Professional Documents
Culture Documents
مراجعه دين اخر العام
مراجعه دين اخر العام
ى
القرءآن الكريم
﷽
ُ َ ْ َ َ ا َ ِّ َ ْ َ َ َّ ِّ َّ َ ْ َ َ َ َ ُ َ ً ُ َّ َ َ ْ َ َّ َ
سى َعل ْي ِه د ِليًل ( )45ث َّم ق َبضن ُاه الش ْم َ أل ْم ت َر ِإلى ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله س ِاكنا ثم جعلنا
ُ الن َه َار ُن ُش ً َّ الن ْو َم ُس َب ًاتا َو َج َع َ َ َ َ ُ ُ َّ ْ َ َ ً َ َّ َ ُ َ َّ َْ َْ ً َ ً
ورا (َ )47وه َو ل ي جعل لكم الليل ِلباسا و ِإلينا قبضا ي ِس ريا ( )46وهو ال ِذ ر
َْ ا ً
ورا (ِ )48لن ْح ِري ي َ ِب ِه َبلدة َم ْيتا
ُ الس َماء َم ااء َط ُه ً ن َّ ي َر ْح َمته َوأ ْن َز ْل َنا م َ شا َب ْي َ َي َد ْ ْ َ َ ِّ َ َ ُ ْ
الرياح ب ْ ً ر ي أرسل
َّ
ِ ِ ِِ ر ال ِذ ر
ورا ()50 الناس إ ََّّل ُك ُف ً ْ ََ ُ َّ َ َّ َّ
صفن ُاه َب ْين ُه ْم ِل َيذك ُروا فأب َ َ أكي
َ َ َ ْ َ َّ ْ َ
يا ( )49ولقد َو ُن ْس ِق َي ُه ِم َّما َخل ْق َنا أ ْن َع ًاما َوأ َن ِاس َّى ك ِث ر ً
ِ ِ ي
يا (َ )52و ُه َو َّالذي َم َرجَ ً َ ً ْ َ َ َ ْ ُ ْ ََ ُ ُ ِّ َ َ َ َ ْ َْ َََْ
ِ ر اهدهم ِب ِه ِجهادا ك ِب ر ولو ِشئنا لبعثنا ِ يفى كل ق ْري ٍة ن ِذيرا ( )51فًل ت ِط ِع الك ِاف ِرين وج ِ ً
ق ورا (َ )53و ُه َو َّال ِذي َخل َ ل َب ْي َن ُه َما َب ْر َز ًخا َوح ْج ًرا َم ْح ُج ً اج َو َج َع َ اب َو َه َذا م ْل ٌح ُأ َج ٌ ب ُف َر ٌ ْال َب ْح َر ْين َه َذا َع ْذ ٌ
ر ِ ِ َ ِ
َّ َ َ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ ْ ُ ََُُْ َ ً َ َ ْ َ َ َْ ً َ َ َ ُ َ ً َ ْ ً َ َ َ ُّ َ َ
اَّلل ما َّل ينفعهم وَّل ون ِ ِمن الم ِاء بشا فجعله نسبا و ِصهرا وكان ربك ق ِديرا ( )54ويعبدون ِمن د ِ
ل َما أ ْسألك ْم َعل ْيه م ْ ُ ُ شا َو َنذ ًيرا (ُ )56ق ْ َ َ ْ َ ْ َ َ َّ ُ َ ِّ ان ْالك ِاف ُر َعلى َر ِّب ِه ظه ر ً َ ُ ُّ ُ ْ َ َ
ن ِ ِ يا ( )55وما أرسلناك ِإَّل مب ْ ً ِ ِ يضهم وك
ْ َ
ل َعلى ْال َح ِّ َّالذي َّل َي ُم ُ ا
ن َي َّتخذ إلى َر ِّبه َسبيًل (َ )57و َت َو َّك ْ َ أ ْجر إ ََّّل َ ْ َ َ ْ
وب َو َس ِّبح ِب َح ْم ِد ِه ِ ر ي ِ ِ ِ ِ ٍ ِ من شاء أ
َّ َّ ُ َّ ْ َ َ َ ْ َ َ َّ َ ً َوك َف به ب ُذ ُن َ َ
است َوي اب َواْل ْرض َ َو َما َب ْين ُه َما ِ يفى ِست ِة أي ٍام ثم َّ َ َ
ي خلق السماو ِ وب ِعب ِاد ِه خ ِب ريا ( )58ال ِذ ر ِ ِِ ِ
َ ُ َ َ َّ ْ َ ُ َ ْ ُ ُ ْ
َّ َ ُ ُ ْ ُ ُ َ َ َ ً َ ْ ْ َ َّ َ ُ ْ َْْ ْ َ
ن قالوا وما الرحمن أنسجد على العرس ِ الرحمن فاسأل ِب ِه خ ِب ريا ( )59و ِإذا ِقيل لهم اسجدوا ِللرحم ِ
يا ()61 اجا َو َق َم ًرا ُم ِن ر ً ِس ً ل ِف َيها ِ َ وجا َو َج َع َ الس َماء ُب ُر ً ل فى َّ ك َّالذي َج َع َ ََ َ َ
ورا ( )60تبار ل َما َت ْأ ُم ُر َنا َو َز َاد ُه ْم ُن ُف ً
ِ ِي ِ ر ِ
َّ
الر ْح َمن الذ َ ُ
ورا (َ )62و ِع َباد َّ ُ ُ َ
ن أ َراد أن َيذك َر أ ْو أ َراد شك ً َّ َّ ْ َ ا َ ْ
ل َوالن َه َار خلفة ل َم ْ َّ َّ
ل الل ْي َ َوه َو الذي َج َع َ َّ ُ
ين ِ ِ ِ ِ ِ ر
2
