‫المدخل إلى كتب التراث‬

‫للفصل الدراسي الأولى لعام ‪ 2023/2024‬م‬

‫الموضوع‪:‬‬
‫خالصة عن الدقائق المحكمة في شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد للشيخ اإلمام العالم‬
‫محمد بن الشيخ محمد الجزري الشافع‬
 ‫خالصة عن الدقائق المحكمة في شرح المقدمة الجزرية في علم التجويد للشيخ اإلمام العالم‬

‫محمد بن الشيخ محمد الجزري الشافع‬

‫شرح الدكتور‪ /‬أيمن رشدي سويد ‪ -‬مستشار في الهيئة العالمية لتحفيظ القرآن الكريم التابعة‬

‫لرابطة العالم اإلسالمي بجدة‬

‫يف الفيديو املوضح املناقشة اليت أبرزها الشيخ الدكتور أمين رشيدي سويد تدور حول أحكام جتويد كالم اهلل‬

‫سبحانه وتعاىل‪ .‬قدم الشيخ أحد علماء القرن الثامن وأوائل القرن التاسع اهلجري امسه ابن اجلزري‪ .‬وآخر كتاب أنزله‬

‫اهلل تعاىل من السماء هو القرآن الكرمي‪ ،‬نزل باللغة العربية الواضحة على قلب نبينا حممد‪ .‬ومبا أن النيب صلى اهلل عليه‬

‫وسلم عريب من جنس العرب‪ ،‬فقد نزل القرآن بلغته ولغتهم‪ ،‬فهم املخاطبون به‪.‬‬

‫ولكن عندما بدأ الكثريون يف اعتناق اإلسالم مبا يف ذلك غري العرب‪ .‬هناك مشكلة يف نطق اللغة العربية‬

‫ب اختالف النط ق ألن بعض املس لمني من ع رق غ ري العربي ة ولغتهم األم غ ري العربي ة‪ .‬وعن دما يك ون هن اك لف ظ غ ري‬

‫األصل فإن ذلك يؤدي إىل معىن خمتلف يف اللغة العربية‪ .‬قال الشيخ ألن اإلنسان الذي ال يعتاد اللغة مهما حاول‬

‫نطقها تبقى فيه آثار الغربة‪ .‬ظهرت هذه البداية يف عصر اخللفاء‪.‬‬

‫قرأ الرجل عبد اهلل ابن مسعود‪" ،‬إمّن ا الصدقة للفقراء واملساكني‪ "...‬هذه اآلية يف القرآن‪ .‬مد متصل‪ ،‬مل‬

‫يكون فيها مد اإلسم‪ .‬املد موجود‪ ،‬ولكن ليس له االسم‪ .‬ومث‪ ،‬أسرار علوم الشرعي‪ ،‬كل منهم له عادته النطقية‬
 ‫اللغويا واللهجيا‪ .‬فإذا ما جاء يقرا كالم الّله‪ ،‬فإذا هبم كالرجلني واحد‪ُ .‬ح فظ كتاب الّله من التغيري والتبديل‪ .‬وكما يف‬

‫سورة احلجر‪ ،‬أية ‪( ،9‬إّنا حنن نّزلنا الّذكر وإّنا له حلافظون)‪" .‬الّذكر" يعين القرآن و"إّنا له حلافظون" يعين َم ن أن يزاد‬

‫فيه أو ينقص منه‪ .‬وقد مّر على نزول الكالم معظام مخسة عشر قرنني وههو لّله احلمد ال يف االرض شرقا وغربا وعربا‬

‫‪.‬وعجما كما أنزل‬

‫هناك باحث خبري يف علوم التجويد مشهور يف العامل اإلسالمي هو ابن جزري‪ .‬اإلمام اجلزري عامل من بالد‬

‫الش ام وله مزاي ا يف جمال التجويد وعلوم الق رآن‪ .‬اص طيد س ند تالوة الق رآن لإلم ام اجلزري من قب ل الطالب والعلماء‬

‫ال ذين أرادوا احلص ول على ق راءة س ند بسبب خربته وش هرته يف علم التجوي د ل ذلك حص ل على لقب اجملويد (خبري‬

