng kích thước của Nam Mỹ trừ Chile. Và đó là giả định lạc quan
rằng sản lượng sẽ vẫn ở mức tương tự trong vùng đất mới canh tác, được
lấy từ rừng nhiệt đới, đầm lầy và bán hoang mạc. Do đó, nếu năng suất
không tăng, rừng nhiệt đới sẽ bị đốt cháy, sa mạc được tưới tiêu, vùng đất
ngập nước bị rút cạn, thủy triều
Các căn hộ được khai hoang, đồng cỏ bị cày xới - ở mức độ lớn hơn nhiều
so với thực tế đã xảy ra. Nói cách khác, ngày nay người ta canh tác (tức là
cày, trồng trọt hoặc chăn thả) chỉ chiếm 38% diện tích đất của trái đất, trong
khi với sản lượng năm 1961, họ sẽ phải canh tác 82% để nuôi sống dân số
ngày nay. Tăng cường đã tiết kiệm 44% hành tinh này cho vùng hoang dã.
Tăng cường là điều tốt nhất từng xảy ra - từ góc độ môi trường. Hiện nay có
hơn hai tỷ mẫu rừng mưa nhiệt đới 'thứ cấp', tái sinh sau khi nông dân rời
khỏi các thành phố, và nó đã gần như giàu đa dạng sinh học như rừng
nguyên sinh. Đó là do thâm canh và đô thị hóa.
Một số người cho rằng loài người đã chiếm đoạt cho mình một phần
không bền vững của sản xuất chính của hành tinh và nếu nó sử dụng nhiều
hơn, hệ sinh thái của toàn bộ địa cầu sẽ sụp đổ. Con người chiếm khoảng
0,5% trọng lượng của các loài động vật trên hành tinh. Tuy nhiên, họ ăn
xin, vay mượn và ăn cắp cho mình khoảng 23% toàn bộ sản lượng chính
của các nhà máy trên cạn (con số này thấp hơn nhiều nếu bao gồm các đại
dương). Con số này được các nhà sinh thái học gọi là HANPP - 'sự chiếm
đoạt của con người đối với năng suất chính ròng'. Điều đó có nghĩa là, trong
số 650 tỷ tấn carbon có khả năng hấp thụ từ không khí bởi các nhà máy trên
cạn mỗi năm, tám mươi được thu hoạch, mười bị đốt cháy và sáu mươi bị
ngăn không cho phát triển bởi máy cày, đường phố và dê, để lại 500 để hỗ
trợ tất cả các loài khác.
Điều đó dường như vẫn còn một số chỗ cho sự phát triển, nhưng liệu có
thực tế không khi mong đợi một hành tinh tiếp tục hỗ trợ độc canh thống trị
như vậy của một con vượn? Để trả lời câu hỏi này, hãy chia nhỏ các con số
theo khu vực. Ở Siberia và Amazon, có lẽ 99% sự phát triển của thực vật hỗ
trợ động vật hoang dã hơn là con người. Ở phần lớn châu Phi và Trung Á,
người dân giảm năng suất đất đai ngay cả khi họ chiếm một phần năm sản
lượng - một vùng cây bụi chăn thả quá mức hỗ trợ ít dê hơn so với hỗ trợ
linh dương nếu đó là vùng hoang dã. Tuy nhiên, ở Tây Âu và Đông Á,
người ta ăn gần một nửa sản lượng cây trồng nhưng hầu như không giảm
lượng còn lại cho các loài khác - bởi vì chúng làm tăng đáng kể năng suất
của đất bằng phân bón: đồng cỏ gần nhà tôi, rắc nitrat hai lần một năm, hỗ
trợ một đàn bò sữa lớn, Nhưng nó cũng đầy rẫy giun, áo da, ruồi phân - và
những con chim đen, mít và chim én ăn chúng. Điều này thực sự mang lại
lý do lớn cho sự lạc quan, bởi vì nó ngụ ý rằng tăng cường nông nghiệp
trên khắp châu Phi và Trung Á có thể nuôi sống nhiều người hơn và vẫn hỗ
trợ nhiều loài khác. Hoặc, trong học thuật-ese: "Những phát hiện này cho
thấy, trên quy mô toàn cầu, có thể có tiềm năng đáng kể để tăng sản lượng
nông nghiệp mà không nhất thiết phải tăng HANPP."
Các xu hướng khác cũng đã làm cho nông nghiệp hiện đại tốt hơn cho
hành tinh. Bây giờ cỏ dại có thể được kiểm soát bằng thuốc diệt cỏ thay vì
cày xới (chức năng chính của máy cày là chôn cỏ dại), ngày càng có nhiều
cây trồng được gieo trực tiếp xuống đất mà không cần làm đất. Điều này
làm giảm xói mòn đất, phù sa chảy ra và thảm sát các động vật nhỏ vô tội
trên đất chắc chắn tham dự việc cày ruộng - như đàn mòng biển ăn giun
chứng thực. Chế biến thực phẩm với chất bảo quản, bị dân gian greenchic
coi thường, đã làm giảm đáng kể lượng thực phẩm bị lãng phí. Ngay cả việc
nhốt gà, lợn và gia súc trong chuồng trại và pin trong nhà, mặc dù nó gây
rắc rối cho lương tâm (bao gồm cả tôi) của những người chăm sóc phúc lợi
động vật, chắc chắn dẫn đến nhiều thịt được sản xuất từ thức ăn ít hơn với ít
ô nhiễm hơn và ít bệnh tật hơn. Khi cúm gia cầm đe dọa, đó là những đàn
gà thả rông, không phải trang trại pin, có nguy cơ cao nhất. Một số chăn
nuôi thâm canh là tàn nhẫn không thể chấp nhận được; Nhưng một số
không tệ hơn một số loại canh tác tự do, và tác động môi trường của nó
chắc chắn là nhỏ hơn.
Các gen của Borlaug, được tái kết hợp hữu tính với amoni của Haber và
động cơ đốt trong của Rudolf Diesel, đã sắp xếp lại đủ các nguyên tử không
chỉ để đảm bảo rằng Malthus đã sai trong ít nhất nửa thế kỷ nữa, mà hổ và
thổ dân vẫn có thể tồn tại trong tự nhiên. Vì vậy, tôi sẽ đưa ra một đề nghị
thái quá: rằng thế giới có thể đặt mục tiêu một cách hợp lý là nuôi sống bản
thân theo tiêu chuẩn ngày càng cao hơn trong suốt thế kỷ hai mươi mốt mà
không cần mang bất kỳ vùng đất mới nào dưới lưỡi cày, thực sự với việc
giảm dần diện tích đất nông nghiệp. Nó có thể được thực hiện? Vào đầu
những năm 1960, nhà kinh tế học Colin Clark đã tính toán rằng về lý
thuyết, con người có thể duy trì bản thân chỉ trên hai mươi bảy mét vuông
đất mỗi. Lý luận của ông diễn ra như thế này: một người trung bình cần
khoảng 2.500 calo thực phẩm mỗi ngày, tương đương với khoảng 685 gram
ngũ cốc. Nhân đôi nó để trồng một chút nhiên liệu, chất xơ và một số
protein động vật: 1.370 gram. Tốc độ quang hợp tối đa trên đất giàu, được
tưới nước tốt là khoảng 350 gram mỗi mét vuông mỗi ngày, nhưng bạn có
thể giảm xuống còn khoảng năm mươi cho điều tốt nhất mà nông nghiệp
trong thực tế có thể đạt được trên một khu vực rộng. Vì vậy, phải mất hai
mươi bảy mét vuông để phát triển 1.370 gram mà một người cần. Trên cơ
sở này
và sử dụng sản lượng trong ngày, Clark tính toán vào những năm 1960 rằng
thế giới có thể nuôi ba mươi lăm tỷ miệng ăn.
Chà, hãy để tôi giả định rằng mặc dù Clark bảo thủ về quang hợp, điều
này vẫn cực kỳ lạc quan. Hãy để tôi tăng gấp bốn lần số lượng của anh ta và
giả định rằng trái đất không thể nuôi sống một con người trung bình từ dưới
100 mét vuông. Chúng ta đang tiến gần đến điểm đó đến mức nào? Năm
2004, thế giới đã trồng khoảng hai tỷ tấn gạo, lúa mì và ngô trên khoảng
nửa tỷ ha đất: năng suất trung bình bốn tấn cho ha. Ba loại cây trồng này
cung cấp khoảng hai phần ba lương thực của thế giới, cả trực tiếp và thông
qua thịt bò, thịt gà và thịt lợn - tương đương với việc nuôi sống bốn tỷ
người. Vì vậy, một ha nuôi sống khoảng tám người, hoặc khoảng 1.250 mét
vuông mỗi người, giảm từ khoảng 4.000 mét vuông trong những năm 1950.
Đó là một chặng đường dài trên 100 mét vuông. Ngoài ra, thế giới đã canh
tác thêm hàng tỷ ha trồng các loại ngũ cốc, đậu nành, rau, bông và những
thứ tương tự khác (đất đồng cỏ không phải là một phần của tính toán này) -
mỗi loại khoảng 5.000 mét vuông. Ngay cả khi bạn tăng số lượng người lên
chín tỷ, vẫn còn rất nhiều chỗ để cải thiện trước khi chúng ta bắt đầu đạt
đến giới hạn năng suất nông nghiệp. Bạn có thể tăng gấp đôi hoặc gấp bốn
lần sản lượng mà vẫn không ở gần sản lượng thực tế tối đa của đất, chứ
đừng nói đến giới hạn quang hợp. Nếu tất cả chúng ta ăn chay, số lượng đất
chúng ta cần sẽ vẫn còn ít hơn, nhưng nếu chúng ta chuyển sang hữu cơ, nó
sẽ nhiều hơn: chúng ta sẽ cần thêm mẫu đất để trồng những có phân bón sẽ
bón cho cánh đồng của chúng ta: chính xác hơn, để thay thế tất cả phân bón
nitơ công nghiệp hiện đang được áp dụng có nghĩa là thêm bảy tỷ gia súc
chăn thả thêm ba mươi tỷ mẫu đồng cỏ. (Bạn sẽ thường nghe các nhà vô
địch hữu cơ ca ngợi những đức tính của cả phân chuồng và ăn chay: chú ý
đến mâu thuẫn.) Nhưng những tính toán này cho thấy rằng ngay cả khi
không ăn chay, sẽ có thặng dư đất nông nghiệp ngày càng tăng.
Vì vậy, hãy làm điều đó: chúng ta hãy tiếp tục cắt giảm diện tích đất nông
nghiệp trên mỗi người đến mức chúng ta có thể bắt đầu chuyển phần còn lại
sang vùng hoang dã.
Hết đất để đón ánh sáng mặt trời sẽ không phải là vấn đề đối với sản xuất
lương thực - kể từ khi Haber phá vỡ nút cổ chai phân bón. Hết nước cũng
có thể được. Lester Brown chỉ ra rằng Ấn Độ phụ thuộc rất nhiều vào tầng
chứa nước cạn kiệt nhanh chóng và sông Hằng khô dần để tưới cho cây
trồng, rằng nhiễm mặn do bốc hơi nước tưới là một vấn đề ngày càng tăng
trên toàn thế giới và 70% tổng lượng nước sử dụng trên thế giới là để tưới
tiêu cho cây trồng. Nhưng ông tiếp tục thừa nhận rằng
sự kém hiệu quả của các hệ thống tưới tiêu (tức là sự mất mát do bay hơi)
đang giảm nhanh, đặc biệt là ở Trung Quốc, và đã có một kỹ thuật được sử
dụng tốt - tưới nhỏ giọt - gần như có thể loại bỏ vấn đề. Các quốc gia như
Síp, Israel và Jordan đã sử dụng nhiều nước tưới nhỏ giọt. Nói cách khác,
sự lãng phí tưới tiêu là sản phẩm của giá nước thấp. Một khi nó được định
giá đúng bởi thị trường, nước không chỉ được sử dụng tiết kiệm hơn, mà sự
phong phú của nó tăng lên thông qua các ưu đãi để thu giữ và lưu trữ nó.
Đây là những gì cần thiết để nuôi chín tỷ người vào năm 2050: ít nhất
tăng gấp đôi sản lượng nông nghiệp do sự gia tăng lớn trong việc sử dụng
phân bón ở châu Phi, áp dụng tưới nhỏ giọt ở châu Á và châu Mỹ, sự lan
rộng của cây trồng kép đến nhiều nước nhiệt đới, sử dụng cây trồng biến
đổi gen trên toàn thế giới để cải thiện năng suất và giảm ô nhiễm, một sự
thay đổi hơn nữa từ việc cho gia súc ăn ngũ cốc sang cho chúng ăn đậu
nành, tiếp tục mở rộng tương đối cá, gà và lợn với chi phí thịt bò và cừu (gà
và cá chuyển đổi ngũ cốc thành thịt hiệu quả gấp ba lần so với gia súc; lợn
ở giữa) - và rất nhiều giao dịch, không chỉ vì miệng và cây sẽ không ở cùng
một nơi, mà còn bởi vì thương mại khuyến khích chuyên môn hóa các loại
cây trồng có năng suất tốt nhất cho bất kỳ quận cụ thể nào. Nếu tín hiệu giá
thúc đẩy nông dân thế giới thực hiện các biện pháp này, thì hoàn toàn có thể
hình dung rằng vào năm 2050, sẽ có chín tỷ người kiếm ăn thoải mái hơn
hiện nay từ một diện tích đất trồng trọt nhỏ hơn, giải phóng những vùng đất
rộng lớn cho các khu bảo tồn thiên nhiên. Hãy tưởng tượng rằng: một sự
mở rộng rộng lớn của vùng hoang dã trên toàn thế giới vào năm 2050. Đó là
một mục tiêu tuyệt vời và một mục tiêu chỉ có thể được thực hiện bằng cách
tăng cường và thay đổi hơn nữa, không phải bằng cách rút lui và sinh hoạt
hữu cơ. Thật vậy, hãy nghĩ về nó, chúng ta hãy biến nông nghiệp thành một
ngành kinh doanh nhiều tầng, với tưới nhỏ giọt thủy canh và chiếu sáng
điện sản xuất thực phẩm quanh năm trên các khu đô thị vô chủ được liên
kết bằng băng chuyền trực tiếp đến siêu thị. Hãy trả tiền cho các tòa nhà và
điện bằng cách cho phép nhà phát triển giảm thuế cho việc nghỉ hưu đất
nông nghiệp ở nơi khác thành rừng, đầm lầy hoặc thảo nguyên. Đó là một
lý tưởng nâng cao tinh thần và ly kỳ.
Liệu thế giới có nên quyết định, như một giáo sư và một đầu bếp đã đề
xuất trên đài phát thanh của tôi gần đây, rằng các quốc gia phần lớn nên
phát triển và ăn thực phẩm của riêng họ (tại sao lại là các quốc gia? Tại sao
không phải là lục địa, hoặc làng mạc, hoặc hành tinh?), thì tất nhiên sẽ cần
một diện tích cao hơn rất nhiều. Đất nước tôi tình cờ vô dụng trong việc
trồng chuối và bông như Jamaica trồng lúa mì và len. Nếu thế giới quyết
định, như nó điên cuồng bắt đầu làm vào đầu những năm 2000,
rằng nó muốn phát triển nhiên liệu động cơ của mình trên các cánh đồng
thay vì khai thác nó từ các giếng dầu, thì một lần nữa diện tích dưới lưỡi
cày sẽ phải phình to. Và chúc ngủ ngon rừng nhiệt đới. Nhưng miễn là một
chút tỉnh táo chiếm ưu thế, thì vâng, các cháu của tôi có thể vừa ăn ngon
vừa đến thăm các khu bảo tồn thiên nhiên lớn hơn và hoang dã hơn tôi có
thể. Đó là một tầm nhìn mà tôi rất vui khi được phấn đấu. Năng suất thâm
canh là cách để đạt được điều đó.
Khi con người vẫn còn là những người săn bắn hái lượm, mỗi người cần
khoảng một ngàn ha đất để nuôi sống mình. Bây giờ - nhờ vào nông nghiệp,
di truyền, dầu mỏ, máy móc và thương mại - mỗi người cần ít hơn một ngàn
mét vuông, một phần mười ha. (Liệu dầu có tồn tại đủ lâu hay không là một
chủ đề khác và tôi sẽ giải quyết sau trong cuốn sách: câu trả lời ngắn gọn
của tôi là các sản phẩm thay thế sẽ được áp dụng nếu giá tăng đủ cao.) Điều
đó chỉ có thể bởi vì mỗi mét vuông được khuyến khích phát triển bất cứ thứ
gì tốt và thương mại toàn cầu phân phối kết quả để đảm bảo rằng mọi người
đều có được một chút của tất cả mọi thứ. Một lần nữa, chủ đề sản xuất
chuyên biệt / tiêu dùng đa dạng hóa ra lại là chìa khóa cho sự thịnh vượng.

Cuộc gọi sai của Organic

Các chính trị gia có thể làm cho dự đoán của tôi thất bại. Nếu thế giới quyết
định sử dụng hữu cơ - nghĩa là, nếu nông nghiệp lấy nitơ từ thực vật và cá
thay vì trực tiếp từ không khí bằng cách sử dụng các nhà máy và nhiên liệu
hóa thạch - thì nhiều người trong số chín tỷ người sẽ chết đói và tất cả các
khu rừng nhiệt đới sẽ bị chặt phá. Vâng, tôi đã viết 'tất cả'. Nông nghiệp
hữu cơ là năng suất thấp, cho dù bạn có thích hay không. Lý do cho điều
này là hóa học đơn giản. Vì canh tác hữu cơ tránh tất cả các loại phân bón
tổng hợp, nó làm cạn kiệt các chất dinh dưỡng khoáng chất trong đất - đặc
biệt là phốt pho và kali, nhưng cuối cùng cũng lưu huỳnh, canxi và mangan.
Nó giải quyết vấn đề này bằng cách thêm đá nghiền hoặc cá bẹp vào đất.
Chúng phải được khai thác hoặc lưới. Tuy nhiên, vấn đề chính của nó là
thiếu nitơ, nó có thể đảo ngược bằng cách trồng các loại đậu (cỏ ba lá, cỏ
linh lăng hoặc đậu), cố định nitơ từ không khí, và cày chúng vào đất hoặc
cho gia súc ăn phân sau đó được cày vào đất. Với sự giúp đỡ như vậy, một
mảnh đất hữu cơ cụ thể có thể phù hợp với sản lượng phi hữu cơ, nhưng chỉ
bằng cách sử dụng thêm đất ở nơi khác để trồng cây họ đậu và cho gia súc
ăn, tăng gấp đôi diện tích dưới lưỡi cày. Ngược lại, canh tác thông thường
lấy nitơ từ những nguồn điểm có hiệu lực
- Các nhà máy, sửa chữa nó từ trên không.
 Nông dân hữu cơ cũng mong muốn phụ thuộc ít hơn vào nhiên liệu hóa
thạch, nhưng trừ khi thực phẩm hữu cơ đắt tiền, khan hiếm, bẩn thỉu và mục
nát, thì nó phải được sản xuất thâm canh, và điều đó có nghĩa là sử dụng
nhiên liệu - trong thực tế, một pound rau diếp hữu cơ, được trồng mà không
có phân bón tổng hợp hoặc thuốc trừ sâu ở California, và chứa tám mươi
calo, cần 4.600 calo nhiên liệu hóa thạch để đưa nó vào đĩa của khách hàng
trong một nhà hàng thành phố: Trồng, nhổ cỏ, thu hoạch, làm lạnh, rửa,
chế biến và vận chuyển đều sử dụng nhiên liệu hóa thạch. Một loại rau diếp
thông thường cần khoảng 4.800 calo. Sự khác biệt là tầm thường.
Tuy nhiên, khi một công nghệ xuất hiện hứa hẹn sẽ làm cho canh tác hữu
cơ vừa cạnh tranh vừa hiệu quả, phong trào hữu cơ đã nhanh chóng từ chối
nó. Công nghệ đó là biến đổi gen, được phát minh lần đầu tiên vào giữa
những năm 1980 như một sự thay thế tử tế hơn, nhẹ nhàng hơn cho 'nhân
giống đột biến' bằng cách sử dụng tia gamma và hóa chất gây ung thư. Bạn
có biết rằng đây là cách nhiều loại cây trồng được sản xuất trong nửa thế kỷ
qua? Nhiều mì ống đến từ nhiều loại lúa mì cứng được chiếu xạ? Rằng hầu
hết lê châu Á được trồng trên các mảnh ghép chiếu xạ? Hay Golden
Promise, một loại lúa mạch đặc biệt phổ biến với các nhà sản xuất bia hữu
cơ, lần đầu tiên được tạo ra trong một lò phản ứng nguyên tử ở Anh vào
những năm 1950 bởi sự đột biến lớn của gen của nó sau đó là chọn lọc?
Vào những năm 1980, các nhà khoa học đã đạt đến điểm mà, thay vì xáo
trộn ngẫu nhiên các gen của một cây mục tiêu mà không rõ kết quả và rất
nhiều thiệt hại di truyền thế chấp, họ có thể lấy một gen đã biết, với chức
năng đã biết và tiêm nó vào bộ gen của cây, nơi nó sẽ thực hiện công việc
đã biết. Gen đó có thể đến từ một loài khác, do đó đạt được sự chuyển giao
theo chiều ngang các đặc điểm giữa các loài tương đối hiếm khi xảy ra giữa
các loài thực vật trong tự nhiên (mặc dù nó là phổ biến giữa các vi khuẩn).
Ví dụ, nhiều nông dân hữu cơ vui vẻ chấp nhận một loại vi khuẩn diệt
côn trùng gọi là Bacillus thuringiensis hoặc bt, lần đầu tiên được thương
mại hóa ở Pháp với tên Sporeine vào những năm 1930, họ phun lên cây
trồng để kiểm soát sâu bệnh. Là một 'sinh học' không phải là một loại thuốc
xịt hóa học, nó đã đáp ứng các thử nghiệm của họ. Vào những năm 1980,
rất nhiều biến thể khác nhau của bt đã được phát triển cho các loài côn
trùng khác nhau. Tất cả đều được coi là hữu cơ. Nhưng sau đó, các kỹ sư di
truyền đã lấy độc tố bt và kết hợp nó vào cây bông để sản xuất bt-cotton,
một trong những cây trồng biến đổi gen đầu tiên. Điều này có hai lợi thế rất
lớn: nó giết chết những con giun đực sống bên trong nhà máy, nơi thuốc xịt
không thể tiếp cận chúng dễ dàng; Và nó không giết chết côn trùng vô tội
không ăn cây bông. Nhưng
Mặc dù đây là một sản phẩm hữu cơ chính thức, được tích hợp sinh học vào
nhà máy, và rõ ràng là tốt hơn cho môi trường, các linh mục cao cấp hữu cơ
đã từ chối công nghệ này. Bông Bt tiếp tục thay đổi ngành công nghiệp
bông và hiện đã thay thế hơn một phần ba toàn bộ vụ bông. Nông dân Ấn
Độ, bị chính phủ phủ nhận công nghệ này, đã nổi loạn để yêu cầu nó sau
khi nhìn thấy cây trồng lậu phát triển trên cánh đồng của hàng xóm. Bây giờ
hầu hết bông Ấn Độ là bt, và kết quả là năng suất tăng gần gấp đôi và giảm
một nửa việc sử dụng thuốc trừ sâu - thắng / thắng. Trong mọi nghiên cứu
về cây bông bt trên toàn thế giới từ Trung Quốc đến Arizona, việc sử dụng
thuốc trừ sâu đã giảm tới 80% và ong, bướm và chim đã trở lại dồi dào. Về
mặt kinh tế và sinh thái, tin tốt lành toàn diện. Tuy nhiên, chỉ để tham gia
vào một nhóm công khai phản đối, các nhà lãnh đạo của phong trào hữu cơ
đã tự khóa mình khỏi một công nghệ mới đã giảm đáng kể việc sử dụng
thuốc trừ sâu tổng hợp. Một ước tính cho thấy lượng thuốc trừ sâu không
được sử dụng do biến đổi gen là hơn 200 triệu kg hoạt chất và đang tăng
lên.
Đây chỉ là một ví dụ về cách phong trào hữu cơ nhấn mạnh vào việc đóng
băng công nghệ nông nghiệp vào thời điểm giữa thế kỷ XX có nghĩa là nó
bỏ lỡ những lợi ích môi trường do các phát minh sau này mang lại. "Tôi quá
mệt mỏi với những người không đến gặp bác sĩ sử dụng ống nghe thay vì
MRI yêu cầu những người nông dân như tôi sử dụng công nghệ những năm
1930 để nuôi lương thực", Blake Hurst, nông dân Missouri viết. Nông dân
hữu cơ rất vui khi phun đồng sunfat hoặc nicotine sunfat, nhưng cấm sử
dụng pyrethroid tổng hợp, nhanh chóng giết chết côn trùng nhưng có độc
tính rất thấp đối với động vật có vú và không tồn tại trong môi trường gây
thiệt hại tài sản thế chấp cho không gây hại. Họ tự cấm thuốc diệt cỏ, có
nghĩa là họ phải làm cỏ bằng tay, sử dụng lao động được trả lương thấp,
hoặc bằng cách làm đất và ném lửa, có thể tàn phá hệ động vật đất, đẩy
nhanh xói mòn đất và giải phóng khí nhà kính. Họ cấm mình phân bón làm
từ không khí, nhưng cho phép mình phân bón làm từ cá lưới kéo.
Trong cuốn sách kinh điển Mùa xuân im lặng, Rachel Carson kêu gọi các
nhà khoa học quay lưng lại với thuốc trừ sâu hóa học và tìm kiếm "giải
pháp sinh học" để kiểm soát dịch hại. Họ đã làm như vậy, và phong trào
hữu cơ đã từ chối họ.

Nhiều cách sửa đổi gen

Tất nhiên, gần như theo định nghĩa, tất cả các cây trồng đều được 'biến đổi
gen'. Chúng là những dị nhân quái dị có khả năng tạo ra những hạt lớn bất
thường, đập lúa tự do hoặc quả nặng, ngọt và phụ thuộc vào sự can thiệp
của con người để tồn tại. Cà rốt có màu cam chỉ nhờ vào việc lựa chọn một
đột biến được phát hiện lần đầu tiên có lẽ vào cuối thế kỷ XVI ở Hà Lan.
Chuối vô trùng và không có khả năng gieo hạt. Lúa mì có ba bộ gen lưỡng
bội (kép) trong mỗi tế bào của nó, có nguồn gốc từ ba loại cỏ hoang dã khác
nhau và đơn giản là không thể tồn tại như một loài thực vật hoang dã - bạn
không bao giờ gặp phải cỏ dại lúa mì. Gạo, ngô và lúa mì đều có chung các
đột biến gen làm thay đổi sự phát triển của cây để mở rộng hạt, ngăn ngừa
vỡ và cho phép đập lúa tự do từ trấu. Những đột biến này đã được lựa chọn,
mặc dù vô tình, bởi những người nông dân đầu tiên gieo và gặt chúng.
Nhưng biến đổi gen hiện đại, sử dụng các gen đơn lẻ, là một công nghệ
gần như bị kìm hãm một cách đáng lo ngại khi sinh ra bởi những nỗi sợ hãi
phi lý được thổi bùng bởi các nhóm áp lực. Đầu tiên, họ nói rằng thực phẩm
có thể không an toàn. Một nghìn tỷ bữa ăn GM sau đó, không có một
trường hợp nào mắc bệnh ở người do thực phẩm biến đổi gen gây ra, lập
luận đó đã biến mất. Sau đó, họ lập luận rằng việc gen vượt qua rào cản loài
là không tự nhiên. Tuy nhiên, lúa mì, cây trồng lớn nhất trong tất cả, là sự
hợp nhất 'đa bội' không tự nhiên của ba loài thực vật hoang dã và chuyển
gen ngang đang xuất hiện ở rất nhiều loài thực vật, chẳng hạn như
Amborella, một loài thực vật có hoa nguyên thủy, được chứng minh là có
trình tự DNA mượn từ rêu và tảo. (DNA thậm chí đã được bắt gặp nhảy tự
nhiên từ rắn sang chuột nhảy với sự trợ giúp của virus.) Sau đó, họ nói rằng
cây trồng biến đổi gen được sản xuất và bán vì lợi nhuận, không phải để
giúp nông dân. Máy kéo cũng vậy. Sau đó, họ đã thử lập luận kỳ lạ rằng cây
trồng kháng thuốc diệt cỏ có thể lai tạo với thực vật hoang dã và dẫn đến
một loại cỏ dại 'siêu' không thể giết chết - với thuốc diệt cỏ đó. Điều này từ
những người chống lại thuốc diệt cỏ, vậy điều gì có thể hấp dẫn hơn đối với
họ hơn là làm cho thuốc diệt cỏ trở nên vô dụng?
Đến năm 2008, chưa đầy hai mươi lăm năm sau khi chúng được phát
minh lần đầu tiên, hoàn toàn 10 phần trăm của tất cả đất canh tác, ba mươi
triệu mẫu Anh, đang trồng cây biến đổi gen: một trong những việc áp dụng
nhanh chóng và thành công nhất của một công nghệ mới trong lịch sử nông
nghiệp. Chỉ ở một số vùng của châu Âu và châu Phi, những cây trồng này
mới bị từ chối đối với nông dân và người tiêu dùng bởi áp lực của các nhà
môi trường chiến binh, với cái mà Stewart Brand gọi là "sự thờ ơ thông
thường của họ đối với nạn đói". Các chính phủ châu Phi, sau khi vận động
hành lang mạnh mẽ của các nhà vận động phương Tây, đã bị thuyết phục
buộc thực phẩm biến đổi gen
trong băng đỏ, ngăn cản chúng được trồng thương mại ở tất cả trừ ba quốc
gia (Nam Phi, Burkina Faso và Ai Cập). Trong một trường hợp khét tiếng,
Zambia vào năm 2002 thậm chí đã từ chối viện trợ lương thực giữa nạn đói
sau khi bị thuyết phục bởi một chiến dịch của các nhóm, bao gồm
Greenpeace International và Friends of the Earth, rằng vì nó đã được biến
đổi gen nên nó có thể nguy hiểm. Một nhóm áp lực thậm chí còn nói với
một phái đoàn Zambia rằng cây trồng biến đổi gen có thể gây nhiễm virus.
Robert Paarlberg viết rằng, "Người châu Âu đang áp đặt thị hiếu phong phú
nhất lên những người nghèo nhất". Ingo Potrykus, nhà phát triển gạo vàng,
cho rằng "sự phản đối hoàn toàn đối với tất cả các loại thực phẩm biến đổi
gen là một thứ xa xỉ mà chỉ những người phương Tây được nuông chiều
mới có thể mua được". Hay như nhà khoa học Kenya Florence Wambugu
nói, "Mọi người ở các nước phát triển chắc chắn được tự do tranh luận về
giá trị của thực phẩm biến đổi gen, nhưng chúng ta có thể ăn trước không?"
Tuy nhiên, chính châu Phi có thể được hưởng lợi nhiều nhất từ cây trồng
biến đổi gen chính xác bởi vì rất nhiều nông dân của nó là nông hộ nhỏ với
ít tiếp cận với thuốc trừ sâu hóa học. Ở Uganda, nơi một bệnh nấm có tên
Black Sigatoka đe dọa cây chuối chủ lực, và các chủng kháng gen lúa vẫn
còn nhiều năm nữa vì các quy định, các nhà máy biến đổi gen thử nghiệm
phải được bảo vệ bằng hàng rào có khóa, không phải để bảo vệ chúng khỏi
những người biểu tình có tên là xe điện, mà để bảo vệ chúng khỏi những
người dùng háo hức. Sản lượng lương thực bình quân đầu người ở châu Phi
đã giảm 20% trong ba mươi lăm năm; Khoảng 15% vụ ngô châu Phi bị mất
do ấu trùng sâu bướm sâu đục thân và ít nhất là một lần nữa bị mất trong
kho cho bọ cánh cứng: ngô BT có khả năng kháng cả hai loại sâu bệnh.
Quyền sở hữu doanh nghiệp cũng không phải là vấn đề: các công ty và tổ
chức phương Tây rất muốn cung cấp các loại cây trồng như vậy miễn phí
bản quyền cho nông dân châu Phi, thông qua các tổ chức như Quỹ Công
nghệ Nông nghiệp Châu Phi. Có những tia hy vọng. Các thử nghiệm thực
địa bắt đầu ở Kenya vào năm 2010 đối với ngô chịu hạn và kháng côn
trùng, mặc dù nhiều năm thử nghiệm an toàn sẽ diễn ra sau đó.
Trớ trêu thay, kết quả chính trên toàn cầu của chiến dịch chống lại cây
trồng biến đổi gen là trì hoãn việc rút thuốc trừ sâu hóa học và đảm bảo
rằng chỉ có cây trồng hàng hóa mới có thể đủ khả năng tìm đường qua bụi
cây quy định để đưa ra thị trường, điều đó có nghĩa là cây trồng đã bị từ
chối cho nông dân nhỏ và tổ chức từ thiện. Kỹ thuật di truyền tồn tại lâu
hơn so với việc bảo tồn các tập đoàn lớn có thể đủ khả năng chi trả cho các
quy định do áp lực của các nhà môi trường. Tuy nhiên, lợi ích môi trường
của cây trồng biến đổi gen đã rất lớn - sử dụng thuốc trừ sâu là rất lớn
rơi nhanh bất cứ nơi nào trồng bông biến đổi gen và canh tác không cày xới
đang làm giàu đất ở bất cứ nơi nào trồng đậu nành chịu thuốc diệt cỏ.
Nhưng lợi ích sẽ không dừng lại ở đó. Cây có khả năng chịu hạn, muối và
nhôm độc hại đang trên đường. Đậu nành giàu lysine có thể sớm được cho
cá hồi ăn trong các trang trại cá, để trữ lượng cá hoang dã của các loài cá
khác không phải bị cướp bóc để làm thức ăn. Vào thời điểm bạn đọc bài
viết này, thực vật có thể đã có mặt trên thị trường hấp thụ nitơ hiệu quả hơn,
do đó năng suất cao hơn có thể đạt được với ít hơn một nửa lượng phân
bón, cứu môi trường sống dưới nước khỏi dòng chảy phú dưỡng, cứu bầu
khí quyển khỏi khí nhà kính (oxit nitơ) mạnh gấp 300 lần carbon dioxide và
cắt giảm lượng nhiên liệu hóa thạch được sử dụng để sản xuất phân bón -
chưa kể đến việc tiết kiệm chi phí của nông dân. Một số điều này sẽ có thể
thực hiện được mà không cần chuyển gen, nhưng nó nhanh hơn và an toàn
hơn rất nhiều với nó. Greenpeace và Friends of the Earth vẫn phản đối tất
cả.
Có một khía cạnh trong đó phê bình môi trường của nông nghiệp hiện đại
có hiệu lực. Trong việc theo đuổi số lượng, khoa học có thể đã hy sinh chất
lượng dinh dưỡng của thực phẩm. Thật vậy, nỗ lực của thế kỷ XX để cung
cấp cho dân số ngày càng tăng nguồn cung cấp calo ngày càng tăng nhanh
đã thành công tuyệt vời đến mức các bệnh gây ra bởi quá nhiều thực phẩm
nhạt nhẽo đang lan tràn: béo phì, bệnh tim, tiểu đường và có lẽ trầm cảm.
Ví dụ, dầu thực vật hiện đại và thịt đỏ dồi dào làm cho chế độ ăn ít axit béo
omega-3, có thể góp phần gây ra bệnh tim; Bột mì hiện đại rất giàu tinh bột
amylopectin, có thể góp phần kháng insulin và do đó bệnh tiểu đường; Và
ngô đặc biệt ít axit amin tryptophan, tiền chất của serotonin, chất dẫn truyền
thần kinh 'cảm thấy tốt'. Người tiêu dùng sẽ tìm đến thế hệ giống cây trồng
tiếp theo để khắc phục những thiếu sót này. Họ có thể làm như vậy bằng
cách ăn nhiều cá, trái cây và rau quả. Nhưng đây không chỉ là một lựa chọn
đói đất, nó sẽ phù hợp với người giàu hơn người nghèo, vì vậy nó sẽ làm
trầm trọng thêm sự bất bình đẳng về sức khỏe. Lập luận chống lại gạo giàu
vitamin, nhà hoạt động Ấn Độ Vandana Shiva, lặp lại Marie-Antoinette,
khuyến cáo rằng người Ấn Độ nên ăn nhiều thịt, rau bina và xoài hơn là dựa
vào gạo vàng.
Thay vào đó, biến đổi gen cung cấp một giải pháp rõ ràng: chèn các đặc
điểm dinh dưỡng lành mạnh vào các giống năng suất cao: tryptophan vào
ngô để chống trầm cảm, gen vận chuyển canxi vào cà rốt để giúp chống
loãng xương ở những người không thể uống sữa, hoặc vitamin và khoáng
chất vào lúa miến và sắn cho những người phụ thuộc vào chúng như là mặt
hàng chủ lực. Vào thời điểm cuốn sách này được xuất bản, đậu nành có axit
béo omega-3 được phát triển trong:
Nam Dakota nên trên đường đến các siêu thị ở Mỹ. Họ hứa hẹn sẽ giảm
nguy cơ đau tim và có lẽ giúp ích cho sức khỏe tinh thần của những người
nấu ăn với dầu của họ - đồng thời họ có thể giảm áp lực lên nguồn cá hoang
dã mà từ đó dầu cá có nguồn gốc.
Chương năm
Chiến thắng của các thành phố:
thương mại sau 5.000 năm trước

Nhập khẩu là buổi sáng Giáng sinh; xuất khẩu là hóa đơn MasterCard của
tháng Giêng.
P.J. O'ROURKE
Về sự giàu có của các
quốc gia

Một máy gặt đập liên hợp hiện đại, được điều khiển bởi một người đàn ông,
có thể gặt hái đủ lúa mì trong một ngày để tạo ra nửa triệu ổ bánh. Không
có gì ngạc nhiên khi tôi viết những dòng này (khoảng cuối năm 2008), lần
đầu tiên phần lớn dân số thế giới sống ở các thành phố - tăng từ chỉ 15%
vào năm 1900. Việc cơ giới hóa nông nghiệp đã cho phép, và được kích
hoạt bởi, một dòng người rời khỏi đất đai để tìm kiếm vận may của họ trong
thành phố, tất cả đều tự do làm cho nhau những thứ khác ngoài thực phẩm.
Mặc dù một số người đến thị trấn với hy vọng và tham vọng, và một số
với sự tuyệt vọng và sợ hãi, hầu hết tất cả đều bị lôi kéo bởi cùng một mục
đích: tham gia vào thương mại. Các thành phố tồn tại cho thương mại. Đó
là nơi mọi người đến để phân chia lao động, chuyên môn hóa và trao đổi.
Chúng phát triển khi thương mại mở rộng - dân số Hồng Kông tăng gấp ba
mươi lần trong thế kỷ XX - và
thu hẹp khi thương mại cạn kiệt. La Mã đã giảm từ một triệu dân vào năm
100 trước Công nguyên xuống dưới 20.000 vào đầu thời Trung cổ. Vì mọi người
thường chết nhiều hơn sinh sản khi ở thành phố, các thành phố lớn luôn phụ
thuộc vào người nhập cư nông thôn để duy trì số lượng của họ.
Giống như nông nghiệp xuất hiện ở sáu hoặc bảy nơi trên thế giới cùng
một lúc, cho thấy một thuyết quyết định tiến hóa, vì vậy điều tương tự cũng
đúng, vài ngàn năm sau, của các thành phố. Các khu định cư đô thị lớn, với
các tòa nhà chung, tượng đài và cơ sở hạ tầng chung, bắt đầu xuất hiện sau
bảy nghìn năm trước ở một số thung lũng sông màu mỡ. Các thành phố lâu
đời nhất là ở miền nam Mesopotamia, ngày nay là Iraq. Sự xuất hiện của họ
biểu thị rằng sản xuất đang trở nên chuyên biệt hơn, tiêu dùng đa dạng hơn.
Dường như nông dân trên vùng đất phù sa trù phú của thung lũng phía
nam Euphrates bắt đầu phát triển đủ thịnh vượng, trong thời kỳ mưa lớn, để
đổi ngũ cốc và len dệt lấy gỗ và đá quý từ người dân trên những ngọn đồi ở
phía bắc. Từ khoảng 7.500 năm trước, một phong cách 'Ubaid' đặc biệt của
đồ gốm, liềm đất sét và thiết kế nhà cửa lan rộng khắp Cận Đông, vươn lên
vùng núi của Iran, qua Địa Trung Hải và dọc theo bờ biển bán đảo Ả Rập,
nơi ngư dân bán cá cho các thương nhân Ubaid để đổi lấy ngũ cốc và lưới.
Đây là một cộng đồng thương mại, không phải là một đế chế: thói quen
trong nước của những người xa xôi áp dụng phong cách Ubaid vẫn đặc biệt,
cho thấy rằng họ không phải là thực dân từ Mesopotamia, mà là người dân
địa phương bắt chước thói quen của Ubid.

Thành phố của bạn

Vì vậy, Ubaid Mesopotamia, bằng cách xuất khẩu ngũ cốc và vải, đã thu
hút các nước láng giềng xuất khẩu gỗ và sau đó là kim loại. Người Ubaids
phải trở nên đủ giàu có để hỗ trợ các tù trưởng và linh mục. Chắc chắn,
những người này có ý tưởng trên trạm của họ, vì khi, sau 6.000 năm trước,
văn hóa Ubaid biến mất, nó đã được thay thế bằng một thứ trông giống như
một đế chế hơn - 'sự bành trướng của Uruk'. Uruk là một thành phố lớn, có
lẽ là thành phố đầu tiên trên thế giới từng thấy, có hơn 50.000 người trong
vòng sáu dặm tường thành của nó (Vua Gilgamesh có thể đã xây dựng bức
tường - đã cướp bóc đất đai của các đối tác thương mại của mình và kiếm
được sự thù hằn của họ). Tất cả các dấu hiệu cho thấy Uruk, nền nông
nghiệp của nó trở nên thịnh vượng nhờ các kênh thủy lợi tinh vi, theo lời
của nhà khảo cổ học Gil Stein đã phát triển các thể chế tập trung để huy
động lao động và hàng hóa dư thừa từ các vùng nội địa một cách tỉ mỉ
quản lý kinh tế chính trị'. Nói một cách ngắn gọn hơn, một lớp người trung
gian, trung gian thương mại, đã xuất hiện lần đầu tiên. Đây là những người
sống không phải bằng sản xuất, cũng không phải bằng cướp bóc và cống
nạp, mà chỉ bằng các giao dịch. Giống như các nhà giao dịch kể từ đó, họ
tập hợp chặt chẽ với nhau nhất có thể để tối đa hóa luồng thông tin và giảm
thiểu chi phí. Thương mại với những ngọn đồi vẫn tiếp tục, nhưng ngày
càng trông giống như cống nạp khi nhà ở của các thương nhân Uruk, hoàn
chỉnh với các hội trường trung tâm đặc biệt, những ngôi đền mặt tiền hốc và
các hình thức đặc biệt của đồ gốm và công cụ đá, đã được rải rác giữa các
khu định cư nông thôn của các đối tác thương mại trên đồi. Một mạng lưới
thương mại hợp tác dường như đã biến thành một cái gì đó giống như chủ
nghĩa thực dân. Thuế và thậm chí cả chế độ nô lệ sớm bắt đầu nuôi dưỡng
cái đầu xấu xí của họ. Do đó, đã thiết lập mô hình sẽ tồn tại trong 6.000
năm tới - thương nhân làm giàu; thủ lĩnh quốc hữu hóa nó.
Câu chuyện về Ubaid và Uruk rất quen thuộc và hiện đại. Bạn có thể
tưởng tượng các thương nhân Ubaid trưng bày vải và chậu của họ và rên rỉ
những bao tải ngũ cốc cho những người nông dân mở to mắt trên những
ngọn đồi. Bạn có thể thấy Uruk nabobs trong các khu vực đặc quyền của
họ, được bao quanh bởi những người bản địa phục tùng, như người Anh ở
Ấn Độ hoặc người Trung Quốc ở Singapore. Đó là với một sự khởi đầu mà
bạn nhớ lại đây vẫn là về cơ bản thời kỳ đồ đá. Chỉ đến cuối thời kỳ Ubaid,
đồng mới được nấu chảy, và vào thời Uruk, liềm và dao vẫn được làm bằng
đá hoặc đất sét. Cuối thời kỳ Uruk, các viên đất sét xuất hiện với các dấu
hiệu đồng nhất trên chúng, tính toán tỉ mỉ cổ phiếu và lợi nhuận của thương
nhân. Những hồ sơ buồn tẻ đó, được đào sâu vào bề mặt của những viên đất
sét, là tổ tiên của văn bản - kế toán là ứng dụng đầu tiên của nó. Thông điệp
mà những chiếc máy tính bảng đó nói lên là thị trường đã đến rất lâu trước
các phụ lục khác của nền văn minh. Trao đổi và thương mại là những
truyền thống được thiết lập tốt trước thành phố đầu tiên, và việc lưu giữ hồ
sơ có thể đã đóng một vai trò quan trọng trong việc cho phép các thành phố
xuất hiện đầy những người lạ có thể tin tưởng lẫn nhau trong các giao dịch.
Chính thói quen trao đổi đã cho phép các chuyên gia xuất hiện ở Uruk, làm
phồng lên thành phố với các nghệ nhân và thợ thủ công không bao giờ đến
gần các cánh đồng. Ví dụ, dường như đã có gần như hàng loạt bát vành vát
dường như dùng một lần. Được phát tại các sự kiện cộng đồng như xây
dựng đền thờ, chúng chắc chắn được sản xuất trong một cái gì đó giống như
một nhà máy, bởi các công nhân được trả tiền để làm chúng, không phải bởi
những người nông dân trăng hoa.
Uruk đã không kéo dài, bởi vì khí hậu khô và dân số sụp đổ, được hỗ trợ
không nghi ngờ gì bởi xói mòn đất, nhiễm mặn, bội chi của đế quốc
và những kẻ man rợ đáng thương. Nhưng Uruk được theo sau bởi một loạt
các đế chế vô tận trên cùng một mặt đất: Sumer, Akkadian, Assyria,
Babylon, tân Assyria, Ba Tư, Hy Lạp hóa, La Mã (một thời gian ngắn, dưới
thời Trajan), Parthia, Abbasid, Mông Cổ, Timurid, Ottoman, Anh,
Saddamite, Bushite ... Mỗi đế chế là sản phẩm của sự giàu có và chính nó là
nguyên nhân cuối cùng của sự hủy diệt của sự giàu có đó. Thương nhân và
thợ thủ công làm nên sự thịnh vượng; Các tù trưởng, linh mục và kẻ trộm
rán nó đi.

Bông và cá
Cuộc cách mạng đô thị bên bờ sông Euphrates được lặp lại trên bờ sông
Nile, sông Ấn và Hoàng Hà. Ai Cập cổ đại có thể trồng gần hai tấn lúa mì
mỗi ha trên vùng đất được tưới tiêu và bổ sung chất dinh dưỡng bởi trận lụt
hàng năm của sông Nile, cung cấp thặng dư lương thực, nếu nông dân có
thể được thuyết phục sản xuất một, để đổi lấy hàng hóa khác, không loại trừ
kim tự tháp. Thậm chí nhiều hơn ở Mesopotamia, Ai Cập đã đi theo con
đường thủy lợi, tập trung hóa, xây dựng tượng đài và cuối cùng là trì trệ.
Phụ thuộc vào dòng chảy của sông Nile cho mùa màng của họ, nông dân trở
thành đối tượng của bất cứ ai sở hữu thuyền và cửa cống, và anh ta lấy phần
lớn thặng dư. Không giống như những người săn bắn hái lượm hoặc chăn
gia súc, nông dân phải đối mặt với thuế phải ở lại và trả tiền, đặc biệt nếu
được bao quanh bởi sa mạc và phụ thuộc vào mương thủy lợi. Vì vậy, một
khi Menes đã thống nhất thung lũng trên và dưới và tự biến mình thành
pharaon đầu tiên, nền kinh tế Ai Cập sản xuất thấy mình bị quốc hữu hóa,
độc quyền, quan liêu hóa và cuối cùng bị bóp nghẹt bởi - theo lời của hai
nhà sử học hiện đại - "chủ nghĩa độc tài lãnh đạo" của những người cai trị.
Trên bờ sông Ấn, một nền văn minh đô thị đã phát sinh mà không sinh ra
một hoàng đế, ít nhất là không phải là một người có tên được biết đến.
Harappa và Mohenjo-Daro được biết đến với kích thước tiêu chuẩn chính
xác của gạch và sắp xếp vệ sinh gọn gàng. Cảng Lothal được phân biệt bởi
những gì dường như là một bến tàu và khóa thủy triều, và một nhà máy sản
xuất hạt. Có ít dấu hiệu của cung điện hoặc đền thờ, chứ đừng nói đến kim
tự tháp, nhưng kết luận sơ bộ của nhà nhân chủng học Gordon Childe rằng
toàn bộ sự việc dường như khá bình đẳng và hòa bình hóa ra phần lớn là mơ
tưởng. Ai đó đang áp đặt một mạng lưới đường phố gọn gàng và xây dựng
một 'thành' khổng lồ gồm các cột trụ, tháp và tường. Có mùi như một vị vua
đối với tôi. Như Sir Mortimer Wheeler đã viết trong cuốn tự truyện của
mình: "Tôi đã ngồi xuống và viết cho Gordon Childe ở London rằng sự tự
mãn của giai cấp tư sản Indus
Nền văn minh đã tan biến thành cát bụi và thay vào đó, một chủ nghĩa đế
quốc quân phiệt triệt để đã ngẩng cao cái đầu xấu xí của nó giữa đống đổ
nát.
Người Indus rất giỏi trong việc vận chuyển: xe bò có thể đã được sử dụng
ở đây lần đầu tiên và thuyền buồm được chế tạo bằng ván. Giao thông vận
tải cho phép thương mại rộng rãi. Một số khu định cư sớm nhất trong khu
vực, chẳng hạn như Mehrgarh ở Baluchistan, đã nhập khẩu lapis lazuli từ
phía bắc dãy núi Hindu Kush sớm nhất là 6.000 năm trước. Vào thời
Harappa, đồng đến từ Rajasthan, bông từ Gujarat và gỗ xẻ từ núi. Đáng chú
ý hơn, nhà khảo cổ học Shereen Ratnagar kết luận rằng các tàu thuyền đã
gửi hàng xuất khẩu về phía tây đến Mesopotamia, dừng lại ở các cảng dọc
theo bờ biển của Iran ngày nay - ngụ ý một nghề đi biển đáng ngạc nhiên
vào một ngày sớm như vậy. Có thể có chút nghi ngờ rằng sự giàu có to lớn
của các thành phố Indus được tạo ra bởi thương mại.
Người Harappan ăn rất nhiều cá và trồng rất nhiều bông, những điểm
chung của họ với công dân của một thung lũng khác ở phía xa của thế giới.
Caral trong sa mạc của Thung lũng Supe ở Peru là một thị trấn lớn với các
tượng đài, nhà kho, đền thờ và quảng trường. Được phát hiện vào những
năm 1990 bởi Ruth Shady, nó nằm trong một sa mạc cắt ngang bởi một
thung lũng sông và chỉ là thị trấn lớn nhất trong số nhiều thị trấn trong khu
vực, một số trong đó có từ hơn 5.000 năm trước - cái gọi là nền văn minh
Norte Chico. Đối với các nhà khảo cổ, có ba đặc điểm khó hiểu của các thị
trấn Peru cổ đại. Đầu tiên, người dân của họ không có ngũ cốc trong chế độ
ăn uống của họ. Ngô vẫn chưa được phát minh, và mặc dù có một số bí đao
thuần hóa và các loại thực phẩm khác, không có gì dễ dàng tích lũy và lưu
trữ như ngũ cốc là lương thực chính của Mesopotamia. Ý tưởng rằng các
thành phố được thực hiện bằng cách tích trữ ngũ cốc quy mô lớn do đó bị
giáng một đòn. Thứ hai, các thị trấn Norte Chico đã không mang lại bất kỳ
loại đồ gốm nào: chúng là 'tiền gốm'. Điều này chắc chắn làm cho cả việc
lưu trữ và nấu thức ăn trở nên khó khăn hơn, một lần nữa làm suy yếu một
trong những nguyên lý yêu thích của các nhà khảo cổ học đang cố gắng giải
thích các thành phố bắt đầu như thế nào. Và thứ ba, không có bằng chứng
về chiến tranh hoặc các công trình phòng thủ. Vì vậy, sự khôn ngoan thông
thường rằng các cửa hàng ngũ cốc làm cho các thành phố trở nên khả thi,
rằng các thùng chứa gốm làm cho chúng trở nên thiết thực và chiến tranh
khiến chúng trở nên cần thiết đã nhận được khá nhiều cú đánh từ Norte
Chico.
Vậy điều gì đã thúc đẩy mọi người xích lại gần nhau vào những thị trấn
Nam Mỹ này? Câu trả lời, trong một từ, là thương mại. Các khu định cư
trên bờ biển đã thu hoạch cá với số lượng lớn, chủ yếu là cá cơm và cá mòi,
nhưng cũng có nghêu và trai. Đối với điều này, họ cần lưới. Các khu định
cư trong nội địa phát triển
một lượng lớn bông trên các cánh đồng được tưới bằng tuyết Andean. Họ
nặn bông thành lưới, đổi lấy cá. Không chỉ có sự phụ thuộc lẫn nhau, mà
còn có lợi ích lẫn nhau. Một ngư dân chỉ cần bắt thêm một số cá thay vì
dành thời gian tự làm lưới; Một người trồng bông chỉ cần trồng thêm một ít
bông hơn là dành thời gian câu cá. Chuyên môn hóa đã nâng cao mức sống
cho cả hai. Caral nằm ở trung tâm của một mạng lưới thương mại lớn, vươn
cao vào dãy Andes, vào rừng nhiệt đới và xa dọc theo bờ biển.

Lá cờ theo sau thương mại

Do đó, lập luận rằng các hoàng đế hoặc thặng dư nông nghiệp đã tạo ra
cuộc cách mạng đô thị là làm cho nó thụt lùi. Tăng cường thương mại được
đặt lên hàng đầu. Thặng dư nông nghiệp đã được triệu tập bằng thương mại,
cung cấp cho nông dân một cách biến sản phẩm của họ thành hàng hóa có
giá trị từ nơi khác. Các hoàng đế, với ziggurats và kim tự tháp của họ,
thường được thực hiện bằng thương mại. Trong suốt lịch sử, các đế chế bắt
đầu như các khu vực thương mại trước khi chúng trở thành đồ chơi của
những kẻ cướp bóc quân sự từ bên trong hoặc bên ngoài. Cuộc cách mạng
đô thị là một phần mở rộng của phân công lao động.
Khi một kẻ tiếm vị tên là Sargon thành lập triều đại Akkad bằng cách
chinh phục vào giữa thiên niên kỷ thứ ba trước Công nguyên, ông được thừa
hưởng sự thịnh vượng của thành phố Ebla của Syria và các đối tác thương
mại của nó: một thế giới trong đó ngũ cốc, da, dệt may, bạc và đồng chảy
dễ dàng giữa Địa Trung Hải và Vịnh Ba Tư. Quản lý để chống lại sự cám
dỗ của chủ nghĩa độc tài quan liêu hơn là những người đương thời Trung
Quốc và Ai Cập của họ, người Akkad cho phép thương mại này mở rộng
cho đến khi nó tiếp xúc hiệu quả với Lothal gần cửa sông Ấn và mua bông
và lapis lazuli của Ấn Độ với lúa mì và đồng của Mesopotamia. Một khu
vực thương mại tự do lớn trải dài từ sông Nile đến sông Ấn. Một thương gia
Akkad có thể xử lý bạc Anatolia từ một ngàn dặm về phía tây và đồng
Rajasthani từ một ngàn dặm về phía đông. Và điều đó có nghĩa là ngài có
thể nâng cao mức sống của những người tiêu dùng mà ngài cung cấp, cho
dù họ là nông dân hay linh mục, bằng cách kết nối họ với các nhà sản xuất
hàng hóa đa dạng ở xa.
Một thương nhân như vậy là ai? Nhà kinh tế học Karl Polanyi lập luận
vào những năm 1950 rằng khái niệm thị trường không thể được áp dụng
cho bất kỳ thời điểm nào trước thế kỷ thứ tư trước Công nguyên, rằng cho
đến lúc đó thay vì cung, cầu và giá cả, đã có sự trao đổi lẫn nhau, phân phối
lại hàng hóa do nhà nước bảo trợ và
Thương mại hiệp ước từ trên xuống trong đó các đặc vụ được gửi ra nước
ngoài để có được những thứ thay mặt cho cung điện. Thương mại được
quản lý, không tự phát. Nhưng luận điểm của Polanyi hoặc của những
người đồng nghiệp "thực chất" của ông đã không đứng vững trước thử
thách của thời gian. Bây giờ có vẻ như nhà nước không tài trợ nhiều cho
thương mại, như nắm bắt nó. Càng đưa ra ánh sáng về thương mại cổ đại,
nó càng nhìn từ dưới lên. Mặc dù đúng là một số thương nhân Akkad cuối
cùng có thể đã tự coi mình một phần là công chức được gửi ra nước ngoài
để mua hàng hóa cho những người cai trị của họ, thậm chí họ còn kiếm
sống bằng cách tự kinh doanh để kiếm lợi nhuận. Polanyi mô tả một sự
phản ánh về thời kỳ ám ảnh kế hoạch của chính mình. Tâm lý dirigiste
thống trị nửa sau của thế kỷ XX luôn hỏi ai là người chịu trách nhiệm, tìm
kiếm ai quyết định chính sách thương mại. Đó không phải là cách thế giới
hoạt động. Thương mại nổi lên từ sự tương tác của các cá nhân. Nó phát
triển. Không ai chịu trách nhiệm.
Vì vậy, tamkarum hay thương gia Akkad điển hình là một doanh nhân
thuộc loại hiện đại đáng ngạc nhiên nhất, người phụ thuộc vào sinh kế của
mình để tự do trao đổi hàng hóa để kiếm lời. Mặc dù không có tiền đúc đúc,
từ cuối thiên niên kỷ thứ tư trước Công nguyên đã có giá dựa trên bạc, dao
động tự do. Ngôi đền sẽ hoạt động như một loại ngân hàng, cho vay tiền với
lãi suất - và từ Uruk cho linh mục tối cao cũng giống như từ kế toán. Đến
năm 2000 trước Công nguyên, dưới thời đế chế Assyria, các thương nhân từ
Ashur hoạt động trong các vùng đất 'karum' ở các quốc gia độc lập Anatolia
với tư cách là những doanh nhân hoàn toàn hiện đại với 'trụ sở chính, nhà
máy chi nhánh nước ngoài, hệ thống phân cấp công ty, luật kinh doanh
ngoài lãnh thổ, và thậm chí một chút đầu tư trực tiếp nước ngoài và hoạt
động giá trị gia tăng'. Họ mua vàng, bạc và đồng để đổi lấy thiếc, nỉ lông
dê, hàng dệt dệt và nước hoa được vận chuyển trên các đoàn lữ hành lên
đến 300 con lừa. Tỷ suất lợi nhuận là 100% đối với thiếc và 200% đối với
hàng dệt may, nhưng phải vì việc vận chuyển không đáng tin cậy và nguy
cơ trộm cắp cao. Một thương gia như vậy, Pusu-Ken, hoạt động trong một
khu vực miễn thuế ở thành phố Kanesh của Anatolia, đã được tìm thấy vào
năm 1900 trước Công nguyên vận động nhà vua, trả tiền phạt vì trốn tránh các
quy định nhập khẩu dệt may do hội đồng áp đặt và chia sẻ lợi nhuận với các
đối tác đầu tư của mình, nói cách khác mỗi inch là giám đốc điều hành hiện
đại. Những thương nhân như vậy "không cống hiến hết mình cho việc buôn
bán đồng và len vì Assyria cần chúng, nhưng vì việc buôn bán đó là một
phương tiện để có được nhiều vàng và bạc hơn". Lợi nhuận cai trị.
 Trong các đế chế thời đại đồ đồng này, thương mại là nguyên nhân,
không phải là triệu chứng của sự thịnh vượng. Không hơn không kém, một
khu vực thương mại tự do dễ dàng cho vay để thống trị đế quốc. Chẳng mấy
chốc, thông qua thuế, quy định và độc quyền, sự giàu có được tạo ra bởi
thương mại đã được chuyển hướng sang sự xa xỉ của một số ít và sự áp bức
của nhiều người. Đến năm 1500 trước Công nguyên, bạn có thể lập luận rằng
những nơi giàu có nhất trên thế giới đã chìm vào sự trì trệ của chủ nghĩa xã
hội cung điện khi các hoạt động của các thương nhân dần dần bị quốc hữu
hóa. Các nhà độc tài Ai Cập, Minoan, Babylon và Thương đã cai trị các xã
hội của sự phân chia cứng nhắc, quan liêu ngông cuồng và quyền cá nhân
yếu kém, kìm hãm sự đổi mới công nghệ, lấn át đổi mới xã hội và trừng
phạt sự sáng tạo. Một đế chế thời đại đồ đồng trì trệ vì nhiều lý do tương tự
mà một ngành công nghiệp quốc hữu hóa trì trệ: độc quyền thưởng cho sự
thận trọng và không khuyến khích thử nghiệm, thu nhập dần dần bị chiếm
đoạt bởi lợi ích của các nhà sản xuất với chi phí lợi ích của người tiêu dùng,
v.v. Danh sách những đổi mới đạt được của các pharaoh cũng mỏng như
danh sách những đổi mới đạt được của Đường sắt Anh hoặc Dịch vụ Bưu
chính Hoa Kỳ.

Cuộc cách mạng hàng hải

Tuy nhiên, bạn không thể giữ một ý tưởng tốt xuống. Khoảng năm 1200
trước Công nguyên, sức mạnh của cả Ai Cập và Assyria suy yếu, người Minoans
sụp đổ, người Myceneans bị phân mảnh và người Hittites đến và đi. Đó là
một thời kỳ đen tối đối với các đế chế, và giống như Thời kỳ Đen tối sau đó
theo sau sự sụp đổ của Rome, sự phân mảnh chính trị này, có lẽ được hỗ trợ
bởi sự suy giảm dân số, đã gây ra một sự bùng nổ phát minh khi nhu cầu
tăng lên giữa những người tự do. Người Phi-li-tin đã phát minh ra sắt;
người Ca-na-an theo bảng chữ cái; và những người anh em họ ven biển của
họ, người Phoenicia, thủy tinh.
Đó là một phát minh khác của người Phoenician, phòng trưng bày
bireme, đã thực sự tạo ra thế giới cổ điển. Người dân Byblos, Tyre và Sidon
sống gần những khu rừng tuyết tùng và cây bách tuyệt đẹp, những tấm ván
cứng, thơm tạo nên những chiếc thuyền đặc biệt bền. Với boong thông từ
Síp và mái chèo bằng gỗ sồi từ Jordan (Ezekiel nói), chiếc thuyền Phoenicia
lớn hơn tổng số các bộ phận xa xôi của nó. Tất nhiên không có gì mới về
chiếc thuyền như một khái niệm: thuyền đã miệt mài trên sông Nile,
Euphrates, sông Ấn và Hoàng Hà trong nhiều thế kỷ, và bờ biển châu Á và
Địa Trung Hải gần như lâu như vậy. Nhưng, nhận ra lợi thế so sánh của họ
về gỗ, người Phoenicia đã chế tạo những con tàu có công suất lớn hơn,
trang trí tốt hơn và các khớp mộng đi biển tốt hơn bất kỳ người nào trước
họ.
Cuối cùng, họ đã có thể đóng những con tàu lớn đến mức họ cần hai bờ mái
chèo để đẩy chúng. Tuy nhiên, mái chèo chỉ được sử dụng để cơ động gần
bờ. Đây là những chiếc thuyền buồm và chúng càng lớn, chúng càng có thể
khuếch đại công việc của những người điều khiển con người của chúng. Sử
dụng sức mạnh của gió, một phi hành đoàn tương đối nhỏ có thể vận
chuyển một hàng hóa nặng hàng trăm dặm xa hơn, và rẻ hơn nhiều, so với
một đoàn lữ hành lừa có thể hy vọng quản lý.
Đột nhiên, lần đầu tiên, một sự phân công lao động trên biển quy mô lớn
trở thành một khả năng: lúa mì từ Ai Cập có thể nuôi sống người Hittites ở
Anatolia; len từ Anatolia có thể mặc quần áo cho người Ai Cập trên sông
Nile; Dầu ô liu từ Crete có thể làm phong phú thêm chế độ ăn uống của
người Assyria ở Mesopotamia. Các tàu của Lebanon ngày nay có thể buôn
bán để kiếm lợi nhuận và lùng sục trên biển để tìm các sản phẩm hấp dẫn.
Ngũ cốc, rượu vang, mật ong, dầu, nhựa, gia vị, ngà voi, gỗ mun, da, len,
vải, thiếc, chì, sắt, bạc, ngựa, nô lệ hoặc thuốc nhuộm màu tím làm từ tuyến
trong cơ thể của động vật có vỏ murex - có rất ít người Phoenicia không thể
tìm thấy cho một pharaoh đầy tham vọng với hậu cung để nuông chiều,
hoặc một nông dân Assyria thịnh vượng với vị hôn thê để gây ấn tượng.
Trên khắp Địa Trung Hải, các khu chợ đã phát triển thành các thị trấn và
cảng thành các thành phố. Đi xa hơn, những đổi mới của người Phoenicia
được nhân lên: keel tốt hơn, cánh buồm, kiến thức điều hướng, hệ thống kế
toán, lưu giữ nhật ký. Thương mại, một lần nữa, là bánh đà của cỗ máy đổi
mới. Ở phía nam, chìm đắm trong những ám ảnh tôn giáo của họ, những
người chăn nuôi Israel nhìn vào trong nỗi kinh hoàng thanh giáo trước sự
bùng nổ của sự giàu có do đó tạo ra. Ê-sai vui vẻ mong đợi sự hủy diệt của
Đức Giê-hô-va đối với Ty-rơ, 'thị trường của các quốc gia', để hạ thấp niềm
kiêu hãnh của mình. Ê-xê-chi-ên trút Schadenfreude của mình khi Ty-rơ bị
tấn công: 'Khi đồ của ngươi bay ra khỏi biển, ngươi đã lấp đầy nhiều dân
tộc; Ngươi đã làm giàu cho các vua trên thế gian bằng của cải và của cải
của ngươi ... Ngươi trở thành một kẻ khủng bố; và ngươi sẽ không bao giờ
còn nữa.' Ở phía tây, những người nông dân đảo chiến tranh của Aegean
nhìn xuống trong sự khinh miệt chiến binh đối với các thương nhân tư sản
đột nhiên xuất hiện ở giữa họ. Xuyên suốt cả Iliad và Odyssey, 'Homer' thể
hiện thái độ tiêu cực không ngừng đối với các thương nhân Phoenicia và
gợi ý rằng họ phải là cướp biển. Thương mại Hy Lạp trong thời đại Homer
được cho là để xử lý những món quà đối ứng quý giá giữa giới thượng lưu,
không phải hàng hóa làm việc hàng ngày theo yêu cầu của những người
bình thường. Sự hợm hĩnh của giới thượng lưu đối với thương mại có
nguồn gốc cổ xưa.
 Hiệu quả của người Phoenicia phải là tạo ra một sự bùng nổ chuyên môn
hóa trên khắp Địa Trung Hải. Các làng, thị trấn và khu vực sẽ khám phá ra
lợi thế so sánh của họ trong việc luyện kim loại, sản xuất đồ gốm, da thuộc
da hoặc trồng ngũ cốc. Sự phụ thuộc lẫn nhau và lợi ích từ thương mại sẽ
xuất hiện ở những nơi không ngờ tới. Khắc phục sự bất bình đẳng tự nhiên
ở vị trí của quặng kim loại, ví dụ, mang lại lợi ích cho tất cả mọi người. Síp
có thể có rất nhiều đồng và Anh rất nhiều thiếc, nhưng đặt chúng lại với
nhau và mang chúng đến Tyre và bạn có thể làm cho đồng hữu ích hơn
nhiều. Các thương nhân Tyrian đã thành lập Gadir, Cadiz ngày nay, vào
khoảng năm 750 trước Công nguyên không phải để định cư khu vực này mà
để buôn bán với cư dân của nó, đặc biệt là để khai thác quặng bạc của vùng
nội địa Iberia - được phát hiện, theo truyền thuyết, khi một vụ cháy rừng
khiến những chùm bạc nguyên chất đổ ra từ sườn đồi. Khi làm như vậy, họ
phải biến người dân trong khu vực từ những người nông dân chủ yếu tự
cung tự cấp thành người sản xuất-tiêu dùng. Người bản địa Tartessia kiểm
soát việc khai thác và nấu chảy bạc, bán nó cho người Tyrian tại Gadir để
đổi lấy dầu, muối, rượu vang và đồ trang sức để quyến rũ các thủ lĩnh của
các bộ lạc xa hơn vào nội địa. Người Tyria sau đó lấy số bạc đó (theo
Diodorus, đôi khi làm mỏ neo bạc cho tàu của họ để ép thêm một chút trên
tàu) về phía đông vào Địa Trung Hải, đổi nó lấy mặt hàng chủ lực và những
thứ xa xỉ khác.
Không còn nghi ngờ gì nữa, cũng giống như người Tyrian không thể tin
vào vận may của họ khi tìm thấy những kẻ man rợ hạnh phúc khi cho họ rất
nhiều bạc để lấy một ít dầu ô liu Crete, vì vậy người Tartessia không thể tin
vào vận may của họ khi tìm thấy những người đi biển kỳ lạ sẵn sàng cho họ
một khoản tiền thưởng tiện lợi, có thể lưu trữ, giàu calo như vậy chỉ bằng
một kim loại. Người ta thường thấy rằng cả hai nhà giao dịch đều nghĩ rằng
đối tác của họ đang trả quá nhiều một cách ngu ngốc: đó là vẻ đẹp của trò
ảo thuật của Ricardo. "Người Anh không có ý nghĩa," một người
Montagnais đánh bẫy nói với một nhà truyền giáo người Pháp ở Canada thế
kỷ XVII. "Họ cho chúng tôi hai mươi con dao cho một tấm da hải ly này."
Sự khinh miệt là lẫn nhau. Khi các thủy thủ của HMS Dolphin phát hiện ra
rằng một chiếc đinh sắt hai mươi xu có thể mua một cuộc gặp gỡ tình dục
trên Tahiti vào năm 1767, cả thủy thủ và đàn ông Tahiti đều không thể tin
vào vận may của họ; liệu phụ nữ Tahiti có hạnh phúc như những người đàn
ông của họ về món hời này hay không không được ghi lại. Mười hai ngày
sau, lạm phát tràn lan đã xuất hiện và tình dục bây giờ phải trả giá bằng một
quả marlinspike chín inch.
Các thương nhân từ Gadir thậm chí còn làm việc theo cách của họ về
phía nam dọc theo bờ biển châu Phi, mua vàng từ người dân bằng "thương
mại thầm lặng": để hàng hóa trên bờ và rút lui. Ricardo so sánh cai trị
Phoenician
thế giới. Tyre là nguyên mẫu của cảng thương mại, Genoa, Amsterdam,
New York hoặc Hồng Kông vào thời đó. Cộng đồng người Phoenicia là một
trong những câu chuyện vĩ đại chưa được kể về lịch sử - chưa được kể bởi
vì Tyre và những cuốn sách của nó đã bị phá hủy hoàn toàn bởi những tên
côn đồ như Nebuchadnezzar, Cyrus và Alexander, và Carthage bởi Scipios,
vì vậy câu chuyện chỉ đến với chúng ta thông qua những đoạn trích từ
những người hàng xóm hợm hĩnh và ghen tị. Nhưng trên thực tế, có bao giờ
có một dân tộc nào đáng ngưỡng mộ hơn người Phoenicia không? Họ đan
xen với nhau không chỉ toàn bộ Địa Trung Hải, mà cả Đại Tây Dương, Biển
Đỏ và các tuyến đường bộ đến châu Á, nhưng họ chưa bao giờ có hoàng đế,
có tương đối ít thời gian cho tôn giáo và không có trận chiến đáng nhớ nào -
trừ khi bạn tính Cannae, được chiến đấu bởi một đội quân lính đánh thuê
được Carthage trả tiền. Tôi không có ý nói rằng họ nhất thiết phải tử tế: họ
buôn bán nô lệ, đôi khi dùng đến chiến tranh và giao dịch với những "dân
tộc biển" Philistine cướp biển, những người đã phá hủy các thành phố ven
biển vào khoảng năm 1200 trước Công nguyên, nhưng người Phoenicia dường
như đã xoay sở để chống lại những cám dỗ biến thành kẻ trộm, linh mục và
thủ lĩnh tốt hơn hầu hết những người thành công trong lịch sử. Thông qua
doanh nghiệp, họ phát hiện ra đạo đức xã hội.

Đức tính của chính phủ phân mảnh

Cộng đồng người Phoenicia dạy một bài học quan trọng khác, lần đầu tiên
được David Hume đưa ra: sự phân mảnh chính trị thường là bạn, chứ không
phải kẻ thù, của tiến bộ kinh tế, vì sự dừng lại mà nó mang lại "cả quyền lực
và quyền lực". Tyre, Sidon, Carthage và Gadir không cần phải đoàn kết như
một thực thể chính trị duy nhất để tất cả họ phát triển thịnh vượng. Nhiều
nhất họ là một liên đoàn. Sự nở rộ phi thường của sự giàu có và văn hóa
xung quanh Aegean giữa 600 và 300 trước Công nguyên kể cùng một câu
chuyện. Đầu tiên, người Milesia sau đó là người Athens và các đồng minh
của họ trở nên giàu có bằng cách buôn bán giữa các "quốc gia công dân"
nhỏ, độc lập, chứ không phải bằng cách thống nhất như một đế chế. Sau khi
sao chép các con tàu và thói quen buôn bán của người Phoenicia, Miletus,
thành công nhất trong số các thành phố Hy Lạp Ionia, ngồi "như một con
nhện cồng kềnh" tại ngã ba của bốn tuyến đường thương mại, phía đông
trên bộ đến châu Á, phía bắc qua Hellespont đến Biển Đen, phía nam đến
Ai Cập và phía tây đến Ý. Nhưng mặc dù nó đã thiết lập các thuộc địa trên
khắp Biển Đen, Miletus không phải là một thủ đô của đế quốc: nó là người
đầu tiên trong số những người bình đẳng. Thành phố Sybaris, một đối tác
thương mại ưa thích của Miletus trên một đồng bằng màu mỡ ở ngón chân
miền nam nước Ý, đã phát triển đến vài trăm nghìn người và trở thành một
từ điển cho sự sang trọng và tinh tế trước đây
nó đã bị phá hủy bởi kẻ thù của nó và bị chôn vùi dưới dòng sông chuyển
hướng Crathis vào năm 510 trước Công nguyên.
Việc phát hiện ra quặng bạc phong phú tại Laurion ở Attica vào những
năm 480 trước Công nguyên đã đẩy nền dân chủ thử nghiệm tại Athens lên vị thế
của một siêu cường kinh tế khu vực, không chỉ bằng cách cho phép nó tài
trợ cho một lực lượng hải quân để đánh bại người Ba Tư; nhưng Athens
cũng là primus inter pares. Thế giới Hy Lạp phụ thuộc chủ yếu vào việc tìm
kiếm lợi ích từ thương mại: ngũ cốc từ Crimea, nghệ tây từ Libya và kim
loại từ Sicily được đổi lấy dầu ô liu từ chính Aegean. Các triết gia hiện đại,
những người khao khát vượt lên trên thực tế kinh tế bẩn thỉu của thế giới sẽ
làm tốt để nhớ lại rằng thương mại này đã tạo ra sự thụ tinh chéo của các ý
tưởng dẫn đến những khám phá vĩ đại. Pythagoras có lẽ đã lấy định lý của
mình từ một sinh viên của Thales the Milesian, người đã học hình học trong
các chuyến du ngoạn thương mại đến Ai Cập. Chúng ta sẽ không bao giờ
nghe nói về Pericles, Socrates hay Aeschylus nếu không có hàng chục ngàn
nô lệ làm việc dưới lòng đất tại Laurion và hàng chục ngàn khách hàng cho
hàng hóa Athen trên khắp Địa Trung Hải.
Tuy nhiên, ngay sau khi Hy Lạp được thống nhất thành một đế chế bởi
một tên côn đồ - Philip của Macedonia vào năm 338 trước Công nguyên - nó đã
mất lợi thế. Nếu đế chế của con trai ông Alexander tồn tại, chắc chắn nó sẽ
trở nên trơ trơ về mặt thương mại và trí tuệ như người tiền nhiệm Ba Tư.
Nhưng vì đế chế bị phân mảnh sau cái chết của Alexander, một phần của nó
đã được tái sinh thành các quốc gia thành phố độc lập sống nhờ thương mại,
đáng chú ý nhất là Alexandria ở Ai Cập, nơi tiếp cận một phần ba triệu
người sống trong tình trạng giàu có nổi tiếng dưới sự cai trị tương đối ôn
hòa của bộ sưu tập sách Ptolemy III. Sự giàu có đó dựa trên những con
đường mới để đưa các loại cây trồng bông, rượu, ngũ cốc và giấy cói trong
tầm với của sông Nile để xuất khẩu.
Điều này không có nghĩa là các quốc gia thành phố dân chủ là những nơi
duy nhất mà tiến bộ kinh tế có thể xảy ra, nhưng đó là để phân biệt một mô
hình. Rõ ràng, có một cái gì đó có lợi cho sự phát triển của phân công lao
động khi các chính phủ bị hạn chế (mặc dù không yếu đến mức có vi phạm
bản quyền lan rộng), cộng hòa hoặc phân mảnh. Lý do chính chắc chắn là
các chính phủ mạnh, theo định nghĩa, độc quyền và độc quyền luôn phát
triển tự mãn, trì trệ và tự phục vụ. Các vị vua yêu thích độc quyền bởi vì nơi
nào họ không thể giữ chúng cho riêng mình, họ có thể bán chúng, cấp
chúng cho những người yêu thích và đánh thuế chúng. Họ cũng rơi vào sai
lầm vĩnh viễn rằng họ có thể làm cho công việc kinh doanh hoạt động hiệu
quả hơn nếu họ lên kế hoạch thay vì cho phép và khuyến khích nó phát
triển. Nhà khoa học và sử gia Terence Kealey
Chỉ ra rằng các doanh nhân có lý trí và nếu họ thấy rằng sự giàu có có thể
dễ dàng bị đánh cắp hơn là tạo ra, thì họ sẽ đánh cắp nó: "Trận chiến vĩ đại
của nhân loại trong 10.000 năm qua là cuộc chiến chống độc quyền."
Điều này không bị bác bỏ bởi sự thành công của hai đế chế từ khoảng đầu
kỷ nguyên Kitô giáo: cả Rome và Ấn Độ đều nhận ra lợi ích của việc thống
nhất kinh tế trước khi họ chịu đựng được thảm họa thống nhất chính trị. Đế
chế Mauryan ở Ấn Độ dường như đã thu hoạch sự thịnh vượng của thung
lũng sông Hằng để kết hợp một chế độ quân chủ đế quốc với việc mở rộng
thương mại. Nó được cai trị ở đỉnh cao vào năm 250 trước Công nguyên bởi
Asoka, một chiến binh đã trở thành một người theo chủ nghĩa hòa bình Phật
giáo một khi anh ta đã giành chiến thắng (buồn cười, điều đó) và là một
nguyên thủ quốc gia lành tính về mặt kinh tế như bạn có thể mong muốn.
Ông đã xây dựng đường bộ và đường thủy để khuyến khích sự di chuyển
của hàng hóa, thiết lập một loại tiền tệ chung và mở các tuyến thương mại
hàng hải với Trung Quốc, Đông Nam Á và Trung Đông, gây ra sự bùng nổ
dẫn đầu về xuất khẩu, trong đó hàng dệt bông và lụa đóng một vai trò nổi
bật. Thương mại được thực hiện gần như hoàn toàn bởi các công ty tư nhân
(sreni) thuộc loại công ty được công nhận; Thuế, mặc dù rộng rãi, đã được
quản lý khá tốt. Có những tiến bộ khoa học đáng chú ý, nhất là việc phát
minh ra số 0 và hệ thập phân và tính toán chính xác số pi. Đế chế của Asoka
tan rã trước khi nó trở thành chế độ toàn trị, và di sản của nó rất ấn tượng:
trong vài thế kỷ tiếp theo, tiểu lục địa Ấn Độ vừa là phần đông dân nhất vừa
thịnh vượng nhất thế giới, với một phần ba dân số thế giới và một phần ba
GDP của thế giới. Không nghi ngờ gì nữa, đó là siêu cường kinh tế thời đó,
lấn át cả Trung Quốc và Rome, và thành phố thủ đô Pataliputra là thành phố
lớn nhất thế giới, nổi tiếng với những khu vườn, sự xa xỉ và chợ. Chỉ sau
này, dưới thời Guptas, hệ thống đẳng cấp mới làm thay đổi thương mại Ấn
Độ.

Từ G anges đến Tiber

Asoka là một người cùng thời với Hannibal và Scipio, điều này đưa tôi đến
Rome. Đặc sản đặc biệt của La Mã, từ những ngày đầu tiên cho đến khi kết
thúc đế chế, chỉ đơn giản là cướp bóc các tỉnh của mình để trả tiền hối lộ, xa
xỉ, chiến thắng và lương hưu của binh lính gần nhà. Có bốn cách đáng kính
để một người La Mã nổi tiếng đạt được sự giàu có: sở hữu đất đai, chiến lợi
phẩm từ chiến tranh, cho vay tiền và hối lộ. Cicero đã bỏ túi hơn hai triệu
sesterces (gấp ba lần số tiền mà ông đã trích dẫn trước đây để minh họa cho
'sự xa xỉ') từ chức thống đốc Cilicia của mình vào năm 51 và 50 trước Công
nguyên - và ông nổi tiếng là một thống đốc đặc biệt trung thực.
 Tuy nhiên, không còn nghi ngờ gì nữa, quyền bá chủ của Rome được xây
dựng trên thương mại. Rome là sự thống nhất cuối cùng của các khu vực
thương mại của Hy Lạp và Carthage, với một số ít người Etruscans và
Latins hiếu chiến phụ trách. "Lịch sử thời cổ đại vang dội với những thành
tựu tuyệt vời của giới tinh hoa chiến binh Aryan," Thomas Carney viết,
"nhưng chính những người Levantines, Arameans, Syria và Hy Lạp bị
khinh miệt đã tạo thành những anh hùng kinh tế thời cổ đại." Các thành phố
đông dân và thịnh vượng ở miền nam nước Ý, Sicilia và các điểm phía
đông là cốt lõi của thế giới Rome nói tiếng Hy Lạp; Họ đã làm công việc
khó khăn để giữ cho mọi người giàu có trong khi các lính lê dương và chấp
chính quan sải bước chiến thắng của họ. Thực tế là lịch sử tiêu chuẩn của
Rome hầu như không đề cập đến các thị trường, thương nhân, tàu thuyền và
các công ty gia đình duy trì đế chế, thay vào đó thích đập vào các trận
chiến, không có nghĩa là chúng không tồn tại. Ostia là một thành phố
thương mại chắc chắn như Hồng Kông ngày nay, với "một quảng trường
rộng lớn chứa trụ sở chính của khoảng năm chục công ty". Phần lớn vùng
nông thôn Campanian được dành cho các đồn điền nô lệ trồng rượu vang và
dầu để xuất khẩu.
Hơn nữa, sự thịnh vượng liên tục của Rome một khi nước cộng hòa trở
thành một đế chế có thể là do ít nhất một phần do "khám phá" Ấn Độ. Sau
khi Augustus sáp nhập Ai Cập, người La Mã thừa hưởng thương mại của
người Ai Cập với phương Đông, và chẳng mấy chốc Biển Đỏ đã sống động
với những con tàu chở hàng La Mã khổng lồ chở thiếc, chì, bạc, thủy tinh
và rượu vang - sau này sớm trở thành một điều mới lạ thú vị ở Ấn Độ. Nhờ
phát hiện ra gió mùa, thổi tàu một cách đáng tin cậy về phía đông vào mùa
hè và trở lại phía tây vào mùa đông, hành trình qua Biển Ả Rập đã bị cắt
giảm từ nhiều năm xuống còn vài tháng. Cuối cùng, các tàu của Rome đã
tiếp xúc trực tiếp với siêu cường kinh tế thế giới. Vào thế kỷ thứ nhất, tác
giả ẩn danh của The Periplus of the Erythrean Sea đã mô tả sự đi lại và
thương mại của Ấn Độ Dương; Strabo đã viết rằng "bây giờ các hạm đội
lớn được gửi đến tận Ấn Độ"; và hoàng đế Tiberius phàn nàn về sự xa xỉ
của Ấn Độ làm cạn kiệt sự giàu có của đế chế. Con công từ Ấn Độ trở thành
tài sản yêu thích của các nhà tài phiệt La Mã. Các cảng của Ấn Độ như
Barigaza (Bharuch hiện đại ở Gujarat) dường như đã nở rộ thông qua xuất
khẩu vải bông và các nhà sản xuất khác sang phương Tây. Chẳng mấy chốc,
ngay cả ở Ấn Độ, đã có những vùng đất của các thương nhân La Mã, những
người tích trữ amphorae và tiền xu đôi khi vẫn được đưa ra ánh sáng.
Arikamedu, ví dụ, trên bờ biển phía đông gần Pondicherry hiện đại, đã xuất
khẩu sang Trung Quốc thủy tinh nhập khẩu từ Syria La Mã (thổi thủy tinh
là một phát minh mới của La Mã và thủy tinh đột nhiên tốt hơn và rẻ hơn
nhiều trên toàn đế chế).
 Hãy suy nghĩ về điều này từ quan điểm của người tiêu dùng. Không ai ở
Trung Quốc có thể thổi thủy tinh; không ai ở châu Âu có thể cuộn lụa. Tuy
nhiên, nhờ một người trung gian ở Ấn Độ, người châu Âu có thể mặc lụa và
người Trung Quốc có thể sử dụng thủy tinh. Người châu Âu có thể chế giễu
truyền thuyết lố bịch rằng loại vải đáng yêu này được làm từ kén của sâu
bướm; và người Trung Quốc có thể trố mắt trước câu chuyện ngụ ngôn nực
cười rằng loại gốm trong suốt này được làm từ cát. Nhưng cả hai đều tốt
hơn và người trung gian Ấn Độ cũng vậy. Cả ba đều có được sức lao động
của người khác. Theo cách nói của Robert Wright, đây là một giao dịch
không phải bằng không. Bộ não tập thể đã mở rộng trên toàn bộ Ấn Độ
Dương và nâng cao mức sống ở cả hai đầu.

Tàu của sa mạc

Nhưng sự cướp bóc, thiếu phát minh, những kẻ man rợ và trên hết là băng
đỏ của Diocletianus cuối cùng đã làm cho Rome. Khi đế chế tan rã dưới
gánh nặng quan liêu này, ít nhất là ở phương Tây, việc cho vay tiền với lãi
suất đã dừng lại và tiền xu không còn lưu thông tự do. Trong thời kỳ đen tối
sau đó, vì thương mại tự do trở nên bất khả thi, các thành phố bị thu hẹp, thị
trường bị teo, thương nhân biến mất, tỷ lệ biết chữ giảm và - nói một cách
thô thiển
- một khi cướp bóc của Goth, Hun và Vandal đã kết thúc, mọi người phải
quay trở lại tự cung tự cấp một lần nữa. Châu Âu phi đô thị hóa. Ngay cả
Rome và Constantinopolis cũng rơi xuống một phần nhỏ dân số trước đây
của họ. Thương mại với Ai Cập và Ấn Độ phần lớn cạn kiệt, đặc biệt là khi
người Ả Rập nắm quyền kiểm soát Alexandria, do đó không chỉ hàng nhập
khẩu phương Đông như giấy cói, gia vị và lụa không còn xuất hiện, mà
những đồn điền định hướng xuất khẩu ở Campania đã trở thành mảnh đất
của nông dân tự cung tự cấp. Theo nghĩa đó, sự suy tàn của đế chế La Mã
đã biến các thương nhân tiêu dùng trở lại thành nông dân tự cung tự cấp.
Thời kỳ đen tối là một thử nghiệm lớn trong lối sống hippy trở lại đất liền
(không có quỹ ủy thác): bạn tự nghiền ngô, xén lông cừu của chính mình, tự
chữa da và tự cắt gỗ. Bất kỳ khoản thặng dư thảm hại nào bạn tạo ra đều bị
tịch thu để hỗ trợ một nhà sư, hoặc có thể thỉnh thoảng bạn có thể bán thứ gì
đó để mua một công cụ kim loại từ một thợ rèn bán thời gian. Nếu không,
sinh hoạt phí thay thế chuyên môn hóa.
Tất nhiên, điều này không bao giờ hoàn toàn đúng. Trong mỗi làng hoặc
tu viện có một mức độ chuyên môn, nhưng nó không đủ để hỗ trợ các thị
trấn lớn. Ít nhất là bây giờ, như chưa từng có ở Rome nô lệ, khuyến khích
cải tiến công nghệ. Một loạt các đổi mới đều đặn bắt đầu cải thiện năng suất
ở Bắc Âu rất lâu sau khi
Sự kết thúc của Đế chế phương Tây: thùng, xà phòng, bánh xe nan hoa,
bánh xe nước overshot, móng ngựa và cổ áo ngựa. Byzantium thịnh vượng
từ những gì còn lại của thương mại Địa Trung Hải, nhưng bệnh dịch, chiến
tranh, chính trị và cướp biển vẫn tiếp tục cản trở. Sự bành trướng săn mồi
của người Frank Carolingian trong thế kỷ thứ tám, gây ra bởi sự hồi sinh
khiêm tốn của thương mại ngũ cốc và sản xuất trong khu vực, cũng bắt đầu
kích thích thương mại gia vị và nô lệ trên khắp Địa Trung Hải. Người
Viking, chèo thuyền của họ xuôi theo các con sông của Nga đến Biển Đen
và Địa Trung Hải, một phần đã hồi sinh thương mại phương Đông (với một
chút cướp bóc được ném vào) - do đó sự thịnh vượng và quyền lực đột ngột
của họ.
Nhưng trong khi đó, ngọn đuốc đã đi về phía đông. Khi châu Âu chìm trở
lại vào trạng thái tự cung tự cấp, Ả Rập đã khám phá ra những lợi ích từ
thương mại. Sự xuất hiện đột ngột của một nhà tiên tri chinh phục toàn diện
ở giữa sa mạc vào thế kỷ thứ bảy khá khó hiểu như câu chuyện thường
được kể - một trong những nguồn cảm hứng tôn giáo và lãnh đạo quân sự.
Điều còn thiếu trong câu chuyện là lý do kinh tế mà người Ả Rập đột nhiên
ở trong một vị trí để mang tất cả trước họ. Nhờ một công nghệ mới được
hoàn thiện, lạc đà, người dân bán đảo Ả Rập thấy mình có vị trí tốt để kiếm
lợi từ thương mại giữa Đông và Tây. Các đoàn lữ hành lạc đà của Ả Rập là
nguồn gốc của sự giàu có đưa Muhammad và những người theo ông lên
nắm quyền. Lạc đà đã được thuần hóa vài ngàn năm trước đó, nhưng vào
những thế kỷ đầu sau Công nguyên, cuối cùng nó đã được biến thành một con
thú đáng tin cậy của gánh nặng. Nó có thể chở nhiều hơn một con lừa có
thể, đi đến những nơi mà một chiếc xe bò có bánh xe không thể, và bởi vì
nó có thể tìm thấy thức ăn thô xanh của riêng mình trên đường đi, chi phí
nhiên liệu của nó về cơ bản là bằng không - giống như một con tàu buồm.
Trong một thời gian, ngay cả những chiếc thuyền buồm Byzantine ở Biển
Đỏ, chờ đợi những cơn gió thích hợp và chạy theo găng tay của ngày càng
nhiều cướp biển, cũng thấy mình gặp bất lợi cạnh tranh so với 'tàu của sa
mạc'. Với tuyến đường xuống sông Euphrates bị gián đoạn bởi các cuộc
chiến tranh giữa Sassanid Ba Tư và Byzantine Constantinopolis, con đường
đã mở ra cho người dân Mecca, giống như người Phoenicia khô, trở nên
giàu có thông qua thương mại. Gia vị, nô lệ và dệt may đi về phía bắc và
phía tây; trong khi kim loại, rượu vang và thủy tinh đi về phía nam và phía
đông.
Sau đó, bằng cách áp dụng hai phát minh của Trung Quốc, cánh buồm
muộn và bánh lái đuôi tàu, người Ả Rập đã mở rộng các xúc tu thương mại
của họ sâu vào châu Phi và Viễn Đông. Một chiếc thuyền buồm bị chìm
ngoài khơi Belitung ở Indonesia vào năm 826 sau Công nguyên mang theo các đồ
vật bằng vàng, bạc, chì, sơn mài, đồng và 57.000 đồ gốm, bao gồm 40.000
bát Trường Sa, 1.000 bình tang lễ và 800
inkpots - xuất khẩu sản xuất hàng loạt từ các lò nung của Hồ Nam cho
những người tiêu dùng giàu có của Basra và Baghdad. Không phải ngẫu
nhiên, những người Ả Rập buôn bán tự do trao đổi ý tưởng cũng như hàng
hóa và văn hóa phát triển mạnh. Khi họ tràn ra khỏi quê hương của họ,
người Ả Rập đã mang lại sự xa xỉ và học tập cho một khu vực trải dài từ
Aden đến Cordoba, trước sự tự mãn không thể tránh khỏi của đế quốc và
sau đó là sự đàn áp nghiêm trọng của các linh mục bắt đầu ở nhà. Một khi
chức tư tế siết chặt sự kìm kẹp của nó, sách bị đốt cháy, không được đọc.

Thương gia Pisa

Theo đúng tiến trình, những lợi ích Hồi giáo từ thương mại bắt đầu đưa
châu Âu ra khỏi sự tự cung tự cấp phần lớn nhờ vào các thương nhân Do
Thái, những người trong thế kỷ thứ mười đã từ bỏ triều đình ngày càng áp
bức của Abbasids ở Baghdad để chuyển sang chế độ khoan dung hơn của
Fatimid Ai Cập. Định cư dọc theo bờ biển phía nam Địa Trung Hải và ở
Sicily, những thương nhân Maghribi này đã phát triển các quy tắc riêng của
họ về thực thi hợp đồng và trừng phạt bằng cách tẩy chay, hoàn toàn bên
ngoài các tòa án chính thức. Giống như tất cả các doanh nhân giỏi nhất, họ
phát triển mạnh bất chấp, chứ không phải vì chính phủ của họ. Và chính họ
đã bắt đầu giao dịch với các cảng của Ý. Nông dân Ý bắt đầu khám phá ra
rằng thay vì chia đất đai của họ cho những người thừa kế nghèo khó, họ có
thể gửi con trai đến thị trấn để buôn bán với người Do Thái Maghribi.
Bắc Ý, vì một cuộc đối đầu giữa hoàng đế La Mã Thần thánh và giáo
hoàng, tạm thời được ưu ái bởi sự vắng mặt của các vị vua tìm kiếm tiền
thuê tham lam. Khi nạn cướp biển Ả Rập và cướp bóc của giáo hoàng tạm
dừng dưới ảnh hưởng của Otto đầu tiên, các thị trấn Lombardy và Tuscany
thấy mình được tự do thành lập chính phủ của riêng họ, và vì các thị trấn ở
đó vì thương mại, các chính phủ này bị chi phối bởi lợi ích của các thương
nhân. Amalfi, Pisa, và trên hết là Genova bắt đầu phát triển mạnh mẽ nhờ
thương mại Maghribi. Đó là một thương nhân Pisan sống ở Bắc Phi,
Fibonacci, người đã mang số thập phân, phân số và tính toán lãi suất Ấn
Độ-Ả Rập đến thông báo của châu Âu trong cuốn sách Liber Abaci, xuất
bản năm 1202. Thương mại của Genova với Bắc Phi tăng gấp đôi sau khi
đạt được thỏa thuận bảo vệ thương nhân vào năm 1161, và đến năm 1293,
thương mại của thành phố đã vượt quá toàn bộ doanh thu của vua Pháp.
Lucca có được một vị trí vững chắc trong thương mại tơ lụa và sau đó trong
ngân hàng. Florence trở nên giàu có nhờ dệt len và lụa. Milan, cửa ngõ vào
đèo Alps, phát triển mạnh mẽ như một thị trấn chợ. Và Venice, từ lâu độc
lập trong sự an toàn của đầm phá, dần dần trở thành hình ảnh thu nhỏ của
nhà nước thương mại. Mặc dù
Cạnh tranh và thường xuyên gây chiến với nhau, các quốc gia thành phố
cộng hòa, do các thương nhân điều hành, không chỉ cẩn thận không đánh
thuế hoặc điều tiết thương mại đến tuyệt chủng, mà còn làm mọi thứ có thể
để khuyến khích nó: ví dụ, ở Venice, chính phủ đã đóng và cho thuê tàu và
sắp xếp các đoàn xe.
Sự thịnh vượng của Ý cũng được cảm nhận ở Bắc Âu. Các thương nhân
Venice vượt đèo Brenner vào Đức để tìm kiếm bạc và bắt đầu xuất hiện tại
các hội chợ rượu sâm banh ở Flanders - một vùng đất không có người khác
giữa các vương quốc - mang lụa, gia vị, đường và sơn mài để đổi lấy len. Ví
dụ, vào đầu những năm 1400, Giovanni Arnolfini định cư ở Bruges với tư
cách là đại lý cho doanh nghiệp tơ lụa của gia đình ở Lucca, và được bất tử
trong bức tranh nổi tiếng của van Eyck. Mặc dù một tỷ lệ nhỏ dân số châu
Âu trong thời Trung cổ thậm chí sẽ gặp phải tơ lụa và đường, chứ đừng nói
đến thường xuyên, và một tỷ lệ nhỏ GDP của châu Âu đến từ thương mại
như vậy, nhưng không thể phủ nhận rằng sự thức tỉnh của châu Âu đã được
thúc đẩy bởi sự tiếp xúc với năng suất của Trung Quốc, Ấn Độ, Ả Rập và
Byzantium thông qua thương mại của Ý. Các khu vực tham gia vào thương
mại châu Á đã trở nên giàu có hơn các khu vực không tham gia: đến năm
1500, GDP bình quân đầu người của Ý cao hơn 60% so với mức trung bình
của châu Âu. Nhưng các nhà sử học thường nhấn mạnh quá nhiều vào
thương mại kỳ lạ với phương Đông. Cuối năm 1600, thương mại châu Âu
với châu Á, bị chi phối vì chi phí vận chuyển của những thứ xa xỉ như gia
vị, chỉ bằng một nửa giá trị của thương mại gia súc liên khu vực châu Âu.
Châu Âu có thể giao thương với châu Á vì họ giao dịch quá nhiều với chính
mình chứ không phải ngược lại.
Không thể tránh khỏi, lợi ích từ thương mại có thể được khám phá lại -
mọi người có thể trở thành người tiêu dùng một lần nữa, điều đó có nghĩa là
họ cũng có thể trở thành nhà sản xuất cây trồng tiền mặt để bán cho nhau.
Nếu tôi trồng thêm một chút lúa mì và bạn rám nắng thêm một chút da, thì
tôi có thể cho bạn ăn và bạn có thể đánh giày cho tôi ... Cuối cùng vào thế
kỷ thứ mười hai, các thị trấn bắt đầu phát triển với tốc độ nhanh chóng. Đến
năm 1200, châu Âu một lần nữa trở thành nơi của các khu chợ, thương nhân
và thợ thủ công, mặc dù phụ thuộc rất nhiều vào 70% những người làm việc
trên đất để sản xuất thực phẩm, sợi, nhiên liệu và vật liệu nhà ở. Trong một
khí hậu ấm áp bất thường, lục địa này đang tận hưởng một sự bùng nổ kinh
tế. Mức sống tăng lên trên khắp lục địa châu Âu, đặc biệt là ở phía bắc, nơi
các thương nhân Hanse từ Lữ Beck và các thành phố khác, được trang bị
những chiếc thuyền buồm mới, chậm chạp nhưng mạnh mẽ được gọi là
bánh răng, đã làm cho Baltic và Biển Bắc những gì người Genova đã làm
cho Địa Trung Hải. Họ mang gỗ, lông thú, sáp, cá trích và nhựa về phía tây
và phía nam để đổi lấy vải
và ngũ cốc. Giống như Maghribis, họ đã phát triển lex mercatoria, luật
thương mại, với các biện pháp trừng phạt đối với những người phá vỡ hợp
đồng khi ở nước ngoài, hoàn toàn độc lập với luật pháp quốc gia. Thông
qua các con sông của Nga và Biển Đen, các thương nhân của Visby trên
Gotland thậm chí đã thiết lập lại liên lạc với phương Đông qua Novgorod,
bỏ qua người Ả Rập kiểm soát eo biển Gibraltar.

Nhà nước Moloch

Trong khi đó, Trung Quốc đang đi theo hướng khác, rơi vào tình trạng trì
trệ và nghèo đói. Trung Quốc đã đi từ một tình trạng kinh tế và công nghệ
thịnh vượng vào khoảng năm 1000 sau Công nguyên đến một trong những dân số
dày đặc, lạc hậu nông nghiệp và nghèo đói tuyệt vọng vào năm 1950. Theo
ước tính của Angus Maddison, đây là khu vực duy nhất trên thế giới có
GDP bình quân đầu người năm 1950 thấp hơn năm 1000. Đổ lỗi cho điều
này hoàn toàn thuộc về các chính phủ Trung Quốc.
Dừng lại, đầu tiên, để chiêm ngưỡng sự hồ hởi. Những khoảnh khắc đẹp
nhất của Trung Quốc đến khi nó bị phân mảnh, không đoàn kết. Nền kinh tế
lần đầu tiên thực sự thịnh vượng trong triều đại nhà Chu bất ổn của thiên
niên kỷ thứ nhất trước Công nguyên. Sau đó, sau khi đế chế nhà Hán sụp đổ vào
năm 220 sau Công nguyên, thời kỳ Tam Quốc chứng kiến sự hưng thịnh của văn
hóa và công nghệ. Khi đế chế nhà Đường kết thúc vào năm 907, và 'Năm
triều đại và Thập quốc' chiến đấu với nhau không ngừng, Trung Quốc đã
trải qua sự bùng nổ ngoạn mục nhất của phát minh và thịnh vượng, mà triều
đại nhà Tống được thừa hưởng. Ngay cả sự tái sinh của Trung Quốc vào
cuối thế kỷ XX cũng nhờ nhiều vào sự phân mảnh của chính phủ và sự
bùng nổ quyền tự trị địa phương. Sự bùng nổ của hoạt động kinh tế ở Trung
Quốc sau năm 1978 được thúc đẩy bởi "các doanh nghiệp thị trấn và làng",
các cơ quan của chính phủ được tự do địa phương để bắt đầu các công ty.
Một trong những đặc điểm nghịch lý của Trung Quốc hiện đại là sự yếu
kém của một chính phủ trung ương, sẽ là độc tài.
Vào cuối những năm 1000, người Trung Quốc là bậc thầy về lụa, trà, sứ,
giấy và in ấn, chưa kể đến la bàn và thuốc súng. Họ đã sử dụng bánh xe
bông nhiều trục chính, búa hành trình thủy lực, cũng như ô, diêm, bàn chải
đánh răng và thẻ chơi. Họ làm than cốc từ than đá để luyện sắt cao cấp: họ
sản xuất 125.000 tấn gang mỗi năm. Họ đã sử dụng năng lượng nước để
quay sợi gai dầu. Họ có những chiếc đồng hồ nước tuyệt đẹp. Trên khắp
đồng bằng sông Dương Tử, câu châm ngôn của Nho giáo 'đàn ông cày; Phụ
nữ dệt 'được tuân theo với hiệu quả cần cù để nông dân làm việc vì tiền mặt
cũng như sinh hoạt và đang sử dụng số tiền đó để
tiêu thụ hàng hóa. Nghệ thuật, khoa học và kỹ thuật phát triển mạnh mẽ.
Cầu chùa mọc lên khắp nơi. In khắc gỗ đã làm dịu cơn khát văn học dữ dội.
Nói tóm lại, thời đại nhà Tống có một sự phân công lao động rất phức tạp:
nhiều người đang tiêu thụ những gì nhau sản xuất.
Sau đó là những tai họa của những năm 1200 và 1300. Đầu tiên là cuộc
xâm lược của Mông Cổ, sau đó là Cái chết đen, sau đó là một loạt các thảm
họa thiên nhiên, tiếp theo là thảm họa quá phi tự nhiên của chế độ toàn trị
nhà Minh. Cái chết đen, như tôi sẽ tranh luận trong chương tiếp theo, đã
thúc đẩy châu Âu đạt được nhiều lợi ích hơn nữa từ thương mại và thoát
khỏi cái bẫy tự cung tự cấp; Tại sao nó không có tác dụng tương tự ở Trung
Quốc, nơi nó khiến đất nước đông dân hơn một nửa so với trước đây và do
đó có lẽ giàu đất dư thừa để hỗ trợ thu nhập khả dụng? Sự đổ lỗi hoàn toàn
thuộc về triều đại nhà Minh. Tây Âu chỉ phục hồi từ Cái chết Đen vì nó có
các khu vực của các quốc gia thành phố độc lập được điều hành bởi và cho
các thương nhân, đặc biệt là ở Ý và Flanders. Điều này khiến các chủ đất
khó áp đặt lại chế độ nông nô và hạn chế di chuyển nông dân sau khi bệnh
dịch hạch đã trao quyền cho các tầng lớp lao động trong một thời gian ngắn.
Ở Đông Âu, Mamluk Ai Cập và nhà Minh Trung Quốc, chế độ nông nô đã
được khôi phục một cách hiệu quả.
Các đế chế, thực sự là các chính phủ nói chung, có xu hướng là những
điều tốt lúc đầu và những điều xấu khi chúng tồn tại lâu hơn. Đầu tiên, họ
cải thiện khả năng phát triển của xã hội bằng cách cung cấp các dịch vụ
trung tâm và loại bỏ các trở ngại đối với thương mại và chuyên môn hóa; do
đó, ngay cả Pax Mongolica của Thành Cát Tư Hãn cũng bôi trơn thương
mại đường bộ của châu Á bằng cách tiêu diệt bọn cướp dọc theo Con đường
tơ lụa, do đó làm giảm chi phí hàng hóa phương Đông trong các tiệm châu
Âu. Nhưng sau đó, như Peter Turchin lập luận theo sự dẫn dắt của nhà địa
lý thời trung cổ Ibn Khaldun, các chính phủ dần dần sử dụng ngày càng
nhiều tầng lớp tinh hoa tham vọng, những người chiếm được phần thu nhập
ngày càng lớn hơn của xã hội bằng cách can thiệp ngày càng nhiều vào
cuộc sống của người dân khi họ tự đưa ra cho mình ngày càng nhiều quy tắc
để thực thi, cho đến khi họ giết chết con ngỗng đẻ trứng vàng. Có một bài
học cho ngày hôm nay. Các nhà kinh tế nhanh chóng nói về "thất bại thị
trường", và đúng như vậy, nhưng một mối đe dọa lớn hơn đến từ "thất bại
của chính phủ". Bởi vì nó là độc quyền, chính phủ mang lại sự kém hiệu
quả và trì trệ cho hầu hết mọi thứ mà nó điều hành; Các cơ quan chính phủ
theo đuổi lạm phát ngân sách của họ hơn là phục vụ khách hàng của họ;
Các nhóm gây áp lực thành lập một liên minh không lành mạnh với các cơ
quan để trích thêm tiền từ người đóng thuế cho các thành viên của họ. Tuy
nhiên, bất chấp tất cả những điều này, hầu hết những người thông minh vẫn
kêu gọi chính phủ điều hành nhiều hơn
mọi thứ và cho rằng nếu nó làm như vậy, bằng cách nào đó nó sẽ hoàn hảo
hơn, vị tha hơn, lần sau.
Các hoàng đế nhà Minh không chỉ quốc hữu hóa phần lớn ngành công
nghiệp và thương mại, tạo ra độc quyền nhà nước về muối, sắt, trà, rượu,
ngoại thương và giáo dục, mà họ còn can thiệp vào cuộc sống hàng ngày
của công dân và kiểm duyệt biểu hiện ở mức độ toàn trị. Các quan chức nhà
Minh có địa vị xã hội cao và mức lương thấp, một sự kết hợp chắc chắn sẽ
sinh ra tham nhũng và trục lợi. Giống như tất cả các quan chức, theo bản
năng, họ không tin tưởng vào sự đổi mới như một mối đe dọa đối với vị trí
của họ và dành ngày càng nhiều năng lượng để chăm sóc lợi ích của chính
họ hơn là các mục tiêu mà họ được đặt ở đó để theo đuổi. Như Etienne
Balazs đã nói:

Phạm vi của nhà nước Moloch, sự toàn năng của bộ máy quan liêu, còn
đi xa hơn nhiều. Có quy định về quần áo, quy định về xây dựng công
cộng và tư nhân (kích thước của ngôi nhà); Màu sắc người ta mặc, âm
nhạc người ta nghe, lễ hội - tất cả đều được quy định. Có quy tắc sinh và
quy tắc chết; Nhà nước quan phòng theo dõi từng bước đi của các đối
tượng của mình, từ cái nôi đến nấm mồ. Đó là một chế độ giấy tờ và
quấy rối, giấy tờ vô tận và quấy rối vô tận.

Đừng để bị lừa bởi thì hiện tại: đây là nhà Minh, không phải Maoist,
Trung Quốc mà Balazs đang mô tả. Hành vi của Hongwu, hoàng đế đầu
tiên của nhà Minh, là một bài học đối tượng về cách bóp nghẹt nền kinh tế:
cấm tất cả thương mại và đi lại mà không có sự cho phép của chính phủ;
buộc thương nhân phải đăng ký kiểm kê hàng hóa mỗi tháng một lần; ra
lệnh cho nông dân phát triển để tiêu thụ riêng chứ không phải cho thị
trường; và cho phép lạm phát phá giá đồng tiền giấy gấp 10.000 lần. Con
trai ông Yong-Le đã thêm một số mục khác vào danh sách: di chuyển thủ
đô với chi phí lớn; duy trì một đội quân khổng lồ; xâm lược Việt Nam
không thành công; Đặt hoạn quan yêu thích của bạn phụ trách một hạm đội
quốc hữu hóa gồm những con tàu quái dị với 27.000 hành khách, năm nhà
chiêm tinh và một con hươu cao cổ trên tàu, sau đó nổi cơn thịnh nộ trước
sự thất bại của nhiệm vụ này để kiếm lợi nhuận, cấm mọi người khác đóng
tàu hoặc buôn bán ở nước ngoài.
Tuy nhiên, người dân Trung Quốc đã bùng nổ để giao thương với thế
giới. Vào những năm 1500, doanh trại Bồ Đào Nha đã mang lụa từ Macao
đến Nhật Bản để đổi lấy bạc. Vào những năm 1600, những chiếc thuyền
buồm trượt không chính thức từ bờ biển Phúc Kiến đã đến Manila chất đầy
lụa, bông, sứ, thuốc súng,
thủy ngân, đồng, quả và trà. Ở đó, họ gặp một thuyền buồm lớn của Tây
Ban Nha chứa đầy bạc từ mỏ Potosi ở Peru, đã vượt Thái Bình Dương từ
Acapulco. Không phải ngẫu nhiên mà khi triều đại nhà Minh sụp đổ, suy
yếu do hạn hán bạc do mất ba thuyền buồm Acapulco trong ba năm, nó đã
rơi vào tay các thương nhân Mãn Châu, những người tài trợ cho cuộc chinh
phục của họ bằng cách trao đổi hàng hóa có lợi nhuận với Hàn Quốc và
Nhật Bản.
Một phần của vấn đề là một nghệ nhân Trung Quốc không thể chạy trốn
để làm việc dưới một nhà cai trị khoan dung hơn hoặc trong một nước cộng
hòa hòa hợp hơn, như người châu Âu thường làm. Do các bán đảo và dãy
núi, châu Âu khó thống nhất hơn nhiều so với Trung Quốc: hãy hỏi Charles
V, Louis XIV, Napoleon hay Hitler. Trong một thời gian, người La Mã đã
đạt được một loại thống nhất châu Âu, và kết quả giống như nhà Minh: trì
trệ và quan liêu. Dưới thời hoàng đế Diocletianus (giống như dưới thời
hoàng đế Yong-Le) 'người thu thuế bắt đầu đông hơn người nộp thuế',
Lactantius nói, và 'vô số thống đốc và đám giám đốc áp bức mọi khu vực -
hầu hết mọi thành phố; Và trong số này đã được thêm vào vô số nhà sưu
tập, thư ký và trợ lý cho các giám đốc.
Kể từ đó, châu Âu đã bị phân mảnh giữa các quốc gia tham chiến. Vì vậy,
người châu Âu đã đi theo gót chân của họ mọi lúc, đôi khi chạy trốn khỏi
những người cai trị tàn nhẫn như người Huguenot Pháp và người Do Thái
Tây Ban Nha đã làm, đôi khi bị thu hút bởi những người đầy tham vọng,
đôi khi tìm kiếm tự do cộng hòa. Christopher Columbus người Ý đã từ bỏ
Bồ Đào Nha và thay vào đó là Tây Ban Nha. Sforzas đã thu hút các kỹ sư
đến Milan; Louis XI lôi kéo các nhà sản xuất lụa Ý thành lập tại Lyon;
Johann Gutenberg chuyển từ Mainz đến Strasbourg để tìm kiếm các nhà
đầu tư; Gustavus Adolphus bắt đầu ngành công nghiệp sắt Thụy Điển bằng
cách đưa vào một Walloon tên là Louis de Geer; John Kay, nhà phát minh
người Anh của tàu con thoi, đã được chính quyền Pháp trả 2.500 livres mỗi
năm để tham quan Normandy trình diễn cỗ máy của mình. Trong một
trường hợp săn trộm công nghiệp đặc biệt kỳ lạ vào đầu những năm 1700,
Augustus the Strong of Saxony đã độc quyền sản xuất đồ sứ bằng mưu đồ
xảo quyệt bỏ tù một lang băm đi ngang qua, người tuyên bố có thể làm vàng
- vì sợ bất kỳ quốc gia nào khác có được anh ta. Người đàn ông được đề
cập, Johann Friedrich Bottger, không kiếm được vàng, nhưng đã hoàn thiện
kỹ thuật của một đồng nghiệp để làm đồ sứ tốt với hy vọng rằng điều này sẽ
giành lại tự do cho anh ta. Vì vậy, Augustus đã nhốt anh ta an toàn hơn
trong một lâu đài trên đỉnh đồi ở Meissen và bắt anh ta làm việc để khuấy ra
ấm trà và bình hoa. Nói tóm lại, cạnh tranh là một
động lực lớn cho công nghiệp hóa châu Âu, và hãm phanh sự nghẹt thở
quan liêu, ở cấp quốc gia cũng như doanh nghiệp.