و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى
الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى
ً
ين َي ِبيتون ِل َر ِّب ِه ْم ُس َّجدا
ُ َ ون َق ُالوا َس ًَل ًما (َ )63و َّالذ َ َ ًْ َ َ َ َ َُ ُ ْ َ ُ َ
اهل ْ َْ َْ ُ َ َ
ِ يمشون على اْلرض ِ هونا و ِإذا خاطبهم الج ِ شديد الملوحة ملح أجاجلذيذ الطعم عذب فرات
ان َغ َر ًاما ( )65إ َّن َها َس َاء ْ َ َ َّ َّ ف َع َّنا َع َذ َ ون َ َّ َ ْ ْ َ َّ َ َ ُ ُ َ
ب ِ اب َج َهن َم ِإن َعذ َاب َها ك َ اص
ربنا ِ َو ِق َي ًاما ( )64وال ِذين يقول يمنع اختالطهما وحجرا محجورا حاجزا برزخا
َ َّ َ َ َ َ َ َ ُْ ْ ُ ْ ُ َ َّ َ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ ًّ َ ُ َ ً ُمعينا للشيطان ظهتا
ر ذكورا و أناثا نسبا وصهرا
ين َّل شفوا َول ْم َيق ُيوا َوكان َب ْري َ ذ ِلك ق َو ًاما ( )67وال ِذ مستقرا ومقاما ( )66وال ِذين ِإذا أنفقوا لم ي ِ
َ َّ َ َّ ُ َّ ْ َ ِّ َ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َ ْ ُ َ َ َ َّ ً َ َ َ َ َ ْ ُ ُ َ َّ ْ َ َّ زادهم أبتعادا عن الحق و اإليمان وزادهم نفورا
ل ذ ِلك سى ال ِي ي حرم اَّلل ِإَّل ِبالحق وَّل يزنون ومن يفع َّلل ِإلها آخر وَّل يقتلون النف يدعون مع ا ِ ى
َّ َ
شمسا رساجا متواضعي
ر يمشون هونا
ن َو َعم َ آم َ اب َو َنت َ َ ً ْ ُ ْ
اب َي ْو َم الق َي َامة َو َيخلد فيه ُم َهانا ( )69إَّل َم ْ ْ ْ
ف ل ُه ال َعذ ُ ق أ َث ًاما (ُ )68يض َ
اع ْ َ َي ْل َ ر
ل ِ َ ِ ِ ِ ِ ِ َ يخلف كل واحد منهما اآلخر فيأن من بعده خلفة
اب َو َعم َ ن َت َ يما (َ )70و َم ْ ورا َرح ً اَّلل َغ ُف ً
ان َّ ُ َ َ َ َ ا َ ً َ ُ َ ُ َ ِّ ُ َّ ُ َ ِّ َ ْ َ َ َ قائميى ى
تارة ساجدين ف صالتهم وتارة سجدا وقياما
ل ِ َ ِ اب وك عمًل ص ِالحا فأول ِئك يبدل اَّلل سيئ ِات ِهم حسن ٍ ر
الل ْغو َم ُّروا ك َر ًاما (َ )72و َّالذ َ َّ َ َّ َ َ َ ْ َ ُ َ ُّ َ َ َ َ ُّ وب إلى َّ َ َ ً َ ً َ َّ ُ َ ُ ُ إن عذابهما كان هالكا وخشانا وعقابا دائما إن عذابهما كان غراما
ين ِ ِ اَّلل متابا ( )71وال ِذين َّل يشهدون الزور و ِإذا مروا ِب ِ ِ ص ِالحا ف ِإنه يت َ ِ وكان ر ى
َ ْ ْ َ َّ َ َ ُ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ َ ُ ً َ َ ُ َ َ ِّ َ َ ُ ِّ وكان إنفاقهم ألموالهم وسطا ال إرساف وال بخل بي ذلك قواما
ن أز َو ِاجنا ب لنا ِم اب رب ِه ْم ل ْم ي ِخ ُّروا عل ْيها ص ًّما وع ْم َيانا ( )73وال ِذين يقولون ربنا ه َ ِإذا ذك ُروا ِبآي ِ ومن يفعل هذه الفواحش يلق عقابا شديدا ومن يفعل ذلك يلق أثاما
َ ا َّ َ َ ُْ ََ ُ َ َ ْ ْ َ ْ َّ ُ َ ُ َ
اج َعلنا ِلل ُمت ِق ري َ ِإ َم ًاما ( )74أول ِئك ُي ْج َز ْون الغ ْرفة ِب َما َص ََ ُيوا َو ُيلق ْون ِف َيها ت ِح َّية َوذ ِّر َّي ِاتنا ق َّرة أ ْع ُري ٍ و وإذا مروا بالكالم الذى ال فائدة منه تركوه وإذا مروا باللغو مروا كراما
َ ُ ُ ُ َ َ ْ َّ ُ ُ ُ ُ
ل َما َي ْع َبأ ِبك ْم َرب َ ِّ ي ل ْوَّل د َعاؤك ْم فقد كذ ْبت ْم ب ُم ْس َت َق ًّرا َو ُم َق ًاما (ُ )76ق ْ ين ف َيها َح ُس َن ْ َو َس ًَل ًما (َ )75خالد َ إذا ذكروا بآيات ربــهم أقبلوا عليها بخشوع لم يخروا عليها صما وعميانا
