Professional Documents
Culture Documents
جزء محمد بن عاصم الثقفی
جزء محمد بن عاصم الثقفی
جزء محمد بن عاصم الثقفی
(رتہمج،قیقحتورختجیدحثیربمن82ات)03
ررٹسجنشیربمن13706623:
اخہکقیقحتثحبرباےئیپاچیڈی ( ِ
ولعماالسہیم)
(نشیس) 2026-2023
رگنان:ڈارٹکاحظفدمحمریبشادمح
اٹنٹسسرپورسیف
ہبعش ِ
ولعماالسہیم
یٹلکیفآفوسلشاسزسنئ
لدیویوینریٹسآفالوہر،الوہر
اص ٍمَ ،ح َدث َ َنا أَبُو أ ُ َسا َم َة َح َدث َ ِني َطلْ َح ُة ب ُْن َي ْح َيى َح َدث َ ِني أَبُو بُ ْر َد َة ب ُْن أَبِي ُمو َسى َع ْن أَبِيَ - 82ح َدث َ َنا ُم َحم َُد ب ُْن عَ ِ
ِن أَه ِْل الْ ِملَ ِل ِن َر ُج ٌل م ْ
َ
ول اللَ ِه َصلى الل ُه َعل َْي ِه َو َسلَ َم " :إِ َذا ك َ
َان َي ْو ُم الْ ِق َيا َم ِة ُدفِ َع إِلَى ك ُ ِل ُم ْؤم ٍ َال َر ُس َُال :ق َ ُمو َسى ،ق َ
ار " ِن َ
الن ِ َف ِقي َلَ :ه َذا فِ َدا ُؤكَ م َ
يهاَ ،وإِ ْس َنا ُد ُه ك َأَنَ َك ِن ُ
الدن َْيا َو َما ِف َ ِن م َ ُولَ :ه َذا َخ ْي ٌر لِل ُْم ْؤم ُِولَ :س ِم ْع ُت أَبَا أ ُ َسا َم َة َيق ُاص ٍم َيق ُ َس ِم ْع ُت ُم َحم ََد ب َْن َع ِ
تَ ْن ُظ ُر فِي ِه
رتہمج:دیساناوبومٰیس�ےسرمویےہہکیبنرکمی ﷺ ےنرفامای":بجایقتماکلدنآےئاگوترہاکیاملسمن
وک لدورسے الداین و ذمابہ اک اکی اکی آلدیم لدے رک اہک اجےئ اگ ہک ہی صخش منہج ےس اچبؤ اک اہمترے ےئل دفہی
ےہ۔"
رواۃادحلثی
َ :1حمَاد بن أسامة القرشي مولاهم ،الكوفي ،أبو أسامة ،مشهور بكنيته :ثق ٌة ث َ ْب ٌت ربما َدلَس ( )2وكان بأ َخرة
غيره ( ،)3من كبار التاسعة ،مات سنة إحدى ومئتين ،وهو ابن ثمانين .ع(.تقريب)۷۸۴۱: ُي َح ِدث من ِ
كتب ِ
َ :2طلْحة بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي ،المدني ،نزيل الكوفة ،صدوقٌ يخطئ ،من السادسة ،مات
سنة ثمان وأربعين .م.۸
• هو :صدوقٌ حسن الحديث ،وقولهُ " :يخطئ" أخذها من ابن حبان .وثَقه يعقوب بن شيبة ،وابن معين ،والدارقطني،
والعجلي ،وابن سعد .وقال أبو حاتم :صالح الحديث ،حسن الحديث ،صحيح الحديث .وقال أبو زرعة وأحمد والنسائي في
رواية :صالح ،وفي رواية :ليس بالقوي ،وقال أبو داود :ليس به بأس .وقال يعقوب بن سفيان :شريف لا بأس به ،في حديثه لين،
وقال البخاري -في رواية ابن عدي :-منكر الحديث (ولم نجد ذلك في شيء من كتبه) ،ومهما يكن فإنه -إن صح عنه ذلك -قد
تفرد بهذا الحكم(.رحتریرقتبیالتھذبی)
اسمه عامِر ،وقيل :الحارث :ثقة ،من الثالثة ،مات سن َة أربع ومئة ،وقيل :غير ذلك،
:3أبو بُ ْردة بن أبي موسى الأشعري ،قيلُ :
ب
رقتي)۲۵۹۷: جاز الثماني َن .ع(.