Bãi bỏ luật ngô một lần nữa

Những người hưởng lợi lớn nhất từ sự phân mảnh chính trị châu Âu là
người Hà Lan. Đến năm 1670, không được chỉ huy bởi các hoàng đế và
thậm chí bị phân mảnh với nhau, người Hà Lan thống trị thương mại quốc
tế châu Âu đến nỗi tàu buôn của họ lớn hơn Pháp, Anh, Scotland, Đế chế
La Mã Thần thánh, Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha - cộng lại. Họ mang ngũ
cốc từ Baltic, cá trích từ Biển Bắc, mỡ cá voi từ Bắc Cực, trái cây và rượu
vang từ Nam Âu, gia vị từ phương Đông và tất nhiên là nhà sản xuất của
riêng họ cho bất cứ ai muốn chúng. Thông qua việc đóng tàu hiệu quả (ít
nhất là một sự phân công lao động mới trong xưởng đóng tàu, theo quan sát
của William Petty tò mò), họ đã cắt giảm hơn một phần ba tất cả các chi phí
vận chuyển khác. Nó không kéo dài lâu. Trong vòng một thế kỷ, Louis XIV
và những người khác đã kết thúc thời kỳ hoàng kim của Hà Lan với sự pha
trộn giữa chiến tranh, trả đũa trọng thương và thuế cao, được áp đặt để
chiến đấu. Tuy nhiên, một nỗ lực khác để sử dụng thương mại tự do để
nâng cao mức sống đã cắn bụi. Nhưng vì đây không phải là Trung Quốc
nguyên khối, dùi cui đã được những người khác, đặc biệt là người Anh,
nhặt lên. May mắn lớn của nước Anh thời Victoria là tại thời điểm cất cánh
công nghiệp, Robert Peel chấp nhận thương mại tự do, trong khi Yong-Le
đã cấm nó. Từ năm 1846 đến năm 1860, Anh đơn phương áp dụng một loạt
các biện pháp để mở cửa thị trường cho thương mại tự do ở mức độ chưa
từng có trong lịch sử. Nó bãi bỏ luật ngô, chấm dứt các hành vi hàng hải,
loại bỏ tất cả thuế quan và đồng ý các hiệp ước thương mại với Pháp và các
hiệp ước khác kết hợp nguyên tắc "tối huệ quốc" - rằng bất kỳ tự do hóa nào
cũng áp dụng cho tất cả các bên thương mại. Việc giảm thuế này lan rộng
như một loại virus qua các quốc gia trên thế giới và thương mại tự do toàn
cầu thực sự cuối cùng đã đến - một thử nghiệm Phoenician hành tinh. Vì
vậy, vào thời điểm quan trọng, Mỹ có thể chuyên cung cấp thực phẩm và
chất xơ cho Anh và châu Âu, nơi có thể chuyên cung cấp các nhà sản xuất
cho người tiêu dùng trên thế giới. Cả hai bên đều được hưởng lợi. Ví dụ,
đến năm 1920, 80% tổng số thịt bò ăn ở London được nhập khẩu, chủ yếu
từ Argentina, một trong những quốc gia giàu nhất thế giới. Cả hai bên cửa
sông River Plate trở thành một lò mổ rộng lớn, nơi thịt bò được đóng hộp,
muối và sấy khô để xuất khẩu, tên của thị trấn Fray Bentos của Uruguay
biến thành một từ đồng nghĩa với thịt hộp ở Anh.
 Thông điệp từ lịch sử quá rõ ràng - rằng thương mại tự do gây ra sự thịnh
vượng chung trong khi chủ nghĩa bảo hộ gây ra nghèo đói - đến nỗi dường
như không ai có thể nghĩ khác. Không có một ví dụ nào về việc một quốc
gia mở cửa biên giới để buôn bán và kết thúc nghèo hơn (buôn bán nô lệ
hoặc ma túy bị ép buộc có thể là một vấn đề khác). Thương mại tự do hoạt
động cho các quốc gia ngay cả khi họ làm điều đó và các nước láng giềng
của họ thì không. Hãy tưởng tượng một tình huống trong đó đường phố của
bạn sẵn sàng chấp nhận sản phẩm từ các đường phố khác nhưng họ chỉ
được phép những gì họ sản xuất: ai mất? Tuy nhiên, sau hậu quả của Chiến
tranh thế giới thứ nhất, từng quốc gia một đã cố gắng ăn xin các nước láng
giềng của họ trong thế kỷ XX. Khi tiền tệ mất giá và thất nghiệp tăng trong
những năm 1930, chính phủ này đến chính phủ khác tìm cách tự cung tự
cấp và thay thế nhập khẩu: Hy Lạp dưới thời Ioannis Metaxas, Tây Ban
Nha dưới thời Francisco Franco, Mỹ dưới thời Smoot-Hawley. Thương mại
toàn cầu giảm hai phần ba từ năm 1929 đến năm 1934. Tại Ấn Độ vào
những năm 1930, chính phủ Anh đã áp đặt thuế quan để bảo vệ nông dân
trồng lúa mì, nhà sản xuất bông và nhà sản xuất đường chống lại hàng nhập
khẩu giá rẻ từ Úc, Nhật Bản và Java. Những biện pháp bảo hộ này đã làm
trầm trọng thêm sự sụp đổ kinh tế. Trong năm năm kể từ năm 1929, xuất
khẩu lụa của Nhật Bản đã giảm từ 36% xuống còn 13%. Không có gì ngạc
nhiên khi với dân số tăng nhanh nhưng cơ hội xuất khẩu cả hàng hóa và con
người bị thu hẹp, chế độ Nhật Bản bắt đầu tìm kiếm không gian đế quốc
thay thế.
Sau Chiến tranh thế giới thứ hai, toàn bộ lục địa Mỹ Latinh đã phá vỡ
thương mại tự do dưới ảnh hưởng của một nhà kinh tế học người Argentina
tên là Raul Prebisch, người nghĩ rằng ông đã tìm ra lỗ hổng trong logic của
Ricardo và đạt được nhiều thập kỷ trì trệ. Ấn Độ, dưới thời Jawaharlal
Nehru, cũng đã đóng cửa biên giới để buôn bán với hy vọng châm ngòi cho
sự bùng nổ trong việc thay thế nhập khẩu. Nó cũng tìm thấy sự trì trệ. Tuy
nhiên, họ vẫn cố gắng: Bắc Triều Tiên dưới thời Kim Nhật Thành, Albania
dưới thời Enver Hoxha, Trung Quốc dưới thời Mao Trạch Đông, Cuba dưới
thời Fidel Castro - mọi quốc gia cố gắng bảo hộ đều phải chịu đựng. Các
quốc gia đã đi theo con đường khác bao gồm Singapore, Hồng Kông, Đài
Loan, Hàn Quốc và sau đó là Mauritius, những từ ngữ cho sự tăng trưởng
kỳ diệu. Các quốc gia đã thay đổi chiến thuật trong thế kỷ XX bao gồm
Nhật Bản, Đức, Chile, Trung Quốc thời hậu Mao, Ấn Độ và gần đây là
Uganda và Ghana. Chính sách mở cửa của Trung Quốc, cắt giảm thuế nhập
khẩu từ 55% xuống 10% trong hai mươi năm, đã biến nó từ một trong
những thị trường được bảo vệ tốt nhất thành một trong những thị trường cởi
mở nhất trên thế giới. Kết quả là sự bùng nổ kinh tế lớn nhất thế giới.
Thương mại, theo Johann Norberg, giống như một
Máy biến khoai tây thành máy tính, hoặc bất cứ thứ gì thành bất cứ thứ gì:
ai sẽ không muốn có một chiếc máy như vậy theo ý của họ?
Ví dụ, thương mại có thể thay đổi triển vọng của châu Phi. Mua hàng của
Trung Quốc từ châu Phi (không tính các khoản đầu tư trực tiếp của họ ở đó)
đã tăng gấp năm lần trong những năm chín mươi và tăng gấp năm lần nữa
trong những năm chín mươi, nhưng chúng vẫn chỉ chiếm 2% thương mại
nước ngoài của Trung Quốc. Trung Quốc có thể sắp lặp lại một số sai lầm
bóc lột thuộc địa của châu Âu ở châu Phi, nhưng về mặt mở cửa cho thương
mại từ lục địa này, nó khiến châu Âu và Mỹ phải xấu hổ. Trợ cấp nông
nghiệp và thuế nhập khẩu đối với bông, đường, gạo và các sản phẩm khác
khiến châu Phi mất 500 tỷ đô la mỗi năm trong các cơ hội xuất khẩu - hoặc
gấp mười hai lần toàn bộ ngân sách viện trợ cho lục địa này.
Vâng, tất nhiên, thương mại là gián đoạn. Hàng nhập khẩu giá rẻ có thể
phá hủy việc làm trong nước - mặc dù khi làm như vậy, chúng luôn tạo ra
nhiều hơn cả trong và ngoài nước, bằng cách giải phóng tiền mặt của người
tiêu dùng để mua các hàng hóa và dịch vụ khác. Nếu người châu Âu thấy
giày của họ được sản xuất với giá rẻ ở Việt Nam, thì họ có nhiều tiền hơn
để chi cho việc làm tóc và có nhiều công việc tốt hơn cho người châu Âu
trong các tiệm làm tóc và ít công việc buồn tẻ hơn trong các nhà máy giày.
Chắc chắn, các nhà sản xuất sẽ và thực sự tìm kiếm các quốc gia chấp nhận
mức lương thấp hơn và tiêu chuẩn thấp hơn - mặc dù, được thúc đẩy bởi các
nhà hoạt động phương Tây, trên thực tế, tác dụng chính của họ là tăng
lương và tiêu chuẩn ở những nơi như vậy, nơi họ cần tăng nhất. Nó không
giống như một cuộc đua xuống đáy, nhiều hơn là một cuộc đua để nâng
đáy. Ví dụ, các xưởng sản xuất mồ hôi của Nike ở Việt Nam trả lương cao
gấp ba lần so với các nhà máy thuộc sở hữu nhà nước địa phương và có cơ
sở vật chất tốt hơn nhiều. Điều đó làm tăng tiền lương và tiêu chuẩn. Trong
giai đoạn mở rộng nhanh nhất của thương mại và thuê ngoài, lao động trẻ
em đã giảm một nửa kể từ năm 1980: nếu điều đó làm giảm các tiêu chuẩn,
hãy để có nhiều hơn thế.

Sự ngụy biện của thành phố

Thương mại thu hút mọi người đến các thành phố và làm phình to các khu ổ
chuột. Đây không phải là một điều xấu? Không. Satanic các nhà máy của
cuộc cách mạng công nghiệp có thể đã tìm đến các nhà thơ lãng mạn,
nhưng họ cũng là ngọn hải đăng cơ hội cho những người trẻ tuổi đối mặt
với sự bẩn thỉu và đông đúc của một ngôi nhà nông thôn trên một mảnh đất
quá nhỏ. Như Ford Madox Ford đã ca ngợi trong cuốn tiểu thuyết Edward
The Soul of London, thành phố này có vẻ bẩn thỉu và bẩn thỉu đối với người
giàu nhưng nó được tầng lớp lao động coi là nơi giải phóng và kinh doanh.
Hỏi một phụ nữ Ấn Độ hiện đại tại sao cô ấy muốn rời khỏi ngôi làng nông
thôn của mình đến một khu ổ chuột ở Mumbai. Bởi vì thành phố, bất chấp
tất cả những nguy hiểm và bẩn thỉu của nó, đại diện cho
cơ hội, cơ hội trốn thoát khỏi ngôi làng nơi cô sinh ra, nơi có sự vất vả mà
không có tiền lương, kiểm soát gia đình ngột ngạt và nơi công việc diễn ra
trong cái nóng tàn nhẫn của mặt trời hoặc cơn mưa ướt đẫm của gió mùa.
Giống như Henry Ford nói rằng ông đã được thúc đẩy để phát minh ra xe
đẩy xăng để thoát khỏi "sự nhàm chán nghiền nát của cuộc sống ở một
trang trại Trung Tây", vì vậy, Suketa Mehta nói, "đối với người trẻ ở một
ngôi làng Ấn Độ, tiếng gọi của Mumbai không chỉ là về tiền. Đó cũng là về
tự do".
Trên khắp châu Á, châu Mỹ Latinh và châu Phi, một làn sóng nông dân
tự cung tự cấp đang rời khỏi đất đai để chuyển đến các thành phố và tìm
việc làm được trả lương. Đối với nhiều người phương Tây, tràn ngập hoài
niệm de la boue (nỗi nhớ bùn), đây là một xu hướng đáng tiếc. Nhiều tổ
chức từ thiện và cơ quan viện trợ coi công việc của họ là giúp ngăn chặn
nông dân tự cung tự cấp phải chuyển đến thành phố bằng cách làm cho
cuộc sống ở nông thôn bền vững hơn. "Nhiều người cùng thời với tôi ở các
nước phát triển," Stewart Brand viết, "coi nông nghiệp tự cung tự cấp là có
hồn và hữu cơ, nhưng đó là một cái bẫy nghèo đói và một thảm họa môi
trường." Chắc chắn một khu ổ chuột ở Nairobi hoặc một khu ổ chuột Sã o
Paolo là một nơi tồi tệ hơn một ngôi làng nông thôn yên tĩnh? Không dành
cho những người chuyển đến đó. Có cơ hội, họ hùng hồn bày tỏ sự ưu tiên
của họ đối với sự tự do và cơ hội tương đối của thành phố, mặc dù điều kiện
sống nghèo nàn. "Tôi khá giả hơn trong mọi khía cạnh của cuộc sống so với
các bạn cùng trang lứa bị bỏ lại trong làng", Deroi Kwesi Andrew, một giáo
viên kiếm được 4 đô la một ngày ở Accra nói. Nông thôn tự cung tự cấp là
một ảo ảnh lãng mạn. Cơ hội đô thị là những gì mọi người muốn. Năm
2008, lần đầu tiên hơn một nửa số người trên thế giới sống ở các thành phố.
Đó không phải là một điều xấu. Đó là một thước đo tiến bộ kinh tế mà hơn
một nửa dân số có thể rời khỏi tự cung tự cấp và thay vào đó tìm kiếm khả
năng của một cuộc sống dựa trên bộ não tập thể. Hai phần ba tăng trưởng
kinh tế xảy ra ở các thành phố.
Cách đây không lâu, các nhà nhân khẩu học mong đợi công nghệ mới sẽ
làm rỗng các thành phố khi mọi người bắt đầu làm việc từ xa từ các vùng
ngoại ô yên tĩnh. Nhưng không - ngay cả trong các ngành công nghiệp
không trọng lượng như tài chính, mọi người thích tiếp xúc gần gũi hơn với
nhau trong các tháp kính để trao đổi và chuyên môn hóa, và họ sẵn sàng trả
tiền thuê cao một cách vô lý để làm như vậy. Đến năm 2025, có vẻ như sẽ
có năm tỷ người sống ở các thành phố (và dân số nông thôn sẽ thực sự giảm
nhanh), và sẽ có tám thành phố với hơn hai mươi triệu người mỗi thành
phố: Tokyo, Mumbai, Delhi, Dhaka, Sã o Paolo, Mexico City, New York
và Calcutta. Đối với hành tinh, đây là tin tốt vì cư dân thành phố chiếm ít
không gian hơn, sử dụng
ít năng lượng hơn và ít tác động đến hệ sinh thái tự nhiên hơn so với cư dân
nông thôn. Các thành phố trên thế giới đã chứa một nửa dân số thế giới,
nhưng chúng chiếm ít hơn 3% diện tích đất của thế giới. "Sự mở rộng đô
thị" có thể khiến một số nhà môi trường Mỹ ghê tởm, nhưng trên quy mô
toàn cầu, điều ngược lại đang xảy ra: khi các ngôi làng trống rỗng, mọi
người đang sống trong những con kiến dày đặc và dày đặc hơn. Như
Edward Glaeser đã nói, "Thoreau đã sai. Sống ở đất nước này không phải là
cách đúng đắn để chăm sóc Trái đất. Điều tốt nhất mà chúng ta có thể làm
cho hành tinh này là xây dựng thêm nhiều tòa nhà chọc trời".
Sau một buổi tối "nóng hổi" trên một chiếc taxi ở trung tâm Delhi vào
những năm 1960, nhà sinh thái học Paul Ehrlich đã có một sự hiển linh.
"Đường phố dường như sống động với mọi người. Người ăn, người tắm
rửa, người ngủ. Mọi người đến thăm, tranh cãi và la hét. Mọi người đưa tay
qua cửa sổ taxi, cầu xin. Người đi đại tiện và đi tiểu. Người dân bám vào xe
buýt. Người chăn gia súc. Con người, con người, con người, con người".
Sau đó, Ehrlich, giống như rất nhiều người phương Tây bị sốc văn hóa, đã
quyết định rằng thế giới đã (trích dẫn tiêu đề chương của ông) "quá nhiều
người". Dù cuộc sống tốt đẹp có thể nhận được như thế nào, có lẽ cuối cùng
tất cả đều vô ích vì sự gia tăng dân số. Hắn nói có đúng không? Đã đến lúc
hiểu 'Dân số Malthus' cũ.
Chương sáu
Thoát khỏi bẫy Malthus: dân số sau năm
1200

Câu hỏi lớn hiện đang được đặt ra, liệu con người từ nay về sau có bắt đầu
tiến về phía trước với tốc độ tăng tốc hướng tới sự cải thiện không giới hạn
và cho đến nay vẫn chưa được hình thành hay không; hoặc bị kết án với
một dao động vĩnh viễn giữa hạnh phúc và đau khổ.
T. R. MALTHUS
Tiểu luận về dân số

Vì con người chỉ là một loại động vật khác, câu chuyện về dân số nên là
một câu chuyện đơn giản. Cung cấp cho chúng tôi nhiều thức ăn hơn và
chúng tôi sẽ có nhiều em bé hơn cho đến khi chúng tôi đạt đến mật độ đói,
động vật ăn thịt và ký sinh trùng làm sụp đổ hệ thống. Trong một số giai
đoạn của lịch sử loài người, một cái gì đó như thế này đã thực sự xảy ra.
Tuy nhiên, thông thường, sau vụ tai nạn, mật độ dân số ổn định ở mức cao
hơn trước. Mức sinh hoạt tiếp tục tăng, thất thường, nhưng không thể lay
chuyển. Xét về quyền lực và sự giàu có tương đối, Ai Cập hiện đại có thể
là một cái bóng của bản thân pharaon của nó, nhưng ngày nay nó đông dân
hơn nhiều so với thời Ramses II.
Có một tính năng kỳ lạ khác. Trên đường lên biểu đồ, thực phẩm dồi dào
khuyến khích một số người chuyên về một cái gì đó khác hơn là trồng hoặc
đánh bắt thực phẩm, trong khi những người khác sản xuất thực phẩm để bán
không phải để tự cung tự cấp. Sự phân công lao động tăng lên. Nhưng khi
nguồn cung cấp thực phẩm trở nên eo hẹp, gần đầu biểu đồ, sẽ có ít người
chuẩn bị bán thực phẩm của họ hoặc sẽ có thặng dư để bán. Họ sẽ nuôi nó
cho gia đình và làm mà không cần hàng hóa mà họ sẽ không mua từ người
khác. Những người không phải là nông dân, tìm kiếm cả thực phẩm và
khách hàng cho dịch vụ của họ khó kiếm hơn, sẽ phải từ bỏ công việc của
họ và quay trở lại tự trồng thực phẩm. Vì vậy, có một chu kỳ tăng và giảm
chuyên môn hóa trong dân số loài người. Nhà kinh tế học Vernon Smith,
trong hồi ký của mình, nhớ lại trong cuộc Đại suy thoái, gia đình ông đã
chuyển từ Wichita, Kansas đến một trang trại vào những năm 1930 khi cha
ông bị sa thải làm thợ máy, bởi vì "ít nhất chúng ta có thể tự trồng hầu hết
thực phẩm và tham gia vào nền kinh tế tự cung tự cấp". Sự trở lại sinh hoạt
này thường xảy ra trong lịch sử loài người.
Trong thế giới động vật, điều này là duy nhất. Không có loài động vật
nào các cá thể trở nên chuyên biệt hơn khi dân số đang tăng lên, cũng
không ít chuyên môn hóa hơn khi dân số đang chững lại hoặc giảm. Trên
thực tế, toàn bộ khái niệm về các cá thể chuyên biệt là rất hiếm bên ngoài
loài người, và nơi chuyên môn hóa xảy ra - ví dụ như ở loài kiến - nó không
sáp và suy yếu theo cách này.
Điều này cho thấy rằng giới hạn dân số Malthus kiểu cũ không thực sự áp
dụng cho con người, vì thói quen trao đổi và chuyên môn hóa của họ. Điều
đó có nghĩa là, thay vì chết vì nạn đói và dịch bệnh khi quá nhiều nguồn
cung cấp thực phẩm, mọi người có thể tăng chuyên môn hóa, điều này cho
phép nhiều người sống hơn trên các nguồn lực sẵn có. Mặt khác, nếu trao
đổi trở nên khó khăn hơn, họ sẽ giảm chuyên môn hóa, điều này có thể dẫn
đến khủng hoảng dân số ngay cả khi không có sự gia tăng dân số. Cuộc
khủng hoảng Malthus xảy ra không phải là kết quả của sự gia tăng dân số
trực tiếp, mà là do sự chuyên môn hóa giảm. Tăng khả năng tự cung tự cấp
là dấu hiệu của một nền văn minh đang bị căng thẳng, định nghĩa về mức
sống giảm. Cho đến năm 1800, đây là cách mọi sự bùng nổ kinh tế kết thúc:
với sự trở lại tự cung tự cấp một phần do sự săn mồi của giới tinh hoa, hoặc
giảm lợi nhuận từ nông nghiệp. Thật khó để chắc chắn với thông tin chắp vá
rằng đây là những gì đã xảy ra với Mesopotamia và Ai Cập sau năm 1500
trước Công nguyên, hoặc Ấn Độ và Rome sau năm 500 sau Công nguyên, nhưng
khá rõ ràng rằng nó đã xảy ra với Trung Quốc và Nhật Bản trong những thế
kỷ sau đó. Như Greg Clark đã nói, "Trong thế giới tiền công nghiệp, tiến bộ
công nghệ lẻ tẻ tạo ra con người, chứ không phải sự giàu có."

Sự sụp đổ thời trung cổ

Robert Malthus và David Ricardo, mặc dù họ là bạn tốt, không đồng ý
nhiều. Nhưng ở một khía cạnh, chúng hoàn toàn liên kết - rằng dân số
không được kiểm soát có thể làm giảm mức sống.
Malthus: "Ở một số quốc gia, dân số dường như đã bị ép buộc, nghĩa là
người dân đã quen với mức độ sống với số lượng thực phẩm nhỏ nhất có
thể... Trung Quốc dường như trả lời mô tả này".
Ricardo: "Đất đai bị hạn chế về số lượng và khác nhau về chất lượng, với
mỗi phần vốn tăng lên được sử dụng trên đó sẽ có tỷ lệ sản xuất giảm."
Thoạt nhìn, nước Anh thời trung cổ cung cấp một ví dụ gọn gàng về lợi
nhuận giảm dần như vậy. Thế kỷ thứ mười ba, thời điểm thời tiết ôn hòa
trên khắp châu Âu, chứng kiến sự mở rộng dân số kéo dài, sau đó sụp đổ
vào thế kỷ sau khi thời tiết xấu đi. Những năm 1200 là dấu hiệu nước cao
vàng của thời Trung cổ. Các tòa án được trang bị phong phú; các tu viện
phát triển mạnh mẽ; nhà thờ lớn vươn lên trời; Troubadours sải bước đồ đạc
của họ. Cối xay nước, cối xay gió, cầu và cảng được xây dựng trên khắp
nước Anh. Hội chợ và thị trường sinh sôi nảy nở và phát triển mạnh: có một
sự gia tăng chưa từng có trong hoạt động thương mại giữa 1150 và 1300.
Một phần tốt của nó được thúc đẩy bởi việc buôn bán len. Khi các thương
nhân Flemish tìm kiếm ngày càng nhiều len Anh để cung cấp cho các nhà
sản xuất vải của Flanders, vì vậy họ đã cung cấp sinh kế cho các chủ tàu,
người đầy đủ và trên hết là nông dân chăn nuôi cừu. Đàn cừu quốc gia bùng
nổ đến khoảng mười triệu con, hơn hai con cừu mỗi người. Người Anh đã
tìm thấy một lợi thế so sánh trong khí hậu ôn hòa, ẩm ướt, trồng cỏ của họ -
một lợi ích từ thương mại - cung cấp sợi cho châu Âu. Chuyên môn hóa và
trao đổi thúc đẩy tăng trưởng dân số.
Ví dụ, vào năm 1225, trong số 124 người được đánh giá cho một cuộc
khảo sát ở làng Wiltshire của Damerham, năm mươi chín con cừu sở hữu,
với một đàn kết hợp gồm 1.259 con. Điều đó có nghĩa là họ bán len để lấy
tiền mặt thay vì cố gắng tự cung tự cấp. Họ có lẽ đã sử dụng số tiền mặt đó
để mua bánh mì từ người thợ làm bánh đã mua bột mì từ người xay xát,
người đã mua ngũ cốc từ những người nông dân khác, do đó họ cũng nhận
được tiền mặt. Thay vì tự cung tự cấp,
Mọi người bây giờ đều ở trong thị trường và có thu nhập khả dụng. Mọi
người muốn đi đến chợ ở Salisbury gần đó để mua đồ: vì vậy người đánh xe
cũng đang làm tốt, và các thương nhân ở Salisbury. Năm 1258, một nhà thờ
ngoạn mục bắt đầu hình thành ở Salisbury, trên mặt sau của sự bùng nổ len,
bởi vì Giáo hội đã đặt ra nó trong thập phân và thuế. Hãy đặt mình vào vị trí
của một nông dân trồng ngũ cốc ở Damerham. Người thợ xay muốn tất cả
những gì bạn có thể trồng, vì vậy bạn khuyến khích cả hai con trai của bạn
kết hôn sớm và thuê một vài mẫu đất của bạn. Người chăm sóc, người xay
xát, thợ làm bánh, thương gia và những người chăn cừu đều đang làm cùng
một việc: thiết lập con cái của họ trong kinh doanh. Sự hình thành gia đình -
vốn luôn luôn là một quyết định kinh tế như một quyết định sinh học - đã
tăng lên rõ rệt trong thế kỷ thứ mười ba. Hậu quả của tất cả cuộc hôn nhân
sớm và thường xuyên này là sự phong phú. Vào thế kỷ thứ mười ba, dân số
Anh dường như đã tăng gấp đôi, từ hơn hai triệu lên khoảng năm triệu
người.
Chắc chắn, và dần dần, sự bùng nổ dân số đã vượt qua năng suất của nền
kinh tế. Giá thuê nhà tăng cao và tiền lương xì hơi: người giàu đang trả giá
đất trong khi người nghèo đang trả giá giảm. Đến năm 1315, tiền lương
thực tế đã giảm một nửa trong một thế kỷ, mặc dù do sự hình thành gia
đình, thu nhập gia đình có lẽ không giảm nhanh như tiền lương cá nhân. Ví
dụ, một thợ xay xát ở Feering ở Essex vào những năm 1290 đã đồng ý giảm
một nửa tiền lương của mình khi chủ nhân của anh ta nhận một nhân viên
khác. Rất có thể nhân viên mới là con trai của người thợ xay xát và họ chỉ
đơn giản là chia sẻ cùng thu nhập trong gia đình. Không hơn không kém,
khi các gói thanh toán giảm dần, nhu cầu đối với hàng hóa do các thương
nhân cung cấp phải bắt đầu chững lại. Để nuôi sống dân số ngày càng tăng,
đất cận biên đã được cày xới, và sản lượng ngày càng ít ngũ cốc cho mỗi
hạt được gieo. Lợi nhuận giảm dần chiếm ưu thế. Các linh mục và tù trưởng
săn mồi đã không giúp đỡ.
Chẳng bao lâu sau, đói là một nguy cơ thực sự. Nó đến đột ngột vào mùa
hè ảm đạm năm 1315 và 1317, khi sản lượng lúa mì giảm hơn một nửa trên
khắp phía bắc châu Âu. Cây trồng thối rữa trên đồng ruộng; Một số người
bị buộc phải ăn ngô giống của chính họ. Các bà mẹ bỏ rơi con mình. Có tin
đồn về xác chết tươi của tội phạm được kéo từ giá treo cổ để làm thức ăn.
Trong những năm sau đó, với mùa màng tiếp tục kém và mùa đông lạnh bất
thường, một cơn mưa gây tử vong lan rộng giữa những đói, và điều đó
khiến một số đất không bị cày xới, càng làm trầm trọng thêm tình trạng
thiếu lương thực. Dân số sau đó trì trệ trong ba thập kỷ cho đến khi Cái chết
đen đến vào những năm 1340 và gây ra sự sụp đổ về số lượng người. Bệnh
dịch hạch trở lại vào những năm 1360,
tiếp theo là nhiều vụ thu hoạch xấu hơn và nhiều đợt bùng phát bệnh dịch
hạch hơn. Đến năm 1450, dân số Anh đã giảm xuống còn gần bằng năm
1200.
Tuy nhiên, cả sự bùng nổ của thế kỷ thứ mười ba, cũng như sự sụp đổ của
thế kỷ mười bốn, đều không thể được mô tả bằng các thuật ngữ đơn giản
của Ricardo và Malthusian. Khả năng chuyên chở của đất đai không được
tăng lên nhiều trong giai đoạn đầu tiên bởi sự thay đổi công nghệ của
Ricardian, cũng không giảm nhiều trong giai đoạn thứ hai do Malthus giảm
năng suất. Điều thay đổi là khả năng của nền kinh tế, chứ không phải là đất
đai, để hỗ trợ rất nhiều người. Rốt cuộc, Cái chết đen không phải do dân số
quá mức, mà là do vi khuẩn. Trớ trêu thay, bệnh dịch hạch có thể là một
trong những tia lửa thắp sáng thời Phục hưng, bởi vì sự thiếu hụt lao động
đã chuyển thu nhập từ tiền thuê sang tiền lương khi chủ nhà phải vật lộn để
tìm cả người thuê và nhân viên. Với mức lương tăng lên, một số nông dân
còn sống sót một lần nữa có thể đủ khả năng chi trả cho những thứ xa xỉ
phương Đông và vải mịn mà các thương nhân Lombard và Hanse cung cấp.
Có một sự đổi mới tài chính vội vàng: hóa đơn tín dụng để giải quyết vấn
đề làm thế nào để thanh toán hàng hóa mà không vận chuyển bạc qua đất
nước cướp, giữ sổ sách kép, bảo hiểm. Các chủ ngân hàng Ý bắt đầu xuất
hiện trên khắp lục địa, tài trợ cho các vị vua và các cuộc chiến của họ, đôi
khi có lãi, đôi khi thua lỗ thảm khốc. Sự giàu có mà các thị trấn thương mại
Ý đã tạo ra sớm tìm đường vào học thuật, nghệ thuật hoặc khoa học, hoặc
trong trường hợp của Leonardo da Vinci, cả ba. Thu nhập bình quân đầu
người ở Anh có lẽ cao hơn vào năm 1450 so với trước năm 1820.
Vấn đề là đây. Năm 1300, châu Âu có lẽ đang trên một quỹ đạo hướng
tới một cuộc cách mạng "cần cù" sử dụng nhiều lao động với lợi nhuận
giảm dần. Bạn có nhớ người thợ xay ở Feering, người đã giảm một nửa tiền
lương của mình bằng cách chia sẻ công việc của mình với con trai mình vào
những năm 1290 không? Hoặc hãy xem xét những người phụ nữ được trả
một nửa số tiền mà đàn ông của họ kiếm được khi họ mang nước (để làm
vữa) đến địa điểm của một cối xay gió mới đang được xây dựng tại Lâu đài
Dover vào năm 1294. Không nghi ngờ gì nữa, họ rất vui mừng khi có một
công việc và kiếm được một ít tiền mặt, nhưng họ đến quá rẻ nên họ đã
cung cấp cho chủ nhân của họ một động lực để không mua một chiếc xe
đẩy và bullock. Tuy nhiên, đến năm 1400, châu Âu đã một phần chuyển
sang quỹ đạo "công nghiệp" tiết kiệm lao động, và mô hình này được lặp lại
sau thế kỷ XVII lạnh lẽo và tàn bạo, khi nạn đói, bệnh dịch hạch và chiến
tranh một lần nữa làm giảm dân số châu Âu: vào năm 1692-4, có lẽ 15%
tổng số người Pháp bị chết đói. Không giống như Mesopotamia, Ai Cập,
Ấn Độ, Mexico, Peru, Trung Quốc và Rome, châu Âu hiện đại sớm trở nên
thâm dụng vốn, không phải lao động.
chuyên sâu. Vốn đó được sử dụng để lấy công việc từ động vật, sông ngòi
và gió, thay vì con người. Châu Âu, theo lời của Joel Mokyr, là "xã hội đầu
tiên xây dựng một nền kinh tế dựa trên sức mạnh phi con người chứ không
phải trên lưng của nô lệ và những kẻ ngầu đi".

Cuộc cách mạng cần cù

Để tưởng tượng những gì sẽ xảy ra với châu Âu mà không có Cái chết đen,
hãy xem xét trường hợp của Nhật Bản trong thế kỷ thứ mười tám. Vào
những năm 1600, Nhật Bản là một quốc gia tương đối thịnh vượng và tinh
vi với dân số bằng Pháp và Tây Ban Nha cộng lại, và một ngành công
nghiệp sản xuất mạnh mẽ, đặc biệt là các sản phẩm giấy, dệt bông và vũ khí
- phần lớn trong số đó để xuất khẩu. Năm 1592, người Nhật đã chinh phục
Triều Tiên mang theo hàng chục ngàn arquebus tự chế sao chép từ thiết kế
của Bồ Đào Nha. Nhật Bản không kém phần chủ yếu là một nền kinh tế
nông nghiệp với đàn cừu và dê dồi dào, rất nhiều lợn, một số gia súc và bò
và khá nhiều ngựa. Máy cày được sử dụng phổ biến, cả bò kéo và ngựa kéo.
Đến những năm 1800, động vật trang trại trong nước hầu như đã biến
mất. Cừu và dê hầu như không được biết đến, ngựa và gia súc rất hiếm và
thậm chí lợn cũng rất ít về số lượng. Như du khách Isabella Bird đã nhận
xét vào năm 1880, "Vì động vật không được sử dụng làm sữa, mớn nước
hoặc thực phẩm và không có đất đồng cỏ, cả đất nước và sân trang trại đều
có một sự im lặng kỳ lạ và một cái nhìn vô tri." Xe ngựa, xe đẩy (và thậm
chí cả xe kít) rất khan hiếm. Thay vào đó, sức mạnh cần thiết cho việc vận
chuyển đến từ con người mang hàng hóa treo trên cột trên vai và giá đỡ trên
lưng. Cối xay nước, mặc dù công nghệ này đã được biết đến từ lâu, nhưng ít
được sử dụng; Gạo được đập và nghiền bằng querns bằng tay hoặc búa
hành trình có trọng lượng đá, chạy bằng treadle. Người ta có thể nghe thấy
tiếng người đập gạo vất vả, trần truồng sau bức màn, hàng giờ liền, ngay cả
ở các thành phố như Tokyo; Các máy bơm tưới tiêu cần thiết cho các cánh
đồng lúa thường được điều khiển bằng cách đạp mát. Trên hết, cái cày bây
giờ hầu như không được biết đến trong cả nước. Cánh đồng được canh tác
bởi những người đàn ông và phụ nữ bằng cuốc. Trong khi người châu Âu
sử dụng động vật, nước và năng lượng gió, người Nhật tự làm công việc.
Điều dường như đã xảy ra là một khoảng thời gian giữa năm 1700 và
1800, người Nhật đã cùng nhau từ bỏ cái cày để ủng hộ cái cuốc vì mọi
người thuê rẻ hơn so với động vật kéo nước. Đây là thời kỳ mở rộng dân số
nhanh chóng, nhờ năng suất lúa cao,
Được bón phân tự nhiên bởi vi khuẩn lam cố định đạm trong nước và do đó
cần ít phân chuồng (mặc dù đất ban đêm của con người được thu thập cẩn
thận, lưu trữ cẩn thận và siêng năng áp dụng cho đất). Với nguồn thức ăn
dồi dào và cách tiếp cận vệ sinh khó tính, dân số Nhật Bản bùng nổ đến
mức đất đai khan hiếm, lao động rẻ và việc sử dụng lao động của con người
để cuốc đất theo nghĩa đen là kinh tế hơn là dành những mẫu đất quý giá
cho đồng cỏ để nuôi bò hoặc ngựa để cày. Vì vậy, người Nhật, ở một mức
độ ngoạn mục, đã rút lui khỏi công nghệ và thương mại và giảm nhu cầu
của họ đối với các thương nhân khi họ trở nên tự cung tự cấp hơn. Thị
trường công nghệ các loại bị teo. Họ thậm chí còn từ bỏ những khẩu súng
thâm dụng vốn để ủng hộ những thanh kiếm thâm dụng lao động. Một
thanh kiếm tốt của Nhật Bản có lưỡi kiếm bằng thép chắc chắn mặc dù
mềm, nhưng với một cạnh giòn, cứng được làm sắc bén chết người bằng
cách búa không ngừng.
Châu Âu có lẽ đã tiến gần đến con đường tương tự như Nhật Bản trong
thế kỷ thứ mười tám. Cũng giống như trong thế kỷ thứ mười ba, dân số
châu Âu bùng nổ vào những năm 1700, được hỗ trợ bởi sự giàu có được tạo
ra bởi thương mại địa phương và phương Đông và cải thiện nông nghiệp.
Các loại cây trồng mới như khoai tây, mặc dù thường bị nghi ngờ khi bị các
nhà cai trị thúc giục dân chúng (việc Marie-Antoinette đeo hoa khoai tây
khiến người Pháp không ăn chúng trong nhiều thập kỷ), cho phép dân số
của một số quốc gia như Ireland bùng nổ. Khoai tây có thể được trồng bằng
thuổng thay vì cày, và năng suất tuyệt vời của chúng - hơn gấp ba lần lượng
calo trên mỗi mẫu lúa mì hoặc lúa mạch đen - và hàm lượng dinh dưỡng
cao khuyến khích dân số rất dày đặc. Một mẫu đất Ailen vào năm 1840 có
thể mang lại sáu tấn khoai tây, gần bằng một mẫu lúa ở đồng bằng sông
Dương Tử. (Sir William Petty, than thở về sự nhàn rỗi của người Ailen vào
năm 1691, đã đổ lỗi cho khoai tây: 'Họ cần gì phải làm việc, ai có thể hài
lòng với khoai tây, nơi mà sức lao động của một người đàn ông có thể nuôi
sống Bốn mươi?' Adam Smith cầu xin sự khác biệt, tin rằng khoai tây cho
London có "những người đàn ông mạnh nhất và những người phụ nữ đẹp
nhất có lẽ trong các thuộc địa của Anh"). Vào thời điểm đó, một công nhân
người Anh cần hai mươi mẫu Anh để trồng bánh mì và pho mát của mình.
Nông dân tự cung tự cấp của Ireland, thậm chí vào những năm 1800, không
chỉ phụ thuộc chủ yếu vào sức mạnh cơ bắp của chính họ để trồng trọt và
vận chuyển, mà còn 'ra khỏi thị trường', tiêu thụ rất ít hàng hóa sản xuất vì
thiếu thu nhập khả dụng. (Chủ nhà người Anh hung hăng đã không giúp
đỡ.) Khi quy mô của mỗi lô khoai tây gia đình bị thu hẹp, Ireland là một
thảm họa Malthus đang chờ xảy ra ngay cả trước khi nạn đói Phytophthora
năm 1845 giết chết một triệu người và
đã thúc đẩy thêm một triệu người đến Mỹ. Ở Cao nguyên Scotland cũng
vậy, sự bùng nổ dân số của những năm 1700 đã gây ra một sự rút lui để sinh
hoạt, hoặc crofting như nó đã được biết đến ở đó. Chỉ có một cuộc 'giải tỏa'
và di cư rộng lớn sang Mỹ và Úc, bị ép buộc cao và rất phẫn nộ cho đến
ngày nay, đã làm giảm bớt áp lực của Malthusian.
Đan Mạch cũng đi theo con đường của Nhật Bản trong một thời gian.
Người Đan Mạch đã phản ứng với những hạn chế sinh thái ngày càng tăng
trong thế kỷ thứ mười tám bằng cách tăng cường lao động nông nghiệp của
họ. Họ cấm gia súc vào rừng để bảo vệ nguồn cung cấp nhiên liệu trong
tương lai, làm tăng giá phân. Để duy trì độ phì nhiêu của đất, họ đã làm việc
cực kỳ chăm chỉ trong việc đào mương, trồng cỏ ba lá và đá cẩm thạch
(chăm chỉ đào và rải vôi và đất sét dưới lòng đất để trung hòa và giải phóng
chất dinh dưỡng từ đất cát hoặc đất chua). Số giờ làm việc tăng hơn 50%.
Đến những năm 1800, Đan Mạch đã trở thành một quốc gia bị mắc kẹt bởi
sự tự cung tự cấp của chính mình. Người dân của nó bận rộn với nông
nghiệp đến nỗi không ai có thể dành cho các ngành công nghiệp khác và rất
ít người có thể đủ khả năng để tiêu thụ các sản phẩm được sản xuất. Mức
sống chững lại, phải thừa nhận ở mức tương đối khá. Cuối cùng, vào cuối
thế kỷ XIX, quá trình công nghiệp hóa của các nước láng giềng sau đó đã
tạo ra một thị trường xuất khẩu nông sản của Đan Mạch và những điều này
có thể từ từ nâng cao mức sống của người Đan Mạch.

B chủ nghĩa ngoại lệ ritish

Số phận của Anh là thoát khỏi cái bẫy gần như Malthus mà Nhật Bản,
Ireland và Đan Mạch rơi vào. Những lý do rất nhiều và gây tranh cãi, nhưng
ở đây đáng chú ý là một yếu tố nhân khẩu học đáng ngạc nhiên. Anh, hơn
bất kỳ quốc gia nào khác, đã vô tình chuẩn bị cho cuộc sống công nghiệp
theo cách nguyên tố, con người. Trong nhiều thế kỷ - bỏ qua các quý tộc
(những người để lại ít người thừa kế hơn vì họ chết vì ngã ngựa) - những
người tương đối giàu có nhiều con hơn những người tương đối nghèo.
Trung bình một thương gia ở Anh để lại 1.000 bảng trong di chúc của mình
có bốn đứa con còn sống, trong khi một người lao động để lại 10 bảng chỉ
có hai - đây là vào khoảng năm 1600, nhưng sự khác biệt là tương tự vào
những ngày khác. Sự sinh sản khác biệt như vậy cũng xảy ra ở Trung Quốc,
nhưng ở mức độ thấp hơn nhiều. Bởi vì có rất ít hoặc không có sự gia tăng
mức sống từ năm 1200 đến năm 1700, sự lai tạo quá mức này của người
giàu có nghĩa là có sự di chuyển đi xuống liên tục. Gregory Clark đã chỉ ra
từ các hồ sơ pháp lý rằng họ hiếm của người nghèo tồn tại kém hơn nhiều
so với họ hiếm của người giàu.
 Do đó, đến năm 1700, ở Anh, hầu hết người nghèo thực sự là hậu duệ của
người giàu. Có lẽ họ đã mang theo vào tầng lớp lao động nhiều thói quen và
phong tục của người giàu: biết chữ, ví dụ, tính toán và có lẽ cần cù hoặc
thận trọng tài chính. Lý thuyết này giải thích đặc biệt tốt cho sự gia tăng
khó hiểu khác về khả năng đọc viết trong thời kỳ đầu hiện đại. Nó cũng có
thể giải thích cho sự suy giảm ổn định trong bạo lực. Cơ hội trở thành nạn
nhân của một vụ giết người ở Anh đã giảm từ 0, 3 phần nghìn vào năm
1250 xuống còn 0, 02 trên một nghìn vào năm 1800: bạn có khả năng bị
giết gấp mười lần trong giai đoạn trước đó.
Hấp dẫn như khám phá nhân khẩu học này, nó không thể giải thích đầy
đủ cuộc cách mạng công nghiệp. Điều tương tự gần như không đúng với Hà
Lan trong thời kỳ hoàng kim của nó; và chẳng hạn, nó sẽ đấu tranh để giải
thích quá trình công nghiệp hóa nhanh chóng và thành công của Trung
Quốc sau năm 1980 - sau chính sách cố ý giết người và làm nhục những
người biết chữ và tư sản trong Cách mạng Văn hóa.
Những gì châu Âu đạt được sau năm 1750 - độc đáo, bấp bênh, bất ngờ
- là sự phân công lao động ngày càng tăng có nghĩa là mỗi người có thể sản
xuất nhiều hơn mỗi năm và do đó có thể tiêu thụ nhiều hơn mỗi năm, điều
này tạo ra nhu cầu sản xuất nhiều hơn. Theo nhà sử học Kenneth Pomeranz,
hai thứ rất quan trọng đối với thành tựu của châu Âu: than đá và Mỹ. Lý do
cuối cùng mà sự cất cánh kinh tế của Anh tiếp tục đi đến nơi mà người
Trung Quốc - hoặc vì vấn đề đó, người Hà Lan, Ý, Ả Rập, La Mã,
Mauryan, Phoenicia hoặc Mesopotamian - không phải là vì người Anh đã
thoát khỏi số phận Malthusian. Những mẫu đất họ cần để cung cấp cho
mình ngô, bông, đường, trà và nhiên liệu tiếp tục được hiện thực hóa ở
những nơi khác. Dưới đây là những con số của Pomeranz: vào khoảng năm
1830, Anh có mười bảy triệu mẫu đất trồng trọt, hai mươi lăm triệu mẫu đất
đồng cỏ và ít hơn hai triệu mẫu rừng. Nhưng bà đã tiêu thụ đường từ Tây
Ấn tương đương (tính bằng calo) để sản xuất ít nhất hai triệu mẫu lúa mì
khác; gỗ từ Canada tương đương với một triệu mẫu rừng khác, bông từ châu
Mỹ tương đương với len được sản xuất trên hai mươi ba triệu mẫu đồng cỏ
đáng kinh ngạc và than từ dưới lòng đất tương đương với mười lăm triệu
mẫu rừng. Nếu không có những "mẫu đất ma" rộng lớn này, cuộc cách
mạng công nghiệp của Anh, chỉ mới bắt đầu nâng cao mức sống vào năm
1830, sẽ phải dừng lại vì thiếu calo, bông hoặc than.
 Châu Mỹ không chỉ vận chuyển trở lại sản phẩm của họ; họ cũng cho
phép một van an toàn cho di cư để giảm bớt áp lực Malthus của sự bùng nổ
dân số gây ra bởi công nghiệp hóa. Đức, đặc biệt, khi nó công nghiệp hóa
nhanh chóng trong thế kỷ XIX, đã chứng kiến sự gia tăng lớn về tỷ lệ sinh,
nhưng một làn sóng di cư đến Hoa Kỳ đã ngăn chặn sự phân chia đất đai
giữa nhiều người thừa kế và sự trở lại nghèo đói và tự cung tự cấp đã ảnh
hưởng đến Nhật Bản hai thế kỷ trước.
Khi châu Á trải qua một sự bùng nổ dân số vào đầu thế kỷ XX, nó không
có van an toàn di cư như vậy. Trên thực tế, các nước phương Tây đã kiên
quyết và cố tình đóng cửa, sợ hãi trước "mối nguy hiểm màu vàng" có thể
đi theo hướng của họ. Kết quả là một sự gia tăng điển hình của Malthus về
khả năng tự cung tự cấp. Đến năm 1950, Trung Quốc và Ấn Độ đã bùng nổ
với những người nghèo nông nghiệp tự cung tự cấp.

Quá trình chuyển đổi nhân khẩu học

Bây giờ thật khó để nhớ lại các chính sách dân số được các chuyên gia thúc
giục cưỡng chế như thế nào vào giữa thế kỷ XX. Khi cố vấn Joseph
Califano của Tổng thống Lyndon Johnson đề nghị rằng việc tăng cường cứu
trợ nạn đói nên được công bố trước chuyến thăm của Indira Gandhi tới Hoa
Kỳ, Johnson được cho là đã trả lời rằng ông sẽ không "chọc giận viện trợ
nước ngoài ở các quốc gia nơi họ từ chối giải quyết các vấn đề dân số của
chính họ". Garrett Hardin, trong bài tiểu luận nổi tiếng 'Bi kịch của
Commons' (được nhớ đến ngày nay là về hành động tập thể, nhưng thực sự
là một lập luận dài cho việc kiểm soát dân số cưỡng bức), đã tìm thấy 'tự do
sinh sản không thể chịu đựng được', ép buộc 'một điều cần thiết' và rằng
'cách duy nhất chúng ta có thể bảo tồn và nuôi dưỡng các quyền tự do khác
và quý giá hơn là từ bỏ quyền tự do sinh sản, và điều đó rất sớm.' Quan
điểm của Hardin gần như phổ quát. "Thêm chất khử trùng vào nước uống
hoặc thực phẩm chủ yếu là một gợi ý dường như khiến mọi người kinh
hoàng hơn hầu hết các đề xuất kiểm soát khả năng sinh sản không tự
nguyện", John Holdren (hiện là cố vấn khoa học của Tổng thống Obama) và
Paul và Anne Ehrlich đã viết vào năm 1977, nhưng đừng lo lắng: "Người ta
đã kết luận rằng luật kiểm soát dân số bắt buộc, thậm chí bao gồm cả luật
yêu cầu phá thai bắt buộc, có thể được duy trì theo Hiến pháp hiện hành
nếu cuộc khủng hoảng dân số trở nên đủ nghiêm trọng để gây nguy hiểm
cho xã hội". Tất cả những người có suy nghĩ đúng đắn đều đồng ý, như họ
thường làm, rằng hành động từ trên xuống của chính phủ là cần thiết: mọi
người phải được ra lệnh hoặc ít nhất là mua chuộc để chấp nhận triệt sản và
bị trừng phạt vì từ chối nó.
 Đó chính xác là những gì đã xảy ra. Được thúc đẩy bởi các chính phủ
phương Tây và các nhóm gây áp lực như Quỹ Kế hoạch hóa Gia đình Quốc
tế, triệt sản cưỡng bức đã trở thành một mô hình ở nhiều nơi ở châu Á vào
những năm 1970. Các thiết bị tránh thai 'Dalkon Shield', chủ đề của các vụ
kiện an toàn ở Mỹ, đã được chính phủ liên bang Mỹ mua với số lượng lớn
và vận chuyển đến châu Á. Phụ nữ Trung Quốc bị buộc phải đưa ra khỏi
nhà để triệt sản. Được Ngân hàng Thế giới của Robert McNamara cổ vũ,
Sanjay Gandhi, con trai của thủ tướng Ấn Độ, đã thực hiện một chiến dịch
khen thưởng và ép buộc rộng lớn để buộc tám triệu người Ấn Độ nghèo
chấp nhận thắt ống dẫn tinh. Trong một tập phim, được kể lại bởi nhà sử
học Matthew Connelly, ngôi làng Uttawar bị bao vây bởi cảnh sát và mọi
người đàn ông đủ điều kiện đều triệt sản. Đáp lại, một đám đông tụ tập để
bảo vệ ngôi làng Pipli gần đó, nhưng cảnh sát đã nổ súng vào đám đông,
giết chết bốn người. Một quan chức chính phủ đã không hối lỗi. Trong cuộc
chiến chống lại "ô nhiễm con người" này, vũ lực đã được biện minh: 'nếu
một số thái quá xuất hiện, đừng đổ lỗi cho tôi... Cho dù bạn có thích hay
không, sẽ có một vài người chết." Cuối cùng, các chính sách của Sanjay
Gandhi tỏ ra không được lòng dân đến nỗi mẹ ông đã thua trong một cuộc
bầu cử do lở đất vào năm 1977, và kế hoạch hóa gia đình đã bị nghi ngờ sâu
sắc trong nhiều năm sau đó.
Tuy nhiên, bi kịch là sự ép buộc từ trên xuống này không chỉ phản tác
dụng; Điều đó là không cần thiết. Tỷ lệ sinh đã giảm nhanh chóng trong
những năm 1970 trên khắp lục địa châu Á khá tự nguyện. Họ rơi xa và
nhanh như vậy mà không bị ép buộc. Họ tiếp tục giảm ngày hôm nay. Ngay
khi cảm thấy thịnh vượng từ thương mại, châu Á đã trải qua quá trình
chuyển đổi chính xác sang tỷ lệ sinh thấp hơn mà châu Âu đã trải qua trước
đây.
Bangladesh ngày nay là quốc gia rộng lớn đông dân nhất thế giới, với
hơn hai nghìn người sống trên mỗi dặm vuông; nó có dân số lớn hơn Nga
sống trên một khu vực nhỏ hơn Florida. Năm 1955, Bangladesh có tỷ lệ
sinh là 6,8 trẻ em trên một phụ nữ. Ngày nay, năm mươi năm sau, tỷ lệ đó
đã giảm hơn một nửa, xuống còn khoảng 2,7 con trên một phụ nữ. Theo xu
hướng hiện tại, dân số Bangladesh sẽ sớm ngừng tăng hoàn toàn. Nước láng
giềng Ấn Độ đã chứng kiến một sự sụp đổ tương tự về khả năng sinh sản, từ
5,9 đến 2,6 trẻ em trên một phụ nữ. Ở Pakistan, tỷ lệ sinh không bắt đầu
giảm cho đến giữa những năm 1980, nhưng sự suy giảm của nó đã bắt kịp
các nước láng giềng: nó đã giảm một nửa chỉ trong hai mươi năm xuống
còn 3, 2 trẻ em trên một phụ nữ. Giữa họ, ba quốc gia này chiếm khoảng
một phần tư dân số thế giới. Nếu họ không thấy tỷ lệ sinh của họ giảm
nhanh như vậy, sự bùng nổ dân số thế giới sẽ trở nên điếc tai.
 Tuy nhiên, họ không đơn độc. Trên khắp thế giới, tỷ lệ sinh đang giảm.
Không có quốc gia nào trên thế giới có tỷ lệ sinh cao hơn năm 1960, và
trong thế giới kém phát triển nói chung, tỷ lệ sinh đã giảm khoảng một nửa.
Cho đến năm 2002, Liên Hợp Quốc, khi dự đoán mật độ dân số thế giới
trong tương lai, giả định rằng tỷ lệ sinh sẽ không bao giờ giảm xuống dưới
2,1 trẻ em trên một phụ nữ ở hầu hết các quốc gia: đó là 'tỷ lệ thay thế', tại
đó một người phụ nữ sinh đủ con để thay thế cô ấy và chồng, với 0,1 em bé
được thêm vào để trang trải cái chết ở trẻ em và tỷ lệ giới tính hơi thiên vị
nam giới. Nhưng vào năm 2002, Liên Hợp Quốc đã thay đổi giả định này
khi rõ ràng rằng ở hết nước này đến nước khác, sự suy giảm trong việc sinh
con đã đi thẳng qua mức 2,1 và tiếp tục giảm. Nếu bất cứ điều gì, sự suy
giảm có thể tăng tốc do ảnh hưởng của các hợp chất quy mô gia đình nhỏ.
Gần một nửa thế giới hiện có mức sinh dưới 2,1. Tỷ lệ sinh của Sri Lanka,
ở mức 1,9, đã thấp hơn nhiều so với mức thay thế. Dân số Nga đang giảm
nhanh đến mức vào năm 2050 sẽ nhỏ hơn một phần ba so với thời kỳ đỉnh
cao vào đầu những năm 1990. Những thống kê này có làm bạn ngạc nhiên
không? Mọi người đều biết dân số thế giới đang tăng lên. Nhưng đáng chú
ý là ít người dường như biết rằng tốc độ gia tăng dân số thế giới đã giảm kể
từ đầu những năm 1960 và số người mới được thêm vào mỗi năm đã giảm
kể từ cuối những năm Những năm 1980. Như Các Nhà môi trường
Stewart Thương hiệu Đặt nó "Hầu hết các
nhà môi trường vẫn chưa có lời. Trên toàn thế giới, tỷ lệ sinh đang rơi tự do
... Trên mọi phần của mọi lục địa và trong mọi nền văn hóa (ngay cả Mặc
Môn), tỷ lệ sinh đang giảm xuống. Chúng đạt đến mức thay thế và tiếp tục
giảm". Điều này đang xảy ra mặc dù mọi người sống lâu hơn và do đó làm
tăng hàng ngũ dân số thế giới lâu hơn, và mặc dù thực tế là trẻ sơ sinh
không còn chết thường xuyên như đầu thế kỷ XX. Tăng trưởng dân số đang
chậm lại ngay cả khi tỷ lệ tử vong là
Giảm.
Thành thật mà nói, đây là một chút may mắn phi thường. Nếu loài người
tiếp tục biến sự giàu có thành nhiều em bé hơn như nó đã làm trong nhiều
thế kỷ, cuối cùng nó sẽ trở nên đau buồn. Khi dân số thế giới có vẻ như sẽ
đạt mười lăm tỷ vào năm 2050 và tiếp tục tăng sau đó, có nguy cơ thực sự
không cho ăn hoặc tưới nước cho con số đó một cách thoải mái, ít nhất là
trong khi bám vào bất kỳ môi trường sống tự nhiên nào. Nhưng bây giờ
ngay cả ước tính tốt nhất của Liên Hợp Quốc là dân số thế giới có thể sẽ bắt
đầu giảm khi đạt đỉnh 9,2 tỷ vào năm 2075, có mọi triển vọng nuôi sống
thế giới mãi mãi. Rốt cuộc, đã có 6,8 tỷ trên trái đất và chúng vẫn đang nuôi
dưỡng ngày càng tốt hơn sau mỗi thập kỷ. Chỉ còn 2,4 tỷ để đi.
Hãy nghĩ về nó theo cách này. Sau khi dân số thế giới lần đầu tiên đạt
một tỷ vào năm 1804, loài người có thêm 123 năm để tìm ra cách nuôi sống
một tỷ người tiếp theo, cột mốc hai tỷ đạt được vào năm 1927. Hàng tỷ tiếp
theo lần lượt mất ba mươi ba, mười bốn, mười ba và mười hai năm để đến.
Tuy nhiên, bất chấp tốc độ tăng tốc, nguồn cung cấp thực phẩm thế giới tính
theo lượng calo trên đầu người được cải thiện đáng kể. Tốc độ mà hàng tỷ
đô la đang được thêm vào hiện đang giảm. Người thứ bảy tỷ sẽ không được
sinh ra cho đến năm 2013, mười bốn năm sau người thứ sáu tỷ, người thứ
tám tỷ sẽ đến mười lăm năm sau đó và người thứ chín tỷ hai mươi sáu năm
sau đó. Thứ mười tỷ, bây giờ đã được dự báo chính thức, sẽ không bao giờ
đến.
Theo thuật ngữ kỹ thuật, toàn thế giới đang trải qua nửa sau của 'quá trình
chuyển đổi nhân khẩu học' từ tỷ lệ tử vong cao và khả năng sinh sản cao
sang tỷ lệ tử vong thấp và mức sinh thấp. Đó là một quá trình đã xảy ra ở
nhiều quốc gia, bắt đầu với Pháp vào cuối thế kỷ thứ mười tám sau đó lan
sang Scandinavia và Anh vào thế kỷ XIX và đến phần còn lại của châu Âu
vào đầu thế kỷ XX. Châu Á bắt đầu đi theo con đường tương tự vào những
năm 1960, Mỹ Latinh vào những năm 1970 và hầu hết châu Phi vào những
năm 1980. Bây giờ nó là một hiện tượng trên toàn thế giới: ngoại trừ
Kazakhstan, không có quốc gia nào có tỷ lệ sinh cao và tăng lên. Mô hình
luôn giống nhau: tỷ lệ tử vong giảm trước, gây ra sự bùng nổ dân số, sau đó
vài thập kỷ sau, sự phong phú giảm khá đột ngột và khá nhanh. Thường mất
khoảng mười lăm năm để tỷ lệ sinh giảm 40%. Ngay cả Yemen, quốc gia có
tỷ lệ sinh cao nhất thế giới trong hầu hết những năm 1970 với trung bình
gần chín em bé trên một phụ nữ, cũng đã giảm một nửa con số. Một khi quá
trình chuyển đổi nhân khẩu học bắt đầu xảy ra ở một quốc gia, nó xảy ra ở
tất cả các cấp độ xã hội khá tốt cùng một lúc.
Không phải ai cũng thấy quá trình chuyển đổi nhân khẩu học sắp tới,
nhưng một số người đã làm. Khi nhà báo John Maddox viết một cuốn sách
vào năm 1973 lập luận rằng quá trình chuyển đổi nhân khẩu học đã làm
chậm tỷ lệ sinh ở châu Á, ông đã bị Paul Ehrlich và John Holdren đối xử
với một vụ nổ trịch thượng:

Nghiêm trọng nhất trong số nhiều sai lầm nhân khẩu học của Maddox là
việc ông viện dẫn một 'quá trình chuyển đổi nhân khẩu học' như là
phương thuốc cho sự gia tăng dân số ở châu Á, châu Phi và châu Mỹ
Latinh. Ông hy vọng rằng tỷ lệ sinh ở đó sẽ giảm như ở các nước phát
triển sau
 Cách mạng công nghiệp. Vì hầu hết các nước kém phát triển không có
khả năng có một cuộc cách mạng công nghiệp, điều này có vẻ hơi lạc
quan. Nhưng ngay cả khi các quốc gia đó đi theo con đường đó, bắt đầu
ngay lập tức, sự gia tăng dân số của họ sẽ tiếp tục trong hơn một thế kỷ -
có lẽ vào năm 2100 tạo ra dân số thế giới hai mươi nghìn triệu người.

Hiếm khi có một đoạn văn nào được chứng minh là sai sớm như vậy.

Một hiện tượng không giải thích được

Thật tuyệt vời, không ai thực sự biết làm thế nào để giải thích hiện tượng bí
ẩn có thể dự đoán này. Lý thuyết chuyển đổi nhân khẩu học là một lĩnh vực
bị nhầm lẫn tuyệt vời. Sự sụp đổ tỷ lệ sinh dường như phần lớn là một điều
từ dưới lên xuất hiện bởi sự tiến hóa văn hóa, lan truyền bằng truyền miệng
và không được chỉ huy bởi fiat từ trên cao. Cả chính phủ lẫn nhà thờ đều
không thể nhận được nhiều tín dụng. Rốt cuộc, quá trình chuyển đổi nhân
khẩu học châu Âu đã xảy ra vào thế kỷ XIX mà không có bất kỳ sự khuyến
khích chính thức hoặc thậm chí kiến thức nào. Trong trường hợp của Pháp,
nó đã xảy ra trong răng của sự khuyến khích chính thức để sinh sản. Tương
tự như vậy, quá trình chuyển đổi hiện đại bắt đầu mà không có bất kỳ chính
sách kế hoạch hóa gia đình nào của chính phủ ở nhiều quốc gia, đặc biệt là
Mỹ Latinh. Tỷ lệ sinh bị ép buộc cao của Trung Quốc kể từ năm 1955 (từ
5,59 xuống còn 1,73 trẻ em, tương đương 69%) gần như được phản ánh
chính xác bởi tỷ lệ sinh chủ yếu là tự nguyện của Sri Lanka trong cùng
khoảng thời gian (5,70 đến 1,88, hoặc 67%). Đối với tôn giáo, tỷ lệ sinh
giảm mạnh của Ý (hiện là 1,3 trẻ em trên một phụ nữ) ở sân sau của Đức
Giáo Hoàng luôn có vẻ thú vị vừa phải đối với những người không Công
giáo. Tất nhiên, việc cung cấp tư vấn kế hoạch hóa gia đình chắc chắn sẽ
giúp ích, và ở một số vùng của châu Á có thể đã đẩy nhanh quá trình
chuyển đổi, nhưng nhìn chung, nó dường như giúp phụ nữ rẻ tiền và dễ
dàng đạt được những gì họ muốn đạt được. Sự khởi đầu của quá trình
chuyển đổi nhân khẩu học của Anh vào những năm 1870 trùng hợp với việc
xuất bản các cuốn sách bán chạy nhất về tránh thai của Annie Besant và
Charles Bradlaugh - nhưng nguyên nhân nào?
Vì vậy, điều gì có thể là nguyên nhân của những giai đoạn của sự thay
đổi đi xuống khá bất thường trong khả năng sinh sản của con người? Đứng
đầu danh sách các giải thích, nghịch lý thay, tỷ lệ tử vong ở trẻ em giảm.
Càng nhiều em bé có khả năng chết, cha mẹ chúng càng chịu đựng nhiều
hơn. Chỉ khi phụ nữ nghĩ rằng con cái của họ sẽ sống sót, họ mới lên kế
hoạch và hoàn thiện gia đình thay vì chỉ tiếp tục sinh sản. Thực tế đáng chú
ý này dường như rất ít được biết đến. Hầu hết
Những người phương Tây, có học thức dường như nghĩ, đủ hợp lý, rằng
việc giữ trẻ sơ sinh sống ở các nước nghèo chỉ làm cho vấn đề dân số tồi tệ
hơn và ... Vâng, ngụ ý thường không được nói ra. Jeffrey Sachs kể lại rằng
"vô số lần" sau một bài giảng, một thành viên của khán giả đã "thì thầm"
với ông rằng "nếu chúng ta cứu tất cả những đứa trẻ đó, chúng sẽ không
chết đói khi trưởng thành sao?" Trả lời: không. Nếu chúng ta cứu trẻ em
khỏi chết, mọi người sẽ có gia đình nhỏ hơn. Ở Niger hoặc Afghanistan
ngày nay, nơi cứ 100 trẻ sơ sinh thì có hơn mười lăm trẻ sơ sinh chết trước
sinh nhật đầu tiên, một phụ nữ trung bình sẽ sinh con bảy lần trong đời; ở
Nepal và Namibia, nơi có ít hơn năm em bé trong số 100 em bé chết, phụ
nữ trung bình sinh con ba lần. Nhưng mối tương quan không chính xác. Ví
dụ, Miến Điện có tỷ lệ tử vong trẻ sơ sinh gấp đôi và tỷ lệ sinh bằng một
nửa Guatemala.
Một yếu tố khác là sự giàu có. Có nhiều thu nhập hơn có nghĩa là bạn có
thể đủ khả năng sinh nhiều con hơn, nhưng điều đó cũng có nghĩa là bạn có
thể đủ khả năng xa xỉ hơn để chuyển hướng bạn khỏi việc sinh sản liên tục.
Trẻ em là hàng tiêu dùng, nhưng khá tốn thời gian và đòi hỏi khắt khe so
với ô tô. Quá trình chuyển đổi dường như bắt đầu khi các quốc gia trở nên
giàu có hơn, nhưng không có mức thu nhập chính xác mà nó xảy ra, và
người nghèo và người giàu ở bất kỳ quốc gia nào bắt đầu giảm tỷ lệ sinh
của họ cùng một lúc. Một lần nữa, có những trường hợp ngoại lệ: Yemen có
tỷ lệ sinh gần gấp đôi và gần gấp đôi thu nhập bình quân đầu người của
Lào.
Có phải là giải phóng phụ nữ? Chắc chắn, mối tương quan giữa giáo dục
nữ giới rộng rãi và tỷ lệ sinh thấp là khá chặt chẽ, và tỷ lệ sinh cao của
nhiều quốc gia Ả Rập phải phản ánh một phần sự thiếu kiểm soát tương đối
của phụ nữ đối với cuộc sống của chính họ. Có lẽ cho đến nay, chính sách
tốt nhất để giảm dân số là khuyến khích giáo dục nữ. Điều hợp lý về mặt
tiến hóa là ở loài người, con cái muốn có tương đối ít con và cho chúng sự
giáo dục chất lượng cao, trong khi con đực thích có nhiều con và ít quan
tâm đến chất lượng giáo dục của chúng. Vì vậy, việc trao quyền cho phụ nữ
thông qua giáo dục mang lại cho họ ưu thế. Nhưng cũng có những trường
hợp ngoại lệ ở đây: 90% trẻ em gái hoàn thành chương trình tiểu học ở
Kenya, nơi có tỷ lệ sinh gấp đôi Morocco, nơi chỉ có 72% trẻ em gái hoàn
thành chương trình tiểu học.
Đó có phải là đô thị hóa? Chắc chắn, khi mọi người di chuyển từ các
trang trại, nơi trẻ em có thể giúp đỡ trên các cánh đồng, đến các thành phố
nơi nhà ở đắt đỏ và việc làm bên ngoài nhà, họ thấy các gia đình lớn là một
nhược điểm. Hầu hết các thành phố là
- và luôn luôn - những nơi có tỷ lệ tử vong vượt quá tỷ lệ sinh.
Nhập cư duy trì số lượng của họ. Tuy nhiên, đây không thể là toàn bộ câu
chuyện: Nigeria đô thị hóa gấp đôi và gấp đôi so với Bangladesh.
Nói cách khác, điều tốt nhất có thể nói chắc chắn về quá trình chuyển đổi
nhân khẩu học là các quốc gia giảm tỷ lệ sinh khi họ phát triển khỏe mạnh
hơn, giàu có hơn, giáo dục tốt hơn, đô thị hóa hơn và giải phóng hơn. Một
người phụ nữ điển hình có lẽ lý do như vậy: bây giờ tôi biết con tôi có thể
sẽ không chết vì bệnh tật, tôi không cần phải có quá nhiều; bây giờ tôi có
thể kiếm được một công việc để hỗ trợ những đứa trẻ đó, tôi không muốn
làm gián đoạn sự nghiệp của mình quá thường xuyên; bây giờ tôi có một
nền giáo dục và một tấm séc lương, tôi có thể kiểm soát biện pháp tránh
thai; bây giờ giáo dục có thể giúp con tôi có những công việc phi nông
nghiệp, tôi sẽ chỉ có nhiều như tôi có thể hỗ trợ thông qua trường học; bây
giờ tôi có thể mua hàng tiêu dùng, tôi sẽ cẩn thận để không phân bổ thu
nhập của mình cho một gia đình quá lớn; Bây giờ tôi sống ở một thành phố,
tôi sẽ lên kế hoạch cho gia đình mình. Hoặc một số kết hợp của những suy
nghĩ như vậy. Và cô ấy sẽ được khuyến khích bởi những tấm gương của
những người khác, và bởi các phòng khám kế hoạch hóa gia đình.
Lập luận rằng quá trình chuyển đổi nhân khẩu học là một hiện tượng bí
ẩn, tiến hóa, tự nhiên, chứ không phải là một chính sách thành công của
chính phủ, không có nghĩa là nó không thể được thúc đẩy. Nếu tỷ lệ sinh
giảm chậm của châu Phi có thể được đẩy nhanh, sẽ có cổ tức lớn về phúc
lợi. Một chương trình táo bạo, được thúc đẩy bởi hoạt động từ thiện hoặc
thậm chí viện trợ của chính phủ, nhưng không gắn liền với việc dạy kiêng
khem tình dục, để giảm tỷ lệ tử vong ở trẻ em ở các quốc gia như Niger, và
do đó làm giảm quy mô gia đình và truyền bá tin tức về kế hoạch hóa gia
đình đến các làng nông thôn, có thể có nghĩa là châu Phi có ít hơn 300 triệu
miệng ăn vào năm 2050 so với cách khác. Tuy nhiên, các chính trị gia nên
cẩn thận không lặp lại ở châu Phi sự tàn bạo cao độ mà châu Á đã trải qua
trong những năm 1970.
Thật khó chịu đối với giới trí thức khi chấp nhận rằng tiêu dùng và
thương mại có thể là bạn của kiểm soát dân số, hoặc khi họ 'tham gia vào
thị trường' với tư cách là người tiêu dùng thì mọi người lên kế hoạch cho
gia đình của họ - đây không phải là điều mà hầu hết các giáo sư sợ thị
trường, rao giảng chủ nghĩa khổ hạnh chống tư bản, muốn nghe. Tuy nhiên,
mối quan hệ là ở đó, và nó mạnh mẽ. Seth Norton phát hiện ra rằng tỷ lệ
sinh cao hơn gấp đôi ở các quốc gia có ít tự do kinh tế (trung bình 4,27 trẻ
em trên một phụ nữ) so với các quốc gia có tự do kinh tế cao (trung bình
1,82 trẻ em trên một phụ nữ). Bên cạnh đó, có một ngoại lệ khá gọn gàng
chứng minh quy tắc này. Các giáo phái Anabaptist ở Bắc Mỹ, Hutterites và
Amish, phần lớn đã chống lại quá trình chuyển đổi nhân khẩu học; Điều đó
có nghĩa là, họ có gia đình lớn.
Điều này đã đạt được bất chấp - hay đúng hơn là vì - sự nhấn mạnh khổ
hạnh vào vai trò gia đình, giúp họ chống lại sự lây lan của các sở thích tốn
thời gian (bao gồm cả giáo dục đại học) và sở thích các thiết bị đắt tiền.
Thật là một kết thúc có hậu. Con người là một loài ngăn chặn sự mở rộng
dân số của chính nó một khi sự phân công lao động đạt đến điểm mà tại đó
các cá nhân giao dịch hàng hóa và dịch vụ với nhau, thay vì cố gắng tự
cung tự cấp. Tất cả chúng ta càng trở nên phụ thuộc lẫn nhau và khá giả,
dân số sẽ càng ổn định tốt trong các nguồn tài nguyên của hành tinh. Như
Ron Bailey nói, hoàn toàn mâu thuẫn với Garrett Hardin: "Không cần phải
áp đặt các biện pháp kiểm soát dân số cưỡng chế; Tự do kinh tế thực sự tạo
ra một bàn tay vô hình lành tính của việc kiểm soát dân số".
Hầu hết các nhà kinh tế hiện đang lo lắng về tác động của dân số bùng nổ
hơn là về sự bùng nổ. Các quốc gia có tỷ lệ sinh rất thấp có lực lượng lao
động già đi nhanh chóng. Điều này có nghĩa là ngày càng có nhiều người
già ăn tiền tiết kiệm và thuế của ngày càng ít người trong độ tuổi lao động.
Họ đã đúng khi quan tâm, mặc dù họ sẽ sai lầm nếu ngày tận thế, sau tất cả,
những người 40 tuổi ngày nay chắc chắn sẽ hạnh phúc hơn khi tiếp tục vận
hành máy tính ở tuổi bảy mươi so với những người 70 tuổi ngày nay tiếp
tục vận hành máy công cụ. Và một lần nữa, người lạc quan lý trí có thể
mang lại một thước đo thoải mái. Nghiên cứu mới nhất phát hiện ra một quá
trình chuyển đổi nhân khẩu học thứ hai, trong đó các quốc gia giàu nhất
thấy tỷ lệ sinh tăng nhẹ khi họ vượt qua một mức độ thịnh vượng nhất định.
Ví dụ, Hoa Kỳ đã chứng kiến tỷ lệ sinh chạm đáy ở mức 1,74 trẻ em trên
một phụ nữ vào khoảng năm 1976; Kể từ đó, nó đã tăng lên 2,05. Tỷ lệ sinh
đã tăng ở mười tám trong số hai mươi bốn quốc gia có Chỉ số Phát triển
Con người lớn hơn 0, 94. Các trường hợp ngoại lệ khó hiểu là những nước
như Nhật Bản và Hàn Quốc, chứng kiến sự suy giảm liên tục. Hans-Peter
Kohler thuộc Đại học Pennsylvania, đồng tác giả của nghiên cứu mới, tin
rằng các quốc gia này tụt hậu trong việc cung cấp cho phụ nữ cơ hội tốt hơn
để cân bằng công việc - cuộc sống khi họ trở nên giàu có hơn.
Vì vậy, nói chung, tin tức về dân số toàn cầu khó có thể tốt hơn, mặc dù
sẽ rất tốt nếu những cải tiến đến nhanh hơn. Các vụ nổ đang giảm dần; và
đà giảm đang chạm đáy. Mọi người càng trở nên thịnh vượng và tự do, tỷ lệ
sinh của họ càng ổn định
khoảng hai con cho mỗi phụ nữ mà không cần ép buộc. Bây giờ, đó không
phải là tin tốt sao?
Chương bảy
Việc giải phóng nô lệ: năng lượng sau năm
1700

Với than hầu như bất kỳ kỳ công nào cũng có thể hoặc dễ dàng; Không
có nó, chúng ta bị ném trở lại trong sự nghèo đói lao động của thời gian
trước đó.
STANLEY JEVONS
Câu hỏi về than đá

Năm 1807, khi Quốc hội ở London đang chuẩn bị thông qua dự luật bãi bỏ
buôn bán nô lệ của William Wilberforce, khu phức hợp nhà máy lớn nhất
thế giới vừa khai trương tại Ancoats ở Manchester. Được cung cấp năng
lượng bằng hơi nước và được thắp sáng bằng khí đốt, cả hai đều được tạo ra
bởi than đá, Murrays' Mills đã thu hút những du khách tò mò từ khắp nơi
trên đất nước và hơn thế nữa để ngạc nhiên trước máy móc hiện đại của họ.
Có một mối liên hệ giữa hai sự kiện này. Ngành công nghiệp bông
Lancashire đã nhanh chóng chuyển đổi từ năng lượng nước sang than đá.
Thế giới sẽ làm theo và vào cuối thế kỷ XX, 85% năng lượng được nhân
loại sử dụng sẽ đến từ nhiên liệu hóa thạch. Chính nhiên liệu hóa thạch cuối
cùng đã làm cho chế độ nô lệ - cùng với sức mạnh động vật, gỗ, gió và
nước - không kinh tế. Tham vọng của Wilberforce sẽ khó khăn hơn
thu được mà không cần nhiên liệu hóa thạch. "Lịch sử ủng hộ sự thật này",
nhà kinh tế học Don Boudreaux viết: "Chủ nghĩa tư bản đã tiêu diệt chế độ
nô lệ".
Câu chuyện về năng lượng rất đơn giản. Ngày xửa ngày xưa, tất cả các
công việc được thực hiện bởi mọi người cho chính họ bằng cách sử dụng cơ
bắp của chính họ. Sau đó, đã đến lúc một số người nhờ người khác làm
công việc cho họ, và kết quả là kim tự tháp và giải trí cho một số ít, vất vả
và kiệt sức cho nhiều người. Sau đó, có một sự tiến triển dần dần từ nguồn
năng lượng này sang nguồn năng lượng khác: từ người sang động vật với
nước, gió đến nhiên liệu hóa thạch. Trong mỗi trường hợp, số lượng công
việc mà một người đàn ông có thể làm cho người khác được khuếch đại bởi
động vật hoặc máy móc. Đế chế La Mã được xây dựng chủ yếu dựa trên
sức mạnh cơ bắp của con người, dưới hình dạng nô lệ. Chính Spartacus và
những người bạn của ông đã xây dựng những con đường và nhà cửa, những
người đã xới đất và giẫm đạp lên những quả nho. Cũng có ngựa, lò rèn và
thuyền buồm, nhưng nguồn watts chính ở Rome là con người. Thời kỳ sau
đế chế La Mã, đặc biệt là ở châu Âu, đã chứng kiến sự thay thế rộng rãi sức
mạnh cơ bắp của con người bằng sức mạnh cơ bắp động vật. Đầu thời
Trung cổ châu Âu là thời đại của. Việc phát minh ra cỏ khô cho phép người
Bắc Âu nuôi bò qua mùa đông. Nô lệ được thay thế bằng thú dữ, vì tính
thực tế hơn là lòng trắc ẩn mà người ta nghi ngờ. Bò ăn thức ăn đơn giản
hơn, phàn nàn ít hơn và mạnh hơn nô lệ. Bò cần chăn thả, vì vậy nền văn
minh này phải dựa trên làng mạc hơn là thành phố. Với việc phát minh ra
vòng cổ ngựa, bò sau đó nhường chỗ cho ngựa, có thể cày với tốc độ gần
gấp đôi một, do đó tăng gấp đôi năng suất của một người đàn ông và cho
phép mỗi nông dân nuôi nhiều người hơn hoặc dành nhiều thời gian hơn
cho công việc của người khác. Ở Anh, ngựa chiếm 20% động vật kéo vào
năm 1086 và 60% vào năm 1574.
Đổi lại, bò và ngựa đã sớm được thay thế bằng sức mạnh vô tri. Cối xay
nước, được người La Mã biết đến nhưng tương đối ít được sử dụng, đã trở
nên phổ biến trong Thời kỳ Đen tối đến nỗi vào thời Sách Domesday
(1086), cứ năm mươi người ở miền nam nước Anh thì có một cối xay nước.
Hai trăm năm sau, số lượng cối xay nước đã tăng gấp đôi một lần nữa. Đến
năm 1300, đã có sáu mươi tám cối xay nước trên một dặm sông Seine ở
Paris, và những cối xay khác trôi nổi trên sà lan.
Dòng tu dòng Xitô đã đưa cối xay nước lên đỉnh cao kỹ thuật, không chỉ
cải thiện và hoàn thiện nó, mà còn tích cực đàn áp các nhà máy chạy bằng
động vật đối thủ bằng hành động pháp lý. Với bánh răng, cam và búa hành
trình, họ đã sử dụng nước để đạt được nhiều đầu. Ví dụ, tại Clairvaux,
Nước từ sông đầu tiên quay bánh xe máy nghiền để nghiền nát hạt, sau đó
lắc rây để tách bột ra khỏi cám, sau đó đổ lên các thùng để làm bia, sau đó
chuyển sang làm búa fullers chống lại vải thô, sau đó nhỏ giọt vào xưởng
thuộc da và cuối cùng được hướng dẫn đến nơi nó có thể rửa sạch chất thải.
Cối xay gió xuất hiện đầu tiên vào thế kỷ thứ mười hai và lan rộng nhanh
chóng khắp các nước thấp, nơi năng lượng nước không phải là một lựa
chọn. Nhưng chính than bùn, chứ không phải gió, đã mang lại cho người Hà
Lan sức mạnh để trở thành công xưởng của thế giới vào những năm 1600.
Than bùn đào trên quy mô rộng lớn từ các đầm lầy mới thoát nước đã cung
cấp nhiên liệu cho các ngành công nghiệp gạch, gốm, bia, xà phòng, muối
và đường. Harlem tẩy trắng vải lanh cho toàn bộ nước Đức. Vào thời điểm
gỗ khan hiếm và đắt đỏ, than bùn đã cho người Hà Lan cơ hội.
Hay, nước và gió là những cách để thu hút năng lượng mặt trời: mặt trời
cung cấp năng lượng cho thực vật, mưa và gió. Gỗ là một cách để dựa trên
một kho năng lượng mặt trời được đặt ra trong những thập kỷ trước - trên
vốn năng lượng mặt trời, như nó đã từng. Than bùn là một kho lưu trữ ánh
sáng mặt trời cũ hơn - vốn năng lượng mặt trời được đặt trong nhiều thiên
niên kỷ. Và than đá, có hàm lượng năng lượng cao cho phép người Anh
vượt qua người Hà Lan, vẫn là ánh sáng mặt trời cũ hơn, chủ yếu được chụp
khoảng 300 triệu năm trước. Bí mật của cuộc cách mạng công nghiệp là
chuyển từ năng lượng mặt trời hiện tại sang năng lượng mặt trời lưu trữ.
Không phải sức mạnh cơ bắp của con người biến mất: chế độ nô lệ vẫn tiếp
tục, ở Nga, Caribê và Mỹ cũng như nhiều nơi khác. Nhưng dần dần, thất
thường, ngày càng có nhiều hàng hóa con người làm ra được làm bằng năng
lượng hóa thạch.
Nhiên liệu hóa thạch không thể giải thích sự khởi đầu của cuộc cách
mạng công nghiệp. Nhưng họ giải thích tại sao nó không kết thúc. Một khi
nhiên liệu hóa thạch tham gia, tăng trưởng kinh tế thực sự cất cánh, và trở
nên gần như vô hạn có khả năng vượt qua trần Malthus và nâng cao mức
sống. Chỉ khi đó, tăng trưởng mới trở nên bền vững, nói một cách dễ hiểu.
Điều này dẫn đến một sự trớ trêu gây sốc. Tôi sắp lập luận rằng tăng trưởng
kinh tế chỉ trở nên bền vững khi nó bắt đầu dựa vào năng lượng không tái
tạo, không xanh, không sạch. Mọi sự bùng nổ kinh tế trong lịch sử, từ Uruk
trở đi, đã kết thúc trong phá sản vì các nguồn năng lượng tái tạo cạn kiệt:
gỗ, đất trồng trọt, đồng cỏ, lao động, nước, than bùn. Tất cả đều tự bổ sung,
nhưng quá chậm, và dễ dàng kiệt sức bởi một dân số phình to. Than không
những không cạn kiệt, bất kể được sử dụng bao nhiêu: nó thực sự trở nên rẻ
hơn và phong phú hơn theo thời gian, trái ngược rõ rệt với than củi, luôn trở
nên đắt hơn một khi việc sử dụng nó mở rộng vượt quá một điểm nhất định,
vì lý do đơn giản mà mọi người phải
Đi xa hơn để tìm kiếm gỗ. Nếu nước Anh không bao giờ sử dụng than đá,
nó vẫn có thể có một phép màu công nghiệp, bởi vì nó có thể (và đã làm) sử
dụng năng lượng nước để điều khiển khung và khung dệt biến Lancashire
thành thủ đô bông của thế giới. Nhưng năng lượng nước, mặc dù có thể tái
tạo, rất hữu hạn, và sự bùng nổ công nghiệp của Anh sẽ biến mất khi việc
mở rộng trở nên không thể, áp lực dân số vượt quá thu nhập và tiền lương
giảm, làm giảm nhu cầu.
Điều này không có nghĩa là các nguồn tài nguyên không thể tái tạo là vô
hạn - tất nhiên là không. Đại Tây Dương không phải là vô hạn, nhưng điều
đó không có nghĩa là bạn phải lo lắng về việc va vào Newfoundland nếu
bạn chèo một chiếc xuồng ra khỏi bến cảng ở Ireland. Một số thứ hữu hạn
nhưng rộng lớn; Một số thứ có thể tái tạo vô hạn, nhưng rất hạn chế. Các
nguồn tài nguyên không tái tạo như than đá đủ dồi dào để cho phép mở
rộng cả hoạt động kinh tế và dân số đến mức chúng có thể tạo ra sự giàu có
bền vững cho tất cả mọi người trên hành tinh mà không chạm trần
Malthusian, và sau đó có thể trao dùi cui cho một số dạng năng lượng khác.
Ánh sáng chói mắt của nhận thức này vẫn làm tôi ngạc nhiên: chúng ta có
thể xây dựng một nền văn minh trong đó mọi người sống cuộc sống của
Vua Mặt trời, bởi vì mọi người đều được phục vụ bởi (và phục vụ) một
ngàn người hầu, mỗi người phục vụ được khuếch đại bởi một lượng năng
lượng vô tri phi thường và mỗi người trong số họ cũng đang sống như Vua
Mặt trời. Tôi sẽ giải quyết trong các chương sau với nhiều phản đối mà các
nhà môi trường bi quan sẽ nêu ra, bao gồm cả câu hỏi về khả năng không
tái tạo của khí quyển để hấp thụ carbon dioxide.

Giàu có hơn và giàu có hơn

Trước khi tôi đưa ra trường hợp rằng nhiên liệu hóa thạch, bằng cách lái
piston và dynamos, đã làm cho mức sống hiện đại có thể, trước tiên, một lạc
đề về mức sống. Công nghiệp hóa có thực sự cải thiện chúng không? Vẫn
còn những người xung quanh, bao gồm cả những người viết sách giáo khoa
mà từ đó các con tôi học lịch sử, những người theo Karl Marx tin rằng cuộc
cách mạng công nghiệp đã làm giảm hầu hết các mức sống, bằng cách nhồi
nhét những yokel vô tư và vui vẻ vào các nhà máy satan và các khu chung
cư bị ô nhiễm, nơi họ làm việc cho đến khi họ phá sản và sau đó ho theo
cách của họ đến cái chết sớm. Có thực sự cần thiết phải chỉ ra rằng nghèo
đói, bất bình đẳng, lao động trẻ em, bệnh tật và ô nhiễm đã tồn tại trước khi
có các nhà máy? Trong trường hợp nghèo đói, người nghèo ở nông thôn
năm 1700 tồi tệ hơn rõ rệt so với người nghèo thành thị năm 1850
Và còn nhiều người nữa trong số anh ta. Trong cuộc khảo sát của Gregory
King về dân số Anh năm 1688, 1,2 triệu lao động chỉ sống với 4 bảng một
năm và 1,3 triệu 'nông dân' - nông dân - chỉ với 2 bảng một năm. Điều đó
có nghĩa là, một nửa dân tộc sống trong nghèo đói; Nếu không có lòng bác
ái, họ sẽ chết đói. Trong cuộc cách mạng công nghiệp, có rất nhiều nghèo
đói nhưng gần như không nhiều như thế này và gần như nghiêm trọng.
Ngay cả thu nhập của lao động nông nghiệp cũng tăng trong cuộc cách
mạng công nghiệp. Đối với sự bất bình đẳng, cả về tầm vóc thể chất và số
trẻ em sống sót, khoảng cách thu hẹp giữa người giàu nhất và người nghèo
nhất trong quá trình công nghiệp hóa. Điều đó không thể xảy ra nếu bất
bình đẳng kinh tế gia tăng. Đối với lao động trẻ em, một bằng sáng chế cho
máy kéo sợi vải lanh điều khiển bằng tay từ năm 1678, rất lâu trước khi các
nhà máy chạy bằng điện, vui vẻ tự hào rằng "một đứa trẻ ba hoặc bốn tuổi
có thể làm được nhiều như một đứa trẻ bảy hoặc tám tuổi." Đối với bệnh
tật, tử vong do bệnh truyền nhiễm giảm đều đặn trong suốt giai đoạn này.
Đối với ô nhiễm, khói bụi chắc chắn gia tăng ở các thành phố công nghiệp,
nhưng những con đường đầy nước thải ở London của Samuel Pepys ồn ào
hơn bất cứ thứ gì ở Manchester của Elizabeth Gaskell những năm 1850.
Thực tế rõ ràng là cơ giới hóa sản xuất trong cuộc cách mạng công
nghiệp đã nâng cao thu nhập của tất cả các tầng lớp. Thu nhập trung bình
của người Anh, dường như đã trì trệ trong ba thế kỷ, bắt đầu tăng vào
khoảng năm 1800 và đến năm 1850 cao hơn 50% so với mức năm 1750,
mặc dù dân số tăng gấp ba. Mức tăng mạnh nhất đối với lao động phổ
thông: phí bảo hiểm tiền lương cho công nhân xây dựng lành nghề giảm
đều đặn. Bất bình đẳng thu nhập giảm và bất bình đẳng giới cũng giảm. Tỷ
lệ thu nhập quốc dân bị thu giữ bởi lao động tăng lên, trong khi phần bị
chiếm giữ bởi đất đai giảm: tiền thuê một mẫu đất nông nghiệp của Anh
mua nhiều hàng hóa hiện nay như trong những năm 1760, trong khi tiền
lương thực tế của một giờ làm việc mua nhiều hơn rất nhiều. Tiền lương
thực tế tăng nhanh hơn sản lượng thực tế trong suốt thế kỷ XIX, có nghĩa là
lợi ích của hàng hóa rẻ hơn đã được thu thập chủ yếu bởi người lao động
với tư cách là người tiêu dùng, không phải bởi ông chủ hay địa chủ. Điều
đó có nghĩa là, những người sản xuất hàng hóa sản xuất cũng có thể ngày
càng đủ khả năng để tiêu thụ chúng.
Mặc dù không nghi ngờ gì nữa, theo tiêu chuẩn hiện đại, những công
nhân điều hành các nhà máy và nhà máy năm 1800 ở Anh đã lao động hàng
giờ vô nhân đạo từ khi còn nhỏ trong điều kiện nguy hiểm, tiếng ồn và bụi
bẩn khủng khiếp, trở về những ngôi nhà đông đúc và mất vệ sinh qua những
con đường ô nhiễm, và có an ninh việc làm, chế độ ăn uống, chăm sóc sức
khỏe và giáo dục khủng khiếp, Không thể phủ nhận rằng họ đã sống cuộc
sống tốt hơn so với người lao động nông trại của họ
Ông nội và bà ngoại kéo sợi len đã làm. Đó là lý do tại sao họ đổ xô đến các
nhà máy từ các trang trại - và sẽ làm như vậy một lần nữa ở New England
vào những năm 1870, ở miền Nam nước Mỹ vào những năm 1900, ở Nhật
Bản vào những năm 1920, ở Đài Loan vào những năm 1960, ở Hồng Kông
vào những năm 1970 và ở Trung Quốc ngày nay. Đó là lý do tại sao các
công việc trong các nhà máy đã bị từ chối đối với người Ireland ở New
England và người da đen ở Bắc Carolina.
Dưới đây là ba giai thoại để minh họa cho quan niệm rằng các công việc
nhà máy thường thích hợp hơn các công việc nông nghiệp. Một công nhân
nông trại tên là William Turnbull, sinh năm 1870, nói với bà tôi rằng anh ấy
bắt đầu làm việc lúc mười ba, sáu xu một ngày, làm việc sáu ngày một tuần,
từ 6 giờ sáng đến 6 giờ chiều, thường ở ngoài trời bất kể thời tiết, chỉ với
Thứ Sáu Tuần Thánh, Ngày Giáng sinh và một nửa ngày đầu năm mới là
ngày lễ duy nhất của anh ấy. Vào những ngày chợ, ông bắt đầu chăn cừu
hoặc gia súc đến thị trấn, mang theo một chiếc đèn lồng, lúc 1 hoặc 2 giờ
sáng. Một người hái bông từ Bắc Carolina vào những năm 1920 đã giải
thích cho một nhà sử học khác tại sao nhà máy tốt hơn nhiều so với trang
trại: "Khi chúng tôi đi làm trong nhà máy sau khi chúng tôi chuyển đến đây
từ trang trại, chúng tôi có nhiều quần áo và nhiều loại thực phẩm hơn so với
khi chúng tôi còn là một trang trại". Và chúng tôi đã có một ngôi nhà tốt
hơn. Vì vậy, vâng, khi chúng tôi đến nhà máy, cuộc sống dễ dàng hơn." Và
vào những năm 1990, Liang Ying đã rất vui mừng khi chạy trốn khỏi trang
trại cao su của gia đình ở miền nam Trung Quốc, nơi cô phải hàng ngày cắt
vỏ hàng trăm cây cao su trong bóng tối trước bình minh, để có được một
công việc tại một nhà máy dệt ở Thâm Quyến: "Nếu bạn là tôi, bạn sẽ thích
gì, nhà máy hay trang trại?" Nhà kinh tế học Pietra Rivoli viết, "Khi các thế
hệ các cô gái nhà máy và thợ may từ châu Âu, Mỹ và châu Á bị ràng buộc
với nhau bởi trải nghiệm mồ hôi phổ biến này - bị kiểm soát, bóc lột, làm
việc quá sức và được trả lương thấp - họ cũng bị ràng buộc với nhau bởi
một sự chắc chắn tuyệt đối, được chia sẻ trên cả hai đại dương và thế kỷ:
điều này đánh bại địa ngục của cuộc sống trong trang trại. "
Lý do mà sự nghèo đói của nước Anh công nghiệp ban đầu tấn công
chúng ta một cách cưỡng bức như vậy là vì đây là lần đầu tiên các nhà văn
và chính trị gia chú ý đến nó và ngoại lệ với nó, không phải vì nó chưa tồn
tại trước đó. Bà Gaskell và ông Dickens không có người tương đương trong
các thế kỷ trước; Đạo luật nhà máy và hạn chế lao động trẻ em trước đây
không thể chi trả được. Cuộc cách mạng công nghiệp đã gây ra một bước
nhảy vọt về khả năng tạo ra của cải của dân số, vượt xa tiềm năng sinh sản
của nó nhưng do đó nó cũng gây ra sự gia tăng lòng trắc ẩn, phần lớn được
thể hiện thông qua hành động của các tổ chức từ thiện và chính phủ.
Trung du kim loại
Sự bùng nổ của sự đổi mới mà nước Anh trải qua khá đột ngột vào cuối
những năm 1700 vừa là nguyên nhân vừa là hậu quả của cơ giới hóa, của sự
khuếch đại lao động của một người bằng máy móc và nhiên liệu. Quốc gia
nhỏ bé của Anh, chỉ với tám triệu người vào năm 1750, so với hai mươi lăm
triệu ở Pháp tinh vi hơn nhiều, ba mươi mốt triệu ở Nhật Bản đông dân hơn
nhiều và 270 triệu ở Trung Quốc năng suất cao hơn nhiều, đã bắt tay vào
một sự mở rộng kinh tế phi thường sẽ đẩy nó đến sự thống trị thế giới trong
vòng một thế kỷ. Giữa năm 1750 và 1850, đàn ông Anh (một số trong số họ
là người nhập cư) đã phát minh ra một loạt các thiết bị tiết kiệm lao động và
khuếch đại lao động đáng kinh ngạc, cho phép họ sản xuất nhiều hơn, bán
nhiều hơn, kiếm được nhiều tiền hơn, chi tiêu nhiều hơn, sống tốt hơn và có
nhiều con sống sót hơn. Một bản in nổi tiếng có tựa đề 'Những người đàn
ông xuất sắc của khoa học Vương quốc Anh sống trong năm 1807-8', năm
mà Quốc hội bãi bỏ buôn bán nô lệ, mô tả năm mươi mốt kỹ sư và nhà khoa
học vĩ đại còn sống vào thời điểm đó - như thể họ được tập hợp lại với nhau
bởi một nghệ sĩ trong thư viện của Viện Hoàng gia. Dưới đây là những
người đàn ông đã chế tạo kênh đào (Thomas Telford), đường hầm (Marc
Brunel), động cơ hơi nước (James Watt), đầu máy xe lửa (Richard
Trevithick), tên lửa (William Congreve), máy ép thủy lực (Joseph Bramah);
những người đàn ông đã phát minh ra máy công cụ (Henry Maudslay), máy
dệt điện (Edmund Cartwright), nhà máy (Matthew Boulton), đèn của thợ
mỏ (Humphry Davy) và vắc-xin đậu mùa (Edward Jenner). Dưới đây là các
nhà thiên văn học như Nevil Maskelyne và William Herschel, các nhà vật lý
như Henry Cavendish và Count Rumford, các nhà hóa học như John Dalton
và William Henry, các nhà thực vật học như Joseph Banks, các nhà đa toán
như Thomas Young, và nhiều hơn nữa. Bạn nhìn vào một bức tranh như
vậy và tự hỏi, 'Làm thế nào mà một quốc gia lại có nhiều tài năng như vậy ở
cùng một nơi?'
Tất nhiên, tiền đề là sai, bởi vì đó là hào quang của thời gian và địa điểm
đã thu hút (và thu hút từ nước ngoài - Brunel là người Pháp, người Mỹ gốc
Rumford) tài năng như vậy. Đối với tất cả sự xuất sắc của họ, có rất nhiều
Watts, Davys, Jenners và Youngs ở mọi quốc gia vào mọi thời điểm. Nhưng
hiếm khi có đủ vốn, tự do, giáo dục, văn hóa và cơ hội kết hợp với nhau
theo cách để thu hút chúng. Hai thế kỷ sau, ai đó có thể vẽ một bức tranh về
những người đàn ông vĩ đại của Thung lũng Silicon và hậu thế sẽ ngạc
nhiên khi nghĩ rằng những người khổng lồ như Gordon Moore và Robert
Noyce, Steve Jobs và Sergey Brin, Stanley Boyer và Leroy Hood đều sống
cùng một lúc và ở cùng một nơi.
 Cũng giống như người California ngày nay, vì vậy vào năm 1700, doanh
nhân sản xuất người Anh đã tự do một cách bất thường, so với cả những
người tương đương ở châu Âu và châu Á, để đầu tư, phát minh, mở rộng và
gặt hái lợi nhuận. Thành phố thủ đô khổng lồ của ông khác thường khi bị
chi phối bởi các thương nhân, không phải chính phủ, và luôn luôn như vậy.
Ông cũng có một thị trường thế giới nhờ các tàu Anh đang miệt mài ở vùng
nhiệt đới trên thế giới. Vùng nội địa nông thôn của ông đầy ắp những người
tự do bán sức lao động của họ cho người trả giá cao nhất. Hầu hết lục địa
vẫn bị chi phối bởi các lãnh chúa và nông nô chống lại sự thay đổi, không ai
trong số họ có động lực để làm việc hiệu quả hơn. Ở phần lớn Trung và
Đông Âu, chế độ nông nô đã đạt được một cuộc sống mới vào thế kỷ thứ
mười tám sau các cuộc chiến tranh và nạn đói của những năm 1600. Nông
dân nợ phần lớn lao động hoặc sản phẩm của họ cho seigneurs (cộng với
một phần mười cho Giáo hội) và có rất ít tự do để di chuyển, vì vậy họ có
rất ít động lực để làm việc hiệu quả hơn hoặc thương mại hơn. Trong khi
đó, các lãnh chúa quyết liệt chống lại những nỗ lực bằng cách cải cách các
vị vua để giải phóng các chư hầu của họ. "Chủ nhà xem nông nô như một
công cụ cần thiết để canh tác đất đai của mình," một người Hungary tự do
giải thích, "và như một chattel mà anh ta được thừa hưởng từ cha mẹ mình,
hoặc mua, hoặc có được như một phần thưởng."
Ngay cả khi có được tự do thương mại và thịnh vượng - xung quanh
Toulouse, Silesia, Bohemia - những người thực thi các quy tắc và tống tiền
hối lộ là quân đoàn, trong khi các cuộc chiến tranh thường xuyên tàn phá
thương mại. Mười bảy phí cầu đường đã được chính xác trong mười sáu
giải đấu trong thung lũng Limousin. Pháp, đông dân gấp ba lần Anh, đã bị
"cắt bởi các rào cản hải quan nội bộ thành ba khu vực thương mại lớn và
bởi phong tục không chính thức, phí cầu đường và lệ phí lỗi thời, và trên
hết là thông tin liên lạc kém thành một bức tranh khảm của các tế bào bán
tự kỷ". Buôn lậu nội bộ đầy rẫy. Tây Ban Nha là "một quần đảo, hòn đảo
sản xuất và tiêu thụ địa phương, bị cô lập với nhau bởi hàng thế kỷ thuế
quan nội bộ". Ngược lại, người Anh không phải trả lời các quan chức nhỏ
và những người thu thuế phiền phức ở mức độ tương tự. Vì điều này, ông
có thể phần nào cảm ơn những biến động của thế kỷ trước, bao gồm một
cuộc nội chiến và một "cuộc cách mạng vinh quang" chống lại chính phủ
độc đoán của James II. Sự kiện thứ hai không chỉ là một cuộc hoán đổi vua;
nó trên thực tế là một sự mua lại quản lý bán thù địch của toàn bộ đất nước
bởi các nhà đầu tư mạo hiểm Hà Lan, dẫn đến một làn sóng đầu tư vốn của
Hà Lan, một sự chậm chạp đối với ngoại thương như là động cơ của chính
sách nhà nước trong thi đua của Hà Lan, và một sự cải tổ hiến pháp trao
quyền cho một quốc hội của các thương nhân. William III đã phải chấp
nhận tôn trọng quyền sở hữu tài sản của người dân nếu muốn giữ ngai vàng.
Thêm vào đó là Anh không ủng hộ một đội quân thường trực, rằng một
Đường bờ biển lõm nhiều cho phép thương mại đường biển đến hầu hết các
vùng của đất nước, và thủ đô hành chính của đất nước cũng là thủ đô
thương mại của nó, và rõ ràng đây không phải là một nơi tồi tệ để bắt đầu
hoặc mở rộng kinh doanh vào năm 1700. "Không nơi nào khác," David
Landes nói, "vùng nông thôn lại thấm nhuần sản xuất như vậy; Không nơi
nào khác, áp lực và động lực để thay đổi lớn hơn, lực lượng của truyền
thống yếu hơn.
Thị trấn nhỏ Birmingham, không có bang hội hạn chế và không có điều lệ
dân sự, đã bắt đầu phát triển mạnh như một trung tâm thương mại gia công
kim loại vào đầu những năm 1600. Đến năm 1683, nó đã có hơn 200 lò rèn
sản xuất sắt sử dụng than. Sự kết hợp mạnh mẽ giữa các kỹ năng sẵn có và
tự do kinh doanh đã tạo ra một sự bùng nổ trong một ngành công nghiệp
được gọi là 'buôn bán đồ chơi', mặc dù các mặt hàng được làm chủ yếu là
khóa, ghim, đinh, nút và đồ dùng nhỏ, chứ không phải là đồ chơi. Nhiều
bằng sáng chế đã được cấp ở Birmingham hơn bất kỳ thành phố nào khác
ngoài London trong thế kỷ thứ mười tám, mặc dù ít bằng sáng chế được
tính là 'phát minh' lớn: đây là khám phá gia tăng về khả năng của sắt, đồng
thau, thiếc và đồng. Công việc được thực hiện trong các xưởng nhỏ, với ít
máy móc mới, nhưng nó được chia thành các ngành nghề lành nghề, chuyên
biệt và được tổ chức theo các dây chuyền ngày càng tinh vi. Các nhà sản
xuất tách ra khỏi các công ty của nhau và bắt đầu kinh doanh trên tài khoản
riêng của họ, giống như họ sẽ làm xung quanh Vịnh San Francisco vào
những năm 1980.

D emand nó và họ sẽ cung cấp

Mọi người không bắt đầu kinh doanh trừ khi có nhu cầu từ người tiêu dùng.
Một nguyên nhân sâu xa của phép lạ của nước Anh là nhờ thương mại,
người Anh đủ giàu sau năm 1700 để mua hàng hóa và dịch vụ do các nhà
sản xuất cung cấp để trả tiền cho các nhà sản xuất đi ra ngoài và tìm các
công nghệ hiệu quả hơn, và khi làm như vậy họ tình cờ tìm thấy một cái gì
đó gần với một cỗ máy chuyển động vĩnh cửu kinh tế. "Một trong những sự
kiện phi thường nhất của thế kỷ [mười tám] là sự mở rộng của các tầng lớp
tiêu thụ," Robert Friedel nói. "Có một cuộc cách mạng tiêu dùng ở Anh thế
kỷ XVIII," Neil McKendrick viết: "nhiều đàn ông và phụ nữ hơn bao giờ
hết trong lịch sử loài người thích trải nghiệm có được của cải vật chất." So
với người châu Âu lục địa, họ mặc vải len (trái ngược với vải lanh), ăn thịt
bò (trái ngược với phô mai) và bánh mì trắng (trái ngược với lúa mạch đen).
Đối với Daniel Defoe, viết vào năm 1728, mức độ yêu cầu thấp từ quần
chúng quan trọng hơn nhiều so với nhu cầu phong phú từ một số ít:
 Người nghèo, người hành trình, người lao động và vất vả... Đây là
những người thực hiện Tổng tiêu dùng của bạn; 'tis cho những thị trường
của bạn được mở cửa muộn vào tối thứ Bảy ... Số lượng của họ không
phải là Hàng trăm hay Hàng nghìn, hay Hàng trăm nghìn, mà là Hàng
triệu; Tôi nói, bởi đám đông của họ, rằng tất cả các Bánh xe Thương mại
đều được đặt trên Chân, Sản xuất và Sản xuất Đất liền và Biển, đã hoàn
thành, chữa khỏi và trang bị cho Thị trường Nước ngoài; 'tis bởi sự rộng
lớn của Gettings của họ, rằng họ được hỗ trợ, và bởi sự rộng lớn của số
lượng của họ mà cả nước được hỗ trợ.

Ban đầu, chi phí của hàng xa xỉ giảm nhanh nhất. Nếu bạn chỉ có thể đủ
khả năng để mua thực phẩm, nhiên liệu và chất xơ, bạn cũng không khá giả
hơn nhiều so với người tiền nhiệm thời trung cổ; nhưng nếu bạn có thể mua
gia vị, rượu, lụa, sách, đường, nến, khóa và những thứ tương tự, thì bạn đã
khá giả gấp ba lần, không phải vì thu nhập của bạn đã tăng lên, mà vì giá
của những hàng hóa này đang giảm nhờ nỗ lực của các thương nhân trong
Công ty Đông Ấn và ilk của họ. Có một cơn sốt đối với bông Ấn Độ và đồ
sứ Trung Quốc và chính bằng cách sao chép những hàng nhập khẩu phương
Đông này mà các nhà công nghiệp đã bắt đầu. Josiah Wedgwood, chẳng
hạn, không giỏi về mặt kỹ thuật làm gốm và sứ hơn nhiều người khác,
nhưng ông cực kỳ giỏi trong việc đảm bảo nó có giá cả phải chăng, bằng
cách phân chia lao động giữa các công nhân lành nghề và áp dụng hơi nước
vào quy trình. Ông cũng rất giỏi trong việc tiếp thị đồ sứ cho các tầng lớp
tiêu thụ bằng cách làm cho nó có vẻ vừa sang trọng vừa giá cả phải chăng -
chén thánh của tiếp thị kể từ đó.
Tuy nhiên, Cotton kể câu chuyện hay nhất. Vào những năm 1600, người
Anh mặc len, vải lanh và - nếu họ giàu - lụa. Bông hầu như không được biết
đến, mặc dù một số người tị nạn từ cuộc đàn áp Tây Ban Nha ở Antwerp
định cư ở Norwich như thợ dệt bông. Nhưng thương mại với Ấn Độ đã
mang ngày càng nhiều vải bông 'calico' vào nước này, nơi đặc tính nhẹ,
mềm, có thể giặt được, và cách nó có thể được in và nhuộm màu sắc, đã thu
hút nhu cầu từ những người khá giả. Những người thợ dệt len và lụa phẫn
nộ với đối thủ mới nổi này, và ép Quốc hội bảo vệ chống lại nó. Năm 1699,
tất cả các thẩm phán và sinh viên được yêu cầu mặc áo choàng len; Năm
1700, tất cả các xác chết được lệnh mặc vải liệm len cừu; Và từ năm 1701,
người ta đã ra sắc lệnh rằng 'tất cả các calicoes đều được sơn, nhuộm, in
hoặc nhuộm màu... sẽ không được mặc'. Vì vậy, phụ nữ thời trang đã mua
muslin trơn và nhuộm nó. Bạo loạn nổ ra và phụ nữ mặc bông thậm chí còn
bị tấn công bởi các băng nhóm thợ dệt lụa hoặc len.
Bông được coi là không yêu nước. Đến năm 1722, Quốc hội đã cúi đầu
trước mong muốn của những người thợ dệt này và vào ngày Giáng sinh
năm đó, khi Đạo luật Calico có hiệu lực, việc mặc bông dưới bất kỳ hình
thức nào, hoặc thậm chí sử dụng nó trong đồ đạc gia đình trở thành bất hợp
pháp. Không phải lần cuối cùng, lợi ích hẹp hòi của các nhà sản xuất đã
chiến thắng lợi ích rộng lớn hơn của người tiêu dùng trong một hành động
bảo hộ thương mại.
Và không phải lần cuối cùng, chủ nghĩa bảo hộ sẽ thất bại, thậm chí phản
tác dụng. Để lách luật, các thương nhân Đông Ấn bắt đầu nhập khẩu bông
thô thay vào đó, và các doanh nhân bắt đầu 'đưa ra' bông đến các ngôi nhà
của những người phụ nữ nông thôn và thợ dệt để làm thành vải để xuất
khẩu hoặc thậm chí, trộn với một ít vải lanh hoặc len để giữ cho nó hợp
pháp (Đạo luật Calico cuối cùng đã bị bãi bỏ vào năm 1774), để bán trong
nước. Họ đã 'đưa ra' len trong nhiều thập kỷ, đánh cắp một cuộc diễu hành
trên các quốc gia thấp, nơi các bang hội thủ công hùng mạnh đã ngăn chặn
'đưa ra' bằng cách đập khung dệt trong các ngôi nhà nông thôn. Những
người này là những người buôn bán quần áo có tiếng là cho vay nặng lãi,
kiếm sống chủ yếu bằng cách cung cấp len thô cho công nhân trong ngôi
nhà nhỏ của họ và trả tiền để thu thập vải thành phẩm sau đó, trừ đi bất kỳ
khoản lãi nào cho các khoản vay. Vợ và con gái của nông dân, và đàn ông
của họ trong một số mùa nhất định, trên thực tế đã chuẩn bị để thêm vào thu
nhập gia đình bằng cách bán lao động cũng như sản xuất. Đôi khi họ thấy
mình mắc nợ, bởi vì họ vay tiền từ những chiếc máng xối để trang bị cho
mình.
Bạn có thể thấy những người dân này là những nô lệ làm công ăn lương
tuyệt vọng bị đuổi khỏi đất công cộng bởi các hành vi bao vây, việc phân
chia đất chung thành các mảnh đất tư nhân dần dần lan rộng trên hầu hết
nước Anh giữa khoảng năm 1550 và 1800. Nhưng điều này là sai lệch. Sẽ
chính xác hơn khi thấy các công nhân dệt may nông thôn đang thực hiện
bước đầu tiên trên nấc thang sản xuất và tiêu thụ, chuyên môn hóa và trao
đổi. Họ đã thoát khỏi sự tự cung tự cấp vào nền kinh tế tiền mặt. Đúng là
một số người đã bị tước đoạt sinh kế của họ bằng cách bao vây, nhưng bao
vây thực sự làm tăng việc làm được trả lương cho lao động nông nghiệp, vì
vậy hầu hết đó là sự thay đổi từ tự cung tự cấp cấp thấp sang sản xuất và
tiêu dùng tốt hơn một chút. Bên cạnh đó, người di cư Ailen và Scotland
cũng như Anh đổ xô đến các quận dệt may để tham gia các ngành công
nghiệp tiểu thủ công nghiệp. Đây là những người từ bỏ sự vất vả của nông
dân để có cơ hội tham gia nền kinh tế tiền mặt, mặc dù với mức lương thấp
và làm việc chăm chỉ. Mọi người kết hôn trẻ hơn và do đó sinh thêm con.
 Kết quả là chính những người tham gia vào ngành công nghiệp với tư
cách là công nhân sẽ sớm bắt đầu trở thành khách hàng của nó. Đột nhiên
thu nhập ngày càng tăng của công nhân Anh trung bình đáp ứng chi phí vải
cotton giảm và đột nhiên mọi người có thể đủ khả năng để mặc (và giặt) đồ
lót cotton. Nhà sử học Edward Baines đã lưu ý vào năm 1835 rằng "sự rẻ
tiền tuyệt vời của hàng hóa bông" hiện đang mang lại lợi ích cho "phần lớn
người dân": "một quốc gia thức dậy vào thế kỷ XIX có thể trưng bày nhiều
tinh xảo như một phòng vẽ vào thế kỷ mười tám". Thành tựu của chủ nghĩa
tư bản, được phản ánh bởi Joseph Schumpeter một thế kỷ sau đó, "thường
không bao gồm việc cung cấp thêm vớ lụa cho các nữ hoàng mà là đưa
chúng vào tầm tay của các cô gái nhà máy để đổi lấy số lượng nỗ lực giảm
dần."
Nhưng việc tăng nguồn cung không phải là dễ dàng, bởi vì ngay cả
những thung lũng Pennine xa xôi nhất và các cuộc tuần hành của xứ Wales
bây giờ đã được định cư dày đặc với những ngôi nhà của thợ dệt và con
quay, giao thông vận tải rất thân yêu và một số công nhân đang kiếm được
mức lương đủ tốt để nghỉ cuối tuần, đôi khi thậm chí uống tiền lương của
họ cho đến tối thứ Hai, thích tiêu dùng hơn thu nhập thêm. Như nhà kinh tế
học thế kỷ XX Colin Clark đã nói, "Giải trí có giá trị thực sự ngay cả đối
với những người rất nghèo."
Vì vậy, bị mắc kẹt giữa nhu cầu bùng nổ và nguồn cung bị đình trệ, các
nhà cung cấp và các nhà cung cấp của họ là những khách hàng chín muồi
cho bất kỳ loại phát minh nâng cao năng suất nào, và với sự khuyến khích
như vậy, các nhà phát minh sớm bắt buộc. Tàu con thoi bay của John Kay,
jenny quay của James Hargreaves, khung nước của Richard Arkwright, con
la của Samuel Crompton - tất cả đều chỉ là những cột mốc quan trọng trên
con đường liên tục cải thiện năng suất. Jenny hoạt động nhanh gấp hai mươi
lần bánh xe quay và tạo ra một sợi ổn định hơn, nhưng nó vẫn được vận
hành hoàn toàn bằng sức mạnh cơ bắp của con người. Tuy nhiên, đến năm
1800, jenny đã lỗi thời, bởi vì khung hình nhanh gấp vài trăm lần. Khung
ngày càng được cung cấp năng lượng bởi cối xay nước. Mười năm sau đó,
'con la', một cỗ máy kết hợp các tính năng của cả jenny và khung, đã đông
hơn khung hơn mười trục chính đến một. Và những con la sẽ sớm được
cung cấp năng lượng bằng hơi nước. Kết quả là một sự mở rộng lớn về số
lượng bông làm việc và giá vải dệt giảm mạnh. Xuất khẩu hàng bông của
Anh tăng gấp năm lần trong những năm 1780 và tăng gấp năm lần nữa vào
những năm 1790. Giá của một pound sợi bông mịn đã giảm từ 38 shilling
vào năm 1786 xuống chỉ còn 3 shilling vào năm 1832.
 Cho đến năm 1800, hầu hết bông thô kéo sợi ở Anh đến từ châu Á.
Nhưng người trồng bông Trung Quốc và Ấn Độ không thể hoặc sẽ không
tăng sản lượng. Họ có rất ít đất mới để khai thác và cũng không có nhiều
động lực: địa chủ zemindar hoặc quan chức đế quốc đã thu lợi từ bất kỳ sự
gia tăng năng suất nào. Thay vào đó, chính các bang miền nam nước Mỹ đã
nắm lấy cơ hội. Từ việc sản xuất một lượng bông không đáng kể vào năm
1790, Mỹ đã trở thành nhà sản xuất lớn nhất thế giới vào những năm 1820
và đến năm 1860 đã trồng hai phần ba lượng bông trên thế giới. Bông
chiếm một nửa tổng kim ngạch xuất khẩu của Mỹ theo giá trị từ năm 1815
đến năm 1860.
Nô lệ đã làm việc. Bông là một loại cây trồng thâm dụng lao động, trong
đó một người đàn ông có thể gieo, làm cỏ (hết lần này đến lần khác), thu
hoạch và làm sạch sản phẩm chỉ mười tám mẫu, và có rất ít quy mô kinh tế.
Ở Mỹ giàu đất đai, dân cư thưa thớt, cách duy nhất để mở rộng sản xuất là
giết chết hoàn toàn thị trường lao động: buộc công nhân phải làm việc
không lương. Như nhà kinh tế học Pietra Rivoli đã nói: "Đó không phải là
những nguy hiểm của thị trường lao động, mà là sự đàn áp thị trường đã
hủy hoại cuộc sống của nô lệ." Khả năng chi trả vải cho tầng lớp lao động
Anh đã được thực hiện bằng cách mua và bán những người châu Phi bị bắt.