ِ ِِ
َ َ ُ ُ َ هب لنا ما تقر به عيوننا وتش له نفوسنا قرة ر ى
أعي
ف َس ْوف َيكون ِلز ًاما ( )77
لغتنا
واجعلنا أسوة حسنة ر ر ى
للمتقي أماما و أجعلنا
الجنة الغرفة
قل يا أيها الرسول لهؤالء الكافرين :بما أنى
ى رن لوال دعاؤكم فقد قل ما يعبأ بكم ى
معان الكلمات ى
دعوتكم ولكنكم كذبتمون فاعلموا ان العذاب كذبتم فسوف يكون لزما
سيكون والزما لكم مالزمة تامة
ألم تر إىل ربك كيف مد الظل ولو شاء لقد رأيت أيها الرسول ويا كل عاقل كيف أن ربك
ى
بقدرته بسط الظل عىل األرض ف مواجهه لجعله ساكنا
الشمس ولو شاء لجعله ثابتا ال يتحرك
ا
يزول الظل عند تسليط الشمس ويظهر عند ثم جعلنا الشمس عليه دليل
احتجاب الشمس عنه
اللهم لك الحمد كما ى
ينبغ لجالل وجهك عظيم سلطانك
راحة لكم سباتا ساترا لباسا
تنتشون لرزقكمر نثورا طاهرا مطهرا طهورا
لنىح بهذا الماء أرضا جذباء لنىح به بلدة ميتا
حيوانات كاألبل والبقر و الضأن و الماعز أنعاما
ى
ولقد أنزلنا هذا الماء ف أماكن متعددة ولقد رصفناه بينهم
أرسلهما متجاورين ال يختلطا ببعض مرج البحرين
3 4
و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى
الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى
األحاديث ر
الشيف ـة
ـث الثال ر
ـث الحدي ر
الحدي ر
ـث األول ى إن الدنيا حلوة ى
النتى : ى
وإن هللا مستخلفكم خض ة يقول ى
ى
فيها فناظر ماذا تعملون فاتقوا الدنيا
ى
اصطف سئل رسول هللا : أى الكالم أفضل ؟ قال :ما
ى
سبحان هللا وبحمده هللا لمالئكته أو لعباده
معان الكلماتى
رواه مسلم
:هنيئة خضة ى
ى ى ى
اصطف :اختار معان الكلمات مستخلفكم :يجعلكم خلفاء ف األرض
اتقوا الدنيا :قوموا بما أمركم به و اتركوا ما نهاكم عنه وال تغرنكم حالوة الدنيا و ى
نضتها.
ما يستفاد من الحديث
ما يستفاد من الحديث
.1من أفضل الكالم و الذكر سبحان هللا وبحمده . .1اإلسالم يدعو إىل تنمية المجتمع .
ويته عن كل نقصو يعظمه .2المؤمن يسبح هللا ى ى .2اإلسالم يوازن ر ى
بي الدنيا و اآلخرة .
ى ى
تقتض أن يكون اإلنسان مؤمن صالح . .3الخالفة .3اإلسالم يدعونا إىل الكسب الحالل و مراقبة هللا ف أعمالنا .
النب ألمته أن تقع ىف أمور الدنيا و تنىس اآلخرة. .4تحذير من ى
الحدي ر
ـث الثانـى ر ى
سمعث رسول بن زيد قال :عن سعيد ىعوف ى عن عبد هللا ى
بن ى
ليتمن هللا هذا األمر ر ى ى ى ى
هللا قال :من قتل دون ماله فهو شهيد ،ومن قتل دون
يست
حتى ر ى قال رسول هللا : وهللا
ى ى ى
ومن قتل دون ومن قتل د ى
ون دمه فهو شهيد ، ى دينه فهو شهيد ،
الذئث
ى ر
حض موت ال يخاف إال هللا ومن صنعاء إلى ى الراكث ى
ى
ى أهله فهو شهيد
عللى على غنمه ،ولكنكم تستعجلون
ى
معان الكلمات
ى
يتمن :يكملن معان الكلمات دون دينه :مدافع عن دينه دون ماله :مدافع عن ماله
ما يستفاد من الحديث دون أهله :مدافع عن أهله دون دمه :مدافع عن نفسه
ى
النب أصحابه ف بدء الدعوة أن هللا يبدل من خوفهم أمنا . ر
.1يبش ى ر
الحديث من ما يستفاد ى
النب أن هللا يتم دينه . ر ى
.2يقسم ى .1عظم و اجر الشهداء عند هللا فى الدرجات العال .