رختجیادحلثی
ول ت َْوبَ ِة الْقَات ِِل َوإِ ْن َكث َُر َق ْتلُ ُه،رمقادحلثی،۷۲۷۲:دنسمادمح۱۲۷۱،ھ،رمقادحلثی۱۵۷۲۱:
اب َق ُب ِ
حیحصملسم،اتکباوتلب بة،بَ ُ
مکحادحلثیوقیلعتعلیة
حیحص:اسدنسےکامتمرواتہقثےہوساےئ"ہحلطنبییحی"ےکاوروہدصوقنسحادحلثیےہاورحیحصملسمےکراج ںیےسےہ
اص ٍمَ ،ح َدث َ َنا أَبُو يَ ْح َيى الْ ِحمَانِ ُي َح َدث َ َنا ِم ْس َع ٌر َع ْن أَبِي إِ ْس َحاقَ َع ْن َع ِ
اص ِم ب ِْن َ - 82ح َدث َ َنا ُم َحم َُد ب ُْن َع ِ
ول اللَ ِه َصلَى الل ُه عَل َْي ِه َو َسلَ َم َصلَى أ َ ْربَ َع َرك ََع ٍ
ات َق ْب َل ت َر ُس َ َ
َالَ « :رأ ْي ُ َض ْم َر َة َع ْن عَلِ ٍيَ ،ر ِض َي اللَ ُه َع ْن ُه ق َ
ال َْع ْص ِر»
رتہمج:دیسانیلع�ےتہکںیہ":روس اہللﷺامنزرصعےسلبقاچرراعکتڑپےتھےھت۔"
رواۃادحلثی
عبد الحميد بن عبد الرحمن ال ِحماني ،بكسر المهملة وتشديد الميم ،أبو يحيى الكوفي ،لقبه بَ ْشمين،
ُ :1
ورمي بالِإرجا ِء، بفتح الموحدة ،وسكون المعجمة ،وكسر الميم َ
بعدها تحتانية ساكنة ثم نون :صدوق يخطئ ُ
من التاسعة ،مات سنة اثنتين ومئتين .خ م ( )۷د ت ق( .رقتبی)۱۱۱۷:
• بل :صدوقٌ حسن الحديث ،وهو إلى التوثيق أقرب ،فقد وثقه ابنمعين والنسائي في رواية ,وابن قانع ،وذكره ابن حبان في
"الثقات" ،وضعفه أحمد -فيما قيل ،-وابن سعد ،والعجلي ،ولعلهم ضعفوه لأجل ما رمي به من الإرجاء ،وفي هذا التضعيف ما
فيه بسبب العقائد ،كما يظهر من تفاصيل أقوالهم فيه.
واحدا في "فضائل القرآن" ( )۸۴۸۴من روايته عن بُريد بن عبد الله بن أبي بردة ،عن أبي موسى في
ً وقد روى له البخاري حديثًا
مزمارا من مزامير آل داود" .وفذا الحديث قد رواه مسلم ( )۱۹۱من طريق أخرى
ً قول النبي -صلى الله عليه وسلم " :-لقد أوتيت
عن أبي بردة ،عن أبي موسى ،وهو حديث صحيح معروف(.رحتریرقتبیالتھذبی)
الهلال ُي ،أبو َسلَمة الكُوفي :ثق ٌة ث َ ْب ٌت فاض ٌل ،من
ِ :2م ْس َعر بن ك َِدام ،بكسر أوله وتخفيف ثانيه ،اب ُن ُظهير (ِ )1
رقتي)۰۰۴۸:
ب ثلاث -أو خمس -وخمسين .ع(.
السابعة ،مات سنة َ
لسبيعي ،بفتح
اله ْمداني ،أبو اسحاقَ ا َ
َ :3عمرو بن عبد الله بن ُعبي ٍد ،ويقال :عل ٍي ،ويقال :ابن أبي َش ِعيرة َ
عابد ،من الثالثة ،اخ َتل ََط بأَ َخرة ،مات سن َة تس ٍع وعشرين ومئة ،وقيل قبل
كثر ٌالمهملة وكسر الموحدة :ثق ٌة ُم ٌ
رقتي)۸۴۸۰:
ب ذلك .ع(.
• قوله" :اختلط بأخرة" ليس بجيد ،فإنه لم يختلط ،لكنه شاخ ونسي -كما قال الإمام الذهبي ،-وسمع منه سفيان بن عيينة في
حال شيخوخته ،فروايته عنه غير جيدة ،ولذلك لم يخرج الشيخان من طريقه شيئًا عنه.
ولم يصفه المؤلف هنا بالتدليس مع أنه أورده في كتابه "المدلسين" في الطبقة الثالثة ،وهم الذين لا تقبل رواياتهم إلا اذا
صرحوا بالتحديث من "طبقات المدلسين" صفحة ،۷۴۷وقال :مشهور بالتدليس ،وصفه النسائي وغيره بذلك.
السلُولي ،الكوفي :صدوقٌ ،من الثالثة ،مات سنة أربع وسبعين(.۸.رقتبی)۳۱۷۳:
عاصم بن َض ْم َرة َ
ُ :4
رختجیادحلثی
حلیةاالولاء۱۲۱۵،ھ۷۲۷/۲،نمرطقیاوبییحیاامحلین،
َ
الصلَا ِة َق ْب َل ال َْع ْص ِر،رمقادحلثی۱۷۲۷:نمرطقیشعیبةنعایبااحسق.