Than K ing
Cho đến nay nhiên liệu hóa thạch chỉ đóng một vai trò nhỏ. Bây giờ hãy
tưởng tượng điều gì sẽ xảy ra tiếp theo nếu Anh không có trữ lượng than có
thể tiếp cận được. Than tồn tại trên khắp thế giới, nhưng một số mỏ than
của Anh nằm gần bề mặt và đủ gần để điều hướng các tuyến đường thủy có
thể điều hướng được vận chuyển với giá rẻ. Chi phí vận chuyển than trên
đất liền bị cấm cho đến khi đường sắt xuất hiện. Không phải than là một
nguồn năng lượng rẻ hơn so với nguồn thay thế - than mất một thế kỷ để
cạnh tranh về giá với năng lượng nước trong các nhà máy - mà là nguồn
cung cấp vô hạn. Việc khai thác năng lượng nước sớm trải qua lợi nhuận
giảm dần khi nó đạt đến điểm bão hòa ở Pennines. Cũng không có bất kỳ
nhiên liệu tái tạo nào khác có thể cung cấp nhu cầu. Trong nửa đầu thế kỷ
thứ mười tám, ngay cả ngành công nghiệp sắt tương đối nhỏ bé của Anh
cũng gần như chết yểu vì thiếu nhiên liệu than trên một hòn đảo bị phá rừng
phần lớn. Những gì gỗ có ở miền nam nước Anh là nhu cầu đóng tàu, điều
này làm tăng giá của nó. Vì vậy, để tìm kiếm than củi để nuôi lò rèn của họ,
các bậc thầy sắt rời Sussex Weald và chuyển đến West Midlands, sau đó
đến Welsh Marches, đến South Yorkshire và cuối cùng đến Cumberland.
Nhập khẩu sắt rèn
từ Thụy Điển và Nga đã đáp ứng nhu cầu ngày càng tăng từ cơ giới hóa
ngành dệt may, nhưng ngay cả những hàng nhập khẩu này cũng không thể
đáp ứng nhu cầu của cuộc cách mạng công nghiệp. Chỉ có than mới có thể
làm được điều đó. Sẽ không bao giờ có đủ gió, nước hoặc gỗ ở Anh để cung
cấp năng lượng cho các nhà máy, chứ đừng nói đến việc ở đúng nơi.
Đây là vị trí mà Trung Quốc tìm thấy chính mình. Năm 1700, nó có một
ngành công nghiệp dệt may sôi động, có lẽ cũng chín muồi để cơ giới hóa,
nhưng đó là một chặng đường dài từ các mỏ than, và ngành công nghiệp sắt
trong nước của nó phụ thuộc hoàn toàn vào than củi, giá của nó đang tăng
lên khi rừng rút lui. Một phần của vấn đề là Sơn Tây và Nội Mông, nơi có
than, đã bị suy giảm dân số bởi những kẻ man rợ và bệnh dịch hạch trong
ba thế kỷ sau năm 1100, vì vậy trọng tâm nhân khẩu học và kinh tế của đất
nước đã chuyển về phía nam đến thung lũng Dương Tử. Bởi vì không có trữ
lượng than nào gần với vùng nước có thể điều hướng được, ngành công
nghiệp sắt của Trung Quốc đã từ bỏ thử nghiệm ban đầu với nhiên liệu hóa
thạch. Giá sắt tăng ở Trung Quốc, không khuyến khích các nhà phát minh
sử dụng nó cho máy móc. Vì vậy, hoạt động công nghiệp ở Trung Quốc đã
trải qua lợi nhuận giảm dần và khi dân số tăng lên, mọi người ngày càng có
ít động lực hơn để tiêu dùng và phát minh. Bên cạnh đó, bộ máy quan liêu
của đế quốc sẽ bị tấn công bởi hơi nước nếu được yêu cầu cho phép các
doanh nhân độc lập 'đưa ra' công việc, không được kiểm soát, ở nông thôn,
chứ đừng nói đến việc xây dựng các nhà máy.
Hiệu quả trong ngành than tự nó không đóng góp đáng kể vào việc tăng
năng suất ở Anh ngay cả trong thế kỷ XIX. Bông đóng góp gấp ba mươi
bốn lần than đá vào tăng trưởng năng suất ở Anh công nghiệp hóa. Chi phí
than trên mỗi tấn tại đầu hố ở Newcastle tăng nhẹ giữa những năm 1740 và
1860, mặc dù giá ở London giảm do thuế thấp hơn và chi phí vận chuyển
giảm. Bỏ đèn an toàn của thợ mỏ sang một bên, than sử dụng một vài công
nghệ mới sau máy bơm chạy bằng hơi nước. Vào thế kỷ XX, thiết bị của
người khai thác điển hình bao gồm đèn, rìu cuốc, đạo cụ hố gỗ và ngựa. Sự
gia tăng lớn trong tiêu thụ than (gấp năm lần trong thế kỷ thứ mười tám,
mười bốn lần trong thế kỷ XIX) là kết quả chủ yếu của đầu tư nhiều hơn,
không phải năng suất cao hơn. Tương phản điều này với ngành công nghiệp
sắt, nơi lượng than cần thiết để nấu chảy một tấn gang và sau đó tinh chế nó
thành sắt rèn giảm một nửa sau mỗi ba mươi năm. Phải mất gần như nhiều
sức mạnh cơ bắp của con người để khai thác một tấn than vào năm 1900 so
với năm 1800. Không cho đến khi opencast (dải)
Khai thác bắt đầu vào nửa sau của thế kỷ XX, trọng tải được sản xuất trên
mỗi thợ mỏ có thực sự bắt đầu tăng mạnh.
Đây là một lý do mà ngành công nghiệp than, giống như tất cả các ngành
công nghiệp khai thác mỏ trước đây và kể từ đó, được đặc trưng bởi điều
kiện làm việc khủng khiếp chỉ được chấp nhận vì mức lương cao hơn một
chút so với lao động nông nghiệp. Họ cao hơn, ít nhất là ban đầu, nếu
không người Scotland và Ireland sẽ không đổ xô đến Tyneside vào thế kỷ
XIX. Tiền lương của một người thợ cắt than ở phía đông bắc nước Anh cao
gấp đôi, và tăng nhanh gấp đôi, so với tiền lương của một công nhân nông
trại trong thế kỷ XIX.
Nếu không có than đá, sự đổi mới trong ngành dệt, sắt và vận tải của Anh
sẽ phải trì trệ sau năm 1800, khi tất cả những phát minh lên men đó hầu như
không ảnh hưởng đến mức sống. Như nhà sử học Tony Wrigley đã nói:
"Cho đến gần giữa thế kỷ XIX, vẫn còn hợp lý để lo sợ một số phận cho
nước Anh tương tự như số phận đã vượt qua Hà Lan. Do đó, sự nổi bật của
trạng thái đứng yên trong tiên đoán của các nhà kinh tế học cổ
điển.'Wrigley đã đưa ra trường hợp rằng chính sự chuyển đổi từ một nền
kinh tế hữu cơ, tự phát triển nhiên liệu, sang một nền kinh tế khoáng sản,
khai thác nó, đã cho phép Anh thoát khỏi tình trạng trì trệ. Chính than đá đã
mang lại cho cuộc cách mạng công nghiệp làn gió thứ hai đáng ngạc nhiên,
giữ cho các nhà máy, lò rèn và đầu máy xe lửa hoạt động, và cuối cùng đã
thúc đẩy cái gọi là cuộc cách mạng công nghiệp thứ hai của những năm
1860, khi điện, hóa chất và điện báo mang lại cho châu Âu sự thịnh vượng
chưa từng có và sức mạnh toàn cầu. Than đá đã cung cấp cho Anh nhiên
liệu tương đương với sản lượng của mười lăm triệu mẫu rừng để đốt, một
khu vực gần bằng kích thước của Scotland. Đến năm 1870, việc đốt than ở
Anh đã tạo ra nhiều calo như 850 triệu lao động đã tiêu hao. Cứ như thể
mỗi công nhân có hai mươi người hầu theo yêu cầu và kêu gọi của mình.
Chỉ riêng công suất của động cơ hơi nước của đất nước đã tương đương với
sáu triệu con ngựa hoặc bốn mươi triệu người, những người nếu không sẽ
ăn gấp ba lần toàn bộ vụ thu hoạch lúa mì. Đó là bao nhiêu năng lượng đã
được khai thác để áp dụng phân công lao động. Đó là nhiệm vụ của phép
màu thế kỷ XIX của Anh sẽ không thể thực hiện được nếu không có nhiên
liệu hóa thạch.
Bây giờ Lancashire có thể đánh bại thế giới về cả chất lượng và giá cả.
Năm 1750, muslins và calicoes của Ấn Độ là sự ghen tị của thợ dệt ở khắp
mọi nơi. Một thế kỷ sau, mặc dù mức lương cao gấp bốn hoặc năm lần so
với ở Ấn Độ, Lancashire đã có thể tràn ngập cả Ấn Độ bằng vải bông giá rẻ,
một số được sản xuất từ bông thô của Ấn Độ đã tạo ra 13.000 -
chuyến đi khứ hồi dặm. Điều này hoàn toàn nhờ vào năng suất của các nhà
máy cơ giới hóa của Lancashire. Đó là mức độ khác biệt của nhiên liệu hóa
thạch. Cho dù mức lương của anh ta thấp đến đâu, một thợ dệt Ấn Độ
không thể cạnh tranh với người điều khiển một con la Manchester chạy
bằng hơi nước. Đến năm 1900, 40 phần trăm hàng hóa bông của thế giới
được sản xuất trong vòng ba mươi dặm của Manchester.
Công nghiệp hóa trở nên dễ lây lan: năng suất tăng lên của các nhà máy
bông khuyến khích nhu cầu từ ngành công nghiệp hóa chất, phát minh ra
clo để tẩy trắng, và từ ngành in, chuyển sang in trống để in vải màu. Bằng
cách cắt giảm giá bông, nó cũng giải phóng chi tiêu tiêu dùng cho các hàng
hóa khác, kích thích các phát minh sản xuất khác. Và tất nhiên để tạo ra
những cỗ máy mới, nó đòi hỏi sắt chất lượng cao, được tạo ra bằng than rẻ
tiền.
Điều quan trọng về than là, không giống như rừng và suối, nó không trải
qua lợi nhuận giảm dần và giá tăng. Giá than có thể không giảm nhiều trong
những năm 1800, nhưng cũng không tăng mặc dù khối lượng tiêu thụ tăng
rất lớn. Năm 1800, Anh đã tiêu thụ hơn mười hai triệu tấn than mỗi năm,
gấp ba lần so với những gì họ đã sử dụng vào năm 1750. Than vẫn chỉ được
sử dụng cho hai mục đích: sưởi ấm trong nước và sản xuất nói chung, vào
thời điểm đó có nghĩa là chủ yếu là gạch, thủy tinh, muối và kim loại. Đến
năm 1830, tiêu thụ than đã tăng gấp đôi, với sản xuất sắt chiếm 16% và mỏ
than chiếm 5%. Đến năm 1860, đất nước này đã tiêu thụ một tỷ tấn và hiện
đang sử dụng nó để lái bánh xe lửa và bánh xe chèo của tàu. Đến năm 1930,
Anh đã sử dụng lượng than gấp sáu mươi tám lần so với năm 1750 và hiện
cũng đang sản xuất điện và khí đốt với nó. Ngày nay hầu hết than được sử
dụng để tạo ra điện.

D ynamo
Đóng góp của điện cho phúc lợi của con người khó có thể được phóng đại.
Đối với thế hệ của tôi, nó là một tiện ích buồn tẻ, không thể tránh khỏi, phổ
biến và trần tục như nước hoặc không khí. Giá treo và dây điện của nó xấu
xí, phích cắm của nó mệt mỏi, thất bại của nó gây phẫn nộ, hỏa hoạn của nó
có nguy cơ đáng sợ, hóa đơn của nó gây phiền nhiễu và các nhà máy điện
của nó biểu tượng quái dị của biến đổi khí hậu do con người tạo ra (hoàn
chỉnh với những cơn bão Al Gore đến từ ngăn xếp của chúng). Nhưng hãy
thử xem sự kỳ diệu của nó. Hãy thử nhìn nó qua đôi mắt của một người
chưa bao giờ biết đến sức mạnh vô hình và không trọng lượng, có thể được
truyền hàng dặm qua một sợi dây mỏng, có thể làm hầu hết mọi thứ, từ ánh
sáng đến nướng bánh, từ
lực đẩy để chơi nhạc. Hai tỷ người sống ngày nay chưa bao giờ bật công tắc
đèn.
Hãy tưởng tượng bạn đang ở triển lãm Vienna năm 1873. Có một gian
hàng trưng bày tác phẩm của nhà phát minh người Bỉ bán biết chữ Zénobe
Théophile Gramme, và nó được điều hành bởi đối tác kinh doanh của ông,
kỹ sư người Pháp Hippolyte Fontaine. Họ đang trình diễn máy phát điện
Gramme, máy phát điện đầu tiên có thể tạo ra dòng điện trơn tru và ánh
sáng ổn định, khi được đặt quay bằng tay hoặc bằng động cơ hơi nước.
Trong năm năm tới, máy phát điện của họ sẽ cung cấp năng lượng cho hàng
trăm hệ thống chiếu sáng công nghiệp mới trên khắp Paris. Trong triển lãm
Vienna, một trong những công nhân mắc sai lầm bất cẩn. Anh ta vô tình kết
nối các dây từ máy phát điện quay với máy phát điện dự phòng ở đó để
cung cấp bản sao lưu trong trường hợp máy phát điện đầu tiên bị lỗi. Máy
phát điện dự trữ ngay lập tức bắt đầu tự quay, trên thực tế nó trở thành một
động cơ. Tâm trí của Fontaine cũng bắt đầu quay cuồng. Ông kêu gọi dây
dài nhất có thể được tìm thấy và kết nối hai máy phát điện bằng một sợi dây
dài 250 mét. Máy phát điện dự trữ sẽ hoạt động ngay khi nó được kết nối.
Đột nhiên nó trở nên rõ ràng rằng điện có thể truyền năng lượng trên một
khoảng cách lớn hơn nhiều so với dây đai, dây xích hoặc bánh răng có thể.
Đến năm 1878, các máy phát điện Gramme, được quay bằng nước ở sông
Marne, đã truyền năng lượng cho hai máy phát điện Gramme khác hoạt
động như động cơ cách đó ba dặm, lần lượt kéo máy cày bằng cáp qua một
cánh đồng tại điền trang Menier gần Paris, được theo dõi bởi những người
lớn mắt to của Viện Kỹ sư Cơ khí Luân Đôn. Một loạt các phát minh theo
sau: đường sắt điện từ William Siemens, bóng đèn tốt hơn từ Joseph Swan
và Thomas Edison, dòng điện xoay chiều từ George Westinghouse, Nikola
Tesla và Sebastian de Ferranti, máy phát tuabin từ Charles Parsons. Quá
trình điện khí hóa thế giới bắt đầu, và mặc dù giống như máy tính, phải mất
nhiều thập kỷ để xuất hiện trong số liệu thống kê năng suất, chiến thắng của
nó là không thể lay chuyển và ảnh hưởng của nó sâu rộng. Ngày nay, 130
năm sau, điện vẫn đang thay đổi cuộc sống của mọi người khi lần đầu tiên
đến với họ, mang năng lượng không màu, không khói, không trọng lượng
vào nhà. Một nghiên cứu gần đây ở Philippines ước tính rằng các hộ gia
đình trung bình có nguồn gốc
Lợi ích 108 đô la một tháng từ việc kết nối với lưới điện - chiếu sáng rẻ hơn
(37 đô la), đài phát thanh và truyền hình rẻ hơn (19 đô la), nhiều năm hơn
trong giáo dục (20 đô la), tiết kiệm thời gian (24 đô la) và năng suất kinh
doanh (8 đô la). Heck, nó thậm chí
ảnh hưởng đến tỷ lệ sinh vì truyền hình thay thế sinh sản như một hoạt động
buổi tối.
Trái đất nhận được 174 triệu tỷ watt ánh sáng mặt trời, gấp khoảng
10.000 lần sản lượng nhiên liệu hóa thạch mà con người sử dụng. Hoặc, nói
cách khác, một mảng đất khoảng năm thước x năm thước nhận được nhiều
ánh sáng mặt trời như bạn cần để chạy cuộc sống kỹ thuật của mình. Vậy tại
sao phải trả tiền điện, khi có điện tất cả về bạn? Bởi vì, ngay cả khi cho
phép mùa đông, đêm, mây và bóng cây vào thời gian bất tiện, cơn mưa
photon ướt đẫm này hoàn toàn vô dụng. Nó không ở dạng điện, chứ đừng
nói đến nhiên liệu xe hơi hoặc nhựa. Joule cho joule, gỗ ít thuận tiện hơn
than, ít thuận tiện hơn khí đốt tự nhiên, ít thuận tiện hơn điện, ít thuận tiện
hơn điện hiện đang nhỏ giọt qua điện thoại di động của tôi. Tôi sẵn sàng trả
tiền tốt cho ai đó để cung cấp cho tôi các electron tinh chế và ứng dụng theo
yêu cầu, giống như tôi đối với bít tết hoặc áo sơ mi.
Giả sử bạn đã nói với gia đình giả định năm 1800 của tôi, ăn món hầm
ghê rợn của họ trước đống lửa, rằng trong hai thế kỷ, con cháu của họ sẽ
không cần lấy gỗ hay nước, và không thực hiện nước thải, bởi vì nước, khí
đốt và một dạng năng lượng vô hình ma thuật gọi là điện sẽ đi vào nhà họ
thông qua đường ống và dây điện. Họ sẽ chớp lấy cơ hội để có một ngôi
nhà như vậy, nhưng họ sẽ thận trọng hỏi làm thế nào họ có thể đủ khả năng
chi trả. Giả sử rằng sau đó bạn nói với họ rằng để kiếm được một ngôi nhà
như vậy, họ chỉ cần đảm bảo rằng cha và mẹ đều phải đi làm tám giờ trong
văn phòng, đi khoảng bốn mươi phút mỗi chiều trong một chiếc xe ngựa
không ngựa, và con cái không cần phải làm việc gì cả, nhưng nên đi học để
chắc chắn có được những công việc như vậy khi chúng bắt đầu làm việc ở
tuổi hai mươi. Họ sẽ chết lặng hơn; Họ sẽ mê sảng với sự phấn khích. Ở
đâu, họ sẽ khóc, là bắt?

H ăn là công việc và công việc là nhiệt

Tôi có thể kéo dài cuộc cách mạng công nghiệp trên nền Procrustean của
giả thuyết của tôi, như tôi đã làm cho các cuộc cách mạng Palaeolithic,
Neolithic, đô thị và thương mại, quá? Nhờ chủ yếu vào các công nghệ năng
lượng mới, những gì một công nhân dệt mất hai mươi phút vào năm 1750
chỉ mất một phút vào năm 1850. Do đó, anh ta có thể cung cấp gấp hai
mươi lần số người trong một ngày làm việc, hoặc cung cấp cho mỗi khách
hàng lượng vải gấp hai mươi lần, hoặc giải phóng khách hàng của mình để
chi tiêu 19/20 thu nhập của mình cho một số thứ khác ngoài
Áo sơ mi. Đó là lý do tại sao nửa sau của cuộc cách mạng công nghiệp đã
làm cho nước Anh trở nên giàu có. Nó làm cho ít người có thể cung cấp cho
nhiều người hơn nhiều hàng hóa và nhiều dịch vụ hơn - theo lời của Adam
Smith, để làm cho "một lượng lao động nhỏ hơn tạo ra một số lượng công
việc lớn hơn". Có một bước thay đổi về số lượng người có thể được phục
vụ hoặc cung cấp bởi một người, một bước nhảy vọt lớn trong chuyên môn
hóa sản xuất và đa dạng hóa tiêu dùng. Than đá đã biến mọi người thành
một Louis XIV nhỏ bé.
Ngày nay, một người trung bình trên hành tinh tiêu thụ năng lượng với
tốc độ khoảng 2.500 watt, hay nói cách khác, sử dụng 600 calo mỗi giây.
Khoảng 85% trong số đó đến từ việc đốt than, dầu và khí đốt, phần còn lại
từ hạt nhân và thủy điện (gió, mặt trời và sinh khối chỉ là dấu hoa thị trên
biểu đồ, cũng như thực phẩm bạn ăn). Vì một người phù hợp hợp lý trên
một chiếc xe đạp tập thể dục có thể tạo ra khoảng năm mươi watt, điều này
có nghĩa là sẽ mất 150 nô lệ, làm việc theo ca tám giờ mỗi người, để bán
cho bạn lối sống hiện tại của bạn. (Người Mỹ sẽ cần 660 nô lệ, người Pháp
360 và người Nigeria 16.) Lần tới khi bạn than thở về sự phụ thuộc của con
người vào nhiên liệu hóa thạch, hãy dừng lại để tưởng tượng rằng cứ mỗi
gia đình bốn người bạn nhìn thấy trên đường phố, sẽ có 600 nô lệ không
được trả lương trở về nhà, sống trong nghèo đói khốn khổ: nếu họ có lối
sống tốt hơn, họ sẽ cần nô lệ của riêng họ. Đó là gần một nghìn tỷ người.
Bạn có thể thực hiện reductio ad absurdum này theo hai cách. Bạn có thể
hối tiếc về sự hoang phí tội lỗi của thế giới hiện đại, đó là phản ứng thông
thường, hoặc bạn có thể kết luận rằng nếu không có nhiên liệu hóa thạch,
99% người dân sẽ phải sống trong chế độ nô lệ cho phần còn lại để có mức
sống khá, như thực sự họ đã làm trong các đế chế thời đại đồ đồng. Điều
này không phải để cố gắng làm cho bạn yêu than và dầu, mà là để lái xe về
nhà mức sống Louis Quatorze của bạn được thực hiện bao nhiêu nhờ phát
minh ra các chất thay thế năng lượng cho nô lệ. Hãy để tôi lặp lại một tuyên
bố quan tâm ở đây: Tôi là hậu duệ của một hàng dài những người thu lợi từ
việc khai thác than, và tôi vẫn làm. Than đá có nhược điểm rất lớn - nó thải
ra carbon dioxide, phóng xạ và thủy ngân; Nhưng quan điểm của tôi ở đây
là lưu ý rằng nó cũng đóng góp như thế nào cho sự thịnh vượng của con
người. Than làm cho điện thắp sáng ngôi nhà của bạn, quay máy giặt của
bạn và nấu chảy nhôm mà từ đó máy bay của bạn được tạo ra; dầu cung cấp
nhiên liệu cho tàu, xe tải và máy bay lấp đầy siêu thị của bạn và tạo ra nhựa
mà từ đó đồ chơi trẻ em của bạn được sản xuất; Khí đốt sưởi ấm nhà của
bạn, nướng bánh mì của bạn và làm phân bón phát triển thực phẩm của bạn.
Đây là những nô lệ của bạn.
 Nhưng nó có thể kéo dài? Việc nhiên liệu hóa thạch sẽ sớm cạn kiệt là
một nỗi lo lâu đời như chính nhiên liệu hóa thạch. Dự đoán giá than sắp
tăng khi nhu cầu mở rộng và nguồn cung cạn kiệt, nhà kinh tế học Stanley
Jevons đã phát biểu vào năm 1865: "Do đó, người ta chỉ đơn giản suy ra
rằng chúng ta không thể tiếp tục tốc độ tiến bộ hiện tại lâu dài", nói thêm:
"thật vô ích khi nghĩ đến việc thay thế bất kỳ loại nhiên liệu nào khác cho
than đá" và vì vậy đồng bào Anh của ông "phải rời khỏi đất nước trong một
cơ thể rộng lớn hoặc ở lại đây để tạo ra áp lực đau đớn và nghèo đói'. Sự
giật gân của Jevons có ảnh hưởng đến cái mà ngày nay được gọi là 'than cao
điểm' đến nỗi nó đã dẫn đến một "cơn hoảng loạn than" trên báo chí vào
năm 1866, đến lời hứa ngân sách của William Gladstone trong năm đó để
bắt đầu trả nợ quốc gia trong khi than kéo dài và cho Ủy ban Hoàng gia về
việc cung cấp than. Trớ trêu thay, đây là thập kỷ khi trữ lượng than khổng
lồ được phát hiện trên toàn thế giới và việc khoan dầu bắt đầu một cách
nghiêm túc ở vùng Kavkaz và Bắc Mỹ.
Trong thế kỷ XX, dầu là nguyên nhân chính gây lo lắng. Năm 1914, Cục
Mỏ Hoa Kỳ dự đoán rằng trữ lượng dầu của Mỹ sẽ kéo dài mười năm. Năm
1939, Bộ Nội vụ cho biết dầu của Mỹ sẽ tồn tại mười ba năm. Mười hai
năm sau, nó nói rằng dầu sẽ tồn tại thêm mười ba năm nữa. Tổng thống
Jimmy Carter tuyên bố vào những năm 1970 rằng: "Chúng ta có thể sử
dụng hết trữ lượng dầu đã được chứng minh trên toàn thế giới vào cuối thập
kỷ tới". Năm 1970, có 550 tỷ thùng dầu dự trữ trên thế giới và từ năm 1970
đến năm 1990 thế giới đã sử dụng 600 tỷ thùng dầu. Vì vậy, dự trữ lẽ ra
phải bị vượt quá năm mươi tỷ thùng vào năm 1990. Trên thực tế, vào năm
1990, trữ lượng chưa được khai thác lên tới 900 tỷ thùng - không kể cát hắc
ín Athabasca của Alberta, đá phiến hắc ín Orinoco của Venezuela và đá
phiến dầu của dãy núi Rocky, giữa chúng chứa khoảng sáu nghìn tỷ thùng
dầu nặng, hoặc hai mươi lần trữ lượng dầu đã được chứng minh ở Ả Rập
Saudi. Những trữ lượng dầu nặng này rất tốn kém để khai thác, nhưng có
thể việc lọc vi khuẩn sẽ sớm làm cho chúng cạnh tranh với dầu thông
thường ngay cả ở mức giá 'bình thường'. Những dự đoán sai lầm tương tự
về sự cạn kiệt sắp xảy ra của nguồn cung cấp khí đốt tự nhiên đã tái diễn
trong suốt những thập kỷ gần đây. Các phát hiện khí đá phiến gần đây đã
tăng gấp đôi tài nguyên khí đốt của Mỹ lên gần ba thế kỷ.
Dầu, than và khí đốt là hữu hạn. Nhưng giữa chúng sẽ kéo dài hàng thập
kỷ, có lẽ hàng thế kỷ, và mọi người sẽ tìm thấy những lựa chọn thay thế rất
lâu trước khi chúng cạn kiệt. Nhiên liệu có thể được tổng hợp từ nước bằng
bất kỳ nguồn năng lượng nào, chẳng hạn như
hạt nhân hoặc năng lượng mặt trời. Hiện tại, chi phí quá cao để làm như
vậy, nhưng khi hiệu quả tăng lên và giá dầu tăng, thì phương trình sẽ khác.
Hơn nữa, một thực tế không thể phủ nhận nếu đáng ngạc nhiên, thường bị
bỏ qua, rằng nhiên liệu hóa thạch đã tránh được phần lớn cảnh quan khỏi
công nghiệp hóa. Trước nhiên liệu hóa thạch, năng lượng được trồng trên
đất liền và nó cần rất nhiều đất để phát triển nó. Nơi tôi sống, suối chảy tự
do; gỗ phát triển và thối rữa trong rừng; đồng cỏ hỗ trợ bò; Đường chân trời
không bị sẹo bởi cối xay gió - nơi, nếu không có nhiên liệu hóa thạch,
những mẫu đất này sẽ rất cần thiết để cung cấp năng lượng cho cuộc sống
của con người. Nếu Mỹ tự trồng tất cả nhiên liệu vận tải làm nhiên liệu sinh
học, nước này sẽ cần nhiều đất nông nghiệp hơn 30% so với hiện đang sử
dụng để trồng lương thực. Nó sẽ trồng thực phẩm ở đâu sau đó? Để có được
ý tưởng về mức độ ăn cảnh quan của các lựa chọn thay thế tái tạo, hãy xem
xét rằng để chỉ cung cấp cho 300 triệu dân hiện tại của Hoa Kỳ với nhu cầu
năng lượng hiện tại của họ khoảng 10.000 watt mỗi (2.400 calo mỗi giây)
sẽ yêu cầu:

tấm pin mặt trời kích thước của Tây Ban Nha
hoặc các trang trại gió có quy mô bằng Kazakhstan
hoặc rừng có kích thước của Ấn Độ và Pakistan
hoặc hayfields cho ngựa có kích thước của Nga và Canada cộng lại
hoặc đập thủy điện với lưu vực lớn hơn một phần ba so với tất cả
các lục địa cộng lại

Như hiện tại, một loạt các nhà máy điện than và hạt nhân và một số nhà
máy lọc dầu và đường ống dẫn khí đốt cung cấp cho 300 triệu người Mỹ
gần như toàn bộ năng lượng của họ từ một dấu chân nhỏ gần như nực cười -
thậm chí có tính đến vùng đất bị phá hủy bởi các mỏ dải. Ví dụ, ở vùng than
Appalachian nơi khai thác dải xảy ra, khoảng 7 phần trăm của mười hai
triệu mẫu Anh đang bị ảnh hưởng trong hai mươi năm, hoặc một khu vực
hai phần ba kích thước của Delaware. Đó là một khu vực rộng lớn, nhưng
không giống như những con số ở trên. Tuabin gió đòi hỏi lượng bê tông và
thép trên mỗi watt gấp năm đến mười lần so với các nhà máy điện hạt nhân,
chưa kể đến hàng dặm đường trải nhựa và cáp trên cao. Để dán nhãn cho
những con quái vật nuốt chửng đất của năng lượng tái tạo là 'xanh', đạo đức
hay sạch sẽ khiến tôi cảm thấy kỳ lạ. Nếu bạn thích sự hoang dã, như tôi,
điều cuối cùng bạn muốn là quay trở lại thói quen thời trung cổ là sử dụng
cảnh quan xung quanh chúng ta để tạo ra sức mạnh. Chỉ có một trang trại
gió tại Altamont ở
California giết hai mươi bốn con đại bàng vàng mỗi năm: nếu một công ty
dầu mỏ làm điều đó, nó sẽ phải ra tòa. Hàng trăm con đười ươi bị giết mỗi
năm vì chúng cản trở các đồn điền nhiên liệu sinh học cọ dầu. "Chúng ta
hãy ngừng thánh hóa các vị thần giả và nhỏ," chuyên gia năng lượng Jesse
Ausubel nói, "và dị giáo hô vang "Năng lượng tái tạo không xanh".
Sự thật là, đó là may mắn đáng kinh ngạc của Tây Âu khi ngay khi loài
người bắt đầu chịu đựng cảnh quan và môi trường sống của nó nặng nề
nhất, thay vì thảm họa sinh thái như đã xảy ra ở Babylon, đã xuất hiện từ
dưới lòng đất một chất gần như ma thuật để cảnh quan có thể được tha thứ
một phần. Ngày nay, bạn không phải sử dụng mẫu đất để trồng nhiên liệu
vận chuyển (dầu đã thay thế cỏ khô cho ngựa), nhiên liệu sưởi ấm (khí đốt
tự nhiên cho gỗ), năng lượng của bạn (than lấy nước) hoặc ánh sáng của
bạn (hạt nhân và than cho sáp ong và mỡ động vật). Bạn vẫn phải trồng
nhiều quần áo của mình, mặc dù 'lông cừu' bây giờ đến từ dầu. Đáng tiếc
hơn: nếu bông có thể được thay thế bằng một chất tổng hợp có cùng chất
lượng, Biển Aral có thể được khôi phục và một phần của Ấn Độ và Trung
Quốc được trả lại cho hổ. Một điều chưa ai tìm ra cách sản xuất trong các
nhà máy sử dụng than hoặc dầu là thực phẩm - ơn trời - mặc dù ngay cả ở
đây, khí đốt tự nhiên cung cấp năng lượng để cố định khoảng một nửa số
nguyên tử nitơ trong bữa ăn trung bình của bạn.

Thế giới điên rồ của nhiên liệu sinh học

Đây là những gì làm cho ethanol và nhiên liệu sinh học boondoggle rất tức
giận. Ngay cả Jonathan Swift cũng không dám viết một bài châm biếm
trong đó các chính trị gia lập luận rằng - trong một thế giới nơi các loài
đang biến mất và hơn một tỷ người hầu như không đủ khả năng để ăn -
bằng cách nào đó sẽ tốt cho hành tinh để phá rừng nhiệt đới để trồng dầu
cọ, hoặc từ bỏ đất trồng cây lương thực để trồng nhiên liệu sinh học, chỉ để
mọi người có thể đốt nhiên liệu có nguồn gốc từ carbohydrate thay vì
hydrocarbon trong xe hơi của họ, do đó đẩy giá thực phẩm cho người nghèo
lên cao. Lố bịch là một từ quá yếu cho tội ác ghê tởm này. Nhưng tôi sẽ
bình tĩnh lại đủ lâu để xem qua các con số trong trường hợp không ai nghe
thấy chúng.
Năm 2005, thế giới sản xuất khoảng mười tỷ tấn ethanol, 45% từ mía
Brazil và 45% từ ngô Mỹ. Thêm vào một tỷ tấn dầu diesel sinh học làm từ
hạt cải dầu châu Âu và kết quả là khoảng 5% đất trồng trọt trên thế giới đã
được lấy ra khỏi lương thực trồng trọt và đưa vào nhiên liệu trồng trọt (20%
ở Hoa Kỳ). Cùng với hạn hán ở Úc và ăn thịt nhiều hơn ở Trung Quốc, đây
là
Yếu tố then chốt đã giúp đẩy nguồn cung lương thực thế giới xuống dưới
nhu cầu lương thực thế giới trong năm 2008 và gây ra các cuộc bạo loạn
lương thực trên toàn thế giới. Từ năm 2004 đến năm 2007, thu hoạch ngô
thế giới tăng năm mươi mốt triệu tấn, nhưng năm mươi triệu tấn đã đi vào
ethanol, không để lại gì để đáp ứng sự gia tăng nhu cầu cho tất cả các mục
đích sử dụng khác là ba mươi ba triệu tấn: do đó giá tăng. Người nghèo, hãy
nhớ rằng, dành 70% thu nhập của họ cho thực phẩm. Trên thực tế, các tài xế
xe hơi Mỹ đã lấy carbohydrate ra khỏi miệng của người nghèo để đổ đầy
bình của họ.
Điều này có thể được chấp nhận nếu nhiên liệu sinh học có lợi ích môi
trường lớn, hoặc nó tiết kiệm tiền cho người Mỹ để họ có thể đủ khả năng
mua thêm hàng hóa và dịch vụ từ người nghèo và giúp họ thoát nghèo theo
cách đó. Nhưng vì người Mỹ trên thực tế đang bị đánh thuế ba lần để trả
cho ngành công nghiệp ethanol - họ trợ cấp cho việc trồng ngô, họ trợ cấp
cho việc sản xuất ethanol và họ trả nhiều tiền hơn cho thực phẩm của họ -
khả năng người tiêu dùng Mỹ đóng góp vào nhu cầu đối với hàng hóa sản
xuất thực sự bị tổn thương bởi ethanol, không được giúp đỡ. Trong khi đó,
lợi ích môi trường của nhiên liệu sinh học không chỉ là ảo tưởng; Họ là tiêu
cực. Lên men carbohydrate là một công việc không hiệu quả so với đốt
hydrocarbon. Mỗi mẫu ngô hoặc mía đòi hỏi nhiên liệu máy kéo, phân bón,
thuốc trừ sâu, nhiên liệu xe tải và nhiên liệu chưng cất - tất cả đều là nhiên
liệu. Vì vậy, câu hỏi là: cần bao nhiêu nhiên liệu để phát triển nhiên liệu?
Trả lời: về cùng một số tiền. Bộ Nông nghiệp Hoa Kỳ ước tính vào năm
2002 rằng mỗi đơn vị năng lượng đưa vào trồng ngô ethanol tạo ra 1,34 đơn
vị sản lượng, nhưng chỉ bằng cách đếm năng lượng của hạt chưng cất khô,
một sản phẩm phụ của quá trình sản xuất có thể đi vào thức ăn gia súc. Nếu
không có điều đó, mức tăng chỉ là 9%. Tuy nhiên, các nghiên cứu khác đã
đưa ra kết luận ít tích cực hơn, bao gồm một ước tính rằng đã mất 29%
năng lượng trong quá trình này. Ngược lại, khoan và tinh chế dầu giúp bạn
thu hồi năng lượng 600% trở lên từ năng lượng sử dụng. Cái nào nghe có vẻ
đầu tư tốt hơn?
Ngay cả khi bạn cấp một khoản tăng năng lượng ròng từ ethanol - và mía
Brazil khá tốt hơn, nhưng chỉ nhờ thực tế nó sử dụng đội quân lao động của
con người được trả lương thấp - điều đó không chuyển thành lợi ích môi
trường. Sử dụng dầu để lái xe ô tô giải phóng carbon dioxide, một loại khí
nhà kính. Sử dụng máy kéo để trồng trọt cũng giải phóng oxit nitơ từ đất,
đây là một loại khí nhà kính mạnh hơn với khả năng nóng lên gần 300 lần
của carbon dioxide. Và mỗi lần tăng giá ngũ cốc mà ngành công nghiệp
nhiên liệu sinh học gây ra có nghĩa là áp lực nhiều hơn đối với rừng nhiệt
đới,
Sự phá hủy trong đó là cách hiệu quả nhất về chi phí để thêm carbon
dioxide vào khí quyển. Chuyển đổi đất cerrado của Brazil sang dầu diesel
đậu nành, hoặc vùng đất than bùn của Malaysia sang dầu cọ diesel, Joseph
Fargione của Nature Conservancy cho biết, giải phóng CO2 gấp 17-420 lần
so với
Giảm khí nhà kính hàng năm mà các nhiên liệu sinh học này sẽ cung cấp
bằng cách thay thế nhiên liệu hóa thạch '. Hoặc, nói cách khác, sẽ mất nhiều
thập kỷ hoặc nhiều thế kỷ để khoản đầu tư hoàn vốn về mặt khí hậu. Nếu
bạn muốn giảm carbon dioxide trong khí quyển, hãy trồng lại một khu rừng
trên đất nông nghiệp cũ.
Hơn nữa, phải mất khoảng 130 gallon nước để phát triển và năm gallon
nước để chưng cất một gallon ethanol ngô - giả sử rằng chỉ có 15% cây
trồng được tưới. Ngược lại, phải mất ít hơn ba gallon nước để chiết xuất, và
hai gallon để tinh chế, một gallon xăng. Để đáp ứng mục tiêu đã nêu của
Mỹ là phát triển ba mươi lăm tỷ gallon ethanol mỗi năm sẽ đòi hỏi phải sử
dụng nhiều nước như được tiêu thụ mỗi năm bởi toàn bộ dân số California.
Không còn nghi ngờ gì nữa: ngành công nghiệp nhiên liệu sinh học không
chỉ xấu cho nền kinh tế. Nó cũng có hại cho hành tinh. Lý do chính khiến
nó bị bóp nghẹt như vậy đối với các chính trị gia Mỹ là vì vận động hành
lang và tài trợ chính trị được cung cấp bởi các công ty lớn.
Bây giờ, vì tôi là một fan hâm mộ của tương lai, tôi không được loại bỏ
thế hệ nhiên liệu sinh học đầu tiên sớm. Có những loại cây trồng tốt hơn sắp
tới, khả năng tự bắn vào dấu chân sinh thái có thể không quá rõ rệt. Củ cải
đường nhiệt đới có thể tạo ra sản lượng khổng lồ bằng cách sử dụng ít nước
hơn và các loại cây như jatropha vẫn có thể chứng minh tốt trong việc lấy
nhiên liệu từ chất thải - nếu được biến đổi gen. Và chắc chắn, tảo, được
trồng trong nước, có cơ hội vượt qua tất cả chúng mà không cần tưới, tất
nhiên.
Nhưng đừng quên vấn đề quan trọng nhất với nhiên liệu sinh học, vấn đề
khiến chúng có khả năng làm cho các vấn đề môi trường trở nên tồi tệ hơn -
chúng cần đất. Một tương lai bền vững cho chín tỷ người trên một hành tinh
sẽ đến từ việc sử dụng càng ít đất càng tốt cho nhu cầu của mỗi người. Và
nếu sản lượng lương thực từ đất tiếp tục tăng với tốc độ hiện tại, diện tích
đất nông nghiệp hiện tại sẽ - chỉ - nuôi sống thế giới vào năm 2050, do đó,
đất bổ sung để trồng nhiên liệu sẽ phải đến từ rừng nhiệt đới và môi trường
sống hoang dã khác. Một cách khác để đặt cùng một điểm là mượn lời than
thở quen thuộc của nhà môi trường rằng loài người đã có, trích dẫn nhà sinh
thái học E.O. Wilson, "chiếm đoạt từ 20 đến 40 phần trăm năng lượng mặt
trời thu được trong vật liệu hữu cơ". Tại sao bạn muốn tăng
Tỷ lệ phần trăm đó, để lại vẫn ít hơn cho các loài khác? Hủy hoại môi
trường sống và cảnh quan và dập tắt các loài để cung cấp nhiên liệu cho
một nền văn minh là một sai lầm thời trung cổ chắc chắn không cần phải
lặp lại, khi có các vỉa than và đá phiến hắc ín và lò phản ứng hạt nhân trong
tay.
Ah, vì một lý do chính đáng, bạn trả lời: biến đổi khí hậu. Tôi sẽ đề cập
đến vấn đề đó trong chương 10. Hiện tại, chỉ cần lưu ý rằng nếu không có
lập luận về biến đổi khí hậu, bạn không thể bắt đầu biện minh cho tuyên bố
rằng năng lượng tái tạo là xanh và năng lượng hóa thạch thì không.

Hiệu quả và nhu cầu

Nền văn minh, giống như chính cuộc sống, luôn luôn là về việc thu giữ
năng lượng. Điều đó có nghĩa là, giống như một loài thành công là một loài
chuyển đổi năng lượng mặt trời thành con cái nhanh hơn các loài khác, vì
vậy điều tương tự cũng đúng với một quốc gia. Dần dần, khi các aeon trôi
qua, sự sống nói chung đã phát triển dần dần ngày càng hiệu quả hơn trong
việc này, tại địa phương gian lận định luật thứ hai của nhiệt động lực học.
Thực vật và động vật thống trị trái đất ngày nay truyền nhiều năng lượng
mặt trời qua cơ thể chúng hơn tổ tiên của chúng trong kỷ Cambri (ví dụ, khi
không có thực vật trên đất liền). Tương tự như vậy, lịch sử loài người là
một câu chuyện về việc dần dần khám phá và chuyển hướng các nguồn
năng lượng để hỗ trợ lối sống của con người. Cây trồng thuần hóa thu được
nhiều năng lượng mặt trời hơn cho những người nông dân đầu tiên; động
vật kéo nhiều năng lượng thực vật hơn vào việc nâng cao mức sống của con
người; Cối xay nước đã lấy động cơ bay hơi của mặt trời và sử dụng nó để
làm giàu cho các nhà sư thời trung cổ. "Nền văn minh, giống như cuộc
sống, là một cuộc chạy trốn của Sisyphean khỏi sự hỗn loạn", như Peter
Huber và Mark Mills đã nói. "Sự hỗn loạn cuối cùng sẽ thắng thế, nhưng
nhiệm vụ của chúng tôi là trì hoãn ngày đó càng lâu càng tốt và đẩy mọi thứ
theo hướng ngược lại với tất cả sự khéo léo và quyết tâm mà chúng tôi có
thể tập hợp được. Năng lượng không phải là vấn đề. Năng lượng là giải
pháp".
Động cơ hơi nước Newcomen hoạt động với hiệu suất 1% - nghĩa là nó
đã chuyển đổi 1% nhiệt từ đốt than thành công việc hữu ích. Động cơ của
Watt hiệu suất 10% và quay nhanh hơn nhiều. Động cơ đốt trong của Otto
hiệu suất khoảng 20% và vẫn nhanh hơn. Một tuabin chu trình hỗn hợp hiện
đại có hiệu suất khoảng 60% trong việc tạo ra điện từ khí đốt tự nhiên và
chạy ở tốc độ 1.000 vòng / phút. Do đó, nền văn minh hiện đại ngày càng
có nhiều công việc hơn từ mỗi tấn nhiên liệu hóa thạch. Hiệu quả ngày càng
tăng này, bạn có thể nghĩ, sẽ giảm dần nhu cầu đốt quá nhiều than, dầu và
khí đốt. Khi một quốc gia trải qua một nền công nghiệp
Cách mạng, lúc đầu ngày càng có nhiều người tham gia hệ thống nhiên liệu
hóa thạch - tức là họ bắt đầu sử dụng nhiên liệu hóa thạch trong cả công
việc và nhà của họ - vì vậy ngày càng có nhiều người được sử dụng. 'Cường
độ năng lượng' (watt trên mỗi đô la GDP) thực sự tăng lên. Điều này đã xảy
ra ở Trung Quốc vào những năm 1990 chẳng hạn. Sau đó, một khi hầu hết
mọi người ở trong hệ thống, hiệu quả bắt đầu cắn và cường độ năng lượng
bắt đầu giảm. Điều này đang xảy ra ở Ấn Độ ngày nay. Hoa Kỳ hiện sử
dụng một nửa năng lượng trên một đơn vị GDP so với năm 1950. Thế giới
đang sử dụng năng lượng ít hơn 1,6% cho mỗi đô la tăng trưởng GDP mỗi
năm. Chắc chắn bây giờ việc sử dụng năng lượng cuối cùng cũng sẽ bắt đầu
giảm?
Đó là những gì tôi nghĩ, cho đến một ngày tôi cố gắng có một cuộc trò
chuyện không cần thiết trên điện thoại di động trong khi một người đàn ông
đang sử dụng máy thổi lá gần đó. Ngay cả khi mọi người tụt lại gác xép của
mình và chuyển sang bóng đèn huỳnh quang compact, và vứt bỏ máy sưởi
hiên của mình và lấy năng lượng từ các nhà máy điện hiệu quả hơn, và mất
việc trong một nhà máy thép nhưng có một cái mới trong một trung tâm
cuộc gọi, cường độ năng lượng giảm của nền kinh tế sẽ được bù đắp bởi
những cơ hội mới mà sự giàu có mang lại để sử dụng năng lượng theo
những cách mới. Bóng đèn giá rẻ cho phép mọi người cắm nhiều đèn hơn.
Chip silicon sử dụng rất ít năng lượng đến nỗi chúng ở khắp mọi nơi và
tổng hợp lại hiệu ứng của chúng tăng lên. Một công cụ tìm kiếm có thể
không sử dụng nhiều năng lượng như động cơ hơi nước, nhưng rất nhiều
trong số chúng sẽ sớm cộng lại. Hiệu quả năng lượng đã tăng lên trong một
thời gian rất dài và tiêu thụ năng lượng cũng vậy. Điều này được gọi là
nghịch lý Jevons theo tên nhà kinh tế học thời Victoria Stanley Jevons,
người đã nói như sau: "Hoàn toàn là một sự nhầm lẫn về ý tưởng khi cho
rằng việc sử dụng nhiên liệu tiết kiệm tương đương với mức tiêu thụ giảm
dần. Điều ngược lại là sự thật. Theo quy định, các phương thức kinh tế mới
sẽ dẫn đến sự gia tăng tiêu dùng".
Tôi không nói rằng nhiên liệu hóa thạch là không thể thay thế. Tôi có thể
dễ dàng hình dung một thế giới vào năm 2050, trong đó nhiên liệu hóa
thạch đã giảm tầm quan trọng so với các dạng năng lượng khác. Tôi có thể
hình dung những chiếc xe plug-in hybrid sử dụng điện ngoài giờ cao điểm
(hạt nhân) giá rẻ cho hai mươi dặm đầu tiên của họ; Tôi có thể tưởng tượng
các trang trại năng lượng mặt trời rộng lớn xuất khẩu điện từ các sa mạc
đầy nắng ở Algeria hoặc Arizona; Tôi có thể tưởng tượng các nhà máy địa
nhiệt đá nóng-khô; trên hết, tôi thấy trước các lò phản ứng hạt nhân mô-đun
rải sỏi, an toàn thụ động, ở khắp mọi nơi. Tôi thậm chí có thể tưởng tượng
năng lượng gió, thủy triều, sóng và sinh khối đóng góp nhỏ, mặc dù đây nên
là phương sách cuối cùng vì chúng rất tốn kém và hủy hoại môi trường.
Nhưng điều này tôi biết: chúng ta sẽ cần watt từ đâu đó. Họ là nô lệ của
chúng ta. Thomas Edison xứng đáng với lời cuối cùng: "Tôi xấu hổ về số
lượng đồ đạc xung quanh nhà và các cửa hàng của tôi
được thực hiện bởi động vật - ý tôi là con người - và nên được thực hiện bởi
một động cơ mà không có bất kỳ cảm giác mệt mỏi hay đau đớn nào. Sau
này, một động cơ phải làm tất cả các công việc nhà.'
Chương Tám
Phát minh ra phát minh: tăng lợi nhuận
sau năm 1800

Người nào nhận được một ý tưởng từ tôi, sẽ tự mình nhận được sự hướng
dẫn mà không làm giảm bớt ý tưởng của tôi; Như kẻ thắp sáng côn của
mình vào tôi, nhận được ánh sáng mà không làm tối tăm tôi.
THOMAS JEFFERSON
Thư gửi Isaac McPherson

Cụm từ 'lợi nhuận giảm dần' là một câu nói sáo rỗng đến nỗi ít người suy
nghĩ nhiều. Chọn hồ đào từ một bát hạt muối (một tật xấu của tôi) mang lại
lợi nhuận giảm dần: những miếng hồ đào trong bát ngày càng hiếm hơn.
Các ngón tay tiếp tục tìm thấy hạnh nhân, quả phỉ, hạt điều hoặc thậm chí -
Chúa cấm - hạt Brazil. Dần dần cái bát, giống như một mỏ vàng đang hấp
hối, không còn mang lại lợi nhuận hồ đào kha khá. Bây giờ hãy tưởng
tượng một bát hạt có đặc điểm ngược lại. Bạn càng lấy nhiều hồ đào, chúng
càng lớn và nhiều hơn. Không hợp lý, tôi thừa nhận. Tuy nhiên, đó chính
xác là đặc điểm của trải nghiệm con người từ 100.000 năm trước. Không
thể lay chuyển, hạt toàn cầu
Bát đã mang lại nhiều hồ đào hơn bao giờ hết, tuy nhiên nhiều người được
sử dụng. Tốc độ tăng tốc lợi nhuận đã tăng lên khoảng 10.000 năm trước
trong cuộc cách mạng nông nghiệp. Sau đó, nó lại tăng lên một lần nữa vào
năm 1800 sau Công nguyên và sự tăng tốc tiếp tục trong thế kỷ XX. Đặc điểm cơ
bản nhất của thế giới hiện đại kể từ năm 1800 - sâu sắc hơn cả chuyến bay,
đài phát thanh, vũ khí hạt nhân hoặc trang web, quan trọng hơn cả khoa
học, sức khỏe hoặc hạnh phúc vật chất - là việc tiếp tục khám phá ra "lợi
nhuận ngày càng tăng" nhanh đến mức chúng vượt xa cả sự bùng nổ dân số.
Bạn càng thịnh vượng, bạn càng có thể thịnh vượng. Bạn càng phát minh
nhiều, càng có nhiều phát minh trở nên khả thi. Điều này làm sao có thể?
Thế giới của sự vật - của hồ đào hoặc nhà máy điện - thực sự thường phải
chịu lợi nhuận giảm dần. Nhưng thế giới của những ý tưởng thì không. Bạn
càng tạo ra nhiều kiến thức, bạn càng có thể tạo ra nhiều hơn. Và động cơ
đang thúc đẩy sự thịnh vượng trong thế giới hiện đại là thế hệ tăng tốc của
kiến thức hữu ích. Vì vậy, ví dụ, một chiếc xe đạp là một thứ và có thể bị
lợi nhuận giảm dần. Một chiếc xe đạp rất hữu ích, nhưng không có nhiều lợi
ích khi có hai, chứ đừng nói đến ba. Nhưng ý tưởng 'xe đạp' không giảm giá
trị. Cho dù bạn nói với ai đó bao nhiêu lần cách làm hoặc đi xe đạp, ý tưởng
sẽ không trở nên cũ kỹ hoặc vô dụng hoặc sờn ở các cạnh. Giống như ngọn
lửa nến của Thomas Jefferson, nó cho đi mà không thua. Thật vậy, điều
ngược lại xảy ra. Bạn càng nói nhiều về xe đạp, càng có nhiều người quay
lại với các tính năng mới hữu ích cho xe đạp – tấm chắn bùn, khung nhẹ
hơn, lốp đua, ghế trẻ em, động cơ điện. Việc phổ biến kiến thức hữu ích
khiến kiến thức hữu ích đó tạo ra nhiều kiến thức hữu ích hơn.
Không ai dự đoán được điều này. Những người tiên phong của kinh tế
chính trị dự kiến sự trì trệ cuối cùng. Adam Smith, David Ricardo và Robert
Malthus đều thấy trước rằng lợi nhuận giảm dần cuối cùng sẽ xuất hiện,
rằng sự cải thiện về mức sống mà họ đang thấy sẽ giảm dần. "Việc khám
phá, và ứng dụng hữu ích của máy móc, luôn dẫn đến sự gia tăng sản phẩm
ròng của đất nước, mặc dù nó có thể không, và sẽ không, sau một khoảng
thời gian không đáng kể, làm tăng giá trị của sản phẩm ròng đó", Ricardo
nói: tất cả đều có xu hướng hướng tới cái mà ông gọi là 'trạng thái đứng
yên'. Ngay cả John Stuart Mill, thừa nhận rằng lợi nhuận không có dấu hiệu
giảm trong những năm 1840, đã đặt nó xuống một phép lạ, đổi mới, ông
nói, là một yếu tố bên ngoài, một nguyên nhân nhưng không phải là kết quả
của tăng trưởng kinh tế, một lát cắt may mắn không thể giải thích được. Và
sự lạc quan của Mill không được chia sẻ bởi những người kế nhiệm ông.
Như khám phá
bắt đầu chậm lại, vì vậy cạnh tranh sẽ đẩy lợi nhuận của doanh nghiệp ra
khỏi thị trường ngày càng hoàn hảo cho đến khi tất cả những gì còn lại là
tiền thuê và độc quyền. Với bàn tay vô hình của Smith hướng dẫn những
người tham gia thị trường vô hạn sở hữu thông tin hoàn hảo đến trạng thái
cân bằng không lợi nhuận và lợi nhuận biến mất, kinh tế học tân cổ điển ảm
đạm dự báo sự kết thúc của tăng trưởng.
Đó là một mô tả về một thế giới hoàn toàn hư cấu. Khái niệm về một
trạng thái cuối cùng ổn định, được áp dụng cho một hệ thống năng động
như nền kinh tế, cũng sai lầm như bất kỳ sự trừu tượng triết học nào có thể
xảy ra. Đó là Pareto piffle. Như nhà kinh tế học Eamonn Butler đã nói, "thị
trường hoàn hảo không chỉ là một sự trừu tượng; nó đơn giản daft ... Bất cứ
khi nào bạn nhìn thấy từ cân bằng trong sách giáo khoa, hãy xóa nó đi." Nó
sai vì nó giả định sự cạnh tranh hoàn hảo, kiến thức hoàn hảo và tính hợp lý
hoàn hảo, không có gì trong số đó làm hoặc có thể tồn tại. Chính nền kinh
tế kế hoạch, chứ không phải thị trường, đòi hỏi kiến thức hoàn hảo.
Khả năng của kiến thức mới làm cho trạng thái ổn định là không thể. Ở
đâu đó ai đó sẽ có một ý tưởng mới và ý tưởng đó sẽ cho phép anh ta phát
minh ra một sự kết hợp mới của các nguyên tử để tạo ra và khai thác sự
không hoàn hảo trên thị trường. Như Friedrich Hayek lập luận, kiến thức
được phân tán trong toàn xã hội, bởi vì mỗi người có một quan điểm đặc
biệt. Kiến thức không bao giờ có thể được quy tụ lại với nhau ở một nơi. Đó
là tập thể, không phải cá nhân. Tuy nhiên, sự thất bại của bất kỳ thị trường
cụ thể nào để phù hợp với thị trường hoàn hảo không cấu thành "thất bại thị
trường" hơn là sự thất bại của một cuộc hôn nhân cụ thể để phù hợp với
cuộc hôn nhân hoàn hảo cấu thành "thất bại hôn nhân".
Theo một cách chính xác tương tự, khoa học sinh thái học có một sai lầm
lâu dài rằng trong thế giới tự nhiên có một số trạng thái cân bằng hoàn hảo
mà một hệ sinh thái sẽ trở lại sau khi bị xáo trộn. Nỗi ám ảnh về "sự cân
bằng của thiên nhiên" chạy xuyên suốt khoa học phương Tây, kể từ trước
Aristotle, và thấy biểu hiện gần đây của nó trong các khái niệm như cao trào
sinh thái, thảm thực vật tự nhiên sẽ bao phủ một khu vực nếu nó được để đủ
lâu. Nhưng nó là giường tầng. Lấy chỗ tôi đang ngồi. Giả sử, thảm thực vật
cao trào của nó là rừng sồi, nhưng những cây sồi chỉ đến vài nghìn năm
trước, thay thế cho cây thông, bạch dương và trước đó là lãnh nguyên. Chỉ
18.000 năm trước, nơi tôi ngồi là dưới một dặm băng, và 120.000 năm
trước, nó là một đầm lầy bốc hơi hoàn chỉnh với hà mã. Cái nào trong số
này là trạng thái 'tự nhiên' của nó? Bên cạnh đó, ngay cả khi khí hậu ổn
định đến một sự ổn định không thay đổi (điều mà nó chưa bao giờ làm), cây
sồi không thể phát triển mạnh dưới cây sồi (sâu bệnh ăn sồi mưa xuống
chúng), vì vậy sau vài nghìn năm thống trị của cây sồi, một khu rừng sồi
nhường chỗ cho một thứ khác. Hồ Victoria là
xương khô cách đây 15.000 năm. Rạn san hô Great Barrier là một phần của
những ngọn đồi ven biển cách đây 20.000 năm. Rừng nhiệt đới Amazon
đang trong tình trạng xáo trộn liên tục: từ ngã cây đến hỏa hoạn và lũ lụt, sự
đa dạng của nó đòi hỏi nó phải liên tục thay đổi. Không có trạng thái cân
bằng trong tự nhiên; Chỉ có sự năng động liên tục. Như Heraclitus đã nói,
"Không có gì tồn tại ngoài sự thay đổi."

Đổi mới giống như một ngọn lửa bụi

Để giải thích nền kinh tế toàn cầu hiện đại, sau đó, bạn phải giải thích cỗ
máy đổi mới vĩnh cửu này đến từ đâu. Điều gì đã thúc đẩy lợi nhuận ngày
càng tăng? Chúng không được lên kế hoạch, chỉ đạo hay ra lệnh: chúng nổi
lên, phát triển, từ dưới lên, từ chuyên môn hóa và trao đổi. Việc trao đổi
nhanh chóng các ý tưởng và con người được thực hiện bởi công nghệ đã
thúc đẩy sự tăng trưởng nhanh chóng của sự giàu có đã đặc trưng cho thế kỷ
qua. Các chính trị gia, nhà tư bản và quan chức đang nhấp nhô ngược dòng
trên thủy triều của phát minh.
Mặc dù vậy, việc tạo ra những kiến thức hữu ích mới rất xa so với thói
quen, thống nhất, ổn định hoặc liên tục. Mặc dù toàn thể loài người đã trải
qua sự thay đổi không ngừng, các dân tộc riêng lẻ đã thấy một sự tiến bộ
chập chờn không liên tục hơn nhiều bởi vì tốc độ và vị trí của sự thay đổi
đó tự nó luôn thay đổi. Đổi mới giống như một ngọn lửa bụi cháy rực rỡ
trong một thời gian ngắn, sau đó tắt trước khi bùng lên ở một nơi khác. Vào
50.000 năm trước, điểm nóng nhất là Tây Á (lò nướng, cung tên), tại 10.000
Lưỡi liềm màu mỡ (trồng trọt, gốm), tại 5.000 Mesopotamia (kim loại,
thành phố), tại 2.000 Ấn Độ (dệt may, không), tại 1.000 Trung Quốc (sứ,
in), tại 500 Ý (sổ sách kế toán kép, Leonardo), tại 400 các nước thấp (Ngân
hàng trao đổi Amsterdam), tại 300 Pháp (Canal du Midi), tại 300 Pháp
(Canal du Midi), tại 400 các nước thấp (Ngân hàng trao đổi Amsterdam), tại
300 Pháp (Canal du Midi), ở mức 200 Anh (hơi nước), ở mức 100 Đức
(phân bón); tại 75 America (sản xuất hàng loạt), tại 50 California (thẻ tín
dụng), tại 25 Nhật Bản (Walkman). Không có quốc gia nào còn là người
dẫn đầu trong việc tạo ra tri thức.
Lúc đầu đỏ mặt, điều này thật đáng ngạc nhiên, đặc biệt là nếu có thể
tăng lợi nhuận cho sự đổi mới. Tại sao ngọn đuốc phải được truyền đi nơi
khác? Như tôi đã tranh luận trong ba chương trước, câu trả lời nằm ở hai
hiện tượng: thể chế và dân số. Trong quá khứ, khi các xã hội ngấu nghiến
sự đổi mới, họ sớm cho phép con cái của họ phát triển quá nhiều so với đất
đai của họ, làm giảm sự nhàn rỗi, giàu có và thị trường mà các nhà phát
minh cần (trên thực tế, con trai của thương gia lại trở thành nông dân gặp
khó khăn). Hoặc họ
cho phép các quan chức của họ viết quá nhiều quy tắc, các thủ lĩnh của họ
tiến hành quá nhiều cuộc chiến tranh, hoặc các linh mục của họ xây dựng
quá nhiều tu viện (trên thực tế, con trai của các thương nhân đã trở thành
binh lính, sybarites hoặc tu sĩ). Hoặc họ chìm vào tài chính và trở thành
người thuê ký sinh. Như Joel Mokyr đã nói: "Sự thịnh vượng và thành công
đã dẫn đến sự xuất hiện của những kẻ săn mồi và ký sinh trùng dưới nhiều
hình thức và vỏ bọc khác nhau, những người cuối cùng đã giết mổ những
con ngỗng đẻ trứng vàng." Hết lần này đến lần khác, ngọn lửa phát minh sẽ
vỡ vụn và chết ... chỉ để bùng lên ở nơi khác. Tin tốt là luôn có một ngọn
đuốc mới được thắp sáng cho đến nay.
Cũng giống như sự thật là đám cháy rừng bùng phát ở các khu vực khác
nhau trên thế giới vào những thời điểm khác nhau, vì vậy nó nhảy từ công
nghệ này sang công nghệ khác. Ngày nay, cũng giống như trong cuộc cách
mạng in ấn cách đây 500 năm, truyền thông đang bùng cháy với lợi nhuận
ngày càng tăng, nhưng giao thông vận tải đang bị xáo trộn với lợi nhuận
giảm dần. Điều đó có nghĩa là, tốc độ và hiệu quả của ô tô và máy bay chỉ
được cải thiện rất chậm và mỗi cải tiến đều đắt hơn. Một số lượng lớn hơn
và lớn hơn của nỗ lực là cần thiết để ép vài dặm tiếp theo cho mỗi gallon ra
khỏi xe của bất kỳ loại nào, trong khi mỗi đợt của megabit thêm đến rẻ hơn
cho bây giờ. Rất đại khái, ngành công nghiệp tốt nhất để trở thành một nhà
đổi mới là: 1800 - dệt may; 1830 - đường sắt; 1860 - Hóa chất; 1890 - điện;
1920 - Xe hơi; 1950 - máy bay; 1980 - máy tính; 2010
- web. Trong khi thế kỷ XIX chứng kiến một loạt các cách mới để di
chuyển con người (đường sắt, xe đạp, ô tô, tàu hơi nước), thế kỷ XX chứng
kiến một loạt các cách mới để di chuyển thông tin (điện thoại, đài phát
thanh, truyền hình, vệ tinh, fax, internet, điện thoại di động). Phải thừa nhận
rằng, máy điện báo đã đến rất lâu trước máy bay, nhưng điểm chung vẫn
còn. Vệ tinh là một ví dụ gọn gàng về một công nghệ được phát minh như
một sản phẩm phụ của một dự án vận tải (du hành vũ trụ), thay vào đó được
sử dụng trong truyền thông. Tăng lợi nhuận thực sự sẽ biến mất nếu các nhà
đổi mới không có một làn sóng mới để bắt kịp cứ sau ba mươi năm, có vẻ
như.
Lưu ý rằng tác động lớn nhất của làn sóng lợi nhuận ngày càng tăng đến
rất lâu sau khi công nghệ được phát minh lần đầu tiên. Nó đến khi công
nghệ được dân chủ hóa. Báo in của Gutenberg đã mất nhiều thập kỷ để tạo
ra Cải cách. Các tàu container ngày nay đi không nhanh hơn nhiều so với
tàu hơi nước thế kỷ XIX và internet ngày nay gửi mỗi xung nhanh hơn một
chút so với điện báo thế kỷ XIX - nhưng mọi người đều sử dụng chúng,
không chỉ những người giàu có. Máy bay phản lực di chuyển với tốc độ
tương tự như những năm 1970, nhưng các hãng hàng không giá rẻ là mới.
Cách đây rất lâu vào năm 1944, George Orwell đã mệt mỏi với con đường
này
Thế giới dường như đang thu hẹp lại, được cho là một sự kiện hiện đại. Sau
khi đọc cái mà ông gọi là "một loạt những cuốn sách "tiến bộ" khá lạc quan
nông cạn, ông đã bị ấn tượng bởi sự lặp lại của một số cụm từ đã trở thành
mốt trước năm 1914. Các cụm từ bao gồm 'bãi bỏ khoảng cách' và 'sự biến
mất của biên giới'.
Nhưng sự hoài nghi của Orwell đã bỏ qua vấn đề. Đó không phải là tốc
độ mà là chi phí - về số giờ làm việc - mới được tính. Cái chết của khoảng
cách có thể không mới, nhưng nó đã được thực hiện với giá cả phải chăng
cho tất cả mọi người. Tốc độ đã từng là một thứ xa xỉ. Vào thời của Orwell,
chỉ những người giàu nhất hoặc quyền lực chính trị nhất mới có thể đủ khả
năng để đi du lịch bằng đường hàng không hoặc nhập khẩu hàng hóa kỳ lạ
hoặc thực hiện một cuộc gọi điện thoại quốc tế. Bây giờ hầu hết mọi người
đều có thể mua được hàng hóa giá rẻ được vận chuyển bằng tàu container;
Hầu hết mọi người đều có thể mua Internet; Hầu như tất cả mọi người đều
có thể đủ khả năng để đi du lịch bằng máy bay phản lực. Khi tôi còn trẻ,
một cuộc điện thoại xuyên Đại Tây Dương tốn kém một cách vô lý; Bây giờ
một email xuyên Thái Bình Dương rẻ một cách vô lý. Câu chuyện của thế
kỷ XX là câu chuyện cho phép mọi người tiếp cận với các đặc quyền của
người giàu, bằng cách làm cho mọi người giàu có hơn và bằng cách làm
cho các dịch vụ rẻ hơn.
Tương tự như vậy, khi thẻ tín dụng cất cánh ở California vào những năm
1960, được thúc đẩy bởi Joseph Williams của Bank of America, không có
gì mới về việc mua tín dụng. Nó lâu đời như Ba-by-lôn. Thậm chí không có
gì mới về thẻ tín dụng. Diner's Club đã phát hành thẻ để thuận tiện cho
người dùng nhà hàng từ đầu những năm 1950 và các cửa hàng bách hóa lâu
hơn thế. Những gì BankAmericard đạt được, đặc biệt là khi nó nổi lên như
Visa từ sự hỗn loạn của các thư hàng loạt vào cuối những năm 1960, dưới
sự tái phát minh của Dee Hock, là dân chủ hóa tín dụng. Khả năng điện tử
rằng thẻ của bạn có thể được ủy quyền mua hàng ở bất cứ đâu trong nước
hoặc thậm chí trên thế giới là một chất bôi trơn mạnh mẽ để chuyên môn
hóa và trao đổi trong nền kinh tế cuối thế kỷ XX, cho phép người tiêu dùng
bày tỏ sự lựa chọn của họ để vay dựa trên thu nhập trong tương lai khi nó
có ý nghĩa. Tất nhiên, có sự vô trách nhiệm, nhưng thẻ tín dụng đã không
dẫn đến, như hầu hết các ông lớn trí thức đã lo sợ, đến sự hỗn loạn tài
chính. Vào đầu những năm 1970, khi thẻ tín dụng còn mới, các chính trị gia
của tất cả các sọc đã tố cáo chúng là không lành mạnh, không an toàn và
săn mồi, một quan điểm được chia sẻ rộng rãi ngay cả bởi những người sử
dụng thẻ: Lewis Mandell phát hiện ra rằng người Mỹ "có nhiều khả năng sử
dụng thẻ tín dụng hơn là chấp thuận chúng".
 Điều này nắm bắt một cách độc đáo nghịch lý của thế giới hiện đại, rằng
mọi người nắm lấy sự thay đổi công nghệ và ghét nó cùng một lúc. "Mọi
người không thích thay đổi," Michael Crichton từng nói với tôi, "và quan
niệm rằng công nghệ là thú vị chỉ đúng với một số ít người. Những người
còn lại chán nản hoặc khó chịu vì những thay đổi". Thương hại cho số phận
của nhà phát minh sau đó. Anh ta là nguồn gốc của sự giàu có của xã hội
nhưng không ai thích những gì anh ta làm. "Khi một phát minh mới lần đầu
tiên được đề xuất," William Petty nói vào năm 1679, "ban đầu mọi người
đều phản đối và nhà phát minh nghèo điều hành vòng lặp của tất cả những
trí thông minh nhỏ nhen."
Bánh đà của cỗ máy đổi mới vĩnh cửu thúc đẩy thế giới hiện đại là gì?
Tại sao sự đổi mới lại trở thành thói quen và làm thế nào mà theo lời của
Alfred North Whitehead, "phát minh vĩ đại nhất của thế kỷ XIX là phát
minh ra phương pháp phát minh"? Có phải nó phụ thuộc vào việc mở rộng
khoa học, áp dụng tiền, cấp sở hữu trí tuệ hay là một cái gì đó khác, một cái
gì đó từ dưới lên nhiều?

D bị khoa học chia rẽ?

Nhiều khi tôi yêu khoa học vì lợi ích riêng của nó, tôi thấy khó có thể tranh
luận rằng khám phá nhất thiết phải đi trước phát minh và hầu hết các ứng
dụng thực tế mới đều xuất phát từ việc đúc những hiểu biết bí truyền của
các nhà triết học tự nhiên. Francis Bacon là người đầu tiên đưa ra trường
hợp rằng các nhà phát minh đang áp dụng công việc của những người khám
phá, và khoa học là cha đẻ của phát minh. Như nhà khoa học Terence
Kealey đã quan sát, các chính trị gia hiện đại đang đổ xô đến Bacon. Họ tin
rằng công thức để tạo ra những ý tưởng mới rất dễ dàng: đổ tiền công vào
khoa học, đó là hàng hóa công cộng, bởi vì không ai sẽ trả tiền cho việc tạo
ra ý tưởng nếu người nộp thuế không trả tiền, và xem các công nghệ mới
xuất hiện từ đầu hạ lưu của đường ống. Vấn đề là, có hai tiền đề sai lầm ở
đây: thứ nhất, khoa học giống con gái hơn là mẹ của công nghệ; Và thứ hai,
nó không theo đó chỉ có người nộp thuế sẽ trả tiền cho các ý tưởng trong
khoa học.
Người ta từng cho rằng cuộc cách mạng khoa học châu Âu của thế kỷ
XVII đã giải phóng sự tò mò hợp lý của các tầng lớp có học, những lý
thuyết của họ sau đó được áp dụng dưới dạng các công nghệ mới, từ đó cho
phép mức sống tăng lên. Trung Quốc, theo lý thuyết này, bằng cách nào đó
thiếu bước nhảy vọt này đối với sự tò mò khoa học và kỷ luật triết học, vì
vậy nó đã thất bại trong việc xây dựng vị trí dẫn đầu về công nghệ của
mình. Nhưng lịch sử cho thấy
rằng đây là back-to-front. Rất ít trong số những phát minh tạo ra cuộc cách
mạng công nghiệp nợ bất cứ điều gì đối với lý thuyết khoa học.
Tất nhiên, đúng là nước Anh đã có một cuộc cách mạng khoa học vào
cuối những năm 1600, được nhân cách hóa ở những người như Harvey,
Hooke và Halley, chưa kể đến Boyle, Petty và Newton, nhưng ảnh hưởng
của họ đối với những gì đã xảy ra trong ngành sản xuất của Anh trong thế
kỷ sau là không đáng kể. Newton có ảnh hưởng đến Voltaire nhiều hơn so
với James Hargreaves. Ngành công nghiệp được chuyển đổi đầu tiên và hầu
hết, kéo sợi bông và dệt, ít được các nhà khoa học quan tâm và ngược lại.
Các jennies, gins, khung, la và khung dệt đã cách mạng hóa hoạt động của
bông được phát minh bởi các doanh nhân mày mò, không nghĩ đến quan tài:
bởi 'đầu cứng và ngón tay thông minh'. Người ta nói rằng không có gì trong
thiết kế của họ có thể khiến Archimedes bối rối.
Tương tự như vậy, trong số bốn người đàn ông đã tạo ra những tiến bộ
lớn nhất trong động cơ hơi nước - Thomas Newcomen, James Watt,
Richard Trevithick và George Stephenson - ba người hoàn toàn không biết
gì về các lý thuyết khoa học, và các nhà sử học không đồng ý về việc liệu
người thứ tư, Watt, có chịu bất kỳ ảnh hưởng nào từ lý thuyết hay không.
Chính họ là những người đã tạo ra các lý thuyết về chân không và các định
luật nhiệt động lực học, chứ không phải ngược lại. Denis Papin, tiền thân
sinh ra ở Pháp của họ, là một nhà khoa học, nhưng ông đã hiểu rõ hơn từ
việc chế tạo một động cơ thay vì ngược lại. Những nỗ lực anh hùng của các
nhà khoa học thế kỷ XVIII để chứng minh rằng Newcomen có được những
hiểu biết chính từ các lý thuyết của Papin đã hoàn toàn không thành công.
Trong suốt cuộc cách mạng công nghiệp, các nhà khoa học là những
người hưởng lợi từ công nghệ mới, nhiều hơn họ là những người hưởng lợi.
Ngay cả tại Hội Mặt trăng nổi tiếng, nơi doanh nhân công nghiệp Josiah
Wedgwood thích sánh vai với các nhà triết học tự nhiên như Erasmus
Darwin và Joseph Priestley, ông đã có ý tưởng hay nhất của mình - máy
tiện 'quay hoa hồng' - từ một chủ nhà máy đồng nghiệp, Matthew Boulton.
Và mặc dù bộ óc màu mỡ của Benjamin Franklin đã tạo ra nhiều phát minh
dựa trên các nguyên tắc, từ cột thu lôi đến kính hai tròng mắt, nhưng không
có phát minh nào dẫn đến việc thành lập các ngành công nghiệp.
Vì vậy, khoa học từ trên xuống đóng vai trò rất ít trong những năm đầu
của cuộc cách mạng công nghiệp. Trong mọi trường hợp, sự điêu luyện
khoa học tiếng Anh cạn kiệt vào thời điểm quan trọng. Bạn có thể kể tên
một khám phá khoa học vĩ đại duy nhất của Anh trong nửa đầu thế kỷ thứ
mười tám? Đó là một thời kỳ đặc biệt cằn cỗi đối với các nhà triết học tự
nhiên, ngay cả ở Anh. Không, cuộc cách mạng công nghiệp không được
châm ngòi bởi một số deus ex machina của cảm hứng khoa học. Khoa học
sau này đã làm
Góp phần vào tốc độ tập hợp của phát minh và ranh giới giữa khám phá và
phát minh ngày càng trở nên mờ nhạt khi thế kỷ XIX trôi qua. Do đó, chỉ
khi các nguyên tắc truyền tải điện được hiểu thì điện báo mới có thể được
hoàn thiện; Một khi những người khai thác than hiểu được sự kế thừa của
các tầng địa chất, họ biết rõ hơn nơi để chìm các mỏ mới; Một khi cấu trúc
vòng của benzen được biết đến, các nhà sản xuất có thể thiết kế thuốc
nhuộm thay vì tình cờ vấp phải chúng. Và như vậy. Nhưng thậm chí hầu hết
những điều này, theo lời của Joel Mokyr, là "một quá trình thử và sai nửa
định hướng, mò mẫm, vụng về của các chuyên gia thông minh, khéo léo với
một khái niệm mơ hồ nhưng dần dần rõ ràng hơn về các quy trình tại nơi
làm việc". Tuy nhiên, đó là một sự căng thẳng để gọi hầu hết các khoa học
này. Đó là những gì xảy ra ngày nay trong nhà để xe và quán cà phê của
Thung lũng Silicon, nhưng không phải trong phòng thí nghiệm của Đại học
Stanford.
Thế kỷ XX cũng vậy, đầy rẫy những công nghệ ít nợ triết học và các
trường đại học như ngành công nghiệp bông đã làm: máy bay, điện tử trạng
thái rắn, phần mềm. Bạn sẽ ghi công cho nhà khoa học nào cho điện thoại
di động hoặc công cụ tìm kiếm hoặc blog? Trong một bài giảng về tình cờ
vào năm 2007, nhà vật lý Cambridge Sir Richard Friend, trích dẫn ví dụ về
siêu dẫn nhiệt độ cao - được tình cờ phát hiện vào những năm 1980 và được
giải thích sau đó - thừa nhận rằng ngay cả ngày nay công việc của các nhà
khoa học thực sự là đi cùng và giải thích những phát hiện thực nghiệm của
những người mày mò công nghệ sau khi họ đã phát hiện ra điều gì đó.
Thực tế không thể tránh khỏi là hầu hết các thay đổi công nghệ đến từ
những nỗ lực cải tiến công nghệ hiện có. Nó xảy ra trên sàn cửa hàng giữa
những người học việc và cơ khí, hoặc tại nơi làm việc giữa những người sử
dụng chương trình máy tính, và hiếm khi là kết quả của việc áp dụng và
chuyển giao kiến thức từ tháp ngà của giới trí thức. Điều này không phải để
lên án khoa học là vô dụng. Những khám phá thế kỷ XVII về trọng lực và
sự lưu thông của máu là những bổ sung tuyệt vời cho tổng hợp kiến thức
của con người. Nhưng họ đã làm ít hơn để nâng cao mức sống so với rượu
gin bông và động cơ hơi nước. Và ngay cả các giai đoạn sau của cuộc cách
mạng công nghiệp cũng có đầy đủ các ví dụ về các công nghệ được phát
triển trong sự thiếu hiểu biết đáng chú ý về lý do tại sao chúng hoạt động.
Điều này đặc biệt đúng trong thế giới sinh học. Aspirin đã chữa đau đầu
trong hơn một thế kỷ trước khi bất cứ ai có ý tưởng mờ nhạt nhất về cách
thức. Khả năng tiêu diệt vi khuẩn của Penicillin cuối cùng đã được hiểu vào
khoảng thời gian vi khuẩn học cách đánh bại nó. Nước cốt chanh đã ngăn
ngừa bệnh scurvy hàng thế kỷ trước khi phát hiện ra vitamin
C. Thực phẩm đã được bảo quản bằng cách đóng hộp từ lâu trước khi bất kỳ
ai có bất kỳ lý thuyết vi trùng nào để giải thích tại sao nó có ích.

Vốn?
Có lẽ tiền là câu trả lời cho câu hỏi điều gì thúc đẩy động cơ đổi mới. Cách
để khuyến khích sự đổi mới, như bất kỳ nhà đầu tư mạo hiểm nào ở Thung
lũng Silicon sẽ nói với bạn, là mang vốn và tài năng lại với nhau. Trong
phần lớn lịch sử, mọi người đã rất giỏi trong việc tách họ ra. Các nhà phát
minh sẽ luôn đi đến nơi có thể tìm thấy tiền để hỗ trợ họ. Một trong những
lợi thế của Anh trong thế kỷ thứ mười tám là nó đã tích lũy được một tài sản
tập thể, được làm từ ngoại thương và một thị trường vốn tương đối hiệu quả
để phân phối tiền cho các nhà đổi mới. Cụ thể hơn, cuộc cách mạng công
nghiệp đòi hỏi đầu tư dài hạn vào các thiết bị vốn không thể dễ dàng thanh
lý - phần lớn là nhà máy và máy móc. Hơn các quốc gia khác, thị trường
vốn của Anh đã ở vị trí cung cấp khoản đầu tư này trong thế kỷ thứ mười
tám. London đã xoay sở để vay từ Amsterdam và nuôi dưỡng trong thế kỷ
thứ mười tám cổ phần, các công ty trách nhiệm hữu hạn, thị trường thanh
khoản trong trái phiếu và cổ phiếu, và một hệ thống ngân hàng có khả năng
tạo ra tín dụng. Những điều này đã giúp cung cấp cho các nhà phát minh đủ
điều kiện để biến ý tưởng của họ thành sản phẩm. Ngược lại, ở Pháp, thị
trường vốn bị ám ảnh bởi sự thất bại của John Law, các ngân hàng bị ám
ảnh bởi các vụ vỡ nợ của Louis XIV và luật doanh nghiệp bị ám ảnh bởi sự
tống tiền tùy tiện của nông dân thuế.
Trong một sự lặp lại kỳ lạ của cùng một mô hình, Thung lũng Silicon nợ
phần lớn sự bùng nổ mới lạ của nó đối với các nhà đầu tư mạo hiểm trên
đường Sandhill. Amazon, Compaq, Genentech, Google, Netscape và Sun sẽ
ở đâu nếu không có Kleiner Perkins Caulfield? Không phải ngẫu nhiên mà
sự tăng trưởng của các ngành công nghệ đã cất cánh sau giữa những năm
1970 khi Quốc hội giải phóng các quỹ hưu trí và tổ chức phi lợi nhuận để
đầu tư một số tài sản của họ vào các quỹ đầu tư mạo hiểm. California không
phải là nơi sinh của các doanh nhân; đó là nơi họ đến để thực hiện dám nghĩ
dám làm; Một phần ba số công ty khởi nghiệp thành công ở California từ
năm 1980 đến năm 2000 có những người sáng lập gốc Ấn Độ hoặc Trung
Quốc.
Ở đế quốc La Mã, không nghi ngờ gì nữa, rất nhiều nô lệ vô danh biết
cách làm máy ép ô liu tốt hơn, cối xay nước tốt hơn và khung dệt len tốt
hơn, trong khi nhiều nhà tài phiệt biết cách tiết kiệm, đầu tư và tiêu dùng.
Nhưng hai người sống cách xa nhau hàng dặm, cách xa nhau bởi những
người trung gian không muốn đưa họ đến với nhau. Một giai thoại kể về
thủy tinh được lặp đi lặp lại bởi một số tác giả La Mã
thay vì lái xe về nhà điểm. Một người đàn ông chứng minh cho hoàng đế
Tiberius phát minh ra một dạng thủy tinh không thể phá vỡ, hy vọng nhận
được phần thưởng. Tiberius hỏi liệu có ai khác biết bí mật của mình không
và được đảm bảo là không ai biết. Vì vậy, Tiberius chặt đầu người đàn ông
để ngăn chặn vật liệu mới làm giảm giá trị tương đối của vàng so với bùn.
Đạo đức của câu chuyện - cho dù nó có đúng hay không
- không chỉ là các nhà phát minh La Mã nhận được phần thưởng tiêu cực
cho nỗi đau của họ, mà vốn đầu tư mạo hiểm đó rất khan hiếm, cách duy
nhất để có được một ý tưởng mới được tài trợ là đến với hoàng đế. Đế quốc
Trung Quốc cũng đã gửi những tín hiệu mạnh mẽ về sự nản lòng đối với bất
kỳ ai có sự sáng tạo thách thức hiện trạng. Một nhà truyền giáo Kitô giáo ở
nhà Minh Trung Quốc đã viết: "Bất kỳ người đàn ông thiên tài nào cũng bị
tê liệt ngay lập tức bởi ý nghĩ rằng những nỗ lực của anh ta sẽ mang lại cho
anh ta hình phạt hơn là phần thưởng."
Việc tài trợ cho sự đổi mới dần dần di chuyển bên trong các công ty trong
thế kỷ XX. Các công ty khu vực tư nhân, bị ám ảnh bởi nỗi sợ hãi
Schumpeterian rằng sự đổi mới có thể kéo toàn bộ thị trường của họ ra khỏi
họ, và cũng bị lóa mắt bởi những giấc mơ rằng họ có thể kéo toàn bộ thị
trường từ dưới các đối thủ của họ, đã dần dần học cách may sự đổi mới vào
văn hóa của họ và dành ngân sách cho nó. Ngân sách nghiên cứu và phát
triển của công ty chỉ mới một thế kỷ và chúng đã phát triển khá ổn định
trong suốt thời gian đó. Tỷ lệ GDP mà các công ty chi cho nghiên cứu và
phát triển ở Mỹ đã tăng hơn gấp đôi, lên gần 3%, trong nửa thế kỷ qua. Ít
ngạc nhiên rằng đã có một sự gia tăng tương ứng trong phát minh và ứng
dụng.
Đi sâu bên dưới bề mặt thống kê mặc dù, và hình ảnh thay đổi. Khác xa
với việc có thể chi tiêu theo cách của họ vào sự mới lạ và tăng trưởng, các
công ty đang liên tục khám phá ra rằng ngân sách R &D của họ bị nắm bắt
bởi các quan chức công ty ngày càng phòng thủ và tự mãn, những người chi
tiêu chúng vào các dự án rủi ro thấp, buồn tẻ và không nhận thấy những cơ
hội mới khổng lồ, do đó biến thành mối đe dọa. Ngành công nghiệp dược
phẩm, đã cố gắng hết lần này đến lần khác để thấm nhuần tư duy cấp tiến
vào các bộ phận nghiên cứu của mình, phần lớn đã từ bỏ nỗ lực và bây giờ
chỉ đơn giản là mua lại các công ty nhỏ đã phát triển những ý tưởng lớn.
Lịch sử của ngành công nghiệp máy tính tràn ngập những ví dụ về những
cơ hội lớn bị bỏ lỡ bởi những người chơi thống trị, do đó thấy mình bị thách
thức bởi các đối thủ mới đang phát triển nhanh chóng - IBM, Thiết bị kỹ
thuật số, Apple, Microsoft. Ngay cả Google cũng sẽ phải chịu số phận này.
Những nhà đổi mới vĩ đại vẫn thường là người ngoài.
 Mặc dù họ có thể bắt đầu đầy nhiệt huyết kinh doanh, một khi các công ty
hoặc bộ máy quan liêu phát triển lớn, họ trở nên không thích rủi ro đến mức
Luddism. Nhà đầu tư mạo hiểm tiên phong Georges Doriot nói rằng thời
điểm nguy hiểm nhất trong cuộc đời của một công ty là khi nó đã thành
công, vì sau đó nó ngừng đổi mới. "Điện thoại này có quá nhiều thiếu sót để
được coi là một phương tiện liên lạc. Thiết bị này vốn không có giá trị gì
đối với chúng tôi", một bản ghi nhớ nội bộ của Western Union vào năm
1876 cho biết. Đó là lý do tại sao Apple, chứ không phải IBM, đã hoàn
thiện máy tính cá nhân, tại sao anh em nhà Wright, chứ không phải quân
đội Pháp, phát minh ra chuyến bay chạy bằng năng lượng, tại sao Jonas
Salk, không phải Dịch vụ Y tế Quốc gia Anh, đã phát minh ra vắc-xin bại
liệt, tại sao Amazon, không phải Bưu điện, phát minh ra đặt hàng bằng một
cú nhấp chuột và tại sao một công ty cung cấp gỗ Phần Lan, không phải độc
quyền điện thoại quốc gia, trở thành công ty hàng đầu thế giới về điện thoại
di động.
Một giải pháp là các công ty cố gắng để nhân viên của họ tự do cư xử
như các doanh nhân. Sony đã làm điều này sau khi phát hiện ra vào những
năm 1990 rằng các nhà công nghệ tiên phong nổi tiếng của họ đã không
chịu nổi tâm lý 'không được phát minh ở đây'. General Electric dưới thời
Jack Welch đã quản lý nó trong một thời gian bằng cách phân mảnh công ty
thành các đơn vị cạnh tranh nhỏ hơn. 3M – thành công rực rỡ sau khi nhân
viên Art Fry mơ về ý tưởng ghi chú chống dính (Post-its) trong khi cố gắng
đánh dấu vị trí trong cuốn sách thánh ca của mình trong nhà thờ vào năm
1980 – nói với các nhà công nghệ của mình dành 15% thời gian làm việc
cho các dự án của riêng họ và bằng cách thu hoạch ý tưởng của khách hàng.
Một giải pháp khác là các vấn đề ngoài nguồn được giải quyết bởi một thị
trường ảo của các nhà phát minh với lời hứa về một giải thưởng, như chính
phủ Anh đã làm với vấn đề đo kinh độ trên biển vào thế kỷ thứ mười tám.
Internet đã hồi sinh khả năng này trong những năm gần đây. Các trang web
như Innocentive và yet2.com cho phép các công ty đăng các vấn đề mà họ
không thể giải quyết, hứa hẹn phần thưởng cho giải pháp của họ và đăng
các công nghệ mà họ đã phát minh ra đang tìm kiếm ứng dụng. Các kỹ sư
đã nghỉ hưu có thể kiếm tiền tốt và vui vẻ đọ trí thông minh của họ trên cơ
sở tự do thông qua các trang web như vậy. Mô hình cũ của R &D nội bộ
chắc chắn sẽ nhanh chóng nhường chỗ cho thị trường này trong sự đổi mới,
hay 'idea-agora' như Don Tapscott và Anthony Williams gọi nó.
Tiền chắc chắn rất quan trọng trong việc thúc đẩy sự đổi mới, nhưng nó
không phải là tối quan trọng. Ngay cả trong các nền kinh tế kinh doanh
nhất, rất ít tiết kiệm tìm đường đến các nhà đổi mới. Các nhà phát minh
người Anh thời Victoria sống dưới một chế độ dành phần lớn chi tiêu cho
các khoản thanh toán lãi,
Trên thực tế, gửi một tín hiệu rằng điều an toàn nhất cho người giàu làm với
tiền của họ là thu tiền thuê từ thuế thương mại. Ngày nay, rất nhiều tiền bị
lãng phí vào nghiên cứu không phát triển, và rất nhiều khám phá được thực
hiện mà không cần áp dụng nhiều tiền. Khi Mark Zuckerberg phát minh ra
Facebook vào năm 2004 khi còn là sinh viên Harvard, anh cần rất ít chi phí
cho R&D. Ngay cả khi mở rộng nó thành một doanh nghiệp, khoản đầu tư
đầu tiên của anh ấy là
500.000 USD từ Peter Thiel, người sáng lập PayPal, là rất nhỏ so với những
gì các doanh nhân cần trong thời đại hơi nước hoặc đường sắt.

Sở hữu trí tuệ?

Có lẽ tài sản là câu trả lời. Các nhà phát minh sẽ không phát minh trừ khi
họ có thể giữ ít nhất một số tiền thu được từ các phát minh của họ. Rốt
cuộc, ai đó sẽ không đầu tư thời gian và công sức vào việc trồng một loại
cây trồng trên cánh đồng của mình nếu anh ta không thể mong đợi thu
hoạch nó và giữ lợi nhuận cho chính mình - một thực tế Stalin, Mao và
Robert Mugabe đã học được một cách khó khăn - vì vậy chắc chắn không ai
sẽ đầu tư thời gian và công sức vào việc phát triển một công cụ mới hoặc
xây dựng một loại tổ chức mới nếu anh ta không thể giữ ít nhất một số phần
thưởng cho chính mình.
Tuy nhiên, sở hữu trí tuệ rất khác với sở hữu thực, bởi vì nó vô ích nếu
bạn giữ nó cho riêng mình. Khái niệm trừu tượng có thể được chia sẻ vô
hạn. Điều này tạo ra một tình thế tiến thoái lưỡng nan rõ ràng cho những
người sẽ khuyến khích các nhà phát minh. Mọi người trở nên giàu có bằng
cách bán cho nhau những thứ (và dịch vụ), không phải ý tưởng. Sản xuất
những chiếc xe đạp tốt nhất và bạn kiếm được lợi nhuận hậu hĩnh; Hãy đưa
ra ý tưởng về chiếc xe đạp và bạn không nhận được gì vì nó sớm được sao
chép. Nếu các nhà đổi mới là những người tạo ra ý tưởng, thay vì mọi thứ,
làm thế nào họ có thể thu lợi từ chúng? Có phải xã hội cần phải phát minh
ra một cơ chế đặc biệt để bao quanh những ý tưởng mới bằng hàng rào, để
làm cho chúng giống như những ngôi nhà và cánh đồng? Nếu vậy, ý tưởng
được lan truyền như thế nào?
Có một số cách để biến ý tưởng thành tài sản. Bạn có thể giữ bí mật công
thức, như John Pemberton đã làm cho Coca-Cola vào năm 1886. Điều này
hoạt động tốt khi các đối thủ khó có thể 'đảo ngược' bí mật của bạn bằng
cách tháo dỡ sản phẩm của bạn. Máy móc, ngược lại, phản bội bí mật của
nó quá dễ dàng. Những người tiên phong của Anh trong sản xuất dệt may
công nghiệp phần lớn đã thất bại trong nỗ lực sử dụng luật bí mật thương
mại để tự bảo vệ mình. Mặc dù các nhân viên hải quan lục soát tài sản của
người nước ngoài để tìm kế hoạch máy móc, những người New England
như Francis Cabot Lowell vẫn ngây thơ đi về các nhà máy ở Lancashire và
Scotland bề ngoài là vì sức khỏe của anh ta trong khi điên cuồng ghi nhớ
các chi tiết về khung dệt điện của Cartwright, mà anh ta đã nhanh chóng
được sao chép khi trở về Massachusetts. Ngành công nghiệp thuốc nhuộm
chủ yếu dựa vào bí mật cho đến những năm 1860 khi hóa học phân tích đạt
đến điểm mà các đối thủ có thể tìm ra cách sản xuất thuốc nhuộm; Sau đó,
nó chuyển sang bằng sáng chế.
Hoặc, thứ hai, bạn có thể nắm bắt lợi thế của người đi đầu, như Sam
Walton, người sáng lập Wal-Mart, đã làm trong suốt sự nghiệp của mình.
Ngay cả khi các đối thủ bán lẻ của ông đang bắt kịp, ông vẫn tiến lên phía
trước với các chiến thuật cắt giảm chi phí mới. Sự thống trị của Intel trong
ngành công nghiệp vi mạch và 3M của ngành công nghệ đa dạng, không
dựa trên việc bảo vệ các phát minh của họ mà dựa trên việc cải thiện chúng
nhanh hơn mọi người khác. Chuyển mạch gói là phát minh làm cho internet
trở nên khả thi, nhưng không ai kiếm được bất kỳ khoản tiền bản quyền nào
từ nó. Cách để giữ khách hàng của bạn, nếu bạn là Michael Dell, Steve Jobs
hay Bill Gates, là tiếp tục làm cho sản phẩm của riêng bạn trở nên lỗi thời.
Cách thứ ba để kiếm lợi nhuận từ phát minh là bằng sáng chế, bản quyền
hoặc nhãn hiệu. Các cơ chế khác nhau của sở hữu trí tuệ được lặp lại một
cách kỳ lạ trong thế giới dường như vô luật pháp và cạnh tranh cao của các
công thức nấu ăn thực sự, công thức nấu ăn do các đầu bếp Pháp nghĩ ra
cho nhà hàng của họ. Không có sự bảo vệ pháp lý cho các công thức nấu
ăn: chúng không thể được cấp bằng sáng chế, bản quyền hoặc nhãn hiệu.
Nhưng hãy thử thiết lập một nhà hàng mới ở Paris và chèn ép các công thức
nấu ăn tốt nhất từ các đối thủ của bạn và bạn sẽ nhanh chóng thấy rằng đây
không phải là vùng đất chung. Như Emmanuelle Fauchart đã khám phá ra
bằng cách phỏng vấn mười đầu bếp de ẩm thực có nhà hàng gần Paris, bảy
người có sao Michelin, thế giới ẩm thực cao cấp hoạt động theo ba chuẩn
mực, bất thành văn và không thể thực thi theo luật, nhưng không kém phần
thực tế cho điều đó. Đầu tiên, không đầu bếp nào có thể sao chép chính xác
công thức của đầu bếp khác; thứ hai, nếu một đầu bếp nói một công thức
nấu ăn cho một đầu bếp khác, đầu bếp thứ hai không được chuyển nó mà
không được phép; Thứ ba, các đầu bếp phải ghi công cho người phát minh
ban đầu của một kỹ thuật hoặc ý tưởng. Trên thực tế, các tiêu chuẩn này
tương ứng với bằng sáng chế, hợp đồng bí mật thương mại và bản quyền.
Tuy nhiên, có rất ít bằng chứng cho thấy bằng sáng chế thực sự là thứ
thúc đẩy các nhà phát minh phát minh. Hầu hết các đổi mới không bao giờ
được cấp bằng sáng chế. Trong nửa sau của thế kỷ XIX, cả Hà Lan và Thụy
Sĩ đều không có hệ thống bằng sáng chế, nhưng cả hai nước đều phát triển
mạnh mẽ và thu hút các nhà phát minh. Và danh sách các phát minh quan
trọng của thế kỷ XX chưa bao giờ được cấp bằng sáng chế là một danh sách
dài. Nó bao gồm hộp số tự động, Bakelite, bút bi, giấy bóng kính, cyclotron,
con quay hồi chuyển, động cơ phản lực, ghi từ tính, trợ lực lái, dao cạo an
toàn và khóa kéo. Ngược lại, anh em nhà Wright đã đặt nền móng hiệu quả
cho ngành công nghiệp máy bay non trẻ ở Hoa Kỳ bằng cách nhiệt tình bảo
vệ bằng sáng chế năm 1906 của họ về máy bay chạy bằng động cơ. Trong
Năm 1920, đã có một sự tắc nghẽn trong sản xuất radio gây ra bởi các bằng
sáng chế chặn được nắm giữ bởi bốn công ty (RCA, GE, AT &T và
Westing house), ngăn cản mỗi công ty tạo ra máy bộ đàm tốt nhất có thể.
Vào những năm 1990, Văn phòng Bằng sáng chế Hoa Kỳ đã tán tỉnh ý
tưởng cho phép cấp bằng sáng chế cho các đoạn gen, các đoạn gen được
giải trình tự có thể được sử dụng để tìm các gen bị lỗi hoặc bình thường.
Nếu điều này xảy ra, trình tự bộ gen của con người sẽ trở thành một cảnh
quan không thể đổi mới. Mặc dù vậy, các công ty công nghệ sinh học hiện
đại thường xuyên gặp phải cái mà Carl Shapiro gọi là "bằng sáng chế" khi
họ cố gắng phát triển một phương pháp điều trị cho một căn bệnh mới. Nếu
mỗi bước trong một con đường trao đổi chất phải được cấp bằng sáng chế,
một nhà phát minh y tế có thể thấy mình đàm phán tất cả các phần thưởng
của mình trước khi anh ta thử nghiệm ý tưởng của mình. Và chủ sở hữu
bằng sáng chế cuối cùng mang lại lợi nhuận tiềm năng cao nhất.
Điều gì đó tương tự cũng xảy ra trong điện thoại di động, nơi các công ty
di động lớn phải chiến đấu theo cách của họ thông qua các bằng sáng chế để
đưa bất kỳ sự đổi mới nào ra thị trường. Tại bất kỳ thời điểm nào, các công
ty này đều tham gia vào nhiều vụ kiện với tư cách là nguyên đơn, bị đơn
hoặc bên thứ ba quan tâm. Kết quả, theo một nhà quan sát, là "vận động
hành lang và kiện tụng có thể là một cách có lợi hơn để giành thị phần hơn
là đổi mới hoặc đầu tư". Ngày nay, những người tạo ra các bằng sáng chế
mới lớn nhất trong hệ thống của Hoa Kỳ là 'troll bằng sáng chế' - các công
ty mua các ứng dụng bằng sáng chế yếu kém mà không có ý định tạo ra các
sản phẩm được đề cập, nhưng với mọi ý định kiếm tiền bằng cách kiện
những người vi phạm chúng. Research in Motion, công ty Canada sản xuất
BlackBerry, đã phải trả 600 triệu đô la cho một troll bằng sáng chế nhỏ có
tên NTP không tự sản xuất nhưng đã có được các bằng sáng chế gây tranh
cãi với mục đích thu lợi từ việc bảo vệ họ.
Sự tương tự của Michael Heller đối với những kẻ troll bằng sáng chế là
tình trạng của sông Rhine giữa sự suy tàn của quyền lực đế quốc La Mã
thần thánh và sự xuất hiện của các quốc gia hiện đại. Hàng trăm lâu đài mọc
lên dọc theo sông Rhine, cứ vài dặm lại có một lâu đài, mỗi lâu đài lại bị
chiếm đóng bởi một nam tước cướp nhỏ sống nhờ phí cầu đường từ những
chiếc thuyền đi dọc theo sông. Hiệu ứng tập thể là bóp nghẹt thương mại
trên sông Rhine, và những nỗ lực lặp đi lặp lại để thành lập một liên minh
để nâng gánh nặng từ thương mại vì lợi ích của tất cả mọi người đã trở nên
vô ích. Trong thế kỷ XX, có một khả năng trong những ngày đầu của
chuyến bay, mọi chủ đất sẽ trích một khoản phí từ mỗi chiếc máy bay vượt
qua 'đèn rọi' của mình về quyền sở hữu không khí theo chiều dọc giống như
sông Rhine
Nam tước cướp. Trong trường hợp này, ý thức tốt đã thắng thế và tòa án
nhanh chóng dập tắt các quyền sở hữu đó trên bầu trời.
Các hệ thống bằng sáng chế hiện đại, bất chấp những nỗ lực cải cách, tất
cả thường là một găng tay của các trạm thu phí ma, làm tăng phí từ các nhà
phát minh đi qua và do đó gây thiệt hại cho doanh nghiệp chắc chắn như
các trạm thu phí thực sự gây thiệt hại cho thương mại. Tuy nhiên, tất nhiên,
một số tài sản trí tuệ có ích. Một bằng sáng chế có thể là một ơn trời cho
một công ty nhỏ đang cố gắng xâm nhập vào thị trường của một người
khổng lồ đã thành lập. Trong ngành công nghiệp dược phẩm, nơi chính phủ
nhấn mạnh vào một chế độ thử nghiệm cực kỳ tốn kém về tính an toàn và
hiệu quả trước khi ra mắt sản phẩm, sự đổi mới mà không có một số hình
thức bằng sáng chế sẽ là không thể. Trong một cuộc khảo sát với 650 giám
đốc điều hành R &D từ 130 ngành công nghiệp khác nhau, chỉ những người
trong ngành công nghiệp hóa chất và dược phẩm đánh giá bằng sáng chế có
hiệu quả trong việc kích thích sự đổi mới. Tuy nhiên, ngay cả ở đây cũng có
những câu hỏi được đặt ra. Ngay cả khi các công ty như vậy dành lợi nhuận
bằng sáng chế của họ cho nghiên cứu hơn là tiếp thị để khai thác sự độc
quyền tạm thời, hầu hết số tiền đều dành cho các loại thuốc điều trị bệnh
của người phương Tây.
Luật bản quyền cũng đang trở thành một lớp bụi cây. Sự nhiệt tình thực
thi, đặc biệt là trong ngành công nghiệp âm nhạc và điện ảnh đã khiến mọi
người ngày càng khó chia sẻ, vay mượn và xây dựng dựa trên những đoạn
nhỏ của nghệ thuật được phát minh. Các đoạn bài hát ngày càng nhỏ hơn có
bản quyền, và tòa án Hoa Kỳ đã cố gắng kéo dài tuổi thọ của bản quyền đối
với cuộc đời của tác giả cộng với bảy mươi năm (ngày nay là năm mươi).
Tuy nhiên, vào thế kỷ thứ mười tám khi các nhà soạn nhạc không có bản
quyền trong âm nhạc của họ, Mozart đã không nản lòng: chỉ có một quốc
gia cho phép bản quyền âm nhạc - Anh - và kết quả là sự suy giảm khả năng
sản xuất các nhà soạn nhạc vốn đã ảm đạm của Anh. Cũng giống như các tờ
báo đã thu được rất ít thu nhập của họ từ việc cấp phép bản quyền, vì vậy sẽ
có nhiều cách để tính phí mọi người cho âm nhạc và phim ảnh trong thế
giới kỹ thuật số.
Sở hữu trí tuệ là một thành phần quan trọng của sự đổi mới, khi sự đổi
mới đang diễn ra, nhưng nó không giải thích được tại sao một số thời điểm
và địa điểm lại sáng tạo hơn những thời điểm và địa điểm khác.

G quản lý?
Chính phủ có thể ghi công cho một danh sách các phát minh lớn, từ vũ khí
hạt nhân đến internet, từ radar đến điều hướng vệ tinh. Tuy nhiên, chính
phủ cũng nổi tiếng về khả năng hiểu sai thay đổi kỹ thuật. Khi tôi còn là
một nhà báo vào những năm 1980, các cơ quan chính phủ châu Âu đã bắn
phá tôi bằng
tuyên bố khoe khoang cho các sáng kiến mới nhất của họ trong việc hỗ trợ
các bộ phận khác nhau của ngành công nghiệp máy tính. Các chương trình
có những cái tên hấp dẫn như Alvey, hoặc Esprit hoặc máy tính 'thế hệ thứ
năm', và chúng sẽ giúp thúc đẩy ngành công nghiệp châu Âu dẫn đầu.
Thường được mô phỏng theo một số ý tưởng không kém phần thất bại từ
MITI, Bộ Nhật Bản thời thượng nhưng chân phẳng, họ luôn chọn những
người thua cuộc và khuyến khích các công ty xuống ngõ cụt. Điện thoại di
động và công cụ tìm kiếm không nằm trong số tương lai có thể có của họ.
Ở Mỹ đã có một sự bùng nổ thực sự ngoạn mục của sự ngu ngốc do chính
phủ lãnh đạo cùng một lúc dưới cái tên Sematech. Dựa trên tiền đề rằng
tương lai nằm ở các công ty lớn sản xuất chip nhớ (ngày càng được sản xuất
ở châu Á), họ đã rót 100 triệu USD vào các nhà sản xuất chip với điều kiện
họ ngừng cạnh tranh với nhau và tập hợp nỗ lực để duy trì hoạt động kinh
doanh hàng hóa. Một đạo luật chống độc quyền năm 1890 đã phải được sửa
đổi để cho phép nó. Ngay cả vào cuối năm 1988, các nhà phân tích vẫn chỉ
trích các công ty bị phân mảnh của Thung lũng Silicon là "kinh doanh kinh
niên" và không có khả năng đầu tư dài hạn. Đây là khi Microsoft, Apple,
Intel và (sau này) Dell, Cisco, Yahoo, Google và Facebook - tất cả đều kinh
doanh kinh niên, trong nhà để xe hoặc phòng ngủ của họ - chỉ đang đặt nền
móng cho sự thống trị toàn cầu của họ với chi phí chính xác là các công ty
lớn ngưỡng mộ.
Không phải là bất kỳ bài học nào đã được rút ra. Vào những năm 1990,
các chính phủ đã đổ nỗ lực của họ vào những ngõ cụt như tiêu chuẩn truyền
hình độ nét cao, truyền hình tương tác, làng làm việc từ xa và thực tế ảo,
trong khi công nghệ lặng lẽ tiếp tục khám phá khả năng của wi-fi, băng
thông rộng và di động. Đổi mới sáng tạo không phải là một ngành kinh
doanh có thể dự đoán được và nó phản ứng kém với sự phân chia từ các
công chức.
Vì vậy, mặc dù chính phủ có thể trả tiền cho mọi người để vấp phải các
công nghệ mới - satnav và internet là sản phẩm phụ của các dự án khác -
nhưng nó hầu như không phải là nguồn gốc của hầu hết các đổi mới. Vào
cuối thế kỷ XX, khi các công ty may sự đổi mới vào văn hóa của họ và khi
những gã khổng lồ công nghiệp liên tục trở thành con mồi cho những người
mới nổi, hầu hết các cơ quan khu vực công chỉ giẫm đạp như trước, không
cố gắng trở thành bản thân họ đặc biệt sáng tạo, cũng không chết để nhường
chỗ cho các phiên bản mới của chính họ. Ý tưởng về một cơ quan chính phủ
sợ bị chèn ép bởi một cơ quan chính phủ khác là đặc biệt đến mức không
thể tưởng tượng được. Nếu bán lẻ thực phẩm ở Anh đã được để lại cho Dịch
vụ Thực phẩm Quốc gia sau Thế giới thứ hai
Chiến tranh, người ta nghi ngờ rằng các siêu thị bây giờ sẽ bán thư rác tốt
hơn một chút với giá cao hơn một chút từ phía sau quầy Formica.
Tất nhiên, có một số thứ, như máy va chạm hadron lớn và sứ mệnh mặt
trăng, mà không có công ty tư nhân nào được các cổ đông của mình cho
phép cung cấp, nhưng chúng ta có chắc chắn rằng ngay cả những thứ này
cũng sẽ không bắt được sự ưa thích của Buffett, Gates hoặc Mittal nếu
chúng chưa được trả tiền bởi người nộp thuế? Bạn có thể nghi ngờ rằng nếu
NASA không tồn tại, một người đàn ông giàu có nào đó sẽ dành tài sản của
mình cho một chương trình con người trên mặt trăng chỉ vì uy tín? Tài trợ
công lấn át khả năng biết câu trả lời cho câu hỏi đó. Một nghiên cứu lớn của
Tổ chức Hợp tác và Phát triển Kinh tế đã kết luận rằng chi tiêu của chính
phủ cho R&ampD không có tác động quan sát được đối với tăng trưởng
kinh tế, bất chấp những gì chính phủ tin tưởng. Thật vậy, nó "lấn át các
nguồn lực có thể được sử dụng thay thế bởi khu vực tư nhân, bao gồm cả R
&D tư nhân". Kết luận khá đáng kinh ngạc này đã gần như bị các chính phủ
bỏ qua hoàn toàn.

