‫‪ BAC.

MASTERS‬ملخصات الشريعة اﻹسﻼمية ‪2022/2023‬‬

‫‪1‬‬ ‫التلمود‪:‬‬
‫وهو اجتهاد ﻷحبار اليهود‪ ،‬الذي تم تدوينه بين القرن الثاني والسادس للميﻼد‪،‬‬
‫وهو مقسم إلى المشنا وهي المتن والجمارا وهي الشرح‪.‬‬
‫ج ـ من انحرافاتها العقائدية‬
‫اعتقادهم في اﻹله‪:‬‬ ‫‪(1‬‬
‫جعلوا لهم إلها خاصا بهم فقط وسموه )يهوه(‬ ‫‪-‬‬
‫‪ ‬توحيد الربوبية ‪:‬هو إفراد الله تعالى بتصريف الكون و تدبير شؤونه‬
‫وهم أبناءه وأحباءه‬ ‫‪-‬‬
‫إن الله فقير وهم أغنياء‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫ويداه مغلولتان‬ ‫‪-‬‬
‫اعتقاد أن ‪-‬عزير ابن الله‪-.‬‬ ‫‪-‬‬
‫اعتقادهم في اﻷنبياء‬
‫–نسبت اليهود إلى “لوط” عليه السﻼم شرب الخمر وأنّه زنى بابنتيه‪.‬‬
‫فولد له “سليمان‬‫–نسبت اليهود الزنا إلى نبي الله “داود” ُ‬
‫‪-‬اعتقادهم في النسب‪ :‬بناء عقيدتهم على أساس عرقي فاﻻعتبار لمن ولد من أم‬
‫يهودية ﻻ باعتناق ديانتهم‪.‬‬
‫ا‪ -‬تجاههم إلى التجسيم والوثنية‪:‬‬
‫‪ -‬فعبدوا الكبش والعجل وال َحمل وقدّسوا الحيّة لدهائها‪.‬‬
‫النصرانية‬
‫أ ـ تعريفها‪ :‬هي الديانة السماوية المنزلة على سيدنا عيسى المسيح عليه‬
‫السﻼم‪ .‬لبني إسرائيل‬
‫لغة نسبة الي قرية النصرانة بفلسطين‬
‫ب ـ مصادرها‬
‫الكتاب المقدس – العهد القديم – العهد الجديد‪ ،‬التقليد الكنسي‬
‫مكون من‪:‬‬
‫‪ .1‬الكتاب المقدس‪ّ :‬‬
‫–العهد القديم‪ :‬مجموع أسفار “التناخ” اليهودية‬
‫–العهد الجديد‪ :‬اﻻناجيل اﻷربعة‪ :‬متّى‪ ،‬مرقص‪ ،‬لوقا‪ ،‬يوحنا‬
‫التقليد الكنسي‪ :‬يؤمن الكاثوليك واﻷرثوذكس‪ ،‬أهم فرق النصارى بسلطة الكنيسة‬
‫ممثلة في الباباوات في التشريع وإصدار قرارات نافذة منها غفران الذنوب‬
‫ج ـ من انحرافاتها العقائدية‬
‫التثليث‪ :‬اﻵلهة عندهم ثﻼثة أقسام ‪ :‬الله )اﻷب( واﻻبن )عيسى(‬ ‫‪‬‬
‫وروح القدس )جبريل‪.‬‬
‫المحرفة أن آدم لما وقع في خطيئة‬ ‫الخطيئة والفداء‪ :‬تزعم النصرانية‬ ‫‪‬‬
‫ّ‬
‫اﻷكل من الشجرة احتاج الجنس البشري إلى التكفير وإلى مخلّص‬
‫ينقذهم منها‪ ،‬وأن الله رحم بني آدم فنزل ابنه الوحيد‬
‫)غفران الذنوب(‪ :‬تزعم المسيحية التوسط بين الله والخلق‪ ،‬وهذا‬ ‫‪‬‬
‫التوسط هو مهمة رجال الدين‪ ،‬فعن طريقهم يتم دخول اﻹنسان في‬
‫الدين واعترافه بالذنب‪،‬‬
‫‪ ‬تقديس الصور‬