اب َالس َنةِ ،بَ ُ
ات ُ اب َ
الت َطو ُِع َو َرك ََع ِ اب تَف ِْري ِع أبْ َو ِ
ننسایبلداولد ،بَ ُ
مکحادحلثیوقیلعتعلیة
ل
اانسلدنسح:اسدنسےکامتمرواتہقثےہوساےئ"اعمصنبرمضہ"ےکاوروہدصوقےہاوراوبااحسقا سببیعییکدتسیلیھباس
رواتی ںیرضمںیہنویکہکنننساوبلداولد ںیہبعشنعایبااحسقےسدنسومولدےہاورارگاوبااحسقےسہبعشرواتیرکےوتوہ
امسعرپومعم وہیتےہ۔
َ
الزبَ ْي ِر َع ْن َعائِ َش َة،ان َح َدث َ َنا ُع ْر َو ُة ب ُْن ُاص ٍمَ ،ح َدث َ َنا أبُو يَ ْح َيى َح َدث َ َنا َصالِحُ ب ُْن َح َس ََ – 03ح َدث َ َنا ُم َحم َُد ب ُْن َع ِ
اك َو ُم َجال ََس َة الْأَ ْغ ِن َيا ِء َولَا ت َْس َت ْب ِدلِي
ول اللَ ِه َصلَى الل ُه عَل َْي ِه َو َسلَ َم« :إِ ْن َس َر ِك اللُ ُحوقَ بِي َف ِإيَ ِ
َال لِي َر ُس ُ قَال َْت :ق َ
ِب» الدن َْيا َك َزا ِد َ
الراك ِ ِن ُ ث َ ْوبًا َح َتى ت َُر ِق ِعي ِه إِنَ َما َي ْك ِف ِ
يك م َ
رتہمج:دیسہاعہشئریضاہللاہنعےسرمویےہرفامیتںیہہکروس اہللﷺ ےنےھجمےساہک:ہکمتھجمےس(آرخت ںی)ایسرطحانلمدنسپ
رکیتوہوتامدلاروںیکتبحصےسوچب،اےنپڑپکےاسوتقکترپاانہنوھجمسبجہکتاس ںیویپدنہناگلوہ،اورلداینےساسمرفےکاسامنرفس
ےکربارباحلصرکےنرپاافتکرکو۔
رواۃادحلثی
عبد الحميد بن عبد الرحمن ال ِحماني ،بكسر المهملة وتشديد الميم ،أبو يحيى الكوفي ،لقبه بَ ْشمين،
ُ :1
ورمي بالِإرجا ِء، بفتح الموحدة ،وسكون المعجمة ،وكسر الميم َ
بعدها تحتانية ساكنة ثم نون :صدوق يخطئ ُ
من التاسعة ،مات سنة اثنتين ومئتين .خ م ( )۷د ت ق( .رقتبی)۳۲۲۱:
• بل :صدوقٌ حسن الحديث ،وهو إلى التوثيق أقرب ،فقد وثقه ابنمعين والنسائي في رواية ,وابن قانع ،وذكره ابن حبان في
"الثقات" ،وضعفه أحمد -فيما قيل ،-وابن سعد ،والعجلي ،ولعلهم ضعفوه لأجل ما رمي به من الإرجاء ،وفي هذا التضعيف ما
فيه بسبب العقائد ،كما يظهر من تفاصيل أقوالهم فيه.
واحدا في "فضائل القرآن" ( )۸۴۸۴من روايته عن بُريد بن عبد الله بن أبي بردة ،عن أبي موسى في
ً وقد روى له البخاري حديثًا
مزمارا من مزامير آل داود" .وفذا الحديث قد رواه مسلم ( )۱۹۱من طريق أخرى
ً قول النبي -صلى الله عليه وسلم " :-لقد أوتيت
عن أبي بردة ،عن أبي موسى ،وهو حديث صحيح معروف(.رحتریرقتبیالتھذبی)
وبالم َوحَدة والمهملة الساكنة ،أبو الحارث المدني،
ضري ،بالنون والمعجمة المحركةُ ، :2صالحُ بن َح َسان َ
الن َ
نزي ُل البصرة :متروك ،من السابعة .مد ت ق(.تقريب)۹۴۸۹:
مشهور ،مِن الثالثة ،مات سن َة
ٌ الم َدني :ثِقة فقي ٌة ُ
الأسدي ،أبو عبد الله َ :3عرو ُة بن الزبير بن العوام بن ُخويلد
أربع وتسعين على الصحيح ،ومولده في أوائل خلاف ِة عثمان .ع(.تقريب)۸۸۰۷:
رختجیادحلثی:
اب َما َجا َء فِي تَرقِيع َ َ
الث ْو ِب،رمقادحلثی۱۲۷۱: ْ ِ ول اللَ ِه ﷺ بَ ُ
اس َع ْن َر ُس ِ
اب اللِ َب ِ
ننسرتذمی،أبْ َو ُ
مکحادحلثیوقیلعتعلیة
اانسلدهفیعضدجااسرواتی ںی"اصحلنباسحنارضنلی"رتموکراویےہ۔