Trao đổi!
Cỗ máy đổi mới vĩnh viễn thúc đẩy nền kinh tế hiện đại tồn tại không chủ
yếu nhờ khoa học (là người hưởng lợi nhiều hơn ân nhân của nó); cũng
không phải tiền (không phải lúc nào cũng là yếu tố hạn chế); cũng không
phải bằng sáng chế (thường cản trở); cũng không phải cho chính phủ (vốn
kém đổi mới). Nó hoàn toàn không phải là một quá trình từ trên xuống.
Thay vào đó, bây giờ tôi sẽ cố gắng thuyết phục bạn rằng một từ sẽ đủ để
giải thích câu hỏi hóc búa này: trao đổi. Chính sự trao đổi ý tưởng ngày
càng tăng đã gây ra tốc độ đổi mới ngày càng tăng trong thế giới hiện đại.
Quay trở lại với từ 'lan tỏa' đó. Đặc điểm đặc trưng của một phần kiến
thức mới, dù thực tế hay bí truyền, dù là kỹ thuật hay xã hội, là bạn có thể
cho đi và vẫn giữ nó. Bạn có thể thắp sáng cây côn của mình vào ngọn nến
của Jefferson mà không làm tối anh ta. Bạn không thể cho đi chiếc xe đạp
của bạn và vẫn đi nó. Nhưng bạn có thể cho đi ý tưởng về chiếc xe đạp và
vẫn giữ lại nó. Như nhà kinh tế học Paul Romer đã lập luận, tiến bộ của con
người bao gồm phần lớn trong việc tích lũy các công thức để sắp xếp lại các
nguyên tử theo cách nâng cao mức sống. Công thức cho một chiếc xe đạp,
được rút gọn rất nhiều, có thể đọc như thế này: lấy một ít quặng sắt, crom
và nhôm từ trái đất, một ít nhựa cây nhiệt đới, một ít dầu từ dưới mặt đất,
một số giấu bò. Nấu chảy quặng thành kim loại, và đúc thành nhiều hình
dạng khác nhau.
Lưu hóa nhựa cây thành cao su và đúc thành các vòng tròn rỗng. Phân đoạn
dầu để làm nhựa và khuôn. Đặt sang một bên để làm mát. Đúc da thành
hình ghế. Kết hợp các thành phần dưới dạng một chiếc xe đạp, thêm khám
phá phản trực giác đáng kinh ngạc rằng mọi thứ không dễ dàng rơi xuống
khi chúng đang di chuyển về phía trước và đi xe.
Do đó, các nhà đổi mới đang kinh doanh chia sẻ. Đó là điều quan trọng
nhất họ làm, vì trừ khi họ chia sẻ sự đổi mới của họ, nó có thể không có lợi
cho họ hoặc cho bất kỳ ai khác. Và một hoạt động trở nên dễ thực hiện hơn
nhiều sau khoảng năm 1800, và gần đây đã trở nên dễ dàng hơn đáng kể, là
chia sẻ. Du lịch và truyền thông phổ biến thông tin nhanh hơn và xa hơn
nhiều. Báo chí, tạp chí kỹ thuật và điện báo lan truyền ý tưởng nhanh như
họ lan truyền tin đồn. Trong một cuộc khảo sát gần đây về bốn mươi sáu
phát minh lớn, thời gian cần thiết để bản sao cạnh tranh đầu tiên xuất hiện
đã giảm đều đặn từ ba mươi ba năm vào năm 1895 xuống còn ba năm vào
năm 1975.
Khi Anh hùng Alexandria phát minh ra một 'aeolipile' hoặc động cơ hơi
nước vào thế kỷ thứ nhất sau Công nguyên, và sử dụng nó để mở cửa chùa, rất
có thể tin tức về phát minh của ông lan truyền quá chậm và đến rất ít người
đến nỗi nó có thể không bao giờ đến tai các nhà thiết kế xe đẩy. Thiên văn
học Ptolemy rất khéo léo và chính xác, nếu không hoàn toàn chính xác,
nhưng nó không bao giờ được sử dụng để điều hướng, bởi vì các nhà thiên
văn học và thủy thủ không gặp nhau. Bí mật của thế giới hiện đại là sự kết
nối khổng lồ của nó. Ý tưởng đang quan hệ tình dục với những ý tưởng
khác từ khắp nơi trên hành tinh với sự lăng nhăng ngày càng tăng. Điện
thoại đã quan hệ tình dục với máy tính và sinh ra internet. Những chiếc xe
cơ giới đầu tiên trông như thể chúng được 'lấy ra khỏi xe ngựa'. Ý tưởng về
nhựa đến từ hóa học nhiếp ảnh. Viên thuốc máy ảnh là một ý tưởng xuất
phát từ một cuộc trò chuyện giữa một bác sĩ tiêu hóa và một nhà thiết kế tên
lửa dẫn đường. Hầu như mọi công nghệ đều là một con lai.
Đây là một lĩnh vực trong đó tiến hóa văn hóa có lợi thế không công bằng
so với tiến hóa di truyền. Vì những lý do thực tế không thể khắc phục được
liên quan đến việc ghép đôi nhiễm sắc thể trong quá trình giảm phân, thụ
tinh chéo không thể xảy ra giữa các loài động vật khác nhau. (Nó thực sự có
thể xảy ra giữa các loài vi khuẩn, trung bình 80% gen của chúng được
mượn từ các loài khác - một lý do khiến vi khuẩn rất giỏi trong việc phát
triển đề kháng với kháng sinh.) Ngay khi hai chủng tộc động vật đã tách ra
đáng kể, chúng thấy mình có thể sản xuất
Chỉ có con cái vô sinh - như la - hoặc không có gì cả. Đó chính là định
nghĩa của một loài.
Các công nghệ xuất hiện từ sự kết hợp của các công nghệ hiện có thành
các tổng thể lớn hơn tổng các bộ phận của chúng. Henry Ford từng thẳng
thắn thừa nhận rằng ông không phát minh ra gì mới. Ông đã "chỉ đơn giản
là lắp ráp vào một chiếc xe hơi, những khám phá của những người đàn ông
khác đằng sau họ là hàng thế kỷ làm việc". Vì vậy, các đối tượng phản bội
trong thiết kế của họ hậu duệ của họ từ các đối tượng khác: những ý tưởng
đã sinh ra những ý tưởng khác. Những chiếc rìu đồng đầu tiên của 5.000
năm trước có hình dạng giống như các công cụ bằng đá được đánh bóng khi
đó được sử dụng phổ biến. Chỉ sau đó, chúng mới trở nên mỏng hơn nhiều
khi các tính chất của kim loại được hiểu rõ hơn. Động cơ điện đầu tiên của
Joseph Henry có sự tương đồng kỳ lạ với động cơ hơi nước Watt chùm tia
quay. Ngay cả bóng bán dẫn đầu tiên của những năm 1940 cũng là hậu duệ
trực tiếp của bộ chỉnh lưu tinh thể được phát minh bởi Ferdinand Braun vào
những năm 1870 và được sử dụng để chế tạo máy thu radio 'râu mèo' vào
đầu thế kỷ XX. Điều này không phải lúc nào cũng rõ ràng trong lịch sử
công nghệ bởi vì các nhà phát minh thích phủ nhận tổ tiên của họ, phóng
đại bản chất cách mạng và không có cha của những đột phá của họ, càng tốt
để khẳng định vinh quang đầy đủ (và đôi khi là bằng sáng chế) cho chính
họ. Do đó, người Anh tôn vinh thiên tài của Michael Faraday trong việc
phát minh ra động cơ điện và máy phát điện - ông thậm chí gần đây đã có
mặt trên tờ tiền trong một thời gian - nhưng quên rằng ông đã nhận được ít
nhất một nửa khái niệm từ Dane Hans Christian Oersted. Người Mỹ biết
rằng Edison đã phát minh ra bóng đèn sợi đốt từ không khí loãng, khi
những người tiền nhiệm ít bóng bẩy hơn về mặt thương mại của ông,
Joseph Swan ở Anh và Alexander Lodygin ở Nga, ít nhất xứng đáng được
chia sẻ công lao, nếu không muốn nói là nhiều hơn. Samuel Morse, khi nộp
đơn xin cấp bằng sáng chế về điện báo, theo lời của nhà sử học George
Basalla, "phủ nhận một cách cứng rắn và sai lầm" rằng ông đã học được bất
cứ điều gì từ Joseph Henry. Công nghệ sinh sản, và chúng làm như vậy về
mặt tình dục.
Theo đó, sự lan tỏa - thực tế là những người khác chèn ép ý tưởng của
bạn - không phải là một nhược điểm ngẫu nhiên và mệt mỏi đối với nhà
phát minh. Đó là toàn bộ điểm của bài tập. Bằng cách lan tỏa, một sự đổi
mới đáp ứng những đổi mới khác và kết hợp với chúng. Lịch sử của thế giới
hiện đại là lịch sử của những ý tưởng gặp gỡ, pha trộn, giao phối và đột
biến. Và lý do mà tăng trưởng kinh tế đã tăng tốc như vậy trong hai thế kỷ
qua là do thực tế là các ý tưởng đã được pha trộn nhiều hơn bao giờ hết. Kết
quả là vinh quang không thể đoán trước. Khi Charles Townes phát minh ra
laser vào những năm 1950, nó đã bị bác bỏ như là "một phát minh tìm kiếm
việc làm". Vâng, bây giờ nó đã tìm thấy một
Một loạt các công việc đáng kinh ngạc mà không ai có thể tưởng tượng
được, từ gửi tin nhắn điện thoại xuống dây sợi thủy tinh đến đọc nhạc từ đĩa
đến in tài liệu, đến chữa cận thị.
Người dùng cuối cũng vậy, đã tham gia vào sự điên cuồng giao phối.
Adam Smith kể lại câu chuyện về một cậu bé có công việc là mở và đóng
van trên động cơ hơi nước và để tiết kiệm thời gian, đã lắp đặt một thiết bị
để làm điều đó cho anh ta. Anh ta chắc chắn đã xuống mồ mà không truyền
đạt ý tưởng cho người khác, hoặc sẽ làm nếu không được nhà hiền triết
người Scotland bất tử, nhưng hôm nay anh ta sẽ chia sẻ 'bản vá' của mình
với những người cùng chí hướng trên một trang web trò chuyện. Ngày nay,
ngành công nghiệp phần mềm nguồn mở, với các sản phẩm như Linux và
Apache, đang bùng nổ sau một làn sóng vị tha khổng lồ - các lập trình viên
chia sẻ những cải tiến của họ với nhau một cách tự do. Ngay cả Microsoft
cũng đang bị buộc phải nắm lấy các hệ thống nguồn mở và 'điện toán đám
mây' - được chia sẻ trên mạng - làm mờ ranh giới giữa điện toán miễn phí
và độc quyền. Rốt cuộc, ngay cả lập trình viên nội bộ thông minh nhất cũng
khó có thể thông minh bằng nỗ lực tập thể của mười nghìn người dùng ở 'bờ
vực chảy máu' của một ý tưởng mới. Wikipedia được viết bởi những người
không bao giờ mong đợi thu lợi nhuận từ những gì họ làm. Ngành công
nghiệp trò chơi máy tính đang ngày càng được người chơi tiếp quản. Trong
hết sản phẩm này đến sản phẩm khác trên internet, sự đổi mới được thúc
đẩy bởi cái mà Eric von Hippel gọi là 'người dùng chính tiết lộ miễn phí':
khách hàng vui vẻ nói với các nhà sản xuất về những cải tiến gia tăng mà họ
có thể đề xuất và về những điều bất ngờ họ thấy họ có thể làm với sản phẩm
mới. Người dùng chính thường rất vui khi tiết lộ miễn phí, bởi vì họ thích
đắm mình trong danh tiếng của các đồng nghiệp của họ. (Eric von Hippel,
tình cờ, thực hành những gì anh ấy giảng: bạn có thể đọc sách của anh ấy
trên trang web của anh ấy miễn phí.)
Điều này không giới hạn trong phần mềm. Khi một vận động viên lướt
sóng tên là Larry Stanley lần đầu tiên sửa đổi ván lướt sóng của mình để có
thể nhảy mà không cần chia tay công ty khỏi bảng, anh ta chưa bao giờ mơ
ước bán ý tưởng, nhưng anh ta nói với mọi người cách thực hiện bao gồm
cả các nhà sản xuất ván và bây giờ những đổi mới của anh ta có thể được
mua dưới dạng ván lướt sóng mới. Sự đổi mới lớn nhất của người dùng dẫn
đầu có lẽ là World Wide Web, được Sir Tim Berners-Lee nghĩ ra vào năm
1991 để giải quyết vấn đề chia sẻ dữ liệu vật lý hạt giữa các máy tính. Ngẫu
nhiên, chưa ai gợi ý rằng nghiên cứu về phần mềm và ván lướt sóng phải
được chính phủ tài trợ bởi vì sự đổi mới trong chúng sẽ không xảy ra nếu
không có trợ cấp.
Nói cách khác, chúng ta có thể sớm sống trong một thế giới hậu tư bản,
hậu doanh nghiệp, nơi các cá nhân được tự do đến với nhau tạm thời
Tổng hợp để chia sẻ, cộng tác và đổi mới, nơi các trang web cho phép mọi
người tìm thấy nhà tuyển dụng, nhân viên, khách hàng và khách hàng ở bất
kỳ đâu trên thế giới. Như Geoffrey Miller nhắc nhở chúng ta, đây cũng là
một thế giới sẽ đặt "khả năng sản xuất vô hạn để phục vụ cho ham muốn vô
hạn, háu ăn, lười biếng, phẫn nộ, tham lam, đố kỵ và kiêu hãnh của con
người". Nhưng đó đại khái là những gì giới thượng lưu nói về ô tô, nhà máy
bông, và - tôi đoán bây giờ - lúa mì và rìu tay nữa. Thế giới đang quay trở
lại từ dưới lên; Những năm từ trên xuống sắp kết thúc.

Khả năng vô hạn

Nếu không có dòng sông phát minh và khám phá vô tận này tưới tiêu cho
vụ mùa mong manh của phúc lợi con người, mức sống chắc chắn sẽ trì trệ.
Ngay cả khi dân số được thuần hóa, năng lượng hóa thạch được khai thác
và thương mại tự do, loài người có thể nhanh chóng khám phá ra giới hạn
tăng trưởng nếu kiến thức ngừng phát triển. Thương mại sẽ phân loại xem
ai giỏi nhất trong việc tạo ra cái gì; Trao đổi có thể mở rộng sự phân công
lao động đến hiệu quả tốt nhất, và nhiên liệu có thể khuếch đại nỗ lực của
mọi bàn tay nhà máy, nhưng cuối cùng sẽ có sự tăng trưởng chậm lại. Một
trạng thái cân bằng đe dọa sẽ xuất hiện. Theo nghĩa đó, Ricardo và Mill đã
đúng. Nhưng miễn là nó có thể nhảy từ nước này sang nước khác và từ
ngành này sang ngành khác, khám phá là một phản ứng dây chuyền sinh
sản nhanh; đổi mới là một vòng phản hồi; Phát minh là một lời tiên tri tự
hoàn thành. Vì vậy, sự cân bằng và trì trệ không chỉ có thể tránh được trong
một thế giới trao đổi tự do; Họ là không thể.
Trong suốt lịch sử, mặc dù mức sống có thể tăng và giảm, mặc dù dân số
có thể bùng nổ và sụp đổ, kiến thức là một điều đã cho thấy sự tiến bộ
không thể lay chuyển. Lửa, một khi được phát minh, không bao giờ bị lãng
quên. Bánh xe đến và không bao giờ rời đi. Cung tên đã không được phát
minh ra mặc dù nó đã lỗi thời ngoại trừ trong thể thao - nó tốt hơn bao giờ
hết. Làm thế nào để pha một tách cà phê, tại sao insulin chữa bệnh tiểu
đường và liệu trôi dạt lục địa có xảy ra hay không - đó là một đặt cược công
bằng rằng ai đó sẽ biết những điều này hoặc có thể tìm kiếm chúng miễn là
có người trên hành tinh. Chúng ta có thể đã quên một vài điều trên đường
đi: không ai thực sự biết cách sử dụng rìu cầm tay Acheulean, và cho đến
gần đây không ai biết cách chế tạo một máy phóng bao vây thời trung cổ
được gọi là trebuchet. (Thử và sai bởi một cận vệ Shropshire vào những
năm 1980 cuối cùng đã tạo ra những chiếc trebuchet quy mô đầy đủ có khả
năng ném đàn piano hơn 150 yard; chỉ có các ban nhạc rock mới tìm thấy
một ứng dụng có lợi nhuận.) Nhưng những sự lãng quên này bị lấn át
bằng cách bổ sung kiến thức. Chúng ta đã tích lũy được nhiều kiến thức hơn
là chúng ta đã mất. Ngay cả những người bi quan kiên quyết nhất cũng
không phủ nhận rằng loài của anh ta ngày càng bổ sung nhiều hơn vào kho
kiến thức tổng hợp của con người khi mỗi năm trôi qua.
Kiến thức không giống như của cải vật chất. Có thể đúc kiến thức mới
nhưng không làm gì cho sự thịnh vượng. Kiến thức về cách đưa con người
lên mặt trăng, hiện đã gần hai thế hệ, vẫn chưa làm phong phú thêm nhân
loại nhiều, bất chấp những huyền thoại đô thị về chảo chống dính. Kiến
thức rằng Định lý cuối cùng của Fermat là đúng, rằng chuẩn tinh là những
thiên hà xa xôi - những thiên hà này có thể không bao giờ làm tăng tổng sản
phẩm quốc nội, mặc dù suy ngẫm về chúng có thể nâng cao chất lượng cuộc
sống của ai đó. Cũng có thể làm giàu mà không cần thêm vào kho kiến thức
của con người, như nhiều nhà độc tài châu Phi, kleptocrat Nga hoặc kẻ lừa
đảo tài chính có thể nói với bạn.
Mặt khác, một phần kiến thức mới nằm đằng sau mỗi tiến bộ ròng trong
phúc lợi kinh tế của con người: kiến thức rằng các electron có thể được đại
diện để mang cả năng lượng và thông tin làm cho hầu hết mọi thứ tôi làm,
từ đun sôi ấm đun nước đến gửi tin nhắn văn bản. Kiến thức về cách đóng
gói salad rửa sẵn và tiết kiệm thời gian cho mọi người; kiến thức về cách
tiêm vắc-xin phòng bại liệt cho trẻ em; kiến thức rằng màn chống muỗi tẩm
thuốc trừ sâu có thể ngăn ngừa bệnh sốt rét; Kiến thức rằng những chiếc cốc
giấy có kích thước khác nhau trong quán cà phê vẫn có thể có nắp đậy cùng
kích thước, tiết kiệm chi phí sản xuất và sự nhầm lẫn trong cửa hàng - một
tỷ trang kiến thức như vậy tạo nên cuốn sách về sự thịnh vượng của con
người.
Đó là thành tựu vĩ đại của Paul Romer trong những năm 1990 để giải cứu
ngành kinh tế học khỏi ngõ cụt kéo dài hàng thế kỷ mà nó đã thúc đẩy do
không kết hợp đổi mới. Thỉnh thoảng các học viên của nó đã cố gắng trốn
thoát vào các định lý về lợi nhuận tăng lên - Mill vào những năm 1840,
Allyn Young vào những năm 1920, Joseph Schumpeter vào những năm
1940, Robert Solow vào những năm 1950 - nhưng không phải cho đến khi
"lý thuyết tăng trưởng mới" của Romer vào những năm 1990 là kinh tế học
hoàn toàn trở lại thế giới thực: một thế giới nơi sự đổi mới liên tục mang lại
sự bùng nổ lợi nhuận ngắn ngủi thông qua độc quyền tạm thời cho bất kỳ ai
có thể chỉ huy nhu cầu về sản phẩm hoặc dịch vụ mới, và sự bùng nổ lâu
dài của sự phát triển cho tất cả những người khác, những người cuối cùng
được chia sẻ ý tưởng tràn lan. Robert Solow đã kết luận rằng sự đổi mới
chiếm sự tăng trưởng không thể giải thích bằng sự gia tăng lao động, đất đai
hoặc vốn, nhưng ông coi sự đổi mới là một lực lượng bên ngoài, một lát cắt
may mắn
rằng một số nền kinh tế có nhiều hơn những nền kinh tế khác - lý thuyết của
ông là của Mill với phép tính. Những thứ như khí hậu, địa lý và các thể chế
chính trị quyết định tốc độ đổi mới - đó là điều xui xẻo cho các chế độ độc
tài nhiệt đới không giáp biển - và không thể làm gì nhiều về chúng. Romer
thấy rằng bản thân sự đổi mới là một mục đầu tư, rằng kiến thức mới, ứng
dụng tự nó là một sản phẩm. Miễn là những người đang chi tiền để cố gắng
tìm kiếm những ý tưởng mới có thể thu được lợi nhuận từ chúng trước khi
họ truyền lại chúng, thì việc tăng lợi nhuận là có thể.
Điều tuyệt vời về kiến thức là nó thực sự vô hạn. Thậm chí không có khả
năng lý thuyết làm cạn kiệt nguồn cung cấp ý tưởng, khám phá và phát
minh. Đây là nguyên nhân lớn nhất cho sự lạc quan của tôi. Đó là một đặc
điểm tuyệt vời của các hệ thống thông tin rằng chúng rộng lớn hơn nhiều so
với các hệ thống vật lý: sự rộng lớn tổ hợp của vũ trụ của những ý tưởng có
thể lấn át vũ trụ nhỏ bé của những thứ vật chất. Như Paul Romer nói, số
lượng các chương trình phần mềm khác nhau có thể được đưa vào đĩa cứng
một gigabyte lớn hơn hai mươi bảy triệu lần so với số lượng nguyên tử
trong vũ trụ. Hoặc nếu bạn kết hợp bất kỳ bốn trong số 100 nguyên tố hóa
học thành các hợp kim và hợp chất khác nhau theo các tỷ lệ khác nhau, từ
một đến mười, bạn sẽ có 330 tỷ hợp chất hóa học và hợp kim có thể để
kiểm tra, hoặc đủ để giữ cho một nhóm các nhà nghiên cứu bận rộn thử
nghiệm một nghìn mỗi ngày trong một triệu năm.
Tuy nhiên, nếu sự đổi mới là vô hạn, tại sao mọi người lại bi quan về
tương lai?
Chương Chín
Bước ngoặt: bi quan sau năm 1900

Tôi đã quan sát thấy rằng không phải người đàn ông hy vọng khi người
khác tuyệt vọng, mà là người tuyệt vọng khi người khác hy vọng, được một
lớp lớn người ngưỡng mộ như một nhà hiền triết.
NHÀ MÁY JOHN STUART
Bài phát biểu về 'sự hoàn
hảo'

Một nhịp trống bi quan liên tục thường nhấn chìm bất kỳ bài hát chiến
thắng nào thuộc loại tôi đã trút bỏ trong cuốn sách này cho đến nay. Nếu
bạn nói rằng thế giới đã trở nên tốt đẹp hơn, bạn có thể thoát khỏi việc bị
gọi là ngây thơ và vô cảm. Nếu bạn nói rằng thế giới sẽ tiếp tục trở nên tốt
đẹp hơn, bạn bị coi là điên rồ một cách đáng xấu hổ. Khi nhà kinh tế học
Julian Simon thử nó vào những năm 1990, ông được gọi là tất cả mọi thứ từ
ngu ngốc và Marxist đến đất phẳng và tội phạm. Tuy nhiên, không có lỗi
đáng kể nào được đưa ra ánh sáng trong cuốn sách của Simon. Khi Bjørn
Lomborg thử nó vào những năm 2000, ông đã tạm thời bị Viện Hàn lâm
Khoa học Quốc gia Đan Mạch 'kết án' về sự không trung thực khoa học,
không có ví dụ đáng kể nào được đưa ra cũng như cơ hội để tự bảo vệ mình,
trên
cơ sở của một đánh giá đầy lỗi trên tạp chí Scientific American. Tuy nhiên,
không có lỗi đáng kể nào được đưa ra ánh sáng trong cuốn sách của
Lomborg. "Sự tin tưởng ngầm vào lợi ích của sự tiến bộ," Hayek nói, "đã
được coi là dấu hiệu của một tâm trí nông cạn."
Mặt khác, nếu bạn nói thảm họa sắp xảy ra, bạn có thể mong đợi một giải
thưởng thiên tài McArthur hoặc thậm chí là giải Nobel Hòa bình. Các hiệu
sách đang rên rỉ dưới sự bi quan. Sóng phát thanh bị nhồi nhét bởi sự diệt
vong. Trong cuộc đời trưởng thành của mình, tôi đã lắng nghe những dự
đoán không thể lay chuyển về nghèo đói ngày càng tăng, nạn đói sắp xảy ra,
sa mạc mở rộng, bệnh dịch sắp xảy ra, chiến tranh nước sắp xảy ra, cạn kiệt
dầu không thể tránh khỏi, thiếu khoáng chất, số lượng tinh trùng giảm,
ozone mỏng, mưa axit hóa, mùa đông hạt nhân, dịch bệnh bò điên, lỗi máy
tính Y2K, ong sát thủ, cá thay đổi giới tính, sự nóng lên toàn cầu, axit hóa
đại dương và thậm chí cả tác động của tiểu hành tinh hiện sẽ đưa khúc dạo
đầu hạnh phúc này đến một kết thúc khủng khiếp. Tôi không thể nhớ lại
một thời gian khi một hoặc những nỗi sợ hãi này không được tán thành một
cách long trọng bởi giới tinh hoa tỉnh táo, nổi bật và nghiêm túc và được
các phương tiện truyền thông lặp lại một cách cuồng loạn. Tôi không thể
nhớ lại một thời gian khi tôi không được ai đó thúc giục rằng thế giới chỉ có
thể tồn tại nếu nó từ bỏ mục tiêu ngu ngốc là tăng trưởng kinh tế.
Lý do thời trang cho sự bi quan đã thay đổi, nhưng sự bi quan là không
đổi. Trong những năm 1960, sự bùng nổ dân số và nạn đói toàn cầu đứng
đầu bảng xếp hạng, trong những năm 1970 cạn kiệt tài nguyên, trong những
năm 1980 mưa axit, trong các đại dịch những năm 1990, trong sự nóng lên
toàn cầu những năm 2000. Từng cái một, những nỗi sợ hãi này đến và (tất
cả trừ lần cuối cùng) đã đi. Có phải chúng ta chỉ may mắn? Có phải chúng
ta, trong hình ảnh đáng nhớ của trò đùa cũ, giống như người đàn ông rơi
qua tầng một của tòa nhà chọc trời và nghĩ rằng 'Cho đến nay rất tốt! '? Hay
đó là sự bi quan không thực tế?
Hãy để tôi nhượng bộ ngay từ đầu: những người bi quan đã đúng khi họ
nói rằng, nếu thế giới tiếp tục như hiện tại, nó sẽ kết thúc trong thảm họa
cho toàn nhân loại. Nếu tất cả vận chuyển phụ thuộc vào dầu và hết dầu, thì
việc vận chuyển sẽ chấm dứt. Nếu nông nghiệp tiếp tục phụ thuộc vào thủy
lợi và các tầng chứa nước bị cạn kiệt, thì nạn đói sẽ xảy ra. Nhưng hãy chú
ý điều kiện: nếu. Thế giới sẽ không tiếp tục như hiện tại. Đó là toàn bộ điểm
tiến bộ của con người, toàn bộ thông điệp của sự tiến hóa văn hóa, toàn bộ
sự nhập khẩu của sự thay đổi năng động - toàn bộ lực đẩy của cuốn sách
này. Mối nguy hiểm thực sự đến từ việc làm chậm sự thay đổi. Đó là đề
xuất của tôi rằng loài người đã trở thành một cỗ máy giải quyết vấn đề tập
thể và nó giải quyết vấn đề bằng cách thay đổi nó
Cách. Nó làm như vậy thông qua phát minh thường được thúc đẩy bởi thị
trường: sự khan hiếm đẩy giá lên; khuyến khích phát triển các giải pháp
thay thế và hiệu quả. Nó đã xảy ra thường xuyên trong lịch sử. Khi cá voi
trở nên khan hiếm, dầu mỏ được sử dụng thay thế như một nguồn dầu. (Như
Warren Meyer đã nói, một tấm áp phích của John D. Rockefeller nên được
dán trên tường của mọi văn phòng Greenpeace.) Sai lầm của những người
bi quan là ngoại suy: cho rằng tương lai chỉ là một phiên bản lớn hơn của
quá khứ. Như Herb Stein đã từng nói, "Nếu một cái gì đó không thể tiếp tục
mãi mãi, thì nó sẽ không."
Vì vậy, ví dụ, nhà môi trường học Lester Brown, viết vào năm 2008, đã
bi quan về những gì sẽ xảy ra nếu người Trung Quốc vào năm 2030 giàu có
như người Mỹ hiện nay:

Ví dụ, nếu mỗi người ở Trung Quốc tiêu thụ giấy với tỷ lệ hiện tại của
Mỹ, thì vào năm 2030, 1,46 tỷ người của Trung Quốc sẽ cần gấp đôi
lượng giấy được sản xuất trên toàn thế giới hiện nay. Có những khu rừng
trên thế giới. Nếu chúng ta giả định rằng vào năm 2030 cứ bốn người ở
Trung Quốc thì có ba chiếc ô tô, như hiện nay ở Hoa Kỳ, Trung Quốc sẽ
có
1,1 tỷ ô tô. Thế giới hiện có 860 triệu ô tô. Để cung cấp những con
đường, đường cao tốc và bãi đậu xe cần thiết, Trung Quốc sẽ phải lát
một diện tích tương đương với những gì họ đang trồng lúa. Đến năm
2030, Trung Quốc sẽ cần 98 triệu thùng dầu mỗi ngày. Thế giới hiện
đang sản xuất 85 triệu thùng mỗi ngày và có thể không bao giờ sản xuất
nhiều hơn thế. Có trữ lượng dầu của thế giới.

Brown đã chết đúng với phép ngoại suy của mình, nhưng người đàn ông
(có lẽ là ngụy tạo) đã dự đoán mười feet phân ngựa trên đường phố London
vào năm 1950. Người sáng lập IBM Thomas Watson cũng vậy khi ông nói
vào năm 1943 rằng có một thị trường thế giới cho năm máy tính, và Ken
Olson, người sáng lập Digital Equipment Corporation, khi ông nói vào năm
1977: "Không có lý do gì mọi người muốn có một máy tính trong nhà của
họ." Cả hai nhận xét đều đủ đúng khi máy tính nặng một tấn và tốn rất
nhiều tiền. Ngay cả khi nhà thiên văn học hoàng gia Anh và cố vấn không
gian của chính phủ Anh nói rằng du hành vũ trụ lần lượt là 'giường tầng' và
'hoàn toàn bilge' - ngay trước khi Sputnik bay - họ đã không sai khi nói điều
đó; Chỉ là thế giới đã thay đổi khá sớm sau khi họ nói điều đó. Điều này
cũng tương tự với những dự đoán hiện đại về sự bất khả thi, như của Lester
Brown. Giấy và dầu sẽ phải được sử dụng tiết kiệm hơn, hoặc thay thế bằng
một thứ khác, vào năm 2030 và đất đai
sẽ phải được sử dụng hiệu quả hơn. Giải pháp thay thế là gì? Cấm sự thịnh
vượng của Trung Quốc? Câu hỏi không phải là 'Chúng ta có thể tiếp tục
như chúng ta đang có không?' bởi vì tất nhiên câu trả lời là 'Không', nhưng
làm thế nào tốt nhất chúng ta có thể khuyến khích dòng chảy thay đổi cần
thiết sẽ cho phép người Trung Quốc, Ấn Độ và thậm chí cả người châu Phi
sống thịnh vượng như người Mỹ ngày nay.

Sơ lược về lịch sử tin xấu

Có xu hướng tin rằng bi quan là mới, rằng quan điểm khó tiêu hiện tại của
chúng ta về công nghệ và tiến bộ đã xuất hiện từ Hiroshima và trở nên tồi tệ
hơn kể từ Chernobyl. Lịch sử mâu thuẫn với điều này. Những người bi quan
luôn có mặt khắp nơi và luôn được tôn vinh. "Năm năm hiếm khi trôi qua
trong đó một số cuốn sách hoặc tờ rơi chưa được xuất bản," Adam Smith đã
viết khi bắt đầu cuộc cách mạng công nghiệp, "giả vờ chứng minh rằng sự
giàu có của quốc gia đang suy giảm nhanh chóng, rằng đất nước bị suy
giảm dân số, nông nghiệp bị bỏ rơi, sản xuất mục nát và thương mại bị hủy
hoại."
Lấy năm 1830. Bắc Âu và Bắc Mỹ giàu có hơn bao giờ hết. Họ đã tận
hưởng hơn một thập kỷ hòa bình lần đầu tiên sau hơn một thế hệ và họ tràn
ngập những phát minh, khám phá và công nghệ mới lạ (một từ được đặt ra
vào năm đó): thuyền hơi nước, khung dệt bông, cầu treo, kênh Erie, xi
măng Portland, động cơ điện, bức ảnh đầu tiên, phân tích Fourier. Đó là
một thế giới, khi nhìn lại, mang thai với khả năng, sẵn sàng bùng nổ thành
hiện đại. Được sinh ra sau đó bạn sẽ thấy một cuộc sống ngày càng giàu có,
sức khỏe, trí tuệ và an toàn.
Tuy nhiên, tâm trạng của năm 1830 có lạc quan không? Không, nó cũng
giống như ngày hôm nay: sự ảm đạm thời trang ở khắp mọi nơi. Các nhà
vận động dưới bút danh 'Captain Swing' đã thực hiện chính xác cách tiếp
cận tương tự đối với máy tuốt lúa vào năm 1830 như những năm 1990
tương đương với cây trồng biến đổi gen: họ phá hoại chúng. Một số người
lớn tiếng và nhiều người phản đối Đường sắt Liverpool đến Manchester,
mở cửa năm đó, dự báo rằng các chuyến tàu đi qua sẽ khiến ngựa phá thai
ngựa con của chúng. Những người khác chế giễu sự giả vờ về tốc độ của
nó: "Điều gì có thể rõ ràng là vô lý và lố bịch hơn viễn cảnh được tổ chức
từ đầu máy xe lửa đi nhanh gấp đôi so với xe ngựa! ' Tạp chí Quý kêu lên.
"Chúng tôi tin tưởng rằng Quốc hội sẽ, trong tất cả các cách đường sắt mà
nó có thể xử phạt, giới hạn tốc độ đến tám hoặc chín dặm một giờ." (Tiến sĩ
Arnold đã giác ngộ hơn về
Chuyến tàu hơi nước đầu tiên: 'Tôi vui mừng khi nhìn thấy nó, và nghĩ rằng
chế độ phong kiến đã biến mất mãi mãi.')
Vào năm đó, 1830, nhà thơ người Anh đoạt giải Robert Southey vừa xuất
bản một cuốn sách (Thomas More; hoặc, Colloquies on the Progress and
Prospects of Society) trong đó ông tưởng tượng bản ngã thay đổi của mình
hộ tống hồn ma của Thomas More, tác giả Tudor của Utopia, quanh Quận
Hồ nước Anh. Thông qua bóng ma của More, Southey chống lại tình trạng
của người dân Anh, và đặc biệt là những người đã rời bỏ những ngôi nhà
rợp bóng hoa hồng của họ để đến những khu chung cư và nhà máy vô hồn
của các thành phố công nghiệp. Ông phàn nàn rằng tình trạng của họ tồi tệ
hơn so với thời Henry VIII hoặc thậm chí hơn thời Caesar và Druids:

Ví dụ, hãy nhìn vào khối lượng lớn dân chúng của bạn trong thị trấn và
quốc gia - một tỷ lệ rất lớn của toàn bộ cộng đồng! Cơ thể của họ muốn
tốt hơn, hay dễ dàng được cung cấp hơn? Họ có chịu ít tai họa hơn
không? Họ có hạnh phúc hơn trong thời thơ ấu, tuổi trẻ và tuổi trưởng
thành, và được cung cấp thoải mái hoặc cẩn thận hơn khi về già, so với
khi đất đai không được bao bọc, và một nửa được bao phủ bởi rừng? ...
Tình trạng của họ trở nên tồi tệ hơn rất nhiều ... [Họ] đã mất hơn là đạt
được bởi những thay đổi đã diễn ra trong hàng ngàn năm qua.

Không bằng lòng với việc chê bai hiện tại, Southey chỉ trích tương lai.
Ông - dưới hình dạng hồn ma hư cấu More - dự báo sự khốn khổ sắp xảy ra,
nạn đói, bệnh dịch hạch và sự suy tàn của tôn giáo. Thời điểm của jeremiad
này, khi nhìn lại, rất vui nhộn. Không chỉ công nghệ, mà cả bản thân mức
sống, đã bắt đầu sự bứt phá phi thường, hai thế kỷ bùng nổ chưa từng có.
Lần đầu tiên tuổi thọ của người dân tăng nhanh, tỷ lệ tử vong trẻ em giảm
nhanh chóng, sức mua tăng và các lựa chọn được mở rộng. Sự gia tăng mức
sống trong vài thập kỷ tới sẽ đặc biệt được đánh dấu trong số những người
lao động nghèo không có kỹ năng. Thu nhập thực tế của tầng lớp lao động
Anh sắp tăng gấp đôi trong ba mươi năm, một điều chưa từng xảy ra. Trên
khắp thế giới, các quốc gia đang nhìn nước Anh một cách ghen tị và nói
rằng 'Tôi muốn một ít trong số đó.' Nhưng đối với Robert Southey phản
động, Tory, hoài cổ, tương lai chỉ có thể trở nên tồi tệ hơn. Ông sẽ ở nhà
trong phong trào môi trường hiện đại, than thở về thương mại thế giới, chọc
ghẹo chủ nghĩa tiêu dùng, tuyệt vọng về công nghệ, khao khát trở lại thời
kỳ hoàng kim của Merrie England khi mọi người ăn của họ
Địa phương, rau hữu cơ, nhảy múa quanh cột maypoles của họ, xén lông
cừu của chính họ và không làm tắc nghẽn các sân bay trên đường đến kỳ
nghỉ trọn gói khủng khiếp của họ. Như triết gia hiện đại John Gray đã nói,
lặp lại Southey, tăng trưởng kinh tế kết thúc mở là "lý tưởng thô tục nhất
từng được đặt ra trước khi nhân loại đau khổ".
Thomas Babington Macaulay cũng là một nhà thơ, tác giả của 'Horatius'
và những tác phẩm được nhớ đến nhiều khác. Trong Tạp chí Edinburgh
Review vào tháng Giêng năm 1830, ông đã xem xét Colloquies của
Southey và không thực hiện những cú đấm của mình. Khác xa với sự bình
dị, cuộc sống của người nông dân nông thôn là một trong những nghèo đói
địa ngục, ông nói; Các thị trấn nhà máy tốt hơn, đó là lý do tại sao mọi
người đổ xô đến chúng. Tỷ lệ nghèo là hai mươi shilling một đầu ở vùng
nông thôn Sussex và chỉ có năm shilling ở khu công nghiệp West Riding of
Yorkshire.

Về ảnh hưởng của hệ thống sản xuất đối với sức khỏe cơ thể, chúng ta
phải xin phép để ước tính nó theo một tiêu chuẩn quá thấp và thô tục đối
với một tâm trí giàu trí tưởng tượng như của ông Southey, tỷ lệ sinh và
tử. Chúng ta biết rằng, trong quá trình phát triển của hệ thống tàn bạo
này, sự khốn khổ mới này, để sử dụng các cụm từ của ông Southey, sự to
lớn mới này, sự ra đời của một thời đại điềm báo này, dịch bệnh này mà
không ai có thể chấp nhận mà trái tim không bị chai đá hoặc sự hiểu biết
của họ không bị tối tăm, đã có một sự suy giảm lớn của cái chết, và rằng
sự thu nhỏ Bước ngoặt này đã lớn hơn ở các thị trấn sản xuất hơn bất kỳ
nơi nào khác.

Đối với quan niệm rằng cuộc sống tốt hơn trong quá khứ, Macaulay ấm
áp với chủ đề của mình:

Nếu bất kỳ ai nói với Quốc hội họp trong bối rối và kinh hoàng sau vụ
tai nạn năm 1720 rằng vào năm 1830, sự giàu có của nước Anh sẽ vượt
qua tất cả những giấc mơ điên rồ nhất của họ ..., rằng tỷ lệ tử vong sẽ
giảm xuống còn một nửa so với lúc đó ..., rằng các huấn luyện viên sân
khấu sẽ chạy từ London đến York trong hai mươi bốn giờ, rằng con
người sẽ có thói quen chèo thuyền mà không có gió, và sẽ bắt đầu cưỡi
mà không có ngựa, tổ tiên của chúng ta sẽ ghi nhận nhiều công lao cho
dự đoán như họ đã đưa ra cho Gulliver's Travels. Tuy nhiên, dự đoán sẽ
là đúng.

Ông tiếp tục (hai mươi lăm năm sau, trong Lịch sử nước Anh):
 Đến lượt mình, chúng ta cũng sẽ bị bỏ rơi, và đến lượt chúng ta sẽ bị
ghen tị. Cũng có thể, trong thế kỷ XX, người nông dân Dorsetshire có
thể nghĩ rằng mình được trả lương thảm hại với hai mươi shilling một
tuần; rằng người thợ mộc ở Greenwich có thể nhận được mười shilling
mỗi ngày; rằng những người đàn ông lao động có thể ít quen ăn tối mà
không có thịt như bây giờ họ ăn bánh mì lúa mạch đen; rằng cảnh sát vệ
sinh và khám phá y tế có thể đã thêm vài năm nữa vào tuổi thọ trung
bình của con người; rằng vô số tiện nghi và xa xỉ mà bây giờ không
được biết đến, hoặc chỉ giới hạn trong một số ít, có thể nằm trong tầm
tay của mọi người lao động siêng năng và tiết kiệm.

Điều phi thường trong dự đoán của Macaulay không phải là họ quá lạc
quan mà là họ quá thận trọng. Tuần trước tôi đã đi xe ngựa (tốt, một chuyến
tàu) từ London đến York trong hai giờ, không phải hai mươi bốn, và ăn một
món salad mang đi gồm xoài và tôm càng xanh (£ 3,60) mà tôi đã mua ở
nhà ga trước khi tôi lên tàu. Một tuần trước khi tôi đi thuyền mà không có
gió (ở độ cao 37.000 feet) từ London đến New York trong bảy giờ xem
Daniel Day Lewis phủ mình trong dầu. Hôm nay tôi cưỡi chiếc Toyota
đáng tin cậy của tôi mà không có ngựa mười dặm trong mười lăm phút,
lắng nghe Schubert. Một 'nông dân' ở Dorsetshire thực sự sẽ nghĩ rằng mình
được trả lương khốn khổ ở mức hai mươi shilling (70 bảng tiền ngày nay)
một tuần. Vệ sinh và y học đã không tăng thêm vài năm tuổi thọ, như
Macaulay dự đoán một cách hấp tấp, họ đã tăng gấp đôi nó. Và đối với
những tiện nghi và xa xỉ, ngay cả người đàn ông làm việc lười biếng và tiêu
xài hoang phí cũng có tivi và tủ lạnh, chứ đừng nói đến người siêng năng và
tiết kiệm.

Bước ngoặt-nó là
"Chúng ta không thể chứng minh một cách hoàn toàn," Macaulay nói vào
năm 1830, "rằng những người sai lầm nói với chúng ta rằng xã hội đã đạt
đến một bước ngoặt, rằng chúng ta đã thấy những ngày tốt đẹp nhất của
mình. Nhưng tất cả những người đến trước chúng ta đều nói như vậy, và với
nhiều lý do rõ ràng như vậy." Vì vậy, cũng sẽ nói tất cả những gì đến sau
anh ta. Xác định những khoảnh khắc, điểm tới hạn, ngưỡng và điểm không
thể quay trở lại đã gặp phải, dường như, bởi những người bi quan trong mọi
thế hệ kể từ đó. Một vụ mùa mới của những người bi quan mọc lên mỗi
thập kỷ, không nao núng trong sự chắc chắn rằng nó đứng cân bằng trên
điểm tựa của lịch sử. Trong suốt nửa thế kỷ từ năm 1875 đến năm 1925,
trong khi mức sống của người châu Âu tăng vọt lên mức không thể tưởng
tượng được, trong khi điện và xe hơi, máy đánh chữ và phim ảnh, xã hội và
trường đại học thân thiện, nhà vệ sinh trong nhà và vắc-xin đã thúc đẩy
Cải thiện ảnh hưởng ra khỏi cuộc sống của rất nhiều người, trí thức bị ám
ảnh bởi sự suy tàn, thoái hóa và thảm họa sắp xảy ra. Hết lần này đến lần
khác, đúng như Macaulay đã nói, họ than vãn rằng xã hội đã đạt đến một
bước ngoặt; Chúng tôi đã thấy những ngày đẹp nhất của chúng tôi.
Cuốn sách bán chạy nhất của những năm 1890 là một cuốn sách có tên
Thoái hóa, của Max Nordau người Đức, vẽ nên một bức tranh về một xã hội
sụp đổ về mặt đạo đức vì tội phạm, nhập cư và đô thị hóa: "chúng ta đang
đứng giữa một dịch bệnh, một loại Cái chết đen của sự thoái hóa và cuồng
loạn." Một cuốn sách bán chạy nhất của Mỹ năm 1901 là Cuộc sống đơn
giản của Charles Wagner, lập luận rằng mọi người đã có đủ chủ nghĩa vật
chất và sắp di cư trở lại trang trại. Năm 1914, Robert Tressell của Anh sau
khi qua đời The Ragged Trousered Philanthropists đã gọi đất nước của ông
là "một quốc gia của những kẻ thoái hóa ngu dốt, không thông minh, nửa
đói, tan vỡ". Cơn sốt ưu sinh càn quét thế giới, được cánh tả và cánh hữu
chấp nhận với sự nhiệt tình như nhau, sau năm 1900 và gây ra việc thông
qua các luật phi tự do và tàn nhẫn trong các nền dân chủ như Mỹ cũng như
các chế độ chuyên chế như Đức, đã lấy tiền đề của nó là sự suy giảm dòng
máu gây ra bởi sự lai tạo quá mức của người nghèo và người kém thông
minh. Một sự đồng thuận trí tuệ khổng lồ đã tập hợp xung quanh ý tưởng
rằng một thảm họa xa xôi phải được ngăn chặn bằng các biện pháp khắc
nghiệt ngày nay (nghe có vẻ quen thuộc?). "Sự gia tăng của những người có
đầu óc yếu đuối", Winston Churchill nói trong một bản ghi nhớ gửi thủ
tướng năm 1910, "là một mối nguy hiểm rất khủng khiếp đối với cuộc đua".
Theodore Roosevelt thậm chí còn rõ ràng hơn: "Tôi rất mong muốn rằng
những người sai lầm có thể được ngăn chặn hoàn toàn khỏi việc sinh sản;
Và khi bản chất xấu xa của những người này đủ trắng trợn, điều này nên
được thực hiện. Tội phạm nên được triệt sản và những người có đầu óc yếu
đuối bị cấm để lại con cái phía sau họ. Cuối cùng, thuyết ưu sinh đã gây hại
nhiều hơn cho các thành viên của loài người so với cái ác mà nó dự định
chống lại sẽ gây ra. Hoặc, như Isaiah Berlin đã nói, "coi thường sở thích và
lợi ích của các cá nhân đang sống ngày nay để theo đuổi một số mục tiêu xã
hội xa xôi mà những người cai trị của họ đã tuyên bố là nhiệm vụ của họ để
thúc đẩy là một nguyên nhân phổ biến gây ra đau khổ cho mọi người qua
các thời đại."
Đó là điều mà các trí thức nói rằng họ cần nhiều hơn - chính phủ - đã làm
cho buổi chiều vàng của Edwardian, bằng cách tuyên bố chiến tranh thế
giới về một vấn đề tầm thường. Sau đó, những gì với lạm phát, thất nghiệp,
suy thoái và chủ nghĩa phát xít, có rất nhiều lý do cho sự bi quan giữa hai
cuộc chiến tranh thế giới. Năm 1918, trong cuốn The Education of Henry
Adams, Henry Adams, nổi tiếng
Tương phản năng lượng tâm linh của Đức Trinh Nữ Maria với năng lượng
vật chất của một máy phát điện khổng lồ được nhìn thấy tại một cuộc triển
lãm, đã thấy trước "sự sụp đổ cuối cùng, khổng lồ, vũ trụ" của nền văn
minh. Máy bay không người lái khốn khổ từ những trí thức bi quan giờ đây
là một tiếng ồn nền liên tục: từ T.S. Eliot, James Joyce, Ezra Pound, W.B.
Yeats và Aldous Huxley. Họ hầu hết đã nhìn sai đường - vào tiền bạc và
công nghệ, chứ không phải chủ nghĩa lý tưởng và chủ nghĩa dân tộc. "Lạc
quan là hèn nhát" đã mắng Oswald Spengler vào năm 1923 trong cuộc bút
chiến bán chạy nhất của ông Sự suy tàn của phương Tây, nói với một thế
hệ độc giả chú ý về văn xuôi thần bí của ông rằng thế giới phương Tây,
Faustian sắp theo Babylon và Rome vào sự suy tàn dần dần khi "chủ nghĩa
Caesar" độc tài cuối cùng đã cai trị, và máu chiến thắng tiền bạc. Chủ nghĩa
Caesar thực sự đã trỗi dậy từ đống đổ nát của chủ nghĩa tư bản ở Ý, Đức,
Nga và Tây Ban Nha, và tiến tới giết chết hàng triệu người. Đến năm 1940,
chỉ có một chục quốc gia vẫn dân chủ. Tuy nhiên, thật khủng khiếp, cuộc
chiến tranh kép 1914-45 đã làm rất ít để làm gián đoạn việc cải thiện tuổi
thọ và sức khỏe của những người sống sót. Bất chấp chiến tranh, trong nửa
thế kỷ đến năm 1950, tuổi thọ, sự giàu có và sức khỏe của người châu Âu
được cải thiện nhanh hơn bao giờ hết.

Tệ hơn và tồi tệ hơn

Sau Chiến tranh thế giới thứ hai, do người Tây Đức của Konrad Adenauer
lãnh đạo, người châu Âu nhiệt tình theo Mỹ xuống con đường kinh doanh
tự do. Đã có một thời kỳ hoàng kim sau năm 1950 của hòa bình (đối với
hầu hết), thịnh vượng (đối với nhiều người), giải trí (đối với giới trẻ) và tiến
bộ (dưới hình thức tăng tốc thay đổi công nghệ). Những người bi quan có
biến mất? Mọi người có vui vẻ không? Bọn họ là cái quái gì. George
Orwell bắt đầu nó vào năm 1942 với một bài tiểu luận phàn nàn về sự trống
rỗng tinh thần của thời đại máy móc và một cuốn sách vào năm 1948 cảnh
báo về một tương lai toàn trị. Dòng chảy của tiên lượng ảm đạm đặc trưng
cho nửa sau của thế kỷ XX, giống như mọi thứ khác từ thời điểm đó, chưa
từng có về tầm quan trọng của nó. Hết diệt vong này đến diệt vong khác đã
được hứa hẹn: chiến tranh hạt nhân, ô nhiễm, dân số quá đông, nạn đói,
bệnh tật, bạo lực, màu xám, công nghệ báo thù - đỉnh điểm là sự bùng nổ
của sự hỗn loạn dân sự chắc chắn sẽ theo sau sự bất lực của máy tính để đối
phó với năm 2000. Bạn có nhớ điều đó không?
Hãy xem xét những lời mở đầu của Chương trình nghị sự 21, bản dirge
dài 600 trang được ký bởi các nhà lãnh đạo thế giới tại một hội nghị của
Liên Hợp Quốc ở Rio de Janeiro năm 1992: "Nhân loại đang đứng ở một
thời điểm quyết định trong lịch sử. Chúng ta phải đối mặt với một
kéo dài sự chênh lệch trong và giữa các quốc gia, nghèo đói, sức khỏe kém
và mù chữ ngày càng tồi tệ, và sự suy thoái liên tục của các hệ sinh thái mà
chúng ta phụ thuộc vào hạnh phúc của chúng ta. Thập kỷ tiếp theo chứng
kiến sự giảm mạnh nhất về nghèo đói, sức khỏe kém và mù chữ trong lịch
sử loài người. Trong những năm 1990, số người nghèo đã giảm về mặt
tuyệt đối cũng như tương đối. Tuy nhiên, ngay cả những năm 1990 cũng
được đánh dấu bằng (theo lời của Charles Leadbetter) "một làn sóng nghi
ngờ bản thân và thậm chí tự ghê tởm từ giới trí thức của các xã hội tự do
phát triển". Một liên minh bất thành văn, Leadbetter lập luận, đã phát triển
giữa những kẻ phản động và cấp tiến, giữa những quý tộc hoài cổ, những
người bảo thủ tôn giáo, những người theo chủ nghĩa chính thống sinh thái
và những người vô chính phủ giận dữ, để thuyết phục mọi người rằng họ
nên lo lắng và báo động. Chủ đề chung của họ là chủ nghĩa cá nhân, công
nghệ và toàn cầu hóa đang dẫn chúng ta vào địa ngục. Kinh hoàng trước tốc
độ thay đổi, và sự suy yếu địa vị của những trí thức cao quý so với những
người buôn bán trơ trẽn, "những nhà phê bình xã hội khao khát ứ đọng,
những người đã định hình chủ nghĩa tư tưởng phương Tây trong nhiều thập
kỷ" (theo lời của Virginia Postrel) đã đả kích cái mới và khao khát sự ổn
định. "Đó là sự thất bại của con người hiện đại trong việc quan sát những
ràng buộc cần thiết để duy trì tính toàn vẹn và ổn định của các hệ thống xã
hội và sinh thái khác nhau mà anh ta là một phần đang làm phát sinh sự tan
rã và bất ổn của chúng", nhà môi trường giàu có Edward Goldsmith rên rỉ.
Cái giá của sự thịnh vượng, theo lời của Hoàng tử xứ Wales, là "sự mất dần
sự hài hòa với dòng chảy và nhịp điệu của thế giới tự nhiên".
Ngày nay, nhịp trống đã trở thành một âm thanh. Thế hệ đã trải qua nhiều
hòa bình, tự do, thời gian giải trí, giáo dục, y học, du lịch, phim ảnh, điện
thoại di động và mát xa hơn bất kỳ thế hệ nào trong lịch sử đang trở nên ảm
đạm trước mọi cơ hội. Trong một hiệu sách sân bay gần đây, tôi dừng lại ở
phần Thời sự và nhìn xuống các kệ. Có những cuốn sách của Noam
Chomsky, Barbara Ehrenreich, Al Franken, Al Gore, John Gray, Naomi
Klein, George Monbiot và Michael Moore, tất cả đều lập luận ở mức độ lớn
hơn hoặc ít hơn rằng (a) thế giới là một nơi khủng khiếp; (b) nó đang trở
nên tồi tệ hơn; (c) chủ yếu là lỗi của thương mại; và (d) một bước ngoặt đã
đạt được. Tôi không thấy một cuốn sách lạc quan nào.
Ngay cả tin tốt cũng được trình bày như tin xấu. Những kẻ phản động và
cực đoan đồng ý rằng "sự lựa chọn quá mức" là một mối nguy hiểm cấp
tính và hiện hữu – rằng nó đang làm hư hỏng, ăn mòn và khó hiểu khi gặp
phải mười ngàn sản phẩm trong siêu thị, mỗi sản phẩm nhắc nhở bạn về
ngân sách hạn chế của bạn và về
không thể đáp ứng nhu cầu của bạn. Người tiêu dùng "bị choáng ngợp với
những lựa chọn tương đối tầm thường", một giáo sư tâm lý học nói. Khái
niệm này bắt nguồn từ Herbert Marcuse, người đã biến khái niệm của Marx
về "sự khốn khổ của giai cấp vô sản" bằng cách giảm dần mức sống trên
đầu và lập luận rằng chủ nghĩa tư bản đã buộc giai cấp công nhân tiêu thụ
quá mức thay vào đó. Nó cộng hưởng tốt trong hội thảo học thuật, khiến
những người đứng đầu gật đầu đồng ý, nhưng nó hoàn toàn là rác rưởi trong
thế giới thực. Khi tôi đi vào siêu thị địa phương, tôi không bao giờ thấy mọi
người bị đẩy đến đau khổ bởi sự bất khả thi của sự lựa chọn. Tôi thấy mọi
người lựa chọn.
Vấn đề một phần là nỗi nhớ. Ngay cả khi trở lại thời kỳ hoàng kim, vào
thế kỷ thứ tám trước Công nguyên, nhà thơ Hesiod vẫn hoài niệm về một thời kỳ
hoàng kim đã mất khi mọi người 'sống thoải mái và hòa bình trên vùng đất
của họ với nhiều điều tốt đẹp'. Có lẽ chưa bao giờ có một thế hệ nào kể từ
thời kỳ đồ đá cũ mà không chê bai sự thiếu thận trọng của thế hệ tiếp theo
và tôn thờ một ký ức vàng son của quá khứ. Những lời than thở hiện đại bất
tận về cách nhắn tin và email đang rút ngắn khoảng thời gian chú ý quay trở
lại Plato, người đã phàn nàn về việc viết lách như một kẻ hủy diệt việc ghi
nhớ. "Giới trẻ ngày nay" nông cạn, ích kỷ, hư hỏng, hoang dã không có gì
đầy tự ái tràn lan và được đào tạo để có khoảng thời gian chú ý phù du, một
nhà bình luận nói. Họ dành quá nhiều thời gian trong không gian ảo, một
người khác nói, nơi chất xám của họ đang bị "bỏng và rụng lá bởi một loại
chất độc da cam nhận thức, tước đi quyền tự quyết đạo đức, trí tưởng tượng
và nhận thức về hậu quả". Balderdash. Tất nhiên, có những twerps và geeks
trong mỗi thế hệ, nhưng giới trẻ ngày nay đang tình nguyện cho các tổ chức
từ thiện, bắt đầu các công ty, chăm sóc người thân của họ, đi làm - giống
như bất kỳ thế hệ nào khác, có thể hơn thế. Chủ yếu là khi họ nhìn chằm
chằm vào màn hình, đó là để thưởng thức sự tham gia xã hội tràn lan. Trò
chơi Sims 2, đã bán được hơn một triệu bản trong mười ngày khi ra mắt vào
năm 2004, là một trò chơi trong đó người chơi - thường là các cô gái - có
được những người ảo sống cuộc sống phức tạp, thực tế, có tính xã hội cao
và sau đó trò chuyện về nó với bạn bè của họ. Không có nhiều vảy và rụng
lá ở đó. Nhà phân tâm học Adam Phillips tin rằng "đối với số lượng người
Anh và người Mỹ ngày càng tăng, "văn hóa doanh nghiệp" có nghĩa là một
cuộc sống làm việc quá sức, lo lắng và cô lập. Cạnh tranh ngự trị tối cao,
ngay cả trẻ nhỏ cũng buộc phải cạnh tranh với nhau và kết quả là bị ốm. Tôi
có tin cho anh ta: trẻ nhỏ làm việc quá sức, và ốm yếu hơn rất nhiều, trong
quá khứ công nghiệp, phong kiến, nông nghiệp, đồ đá mới hoặc săn bắn hái
lượm so với hiện tại thị trường tự do.
 Hoặc làm thế nào về 'sự kết thúc của thiên nhiên'? Cuốn sách bán chạy
nhất năm 1989 của Bill McKibben nhấn mạnh rằng một bước ngoặt đã ở
trong tầm tay: "Tôi tin rằng nếu không nhận ra nó, chúng ta đã bước qua
ngưỡng của một sự thay đổi như vậy; rằng chúng ta đang ở tận cùng của
thiên nhiên.'
Hay 'tình trạng hỗn loạn sắp tới'? Robert Kaplan nói với thế giới vào năm
1994, trong một bài báo được thảo luận nhiều trên tờ Atlantic Monthly đã
trở thành một cuốn sách bán chạy nhất, làm thế nào một bước ngoặt đã đạt
được và "sự khan hiếm, tội phạm, dân số quá mức, chủ nghĩa bộ lạc và bệnh
tật đang nhanh chóng phá hủy kết cấu xã hội của hành tinh chúng ta". Bằng
chứng của ông cho luận án này về bản chất là ông đã phát hiện ra đô thị Tây
Phi là một nơi vô luật pháp, nghèo nàn, không lành mạnh và khá nguy
hiểm.
Hay 'tương lai bị đánh cắp của chúng ta'? Năm 1996, một cuốn sách với
tiêu đề này tuyên bố rằng số lượng tinh trùng đang giảm, ung thư vú đang
gia tăng, não bị biến dạng và cá đang thay đổi giới tính, tất cả là do các hóa
chất tổng hợp hoạt động như 'chất gây rối loạn nội tiết', làm thay đổi sự cân
bằng nội tiết tố của cơ thể. Như thường lệ, nỗi sợ hãi đã được phóng đại rất
nhiều: số lượng tinh trùng không giảm và không có ảnh hưởng đáng kể nào
đến sức khỏe con người do rối loạn nội tiết đã được phát hiện.
Năm 1995, nhà khoa học và nhà văn xuất sắc Jared Diamond đã rơi vào
tình trạng bi quan thời thượng khi ông hứa: "Vào thời điểm các con trai nhỏ
của tôi đến tuổi nghỉ hưu, một nửa số loài trên thế giới sẽ tuyệt chủng,
không khí phóng xạ và biển bị ô nhiễm dầu". Hãy để tôi trấn an các con trai
của ông rằng sự tuyệt chủng loài, mặc dù khủng khiếp, cho đến nay vẫn
chưa đạt được lời hứa đó với biên độ rộng. Ngay cả khi bạn lấy dự đoán cực
kỳ bi quan của E.O. Wilson rằng 27.000 loài đang chết mỗi năm, điều đó
tương đương với chỉ 2,7% một thế kỷ (được cho là có ít nhất mười triệu
loài), một chặng đường dài ngắn 50% trong sáu mươi năm. Đối với những
lo lắng khác của Diamond, xu hướng đang trở nên tốt hơn, không tồi tệ hơn:
liều phóng xạ mà các con trai ông nhận được ngày nay từ các vụ thử vũ khí
và tai nạn hạt nhân đã giảm 90% so với những gì cha chúng nhận được vào
đầu những năm 1960 và dù sao cũng ít hơn 1% bức xạ nền tự nhiên. Lượng
dầu tràn ra biển đã giảm đều đặn kể từ trước khi Kim cương non được sinh
ra: bây giờ nó đã giảm 90% kể từ năm 1980.
Một lập luận khéo léo cho ngày tận thế dựa trên số liệu thống kê. Như
Martin Rees kể lại trong cuốn sách Thế kỷ cuối cùng của chúng ta, lập luận
của Richard Gott diễn ra như thế này: cho rằng tôi là người thứ sáu mươi tỷ
sống trên hành tinh này, thật hợp lý khi tin rằng tôi đã đi được khoảng một
nửa chặng đường của mình
Các loài chạy trên sân khấu Broadway, thay vì gần bắt đầu một triệu năm.
Nếu bạn lấy một số từ một chiếc bình và nó đọc sáu mươi, bạn sẽ kết luận
rằng có nhiều khả năng có 100 số trong bình hơn 1.000. Do đó, chúng tôi
cam chịu. Tuy nhiên, tôi không có ý định trở nên bi quan về sức mạnh của
một phép so sánh toán học. Rốt cuộc, người thứ sáu tỷ sáu triệu trên hành
tinh có thể đã đưa ra chính xác lập luận tương tự.
Sự bi quan luôn là doanh thu phòng vé lớn. Nó đóng vai trò mà Greg
Easterbrook gọi là 'sự từ chối tập thể để tin rằng cuộc sống đang trở nên tốt
đẹp hơn'. Mọi người không áp dụng điều này vào cuộc sống của chính họ,
thật thú vị: họ có xu hướng cho rằng họ sẽ sống lâu hơn, kết hôn lâu hơn và
đi du lịch nhiều hơn họ. Khoảng 19% người Mỹ tin rằng mình nằm trong
top 1% những người có thu nhập cao nhất. Tuy nhiên, các cuộc khảo sát
luôn cho thấy các cá nhân lạc quan cá nhân nhưng bi quan về mặt xã hội.
Dane Stangler gọi đây là "một hình thức bất hòa nhận thức không nặng nề
mà tất cả chúng ta đều đi bộ xung quanh". Về tương lai của xã hội và loài
người, con người tự nhiên ảm đạm. Nó đi kèm với thực tế là họ không thích
rủi ro: một tài liệu lớn xác nhận rằng mọi người theo bản năng không thích
mất một khoản tiền hơn là họ thích giành được cùng một khoản tiền. Và
dường như các gen bi quan có thể phổ biến hơn các gen lạc quan: chỉ có
khoảng 20% số người là đồng hợp tử cho phiên bản dài của gen vận chuyển
serotonin, có thể ban cho họ xu hướng di truyền để nhìn vào mặt tươi sáng.
(Sẵn sàng chấp nhận rủi ro, một mối tương quan có thể có của sự lạc quan,
cũng có thể di truyền một phần: phiên bản 7 lần lặp lại của gen DRD4
chiếm 20% việc chấp nhận rủi ro tài chính ở nam giới - và phổ biến hơn ở
các quốc gia nơi hầu hết mọi người là hậu duệ của người nhập cư.)
Khi độ tuổi trung bình của dân số một quốc gia tăng lên, vì vậy mọi
người ngày càng trở nên kỳ thị và ảm đạm. Cũng có sự quan tâm to lớn đến
sự bi quan. Không có tổ chức từ thiện nào từng quyên góp tiền cho mục
đích của mình bằng cách nói rằng mọi thứ đang trở nên tốt hơn. Không có
nhà báo nào từng lên trang nhất bằng cách nói với biên tập viên của mình
rằng anh ta muốn viết một câu chuyện về thảm họa bây giờ ít có khả năng
xảy ra hơn. Tin tốt không phải là tin tức, vì vậy loa truyền thông được sử
dụng bởi bất kỳ chính trị gia, nhà báo hoặc nhà hoạt động nào có thể cảnh
báo một cách hợp lý về một thảm họa sắp tới. Kết quả là, các nhóm áp lực
và khách hàng của họ trên các phương tiện truyền thông đã cố gắng hết sức
để tìm kiếm ngay cả những số liệu thống kê vui vẻ nhất cho những tia sáng
của sự diệt vong. Ngày tôi đang viết bản nháp đầu tiên của đoạn này, BBC
đã đưa tin trên các tiêu đề tin tức buổi sáng của mình một nghiên cứu cho
thấy tỷ lệ mắc bệnh tim ở phụ nữ trẻ và trung niên Anh đã 'dừng lại
rơi'. Lưu ý những gì không phải là tin tức: tỷ lệ mắc bệnh tim cho đến gần
đây đã giảm mạnh ở tất cả phụ nữ, vẫn đang giảm ở nam giới và vẫn chưa
tăng ngay cả trong nhóm tuổi nữ nơi nó vừa 'ngừng giảm'. Tuy nhiên, tất cả
các cuộc thảo luận là về tin tức 'xấu' này. Hoặc lưu ý cách tờ New York
Times đưa tin trấn an vào năm 2009 rằng nhiệt độ thế giới đã không tăng
trong một thập kỷ: "Nhiệt độ cao nguyên làm tăng thêm khó khăn cho
nhiệm vụ đạt được giải pháp".
Apocaholics (từ này là của Gary Alexander - ông tự gọi mình là một
người nghiện khải huyền đang hồi phục) khai thác và thu lợi từ sự bi quan
tự nhiên của bản chất con người, phản động bẩm sinh trong mỗi người.
Trong 200 năm, những người bi quan đã có tất cả các tiêu đề, mặc dù những
người lạc quan thường đúng hơn nhiều. Những người bi quan được tôn
vinh, được tôn vinh và hiếm khi bị thách thức, chứ đừng nói đến việc đối
mặt với những sai lầm trong quá khứ của họ.
Bạn có bao giờ nên lắng nghe những người bi quan? Chắc chắn. Trong
trường hợp của tầng ozone, một nỗi sợ hãi thời thượng ngắn ngủi vào đầu
những năm 1990, loài người có lẽ đã tự làm cho mình và môi trường của nó
một ân huệ bằng cách cấm chlorofluorocarbons, mặc dù ánh sáng cực tím
dư thừa xuyên qua tầng ozone ở các vùng cực thậm chí không bao giờ đạt
đến một phần năm trăm mức thường được trải nghiệm bởi một người sống
ở vùng nhiệt đới - và mặc dù một lý thuyết mới cho thấy tia vũ trụ lớn hơn
nguyên nhân của lỗ thủng tầng ozone ở Nam Cực hơn clo. Tuy nhiên, tôi
nên ngừng quan tâm: trong trường hợp này, việc đưa clo ra khỏi khí quyển
là cân bằng quá trình hành động khôn ngoan và chi phí cho phúc lợi của con
người, mặc dù không đáng kể, là nhỏ.
Và có những điều đang trở nên tồi tệ hơn, không nghi ngờ gì nữa. Tắc
nghẽn giao thông và béo phì sẽ là hai vấn đề lớn, nhưng cả hai đều là sản
phẩm của rất nhiều, và tổ tiên của bạn sẽ cười nhạo ý tưởng rằng sự phong
phú của thực phẩm và phương tiện giao thông như vậy là một điều xấu.
Cũng có nhiều trường hợp những người bi quan đã bị bỏ qua quá nhiều.
Quá ít người lắng nghe những lo lắng bày tỏ về Hitler, Mao, Al-Qaeda và
các khoản thế chấp dưới chuẩn - để nêu tên một số vấn đề một cách ngẫu
nhiên. Nhưng bi quan không phải là không có chi phí của nó. Nếu bạn dạy
trẻ em rằng mọi thứ chỉ có thể trở nên tồi tệ hơn, chúng sẽ làm ít hơn để làm
cho nó không đúng sự thật. Tôi là một thiếu niên ở Anh vào những năm
1970, khi mọi tờ báo tôi đọc đều nói với tôi rằng không chỉ dầu đang cạn
kiệt, một dịch bệnh ung thư hóa học đang diễn ra, thực phẩm ngày càng
khan hiếm và kỷ băng hà đang đến, mà sự suy giảm kinh tế tương đối của
đất nước tôi là không thể tránh khỏi và sự suy giảm tuyệt đối của nó có thể
xảy ra. Sự bùng nổ bất ngờ của sự thịnh vượng
và tăng tốc tăng trưởng mà nước Anh đã trải qua trong những năm 1980 và
1990, chưa kể đến những cải thiện về sức khỏe, tuổi thọ và môi trường, là
một cú sốc đối với tôi. Tôi nhận ra khoảng hai mươi mốt tuổi mà không ai
từng nói bất cứ điều gì lạc quan với tôi về tương lai của loài người - không
phải trong một cuốn sách, một bộ phim hay thậm chí là một quán rượu. Tuy
nhiên, trong thập kỷ sau đó, việc làm tăng lên, đặc biệt là đối với phụ nữ,
sức khỏe được cải thiện, rái cá và cá hồi trở lại sông địa phương, chất lượng
không khí được cải thiện, các chuyến bay giá rẻ đến Ý bắt đầu từ sân bay
địa phương, điện thoại trở nên di động, siêu thị dự trữ ngày càng nhiều loại
thực phẩm rẻ hơn và tốt hơn. Tôi cảm thấy tức giận vì tôi đã không được
dạy và nói rằng thế giới có thể trở nên tốt đẹp hơn nhiều; Bằng cách nào đó,
tôi đã được ban cho một lời khuyên về sự tuyệt vọng. Các con của Mẹ hôm
nay cũng vậy.

Ung thư
Đến bây giờ, thế hệ con người này được cho là đang chết như ruồi vì ung
thư do hóa chất gây ra. Bắt đầu từ cuối những năm 1950, hậu thế đã được
cảnh báo rằng hóa chất tổng hợp sắp tạo ra một đại dịch ung thư. Wilhelm
Hueper, giám đốc nghiên cứu ung thư môi trường tại Viện Ung thư Quốc
gia Hoa Kỳ, đã tự thuyết phục bản thân rằng việc tiếp xúc với các dấu vết
nhỏ của hóa chất tổng hợp là nguyên nhân lớn gây ung thư đến nỗi ông
thậm chí từ chối tin rằng hút thuốc lá gây ung thư - ung thư phổi đến từ ô
nhiễm, ông tin tưởng. Rachel Carson, chịu ảnh hưởng của Hueper, đã đặt ra
trong cuốn sách Mùa xuân im lặng (1962) của mình để khiến độc giả sợ hãi
vì cô đã tự sợ hãi về mối đe dọa đối với sức khỏe con người do hóa chất
tổng hợp và đặc biệt là thuốc trừ sâu DDT gây ra. Trong khi ung thư ở trẻ
em đã từng là một bệnh hiếm gặp về y học, cô viết, "ngày nay, nhiều học
sinh Mỹ chết vì ung thư hơn bất kỳ bệnh nào khác". Đây thực sự là một sự
khéo léo thống kê; Tuyên bố này đúng không phải vì ung thư đang gia tăng
ở trẻ em (không phải vậy), mà vì các nguyên nhân khác gây tử vong ở trẻ
em đang giảm nhanh hơn. Bà hy vọng DDT sẽ khiến "thực tế 100% dân số
loài người bị xóa sổ khỏi đại dịch ung thư trong một thế hệ".
Không quá lời khi nói rằng cả một thế hệ người phương Tây lớn lên
mong đợi dịch bệnh ung thư của Carson sẽ tấn công họ. Tôi là một trong số
họ: tôi thực sự sợ hãi ở trường khi biết rằng cuộc sống của tôi sẽ ngắn ngủi
và bệnh tật. Chịu ảnh hưởng của Carson và các sứ đồ của bà, tôi bắt đầu
thực hiện một dự án sinh học. Tôi sẽ đi bộ khắp vùng nông thôn và nhặt
những con chim sắp chết mà tôi tìm thấy, chẩn đoán ung thư của chúng và
xuất bản. Đó không phải là một thành công lớn: Tôi tìm thấy một xác chết,
của một con thiên nga đã đâm vào đường dây điện.
"Những người sinh từ năm 1945", nhà môi trường học Paul Ehrlich viết vào
năm 1971, "và do đó tiếp xúc với DDT từ trước khi sinh ra có thể có tuổi
thọ ngắn hơn so với DDT chưa bao giờ tồn tại. Chúng ta sẽ không biết cho
đến khi những người đầu tiên trong số này đạt đến độ tuổi bốn mươi và năm
mươi. Sau đó, ông nói cụ thể hơn: "Tuổi thọ của Hoa Kỳ sẽ giảm xuống còn
bốn mươi hai năm vào năm 1980, do dịch bệnh ung thư."
Điều thực sự đã xảy ra là - ngoại trừ ung thư phổi - cả tỷ lệ mắc ung thư
và tỷ lệ tử vong do ung thư đều giảm dần, giảm 16% từ năm 1950 đến năm
1997, với tốc độ giảm nhanh sau đó; Ngay cả ung thư phổi sau đó cũng
tham gia bữa tiệc khi hút thuốc rút lui. Tuổi thọ của những người sinh sau
năm 1945 đã phá vỡ kỷ lục mới. Việc tìm kiếm một dịch bệnh ung thư lan
rộng do hóa chất tổng hợp, được nhiều nhà khoa học theo đuổi không
ngừng và nhiệt tình kể từ những năm 1960, đã hoàn toàn vô ích. Vào những
năm 1980, một nghiên cứu của các nhà dịch tễ học Richard Doll và Richard
Peto đã kết luận rằng tỷ lệ ung thư được điều chỉnh theo tuổi đang giảm,
ung thư chủ yếu là do khói thuốc lá, nhiễm trùng, mất cân bằng nội tiết tố
và chế độ ăn uống không cân bằng - và ô nhiễm hóa học gây ra ít hơn 2%
của tất cả các trường hợp ung thư. Tiền đề mà phần lớn phong trào môi
trường đã phát triển - rằng làm sạch ô nhiễm sẽ ngăn ngừa ung thư - đã
được chứng minh là sai. Như Bruce Ames đã chứng minh nổi tiếng vào
cuối những năm 1990, bắp cải có bốn mươi chín loại thuốc trừ sâu tự nhiên
trong đó, hơn một nửa trong số đó là chất gây ung thư. Khi uống một tách
cà phê, bạn gặp phải nhiều hóa chất gây ung thư hơn nhiều so với một năm
tiếp xúc với dư lượng thuốc trừ sâu trong thực phẩm. Điều này không có
nghĩa là cà phê nguy hiểm, hoặc bị ô nhiễm: các chất gây ung thư gần như
là tất cả các hóa chất tự nhiên được tìm thấy trong cây cà phê và liều lượng
quá thấp để gây bệnh, vì nó có trong dư lượng thuốc trừ sâu. Ames nói,
"Chúng tôi đã đóng một trăm chiếc đinh vào quan tài của câu chuyện ung
thư và nó tiếp tục quay trở lại."
Khả năng kỳ diệu của DDT trong việc ngăn chặn dịch bệnh sốt rét và sốt
phát ban, cứu sống khoảng 500 triệu người trong những năm 1950 và 1960
(theo Viện Hàn lâm Khoa học Quốc gia Hoa Kỳ), vượt xa bất kỳ tác động
tiêu cực nào của nó đối với sức khỏe con người. Ngừng sử dụng DDT đã
gây ra sự hồi sinh của bệnh sốt rét ở Sri Lanka, Madagascar và nhiều quốc
gia khác. Tất nhiên, DDT nên được sử dụng cẩn thận hơn trước đây, vì mặc
dù nó ít độc hơn đối với chim so với các loại thuốc trừ sâu trước đây, nhiều
trong số đó dựa trên asen, nhưng nó có khả năng lật đổ tích tụ trong gan
động vật và quét sạch quần thể động vật ăn thịt ở đầu chuỗi thức ăn dài,
chẳng hạn như đại bàng,
chim ưng và rái cá. Thay thế nó bằng các hóa chất ít dai dẳng hơn đã đưa
rái cá, đại bàng hói và chim ưng peregrine trở lại tương đối phong phú sau
vài thập kỷ vắng bóng. May mắn thay, những người kế thừa pyrethroid hiện
đại của DDT không tồn tại và tích lũy. Hơn nữa, việc sử dụng DDT một
cách tiết kiệm, có mục tiêu chống lại muỗi sốt rét có thể được thực hiện mà
không có bất kỳ mối đe dọa nào như vậy đối với động vật hoang dã, ví dụ
bằng cách phun các bức tường bên trong nhà.

Vũ khí hạt nhân

Có những lý do rất chính đáng để trở thành một người bi quan hạt nhân
trong Chiến tranh Lạnh: việc xây dựng vũ khí, các cuộc đối đầu về Berlin
và Cuba, những lời hùng biện của một số chỉ huy quân sự. Với cách hầu hết
các cuộc chạy đua vũ trang kết thúc, dường như chỉ còn là vấn đề thời gian
trước khi Chiến tranh Lạnh trở nên nóng, rất nóng. Nếu bạn nói vào thời
điểm đó rằng bạn tin rằng sự hủy diệt được đảm bảo lẫn nhau sẽ ngăn chặn
các cuộc chiến tranh trực tiếp lớn giữa các siêu cường, rằng Chiến tranh
Lạnh sẽ kết thúc, đế chế Liên Xô sẽ tan rã, chi tiêu vũ khí toàn cầu sẽ giảm
30% và ba phần tư tất cả các tên lửa hạt nhân sẽ bị tháo dỡ, bạn sẽ bị coi là
một kẻ ngốc. Greg Easterbrook nói: "Các nhà sử học sẽ xem việc cắt giảm
vũ khí hạt nhân là một thành tựu đáng kinh ngạc, đến nỗi khi nhìn lại có vẻ
kỳ lạ khi có quá ít sự chú ý được chú ý trong khi nó đang xảy ra". Có lẽ đây
chỉ là một sự may mắn, và phải thừa nhận rằng mối nguy hiểm còn lâu mới
kết thúc (đặc biệt là đối với người Hàn Quốc và Pakistan), nhưng dù sao
cũng nhận thấy rằng mọi thứ đã trở nên tốt hơn, không tồi tệ hơn.

Nạn đói
Một trong những nguyên nhân gây bi quan nhất về số phận của nhân loại là
lo lắng rằng thực phẩm sẽ cạn kiệt. Nhà bi quan sinh thái nổi tiếng Lester
Brown dự đoán vào năm 1974 rằng một bước ngoặt đã đạt được và nông
dân "không còn có thể theo kịp nhu cầu gia tăng". Nhưng họ đã làm được.
Năm 1981, ông nói rằng "tình trạng mất an ninh lương thực toàn cầu đang
gia tăng". Nó không phải là. Năm 1984, ông tuyên bố rằng "biên độ mong
manh giữa sản xuất lương thực và tăng trưởng dân số tiếp tục thu hẹp". Lại
sai rồi. Năm 1989, "tăng trưởng dân số đang vượt quá khả năng theo kịp
của nông dân". Không. Năm 1994, "Hiếm khi thế giới phải đối mặt với một
tình trạng khẩn cấp đang diễn ra mà kích thước của nó rõ ràng như sự mất
cân bằng ngày càng tăng giữa thực phẩm và con người" và "Sau bốn mươi
năm tăng sản lượng lương thực kỷ lục, sản lượng bình quân đầu người đã
đảo ngược với sự đột ngột không lường trước được." (Một bước ngoặt đã
đạt được.) Một loạt các
Thu hoạch bội thu theo sau và giá lúa mì giảm xuống mức thấp kỷ lục, duy
trì trong một thập kỷ. Sau đó, vào năm 2007, giá lúa mì đột nhiên tăng gấp
đôi do sự kết hợp của sự thịnh vượng của Trung Quốc, hạn hán ở Úc, áp lực
từ các nhà môi trường để khuyến khích việc trồng nhiên liệu sinh học và sự
sẵn sàng của các chính trị gia thùng thịt lợn Mỹ để bắt buộc họ bằng cách
trợ cấp cho các nhà sản xuất ethanol. Chắc chắn Lester Brown một lần nữa
là con cưng của giới truyền thông, sự bi quan của ông là bất khả xâm phạm
như ba mươi ba năm trước: "thực phẩm rẻ tiền bây giờ có thể là lịch sử,"
ông nói. Một bước ngoặt đã đạt được. Một lần nữa, một vụ thu hoạch kỷ lục
theo sau và giá lúa mì giảm một nửa.
Dự đoán về nạn đói toàn cầu có một lịch sử lâu dài, nhưng nó có lẽ đã đạt
đến mức chói tai nhất vào năm 1967 và 1968 với hai cuốn sách bán chạy
nhất. Đầu tiên là của William và Paul Paddock (Nạn đói, 1975!). ). "Xung
đột dân số - lương thực là không thể tránh khỏi; Nó được báo trước 'là tiêu
đề của chương đầu tiên. Paddocks thậm chí còn đi xa đến mức lập luận rằng
các quốc gia như Haiti, Ai Cập và Ấn Độ đã vượt quá khả năng cứu rỗi và
nên bị bỏ đói; Những nỗ lực của thế giới, theo nguyên tắc phân loại Verdun,
nên tập trung vào các trường hợp ít tuyệt vọng hơn. Đến năm 1975, khi thế
giới vẫn chưa chết đói, William Paddock đã kêu gọi tạm dừng các chương
trình nghiên cứu được thiết kế để tăng sản lượng lương thực ở các nước có
tỷ lệ tăng dân số cao - gần như thể ông muốn đưa ra dự đoán của riêng
mình.
Năm sau chứng kiến sự xuất bản của một cuốn sách bán chạy thậm chí
còn lớn hơn mà thậm chí còn sai lầm hơn về giọng điệu. Quả bom dân số
cho phép Paul Ehrlich, một nhà sinh thái học bướm ít người biết đến, biến
thành một bậc thầy của phong trào môi trường hoàn chỉnh với giải thưởng
'thiên tài' MacArthur. "Trong những năm 1970 và 1980," ông hứa, tuyên bố
một bước ngoặt, "hàng trăm triệu người sẽ chết đói bất chấp bất kỳ chương
trình sụp đổ nào được bắt tay vào ngay bây giờ. Vào thời điểm muộn này,
không gì có thể ngăn chặn sự gia tăng đáng kể tỷ lệ tử vong trên thế giới".
Ehrlich không chỉ lập luận rằng cái chết hàng loạt là không thể tránh khỏi
và sắp xảy ra, rằng số người sẽ giảm xuống còn hai tỷ người và người
nghèo sẽ trở nên nghèo hơn, mà những người thấy rằng tăng trưởng dân số
đã bắt đầu chậm lại cũng ngu ngốc như những người chào đón một ngày ít
đóng băng hơn một chút vào tháng Mười Hai như một dấu hiệu của mùa
xuân đang đến gần; trong các ấn bản sau này, ông nói thêm rằng Cách mạng
Xanh sau đó chuyển đổi nông nghiệp châu Á sẽ "tốt nhất chỉ mua cho
chúng ta một hoặc hai thập kỷ". Bốn thập kỷ sau, Ehrlich đã học được bài
học của mình - không đưa ra ngày tháng: trong cuốn sách của mình
The Dominant Animal, đồng sáng tác với vợ và xuất bản năm 2008, ông
một lần nữa thấy trước "sự gia tăng không vui về tỷ lệ tử vong" nhưng lần
này không đề cập đến thời gian. Không nói một lời nào về lý do tại sao
những dự đoán trước đây của ông về nạn đói hàng loạt và ung thư hàng loạt
chưa bao giờ xảy ra, ông vẫn tự tin khi gọi là đỉnh cao của thị trường hạnh
phúc của con người: "Thế giới nói chung dường như đang dần thức tỉnh để
nhận ra," ông hối tiếc khi nói, "rằng câu chuyện tiến hóa lâu dài của chúng
ta, thông qua hành động của chúng ta chứ không phải ý định của chúng ta,
đến một bước ngoặt".
Vì những lý do tôi đã giải thích trong chương 4, nạn đói phần lớn là lịch
sử. Nơi nó vẫn xảy ra - Darfur, Zimbabwe - lỗi nằm ở chính sách của chính
phủ, không phải áp lực dân số.

Tài nguyên
Lịch sử thế giới đầy rẫy những ví dụ về sự tuyệt chủng hoặc gần cạn kiệt tài
nguyên: voi ma mút, cá voi, cá trích, bồ câu khách, rừng thông trắng, tuyết
tùng Lebanon, phân chim. Tất cả, lưu ý, 'tái tạo'. Ngược lại, không có một
nguồn tài nguyên không tái tạo nào cạn kiệt: không phải than, dầu, khí đốt,
đồng, sắt, uranium, silicon hoặc đá. Như đã nói - nhận xét đã được quy cho
nhiều người - thời kỳ đồ đá đã không kết thúc vì thiếu đá. "Đó là một trong
những dự đoán an toàn nhất", nhà kinh tế học Joseph Schumpeter viết vào
năm 1943, "rằng trong tương lai có thể tính toán được, chúng ta sẽ sống
trong một sự giàu có đáng xấu hổ của cả thực phẩm và nguyên liệu thô,
cho phép tất cả sự kiềm chế để mở rộng tổng sản lượng mà chúng ta sẽ biết
phải làm gì. Điều này cũng áp dụng cho tài nguyên khoáng sản". Đó cũng là
một trong những dự đoán an toàn nhất mà mọi người sẽ luôn cảnh báo rằng
tài nguyên thiên nhiên đang cạn kiệt.
Hãy xem xét sự thất bại nhục nhã của những dự đoán được đưa ra bởi
một mô hình máy tính có tên World3 vào đầu những năm 1970. World3 đã
cố gắng dự đoán khả năng chuyên chở của các nguồn tài nguyên của hành
tinh và kết luận, trong một báo cáo có tên Giới hạn tăng trưởng, tác giả của
'Câu lạc bộ Rome', rằng việc sử dụng theo cấp số nhân có thể làm cạn kiệt
nguồn cung cấp kẽm đã biết trên thế giới, Vàng, thiếc, đồng, dầu và khí đốt
tự nhiên vào năm 1992 và gây ra sự sụp đổ của nền văn minh và dân số
trong thế kỷ tiếp theo. Giới hạn tăng trưởng có ảnh hưởng rất lớn, với sách
giáo khoa ở trường sớm vẹt lại những dự đoán của nó trừ đi những cảnh
báo. "Một số nhà khoa học ước tính rằng nguồn cung cấp dầu, thiếc, đồng
và nhôm nổi tiếng thế giới sẽ được sử dụng hết trong vòng đời của bạn",
một người nói. "Các chính phủ phải giúp tiết kiệm nguồn cung cấp nhiên
liệu hóa thạch của chúng ta bằng cách thông qua luật
hạn chế sử dụng chúng", một người khác bình luận. Nó gây hiểu lầm chủ
yếu bởi vì, giống như Malthus, nó đã đánh giá thấp tốc độ và tầm quan
trọng của sự thay đổi công nghệ, việc tạo ra các công thức mới để sắp xếp
lại thế giới - như cha đỡ đầu của nó, kỹ sư Jay Forester, đã thừa nhận. Năm
1990, nhà kinh tế học Julian Simon đã giành được 576,07 đô la để giải
quyết vụ cá cược từ nhà môi trường Paul Ehrlich. Simon đã đặt cược với
anh ta rằng giá của năm kim loại (do Ehrlich chọn) sẽ giảm trong những
năm 1980 và Ehrlich đã chấp nhận "lời đề nghị đáng kinh ngạc của Simon
trước khi những người tham lam khác nhảy vào" (mặc dù sau đó, trong khi
gọi Simon là kẻ ngu ngốc, anh ta tuyên bố anh ta đã 'bị lôi kéo' vào đó).
Lượng dầu còn lại, khả năng trồng lương thực của đất nông nghiệp trên
thế giới, thậm chí cả khả năng tái sinh của sinh quyển - đây không phải là
những con số cố định; Chúng là các biến động được tạo ra bởi một cuộc
đàm phán liên tục giữa sự khéo léo của con người và các ràng buộc tự
nhiên. Nắm bắt sự năng động có nghĩa là mở rộng tâm trí của bạn với khả
năng hậu thế tạo ra một thế giới tốt đẹp hơn thay vì ngăn chặn một thế giới
tồi tệ hơn. Bây giờ chúng ta biết, như chúng ta đã không làm trong những
năm 1960, rằng hơn sáu tỷ người có thể sống trên hành tinh trong việc cải
thiện sức khỏe, an ninh lương thực và tuổi thọ và điều này tương thích với
không khí sạch hơn, tăng độ che phủ rừng và một số quần thể voi đang
bùng nổ. Các nguồn lực và công nghệ của năm 1960 không thể hỗ trợ sáu tỷ
- nhưng các công nghệ đã thay đổi và do đó các nguồn lực thay đổi. Sáu tỷ
có phải là bước ngoặt? Bảy? Tám? Vào thời điểm sợi thủy tinh đang thay
thế cáp đồng, các electron đang thay thế giấy và hầu hết các công việc liên
quan đến phần mềm hơn phần cứng, chỉ những trí tưởng tượng tĩnh nhất
mới có thể nghĩ như vậy.

Không khí sạch

Năm 1970 , tạp chí Life hứa với độc giả rằng các nhà khoa học có "bằng
chứng thực nghiệm và lý thuyết vững chắc" rằng "trong vòng một thập kỷ,
cư dân thành thị sẽ phải đeo mặt nạ phòng độc để tồn tại ô nhiễm không
khí... Đến năm 1985, ô nhiễm không khí sẽ làm giảm một nửa lượng ánh
sáng mặt trời đến Trái đất. Khói bụi đô thị và các dạng ô nhiễm không khí
khác từ chối tuân theo kịch bản, vì công nghệ và quy định nhanh chóng cải
thiện chất lượng không khí. Vì vậy, đến những năm 1980, kịch bản chuyển
sang mưa axit. Thật đáng để khám phá lịch sử của tập phim này bởi vì nó là
một buổi diễn tập trang phục cho sự nóng lên toàn cầu: khí quyển, quốc tế
và với nhiên liệu hóa thạch là những nhân vật phản diện. Câu chuyện thông
thường bạn sẽ đọc trong sách giáo khoa của con bạn như sau:
Axit sulfuric và nitric, được làm chủ yếu từ khói ợ hơi từ các nhà máy nhiệt
điện than, rơi xuống các hồ và rừng ở Canada, Đức và Thụy Điển và tàn
phá chúng. Trong thời gian ngắn, luật đã được thông qua, hạn chế khí thải
và các hệ sinh thái dần phục hồi.
Chắc chắn, vào giữa những năm 1980, một sự kết hợp của các nhà khoa
học tài trợ mùi hương và các nhà môi trường ngửi thấy mùi quyên góp, đã
dẫn đến một số dự đoán về ngày tận thế. Năm 1984, tạp chí Stern của Đức
báo cáo rằng một phần ba rừng của Đức đã chết hoặc chết, các chuyên gia
tin rằng tất cả các loài cây lá kim của nước này sẽ biến mất vào năm 1990
và Bộ Nội vụ Liên bang dự đoán tất cả các khu rừng sẽ biến mất vào năm
2002. Tất cả! Giáo sư Bernd Ulrich nói rằng đã quá muộn đối với các khu
rừng của Đức: "Chúng không thể được cứu". Bên kia Đại Tây Dương,
những dự đoán tương tự về sự diệt vong đã được đưa ra. Cây cối được cho
là đang chết với tốc độ không tự nhiên ở 100% rừng ở bờ biển phía đông.
"Các đỉnh của dãy núi Blue Ridge đang trở thành nghĩa địa cây", một giáo
sư bệnh học thực vật cho biết. Một nửa số hồ đã bị axit hóa một cách nguy
hiểm. Thời báo New York tuyên bố "một sự đồng thuận khoa học": đã đến
lúc phải hành động, chứ không phải nghiên cứu thêm.
Điều gì thực sự đã xảy ra? Lịch sử cho thấy sinh khối của các khu rừng
châu Âu thực sự tăng lên trong những năm 1980, trong thời gian mưa axit
không hạn chế được cho là giết chết chúng và trước khi bất kỳ luật nào
được thông qua để hạn chế khí thải. Nó tiếp tục tăng trong những năm
1990. Chính phủ Thụy Điển cuối cùng đã thừa nhận rằng axit nitric - một
loại phân bón - đã làm tăng tốc độ tăng trưởng chung của cây. Rừng châu
Âu không những không chết; Họ phát triển mạnh. Đối với Bắc Mỹ, nghiên
cứu chính thức, kéo dài mười năm, nửa tỷ đô la, 700 nhà khoa học, do chính
phủ tài trợ đã thực hiện một loạt các thí nghiệm và phát hiện ra rằng:
"không có bằng chứng về sự suy giảm chung hoặc bất thường của rừng ở
Hoa Kỳ hoặc Canada do mưa axit" và "không có trường hợp suy giảm rừng
trong đó lắng đọng axit được biết là nguyên nhân chính." Khi được hỏi liệu
ông có bị áp lực phải lạc quan hay không, một trong những tác giả cho biết
điều ngược lại là đúng. "Vâng, có những áp lực chính trị... Mưa axit phải là
một thảm họa môi trường, bất kể sự thật tiết lộ điều gì. Vì chúng tôi không
thể hỗ trợ tuyên bố này ... [Cơ quan Bảo vệ Môi trường] đã làm việc để
ngăn chúng tôi cung cấp cho Quốc hội những phát hiện của chúng tôi. Sự
thật là có những túi thiệt hại nhỏ đối với rừng trong những năm 1980, một
số trong đó là do sâu bệnh, một số khác do lão hóa tự nhiên hoặc cạnh tranh
và một số ít do ô nhiễm địa phương. Không có khu rừng lớn nào bị chết do
mưa axit. Trong tất cả.
 Sẽ là sai lầm khi kết luận rằng luật chống mưa axit không tốt chút nào.
Việc axit hóa các hồ trên núi bằng khí thải nhà máy điện xa xôi là một hiện
tượng thực sự (mặc dù tương đối hiếm), và điều này thực sự đã bị đảo
ngược bởi luật pháp. Nhưng ngay cả tác hại này cũng bị phóng đại quá mức
trong cuộc tranh luận: cách xa 50% hồ bị ảnh hưởng, nó là 4%, nghiên cứu
chính thức cho biết. Một số trong số này tiếp tục là axit ngay cả sau khi dọn
dẹp, vì hóa học của các tảng đá xung quanh. Thực tế là, nếu bạn đọc kỹ lịch
sử của tập phim, mưa axit là một mối phiền toái nhỏ và cục bộ có thể được
xử lý tương đối rẻ, không phải là mối đe dọa lớn đối với các vùng rộng lớn
của hành tinh. Những người cực kỳ bi quan chỉ đơn giản là sai.

G enes
Mọi tiến bộ trong di truyền học và y học sinh sản của con người đều được
chào đón bằng những dự đoán về sự diệt vong của Frankenstein. Những nỗ
lực đầu tiên về kỹ thuật di truyền của vi khuẩn vào những năm 1970 đã dẫn
đến lệnh cấm và cấm. Nhà hoạt động Jeremy Rifkin nói rằng công nghệ
sinh học đe dọa "một hình thức hủy diệt chết người như thảm sát hạt nhân".
Tuy nhiên, kết quả là các liệu pháp cứu sống cho bệnh nhân tiểu đường và
bệnh máu khó đông. Ngay sau đó, những người tiên phong của thụ tinh
trong ống nghiệm, Robert Edwards và Patrick Steptoe, đã bị phỉ báng từ
mọi phía, ngay cả bởi các bác sĩ đồng nghiệp của họ, vì những thí nghiệm
được cho là nguy hiểm của họ. Khi Louise Brown sinh năm 1978, Vatican
gọi đó là "một sự kiện có thể gây hậu quả rất nghiêm trọng cho nhân loại".
Tuy nhiên, phát minh của họ đã không mang lại sự lạm dụng ưu sinh và
hạnh phúc cá nhân cho hàng triệu cặp vợ chồng không có con.
Khi bộ gen người được giải trình tự vào năm 2000, sự bi quan đã sớm
thống trị các bình luận. Mọi người sẽ loay hoay với gen của con cái họ, rên
rỉ một số: vâng, để tránh truyền lại những căn bệnh di truyền khủng khiếp
như Tay-Sachs hoặc Huntingdon. Dự đoán bệnh tật sẽ làm cho bảo hiểm y
tế không thể, những người khác rên rỉ - nhưng tỷ lệ của các công ty bảo
hiểm y tế rất cao chính xác bởi vì họ không thể dự đoán ai sẽ bị bệnh, vì
vậy dự đoán và phòng ngừa sẽ làm giảm một số chi phí. Chẩn đoán sẽ đi
trước trị liệu, than khóc cho người khác, vì vậy mọi người sẽ biết số phận
của họ nhưng không biết cách tự chữa trị. Trong thực tế, có rất ít bệnh mà
một số loại can thiệp phòng ngừa không thể được thử một khi khuynh
hướng được biết đến, và biết vẫn còn và luôn luôn nên tự nguyện. Sau đó,
để giới hạn tất cả, trong vòng một vài năm
Các Người bi quan đã được Phàn nàn đó Di truyền
Hiểu biết đã được đến chậm một cách đáng thất vọng.

Dịch hạch
Vào cuối những năm 1990, nguyên nhân thay đổi cho sự diệt vong là sự hồi
sinh của bệnh truyền nhiễm. Sự kết hợp của một căn bệnh lây truyền qua
đường tình dục hoàn toàn mới và không thể chữa được, AIDS, với sự kháng
thuốc kháng sinh ngày càng tăng giữa các vi khuẩn bệnh viện đã đưa ra lý
do thực sự cho sự sợ hãi. Nhưng nó cũng châm ngòi cho một cuộc tìm kiếm
cho bệnh dịch hạch tiếp theo và vẫn còn gây chết người nhiều hơn. Hết
cuốn sách này đến cuốn sách khác thổi phồng báo động: Vùng nóng, Bùng
phát, Virus X, Bệnh dịch sắp tới. Hàng trăm triệu người sẽ chết. Bệnh
truyền nhiễm đang trên đường trở lại các vấn đề của con người như một
phần của sự trả thù của hành tinh đối với sự hủy hoại môi trường của con
người. Loài người là do tiêu hủy. Một số tác giả khốn khổ hơn, nghe giống
như các nhà thuyết giáo Thanh giáo, thậm chí còn bày tỏ một cái gì đó tiếp
cận sự hài lòng với ý nghĩ này. Tuy nhiên, một lần nữa, cuộc đấu giá các dự
báo bi quan cạnh tranh bao quanh virus Ebola, sốt Lassa, virus hanta và
SARS đã bị thổi phồng một cách lố bịch. Dịch Ebola – gây ra sự tan rã
khủng khiếp cho các nạn nhân của họ và quét sạch toàn bộ các ngôi làng ở
Congo một vài lần trong những năm 1990 trước khi biến mất mỗi lần – tỏ ra
rất cục bộ, dễ kiểm soát và một phần do con người tạo ra. Điều đó có nghĩa
là, nó sớm nổi lên rằng những gì đã biến nhiễm trùng do dơi truyền thường
xuyên này thành một dịch bệnh địa phương hoành hành là những thứ như
tiêm quinine được đưa ra bởi các nữ tu có ý nghĩa tốt với ống tiêm có thể tái
sử dụng. Ngay cả AIDS, trong khi khủng khiếp, đặc biệt là ở châu Phi, đã
không đáp ứng được những dự đoán thảm khốc thường được đưa ra vào
cuối những năm 1980 vì những tác động toàn cầu của nó. Số ca nhiễm
HIV/AIDS mới trên toàn thế giới đã giảm trong gần một thập kỷ và số ca tử
vong do căn bệnh này đã giảm kể từ năm 2005. Tỷ lệ dân số nhiễm HIV
đang giảm, ngay cả ở miền nam châu Phi. Dịch bệnh còn lâu mới kết thúc,
và nhiều hơn nữa có thể được thực hiện, nhưng tin tức đang dần tốt hơn,
không tồi tệ hơn.
Bạn còn nhớ bệnh bò điên không? Từ năm 1980 đến năm 1996, khoảng
750.000 gia súc bị nhiễm prion phá hủy não được gọi là vCJD đã xâm nhập
vào chuỗi thức ăn của con người ở Anh. Khi rõ ràng vào năm 1996 rằng
một số người đã chết vì cùng một tác nhân, mắc phải từ việc ăn thịt bò bị
nhiễm bệnh, có lẽ dễ hiểu đã có một cuộc đấu giá cạnh tranh trong các dự
đoán đầy cam chịu. Người chiến thắng, người có quan điểm được phát sóng
nhiều lần, là một giáo sư vi khuẩn học tên là Hugh Pennington, người đã
nói những điều như
"Chúng ta phải chuẩn bị cho hàng nghìn, hàng chục nghìn, hàng trăm nghìn
trường hợp vCJD sắp xảy ra". Ngay cả các mô hình "chính thức" cũng cảnh
báo rằng con số thực sự có thể lên tới 136.000 nạn nhân. Trên thực tế, tính
đến thời điểm viết bài này, số người chết đã lên tới 166, trong đó chỉ có một
người vào năm 2008 và hai người vào năm 2009. Chỉ có bốn người hiện
đang sống với vCJD xác định hoặc có thể xảy ra. Mỗi người là một bi kịch,
nhưng một mối đe dọa cho nhân loại thì không.
(Những con số tương tự một cách đáng ngạc nhiên với những con số từ
Chernobyl. Ít nhất 500.000 người sẽ chết vì ung thư do tai nạn hạt nhân ở
đó vào năm 1986, theo các báo cáo ban đầu nghiêm túc, và sẽ có nhiều dị
tật bẩm sinh. Ước tính mới nhất là ít hơn 4.000 người sẽ chết vì ung thư
Chernobyl, so với 100.000 ca tử vong do ung thư tự nhiên trong dân số bị
phơi nhiễm và không có thêm dị tật bẩm sinh nào cả. Ngoài ra, năm mươi
sáu người chết trong vụ tai nạn. Việc sơ tán khỏi khu vực đã khiến động vật
hoang dã phát triển mạnh ở đó đến một mức độ phi thường, mà không có
bất kỳ thay đổi di truyền bất thường nào ở loài gặm nhấm đã được nghiên
cứu.)
Vào những năm 2000, cúm cũng được chứng minh là một con hổ giấy.
Các chủng virut H5N1 ('cúm gia cầm') đã nhảy vào người thông qua vịt thả
rông tại các trang trại Trung Quốc và năm 2005, Liên Hợp Quốc dự đoán 5
triệu - 150 triệu ca tử vong do cúm gia cầm. Tuy nhiên, trái ngược với
những gì bạn đã đọc, khi H5N1 lây nhiễm sang người, nó tỏ ra không đặc
biệt độc hại cũng không đặc biệt dễ lây lan. Cho đến nay, nó đã giết chết ít
hơn 300 người trên toàn thế giới. Như một nhà bình luận đã kết luận: "Sự
cuồng loạn về đại dịch cúm gia cầm đã rất tốt cho các phương tiện truyền
thông Chicken Little, các tác giả, các quan chức y tế đầy tham vọng, các
công ty dược phẩm... Nhưng ngay cả khi nhiều người trong số những người
hoảng loạn đã bắt đầu nằm yên, dấu tích của chứng cuồng loạn vẫn còn -
cũng như việc phân bổ sai hàng tỷ đô la từ các vấn đề sức khỏe nghiêm
trọng hơn. Thật tệ là không ai buộc những kẻ diệt vong phải chịu trách
nhiệm về những thiệt hại mà họ đã gây ra".
Tôi nghi ngờ điều này là quá mạnh, và cúm có thể vẫn chưa tạo ra một
dịch bệnh nghiêm trọng dưới một hình thức nào đó. Nhưng dịch cúm lợn
H1N1 năm 2009 bắt đầu ở Mexico cũng đi theo con đường thông thường
của các chủng cúm mới, hướng tới độc lực thấp - cứ 1.000-10.000 người
nhiễm bệnh thì có một người chết. Điều này không có gì ngạc nhiên. Như
nhà sinh vật học tiến hóa Paul Ewald đã lập luận từ lâu, virus trải qua quá
trình chọn lọc tự nhiên cũng như đột biến từng được thiết lập ở một loài vật
chủ mới và các virus lây truyền ngẫu nhiên như cúm nhân lên thành công
hơn nếu chúng gây bệnh nhẹ, để vật chủ tiếp tục di chuyển và gặp gỡ những
người mới. Một nạn nhân nằm trong một căn phòng tối một mình không
phải là như
Sử dụng nhiều virus như một người cảm thấy đủ khỏe để vật lộn với công
việc ho. Lối sống hiện đại, với nhiều chuyến đi nhưng cũng có nhiều không
gian cá nhân hơn, có xu hướng khuyến khích các loại virus tiếp xúc nhẹ,
thông thường cần nạn nhân của chúng đủ sức khỏe để đáp ứng các mục tiêu
mới thoáng qua. Không phải ngẫu nhiên mà con người hiện đại phải chịu
đựng hơn 200 loại cảm lạnh, những kẻ khai thác virus tối cao của thế giới
hiện đại.
Nếu điều này là như vậy, tại sao cúm H1N1 lại giết chết khoảng năm
mươi triệu người vào năm 1918? Ewald và những người khác nghĩ rằng lời
giải thích nằm trong các chiến hào của Thế chiến thứ nhất. Rất nhiều binh sĩ
bị thương, trong điều kiện đông đúc như vậy, đã cung cấp một môi trường
sống lý tưởng phù hợp với hành vi độc hại hơn của virus: mọi người có thể
truyền virus trong khi chết. Ngày nay, bạn có nhiều khả năng bị cúm từ một
người đủ khỏe để đi làm hơn là một người bị bệnh đủ để ở nhà. Ngược lại,
không phải ngẫu nhiên mà các bệnh truyền qua nước và côn trùng như
thương hàn, tả, sốt vàng da, sốt phát ban và sốt rét độc hại hơn rất nhiều,
bởi vì chúng có thể lây lan từ các nạn nhân bất động. Bệnh sốt rét lây lan dễ
dàng hơn nếu nạn nhân của nó được đặt thấp trong một căn phòng tối - mồi
cho muỗi. Nhưng trong hầu hết thế giới hiện đại, mọi người ngày càng
được bảo vệ khỏi nước bẩn và côn trùng và do đó các bệnh gây chết người
làm suy nhược nạn nhân của họ đang rút lui.
Trên hết, vũ khí trong kho vũ khí của bác sĩ tiếp tục trở nên tốt hơn. Các
bệnh thời thơ ấu của tôi, như sởi, quai bị và rubella, bây giờ được ngăn
ngừa bằng một loại vắc-xin duy nhất. Khi phải mất hơn mười năm để hiểu
về HIV, chỉ mất ba tuần vài thập kỷ sau đó để giải trình tự toàn bộ bộ gen
của virus SARS và bắt đầu tìm kiếm các lỗ hổng của nó. Chỉ mất vài tháng
trong năm 2009 để tạo ra liều lượng lớn vắc-xin cúm lợn.
Việc loại bỏ hoàn toàn nhiều căn bệnh hiện nay là một viễn cảnh thực tế.
Mặc dù bây giờ đã hơn bốn mươi năm kể từ khi bệnh đậu mùa bị tiêu diệt
và hy vọng đưa bệnh bại liệt sau khi nó xuống mồ đã nhiều lần bị tiêu tan,
nhưng không hơn không kém, sự rút lui của những kẻ giết người truyền
nhiễm từ nhiều nơi trên thế giới là một chút đáng kinh ngạc. Bệnh bại liệt
chỉ giới hạn ở một vài vùng của Ấn Độ và Tây Phi, bệnh sốt rét đã biến mất
khỏi châu Âu, Bắc Mỹ và gần như toàn bộ vùng Caribê, bệnh sởi giảm
xuống một tỷ lệ nhỏ so với số lượng được ghi nhận thậm chí vài thập kỷ
trước; Bệnh ngủ, giun chỉ và onchoceriocation đang dần được loại bỏ khỏi
quốc gia này sang quốc gia khác.
Trong những thế kỷ tới chắc chắn sẽ có những căn bệnh mới của con
người, nhưng rất ít trong số chúng sẽ gây chết người và truyền nhiễm. Các
biện pháp chữa bệnh và
Ngăn chặn chúng sẽ đến nhanh hơn và nhanh hơn.