‫التجويد)‪ .‬حىت اآلن‪ ،‬أصبحت كتبه مرجًعا أساسًيا يف علم التجويد‪ .‬عمله الشهري هو املقدمة اجلزرية حيث جيمع بني‬

‫علوم التجويد وترتيب احلروف يف القرآن لتسهيل التعلم‪.‬‬

‫ويف ع ام ‪ 788‬هـ ع اد اجلزري إىل مص ر مدرس ًا وعاملًا‪ ،‬لكن ه يف الع ام الت ايل غ ادر مص ر وس افر إىل ع دة‬

‫بلدان‪ ،‬مث عاد إىل مصر مع ابنه أبو الفتح حممد عام ‪ 798‬هـ‪ ،‬مث سافر إىل تركيا وكان رحب به السلطان العثماين‬

‫بايزيد وطلب منه التدريس واالستقرار يف تركيا‪ .‬فأقام ابن اجلزري سبع سنني يعلم الق راءات وعلوم القرآن واحلديث‪.‬‬

‫وبع د وف اة الس لطان بايزي د غ ادر ابن اجلزري تركي ا وس افر إىل مدين ة كاس ي‪ .‬مث ذهب يف س نة ‪ 805‬إىل مسرقند‪ ،‬ويف‬

‫سنة ‪ 807‬هـ ذهب إىل خراسان‪ ،‬فأقام يف أصفهان سنة حىت ذهب إىل شرياز يف آخر سنة ‪ 808‬هـ‪ ،‬وأقام فيها أربع‬

‫عشرة سنة‪ .‬ويف سنة ‪ 821‬هـ ذهب ابن اجلزري إىل العراق للتدريس‪.‬‬

‫وأقام بالبشرية سنة واحدة‪ .‬وبعد ذلك سافر إىل عنيزة قرب املدينة املنورة برفقة أحد تالميذه معني الدين بن‬

‫عبد اهلل القاضي‪ .‬لقد تعرض وا لسوء احلظ يف منتصف الرحلة‪ ،‬حيث ُس رقت مجيع ممتلكاهتم‪ ،‬حىت مل يبق هلم شيء‪.‬‬
‫ويف مثل هذه احلالة نظم ابن اجلزري قصيدة من ثالثة ق رياط بعن وان "الدرة املضية يف الق راءات تسال متيمة للعاصرة"‪،‬‬

‫ويف هناية مقطع القصيدة أملح اإلمام ابن اجلزري إىل كارثة عنيزة‪ .‬كما سافر ابن جزري إىل مكة واليمن‪ .‬يف عام ‪826‬‬

‫سافر إىل القاهرة والتقى بابنه أبو بكر أمحد الذي كان منفص ًال ملدة ‪ 20‬عاًم ا‪ .‬وقام مع ابنه بعدة رحالت إىل مكة‬

‫والقاهرة‪ .‬ويف مجادى اآلخرة سنة ‪ 829‬رجعوا إىل دمشق مث افرتقوا هناك مرة أخرى‪ .‬واصل ابنه رحلته إىل روما بينما‬

‫قرر ابن اجلزري الذهاب إىل شرياز‪ .‬وأقام هبا ابن اجلزري يعلم ويقرأ حىت لقي ربه يوم اجلمعة ‪ 5‬ربيع األول ‪ 833‬هـ‪.‬‬

‫وخالصة القول‪ ,‬البحث يف هذا الفيديو‪ ،‬ميكن ملفاهيم مهمة يف علم التجويد‪ ،‬وخاصة الرتكيز على املقدمة‬

‫اجلزري ة‪ ،‬أن توض ح املب ادئ والقواع د األساس ية ال يت تش كل أس اس فهم كيفي ة ق راءة الق رآن بش كل ص حيح واح رتام‬

‫قراءت ه‪ .‬ومن املهم أن نت ذكر أن الغ رض األساس ي من علم التجوي د ه و ق راءة كلم ات الق رآن بدق ة‪ ،‬ونق ل املع ىن‬

‫الص حيح‪ ،‬وتعمي ق مجال اللحن املوج ود يف كالم اهلل‪ .‬وق د ق دمت ه ذه املناقش ة أيًض ا بعض املعرف ة والبص رية املفي دة‬

‫واملفيدة يف فتح باب التفوق يف قراءة القرآن‪.‬‬