الصت مفتاح لكل دعوة إىل هللا .
ى .3 من الشهداء ر
الموت له ى ى
الوطن و الدفاع عنه و ث .2ح ى
ى ى
النتى من الشهداء هو المدافع عن ارضه أو ماله أو دينه .3ذكر ى
5 6
و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى
الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى
ى
معان الكلمات
ر
الكلمات معاب ى
أباله :قضاه تزول :تتحرك عبثا :دون حكمه أو سبب :شجرة النبق سدره
أنفقه :رصفه افناه :انهاه :
صوب وجه صحراء : فاله
ر ى
يستعي به عىل سفره ابن السبيل :المسافر الذى ال يملك ما
ر
الحديث ما يستفاد ى
من
الوقث واستخدامه ىفى طاعة هللا و العمل النافع .
ر .1قيمة
.2ى ما يستفاد من الحديث
أن هللا يسأل العبد يوم القيامة على كل أعماله
األرض و العمل.ى الشبات على إعمار النتى ر .1عىل اإلنسان أن يحسن التعامل مع البيئة .
ى حث ى .3
ى ر
.4ان المال رزق من هللا يسألك عليه . ى
.2رحمه اإلسالم باألنسان و الحيوان
النب لمن يقطع سدرة أو شجرة ر
بغت حق لنفعها ألى أحد. .3تحذير من ى
7 8
و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى
الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى
ى
معان الكلمات
صدقة :اجر و ثواب بهيمة :حيوان ى
معان الكلمات
ما يستفاد من الحديث كبد رطبة :المراد حيه
.1حث اإلسالم عىل زرع األشجار واستثمار األرض للزرع .
طت أو إنسان أو حيوان كانت له صدقه .
ما يستفاد من الحديث
.2ثواب لكل زرع زرعا واكل منه ر
.1من رحم الحيوان له ثواب عند هللا .
ر
العطش ى ر
بطريق ،أشتد عليه ر
يمش قال الرسول : بينما رجل
ى ر ر
بكلث يلهث يأكل الت ى من ت ثم خرج فإذا فوجد ئبتا ى ى
فت ل ر
ى فش ى ى ر ابن عمر ىعن ى
ى
ر الكلث ى ر عذبث أمرأة فى هرة حبستها أن رسول هللا قال :
العطش ى مثل من ى العطش ى فقال الرجل :لقد بلغ هذا ر ر ر
ر ى ى ى ى فدخلث فيها النار ،ال ه أطعمتها وسقتها إذ ه حبستها ، ماتث حتى
الت فمأل خفه ماء ،ثم أمسكه بفمه حتى الذى كان بلغ متى ،فت ل ى ى ر وال ه تركتها ت أكل ى
ر ر األرض خشاس من
الكلث فشكر هللا تعالى فغفر له
ى فسف رفى ،
ى ى
ر
الكلمات معاب معان الكلمات
ر ى
يلهث :يخرج لسانه من شدة العطشىر خشاش :ر
حشات األرض
بلغ :وصل
ر ر ما يستفاد من الحديث
ات التى :الت ى
ر
رفى :صعد .1رحمه هللا باإلنسان و الحيوان.
.2القسوة عىل الحيوان تكون سبب دخول اإلنسان النار.
ر
الحديث منما يستفاد ى
ى
بالحيوان .1امرنا هللا بالرحمة
ئ
شى . ر ر
.2رحمه هللا وسعث كل
9 10
و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى
الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى
النتى : ابن مالك ى يقول أنشى ى الوحـدة األوىل مـن القـرآن الكري ـــ ـم
إن ى
خت هم فقال وابن رواحة للناس قبل ى
أن يأتيهم ى ى نع زيدا وجعفرا الـدرس األول بعـض أحكـام التجوي ـد
ى
فأصيث – وعيناه تذرفان – أى رسول هللا ثم أخذ الراية
ى أخذ الراية زيد
ر ى
من سيوف هللا حتى فتح هللا عليهم سيف ى ى اقرأ اآليات من 45إىل 60من سورة الفرقان واستخرج أحكام النون الساكنة والتنوين ؟
النتى :
هريرة قال ى ى
عن اب ى ما المقصود بالنون الساكنة ؟
ىه النون ر
الب ال حركة لها مثل من – °عن. °
ى
من الدم حي ى
مخضث الجنا ر
ى جعفر الليلة ىفى مأل ى
من المالئكةوهو مر ب ى
ما المقصود بالتنوين ؟
ر ى
ضمتي أو ىه نون ساكنة تلحق اخر اإلسم نطقا ال كتابة وال وقفا وتكتب عىل شكل
ى ر ى
كشتي . ر ى
فتحتي أو
معان الكلمات
ر ى
الجناحي من الدم مخضب :ملطخ – ى
يعب محمر ما أحكام النون الساكنة و التنوين ؟
ىه األظهار – اإلدغام – األقالب – اإلخفاء .
ما يستفاد من الحديث ما ىه حروف اإلظهار ،اإلدغام ،األقالب ،اإلخفاء ؟
.1فضل ومكانة جعفر بن ىان طالب. األظهار :ء –ـه -ع – غ – ح – خ .