Âm thanh rút lui

Nhiều nhà môi trường cực đoan ngày nay không chỉ nhấn mạnh rằng thế
giới đã đạt đến một "bước ngoặt" - hoàn toàn không biết rằng những người
tiền nhiệm của họ đã đưa ra tuyên bố tương tự trong hai trăm năm về nhiều
vấn đề khác nhau - mà còn nhấn mạnh rằng giải pháp bền vững duy nhất là
rút lui, ngừng tăng trưởng kinh tế và bước vào suy thoái kinh tế tiến bộ. Họ
có thể có ý nghĩa gì khác khi yêu cầu một chiến dịch 'phi phát triển Hoa
Kỳ', theo lời của cố vấn khoa học của Tổng thống Obama John Holdren;
Hay 'không phải là hy vọng duy nhất cho hành tinh khi các nền văn minh
công nghiệp hóa sụp đổ? Đó không phải là trách nhiệm của chúng ta để
thực hiện điều đó sao?', theo lời của Maurice Strong, giám đốc điều hành
đầu tiên của Chương trình Môi trường Liên Hợp Quốc (UNEP); hay điều
cần thiết là "một sự thu hẹp quy mô có trật tự và có cấu trúc của nền kinh tế
toàn cầu" theo lời của nhà báo George Monbiot? Sự rút lui này phải đạt
được, Monbiot nói, bằng "sự kiềm chế chính trị". Điều này có nghĩa là
không chỉ tăng doanh số bán hàng của công ty bạn sẽ là một tội ác, mà còn
không thu hẹp chúng; không chỉ đi xa hơn khẩu phần dặm của bạn sẽ là một
hành vi phạm tội, nhưng không đi được ít dặm hơn mỗi năm; Không chỉ
phát minh ra một tiện ích mới sẽ là bất hợp pháp, mà còn không từ bỏ các
công nghệ hiện có; Không chỉ trồng nhiều thực phẩm hơn trên mỗi mẫu
Anh sẽ là một trọng tội, mà còn không phát triển ít hơn - bởi vì đây là
những thứ tạo nên sự tăng trưởng.
Đây là sự cọ xát: tương lai này nghe có vẻ khủng khiếp như quá khứ
phong kiến. Các hoàng đế nhà Minh và Mao có các quy tắc hạn chế sự phát
triển của các doanh nghiệp; cấm đi lại trái phép; trừng phạt đổi mới sáng
tạo; hạn chế quy mô gia đình. Họ không nói như vậy, nhưng đó là thế giới
không thể tránh khỏi mà những người bi quan muốn quay trở lại khi họ nói
về sự rút lui.
Chương Mười
Hai bi quan lớn của ngày hôm nay: Châu
Phi và khí hậu sau năm 2010

Có thể tin rằng tất cả quá khứ chỉ là khởi đầu của một khởi đầu, và tất cả
những gì đang và đã là chỉ là hoàng hôn của bình minh.
H.G. WELLS
Khám phá tương lai

Sớm hay muộn, người bi quan phổ biến sẽ đối mặt với người lạc quan hợp
lý với hai con át chủ bài của mình: Châu Phi và khí hậu. Tất cả đều rất tốt
khi châu Á thoát khỏi đói nghèo, và có lẽ cả Mỹ Latinh nữa, nhưng chắc
chắn, người bi quan nói, thật khó để tưởng tượng châu Phi sẽ làm theo. Lục
địa này đang bị tiêu diệt bởi sự bùng nổ dân số, các bệnh đặc hữu, chủ
nghĩa bộ lạc, tham nhũng, thiếu cơ sở hạ tầng, thậm chí - thì thầm một số
người, đau buồn hơn là thành kiến - gen của nó. Nhà môi trường học
Jonathan Porritt nói: "Rõ ràng là hoàn toàn không bền vững ở hầu hết châu
Phi sẽ khiến nó bị mắc kẹt vĩnh viễn, vô vọng, trong tình trạng nghèo đói
sâu sắc nhất, đen tối nhất".
 Và trong mọi trường hợp, người bi quan tiếp tục, châu Phi không thể hy
vọng bùng nổ vì biến đổi khí hậu sẽ tàn phá lục địa này trong thế kỷ tới
trước khi nó có thể thịnh vượng. Tại thời điểm viết bài, sự nóng lên toàn
cầu cho đến nay là lý do thời trang nhất cho sự bi quan. Bầu khí quyển của
trái đất đã ấm lên, và dường như thí nghiệm vĩ đại 100.000 năm về sự tiến
bộ của con người sắp được thử nghiệm chống lại mực nước biển dâng cao,
băng tan, hạn hán, bão, nạn đói, đại dịch và lũ lụt. Hoạt động của con người
đang gây ra phần lớn sự thay đổi này, đặc biệt là bằng cách đốt nhiên liệu
hóa thạch, mà năng lượng của nó chịu trách nhiệm nâng cao mức sống của
nhiều người trong số gần bảy tỷ người trên thế giới, vì vậy loài người phải
đối mặt với một tình thế tiến thoái lưỡng nan trong thế kỷ tới giữa việc tiếp
tục thịnh vượng bằng carbon cho đến khi sự nóng lên toàn cầu khiến nó
dừng lại một cách tai họa, hoặc hạn chế sử dụng carbon và có nguy cơ
giảm mạnh mức sống vì thiếu các nguồn năng lượng thay thế đủ rẻ. Một
trong hai viễn cảnh có thể là thảm họa.
Do đó, châu Phi và khí hậu phải đối mặt với người lạc quan hợp lý với
một thách thức, để nói rằng ít nhất. Đối với ai đó đã dành 300 trang để nhìn
vào mặt tươi sáng của nỗ lực của con người, lập luận trên đường đi rằng sự
bùng nổ dân số sắp dừng lại, rằng năng lượng sẽ không sớm cạn kiệt, rằng ô
nhiễm, bệnh tật, đói khát, chiến tranh và nghèo đói đều có thể tiếp tục giảm
nếu con người không bị cản trở trong việc trao đổi hàng hóa, dịch vụ và ý
tưởng tự do - đối với một người như tác giả của bạn, nghèo đói châu Phi và
sự nóng lên toàn cầu nhanh chóng thực sự là những thách thức cấp tính.
Hơn nữa, hai vấn đề được kết nối, bởi vì các mô hình dự đoán sự nóng
lên toàn cầu nhanh chóng lấy giả định của họ rằng thế giới sẽ thịnh vượng
hùng mạnh, và các quốc gia nghèo nhất trên hành tinh - hầu hết là châu Phi
- vào cuối thế kỷ này sẽ giàu gấp chín lần so với ngày nay. Trừ khi có,
lượng khí thải carbon dioxide sẽ không đủ để gây ra sự nóng lên nhanh
chóng như vậy. Và hiện tại không có cách nào để làm cho người châu Phi
giàu có như người châu Á ngoại trừ việc họ đốt nhiều nhiên liệu hóa thạch
hơn trên đầu người. Vì vậy, châu Phi phải đối mặt với một vấn đề nan giải
đặc biệt nghiêm trọng: làm giàu bằng cách đốt nhiều carbon hơn và sau đó
chịu hậu quả về khí hậu; hoặc tham gia cùng phần còn lại của thế giới trong
hành động chống lại biến đổi khí hậu và tiếp tục đắm mình trong nghèo đói.
Đó là sự khôn ngoan thông thường. Tôi nghĩ rằng đó là một tình thế tiến
thoái lưỡng nan sai lầm và việc đánh giá trung thực các sự kiện dẫn đến kết
luận rằng cho đến nay kết quả có khả năng xảy ra nhất trong chín thập kỷ
tới là cả châu Phi trở nên giàu có và không có biến đổi khí hậu thảm khốc
nào xảy ra.
Tỷ người dưới đáy châu Phi
Tất nhiên, không phải tất cả nghèo đói đều ở châu Phi. Tôi biết rõ rằng có
sự thiếu thốn khủng khiếp ở nhiều nơi khác trên thế giới, ở Haiti và
Afghanistan, ở Bolivia và Campuchia, ở Calcutta và Sã o Paolo, thậm chí ở
một số vùng của Glasgow và Detroit. Nhưng so với một thế hệ trước, chủ
yếu nhờ vào sự tiến bộ ở những nơi khác, nghèo đói đã tập trung ở một lục
địa đó hơn bao giờ hết. Trong số "hàng tỷ người dưới đáy" bị bỏ lại phía
sau bởi sự bùng nổ gần đây - cụm từ của Paul Collier - hơn 600 triệu người
là người châu Phi. Người châu Phi trung bình sống chỉ với 1 đô la một
ngày. Cứu châu Phi đã trở thành cả mục tiêu của những người theo chủ
nghĩa lý tưởng và sự tuyệt vọng của những người bi quan. Châu Phi không
chỉ thất bại trong việc tham gia vào sự bùng nổ của châu Á kể từ năm 1990,
mà còn dành phần lớn thời gian trì trệ hoặc thụt lùi. Từ năm 1980 đến năm
2000, số người châu Phi sống trong nghèo đói đã tăng gấp đôi. Chiến tranh
ở phía tây lục địa, diệt chủng ở phía đông, AIDS ở phía nam, đói ở phía
bắc, các nhà độc tài ở giữa, sự gia tăng dân số khắp nơi: không có phần nào
của lục địa thoát khỏi nỗi kinh hoàng. Sudan, Ethiopia, Somalia, Kenya,
Uganda, Rwanda, Congo, Zimbabwe, Angola, Liberia, Sierra Leone - chính
tên của các quốc gia đã lần lượt trở thành từ đồng nghĩa với sự hỗn loạn
trên môi của những người đọc tin tức ở phương Tây.
Hơn nữa, mặc dù quá trình chuyển đổi nhân khẩu học của châu Phi đã bắt
đầu, nhưng nó vẫn còn một chặng đường dài trước khi tăng trưởng dân số
giảm tốc. Tỷ lệ sinh của Nigeria có thể đã giảm một nửa, nhưng nó vẫn cao
gấp đôi so với 'tỷ lệ thay thế'. Những mẫu đất ma, van di cư hay cuộc cách
mạng công nghiệp của châu Phi sẽ đến từ đâu?
Có những trường hợp ngoại lệ đầy hy vọng, như Mali, Ghana, Mauritius
và Nam Phi - những quốc gia đã đạt được thước đo tự do, tiến bộ kinh tế và
hòa bình. Trên khắp lục địa, tăng trưởng kinh tế đã tăng lên trong những
năm gần đây, và ở Kenya, Uganda, Tanzania, Malawi, Zambia và
Botswana, thậm chí tuổi thọ đang tăng nhanh sau khi giảm trong khi AIDS
gây thiệt hại (Nam Phi và Mozambique vẫn chưa làm theo). Đó là một câu
nói sáo rỗng sai lầm của phương Tây rằng tất cả cuộc sống của người châu
Phi đều dành để tránh nghèo đói, tham nhũng, bạo lực và bệnh tật. Nhưng
quá nhiều, và sự tương phản với phần lớn châu Á ngày càng gay gắt hơn
theo năm. Trong khi thu nhập bình quân đầu người đứng yên ở châu Phi
trong hai mươi lăm năm qua, thì ở châu Á, nó đã tăng gấp ba. Sau đó, bi
kịch thay, sự bùng nổ kinh tế đầy hứa hẹn của châu Phi trong những năm
2000 đã bị cắt ngắn bởi cuộc khủng hoảng tín dụng.
Một số người phương Tây đã được nghe nói rằng tăng trưởng không phải
là điều quan trọng, rằng những gì châu Phi cần là cải thiện chỉ số phát triển
con người.
hướng tới các mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ và xóa bỏ đau khổ mà
không tăng thu nhập, hoặc cần một loại tăng trưởng bền vững mới. Paul
Collier và các đồng nghiệp của ông tại Ngân hàng Thế giới đã gặp phải một
cơn bão phản đối từ các tổ chức phi chính phủ khi họ công bố một nghiên
cứu mang tên Tăng trưởng là tốt cho người nghèo. Sự nghi ngờ về tăng
trưởng này là một thứ xa xỉ mà chỉ những người phương Tây giàu có mới
có thể thưởng thức. Những gì người châu Phi cần là mức sống tốt hơn và
những điều này chủ yếu đến từ tăng trưởng kinh tế.

Thử nghiệm của Aid

Một số nhu cầu cấp bách nhất của châu Phi chắc chắn có thể được đáp ứng
bằng cách tăng viện trợ từ các nước giàu. Viện trợ có thể cứu sống, giảm
đói, cung cấp thuốc, màn chống muỗi, bữa ăn hoặc con đường kim loại.
Nhưng số liệu thống kê, giai thoại và lịch sử trường hợp đều chứng minh
rằng một điều viện trợ không thể làm một cách đáng tin cậy là bắt đầu hoặc
thúc đẩy tăng trưởng kinh tế. Viện trợ cho châu Phi tăng gấp đôi trong
những năm 1980 theo tỷ lệ phần trăm GDP của lục địa này; Tăng trưởng
đồng loạt sụp đổ từ 2% xuống 0%. Viện trợ mà Zambia đã nhận được từ
năm 1960, nếu được đầu tư thay vào các tài sản mang lại tỷ lệ lợi nhuận
hợp lý, giờ đây sẽ mang lại cho người Zambians thu nhập bình quân đầu
người Bồ Đào Nha - 20.000 đô la thay vì
$ 500. Mặc dù vào đầu những năm 2000, một số nghiên cứu đã tìm được
bằng chứng cho thấy một số loại viện trợ đôi khi kích hoạt tăng trưởng ở
các quốc gia có chính sách kinh tế cụ thể, thậm chí những kết luận này sau
đó đã bị Raghuram Rajan và Arvind Subramanian của Quỹ Tiền tệ Quốc tế
(IMF) dập tắt vào năm 2005. Họ không thể tìm thấy bằng chứng nào cho
thấy viện trợ dẫn đến tăng trưởng ở bất kỳ quốc gia nào. Bao giờ.
Nó còn tồi tệ hơn thế. Hầu hết viện trợ được các chính phủ cung cấp cho
các chính phủ. Do đó, nó có thể là một nguồn gốc của cả tham nhũng và
không khuyến khích tinh thần kinh doanh. Một số kết thúc trong tài khoản
ngân hàng Thụy Sĩ của các nhà độc tài; một số đi để tạo ra các nhà máy
thép tỷ đô không bao giờ hoạt động; một số được đưa ra với điều kiện nhập
khẩu một số hàng hóa từ một quốc gia phương Tây; Một số không được
đánh giá độc lập về hiệu quả bởi người cho hoặc người nhận. Một số nhà
lãnh đạo châu Phi không hài lòng với viện trợ của chính phủ đến nỗi họ
thậm chí còn chấp nhận các khuyến nghị của nhà kinh tế học người Zambia
Dambisa Moyo, người kết luận, một cách ảm đạm, "viện trợ không hiệu
quả, không hiệu quả và sẽ không hoạt động... Không còn là một phần của
giải pháp tiềm năng, đó là một phần của vấn đề - trên thực tế, viện trợ là
vấn đề.
 Hơn nữa, trong những năm gần đây, nhiều viện trợ đã được cấp với điều
kiện cải cách kinh tế thị trường tự do, điều này còn lâu mới khởi động kinh
tế
Tăng trưởng, thường xuyên gây tổn hại cho truyền thống địa phương, làm
suy yếu chính các cơ chế bắt đầu làm giàu. Như William Easterly đã nói
trong khi chỉ trích liệu pháp sốc đã gây hại như vậy ở cả khối Liên Xô và
châu Phi, "bạn không thể lập kế hoạch cho một thị trường". Việc áp đặt từ
trên xuống của một hệ thống từ dưới lên chắc chắn sẽ thất bại.
Easterly trích dẫn ví dụ về màn chống muỗi được xử lý bằng thuốc trừ
sâu, là một cách rẻ tiền và đã được chứng minh để ngăn ngừa bệnh sốt rét.
Một tấm lưới giường có giá khoảng
$ 4. Được khuyến khích bởi một loạt các công khai tại Diễn đàn Kinh tế
Thế giới Davos năm 2005 từ Gordon Brown, Bono và Sharon Stone, màn
ngủ đã trở thành một biểu tượng thời trang của ngành công nghiệp viện trợ.
Thật không may, khi được các cơ quan tài trợ phát miễn phí, chúng thường
trở thành mặt hàng thời trang thay thế, được bán trên thị trường chợ đen để
làm mạng che mặt đám cưới hoặc được sử dụng làm lưới đánh cá. Họ cắt
xén các thương nhân địa phương cung cấp cho họ tiền. Một tổ chức từ thiện
của Mỹ, Population Services International, đã đưa ra một ý tưởng tốt hơn.
Nó đã bán lưới với giá năm mươi xu cho các bà mẹ tham dự các phòng
khám thai ở Malawi và trợ cấp giá này bằng cách bán lưới với giá 5 đô la
cho những người Malawi đô thị giàu có hơn. Những bà mẹ nghèo mua
những tấm lưới này với nửa ngày lương đảm bảo chúng được sử dụng đúng
cách. Trong bốn năm, tỷ lệ trẻ em dưới năm tuổi ngủ dưới lưới như vậy đã
tăng từ 8% lên 55%.
Để làm nhiều điều tốt hơn và ít gây hại hơn, Easterly nói, hoạt động kinh
doanh viện trợ có thể được chuyển đổi thành một thị trường minh bạch hơn,
nơi các khoản đóng góp cạnh tranh để tài trợ cho các dự án và dự án cạnh
tranh để thu hút sự đóng góp. May mắn thay, internet làm cho điều này có
thể lần đầu tiên. Globalgiving.com, ví dụ, cho phép các dự án đấu thầu
quyên góp từ bất kỳ nhà tài trợ nào. Trong tuần tôi viết đoạn này, các dự án
cần tài trợ trên trang web bao gồm từ việc cho người tị nạn Ethiopia ăn, đến
xây dựng hàng rào xung quanh nhà hưu trí cho một con báo cưng được sử
dụng để truyền cảm hứng cho trẻ em kém may mắn về bảo tồn ở Nam Phi.
Trong các diễn đàn như thế này, viện trợ có thể được dân chủ hóa, thoát
khỏi tay các quan chức quốc tế kém hiệu quả và các quan chức châu Phi
tham nhũng, bị loại khỏi các nhà trị liệu sốc thị trường tự do lý tưởng, tách
khỏi các thỏa thuận vũ khí, bị loại khỏi các dự án công nghiệp lớn, tránh xa
việc bảo trợ những người làm việc tốt và được trao trực tiếp. Một quốc gia
giàu có có thể cho mỗi người nộp thuế một khoản giảm thuế cho mỗi khoản
đóng góp phù hợp. Đối với những người nói rằng điều này sẽ làm cho một
doanh nghiệp không phối hợp, không có kế hoạch, tôi trả lời: chính xác.
Các mục tiêu vĩ đại và các kế hoạch tập trung cũng có lịch sử viện trợ lâu
dài và thảm họa như trong chính trị. Không ai lên kế hoạch
cuộc cách mạng công nghiệp, hay sự trỗi dậy kinh tế của Trung Quốc. Vai
trò của các nhà hoạch định là tránh xa các giải pháp tiến hóa từ dưới lên.

B ound thất bại?

Hầu hết các nhà kinh tế đều đồng ý về một danh sách các lý do cho sự thất
bại của châu Phi trong việc tạo ra tăng trưởng kinh tế. Nhiều quốc gia châu
Phi ít nhiều không giáp biển, điều này cắt đứt họ khỏi thương mại thế giới.
Họ có những con đường nghèo nàn và xuống cấp nối liền các thành phố xa
xôi. Họ có tỷ lệ sinh bùng nổ. Họ bị dịch sốt rét, AIDS và các bệnh khác
như bệnh ngủ và giun guinea. Các tổ chức của họ chưa bao giờ phục hồi
hoàn toàn sau những gián đoạn do buôn bán nô lệ gây ra. Họ đã từng là
thuộc địa, có nghĩa là sự cai trị của các nhóm thiểu số không quan tâm đến
việc cho phép phát triển một tầng lớp doanh nhân. Nhờ thực dân đế quốc,
các nhà lãnh đạo độc lập Marxist và các nhà tài trợ viện trợ tiền tệ của họ,
hầu hết các nước châu Phi đã mất nhiều truyền thống và thể chế xã hội
không chính thức của họ, vì vậy quyền sở hữu và công lý đã trở nên độc
đoán và không an toàn. Ngành công nghiệp hứa hẹn nhất của họ - nông
nghiệp - thường bị kìm hãm bởi kiểm soát giá cả và các cơ quan tiếp thị
quan liêu do giới tinh hoa đô thị áp đặt, và bị cản trở bởi các rào cản thương
mại và trợ cấp ở châu Âu và châu Mỹ, chưa kể đến việc bị tàn phá bởi sự
gia tăng của dê chăn thả quá mức. Xung đột sắc tộc giữa bộ lạc lớn nhất,
duy trì sự cai trị độc đảng, và đối thủ đáng ghét của nó thường đầu độc
chính trị. Nghịch lý thay, các nước châu Phi cũng thường bị nguyền rủa bởi
những cơn gió bất ngờ của sự giàu có khoáng sản phong phú, như dầu mỏ
hoặc kim cương, chỉ phục vụ cho các chính trị gia dân chủ tham nhũng,
tăng cường quyền lực của các nhà độc tài, đánh lạc hướng các doanh nhân,
làm hỏng các điều khoản thương mại của các nhà xuất khẩu và khuyến
khích vay nhà nước liều lĩnh.
Do đó, hãy lấy một quốc gia châu Phi điển hình như vậy. Nó không giáp
biển, dễ bị hạn hán và có tỷ lệ tăng dân số rất cao. Người dân của nó thuộc
tám bộ lạc khác nhau nói các ngôn ngữ khác nhau. Khi được giải phóng
khỏi sự cai trị của thực dân vào năm 1966, nó có tám dặm đường trải nhựa
(cho một khu vực có kích thước của Texas), hai mươi hai sinh viên tốt
nghiệp đại học da đen và chỉ có 100 học sinh tốt nghiệp trung học. Sau đó
nó bị nguyền rủa bởi một mỏ kim cương khổng lồ, bị tê liệt bởi AIDS, bị
tàn phá bởi bệnh gia súc và được cai trị bởi một đảng với rất ít sự phản đối
hiệu quả. Chi tiêu chính phủ vẫn ở mức cao; Bất bình đẳng giàu nghèo cũng
vậy. Đất nước này, nghèo thứ tư trên toàn thế giới vào năm 1950, có mọi lời
nguyền của châu Phi. Thất bại của nó là không thể tránh khỏi và có thể dự
đoán được.
 Nhưng Botswana đã không thất bại. Nó đã thành công không chỉ vừa
phải, mà còn ngoạn mục. Trong ba mươi năm sau khi độc lập, nó đã tăng
trưởng GDP bình quân đầu người nhanh hơn trung bình (gần 8%) so với bất
kỳ quốc gia nào khác trên toàn thế giới - nhanh hơn Nhật Bản, Trung Quốc,
Hàn Quốc và Mỹ trong thời kỳ đó. Nó nhân thu nhập bình quân đầu người
lên gấp mười ba lần để công dân trung bình của nó hiện giàu hơn người
Thái, Bulgaria hoặc Peru. Nó đã không có đảo chính, nội chiến hay độc tài.
Nó đã trải qua không có siêu lạm phát hoặc vỡ nợ. Nó không quét sạch
những con voi của nó. Đây luôn là nền kinh tế thành công nhất trên thế giới
trong những thập kỷ gần đây.
Đúng là Botswana có dân số nhỏ và có phần đồng nhất về mặt dân tộc,
không giống như nhiều quốc gia khác. Nhưng lợi thế lớn nhất của nó là một
lợi thế mà phần còn lại của châu Phi có thể dễ dàng chia sẻ: các thể chế tốt.
Đặc biệt, Botswana hóa ra có quyền sở hữu an toàn, có thể thực thi, được
phân phối khá rộng rãi và được tôn trọng khá tốt. Khi Daron Acemoglu và
các đồng nghiệp của ông so sánh quyền sở hữu với tăng trưởng kinh tế trên
toàn thế giới, họ thấy rằng điều đầu tiên giải thích ba phần tư đáng kinh
ngạc của sự thay đổi trong lần thứ hai và Botswana không phải là ngoại lệ:
lý do nó phát triển mạnh mẽ là vì người dân sở hữu tài sản mà không sợ bị
tịch thu bởi các thủ lĩnh hoặc kẻ trộm ở mức độ lớn hơn nhiều so với phần
còn lại của châu Phi. Đây là lời giải thích tương tự cho lý do tại sao nước
Anh có một thế kỷ thứ mười tám tốt đẹp trong khi Trung Quốc thì không.
Vì vậy, hãy cho phần còn lại của châu Phi quyền sở hữu tốt và ngồi lại và
chờ đợi doanh nghiệp làm việc kỳ diệu của nó? Giá như nó dễ dàng như
vậy. Các thể chế tốt thường không thể được áp đặt từ trên cao: theo cách đó
chúng là oxymorons. Họ phải tiến hóa từ bên dưới. Và hóa ra các tổ chức
của Botswana có nguồn gốc tiến hóa sâu sắc. Người Tswana đã chinh phục
các bộ lạc Khoisan bản địa vào thế kỷ thứ mười tám (và vẫn không nhất
thiết phải đối xử tốt với họ) có một hệ thống chính trị đáng chú ý, tốt, dân
chủ. Gia súc thuộc sở hữu tư nhân, nhưng đất đai thuộc sở hữu tập thể. Các
thủ lĩnh, những người về lý thuyết đã giao đất và quyền chăn thả, có nghĩa
vụ mạnh mẽ phải tham khảo ý kiến của một hội đồng, hoặc kgotla. Người
Tswana cũng bao gồm, vui vẻ đưa các bộ lạc khác vào hệ thống của họ,
điều này đã giúp họ thay thế tốt khi cần một đội quân tập thể để đẩy lùi
người Boers trong trận Dimawe năm 1852.
Đây là một khởi đầu tốt, nhưng Botswana sau đó đã có một sự may mắn
trong kinh nghiệm thuộc địa của mình. Nó đã được sáp nhập vào đế chế
Anh trong một như vậy
thời trang nửa vời và vô tâm mà nó hầu như không trải qua sự cai trị của
thực dân. Người Anh lấy nó chủ yếu để ngăn chặn người Đức hoặc người
Boers có được nó. "Làm càng ít càng tốt trong cách quản lý hoặc giải
quyết" đã được tuyên bố rõ ràng là chính sách của chính phủ vào năm 1885.
Botswana bị bỏ lại một mình, trải qua gần như ít chủ nghĩa đế quốc châu
Âu trực tiếp như những câu chuyện thành công sau này của châu Á - những
nơi như Thái Lan, Nhật Bản, Đài Loan, Hàn Quốc và Trung Quốc. Năm
1895, ba tù trưởng Tswana đã đến Anh và cầu xin thành công với Nữ hoàng
Victoria để tránh xa nanh vuốt của Cecil Rhodes; Vào những năm 1930, hai
tù trưởng đã ra tòa để ngăn chặn một nỗ lực khác nhằm chế độ thực dân
xâm nhập nhiều hơn và mặc dù họ thất bại, chiến tranh sau đó đã ngăn chặn
các ủy viên hách dịch. Sự thờ ơ lành tính vẫn tiếp tục.
Sau khi độc lập, tổng thống đầu tiên của Botswana, Seretse Khama, một
trong những thủ lĩnh, đã hành xử giống như hầu hết các nhà lãnh đạo châu
Phi trong việc xây dựng một nhà nước mạnh và tước quyền của các thủ
lĩnh, cũng như giành chiến thắng trong tất cả các cuộc bầu cử trong tương
lai (cho đến nay rất tốt cho đảng của ông dưới hai người kế nhiệm). Điều
này, cùng với sự nghèo đói cùng cực của đất nước và sự phụ thuộc vào viện
trợ nước ngoài, thị trường lao động nước ngoài (ở Nam Phi) và việc bán
quyền khai thác khoáng sản cho de Beers chắc chắn là điềm xấu. Tuy nhiên,
Botswana đã đi từ sức mạnh này sang sức mạnh khác bằng cách đầu tư cẩn
thận thu nhập xuất khẩu gia súc và sau đó là vận may kim cương để phát
triển các bộ phận khác của nền kinh tế. Chỉ có một đại dịch AIDS tàn khốc,
làm giảm tuổi thọ từ năm 1992 đến năm 2002, đã làm hỏng bức tranh, và
thậm chí điều đó hiện đang rút lui.

Thế giới là con hàu của bạn

Không phải là châu Phi cần phát minh ra doanh nghiệp: đường phố của các
thành phố châu Phi đầy ắp các doanh nhân, giỏi thực hiện các giao dịch,
nhưng họ không thể phát triển doanh nghiệp của mình vì sự tắc nghẽn trong
hệ thống. Các khu ổ chuột ở Nairobi và Lagos là những nơi khủng khiếp,
nhưng lỗi chính nằm ở các chính phủ, nơi đặt ra các rào cản quan liêu theo
cách các doanh nhân cố gắng xây dựng những ngôi nhà giá cả phải chăng
cho người dân. Không thể thương lượng mê cung các quy định chi phối quy
hoạch, các nhà phát triển để người nghèo xây dựng khu ổ chuột của riêng
họ, từng viên gạch khi họ có thể mua được, ngoài luật pháp - và sau đó chờ
đợi những chiếc máy ủi chính thức. Ở Cairo, sẽ mất bảy mươi bảy thủ tục
quan liêu liên quan đến ba mươi mốt cơ quan và tối đa mười bốn năm để có
được và đăng ký một mảnh đất thuộc sở hữu nhà nước để xây dựng một
ngôi nhà. Không có gì ngạc nhiên khi gần năm triệu người Ai Cập đã quyết
định xây dựng bất hợp pháp
nhà ở thay thế. Thông thường, một chủ sở hữu nhà ở Cairo sẽ xây dựng tối
đa ba tầng bất hợp pháp trên đỉnh nhà của mình và cho người thân thuê.
Tốt cho anh ta. Tuy nhiên, các doanh nhân bắt đầu kinh doanh ở phương
Tây thường tài trợ cho họ bằng các khoản thế chấp và bạn không thể thế
chấp nhà ở bất hợp pháp. Nhà kinh tế học người Peru Hernando de Soto
ước tính rằng người châu Phi sở hữu 1 nghìn tỷ đô la đáng kinh ngạc trong
"vốn chết" - khoản tiết kiệm không thể được sử dụng làm tài sản thế chấp vì
họ được đầu tư vào tài sản không có giấy tờ. Ông rút ra một sự tương đồng
mang tính hướng dẫn với Hoa Kỳ non trẻ vào đầu thế kỷ XIX, nơi luật pháp
hóa chính thức đang chiến đấu chống lại một hành động hậu phương chống
lại sự nhầm lẫn ngày càng hỗn loạn về quyền sở hữu của những người
chiếm đất không chính thức. Ngày càng có nhiều tiểu bang dung túng và
thậm chí hợp pháp hóa quyền ưu tiên - quyền sở hữu có được bằng cách
giải quyết đất đai và cải thiện nó. Cuối cùng, đó là luật phải đưa ra, không
phải những người chiếm đất - luật cho phép bản thân thay đổi bằng cách
tiến hóa từ dưới lên, chứ không phải kế hoạch từ trên xuống. Sự rút lui lên
đến đỉnh điểm trong Đạo luật Homestead năm 1862, chính thức hóa những
gì đã xảy ra trong nhiều năm và biểu thị "sự kết thúc của một cuộc đấu
tranh lâu dài, mệt mỏi và cay đắng giữa luật pháp tinh hoa và một trật tự
mới do di cư ồ ạt và nhu cầu của một xã hội cởi mở và bền vững". Kết quả
là một nền dân chủ sở hữu tài sản, trong đó hầu hết mọi người đều có vốn
'sống', có thể được sử dụng làm tài sản thế chấp để bắt đầu kinh doanh. Bao
vây đã đóng một vai trò tương tự ở Anh trước đó, mặc dù thiếu đất trống
làm cho kết quả kém công bằng hơn nhiều. Cách mạng cuối cùng cũng đạt
được quyền sở hữu tài sản cho người nghèo Pháp, khá đẫm máu hơn, và có
lẽ sẽ làm điều tương tự cho người Nga, nhưng cho cuộc đảo chính
Bolshevik.
Tầm quan trọng của quyền sở hữu thậm chí có thể được chứng minh
trong phòng thí nghiệm. Bart Wilson và các đồng nghiệp của ông đã thiết
lập một vùng đất gồm ba ngôi làng ảo nơi sinh sống của các sinh viên đại
học thực sự thuộc hai loại - thương nhân và nhà sản xuất - tạo ra và cần ba
loại đơn vị: đỏ, xanh và hồng. Vì không có làng nào có thể làm cả ba đơn
vị, các đối tượng phải bắt đầu giao dịch với nhau và làm. Không giống như
trong thí nghiệm trước, đơn giản hơn (xem trang 89-90), họ đã chuyển sang
trao đổi cá nhân, giống như thị trường. Nhưng khi người chơi có lịch sử
không có quyền sở hữu - tức là họ có thể ăn cắp các đơn vị từ bộ nhớ cache
của nhau - giao dịch không bao giờ phát triển mạnh và sinh viên đại học về
nhà nghèo hơn so với khi họ có lịch sử về quyền sở hữu. Đó chính xác là
những gì de Soto và các nhà kinh tế như Douglass North đã nói về thế giới
thực trong một thời gian.
 (Ngẫu nhiên, hiện nay có nhiều bằng chứng cho thấy quyền sở hữu được
chế tác tốt cũng là chìa khóa để bảo tồn động vật hoang dã và thiên nhiên.
Cho dù xem xét cá ngoài khơi Iceland, kudu ở Namibia, báo đốm ở Mexico,
cây ở Niger, ong ở Bolivia hay nước ở Colorado, bài học tương tự cũng
được áp dụng. Cung cấp cho người dân địa phương quyền sở hữu, khai thác
và thu lợi từ tài nguyên thiên nhiên một cách bền vững và họ thường sẽ bảo
tồn và trân trọng những tài nguyên đó. Không chia sẻ chúng trong một
nguồn tài nguyên động vật hoang dã được kiểm soát
- được 'bảo vệ' - bởi một chính phủ xa xôi và họ thường sẽ bỏ bê, hủy hoại
và lãng phí nó. Đó là bài học thực sự về bi kịch của cộng đồng.)
Quyền sở hữu không phải là viên đạn bạc. Ở một số quốc gia, việc chính
thức hóa của họ chỉ đơn giản là tạo ra một tầng lớp thuê nhà. Và Trung
Quốc đã trải qua một sự bùng nổ của các doanh nghiệp sau năm 1978 mà
không bao giờ mang lại cho người dân của mình quyền sở hữu thực sự an
toàn. Nhưng nó đã cho phép mọi người bắt đầu kinh doanh với tương đối ít
phiền phức quan liêu, vì vậy một khuyến nghị khác của De Soto là giải
phóng các quy tắc quản lý kinh doanh. Trong khi phải mất một số bước để
thành lập một công ty ở Mỹ hoặc châu Âu, các trợ lý của De Soto nhận thấy
rằng để làm điều tương tự ở Tanzania sẽ mất 379 ngày và chi phí 5.506 đô
la. Tệ hơn nữa, để có một sự nghiệp kinh doanh bình thường ở Tanzania
trong năm mươi năm, bạn sẽ phải dành hơn một nghìn ngày trong các văn
phòng chính phủ để xin giấy phép loại này hay loại khác và chi 180.000 đô
la cho chúng.
Không có gì ngạc nhiên khi 98% doanh nghiệp Tanzania là ngoài vòng
pháp luật. Điều đó không có nghĩa là họ không bị chi phối bởi bất kỳ quy
tắc nào: xa nó. Nghiên cứu của De Soto đã tìm thấy hàng ngàn ví dụ về các
tài liệu được sử dụng bởi những người trên mặt đất để chứng thực quyền sở
hữu, ghi lại các khoản vay, thể hiện hợp đồng và giải quyết tranh chấp. Các
giấy tờ viết tay, đôi khi được ký bằng dấu vân tay, đang được soạn thảo,
chứng kiến, đóng dấu, sửa đổi, nộp và xét xử trên khắp đất nước. Giống
như người châu Âu đã làm trước khi luật chính thức dần dần 'quốc hữu hóa'
phong tục bản địa của họ, người Tanzania đang phát triển một hệ thống
phức tạp tự tổ chức để cho phép họ làm ăn với người lạ cũng như hàng
xóm. Ví dụ, một tài liệu viết tay, một trang, ghi lại hợp đồng cho vay kinh
doanh giữa hai cá nhân - số tiền vay, lãi suất, thời hạn thanh toán và tài sản
thế chấp (nhà của con nợ) - và được ký, làm chứng và đóng dấu bởi người
lớn tuổi địa phương.
Nhưng những phong tục này, những luật lệ này của người dân, là một trò
chơi ghép hình rời rạc. Chúng hoạt động tốt cho các thương nhân duy nhất
trong các cộng đồng nhỏ, nhưng phụ thuộc
Đối với người dân địa phương và các quy tắc địa phương, họ không thể
giúp doanh nhân đầy tham vọng, người cố gắng mở rộng ra ngoài cộng
đồng địa phương của mình. Những gì Tanzania cần làm, như châu Âu và
Mỹ đã làm hàng trăm năm trước, không phải là thực thi hệ thống pháp luật
chính thức không đủ khả năng chi trả của mình, mà là dần dần khuyến
khích luật pháp không chính thức từ dưới lên này mở rộng và chuẩn hóa
chính nó. Nhóm của De Soto đã xác định sáu mươi bảy nút thắt cổ chai
ngăn cản người nghèo sử dụng hệ thống pháp lý để tạo ra sự giàu có.
Chính loại cải cách thể chế này cuối cùng sẽ mang lại nhiều lợi ích cho
mức sống của châu Phi hơn là đập, nhà máy, viện trợ hoặc kiểm soát dân
số. Vào những năm 1930, Nashville, Tennessee, đã được các doanh nhân
âm nhạc giải cứu khỏi đói nghèo, sử dụng luật bản quyền địa phương tốt để
bắt đầu thu âm nhạc bản địa, chứ không phải bởi những con đập khổng lồ
của Cơ quan Thung lũng Tennessee. Tương tự như vậy, Bamako ở Mali có
thể xây dựng dựa trên truyền thống âm nhạc mạnh mẽ của mình dựa trên
luật bản quyền phù hợp và tinh thần kinh doanh. Trong một ví dụ gọn gàng
về sự thay đổi từ dưới lên, người nghèo đã sử dụng điện thoại di động với
sự thích thú bất ngờ trên khắp châu Phi, trước sự ngạc nhiên của những
người nghĩ rằng đây là một công nghệ xa xỉ cho giai đoạn phát triển sau
này. Ở Kenya, tuyệt vọng với điện thoại cố định do nhà nước kiểm soát,
một phần tư dân số đã mua điện thoại di động sau năm 2000. Nông dân
Kenya gọi các thị trường khác nhau để tìm giá tốt nhất trước khi bắt đầu với
sản phẩm của họ, và tốt hơn cho nó. Các nghiên cứu về các ngôi làng nông
thôn ở Botswana cho thấy những ngôi làng có khả năng tiếp nhận di động
có nhiều công việc phi nông nghiệp hơn những người không có. Điện thoại
di động không chỉ cho phép mọi người có việc làm mà còn thanh toán và
được thanh toán cho các dịch vụ - tín dụng điện thoại di động đã trở thành
một hình thức của hệ thống thanh toán và ngân hàng không chính thức. Ở
Ghana, các nhà sản xuất áo phông có thể được thanh toán trực tiếp bởi
người mua Mỹ bằng tín dụng điện thoại. Ngân hàng tài chính vi mô, điện
thoại di động và internet hiện đang hợp nhất để tạo ra các hệ thống cho
phép các cá nhân ở phương Tây thực hiện các khoản vay nhỏ cho các doanh
nhân ở châu Phi (thông qua các trang web như Kiva), những người sau đó
có thể sử dụng tín dụng điện thoại di động của họ để gửi biên lai và thanh
toán hóa đơn mà không cần chờ ngân hàng mở cửa và không xử lý tiền mặt
dễ bị tổn thương. Những phát triển này mang lại cơ hội cho người nghèo ở
châu Phi mà người nghèo ở châu Á không có sẵn cách đây một thế hệ. Đó
là một lý do khiến châu Phi chứng kiến tăng trưởng kinh tế lên mức con hổ
châu Á vào cuối những năm 2000.
Vai trò của điện thoại di động trong việc làm giàu cho người nghèo được
minh họa đặc biệt rõ ràng bởi một nghiên cứu về ngư dân cá mòi ở Kerala ở
miền nam Ấn Độ (mặc dù những câu chuyện tương tự hiện có thể được kể
về châu Phi). Theo tài liệu của
nhà kinh tế học Robert Jensen, vào ngày 14 tháng 1 năm 1997, một ngày
điển hình, mười một ngư dân đã đánh bắt tốt tại làng Badagara chỉ để thấy
rằng không còn người mua: thị trường địa phương đã được lấp đầy và giá
của cá mòi dễ hỏng bằng không. Chỉ cách đó mười dặm ở cả hai hướng dọc
theo bờ biển, tại Chombala và Quilandi, sáng hôm đó đã có hai mươi bảy
người mua sẵn sàng rời khỏi chợ tay không vì họ không thể tìm thấy cá mòi
để mua, ngay cả với giá tăng cao gần mười rupee mỗi kg họ đang chào bán.
Nếu ngư dân Badagara biết, họ có thể chuyển hướng sang các thị trường
khác và bỏ túi trung bình 3.400 rupee lợi nhuận mỗi người, sau chi phí
nhiên liệu. Cuối năm đó, sử dụng điện thoại di động trên mạng di động mới
được cài đặt (có tín hiệu có thể được thu thập mười hai dặm ngoài biển),
ngư dân Kerala bắt đầu làm điều đó: họ gọi trước để tìm ra nơi tốt nhất để
đánh bắt của họ. Kết quả là lợi nhuận của ngư dân tăng 8%, giá cá mòi cho
người tiêu dùng giảm 4% và lãng phí cá mòi giảm từ hơn 5% xuống gần
như không. Mọi người đều đạt được (ngoại trừ cá mòi). Như Robert Jensen
nhận xét: "Nhìn chung, ngành thủy sản đã được chuyển đổi từ một loạt các
thị trường đánh bắt cá tự trị về cơ bản sang trạng thái chênh lệch không gian
gần như hoàn hảo."
Sử dụng các công nghệ như vậy, châu Phi có thể đi theo cùng một con
đường dẫn đến sự thịnh vượng mà phần còn lại của thế giới đang theo đuổi:
chuyên môn hóa và trao đổi. Một khi hai cá nhân tìm cách phân chia lao
động giữa họ, cả hai đều tốt hơn. Tương lai của châu Phi nằm ở thương mại
- bán trà, cà phê, đường, gạo, thịt bò, hạt điều, bông, dầu, bauxite, crôm,
vàng, kim cương, hoa cắt cành, đậu xanh, xoài và nhiều hơn nữa - nhưng
người nghèo châu Phi trong nền kinh tế phi chính thức gần như không thể
trở thành doanh nhân trong thương mại quốc tế như vậy. Một hợp đồng viết
tay giữa hai người ở Tanzania có thể có giá cả phải chăng và có hiệu lực thi
hành, nhưng sẽ không giúp ích gì nhiều nếu con nợ muốn bắt đầu kinh
doanh xuất khẩu cung cấp hoa cắt cành cho một siêu thị có trụ sở tại
London.
Tất nhiên, tất cả sẽ không dễ dàng hay suôn sẻ, nhưng tôi từ chối bi quan
về châu Phi khi một cơ hội như vậy có sẵn trong một vài nét bút và khi
bằng chứng về sức sống kinh doanh trong lĩnh vực ngoài vòng pháp luật rất
mạnh mẽ. Bên cạnh đó, khi tốc độ tăng dân số giảm, châu Phi sắp gặt hái
được "cổ tức nhân khẩu học" khi dân số trong độ tuổi lao động lớn so với cả
người già phụ thuộc và người trẻ phụ thuộc: một cơ hội nhân khẩu học như
vậy đã mang lại cho châu Á có lẽ một phần ba phép màu tăng trưởng. Các
chính sách quan trọng đối với châu Phi là xóa bỏ trang trại của châu Âu và
Mỹ
Trợ cấp, hạn ngạch và thuế nhập khẩu, chính thức hóa và đơn giản hóa các
luật chi phối kinh doanh, làm suy yếu bạo chúa và trên hết là khuyến khích
sự phát triển của các thành phố thương mại tự do. Năm 1978, Trung Quốc
cũng nghèo và chuyên chế như châu Phi bây giờ. Nó thay đổi vì nó cố tình
cho phép các khu vực thương mại tự do phát triển để mô phỏng Hồng
Kông. Vì vậy, nhà kinh tế học Paul Romer nói, tại sao không lặp lại công
thức? Sử dụng viện trợ của phương Tây để tạo ra một "thành phố điều lệ"
mới ở châu Phi trên vùng đất không có người ở, tự do giao thương với phần
còn lại của thế giới và cho phép nó thu hút người dân từ các quốc gia xung
quanh. Nó đã làm việc cho Tyre 3.000 năm trước, cho Amsterdam 300 năm
trước và cho Hồng Kông ba mươi năm trước. Nó có thể làm việc cho châu
Phi ngày nay.
Nếu, đó là, khí hậu không rình rập vào hỗn loạn.

Khí hậu
Vào giữa những năm 1970, các nhà báo đã viết những câu chuyện đáng sợ
về sự lạnh đi gần đây của toàn cầu, được trình bày như một tin xấu không
pha loãng. Bây giờ nó là thời trang cho họ để viết những câu chuyện sợ hãi
về sự nóng lên gần đây của toàn cầu, được trình bày như là tin xấu không
pha loãng. Dưới đây là hai trích dẫn từ cùng một tạp chí cách nhau ba thập
kỷ. Bạn có thể cho biết cái nào là về làm mát và cái nào về sự nóng lên?

Thời tiết luôn thất thường, nhưng năm ngoái đã mang lại ý nghĩa mới
cho thuật ngữ này. Lũ lụt, bão, hạn hán - bệnh dịch hạch duy nhất bị mất
là ếch. Mô hình cực đoan phù hợp với dự báo của các nhà khoa học về
một thế giới sẽ như thế nào.

Các nhà khí tượng học không đồng ý về nguyên nhân và mức độ của xu
hướng, cũng như tác động cụ thể của nó đối với điều kiện thời tiết địa
phương. Nhưng họ gần như nhất trí với quan điểm rằng xu hướng này sẽ
làm giảm năng suất nông nghiệp trong phần còn lại của thế kỷ ... Các
nhà quy hoạch càng trì hoãn lâu, họ sẽ càng khó khăn hơn để đối phó với
sự thay đổi khí hậu một khi kết quả trở thành hiện thực nghiệt ngã.

Điểm tôi đang đưa ra không phải là một dự đoán đã được chứng minh là
sai, mà là chiếc ly đã trống một nửa trong cả hai trường hợp. Làm mát và
ấm lên đều được dự đoán là thảm họa, ngụ ý rằng chỉ có nhiệt độ hiện tại là
hoàn hảo. Tuy nhiên, khí hậu luôn thay đổi; Đó là một loại tự ái đặc biệt khi
tin rằng chỉ có khí hậu gần đây là hoàn hảo. (Nhân tiện, câu trả lời là
rằng cảnh báo đầu tiên là một cảnh báo gần đây về sự nóng lên; thứ hai là
một cảnh báo cũ về làm mát - cả hai đều từ Newsweek.)
Tôi có thể lao vào cuộc tranh luận khoa học và cố gắng thuyết phục bạn
và bản thân tôi rằng tiếng kêu báo động cạnh tranh cũng phóng đại như nó
đã được chứng minh là về thuyết ưu sinh, mưa axit, số lượng tinh trùng và
ung thư - rằng sự nóng lên mà toàn cầu phải đối mặt trong thế kỷ tới có
nhiều khả năng nhẹ hơn là thảm khốc; rằng ba thập kỷ qua của sự thay đổi
nhiệt độ trung bình tương đối chậm tương thích với độ nhạy thấp hơn là mô
hình nóng lên nhà kính có độ nhạy cao; rằng những đám mây có thể làm
chậm sự nóng lên nhiều như hơi nước có thể khuếch đại nó; rằng sự gia
tăng khí mêtan đã giảm tốc (thất thường) trong hai mươi năm; rằng có
những thời kỳ ấm hơn trong lịch sử Trái đất vào thời trung cổ và khoảng
6.000 năm trước nhưng không đạt được gia tốc hoặc 'điểm tới hạn'; Và rằng
loài người và thiên nhiên đã sống sót sau sự nóng lên nhanh hơn nhiều
trong khí hậu trong kỷ băng hà hơn bất cứ điều gì được dự đoán cho thế kỷ
này. Có những lập luận khoa học đáng kính để hỗ trợ tất cả những lập luận
này - và trong một số trường hợp cũng là những lời chế giễu khoa học đáng
kính đối với chúng. Nhưng đây không phải là một cuốn sách về khí hậu; Đó
là về loài người và khả năng thay đổi của nó. Bên cạnh đó, ngay cả khi báo
động hiện tại được chứng minh là phóng đại, giờ đây không còn nghi ngờ gì
nữa, khí hậu của hành tinh này đã bị lung lay tự nhiên trong quá khứ, và
mặc dù may mắn là không có sự lung lay lớn trong 8.200 năm, nhưng đã có
một số nhiễu loạn giết chết nền văn minh - như tàn tích ở cả Angkor Wat và
Chichen Itza có thể đã làm chứng. Vì vậy, nếu chỉ là giả thuyết, đáng để đặt
câu hỏi liệu nền văn minh có thể sống sót sau biến đổi khí hậu với tốc độ
giả định bởi sự đồng thuận của các nhà khoa học bao gồm Hội đồng liên
chính phủ về biến đổi khí hậu (IPCC) - nghĩa là trái đất sẽ ấm lên trong thế
kỷ này khoảng 3 ° C.
Tuy nhiên, đó chỉ là một con số tầm trung. Năm 2007, IPCC đã sử dụng
sáu "kịch bản phát thải", từ sự bùng nổ toàn cầu hàng trăm năm sử dụng
nhiều nhiên liệu hóa thạch đến một thứ nghe có vẻ giống như một bài hát
bên lò sưởi bền vững, hấp dẫn, để tính toán nhiệt độ sẽ tăng bao nhiêu trong
thế kỷ. Mức tăng nhiệt độ trung bình được dự đoán vào cuối thế kỷ này dao
động từ 1,8 ° C đến 4 ° C so với mức năm 1990. Bao gồm các khoảng tin
cậy 95% và phạm vi là 1–6 ° C. Ở một số thành phố, sự nóng lên sẽ - đã -
thậm chí nhiều hơn, nhờ hiệu ứng 'đảo nhiệt đô thị'. Mặt khác, tất cả các
chuyên gia đều đồng ý rằng sự nóng lên sẽ
xảy ra không cân xứng vào ban đêm, vào mùa đông và ở vùng lạnh, vì vậy
thời gian và địa điểm lạnh sẽ ít lạnh hơn những nơi nóng sẽ nóng hơn.
Đối với những gì có thể xảy ra sau năm 2100, năm 2006, chính phủ Anh
đã bổ nhiệm một công chức, Nicholas Stern, để tính toán chi phí tiềm năng
của biến đổi khí hậu cực đoan trong tương lai. Ông đã đưa ra câu trả lời
rằng chi phí quá cao đến nỗi hầu như bất kỳ cái giá nào để giảm thiểu nó
bây giờ đều đáng phải trả. Nhưng anh ta chỉ làm được điều này bằng cách
đầu tiên hái anh đào ước tính cao về tác hại; và thứ hai sử dụng tỷ lệ chiết
khấu thấp bất thường để đo lường giá trị hiện tại của tổn thất trong tương
lai. Trong khi nhà kinh tế học người Hà Lan Richard Tol ước tính chi phí
"có khả năng nhỏ hơn đáng kể" so với 14 USD/tấn carbon dioxide, Stern
chỉ đơn giản tăng gấp đôi con số lên 29 USD/tấn. Tol - không hoài nghi -
gọi báo cáo Stern là người báo động, bất tài và lố bịch. Đối với tỷ lệ chiết
khấu, Stern đã sử dụng 2,1% cho thế kỷ XXI, 1,9% cho thế kỷ hai mươi hai
và 1,4% cho các thế kỷ tiếp theo. So với tỷ lệ chiết khấu điển hình khoảng
6%, điều này nhân chi phí tổn hại rõ ràng trong thế kỷ hai mươi hai lên gấp
trăm lần. Nói cách khác, ông nói rằng một cuộc sống được cứu khỏi lũ lụt
ven biển vào năm 2200 nên có ưu tiên chi tiêu gần như tương tự như một
cuộc sống được cứu khỏi AIDS hoặc sốt rét ngày nay. Đám đông các nhà
kinh tế, bao gồm cả những cái tên đáng chú ý như William Nordhaus,
nhanh chóng chỉ ra điều này không có ý nghĩa gì. Nó ngụ ý rằng ông cố
nghèo khó của bạn, người có mức sống gần bằng người Zambia hiện đại,
nên dành phần lớn thu nhập của mình để trả các hóa đơn của bạn ngày hôm
nay. Với tỷ lệ chiết khấu cao hơn, lập luận của Stern sụp đổ bởi vì, ngay cả
trong trường hợp xấu nhất, tác hại do biến đổi khí hậu gây ra trong thế kỷ
XXII ít tốn kém hơn nhiều so với tác hại do các biện pháp giảm thiểu khí
hậu gây ra ngày nay. Nigel Lawson đặt câu hỏi, đủ hợp lý: "Thật là một sự
hy sinh hợp lý hoặc thực tế biết bao khi yêu cầu thế hệ hiện tại, đặc biệt là
thế hệ hiện tại ở các nước đang phát triển, thực hiện, với hy vọng tránh viễn
cảnh rằng người dân của thế giới đang phát triển trong một trăm năm nữa
có thể không khá giả gấp 9,5 lần như ngày nay, Nhưng chỉ 8,5 lần?".
Cháu của bạn sẽ giàu có như vậy. Đừng tin lời tôi: tất cả sáu kịch bản của
IPCC đều giả định rằng thế giới sẽ trải qua sự tăng trưởng kinh tế nhiều đến
mức những người sống vào năm 2100 sẽ giàu có gấp bốn đến mười tám lần
so với chúng ta ngày nay. Các kịch bản giả định rằng toàn thế giới sẽ có
mức sống trung bình ở đâu đó giữa Bồ Đào Nha và Luxembourg ngày nay,
và thậm chí cả công dân đang phát triển
các quốc gia sẽ có thu nhập giữa người Malaysia và người Na Uy ngày nay.
Trong kịch bản nóng nhất, thu nhập tăng từ 1.000 USD/người ở các nước
nghèo hiện nay lên hơn 66.000 USD vào năm 2100 (đã điều chỉnh theo lạm
phát). Hậu thế trong những tương lai này giàu có hơn đáng kinh ngạc so với
ngày nay, ngay cả ở Châu Phi - một giả định khởi đầu thú vị cho một nỗ lực
cảnh báo chúng ta về một tương lai khủng khiếp. Lưu ý rằng điều này đúng
ngay cả khi biến đổi khí hậu tự nó cắt giảm sự giàu có 20% của Stern vào
năm 2100: điều đó có nghĩa là thế giới trở nên "chỉ" giàu gấp hai đến mười
lần. Nghịch lý trở nên rõ ràng khi Hoàng tử xứ Wales nói vào năm 2009
rằng nhân loại còn "100 tháng để thực hiện các bước cần thiết để ngăn chặn
sự sụp đổ hệ sinh thái và khí hậu không thể khắc phục", sau đó tiếp tục
trong cùng một bài phát biểu để nói rằng, vào năm 2050, sẽ có chín tỷ
người trên hành tinh, chủ yếu tiêu thụ ở cấp độ phương Tây.
Lý do cho những giả định màu hồng về sự giàu có này là cách duy nhất
thế giới có thể trở nên nóng bỏng là trở nên rất giàu có thông qua việc thải
ra nhiều carbon dioxide. Nhiều nhà kinh tế nghĩ rằng những tương lai này,
tuyệt vời như chúng nghe, là không thực tế. Trong một tương lai IPCC, dân
số thế giới đạt mười lăm tỷ vào năm 2100, gần gấp đôi những gì các nhà
nhân khẩu học mong đợi. Ở một nơi khác, các nước nghèo nhất tăng thu
nhập bình quân đầu người nhanh gấp bốn lần so với Nhật Bản tăng trưởng
trong thế kỷ XX. Tất cả các hợp đồng tương lai đều sử dụng tỷ giá hối đoái
thị trường thay vì ngang giá sức mua cho GDP, tiếp tục phóng đại sự nóng
lên. Nói cách khác, các dự báo cao cấp có những giả định khá hoang đường,
vì vậy sự nóng lên 4 ° C, chưa nói đến 6 ° C khó xảy ra, sẽ chỉ xảy ra nếu
nó cũng đi kèm với sự gia tăng thực sự đáng kinh ngạc về sự thịnh vượng
của con người. Và nếu có thể trở nên thịnh vượng như vậy, thì sự nóng lên
không thể gây ra nhiều thiệt hại kinh tế trên đường đi.
Về vấn đề này, một số nhà kinh tế như Martin Weitzman trả lời rằng ngay
cả khi nguy cơ thảm họa là rất nhỏ, chi phí sẽ lớn đến mức các quy tắc kinh
tế thông thường không được áp dụng: miễn là có khả năng xảy ra thảm họa
lớn, thế giới nên thực hiện tất cả các bước để tránh nó. Vấn đề với lý luận
này là nó áp dụng cho tất cả các rủi ro, không chỉ biến đổi khí hậu. Nguy cơ
va chạm hàng năm với một tiểu hành tinh rất lớn, chẳng hạn như xóa sổ
khủng long, được đặt vào khoảng 1/100 tỷ. Cho rằng một sự kiện như vậy
sẽ làm giảm đáng kể sự thịnh vượng của con người, có vẻ như loài người
chi ít nhất 4 triệu đô la mỗi năm để theo dõi các tiểu hành tinh như vậy. Tại
sao chúng ta không chi một khoản tiền lớn để dự trữ các kho dự trữ thực
phẩm ở các thành phố để mọi người có thể sống sót trước những rủi ro từ
tên lửa Triều Tiên, robot lừa đảo, kẻ xâm lược ngoài hành tinh, chiến tranh
hạt nhân, đại dịch, siêu núi lửa? Mỗi rủi ro có thể rất khó xảy ra,
nhưng với tác hại tiềm tàng rất lớn, các nguồn lực gần như vô hạn xứng
đáng được chi cho chúng, và hầu như không có gì cho các nguyên nhân gây
đau khổ hiện tại, theo lập luận của Weitzman.
Nói tóm lại, kết quả khí hậu khắc nghiệt là rất khó xảy ra, và phụ thuộc
vào những giả định hoang đường như vậy, rằng chúng không làm giảm sự
lạc quan của tôi một lần. Nếu có 99% khả năng người nghèo trên thế giới có
thể trở nên giàu có hơn nhiều trong một thế kỷ trong khi vẫn thải ra carbon
dioxide, thì tôi là ai mà có thể từ chối cơ hội đó? Rốt cuộc, họ càng giàu thì
nền kinh tế của họ sẽ ít phụ thuộc vào thời tiết hơn và họ sẽ càng tìm thấy
khả năng thích ứng với biến đổi khí hậu.

Ấm hơn và giàu hơn hay mát hơn và nghèo hơn?

Quá nhiều cho những rủi ro xa xôi. Bây giờ hãy xem xét trường hợp trung
tâm có thể xảy ra hơn nhiều của IPCC: tăng 3 ° C vào năm 2100. (Tôi nói
có nhiều khả năng hơn, nhưng lưu ý rằng tốc độ tăng nhiệt độ sẽ phải gấp
đôi so với những năm 1980 và 1990 để đạt đến mức này - và tốc độ đã giảm
tốc, không tăng tốc.) Đếm chi phí - và lợi ích - của sự ấm áp thêm về mực
nước biển, nước, bão, sức khỏe, thực phẩm, loài và hệ sinh thái.
Mực nước biển cho đến nay là vấn đề đáng lo ngại nhất, bởi vì mực nước
biển hiện tại thực sự là tốt nhất trong tất cả các mực nước biển có thể: bất
kỳ thay đổi nào - lên hoặc xuống - sẽ khiến các cảng không thể sử dụng
được. IPCC dự báo rằng mực nước biển trung bình sẽ tăng khoảng 2-6 mm
mỗi năm, so với tốc độ gần đây là khoảng 3,2 mm một năm (hoặc khoảng
một foot mỗi thế kỷ). Với tốc độ như vậy, mặc dù lũ lụt ven biển sẽ tăng
nhẹ ở một số nơi (đất dâng cục bộ khiến mực nước biển giảm ở nhiều khu
vực), một số quốc gia sẽ tiếp tục thu được nhiều đất từ phù sa hơn là mất do
xói mòn. Chỏm băng trên đất liền Greenland sẽ tan chảy một chút xung
quanh rìa - nhiều sông băng Greenland đã rút lui trong vài thập kỷ cuối của
thế kỷ XX - nhưng ngay cả những ước tính cao nhất về sự tan chảy của
Greenland là nó hiện đang mất khối lượng với tốc độ dưới 1% mỗi thế kỷ.
Nó sẽ biến mất vào năm 12.000 sau Công nguyên. Tất nhiên, có một nhiệt
độ mà tại đó các chỏm băng Greenland và phía tây Nam Cực sẽ tan rã,
nhưng theo các kịch bản của IPCC nếu nó đạt được, nó chắc chắn sẽ không
đạt được trong thế kỷ XXI.
Đối với nước ngọt, bằng chứng cho thấy, đáng chú ý, những thứ khác
bằng nhau, sự nóng lên sẽ tự làm giảm tổng dân số có nguy cơ từ
thiếu nước. Nói lại đi? Có, giảm. Lượng mưa trung bình sẽ tăng lên trong
một thế giới ấm hơn do sự bốc hơi lớn hơn từ các đại dương, như đã làm
trong các giai đoạn ấm áp trước đó như Holocene (khi Bắc Băng Dương có
thể gần như không có băng vào mùa hè), thời kỳ ấm áp của Ai Cập, La Mã
và trung cổ. Những đợt hạn hán lớn làm thay đổi lịch sử ở Tây Á đã xảy ra,
như lý thuyết dự đoán, trong thời kỳ nguội đi: 8.200 năm trước và đặc biệt
là 4.200 năm trước. Nếu bạn lấy các giả định của IPCC và đếm những
người sống trong các khu vực sẽ có nhiều nước hơn so với các khu vực sẽ
có ít nước hơn, rõ ràng dân số ròng có nguy cơ thiếu nước vào năm 2100
nằm trong tất cả các kịch bản của họ. Mặc dù nước sẽ tiếp tục bị tranh cãi, ô
nhiễm và cạn kiệt, trong khi các con sông và lỗ khoan có thể khô cạn vì sử
dụng quá mức, điều đó cũng sẽ xảy ra trong một thế giới mát mẻ. Khi các
vùng khí hậu thay đổi, miền nam Úc và miền bắc Tây Ban Nha có thể trở
nên khô hơn, nhưng Sahel và miền bắc Úc có thể sẽ tiếp tục xu hướng ẩm
ướt gần đây của họ. Cũng không có bất kỳ bằng chứng nào cho khẳng định
lặp đi lặp lại rằng khí hậu sẽ dễ bay hơi hơn khi ẩm ướt hơn. Lõi băng xác
nhận rằng sự biến động của khí hậu từ năm này sang năm khác giảm rõ rệt
khi trái đất ấm lên từ kỷ băng hà. Có thể sẽ có một số sự gia tăng lượng
mưa rơi trong những trận mưa cực đoan nhất, và có lẽ kết quả là lũ lụt nhiều
hơn, nhưng một sự thật đáng buồn là những người càng giàu, họ càng ít có
khả năng bị chết đuối, vì vậy thế giới càng ấm áp và giàu có thì càng tốt
hơn.
Điều này cũng đúng với bão. Trong sự nóng lên của thế kỷ XX, không có
sự gia tăng về số lượng hoặc tốc độ gió tối đa của các cơn bão Đại Tây
Dương đổ bộ. Trên toàn cầu, cường độ xoáy thuận nhiệt đới đạt mức thấp
nhất trong ba mươi năm vào năm 2008. Chi phí thiệt hại do bão gây ra đã
tăng lên rất nhiều, nhưng đó là do việc xây dựng và bảo hiểm các tài sản
ven biển đắt tiền, không phải vì cường độ hoặc tần suất bão. Tỷ lệ tử vong
hàng năm trên toàn cầu do thiên tai liên quan đến thời tiết đã giảm đáng kể
99% kể từ những năm 1920 - từ 242 trên một triệu trong những năm 1920
xuống còn ba phần triệu trong những năm 2000. Sức tàn phá của các cơn
bão phụ thuộc nhiều vào sự giàu có và dự báo thời tiết hơn là tốc độ gió.
Bão Dean cấp 5 đã tấn công Yucatan được chuẩn bị tốt vào năm 2007 và
không giết chết ai. Một cơn bão tương tự đã tấn công Miến Điện nghèo khó
và thiếu chuẩn bị vào năm sau đó và giết chết 200.000 người. Nếu họ được
tự do để thịnh vượng, các công dân tương lai của Miến Điện sẽ có thể đủ
khả năng bảo vệ, cứu hộ và bảo hiểm vào năm 2100.
 Trong việc đo lường sức khỏe, lưu ý rằng trên toàn cầu, số ca tử vong
vượt mức trong thời tiết lạnh tiếp tục vượt quá số ca tử vong vượt quá mức
trong các đợt nắng nóng với biên độ lớn - khoảng năm đến một ở hầu hết
châu Âu. Ngay cả tỷ lệ tử vong một lần khét tiếng trong đợt nắng nóng mùa
hè ở châu Âu năm 2003 cũng không thể sánh được với số ca tử vong do
lạnh quá mức được ghi nhận ở châu Âu trong hầu hết các mùa đông. Bên
cạnh đó, một lần nữa, mọi người sẽ thích nghi, như họ làm ngày hôm nay.
Mọi người di chuyển hạnh phúc từ London đến Hồng Kông hoặc Boston
đến Miami và không chết vì nóng, vậy tại sao họ phải chết nếu thành phố
quê hương của họ dần ấm lên vài độ? (Nó đã có, vì hiệu ứng đảo nhiệt đô
thị.)
Còn bệnh sốt rét thì sao? Ngay cả các nhà khoa học nổi tiếng cũng đã
được nghe tuyên bố rằng bệnh sốt rét sẽ lan rộng về phía bắc và lên dốc
trong một thế giới nóng lên. Nhưng bệnh sốt rét đã lan tràn ở châu Âu, Bắc
Mỹ và thậm chí cả Bắc cực Nga vào thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX, khi thế
giới lạnh hơn gần một độ so với bây giờ. Nó biến mất, trong khi thế giới
đang ấm lên, bởi vì mọi người giữ gia súc của họ trong chuồng (cung cấp
cho muỗi một lựa chọn ăn uống thay thế), di chuyển trong nhà vào ban đêm
sau cửa sổ đóng kín và ở mức độ thấp hơn vì đầm lầy đã thoát nước và sử
dụng thuốc trừ sâu. Ngày nay bệnh sốt rét không bị giới hạn bởi khí hậu: có
rất nhiều khu vực nơi nó có thể hoành hành nhưng không. Điều này cũng
đúng với những hạn chế trên núi của bệnh sốt rét. Chỉ 2% diện tích châu Phi
là quá cao đối với muỗi sốt rét hiện nay và nơi các khu vực cao nguyên đã
trở thành bệnh sốt rét trong thế kỷ qua, chẳng hạn như ở Kenya và New
Guinea, nguyên nhân là do con người di cư và thay đổi môi trường sống,
chứ không phải biến đổi khí hậu. "Không có bằng chứng nào cho thấy khí
hậu đã đóng bất kỳ vai trò nào trong thảm kịch đang phát triển của căn bệnh
này ở bất kỳ độ cao nào", Paul Reiter, một chuyên gia về sốt rét nói. Chúng
ta không nên làm gì đó để ngăn chặn một triệu người chết vì sốt rét có thể
phòng ngừa được mỗi năm, trước khi lo lắng về khả năng sự nóng lên toàn
cầu có thể làm tăng con số đó lên 30.000 - nhiều nhất? Tương tự như vậy,
một bước nhảy vọt trong bệnh do ve gây ra ở Đông Âu vào khoảng năm
1990, ban đầu được đổ lỗi cho biến đổi khí hậu, hóa ra là do thực tế là
những người mất việc làm sau sự sụp đổ của chủ nghĩa cộng sản đã dành
nhiều thời gian hơn để tìm kiếm nấm trong rừng.
Nhiều nhà bình luận đã nắm bắt được ước tính năm 2002 của Tổ chức Y
tế Thế giới rằng 150.000 người chết mỗi năm do biến đổi khí hậu. Tính toán
giả định rằng 2,4% số ca tử vong do tiêu chảy tùy tiện là do sinh thêm vi
khuẩn gây bệnh; rằng một số tỷ lệ tử vong do sốt rét là do lượng mưa tăng
thêm
muỗi, và như vậy. Nhưng ngay cả khi bạn chấp nhận những phỏng đoán
này, số liệu riêng của WHO cho thấy biến đổi khí hậu đã bị lấn át như một
nguyên nhân gây tử vong do thiếu sắt, cholesterol, quan hệ tình dục không
an toàn, thuốc lá, tai nạn giao thông và những thứ khác, chưa kể đến tiêu
chảy và sốt rét 'thông thường'. Ngay cả béo phì, theo cùng một báo cáo, đã
giết chết nhiều người hơn gấp đôi so với biến đổi khí hậu. Cũng không có
bất kỳ nỗ lực nào được thực hiện để ước tính số người được cứu sống bởi
lượng khí thải carbon - bằng cách cung cấp năng lượng điện cho một ngôi
làng nơi mọi người bị bệnh do ô nhiễm không khí trong nhà do nấu ăn trên
lửa mở, hoặc tử vong do suy dinh dưỡng được ngăn chặn bởi năng suất cao
hơn của nông nghiệp sử dụng phân bón làm từ khí đốt tự nhiên. Năm 2009,
Diễn đàn Nhân đạo Toàn cầu của Kofi Annan đã tăng gấp đôi số ca tử vong
do khí hậu lên 315.000 mỗi năm, nhưng chỉ bằng cách bỏ qua những điểm
này, tùy tiện tăng gấp đôi số ca tử vong do tiêu chảy do khí hậu và thêm vào
những giả định lố bịch về cách biến đổi khí hậu chịu trách nhiệm cho "cuộc
chiến giữa các gia tộc ở Somalia", cơn bão Katrina và các thảm họa khác.
Hãy nhớ rằng mỗi năm năm mươi đến sáu mươi triệu người chết: thậm chí
đi theo con số GHF ít hơn 1 phần trăm trong số đó chết vì biến đổi khí hậu.
Nguồn cung cấp thực phẩm toàn cầu có thể sẽ tăng nếu nhiệt độ tăng lên
đến 3 ° C. Sự ấm áp không chỉ cải thiện năng suất từ vùng đất lạnh và lượng
mưa cải thiện năng suất từ một số vùng đất khô, mà lượng carbon dioxide
tăng lên sẽ tự nâng cao năng suất, đặc biệt là ở những vùng khô hạn. Ví dụ,
lúa mì tăng nhanh hơn 15-40% trong 600 phần triệu carbon dioxide so với
295 ppm. (Các nhà kính thường sử dụng không khí làm giàu carbon dioxide
đến 1.000 ppm để tăng cường tốc độ tăng trưởng của cây.) Hiệu ứng này,
cùng với lượng mưa lớn hơn và các kỹ thuật mới, có nghĩa là môi trường
sống ít hơn có thể sẽ bị mất để canh tác trong một thế giới ấm hơn. Thật
vậy, theo kịch bản ấm nhất, phần lớn đất đai có thể trở lại vùng hoang dã,
chỉ để lại 5% thế giới dưới lưỡi cày vào năm 2100, so với 11,6% hiện nay,
cho phép nhiều không gian hơn cho vùng hoang dã. Phiên bản giàu có và
ấm áp nhất của tương lai sẽ có ít nạn đói nhất, và sẽ cày xới ít đất nhất để
nuôi sống bản thân. Những tính toán này không đến từ những người hoài
nghi barmy, mà từ các tác giả chính của IPCC. Và đây là trước khi tính đến
khả năng của xã hội loài người để thích nghi với khí hậu thay đổi.
Bốn kỵ sĩ của ngày tận thế loài người, gây ra cái chết sớm nhất và có thể
tránh được ở các nước nghèo, đang và sẽ giống nhau trong nhiều năm: đói,
nước bẩn, khói trong nhà và sốt rét, giết chết lần lượt khoảng bảy, ba, ba và
hai người mỗi phút. Nếu bạn
Muốn làm tốt cho đồng loại của bạn, hãy dành nỗ lực của bạn để chống lại
những người đó để mọi người có thể thịnh vượng, sẵn sàng đáp ứng những
thách thức khí hậu khi họ đến. Các nhà kinh tế ước tính rằng một đô la chi
cho việc giảm thiểu biến đổi khí hậu mang lại chín mươi xu lợi ích so với
20 đô la lợi ích cho mỗi đô la chi cho chăm sóc sức khỏe và 16 đô la cho
mỗi đô la chi cho đói. Giữ khí hậu ở mức năm 1990, giả sử nó có thể được
thực hiện, sẽ khiến hơn 90% nguyên nhân tử vong của con người không bị
ảnh hưởng.

Cứu hệ sinh thái

Ah, nhưng đó là loài người. Còn các loài khác thì sao? Sự ấm áp sẽ gây ra
một làn sóng tuyệt chủng? Có lẽ, nhưng không nhất thiết. Cho đến nay, bất
chấp hai đợt nóng lên của thế kỷ XX, không một loài nào rõ ràng được
chứng minh là chịu khuất phục trước xu hướng khí hậu toàn cầu. Con cóc
vàng của Costa Rica, đôi khi được trích dẫn là nạn nhân đầu tiên, đã chết vì
bệnh nấm hoặc do rừng mây khô cạn, có thể do nạn phá rừng ở sườn núi
thấp hơn: một nguyên nhân địa phương, không phải toàn cầu. Gấu Bắc cực,
vẫn phát triển mạnh cho đến ngày nay (mười một trong số mười ba quần thể
đang phát triển hoặc ổn định) nhưng bị đe dọa bởi sự mất mát của băng biển
Bắc Cực vào mùa hè cao, có thể thu hẹp phạm vi của nó xa hơn về phía bắc,
nhưng nó đã thích nghi với những tháng mùa hè không có băng ở Vịnh
Hudson bằng cách nhịn ăn trên đất liền cho đến khi biển đóng băng trở lại;
và có bằng chứng tốt từ phía bắc Greenland về một vùng biển mùa hè ngắn
ngủi gần như không có băng ở Bắc Cực khoảng 5.500 năm trước, trong thời
kỳ ấm hơn rõ rệt so với ngày nay. Có thể cho rằng, đười ươi, đang bị tàn
phá bởi việc mất rừng cho các đồn điền nhiên liệu sinh học dầu cọ ở
Borneo, đang bị đe dọa lớn hơn từ năng lượng tái tạo so với gấu Bắc cực từ
sự nóng lên toàn cầu.
Đừng hiểu lầm tôi, tôi không phủ nhận rằng sự tuyệt chủng loài đang xảy
ra. Tôi đam mê tin tưởng vào việc cứu các loài bị đe dọa khỏi sự tuyệt
chủng và tôi đã hai lần làm việc trong các dự án cố gắng giải cứu các loài
có nguy cơ tuyệt chủng - gà lôi cổ vũ và loài florica nhỏ hơn. Nhưng các
mối đe dọa đối với các loài đều quá bình thường: mất môi trường sống, ô
nhiễm, đối thủ cạnh tranh xâm lấn và săn bắn là bốn kỵ sĩ của ngày tận thế
sinh thái như mọi khi. Đột nhiên nhiều tổ chức môi trường lớn đã mất hứng
thú với những mối đe dọa này khi họ theo đuổi ảo tưởng ổn định khí hậu
chưa bao giờ ổn định trong quá khứ. Như thể sự nhấn mạnh gần đây về biến
đổi khí hậu đã hút oxy từ phong trào bảo tồn. Các nhà bảo tồn, những người
đã làm rất tốt trong quá khứ
Nửa thế kỷ bảo vệ và khôi phục một vài hệ sinh thái hoang dã, và khuyến
khích người dân địa phương ủng hộ và coi trọng chúng, có nguy cơ bị phản
bội bởi các nhà vận động khí hậu bị chính trị hóa mới, những người có niềm
đam mê năng lượng tái tạo đang ăn vào chính những hệ sinh thái đó và rút
tiền từ những nỗ lực của họ.
Lấy các rạn san hô, nơi đang phải chịu đựng khủng khiếp từ ô nhiễm, phù
sa, dòng chảy dinh dưỡng và đánh bắt cá - đặc biệt là việc thu hoạch các
loài cá ăn cỏ giữ cho các rạn san hô sạch tảo. Tuy nhiên, các nhà môi
trường thường nói như thể biến đổi khí hậu là một mối đe dọa lớn hơn
nhiều so với những điều này, và họ đang đưa ra những tuyên bố về ngày tận
thế giống như họ đã làm sai về rừng và mưa axit. Charlie Veron, một nhà
sinh vật học biển người Úc: "Không có hy vọng nào về các rạn san hô tồn
tại đến giữa thế kỷ dưới bất kỳ hình thức nào mà chúng ta hiện đang công
nhận". Alex Rogers thuộc Hiệp hội Động vật học London cam kết "đảm bảo
tuyệt đối cho sự hủy diệt của chúng". Không có phòng ngọ nguậy ở đó.
Đúng là việc làm nóng nước nhanh chóng vài độ có thể tàn phá các rạn san
hô bằng cách 'tẩy trắng' tảo cộng sinh của san hô, như đã xảy ra với nhiều
rạn san hô trong năm El Niñ o đặc biệt ấm áp năm 1998. Nhưng tẩy trắng
phụ thuộc nhiều vào tốc độ thay đổi hơn nhiệt độ tuyệt đối. Điều này phải
đúng bởi vì không nơi nào trên hành tinh, ngay cả ở Vịnh Ba Tư nơi nhiệt
độ nước lên tới 35 ° C, có một vùng biển quá ấm cho các rạn san hô. Rất
nhiều nơi quá lạnh đối với các rạn san hô - ví dụ như Galapagos. Bây giờ rõ
ràng là san hô phục hồi nhanh chóng từ các đợt tẩy trắng, tái tạo các rạn san
hô chết chỉ trong vài năm, đó có lẽ là cách chúng sống sót sau sự nóng lên
vào cuối kỷ băng hà cuối cùng. Cũng rõ ràng từ nghiên cứu gần đây rằng
san hô trở nên kiên cường hơn khi chúng trải qua sự nóng lên đột ngột. Một
số rạn san hô có thể chết nếu thế giới ấm lên nhanh chóng trong thế kỷ XXI,
nhưng những rạn san hô khác ở những vùng lạnh hơn có thể mở rộng. Các
mối đe dọa địa phương ngay lập tức hơn nhiều so với biến đổi khí hậu.
Axit hóa đại dương trông giống như một kế hoạch dự phòng của các
nhóm áp lực môi trường trong trường hợp khí hậu không ấm lên: một nỗ
lực khác để lên án nhiên liệu hóa thạch. Các đại dương có tính kiềm, với độ
pH trung bình khoảng 8,1, cao hơn mức trung tính (7). Chúng cũng được
đệm cực kỳ tốt. Mức độ carbon dioxide rất cao có thể đẩy con số đó xuống,
có lẽ xuống còn khoảng 7,95 vào năm 2050 - vẫn có tính kiềm cao và vẫn
cao hơn nhiều so với hầu hết 100 triệu năm qua. Một số người cho rằng sự
thay đổi nhỏ này về độ kiềm trung bình có thể khiến động vật và thực vật
lắng đọng canxi cacbonat trong bộ xương của chúng khó làm như vậy.
Nhưng điều này bay trong
Mặt hóa học: Lý do độ axit ngày càng tăng là do bicarbonate hòa tan cũng
đang tăng lên - và việc tăng nồng độ bicarbonate làm tăng sự dễ dàng mà
cacbonat có thể được kết tủa với canxi bởi các sinh vật tìm cách làm như
vậy. Ngay cả với nồng độ bicarbonate tăng gấp ba lần, san hô cho thấy sự
gia tăng liên tục trong cả quá trình quang hợp và vôi hóa. Điều này được
xác nhận bởi một loạt các nghiên cứu thực nghiệm cho thấy axit carbonic
tăng hoặc không có tác dụng hoặc thực sự làm tăng sự phát triển của sinh
vật phù du vôi, ấu trùng mực nang và coccolithophores.
Do đó, sự lạc quan chung của tôi không bị sứt mẻ bởi thách thức không
thể nghi ngờ của sự nóng lên toàn cầu bởi carbon dioxide. Ngay cả khi thế
giới ấm lên nhiều như sự đồng thuận mong đợi, tác hại ròng vẫn có vẻ nhỏ
bên cạnh tác hại thực sự hiện đang được thực hiện bởi các nguyên nhân có
thể phòng ngừa được; Và nếu nó ấm lên nhiều như vậy, đó sẽ là bởi vì
nhiều người đủ giàu để đủ khả năng để làm điều gì đó về nó. Như thường
lệ, sự lạc quan nhận được một báo chí xấu trong cuộc tranh luận này.
Những người lạc quan bị coi là những kẻ ngốc, bi quan như những nhà hiền
triết, bởi một phương tiện truyền thông thích được cho ăn bằng thìa trên các
thông cáo báo chí đáng sợ. Điều đó không làm cho những người lạc quan
đúng, nhưng hồ sơ theo dõi kém của những người bi quan ít nhất nên tạm
dừng. Rốt cuộc, chúng tôi đã ở đây trước đây. "Tôi muốn nhấn mạnh tính
cấp bách của thử thách", Bill Clinton từng nói: "Đây không phải là một
trong những bộ phim mùa hè mà bạn có thể nhắm mắt trong những phần
đáng sợ". Ông không nói về biến đổi khí hậu mà là về Y2K: khả năng tất cả
các máy tính sẽ gặp sự cố vào nửa đêm ngày 31 tháng 12 năm 1999.

D cacbon hóa nền kinh tế

Nói tóm lại, một thế giới ấm hơn và giàu có hơn sẽ có nhiều khả năng cải
thiện phúc lợi của cả con người và hệ sinh thái hơn là một thế giới mát mẻ
hơn nhưng nghèo hơn. Như Indur Goklany nói, "không phải vì lý do sức
khỏe cộng đồng cũng như các yếu tố sinh thái, biến đổi khí hậu có thể là
vấn đề quan trọng nhất mà toàn cầu phải đối mặt trong thế kỷ này". Kết quả
của mười ba phân tích kinh tế về biến đổi khí hậu, giả định mức độ đồng
thuận của sự nóng lên, kết luận rằng nó sẽ cộng hoặc trừ khoảng một năm
tăng trưởng kinh tế toàn cầu trong nửa sau của thế kỷ XXI. Những người
chỉ trích quan điểm này thường lập luận rằng phát triển và giảm carbon
không cần phải là lựa chọn thay thế, và chính người nghèo mới là những
người bị ảnh hưởng nặng nề nhất bởi biến đổi khí hậu. Đúng, nhưng đó là
một điểm cắt giảm cả hai cách - chính người nghèo cũng bị ảnh hưởng nặng
nề nhất bởi chi phí năng lượng cao. Nếu quản lý sai, giảm thiểu khí hậu có
thể gây hại cho phúc lợi của con người như biến đổi khí hậu. Một đứa trẻ
chết vì khói trong nhà ở một ngôi làng
Điện nhiên liệu hóa thạch cũng là một thảm kịch lớn như một đứa trẻ chết
trong trận lụt do biến đổi khí hậu gây ra. Một khu rừng bị chặt phá bởi
những người thiếu nhiên liệu hóa thạch cũng bị đốn hạ như một khu rừng bị
mất do biến đổi khí hậu. Nếu biến đổi khí hậu được chứng minh là nhẹ
nhưng cắt giảm carbon gây ra đau đớn thực sự, chúng ta có thể thấy chúng
ta đã cầm máu mũi bằng cách đặt một bộ ba vòng quanh cổ.
Và cắt giảm carbon sẽ có nghĩa là năng lượng tốn kém: IPCC nói. Nếu tôi
chấp nhận ước tính của IPCC về sự gia tăng nhiệt độ vì lợi ích của lập luận
này, thì tôi cũng nên chấp nhận ước tính của nó về chi phí phân phối carbon
- mà nó đặt ở mức 5,5% GDP sau khoảng năm 2050, và đó là sau khi đưa ra
các giả định rất khó xảy ra (trích dẫn từ báo cáo năm 2007 của IPCC) 'thị
trường minh bạch, không có chi phí giao dịch, và do đó thực hiện hoàn hảo
các biện pháp chính sách trong suốt thế kỷ XXI, dẫn đến việc áp dụng phổ
biến các biện pháp giảm thiểu hiệu quả về chi phí, chẳng hạn như thuế
carbon hoặc các chương trình thương mại capand phổ quát.
Nền kinh tế thế giới cần nguồn năng lượng dồi dào nếu nó không chạy
bằng nô lệ, và tại thời điểm này, nguồn rẻ nhất của những joules đó là đốt
hydrocarbon. Khoảng 600 kg carbon dioxide được thải ra trên một nghìn đô
la hoạt động kinh tế. Không có quốc gia nào "từ xa trên con đường" hướng
tới việc cắt giảm đáng kể con số đó, nhà vật lý David MacKay nói. Nó có
thể được thực hiện, nhưng chỉ với chi phí lớn. Chi phí sẽ là môi trường
cũng như tài chính. Lấy ví dụ về Anh, một quốc gia 'giàu có trung bình'.
Đốt hydrocarbon vẫn cung cấp 106 trong số 125 kilowatt giờ mỗi ngày cho
mỗi người làm việc mang lại cho người Anh mức sống của họ. Làm thế nào
nước Anh có thể tự cung cấp năng lượng mà không có nhiên liệu hóa thạch?
Giả sử rằng một kế hoạch tích cực và tốn kém về bơm nhiệt, đốt chất thải
và cách nhiệt gác xép đánh bật hai mươi lăm nhu cầu đó, để lại 100kWh
mỗi ngày để tìm. Chia 100 đó thành bốn và yêu cầu hai mươi lăm từ hạt
nhân, hai mươi lăm từ gió, hai mươi lăm từ năng lượng mặt trời và năm từ
nhiên liệu sinh học, gỗ, sóng, thủy triều và thủy điện. Đất nước sẽ như thế
nào?
Sẽ có sáu mươi nhà máy điện hạt nhân xung quanh bờ biển, các trang trại
gió sẽ bao phủ 10 phần trăm toàn bộ đất liền (hoặc một phần lớn của biển),
sẽ có các tấm pin mặt trời bao phủ một khu vực có kích thước của
Lincolnshire, mười tám Greater London trồng nhiên liệu sinh học, bốn
mươi bảy khu rừng mới trồng gỗ khai thác luân phiên nhanh, hàng trăm
dặm máy sóng ngoài khơi, đập thủy triều khổng lồ ở cửa sông Severn và
Strangford Lough, và gấp hai mươi lăm lần số đập thủy điện trên sông
 Hôm nay. Viễn cảnh thật không hấp dẫn: cả đất nước sẽ trông giống như
một nhà máy điện, các cột điện sẽ diễu hành qua vùng cao và các đoàn xe
tải sẽ chở gỗ dọc theo các con đường. Việc cắt điện sẽ diễn ra thường xuyên
- hãy tưởng tượng một ngày sương mù lạnh lẽo vào tháng Giêng khi thủy
triều chùng xuống ở cửa sông Severn trùng với nhu cầu cao điểm, khi các
tấm pin mặt trời đã chết và các tuabin gió vẫn còn. Động vật hoang dã sẽ bị
mất các cửa sông, sông chảy tự do và đất nước mở. Cung cấp năng lượng
cho thế giới bằng năng lượng tái tạo như vậy bây giờ là cách chắc chắn nhất
để làm hỏng môi trường. (Tất nhiên, khai thác than và khoan dầu cũng có
thể và làm hỏng môi trường, nhưng so với hầu hết các năng lượng tái tạo,
dấu chân của chúng nhỏ đáng ngạc nhiên so với năng lượng mà chúng
mang lại.) Bên cạnh đó, không có dấu hiệu nào cho thấy hầu hết các năng
lượng tái tạo trở nên rẻ hơn. Chi phí điện gió đã bị mắc kẹt ở mức gấp ba
lần chi phí điện than trong nhiều năm. Để có được chỗ đứng trong thị
trường điện, năng lượng gió đòi hỏi phải chuyển đổi từ những người lao
động bình thường sang các chủ đất và doanh nghiệp giàu có tìm kiếm tiền
thuê: theo nguyên tắc thông thường, một tuabin gió tạo ra nhiều giá trị hơn
trong trợ cấp so với điện. Ngay cả ở 6.000 tuabin Đan Mạch, không một
lượng khí thải nào được tiết kiệm vì gió không liên tục đòi hỏi phải dự
phòng nhiên liệu hóa thạch (năng lượng gió của Đan Mạch được xuất khẩu
sang Thụy Điển và Na Uy, có thể khiến các nhà máy thủy điện của họ hoạt
động trở lại nhanh chóng khi gió Đan Mạch giảm). Trong khi đó, một
nghiên cứu của Tây Ban Nha xác nhận rằng trợ cấp năng lượng gió phá hủy
việc làm: đối với mỗi công nhân chuyển từ sản xuất điện thông thường sang
sản xuất điện tái tạo, "hai công việc với mức lương tương tự phải bị bỏ qua
ở những nơi khác trong nền kinh tế, nếu không thì không thể cung cấp tiền
để trả cho chi phí vượt quá của sản xuất tái tạo". Mặc dù các nhà vận động
xanh sẽ không lập luận rằng tăng chi phí năng lượng là một điều tốt, nhưng
theo định nghĩa, nó phá hủy việc làm bằng cách giảm đầu tư vào các lĩnh
vực khác. "Gợi ý rằng chúng ta có thể tự nâng mình lên Ra
của Cáckinh tế Doldrums bằng cách Chi tiêu
Lavishly về các nguồn năng lượng mới đặc biệt đắt đỏ là vô lý",
Peter viết
Huber.
Nhưng đó là ngày hôm nay. Ngày mai, cũng có thể có những nguồn năng
lượng không có carbon không có những nhược điểm này. Có thể, mặc dù
không chắc chắn, rằng chúng sẽ bao gồm năng lượng địa nhiệt nóng, khô,
gió ngoài khơi, sóng và thủy triều, hoặc thậm chí chuyển đổi năng lượng
nhiệt đại dương, sử dụng chênh lệch nhiệt độ giữa biển sâu và bề mặt.
Chúng có thể bao gồm nhiên liệu sinh học tốt hơn từ đầm phá tảo, mặc dù
cá nhân tôi muốn thấy một nhà máy điện hạt nhân để đầm phá có thể được
sử dụng cho nuôi cá hoặc khu bảo tồn thiên nhiên. Đó là
Cũng có thể các kỹ sư sẽ sớm có thể sử dụng ánh sáng mặt trời để tạo ra
hydro trực tiếp từ nước với thuốc nhuộm ruthenium làm chất xúc tác - sao
chép quang hợp, có hiệu lực. Than sạch, với carbon dioxide được bơm lại
vào đá, có thể đóng một vai trò nếu chi phí của nó có thể được giảm xuống
(một chữ 'nếu' lớn hùng mạnh).
Một đóng góp lớn chắc chắn sẽ đến từ năng lượng mặt trời, ít đói đất nhất
trong số các năng lượng tái tạo. Một khi các tấm pin mặt trời có thể được
sản xuất hàng loạt ở mức 200 đô la mỗi mét vuông và với hiệu suất 12%,
chúng có thể tạo ra tương đương với một thùng dầu với giá khoảng 30 đô
la. Sau đó, thay vì khoan cho
Giá dầu 40 USD, mọi người sẽ đổ xô lên mái nhà của họ, và phần lớn
Algeria và Arizona bằng các tấm pin mặt trời giá rẻ. Hầu hết Arizona nhận
được khoảng sáu kilowatt giờ ánh sáng mặt trời trên một mét vuông mỗi
ngày, vì vậy, giả sử hiệu suất 12%, sẽ mất khoảng một phần ba Arizona để
cung cấp cho người Mỹ tất cả năng lượng của họ: rất nhiều đất, nhưng
không phải là không thể tưởng tượng được. Ngoài chi phí, vấn đề lớn của
năng lượng mặt trời, giống như gió, là bản chất không liên tục của nó: ví dụ
như nó không hoạt động vào ban đêm.
Nhưng cách rõ ràng để đi carbon thấp là hạt nhân. Các nhà máy điện hạt
nhân đã sản xuất nhiều năng lượng hơn từ một dấu chân nhỏ hơn, với ít tai
nạn chết người hơn và ít ô nhiễm hơn bất kỳ công nghệ năng lượng nào
khác. Chất thải mà họ tạo ra không phải là một vấn đề không thể hòa tan.
Nó có thể tích rất nhỏ (một lon Coke mỗi người mỗi đời), dễ dàng lưu trữ
và không giống như mọi chất độc khác trở nên an toàn hơn theo thời gian -
độ phóng xạ của nó giảm xuống một phần tỷ mức khởi đầu trong hai thế kỷ.
Những lợi thế này đang phát triển mọi lúc. Các loại năng lượng hạt nhân tốt
hơn sẽ bao gồm các loại pin hạt nhân nhỏ, dùng một lần, có tuổi thọ hạn chế
để cung cấp năng lượng cho các thị trấn riêng lẻ trong thời gian giới hạn và
các lò phản ứng nguyên tử nhanh, đá cuội, an toàn vốn có khả năng chiết
xuất 99% năng lượng uranium, thay vì 1% như hiện tại, và tạo ra một lượng
nhỏ chất thải tồn tại trong thời gian ngắn trong khi làm như vậy. Các lò
phản ứng hạt nhân hiện đại đã khác với các lò phản ứng Chernobyl vốn
không ổn định, không được kiểm soát như một máy bay phản lực từ máy
bay hai tầng cánh. Có lẽ một ngày nào đó sự hợp nhất cũng sẽ đóng góp,
nhưng đừng nín thở.
Kỹ sư người Ý Cesare Marchetti đã từng vẽ một biểu đồ về việc sử dụng
năng lượng của con người trong 150 năm qua khi nó di chuyển từ gỗ sang
than, dầu sang khí đốt. Trong mỗi trường hợp, tỷ lệ nguyên tử carbon so với
nguyên tử hydro giảm, từ mười trong gỗ đến một trong than đến một nửa
trong dầu đến một phần tư trong metan. Năm 1800, các nguyên tử carbon
đã đốt cháy 90%, nhưng đến năm 1935, nó là 50:50 carbon và hydro, và đến
năm 2100, 90% quá trình đốt cháy có thể xảy ra
từ hydro - được làm bằng điện hạt nhân, có lẽ nhất. Jesse Ausubel dự đoán
rằng "nếu hệ thống năng lượng được để lại cho các thiết bị của riêng nó,
hầu hết carbon sẽ ra khỏi nó vào năm 2060 hoặc 2070".
Tương lai sẽ có những ý tưởng hầu như không lấp lánh trong mắt các kỹ
sư ngay bây giờ - các thiết bị trong không gian để khai thác gió mặt trời,
hoặc năng lượng quay của trái đất; hoặc các thiết bị che bóng hành tinh
bằng gương đặt tại Điểm Lagrange giữa mặt trời và trái đất. Làm sao tôi
biết? Bởi vì sự khéo léo đang lan tràn hơn bao giờ hết trong thế giới kết nối
ồ ạt này và tốc độ đổi mới đang tăng tốc, thông qua tìm kiếm tình cờ, không
phải lập kế hoạch có chủ ý. Khi được hỏi tại Hội chợ Thế giới Chicago năm
1893 phát minh nào có khả năng có tác động lớn nhất trong thế kỷ XX,
không ai đề cập đến ô tô, chứ đừng nói đến điện thoại di động. Vì vậy, thậm
chí nhiều hơn ngày nay bạn không thể bắt đầu tưởng tượng các công nghệ
sẽ được báo trước và phổ biến vào năm 2100.
Họ thậm chí có thể không giải quyết carbon nhân tạo, nhưng thay vào đó
có thể đi theo chu trình tự nhiên. Mỗi năm, hơn 200 tỷ tấn carbon được loại
bỏ khỏi khí quyển bằng cách trồng thực vật và sinh vật phù du, và 200 tỷ
tấn trở lại bằng cách thối rữa, tiêu hóa và hô hấp. Hoạt động của con người
thêm ít hơn mười tỷ tấn vào chu kỳ đó, hoặc 5 phần trăm. Không thể vượt
quá trí thông minh của loài người thế kỷ XXI để thúc đẩy chu trình carbon
tự nhiên chiếm 5% so với lượng phát thải bằng cách bón phân cho các dải
sa mạc của đại dương bằng sắt hoặc phốt pho; bằng cách khuyến khích sự
phát triển của các sinh vật đại dương giàu carbon được gọi là cá hồi, chìm
xuống đáy đại dương; hoặc bằng cách chôn 'than sinh học' - than bột làm từ
cây trồng.
Cách để chọn công nghệ nào trong số những công nghệ này để áp dụng
có lẽ là ban hành thuế carbon nặng và cắt giảm thuế biên chế (Bảo hiểm
quốc gia ở Anh) ở mức độ tương tự. Điều đó sẽ khuyến khích việc làm và
không khuyến khích lượng khí thải carbon. Cách để không đạt được điều đó
là chọn những kẻ thua cuộc, như gió và nhiên liệu sinh học, để thưởng cho
các nhà đầu cơ trong tín dụng carbon và tải nền kinh tế với các quy tắc, hạn
chế, trợ cấp, bóp méo và tham nhũng. Khi tôi nhìn vào chính trị của việc
giảm phát thải, sự lạc quan của tôi lung lay. Hội nghị Copenhagen tháng 12
năm 2009 đã tiến gần đến việc áp đặt một hệ thống phân phối carbon tham
nhũng và vô ích, điều này sẽ làm tổn thương người nghèo, hệ sinh thái bị hư
hại và thưởng cho những kẻ buôn lậu và độc tài.
 Hãy nhớ rằng tôi không ở đây để cố gắng giải quyết cuộc tranh luận về
khí hậu, cũng không nói rằng thảm họa là không thể. Tôi đang kiểm tra sự
lạc quan của mình so với thực tế, và những gì tôi thấy là xác suất biến đổi
khí hậu nhanh chóng và nghiêm trọng là nhỏ; xác suất thiệt hại ròng từ biến
đổi khí hậu có khả năng nhất là nhỏ; xác suất không có sự thích nghi sẽ xảy
ra là nhỏ; Và xác suất không có công nghệ năng lượng carbon thấp mới nào
xuất hiện trong dài hạn là rất nhỏ. Nhân những xác suất nhỏ đó với nhau và
xác suất của một thế kỷ hai mươi mốt thịnh vượng do đó theo định nghĩa là
lớn. Bạn có thể tranh luận về mức độ lớn, và do đó về số tiền cần phải chi
cho việc phòng ngừa; nhưng bạn không thể dựa trên số liệu của IPCC làm
cho nó bất cứ điều gì khác hơn là rất có thể thế giới sẽ là một nơi tốt đẹp
hơn vào năm 2100 so với ngày nay.
Và có mọi lý do để nghĩ rằng châu Phi có thể chia sẻ sự thịnh vượng đó.
Mặc dù chiến tranh, bệnh tật và độc tài vẫn tiếp diễn, dân số của nó sẽ ổn
định từng inch một; các thành phố của nó sẽ phát triển mạnh mẽ; xuất khẩu
của nó sẽ tăng trưởng; trang trại của nó sẽ thịnh vượng; Vùng hoang dã của
nó sẽ tồn tại và người dân của nó sẽ trải nghiệm hòa bình. Trong những đợt
hạn hán lớn của kỷ băng hà, châu Phi có thể hỗ trợ rất ít người săn bắn hái
lượm sớm; Trong một thời gian băng ấm áp và ẩm ướt, nó có thể hỗ trợ một
tỷ người trao đổi chủ yếu là các chuyên gia trao đổi đô thị.
Chương mười một
Catallaxy: lạc quan hợp lý về 2100

Trong cuốn sách này, tôi đã cố gắng xây dựng dựa trên cả Adam Smith và
Charles Darwin: giải thích xã hội loài người là sản phẩm của một lịch sử lâu
dài về cái mà triết gia Dan Dennett gọi là sự tiến hóa 'bong bóng' thông qua
chọn lọc tự nhiên giữa các biến thể văn hóa chứ không phải di truyền, và
như một trật tự nổi lên được tạo ra bởi một bàn tay vô hình của các giao
dịch cá nhân, không phải là sản phẩm của chủ nghĩa quyết định từ trên
xuống. Tôi đã cố gắng chỉ ra rằng, giống như tình dục làm cho sự tiến hóa
sinh học trở nên tích lũy, thì sự trao đổi đã làm cho sự tiến hóa văn hóa trở
nên tích lũy và trí thông minh tập thể, và do đó có một làn sóng không thể
lay chuyển trong các vấn đề của đàn ông và phụ nữ có thể nhận thấy rõ bên
dưới sự hỗn loạn của hành động của họ. Thủy triều lũ, không phải thủy triều
xuống.
Một nơi nào đó ở châu Phi hơn 100.000 năm trước, một hiện tượng mới
đối với hành tinh đã ra đời. Một loài bắt đầu thêm vào thói quen của nó, thế
hệ này qua thế hệ khác, mà không thay đổi (nhiều) gen của nó. Điều làm
cho điều này có thể là trao đổi, trao đổi mọi thứ và dịch vụ giữa các cá
nhân.
Điều này đã mang lại cho loài này một trí thông minh tập thể, bên ngoài lớn
hơn nhiều so với bất cứ thứ gì nó có thể nắm giữ trong bộ não được thừa
nhận là có khả năng của nó. Hai cá nhân mỗi người có thể có hai công cụ
hoặc hai ý tưởng trong khi mỗi người chỉ biết cách tạo ra một. Mười cá
nhân có thể biết giữa họ mười điều, trong khi mỗi người hiểu một. Bằng
cách này, trao đổi khuyến khích chuyên môn hóa, điều này làm tăng thêm
số lượng các thói quen khác nhau mà các loài có thể có, đồng thời thu hẹp
số lượng những thứ mà mỗi cá nhân biết cách tạo ra. Tiêu thụ có thể phát
triển đa dạng hơn, trong khi sản xuất phát triển chuyên biệt hơn. Lúc đầu,
sự mở rộng tiến bộ của văn hóa loài là chậm, bởi vì nó bị giới hạn bởi quy
mô của mỗi quần thể được kết nối. Cô lập trên một hòn đảo hoặc sự tàn phá
của nạn đói có thể làm giảm dân số và do đó làm giảm trí tuệ tập thể của nó.
Tuy nhiên, từng chút một, các loài mở rộng cả về số lượng và sự thịnh
vượng. Càng có nhiều thói quen, nó càng có thể chiếm nhiều ngóc ngách và
càng có nhiều cá nhân có thể hỗ trợ. Càng nhiều cá nhân có thể hỗ trợ, nó
càng có nhiều thói quen. Càng có nhiều thói quen, nó càng có thể tạo ra
nhiều ngóc ngách.
Sự tiến bộ văn hóa của các loài gặp phải những trở ngại trên đường đi.
Dân số quá mức là một vấn đề thường trực: ngay khi khả năng của môi
trường địa phương để hỗ trợ dân số bắt đầu bị ảnh hưởng, vì vậy các cá
nhân bắt đầu rút lui khỏi chuyên môn hóa và trao đổi sang tự cung tự cấp
phòng thủ, mở rộng sản xuất và thu hẹp tiêu dùng của họ. Điều này làm
giảm trí tuệ tập thể mà họ có thể rút ra, làm giảm quy mô của thị trường
ngách mà họ chiếm giữ, gây thêm áp lực lên dân số. Vì vậy, đã có những vụ
tai nạn, thậm chí tuyệt chủng cục bộ. Hoặc các loài thấy mình mở rộng về
số lượng nhưng không phải về mức sống. Tuy nhiên, hết lần này đến lần
khác các loài đã tìm ra cách để phục hồi thông qua các loại trao đổi và
chuyên môn hóa mới. Tăng trưởng trở lại.
Những trở ngại khác là do chính loài này tạo ra. Được trang bị bởi tổ tiên
động vật của họ với bản chất đầy tham vọng và ghen tị, các cá nhân thường
bị cám dỗ để đi trước và ký sinh năng suất của đồng loại của họ - nhận và
không cho. Họ giết, họ bắt làm nô lệ, họ tống tiền. Trong thiên niên kỷ này
qua thiên niên kỷ khác, vấn đề này vẫn chưa được giải quyết và sự mở rộng
của các loài, cả mức sống và dân số của nó, đã bị chậm lại một cách lẻ tẻ, bị
lùi lại và đảo ngược bởi lòng tham tràn đầy năng lượng của ký sinh trùng.
Không phải tất cả các móc treo đều xấu: có những người cai trị và công
chức sống nhờ vào thương nhân và người sản xuất nhưng phân phát công lý
và quốc phòng, hoặc xây dựng đường xá và kênh rạch, trường học và bệnh
viện, làm cho
Cuộc sống của những người chuyên môn và trao đổi dễ dàng hơn, không
khó khăn hơn. Chúng hoạt động như cộng sinh, chứ không phải ký sinh
trùng (rốt cuộc chính phủ có thể làm tốt). Tuy nhiên, các loài vẫn phát triển,
cả về số lượng và thói quen, bởi vì ký sinh trùng không bao giờ hoàn toàn
giết chết hệ thống mà chúng ăn.
Khoảng 10.000 năm trước, tốc độ tiến bộ của loài đột ngột nhảy vọt nhờ
sự ổn định đột ngột hơn của khí hậu, cho phép các loài kết nạp các loài khác
và cho phép chúng tiến hóa thành các đối tác trao đổi và chuyên môn, tạo ra
các dịch vụ cho Loài để đổi lấy nhu cầu của chúng. Bây giờ, nhờ trồng trọt,
mỗi cá nhân không chỉ có các thành viên khác của Loài làm việc cho mình
(và ngược lại), mà cả các thành viên của các loài khác, chẳng hạn như bò và
ngô. Khoảng 200 năm trước, tốc độ thay đổi nhanh chóng trở lại nhờ khả
năng mới của loài này trong việc tuyển dụng các loài đã tuyệt chủng vào
dịch vụ của mình, thông qua việc khai thác nhiên liệu hóa thạch và giải
phóng năng lượng của chúng theo những cách tạo ra nhiều dịch vụ hơn.
Đến lúc này, loài này là loài động vật lớn thống trị trên hành tinh của nó và
đột nhiên trải qua mức sống tăng nhanh vì tỷ lệ sinh giảm. Ký sinh trùng
vẫn gây khó khăn cho nó - bắt đầu chiến tranh, đòi hỏi sự vâng lời, xây
dựng bộ máy quan liêu, phạm tội gian lận, rao giảng ly giáo - nhưng sự trao
đổi và chuyên môn hóa vẫn tiếp tục, và trí tuệ tập thể của các loài đạt đến
mức chưa từng có. Đến bây giờ gần như toàn bộ thế giới đã được kết nối
bởi một trang web để các ý tưởng từ khắp mọi nơi có thể gặp gỡ và giao
phối. Tốc độ tiến bộ một lần nữa tăng lên. Tương lai của loài này rất tươi
sáng, mặc dù nó không biết điều đó.

Trở đi và đi lên
Tôi đã trình bày trường hợp cho sự lạc quan đầy nắng. Tôi đã lập luận rằng
bây giờ thế giới được nối mạng, và các ý tưởng đang quan hệ tình dục với
nhau bừa bãi hơn bao giờ hết, tốc độ đổi mới sẽ tăng gấp đôi và sự phát
triển kinh tế sẽ nâng mức sống của thế kỷ XXI lên tầm cao không thể tưởng
tượng được, giúp ngay cả những người nghèo nhất trên thế giới đủ khả
năng đáp ứng mong muốn cũng như nhu cầu của họ. Tôi đã lập luận rằng
mặc dù sự lạc quan như vậy rõ ràng là không hợp thời, lịch sử cho thấy đó
thực sự là một thái độ thực tế hơn so với bi quan ngày tận thế. "Chính sự đi
lên lâu dài của quá khứ đã đưa ra lời nói dối cho sự tuyệt vọng của chúng
ta", H.G. Wells nói.
Đây là những tội lỗi lớn chống lại sự khôn ngoan thông thường. Tệ hơn
nữa, họ thậm chí có thể để lại ấn tượng về sự thờ ơ nhẫn tâm với thực tế là
một tỷ người không đủ ăn, rằng một tỷ người không được tiếp cận với nước
sạch, rằng một tỷ người
tỷ người mù chữ. Điều ngược lại là đúng. Chính vì trên thế giới vẫn còn
nhiều đau khổ và khan hiếm hơn tôi hay bất cứ ai khác có trái tim mong
muốn rằng sự lạc quan đầy tham vọng là bắt buộc về mặt đạo đức. Ngay cả
sau nửa thế kỷ tốt nhất để giảm nghèo, vẫn có hàng trăm triệu người bị mù
vì thiếu vitamin A trong chế độ ăn uống đơn điệu của họ, hoặc nhìn bụng
của con cái họ sưng lên do thiếu protein, hoặc tràn ngập bệnh lỵ có thể
phòng ngừa được do nước bị ô nhiễm, hoặc ho với viêm phổi có thể tránh
được do khói của lửa trong nhà, hoặc lãng phí từ AIDS có thể điều trị được,
hoặc run rẩy với bệnh sốt rét không cần thiết. Có những người sống trong
những xẻng bùn khô, những khu ổ chuột bằng tôn, hoặc những tòa tháp bê
tông vô hồn (bao gồm cả 'Châu Phi bên trong' phương Tây), những người
không bao giờ có cơ hội đọc sách hoặc gặp bác sĩ. Có những chàng trai trẻ
mang súng máy và những cô gái trẻ bán cơ thể của họ. Nếu cháu gái lớn của
tôi đọc cuốn sách này vào năm 2100, tôi muốn nó biết rằng tôi nhận thức
sâu sắc về sự bất bình đẳng của thế giới tôi đang sống, một thế giới nơi tôi
có thể lo lắng về cân nặng của mình và một chủ nhà hàng có thể rên rỉ về sự
bất chính của việc nhập khẩu đậu xanh bằng đường hàng không từ Kenya
vào mùa đông, trong khi ở Darfur, khuôn mặt teo tóp của một đứa trẻ bị
ruồi bao phủ, ở Somalia, một phụ nữ bị ném đá đến chết và ở Afghanistan,
một doanh nhân người Mỹ đơn độc xây dựng trường học trong khi chính
phủ của anh ta thả bom.
Chính sự khốn khổ "không thể tránh khỏi" này là lý do để thúc đẩy khẩn
trương tiến bộ kinh tế, đổi mới và thay đổi, cách duy nhất được biết đến để
mang lại lợi ích của mức sống ngày càng tăng cho nhiều người hơn. Chính
vì có quá nhiều nghèo đói, bệnh tật nên thế giới phải rất cẩn thận để không
cản trở những điều đã cải thiện cuộc sống của rất nhiều người - các công cụ
thương mại, công nghệ và niềm tin, chuyên môn hóa và trao đổi. Chính vì
vẫn còn quá nhiều điều phải đi nên những người đưa ra những lời khuyên
tuyệt vọng hoặc kêu gọi chậm lại khi đối mặt với thảm họa môi trường đang
rình rập có thể không chỉ thực tế mà còn sai về mặt đạo đức.
Đó là một mẹo phổ biến để dự báo tương lai dựa trên giả định không có
thay đổi công nghệ và thấy nó thảm khốc. Điều này không sai. Tương lai
thực sự sẽ rất thảm khốc nếu phát minh và khám phá chấm dứt. Như Paul
Romer đã nói: "Mọi thế hệ đều nhận thức được giới hạn tăng trưởng mà các
nguồn lực hữu hạn và các tác dụng phụ không mong muốn sẽ gây ra nếu
không có công thức hoặc ý tưởng mới nào được phát hiện. Và mọi thế hệ
đều đánh giá thấp tiềm năng tìm kiếm công thức nấu ăn và ý tưởng mới.
Chúng ta luôn không nắm bắt được bao nhiêu ý tưởng
vẫn còn phải được khám phá". Cho đến nay, điều nguy hiểm nhất và thực
sự không bền vững mà loài người có thể làm với chính mình là tắt vòi đổi
mới. Không phát minh, và không áp dụng những ý tưởng mới, bản thân nó
có thể vừa nguy hiểm vừa vô đạo đức.

H ow tốt nó có thể nhận được?