‫‪ ‬محاسبة المسيح لناس‬
‫–اﻹسﻼم ّ‬
‫الرسالة الخاتمة‬
‫لغة هي اﻻستسﻼم و الخضوع و اﻻنقياد‬
‫اصطﻼح هي ديانة السماوية المنزلة على سيدنا محمد عن طريق جبريل الي‬
‫اﻷمة اجمع‬
‫العق دة‬ ‫‪.1‬‬
‫‪ ‬لغة ‪:‬هي الربط و الشد و اﻹحكام‪.‬‬
‫‪ ‬اصطﻼحا ‪:‬هي التصديق بالله و مﻼئكته و كتبه و رسله اليوم اﻵخر و‬
‫القضاء و القدر خيره و شره‪.‬‬
‫◂‪ :‬أقسام التوحيد ثﻼثة‪:‬‬
‫‪ ‬توحيد اﻷلوهية ‪:‬و هو إفراد الله تعالى بالعبادة‪،‬‬
‫‪ ‬توحيد اﻷسماء و الصفات‪:‬و هو إفراد الله في أسمائه و صفاته‬
‫‪2-‬من آثار العقيدة اﻹسﻼمية‪:‬‬
‫أ‪ -‬على الفرد و علي المجتمع‪:‬‬
‫‪ ‬تعرف اﻹنسان على ذاته و مصيره‬
‫‪ ‬تحقق الطمأنينة واﻻستقرار النَفس ّ‬
‫ي‬
‫‪ ‬اﻻستقامة والبعد عن اﻻنحراف‬
‫اﻷخوة و التّضامن‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬تحقق‬
‫‪ ‬تحقَق اﻷمن‬
‫م في ت ب ت العق دة اﻹسﻼم ة‪.‬‬ ‫‪ .2‬وسائل القرآن ال‬
‫أوﻻ‪ :‬أسباب اﻻنحراف عن العقيدة الصحيحة‪:‬‬
‫‪ ‬الجهل بأصول العقيدة و معانيها‪.‬‬
‫‪ ‬التقليد اﻷعمى للموروثات‪.‬‬
‫‪ ‬التعصب و الغلو في الدين‪.‬‬
‫‪ ‬الغفلة عن التدبر في اﻵيات الكونية و القرآنية‪.‬‬
‫‪ ‬اﻻنغماس في الملذات و الشهوات‬
‫ثانيا‪ :‬من وسائل تثبيت العقيدة اﻹسﻼمية في القرآن الكريم‪:‬‬
‫إثارة العقل و الوجدان ‪:‬و تكون من خﻼل الدعوة إلى التفكير و التأمل في‬
‫خلق الله تعالى و معجزاته و مظاهر قدرته‪.‬‬
‫ب‪-‬رسم الصور المحببة للمؤمنين ‪:‬من خﻼل بيان الجزاء الكريم الذي‬ ‫‪‬‬
‫أعده الله تعالى لهم في اﻵخرة ذكر صفاتهم‬
‫رسم صور الكافرين المنفرة ‪:‬من خﻼل‪:‬‬
‫بيان ما هيأه الله للكافرين من الشقاء في الدنيا و العذاب في اﻵخرة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫بيان صفاتهم التي أوجبت لهم الهﻼك و العذاب‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫مناقشة اﻻنحرافات ‪:‬من خﻼل‪:‬‬
‫بيان بطﻼن ما يعتقده الناس في اﻵلهة المعبودة من دون الله تعالى‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫بيان تفاهة حجج المشركين و عدم قيامها على دليل صحيح‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫التذكير بقدرة الله تعالى و مراقبته ‪:‬من خﻼل‪:‬‬