ر ى
الجناحي .2سماه الرسول بجعفرالطيار او ذو اإلدغام :ى – ر – م – ل – و – ن
.3حرص جعفر عىل الشهادة و الدفاع عن الدين . األقالب :ب
اإلخفاء :بقية الحروف
11 12
و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى
الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى
ى
الفرقان ما يؤكد ر
هات ى
من سورة
الوحـدة األوىل مـن القـرآن الكريـ ــم
الـدرس الثانـى ســورة الفرق ـ ـان أ – صفات عباد الرحمن مبينا جزاؤهم ؟
َ ْ َ َ َ َ َُ ُ ْ َ ُ َ َ ُ َّ َ َ ْ ُ َ َ ى ْ َ
األ ْ َ َ ُ ى ْ
قال تعاىل :ألم تر إىل ربك كيف مد الظل ولو شاء لجعله ساكنا ثم جعلنا الشمس اه لون ق الوا ض هو نا و ِإ ذا خ اط ب ه م ال ج ِ ِ ر الر ح َم ِن ال ِذ ين ي م شون ع ىل و ِع ب اد
َ َّ َ َ ُ ُ َ َ ى َ ْ ْ َ َ َّ َ َ ُ َ َ ِّ ْ ُ ى َ
يستا وهو الذى جعل لكم اليل لباسا و جعل النهار عليه دليال ثم قبضنه إلينا قبضا ارص ف َ
ين ي ِب َيتون ى ِلر َب ـ ِ َه م س ج دا و ى ِق ي اما ( ) 64و ال َ ِذ َين ي ق َولون ر ب نا َّ ِ َس َل ما ( ) 63و ال ِذ
ر َ َ َ َ ْ ى َ ََ َ ى َ َ َ َ َ ى
نشورا اء ت ُم ْس ت ق ًّرا َو ُم ق اما (َ ) 66و ال ِذ ين ع نا ع ذ اب ج ه ن َم ِإ ن ع ذ اب ها ك ان غ َر ام ا (ِ )65إ ن ها س
َّ َ َ َ ْ ُ َ َ ى ْ َ ُ ى ْ ُ ْ ُ َ ى ْ َ ْ رُ ُ َ ى َ َ ْ ىَ َ َ َ
ي ذ ِل ك ق َو اما (َ )67و ال ِذ ين َل ي د عون َم َع ِإ ذا أ ن ف قوا ل م يشِ فوا و ل م ي قت وا و ك ان ب ر
َ َ َ َ َ ْ ُ ُ َ ى ْ َ َّ ر َ ى َ َّ ُ ى ْ َ ِّ َ َ َ ْ ُ َ َ َ ْ َ ْ َ ْ َ َ َّ ى
من مده ؟ ما المقصود بـ مد الظل ؟ وما الحكمة ى اَّلل ِإ ل ها آخر وَل ي ق ت لون الن ف س ال ِ يب حر م اَّلل ِإَل ِب ال ح ق وَل يز نون و م ن ي ف ع ل ذ ِل ك ِ
ى َ ْ َ َ َ َ َ ُ َ ُ َ َ ْ ى ُ ْ َ َ ُ َ ْ َ ْ َ َ َ َ ْ ُ ْ َْ َ ىَ
مد الظل :بسط الظل . يه م ه انا ِإَل م ن ت اب و آم ن ي ل ق أ ث اما ي ض اع ف ل ُه ال ع ذ اب يو م ال ِق ي ام ِة و ي خ ل د ِف ِ
َ َ ى َ َّ ُ َ ُ ْ َ َ َ َ ى َ ُ َ ِّ ُ َّ ُ َ ِّ َ َ َ َ َ َ ا َ
ى ا ئ
ليطمي ى الناس إلى الراحة ليل بعد ما تعبوا نهارا فى العمل. الحكمة : ات و ك ان اَّلل غ فورا ر ِح يما و ع ِم ل ع م َل ص ِال حا ف أول ِئ ك ي ب د ل اَّلل س ي ئ ا ِت ِه م ح س ن ٍ
ى
الرحمن ر
صفات عباد
ى
اإلنسان ؟ ر
لآليات السابقة نظام حياة من خالل فهمك أستنتج ى
ر
ى
يكون ى
حون ،و النهار ى
فينامون ويست ى
يكون ساتر للناس بظالمه الليل -يمشون ىف سكينة ووقار و تواضع وحلم .
ر
للسع على األرزاق و العمل . س فيه جفاء أجابوهم بقول ر ى -إذا خاطبهم الجهالء الغالظ بكالم ئ
وخت .
ر لي فيه رقة
ر ى
خاشعي . -يقضون جزء من الليل يصلون فيه و يناجون ربـ ـهم ساجدين
ى
ى
الكون ؟ بعض دالئل قدرة هللا فى عن ى ر
ابحث ى -يعتدلون ىف نفقاتهم ال يشفون وال يبخلون .
ى
أحسن خلقه . ُ َ ى ى
اإلنسان ى .1ر -ال يعبدون إال هللا الواحد األحد فال ي ر
من عدم وصوره و خلق ش كون معه أحدا .