Tương lai học luôn kết thúc cho bạn biết nhiều hơn về thời gian của riêng
bạn hơn là về tương lai. H.G. Wells đã làm cho tương lai trông giống như
nước Anh thời Edward với máy móc; Aldous Huxley làm cho nó cảm thấy
như New Mexico những năm 1920 về ma túy; George Orwell đã làm cho
nó nghe giống như nước Nga những năm 1940 với truyền hình. Ngay cả
Arthur C. Clarke và Isaac Asimov, có tầm nhìn xa trông rộng hơn hầu hết
mọi người, cũng chìm đắm trong những năm 1950 bị ám ảnh bởi giao thông
vận tải hơn là những năm 2000 bị ám ảnh bởi giao tiếp. Vì vậy, khi mô tả
thế giới năm 2100, tôi chắc chắn sẽ nghe giống như ai đó bị mắc kẹt trong
thế giới đầu thế kỷ XXI, và mắc lỗi ngoại suy buồn cười. "Thật khó để đưa
ra dự đoán," ai đó nói đùa, có lẽ là Yogi Berra: "đặc biệt là về tương lai."
Những công nghệ mà tôi thậm chí không thể hình dung sẽ trở nên phổ biến
và những thói quen mà tôi không bao giờ biết con người cần sẽ trở thành
thói quen. Máy móc có thể đã trở nên đủ thông minh để tự thiết kế, trong
trường hợp đó tốc độ tăng trưởng kinh tế có thể đã thay đổi nhiều như khi
bắt đầu cuộc cách mạng công nghiệp - do đó nền kinh tế thế giới sẽ tăng
gấp đôi trong vài tháng hoặc thậm chí vài tuần, và tăng tốc tới một "điểm kỳ
dị" công nghệ nơi tốc độ thay đổi gần như vô hạn.
Nhưng ở đây đi, không hơn không kém. Tôi dự báo rằng thế kỷ hai mươi
mốt sẽ cho thấy sự mở rộng liên tục của catallaxy - từ của Hayek cho trật tự
tự phát được tạo ra bởi trao đổi và chuyên môn hóa. Trí thông minh sẽ ngày
càng trở nên tập thể hơn; đổi mới và trật tự sẽ ngày càng trở nên từ dưới
lên; Công việc sẽ ngày càng trở nên chuyên biệt hơn, giải trí ngày càng đa
dạng hơn. Các tập đoàn lớn, các đảng phái chính trị và bộ máy quan liêu
của chính phủ sẽ sụp đổ và phân mảnh như các cơ quan kế hoạch trung
ương đã làm trước họ. Bankerdämmerung năm 2008 đã quét sạch một vài
leviathans nhưng các quỹ phòng hộ và cửa hàng bị phân mảnh và tồn tại
trong thời gian ngắn sẽ mọc lên ở vị trí của chúng. Sự sụp đổ của các nhà
sản xuất ô tô lớn của Detroit vào năm 2009 để lại một loạt các công ty khởi
nghiệp kinh doanh phụ trách thế hệ xe hơi và động cơ tiếp theo. Những
người khổng lồ nguyên khối, dù là tư nhân hay quốc hữu hóa, đều dễ bị tổn
thương hơn bao giờ hết trước cuộc tấn công của Lilliputian này. Họ đang
dần bị tuyệt chủng không chỉ bởi các công ty nhỏ, mà còn bởi các tập hợp
phù du
của những người hình thành và cải cách liên tục. Các công ty lớn tồn tại sẽ
làm như vậy bằng cách biến mình thành những người phát triển từ dưới lên.
Google, phụ thuộc vào hàng triệu cuộc đấu giá tức thời để tăng doanh thu từ
AdWords, là "một nền kinh tế cho chính nó, một phòng thí nghiệm sôi sục",
Stephen Levy nói. Nhưng Google sẽ có vẻ nguyên khối so với những gì tiếp
theo.
Thế giới từ dưới lên sẽ là chủ đề lớn của thế kỷ này. Các bác sĩ đang phải
làm quen với những bệnh nhân được thông tin đầy đủ, những người đã
nghiên cứu bệnh của chính họ. Các nhà báo đang điều chỉnh theo độc giả và
người xem lựa chọn và lắp ráp tin tức của họ theo yêu cầu. Các đài truyền
hình đang học cách để khán giả của họ chọn tài năng sẽ giải trí cho họ. Các
kỹ sư đang chia sẻ vấn đề để tìm giải pháp. Các nhà sản xuất đang đáp ứng
với người tiêu dùng đặt hàng sản phẩm của họ à la carte. Kỹ thuật di truyền
sẽ trở thành nguồn mở, nơi mọi người, không phải các tập đoàn, quyết định
sự kết hợp gen nào họ muốn. Các chính trị gia ngày càng bị ném vào làn
sóng dư luận. Các nhà độc tài đang học được rằng công dân của họ có thể tổ
chức bạo loạn bằng tin nhắn. "Đây là tất cả mọi người," tác giả Clay Shirky
nói.
Mọi người sẽ ngày càng tự do tìm cách trao đổi sản xuất chuyên biệt của
họ để tiêu dùng đa dạng. Thế giới này đã có thể được nhìn thoáng qua trên
web, trong cái mà John Barlow gọi là "chủ nghĩa cộng sản chấm cộng": một
lực lượng lao động gồm các đại lý tự do trao đổi ý tưởng và nỗ lực của họ
hầu như không quan tâm đến việc liệu việc trao đổi có mang lại tiền 'thật'
hay không. Sự bùng nổ của sự quan tâm đến việc chia sẻ miễn phí các ý
tưởng mà internet đã sinh ra đã khiến mọi người ngạc nhiên. "Công chúng
trực tuyến có một sự sẵn sàng đáng kinh ngạc để chia sẻ," Kevin Kelly nói.
Thay vì tiền, "các nhà sản xuất ngang hàng tạo ra những thứ đó có được tín
dụng, địa vị, danh tiếng, sự thích thú, sự hài lòng và kinh nghiệm". Mọi
người sẵn sàng chia sẻ hình ảnh của họ trên Flickr, suy nghĩ của họ trên
Twitter, bạn bè của họ trên Facebook, kiến thức của họ trên Wikipedia, các
bản vá phần mềm của họ trên Linux, đóng góp của họ trên GlobalGiving,
tin tức cộng đồng của họ trên Craigslist, phả hệ của họ trên Ancestry.com,
bộ gen của họ trên 23andMe, thậm chí cả hồ sơ y tế của họ trên
PatientLikeMe. Nhờ có internet, mỗi người đang cho đi theo khả năng của
mình cho mỗi người theo nhu cầu của mình, đến một mức độ chưa bao giờ
xảy ra trong chủ nghĩa Mác.
Catallaxy này sẽ không diễn ra suôn sẻ, hoặc không có sức đề kháng.
Thiên tai và phi tự nhiên vẫn sẽ xảy ra. Các chính phủ sẽ giải cứu các tập
đoàn lớn và bộ máy quan liêu lớn, trao cho họ những ưu đãi đặc biệt như
trợ cấp hoặc khẩu phần carbon và điều chỉnh chúng theo cách tạo ra rào cản
gia nhập, làm chậm sự hủy diệt sáng tạo. Tù trưởng, linh mục, kẻ trộm,
Các nhà tài chính, chuyên gia tư vấn và những người khác sẽ xuất hiện ở
mọi phía, nuôi dưỡng thặng dư được tạo ra bởi trao đổi và chuyên môn hóa,
chuyển hướng huyết mạch của catallaxy vào cuộc sống phản động của
chính họ. Nó đã xảy ra trong quá khứ. Các đế chế đã mua sự ổn định với cái
giá là tạo ra một triều đình ký sinh; Các tôn giáo độc thần đã mua sự gắn kết
xã hội với giá của một tầng lớp linh mục ký sinh; Chủ nghĩa dân tộc mua
quyền lực với chi phí của một quân đội ký sinh; Chủ nghĩa xã hội đã mua
sự bình đẳng với cái giá của một bộ máy quan liêu ký sinh; Chủ nghĩa tư
bản đã mua hiệu quả với giá của các nhà tài chính ký sinh. Thế giới trực
tuyến cũng sẽ thu hút ký sinh trùng: từ các nhà quản lý và tội phạm mạng
đến tin tặc và đạo văn. Một số người trong số họ có thể tạm thời điều tiết
chủ nhà hào phóng của họ.
Chỉ có thể là những kẻ săn mồi và ký sinh trùng sẽ thực sự chiến thắng
hoàn toàn, hay đúng hơn là những người bận rộn ý thức hệ đầy tham vọng
sẽ thành công trong việc đóng cửa thị sai và đưa thế giới trở lại nghèo đói
thời tiền công nghiệp một thời gian trong thế kỷ tới. Thậm chí còn có một
lý do mới cho sự bi quan như vậy: bản chất hội nhập của thế giới có nghĩa
là có thể sớm có thể nắm bắt toàn bộ thế giới thay mặt cho một ý tưởng ngu
ngốc, nơi mà trước đây bạn chỉ có thể chiếm được một quốc gia, hoặc có lẽ
nếu bạn may mắn là một đế chế. (Các tôn giáo lớn đều cần những đế chế để
phát triển và trở nên hùng mạnh: Phật giáo trong Mauryan và Trung Quốc,
Kitô giáo trong La Mã, Hồi giáo trong Ả Rập.)
Lấy thế kỷ thứ mười hai làm ví dụ về việc thế giới đã từng tiến gần đến
việc quay lưng lại với catallaxy như thế nào. Trong khoảng thời gian năm
mươi năm, từ năm 1100 đến năm 1150, ba quốc gia lớn đã đóng cửa sự đổi
mới, doanh nghiệp và tự do cùng một lúc. Ở Baghdad, giáo viên tôn giáo
Al-Ghazali gần như một tay phá hủy truyền thống tìm hiểu hợp lý trong thế
giới Ả Rập và dẫn đến sự trở lại của chủ nghĩa thần bí không khoan dung
với tư duy mới. Ở Bắc Kinh, đồng hồ thiên văn của Su-Sung, 'động cơ vũ
trụ', có lẽ là thiết bị cơ khí tinh vi nhất từng được chế tạo vào thời điểm đó,
đã bị phá hủy bởi một chính trị gia nghi ngờ về sự mới lạ và lý trí, tạo ra
giai điệu cho sự rút lui về tự kỷ và truyền thống sẽ là số phận của Trung
Quốc trong nhiều thế kỷ tới. Tại Paris, Thánh Bernard Clairvaux đã đàn áp
học giả Peter Abelard, chỉ trích sự phục hưng hợp lý tập trung vào Đại học
Paris và ủng hộ sự cuồng tín tai hại của cuộc thập tự chinh thứ hai. May
mắn thay, ngọn lửa của tư tưởng tự do và lý trí và catallaxy vẫn tiếp tục
cháy - đặc biệt là ở Ý và Bắc Phi. Nhưng hãy tưởng tượng nếu họ không
như vậy. Hãy tưởng tượng nếu cả thế giới quay lưng lại với catallaxy sau
đó. Hãy tưởng tượng nếu
Thế giới toàn cầu hóa của thế kỷ XXI cho phép một sự rút lui toàn cầu hóa
khỏi lý trí. Đó là một suy nghĩ đáng lo ngại. Loại tù trưởng, linh mục và kẻ
trộm sai lầm vẫn có thể dập tắt sự thịnh vượng trong tương lai trên trái đất.
Đã có các lãnh chúa mặc bộ đồ nồi hơi để phá hủy cây trồng biến đổi gen,
kế hoạch của tổng thống để ngăn chặn nghiên cứu tế bào gốc, thủ tướng chà
đạp lên habeas corpus sử dụng lý do khủng bố, bộ máy quan liêu di căn can
thiệp vào sự đổi mới thay mặt cho các nhóm áp lực phản động, những
người sáng tạo mê tín ngăn chặn việc giảng dạy khoa học tốt, những người
nổi tiếng không khí chống lại thương mại tự do, mullahs chống lại việc trao
quyền cho phụ nữ, Các hoàng tử tha thiết than thở về sự mất mát của
những con đường cũ và các giám mục ngoan đạo hối tiếc về những tác động
thô thiển của thương mại. Cho đến nay, tất cả chúng đều đủ bản địa hóa
trong các hiệu ứng của chúng để đạt được không quá những khoảng dừng
hạn chế trong sự tiến bộ hạnh phúc của loài, nhưng liệu một trong số chúng
có thể vươn ra toàn cầu không?
Tôi nghi ngờ điều đó. Sẽ rất khó để dập tắt ngọn lửa đổi mới, bởi vì đó là
một hiện tượng tiến hóa, từ dưới lên trong một thế giới nối mạng như vậy.
Cho dù châu Âu và thế giới Hồi giáo và có lẽ cả Mỹ trở nên phản động và
thận trọng đến đâu, Trung Quốc chắc chắn sẽ giữ ngọn đuốc của sự đồi bại,
và Ấn Độ, và có thể là Brazil, chưa kể đến một loạt các thành phố và quốc
gia tự do nhỏ hơn. Đến năm 2050, nền kinh tế Trung Quốc có thể gấp đôi
quy mô của Mỹ. Thử nghiệm sẽ tiếp tục. Miễn là sự trao đổi và chuyên môn
hóa của con người được phép phát triển mạnh ở đâu đó, thì văn hóa sẽ phát
triển cho dù các nhà lãnh đạo giúp đỡ hay cản trở nó, và kết quả là sự thịnh
vượng lan rộng, tiến bộ công nghệ, nghèo đói giảm, rút lui bệnh tật, sự
phong phú giảm, hạnh phúc gia tăng, bạo lực teo, tự do phát triển, kiến thức
phát triển, môi trường được cải thiện và vùng hoang dã mở rộng. Lord
Macaulay nói, "Chúng ta thấy trong hầu hết mọi phần của biên niên sử nhân
loại cách ngành công nghiệp của các cá nhân, đấu tranh chống lại chiến
tranh, thuế, nạn đói, hỏa hoạn, cấm đoán tinh quái và bảo vệ tinh quái hơn,
tạo ra nhanh hơn các chính phủ có thể lãng phí và sửa chữa bất cứ điều gì
kẻ xâm lược có thể phá hủy. "
Bản chất con người sẽ không thay đổi. Những bi kịch cũ về sự hung hăng
và nghiện ngập, của sự mê đắm và truyền bá, về sự quyến rũ và tổn hại, sẽ
diễn ra, nhưng trong một thế giới thịnh vượng hơn bao giờ hết. Trong vở
kịch The Skin of Our Teeth của Thornton Wilder, gia đình Antrobus (đại
diện cho loài người) chỉ sống sót qua kỷ băng hà, lũ lụt và chiến tranh thế
giới, nhưng bản chất của họ không thay đổi. Lịch sử lặp lại chính nó như
một vòng xoáy chứ không phải là một vòng tròn, Wilder ngụ ý, với khả
năng ngày càng tăng cho cả tốt và xấu, diễn ra thông qua
tính cách cá nhân không thay đổi. Vì vậy, loài người sẽ tiếp tục mở rộng và
làm phong phú thêm nền văn hóa của mình, bất chấp những thất bại và mặc
dù từng cá nhân có nhiều bản chất tiến hóa, không thay đổi. Thế kỷ hai
mươi mốt sẽ là một thời kỳ tuyệt vời để sống.
Dám là một người lạc quan.
Ghi chú và tài liệu tham khảo

Phân trang của phiên bản điện tử này không khớp với phiên bản mà nó
được tạo ra. Để xác định vị trí một đoạn văn cụ thể, vui lòng sử dụng tính
năng tìm kiếm của trình đọc sách điện tử của bạn.
Những lưu ý này sẽ liên tục được sửa chữa và mở rộng trên website
www.rationaloptimist.com.

Prologue
trang 1 'Trong các lớp động vật khác, cá thể tiến bộ từ giai đoạn sơ sinh
đến tuổi tác hoặc trưởng thành'. Ferguson, A. 1767. Một bài tiểu luận về
lịch sử xã hội dân sự.
pp. 1–2 'Trên bàn của tôi khi tôi viết ngồi hai đồ tạo tác có kích thước
gần như nhau'. Hình ảnh của rìu tay và chuột máy tính được sao chép
theo sự cho phép của John Watson.
trang 3 'từ có lẽ 3 triệu đến gần 7 tỷ người'. Kremer, M. 1993. Tăng
trưởng dân số và thay đổi kỹ thuật, một triệu trước Công nguyên đến
năm 1990. Tạp chí Kinh tế hàng quý 108: 681–716.
trang 4 'Con người là động vật duy nhất ...' Gilbert, ngày 2007.
vấp ngã trong hạnh phúc. Báo chí Harper.
trang 4 'với ngoại lệ có thể có của ngôn ngữ'. Pagel, M. 2008. Sự trỗi dậy
của cỗ máy kỹ thuật số. Thiên nhiên 452:699.
trang 4 'So với cả tinh tinh, con người gần như bị ám ảnh bởi sự bắt
chước trung thành'. Horner, V. và Whiten, A. 2005. Kiến thức nhân quả
và chuyển đổi bắt chước / mô phỏng ở tinh tinh (Pan troglodytes) và trẻ
em (Homo sapiens). Nhận thức động vật 8:164–81.
trang 5 'Chúng ta có thể gọi đó là sự tiến hóa xã hội khi một phát minh
lặng lẽ lan truyền thông qua sự bắt chước.' Tarde, G. 1969/1888. Về
truyền thông và ảnh hưởng xã hội. Nhà in Đại học Chicago.
trang 5 'Lựa chọn bằng cách bắt chước các thể chế và thói quen thành
công'. Hayek,
FA 1960. Hiến pháp Tự do. Nhà in Đại học Chicago.
 trang 5 'Richard Dawkins vào năm 1976 đã đặt ra thuật ngữ "meme" cho
một đơn vị bắt chước văn hóa'. Dawkins, R. 1976. Gen ích kỷ. Nhà xuất
bản Đại học Oxford.
trang 5 'Richard Nelson trong những năm 1980 đã đề xuất rằng toàn bộ
nền kinh tế phát triển bằng chọn lọc tự nhiên'. Nelson, R.R. và Winter,
SG 1982. Một lý thuyết tiến hóa về thay đổi kinh tế. Nhà xuất bản Đại
học Harvard.
trang 6 'Một nền văn hóa hoặc một máy ảnh'. Richerson, P. và Boyd, R.
2005. Không phải chỉ bằng gen. Nhà xuất bản Đại học Chicago: 'thêm
hết đổi mới này đến đổi mới khác vào truyền thống cho đến khi kết quả
giống với các cơ quan cực kỳ hoàn hảo'.
trang 7 "Tạo ra là kết hợp lại," nhà sinh học phân tử François Jacob nói.
Jacob, F. 1977. Tiến hóa và mày mò. Khoa học 196:1163.
trang 8 'những gì Adam Smith đã nói vào năm 1776'. Smith, A. 1776. Sự
giàu có của các quốc gia.
trang 9 'Tiền rẻ giả tạo hướng tới rủi ro xấu'. Đối với một tài khoản tốt
về điều này, xem Norberg, J. 2009. Thất bại tài chính. Viện Cato.
trang 9 'Cuộc khủng hoảng có ít nhất nhiều nguyên nhân chính trị như
kinh tế'. Friedman, J. 2009. Một cuộc khủng hoảng của chính trị, không
phải kinh tế: sự phức tạp, thiếu hiểu biết và thất bại chính sách. Đánh
giá phê bình 23 (giới thiệu về vấn đề đặc biệt).

Chương 1
trang 11 'Dựa trên nguyên tắc nào, khi chúng ta không thấy gì ngoài sự
cải thiện phía sau chúng ta, chúng ta sẽ không mong đợi gì ngoài sự suy
thoái trước mắt chúng ta?' Macaulay, T.B. 1830. Đánh giá về Hội thảo
của Southey về Xã hội. Edinburgh Review, tháng Giêng năm 1830.
trang 11 Biểu đồ GDP thế giới. Maddison, A. 2006. Kinh tế thế giới.
Nhà xuất bản OECD.
trang 12 'Nhưng đại đa số mọi người được ăn uống tốt hơn nhiều, được
che chở tốt hơn nhiều, giải trí tốt hơn nhiều, được bảo vệ tốt hơn nhiều
chống lại bệnh tật và có nhiều khả năng sống đến tuổi già hơn tổ tiên của
họ từng có'. Kremer, M. 1993. Tăng trưởng dân số và thay đổi kỹ thuật,
một triệu TCN đến năm 1990. Tạp chí Kinh tế hàng quý 108:681–716.
Xem Brad De Của Long Ước tính
tại
http://econ161.berkeley.edu/TCEH/1998_Draft/World_GDP/Estimating_
World_GDP.html.
trang 12 'số lượng sản phẩm khác nhau mà bạn có thể mua ở New York
hoặc London lên tới mười tỷ'. Beinhocker, E. 2006. Nguồn gốc của sự
giàu có. Nhà xuất bản Trường Kinh doanh Harvard.
trang 13 'Đối với con chim bên ngoài cửa sổ, ngày mai nó sẽ bị cậu bé
mắc kẹt và ăn thịt'. Xin xem McCloskey, D. 2006. Các đức tính tư sản.
Nhà xuất bản Đại học Chicago: "Vậy thì chúng ta hãy trở nên giàu có.
Hãy nhớ cabin của crofters khói. Hãy nhớ rằng bị ràng buộc ở Nhật Bản
theo luật và chi phí cho một địa phương. Hãy nhớ những ngôi nhà ngoài
trời của Mỹ và những thùng mưa đóng băng và lạnh lẽo và ẩm ướt và
bụi bẩn. Hãy nhớ ở Đan Mạch mười người sống trong một phòng, bò và
gà ở phòng khác. Hãy nhớ trong những ngôi nhà cỏ dại và sự cô lập của
Nebraska.
trang 14 'Thu nhập đã tăng hơn chín lần'. Maddison, A. 2006. Kinh tế
thế giới. Nhà xuất bản OECD.
trang 15 'Tỷ lệ người Việt Nam sống dưới 2 đô la một ngày'. Norberg, J.
2006. Khi con người tạo ra thế giới. Xuất bản bằng tiếng Thụy Điển với
tên När människan skapade världen. Timbro.
trang 15 'Người nghèo ở các nước đang phát triển đã tăng mức tiêu thụ
nhanh gấp đôi so với toàn thế giới từ năm 1980 đến năm 2000'. Lal,
ngày 2006. Hồi sinh bàn tay vô hình. Nhà in Đại học Princeton. Xem
thêm Bhalla,
S. 2002. Hãy tưởng tượng không có quốc gia. Viện Kinh tế Quốc tế.
trang 15 'Tỷ lệ sống trong nghèo đói tuyệt đối như vậy đã giảm hơn một
nửa - xuống dưới 18%'. Chen, S. và Ravallion, M. 2007. Các biện pháp
nghèo đói tuyệt đối cho các nước đang phát triển, 1981–2004. Kỷ yếu
của Viện Hàn lâm Khoa học Quốc gia Hoa Kỳ (PNAS). 104: 16757–62.
trang 15 'Liên Hợp Quốc ước tính rằng nghèo đói đã giảm nhiều hơn
trong năm mươi năm qua so với 500 năm trước.' Lomborg, sinh năm
2001. Nhà môi trường hoài nghi. Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
trang 16 'Năm 1958 J.K. Galbraith tuyên bố'. Galbraith, JK 1958. Xã hội
giàu có. Houghton Mifflin.
trang 16 'Điều này sẽ không thể tưởng tượng được vào giữa thế kỷ'.
Thống kê từ Lindsey, B. 2007. Thời đại của sự phong phú: Sự thịnh
vượng đã biến đổi chính trị và văn hóa của Mỹ như thế nào. Collins.
trang 17 'Ngày nay, một chiếc ô tô thải ra ít ô nhiễm hơn khi di chuyển ở
tốc độ tối đa so với một chiếc ô tô đang đỗ vào năm 1970 do rò rỉ.' Sự
thật ô nhiễm từ Norberg, J.
2006. Khi con người tạo ra thế giới. Được xuất bản bằng tiếng Thụy
Điển với tên When Man Created the World. Timbro.
trang 17 'Chỉ trong vòng năm năm, cả hai dự đoán đều được chứng minh
là sai ở ít nhất một quốc gia. ' Oeppen, J. và Vaupel, JW 2002. Nhân
khẩu học. Phá vỡ giới hạn tuổi thọ. Khoa học 296:1029–31.
trang 18 'Mọi người không chỉ dành thời gian sống lâu hơn mà còn chết
trong thời gian ngắn hơn.' Tallis, R. 2006. Bài giảng hàng năm 'Sense
about Science'.
http://www.senseaboutscience.org.uk/pdf/Lecture2007Transcript.pdf.
trang 18 'Điều tương tự cũng đúng với ung thư, bệnh tim và bệnh hô
hấp: tất cả chúng vẫn tăng theo tuổi tác, nhưng chúng làm như vậy muộn
hơn và muộn hơn, khoảng mười năm kể từ những năm 1950.' Fogel,
R.W. 2003. Những thay đổi trong quá trình lão hóa trong thế kỷ XX:
những phát hiện và thủ tục của dự án các chỉ số sớm. NBER Working
Papers 9941, Cục Nghiên cứu Kinh tế Quốc gia.
trang 19 'Tuy nhiên, tác động toàn cầu của sự tăng trưởng của Trung
Quốc và Ấn Độ là làm giảm sự khác biệt giữa người giàu và người
nghèo trên toàn thế giới.' Điều này đặc biệt rõ ràng trong các biểu đồ
hoạt hình của Hans Rosling về phân phối thu nhập toàn cầu tại
www.gapminder.com. Ngẫu nhiên, việc cá nhân hóa cuộc sống mang lại
tự do cá nhân sau những năm 1960 cũng mang lại ít lòng trung thành
hơn đối với nhóm, một quá trình chắc chắn đạt đến điểm khủng hoảng
trong các hàng thưởng của năm 2009: xem Lindsey, B. 2009. Hoài cổ
của Paul Krugman: Chính sách kinh tế, chuẩn mực xã hội và bất bình
đẳng thu nhập. Viện Cato.
trang 19 'Như Hayek đã nói'. Hayek, FA 1960. Hiến pháp Tự do. Nhà in
Đại học Chicago.
trang 19 'Được gọi là hiệu ứng Flynn, theo tên James Flynn, người đầu
tiên thu hút sự chú ý đến nó'. Flynn, JR 2007. Trí thông minh là gì?
Ngoài hiệu ứng Flynn. Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
pp. 19–20 'Cho đến nay 234 người Mỹ vô tội đã được trả tự
do'.http://www.innocenceproject.org/know.
trang 20 'Ngôi nhà gia đình trung bình ngày nay có thể có giá thấp hơn
một chút so với năm 1900 hoặc thậm chí 1700'. So sánh giá nhà trong
thời gian dài đầy khó khăn, bởi vì nhà ở khác nhau rất nhiều, nhưng Piet
Eichholtz đã cố gắng lập chỉ mục giá nhà bằng cách so sánh cùng một
khu vực của Amsterdam, Herengracht, trong gần 400 năm: Eichholtz,
PMA 2003. Chỉ số giá nhà dài hạn: Chỉ số Herengracht, 1628–1973.
Kinh tế Bất động sản 25:175–92.
trang 20 'cùng một lượng ánh sáng nhân tạo'. Pearson, PJG 2003. Lịch
sử năng lượng, Dịch vụ năng lượng, Đổi mới và Bền vững. Báo cáo và
Kỷ yếu Hội nghị Quốc tế về Khoa học và Công nghệ vì sự bền vững
2003: Khoa học Năng lượng và Bền vững, Hội đồng Khoa học Nhật
Bản, Tokyo.
pp. 20–1 'Một giờ làm việc vào năm 1800 giúp bạn kiếm được mười
phút đọc sáng'. Nordhaus, W. 1997. Các thước đo sản lượng thực tế và
tiền lương thực tế có nắm bắt được thực tế không? Lịch sử của ánh sáng
cho thấy không. Giấy của Quỹ Cowles số 957, Yale. Một tấm séc hiện
đại sử dụng số liệu của Anh về
Thu nhập trung bình hàng tuần £ 479 và £ 0,09 cho mỗi kilowatt giờ chi
phí điện tạo ra một kết quả tương tự: 1/4 giây làm việc trong 18 watt-
giờ, cộng thêm một chút cho chi phí của bóng đèn.
trang 21 'Sử dụng đơn vị tiền tệ được tính, thời gian của bạn'. Nordhaus,
W. 1997. Các thước đo sản lượng thực tế và tiền lương thực tế có nắm
bắt được thực tế không? Lịch sử của ánh sáng cho thấy không. Giấy của
Quỹ Cowles số 957, Yale.
p. 21 "Các Kinh tế Mặc Boudreaux'.
http://cafehayek.typepad.com/hayek/2006/08/were_much_wealt.html.
trang 22 'Người Anh trung bình ngày nay tiêu thụ lượng ánh sáng nhân
tạo gấp khoảng 40,000 lần so với năm 1750.' Fouquet, R., Pearson, PJG,
Xu hướng dài hạn trong các dịch vụ năng lượng 1300–2000. Các nhà
kinh tế tài nguyên và môi trường Đại hội thế giới lần thứ 3, qua web,
Kyoto.
trang 23 'Chăm sóc sức khỏe và giáo dục là một trong số ít những thứ
tốn kém hơn về số giờ làm việc bây giờ so với những năm 1950.' Cox,
WM và Alm, R. 1999. Huyền thoại về người giàu và người nghèo - tại
sao chúng ta tốt hơn chúng ta nghĩ. Sách cơ bản. Xem thêm
Easterbrook, G. 2003. Nghịch lý tiến độ. Ngôi nhà ngẫu nhiên.
trang 23 'quan sát những gì Harper's Weekly đã nói'. Gordon, JS 2004.
Một đế chế của sự giàu có: Lịch sử sử thi về sức mạnh của Mỹ. Harper
Collins.
trang 23 'Họ cũng là những nam tước giàu có hơn'. McCloskey, ngày
2006. Các đức tính tư sản. Nhà in Đại học Chicago.
trang 24 'Henry Ford làm giàu bằng cách làm cho ô tô rẻ'. Moore, S. và
Simon,
J. 2000. Nó đang trở nên tốt hơn mọi lúc. Viện Cato.
trang 24 'Giá nhôm đã giảm từ 545 đô la một pound vào những năm
1880 xuống còn hai mươi xu một pound vào những năm 1930'. Shermer,
M. 2007. Tâm trí của thị trường. Sách thời đại.
trang 24 'Khi Juan Trippe bán ghế hạng du lịch giá rẻ trên hãng hàng
không Pan Am của mình vào năm 1945'. Norberg, J. 2006. Khi con
người tạo ra thế giới.
Được xuất bản bằng tiếng Thụy Điển với tên When Man Created the
World. Timbro.
trang 25 'Nơi phải mất mười sáu tuần để kiếm được giá 100 feet vuông
nhà ở vào năm 1956, bây giờ phải mất mười bốn tuần và nhà ở có chất
lượng tốt hơn.' Cox, WM và Alm, R. 1999. Huyền thoại về người giàu
và người nghèo - tại sao chúng ta tốt hơn chúng ta nghĩ. Sách cơ bản.
trang 25 'Để khắc phục điều này, các chính phủ sau đó phải thực thi việc
xây dựng nhà ở giá rẻ hơn, hoặc trợ cấp cho vay thế chấp cho người
nghèo'. Rừng, T.E. 2009. Tan chảy. Báo chí Regnery.
trang 25 'theo Richard Layard'. Layard, R. 2005. Hạnh phúc: Bài học từ
một khoa học mới. Chim cánh cụt.
trang 26 'Những người hippie đã đúng từ lâu'. Oswald, Andrew. 2006.
Những người hippie đã đúng về hạnh phúc. Financial Times, ngày 19
tháng 1 năm 2006.
trang 26 'một nghiên cứu của Richard Easterlin năm 1974'. Easterlin,
R.A. 1974. Tăng trưởng kinh tế có cải thiện được con người không?
trong Paul A. David và Melvin
W. Reder (biên tập). Các quốc gia và hộ gia đình trong tăng trưởng kinh
tế: Các bài tiểu luận để vinh danh Moses Abramovitz. Nhà xuất bản Học
thuật.
trang 26 'nghịch lý Easterlin không tồn tại'. Stevenson, B. và Wolfers,
J. 2008. Tăng trưởng kinh tế và phúc lợi chủ quan: Đánh giá lại nghịch
lý Easterlin. NBER Working Papers 14282, Cục Nghiên cứu Kinh tế
Quốc gia; Ingleheart, R., Foa, R., Peterson, C. và Welzel, C. 2008. Phát
triển, tự do và hạnh phúc trỗi dậy: viễn cảnh toàn cầu, 1981–2007. Quan
Điểm về Khoa Học Tâm Lý 3:264–86.
trang 26 'Theo lời của một trong những nghiên cứu'. Stevenson, B. và
Justin Wolfers, J. 2008. Tăng trưởng kinh tế và phúc lợi chủ quan: Đánh
giá lại nghịch lý Easterlin. NBER Working Papers 14282, Cục Nghiên
cứu Kinh tế Quốc gia.
trang 27 'Thuế đánh vào tiêu dùng để khuyến khích tiết kiệm cho đầu tư
thay thế'. Frank, R.H. 1999. Cơn sốt xa xỉ: Tại sao tiền không thỏa mãn
trong thời đại dư thừa? Báo chí tự do.
trang 27 'Khá giả và bất hạnh chắc chắn tốt hơn là nghèo và bất hạnh.'
Lời cầu nguyện của nhà báo Greg Easterbrook là: 'cảm ơn bạn vì tôi và
năm trăm triệu người khác được ở tốt, được cung cấp đầy đủ, được cung
cấp đầy đủ, thừa ăn, tự do và không hài lòng; Bởi vì chúng ta có thể đói
khát, khốn khổ, bị nhốt dưới sự chuyên chế và vẫn không hài lòng.
Easterbrook, G. 2003. Nghịch lý tiến độ. Sách cơ bản.
trang 27 'Các nhà tâm lý học thấy mọi người có mức độ hạnh phúc khá
ổn định'. Gilbert, ngày 2007. vấp ngã trong hạnh phúc. Báo chí Harper.
trang 27 'nhà khoa học chính trị Ronald Ingleheart'. Ingleheart, R., Foa,
R., Peterson, C. và Welzel, C. 2008. Phát triển, tự do và hạnh phúc trỗi
dậy: viễn cảnh toàn cầu, 1981–2007. Quan Điểm về Khoa Học Tâm Lý
3:264–86.
trang 28 'Ruut Veenhoven tìm thấy'. Veenhoven, R. 1999. Chất lượng
cuộc sống trong xã hội cá nhân: So sánh 43 quốc gia vào đầu những năm
1990. Nghiên cứu các chỉ số xã hội 48:157–86.
trang 28 'một số nhóm áp lực có thể đã làm trầm trọng thêm nạn đói thực
sự ở Zambia'. Paarlberg, R. 2008. Đói vì khoa học. Nhà xuất bản Đại học
Harvard.
trang 28 'Nguyên tắc phòng ngừa'. Ron Bailey chỉ ra rằng hầu hết các
phiên bản của nguyên tắc phòng ngừa đều sôi sục với lệnh cấm: "Không
bao giờ làm bất cứ điều gì lần đầu tiên".
http://reason.com/archives/2003/07/02/making-the-future-safe.
trang 29 'Ở cùng độ tuổi, những người săn bắn hái lượm của con người
đã tiêu thụ khoảng 20% lượng calo suốt đời của họ, nhưng chỉ sản xuất
4%.' Kaplan, H.E. và Robson, A.J. 2002. Sự xuất hiện của con người: sự
đồng tiến hóa của trí thông minh và tuổi thọ với sự chuyển giao giữa các
thế hệ. PNAS 99:10221–6; xin xem thêm Kaplan, H. và Gurven, M.
2005. Lịch sử tự nhiên của việc chia sẻ và hợp tác thực phẩm của con
người: một đánh giá và một cách tiếp cận đa cá nhân mới để đàm phán
các tiêu chuẩn. Trong tình cảm đạo đức và lợi ích vật chất (eds H.
Gintis, S. Bowles, R. Boyd và E.Fehr). Báo chí MIT.
trang 31 'Lời nguyền tài nguyên'. Ferguson, N. 2008. Sự đi lên của tiền.
Ngõ Allen.
trang 31 'Cuộc Đại suy thoái những năm 1930 chỉ là một cú dốc trong
dốc'. Findlay, R. và O'Rourke, K.H. 2007. Quyền lực và sự phong phú:
Thương mại, Chiến tranh và Kinh tế Thế giới. Nhà in Đại học Princeton.
trang 31 'Tất cả các loại sản phẩm và ngành công nghiệp mới được sinh
ra trong thời kỳ Đại suy thoái'. Nicholas, T. 2008. Bài học đổi mới từ
những năm 1930. McKinsey Quarterly, tháng 12 năm 2008.
trang 31 'Arcadia Biosciences ở miền bắc California'.
http://www.arcadiabio.com/pr_0032.php.
trang 33 'Henry David Thoreau hỏi'. Thoreau, H.D. 1854. Walden: Hay
cuộc sống trong rừng. Ticknor và Fields.
trang 34 'Năm 1900, người Mỹ trung bình đã chi 76 đô la trong số 100
đô la cho thực phẩm, quần áo và chỗ ở. Hôm nay anh ấy chi 37 đô la'.
Cox, WM và Alm, R. 1999. Huyền thoại về người giàu và người nghèo -
tại sao chúng ta tốt hơn chúng ta nghĩ. Sách cơ bản.
trang 34 'Sản xuất ngụ ý rằng nhà sản xuất mong muốn tiêu thụ' John
Stuart Mill nói; "Tại sao anh ta phải tự cho mình lao động vô ích?" Mill,
JS 1848. Nguyên tắc kinh tế chính trị.
trang 34 'Thomas Thwaites bắt đầu làm máy nướng bánh mì của riêng
mình'. http://www.the toasterproject.org. "Kelly Cobb của Đại học
Drexel bắt đầu tạo ra một người đàn ông phù
hợp'.
http://www.wired.com/print/culture/design/news/2007/03/100milesuit03
30. Xem thêm http://www.thebigquestions.com/2009/10/30/the-10000-
suit.
trang 37 'Trong xã hội văn minh,' Adam Smith đã viết'. Smith, A. 1776.
Sự giàu có của các quốc gia.
trang 38 'Bài tiểu luận kinh điển năm 1958 của Leonard Read "Tôi, Bút
chì"'. Đọc, L.E. 1958. Tôi, Bút chì. The Freeman, tháng Mười Hai năm
1958. Đối với một bản phát lại hiện đại tốt đẹp của cùng một chủ đề,
xem tiểu thuyết của Roberts, R. 2008. Giá của mọi thứ. Nhà in Đại học
Princeton.
trang 38 'Như Friedrich Hayek lần đầu tiên nhìn thấy rõ ràng'. Hayek,
FA 1945. Việc sử dụng kiến thức trong xã hội. Tạp chí Kinh tế Hoa Kỳ
35:519–30.
trang 39 'Một lượng lao động nhỏ hơn tạo ra số lượng công việc lớn
hơn'. Smith, A. 1776. Sự giàu có của các quốc gia.
trang 39 'Bạn sẽ chi tiêu thu nhập sau thuế của mình theo cách đại khái
theo cách sau'. Dữ liệu từ Cục Thống kê Lao động: www.bls.org.
trang 40 'Một người lao động nông trại người Anh vào những năm 1790
đã chi tiêu tiền lương của mình gần như sau'. Clark, G. 2007. Vĩnh biệt
bố thí. Nhà in Đại học Princeton.
trang 40 'Một phụ nữ nông dân nông thôn ở Malawi hiện đại dành thời
gian của mình gần như sau'. Blackden, CM và Wodon, Q. 2006. Giới
tính, sử dụng thời gian và nghèo đói ở châu Phi cận Sahara. Ngân hàng
Thế giới.
trang 40 'sông Shire ở tỉnh Machinga'.
http://allafrica.com/stories/200712260420.html.
trang 41 'Không chỉ các dịch vụ bạn cần mà cả những dịch vụ bạn khao
khát.' Sự khác biệt giữa nhu cầu và mong muốn, như được thể hiện bởi
hệ thống phân cấp nhu cầu của Abraham Maslow, là một điều tinh quái:
mọi người tiến hóa để trở nên tham vọng, bắt đầu phóng đại địa vị xã hội
hoặc giá trị tình dục của họ, lâu dài
trước khi họ đã thỏa mãn nhu cầu cơ bản của họ. Xin xem Miller, G.
2009. Chi tiêu. Heinemann.
trang 41 'Toàn bộ khái niệm về dặm thực phẩm là 'một chỉ số bền vững
thiếu sót sâu sắc''. Bailey, R. 2008. Sai lầm dặm thực phẩm. Lý do, 4
Tháng 11 2008.
http://www.reason.com/news/show/129855.html.
trang 41 'Lượng carbon gấp mười lần'. Xem
https://statistics.defra.gov.uk/esg/reports/foodmiles/final.pdf.
trang 42 'gấp sáu lần lượng khí thải carbon của một bông hồng Kenya'.
Bóng ma, M. 2008. Bàn chân to. The New Yorker, ngày 25 tháng 2 năm
2008. http://www.new
yorker.com/reporting/2008/02/25/080225fa_fact_specter. Xem thêm
http://grown underthesun.com.
trang 42 'giống như nó đã làm ở châu Âu vào năm 1315–18'. Jordan,
W.C. 1996. Nạn đói lớn: Bắc Âu vào đầu thế kỷ XIV. Nhà in Đại học
Princeton.
trang 43 'Ngày nay, 1% làm việc trong nông nghiệp và 24% trong công
nghiệp'. Thống kê trong đoạn này từ Angus Maddison (Các giai đoạn
phát triển tư bản), được trích dẫn trong Kealey, T. 2008. Tình dục, Khoa
học và Lợi nhuận. Heinemann.
trang 43 'Xã hội giàu có ban đầu'. Sahlins, M. 1968. Ghi chú về xã hội
giàu có ban đầu. In Man the Hunter (chủ biên: R.B. Lee và I. DeVore).
Aldine. Các trang 85–9.
trang 43 'Họ sống đến tuổi già thường xuyên hơn nhiều so với tổ tiên của
họ.' Caspari, R. và Lee, S.-H. 2006. Tuổi thọ của con người là kết quả
của sự thay đổi văn hóa hay sinh học hiện đại? Tạp chí Nhân chủng học
Vật lý Hoa Kỳ 129: 512–17.
trang 43 'Họ đã quét sạch phần lớn sư tử và linh cẩu'. Ofek, H. 2001.
Bản chất thứ hai: Nguồn gốc kinh tế của sự tiến hóa của loài người. Nhà
xuất bản Đại học Cambridge.
trang 44 'Geoffrey Miller, ví dụ, trong cuốn sách xuất sắc của ông Spent'.
Miller
G. 2009. Chi tiêu. Heinemann.
trang 44 'Tỷ lệ tử vong do chiến tranh là 0,5'. Keeley, L. 1996. Chiến
tranh trước nền văn minh. Nhà xuất bản Đại học Oxford.
trang 44 'một nghĩa trang được phát hiện tại Jebel Sahaba'. Rái cá, K.F.
2004. Chiến tranh bắt đầu như thế nào. Báo chí Texas A &; M.
trang 45 'hỏi Geoffrey Miller'. Miller, G. 2009. Chi tiêu. Heinemann.
Chương 2
trang 47 'Anh ta bước dưới vòi hoa sen, một dòng thác mạnh mẽ được
bơm xuống từ tầng ba.' McEwan, tôi 2005. Thứ bảy. Mũi Jonathan.
Người tắm là Perowne, bác sĩ phẫu thuật ở trung tâm của cốt truyện.
trang 47 Biểu đồ tuổi thọ. Các chỉ số phát triển của Ngân hàng Thế giới.
trang 48 'Một ngày cách đây chưa đầy 500,000 năm, gần nơi ngày nay là
làng Boxgrove'. Potts, M. và Roberts, M. 1998. Fairweather Eden. Sách
mũi tên.
trang 49 'Một cơn co giật duy nhất về sự tiến bộ trong lịch sử rìu tay hai
mặt'. Klein, RG và Edgar, sinh năm 2002. Bình minh của văn hóa nhân
loại. Wiley.
trang 49 'Bộ não của nó gần bằng bộ não của người hiện đại'. Rightmire,
G.P. 2003. Kích thước não và não hóa ở đầu đến giữa thế Pleistocen
Homo. Tạp chí Nhân chủng học Vật lý Hoa Kỳ 124: 109–23.
trang 51 'Các loài vượn nhân hình Erectus'. Để đơn giản, tôi sẽ gọi tất cả
các loài vượn nhân hình sống từ khoảng 1,5 triệu đến 300.000 năm trước
là 'erectus hominid' theo tên lâu đời nhất và toàn diện nhất được sử dụng
cho vượn nhân hình trong thời kỳ này. Thời trang hiện nay là bao gồm
bốn loài trong nhóm này: H. ergaster sớm nhất ở châu Phi, H. erectus
muộn hơn một chút ở châu Á, H. heidelbergensis ra khỏi châu Phi sau
đó vào châu Âu và hậu duệ của nó, H. neanderthalensis. Xin xem Foley,
R.A. và Lahr, M.M. 2003. Trên mặt đất đá: Công nghệ thạch học, sự tiến
hóa của con người và sự xuất hiện của văn hóa. Nhân chủng học tiến
hóa 12:109–22.
trang 51 'Đó là một biểu hiện tự nhiên của sự phát triển của con người'.
Xin xem Richerson, P. và Boyd, R. 2005. Không phải chỉ bằng gen. Nhà
xuất bản Đại học Chicago: "Có lẽ chúng ta cần phải đưa ra giả thuyết
rằng Acheulean bifaces bị hạn chế bẩm sinh chứ không phải hoàn toàn là
văn hóa và sự ổn định thời gian của chúng bắt nguồn từ một số thành
phần của tâm lý học di truyền."
trang 51 'Thịt cho phép họ cắt giảm ruột khổng lồ'. Aiello, L.C. và
Wheeler, trang 1995. Giả thuyết mô đắt tiền: não và hệ tiêu hóa trong
quá trình tiến hóa của con người và linh trưởng. Nhân chủng học hiện
tại 36:199–221.
trang 52 'Bộ công cụ đã có dấu hiệu thay đổi sớm nhất là 285,000 năm
trước'. McBrearty, S. và Brooks, A. 2000. Cuộc cách mạng không phải
là: một cách giải thích mới về nguồn gốc của hành vi con người hiện đại.
Tạp chí Tiến hóa Con người 39:453–563. Morgan, L.E. và Renne, PR
2008.
Bình minh của thời kỳ đồ đá giữa châu Phi: Tuổi 40Ar / 39Ar mới từ
Khe nứt Ethiopia. Địa chất 36:967–70.
trang 52 'ít nhất 160,000 năm trước'. White T.D. et al. 2003. Pleistocen
Homo sapiens từ Trung Awash, Ethiopia. Thiên Nhiên 423:742–7;
Willoughby, PR 2007. Sự tiến hóa của con người hiện đại ở châu Phi:
Hướng dẫn toàn diện. Người chèo thuyền AltaMira.
trang 52 'Điểm đỉnh cao ở Nam Phi'. Marean, CW et al. 2007. Việc sử
dụng sớm các nguồn tài nguyên biển và sắc tố ở Nam Phi trong Trung
Pleistocen. Thiên Nhiên 449:905–8.
trang 53 'một vài người châu Phi đầu mảnh khảnh đã bắt đầu xâm chiếm
Trung Đông'. Stringer, C. và McKie, R. 1996. Cuộc di cư châu Phi. Mũi
Jonathan.
trang 53 'tại Grottes des Pigeons gần Taforalt ở Morocco'. Bouzouggar,
A. et al. 2007. Hạt vỏ sò 82.000 năm tuổi từ Bắc Phi và ý nghĩa đối với
nguồn gốc của hành vi con người hiện đại. PNAS 2007 104:9964–9;
Barton RNE, et al. 2009. Xác định niên đại OSL của các cấp độ Aterian
tại Dar es-Soltan I (Rabat, Maroc) và ý nghĩa đối với sự phân tán của
Homo sapiens hiện đại. Đánh giá khoa học đệ tứ.
doi:10.1016/j.quascirev.2009.03.010.
trang 53 'obsidian có thể đã bắt đầu di chuyển trên một khoảng cách dài'.
Negash, A., Shackley, MS và Alene, M. 2006. Nguồn gốc của các đồ tạo
tác obsidian từ địa điểm thời kỳ đồ đá sớm (ESA) của Melka Konture,
Ethiopia. Tạp chí Khoa học Khảo cổ học 33: 1647–50; và Negash, A. và
Shackley, MS 2006. Nguồn gốc địa hóa của các đồ tạo tác obsidian từ
địa điểm MSA của Porc Epic, Ethiopia. Khảo Cổ Kế 48:1–12.
trang 54 'Hồ Malawi, có mực nước giảm 600 mét'. Cohen, A.S. và cộng
sự 2007. Hậu quả sinh thái của siêu hạn hán Pleistocen sớm ở châu Phi
nhiệt đới. Phêrô 104:16422–7.
trang 54 'Các gen của chúng, được đánh dấu bằng loại ty thể L3, đột
nhiên mở rộng và thay thế hầu hết các gen khác ở Châu Phi'. Atkinson,
Q.D., Xám,
R.D. và Drummond, A.J. 2009. Suy luận kết hợp Bayes về sự mở rộng
nhóm đơn bội DNA ty thể chính của con người ở Châu Phi. Kỷ yếu của
Hội Hoàng gia B 276:367–73.
trang 55 'Sống trong các nhóm xã hội lớn với chế độ ăn uống phong phú
vừa khuyến khích vừa cho phép phát triển não bộ'. Dunbar, R. 2004.
Câu chuyện nhân văn. Faber và Faber.
trang 55 'Một đột biến gen tình cờ đã kích hoạt sự thay đổi trong hành vi
của con người'. Klein, RG và Edgar, sinh năm 2002. Bình minh của con
người
Văn hóa. John Wiley.
trang 55 'FOXP2, rất cần thiết cho lời nói và ngôn ngữ ở cả người và
chim biết hót'. Fisher, S.E. và Scharff, C. 2009. FOXP2 như một cửa sổ
phân tử thành lời nói và ngôn ngữ. Xu hướng di truyền học 25:166–
77.doi:10.1016/j.tig.2009.03.002 A.
trang 55 'Các đột biến thậm chí còn thay đổi cách chuột con ré lên'.
Enard, W. et al. 2009. Một phiên bản nhân bản của FOXP2 ảnh hưởng
đến các mạch hạch cortico-basal ở chuột. Xà Lô 137:961–71.
trang 55 'Người Neanderthal có hai đột biến rất giống nhau'. Krause, J. et
al. 2007. Biến thể FOXP2 có nguồn gốc của người hiện đại được chia sẻ
với người Neandertal. Sinh học hiện tại 17: 1908–12.
trang 57 'như Leda Cosmides và John Tooby đã nói'. Cosmides, L. và
Tooby, J. 1992. Thích ứng nhận thức để trao đổi xã hội. In The Adapted
Mind (chủ biên J.H. Barkow, L. Cosmides và J. Tooby). Nhà xuất bản
Đại học Oxford.
trang 57 'Theo lời của Adam Smith'. Cả hai trích dẫn của Adam Smith
đều trích từ quyển 1, phần 2, của Sự giàu có của các quốc gia (1776).
trang 57 'Trên đồng cỏ Cameroon'. Rowland và Warnier, trích dẫn trong
Shennan, S. 2002. Gen, Memes và lịch sử loài người. Thames &;
Hudson.
trang 59 'Nhà linh trưởng học Sarah Brosnan đã cố gắng dạy hai nhóm
tinh tinh khác nhau về trao đổi'. Brosnan, SF, Grady, MF, Lambeth, SP,
Schapiro, SJ và Beran, MJ 2008. Tinh Tinh tự kỷ. PLOS MỘT
3(1):E1518. doi:10.1371/journal.pone.0001518.
trang 59 'Tinh tinh và khỉ có thể được dạy để đổi mã thông báo lấy thức
ăn'. Chen, M.K. và Hauser, M. 2006. Các thành kiến hành vi cơ bản như
thế nào? Bằng chứng từ hành vi giao dịch khỉ capuchin. Tạp chí Kinh tế
Chính trị 114:517–37.
trang 59 'Thậm chí không tìm thấy một gợi ý nào về sự bổ sung này giữa
các loài linh trưởng không phải con người.' Wrangham, R. 2009. Bắt
lửa: nấu ăn khiến chúng ta trở thành con người như thế nào. Sách
Perseus.
trang 60 'Birute Galdikas nuôi một con đười ươi non'. Galdikas, sinh năm
1995.
Phản ánh của Eden. Nhỏ, màu nâu.
trang 60 'Bản thân ngọn lửa rất khó bắt đầu, nhưng dễ chia sẻ'. Ofek, H.
2001. Bản chất thứ hai: Nguồn gốc kinh tế của sự tiến hóa của loài
người. Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
trang 61 'Nam và nữ chuyên môn hóa và sau đó chia sẻ thức ăn'. Thấp,
sinh năm 2000. Tại sao tình dục lại quan trọng: Một cái nhìn của
Darwin về hành vi của con người. Nhà in Đại học Princeton.
trang 61 'Đàn ông săn bắn, phụ nữ và trẻ em tụ tập'. Kuhn, SL và Stiner,
MC 2006. Một người mẹ phải làm gì? Một giả thuyết về sự phân công
lao động và nguồn gốc con người hiện đại. Nhân chủng học hiện tại
47:953–80.
trang 61 'Đưa ra các quyết định khác nhau đáng kinh ngạc về cách lấy tài
nguyên trong môi trường sống đó'. Kaplan, H. và Gurven, M. 2005. Lịch
sử tự nhiên của việc chia sẻ và hợp tác thực phẩm của con người: một
đánh giá và một cách tiếp cận đa cá nhân mới để đàm phán các tiêu
chuẩn. Trong tình cảm đạo đức và lợi ích vật chất (eds H. Gintis, S.
Bowles, R. Boyd và E. Fehr). Báo chí MIT.
trang 62 'Phụ nữ Martu ở miền tây Úc săn thằn lằn goanna'. Chim
Bliege, R. 1999. Hợp tác và xung đột: hệ sinh thái hành vi của phân
công lao động tình dục. Nhân chủng học tiến hóa 8:65–75.
trang 62 'Phụ nữ đòi thịt là quyền xã hội của họ, và họ có được nó - nếu
không họ bỏ chồng, kết hôn ở nơi khác hoặc làm tình với những người
đàn ông khác'. Biesele, M. 1993. Phụ nữ thích thịt. Nhà in Đại học
Indiana.
trang 62 'Ở cửa sông Mersey gần Liverpool'. Stringer, khoảng năm 2006.
Homo Britannicus. Chim cánh cụt.
trang 63 'Trong thổ dân Alyawarre của Úc'. Bliege Bird, R. và Bird, D.
2008. Tại sao phụ nữ săn bắn: rủi ro và tìm kiếm thức ăn đương đại
trong một cộng đồng thổ dân sa mạc phía Tây. Nhân chủng học hiện tại
49: 655– 93.
trang 63 'Một sự phân công lao động tình dục sẽ tồn tại ngay cả khi
không có những ràng buộc về chăm sóc trẻ em.' Thật hợp lý khi tự hỏi
liệu một trăm ngàn năm làm những việc khác nhau đã không để lại dấu
ấn của họ trên ít nhất một số theo đuổi giải trí hiện đại của hai giới. Mua
sắm giày cũng giống như thu thập - chọn ra món đồ hoàn hảo trong đám
đông khả năng. Chơi golf cũng giống như săn bắn - nhắm một viên đạn
đạo vào một mục tiêu ở ngoài trời. Cũng đáng chú ý là hầu hết đàn ông
ăn thịt nhiều hơn hầu hết phụ nữ. Ở phương Tây, phụ nữ ăn chay đông
hơn nam giới hơn hai đến một, nhưng ngay cả trong số những người
không ăn chay, người ta thường thấy những người đàn ông chỉ nhấm
nháp một miếng rau trên đĩa của họ và phụ nữ làm tương tự với thịt. Tất
nhiên, đó là một phần trong trường hợp của tôi mà trong thời kỳ đồ đá,
những người đàn ông đã cung cấp
Tập hợp phụ nữ với thịt và phụ nữ cung cấp cho đàn ông săn bắn rau, vì
vậy cả hai giới đều là động vật ăn tạp, nhưng có lẽ khi nói đến 'dừng lại
để ăn trưa', phụ nữ sẽ ăn các loại hạt họ đã thu thập được trong khi ở
những nơi khác, những người đàn ông nấu một con rùa hoặc cắt bít tết
trong lần giết đầu tiên của họ. Suy đoán như vậy, tôi thừa nhận, không
phải là rất khoa học.
trang 63 'Như thể loài này bây giờ có hai bộ não'. Joe Henrich lần đầu
tiên nói điều này với tôi vào đêm khuya tại một quán bar ở Indiana.
trang 63 'Đàn ông dường như cố gắng bắt trò chơi lớn để nuôi sống cả
ban nhạc'. Bliege Bird, R. và Bird, D. 2008. Tại sao phụ nữ săn bắn: rủi
ro và tìm kiếm thức ăn đương đại trong một cộng đồng thổ dân sa mạc
phía Tây. Nhân chủng học hiện tại 49:655–93.
trang 63 'Những người đàn ông Hadza dành nhiều tuần để cố gắng bắt
một con linh dương eland khổng lồ'. Diều hâu, K. 1996. Tìm kiếm sự
khác biệt giữa nam và nữ. Trong The Archaeology of Human Ancestry
(chủ biên: James Steele và Stephen Shennan). Routledge.
trang 63 'những người đàn ông trên đảo Mer ở eo biển Torres'. Chim
Bliege, R. 1999. Hợp tác và xung đột: hệ sinh thái hành vi của phân
công lao động tình dục. Nhân chủng học tiến hóa 8:65–75.
trang 64 'Steven Kuhn và Mary Stiner nghĩ rằng người Homo sapiens
hiện đại, có nguồn gốc châu Phi có sự phân công lao động tình dục còn
người Neanderthal thì không'. Kuhn, SL và Stiner, MC 2006. Một người
mẹ phải làm gì? Một giả thuyết về sự phân công lao động và nguồn gốc
con người hiện đại. Nhân chủng học hiện tại 47:953–80.
trang 64 'lần đầu tiên được Glyn Isaac ủng hộ vào năm 1978'. Isaac, G.L.
và Isaac, sinh năm 1989. The Archaeology of Human Origins: Papers
của Glyn Isaac. Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
trang 65 'Để diễn giải H.G. Wells'. Wells, H.G. 1902. 'Khám phá tương
lai'. Bài giảng tại Viện Hoàng gia, ngày 24 tháng 1 năm 1902, xuất bản
trên tạp chí Nature 65: 326–31. Sao chép với sự cho phép của AP Watt
Ltd thay mặt cho những người thực thi văn học của Di sản của H.G.
Wells.
trang 66 'hạ cánh, có lẽ khoảng 45,000 năm trước, trên lục địa Sahul'.
O'Connell, JF và Allen, J. 2007. Tiền LGM Sahul (Pleistocen Australia-
New Guinea) và khảo cổ học của người hiện đại sớm. Trong Mellars, P.,
Boyle, K., Bar-Yosef, O. et al., Rethinking the Human Revolution,
Cambridge: McDonald Institute for Archaeological Research, pp. 395–
410.
trang 66 'Di truyền học kể một câu chuyện rõ ràng về sự cô lập gần như
hoàn toàn kể từ lần di cư đầu tiên'. Thangaraj, K. et al. 2005. Tái tạo
nguồn gốc của người dân đảo Andaman. Khoa học 308: 996; Macaulay,
V. et al. 2005. Khu định cư ven biển đơn lẻ, nhanh chóng của châu Á
được tiết lộ bằng cách phân tích bộ gen ty thể hoàn chỉnh. Khoa học
308:1034–6; Hudjashov và cộng sự 2007. Tiết lộ khu định cư thời tiền
sử của Úc bằng phân tích nhiễm sắc thể Y và mtDNA. PNAS. 104:
8726–30.
trang 67 'Jonathan Kingdon lần đầu tiên được đề xuất'. Kingdon, J. 1996.
Người đàn ông tự lập: Sự tiến hóa của con người từ vườn địa đàng đến
tuyệt chủng. John Wiley.
trang 67 'Dọc theo bờ biển châu Á, những người đi biển sẽ tìm thấy
nước ngọt'. Faure, H., Walter, R.C. và Grant, D.E. 2002. Ốc đảo ven
biển: Kỷ băng hà suối trên thềm lục địa nổi lên. Sự Thay Đổi Toàn Cầu
và Hành Tinh 33:47–56.
trang 68 'Vì vậy, gen rận gợi ý'. Pennisi, E. 2004. DNA rận cho thấy sự
tiếp xúc gần gũi giữa Con người sơ khai. Khoa học 306:210.
trang 68 'có thể hình dung thậm chí đủ gần để có được một chút gen của
anh em họ của họ'. Svante Paabo, giao tiếp cá nhân. Xem thêm Evans,
PD et al. 2006. Bằng chứng cho thấy alen thích nghi của gen kích thước
não microcephalin xâm nhập vào Homo sapiens từ một dòng dõi Homo
cổ xưa. PHI NAS 103:18178–83.
trang 69 'Bị đẩy đến bờ vực tuyệt chủng bởi sự săn mồi của con người'.
Stiner, M.
C. và Kuhn, S. L. 2006. Những thay đổi trong 'sự kết nối' và khả năng
phục hồi của các xã hội đồ đá cũ trong các hệ sinh thái Địa Trung Hải.
Sinh thái học loài người 34:693–712.
trang 69 'ở sa mạc Mojave của California, quạ thỉnh thoảng giết rùa cho
thức ăn'.
http://www.scienceblog.com/community/older/archives/E/usgs398.html.
trang 70 'Vỏ sò, san hô hóa thạch, steatite, máy bay phản lực, than non,
hematit và pyrit được sử dụng để làm đồ trang trí và đồ vật'. Stringer, C.
và McKie, R. 1996. Cuộc di cư châu Phi. Mũi Jonathan.
trang 70 'Một cây sáo làm từ xương của một con kền kền'. Conard, N.J.,
Maline,
M. và Munzel, SC 2009. Sáo mới ghi lại truyền thống âm nhạc sớm nhất
ở tây nam nước Đức. Thiên Nhiên 46:737–740.
trang 71 'đồ trang sức làm bằng vỏ sò từ Biển Đen và hổ phách từ
Baltic'. Ofek, H. 2001. Bản chất thứ hai: Nguồn gốc kinh tế của sự tiến
hóa của loài người. Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
trang 71 'Điều này trái ngược hoàn toàn với người Neanderthal, những
người có công cụ bằng đá hầu như luôn được làm từ nguyên liệu thô có
sẵn trong vòng một giờ đi bộ từ nơi công cụ được sử dụng'. Xâu chuỗi.
C. 2006. Homo Britannicus. Penguin: "Trong khi hầu như tất cả các
công cụ bằng đá của người Neanderthal đều được làm từ nguyên liệu thô
có nguồn gốc trong vòng một giờ đi bộ từ địa điểm của họ, Cro-
Magnons hoặc di động hơn nhiều hoặc có mạng lưới trao đổi tài nguyên
của họ bao phủ hàng trăm dặm".
trang 73 'nói các nhà sinh vật học tiến hóa Mark Pagel và Ruth Mace'.
Pagel, M. và Mace, R. 2004. Sự giàu có về văn hóa của các quốc gia.
Thiên Nhiên 428:275–8.
trang 73 'Nhận xét của Ian Tattersall'. Tattersall, I. 1997. Trở thành con
người. Harcourt.
trang 73 'Đó là một điều con người phải làm, và một lời giải thích rõ
ràng về điều cần giải thích: năng lực đổi mới'. Xem ví dụ Horan, R.D.,
Bulte, E.H. và Shogren, J.F. 2005. Thương mại đã cứu nhân loại khỏi sự
loại trừ sinh học như thế nào: bí ẩn của người Neanderthal được xem xét
lại và sửa đổi. Tạp Chí Hành Vi và Tổ Chức Kinh Tế 58:1–29.
trang 75 'được định nghĩa bởi nhà môi giới chứng khoán David Ricardo
vào năm 1817'. Ricardo, mất 1817. Các nguyên tắc của kinh tế chính trị
và thuế. John Murray.
trang 75 'Đó là một ý tưởng tao nhã đến nỗi thật khó tin rằng những
người thời kỳ đồ đá cũ đã mất quá nhiều thời gian để vấp phải nó (hoặc
các nhà kinh tế để định nghĩa nó)'. Cũng thật đáng ngạc nhiên khi nhiều
trí thức khó nắm bắt được những yếu tố cần thiết của nó. Đối với một
danh mục các xuyên tạc của nó, xem bài tiểu luận của Paul Krugman
"Ricardo của Khó khăn Ý
tưởng': http://web.mit.edu/krugman/www/ricardo.htm.
pp. 75–6 'Đời sống xã hội côn trùng được xây dựng không dựa trên sự
gia tăng sự phức tạp của hành vi cá nhân, "mà thay vào đó là sự chuyên
môn hóa giữa các cá nhân". Holldobbler, B. và Wilson, E.O. 2008. Siêu
sinh vật. Norton.
trang 77 'Ngay cả Charles Darwin cũng tính toán'. Darwin, C. R. 1871.
Hậu duệ của con người. Trích dẫn trong Ofek, H. 2001. Bản chất thứ
hai: Nguồn gốc kinh tế của sự tiến hóa của loài người. Nhà xuất bản Đại
học Cambridge.
trang 77 'Theo nhà nhân chủng học Joe Henrich'. Heinrich, J. 2004.
Nhân khẩu học và tiến hóa văn hóa: làm thế nào các quá trình văn hóa
thích ứng có thể tạo ra những tổn thất không lành mạnh - trường hợp
Tasmania. Thời Cổ Đại Hoa Kỳ 69:197–214.
trang 78 'Trường hợp nổi bật nhất của sự thụt lùi công nghệ là
Tasmania'. Heinrich, J. 2004. Nhân khẩu học và tiến hóa văn hóa: làm
thế nào các quá trình văn hóa thích ứng có thể tạo ra những tổn thất
không lành mạnh - trường hợp Tasmania. Thời Cổ Đại Hoa Kỳ 69:197–
214.
trang 79 'Không phải là không có sự đổi mới; đó là sự thụt lùi đã lấn át
sự tiến bộ'. Kim cương, J. 1993. Mười ngàn năm cô độc. Discover, tháng
3 năm 1993.
trang 80 'Thị trường Tasmania quá nhỏ để duy trì nhiều kỹ năng chuyên
môn'. Heinrich, J. 2004. Nhân khẩu học và tiến hóa văn hóa: làm thế nào
các quá trình văn hóa thích ứng có thể tạo ra những tổn thất không lành
mạnh - trường hợp Tasmania. Thời Cổ Đại Hoa Kỳ 69:197–214.
trang 81 'Trên đảo Kangaroo và đảo Flinders, sự chiếm đóng của con
người đã biến mất, có lẽ là do tuyệt chủng, vài nghìn năm sau khi bị cô
lập'. Bowdler, S. 1995. Khám phá đảo và hàng hải ngoài khơi trong thời
tiền sử Úc. Thời Cổ Đại 69:945–58.
trang 81 'khiến nhà nhân chủng học W.H.R. Rivers bối rối'. Thẩm Nam,
S. 2002. Gen, Memes và lịch sử loài người. Thames &; Hudson.
trang 81 'Hạt vỏ sò đã di chuyển quãng đường dài trên khắp nước Úc kể
từ ít nhất 30,000 năm trước.' Balme, J. và Morse, K. 2006. Hạt vỏ sò và
hành vi xã hội ở Pleistocene Australia. Thời cổ đại 80: 799–811.
trang 81 'Những chiếc rìu đá tốt nhất đã đi tới 500 dặm từ nơi chúng
được khai thác.' Lũ lụt, J. 2006. Người Úc gốc: Câu chuyện về thổ dân.
Allen &; Unwin.
trang 81 'Trái ngược với Tasmania, Tierra del Fuego'. Heinrich, J. 2004.
Nhân khẩu học và tiến hóa văn hóa: làm thế nào các quá trình văn hóa
thích ứng có thể tạo ra những tổn thất không lành mạnh - trường hợp
Tasmania. Thời Cổ Đại Hoa Kỳ 69:197–214.
trang 82 'Sự thành công của con người phụ thuộc chủ yếu, nhưng bấp
bênh, vào những con số và kết nối.' Ngẫu nhiên, câu chuyện về người
Bắc Âu Greenland, hoặc về cư dân của Đảo Phục Sinh, được kể một
cách hùng hồn như những câu chuyện về sự kiệt sức sinh thái trong cuốn
sách Sự sụp đổ của Jared Diamond, có lẽ nói nhiều về sự cô lập như
sinh thái. Bị cô lập khỏi Scandinavia bởi sự kết hợp của Cái chết Đen và
khí hậu ngày càng xấu đi, người Bắc Âu Greenland không thể duy trì lối
sống của họ; giống như người Tasmania, họ quên cách câu cá. Viên kim
cương Đảo Phục Sinh có thể đã hiểu sai một phần: một số người cho
rằng xã hội của nó có thể vẫn còn hưng thịnh, bất chấp nạn phá rừng, khi
một cuộc tàn sát của những người buôn bán nô lệ đến vào những năm
1860 -
 xin xem Peiser, B. 2005. Từ diệt chủng đến diệt chủng: hãm hiếp Rapa
Nui.
Năng lượng &; Môi trường 16:513–39.
trang 82 'Điều này có thể giải thích tại sao công nghệ thổ dân Úc, mặc
dù nó phát triển và xây dựng đều đặn trong nhiều thiên niên kỷ sau đó,
lại thiếu rất nhiều đặc điểm của Thế giới cũ'. O'Connell, JF và Allen, J.
2007. Tiền LGM Sahul (Pleistocen Australia-New Guinea) và khảo cổ
học của người hiện đại sớm. Trong Mellars, P., Boyle, K., Bar-Yosef, O.
et al. Suy nghĩ lại về cuộc cách mạng của con người. Cambridge: Viện
Nghiên cứu Khảo cổ McDonald, trang 395–410.
pp. 82–3 'Hiệu ứng Tasmania cũng có thể giải thích tại sao tiến bộ công
nghệ lại chậm chạp và thất thường ở châu Phi sau 160.000 năm trước'.
Richerson, PJ, Boyd, R. và Bettinger, RL 2009. Đổi mới văn hóa và thay
đổi nhân khẩu học. Sinh học con người 81:211–35; Powell, A., Shennan,
S. và Thomas, M.G. 2009. Nhân khẩu học Pleistocen muộn và sự xuất
hiện của hành vi con người hiện đại. Khoa học 324:1298–1301.
trang 83 'Như nhà kinh tế học Julian Simon đã nói'. Simon, J. 1996. Tài
nguyên tối thượng 2. Nhà in Đại học Princeton.
trang 84 'Người Tasmania bán phụ nữ cho những người niêm phong làm
vợ lẽ'. Lũ lụt, J. 2006. Người Úc gốc: Câu chuyện về thổ dân. Allen &;
Unwin.

Chương 3
trang 85 'Tiền không phải là kim loại. Đó là niềm tin được ghi khắc'.
Ferguson, N. 2008. Sự đi lên của tiền. Ngõ Allen.
trang 85 Biểu đồ tỷ lệ giết người. Spierenburg, trang 2008. Một lịch sử
giết người. Báo chí Chính trị. Xem thêm Eisner, M. 2001. Hiện đại hóa,
tự kiểm soát và bạo lực gây chết người. Động lực dài hạn của tỷ lệ giết
người ở châu Âu theo quan điểm lý thuyết Tạp chí Tội phạm học Anh
41: 618- 638.
trang 85 'Greenstreet thì thầm với Bogart'. Siegfried, T. 2006. Một bài
toán đẹp: John Nash, Lý thuyết trò chơi và cuộc tìm kiếm hiện đại cho
một quy tắc tự nhiên. Nhà in Joseph Henry.
trang 86 'Như nhà kinh tế học Herb Gintis nói'.
http://www.reason.com/news/show/34772.html.
trang 86 'người dân trong mười lăm xã hội bộ lạc chủ yếu là quy mô nhỏ
đã bị lôi kéo chơi Trò chơi tối hậu thư'. Henrich, J. et al. 2005. 'Người
đàn ông kinh tế' trong
Quan điểm đa văn hóa: Các thí nghiệm hành vi trong 15 xã hội quy mô
nhỏ. Khoa học Hành vi và Não bộ 28:795–815.
trang 87 'Hình phạt tốn kém cho sự ích kỷ có thể là cần thiết'. Fehr, E. và
Gachter, S. 2000. Hợp tác và trừng phạt trong các thí nghiệm hàng hóa
công cộng. Tạp chí Kinh tế Hoa Kỳ, Tạp chí của Hiệp hội Kinh tế Hoa
Kỳ 90: 980–94; Henrich, J. et al. 2006. Hình phạt tốn kém trên khắp các
xã hội loài người. Khoa học 312:1767–70.
trang 88 'Ở các loài sống theo nhóm khác, chẳng hạn như kiến hoặc tinh
tinh, sự tương tác giữa các thành viên của các nhóm khác nhau hầu như
luôn luôn bạo lực'. Brosnan, S. 2008. Công bằng và các ưu tiên liên quan
khác ở các loài linh trưởng không phải con người. Trong Zak, P. (chủ
biên) 2008. Thị trường đạo đức. Nhà in Đại học Princeton.
trang 88 'Con người có thể đối xử với người lạ như những người bạn danh
dự'. Đèn biển,
Trang 2004. Công ty của những người lạ. Nhà in Đại học Princeton.
trang 88 'các nhà linh trưởng học như Sarah Hrdy và Frans de Waal'.
Hrdy, S. 2009. Các bà mẹ và những người khác. Belknap. De Waal, F.
2006. Vượn bên trong của chúng ta. Sách Granta.
trang 89 'Các thương nhân của Malaysia, Indonesia và Philippines
thường là phụ nữ, những người được dạy tính toán và tính toán từ khi
còn nhỏ.' Pomeranz, K. và Topik, S. 2006. Thế giới mà thương mại tạo
ra. M.E. Sharpe.
trang 89 'chính phủ Anh tin tưởng một người cho vay Do Thái tên là
Nathan Rothschild'. Ferguson, N. 2008. Sự đi lên của tiền. Ngõ Allen.
trang 90 'thí nghiệm, do Bart Wilson, Vernon Smith và các đồng nghiệp
của họ điều hành'. Crockett, S., Wilson, B. và Smith, V. 2009. Trao đổi
và chuyên môn hóa như một quá trình khám phá. Tạp chí Kinh tế 119:
1162–88.
trang 90 'thổ dân Yir Yoront, ở miền bắc Úc'. Sharp, L. 1974. Rìu thép
cho người Úc thời kỳ đồ đá. Trong Cohen, Y. (chủ biên) 1974. Người
đàn ông thích ứng. Aldine de Gruyter.
pp. 91–2 'một nhà tự nhiên học trẻ tên là Charles Darwin đã đối mặt với
một số người săn bắn hái lượm'. Darwin, C.R. 1839. Chuyến đi của
Beagle. John Murray.
trang 92 'Người cao nguyên New Guinea, khi được Michael Leahy và
những người thăm dò đồng nghiệp của ông liên lạc lần đầu tiên vào năm
1933'. Connolly, R. và Anderson, R. 1987. Liên hệ đầu tiên. Người
Viking.
trang 92 'Người dân ở bờ biển Thái Bình Dương của Bắc Mỹ đã gửi vỏ
sò hàng trăm dặm vào đất liền, và nhập khẩu obsidian từ ngay cả
xa hơn". Baugh, T.E. và Ericson, J.E. 1994. Hệ thống trao đổi thời tiền
sử ở Bắc Mỹ. Springer.
trang 92–3 'Chumash của quần đảo kênh California'. Arnold, JE 2001.
Nguồn gốc của một thủ lĩnh bờ biển Thái Bình Dương: Chumash của
Quần đảo Channel. Nhà in Đại học Utah.
trang 93 'Vấn đề Das Adam Smith'. Coase, R. H. 1995. Quan điểm của
Adam Smith về con người. Trong các bài tiểu luận về kinh tế và các
nhà kinh tế. Nhà in Đại học Chicago.
trang 93 'Người đàn ông ích kỷ làm sao có thể được cho là'. Smith, A.
1759. Lý thuyết về tình cảm đạo đức.
trang 93 'Con người có cơ hội gần như liên tục để giúp đỡ anh em mình'.
Smith, A. 1776. Sự giàu có của các quốc gia.
trang 93 'Những người bạn danh dự'. Seabright, trang 2004. Công ty của
những người lạ. Nhà in Đại học Princeton.
trang 94 'Như triết gia Robert Solomon đã nói'. Solomon, R.C. 2008.
Doanh nghiệp tự do, cảm thông và đức hạnh. Trong Zak, P. (biên tập).
2008. Thị trường đạo đức. Nhà in Đại học Princeton.
trang 94 'Một em bé mỉm cười khiến các mạch đặc biệt trong não của mẹ
nó bốc cháy'. Noriuchi, M., Kikuchi, Y. và Senoo, A. 2008. Giải phẫu
thần kinh chức năng của tình mẫu tử: phản ứng của người mẹ đối với
hành vi gắn bó của trẻ sơ sinh. Tâm Thần Học Sinh Học 63:415–23.
trang 94 'nhà kinh tế học thần kinh Paul Zak'. Zak, trang 2008. Giá trị và
giá trị. Trong Zak, P. (biên tập). 2008. Thị trường đạo đức. Nhà in Đại
học Princeton.
trang 94 'Zak, cùng với Ernst Fehr và các đồng nghiệp khác, đã tiến hành
một trong những thí nghiệm tiết lộ nhất trong lịch sử kinh tế học'.
Kosfeld, M., Henrichs, M., Zak, P.J., Fischbacher, U. và Fehr, E. 2005.
Oxytocin làm tăng niềm tin vào con người. Thiên nhiên 435: 673–6.
trang 95 'bằng cách ngăn chặn hoạt động của hạch hạnh nhân, cơ quan
thể hiện sự sợ hãi'. Rilling, JK, et al. 2007. Tương quan thần kinh của
hợp tác xã hội và không hợp tác như một chức năng của bệnh tâm thần.
Tâm thần học sinh học 61:1260–71.
trang 96 'nhà kinh tế học Robert Frank nói'. Frank, R. 2008. Tình trạng
của cảm xúc đạo đức trong lý luận đạo đức hậu quả. Trong Zak, P. (chủ
biên) 2008. Thị trường đạo đức. Nhà in Đại học Princeton.
trang 96 'Mọi người nhớ sâu sắc khuôn mặt của những người lừa dối họ'.
Mealey, L., Daood, C. và Krage, M. 1996. Tăng cường trí nhớ cho
khuôn mặt của những kẻ gian lận. Đạo đức học và Xã hội học 17:119–
28.
pp. 96–7 'Khỉ Capuchin và tinh tinh cũng phẫn nộ vì bị đối xử bất công'.
Brosnan, S. 2008. Công bằng và các ưu tiên liên quan khác ở các loài
linh trưởng không phải con người. Trong Zak, P. (chủ biên) 2008. Thị
trường đạo đức. Nhà in Đại học Princeton.
trang 97 'Mọi người càng tin tưởng lẫn nhau trong một xã hội, xã hội đó
càng thịnh vượng'. Zak, P. và Knack, S. 2001. Niềm tin và sự phát triển.
Tạp chí Kinh tế 111:295–321.
trang 99 'John Clippinger rút ra một kết luận lạc quan'. Ảnh cắt từ clip,
J.H. 2007. Một đám đông một người. Sách công vụ.
trang 99 'như Robert Wright đã lập luận'. Wright, R. 2000. Non Zero:
Logic của số phận con người. Pantheon.
trang 101 'Michael Shermer nghĩ rằng đó là bởi vì trong hầu hết thời kỳ
đồ đá, điều đó là đúng'. Shermer, M. 2007. Tâm trí của thị trường. Sách
thời đại.
trang 101 'Sự gia tăng đáng kinh ngạc của nồi và chảo của đất nước'.
Trích dẫn trong O'Rourke, P.J. 2007. Về sự giàu có của các quốc gia.
Báo chí hàng tháng Đại Tây Dương.
trang 102 'nói Tổng Giám mục Canterbury vào năm 2008'. Khán giả,
ngày 24 tháng 9. 2008.
trang 102 'Như nhà kinh tế học người Úc Peter Saunders lập luận'.
Saunders, trang 2007. Tại sao chủ nghĩa tư bản tốt cho tâm hồn. Tạp Chí
Chính Sách 23:3–9.
trang 102 'Brink Lindsey viết'. Lindsey, sinh năm 2007. Thời đại của sự
phong phú: Sự thịnh vượng đã biến đổi chính trị và văn hóa của Mỹ như
thế nào. Collins.
trang 102 'Arnold Toynbee, giảng dạy cho những người lao động về
cuộc cách mạng công nghiệp Anh đã làm giàu cho họ'. Trích dẫn trong
Phillips, A. và Taylor, B. 2009. Về lòng tốt. Hamish Hamilton.
trang 103 'Năm 2009, Adam Phillips và Barbara Taylor tranh cãi'.
Phillips, A. và Taylor, sinh năm 2009. Về lòng tốt. Hamish Hamilton.
trang 103 'Như chính trị gia người Anh Lord Taverne nói'. Lord
Taverne, giao tiếp cá nhân.
trang 103 'John Padgett tại Đại học Chicago đã biên soạn dữ liệu về cuộc
cách mạng thương mại ở Florence thế kỷ XIV'. Được mô tả trong
Clippinger, J.H. 2007. Một đám đông một người. Sách công vụ.
trang 103 'Quan sát Charles, Nam tước de Montesquieu'. Trích dẫn trong
Hirschman, A. 1977. Những đam mê và sở thích. Nhà in Đại học
Princeton.
trang 103 'David Hume nghĩ rằng thương mại "khá thuận lợi cho tự do"'.
McFarlane, A. 2002. David Hume và nền kinh tế chính trị của nông
nghiệp
Nền văn minh. Lịch Sử Ý Tưởng Châu Âu 27:79–91.
trang 104 'Việc thương mại hóa nhanh chóng cuộc sống kể từ năm 1800
trùng hợp với sự cải thiện phi thường về sự nhạy cảm của con người'.
Pinker, S. 2007. Một lịch sử bạo lực. The New Republic, ngày 19 tháng 3
năm 2007.
trang 105 'đó là những thương nhân giàu có, với những cái tên như
Wedgwood và Wilberforce, những người đã tài trợ và lãnh đạo phong
trào chống chế độ nô lệ'. Desmond, A. và Moore, J. 2009. Sự nghiệp
thiêng liêng của Darwin. Ngõ Allen.
trang 105 'Không phải là một tật xấu,' Eamonn Butler nói'. Quản gia, E.
2008.
Cuốn sách hay nhất trên thị trường. Capstone.
trang 105 'Khi được cho xem một bức ảnh của một người đàn ông hấp
dẫn'. Miller, G. 2009. Chi tiêu. Heinemann.
trang 106 'Như Michael Shermer nhận xét'. Shermer, M. 2007. Tâm trí
của thị trường. Sách thời đại.
trang 106 'cơ hội bị sát hại của bạn đã giảm dần kể từ thế kỷ XVII ở mọi
quốc gia châu Âu'. Eisner, M. 2001. Hiện đại hóa, tự kiểm soát và bạo
lực gây chết người. Động lực dài hạn của tỷ lệ giết người ở châu Âu theo
quan điểm lý thuyết. Tạp chí Tội phạm học Anh 41:618–38.
trang 106 'Giết người phổ biến gấp mười lần trước cuộc cách mạng công
nghiệp ở châu Âu, tính theo đầu người, như ngày nay.' Xem thêm
Spierenburg,
Trang 2009. Một lịch sử giết người. Báo chí Chính trị.
trang 106 'đường cong Kuznets môi trường'. Yandle, B., Bhattarai, M. và
Vijayaraghavan, M. 2004. Đường cong Kuznets môi trường. PERC.
trang 106 'Khi thu nhập bình quân đầu người đạt khoảng 4,000 đô la,
mọi người yêu cầu làm sạch các dòng suối và không khí địa phương của
họ'. Goklany, I. 2008. Tình trạng cải thiện của thế giới. Viện Cato.
trang 107 'bởi vì mọi người đang làm giàu cho bản thân và đòi hỏi các
tiêu chuẩn cao hơn'. Moore, S. và Simon, J. 2000. Nó đang trở nên tốt
hơn mọi lúc. Viện Cato.
trang 107 'Cái đuôi dài' của bản phân phối'. Anderson, khoảng năm
2006. Đuôi dài: Tại sao tương lai của doanh nghiệp là bán ít hơn.
Hyperion.
trang 108 'nhà triết học hiện không hợp thời Herbert Spencer, người
khăng khăng rằng tự do sẽ tăng lên cùng với thương mại'. Trích dẫn từ
bài tiểu luận năm 1842 cho The Nonconformist và bài tiểu luận năm
1853 cho The Westminster Review. Cả hai đều được trích dẫn trong
Nisbet, R. 1980. Lịch sử của ý tưởng tiến bộ. Sách cơ bản.
trang 108 'Phong trào dân quyền Hoa Kỳ đã thu hút sức mạnh của nó
một phần từ một cuộc di cư kinh tế lớn'. Lindsey, sinh năm 2007. Thời
đại của sự phong phú: Sự thịnh vượng đã biến đổi chính trị và văn hóa
của Mỹ như thế nào. Collins.
trang 109 'Nhiều tranh luận về việc liệu dân chủ có cần thiết cho tăng
trưởng hay không'. Friedman, sinh năm 2005. Hậu quả đạo đức của
tăng trưởng kinh tế. Knopf.
trang 109 'Tôi rất vui khi được cổ vũ, với Deirdre McCloskey'.
McCloskey, ngày 2006. Các đức tính tư sản. Nhà in Đại học Chicago.
trang 110 'Một bên tố cáo chủ nghĩa tư bản nhưng ngấu nghiến thành
quả của nó; bên kia nguyền rủa trái cây trong khi bảo vệ hệ thống mang
chúng.' Lindsey, sinh năm 2007. Thời đại của sự phong phú: Sự thịnh
vượng đã biến đổi chính trị và văn hóa của Mỹ như thế nào. Collins.
trang 111 'Giống như Milton Friedman'. Trích dẫn trong Norberg, J.
2008. Học thuyết Klein. Tài liệu tóm tắt của Viện Cato số 102. ngày 14
tháng 5 năm 2008.
trang 111 'Nông nô dưới thời lãnh chúa phong kiến'. Klein, N. 2001.
Không có logo. Flamingo.
trang 111 'Shell có thể đã cố gắng đổ một thiết bị lưu trữ dầu'.
Greenpeace tuyên bố rằng Brent Spar có 5.500 tấn dầu trong đó, sau đó
thừa nhận con số thực sự là gần 100 tấn.
trang 111 'Enron tài trợ cho chủ nghĩa báo động khí hậu'. Ken Lay có
tham vọng để Enron "trở thành công ty năng lượng tái tạo hàng đầu thế
giới" và họ đã vận động hành lang mạnh mẽ cho các khoản trợ cấp và
nhiệm vụ năng lượng tái tạo. Xem http://masterresource.org/?
p=3302#more-3302.
trang 111 'Một nửa số công ty lớn nhất hiện nay thậm chí không tồn tại
vào năm 1980'. Micklethwait, J. và Wooldridge, A. 2003. Công ty.
Weidenfeld.
trang 112 'Theo Eric Beinhocker của McKinsey'. Beinhocker, E. 2006.
Nguồn gốc của sự giàu có. Ngôi nhà ngẫu nhiên.
trang 113 'Như tôn và vận chuyển container'. Sự phát triển của container
hóa trong những năm 1950 đã làm cho việc bốc dỡ tàu nhanh gấp hai
mươi lần và do đó làm giảm đáng kể chi phí thương mại, giúp bắt đầu sự
bùng nổ xuất khẩu của châu Á. Ngày nay, bất chấp sự ra đời của thời đại
thông tin không trọng lượng, đội tàu buôn của thế giới - với tổng trọng
lượng hơn 550 triệu tấn đăng ký - gấp đôi quy mô năm 1970 và gấp
mười lần kích thước vào năm 1920. Xin xem Edgerton, D. 2006. Cú sốc
của cái cũ: Công nghệ và lịch sử toàn cầu từ năm 1900. Sổ hồ sơ.
 trang 113 'Một quyết định duy nhất, thường lệ, nhỏ bé của Wal-Mart
trong những năm 1990'. Người cá, khoảng năm 2006. Hiệu ứng Wal-
Mart. Chim cánh cụt.
trang 114 'Khi Kodak và Fuji slugged nó ra để thống trị trong ngành
công nghiệp phim 35mm'. Điều đáng chú ý về cái chết của máy ảnh
phim là các công ty điện ảnh đã mù quáng với nó như thế nào. Cuối năm
2003, họ đã khăng khăng rằng kỹ thuật số sẽ chỉ chiếm một phần thị
trường và phim sẽ tồn tại.
trang 114 'Ở Mỹ, khoảng 15% việc làm bị phá hủy mỗi năm'. Ước tính
của Quỹ Kauffman: được trích dẫn trong cuộc khảo sát của The
Economist về kinh doanh ở Mỹ, bởi Robert Guest, ngày 30 tháng 5 năm
2009.
trang 114 "Đây không phải là về đấu giá," Meg Whitman, giám đốc điều
hành của eBay cho biết. 'eBay, Inc'. Nghiên cứu điển hình của Trường
Kinh doanh Harvard 9- 700-007.
trang 117 'Trong một mẫu của 127 quốc gia'. Carden, A. và Hall, J.
2009. Tại sao một số nơi giàu có trong khi những nơi khác là nghèo? Sự
cần thiết thể chế của tự do kinh tế (29 tháng 7 năm 2009). Có sẵn tại
SSRN: http://ssrn.com/abstract=1440786.
trang 117 'Ngân hàng Thế giới đã công bố một nghiên cứu về "sự giàu
có vô hình". Bailey, R. 2007. Những bí mật của sự giàu có vô hình.
Reason, ngày 5 tháng 10 năm 2007.
http://reason.com/news/show/122854.html.
trang 118 'lex mercatoria'. Tôi thảo luận điều này chi tiết hơn trong
Nguồn gốc của đức hạnh (1996).
trang 118 'Khi Michael Shermer và ba người bạn bắt đầu một cuộc đua
xe đạp trên khắp nước Mỹ'. Trong Shermer, M. 2007. Tâm trí của thị
trường. Sách thời đại.

Chương 4
trang 121 'Ai có thể làm hai tai ngô'. Swift, J. 1726. Chuyến du lịch của
Gulliver.
trang 121 Biểu đồ thu hoạch ngũ cốc toàn cầu. Xem FAOSTAT:
http://faostat.fao.org.
trang 122 'Oetzi, xác ướp "người băng"'. Xem
http://www.mummytombs.com/otzi/scientific.htm để biết nguồn về
Oetzi.
trang 122 'Nhà sinh vật học Lee Silver'. Lee Silver, giao tiếp cá nhân.
trang 123 'Đối với tư bản Adam Smith là "như đã từng, một lượng lao
động nhất định được dự trữ và tích trữ để sử dụng, nếu cần thiết, vào
một số dịp khác".' Smith, A. 1776. Sự giàu có của các quốc gia.
trang 124 'Tại một địa điểm đáng chú ý, Ohalo II'. Piperno, D.R., Weiss,
E., Holst, I. và Nadel, D. 2004. Chế biến ngũ cốc hoang dã ở thời kỳ đồ
đá cũ trên được tiết lộ bằng phân tích hạt tinh bột. Thiên Nhiên 430:670–
3.
trang 124 'Một nghiên cứu ghi nhận "cực kỳ miễn cưỡng chuyển sang
thực phẩm trong nước". Johnson, A.W. và Earle, TK 2000. Sự tiến hóa
của xã hội loài người: từ nhóm tìm kiếm thức ăn đến nhà nước nông
nghiệp. Nhà xuất bản Đại học Stanford.
trang 125 'Nguyên nhân có thể xảy ra của sự gián đoạn này là một đợt
lạnh'. Rosen, sáng 2007. Khí hậu văn minh: Phản ứng xã hội đối với
biến đổi khí hậu ở Cận Đông cổ đại. Người chèo thuyền AltaMira.
trang 126 'Những người sống sót lại đi săn bắn hái lượm du mục'. Thẩm
Nam,
S. 2002. Gen, Memes và lịch sử loài người. Thames &; Hudson.
trang 126 'Peru bởi 9,200 năm trước'. Dillehay, T.D. et al. 2007. Việc áp
dụng trước đậu phộng, bí và bông ở miền bắc Peru. Khoa học 316:1890–
3.
trang 126 'kê và gạo ở Trung Quốc cách đây 8.400 năm'. Richerson, PJ,
Boyd, R. và Bettinger, RL 2001. Có phải nông nghiệp là không thể trong
thế Pleistocen nhưng bắt buộc trong Holocen? Một giả thuyết về biến
đổi khí hậu. Thời Cổ Đại Hoa Kỳ 66:387–411.
trang 126 'ngô ở Mexico cách đây 7,300 năm'. Pohl, M.E.D. et al. 2007.
Bằng chứng vi hóa thạch cho sự phân tán ngô tiền Columbus ở vùng tân
nhiệt đới từ San Andrés, Tabasco, Mexico. PNAS 104: 11874–81.
trang 126 'khoai môn và chuối ở New Guinea cách đây 6,900 năm'.
Denham, T.P., et al. 2003. Nguồn gốc nông nghiệp tại đầm lầy Kuk ở
Cao nguyên New Guinea. Khoa học 301: 189–93.
trang 126 'Sự trùng hợp phi thường này'. Học bổng gần đây đã làm cho
sự trùng hợp trở nên nổi bật hơn nhiều. Cho đến gần đây, nông nghiệp ở
Peru, Mexico và New Guinea được cho là đã bắt đầu muộn hơn nhiều.
trang 127 'nông nghiệp là không thể trong thời kỳ băng hà cuối cùng,
nhưng bắt buộc trong Holocen.' Richerson, PJ, Boyd, R. và Bettinger,
R.L. 2001. Có phải nông nghiệp là không thể trong thế Pleistocen nhưng
bắt buộc trong Holocen? Một giả thuyết về biến đổi khí hậu. Cổ vật Hoa
Kỳ 66(3): 387–411. Ngẫu nhiên, có một sự tương đồng hấp dẫn giữa sự
xuất hiện đột ngột của nông nghiệp vào cuối kỷ băng hà cuối cùng và sự
xuất hiện đột ngột của sự sống đa bào sau mẹ của tất cả các kỷ băng hà,
thời kỳ quả cầu tuyết từ 790 đến 630 triệu năm trước, khi thỉnh thoảng
ngay cả vùng nhiệt đới nằm dưới lớp băng dày
Tờ. Các túi bị cô lập của những người tị nạn vi khuẩn run rẩy trên trái
đất quả cầu tuyết thấy mình rất lai tạo, đi đến một lập luận khéo léo, rằng
các cá thể liên kết với nhau như một 'cơ thể' và giao việc nhân giống cho
các tế bào sinh sản chuyên biệt. Xin xem Boyle, R.A., Lenton, T.M.,
Williams, H.T.P. 2007. Neoproterozoic 'quả cầu tuyết' băng hà và sự tiến
hóa của lòng vị tha. Địa sinh học 5:337–49.
trang 127 'Không phải ngẫu nhiên mà nước Úc hiện đại, với những năm
hạn hán không thể đoán trước sau nhiều năm ẩm ướt, vẫn trông hơi
giống thế giới băng hà đầy biến động đó'. Lourandos, H. 1997. Lục địa
săn bắn hái lượm. Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
trang 127 'Một trong những điều hấp dẫn về các khu định cư nông
nghiệp đầu tiên là chúng dường như cũng là thị trấn buôn bán'. Sherratt,
A. 2005. Nguồn gốc của nông nghiệp ở Tây Nam Á. ArchAtlas, January
2008, edition 3, http://www.archatlas.org/OriginsFarming/Farming.php,
accessed ngày 30 tháng 1 năm 2008.
trang 128 'Jane Jacobs đề xuất trong cuốn sách Nền kinh tế của các
thành phố'. Jacobs, J. 1969. Nền kinh tế của các thành phố. Ngôi nhà
ngẫu nhiên.
trang 128 'Ở Hy Lạp, nông dân đến đột ngột và đột ngột vào khoảng
9,000 năm trước.' Perles, khoảng năm 2001. Thời kỳ đồ đá mới sớm ở
Hy Lạp. Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
trang 128 'Vì vậy, bằng chứng di truyền cho thấy'. Cavalli-Sforza, L.L.
và Cavalli-Sforza, E. C. 1995. The Great Human Diasporas: Lịch sử
của sự đa dạng. Addison-Wesley.
trang 129 'Các hậu duệ khác của những người tị nạn Biển Đen đã đến
vùng đồng bằng của Ukraine ngày nay'. Fagan, sinh năm 2004. Mùa hè
dài. Granta.
trang 129 'một đột biến gen, thay thế G cho A trong một chuỗi đối chứng
ngược dòng của một gen sắc tố gọi là OCA2'. Eiberg, H. và cộng sự,
2008. Màu mắt xanh ở người có thể được gây ra bởi một đột biến sáng
lập liên quan hoàn hảo trong một yếu tố điều hòa nằm trong gen HERC2
ức chế biểu hiện OCA2. Di Truyền Con Người 123:177–87.
trang 130 'Carbon dioxide được giải phóng bởi các đám cháy thậm chí
có thể đã giúp làm ấm khí hậu đến mức tối đa 6,000 năm trước'.
Ruddiman,
WF và Ellis, E.C. 2009. Ảnh hưởng của thay đổi sử dụng đất bình quân
đầu người đối với việc phá rừng Holocene và phát thải CO2. Đánh giá
khoa học đệ tứ. (doi:10.1016/j.quascirev.2009.05.022).
trang 130 'con dấu tem của người Halaf, 8,000 năm trước'.
http://www.tellhalaf-projekt.de/de/tellhalaf/tellhalaf.htm.
trang 131 'Haim Ofek viết'. Ofek, H. 2001. Bản chất thứ hai: Nguồn gốc
kinh tế của sự tiến hóa của loài người. Nhà xuất bản Đại học
Cambridge.
trang 131 'Theo lời của hai nhà lý thuyết'. Richerson, PJ và Boyd, R.
2007. Sự phát triển của các giá trị doanh nghiệp tự do. Trong Zak, P.
(chủ biên) 2008. Thị trường đạo đức Nhà xuất bản Đại học Princeton.
trang 131 'khai thác rất sớm các mỏ đồng-kim loại nguyên chất xung
quanh Hồ Superior'. Pledger, T. 2003. Giới thiệu ngắn gọn về Khu phức
hợp đồng cũ của Ngũ Đại Hồ phía Tây: 4000–1000 trước Công nguyên.
Trong Kỷ yếu của Cuộc họp thường niên lần thứ hai mươi bảy của Hiệp
hội Lịch sử Rừng Wisconsin, Inc. Oconto, Wisconsin, ngày 5 tháng 10
năm 2002, trang 10–18. Xem thêm
http://www.uwfox.uwc.edu/academics/depts/tpleger/oldcopper.html.
trang 132 'những người khai thác đồng Mitterberg'. Thẩm Nam, S.J.
1999. Chi phí, lợi ích và giá trị trong việc tổ chức sản xuất đồng châu Âu
sớm. Thời Cổ Đại 73:352–63.
trang 132–3 'Những người phi công nghiệp hiện đại điển hình, sống
trong các xã hội truyền thống, trực tiếp tiêu thụ từ một phần ba đến hai
phần ba những gì họ sản xuất và đổi phần còn lại lấy các hàng hóa khác'.
Davis, J. 1992. Trao đổi. Nhà xuất bản Đại học Mở.
trang 133 'Lên đến khoảng 300 kg thực phẩm mỗi đầu mỗi năm, mọi
người ăn những gì họ trồng'. Clark, khoảng năm 1970. Đói hay nhiều?
Secker và Warburg.
trang 133 'Stephen Shennan châm biếm thái độ như vậy'. Thẩm Nam,
S.J. 1999. Chi phí, lợi ích và giá trị trong việc tổ chức sản xuất đồng
châu Âu sớm. Thời Cổ Đại 73:352–63.
trang 134 'Hệ thống 'kula' của Nam Thái Bình Dương'. Davis, J. 1992.
Trao đổi. Nhà xuất bản Đại học Mở.
trang 135 'Sai lầm tồi tệ nhất trong lịch sử loài người'. Kim cương. J.
1987. Sai lầm tồi tệ nhất trong lịch sử loài người? Khám phá, tháng
Năm: 64–6.
trang 136 'Chế độ đa thê cho phép phụ nữ nghèo chia sẻ sự thịnh vượng
hơn nam giới nghèo'. Thẩm Nam, S. 2002. Gen, Memes và lịch sử loài
người. Thames &; Hudson.
trang 137 'Đàn ông Fuegian, không biết bơi, đã bỏ vợ neo ca nô trên
giường tảo bẹ và bơi vào bờ trong bão tuyết'. Cầu, E.L. 1951. Phần xa
nhất của trái đất. Hodder &; Stoughton.
trang 137 'Một nhà bình luận viết'. Gỗ, JW et al. 1998. Một lý thuyết về
động lực dân số tiền công nghiệp: nhân khẩu học, kinh tế và tốt-
nằm trong hệ thống Malthusian. Nhân chủng học hiện tại 39:99–135.
trang 137 'Nhà khảo cổ học Steven LeBlanc nói rằng bằng chứng về bạo
lực liên tục trong quá khứ cổ đại'. LeBlanc, S.A. và Đăng ký, K. 2003.
Trận chiến liên tục: Tại sao chúng ta chiến đấu. Griffin của Thánh
Martin.
trang 138 'Trong thung lũng Merzbach ở Đức'. Thẩm Nam, S. 2002.
Gen, Memes và lịch sử loài người. Thames &; Hudson.
trang 138 'Tại Talheim khoảng năm 4900 trước Công nguyên'. Bentley, RA,
Wahl, J., Price T.D. và Atkinson, TC 2008. Chữ ký đồng vị và đặc điểm
di truyền: ảnh chụp nhanh của một cộng đồng thời kỳ đồ đá mới ở Đức.
Thời Cổ Đại 82:290–304.
trang 138 'Như Paul Seabright đã viết'. Seabright, trang 2008. Chiến
tranh và việc áp dụng nhiều nông nghiệp sau kỷ băng hà cuối cùng,
IDEI Working Paper số 522, tháng 4 năm 2008.
trang 138 'Khi Samuel Champlain đi cùng (và hỗ trợ với chiếc xe buýt
của mình) một cuộc đột kích thành công của Huron vào Mohawks vào
năm 1609'. Chịu đựng
T. 2008. Mũ của Vermeer. Sổ hồ sơ.
trang 139 'Robert Malthus'. Vâng, Robert: gọi Thomas Robert Malthus
bằng tên mà anh ta không sử dụng, giống như gọi giám đốc đầu tiên của
FBI John Hoover.
trang 140 'nhà hóa học nổi tiếng người Anh Sir William Crookes đã đưa
ra một jeremiad tương tự'. Crookes, W. 1898. Vấn đề lúa mì. Phát hành
lại bởi Ayers 1976.
trang 140 'Fritz Haber và Carl Bosch'. Mỉm cười, V. 2001. Làm giàu
Trái đất. Báo chí MIT.
pp. 140–1 'Cuối năm 1920, hơn ba triệu mẫu đất nông nghiệp tốt ở
Trung Tây Hoa Kỳ không được canh tác'. Clark, khoảng năm 1970. Đói
hay nhiều? Secker và Warburg.
trang 142 'một nhà khoa học làm việc ở Mexico tên là Norman Borlaug'.
Easterbrook, G. 1997. Ân nhân bị lãng quên của nhân loại. Đại Tây
Dương hàng tháng.
trang 143 'Năm 1968, sau những chuyến hàng hạt giống Mexico khổng
lồ, vụ thu hoạch lúa mì là phi thường ở cả hai nước.' Hesser, L. 2006.
Người đàn ông nuôi sống thế giới. Nhà Durban. Xin xem Borlaug, N.E.
2000. Chấm dứt nạn đói trên thế giới: lời hứa của công nghệ sinh học và
mối đe dọa của sự cuồng tín phản khoa học. Sinh Lý Thực Vật 124:487–
90. Cũng là cuộc phỏng vấn của tác giả với N. Borlaug 2004.
trang 144 'Tăng cường đã tiết kiệm 44% hành tinh này cho vùng hoang
dã.' Goklany I. 2001. Nông nghiệp và môi trường: những ưu điểm
và nhược điểm của nông nghiệp hiện đại. Báo cáo PERC 19:12–14.
trang 144 'Một số người cho rằng loài người đã chiếm đoạt cho mình
một phần không bền vững của sản xuất chính của hành tinh'. Quỹ Động
vật hoang dã Thế giới ước tính rằng loài người đã bị bội thu trong việc
sử dụng tài nguyên trái đất, nhưng nó chỉ đi đến kết luận này bằng cách
bao gồm một diện tích trồng rừng mới rộng lớn cần thiết để cân bằng
lượng khí thải carbon của mỗi người.
trang 144 'HANPP - "sự chiếm đoạt của con người đối với năng suất sơ
cấp ròng"'. Haberl, H. et al. 2007. Định lượng và lập bản đồ sự chiếm
đoạt của con người đối với sản xuất sơ cấp ròng trong các hệ sinh thái
trên cạn của trái đất. Kỷ yếu của Viện Hàn lâm Khoa học Quốc gia
104:12942–7.
trang 145 'Những phát hiện này cho thấy, trên quy mô toàn cầu, có thể
có tiềm năng đáng kể để tăng sản lượng nông nghiệp mà không nhất
thiết phải tăng HANPP'. Haberl, H. et al. 2007. Định lượng và lập bản đồ
sự chiếm đoạt của con người đối với sản xuất sơ cấp ròng trong các hệ
sinh thái trên cạn của trái đất. Kỷ yếu của Viện Hàn lâm Khoa học Quốc
gia 104:12942–7.
trang 145 'Ngay cả việc nhốt gà, lợn, gia súc vào chuồng trại và pin
trong nhà'. Dennis Avery của Viện Hudson đã viết về điều này. Xem
http://www.hudson.org/index.cfm?
Fuseaction=publication_details&id=3988.
trang 146 'Colin Clark tính toán rằng về lý thuyết, con người có thể duy
trì bản thân chỉ trên hai mươi bảy mét vuông đất mỗi'. Clark, khoảng
năm 1963. Năng suất nông nghiệp liên quan đến dân số. In Man and His
Future, CIBA Foundation; cũng Clark, C. 1970. Đói hay nhiều? Secker
và Warburg.
trang 146 'Thế giới trồng khoảng hai tỷ tấn gạo, lúa mì và ngô trên
khoảng nửa tỷ ha đất'. Thống kê lấy từ FAO: www.faostat.fao.org.
trang 147 'có nghĩa là thêm bảy tỷ gia súc chăn thả thêm ba mươi tỷ mẫu
đồng cỏ'. Mỉm cười, V. 2001. Làm giàu Trái đất. Báo chí MIT. Xem

cũng
http://www.heartland.org/policybot/results/22792/Greenpeace_Farming_
Plan_Would_Reap_Environmental_Havoc_around_the_World.html:DennisAveryyêucầuVaclavSmilthựchiện
phéptínhnày.
trang 147 'Lester Brown chỉ ra rằng Ấn Độ phụ thuộc rất nhiều vào tầng
chứa nước cạn kiệt nhanh chóng và sông Hằng khô dần'. Nâu, L. 2008.
Kế hoạch B 3.0: Huy động cứu vãn nền văn minh. Viện Chính sách Trái
đất.
trang 148 'Một khi được thị trường định giá hợp lý, nước không chỉ được
sử dụng tiết kiệm hơn'. Morriss, AP 2006. Con người thực, tài nguyên
thực và lựa chọn thực sự: trường hợp định giá thị trường nước. Tạp chí
Luật Công nghệ Texas 38.
trang 149 'với tư cách là một giáo sư và một đầu bếp đều đã đề xuất trên
đài phát thanh của tôi gần đây'. Giáo sư và đầu bếp mà tôi đề cập đến là
Tim Lang và Gordon Ramsey. "Tại sao chúng ta lại mua thực phẩm từ
những người khác mà lẽ ra phải nuôi sống các nước đang phát triển?",
Tim Lang, thành viên của Ủy ban Phát triển Bền vững, đặt câu hỏi trên
chương trình BBC Today , ngày 4 tháng 3 năm 2008. "Tôi không muốn
thấy măng tây trên thực đơn vào giữa tháng 12. Tôi không muốn nhìn
thấy dâu tây từ Kenya vào giữa tháng ba. Tôi muốn thấy nó được trồng
tại nhà", Gordon Ramsey nói vào ngày 9 tháng 5 năm 2008. (Xem
'Ramsey đặt hàng thực đơn chỉ theo mùa',
http://news.bbc.co.uk/1/hi/uk/7390959.stm.) Ngoài lượng khí thải gia
tăng, hãy tưởng tượng sự đơn điệu khủng khiếp của chế độ ăn uống của
người Anh theo những đề xuất này. Sẽ không có cà phê hay trà, không
có chuối hay xoài, không có gạo hoặc bột cà ri, sẽ chỉ có dâu tây vào
tháng Sáu và tháng Bảy và không có rau diếp vào mùa đông. Bạn sẽ ăn
rất nhiều khoai tây. Người giàu sẽ sưởi ấm nhà kính của họ và trồng cây
cam trong đó, hoặc đi du lịch đến các vùng nước ngoài và buôn lậu đu
đủ trong hành lý của họ. Thịt sẽ trở thành một thứ xa xỉ chỉ dành cho
giáo sư và những người giàu có của ông - vì để trồng một miếng thịt
cừu đòi hỏi đất gấp mười lần để trồng một miếng bánh mì có lượng calo
tương đương. Không có nhà máy sản xuất máy gặt đập liên hợp ở Anh,
vì vậy trừ khi giáo sư muốn chúng tôi đạo đức giả nhập khẩu kết hợp
nhưng không phải bột mì, tất cả chúng tôi sẽ phải thay phiên nhau trên
cánh đồng với liềm vào tháng Tám. Đây chắc chắn chỉ là những bất tiện
mà giáo sư sẽ sắp xếp với một số luật và một số cảnh sát thực phẩm.
Vấn đề thực sự nằm ở nơi khác, thuận tiện khuất tầm nhìn ở các nước
đang phát triển. Những người trồng cà phê, chè, chuối, xoài, gạo và
nghệ đều sẽ phải chịu đựng. Họ sẽ phải ngừng trồng cây tiền mặt và bắt
đầu tự cung tự cấp hơn. Nghe có vẻ quyến rũ, nhưng tự cung tự cấp là
định nghĩa của nghèo đói. Không thể bán cây trồng tiền mặt của họ, họ
sẽ phải ăn những gì họ trồng. Khi chúng tôi ở phía bắc nhai khoai tây và
bánh mì, vì vậy họ ở vùng nhiệt đới sẽ phát ốm vì chế độ ăn uống vô tận
của xoài và nghệ. Nền kinh tế tiền mặt cho phép tôi ăn xoài và họ ăn
bánh mì, cảm ơn chúa.
trang 149 'Một lần nữa, diện tích dưới lưỡi cày sẽ phải phình to'. Hoặc,
để đặt vấn đề trong học thuật-ese: "Thu hoạch bổ sung 4-7 Pg C / năm
cần thiết để đạt được mức sử dụng năng lượng sinh học này sẽ tăng gần
gấp đôi thu hoạch sinh khối hiện tại và tạo thêm áp lực đáng kể lên hệ
sinh thái." Haberl, H. et al. 2007. Định lượng và lập bản đồ sự chiếm
đoạt của con người đối với sản xuất sơ cấp ròng trong các hệ sinh thái
trên cạn của trái đất. Kỷ yếu của Viện Hàn lâm Khoa học Quốc gia
104:12942–7.
trang 149 'mỗi người cần ít hơn một nghìn mét vuông, một phần mười
ha'. Mỉm cười, V. 2000. Nuôi dưỡng thế giới. Báo chí MIT.
trang 150 'Nông nghiệp hữu cơ là năng suất thấp, cho dù bạn có thích hay
không'. Avery
A. 2006. Sự thật về thực phẩm hữu cơ. Truyền thông Henderson. Xem
thêm Goulding, K.W.T. và Trewavas, A.J. 2009. Có thể thức ăn hữu cơ
thế giới? AgBioview Đặc biệt Giấy 23 Tháng 62009.
http://www.agbioworld.org/newsletter_wm/index.php? caseid = lưu trữ
&newsid = 2894.
trang 150 'Với sự giúp đỡ như vậy, một mảnh đất hữu cơ cụ thể có thể
phù hợp với sản lượng phi hữu cơ, nhưng chỉ bằng cách sử dụng thêm
đất ở nơi khác để trồng cây họ đậu và nuôi gia súc'. Một nghiên cứu gần
đây tuyên bố rằng sản lượng hữu cơ có thể cao hơn đócủa
Thường nông
(http://www.ns.umich.edu/htdocs/releases/story.php?id=5936), nhưng
chỉ bằng cách lạm dụng số liệu thống kê cực kỳ chọn lọc và thiên vị
(xem http://www.cgfi.org/2007/09/06/organic-abundance-report-fatally-
thiếu sót/).
trang 150 'một pound rau diếp hữu cơ, được trồng mà không có phân bón
tổng hợp hoặc thuốc trừ sâu ở California và chứa tám mươi calo, cần
4,600 calo nhiên liệu hóa thạch để đưa nó vào đĩa của khách hàng'.
Pollan, M. 2006 Tiến thoái lưỡng nan của động vật ăn tạp: Tìm kiếm
bữa ăn hoàn hảo trong thế giới thức ăn nhanh. Bloomsbury.
trang 150 'Khi một công nghệ xuất hiện hứa hẹn sẽ làm cho canh tác hữu
cơ vừa cạnh tranh vừa hiệu quả, phong trào hữu cơ đã nhanh chóng từ
chối nó'. Ronald, P. và Adamchak, RW 2008. Bảng ngày mai: Nông
nghiệp hữu cơ, di truyền học và tương lai của thực phẩm. Nhà xuất bản
Đại học Oxford.
trang 152 'tăng gần gấp đôi năng suất và giảm một nửa việc sử dụng
thuốc trừ sâu'. ISAAA 2009. Bình minh của một kỷ nguyên mới: Cây
trồng công nghệ sinh học ở Ấn Độ. ISAAA
Ngắn 39, 2009:
http://www.isaaa.org/resources/publications/downloads/The-Dawn-of-a-
New-Era.pdf.
trang 152 'Việc sử dụng thuốc trừ sâu giảm tới 80%'. Marvier M.,
McCreedy, C., Regetz, J. và Kareiva, trang 2007. Một phân tích tổng
hợp về ảnh hưởng của bông Bt và ngô đối với động vật không xương
sống không mục tiêu. Khoa học 316: 1475–7; cũng Wu, K.-M. et al.
2008. Ức chế giun bông ở nhiều loại cây trồng ở Trung Quốc ở những
vùng có bông chứa độc tố Bt. Khoa học 321:1676–8 (doi:
10.1126/science.1160550).
trang 152 'Các nhà lãnh đạo của phong trào hữu cơ đã tự khóa mình khỏi
một công nghệ mới'. Ronald, P.C. và Adamchak, R.W. 2008. Bảng ngày
mai: Di truyền học và tương lai của thực phẩm. Nhà xuất bản Đại học
Oxford.
trang 152 'Lượng thuốc trừ sâu không được sử dụng do biến đổi gen ở
mức hơn 200 triệu kg hoạt chất'. Miller, JK và Bradford, KJ 2009. Các
đường ống của các tính trạng biến đổi gen trong cây trồng đặc sản. Bài
báo chưa xuất bản, Kent Bradford.
trang 152 'viết nông dân Missouri Blake Hurst'. Hurst, sinh năm 2009.
Ảo tưởng của động vật ăn tạp: chống lại trí thức nông nghiệp. The
American, tạp chí của Viện Doanh nghiệp Mỹ. ngày 30 tháng 7 năm
2009.
http://www.american.com/archive/2009/july/the-omnivore2019s-
Ảotưởngchốnglạitríthứcnôngnghiệp.
trang 152 'Mùa xuân im lặng'. Carson, R. 1962. Mùa xuân im lặng.
Houghton Mifflin.
trang 153 'Những đột biến này đã được chọn, mặc dù vô tình'. Doebley,
J. 2006. Hạt chưa rơi: làm thế nào nông dân cổ đại biến cỏ dại thành cây
trồng. Khoa học 312:1318–19.
trang 153 'Trình tự DNA mượn từ rêu và tảo'. Richardson
A.O. và Palmer, JD 2006. Chuyển gen ngang ở thực vật. Tạp chí Thực
vật học Thực nghiệm 58:1–9.
trang 153 'DNA thậm chí đã được bắt gặp nhảy tự nhiên từ rắn sang
chuột nhảy với sự trợ giúp của virus.' Piskurek, O. và Okada, N. 2007.
Poxvirus là vectơ có thể để chuyển ngang retroposons từ bò sát sang
động vật có vú. Phêrô 29:12046–51.
trang 154 'Chỉ ở các vùng của Châu Âu và Châu Phi, những loại cây
trồng này mới bị từ chối đối với nông dân và người tiêu dùng'. Brookes,
G. và Barfoot, trang 2007. Tác động toàn cầu của cây trồng biến đổi gen:
ảnh hưởng kinh tế xã hội và môi trường trong mười năm đầu tiên sử
dụng thương mại. AgBioForum 9:139–51.
 trang 154 'cái mà Stewart Brand gọi là "sự thờ ơ theo phong tục đối với
nạn đói"'. Thương hiệu, S. 2009. Kỷ luật toàn trái đất. Chim cánh cụt.
trang 154 'Robert Paarlberg viết'. Paarlberg, R. 2008. Đói vì khoa học.
Nhà xuất bản Đại học Harvard.
trang 154 'Ingo Potrykus nghĩ'. Potrykus, I. 2006. Thời báo Kinh tế Ấn
Độ, ngày 26 tháng 12 năm 2005. In lại tại http://www.fighting
diseases.org/main/articles.php?articles_id=568.
trang 154 'Hoặc như nhà khoa học Kenya Florence Wambugu nói'. Trích
dẫn trong Brand, S. 2009. Kỷ luật toàn trái đất. Chim cánh cụt.
pp. 154–5 'Sản lượng lương thực bình quân đầu người ở châu Phi đã
giảm 20% trong ba mươi lăm năm'. Collier, trang 2008. Chính trị của
nạn đói: ảo tưởng và tham lam thổi bùng cuộc khủng hoảng lương thực
như thế nào. Ngoại giao tháng 11/12/2008.
trang 155 'Các thử nghiệm thực địa bắt đầu ở Kenya vào năm 2010 đối
với ngô chịu hạn và kháng côn trùng'. Muthaka, sinh năm 2009. Ngô
biến đổi gen để thử nghiệm tại địa phương. Daily Nation (Nairobi), ngày
17 tháng 6 năm 2009.
trang 156 'Ví dụ, dầu thực vật hiện đại và thịt đỏ dồi dào tạo nên chế độ
ăn ít axit béo omega-3'. Morris, C.E. và Sands, D. 2006. Vấn đề nan giải
của nhà tạo giống: giải quyết xung đột tự nhiên giữa sản xuất cây trồng
và dinh dưỡng của con người. Công nghệ sinh học tự nhiên 24: 1078-80.
trang 156 'Nhà hoạt động Ấn Độ Vandana Shiva'. Trích dẫn trong
Avery, D.T. 2000. Các nhà môi trường có gì chống lại gạo vàng? Trung
tâm các vấn đề lương thực toàn cầu,
http://www.cgfi.org/materials/articles/2000/mar_7_00.htm. Xem thêm
www.goldenrice.org để biết thêm câu chuyện gây sốc về sự phản đối dự
án nhân đạo này.