‫دفع اﻹنسان إلى التفكير في قدرة الله تعالى الواسعة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫ضخضوع اﻹنسان و استسﻼمه لﻺرادة اﻹلهية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫التذكير برقابة الله الدائمة و علمه الذي ﻻ يحد‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ .3‬الرسالة السماوية‬
‫‪1‬ـ اليهودية‬
‫اصطﻼح ‪ :‬الديانة السماوية المنزلة على موسى عليه السﻼم ﻷسباط بني إسرائيل‬
‫‪ -‬لغة ‪ :‬ماﻻ أو عادا‬
‫ب ـ مصادرها‬
‫‪ TANAKH -2‬الكتاب المقدّس عند اليهود يسمى تناخ‬
‫وتعني حروف هذه الكلمة باللغة العبرية‬
‫‪TA‬أسفار التوراة الخمسة‪،‬‬
‫‪NA‬وتعني أسفار اﻷنبياء‪،‬‬
‫‪KH‬وتعني أسفار الحكمة واﻷمثال والكتب‬
‫واليهود يضمون بعضها إلى بعض ليبلغ مجموعها ‪ 22‬سِفرا‬

‫‪bac.masters‬‬ ‫‪0561 01 99 38‬‬

 ‫‪ BAC.MASTERS‬ملخصات الشريعة اﻹسﻼمية ‪2022/2023‬‬
‫‪2‬‬
‫ثالثا‪ :‬أهمية ترتيب مقاصد الشريعة‬
‫اذا نظرنا إلى المقاصد وجدناها مرتبة حسب أهميتها‪ ،‬فالضروريات أولى من‬
‫الحاجيات‪ ،‬و الحاجيات أولى من التحسينيات‪ ،‬و حتى الضروريات )الكليات‬
‫الخمس( وجدناها متفاوتة فيما بينها‪ ،‬و ترجع أهمية هذا الترتيب للترجيح عند‬
‫تعارض بعضها مع بعض‪.‬أمثلة‪ :‬إباحة شرب الخمر للمضطر بسبب العطش‬
‫الشديد المؤدي للهﻼك‪ .‬فيه تقديم لكلية )حفظ النفس( على كلية )حفظ العقل‪).‬‬
‫‪ .6‬منهج اﻹسﻼم في محار ة اﻻنحراف و الج مة‪:‬‬
‫أوﻻ‪ :‬مفهوم اﻻنحراف و الجريمة‪:‬‬
‫مفهوم اﻻنحراف في اﻹسﻼم ‪:‬هو كل سلوك ﻻ يعود بالمنفعة على المجتمع و‬
‫ينتهكاك قوانين سير المجتمع‪.‬‬
‫مفهوم الجريمة في اﻹسﻼم ‪:‬محظورات شرعيّة زجر الله عنها بحدّ أو قصاص‬
‫أو تعزير‪.‬‬
‫أسباب اﻻنحراف و الجريمة‪:‬‬
‫‪ .1‬انعدام أو ضعف الوازع الديني‬
‫‪/ .2‬ضعف الوازع اﻷخﻼقي‬
‫‪/. .3‬البيئة الفاسدة‪.‬‬
‫ثانيا‪ :‬منهج اﻹسﻼم في محاربة اﻻنحراف و الجريمة‪:‬‬
‫الجانب الوقائي للحد من الجريمة و الجريمة‪:‬‬
‫‪ ‬تقوية اﻹيمان الديني‪:‬‬
‫يحرر اﻹنسان من الرغبات ‪.‬‬
‫يربي العبد على دوام مراقبة الله تعالى‪.‬‬
‫اﻹيمان ليس مجرد اعتقاد بل سلوك يتجسد في الواقع‪.‬‬
‫‪ ‬الحث على العبادات و مكارم اﻷخﻼق‪:‬‬
‫فهي تقوي الصلة بين العبد و بين ربه‪.‬‬
‫هي تدفع العبد المسلم إلى الخير و تقيه من الشر‬ ‫‪‬‬