بغت عمد . ا
.2رفع السماء ر -ال يقتلون أحدا إال أن يكون حدا من حدود هللا ( كقتل القاتل مثل )
الكواكث و الشمشى و القمر و النجوم و البحار و األنهار . .3ر
خلق هللا -ال يزنون و ال يشهدون الزور ويعرضون عن مجالس اللغو وال يخوضون فيها .
ى
ى
-جزاء عباد الرحمن يوم القيامة أحسن الجزاء ف أعىل درجات الجنه ويلقون من
المالئكة ىف غرف الجنان تحية و سالما وهم مخلدون ىف الجنة و ىف نعيمها .
ى
ب – أن دعاء المؤمن سبب ف حفظ هللا للبالد و العباد ؟
ُ ْ َ َ ْ َ ُ ُ ْ َ ِّ ى ْ َ ُ َ ُ ُ ْ َ َ ْ ى ى ْ ُ ْ َ َ ْ ى َ َ ُ ى ُ َ
ون ِلز ام ا ق ل ما ي ع بأ ِب ك م ر ب ى ي لو َل د ع اؤ ك م ف ق د ك ذ ب ت م ف سو ف ي ك
13 14
و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى
الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى
ـرآن الكريـ ــمـن الق ى الوحـدة األولى م ى الوحـدة الثانيــة اإلنســان و منهـج هللا
الـدرس الثالـ ر ى
ـث ســورة األنعـ ـام الـدرس األول إستخالف هللا اإلنسان ف األرض
ى
كيف نزلت سورة األنعام ؟ ومن الذى ى خليفة قالوا ى
األرض قال تعالى :وإذ قال ربك للمالئكة إب ى جاعل فى
حض نزولها ؟ ى
ونحن نسبح بحمدك ونقدس من يفسد فيها ويسفك الدماء أتجعل فيها ى
ُ ى
وحض نزولها سبعون الف ملك ودعا رسول هللا كتاب الوىح نزلت جمله واحده ى
تعلمون لك قال إب ى أعلم ما ال
فكتبوها ليلة نزولها .
الراكث ى
من صنعاء ى يست
ر حتىليتمن هذا األمر ر
ى قال رسول هللا وهللا الوحـدة الثانيــة اإلنســان و منه ــج هللا
ى ى ر إلى ى الـدرس ى
الذئث على غنمه ولكنكم تستعجلون
ى موت ال يخاف إال هللا و حض الثان عمـ ــارة األرض
النب ذلك ؟ ر
-مب قال ى
كي له ر حينما جاء إليه أحد الصحابة يشكو له ىرصب ر
المش ر ى عن صالح : قال تعالى – حكاية ى
حب سال دمه عىل وجهه .
ى
األرض غت ه هو أنشأكم ى
من من إله ر قال َي قوم اعبدوا هللا ما لكم ى
-ما المقصود بقوله ليتمن هللا هذا األمر ؟ ى
مجيث
ى قريث
ى واستعمركم فيها فاستغفروه ثم توبوا إليه إن رب ى
أن اإلسالم سيعلو شأنه ويرتفع قدره وسينتض المسلمون عىل ر
المش ر ى
كي وسيحل
األمن و األمان. ى
معب أنشأكم من األرض ؟ ما
بدأ خلقكم من األرض عندما خلق آدم من تراب
-أقرأ الحديث واستنبط منه بشارة ووصية ؟
وما المقصود بقوله تعاىل :واستعمركم فيها ؟
ويست الراكب من صنعاء
ر البشارة /ىه ان دين هللا سيعلوا شأنه فيأمن المسلمون جعلكم تسكنون األرض وتعمرونها بالبناء و الزراعة و الصناعة
حض موت ال يخاف إال هللا . إىل ى
لماذا أمرهم هللا باألستغفار و التوبة ؟
الوصية /ىه اال يتعجل المسلمون األمر . ر
حب يفتح لهم العودة إليه و البعد عن الذنوب و المعاىص
ى ر
اقتح سبل اإلصالح ف األرض وسبل الكف عن اإلفساد فيها ؟
ى
وإن هللا مستخلفكم فيها ، إن الدنيا حلوة ى
خض ة ، قال رسول هللا : ى
-التوعية الدينية و األخالق الحميدة . ى
تعملون ،فاتقوا الدنيا .. فناظر ماذا
ر
الرف بالمجتمع . -العمل و األجتهاد و إالم يدعو الحديث ر
ى الش يف ؟
-الحب و التعاون و األتقان ف العمل . ى ى
يدعو إىل عمارة األرض ومراقبة هللا ف اعمالنا و الحذر من اإلفساد ف األرض
من خالل فهمك للدرس وضح القيم ر
الب تعلمتها منه ؟ ى
ما المقصود بالعبادة ف ضوء فهمك للدرس ؟
ى تعمت األرض بيي الدنيا و اآلخرة و الكسب الحالل و ىه أن يوازن اإلنسان ى ى
حب القراءة و األطالع &تكريم هللا لألنسان وجعله خليفة ف األرض ر
ر ى
المؤمني وينضهم . هللا ر ى
يعي ما النتائج ر
المت تبة عىل ؟
ر
وينتش األمن و األمان و الثواب . -عمارة األرض :يرض هللا علينا وتستقر ر
البش ية
-شكر هللا عىل نعمه :ئ ى
ولي شكرتم ألزيدنكم – يعطينا هللا ويفتح علينا من نعمه .