Chương 5
trang 157 'Nhập khẩu là buổi sáng Giáng sinh; xuất khẩu là hóa đơn
MasterCard của tháng Giêng.' O'Rourke, PJ 2007. Về sự giàu có của các
quốc gia. Báo chí hàng tháng Đại Tây Dương.
trang 157 Tỷ lệ tử vong do biểu đồ bệnh liên quan đến nước. Goklany, I.
2009.
Tạp chí điện tử về phát triển bền vững. www.ejsd.org.
trang 158 'Một máy gặt đập liên hợp hiện đại, được điều khiển bởi một
người đàn ông, có thể gặt hái đủ lúa mì trong một ngày để tạo ra nửa
triệu ổ bánh.' Nửa kg bột mỗi ổ bánh, 3.500 kg mỗi mẫu Anh, tám mươi
mẫu mỗi ngày = 560.000 ổ mỗi ngày. Đây là những con số mà các đồng
nghiệp của tôi đạt được trong trang trại của riêng tôi.
trang 158 'một phong cách 'Ubaid' đặc biệt của đồ gốm, liềm đất sét và
thiết kế nhà cửa'. Stein, G.J. và Ozbal, R. 2006. Một câu chuyện về hai
Oikumenai: sự thay đổi trong động lực mở rộng của 'Ubaid' và Uruk
Mesopotamia. Các trang 356–70 trong Stone, E. C. (chủ biên) Định cư
và Xã hội: Sinh thái, Đô thị, Thương mại và Công nghệ ở Mesopotamia
và hơn thế nữa (Robert McC. Adams Festschrift). Los Angeles, Viện
Khảo cổ học Cotsen.
trang 159 'theo lời của nhà khảo cổ học Gil Stein'. Stein, G.J. và Ozbal,
R. 2006. Một câu chuyện về hai Oikumenai: sự thay đổi trong động lực
mở rộng của 'Ubaid' và Uruk Mesopotamia. Các trang 356–70 trong:
Stone, E.
C. (chủ biên) Định cư và Xã hội: Sinh thái, Đô thị, Thương mại và Công
nghệ ở Lưỡng Hà và hơn thế nữa (Robert McC. Adams Festschrift). Los
Angeles, Viện Khảo cổ học Cotsen.
trang 160 'Thông điệp mà những máy tính bảng đó nói là thị trường đã
đến rất lâu trước các phụ kiện khác của nền văn minh.' Basu, S.,
Dickhaut, JW, Hecht, G., Towry, K.L. và Waymire, G.B. 2007. Lưu trữ
hồ sơ làm thay đổi lịch sử kinh tế bằng cách thúc đẩy sự có đi có lại.
Phêrô 106:1009–14.
trang 161 'Thương nhân và thợ thủ công làm giàu; Các tù trưởng, linh
mục và kẻ trộm hãy vứt nó đi.' Ngẫu nhiên, tôi thấy lạ khi nhớ lại rằng
nền giáo dục của tôi hoàn toàn bị chi phối bởi hai câu chuyện: Kinh
thánh và Rôma. Cả hai đều là những ví dụ đáng thất vọng về lịch sử.
Một người kể câu chuyện về một bộ lạc tối nghĩa, bạo lực và có phần cố
chấp và một trong những giáo phái sau này của nó, những người ngồi
xung quanh nhìn chằm chằm vào rốn thần học của họ trong vài ngàn
năm trong khi những người hàng xóm hấp dẫn của họ - người Phoenicia,
Philistines, Canaan, Lydia và Hy Lạp - đã phát minh ra thương mại hàng
hải, sắt, bảng chữ cái, tiền xu và hình học. Người kia kể câu chuyện về
một dân tộc bạo lực man rợ, người đã thành lập một trong những đế chế
thể chế hóa việc cướp bóc các nước láng giềng có đầu óc thương mại,
sau đó tiếp tục phát minh ra thực tế không có gì trong nửa thiên niên kỷ
và đạt được sự suy giảm thực sự về mức sống cho công dân của mình,
gần như dập tắt việc biết chữ khi nó chết. Tôi phóng đại, nhưng có nhiều
nhân vật thú vị trong lịch sử hơn Chúa Giêsu Kitô hay Julius Caesar.
trang 161 'Không giống như những người săn bắn hái lượm hoặc chăn
gia súc, nông dân phải đối mặt với thuế phải ở lại và trả tiền'. Carneiro,
RL 1970. Một lý thuyết về nguồn gốc của nhà nước. Khoa học 169:
733–8.
trang 161 'theo lời của hai nhà sử học hiện đại'. Moore, K. và Lewis, mất
năm 2000. Nền tảng của Corporate Empire. Financial Times / Prentice
Hall.
trang 162 'Như Sir Mortimer Wheeler đã viết trong cuốn tự truyện của
mình'. Trích dẫn bởi Sally Greene vào năm 1981, giới thiệu về phiên bản
minh họa của Man Makes Yourself. Childe, V. Gordon. 1956. Nhà xuất
bản Pitman.
trang 162 'nhà khảo cổ học Shereen Ratnagar kết luận'. Ratnagar, S.
2004. Các cuộc gặp gỡ thương mại: Từ Euphrates đến Indus trong thời
đại đồ đồng. Nhà xuất bản Đại học Oxford Ấn Độ.
trang 162 'sự giàu có lớn của các thành phố Indus được tạo ra bởi thương
mại'. Possehl,
G.L. 2002. Nền văn minh Indus: Một viễn cảnh đương đại.
Người chèo thuyền AltaMira.
trang 162 'cái gọi là nền văn minh Norte Chico'. Haas, J. và Creamer, W.
2006. Lò luyện của nền văn minh Andean: Bờ biển Peru từ 3000 đến
1800 trước Công nguyên. Nhân chủng học hiện tại 47:745–75.
trang 163–4 'Tăng cường thương mại là trên hết'. Trường hợp của Trung
Quốc vẫn chưa được khám phá ở đây vì lý do đơn giản là thời điểm quan
trọng ở Trung Quốc, văn hóa Long Sơn, vẫn còn quá ít được biết đến,
đặc biệt là về mức độ thương mại xảy ra.
trang 165 'Giá dựa trên bạc, biến động tự do'. Aubet, M.E. 2001.
Người Phoenicia và phương Tây. Phiên bản thứ 2. Nhà xuất bản Đại học
Cambridge.
trang 165 'từ Uruk cho linh mục thượng phẩm cũng giống như từ kế
toán'. Childe, V.G. 1956/1981. Con người tự làm cho mình. Báo chí
Moonraker.
trang 165 'thương nhân từ Ashur hoạt động trong các vùng đất "karum".
Moore, K. và Lewis, mất năm 2000. Nền tảng của Corporate Empire.
Pearson.
trang 165 'Tỷ suất lợi nhuận là 100% đối với thiếc và 200% đối với dệt
may'. Chanda, N. 2007. Liên kết với nhau: Cách các thương nhân, nhà
thuyết giáo, nhà thám hiểm và chiến binh định hình toàn cầu hóa. Nhà
xuất bản Đại học Yale.
trang 166 'Những thương nhân như vậy "không cống hiến hết mình cho
việc buôn bán đồng và len vì Assyria cần chúng, mà vì việc buôn bán đó
là một phương tiện để kiếm được nhiều vàng và bạc hơn". Aubet, M.E.
2001. Người Phoenicia và phương Tây. Ấn bản thứ 2. Nhà xuất bản Đại
học Cambridge.
trang 167 'một phát minh khác của người Phoenician, phòng trưng bày
bireme'. Holst, S. 2006. Người Phoenicia: Di sản sử thi của Lebanon.
Nhà xuất bản Sierra Sunrise.
trang 168 '"Homer" thể hiện thái độ tiêu cực không ngừng đối với các
thương nhân Phoenician'. Aubet, M.E. 2001. Người Phoenicia và
phương Tây. Ấn bản thứ 2. Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
trang 168 'Các thương nhân Tyrian đã thành lập Gadir, Cadiz ngày nay,
khoảng năm 750 trước Công nguyên'. Aubet, M.E. 2001. Người Phoenicia và
phương Tây. Ấn bản thứ 2.
Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
trang 169 'nói một người đánh bẫy người Thượng với một nhà truyền
giáo người Pháp ở Canada thế kỷ XVII'. Brook, T. 2008. Mũ của
Vermeer. Sổ hồ sơ.
trang 169 'Khi các thủy thủ của HMS Dolphin phát hiện ra rằng một
chiếc đinh sắt hai mươi xu có thể mua một cuộc gặp gỡ tình dục trên
Tahiti vào năm 1767'. Bolyanatz, A. H. 2004. Chủ nghĩa lãng mạn Thái
Bình Dương: Tahiti và trí tưởng tượng châu Âu. Tập đoàn xuất bản
Greenwood.
trang 170 'nâng cao bởi David Hume'. Lập luận này quay trở lại Lịch sử
Vương quốc Anh của David Hume, và đã được Douglass North theo
đuổi gần đây.
trang 170 'Miletus, thành công nhất trong số các thành phố Hy Lạp
Ionia, ngồi "như một con nhện cồng kềnh" ở ngã ba của bốn tuyến
đường thương mại'. Cunliffe, sinh năm 2001. Chuyến đi phi thường của
Pytheas người Hy Lạp. Chim cánh cụt.
trang 172 'Trận chiến vĩ đại của nhân loại trong 10.000 năm qua là cuộc
chiến chống độc quyền.' Kealey, T. 2008. Tình dục, Khoa học và Lợi
nhuận. Ngôi nhà ngẫu nhiên.
trang 172 'Đế chế Mauryan ở Ấn Độ'. Khanna, V. S. 2005. Lịch sử kinh
tế của hình thức doanh nghiệp ở Ấn Độ cổ đại (1 tháng 11 năm 2005).
Mạng lưới nghiên cứu khoa học xã hội.
trang 173 'không nghi ngờ gì về siêu cường kinh tế thời đó'. Maddison,
A. 2006. Kinh tế thế giới. Nhà xuất bản OECD.
trang 173 'đã viết Thomas Carney'. Carney, T.F. 1975. Hình dạng của
quá khứ. Báo chí Coronado.
trang 174 'Ostia là một thành phố thương mại chắc chắn như Hồng Kông
ngày nay'. Moore, K. và Lewis, mất năm 2000. Nền tảng của Corporate
Empire. Pearson.
trang 174 'Sự thịnh vượng liên tục của Rome một khi nước cộng hòa trở
thành một đế chế có thể giảm ít nhất một phần do "khám phá" Ấn Độ'.
Chanda,
N. 2007. Liên kết với nhau: Cách các thương nhân, nhà thuyết giáo, nhà
thám hiểm và chiến binh định hình toàn cầu hóa. Nhà xuất bản Đại học
Yale.
trang 176 'Sự bành trướng săn mồi của người Frank Carolingian trong
thế kỷ thứ tám'. Kohn, M. 2008. Làm thế nào và tại sao các nền kinh tế
phát triển và tăng trưởng: bài học từ châu Âu và Trung Quốc thời tiền
công nghiệp. Bản thảo chưa xuất bản.
trang 177 'Một chiếc thuyền buồm bị chìm ngoài khơi Belitung ở
Indonesia vào năm 826 sau Công nguyên'. Flecker,
Năm 2001. Một con tàu đắm Ả Rập hoặc Ấn Độ thế kỷ thứ 9 ở vùng biển
Indonesia.
Tạp chí Quốc tế về Khảo cổ học Hàng hải.29:199–217.
trang 177 'Một khi chức tư tế siết chặt sự kìm kẹp của nó'. Norberg, J.
2006. Khi con người tạo ra thế giới. Xuất bản bằng tiếng Thụy Điển với
tên När människan skapade världen. Timbro.
trang 178 'Các thương nhân Maghribi đã phát triển các quy tắc thực thi
hợp đồng và trừng phạt bằng cách tẩy chay của riêng họ'. Greif, A. 2006.
Các thể chế và con đường dẫn đến nền kinh tế hiện đại: Bài học từ
thương mại thời trung cổ. Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
trang 178 'một thương nhân Pisan sống ở Bắc Phi, Fibonacci'. Ferguson,
N. 2008. Sự đi lên của tiền. Ngõ Allen.
trang 178 'Thương mại của Genova với Bắc Phi tăng gấp đôi sau khi đạt
được thỏa thuận bảo vệ thương nhân'. Chanda, N. 2007. Liên kết với
nhau: Cách các thương nhân, nhà thuyết giáo, nhà thám hiểm và chiến
binh định hình toàn cầu hóa. Nhà xuất bản Đại học Yale.
trang 179 'đến năm 1500, GDP bình quân đầu người của Ý cao hơn 60%
so với mức trung bình của châu Âu'. Maddison, A. 2006. Kinh tế thế
giới. Nhà xuất bản OECD.
trang 179 'Cuối năm 1600, thương mại châu Âu với châu Á, bị chi phối
vì chi phí vận chuyển bởi những thứ xa xỉ như gia vị, chỉ bằng một nửa
giá trị của thương mại gia súc liên khu vực châu Âu'. Kohn, M. 2008.
Làm thế nào và tại sao các nền kinh tế phát triển và tăng trưởng: bài học
từ châu Âu và Trung Quốc thời tiền công nghiệp. Bản thảo chưa xuất
bản.
trang 180 'Theo ước tính của Angus Maddison'. Maddison, A. 2006.
Kinh tế thế giới. Nhà xuất bản OECD.
trang 181 'Một trong những đặc điểm nghịch lý của Trung Quốc hiện đại
là sự yếu kém của một chính phủ trung ương, sẽ là độc tài.' Fukuyama,
F. 2008. Los Angeles Times, ngày 29 tháng 4 năm 2008.
trang 181 'bánh xe bông nhiều trục chính, búa hành trình thủy lực, cũng
như ô, diêm, bàn chải đánh răng và thẻ chơi'. Baumol, W. 2002. Cỗ máy
đổi mới thị trường tự do. Nhà in Đại học Princeton.
trang 181 'Cái chết đen'. Durand, J. 1960. Thống kê dân số Trung Quốc,
2–1953 SCN. Nghiên cứu Dân số 13:209–56.
trang 182 'Chế độ nông nô đã được khôi phục một cách hiệu quả'. Findlay,
R. và O'Rourke,
K.H. 2007. Quyền lực và sự phong phú: Thương mại, Chiến tranh và
Kinh tế Thế giới. Nhà in Đại học Princeton.
trang 182 'như Peter Turchin lập luận theo sự dẫn dắt của nhà địa lý thời
trung cổ Ibn Khaldun'. Turchin, trang 2003. Động lực lịch sử. Nhà in
Đại học Princeton.
trang 182 'Những người thông minh nhất vẫn kêu gọi chính phủ điều
hành nhiều thứ hơn'. Lưu ý rằng điều này cũng đúng với cuộc khủng
hoảng tài chính năm 2008: sự quản lý yếu kém của chính phủ đối với
chính sách nhà ở, lãi suất và tỷ giá hối đoái cũng chịu trách nhiệm lớn
như quản lý rủi ro sai lầm của công ty. Tôi ước có không gian để mở
rộng về điểm này, nhưng hãy xem các tác phẩm của Northcote
Parkinson, Mancur Olson, Gordon Tullock và Deepak Lal. Thật kỳ lạ
với tôi khi hầu hết mọi người cho rằng các công ty sẽ không hoàn hảo
(như hiện tại), nhưng sau đó cho rằng các cơ quan chính phủ sẽ hoàn
hảo, mà họ không hoàn hảo.
trang 182 'Các hoàng đế nhà Minh không chỉ quốc hữu hóa phần lớn
công nghiệp và thương mại, tạo ra độc quyền nhà nước về muối, sắt, trà,
rượu, ngoại thương và giáo dục'. Landes, ngày 1998. Sự giàu có và
nghèo đói của các quốc gia. Nhỏ, màu nâu.
trang 183 'Như Etienne Balazs đã nói'. Balazs, E. trích dẫn trong Landes,
D. 1998.
Sự giàu có và nghèo đói của các quốc gia. Nhỏ, màu nâu.
trang 183 'Hành vi của Hongwu, hoàng đế đầu tiên của nhà Minh'.
Brook, T. 1998. Sự nhầm lẫn của niềm vui: Thương mại và Văn hóa ở
Trung Quốc nhà Minh. Nhà in Đại học California.
trang 183 'một chiếc thuyền buồm lớn của Tây Ban Nha nhồi bạc'. Brook,
T. 2008.
Mũ của Vermeer. Sổ hồ sơ.
trang 184 'Lactantius nói'. Trích dẫn trong Harper, FA 1955. Nguồn gốc
của sự hiểu biết kinh tế. Người tự do Tập 5, số 11.
http://www.thefreeman online.org/columns/roots-of-economic-
hiểu. trang 184–5 'Người đàn ông được đề cập, Johann Friedrich Bottger'.
Gleason, J. 1998. Các Arcanum. Báo chí Bantam.
trang 185 'người Hà Lan thống trị thương mại quốc tế châu Âu đến nỗi
tàu buôn của họ lớn hơn Pháp, Anh, Scotland, Đế chế La Mã Thần
thánh, Tây Ban Nha và Bồ Đào Nha - cộng lại'. Blanning, T. 2007. Theo
đuổi vinh quang. Chim cánh cụt.
trang 186 'Hai bên cửa sông River Plate trở thành một lò mổ rộng lớn'.
Edgerton, ngày 2006. Cú sốc của cái cũ: Công nghệ và lịch sử toàn cầu
từ năm 1900. Sổ hồ sơ.
trang 186 'Tuy nhiên, sau hậu quả của Chiến tranh thế giới thứ nhất, từng
quốc gia một đã cố gắng ăn xin các nước láng giềng của họ trong thế kỷ
XX'. Findlay, R. và O'Rourke, K.H. 2007. Quyền lực và sự phong phú:
Thương mại, Chiến tranh và Kinh tế Thế giới. Nhà in Đại học Princeton.
 trang 187 'Chính sách Mở cửa của Trung Quốc, cắt giảm thuế nhập khẩu
từ 55% xuống 10% trong hai mươi năm, đã biến nó từ một trong những
thị trường được bảo vệ nhiều nhất thành một trong những thị trường cởi
mở nhất trên thế giới.' Lal, ngày 2006. Hồi sinh bàn tay vô hình. Nhà in
Đại học Princeton.
trang 188 'Trợ cấp nông nghiệp và thuế nhập khẩu đối với bông, đường,
gạo và các sản phẩm khác khiến châu Phi mất 500 tỷ đô la mỗi năm
trong các cơ hội xuất khẩu'. Moyo, ngày 2009. Viện trợ chết. Ngõ Allen.
trang 188 'Ford Madox Ford được tôn vinh trong cuốn tiểu thuyết
Edward The Soul of London'. Ford, F.M. 1905. Linh hồn của London.
Sông Alston.
trang 189 'Suketa Mehta nói'. Mehta, S. Bẩn thỉu, đông đúc, giàu có và
tuyệt vời. International Herald Tribune, ngày 16 tháng 7 năm 2007.
Trích dẫn trong Williams, A. 2008. Kẻ thù của sự tiến bộ. Xã hội.
trang 189 'viết Stewart Brand'. Thương hiệu, S. 2009. Kỷ luật toàn trái
đất. Chim cánh cụt.
trang 189 'nói Deroi Kwesi Andrew, một giáo viên kiếm được 4 đô la
một ngày ở Accra'. Harris, R. 2007. Hãy bỏ qua nỗi nhớ bùn này.
Spiked, ngày 4 tháng 12 năm 2007.
trang 190 'Mọi người thích tiếp xúc gần gũi hơn với nhau trong tháp
kính để trao đổi'. Jacobs, J. 2000. Bản chất của các nền kinh tế. Ngôi
nhà ngẫu nhiên.
trang 190 'Như Edward Glaeser đã nói'. Glaeser, E. 2009. Thành phố
xanh, vùng ngoại ô màu nâu.Thành phố Tạp chí 19:
http://www.city-
journal.org/2009/19_1_greencities.html.
trang 190 'nhà sinh thái học Paul Ehrlich đã có một sự hiển linh'. Ehrlich,
trang 1968.
Quả bom dân số. Sách Ballantine.

Chương 6
trang 191 'Câu hỏi lớn hiện đang được đặt ra'. Malthus, T. R. 1798. Tiểu
luận về dân số.
trang 191 Tỷ lệ phần trăm tăng trong biểu đồ dân số thế giới. Phòng Dân
số Liên Hợp Quốc.
trang 192 'Nhà kinh tế học Vernon Smith, trong hồi ký của mình'. Smith,
V.L. 2008.
Khám phá - một cuốn hồi ký. Nhà tác giả.
trang 193 'Cuộc khủng hoảng Malthus không phải là kết quả của sự gia
tăng dân số trực tiếp, mà là do sự chuyên môn hóa giảm.' Lập luận của
tôi ở đây là một phần giữa lập luận Malthus được các nhà sử học như
Greg Clark đưa ra và quan điểm cho rằng các nền kinh tế tiền công
nghiệp luôn luôn
có khả năng năng suất cao hơn, nhưng sự săn mồi và các yếu tố nội tại
khác đã ngăn cản chúng - như George Grantham đã tiến bộ. Xem ví dụ:
Grantham,
G. 2008. Giải thích quá trình chuyển đổi công nghiệp: một quan điểm
phi Malthusian. Tạp chí Lịch sử Kinh tế Châu Âu 12:155–65. Xem thêm
Persson, K.-G. 2008. Ảo tưởng Malthus. Tạp chí Lịch sử Kinh tế Châu
Âu 12: 165–73.
trang 193 'Như Greg Clark nói'. Clark, G. 2007. Vĩnh biệt bố thí. Nhà in
Đại học Princeton.
trang 193 'Malthus'. Malthus, T.R. 1798. Tiểu luận về dân số.
trang 193 'Ricardo'. Ricardo, mất 1817. Các nguyên tắc của kinh tế
chính trị và thuế. (Adam Smith, nhìn vào Trung Quốc, Ấn Độ và Hà
Lan, cũng nghĩ như vậy.)
trang 194 'làng Wiltshire của Damerham'. Langdon, J. và Masschaele, J.
2006. Hoạt động thương mại và tăng trưởng dân số ở Anh thời trung cổ.
Quá khứ và hiện tại 190:35–81.
trang 195 'một thợ xay ở Feering ở Essex'. Langdon, J. và Masschaele, J.
2006. Hoạt động thương mại và tăng trưởng dân số ở Anh thời trung cổ.
Quá khứ và hiện tại 190:35–81.
trang 195 'Nó đến đột ngột vào mùa hè ảm đạm năm 1315 và 1317, khi
sản lượng lúa mì giảm hơn một nửa trên khắp miền bắc châu Âu.'
Jordan, W.C. 1996. Nạn đói lớn: Bắc Âu vào đầu thế kỷ XIV. Nhà in Đại
học Princeton.
trang 196 'cả sự bùng nổ của thế kỷ thứ mười ba, cũng như bức tượng
bán thân của thế kỷ mười bốn, đều không thể được mô tả bằng các thuật
ngữ đơn giản của Ricardo và Malthusian'. Xem cuốn sách của Meir
Kohn Làm thế nào và tại sao các nền kinh tế phát triển và tăng trưởng
tại www.dartmouth.edu/~mkohn/Papers/ lessons%201r3.pdf.
pp. 196–7 'địa điểm của một cối xay gió mới đang được xây dựng tại
Lâu đài Dover vào năm 1294'. Langdon, J. và Masschaele, J. 2006. Hoạt
động thương mại và tăng trưởng dân số ở Anh thời trung cổ. Quá khứ và
hiện tại 190:35–81.
trang 197 'theo lời của Joel Mokyr'. Mokyr, J. 1990. Đòn bẩy của sự
giàu có. Nhà xuất bản Đại học Oxford.
trang 197 'người Nhật đã chinh phục Triều Tiên mang theo hàng chục
nghìn chiếc xe buýt tự chế'. Ghi nhận trong Perrin, N. 1988. Từ bỏ súng:
Sự đảo ngược của Nhật Bản đối với thanh kiếm. Grodine.
trang 197–8 'Như du khách Isabella Bird nhận xét vào năm 1880'.
Macfarlane,
A. và Harrison, S. 2000. Sự phát triển và tham gia công nghệ: so sánh sơ
bộ về châu Âu và Nhật Bản. Trong Ziman, J. (chủ biên)
Đổi mới công nghệ như một quá trình tiến hóa. Nhà xuất bản Đại học
Cambridge.
trang 198 'Nơi người châu Âu sử dụng động vật, nước và năng lượng
gió, người Nhật tự làm công việc.' Macfarlane, A. và Harrison, S. 2000.
Sự phát triển và tham gia công nghệ: so sánh sơ bộ về châu Âu và Nhật
Bản. Trong Ziman, J. (ed.)Đổi mới công nghệ như một quá trình tiến
hóa. Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
trang 198 'Họ thậm chí còn từ bỏ súng thâm dụng vốn để ủng hộ những
thanh kiếm thâm dụng lao động'. Perrin, N. 1988. Từ bỏ súng: Sự đảo
ngược của Nhật Bản đối với thanh kiếm. Grodine.
trang 199 'Sir William Petty'. Petty, W. 1691. Số học chính trị.
trang 199 'Adam Smith cầu xin sự khác biệt'. Sự giàu có của các quốc
gia, được trích dẫn trong Blanning, T. 2007. Theo đuổi vinh quang.
Chim cánh cụt.
trang 200 'Đến những năm 1800, Đan Mạch đã trở thành một quốc gia bị
mắc kẹt bởi sự tự cung tự cấp của chính mình.' Pomeranz, K. 2000. Sự
phân kỳ lớn. Nhà in Đại học Princeton.
trang 200 'Trung bình một thương gia ở Anh để lại 1.000 bảng trong di
chúc của mình có bốn đứa con còn sống, trong khi một người lao động
để lại 10 bảng chỉ có hai'. Clark, G. 2007. Vĩnh biệt bố thí. Nhà in Đại
học Princeton.
trang 203 'Johnson được cho là đã trả lời'. Epstein, H. 2008. Lịch sử kỳ
lạ của kiểm soát sinh sản. New York Review of Books, ngày 18 tháng 8
năm 2008.
trang 203 'Garrett Hardin, trong bài tiểu luận nổi tiếng của mình'.
Hardin, G. 1968. Bi kịch của cộng đồng. Khoa học 162:1243–8.
trang 203 'Quan điểm của Hardin gần như phổ quát'. Một ngoại lệ là
Barry Commoner, người đã lập luận tại hội nghị của Liên Hợp Quốc về
dân số ở Stockholm năm 1972 rằng quá trình chuyển đổi nhân khẩu học
sẽ giải quyết sự gia tăng dân số mà không bị ép buộc.
trang 203 'đã viết John Holdren (hiện là cố vấn khoa học của Tổng thống
Obama) và Paul và Anne Ehrlich vào năm 1977'. Ehrlich, P., Ehrlich, A.
và Holdren, JF 1977. Khoa học sinh thái. W.H. Freeman.
trang 203 'Sanjay Gandhi, con trai của thủ tướng Ấn Độ, đã điều hành
một chiến dịch khen thưởng và ép buộc rộng lớn'. Connelly, M. 2008.
Quan niệm sai lầm chết người: Cuộc đấu tranh để kiểm soát dân số thế
giới. Nhà xuất bản Đại học Harvard.
trang 204 'Bangladesh có tỷ lệ sinh là 6.8 trẻ em trên một phụ nữ'. Cách
tiêu chuẩn để đo lường tỷ lệ sinh là 'tổng tỷ suất sinh', giả định tính trung
bình quy mô gia đình hoàn thành của mỗi nhóm tuổi của
dân số. Điều này là không hoàn hảo và nhầm lẫn sinh sản trì hoãn với
quy mô gia đình giảm. Nhưng nó là tốt nhất có sẵn và tôi đã sử dụng nó
trong chương này vì thiếu một biện pháp tốt hơn.
trang 205 'Như nhà môi trường học Stewart Brand đặt nó'. Thương hiệu,
S. 2005. Dị giáo môi trường. Technology Review, tháng 5 năm 2005.
trang 206 'Toàn thế giới đang trải qua nửa sau của "quá trình chuyển đổi
nhân khẩu học". Caldwell, J. 2006. Lý thuyết chuyển đổi nhân khẩu học.
Springer.
trang 207 'một vụ nổ trịch thượng của Paul Ehrlich và John Holdren'.
Cuốn sách của Maddox được gọi là Hội chứng ngày tận thế (1973,
McGraw Hill) và bài đánh giá của Holdren và Ehrlich được trích dẫn bởi
John Tierney tại http://tierneylab.blogs.nytimes.com/2009/04/15/the-
skeptical-prophet/.
trang 207 'Lý thuyết chuyển đổi nhân khẩu học là một lĩnh vực bị nhầm
lẫn tuyệt vời.' Hay nói một cách hàn lâm, "cuộc tranh luận tiếp tục với
rất nhiều khuôn khổ lý thuyết tranh cãi, không có khuôn khổ nào trong
số đó được tuân thủ rộng rãi". Hirschman, được trích dẫn trong
Bongaarts, J. và Watkins, SC 1996. Tương tác xã hội và chuyển đổi khả
năng sinh sản đương đại. Tạp chí Dân số và Phát triển 22:639–82.
trang 208 'Jeffrey Sachs kể lại'. Sachs, J. 2008. Sự giàu có chung: Kinh
tế cho một hành tinh đông đúc. Ngõ Allen.
trang 209 'Có lẽ cho đến nay chính sách tốt nhất để giảm dân số là
khuyến khích giáo dục nữ.' Connelly, M. 2008. Quan niệm sai lầm chết
người: Cuộc đấu tranh để kiểm soát dân số thế giới. Nhà xuất bản Đại
học Harvard.
trang 210 'Một chương trình táo bạo, được thúc đẩy bởi hoạt động từ
thiện hoặc thậm chí là viện trợ của chính phủ'. Sachs, J. 2008. Sự giàu
có chung: Kinh tế cho một hành tinh đông đúc. Ngõ Allen.
trang 211 'Seth Norton được tìm thấy'. Norton, S. 2002. Gia tăng dân số,
tự do kinh tế và pháp quyền. Loạt chính sách PERC số 24.
trang 211 'Các giáo phái Anabaptist ở Bắc Mỹ, Hutterites và Amish,
phần lớn đã chống lại quá trình chuyển đổi nhân khẩu học'. Richerson, P.
và Boyd, R. 2005. Không phải chỉ bằng gen. Nhà in Đại học Chicago.
trang 211 'Như Ron Bailey nói'. Bailey, R. 2009. Bàn tay vô hình của
dân số điều khiển. Lý do, 16 Tháng 6 năm
2009.
http://www.reason.com/news/show/134136.html.
trang 212 'Hans-Peter Kohler của Đại học Pennsylvania'. Myrskylä, M.,
Kohler, H.-P. và Billari, FC 2009. Những tiến bộ trong phát triển
 khả năng sinh sản ngược giảm. Nature, ngày 6 tháng 8 năm 2009
(doi:10.1038/nature 08230).

Chương 7
trang 213 'Với than hầu như bất kỳ kỳ công nào cũng có thể hoặc dễ
dàng; không có nó, chúng ta bị ném trở lại trong sự nghèo đói lao động
của thời kỳ trước đó'. Jevons, W.S. 1865. Câu hỏi về than: Một cuộc
điều tra liên quan đến sự tiến bộ của quốc gia và sự cạn kiệt có thể xảy
ra của các mỏ than của chúng ta. Macmillan.
trang 213 Giá kim loại so với biểu đồ tiền lương của Hoa Kỳ. Goklany, I.
2009.
Tạp chí điện tử về phát triển bền vững. www.ejsd.org.
p. 214 'Viết Các Kinh tế Mặc Boudreaux'.
http://www.pittsburghlive.com/x/pittsburghtrib/opinion/columnists/boud
reaux/s_304437.html.
trang 215 'Ở Anh, ngựa là 20% động vật kéo vào năm 1086'. Fouquet, R.
và Pearson, PJG 1998. Một ngàn năm sử dụng năng lượng ở Vương
quốc Anh. Nhật Ký Năng Lượng 19:1–41.
trang 215 'cứ năm mươi người thì có một người ở miền nam nước Anh'.
Mokyr, J. 1990.
Đòn bẩy của sự giàu có. Nhà xuất bản Đại học Oxford.
trang 215 'Tại Clairvaux'. Trụ trì Clairvaux được trích dẫn trong Gimpel,
J. 1976. Cỗ máy thời trung cổ. Chim cánh cụt.
pp. 215–16 'than bùn đã cho người Hà Lan cơ hội của họ'. De Zeeuw,
JW 1978. Peat và Các Tiếng Hà-Lan
Vàng tuổi. Xem
http://www.peatandculture.org/documenten/Zeeuw.pdf.
trang 218 'Trong cuộc khảo sát của Gregory King về dân số Anh năm
1688'. Kealey, T. 2008. Tình dục, Khoa học và Lợi nhuận. William
Heinemann.
trang 218 'Ngay cả thu nhập của lao động nông nghiệp cũng tăng trong
cuộc cách mạng công nghiệp'. Clark, G. 2007. Vĩnh biệt bố thí. Nhà in
Đại học Princeton.
trang 218 'Bằng sáng chế cho máy kéo sợi vải lanh điều khiển bằng tay
từ năm 1678'. Friedel, R. 2007. Một nền văn hóa cải tiến. Báo chí MIT.
trang 218 'Thu nhập trung bình của người Anh, dường như đã trì trệ
trong ba thế kỷ, bắt đầu tăng vào khoảng năm 1800'. Đây là ước tính của
Clark. Những người khác cho rằng do giá hàng hóa như đường giảm
nhanh chóng, sức mua của thu nhập trung bình đã tăng đều đặn trong
những năm 1700. Xin xem Clark, G. 2007. Vĩnh biệt bố thí. Nhà in Đại
học Princeton.
trang 219 'Đây là ba giai thoại'. Trường hợp đầu tiên đến từ một cuốn
lịch sử chưa được công bố của làng Stannington do bà tôi và những
người khác viết vào những năm 1950. Hai trường hợp khác được trích
dẫn trong Rivoli, P. 2005. Những chuyến du lịch của một chiếc áo
phông trong nền kinh tế toàn cầu. John Wiley.
trang 221 Một bản in nổi tiếng có tựa đề 'Những người đàn ông xuất sắc
của khoa học Vương quốc Anh sống trong năm 1807-8'. Bản in được
xuất bản cùng với một cuốn sách do William Walker biên tập và xuất
bản, Hồi ức của những người đàn ông khoa học xuất sắc của Vương
quốc Anh sống trong năm 1807-08.
trang 221–2 'như Gordon Moore và Robert Noyce, Steve Jobs và Sergey
Brin, Stanley Boyer và Leroy Hood'. Moore thành lập Intel, Noyce the
microchip, Jobs Apple, Brin Google, Boyer Genentech, Hood Applied
Biosystems.
trang 222 'giải thích một người Hungary tự do'. Gergely Berzeviczy,
trích dẫn trong Blanning, T. 2007. Theo đuổi vinh quang. Chim cánh cụt.
trang 222 'Pháp, đông dân gấp ba lần Anh, đã bị "cắt bởi các rào cản hải
quan nội bộ thành ba khu vực thương mại chính". Landes, D.S. 2003.
Prometheus không ràng buộc: Thay đổi công nghệ và phát triển công
nghiệp ở Tây Âu từ năm 1750 đến nay. Phiên bản thứ 2. Nhà xuất bản
Đại học Cambridge.
trang 222 'Tây Ban Nha là "một quần đảo, hòn đảo sản xuất và tiêu thụ
địa phương, bị cô lập với nhau bởi nhiều thế kỷ thuế quan nội bộ". John
Lynch, được trích dẫn trong Blanning, T. 2007. Theo đuổi vinh quang.
Chim cánh cụt.
trang 223 'một "cuộc cách mạng vinh quang" chống lại chính phủ độc
đoán của James II'. Jardine, L. 2008. Đi Hà Lan. Harper.
trang 223 'Đây không phải là một nơi tồi tệ để bắt đầu hoặc mở rộng
kinh doanh vào năm 1700'. Baumol, W. 2002. Cỗ máy đổi mới thị
trường tự do. Nhà in Đại học Princeton.
trang 223 'David Landes nói'. Landes, D.S. 2003. Prometheus không
ràng buộc: Thay đổi công nghệ và phát triển công nghiệp ở Tây Âu từ
năm 1750 đến nay. Phiên bản thứ 2. Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
trang 224 'Robert Friedel nói'. Friedel, R. 2007. Một nền văn hóa cải
tiến. Báo chí MIT.
trang 224 'Neil McKendrick viết'. Trích dẫn trong Blanning, T. 2007.
Theo đuổi vinh quang. Chim cánh cụt.
trang 224 'Daniel Defoe, viết năm 1728'. Trích dẫn trong Mokyr, J.
1990. Đòn bẩy của sự giàu có. Nhà xuất bản Đại học Oxford; Friedel, R.
2007. Một nền văn hóa cải tiến. Báo chí MIT.
trang 225 'chính bằng cách sao chép những hàng nhập khẩu phương
Đông này mà các nhà công nghiệp đã bắt đầu'. Mokyr, J. 1990. Đòn bẩy
của sự giàu có. Nhà xuất bản Đại học Oxford; Friedel, R. 2007. Một nền
văn hóa cải tiến. Báo chí MIT.
trang 226 'Đạo luật Calico'. Friedel, R. 2007. Một nền văn hóa cải tiến.
Nhà xuất bản MIT; Rivoli, trang 2005. Những chuyến du lịch của một
chiếc áo phông trong nền kinh tế toàn cầu. John Wiley.
trang 226 'Bao vây thực sự làm tăng việc làm được trả lương cho lao
động nông trại'. Đây là cách Landes nói: "Trong một thời gian dài, quan
điểm được chấp nhận nhiều nhất là do Marx đề xuất và được lặp đi lặp
lại và tô điểm bởi các thế hệ sử gia xã hội chủ nghĩa và thậm chí phi xã
hội chủ nghĩa. Lập trường này giải thích thành tựu của một sự thay đổi
xã hội to lớn - việc tạo ra một giai cấp vô sản công nghiệp khi đối mặt
với sự kháng cự ngoan cường - bằng cách đưa ra một hành động cưỡng
chế chiếm đoạt: các bao vây đã nhổ tận gốc người nông dân và nông dân
nhỏ và đẩy họ vào các nhà máy. Nghiên cứu thực nghiệm gần đây đã vô
hiệu hóa giả thuyết này; Dữ liệu chỉ ra rằng cuộc cách mạng nông
nghiệp liên quan đến các chuồng trại đã làm tăng nhu cầu lao động nông
nghiệp và thực sự những khu vực nông thôn chứng kiến nhiều khu vực
bao vây nhất đã chứng kiến sự gia tăng dân số cư trú lớn nhất. Từ năm
1750 đến năm 1830, các quận nông nghiệp của Anh đã tăng gấp đôi dân
số của họ. Tuy nhiên, liệu bằng chứng khách quan về loại này có đủ để
loại bỏ những gì đã trở thành một tín điều hay không vẫn còn là điều
đáng nghi ngờ. Landes, D.S. 2003. Prometheus không ràng buộc: Thay
đổi công nghệ và phát triển công nghiệp ở Tây Âu từ năm 1750 đến nay.
Phiên bản thứ 2. Nhà xuất bản Đại học Cambridge, trang 114–15.
trang 227 'Nhà sử học Edward Baines ghi nhận vào năm 1835'. Baines,
E. 1835. Lịch sử sản xuất bông ở Anh. Trích dẫn trong Rivoli, tr. 2005.
Những chuyến du lịch của một chiếc áo phông trong nền kinh tế toàn
cầu. John Wiley.
trang 227 'phản ánh Joseph Schumpeter'. Schumpeter, J.A. 1943.
Chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa xã hội và dân chủ. Allen &; Unwin.
trang 227 'Như nhà kinh tế học thế kỷ XX Colin Clark đã nói'. Clark,
khoảng năm 1970. Đói hay nhiều? Secker và Warburg.
trang 228 'Đến năm 1800, Jenny đã lỗi thời'. Landes, D.S. 2003.
Prometheus không ràng buộc: Thay đổi công nghệ và công nghiệp
Phát triển ở Tây Âu từ năm 1750 đến nay. Phiên bản thứ 2. Nhà xuất bản
Đại học Cambridge.
trang 228 'Giá của một pound sợi bông kéo sợi mịn giảm'. Friedel, R.
2007.
Một nền văn hóa cải tiến. Báo chí MIT.
trang 228 'Bông chiếm một nửa tổng kim ngạch xuất khẩu của Mỹ theo
giá trị từ năm 1815 đến năm 1860.' Chế độ nô lệ mang lại giá rẻ thông
qua việc tăng số lượng sản lượng, không phải bằng cách giảm giá. Sản
xuất của Ấn Độ không suy giảm trong thế kỷ XIX: nó mở rộng, nhưng
không nhanh như Mỹ. Fogel, R.W. và Engerman, SL 1995. Thời gian
trên thập giá: Kinh tế học của chế độ nô lệ da đen Mỹ. Phát hành lại ấn
bản.
W.W. Norton và Công ty.
trang 228 'Như nhà kinh tế học Pietra Rivoli nói'. Rivoli, trang 2005.
Những chuyến du lịch của một chiếc áo phông trong nền kinh tế toàn
cầu. John Wiley.
trang 229 'Sẽ không bao giờ có đủ gió, nước hoặc gỗ ở Anh để cung cấp
năng lượng cho các nhà máy, chứ đừng nói đến việc ở đúng nơi.' Rolt,
L.T.C. 1965. Công cụ cho công việc. Báo chí Batsford. Ngẫu nhiên, than
cốc đã được sử dụng để sản xuất sắt (bởi Abraham Darby tại
Coalbrookdale ở Shropshire) vào đầu năm 1709, nhưng chỉ có gang kém
hơn.
trang 230 'trọng tâm nhân khẩu học và kinh tế của đất nước dịch chuyển
về phía nam đến thung lũng Dương Tử'. Pomeranz, K. 2000. Sự phân kỳ
lớn. Nhà in Đại học Princeton.
trang 230 'Chi phí than cho mỗi tấn tại đầu hố ở Newcastle tăng nhẹ giữa
những năm 1740 và 1860'. Clark, G. và Jacks, D. 2006. Than đá và
Cách mạng Công nghiệp, 1700–1869. Giấy làm việc # 06-15, Khoa
Kinh tế, Đại học California, Davis.
trang 231 'Tiền lương của một người thợ cắt than ở Đông Bắc nước Anh
cao gấp đôi, và tăng nhanh gấp đôi, so với tiền lương của một công nhân
nông trại trong thế kỷ XIX.' Clark, G. và Jacks, D. 2006. Than đá và
Cách mạng Công nghiệp, 1700–1869. Giấy làm việc # 06-15, Khoa
Kinh tế, Đại học California, Davis. Như một phụ nữ trẻ người Anh (tổ
tiên của tôi), con gái của một thẩm phán, đã viết cho mẹ mình sau khi
chuyển về phía bắc từ Bedfordshire đến Northumberland vào năm 1841:
'Tôi càng nhìn thấy những người nghèo ở đây, tôi càng cảm thấy bối rối
về khả năng làm cho họ bất kỳ điều gì tốt ... Tất cả họ đều có mức lương
khổng lồ và nhiều than đá và khá giàu có so với người dân Millbrook
của chúng tôi. Từ Ridley, U. 1958/1990. Cuộc đời và những lá thư của
Cecilia Ridley 1819–1845. Báo chí Spredden.
trang 231 'Như nhà sử học Tony Wrigley đã nói'. Wrigley, E.A. 1988.
Tính liên tục, cơ hội và thay đổi: Đặc điểm của cuộc cách mạng công
nghiệp ở Anh. Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
trang 232 'một thợ dệt Ấn Độ không thể cạnh tranh với người điều khiển
một con la Manchester chạy bằng hơi nước'. Clark, G. 2007. Vĩnh biệt
bố thí. Nhà in Đại học Princeton.
trang 233 'Ngày nay hầu hết than được sử dụng để sản xuất điện.'
Fouquet, R. và Pearson, PJG 1998. Một ngàn năm sử dụng năng lượng ở
Vương quốc Anh. Nhật Ký Năng Lượng 19:1–41.
trang 234 'kéo cày bằng cáp qua một cánh đồng tại điền trang Menier
gần Paris'. Rolt, L.T.C. 1967. Các cơ khí. Heinemann.
trang 234 'Giống như máy tính, phải mất nhiều thập kỷ để xuất hiện
trong thống kê năng suất'. David, P.A. 1990. Máy phát điện và máy tính:
một quan điểm lịch sử về nghịch lý năng suất hiện đại. Tạp chí Kinh tế
Hoa Kỳ 80:355–61.
trang 234 'Một nghiên cứu gần đây ở Philippines'. Barnes, D.F. (biên tập).
2007.
Thách thức của điện khí hóa nông thôn. Tài nguyên cho báo chí tương lai.
trang 235 'Joule cho joule, gỗ ít thuận tiện hơn than, ít thuận tiện hơn khí
đốt tự nhiên, ít thuận tiện hơn điện, ít thuận tiện hơn điện hiện đang chảy
qua điện thoại di động của tôi.' Huber, P.W. và Mills, MP 2005. Giếng
không đáy: hoàng hôn của nhiên liệu, đức tính lãng phí và tại sao chúng
ta sẽ không bao giờ cạn kiệt năng lượng. Sách cơ bản.
trang 236 'theo lời của Adam Smith'. Sự giàu có của các quốc gia.
trang 236 'Một người trung bình trên hành tinh tiêu thụ năng lượng với
tốc độ khoảng 2,500 watt'. Một watt là một joule mỗi giây. Một calo là
4.184 joules. Các số liệu tiêu thụ năng lượng tính bằng watt bình quân
đầu người đến từ Quốc tế Năng lượng Cơ
quan. Xem http://en.wikipedia.org/wiki/Image:
Energy_consumption_versus_GDP.png.
trang 236 'Sẽ mất 150 nô lệ'. Nhân tiện, gấp đôi năng lượng bị lãng phí
khi biến ngũ cốc thành chuyển động chở hàng bằng xe đạp so với lãng
phí biến dầu thành chuyển động chở hàng bằng xe tải: hoặc gấp mười
sáu lần nếu hạt đi vào người đi xe đạp qua một con gà. Huber, P.W. và
Mills, MP 2005. Giếng không đáy: hoàng hôn của nhiên liệu, đức tính
lãng phí và tại sao chúng ta sẽ không bao giờ cạn kiệt năng lượng. Sách
cơ bản.
trang 237 'Một nỗi lo lắng lâu đời như chính nhiên liệu hóa thạch'.
Jevons, W.S. 1865. Câu hỏi về than: Một cuộc điều tra liên quan đến sự
tiến bộ của quốc gia và sự cạn kiệt có thể xảy ra của các mỏ than của
chúng ta. Macmillan.
trang 238 'Nếu Mỹ phát triển tất cả nhiên liệu vận tải của riêng mình làm
nhiên liệu sinh học, nó sẽ cần thêm 30% đất nông nghiệp'. Dennis
Avery, được trích dẫn trong Bryce,
R. 2008. Gusher của dối trá. Sách Perseus.
trang 239 'hoặc các đập thủy điện có lưu vực lớn hơn một phần ba so với
tất cả các lục địa cộng lại'. Các giả định đằng sau những tính toán này là
lạc quan, thay vì bảo thủ: rằng năng lượng mặt trời có thể tạo ra khoảng
6 watt mỗi mét vuông; gió khoảng 1,2, ngựa ăn cỏ khô 0,8 (một con
ngựa cần 8 ha cỏ khô và kéo 700 watt, hoặc một sức ngựa); củi 0,12; và
thủy điện 0,012. Mỹ tiêu thụ 3.120 gigawatt. Tây Ban Nha có diện tích
504.000 km vuông; Kazakhstan 2,7 triệu km vuông; Ấn Độ và Pakistan
4 triệu km2; Nga và Canada 27 triệu km2; Tất cả các châu lục 148 triệu
km vuông. Tất cả các số liệu mật độ sức mạnh ngoại trừ ngựa là từ
Ausubel,
J. 2007. Dị giáo tái tạo và hạt nhân. Tạp chí Quốc tế về Quản trị Hạt
nhân, Kinh tế và Sinh thái 1:229–43.
trang 239 'Chỉ một trang trại gió tại Altamont ở California giết chết hai
mươi bốn con đại bàng vàng mỗi năm'. Hành vi nguy cơ và tử vong của
chim tại khu vực tài nguyên gió Altamont Pass, bởi C.G. Thelander, K.S.
Smallwood và L. Rugge của BioResource Consultants ở Ojai,
California, NREL / SR-500-33829, tháng 12 năm 2003. Đối với những
người nói rằng nhiều loài chim bị giết khi bay vào cửa sổ - vâng, nhưng
không phải là đại bàng vàng, cả hai đều đặc biệt hiếm và đặc biệt dễ bị
tổn thương bởi tuabin gió. Lần cuối cùng một con đại bàng vàng đâm
vào nhạc viện của bạn là khi nào? Đối với cáo buộc rằng một công ty
dầu mỏ sẽ bị truy tố vì gây ra cái chết của chim như vậy, xem Bryce, R.
2009. Cối xay gió đang giết chết những con chim của chúng ta: một tiêu
chuẩn cho các công ty dầu mỏ, một tiêu chuẩn khác cho các nguồn năng
lượng xanh. Tạp chí Phố Wall, 7 Tháng Chín 2009.
http://online.wsj.com/article/SB100014240529702037066045743765433
08399048.html?mod=googlenews_wsj.
trang 239 'Hàng trăm con đười ươi bị giết mỗi năm vì chúng cản đường
của cọ dầu nhiên liệu sinh học đồn
điền'. http://www.telegraph.co.uk/earth/main.jhtml?
trang 239 'chuyên gia năng lượng Jesse Ausubel nói'. Ausubel, J. 2007.
Dị giáo tái tạo và hạt nhân. Tạp chí Quốc tế về Quản trị Hạt nhân, Kinh
tế và Sinh thái 1:229–43.
 trang 241 'Từ năm 2004 đến năm 2007, thu hoạch ngô thế giới tăng năm
mươi mốt triệu tấn'. Avery, D.T. 2008. Chi phí thực phẩm và đất đai
khổng lồ của ethanol ngô Mỹ: Một bản cập nhật. Viện Doanh nghiệp
Cạnh tranh số 144, ngày 29 tháng 10 năm 2008.
trang 241 'Những người lái xe ô tô Mỹ đang lấy carbohydrate ra khỏi
miệng người nghèo để đổ đầy bình của họ'. Mitchell, D.A. 2008. Lưu ý
về giá thực phẩm tăng. Tài liệu làm việc nghiên cứu chính sách của
Ngân hàng Thế giới số 4682. Có sẵn tại SSRN:
http://ssrn.com/abstract=1233058.
trang 241 'Vì vậy, câu hỏi là: cần bao nhiêu nhiên liệu để phát triển
nhiên liệu? Trả lời: khoảng cùng một số tiền.' Bryce, R. 2008. Gusher
của dối trá. Sách Perseus.
trang 242 'nói Joseph Fargione của Bảo tồn Thiên nhiên'. Fargione, J. et
al. 2008. Đất giải phóng mặt bằng nợ carbon nhiên liệu sinh học. Khoa
học 319:1235–8.
trang 242 'Ngành công nghiệp nhiên liệu sinh học không chỉ xấu cho nền
kinh tế. Nó cũng có hại cho hành tinh". Bryce, R. 2008. Gusher của dối
trá. Sách Perseus.
trang 243 'trích dẫn nhà sinh thái học E.O. Wilson'. Wilson. E.O. 1999.
Sự đa dạng của cuộc sống. Chim cánh cụt.
trang 244 'như Peter Huber và Mark Mills đã nói'. Huber, P.W. và Mills,
M.P. 2005. Giếng không đáy: hoàng hôn của nhiên liệu, đức tính lãng
phí và tại sao chúng ta sẽ không bao giờ cạn kiệt năng lượng. Sách cơ
bản.
trang 244 'Một chu trình hỗn hợp hiện đại'. Một tuabin chu trình hỗn hợp
sử dụng chính khí đốt để điều khiển một tuabin và sau đó sử dụng nhiệt
để tạo ra hơi nước để điều khiển một tuabin khác.
trang 245 'nhà kinh tế học Victoria Stanley Jevons'. Jevons, S. 1865.
Câu hỏi về than: Một cuộc điều tra liên quan đến sự tiến bộ của quốc
gia và sự cạn kiệt có thể xảy ra của các mỏ than của chúng ta.
Macmillan, trang 103.
trang 246 'Thomas Edison xứng đáng với lời cuối cùng'. Edison năm
1910, được trích dẫn trong Collins, T. và Gitelman, L, Thomas Edison
và Modern America. New York: Bedford / St Martin's, 2002, trang 60.
Nguồn: Bradley, RJ 2004. Năng lượng: Tài nguyên chính. Kendall /
Hunt.

Chương 8
trang 247 'Người nhận được ý tưởng từ tôi'. Thư của Thomas Jefferson
gửi Isaac Mcpherson 13 Tháng 8 1813.
http://www.let.rug.nl/usa/P/tj3/writings/brf/jefl220.htm.
trang 247 Biểu đồ sản phẩm thế giới. Maddison, A. 2006. Kinh tế thế
giới. Nhà xuất bản OECD.
trang 249 'Ricardo nói'. Ricardo, mất 1817. Các nguyên tắc của kinh tế
chính trị và thuế.
trang 249 'Kinh tế học tân cổ điển ảm đạm dự báo sự kết thúc của tăng
trưởng'. Beinhocker, E. 2006. Nguồn gốc của sự giàu có. Ngôi nhà ngẫu
nhiên.
trang 249 'Như nhà kinh tế học Eamonn Butler nói'. Quản gia, E. 2008.
Cuốn sách hay nhất trên thị trường. Capstone.
trang 250 'Sự thất bại của bất kỳ thị trường cụ thể nào để phù hợp với thị
trường hoàn hảo không còn cấu thành "thất bại thị trường". Điểm này
được thực hiện trong Booth, P. 2008. Thất bại thị trường: một mô hình
thất bại. Kinh tế 28:72–4.
trang 250 'Khoa học sinh thái học có một sai lầm lâu dài rằng trong thế
giới tự nhiên có một số trạng thái cân bằng hoàn hảo mà một hệ sinh thái
sẽ trở lại'. Kricher, J. 2009. Sự cân bằng của thiên nhiên: Huyền thoại
lâu dài của sinh thái. "Theo kết quả nghiên cứu trong nhiều thập kỷ qua,
các nhà sinh thái học đã hiểu được thực tế của động lực hệ sinh thái và
phần lớn đã từ bỏ quan niệm rằng thiên nhiên tồn tại trong một số loại
cân bằng tự nhiên có ý nghĩa."
trang 251 'Không có quốc gia nào còn là người dẫn đầu trong việc tạo ra
tri thức.' Thật vậy, sắt là quy tắc của sự đổi mới phù du đến nỗi nó đã
được đưa ra luật có tên riêng của nó: Định luật Cardwell. Xin xem
Mokyr, J. 2003. Những món quà của Athena. Nhà in Đại học Princeton.
Điều đó nói rằng, William Easterly đã chỉ ra rằng kể từ năm 1000 trước
Công nguyên, một số khu vực nhất định trên thế giới đã liên tục đứng ở vị
trí hàng đầu về công nghệ và tăng trưởng: Comin, D., Easterly, W. và
Gong, E. 2006. Sự giàu có của các quốc gia có được xác định vào năm
1000 trước Công nguyên không? Giấy làm việc NBER số 12657.
trang 252 'Như Joel Mokyr nói'. Mokyr, J. 2003. Những món quà của
Athena. Princeton.
trang 253 'George Orwell đã mệt mỏi với cách thế giới dường như đang
thu hẹp lại'. Orwell, G. 1944. Tribune, ngày 12 tháng 5 năm 1944.
trang 254 'Khi thẻ tín dụng cất cánh'. Nocera, J. 1994. Một phần của
hành động. Simon và Schuster. (Điều đó nói rằng, có rất ít nghi ngờ rằng
tài chính là một lĩnh vực hoạt động của con người, trong đó quá nhiều
đổi mới có thể là một điều xấu. Như Adair Turner đã nói, trong khi việc
mất kiến thức về cách tạo ra vắc-xin sẽ gây hại cho phúc lợi của con
người, 'nếu các hướng dẫn tạo CDO bình phương [nghĩa vụ nợ thế chấp
của nghĩa vụ nợ thế chấp] bằng cách nào đó đã bị đặt sai, tôi nghĩ chúng
ta sẽ khá hợp nhau nếu không có nó.') Xin xem Turner, A. 2009. "Cuộc
khủng hoảng tài chính và
Tương lai của quy định tài chính '. Khai mạc Economist City Lecture,
ngày 21 tháng 1 năm 2009. Cơ quan Dịch vụ Tài chính.
trang 254 'Lewis Mandell được phát hiện'. Trích dẫn trong Nocera, J.
1994. Một phần của hành động. Simon và Schuster.
trang 254 'Michael Crichton từng nói với tôi'. M. Crichton, email gửi
tác giả, tháng Sáu năm 2007.
trang 254 'William Petty nói vào năm 1679'. Trích dẫn trong Mokyr, J.
2003. Những món quà của Athena. Nhà in Đại học Princeton.
trang 255 'theo lời của Alfred North Whitehead'. Mụn đầu trắng, A.N.
1930.
Khoa học và thế giới hiện đại. Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
trang 255 'Như nhà khoa học Terence Kealey đã quan sát'. Kealey, T.
2007.
Tình dục, Khoa học và Lợi nhuận. William Heinemann.
trang 256 'Những tiến bộ lớn nhất trong động cơ hơi nước'. Kealey, T.
2008. Tình dục, Khoa học và Lợi nhuận. William Heinemann. Kealey
lập luận rằng Watt kịch liệt phủ nhận bất kỳ ảnh hưởng nào từ Joseph
Black. Joel Mokyr (trong The Gifts of Athena) trích dẫn Watt ngược lại.
trang 256 'những nỗ lực của các nhà khoa học thế kỷ XVIII để chứng
minh rằng Newcomen có được những hiểu biết sâu sắc từ các lý thuyết
của Papin đã được chứng minh là hoàn toàn không có cơ sở'. Rolt,
L.T.C. 1963. Thomas Newcomen: Thời tiền sử của động cơ hơi nước.
David và Charles. Tương tự như vậy, cơ sở này hoài nghi đến mức kỹ sư
mỏ khiêm tốn George Stephenson có thể đã phát minh ra đèn an toàn của
thợ mỏ vào năm 1815 mà không hiểu nguyên tắc đằng sau nó, đến nỗi
họ buộc tội anh ta ăn cắp ý tưởng từ nhà khoa học Sir Humphry Davy.
Lời buộc tội ngược lại hợp lý hơn: rằng Davy đã nghe về các thí nghiệm
của Stephenson từ kỹ sư John Buddle, người đã nghe nói về chúng từ
bác sĩ mỏ than tên là Burnet, người đã được Stephenson nói. Xin xem
Rolt, L.T.C. 1960. George và Robert Stephenson. Long Nhân.
trang 256 'Hội Mặt trăng nổi tiếng'. Để biết thêm về Hội Mặt Trăng, xem
Uglow, J. 2002. Những người đàn ông mặt trăng. Faber và Faber.
trang 257 'Một quá trình thử và sai nửa chỉ đạo, mò mẫm, vụng về của
các chuyên gia thông minh, khéo léo với một khái niệm mơ hồ nhưng
dần dần rõ ràng hơn về các quy trình trong công việc'. Mokyr, J. 2003.
Những món quà của Athena. Princeton.
trang 257 'Thật là căng thẳng khi gọi hầu hết khoa học này'. Joel Mokyr
gần đây đã đề xuất (Mokyr, J. 2003. Những món quà của Athena.
Princeton) rằng mặc dù cuộc cách mạng khoa học không bắt đầu công
nghiệp, nhưng không ai
Ít hơn việc mở rộng cơ sở nhận thức luận của kiến thức - chia sẻ và khái
quát hóa sự hiểu biết - cho phép một loạt các ứng dụng kiến thức mới,
thoát khỏi lợi nhuận giảm dần và cho phép cuộc cách mạng công nghiệp
tiếp tục vô thời hạn. Tôi không bị thuyết phục. Tôi nghĩ rằng sự thịnh
vượng được tạo ra bởi ngành công nghiệp đã trả tiền cho việc mở rộng
kiến thức, điều này thỉnh thoảng trả lại sự ưu ái. Ngay cả khi, vào cuối
thế kỷ XIX và đầu thế kỷ XX, khoa học dường như có những đóng góp
to lớn cho các ngành công nghiệp mới, các nhà triết học vẫn đóng vai trò
thứ hai sau các kỹ sư. Những đóng góp của Lord Kelvin cho vật lý điện
trở và cảm ứng được thúc đẩy nhiều hơn bởi giải quyết vấn đề thực tế
trong ngành công nghiệp điện báo hơn là nghiền ngẫm bí truyền. Và mặc
dù đúng là vật lý của James Clerk Maxwell đã tạo ra một cuộc cách
mạng điện, hóa học của Fritz Haber đã tạo ra một cuộc cách mạng nông
nghiệp, ý tưởng của Leo Szilard về phản ứng dây chuyền của neutron đã
dẫn đến vũ khí hạt nhân và sinh học của Francis Crick là cha đẻ của
công nghệ sinh học, cũng không kém phần đúng là những nhà hiền triết
này cần quân đoàn kỹ sư để biến những hiểu biết của họ thành những
thứ có thể thay đổi mức sống. Mày mò Thomas Edison, với đội ngũ bốn
mươi kỹ sư của mình, quan trọng đối với điện khí hóa hơn là nghĩ
Maxwell; Carl Bosch thực tế quan trọng hơn Haber bí truyền; hành
chính Leslie Groves hơn Szilard mơ mộng; Fred Sanger thực tế hơn
Crick lý thuyết.
trang 258 'Một trong những lợi thế của Anh trong thế kỷ thứ mười tám'.
Hicks
J.R. 1969. Một lý thuyết về lịch sử kinh tế. Báo chí Clarendon.
trang 259 'Ngược lại ở Pháp'. Ferguson, N. 2008. Sự đi lên của tiền. Ngõ
Allen.
trang 259 'hoàn toàn một phần ba số công ty khởi nghiệp thành công ở
California từ năm 1980 đến năm 2000 có những người sáng lập gốc Ấn
Độ hoặc Trung Quốc'. Baumol, W.J., Litan,
R.E. và Schramm, CJ 2007. Chủ nghĩa tư bản tốt, chủ nghĩa tư bản xấu.
Nhà xuất bản Đại học Yale.
trang 259 'Một giai thoại kể về thủy tinh được lặp đi lặp lại bởi một số
tác giả La Mã'. Moses Finley, trích dẫn trong Baumol, W. 2002. Cỗ máy
đổi mới thị trường tự do. Nhà in Đại học Princeton.
trang 260 'Một nhà truyền giáo Kitô giáo ở nhà Minh Trung Quốc đã viết'.
Trích dẫn trong Rivoli,
TRANG 2005. Những chuyến du lịch của một chiếc áo phông trong nền
kinh tế toàn cầu. John Wiley.
trang 260 'Tỷ lệ GDP mà các công ty chi cho nghiên cứu và phát triển ở
Mỹ đã tăng hơn gấp đôi'. Kealey, T. 2007. Tình dục
Khoa học và lợi nhuận. William Heinemann.
trang 261 'Nhà đầu tư mạo hiểm tiên phong Georges Doriot nói'. Trích
dẫn trong Evans, H. 2004. Họ đã tạo ra nước Mỹ. Nhỏ, màu nâu.
trang 262 'như Don Tapscott và Anthony Williams gọi nó'. Tapscott, D.
và Williams, A. 2007. Wikinomics. Đại tây dương.
trang 263 'Ngành công nghiệp thuốc nhuộm chủ yếu dựa vào bí mật cho
đến những năm 1860'. Xin xem Moser, trang 2009. Tại sao các nhà phát
minh không cấp bằng sáng chế? http://ssrn.com/abstracts= 930241.
trang 264 'Emmanuelle Fauchart được phát hiện bằng cách phỏng vấn
mười Đầu bếp'. Fauchart, E. và Hippel, E. von. 2006. Hệ thống sở hữu
trí tuệ dựa trên tiêu chuẩn: Trường hợp của các đầu bếp Pháp. Trường
Quản lý MIT Sloan Làm việc giấy 4576-06.
http://web.mit.edu/evhippel/www/papers/vonhippelfauchart2006.pdf.
trang 264 'Tuy nhiên, có rất ít bằng chứng cho thấy bằng sáng chế thực
sự là thứ thúc đẩy các nhà phát minh phát minh.' Có một cuộc tranh luận
sôi nổi đang diễn ra về việc liệu việc James Watt thực thi mạnh mẽ các
bằng sáng chế được diễn đạt rộng rãi của mình về động cơ hơi nước vào
năm 1769 và 1775 có thực sự ngăn chặn sự đổi mới trong ngành công
nghiệp hơi nước hay không. Xin xem Rolt, L.T.C. 1960. George và
Robert Stephenson. Long Nhân. ('Với than đá sẵn có, các chủ sở hữu mỏ
than ở phía bắc thích từ bỏ tính kinh tế vượt trội của động cơ Watt hơn là
trả các khoản phí theo yêu cầu của Messrs. Boulton và Watt.'); cũng
www.thefreemanonline.org/featured/do-patents-encourage-or-hinder-
đổi mới-trường hợp của động cơ hơi nước/; Boldrin, M. và Levine, D.K.
2009. Chống lại Trí tuệ độc quyền. Có sẵn trực tuyến:
http://www.micheleboldrin.com/research/aim.html; v à v o n H i p p e l ,
E . 2 0 0 5 . Dân chủ hóa đổi mới. Báo chí MIT. Quan điểm ngược lại,
rằng bằng sáng chế của Watt đã làm rất ít để cản trở sự đổi mới và nếu
không có nó, ông sẽ không bao giờ thu hút được sự ủng hộ của Boulton,
được đưa ra bởi George Selgin và John Turner: Selgin, G. và Turner, JL
2006. James Watt trong vai nhà độc quyền trí tuệ: bình luận về Boldrin
và Levine. Tạp chí Kinh tế Quốc tế 47:1341–8; và Selgin, G. và Turner,
JL 2009. Watt, một lần nữa? Boldrin và Levine vẫn phóng đại tác động
bất lợi của bằng sáng chế đối với sự tiến bộ của năng lượng hơi nước.
Ngày 18 tháng 8 năm 2009, chuẩn bị cho Trung tâm Luật, Sáng kiến
và Kinh tế Sự phát triển hội nghị Trường Luật Đại học
Washington, tháng 4 năm 2009.
trang 264 'Danh sách các phát minh quan trọng của thế kỷ XX chưa bao
giờ được cấp bằng sáng chế là một danh sách dài'. Trích dẫn trong
Shermer, M. 2007. Tâm trí của
Thị trường. Sách thời đại.
trang 264 'anh em nhà Wright đã làm nền tảng hiệu quả cho ngành công
nghiệp máy bay non trẻ'. Heller, M. 2008. Nền kinh tế bế tắc. Sách cơ
bản.
trang 264 'Một khúc gỗ trong sản xuất radio gây ra bởi các bằng sáng
chế chặn do bốn công ty nắm giữ'. Benkler, Y. 2006. Sự giàu có của các
mạng lưới. Nhà xuất bản Đại học Yale.
trang 265 'những người tạo ra các bằng sáng chế mới lớn nhất trong hệ
thống Hoa Kỳ là 'troll bằng sáng chế' - các công ty mua các ứng dụng
bằng sáng chế yếu'. Tôi mang ơn R. Litan vì thông tin này.
trang 265 'Research in Motion, công ty Canada sản xuất BlackBerry'.
Baumol, W.J., Litan, R.E. và Schramm, CJ 2007. Chủ nghĩa tư bản tốt,
chủ nghĩa tư bản xấu. Nhà xuất bản Đại học Yale.
trang 265 'Sự tương tự của Michael Heller đối với những kẻ troll bằng
sáng chế là tình trạng của sông Rhine giữa sự suy tàn của quyền lực đế
quốc La Mã Thần thánh và sự xuất hiện của các quốc gia hiện đại'.
Heller, M. 2008. Nền kinh tế bế tắc. Sách cơ bản.
trang 266 'Trong một cuộc khảo sát với 650 giám đốc điều hành R&D từ
130 ngành công nghiệp khác nhau'. Von Hippel, E. 2005. Dân chủ hóa
đổi mới. Báo chí MIT.
trang 266 'hầu hết số tiền đều dành cho tôi - thuốc điều trị bệnh của
người phương Tây'. Boldrin, M. và Levine, D.K. 2009. Chống độc
quyền trí tuệ. Có sẵn trực
tuyến: http://www.micheleboldrin.com/research/aim.html.
trang 267 'Chỉ có một quốc gia cho phép bản quyền âm nhạc'. Boldrin,
M. và Levine, D.K. 2009. Chống độc quyền trí tuệ. Có sẵn trực tuyến:
http://www.micheleboldrin.com/research/aim.html.
trang 267 'Cũng giống như báo chí có rất ít thu nhập từ việc cấp phép
bản quyền'. Benkler, Y. 2006. Sự giàu có của các mạng lưới: Sản xuất
xã hội biến đổi thị trường và tự do như thế nào. Nhà xuất bản Đại học
Yale. (Cuốn sách của Benkler, đúng với lập luận của ông, có sẵn trực
tuyến miễn phí.)
trang 268 'kinh doanh mãn tính'. Audretsch, DB 2007. Hiệp hội Doanh
nhân. Nhà xuất bản Đại học Oxford.
trang 268 'đặt nền móng cho sự thống trị toàn cầu của họ với chi phí
chính xác là các công ty lớn mà các dirigistes ngưỡng mộ'. Postrel, V.
1998. Tương lai và kẻ thù của nó. Báo chí tự do.
trang 269 'Một nghiên cứu lớn của OECD'. Trích dẫn trong Kealey, T.
2007. Tình dục, Khoa học và Lợi nhuận. William Heinemann.
trang 270 'Một cuộc khảo sát gần đây về bốn mươi sáu phát minh lớn'.
Agarwal, R. và Gort, M. 2001. Lợi thế đầu tiên và tốc độ gia nhập cạnh
tranh: 1887–1986. Tạp chí Luật và Kinh tế 44:161–78.
trang 270 'Được xe đạp ra khỏi xe ngựa'. Rolt, L.T.C. 1967.
Các cơ khí. Heinemann.
trang 271 'thụ tinh chéo ... không ... xảy ra giữa các loài vi khuẩn, 80%
gen của chúng đã được mượn từ các loài khác. Dagan, T., Artzy-
Randrup, Y. và Martin, W. 2008. Mạng lưới mô-đun và tác động tích lũy
của chuyển bên trong tiến hóa bộ gen prokaryote. PNAS 105: 10039–
44: 'Ít nhất 81 + - 15% gen trong mỗi bộ gen được nghiên cứu có liên
quan đến việc chuyển gen bên tại một số thời điểm trong lịch sử của
chúng.'
trang 271 'chỉ có thể sinh ra những đứa con vô sinh'. Sự vô sinh của các
giống lai là một vấn đề gây khó khăn cho Charles Darwin, chủ yếu là vì
một số nhà nhân chủng học Mỹ tuyên bố rằng người da đen là một loài
được tạo ra riêng biệt, biện minh cho chế độ nô lệ, và thậm chí các giống
lai giữa người da đen và người da trắng là vô sinh. Xin xem Desmond,
A. và Moore, J. 2009. Sự nghiệp thiêng liêng của Darwin. Chim cánh
cụt.
trang 271 'Các công nghệ xuất hiện từ sự kết hợp của các công nghệ hiện
có thành các tổng thể lớn hơn tổng các bộ phận của chúng.' Arthur, B. và
Polak, W. 2004. Sự phát triển của công nghệ trong một mô hình máy
tính đơn giản. Giấy làm việc Santa Fe ngày 4 tháng 12 năm 2004.
trang 271 'Henry Ford từng thẳng thắn thừa nhận'. Evans, H. 2004. Họ
đã tạo ra nước Mỹ. Nhỏ, màu nâu.
trang 272 'theo lời của nhà sử học George Basalla'. Basalla, G. 1988. Sự
phát triển của công nghệ. Nhà xuất bản Đại học Cambridge.
trang 272 'Một phát minh tìm kiếm việc làm'.
http://laserstars.org/history/ruby.html.
trang 273 'Eric von Hippel, tình cờ, thực hành những gì ông giảng'. Von
Hippel, E. 2005. Dân chủ hóa đổi mới. Báo chí MIT.
trang 274 'như Geoffrey Miller nhắc nhở chúng ta'. Miller, G. 2009. Chi
tiêu. Heinemann.
trang 275 'trebuchets quy mô đầy đủ có khả năng ném đàn piano hơn
150 yard'. Wall Street Journal, ngày 15 tháng 1 năm 1992.
trang 276 'Đó là thành tựu vĩ đại của Paul Romer trong những năm 1990
để giải cứu ngành kinh tế học khỏi ngõ cụt kéo dài hàng thế kỷ mà nó
 đã được thúc đẩy bởi sự thất bại trong việc kết hợp đổi mới". Warsh, ngày
2006.
Kiến thức và sự giàu có của các quốc gia. W.W. Norton.
trang 276 'Như Paul Romer nói'. Romer, trang 1995. Ngoài người lao
động tri thức. Liên kết từ.

Chương 9
trang 279 'Tôi đã quan sát thấy điều đó không phải là người đàn ông hy
vọng khi người khác tuyệt vọng'. Bài phát biểu của John Stuart Mill
trước Hội Tranh luận Luân Đôn về 'sự hoàn hảo', ngày 2 tháng 5 năm
1828.
trang 279 Biểu đồ phát thải chất gây ô nhiễm không khí của Hoa Kỳ. Cơ
quan Bảo vệ Môi trường Hoa Kỳ.
trang 280 'nhà kinh tế học Julian Simon đã thử nó vào những năm 1990'.
Simon, J. 1996.
Tài nguyên tối thượng 2. Nhà in Đại học Princeton.
trang 280 'Bjørn Lomborg đã thử nó vào những năm 2000'. Lomborg,
sinh năm 2001. Nhà môi trường hoài nghi. Nhà xuất bản Đại học
Cambridge.
trang 280 'Hayek nói'. Hayek, FA 1960. Hiến pháp Tự do. Routledge.
trang 280 'Như Warren Meyer đã nói'.
http://www.coyoteblog.com/coyote_blog/2005/02/in_praise_of_ro.html.
trang 280 'Nhà môi trường học Lester Brown, viết năm 2008'. Nâu, L.
2008. Kế hoạch B 3.0: Huy động cứu vãn nền văn minh. Viện Chính
sách Trái đất.
trang 283 'Những người bi quan luôn có mặt khắp nơi và luôn được tôn
vinh'. Herman, A. 1997. Ý tưởng về sự suy tàn trong lịch sử phương Tây.
Báo chí tự do.
trang 283 'đã viết Adam Smith khi bắt đầu cuộc cách mạng công nghiệp'.
Smith, A. 1776. Sự giàu có của các quốc gia.
trang 283–4 'Tạp chí quý'. Nụ cười, S. 1857. Cuộc đời của George
Stephenson, Kỹ sư đường sắt. John Murray.
trang 284 'Tiến sĩ Arnold đã giác ngộ hơn'. Trích dẫn trong Williams, A.
2008.
Kẻ thù của sự tiến bộ. Xã hội.
trang 284 'Robert Southey vừa xuất bản một cuốn sách'. Southey, R.
1829. Sir Thomas More: Hoặc, hội thảo về sự tiến bộ và triển vọng của
xã hội. John Murray.
trang 285 'nhà triết học hiện đại John Gray'. Trích dẫn trong Postrel, V.
1998.
Tương lai và kẻ thù của nó. Báo chí tự do.
trang 285 'Thomas Babington Macaulay'. Macaulay, T.B. 1830. Đánh
giá về Hội thảo của Southey về Xã hội. Edinburgh Review, tháng Giêng
năm 1830.
trang 286 'trong Lịch sử nước Anh'. Macaulay, T.B. 1848. Lịch sử nước
Anh từ khi James đệ nhị lên ngôi.
trang 287 'Macaulay nói vào năm 1830'. Macaulay, T.B. 1830. Đánh giá
về Hội thảo của Southey về Xã hội. Edinburgh Review, tháng Giêng năm
1830.
trang 288 'một cuốn sách có tên Thoái hóa, bởi Max Nordau của Đức'.
Trích dẫn trong Leadbetter, C. 2002. Thang cuốn lên: Tại sao những
người bi quan toàn cầu lại sai. Người Viking.
trang 288 'Winston Churchill nói trong một bản ghi nhớ gửi thủ tướng'.
Các bài báo của Asquith, tháng 12 năm 1910, được trích dẫn trong
Addison, trang 1992. Churchill trên Mặt trận Nhà 1900–1955. Mũi
Jonathan.
trang 288 'Theodore Roosevelt thậm chí còn rõ ràng hơn'. Các tác phẩm
của Theodore Roosevelt, Ấn bản quốc gia, XII, trang 201.
trang 288 'như Isaiah Berlin đã nói'. Trích dẫn trong Byatt, I. 2008. Cân
nhắc hiện tại so với tương lai: lựa chọn và sử dụng tỷ lệ chiết khấu trong
phân tích biến đổi khí hậu. Trong chính sách biến đổi khí hậu: Thách
thức các nhà hoạt động. Viện Kinh tế.
trang 289 'Oswald Spengler năm 1923 trong cuộc bút chiến bán chạy
nhất của ông Sự suy tàn của phương Tây'. Spengler, O. 1923. Sự suy tàn
của phương Tây. George Allen &; Unwin.
trang 290 'những lời mở đầu của Chương trình nghị sự 21'. Lời mở đầu
của Chương trình nghị sự 21, 1992.
trang 290 'theo lời của Charles Leadbetter'. Leadbetter, khoảng năm
2002. Thang cuốn lên: Tại sao những người bi quan toàn cầu lại sai.
Người Viking.
trang 291 'rên rỉ nhà môi trường giàu có Edward Goldsmith'. Trích dẫn
trong Postrel, V. 1998. Tương lai và kẻ thù của nó. Báo chí tự do.
trang 291 'theo lời của Hoàng tử xứ Wales'. HRH Hoàng tử xứ Wales
2000. Xã hội văn minh. Đánh giá Học viện Temenos. Xem
http://www.prince
ofwales.gov.uk/speechesandarticles/an_article_by_hrh_the_prince_of_w
ales_titled_the_civilised_s_93.html000.
trang 291 'nói một giáo sư tâm lý học'. Barry Schwartz, trích dẫn trong
Easterbrook, G. 2003. Nghịch lý tiến độ. Ngôi nhà ngẫu nhiên.
trang 291 'Khái niệm này bắt nguồn từ Herbert Marcuse'. Saunders,
trang 2007. Tại sao chủ nghĩa tư bản tốt cho tâm hồn. Tạp Chí Chính
Sách 23:3–9.
trang 291 'nhà thơ Hesiod hoài niệm về một thời kỳ hoàng kim đã mất'.
Hesiod,
Công trình và Ngày II.
trang 292 'Plato, người lên án việc viết lách như một kẻ hủy diệt ký ức'.
Barron, ngày 2009. Một cây bút chì tốt hơn. Nhà xuất bản Đại học
Oxford.
trang 292 'bị bỏng và rụng lá bởi một loại chất độc da cam nhận thức'.
John Cornwell. Có phải công nghệ đang hủy hoại con cái chúng ta? The
Times, ngày 27 tháng 4 năm 2008.
trang 292 'Nhà phân tâm học Adam Phillips'. Phillips, A. và Taylor, sinh
năm 2009. Về lòng tốt. Hamish Hamilton. Trích trong The Guardian,
ngày 3 tháng 1 năm 2009.
trang 293 'Dirge bán chạy nhất của Bill McKibben năm 1989'.
McKibben, W. 1989. Sự kết thúc của thiên nhiên. Ngôi nhà ngẫu nhiên.
trang 293 'Robert Kaplan nói với thế giới vào năm 1994'.
www.theatlantic.com/doc/199402/anarchy.
trang 293 'Tương lai bị đánh cắp của chúng ta'. Colburn, T., Dumanoski,
D. và Myers, JP 1996. Tương lai bị đánh cắp của chúng ta. Dutton. Xin
xem Breithaupt, H. 2004. Một nguyên nhân không có bệnh. Báo cáo
EMBO 5:16–18.
trang 293 'Jared Diamond rơi vào bùa chú của sự bi quan thời trang'.
Kim cương, J. 1995. Sự trỗi dậy và sụp đổ của con tinh tinh thứ ba. Bán
kính.
trang 294 'Martin Rees trong cuốn sách của mình'. Rees, M. 2003. Thế
kỷ cuối cùng của chúng ta. Heinemann.
trang 294 'những gì Greg Easterbrook gọi'. Easterbrook, G. 2003.
Nghịch lý tiến độ. Ngôi nhà ngẫu nhiên.
trang 294 'Con người... có xu hướng cho rằng họ sẽ sống lâu hơn, kết
hôn lâu hơn và đi du lịch nhiều hơn họ'. Gilbert, ngày 2007. vấp ngã
trong hạnh phúc. Báo chí Harper.
trang 294 'Dane Stangler gọi điều này'. Stangler, D., giao tiếp cá nhân.
trang 294 'Mọi người theo bản năng không thích mất một khoản tiền hơn
là họ thích giành được cùng một khoản tiền'. McDermott, R., Fowler, JH
và Smirnov, O. 2008. Về nguồn gốc tiến hóa của sở thích lý thuyết triển
vọng. Tạp chí Chính trị 70:335–50.
trang 294 'Các gen bi quan có thể hoàn toàn phổ biến hơn các gen lạc
quan'. Fox, E., Ridgewell, A. và Ashwin, C. 2009. Nhìn vào mặt tươi
sáng: sự chú ý thiên vị và gen vận chuyển serotonin của con người. Kỷ
yếu của Hội Hoàng gia B (doi:10.1098/rspb.2008.1788).
trang 295 'phiên bản lặp lại 7 lần của gen DRD4 chiếm 20% việc chấp
nhận rủi ro tài chính ở nam giới'. Dreber, A. et al. 2009. Sự đa hình 7R
trong gen thụ thể dopamine D4 (DRD4) có liên quan đến việc chấp nhận
rủi ro tài chính ở nam giới. Evolution and Human Behavior (in press).
trang 295 'Ngày tôi đang viết bản nháp đầu tiên của đoạn này, BBC đưa
tin'. ngày 1 tháng 5 năm 2008.
trang 295 'cách Thời báo New York báo cáo tin tức trấn an vào năm
2009 rằng nhiệt độ thế giới đã không tăng trong một thập kỷ'. New York
Times, ngày 23 tháng 9 năm 2009.
trang 296 'một lý thuyết mới cho rằng tia vũ trụ là nguyên nhân lớn hơn
của lỗ thủng tầng ozone ở Nam Cực so với clo'. Lu, Q.-B. 2009. Tương
quan giữa tia vũ trụ và suy giảm tầng ozone. Thư ôn tập vật lý
102:118501–9400.
trang 297 'Rachel Carson, chịu ảnh hưởng của Hueper, đã đặt ra trong
cuốn sách Mùa xuân im lặng (1962) để khiến độc giả khiếp sợ'. Carson,
R. 1962. Mùa xuân im lặng. Houghton Mifflin.
trang 297 'Các nguyên nhân khác gây tử vong ở trẻ em đang giảm nhanh
hơn'. Bailey, R. 2002. Mùa xuân im lặng ở tuổi 40. Reason, tháng 6 năm
2002. http://www.reason.com/news/show/34823.html.
trang 298 'đã viết nhà môi trường học Paul Ehrlich vào năm 1971'.
Ehrlich, trang 1970. Quả bom dân số. Phiên bản thứ 2. Báo chí
Buccaneer.
trang 298 'Sau này ông cụ thể hơn'. Phiên bản Earthday đặc biệt của
Tạp chí Ramparts , 1970.
trang 298 'Cả tỷ lệ mắc ung thư và tỷ lệ tử vong do ung thư đều giảm
đều đặn'. Ames, B.N. và Gold, L.S. 1997. Ô nhiễm môi trường, thuốc trừ
sâu và phòng chống ung thư: quan niệm sai lầm. Tạp chí FASEB 11:
1041– 52.
trang 298 'Richard Doll và Richard Peto đã kết luận rằng tỷ lệ ung thư
được điều chỉnh theo tuổi đang giảm'. Búp bê, R. và Peto, R. 1981.
Nguyên nhân gây ung thư: ước tính định lượng về nguy cơ ung thư có
thể tránh được ở Hoa Kỳ ngày nay. Tạp chí của Viện Ung thư Quốc gia
66: 1193–1308.
trang 298 'Như Bruce Ames đã chứng minh nổi tiếng vào cuối những năm
1990'. Ames
B.N. và Gold, L.S. 1997. Ô nhiễm môi trường, thuốc trừ sâu và phòng
chống ung thư: những quan niệm sai lầm. Tạp chí FASEB 11:1041–52.
trang 299 'Ames nói'. Bruce Ames, giao tiếp cá nhân.
trang 299 'có thể sử dụng tiết kiệm, nhắm mục tiêu DDT chống muỗi sốt
rét không bất kì như vậy Mối đe dọa đến động vật
hoang dã'.
http://www.nationalreview.com/comment/bate200406030904.asp;
http://www.prospect-magazine.co.uk/article_details.php?id=10176.
trang 300 'Greg Easterbrook nói'. Easterbrook, G. 2003. Nghịch lý tiến
độ. Ngôi nhà ngẫu nhiên.
trang 300 'Lester Brown dự đoán'. Nhiều nguồn khác nhau cho những
trích dẫn của Brown, bao gồm Smil, V. 2000. Nuôi dưỡng thế giới. MIT
Press, và Bailey, R. 2009. Không bao giờ đúng, nhưng không bao giờ
nghi ngờ: kẻ gây đói kém Lester Brown vẫn hiểu sai sau ngần ấy năm.
Tạp chí Reason , ngày 12 tháng 5 năm 2009:
http://reason.com/archives/2009/05/05/never-right-but-never-in- nghi
ngờ. Xem thêm Brown, L. 2008. Kế hoạch B 3.0: Huy động để cứu nền
văn minh. Viện Chính sách Trái đất.
trang 301 'của William và Paul Paddock'. Paddock, W. và Paddock,
trang 1967. Nạn đói, 1975! Quyết định của Mỹ: Ai sẽ sống sót? Nhỏ,
màu nâu.
trang 301 'William Paddock đang kêu gọi một lệnh cấm'. Paddock,
William C. Diễn văn trước Hiệp hội Phytopathological Hoa Kỳ,
Houston, Texas ngày 12 tháng Tám năm 1975.
trang 301 'Quả bom dân số'. Ehrlich, trang 1971. Quả bom dân số.
Phiên bản thứ 2. Buccaneer.
trang 301 'Động vật thống trị'. Ehrlich, P. và Ehrlich, A. 2008. Động vật
thống trị. Báo chí đảo.
trang 302 'đã viết nhà kinh tế học Joseph Schumpeter vào năm 1943'.
Schumpeter,
J.A. 1943. Chủ nghĩa tư bản, chủ nghĩa xã hội và dân chủ. Allen &;
Unwin.
trang 302 'Giới hạn tăng trưởng'. Cần lưu ý rằng các tác giả của Giới
hạn tăng trưởng đã lập luận vì họ chỉ muốn minh họa những gì có thể
xảy ra nếu việc sử dụng theo cấp số nhân tiếp tục và không có trữ lượng
mới nào của các khoáng sản này được phát hiện, điều mà họ nhận ra là
không thể. Nhưng đây là một cách đọc rất hào phóng về cả toán học và
văn xuôi của họ. "Sẽ có một sự thiếu hụt đất canh tác tuyệt vọng trước
năm 2000" và "Dân số thế giới sẽ là 7 tỷ vào năm 2000" nghe có vẻ như
dự đoán đối với tôi. Ngay cả trong các bản cập nhật gần đây, tiên lượng
chính vẫn là nền văn minh sẽ - hoặc nên - sụp đổ vì thiếu tài nguyên
trong thế kỷ hiện tại: "Nhân loại phải rút lui, giảm bớt và chữa lành nếu
muốn tiếp tục sống". Xin xem Meadows, D.H., Meadows, D.L. và
Randers, J. 1992. Vượt quá giới hạn. Nhà xuất bản Chelsea Green; và
Meadows, D.H., Randers, J. và Meadows, D. 2004. Giới hạn tăng
trưởng: Bản cập nhật 30 năm. Nhà xuất bản Chelsea Green.
trang 303 'Sách giáo khoa trường học sớm vẹt lại dự đoán của nó trừ đi
những cảnh báo'. Xin xem Bailey, R. 2004. khoa học và chính sách
công. Lý do: http://www.reason.com/news/show/34758.html.
trang 303 'Năm 1990, nhà kinh tế học Julian Simon đã thắng $ 576.07
trong việc giải quyết một vụ cá cược'. Simon, J. 1996. Tài nguyên tối
thượng 2. Nhà in Đại học Princeton.
trang 304 'Tạp chí Cuộc sống hứa hẹn với độc giả'. Trích dẫn trong
http://www.ihate themedia.com/earth-day-predictions-of-1970-the-
reason-you-should-not- believe-earth-day-predictions-of-2009.
trang 304 'Giáo sư Bernd Ulrich nói rằng đã quá muộn đối với rừng của
Đức'. Mauch, khoảng năm 2004. Thiên nhiên trong lịch sử Đức. Sách
Berghahn.
trang 305 'Thời báo New York tuyên bố "một sự đồng thuận khoa học"'.
Easterbrook, G. 1995. Một khoảnh khắc trên trái đất. Chim cánh cụt.
Xem thêm tạp chí Fortune, tháng Tư năm 1986.
trang 305 'Khi được hỏi liệu ông có bị áp lực phải lạc quan hay không,
một trong những tác giả nói điều ngược lại là đúng'. Mathiesen, M.
2004. Sự nóng lên toàn cầu trong một khí hậu chính trị. Ngôi sao vũ trụ.
trang 306 'Nhà hoạt động Jeremy Rifkin nói'. Miller, H.I. 2009. Chi phí
nhân lực của hoạt động phản khoa học. Đánh giá chính sách, Tháng Tư /
Tháng Năm 2009.
http://www.hoover.org/publications/policyreview/41839562.html.
trang 307 'Dịch Ebola'. Colebunders, R. 2000. Sốt xuất huyết Ebola –
một đánh giá. Tạp chí Nhiễm trùng 40:16–20.
trang 307–8 'Tỷ lệ dân số nhiễm HIV đang giảm'.
http://data.unaids.org/pub/GlobalReport/2008/JC1511_GR08_Executive
Summary_en.pdf.
p. 308 "Hugh Pennington'.
http://news.bbc.co.uk/1/hi/sci/tech/573919.stm.
trang 308 'Số ca tử vong đã lên tới 166'. Xem
http://www.cjd.ed.ac.uk/figures.htm
trang 308 'không có thêm dị tật bẩm sinh nào cả'. Nhỏ, J. 1993. Tai nạn
Chernobyl, dị tật bẩm sinh và các kết quả sinh sản khác. Dịch tễ học chu
sinh nhi khoa 7:121–51. Tổ chức Y tế Thế giới kết luận vào năm 2006
rằng: "Một sự gia tăng khiêm tốn nhưng ổn định các dị tật bẩm sinh
được báo cáo ở cả hai khu vực bị ô nhiễm và không bị ô nhiễm của
Belarus dường như liên quan đến báo cáo tốt hơn, không phải phóng xạ."

Xem
http://www.iaea.org/NewsCenter/Focus/Chernobyl/pdfs/pr.pdf.
 trang 308 'Việc sơ tán khỏi khu vực đã khiến động vật hoang dã phát
triển mạnh ở đó đến một mức độ phi thường'. Thương hiệu, S. 2009. Kỷ
luật toàn trái đất. Chim cánh cụt.
trang 309 'Như một nhà bình luận đã kết luận'. Fumento, M. 2006.
Chicken Littles đã sai: mối đe dọa cúm gia cầm bay chuồng. The
Standard, ngày 25 tháng 12 năm 2006.
pp. 309–10 'Bạn có nhiều khả năng bị cúm từ một người đủ khỏe để đi
làm hơn là một người bị bệnh đủ để ở nhà'. Wendy Orent. Cúm lợn gây
ra rủi ro, nhưng không có lý do gì để hoảng sợ. Los Angeles Lần,
29 Tháng 4 2009.
http://articles.latimes.com/2009/apr/29/opinion/oe-orent29.
trang 311 'theo lời của cố vấn khoa học John Holdren của Tổng thống
Obama'. Holdren, J., Ehrlich, A. và Ehrlich, trang 1973. Sinh thái con
người: Vấn đề và giải pháp. W.H. Freeman và Công ty, trang 279.
trang 311 'theo lời của Maurice Strong, giám đốc điều hành đầu tiên của
Chương trình Môi trường Liên Hợp Quốc (UNEP)'. http://www.spiked-
online.com/index.php/site/article/7314.
trang 311 'theo lời của nhà báo George Monbiot'. The Guardian, ngày 18
tháng 8 năm 2009.
trang 311 'Khi họ nói về sự rút lui'. Xem http://www.climate-
resistance.org/2009/08/folie-a-deux.html.

Chương 10
trang 313 'Có thể tin rằng tất cả quá khứ chỉ là khởi đầu của một khởi
đầu'. Wells, H.G. Bài giảng 'Khám phá tương lai' tại Viện Hoàng gia,
ngày 24 tháng 1 năm 1902, được xuất bản trên tạp chí Nature 65: 326–
31. Sao chép với sự cho phép của AP Watt Ltd thay mặt cho những
người thực thi văn học của Di sản của H.G. Wells.
trang 313 Biểu đồ nhiệt độ chỏm băng Greenland. NCDC. Xem
ncdc.noaa.gov.
trang 314 'nhà môi trường học Jonathan Porritt nói'. Nhà sinh thái học
trực tuyến Tháng tư 2007.
Xem
www.optimumpopulation.org/ecologist.j.porritt.April07.doc.
trang 315 'Cụm từ của Paul Collier'. Collier, trang 2007. Tỷ tỷ phía dưới.
Nhà xuất bản Đại học Oxford.
trang 316 'Tuổi thọ đang tăng nhanh'. Tính đến thời điểm viết bài này,
tuổi thọ vẫn đang giảm ở Nam Phi, Mozambique và tất nhiên là
Zimbabwe.
pp. 316–7 'Paul Collier và các đồng nghiệp của ông tại Ngân hàng Thế
giới đã gặp phải một cơn bão phản đối'. Collier, trang 2007. Tỷ tỷ phía
dưới. Nhà xuất bản Đại học Oxford.
trang 317 'bây giờ sẽ mang lại cho người Zambians thu nhập bình quân
đầu người Bồ Đào Nha'. Moyo, ngày 2009. Viện trợ chết. Ngõ Allen.
trang 317 'những kết luận này sau đó đã bị Raghuram Rajan và Arvind
Subramanian của Quỹ Tiền tệ Quốc tế phá vỡ'. Rajan, R.G. và
Subramanian, A. 2005. Viện trợ và tăng trưởng: Bằng chứng xuyên
quốc gia thực sự cho thấy điều gì? NBER Working Papers 11513, Cục
Nghiên cứu Kinh tế Quốc gia.
trang 318 'các khuyến nghị của nhà kinh tế học người Zambia Dambisa
Moyo'. Moyo, ngày 2009. Viện trợ chết. Ngõ Allen.
trang 318 'Như William Easterly nói'. Lễ Phục sinh, W. 2006. Gánh
nặng của người da trắng: Tại sao những nỗ lực của phương Tây để hỗ
trợ phần còn lại đã làm rất nhiều điều xấu và rất ít điều tốt? Nhà xuất
bản Đại học Oxford.
trang 318 'Ví dụ về màn chống muỗi được xử lý bằng thuốc trừ sâu'. Về
phía đông,
Năm 2006. Gánh nặng của người da trắng: Tại sao những nỗ lực của
phương Tây để hỗ trợ phần còn lại đã làm rất nhiều điều xấu và rất ít
điều tốt? Nhà xuất bản Đại học Oxford.
trang 321 'luôn là nền kinh tế thành công nhất trên thế giới trong những
thập kỷ gần đây'. Acemoglu, D., Johnson, S.H. và Robinson, JA 2001.
Một câu chuyện thành công ở châu Phi: Botswana. Tài liệu làm việc của
Khoa Kinh tế MIT số 01-37.
trang 323 'Các nhà phát triển rời bỏ người nghèo để xây dựng khu ổ chuột
của riêng họ'. Boudreaux,
K. 2008. Đô thị hóa và phi chính thức trong thị trường nhà ở châu Phi.
Economic Affairs, tháng 6 năm 2008: 17–24.
trang 323 'một chủ sở hữu nhà ở Cairo sẽ xây dựng tối đa ba tầng bất
hợp pháp trên đỉnh nhà của mình'. De Soto, H. 2000. Bí ẩn của vốn. Báo
chí Bantam.
trang 323 'Sự kết thúc của một cuộc đấu tranh lâu dài, mệt mỏi và cay
đắng giữa luật pháp tinh hoa và một trật tự mới do di cư ồ ạt và nhu cầu
của một xã hội cởi mở và bền vững'. De Soto, H. 2000. Bí ẩn của vốn.
Báo chí Bantam.
trang 324 'Bart Wilson và các đồng nghiệp của ông đã thiết lập một vùng
đất gồm ba ngôi làng ảo nơi sinh sống của những sinh viên đại học thực
sự'. Kimbrough, E.O., Smith,
V.L. và Wilson, B.J. 2008. Quyền sở hữu lịch sử, tính xã hội và sự xuất
hiện của trao đổi cá nhân trong thương mại đường dài. Tạp chí Kinh tế
Hoa Kỳ 98:1009–39.
trang 324 'Quyền sở hữu được chế tác tốt cũng là chìa khóa để bảo tồn
động vật hoang dã và thiên nhiên'. Anderson, T. và Huggins, L. 2008.
xanh hơn ngươi. Nhà xuất bản Viện Hoover.
trang 324 'cá ngoài khơi Iceland'. Costello, C., Gaines, S.D. và Lynham,
J. 2008. Cổ phiếu khai thác có thể ngăn chặn sự sụp đổ của nghề cá?
Khoa học 321:1678–80. (doi:0.1126/1159478).
trang 325 'Các trợ lý của De Soto nhận thấy rằng để làm điều tương tự ở
Tanzania sẽ mất 379 ngày'. Viện Tự do và Dân chủ. 2005. Tanzania:
chẩn đoán. http://www.ild.org.pe/en/wnatwedo/diagnosis/tanzania.
trang 326 'Bamako ở Mali có thể xây dựng dựa trên truyền thống âm
nhạc mạnh mẽ của nó'. Schulz, M. và van Gelder, A. 2008. Nashville ở
Châu Phi: Văn hóa, Thể chế, Doanh nhân và Phát triển. Tài liệu thảo
luận về Thương mại, Công nghệ và Phát triển số 2, Mạng lưới chính
sách quốc tế.
trang 326 'Ngân hàng tài chính vi mô, điện thoại di động và internet hiện
đang hợp nhất'. Talbot, ngày 2008. Di động trở lên. Technology Review,
Tháng Mười Một/Tháng Mười Hai 2008: 48–54.
trang 326 'cơ hội cho người nghèo ở châu Phi mà người nghèo ở châu Á
không có sẵn cách đây một thế hệ'. Rodrik, D. (biên tập). 2003. Tìm
kiếm sự thịnh vượng. Nhà in Đại học Princeton.
trang 327 'một nghiên cứu về ngư dân cá mòi ở Kerala ở miền nam Ấn
Độ'. Jensen, Robert T. 2007. Kỹ thuật số cung cấp: thông tin (công
nghệ), hiệu suất thị trường và phúc lợi trong lĩnh vực thủy sản Nam Ấn
Độ. Tạp chí Kinh tế hàng quý 122: 879–924.
trang 328 'Cổ tức nhân khẩu học'. Bloom, D.E. et al. 2007. Nhận ra cổ
tức nhân khẩu học: Châu Phi có gì khác biệt không? Giấy làm việc
PGDA số 23, Đại học Harvard.
trang 328 'thành phố điều lệ ở Châu Phi'. www.chartercities.com.
trang 329 'Thời tiết luôn thất thường'. Newsweek, ngày 22 tháng 1 năm
1996. Trên web tại http://www.newsweek.com/id/101296/page/1 .
trang 329 'Các nhà khí tượng học không đồng ý về nguyên nhân và mức
độ'. Tuần báo,
28 Tháng 4 1975. Trên Các Web
tại http://www.denisdutton.com/cooling_world.htm.
trang 329 'rằng ba thập kỷ qua của sự thay đổi nhiệt độ trung bình tương
đối chậm tương thích với độ nhạy thấp hơn là mô hình nóng lên nhà kính
có độ nhạy cao'. Lindzen, R.S. và Choi,
Năm 2009. Về việc xác định phản hồi khí hậu từ dữ liệu ERBE.
Thư nghiên cứu địa vật lý. Trong báo chí. Schwartz, SE, RJ Charlson,
và H. Rhode, 2007: Định lượng biến đổi khí hậu - một bức tranh quá
màu hồng? Nature báo cáo biến đổi khí hậu 2: 23-24, và Schwartz S. E.
2008. Trả lời nhận xét của G. Foster và cộng sự, R. Knutti et al., và N.
Scafetta về Nhiệt dung, hằng số thời gian và độ nhạy của hệ thống khí
hậu Trái đất. J. Địa vật lý. Res. 113, D15105.
(doi:10.1029/2008JD009872).
trang 329 'rằng những đám mây có thể làm chậm sự nóng lên nhiều như
hơi nước có thể khuếch đại nó'. Paltridge, G., Arking và Pook, M. 2009.
Xu hướng độ ẩm tầng đối lưu trung bình và cao hơn từ dữ liệu phân tích
lại NCEP. Khí hậu lý thuyết và ứng dụng. (doi: 10.1007/ s00704-009-
0117-x).
trang 329 'rằng sự gia tăng khí mê-tan đã giảm tốc (thất thường) trong
hai mươi năm'. M.A.K. Khalil, C.L. Butenhoff và R.A. Rasmussen, Khí
mê-tan trong khí quyển: xu hướng và chu kỳ của nguồn và bồn rửa,
Khoa học & Công nghệ Môi trường 41: 2131–7.
trang 329 'rằng có những thời kỳ ấm hơn trong lịch sử Trái đất vào thời
trung cổ và khoảng 6,000 năm trước nhưng không đạt được gia tốc hoặc
'điểm tới hạn'. Loehle, khoảng năm 2007. Một sự tái tạo nhiệt độ toàn
cầu 2000 năm dựa trên các proxy không phải cây. Năng lượng &; Môi
trường 18: 1049-58; và Moberg, A., D.M. Sonechkin, K. Holmgren,
N.M. Datsenko, và W. Karlén, 2005. Nhiệt độ Bắc bán cầu rất thay đổi
được tái tạo từ dữ liệu proxy có độ phân giải thấp và cao. Thiên nhiên
433:613-7.' Ủy ban liên chính phủ về biến đổi khí hậu (IPCC)'. Các báo
cáo IPCC đầy đủ có sẵn tại www.ipcc.ch.
trang 331 'nhà kinh tế học người Hà Lan Richard Tol'.
www.ff.org/centers/csspp/pdf/20061031_tol.pdf.
trang 331 'Với tỷ lệ chiết khấu cao hơn, lập luận của Stern sụp đổ'. Xin
xem Weitzman, M. 2007. Đánh giá của Stern Review về kinh tế của biến
đổi khí hậu. Tạp chí Văn học Kinh tế 45 (3): "Giá trị chiết khấu hiện tại
của một khoản lỗ nóng lên toàn cầu nhất định từ một thế kỷ do đó với lãi
suất hàng năm không nghiêm ngặt là 6% là một phần trăm giá trị của
khoản lỗ tương tự với tỷ lệ chiết khấu kéo dài hàng thế kỷ của Stern là
1,4%."
trang 331 'Nigel Lawson hỏi, đủ hợp lý'. Lawson, N. 2008. Một lời kêu
gọi lý trí. Vịt.
trang 331 'tất cả sáu kịch bản của IPCC đều giả định rằng thế giới sẽ trải
qua quá nhiều tăng trưởng kinh tế đến nỗi những người còn sống vào
năm 2100 sẽ
trung bình giàu gấp 4-18 lần chúng ta hiện nay'. http://www.ipcc.ch/ipcc
reports/sres/emission/014.htm.
trang 332 'Trong kịch bản nóng nhất, thu nhập tăng từ 1,000 đô la mỗi
đầu người ở các nước nghèo hiện nay lên hơn 66,000 đô la vào năm
2100 (đã điều chỉnh theo lạm phát)'. Goklany, I. 2009. Biến đổi khí hậu
có phải là "thách thức xác định của thời đại chúng ta"? Năng lượng và
Môi trường 20: 279–302.
trang 332 'Lưu ý rằng điều này đúng ngay cả khi chính biến đổi khí hậu
làm giảm 20% sự giàu có của Stern vào năm 2100: điều đó có nghĩa là
thế giới trở nên 'chỉ' 2–10 lần như
giàu có". Xem
http://sciencepolicy.colorado.edu/prometheus/archives/climate_change/0
01165a_comment_on_ipcc_wo.html.
p. 332 "Các Hoàng tử của Xứ Wales Nói trong 2009'.
http://www.spectator.co.uk/politics/all/5186108/the-spectators- ghi
chú.thtml.
trang 332 'Tất cả các hợp đồng tương lai đều sử dụng tỷ giá hối đoái thị
trường thay vì ngang giá sức mua cho GDP, tiếp tục phóng đại sự nóng
lên.' Lâu đài, I. và Henderson, D. 2003. Kinh tế, kịch bản phát thải và
công việc của IPCC. Năng Lượng và Môi Trường 14:422–3. Xem thêm
Maddison. A. 2007. Đường nét của nền kinh tế thế giới. Nhà xuất bản
Đại học Oxford.
trang 332–3 'Vấn đề với lý luận này là nó áp dụng cho tất cả các rủi ro,
không phải chỉ khí hậu thay
đổi'. http://cowles.econ.yale.edu/P/cd/d16b/d1686.pdf; và
http://www.economics.harvard.edu/faculty/weitzman/files/ReactionsCrit
ique.pdf.
trang 334 'Một số quốc gia sẽ tiếp tục giành được nhiều đất từ phù sa
hơn là mất do xói mòn'. Mặc dù vậy, nhà báo George Monbiot kích động
giết người: "Mỗi khi ai đó chết vì lũ lụt ở Bangladesh, một giám đốc
điều hành hãng hàng không nên bị lôi ra khỏi văn phòng và chết đuối".
(Guardian, ngày 5 tháng 12 năm 2006); và James Hansen yêu cầu xét xử
tội ác chống lại loài người vì có quan điểm xa xôi: 'James Hansen, một
trong những nhà khoa học khí hậu hàng đầu thế giới, hôm nay sẽ kêu gọi
đưa giám đốc điều hành của các công ty nhiên liệu hóa thạch lớn ra tòa
vì tội ác cao chống lại con người và thiên nhiên, cáo buộc họ tích cực
truyền bá nghi ngờ về sự nóng lên toàn cầu' (Người giám hộ, ngày 23
tháng 6 năm 2008).
trang 334 'ngay cả những ước tính cao nhất về sự tan chảy của
Greenland'. Luthke, SB và cộng sự 2006. Mất khối lượng băng
Greenland gần đây từ hệ thống thoát nước từ các quan sát trọng lực vệ
tinh. Khoa học 314:1286–9. Nếu bất cứ điều gì tỷ lệ
sự tan chảy ở Greenland đang chậm lại: van de Wal, R.S.W., et al. 2008.
Sự thay đổi vận tốc do tan chảy lớn và nhanh chóng trong vùng phá hủy
của dải băng Greenland. Khoa học 321:111.
trang 334 'Sự nóng lên tự nó sẽ làm giảm tổng dân số có nguy cơ thiếu
nước'. Arnell, N.W., 2004. Biến đổi khí hậu và tài nguyên nước toàn
cầu: Phát thải SRES và các kịch bản kinh tế xã hội. Thay đổi môi trường
toàn cầu 14: 31–52. Bình luận về cách tóm tắt của IPCC cho các nhà
hoạch định chính sách đã báo cáo sai bài báo này bằng cách bỏ qua tất cả
các đề cập đến các tác động tích cực gây ra bởi mưa nhiều hơn rơi vào
các khu vực đông dân cư, Indur Goklany viết: "Để tóm tắt, liên quan đến
tài nguyên nước, Hình SPM.2 - và các bản sao của nó - không đưa ra bất
kỳ tuyên bố sai lệch nào, nhưng bằng cách giữ lại thông tin có thể đặt
biến đổi khí hậu theo hướng tích cực, Họ đã gây ra một trò lừa đảo đối
với độc giả". Xem http://wattsupwiththat.com/2008/09/18/how-the-
ipcc-portrayed-a-
net-positive-impact-of-climate-change-as-a-negative/#more-3138.
trang 334 'Những tập phim ấm áp trước đây'. Biểu đồ 'cây gậy khúc côn
cầu' nổi tiếng dường như chứng minh rằng Thời kỳ ấm áp thời Trung cổ
chưa bao giờ xảy ra kể từ đó đã bị mất uy tín toàn diện. Nó phụ thuộc
quá nhiều vào hai bộ mẫu từ cây thông bristlecone và cây thông Siberia
đã được chứng minh là rất không đáng tin cậy; Nó ghép các proxy và dữ
liệu nhiệt kế thực lại với nhau một cách có chọn lọc, che khuất thực tế là
các proxy không phản ánh nhiệt độ hiện đại và nó sử dụng các kỹ thuật
thống kê làm cho khúc côn cầu thoát ra khỏi tiếng ồn đỏ. Tiếp theo
vòng không phải cây Proxy có Nhấn mạnh
Phục hồi thời Trung cổ Ấm Thì như
Ấm hơn Hôm nay. Xem
http://www.climateaudit.org/?p=7168. Holland D. 2007. Bias và
che giấu trong quá trình IPCC: vụ 'khúc côn cầu' và những tác động của
nó. Năng lượng và Môi trường 18:951–83;
http://republicans.energycommerce.house.gov/108/home/07142006_We
gman_Report.pdf; www.climateaudit.org/?p=4866#more-4866;
http://wattsupwiththat.com/2009/03/18/steve-mcintyres-iccc09- trình
bày với ghi chú / #more-6315; http://www.climateaudit.org/? p=7168.
XemthêmLoehle,C.2007.Mộtsựtáitạonhiệtđộtoàncầu2000nămdựatrêncácproxyvòngkhôngphảicây.
Năng lượng và Môi trường 18:1049–58; và Moberg,Một.
Sonechkin, D.M., Holmgren, K., Datsenko, N.M.
và Karlén, W, 2005. Nhiệt độ Bắc bán cầu rất thay đổi được tái tạo từ độ
phân giải thấp và cao
dữ liệu proxy. Tính 433:613–17. Đối với các bài báo về thời kỳ ấm áp
Holocen, giữa 8,000 và 5,000 Tuổi trước
xem http://climatesanity.wordpress.com/2008/10/15/dont-
panic-the-arctic- đã-tồn tại-ấm hơn-nhiệt độ-trong-quá khứ/;
http://adsabs.harvard.edu/abs/2007AGUFMPP11A0203F; và
http://meetingorganizer.copernicus.org/EGU2009/EGU2009-13045.pdf;
và http://nsidc.org/arcticseaicenews/faq.html#summer_ice.
trang 334 'Dân số ròng có nguy cơ thiếu nước vào năm 2100 rơi vào tất
cả các kịch bản của họ'. Goklany, I. 2009. Biến đổi khí hậu có phải là
thách thức xác định của thời đại chúng ta? Năng Lượng và Môi Trường
20:279–302.
trang 335 'không tăng số lượng hoặc tốc độ gió tối đa của các cơn bão
Đại Tây Dương đổ bộ'. Pielke, RA, Jr., Gratz, J., Landsea, C.W., Collins,
D., Saunders, M.A. và Muslin, R, 2008: Thiệt hại bão bình thường ở
Hoa Kỳ: 1900–2005. Đánh Giá Nguy Cơ Tự Nhiên 9:29–42.
trang 335 'Tỷ lệ tử vong do thiên tai liên quan đến thời tiết đã giảm đáng
kể 99%'. Goklany, I. 2007. Tỷ lệ tử vong và tử vong do các hiện tượng
thời tiết cực đoan. Báo cáo xã hội dân sự về biến đổi khí hậu. Mạng lưới
chính sách quốc tế.
trang 335 'Thời tiết lạnh tiếp tục vượt quá số ca tử vong vượt mức trong
các đợt nắng nóng với biên độ lớn'. Lomborg, sinh năm 2007. Làm mát
nó. Marshall Cavendish.
trang 336 'Sốt rét không bị giới hạn bởi khí hậu'. Reiter, trang 2008. Sự
nóng lên toàn cầu và sốt rét: biết con ngựa trước khi quá giang xe đẩy.
Tạp chí Sốt rét 7 (bổ sung 1):S3.
trang 336 'Paul Reiter, một chuyên gia về sốt rét nói'. Reiter, trang 2007.
Sinh thái con người và hành vi của con người. Báo cáo xã hội dân sự về
biến đổi khí hậu. Mạng lưới chính sách quốc tế.
trang 336 'Khả năng sự nóng lên toàn cầu có thể làm tăng con số đó lên
30,000'. Goklany, I. 2004. Biến đổi khí hậu và sốt rét. Khoa học 306:56–
7. Việc điều trị Paul Reiter, một chuyên gia về bệnh sốt rét, bởi IPCC là
một câu chuyện kỳ lạ: "IPCC đã từ chối đề cử của Giáo sư Reiter để viết
phân đoạn sốt rét của chương sức khỏe của Báo cáo Đánh giá Khí hậu
năm 2007 bằng cách giả vờ rằng ông không được đề cử và sau đó bằng
cách giả vờ rằng nó không nhận được bốn bản sao của các giấy tờ đề cử
mà ông đã gửi cho các quan chức riêng biệt. Hai tác giả chính của phân
khúc đó, không giống như Giáo sư Reiter, không phải là chuyên gia về
sốt rét, và chỉ xuất bản một bài báo về chủ đề này giữa họ. Một người
không phải là một nhà khoa học mà là một nhà vận động môi trường".
Từ http://scienceand
publicpolicy.org/images/stories/papers/scarewatch/scarewatch_agw_spr
e ad_malaria.pdf.
trang 336 'một bước nhảy vọt trong bệnh do ve gây ra ở Đông Âu vào
khoảng năm 1990'. Randolph, S.E. 2008. Viêm não do ve gây ra ở Trung
và Đông Âu: hậu quả của quá trình chuyển đổi chính trị. Vi khuẩn và
Nhiễm trùng 10:209–16.
trang 337 'Diễn đàn nhân đạo toàn cầu của Kofi Annan đã tăng gấp đôi
số ca tử vong do khí hậu lên 315,000 mỗi năm'. Để có một cuộc thảo
luận tốt về vấn đề này, hãy xem
http://sciencepolicy.colorado.edu/prometheus/what-is-wrong-with- phi thực
nghiệm-khoahọc-5410; cũng http://www.climate-
resistance.org/2009/06/the-age-of-the-age-of-stupid.html; Ngoài ra các
Phố Wall Tạp chí:
http://online.wsj.com/article/SB124424567009790525.html.
trang 337 'Ví dụ, lúa mì phát triển nhanh hơn 15–40% trong 600 phần
triệu carbon dioxide'. Pinter, PJ, Jr., Kimball, BA, Garcia, RL, Wall,
GW, Hunsaker, DJ và LaMorte, RL 1996. CO2 không khí tự do
làm giàu: Phản ứng của cây bông và lúa mì. Trong Koch, G.W. và
Mooney, H.A. (chủ biên). 1996. Carbon Dioxide và hệ sinh thái trên
cạn. Nhà xuất bản Học thuật.
pp. 337–8 'chỉ để lại 5 phần trăm thế giới dưới lưỡi cày vào năm 2100,
so với 11,6 phần trăm ngày nay'. Goklany, I. trích dẫn trong Bailey, R.
2009. Trường hợp khẩn cấp hành tinh nào? Reason, ngày 10 tháng 3
năm 2009. Xem http://www.reason.com/news/show/132145.html.
trang 338 'Phiên bản giàu có và ấm áp nhất của tương lai sẽ có ít nạn đói
nhất'. Parry, M.L., Rosenzweig, C., Iglesias, A., Livermore, M. và
Fischer, G, 2004: Ảnh hưởng của biến đổi khí hậu đến sản xuất lương
thực toàn cầu theo phát thải SRES và các kịch bản kinh tế xã hội. Thay
đổi Môi trường Toàn cầu 14:53–67.
trang 338 'sẽ cày thêm ít đất nhất để nuôi sống bản thân '. Levy, PE et al.
2004. Mô hình hóa tác động của những thay đổi trong tương lai về khí
hậu, nồng độ CO2 và sử dụng đất trong tương lai đối với hệ sinh thái tự
nhiên và
bể chứa carbon trên mặt đất. Thay đổi Môi trường Toàn cầu 14:21–30.
trang 338 'Đói, nước bẩn, khói trong nhà và sốt rét, giết chết lần lượt
khoảng bảy, ba, ba và hai người mỗi phút'. BẤT
Ước tính: 3,7 triệu người chết vì đói mỗi năm; Cách nước bẩn 1,7m,
cách khói trong nhà 1,6m; Cách sốt rét 1,1m.
trang 338 'Các nhà kinh tế ước tính rằng một đô la chi cho việc giảm
thiểu biến đổi khí hậu mang lại 90 xu lợi ích'. Lomborg, sinh năm 2008.
Làm thế nào để có được tiếng nổ lớn nhất với giá 10 tỷ đô la. Wall Street
Journal, ngày 28 tháng 7 năm 2008.
trang 338 'Gấu Bắc cực, vẫn phát triển mạnh cho đến ngày nay (mười
một trong số mười ba quần thể là Phát triển hoặc
ổn định)'.
http://www.sciencedaily.com/releases/2008/10/081020095850.htm. Xem
thêm Dyck, M.G., Soon, W., Baydack, R.K., Legates, D.R., Baliunas,
S., Ball, T.F. và Hancock, L.O. 2007. Gấu Bắc Cực ở phía tây Vịnh
Hudson và biến đổi khí hậu: Nhiệt độ không khí mùa xuân ấm lên có
phải là yếu tố kiểm soát sự sống còn 'cuối cùng'? Sự phức tạp sinh thái
4:73–84. Xem thêm bài thuyết trình của Tiến sĩ Mitchell Taylor tại
http://www.you tube.com/watch? v = I63Dl14Pemc.
trang 339–40 'Charlie Veron, một nhà sinh vật học biển người Úc... Alex
Rogers của Hiệp hội Động vật học London '. Cả hai đều được trích dẫn
trong Người giám hộ, 2 Tháng 9 2009.
http://www.guardian.co.uk/environment/2009/sep/02/coral-catastrophic-
tươnglai.
trang 340 'ngay cả ở Vịnh Ba Tư nơi nhiệt độ nước đạt tới 35C'. Đây là
những gì một nhà sinh vật học người Canada đã viết trên một blog vào
tháng 8 năm 2008: "Tôi vừa trở về từ phía Iran của Vịnh Ba Tư - khu
vực Vịnh Asaluyeh / Nyband. Nhiệt độ không khí 40, nhiệt độ biển 35.
(Gửi email riêng cho tôi nếu bạn muốn nhận xét về niềm vui khi làm
công việc thực địa trong những điều kiện đó.) Chúng tôi đã quan sát san
hô ở độ sâu từ 4–15m. Không có san hô, ở bất kỳ độ sâu nào, bị tẩy
trắng. Có lẽ có một số liên quan đến thuật ngữ "khả năng phục hồi".
BTW, những rạn san hô hầu hết chưa được mô tả có độ che phủ san hô
khoảng 30% - cao hơn Florida Keys.
http://coral.aoml.noaa.gov/pipermail/coral-list/2008-August
/037881.html.
trang 340 'San hô trở nên kiên cường hơn khi chúng càng trải qua sự
nóng lên đột ngột'. Oliver, T.A. và Palumbi, S.R. 2009. Sự phân bố của
các cộng sinh san hô chịu được căng thẳng phù hợp với các mô hình môi
trường ở quy mô địa phương nhưng không phải khu vực. Loạt Tiến
trình Sinh thái Biển 378:93–103. Xem thêm Baker, AC et al. 2004. Rạn
san hô: Phản ứng thích ứng của san hô với biến đổi khí hậu. Thiên nhiên
430: 741, người nói: "Sự thay đổi thích nghi trong các cộng đồng cộng
sinh chỉ ra rằng những rạn san hô bị tàn phá này có thể là
Khả năng chống chịu tốt hơn với áp lực nhiệt trong tương lai, dẫn đến
thời gian tuyệt chủng lâu hơn đáng kể đối với san hô sống sót so với giả
định trước đây.
trang 340 'Một số rạn san hô có thể chết nếu thế giới ấm lên nhanh
chóng trong thế kỷ XXI, nhưng những rạn san hô khác ở những vùng
lạnh hơn có thể mở rộng.' Kleypas, J.A., Danabasoglu, G. và Lough. JM
2008. Vai trò tiềm năng của bộ điều nhiệt đại dương trong việc xác định
sự khác biệt khu vực trong các sự kiện tẩy trắng rạn san hô, Thư nghiên
cứu địa vật lý 35: L03613. (doi:10.1029/2007GL032257).
trang 341 'Một loạt các nghiên cứu thực nghiệm cho thấy axit carbonic
tăng hoặc không có tác dụng hoặc thực sự làm tăng sự phát triển của
sinh vật phù du vôi'. Iglesias-Rodriguez, MD et al. 2008. Vôi hóa thực
vật phù du trong một thế giới CO2 cao. Khoa học 320:336–40. Các
nghiên cứu khác về
vấn đề cacbonat được tóm tắt bởi Idso, C. 2009. CO2, sự nóng lên toàn
cầu và các rạn san hô. Nhà xuất bản Vales Lake.
trang 341 'nói Bill Clinton một lần'. Bài phát biểu trước Học viện Quốc
gia Hoa Kỳ
Sciences, ngày 15 tháng 7 năm 1998.
trang 341 'Như Indur Goklany nói'. Goklany, I. 2008. Tình trạng cải
thiện của thế giới. Viện Cato.
trang 341 'Kết quả của mười ba phân tích kinh tế về biến đổi khí hậu'.
Tóm tắt trong Tol, R. S. J. 2009. Tác động kinh tế của biến đổi khí hậu.
Tạp Chí Quan Điểm Kinh Tế, 23:29–51.
http://www.aeaweb.org/articles.php? doi=10.1257/jep.23.2.29. Xem
thêm bài tiểu luận của Jerry Taylor tại
http://www.masterresource.org/2009/11/the- economics-of-climate-change-essential-
knowledge.
trang 342 'trích dẫn từ báo cáo năm 2007 của IPCC'. IPCC AR4, Nhóm
công tác III, trang 204.
trang 342 'nhà vật lý David MacKay nói'. MacKay, D. 2009.
Năng lượng bền vững - không có không khí nóng. UIT, Cambridge.
trang 343 '125 kilowatt-giờ mỗi ngày cho mỗi người làm việc mang lại
cho người Anh mức sống của họ'. Các con số trong đoạn này được tính
toán lại từ MacKay, D. 2009. Năng lượng bền vững - không có không
khí nóng. UIT, Cambridge. So sánh con số này (125 kWh mỗi người mỗi
ngày) với con số được đưa ra trong chương 7 từ một nguồn khác: Anh
tiêu thụ tổng cộng 250 gigawatt (250 gigajoules mỗi giây), hoặc 5.000
joules mỗi người mỗi giây, giả sử dân số Anh là 50 triệu. Có 3,6 triệu
joules trong một kilowatt giờ và 86.400 giây trong một
 ngày nên 5.000 x 86.400 = 432 triệu joules mỗi người mỗi ngày. 432/3,6
= 120 kWh/người/ngày.
trang 344 'một nghiên cứu của Tây Ban Nha xác nhận rằng trợ cấp năng
lượng gió phá hủy việc làm'. Donald Hertzmark, 6 tháng 4 năm 2009 tại
http://masterresource.org/? p = 1625. Xem thêm
http://www.juandemariana.org/pdf/090327- employment-public-aid-renewable.pdf, và
http://masterresource.org/?p = 5046 # nhiều hơn-5046.
trang 344 'viết Peter Huber'. Huber, trang 2009. Nhất định phải đốt. Tạp
chí Thành phố, mùa xuân năm 2009.
trang 344 'Các kỹ sư sẽ sớm có thể sử dụng ánh sáng mặt trời để tạo ra
hydro trực tiếp từ nước với thuốc nhuộm ruthenium làm chất xúc tác'.
Bullis
K. 2008. Mặt trời + nước = nhiên liệu. Technology Review, Tháng Mười
Một/Tháng Mười Hai, 56–61.
pp. 344–5 'Một khi các tấm pin mặt trời có thể được sản xuất hàng loạt ở
mức 200 đô la mỗi mét vuông và với hiệu suất 12%, chúng có thể tạo ra
tương đương với một thùng dầu với giá khoảng 30 đô la'. Ian Pearson,
8.9.08: http://www.futurizon.net/blog.htm.
trang 345 'Sử dụng năng lượng của con người trong 150 năm qua khi nó
di chuyển từ gỗ sang than, dầu sang khí đốt'. Ausubel, JH 2003. 'Khử
carbon: 100 năm tới'. Bài giảng tại Phòng thí nghiệm Quốc gia Oak
Ridge, tháng 6 năm 2003.
http://phe.rockefeller.edu/PDF_FILES/oakridge.pdf.
trang 346 'Jesse Ausubel dự đoán'. Ausubel, JH và Waggoner, PE 2008.
Phi vật chất hóa: đa dạng, thận trọng và kiên trì. Phêrô 105:12774–9.
Xem thêm:
http://www.nytimes.com/2009/04/21/science/earth/21tier.html.
trang 346 'Các sinh vật đại dương giàu carbon được gọi là cá hồi'.
Lebrato, M. và Jones, DOB 2009. Sự kiện lắng đọng hàng loạt xác chết
Pyrosoma atlanticum ngoài khơi Bờ Biển Ngà (Tây Phi). Limnology và
Hải dương học 54:1197–1209.