‫الجانب العﻼجي )الوقائي( للحد من الجريمة و الجريمة‪:‬‬
‫أنواع العقوبات‪:‬‬
‫‪ .1‬الحدود‬
‫لغة‪ :‬المنع‪.‬‬
‫اصطﻼحا‪ :‬عقوبة مقد ّرة شرعا تجب حقّا لله تعالى‪.‬‬
‫أنواع الحدود ‪:‬جرائم الحدود خمسة و هي‪:‬‬
‫السرقة‪ ،‬الزنا‪ ،‬القذف‪ ،‬الشرب المسكرات‪ ،‬الحرابة‪.‬الردة‬
‫المقصد الشرعي‬ ‫العقوبة‬ ‫الحدود‬
‫السرقة‬
‫الزنا‬
‫القدف‬
‫شرب الخمر‬
‫الحرابة‬
‫الردة‬
‫‪bac.masters‬‬
‫المصدر كل الرسالة من عند الله‬ ‫‪‬‬
‫عﻼقة الديانة السماوية‬
‫الغاية كله هدفها التوحيد بالله‬ ‫‪‬‬ ‫اﻹسﻼم المسيحية اليهودية‬
‫أ مصحح لﻸخطاء التي وقعت فيها الديانة السابقة‬
‫عﻼقة اﻹسﻼم‬
‫ب مؤكد للعبادة كالصﻼة الصوم اﻻحسان للجار‬
‫بالمسحية واليهودية‬
‫ج مكامل رسالة خاتمة لرسالة السابقة‬
‫رسالة تخاطب جميع الناس‬
‫جوهر اﻹسﻼم‬
‫غير محرفة‬
‫مميزاته‬
‫رسالة خاتمة‬
‫‪ .4‬العقل‬
‫قوة ملكة أُنيط بها التكليف‪.‬‬
‫أوﻻ‪ :‬مفهوم العقل هو ّ‬
‫ثانيا‪ :‬أهمية العقل في القرآن الكريم و منزلته‬
‫‪ ‬تكريم اﻹنسان و تفضيله على سائر المخلوقات‪.‬‬
‫‪ ‬هو أداة اﻹدراك و الفهم و التمييز‪.‬‬
‫‪ ‬هو مناط التكليف‪.‬‬
‫‪ ‬له دور في اﻻجتهاد و التجديد في الشريعة‪.‬‬
‫‪ ‬هو طريق اﻹيمان بـ الله تعالى‪.‬‬
‫ثالثا‪ :‬دور العقل في تمحيص اﻷفكار و الموروثات‬
‫‪.I‬‬ ‫*تحرير العقل من الخرافات‪.‬‬
‫*غربلة الموروثات و اﻷفكار و محاكمتها إلى الشرع قبوﻻ أو ردا‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫*تنقية منظومتنا الفكرية من الفكر الغربي الدخيل الوافد كاﻹلحاد‬
‫‪‬‬ ‫رابعا‪ :‬حدود استعمال العقل‬
‫‪‬‬ ‫إن العقل عضو كسائر أعضاء الجسم فهو محدود القدرة ان استعمﻼ فوق قدرته‬
‫فانه يضعف‬
‫فان إرهاق العقل باﻷسئلة التي ليس لها جواب كامن هو الله و كيف الروح ‪..‬‬
‫‪‬‬ ‫هده اﻷسئلة تضعفه و تؤدي به إلي اﻹلحاد‬
‫‪ .5‬مقاصد الشر عة‬
‫‪.II‬‬
‫‪ ‬أوﻻ‪ :‬تعريف مقاصد الشريعة‬
‫أ‪-‬لغة‪:‬مقاصد‪ :‬هو الهدف و الغاية‪.‬‬
‫ب‪-‬اصطﻼحا ‪:‬الغايات و اﻷهداف التي قصدها ربّنا سبحانه و تعالى لتحقيق‬
‫سعادة اﻹنسان و مصلحته في الدنيا و اﻵخرة‪.‬‬
‫‪ ‬ثانيا‪ :‬أقسام مقاصد الشريعة‬
‫أ‪-‬المقاصد الضرورية ‪:‬هي ما تقوم عليه حياة النّاس‪ ،‬و انعدامها يؤدّي إلى‬
‫و الهﻼك في الدّنيا و اﻵخرة‪ ،‬و هي الكلّيّات الخمس تسمى كذلك‬