:يسلبها ويأخذها هللا وتصبح نقمه . -حجود نعمه هللا
17 18
و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى
الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى
علل :اإلسالم يريد ألهله أن يكونوا أقوياء ؟ ما المقصود بقوله تعاىل :خالئف األرض ؟
حب يعيشوا عيشة كريمة ويقوموا بأعباء الرسالة . ر جعل الناس يعمرون األرض جيل بعد جيل .
اإلسالم دين يدعو إىل حب الوطن و الوالء له ر
ارس ح ذلك موضحا ؟
ى ى
-أسباب حبك لوطنك ؟ ما الحكمة من خلق الناس وتفاوتهم ف الدرجات ف ضوء فهمك لآلية ؟
ى ى ى
ر
حب الوطن من الدين – تربيت عىل ترابه و أنشأت عىل أرضه ورس بت من ماءه . وصت غفر
ى الصت ،فمن شكر
ى الفقت ف
ر ويختت
ى الغب ف الشكر ليختت
ى أن يعمرون األرض و
له ومن لم يشكر عذبه و أهانه .
-الدليل عىل ذلك من السنة النبوية ؟
أن الرسول عند هجرته قال :
ى
أخرجون منك ما خرجت قلب ولوال أن أهلك ى إىل وهللا إنك ألحب بالد هللا ماذا يحدث لو لم نسع إىل تنمية مجتمعنا ؟
النب من يدافع عن عرضه أو ماله أو أرضه هو شهيد ر
وانتش الفقر و الجوع وحلت بنا األمراض ويطمع فينا أعدائنا أجدبت ارضنا وقلت ثرواتنا
وأخت نا ى
ى
ى
-توقع ثالث نتائج عىل اإلخالص ف العمل ؟
رضا هللا - تقدم األمة – ال يستطيع العدو النيل منها .
19 20
و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى
الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى
21 22
و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى
الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى
23 24
و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى
الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى
27 28
و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى
الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى
ى
لماذا أختار رسول هللا زيدا ليكون أول أمراء الجيش ف يوم مؤتة ؟
لثقته به وشجاعته ودينه وألن رسول هللا تبناه لحبه له .
كم مرة هاجر جعفر إىل الحبشة ؟ ولماذا ؟
ى ى
هاجر مرة واحدة ألن قومه عذبوه و ظلموه ألسالمه مبكرا ورغب ف األقامة ف الحبشة
ر
النجاس لعدالة ر
التبي ـة الديني ـة اإلسالمي ـة
مب وصل جعفر إىل المدينة قادما من الحبشة ؟ ر
خيت .
بعد فتح ى
الحسنييى
ر
الراية بشماله فقطعت فاحتضنها بعضديه .
ر ى
المسلمي عىل القتال و قال :فانطلقوا فإنما ىه إحدى حث بن رواحة
التــرم الثانــى
النض أو الشهادة .
ماذا نتعلم من مواقف الشجاعة لعبد هللا بن رواحة ؟
قوة اإليمان و الثقة بنض هللا و عدم الخوف من األعداء .
ر
النجاس ؟ استنتج الدروس المستفادة من حوار جعفر مع
-إيمانه وثقته باهلل .
-حبه لرسول هللا و التعلم منه .
-ينض هللا الحق ويزهق الباطل .
إعداد /أحم ــد ف ـ ــرج
29 30
و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى
الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى
ى ر ى
المسلمي و هو ف مرضه خطب ى
النب
ى أجب عما ر
الفصـل الخامـس األيـام األخيـرة ف حيـاة النبـى يأن :
الفب دلل عىل صدق هذا؟ بلغت الدولة السالمية ىف أواخر أيام النب عمرها ر -ما مناسبة الخطبة ؟
ى ر ى ى
ى ى
المسلمي فتحوا مكة و انتضوا عىل هوزان وثقيف ف ر ى
ر ى المسلمي النب عقد لواء الجيش ف غزو الروم ألسامة بن زيد ،فتذمر بعض
ان ى
حني ودخل العرب ف دين ألن ر
ى ى ر فخىس الرسول أن يستغل المنافقون الفرصة ويحولوا التذمر إىل فتنة فخطب
المسلمي ف تبوك فارتدوا إىل داخل هللا أفواجا وقويت شوكة اإلسالم وخىس الروم لقاء
ىف الناس .
ر
ر ى
المسلمي . بالدهم يتحصنون خوفا من
النب ىف ر ى
تأمي حدود الدولة اإلسالمية ؟ وما الخطة ر ر الب دارت عليها الخطبة ؟ -ما األفكار ر
الب رسمها ؟ مب فكر ى
ر ى
المسلمي إىل األستعداد لغزوة الروم وعقد اللواء بعد معركة مؤتة – و الخطة :دعا خته ر ى
بي الدنيا ر ى
المسلمي إنفاذ بعث أسامة ألنه خليق بالقيادة – أن هللا ر عىل
ى
المسلمي .
ر ألسامة بن زيد لقيادة الجيش ليثأر ألبيه وشهداء ر ى
وبي ما عند هللا فاختار ما عند هللا .