Chương 11
trang 349 Dự báo IPCC cho đồ thị GDP thế giới. Hội đồng liên chính
phủ về biến đổi khí hậu, Báo cáo đánh giá lần thứ 4 năm 2007.
trang 352 'H.G. Wells nói'. Wells, H.G. Bài giảng 'Khám phá tương lai'
tại Viện Hoàng gia, ngày 24 tháng 1 năm 1902, được xuất bản trên tạp
chí Nature 65: 326–31. Sao chép với sự cho phép của AP Watt Ltd thay
mặt cho những người thực thi văn học của Di sản của H.G. Wells.
trang 354 'Như Paul Romer nói'. Trích dẫn từ Romer, P. 'Tăng trưởng
kinh tế' trong Bách khoa toàn thư ngắn gọn về kinh tế (do David R
Henderson biên tập, được xuất bản bởi Quỹ Tự do); và Romer, trang
1994. Hàng hóa mới, lý thuyết cũ và chi phí phúc lợi của các hạn chế
thương mại. Tạp chí Kinh tế Phát triển 43:5–38.
trang 355 'Nền kinh tế thế giới sẽ tăng gấp đôi trong vài tháng hoặc thậm
chí vài tuần'. Hanson, R. 2008. Kinh tế học của điểm kỳ dị. IEEE
Spectrum (tháng 6 năm 2008) 45:45–50.
trang 355 'một "điểm kỳ dị" công nghệ''. Khái niệm này đã được khám
phá bởi Vernor Vinge và Ray Kurzweil. Xin xem Kurzweil, R. 2005.
Điểm kỳ dị đã gần kề. Chim cánh cụt.
trang 355 'Stephen Levy nói.' Levy, S. 2009. Googlenomics. Wired,
tháng 6 năm 2009.
trang 356 'tác giả Clay Shirky nói'. Shirky, khoảng năm 2008. Đây là tất
cả mọi người. Chim cánh cụt.
trang 356 'Kevin Kelly nói'. Kelly, K. 2009. Chủ nghĩa xã hội mới.
Wired, tháng 6 năm 2009.
trang 358 'Loại thủ lĩnh, linh mục và kẻ trộm sai lầm vẫn có thể dập tắt
sự thịnh vượng trong tương lai trên trái đất.' Meir Kohn đã viết hùng hồn
về điểm này. Xem www.dartmouth.edu/~mkohn/Papers/lessons%
201r3.pdf.
trang 359 'Ngài Macaulay nói'. Macaulay, T.B. 1830. Hội thảo của
Southey về xã hội. Edinburgh Review, tháng Giêng năm 1830.
trang 359 'Trong vở kịch The Skin of Our Teeth của Thornton Wilder'.
Wilder, T. 1943. Da răng của chúng ta. HarperCollins.
Chỉ số

Phân trang của phiên bản điện tử này không khớp với phiên bản mà nó
được tạo ra. Để xác định vị trí một đoạn văn cụ thể, vui lòng sử dụng tính
năng tìm kiếm của trình đọc sách điện tử của bạn.

Abbasids 161, 178

Abelard, Phi-e-rơ 358
thổ dân (Úc): phân công lao động 62, 63, 76; trồng trọt 127;
hồi quy công nghệ 78–84; Giao dịch 90–91, 92
phá thai, bắt buộc 203
Thứ 127
Acapulco 184 ·
Hệ thống kế toán 160, 168, 196
Accra 189 ·
Acemoglu, Daron 321
Đau người 61
Công cụ Acheulean 48–9, 50, 275, 373
Người Achuar 87
mưa axit 280, 281, 304–6, 329, 339
axit hóa đại dương 280, 340–41
Adams, Henry 289
Aden 177 ·
Adenauer, Konrad 289
Aegean là 168, 170–71
Afghanistan 14, 208–9, 315, 353
Châu Phi: nông nghiệp 145, 148, 154–5, 326; Dịch AIDS 14, 307–8,
316, 319, 320, 322; chủ nghĩa thực dân 319–20, 321–2; Nhân khẩu
chuyển tiếp 210, 316, 328; tăng trưởng kinh tế 315, 326–8, 332.347;
viện trợ quốc tế 317–19, 322, 328; vô luật pháp 293.320; cuộc sống
dự kiến 14.316.422; thu nhập bình quân đầu người 14.315.317.320; sự
nghèo nàn
314–17, 319–20, 322, 325–6, 327–8; thời tiền sử 52–5, 65–6, 83, 123,
350; quyền tài sản 320, 321, 323–5; giao dịch 187–8, 320, 322–3, 325,
326, 327–8; Xem thêm các quốc gia riêng lẻ
Người Mỹ gốc Phi 108
việc làm nông nghiệp: giảm 42–3; gian khổ 13, 219–20,
285–6
nông nghiệp: phát triển sớm 122–30, 135–9, 352, 387, 388;
phân bón, phát triển 135, 139–41, 142, 146, 147, 337;
cây trồng biến đổi gen (GM) 28, 32, 148, 151–6, 283, 358;
giống lai, phát triển 141 trận2, 146, 153; và giao dịch 123, 126, 127–33,
159, 163–4; và đô thị hóa 128, 158–9, 163–4, 215; Xem thêm
nông; cung cấp thực
phẩm Người Agta
61–2
Viện trợ, Quốc tế 28, 141, 154, 203, 317–19, 328
AIDS 8, 14, 307–8, 310, 316, 319, 320, 322, 331, 353
AIG (tổng công ty bảo hiểm)
115 điều hòa không khí 17
ô nhiễm không khí 304–5
đi lại bằng đường hàng không: chi phí 24, 37, 252, 253; tốc độ 253
Máy bay 257, 261, 264, 266
Đế quốc Akkad 161, 164–5
Al-Ghazali 357 ·
Al-Khwarizmi, Muhammad ibn Musa
115 Al-Qaeda 296
Albania 187 ·
Cho đến nay, 24 ngày đến 24 ngày đến 24-
Alexander Đại đế 169, 171
Alexander, Gary 295
Alexandria 171, 175, 270
Algeria 53, 246, 345
Bảng chữ cái, phát minh 166, 396
Dãy núi Alps 122, 178
Lòng vị tha 93–4, 97
Nhôm 24, 213, 237, 303
Thổ dân Alyawarre 63
Amalfi 178 ·
Amazon (tập đoàn) 21, 259, 261
Amazon 76, 138, 145, 250–51
hổ phách 71, 92
Tham vọng 45–6, 351
Ames, Lý Tiểu Long 298–9
Người Amish 211
amoniac 140, 146
Amsterdam 115–16, 169, 259, 368
Ngân hàng trao đổi Amsterdam
251 Anabaptists 211
Anatolia 127, 128, 164, 165, 166, 167
Ancoats, Manchester 214
Quần đảo Andaman 66–7, 78
Andes 123, 140, 163
Andrew, Deroi Kwesi
189 Angkor Wat 330
Angola 316 ·
phúc lợi động vật 104, 145–6
động vật: bảo tồn 324.339; tuyệt chủng 17, 43, 64, 68, 69–70, 243,
293, 302, 338–9; Sự khác biệt của con người so với 1, 2–4, 6, 56, 58, 64
khác
An Nam, Kofi 337
Nam Cực 334
Chống chủ nghĩa tập đoàn 110–111, 114
Chống chế độ nô lệ 104, 105–6, 214
kháng sinh 6, 258, 271, 307
Antimon 213 ·
Kiến 75–6, 87–8, 192
Phân biệt chủng tộc 108 ·
vượn 56–7, 59–60, 62, 65, 88; Xem thêm Tinh tinh; đười ươi
'Apocaholics' 295, 301
Appalachia 239 ·
Apple (tập đoàn) 260, 261, 268
Aquinas, St Thomas 102
Ả Rập 66, 159, 176, 179
Biển Ả Rập 174
Người Ả Rập 89, 175, 176–7, 180, 209, 357
Biển Aral 240
Arcadia Biosciences (công ty) 31–2
Archimedes 256
Bắc Băng Dương 125, 130, 185, 334, 338–9
Argentina 15, 186, 187
Arikamedu 174 ·
Aristotle 115, 250
Arizona 152, 246, 345
Arkwright, Sir Richard 227
Người Armenia 89
Arnolfini, Giovanni 179
Nghệ thuật: Tranh hang động 2, 68, 73, 76–7; và thương mại 115–16;
tượng trưng năm 136; là đặc điểm độc đáo của con người 4
Ashur, Assyria 165
Asimov, Isaac 354
Asoka Đại đế 172–3
aspirin 258
lạm phát giá tài sản 24, 30
Đế quốc Assyria 161, 165–6, 167
va chạm tiểu hành tinh, nguy cơ 280.333
thiên văn học 221, 270, 357 Cát
hắc ín Athabasca, Canada 238
Athens 115, 170, 171
Đại Tây Dương hàng tháng 293
Đại Tây Dương 125.170
Attica 171 ·
Augustus, hoàng đế La Mã 174
Augustus Mạnh mẽ, Tuyển hầu tước Sachsen 184–5
Úc: khí hậu 127, 241, 300, 334; thời tiền sử 66, 67, 69–70, 127;
thương mại 187; xem thêm thổ dân (Úc); Tasmania
Áo 132 ·
Ausubel, Jesse 239, 346, 409
ô tô xem rìu ô tô: đồng 123, 131, 132, 136, 271; đá 2, 5,
48–9, 50, 51, 71, 81, 90–91, 92, 118–19, 271

Ba-by-lôn 21, 161, 166, 240, 254, 289

Thịt xông khói, Francis 255
vi khuẩn: thụ tinh chéo 271; và kiểm soát dịch hại 151; kháng
kháng sinh 6, 258, 271, 307; cộng sinh 75
Baghdad 115, 177, 178, 357
Baines, Edward 227
Baird, John Logie 38
nướng 124, 130
'cân bằng thiên nhiên', niềm tin vào
250–51 Balazs, Etienne 183
Đại bàng hói 17.299
Bali 66 ·
Thế giới 71 ngày không có người là người duy nhất tận dụng tối đa thế
giới nhiều nhất thế giới năm 2016.
Bamako 326 ·
chuối 92, 126, 149, 154, 392
Bangladesh 204, 210, 426
Ngân hàng, Sir Joseph
221 Barigaza (Bharuch)
174
lúa mạch 32, 124, 151
thùng 176
Trao đổi VII, 56–60, 65, 84, 91–2, 163, 356
Basalla, George 272
Basra 177 ·
canh tác pin 104, 145–6
BBC 295 ·
Hạt 53, 70, 71, 73, 81, 93, 162
thịt bò 186, 224, 308; Xem thêm Cattle Bees, Killer 280
Bắc Kinh 17 ·
Phân chân, Eric 112
Bell, Alexander Graham 38
Nạn đói ở Bengal (1943)
141
benzen 257 ·
Berlin 299 ·
Berlin, Sir Isaiah 288
Bernard của Clairvaux, St
358 Berners-Lee, Sir Tim
38, 273
Berra, Yogi 354
Besant, Annie 208
Bhutan 25–6
Kinh Thánh 138, 168, 396
xe đạp 248–9, 263, 269–70
bin Laden, Osama 110
Nhiên liệu sinh học 149, 236, 238, 239, 240–43, 246, 300, 339, 343,
344, 346, 393
Chim, Isabella 197–8
chim: ảnh hưởng của ô nhiễm đến 17.299; chết bởi tuabin gió 239.409;
tổ 51; khác biệt giới tính 64; chim biết hót 55; Xem thêm Cá nhân
loài
Phòng trưng bày Bireme 167
Birmingham 223 ·
Kiểm soát sinh sản xem biện pháp tránh thai
tỷ lệ sinh: giảm 204–212; và cung cấp thực phẩm 192, 208–9; và
công nghiệp hóa 202; đo 205.403; Kiểm soát dân số
chính sách 202-4, 208; xã hội tiền công nghiệp 135, 137; và truyền hình
234; và giàu có 200–201, 204, 205–6, 209, 211, 212; Xem thêm
Gia tăng dân số
Cái chết đen 181, 195–6, 197, 380
Biển Đen 71, 128, 129, 170, 176, 180
Viết blog 257
Hang Blombos, Nam Phi 53, 83
tuần hoàn máu, phát hiện 258
Blunt, John 29
đóng thuyền 167, 168, 177; xem thêm ca nô; đóng tàu
Người Boers 321, 322
Bohemia 222 ·
Bolivia 315, 324
Những người Bolshevik 324
Borlaug, Norman 142–3, 146
Borneo 339 ·
Bosch, Carl 140, 412
Botswana 15, 316, 320–22, 326
Bottger, Johann Friedrich 184–
5 Boudreaux, Don 21, 214
Boulton, Ma Thi Ơ 221, 256, 413–14
Cung tên 43, 62, 70, 82, 137, 251, 274
Vượn nhân hình Boxgrove 48, 50
Boyer, Stanley 222, 405
Boyle, Robert 256
Bradlaugh, Charles 208
Kích thước não 3–4, 48–9, 51, 55
Bài giảng, Joseph 221
Branc, Slovakia 136
Thương hiệu, Stewart 154, 189, 205
Brando, Marlon 110
đồng thau 223
Brazil 38, 87, 123, 190, 240, 242, 315, 358
bánh mì 38, 124, 140, 158, 224, 286, 392
cầu, hệ thống treo 283
Brin, Sergey 221, 405
Anh: giàu có 12, 16, 224–5, 236, 296–7; tỷ lệ sinh 195, 200–201,
206, 208, 227; Chủ nghĩa ngoại lệ Anh 200–202, 221–2; Biến đổi khí
hậu
chính sách 330–31; giá tiêu dùng 24.224-5, 227.228; Hệ thống bản
quyền
267; bao vây các hành vi 226, 323, 406; sử dụng năng lượng 22, 231–2,
232–3, 342–
3, 368, 430; "Cách mạng vẻ vang" (1688) 223; bình đẳng thu nhập 18–
19,
218; Cách mạng công nghiệp 201–2, 216–17, 220–32, 255–6, 258–9;
cuộc sống
bình quân 15, 17–18; Dịch vụ ăn uống quốc gia 268; Sức khỏe quốc gia
Dịch vụ 111.261; cải cách nghị viện 107; thu nhập bình quân đầu người
16,
218, 227, 285, 404–5; năng suất 112; quyền tài sản 223, 226, 323–
4; lợi ích nhà nước 16; thuế quan 185–6, 186–7, 223; xem thêm
Anh; Scotland; Xứ Wales
Đế quốc Anh 161, 322
đồng 164, 168, 177
Brosnan, Sarah 59
Brown, Lester 147–8, 281–2, 300–301
Nâu, Louise 306
Bruges 179 ·
Brunel, Sir Marc 221
Phật giáo 2, 172, 357
Buddle, Giăng 412
Buffett, Warren 106, 268
Bulgaria 320 ·
Burkina Faso 154 ·
Miến Điện 66, 67, 209, 335
Bush, George W. 161
Quản gia, Eamonn 105, 249
Byblos 167 ·
Býsans 176, 177, 179

cải bắp 298

'Chủ nghĩa sinh mổ' 289
Cairo 323 ·
Kolkata 190, 315
Đạo luật Calico (1722) 226
Califano, Giô Sép 202–3
California: nông nghiệp 150; Người Chumash 62, 92–3; Phát triển của
thẻ tín dụng 251.254; Sa mạc Mojave 69; Thung lũng Silicon 221–2,
224,
257, 258, 259, 268
Campuchia 14.315
Lạc đà 135, 176–7
Thuốc máy ảnh 270–71
Cameroon 57 ·
Campania 174, 175
Dân Ca-na-an 166.396
Canada 141, 169, 202, 238, 304, 305
Kênh đào du Midi 251
Ung thư 14, 18, 293, 297–9, 302, 308, 329
Cannae, trận 170
đóng hộp 186, 258
ca nô 66, 67, 79, 82
chủ nghĩa tư bản 23–4, 101–4, 110, 115, 133, 214, 258–62, 291–2, 311;
xem
cũng là các tập đoàn; thị
trường 'Captain Swing'
283
Khỉ Capuchin 96–7, 375
Caral, Peru 162–3
lượng khí thải carbon dioxide 340–47; hấp thụ 217; và nông nghiệp
130, 337–8; và nhiên liệu sinh học 242; chi phí 331; và tăng trưởng
kinh tế 315,
332; và nhiên liệu hóa thạch 237.315; và tìm nguồn cung ứng hàng hóa
địa phương 41–2; thuế
346, 356
Định luật Cardwell 411
Caribe xem Tây Ấn
Carnegie, Andrew 23
Carney, Thomas 173
Ăn thịt 51, 60, 62, 68–9, 147, 156, 241, 376
cà rốt 153, 156
ô tô: nhiên liệu sinh học cho 240.241; chi phí 24.252; hiệu quả 252;
tương lai
sản xuất 282.355; lai 245; phát minh 189, 270, 271; Ô nhiễm
từ 17.242; Xe thể thao đa dụng 45
Người lạc quan hợp lý 424
Carson, Rachel 152, 297–8
Carter, Jimmy 238
Carthage 169, 170, 173
Cartwright, Edmund 221, 263
Castro, Fidel 187
Catalhoyuk 127 ·
Catallaxy 56, 355–9
Công giáo 105, 208, 306
gia súc 122, 132, 145, 147, 148, 150, 197, 321, 336; Xem thêm thịt bò
Kavkaz 237
Tranh hang động 2, 68, 73, 76–7
Cavendish, Henry 221
xi măng 283
Hệ thống sưởi trung tâm 16, 37
ngũ cốc 124–5, 125–6, 130–31, 143–4, 146–7, 158, 163; toàn cầu
Thu hoạch 121
Champlain, Sa Mu Ên 138–9
than củi 131, 216, 229, 230, 346
Từ thiện 92, 105, 106, 295, 318–19, 356
Charles V: vua Tây Ban Nha 30–31; Hoàng đế La Mã
Thần thánh 184 Charles, Hoàng tử xứ Wales 291, 332
Hang Chauvet, Pháp 2, 68, 73, 76–7
Chernobyl 283, 308, 345, 421
Hội chợ Thế giới Chicago (1893) 346
gà 122 con3, 145 con6, 147, 148, 408
đậu xanh 125
Childe, Gordon 162
Trẻ em: Lao động trẻ em 104, 188, 218, 220, 292; lạm dụng tình dục trẻ
em 104;
chăm sóc trẻ em 2, 62–3; bệnh trẻ em 310; tỷ lệ tử vong 14, 15, 16,
208–9, 284
Chile 187 ·
Tinh tinh 2, 3, 4, 6, 29, 59–60, 87, 88, 97
Trung Quốc: nông nghiệp 123, 126, 148, 152, 220; tỷ lệ sinh 15, 200–
201;
cung cấp than 229–30; Cách mạng Văn hóa 14, 201; chế độ ăn uống
241; kinh tế
Tăng trưởng và công nghiệp hóa 17, 109, 180–81, 187, 201, 219, 220,
281–
2, 300, 322, 324–5, 328, 358; Hồi quy kinh tế và công nghệ
180, 181–2, 193, 229–30, 255, 321, 357–8; sử dụng năng lượng 245; thu
nhập
bình đẳng 19; đổi mới sáng tạo 181.251; tuổi thọ 15; Long Sơn
văn hóa 397; Chủ nghĩa Mao 16, 187, 296, 311; Đế quốc nhà Minh 117,
181–4, 260,
311; thu nhập bình quân đầu người 15.180; thời tiền sử 68, 123, 126;
Chế độ nông nô 181–
2; Nhà Thương 166; Nhà Tống 180–81; Giao dịch 172, 174–5, 177,
179, 183–4, 187, 225, 228
clo 296 ·
dịch tả 40, 310
Chomsky, Noam 291
Kitô giáo 172, 357, 358, 396; xem thêm Công giáo; Giáo hội
Anh; Tu viện
Giáng sinh 134
Người Chumash 62, 92–3
Giáo hội Anh 194
Churchill, Sir Winston
288 Cicero 173
Lông mao 173 ·
Cisco Systems (tập đoàn) 268
Cistercian 215
Phong trào Dân quyền 108, 109
Tu viện Clairvaux 215
Clark, Colin 146, 227
Clark, Gregory 193, 201, 401, 404
Clarke, Arthur C. 354
biến đổi khí hậu 328–47, 426–30; chi phí cho các biện pháp giảm thiểu
330–32,
333, 338, 342–4; tỷ lệ tử vong liên quan đến 335-7; và sinh thái
năng động 250, 329–30, 335, 339; và tăng trưởng kinh tế 315, 331–3,
341–3, 347; ảnh hưởng đến hệ sinh thái 338–41; và cung cấp thực phẩm
337–8;
và nhiên liệu hóa thạch 243, 314, 342, 346, 426; lịch sử 194, 195, 329,
334,
426–7; bi quan khoảng 280, 281, 314–15, 328–9; thời tiền sử 54, 65,
125, 127, 130, 160, 329, 334, 339, 340, 352; hoài nghi về 111,
329–30, 426; Giải pháp cho 8, 315, 345–7
Clinton, Dự luật 341
Clippinger, John 99
buôn bán vải 75, 159, 160, 165, 172, 177, 180, 194, 196, 225, 225–9,
232
quần áo: Anh 224, 225, 227; Homo sapiens sớm 71, 73; Người Inuits
64;
tuổi kim loại 122; Người bản địa Tasmania 78
giá quần áo 20, 34, 37, 40, 227, 228
'Câu lạc bộ Rome' 302–3
than: và cất cánh kinh tế 201, 202, 213, 214, 216–17; và
phát điện 233, 237, 239, 240, 304, 344; và
công nghiệp hóa 229–33, 236, 407; giá 230.232.237; Vật tư 302–
3
Khai thác than 132, 230–31, 237, 239, 257, 343
Than đá 407 ·
Cobb, Kelly 35
Coca-Cola (tập đoàn) 111, 263
cà phê 298–9, 392
Cohen, Mác 135
Chiến tranh Lạnh 299
Trí tuệ tập thể 5, 38–9, 46, 56, 83, 350–52, 355–6
Collier, Phao Lô 315, 316–17
chủ nghĩa thực dân 160, 161, 187, 321–2; Xem thêm Chủ nghĩa đế quốc
Colorado 324 ·
Columbus, Christopher 91, 184
Máy gặt đập liên hợp 158.392
tuabin chu trình hỗn hợp 244, 410
Thương mại Xem Thương mại
Thường dân, Barry 402
Chủ nghĩa cộng sản 106, 336
Compaq (công ty) 259
trò chơi máy tính 273, 292
máy tính 2, 3, 5, 211, 252, 260, 261, 263–4, 268, 282; chi phí điện
toán 24; dung lượng lưu trữ thông tin 276; chip silicon 245,
263, 267–8; phần mềm 99, 257, 272–3, 304, 356; Lỗi Y2K 280, 290,
341; xem thêm
internet Khổng Tử 2,
181
Congo 14–15, 28, 307, 316
Congreve, Sir William
221 Connelly, Matthew
204
bảo tồn, thiên nhiên 324.339; Xem thêm Đất hoang dã, Mở rộng chủ
nghĩa bảo thủ 109
Constantinopolis 175, 177
chi tiêu của người tiêu dùng, trung
bình 39–40 container hóa 113,
253, 386
Trôi dạt lục địa 274
tránh thai 208.210; 203–4 Cook,
Thuyền trưởng James 91
Nấu ăn 4, 29, 38, 50, 51, 52, 55, 60–61, 64, 163, 337
đồng 122, 123, 131–2, 160, 162, 164, 165, 168, 213, 223, 302, 303
Bản quyền 264, 266–7, 326
Rạn san hô 250, 339–40, 429–30
Córdoba 177 ·
Luật ngô 185–6
Cornwall 132 ·
Tổng công ty 110–116, 355; ngân sách nghiên cứu và phát triển 260,
262, 269
Cosmides, Leda 57
Costa Rica 338 ·
bông 37, 108, 149, 151–2, 162, 163, 171, 172, 202, 225–9, 230, 407;
Calico 225–6, 232; kéo sợi và dệt 184, 214, 217, 219–20, 227–
8, 232, 256, 258, 263, 283
Coughlin, Cha Charles 109
Craigslist (trang web) 273,
356
Crapper, Thomas 38
Sông Crathis 171
Nhà sáng tạo 358
Phá hủy sáng tạo 114, 356
thẻ tín dụng 251, 254
Khủng hoảng tín dụng (2008) 8–10, 28–9, 31, 100, 102, 316, 355, 399,
411
Người da đỏ Cree 62
Crete 167, 169
Crichton, Michael 254
Crick, Francis 412
tội phạm: tội phạm mạng 99–100, 357; tỷ lệ giảm 106.201; sai
tiền án 19–20; giết người 14, 20, 85, 88, 106, 118, 201; bất hợp pháp
thuốc 106.186; bi quan về 288.293
Krym 171 ·
cá sấu, cái chết của 40
Crompton, Samuel 227
Crookes, Sir William 140, 141
Tàn ác 104, 106, 138–9, 146
Thập tự chinh 358
Cuba 187, 299
'Lời nguyền tài nguyên' 31, 320
tội phạm mạng 99–100, 357
Síp 132, 148, 167, 168
Cyrus Đại đế 169

Dalkon Shield (thiết bị tránh thai) 203

Dalton, John 221
Damascus 127 ·
Damerham, Wiltshire 194
Danube, Sông 128, 132
Darby, Áp Ra Ham 407
Darfur 302, 353
Thời kỳ đen tối 164, 175–6, 215
Darwin, Charles 77, 81, 91–2, 105, 116, 350, 415
Darwin, Erasmus 256
Chủ nghĩa Darwin 5
Davy, Ngài Humphry 221, 412
Dawkins, Richard 5, 51
DDT (thuốc trừ sâu) 297–8,
299 de Geer, Louis 184
de Soto, Hernando 323, 324, 325
de Waal, Frans 88
Trưởng khoa, James 110
hệ thập phân 173, 178
Hươu 32–3, 122
Giảm phát 24
Defoe, Đa-ni-ên 224
Phá rừng, dự đoán 304–5, 339
Delhi 189 ·
Dell (tập đoàn) 268
Dell, Michael 264
Chuyển đổi nhân khẩu học 206–212, 316, 328, 402
Đan Mạch 200.344.366; Viện Hàn lâm Khoa học Quốc gia 280
Dennett, Dan 350
Nha khoa 45
trầm cảm (tâm lý) 8.156
suy thoái (kinh tế) 3, 31, 32, 186–7, 192, 289; Xem thêm Khủng
hoảng kinh tế
sa mạc, mở rộng 28.280
Detroit 315, 355
Dhaka 189 ·
bệnh tiểu đường 156, 274, 306
Kim Cương, Gia Rết 293–4, 380
Kim cương 320, 322
Dickens, Charles 220
Dầu diesel, Rudolf 146
Tổng công ty thiết bị số 260, 282
Nhiếp ảnh kỹ thuật số 114, 386
Dimawe, trận (1852) 321
Diocletianus, hoàng đế La Mã 175, 184
Diodorus 169 ·
Diprotodons 69 ·
Bán hàng giảm giá 112–14
phân công lao động: Adam Smith on vii, 80; và catallaxy 56; và chính
phủ manh mún 172; ở côn trùng 75–6, 87–8; và dân số
tăng trưởng 211; theo giới tính 61–5, 136.376; và chuyên ngành 7, 33,
38, 46,
61, 76–7, 175; giữa những người xa lạ và kẻ thù 87–9; và tin tưởng 100;
và
Đô thị hóa 164
DNA: sử dụng pháp y 20; Chuyển gen 153
chó 43, 56, 61, 84, 125
Búp bê, Richard 298
Cá heo, HMS 169
Cá heo 3, 87
Sách Domesday 215
Doriot, Georges 261
'chủ nghĩa cộng sản chấm' 356
Lâu đài Dover 197
hạn hán: hiện đại 241.300.334; Thời tiền sử 54, 65, 334
tội phạm ma túy 106, 186
DuPont (tập đoàn) 31
thuốc nhuộm 167, 225, 257, 263
Máy phát điện 217, 233–4, 271–2, 289
Kiết lỵ 157, 353

Đại bàng 17, 239, 299, 409

Công ty Đông Ấn 225, 226
Đảo Phục Sinh 380
Phục sinh, Greg 294, 300, 370
Phục sinh, Richard 26
Phía đông, William 318, 411
eBay (công ty) 21, 99, 100, 114, 115
Ebla, Syria 164
Virus Ebola 307
Bùng nổ kinh tế 9, 29, 216
khủng hoảng kinh tế 7–8, 9, 193; khủng hoảng tín dụng (2008) 8–10,
28–9, 31,
100, 102, 316, 355, 399, 411; Xem thêm Suy thoái (kinh tế)
Hệ sinh thái, tính năng động của 250–51, 303, 410
Ecuador 87 ·
Đánh giá Edinburgh 285
Edison, Thomas 234, 246, 272, 412
giáo dục: Châu Phi 320; Nhật Bản 16; giá trị đo đạc 117; và kiểm
soát dân số 209.210; truy cập phổ cập 106.235; phụ nữ và
209, 210
Edwards, Robert 306
Thời kỳ gian băng Eemian 52–3
Ai Cập: cổ đại 161, 166, 167, 170, 171, 192, 193, 197, 270, 334;
Mamluk 182; hiện đại 142, 154, 192, 301, 323; thời tiền sử 44, 45, 125,
126; Rôma 174, 175, 178
Ehrenreich, Barbara 291
Ehrlich, Anne 203, 301–2
Ehrlich, Phao Lô 143, 190, 203, 207, 301–2, 303
động cơ điện 271–2, 283
điện 233–5, 236, 237, 245–6, 337, 343–4; chi phí 23; máy phát điện
217, 233–4, 271–2, 289
voi 51, 54, 69, 303, 321
Eliot, T.S. 289
Thư điện tử 292
di cư 199–200, 202; Xem thêm Di cư Đồng cảm 94–8
đế chế, giao dịch 160–61; Xem thêm Imperialism Enclosure Acts 226,
323, 406
chất gây rối loạn nội tiết 293
Tiếng Anh, Friedrich 107–8, 136
Anh: nông nghiệp 194–6, 215; tử vong trẻ sơ sinh 284; Luật 118; cuộc
sống
dự kiến 13.284; dân số thời trung cổ 194–7; Thu nhập bình quân đầu
người
196; Cách mạng khoa học 255–7; giao dịch 75, 89, 104, 106, 118, 169,
194;
xem thêm Anh
Enron (tổng công ty) 29, 111, 385
Erie, Hồ 17
Kênh đào Erie 139, 283
Ethanol 240–42, 300
Ethiopia 14.316.319; Thời tiền sử 52, 53, 129
thuyết ưu sinh 288, 329
Sông Euphrates 127, 158, 161, 167, 177
tiến hóa, sinh học 5, 6, 7, 49–50, 55–6, 75, 271, 350
Ewald, Phao-lô 309
trao đổi: nghi thức và nghi lễ 133–4; và đổi mới 71–2, 76, 119,
167–8, 251, 269–74; và các nền kinh tế tiền công nghiệp 133–4; và
quyền tài sản 324–5; và Nhà nước pháp quyền 116, 117–18; và phân
công lao động tình dục 65; và chuyên ngành 7, 10, 33, 35, 37–8, 46,
56, 58, 75, 90,
132–3, 350–52, 355, 358–9; và tin cậy 98–100, 103, 104; là duy nhất
đặc điểm con người 56–60; và đức hạnh 100–104; xem thêm trao
đổi; thị trường; thương mại
Hành quyết 104
tuyệt chủng 17, 43, 64, 68, 69–70, 243, 293, 302, 338–9
Exxon (tập đoàn) 111, 115
Màu mắt 129
Ê-xê-chi-ên 167, 168

Facebook (trang web) 262, 268, 356

Nhà máy 160, 214, 218, 219–20, 221, 223, 256, 258–9, 284–5
Chim ưng 299
Thành lập gia đình 195, 209–210, 211, 227
nạn đói: hiện đại 141, 143, 154, 199, 203, 302; bi quan khoảng 280,
281, 284, 290, 300–302, 314; tiền công nghiệp 45, 139, 195, 197
Faraday, Mikhael 271–2
Fargione, Giô-sép 242
trồng trọt: khẩu đội 104, 145–6; phạm vi tự do 146.308; chuyên sâu
143–9;
hữu cơ 147, 149–52, 393; nương rẫy 87, 129, 130; trợ cấp 188,
328; sinh hoạt phí 87, 138, 175–6, 189, 192, 199–200; Xem thêm
nông nghiệp; Cung cấp
thực phẩm chủ nghĩa
phát xít 289
Fauchart, Emmanuelle 264
Máy fax 252
Feering, Essex 195
Fehr, Ernst 94–6
Giải phóng phụ nữ 107, 108–9, 209
Nữ quyền 109
Ferguson, Adam 1
Ferguson, Niall 85 Định lý
cuối cùng của Fermat 275
lên men 130, 241 Ferranti,
Sebastian de 234 Lưỡi liềm
màu mỡ 126, 251
Bón phân, In-Vitro 306
phân bón 32, 129, 135, 139–41, 142, 143, 145, 146, 147, 148, 149–50,
152, 155, 200, 337
Fibonacci 178 ·
Hình 125, 129
Bệnh giun chỉ 310
Phần Lan 15, 35, 261
hỏa hoạn, phát minh 4, 50, 51, 52, 60, 274
Chiến tranh thế giới thứ nhất 289, 309
cá, chuyển đổi giới tính 280, 293
nuôi cá 148, 155
câu cá 62, 63–4, 71, 78–9, 81–2, 125, 127, 129, 136, 159, 162, 163,
327
Người cá, Charles 113
Flanders 179, 181, 194
Chuyến bay, trang bị động cơ 257, 261, 264, 266
Đảo Flinders 81, 84
lũ lụt 128, 250, 329, 331, 334, 335, 426
Florence 89, 103, 115, 178
hoa, cắt 42, 327, 328
Cúm, Đại dịch 28, 145–6, 308–310
Flynn, James, 19 tuổi
Fontaine, Hippolyte 233–4
viện trợ lương thực 28, 141, 154, 203
dặm thực phẩm 41–2, 353, 392; Xem thêm Tìm nguồn cung ứng địa
phương
Bảo quản thực phẩm 139, 145, 258
Giá thực phẩm 20, 22, 23, 34, 39, 40, 42, 240, 241, 300
chế biến thực phẩm 29–30, 60–61, 145; xem thêm làm bánh; nấu ăn
bán lẻ thực phẩm 36.112.148.268; Xem thêm Siêu thị
chia sẻ thực phẩm 56, 59–60, 64
cung cấp thực phẩm: và nhiên liệu sinh học 240–41, 243, 300; và biến
đổi khí hậu 337–
8; và công nghiệp hóa 139, 201–2; bi quan về 280, 281, 284,
290, 300–302; và tăng trưởng dân số 139, 141, 143–4, 146–7, 192,
206, 208–9, 300–302
Ford, Ford Maddox 188
Ford, Henry 24, 114, 189, 271
Người đi rừng, Jay 303
rừng, nỗi sợ cạn kiệt 304–5, 339
nhiên liệu hóa thạch: và sinh thái học 237, 240, 304, 315, 342–3, 345–6;
phân bón
143, 150, 155, 237; và công nghiệp hóa 214, 216–17, 229–33, 352;
và tiết kiệm lao động 236–7; và năng suất 244–5; nguồn cung cấp 216–
17,
229–30, 237–8, 245, 302–3; xem thêm than củi; than đá; khí đốt, tự
nhiên; dầu; than bùn
Phân tích Fourier 283
FOXP2 (gen) 55.375
Phân mảnh, chính trị 170–73, 180–81, 184, 185
Pháp: thị trường vốn 259; nạn đói 197; tử vong trẻ sơ sinh 16;
tăng dân số 206.208; cách mạng 324; giao dịch 184, 186, 222
Franco, Francisco 186
Frank, Robert 95–6
Franken, Al 291 ·
Franklin, Benjamin 107, 256
Franks 176 ·
Fray Bentos 186 ·
Lựa chọn tự do 27–8, 107–110, 291–2
chăn nuôi tự do 146.308
Cách mạng Pháp 324
Friedel, Robert 224
Friedman, Milton 111 Người
bạn, Sir Richard 257 Những
người bạn của Trái đất 154,
155
Chiên, Nghệ thuật 261
Fuji (tập đoàn) 114, 386
Phúc Kiến, Trung Quốc 89, 183
buôn bán lông thú 169, 180
Tương lai học 354–5

Gadir (Cadiz) 168–9, 170

Ngôn ngữ Gaelic 129
Galbraith, JK 16
Galdikas, Birute 60
Galilê, Biển 124
Galileo 115
Gandhi, Indira 203, 204
Gandhi, Sanjay 203–4
sông Hằng, sông 147, 172
khí, tự nhiên 235, 236, 237, 240, 302, 303, 337
Cổng, Hóa đơn 106, 264, 268
GDP bình quân đầu người (thế giới), tăng
11.349 Genentech (tập đoàn) 259.405
Công ty General Electric 261, 264
General Motors (tập đoàn) 115 hào
phóng 86–7, 94–5
Nghiên cứu di truyền 54, 151, 265, 306–7, 310, 356, 358
cây trồng biến đổi gen (GM) 28, 32, 148, 151–6, 283, 358
Thành Cát Tư Hãn 182 ·
Genova 89, 169, 178, 180
Giải trình tự bộ gen 265
địa nhiệt điện 246, 344
Đức: Đại suy thoái (thập niên 1930) 31; công nghiệp hóa 202; tử
vong trẻ sơ sinh 16; Chủ nghĩa phát xít 109.289; tăng dân số 202;
Dự đoán
phá rừng 304.305; thời tiền sử 70.138; buôn bán 179–80, 187; Xem thêm
Tây Đức
Ghana 187, 189, 316, 326
Gibraltar, eo biển 180
tặng quà 87, 92, 133, 134
Gilbert, Đa Ni Ên 4
Gilgamesh, Vua 159
Nhân sâm, Allen 110
Bảo vệ, Herb 86
Gladstone, William 237
Glaeser, Edward 190
Glasgow 315 ·
Kính 166, 174–5, 177, 259
Sợi thủy tinh 303
Diễn đàn nhân đạo toàn cầu 337
Sự nóng lên toàn cầu Xem toàn cầu hóa biến đổi khí hậu
290, 358 'Cách mạng vinh quang' (1688) 223
Cây trồng biến đổi gen (biến đổi gen) 28, 148, 151–6, 283, 358
dê 122, 126, 144, 145, 197, 320
Goethe, Johann von 104
Goklany, Indur 143–4, 341,
426
Vàng 165, 177, 303
Đại bàng vàng 239, 409
Cóc vàng 338
Thợ kim hoàn, Edward 291
Google (tập đoàn) 21, 100, 114, 259, 260, 268, 355
Gore, Al 233, 291
Người Goth 175
Gott, Richard 294
Gramme, Zenobius Theophilus
233–4 Grantham, George 401
trọng lực, phát hiện 258
Gray, John 285, 291
Great Barrier Reef 250
Hy Lạp: cổ đại 115, 128, 161, 170–71, 173–4; hiện đại 186
khí nhà kính 152, 155, 242, 329; Xem thêm lượng khí thải
carbon dioxide
Greenland: chỏm băng 125, 130, 313, 334, 339, 426; Người Inuits 61;
Bắc Âu 380
Hòa bình xanh 154, 155, 281,
385 Grottes des Pigeons,
Morocco 53 Groves, Leslie 412
Tăng trưởng là tốt cho người nghèo (nghiên cứu của
Ngân hàng Thế giới) 317 Phân chim 139–40, 302
Guatemala 209 ·
Gujarat 162, 174
Gujaratis 89 ·
Gustavus Adolphus, Vua Thụy Điển 184
Gutenberg, Johann 184, 253
Guth, Werner 86

Habeas Corpus 358 ·

Haber, Fritz 140, 412
Người Hadza 61, 63, 87
Haiti 14, 301, 315
Người Halaf 130
Hội trường, Charles
Martin 24 Halley,
Edmond 256
HANPP (con người chiếm đoạt năng suất chính ròng) số 144–5
Thương nhân Hanse 89, 179–80, 196
Hansen, James 426
Virus Hanta 307
hạnh phúc 25–8, 191
Harappa, thung lũng Indus
161–2 Hardin, Garrett 203
Hậu cung 136
Hargreaves, James 227, 256
Harlem, Hà Lan 215–16
Harper's Weekly 23
Harvey, William 256
cỏ khô 214–15, 216, 239, 408–9
Hayek, Friedrich 5, 19, 38, 56, 250, 280, 355
bệnh tim 18, 156, 295
'Máy chạy bộ khoái lạc' 27
chiều cao, con người trung bình 16, 18
Heller, Mikhael 265–6
Hellespont 128, 170
Henrich, Joe 77, 377
Henry II, Vua nước Anh 118
Henry, Joseph 271, 272
Henry, William 221
Heraclitus 251 ·
Thuốc diệt cỏ 145, 152, 153–4
Chăn gia súc 130–31
Anh hùng Alexandria 270
Herschel, Sir William
221 Hesiod 292
Hippel, Eric từ 273
hippies 26, 110, 175
Hiroshima 283 ·
Hitler, Adolf 16, 184, 296
Hittites 166, 167
HIV/AIDS 8, 14, 307–8, 310, 316, 319, 320, 322, 331, 353
Người Hiwi 61
Hobbes, Thomas 96
Hock, Dee 254
Hohle Fels, Đức 70
Holdren, John 203, 207,
311
Hà Lan: nông nghiệp 153; thời kỳ hoàng kim 185, 201, 215–16, 223;
trồng trọt 42; công nghiệp hóa 215–16.226; đổi mới sáng tạo 264;
thương mại
31, 89, 104, 106, 185, 223, 328
Đế quốc La Mã Thần thánh 178, 265–6
Homer 2, 102, 168
Đạo luật Homestead (1862) 323
giết người 14, 20, 85, 88, 106, 118, 201
Homo erectus 49, 68, 71, 373
Homo heidelbergensis 49, 50–52, 373
Homo sapiens, xuất hiện 52–3
Hồng Kông 31, 83, 158, 169, 187, 219, 328
Hongwu, hoàng đế Trung
Quốc 183 Hood, Leroy 222,
405
Hooke, Robert 256
ngựa 48, 68, 69, 129, 140, 197, 215, 282, 408–9; giày và dây nịt
176, 215
Chi phí nhà ở 20, 25, 34, 39–40, 234, 368
Hoxha, Enver 187
Hrdy, Sarah 88
Huber, Phi-e-rơ 244, 344
Hueper, Wilhelm 297
Huguenots 184 ·
Những con chim (64)
Sự hy sinh của con người 104
Hume, David 96, 103, 104, 170
Hài hước 2
Hồ Nam 177 ·
Hungary 222 ·
Huns 175 ·
săn bắn hái lượm: mô hình tiêu thụ và sản xuất 29–30, 123; Phòng Lao
động 61–5, 76, 136; nạn đói 45.139; Hạn chế của băng tần
kích thước 77; xã hội hiện đại 66–7, 76, 77–8, 80, 87, 135–6, 136–7;
du mục 130; nỗi nhớ cuộc sống 43–5, 135, 137; vĩnh viễn
khu định cư 128; chế biến thực phẩm 29, 38, 61; Hồi quy công nghệ
78–84; giao dịch 72, 77–8, 81, 92–3, 123, 136–7; bạo lực và chiến tranh
27,
44–5, 136, 137
Săn bắn 61–4, 68–70, 125–6, 130, 339
Người da đỏ Huron 138–9
Bão 329, 335, 337
Hurst, Blake 152
Hutterites 211
Huxley, Aldous 289, 354
thủy điện 236, 239, 343, 344, 409
Linh cẩu 43, 50, 54

IBM (tập đoàn) 260, 261, 282

Ibn Khaldun 182 ·
Kỷ băng hà 52, 127, 329, 335, 340, 388
Chỏm băng 125, 130, 313, 314, 334, 338–9, 426
Iceland 324 ·
Đảo Ichaboe 140
'Idea-agora' 262
Bắt chước 4, 5, 6, 50, 77, 80
chủ nghĩa đế quốc 104, 162, 164, 166, 172, 182, 319–20, 357; Xem thêm
Chủ nghĩa thực dân
Thụ tinh trong ống nghiệm 306
thu nhập, bình quân đầu người: và tự do kinh tế 117; bình đẳng 18–
19, 218–19; tăng trong 14, 15, 16–17, 218–19, 285, 331–2
Ấn Độ: nông nghiệp 126, 129, 141, 142–3, 147, 151–2, 156, 301; Anh
quy tắc 160; hệ thống đẳng cấp 173; tăng trưởng kinh tế 187.358; Sử
dụng năng lượng
245; bình đẳng thu nhập 19; tử vong trẻ sơ sinh 16; đổi mới 172–3, 251;
Đế quốc Maurya 172–3, 201, 357; sử dụng điện thoại di động 327; dân
số
tăng trưởng 202, 203–4; thời tiền sử 66, 126, 129; giao dịch 174–5, 175,
179,
186–7, 225, 228, 232; Đô thị hóa 189
Ấn Độ Dương 174, 175
Tiếng Anh 66, 87, 89, 177
Sông Ấn 167
Nền văn minh thung lũng Indus 161–2, 164
công nghiệp hóa: và đầu tư vốn 258–9; và chấm dứt chế độ nô lệ
197.214; và sản xuất lương thực 139, 201–2; và nhiên liệu hóa thạch
214, 216–
17, 229–33, 352; và đổi mới 38, 220–24, 227–8; và sống
tiêu chuẩn 217–20, 226–7, 258; quan điểm bi quan của 42, 102-3, 217–
18, 284–5; và năng suất 227–8, 230–31, 232, 235–6, 244–5; và
khoa học 255–8; và giao dịch 224–6; và đô thị hóa 188, 226–7
Tỷ lệ tử vong trẻ sơ sinh 14, 15, 16, 208–9, 284
lạm phát 24, 30, 169, 289
cúm xem cúm, đại dịch
Ingleheart, Ronald 27
đổi mới: và đầu tư vốn 258–62, 269; và trao đổi 71–2,
76, 119, 167–8, 251, 269–74; và các chương trình chi tiêu của chính phủ
267–9; lợi nhuận tăng 248–55, 274–7, 346, 354, 358–9; và
công nghiệp hóa 38, 220–24, 227–8; và sở hữu trí tuệ 262–7,
269; vô hạn 374–7; và tăng dân số 252; và năng suất
227–8; và khoa học 255–8, 412; và chuyên môn 56, 71–2, 73–4, 76–
7, 119, 251; và giao dịch 168, 171
Cây trồng kháng côn trùng 154–5
Thuốc trừ sâu 151–2
Côn trùng 75–6, 87–8
insulin 156, 274
Intel (tập đoàn) 263, 268
sở hữu trí tuệ 262–7; Xem thêm Bản quyền; Bằng sáng chế thâm
canh 143–9
Ủy ban liên chính phủ về biến đổi khí hậu (IPCC) 330, 331, 332,
333–4, 338, 342, 347, 425, 426, 427, 428
động cơ đốt trong 140, 146, 244 Tổ chức
KHHGĐ quốc tế 203
Internet: truy cập 253.268; viết blog 257; và từ thiện 318–
19, 356; tội phạm mạng 99–100, 357; phát triển 263, 268, 270, 356;
email 292; trao đổi miễn phí 105, 272–3, 356; chuyển mạch gói 263;
ứng dụng giải quyết vấn đề 261–2; công cụ tìm kiếm 245, 256, 267;
mua sắm 37, 99, 107, 261; website mạng xã hội 262, 268, 356;
tốc độ 252.253; niềm tin giữa những người dùng 99–100, 356; World
Wide Web
273, 356
Người Inuits 44, 61, 64, 126
IPCC (Hội đồng liên chính phủ về biến đổi khí hậu) 330, 331, 332,
333–4, 338, 342, 347, 349, 425, 426, 427, 428
Mức IQ 19
Iran 162 ·
Iraq 31, 158, 161
Ireland 24, 129, 199, 227
sắt 166, 167, 169, 181, 184, 223, 229, 230, 302, 407
thực phẩm chiếu xạ 150–51
Thủy lợi 136, 147–8, 159, 161, 163, 198, 242, 281
Isaac, Glyn 64 ·
Ê-sai 102, 168
Hồi giáo 176, 357, 358
Israel 53, 69, 124, 148
Dân Y-sơ-ra-ên 168
Ý: tỷ lệ sinh 208; các thành bang 178–9, 181, 196; chủ nghĩa phát xít
289; Tiếng Hy Lạp
các khu định cư 170–71, 173–4; tử vong trẻ sơ sinh 15; đổi mới sáng tạo
196.251;
chủ nghĩa trọng thương 89, 103, 178–9, 180, 196; 69 thời tiền sử
ngà voi 70, 71, 73, 167

Jacob, François 7
Jacobs, tháng Giêng năm 128
Jamaica 149
James II, Vua 223
Nhật Bản: nông nghiệp 197–8; tỷ lệ sinh 212; chế độ độc tài 109; kinh tế
phát triển 103.322.332; Hồi quy kinh tế và công nghệ
193, 197–9, 202; giáo dục 16; hạnh phúc 27; công nghiệp hóa 219; cuộc
sống
dự kiến 17, 31; giao dịch 31, 183, 184, 187, 197
Bộ lạc Jarawa 67
Java 187 ·
Ghen tuông 2.351
Nghĩa trang Jebel Sahaba, Ai Cập 44, 45
Jefferson, Thomas 247, 249, 269
Jenner, Edward 221
Jensen, Robert 327
Giê-ri-cô 127, 138
Jevons, Stanley 213, 237, 245
Người Do Thái 89, 108, 177–8, 184
Jigme Singye Wangchuck, Vua Bhutan 25–6
Jobs, Steve 221, 264, 405
John, Vua nước Anh 118
Johnson, Lyndon 202–3
Jones, Rhys 79
Jordan 148, 167
Sông Jordan 127
Joyce, James 289
Công lý 19–20, 116, 320, 358

Sa mạc Kalahari 44, 61, 76

Thổ dân Kalkadoon 91
Philippines, 165
Đảo Kangaroo 81
Chuột túi 62, 63, 69–70, 84, 127
Kant, Immanuel 96 ·
Kaplan, Robert 293
Kay, Giăng 184, 227
Kazakhstan 206
Kealey, Terence 172, 255, 411
Kelly, Kevin 356
Kelvin, William Thomson, Nam tước thứ 1
412 Kenya 42, 87, 155, 209, 316, 326, 336,
353
Kerala 327 ·
Kerouac, Jack 110
Khoisan people 54, 61, 62, 67, 116,
321 Kim Il Sung 187
Vua, Gregory 218
Kingdon, Jonathan 67
Kinneret, Hồ 124
Sông Klasies 83
Klein, Naomi 291
Kleiner, Perkins, Caufield &; Byers (nhà đầu tư mạo
hiểm), 259 kiến thức, tăng lợi nhuận 248–50, 274–7
Kodak (tổng công ty) 114, 386
Kohler, Hans-Peter 212
Hàn Quốc 184, 197.300; xem thêm Bắc Triều Tiên; Hàn
Quốc Kuhn, Steven 64, 69
Hệ thống trao đổi 134
! Người Kung 44, 135, 136–7
Đường cong Kuznets 106
92 người

Lagos 322 ·
Điểm Lagrange 346
hồ, axit hóa 305–6 người
Lamalera 87
Lancashire 214, 217, 232, 263
Landes, David 223, 406
Lang, Tim 392
ngôn ngữ: và trao đổi 58; gen cho 55; Ấn-Âu 129; và chủ nghĩa
biệt lập 73; Người Neanderthal 4, 55; số ngôn ngữ 73; như sự phát
triển con người độc đáo 4
Lào 209
lapis lazuli 162, 164
hang động Lascaux,
Pháp 6 laser 272
Sốt Lassa 307
Vòng nguyệt quế, Attica 171
Luật, John 29, 259
Lawson, Nigel, Nam tước
331 Lay, Ken 29, 385
Layard, Richard 25 tuổi
chì 167, 174, 177, 213
Leadbetter, Charles 290
Leahy, Michael 92
da 70, 122, 167, 176
Liban 167 ·
LeBlanc, Steven 137
Đèn LED (điốt phát sáng) 21–2
đậu lăng 129
Leonardo da Vinci 196, 251
Levy, Stephen 355
Liang Ying (công nhân nông
trại) 220 Chủ nghĩa tự do 108,
109–110, 290
Liberia 14, 316
Chủ nghĩa tự do 106
Libya 171 ·
Chí 68
Địa y 75 ·
tuổi thọ: ở Châu Phi 14.316.422; ở Anh 13, 15.284;
cải thiện trong 12, 14, 15, 17–18, 205, 284, 287, 298, 316; ở United
Tiểu bang 298; Trung bình thế giới 47
Cuộc sống (tạp chí) 304
ánh sáng, nhân tạo 13, 16, 17, 20–22, 37, 233, 234, 240, 245, 272, 368
điốt phát sáng (LED) 21–2
Giới hạn tăng trưởng (báo cáo) 303–4, 420
Lindsey, Bờ vực 102, 109
vải lanh 216, 218
Sư tử 43, 87
106, 201, 290, 353, 396 biết đọc biết viết
Liverpool 62.283
tìm nguồn cung ứng địa phương (hàng hóa) 35, 41–2, 149, 392; Xem
thêm Dặm thực phẩm
Locke, John 96
Lodygin, Alexander 272
Lombardy 178, 196
Lomborg, Bjö rn 280
Luân Đôn 12, 116, 186, 199, 218, 222, 282; là trung tâm tài
chính 259 kinh độ, đo 261
Văn hóa Long Sơn 397
Los Angeles 17, 142
Lothal, thung lũng Indus 162, 164
Louis XI, Vua Pháp 184
Louis XIV, Vua Pháp 36, 37, 38, 184, 259
Lowell, Francis Cabot 263
Lü beck 180
Lucca 178, 179
Hội Mặt trăng 256
Luther, Martin 102
Luxembourg 331 ·
Lyon 184 ·

Ma Cao 183 ·
MacArthur, Tướng Douglas 141
Macaulay, Thomas Babington, Nam tước thứ 1 11, 285–7, 359
McCloskey, Deirdre 109, 366–7
Chùy, Ruth 73
McEwan, Ian 47
Người Machiguenga 87
MacKay, David 342
McKendrick, Neil 224 ·
McKibben, Hóa đơn 293
Macmillan, Harold, Bá tước thứ 1 của
Stockton 16 McNamara, Robert 203
bệnh bò điên (vCJD) 280, 308
Madagascar 70, 299
Maddison, Angus 180
Maddox, Giăng 207
Madoff, Bernard 28–9
Maghribis 178, 180
magiê 213 ·
ngô 126, 146–7, 153, 155, 156, 163; cho nhiên liệu sinh học 240, 241
sốt rét 135, 157, 275, 299, 310, 318, 319, 331, 336, 353, 428, 429
Malawi 40–41, 132, 316, 318
Malawi, Hồ 54
Bán đảo Mã Lai 66 ·
Malaysia 35, 89, 242, 332
Mali 316, 326
Malinowski, Bronislaw 134
suy dinh dưỡng 154, 156, 337
Chim ưng tiếng Malta, The (phim) 86
Malthus, Robert 139, 140, 146, 191, 249, 303
Chủ nghĩa Malthus 141, 193, 196, 200, 202, 401
voi ma mút 68, 69, 71, 73, 302
Manchester 214, 218, 283
Mandell, Lewis 254
mangan 150, 213
xoài 156, 327, 392
Manhattan 83 ·
phân 147, 150, 198, 200, 282
Mao Trạch Đông 16, 187, 262, 296, 311
Marchetti, Caesar 345–6
Marcuse, Herbert 291
Marie-Antoinette, Nữ hoàng Pháp 199
thị trường (về vốn và tài sản) 9, 258–60
thị trường (trong hàng hóa và dịch vụ): và cải thiện tập thể 9–10, 36–
9, 103–110, 115–16, 281; khinh thường 102–3, 104, 291–2, 358; nghi
thức và nghi lễ 133–4; và lòng quảng đại 86–7; sự phụ thuộc lẫn nhau
toàn cầu 42–3; thất bại thị trường 182.250; 'Thị trường hoàn hảo' 249–
50; và dân số
kiểm soát 210–211; và các nền kinh tế tiền công nghiệp 133–4; và tin
tưởng 98–
100, 103; và đức hạnh 100–104, 105; Xem thêm trao đổi; trao đổi;
thương mại
Marne, Sông 234
Thổ dân Martu 62
Marx, Karl 102, 104, 107–8, 291, 406
Chủ nghĩa Mác 101, 217–18, 319, 356
Maskelyne, Nevil 221
Maudslay, Henry 221
Mauritius 187, 316
Đế quốc Maurya 172–3, 201,
357 Maxwell, James Clerk 412
bệnh sởi 14, 135, 310
Ăn thịt 51, 60, 62, 68–9, 126, 147, 156, 241, 376
Thánh địa Mecca 177
Địa Trung Hải: các khu định cư thời tiền sử 56, 68–9, 159; giao dịch 89,
164, 167–8, 169, 171, 176, 178
Meerkats 87 ·
Mehrgarh, Balochistan 162
Mehta, Suketa 189 ·
Meissen 185 ·
Memes 5
Menes, Pharaon của Ai Cập
161 thủy ngân 183, 213, 237
Mersey, Sông 62
Thung lũng Merzbach, Đức 138
Lưỡng Hà 38, 115, 158–61, 163, 177, 193, 251, 357; Xem thêm
Đế quốc Assyria; Giá kim loại Iraq, giảm 213
Metaxas, Ioannis 186
metan 140, 329, 345
Mexico: nông nghiệp 14, 123, 126, 142, 387; di cư đến United
Tiểu bang 117; bão 335; tuổi thọ 15; Bảo tồn thiên nhiên
324; Cúm lợn 309
Thành phố Mexico 190
Meyer, Warren 281
Mezherich, Ukraina 71
chuột 55, 125
Michelangelo 115 ·
Microsoft (tập đoàn) 24, 260, 268, 273
Di cư: Con người sớm 66–70, 82; nông thôn đến thành thị 158, 188–9,
210,
219–20, 226–7, 231, 406; Xem thêm Di cư
Milan 178, 184
Miletus 170–71
sữa 22, 55, 97, 135
Mill, John Stuart 34, 103–4, 108, 249, 274, 276, 279
Mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ
316 Miller, Geoffrey 44, 274
kê 126
Nhà máy, Mark 244
Đế quốc nhà Minh 117, 181–4, 260, 311
Nền văn minh Minoan 166
Công ty Mississippi 29
Mittal, Lakshmi 268
Điện thoại di động 37, 252, 257, 261, 265, 267, 297, 326–7
Mohamed (nhà tiên tri) 176
Người da đỏ Mohawk 138–9
Mohenjo-Daro, Thung lũng Indus
161–2 Sa mạc Mojave 69
Mokyr, Joel 197, 252, 257, 411, 412
Chế độ quân chủ 118, 162, 172, 222
Tu viện 176, 194, 215, 252
Monbiot, George 291, 311, 426
tiền: phát triển 71.132.392; 'Niềm tin được ghi' 85
Mông Cổ 230 ·
Người Mông Cổ 161, 181, 182
khỉ 3, 57, 59, 88; Capuchin 96–7, 375
độc quyền 107, 111, 166, 172, 182
gió mùa 174
Montesquieu, Charles, Nam tước
của 103 cuộc đổ bộ lên mặt trăng
268–9, 275
Moore, Gordon 221, 405
Moore, Michael 291
Morgan, JP 100
Đạo Mặc Môn 205
Ma Rốc 53, 209
Morse, Sa-mu-ên 272
thế chấp 25, 29, 30, 323; dưới nguyên tố 296
Môi Se 138
Màn chống muỗi 318
Nguyên tắc 'tối huệ quốc' 186 Moyo,
Dambisa 318
Mozambique 132, 316
Mozart, Wolfgang Amadeus
267 Mugabe, Robert 262
Mumbai 189, 190
Giết người 14, 20, 85, 88, 106, 118, 201
Murrays' Mills, Manchester 214
âm nhạc 70, 115, 266–7, 326
Myceneans 166
Nairobi 322 ·
Namibia 209.324
Napoléon năm 184
NASA 269 ·
Nashville 326 ·
Đạn pháo Nassarius 53, 56, 65
Dịch vụ Thực phẩm Quốc gia
268 Dịch vụ Y tế Quốc gia 111,
261
quốc hữu hóa (công nghiệp) 166, 182
Chủ nghĩa dân tộc 357
người Mỹ bản địa 62, 92–3, 138–9
Natufians 125
Chọn lọc tự nhiên 5–6, 27, 49–50, 350
bảo tồn thiên nhiên 324.339; xem thêm vùng đất hoang dã, sự mở
rộng của người Neanderthal 3, 4, 53, 55, 64, 65, 68, 71, 79, 373, 378
Nebuchadnezzar 169 ·
kim 43, 70
Nehru, Jawaharlal 187
Nelson, Richard 5
Nepal 15, 209
Netscape (tập đoàn) 259
Ưu đãi mới 109
New Guinea: nông nghiệp 123.126.387; ngôn ngữ 73; sốt rét 336;
thời tiền sử 66, 123, 126; Các bộ lạc 87, 92, 138
New York 12, 16, 83, 169, 190
Thời báo New York 23, 295, 305
New Zealand 17, 35, 42, 70
Newcomen, Thomas 244, 256
báo 270, 295; Bản quyền cấp phép 267
Newsweek (tạp chí) 329
Newton, Sir Isaac 116, 256
Niken 34.213
Niger 208–9, 210, 324
Nigeria 15, 31, 99, 117, 210, 236, 316
Nike (tập đoàn) 115, 188
Sông Nile, Sông 161, 164, 167, 171
Phân đạm 140, 146, 147, 149–50, 155, 305
oxit nitơ 155
Giải Nobel Hòa bình 143.280
'Noble Savage' 43–4, 135–8
Norberg, Johann 187
Nordau, Tối đa 288
Nordhaus, William 331
Nền văn minh Norte Chico
162–3 Bắc, Douglass 324, 397
Bắc Carolina 219–20
Bắc Triều Tiên 15, 116–17, 187, 333
Biển Bắc 180, 185
Người dân đảo Bắc
Sentinel 67 Northern Rock
(ngân hàng) 9
Northumberland 407
Norton, Seth 211
Na Uy 97–8, 332, 344
Norwich 225 ·
Nỗi nhớ 12–13, 44, 135, 189, 284–5, 292
Novgorod 180 ·
Noyce, Robert 221, 405
Tai nạn hạt nhân 283, 293–4, 308, 345, 421
điện hạt nhân 37, 236, 238, 239, 245, 246, 343, 344, 345
chiến tranh hạt nhân, đe dọa 280, 290, 299–300, 333

Obama, Barack 203

béo phì 8, 156, 296, 337
Obsidian 53, 92, 127
an toàn lao động 106–7
Axit hóa đại dương 280, 340–41
đất son 52, 53, 54, 92
Bạch tuộc 3
Oersted, Hans Christian 272
Oetzi (xác ướp 'người băng') 122–3, 132–3, 137
Ofek, Haim 131
Ohalo II (địa điểm khảo cổ) 124
Dầu mỏ: và 'Lời nguyền tài nguyên' 31.320; khoan, lọc 242.343; và
phát điện 239; sản xuất nhựa và chất tổng hợp 237.240; ô nhiễm
293–4.385; giá 23.238; vật tư
149, 237–8, 280, 281, 282, 296, 302–3
Tuổi già, chất lượng cuộc
sống ở 18 Dầu ô liu 167,
169, 171
Olson, Ken 282
Omidyar, Pierre 99
bệnh onchoceriasis 310
phần mềm mã nguồn mở 99, 272–3,
356 Người Orang Asli 66
Đười ươi 60, 239, 339
canh tác hữu cơ 147, 149–52, 393
Đá phiến hắc ín Orinoco,
Venezuela 238 Người Orma 87
trang trí, cá nhân 43, 52, 53, 54, 70, 71, 73
O'Rourke, P.J. 157
Orwell, George 253, 290, 354
Ostia 174 ·
Rái cá 297, 299
Otto I, hoàng đế La Mã Thần
thánh 178 Đế quốc Ottoman 161
Oued Djebanna, Algérie 53
Sửu 130, 136, 195, 197, 214–15
oxytocin (hormone) 94–5, 97–8
tầng ôzôn 280, 296

Paarlberg, Robert 154

Người dân đảo Thái Bình Dương 134
Thái Bình Dương 184
Paddock, William và Paul 301
Padgett, John 103
Trang, Larry 114
Pagel, Đánh dấu 73
Pakistan 142–3, 204, 300
dầu cọ 57–8, 239, 240, 242, 339
Pan Am (hãng hàng
không) 24 giấy
282, 304
Papin, Denis 256
Giấy cói 171, 175
Paraguay 61 ·
Pareto, Vilfredo 249
Paris 215.358; điện chiếu sáng 233; Nhà hàng 264
Vẹt 3
Parsons, Sir Charles 234
Đế quốc Parthia 161
Pasadena 17 ·
Pataliputra 173 ·
Bằng sáng chế 223, 263, 264–6, 269, 271, 413–14
Tổ phụ 136
Phao-lô, Thánh 102
PayPal (kinh doanh thương mại
điện tử) 262 con công 174
đậu phộng 126
than bùn 215–16
Peel, Sir Robert 185
Pemberton, John 263
bút chì 38
Penicillin 258 ·
Pennington, Hugh 308
Lương hưu 29, 40, 106
Periplus của biển Erythrean, 174 Ba
Tư 89, 161, 171, 177
Vịnh Ba Tư 66, 164, 340, 429
Peru 97–8, 126, 162–3, 320, 387; bạc 31, 132, 183–4
bi quan: và niềm tin vào những bước ngoặt trong lịch sử 287–9, 301,
311; bi quan tự nhiên về bản chất con người 294–5; vào thế kỷ XIX
283–8; trong thế kỷ XX 281, 282, 288–91, 292–4, 296–308, 328–9;
trong
Tuttugustu og fyrstu öld 8–9, 17, 28, 281–2, 291–2, 308–311, 314–15;
Độ phổ biến của 280–85, 291–2, 294–7, 341, 352
thuốc trừ sâu 151–2, 154, 155, 336; DDT 297–8, 299; tự nhiên 298–9
Peto, Richard 298 ·
Petty, Sir William 185, 199, 254, 256
Công nghiệp dược phẩm 260, 266
từ thiện 92, 105, 106, 295, 318–19, 356
Philip II, Vua Tây Ban Nha 30–31
Philippos II của Macedonia 171
Philippines 61–2, 89, 234
Phi-li-tin 166, 170, 396
Phi-líp, A-đam 103, 292
Người Phoenicia 166–70, 177
Nhiếp ảnh 114, 283, 386
Nhà vật lý 42
pi, tính toán 173
Chăn nuôi lợn 135, 145, 148, 197
Pinnacle Point, Nam Phi 52, 83
Pisa 115, 178
bệnh dịch hạch 135, 176, 195–6, 197; dự báo 280, 284, 307–310; Xem
thêm
Cái chết đen
nhựa 237, 240, 270
Tấm, sông 186
Bạch kim 213
Plato 292 ·
Plautus 44 ·
cày 129–30, 136, 145, 150, 195, 197, 198, 215
viêm phổi 13.353
Polanyi, Karl 164–5
Gấu Bắc Cực 338–9
Bệnh bại liệt 261, 275, 310
Phân mảnh chính trị 170–73, 180–81, 184, 185
ô nhiễm: ảnh hưởng đến động vật hoang dã 17, 297, 299, 339; và công
nghiệp hóa
218; bi quan khoảng 293–4, 304–6; giảm 17, 106, 148, 279,
293–4, 297, 299
Chế độ đa thê 136
Pomeranz, Kenneth 201–2
Ponzi, Charles 29
Đề án Ponzi 28–9
Chính sách kiểm soát dân số 202–4, 210–211
tăng dân số: và cung cấp thực phẩm 139, 141, 143–4, 146–7, 192, 206,
208–9; dân số toàn cầu là 3.12.14.191.206.332 người; và
công nghiệp hóa 201–2; và đổi mới sáng tạo 252; bi quan khoảng 190,
193, 202–3, 281, 290, 293, 300–302, 314; bùng nổ dân số 8,
139, 141, 202, 206, 281; và chuyên ngành 192–3, 351; xem thêm tỷ
lệ sinh; chuyển đổi nhân khẩu học; tử vong trẻ sơ sinh; tuổi thọ 181,
183, 184–5, 225, 251
Porritt, Jonathan 314
Bồ Đào Nha 75, 183, 184, 317, 331
Ghi chú sau đó 261
Postrel, Virginia 290–91
khoai tây 199
Potrykus, Ingo 154
gốm 77, 158, 159, 163, 168, 177, 225, 251
Bảng Anh, Ezra 289
nghèo: và từ thiện 106; các cấp độ hiện tại 12, 15, 16–17, 41,
316, 353–4; và công nghiệp hóa 217–20; bi quan khoảng 280.290,
314–15; giảm 12, 15, 16–17, 290; và tự túc 42, 132,
200, 202, 226–7; Giải pháp cho 8, 187–8, 316–17, 322, 326–8, 353–4
Prebisch, Raul 187 chất
bảo quản (trong thực
phẩm) 145 Presley, Elvis
110
Priestley, Giô Sép 256
In ấn: trên giấy 181, 251, 252, 253, 272; trên Dệt may 225, 232
Trò chơi tiến thoái lưỡng nan của tù nhân 96
quyền tài sản 130, 223, 226, 320, 321, 323–5
Chủ nghĩa bảo hộ 186–7, 226
Ptolemaios III 171
Pusu-Ken (thương gia Assyria) 165–
6 đưa ra hệ thống 226, 227, 230
Người Pygmy 54, 67
Pythagoras 171 ·

Đánh giá hàng quý 284

chuẩn tinh 275 ·
Quesnay, François 42

Phân biệt chủng tộc 108

Phân biệt chủng tộc 104, 415
phóng xạ 293–4, 345
Bộ đàm 264–5, 271
đường sắt 252; và nông nghiệp 139, 140–41; đối lập với 283–4; tốc độ
của 283.286; Chi phí đi lại 23
Rừng mưa nhiệt đới 144, 149, 150, 240, 243, 250–51, 338
Rajan, Raghuram 317
Rajasthan 162, 164
Ramsay, Gordon 392
Hạt cải dầu 240
Ratnagar, Shereen 162
Quạ 69
Rawls, Giăng 96
Đọc, Leonard 38
suy thoái, kinh tế 10, 28, 113, 311
Có đi có lại 57–9, 87, 95, 133
Biển Đỏ 66, 82, 127, 170, 174, 177
Rees, Martin 294
Cải cách 253
Điện lạnh 139
thoái lui, công nghệ 78–84, 125, 181–2, 197–200, 351, 380
Reiter, Phao-lô 336, 428
tôn giáo 4, 104, 106, 170, 357, 358, 396; và kiểm soát dân số 205,
207–8, 211; xem thêm Phật giáo; Kitô giáo; Hồi giáo
Rembrandt 116 ·
Phục hưng 196
ngân sách nghiên cứu và phát triển, doanh nghiệp 260, 262,
269 Research in Motion (công ty) 265
bệnh hô hấp 18, 307, 310
Nhà hàng 17, 37, 61, 254, 264
Rhine, Sông 265–6
tê giác 2, 43, 51, 68, 73
Rhodes, Cecil 322
Richard, David 75, 169, 187, 193, 196, 249, 274
Gạo 32, 126, 143, 146–7, 153, 154, 156, 198
Rifkin, Jeremy 306
Riis, Gia Cốp 16
Rio de Janeiro, Hội nghị Liên Hợp Quốc
(1992) 290 Sợ rủi ro 294–5
Sông, WHR 81
Rivoli, Đá 220, 228
'Nam tước cướp' 23–4, 100, 265–6
Rockefeller, John D. 23, 281
Dãy núi Rocky 238
Rogers, Alex 340
Đế quốc La Mã 161, 166, 172, 173–5, 184, 214, 215, 259–60, 357
Roma 158, 175
Rô-ma, Phao Lô 269, 276–7, 328, 354
Roosevelt, Franklin D. 109
Roosevelt, Theodore 288
Rosling, Hans 368
Rothschild, Nathan 89 tuổi
Rousseau, Jean-Jacques 43, 96, 104, 137
Viện Hoàng gia 221
Cao su 220
Nhà nước pháp quyền 116–18, 325
Rumford, Benjamin Thompson, Bá tước 221
Di cư từ nông thôn ra thành thị 158, 188–9, 210, 219–20, 226–7, 231,
406
Ruskin, Giăng 104
Nga, hậu Xô Viết 14; khai thác dầu khí 31, 37; suy giảm dân số:
205
Nga, thời tiền sử 71, 73
Nga, Sa hoàng 216, 229, 324
Rwanda 14, 316
Phía sau 124, 125, 199, 224, 286
Sachs, Jeffrey 208
Saddam Hussein 161 ·
Vùng Sahel 123, 334
Sahlins, Marshall 133, 135
Sahul (đất liền) 66, 67
Salisbury, Wiltshire 194
Salk, Giăng 38, 261
Cá hồi 297
Cá hồi, Cecil 142
Saltpetre 140 ·
Sanger, Frederick 412
Tiếng Phạn 129
Sã o Paulo 190, 315
Sargon của Akkad
164 SARS virus 307,
310
vệ tinh 252.253
satnav (hệ thống định vị vệ tinh) 268 Ả
Rập Xê Út 238
Saunders, Phi-e-rơ 102
Schumpeter, Giô Sép 113–14, 227, 260, 276, 302
Khoa học và Đổi mới 255–8, 412
Khoa học Mỹ 280
Scotland 103, 199–200, 227, 263, 315
Chà giẻ cùi 87
bệnh scurvy 14.258
Mực nước biển, thay đổi vào năm 128, 314, 333–4
Seabright, Phao-lô 93, 138
con dấu (để biểu thị tài sản) 130
công cụ tìm kiếm 245, 256, 267
Chiến tranh thế giới thứ hai 289
Phân biệt, chủng tộc 108
Seine, Sông 215
tự túc 8, 33–5, 39, 82, 90, 133, 192, 193, 351; và nghèo đói
41–2, 132, 200, 202, 226–7
ích kỷ 86, 87, 93–4, 96, 102, 103, 104, 106, 292
Sematech (tập đoàn phi lợi nhuận) 267–
8 Người Sentinelese 67
Gaby 257, 346
Nông nô 181–2, 222
Serotonin 156, 294
phân biệt giới tính 104, 136
Phân công lao động tình dục 61–5, 136, 376
sinh sản hữu tính 2, 6, 7, 45, 56, 271; số ý 6–7, 270–72
Sforza, nhà 184
Mờ ám, Ruth 162
Shakespeare, William 2; Thương gia Venice 101, 102
Thương 166 ·
Shapiro, Carl 265
Cừu 97, 176, 194, 197
Shell (tập đoàn) 111
Động vật có vỏ 52, 53, 62, 64, 79, 92, 93, 127, 163, 167
Thẩm Nam, Stephen 83, 133
Shermer, Michael 101, 106, 118
đóng tàu 185.229; xem thêm Vận chuyển đóng thuyền, Container 113,
253, 386
Shirky, Đất sét 356
Shiva, Vandana 156
Siberia 145 ·
Sicilia 171, 173, 178
Sidon 167, 170
Siemens, William 234
Sierra Leone 14, 316
Silesia 222 ·
Chip silicon 245, 263, 267–8
Thung lũng Silicon 221–2, 224, 257, 258, 259, 268
lụa 37, 46, 172, 175, 178, 179, 184, 187, 225
Con đường tơ lụa 182
bạc 31, 132, 164, 165, 167, 168, 169, 171, 177, 183–4, 213
Bạc, Lee 122–3
Simon, Julian 83, 280, 303
Singapore 31, 160, 187
Skhul, Israel 53
trồng nương rẫy 87, 130
buôn bán nô lệ 167, 170, 177, 229, 319, 380; bãi bỏ 214, 221
chế độ nô lệ 34, 214–15, 216, 407; Hy Lạp cổ đại 171; săn bắn hái lượm
xã hội 45, 92; Lưỡng Hà 160; Đế quốc La Mã 174, 176, 214;
Hoa Kỳ 216, 228–9, 415; Xem thêm Chống chế độ nô lệ
bệnh ngủ 310, 319
Slovakia 136 ·
bệnh đậu mùa 13, 14, 135, 310; vắc xin 221
luyện kim 131–2, 160, 230
mỉm cười 2, 94
Smith, Adam 8, 80, 96, 101, 104, 199, 249, 272, 350; Das Adam Smith
Bài toán 93–4; Lý thuyết về tình cảm đạo đức 93; Sự giàu có của các
quốc gia
VII, 37–8, 39, 56, 57, 93, 123, 236, 283
Smith, Vernon 9, 90, 192
khói, trong nhà 13, 338, 342, 353, 429
hút thuốc 297, 298
Đạo luật thuế quan Smoot-
Hawley 186 xà phòng 176,
215
các trang web mạng xã hội 262, 268, 356
chủ nghĩa xã hội 106, 115, 357, 406
phần mềm, máy tính 99, 257, 272–3, 304, 356
Năng lượng mặt trời 216, 243, 244
Năng lượng mặt trời 234–5, 238, 239, 245–6, 343, 344–5, 408
Gió mặt trời 346
Điện tử thể rắn 257
Sa-lô-môn, Robert 94
Solow, Robert 276
Somalia 14, 316, 337, 353
Chim biết hót 55
Sony (tập đoàn) 261
lúa miến 126, 156
Nam Phi: nông nghiệp 154; kinh tế 316.322; tuổi thọ 316;
Tiền sử 52, 53, 54, 83
Hàn Quốc 15, 31, 116–17, 187, 212, 322
Công ty South Sea 29
Southey, Robert 284–5
Liên Xô 16, 107, 109, 289, 299, 318, 324
đậu nành 147, 148, 155, 156, 242
Du hành vũ trụ 268–9, 275, 282
Tây Ban Nha: nông nghiệp 129; khí hậu 334; Chế độ Franco 186.289;
Peru
bạc 30–31, 183–4; Biểu giá 222
Giáo 6, 43, 48, 50, 52, 70, 80, 81, 91
chuyên môn: theo giới tính 61–5, 136.376; và Phòng Lao động 7, 33, 38,
46, 61–5, 175; và trao đổi 7, 10, 33, 35, 37–8, 46, 56, 58, 75, 90,
132–3, 350–52, 355, 358–9; và đổi mới 56, 71–2, 73–4, 76–7, 119,
251; và tăng dân số 192–3.351; và Pháp quyền 116, 117–18
bài phát biểu 2, 55; Xem thêm Ngôn ngữ
Spencer, Herbert 108
Spengler, Oswald 289
Số lượng tinh trùng 280, 293, 329
Thương mại gia vị 167, 175, 176, 177,
179, 185 Spinoza, Baruch của 116
Sputnik 282 ·
bí đao (rau) 126, 163
Sri Lanka 35, 38, 66, 205, 208, 299
Stalin, Giuse 16, 262
Con dấu 130
Stangler, Dữ liệu 294
động cơ hơi nước 126, 214, 221, 228, 231–2, 244, 256, 258, 270, 271,
413–14
Tàu hơi nước 139, 253, 283
Stein, Gil 159
Stein, thảo mộc 281
Nghiên cứu tế bào gốc 358
Stephenson, George 256, 412
Ngón chân, Patrick 306
triệt sản, cưỡng chế 203–4
Stern (tạp chí) 304
Stern, Nicholas, Nam tước 330–31, 332, 425
Stiner, Mary 64, 69
bão 314, 333, 335
Strabo 174 ·
chuỗi 70
đột quỵ (tai biến não) 18
Mạnh, Maurice 311
Subramanian, Arvind 317
trợ cấp: trồng trọt 188.328; Nguồn cung cấp năng lượng tái tạo 344
Nông nghiệp tự cung tự cấp 87, 138, 175–6, 189, 192, 199–200
Chủ nghĩa thực chất 164–5
Ngoại ô 108, 110, 190
Sudan 316 ·
Quyền bầu cử, phổ thông 107
đường 179, 202, 215
củ cải đường 243
Mía 240, 241, 242
Sun Microsystems (tập đoàn) 259
Sunda (đất liền) 66
Hoa hướng dương 126
Sungir, Nga 71, 73
siêu dẫn, nhiệt độ cao 257
Superior, Hồ 131
siêu thị 36, 112, 148, 268, 292, 297
Ván lướt sóng 273
Sussex 285 ·
Thiên nga, Ngài Joseph 234, 272
Swaziland 14 ·
Thụy Điển 17, 184, 229, 305, 340, 344
Nhanh chóng, Jonathan 121, 240
Thụy Sĩ 264 ·
kiếm, Nhật Bản 198–9
Sybaris 170–71
Cộng sinh 75.351
Sức mạnh tổng hợp 6, 101
Syria 124, 130, 164, 174
Rắn, Sư Tử 412

Tahiti 169 ·
Đài Loan 31, 187, 219, 322
Talheim, Đức 138
Tanzania 316, 325, 327–8; Người Hadza 61, 63, 87
Tapscott, Don 262
Tarde, Gabriel 5
thuế quan 185–7, 188,
222–3 khoai môn (cây
rau) 126 Tartessians 169
Tasman, Abel 80
Tasmania 78–81, 83–4
Tattersall, Ian 73 Quán
rượu, Dick, Nam tước
103
thuế: thuế carbon 346; và từ thiện 319; và tiêu thụ 27; và tỷ lệ sinh
giảm 211; phát triển sớm 160; và nhà ở 25; và đổi mới sáng tạo
255; và chuyển giao giữa các thế hệ 30; Đế quốc Maurya 172; Đế
chế La Mã 184; Hoa Kỳ 25 ·
Taylor, Barbara 103
chè 181, 182, 183, 202, 327, 392
Điện báo 252–3, 257, 272, 412
điện thoại 252, 261; phí 22–3, 253; di động 37, 252, 257, 261,
265, 267, 297, 326–7
Truyền hình 38, 234, 252, 268
Telford, Thomas 221
Chính quyền Thung lũng Tennessee 326
mối 75–6
khủng bố 8, 28, 296, 358
Tesco (tập đoàn bán lẻ) 112
Tesla, Nikola 234
nhắn tin văn bản 292, 356
Thái Lan 320, 322
Thales of Miletus 171
Thames, River 17
Nhiệt động lực học 3, 244, 256
Thiel, Phi-e-rơ 262
Thiele, Bob 349
Thoreau, Henry David 33, 190
3M (tập đoàn) 261, 263
đập lúa 124, 125, 130, 153, 198; Máy móc 139, 283
ngón tay cái, đối diện 4, 51–2
Thwaites, Thomas 34–5
Tiberius, hoàng đế La Mã 174, 259
Thủy triều và sức mạnh sóng 246, 343, 344
Tierra del Fuego 45, 62, 81–2, 91–2, 137
hổ 146.240
gỗ 167, 216, 229; giao dịch 158, 159, 180, 202
Tiết kiệm thời gian 7, 22–4, 34–5, 123
Đế quốc Timurid 161
Tin 132, 165, 167, 168, 213, 223, 303
'Điểm tới hạn' 287–9, 290, 291, 293, 301–2, 311, 329
Người Tiwi 81
Tokyo 190, 198
Tol, Richard 331 ·
Tooby, John 57
chế tạo công cụ: Homo sapiens sớm 53, 70, 71; máy công cụ 211, 221;
Lưỡng Hà 159.160; Người Neanderthal 55, 71, 378; Thời kỳ đồ đá cũ
vượn nhân hình 2, 4, 7, 48–51; Hồi quy công nghệ 80
Người dân đảo Torres Strait 63–4, 81
Rùa 64, 68, 69, 376
Chế độ toàn trị 104, 109, 181–2, 290
Toucans 146
Toulouse 222 ·
Các thị trấn, Charles 272
'Buôn bán đồ chơi' 223
Toynbee, Arnold 102–3
máy kéo 140, 153, 242
thương mại: và nông nghiệp 123, 126, 127–33, 159, 163–4; Con người
thời kỳ đầu
phát triển 70–75, 89–93, 133–4, 159–60, 165; lấy phụ nữ làm trung tâm
88–9; và công nghiệp hóa 224–6; và đổi mới sáng tạo 168, 171; và
quyền tài sản 324–5; và tin cậy 98–100, 103; và đô thị hóa 158–
61, 163–4, 167; xem thêm trao đổi; trao đổi; thị trường
Công đoàn và bang hội 113, 115, 223, 226
Thương hiệu 264
ùn tắc giao thông 296
bi kịch của commons 203, 324
Trajan, Hoàng đế La Mã 161
bóng bán dẫn 271
Chi phí vận chuyển 22, 23, 24, 37, 229, 230, 253, 297, 408
Tốc độ vận chuyển 22, 252, 253, 270, 283–4, 286, 287, 296
Trebuchets 275 ·
Tressell, Robert 288
Trevithick, Richard 221, 256
Trippe, Juan 24
Quần đảo Trobriand 58
Tin tưởng: giữa những người lạ 88–9, 93, 94–8, 104; và giao dịch 98–
100, 103,
104; Trong các gia đình 87–8, 89, 91
Người Tswana 321, 322
Vonfram 213
Turchin, Phi-e-rơ 182
Thổ Nhĩ Kỳ 69, 130, 137
Turnbull, William (công nhân nông
trại) 219 Turner, Adair, Nam tước
411
Bước ngoặt trong lịch sử, niềm tin vào 287–9, 290, 291, 293, 301–2,
311,
329
Tuscany 178 ·
Tyneside 231 ·
Thương hàn 14, 157, 310
sốt phát ban 14, 299, 310
Lốp 167, 168–9, 170, 328

Thời kỳ Ubaid 158–9, 160

Uganda 154, 187, 316
Ukraina 71, 129
Ulrich, Bernd 304
Tối hậu thư 86–7
thất nghiệp 8, 28, 114, 186, 289, 296
Liên Hiệp Quốc (UN) 15, 40, 205, 206, 290, 402, 429
Hoa Kỳ: giàu có 12, 16–17, 113, 117; nông nghiệp 139, 140–41,
142, 219–20; sản xuất nhiên liệu sinh học 240, 241, 242; tỷ lệ sinh
211.212; phong trào dân quyền 108, 109; hệ thống bản quyền và
bằng sáng chế 265, 266; khủng hoảng tín dụng (2008) 9, 28–9; sử
dụng năng lượng 239.245; GDP, mỗi
đầu người 23, 31; Đại suy thoái (thập niên 1930) 31, 109, 192; hạnh
phúc 26–7;
nhập cư 108, 199–200, 202, 259; bình đẳng thu nhập 18–19;
công nghiệp hóa 219; tuổi thọ 298; Thỏa thuận mới 109; cung cấp dầu
237–8; mức độ ô nhiễm 17, 279, 304–5; nghèo 16–17, 315.326; năng
suất 112–13.117; quyền tài sản 323; di cư từ nông thôn ra thành thị
219; chế độ nô lệ 216, 228–9, 415; hệ thống thuế 25, 111, 241; giao
dịch 186, 201,
228
Cách mạng đồ đá cũ 73, 83, 235
đô thị hóa: và phát triển nông nghiệp 128, 158–9, 163–4; tổng dân
số đô thị toàn cầu là 158.189.190; và tăng trưởng dân số 209–210;
và thương mại 158–61, 163–4, 167, 189–90; Xem thêm Di cư từ
nông thôn ra thành thị
Uruguay 186 ·
Uruk, Lưỡng Hà 159–61, 216
vắc xin 17.287.310; bại liệt 261.275; Bệnh đậu mùa 221
Kẻ phá hoại 175
Vanderbilt, Cornelius 17, 23, 24
vCJD (bệnh bò điên) 280, 308
Veblen, Thorstein 102
Veenhoven, Ruth 28
ăn chay 83, 126, 147, 376
Venezuela 31, 61, 238
Venezia 115, 178–9
Nhà đầu tư mạo hiểm 223, 258, 259
Veron, Charlie 339–40
Victoria, Hồ 250
Victoria, Nữ hoàng 322
Triển lãm Vienna (1873) 233–4
Việt Nam 15, 183, 188
Người Viking 176 ·
bạo lực: giảm 14.106.201; giết người 14, 20, 85, 88, 106, 118,
201; trong các xã hội tiền công nghiệp 44–5, 136, 137–9; Ngẫu nhiên
104
Visby, Gotland 180
vitamin A 353
Vitamin C 258
vitamin D 129
Vivaldi, Antonio 115
Vladimir, Nga 71
Vogel, Orville 142
Vogelherd, Đức 70
Chuột đồng 97
Voltaire 96, 103, 104, 256

Wagner, Charles 288

Wal-Mart (tập đoàn bán lẻ) 21, 112–14, 263
Wales 132 ·
Phố Wall (phim) 101
Walton, Sam 112–13, 263
Ma quỷ, Florence 154
chiến tranh: ở châu Phi 316; trong các xã hội săn bắn hái lượm 44–5;
đe dọa chiến tranh hạt nhân 280, 290, 299–300; Chiến tranh thế giới
thế kỷ XX 289, 309; tuyên bố đơn phương 104
nước: ô nhiễm 338, 353, 429; định giá 148; vật tư 147, 280,
281, 324, 334–5; xem thêm hạn hán; thủy lợi
rắn nước 17
Cối xay nước 176, 194, 198, 215, 216–17, 234
Watson, Thomas 282
Watt, Gia Cơ 221, 244, 256, 271, 411, 413–14
sức mạnh sóng và thủy triều 246, 343, 344
dự báo thời tiết 3, 4, 335 Tỷ lệ tử
vong liên quan đến thời tiết 335–
6
Thứ Tư, Giô-si-a 105, 114, 225, 256
Wedgwood, Sarah 105
kiểm soát cỏ dại 145,
152 Weiss, George
David 349 Weitzman,
Martin 332–3
Tiếng Wales, Jack 261
phúc lợi xã hội 16, 106
Wellington, Arthur Wellesley, Công tước
thứ 1 của 89 Wells, H.G. 65, 313, 352, 354
Tây Đức 289–90
Tây Ấn 202, 216, 310
Western Union (công ty) 261
Westinghouse, George 234
Cá voi 6.281.302
săn bắt cá voi 87, 185, 281
lúa mì 42, 71, 124, 125, 129, 139, 140, 146–7, 149, 153, 156, 158, 161,
167, 300–301; giống mới 141–3
Wheeler, Sir Mortimer 162 bánh,
phát minh 176, 274 Whitehead,
Alfred North 255
Wikipedia (bách khoa toàn thư trực tuyến) 99, 115, 273, 356
Wilberforce, William 105, 214
Wilder, Thornton 359
Đất hoang dã, mở rộng 144, 147, 148, 239, 337–8, 347, 359
bảo tồn động vật hoang dã
324, 329 William III, King
223 Williams, Anthony 262
Williams, Joseph 254
Williams, Rowan, Tổng Giám mục Canterbury
102 Wilson, Bart 90, 324
Wilson, E.O. 243, 293
Wiltshire 194 ·
Điện gió 239, 246, 343–4, 346, 408
Sói 87, 137
Giải phóng Phụ nữ 108–9
len 37, 149, 158, 167, 178, 179, 194, 224
điều kiện làm việc, cải thiện trong 106 trận7, 114, 115, 188, 219 cạn20,
227, 285
Ngân hàng Thế giới 117, 203, 317
Tổ chức Y tế Thế giới 336–7, 421
World Wide Web 273, 356
World3 (mô hình máy tính)
302–3 Wrangham, Richard 59,
60
Anh em nhà Wright 261, 264
Wright, Robert 101, 175
Wrigley, Tony 231

Lỗi máy tính Y2K 280, 290, 341

Người da đỏ Yahgan 62
Yahoo (tập đoàn) 268
Sông Dương Tử 181, 199, 230
Yeats, W.B. 289
sốt vàng da 310
Hoàng Hà 161, 167
Yemen 207, 209
Yir Yoront, thổ dân 90–91
Yong-Le, hoàng đế Trung Quốc 183, 184, 185
Yorkshire 285 ·
Trẻ, Allyn 276
người trẻ, bi quan về 292 Young,
Thomas 221
Younger Dryas (thời kỳ khí hậu)
125 Yucatan 335

Zak, Phao Lô 94–5, 97

Zambia 28, 154, 316, 317, 318, 331
Zero, phát minh 173.251
Tư duy tổng bằng không 101
Zimbabwe 14, 28, 117, 302, 316
kẽm 213, 303
Zuckerberg, Mark 262
Lời cảm ơn

Một trong những lập luận trung tâm của cuốn sách này là điểm đặc biệt
của trí thông minh con người là nó mang tính tập thể, không phải cá nhân -
nhờ vào sự phát minh ra trao đổi và chuyên môn hóa. Điều tương tự cũng
đúng với những ý tưởng trong cuốn sách này. Tôi đã không làm gì nhiều
hơn khi viết nó hơn là cố gắng mở rộng tâm trí của mình với dòng chảy tự
do và trao đổi ý tưởng của người khác và hy vọng rằng những ý tưởng đó sẽ
giao phối dữ dội trong vỏ não của chính tôi. Do đó, việc viết cuốn sách là
một cuộc trò chuyện liên tục, với bạn bè, chuyên gia, cố vấn và người lạ,
được thực hiện trực tiếp, qua email, bằng cách trao đổi giấy tờ và tài liệu
tham khảo, trực tiếp và qua điện thoại. Internet thực sự là một món quà
tuyệt vời cho các tác giả, cung cấp quyền truy cập vô biên vào các nguồn
kiến thức để vẽ, một thư viện ảo có kích thước và tốc độ không giới hạn (và
tất nhiên là chất lượng thay đổi).
Tôi vô cùng biết ơn tất cả những người đã cho phép tôi trò chuyện với họ
theo cách này và tôi đã không gặp gì ngoài sự giúp đỡ và lời khuyên từ tất
cả mọi người. Tôi đặc biệt biết ơn Jan Witkowski, Gerry Ohrstrom và
Julian Morris, những người đã giúp tôi tổ chức một cuộc họp về 'Sự rút lui
khỏi lý trí' tại Cold Spring Harbor để bắt đầu khám phá ý tưởng của tôi; và
sau đó đến Terry Anderson và Monika Cheney, hai năm sau đã sắp xếp một
cuộc hội thảo ở Napa, California, để tôi gửi bản thảo đầu tiên của cuốn sách
của mình cho một số người đáng chú ý trong hai ngày.
Ở đây, theo thứ tự bảng chữ cái, là một số người có ý tưởng và suy nghĩ
mà tôi đã lấy mẫu hiệu quả nhất. Sự hào phóng và sáng suốt tập thể của họ
thật đáng kinh ngạc. Những sai lầm, tất nhiên, là của tôi. Họ bao gồm:
Bruce Ames, Terry Anderson, June Arunga, Ron Bailey, Nick Barton,
Roger Bate, Eric Beinhocker, Alex Bentley, Carl Bergstrom, Roger
Bingham, Doug Bird, Rebecca Bliege Bird, Norman Borlaug quá cố, Rob
Boyd, Kent Bradford, Stewart Brand, Sarah Brosnan, John Browning,
Erwin Bulte, Bruce Charlton, Monika Cheney, Patricia Churchland, Greg
Clark, John Clippinger, Daniel Cole, Greg Conko, Jack Crawford, Michael
Crichton quá cố, Helena Cronin, Clive Crook, Tony Curzon Price, Richard
Dawkins, Tracey Day, Dan Dennett, Hernando de Soto, Frans de Waal,
John Dickhaut, Anna Dreber, Susan Dudley, Emma Duncan, Martin
Durkin, David Eagleman, Niall Ferguson, Alvaro Fischer, Tim Fitzgerald,
David Fletcher, Rob Foley, Richard Gardner, Katya Georgieva, Gordon
Getty, Jeanne Giaccia, Urs Glasser, Indur Goklany, Allen Good, Oliver
Goodenough, Johnny Grimond, Monica Guenther, Robin Hanson, Joe
Henrich, Dominic Hobson, Jack Horner, Sarah Hrdy, Nick Humphrey,
Anya Hurlbert, Anula Jayasuriya, Elliot Justin, Anne Kandler, Ximena
Katz, Terence Kealey, Eric Kimbrough, Kari Kohn, Meir Kohn, Steve
Kuhn, Marta Lahr, Nigel Lawson, Don Leal, Gary Libecap, Brink Lindsey,
Robert Litan, Bjørn Lomborg, Marcus Lovell-Smith, Qing Lu, Barnaby
Marsh, Richard Maudslay, Sally McBrearty, Kevin McCabe, Bobby
McCormick, Ian McEwan, Al McHughen, Warren Meyer, Henry Miller,
Alberto Mingardi, Graeme Mitchison, Julian Morris, Oliver Morton,
Richard Moxon, Daniel Nettle, Johann Norberg, Jesse Norman, Haim Ofek,
Gerry Ohrstrom, Kendra Okonski, Svante Paabo, Mark Pagel, Richard Peto,
Ryan Phelan, Steven Pinker, Kenneth Pomeranz, David Porter, Virginia
Postrel,
CS Prakash, Chris Pywell, Sarah Randolph, Trey Ratcliff, Paul Reiter, Eric
Rey, Pete Richerson, Luke Ridley, Russell Roberts, Paul Romer, David
Sands, Rashid Shaikh, Stephen Shennan, Michael Shermer, Lee Silver,
Dane Stangler, James Steele, Chris Stringer, Ashley Summerfield, Ray
Tallis, Dick Taverne, Janice Taverne, John Tooby, Nigel Vinson, Nicholas
Wade, Ian Wallace, Jim Watson, Troy Wear, Franz Weissing, David
Wengrow, Tim White, David Willetts, Bart Wilson, Jan Witkowski,
Richard Wrangham, Bob Wright và cuối cùng, nhưng chắc chắn không kém
phần quan trọng, Paul Zak, người đã thuê tôi làm trợ lý phòng thí nghiệm
phủ trắng trong một ngày.
Người đại diện của tôi, Felicity Bryan, như mọi khi, là mẹ đỡ đầu của
cuốn sách này - khuyến khích và trấn an vào mọi thời điểm thích hợp. Cô
ấy và Peter Ginsberg đã là những nhà vô địch của dự án trong suốt thời gian
qua, cũng như các biên tập viên của tôi Terry Karten, Mitzi Angel và
Louise Haines và những người bạn hỗ trợ khác tại 4th Estate và
HarperCollins, đặc biệt là Elizabeth Woabank. Rất cảm ơn Kendra Okonski
vì sự giúp đỡ vô giá trong việc biến rationaloptimist.com thành hiện thực và
Luke Ridley đã giúp đỡ nghiên cứu. Cũng cảm ơn Roger Harmar, Sarah
Hyndman và MacGuru Ltd cho các bảng xếp hạng ở đầu mỗi chương.
Món nợ lớn nhất của tôi là với gia đình, nhất là vì đã giúp tôi tìm thấy
không gian và thời gian để viết. Cảm hứng, cái nhìn sâu sắc và sự hỗ trợ
của Anya là
vô cùng quý giá. Thật là một niềm vui lớn khi lần đầu tiên có đầu óc nhạy
bén không nao núng của con trai tôi để thảo luận về các ý tưởng và kiểm tra
các sự kiện, khi tôi viết. Anh ấy đã giúp chuẩn bị hầu hết các bảng xếp
hạng. Và con gái tôi dẫn tôi đến một cây cầu ở Paris vào một buổi tối, để
nghe Dick Miller và nhóm của anh ấy hát bài 'What a Wonderful World'.
AL VẬY B Y MATT RID L EY
Nữ hoàng đỏ: Tình dục và sự tiến hóa của bản chất con người
Nguồn gốc của đức hạnh: Bản năng con người và sự tiến hóa của hợp
tác Bộ gen: Tự truyện của một loài trong 23 chương
Gen Agile: Cách thiên nhiên bật nuôi dưỡng
(Ban đầu được xuất bản dưới tên Tự nhiên thông qua nuôi dưỡng: Gen,
kinh nghiệm và điều gì khiến chúng ta trở thành con người)
Francis Crick: Người khám phá mã di truyền
Bản quyền

NGƯỜI LẠC QUAN LÝ TRÍ. Bản quyền © 2010 của Matt Ridley. Tất cả các
quyền được bảo lưu theo Công ước Bản quyền Quốc tế và Pan-American.
Bằng cách thanh toán các khoản phí bắt buộc, bạn đã được cấp quyền
không độc quyền, không thể chuyển nhượng để truy cập và đọc văn bản của
cuốn sách điện tử này trên màn hình. Không một phần nào của văn bản này
có thể được sao chép, truyền tải, tải xuống, dịch ngược, thiết kế ngược hoặc
lưu trữ hoặc đưa vào bất kỳ hệ thống lưu trữ và truy xuất thông tin nào,
dưới bất kỳ hình thức nào hoặc bằng bất kỳ phương tiện nào, dù là điện tử
hay cơ khí, hiện đã biết hoặc được phát minh sau này, mà không có sự cho
phép rõ ràng bằng văn bản của sách điện tử HarperCollins.
Được xuất bản lần đầu tại Vương quốc Anh vào năm 2010 bởi Fourth
Estate, một nhà xuất bản của Nhà xuất bản HarperCollins.
ẤN BẢN ĐẦU TIÊN TẠI HOA KỲ

Thư viện Quốc hội Dữ liệu Cataloging-in-

Publication Ridley, Matt.
Người lạc quan hợp lý: sự thịnh vượng phát triển như thế nào / Matt Ridley.
trang cm.
Mã số 978-0-06-145205-5
1. Sự giàu có. 2. Lý do thực tiễn. 3. Lạc quan. I.
Tiêu đề. HB251. R54 2010
339.2— DC22
2010004907
Phiên bản © EPub Mã số 2010: 9780062025371
10 11 12 13 14 TẮT/RRD 10 987654321
Giới thiệu về nhà xuất bản

Úc
Nhà xuất bản HarperCollins (Úc) Pty. Ltd. 25
Ryde Road (PO Box 321)
Pymble, NSW 2073, Úc
http://www.harpercollinsebooks.com.au

Canada
HarperCollins Canada
2 Bloor Street East - Tầng 20
Toronto, ON, M4W, 1A8, Canada
http://www.harpercollinsebooks.ca

Z mới Ealand
HarperCollinsPublishers (New Zealand) Limited
P.O. Cái hộp 1 Auckland,
http://www.harpercollinsebooks.co.nz New
Zealand

U nited K
Ingdom Nhà xuất bản
HarperCollins Ltd. 77-85
Fulham Palace Road London,
W6 8JB, Vương quốc Anh
http://www.harpercollinsebooks.co.uk

U Hoa Kỳ nited
Nhà xuất bản HarperCollins
Inc. 10 East 53rd Street
New York, NY 10022
http://www.harpercollinsebooks.com