علل ما ر
يأن : -لماذا أجهش أبو بكر بالبكاء ؟
-عقلت المفاجأة لسان أسامة؟ النب . ألنه أدرك قرب وفاة ى
األشتاك ىف غزو الروم كان أقض أمنية له فما باله وقد ر ى
عي قائدا لجيش يضم ر
ختة ر ألن
الصحابة . تخت اإلجابة الصحيحة :
ر
ر ى
المسلمي من قيادة أسامة ؟ -تذمر بعض
ى
-خرجت زوجة أسامة إىل الجرف .......
أكت سنا و ر ى
المسلمي من هم ى صغت السن لم يبلغ ر
العشين من عمره وف ر ألن أسامة كان ى ر
لتشتك ف الحرب أ –
أعىل مكانة .
ب – لتودع زوجها أسامة
ى ج–
النب ف حرب الروم ؟تفكت ى
ر -
ر
حب يؤمن حدود الدولة اإلسالمية و للثأر من الروم لشهداء مؤتة . -رجع الجند من معسكر الجرف إىل المدينة .......
أكمل ما ر
يأن بكلمة واحدة : أ – ألنهم ال يريدون الحرب
ر ى ر ب – ألنهم مجتمعون عىل قيادة أسامة
بي هذا التذمر و يحولوه إىل أن يستغل خىس
ج–
ا
أسامة . أنفذوا النب قائل :أيها
فخطبهم ى
31 32
و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى
الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى
33 34
و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى
الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى
-عدم الخيانة والغدر ألن الجيش هاجم هجوما فوريأ تم فيه النض رسيعا ر
لكتة القتىل .
-عدم التمثيل بالقتىل أو قتل األطفال و الشيوخ و األطفال .
-ترك المتعبدين ىف عبادتهم .
-القتال باسم هللا وقتل العداء دون رحمه . ألنه يدل عىل رسعة وصول أنباء أنتصار المس ر ى
لمي .
من أهم عوامل النض :
بماذا أوىص أبو بكر الصديق أسامة ؟ وعالم تدل الوصية ؟
ى أوصاه أن يصنع ما امره به النب فيبدأ ببالد قضاعة ،ثم ر -طاعة أبو بكر ألمر رسول هللا .
يأن آبل و أوصاه ال يقض ف ى
ر ئ -طاعة أسامة ألمر ىأن بكر .
س من أمر رسول هللا و أال يزيد عليه وتدل عىل حرص ىأن بكر عىل تنفيذ أوامر
للنب . -األرصار عىل األخذ بالثأر لشهداء مؤته.
الرسول و حبه ى
ى
لماذا لم يبق أسامة ف البلقاء إال يوما واحدا ؟ ر ى
المسلمي إذا هزم أسامة ؟ ما موقف ر
غت
ألنه انتض عىل الروم أنتصارا ساحقا ر
وبف هذا اليوم لجمع األسالب و الغنائم ألن ى ى
المسلمي .
ر المسلمي و القضاء عىل
ر هو الشماتة و أستغالل الموقف للنيل من
الرسول أمره أال يتوغل ىف بالد الروم .
ضع عالمة صح أم خطأ :
أكمل مكان النقط : ى
√ -ى
قض أسامة عىل هيبة الروم ف يوم واحد
مؤته . فغىل دمه وثأر ل تذكر أرض -حينما وصل × -لم ىتتز معركة البلقاء أى موهبة ألسامة
. فأنزل به -شد أسامة × -لم تزل الروم بعد البلقاء مصدر قلق للدولة اإلسالمية
و و كثتا من
-قتل الجيش ر √ -كانت معركة البلقاء ثأرا لشهداء مؤته
منتضا .
35 36
و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى
الت م الثاب ى
اإلعدادى /ر الصف الثاب ى
ى
خاتمـ ـ ــة
علل ما ر
يأن :
-كسب أسامة ثقة مؤيديه و معارضية ؟
ألنه قدم الدليل عىل أنه جدير بالقيادة ر ى
حي أنتض عىل الروم .
ى -استأذن أسامة الخليفة ىف أن ر
يشتك ف الحرب ضد المرتدين ؟
ى
ألنه يحب الجهاد و يريد ان يشارك ف القضاء عىل الفتنة
-رفض عثمان عرض أسامة ؟
ى
ألنه كان حريصا عىل أال يقتل أحد بسببه وال يريد أن يرفع مسلم سالحه ف وجه مسلم
ى
ما الش ف خروج أسامة إىل الشام ؟
أنه ر ى
أعتل المدينة ر ى
حي علم بالجريمة الشنعاء و ىه قتل عثمان .
علل ما ر
يأن :
-عودة أسامة إىل المدينة ؟
ألنه احس بدنو أجله و أشتاقت نفسه إىل المدينة .
-رى
أعتل أسامة الجهاد و عكف عىل العبادة ؟
الب ارتكبت وىه قتل عثمان .حزنا عىل الجريمة الشنعاء ر
ر
اخت اإلجابة األدق :
(-فيه رلف أبوه الشهادة -فيه ثأر لشهداء مؤته -فيه ذكرة أستشهاد أبيه و الثأر له)
37
و أمى اللهم ارحم و أغفر ألبى