‫الضروريات الخمسة‬
‫حفظ الدين هو مجموع العقائد و العبادات و اﻷحكام التي شرعها الله تعالى‬
‫لتنظيم عﻼقة الناس بربهم و عﻼقات بعضهم ببعض‬
‫حفظ النفس و قد شرع اﻹسﻼم ﻹيجادها و بقاء النوع على الوجه اﻷكمل‪:‬‬
‫التوالد و التناسل‬
‫حفظ العقل ‪:‬و أوجب الحفاظ على العقل فحرم كل مسكر و و عاقب من‬
‫يتناوله‪ ،‬كما أمر بتنمية العقل بالتأمل و القراءة و اﻻطﻼع‬
‫حفط النسل ‪:‬و شرع لحفظه كل الزواج‪ ،‬و حرم كل ما يؤدي إلى اختﻼط‬
‫اﻷنساب كالزنا‬
‫حفط المال ‪:‬شرع الله سبحانه و تعالى حد السرقة لحفظ المال و عدم تعدي‬
‫البعض على أموال اﻵخرين‪ .‬و كذلك شرع الزكاة‪.‬‬
‫ب‪-‬المقاصد الحاجبة ‪:‬ما يحتاجه النّاس من باب التّوسعة ورفع الحرج‪ ،‬وعند‬
‫فقدانها ﻻ تتوقّف الحياة‪ ،‬وإنّما تضيق و تعسر‪.‬‬
‫في العبادات ‪:‬رخص للمريض و المسافر اﻹفطار في رمضان و القصر في‬
‫الصﻼة‪ ،‬و أباح التيمم عند فقدان الماء‬
‫ي‪ ،‬يت ّم بها اكتمال و‬
‫ي و الحاج ّ‬
‫ج‪-‬المقاصد الت ّحسينيّة ‪:‬ما زاد على الضّرور ّ‬
‫تصرفاتهم‪ ،‬و ﻻ يؤدّي فقدها إلى هﻼك أو حرج‪- .‬في‬ ‫ّ‬ ‫تجميل أحوال النّاس و‬
‫العبادات ‪:‬الطهارة )البدن‪ ،‬الثوب‪ ،‬المكان(‪ ،‬و النوافل من الصﻼة و الصيام‪.‬‬
‫‪0561 01 99 38‬‬
 ‫‪ BAC.MASTERS‬ملخصات الشريعة اﻹسﻼمية ‪2022/2023‬‬

‫‪3‬‬ ‫‪ .8‬الصحة النفس ة و الجسم ة‬ ‫‪ .2‬القصاص‪:‬‬

‫لغة‪ :‬المماثلة و المساواة‬
‫الصحة النفسية‬ ‫‪.I‬‬ ‫‪.‬اصطﻼحا‪ :‬أن يُفعل بالجاني مثلما فَعل بالمجني عليه و يكون في القتل و الجرح‬
‫مفهوم الصحة النفسية هو أن تكون سلوكيات اﻹنسان عادية و طبيعية ﻻ‬
‫العمد‪.‬‬
‫تخرج عن المعتاد‬
‫أنواعه‪:‬في النفس و ما دونها‬
‫من طرق حفظ الصحة النفسية في القرآن الكريم‬ ‫‪ -‬اﻻعتداء على النفس )القتل(‪ :‬هو إزهاق للروح القتل العمد أو الخطأ‬
‫الفهم الصحيح للوجود و المصير ‪:‬و ذلك بـــإبعاد اﻹنسان عن الوهم‬ ‫‪‬‬ ‫‪ -‬اﻻعتداء على ما دون النفس‪ :‬يكون بالجرح أو الضرب أو القطع‬
‫و الشك الذي من شأنه أن يؤرق اﻹنسان و يصيبه باﻷمراض النفسية‬ ‫العمد أو الخطأ‪ ،‬مع بقاء اﻹنسان على قيد الحياة‪.‬‬
‫تقوية الصلة بالله تعالى‪:‬عن طريق العبادة‬ ‫‪‬‬
‫بالتزكية و اﻷخﻼق ‪:‬التي تجعل اﻹنسان أكثر توازنا و يشعر‬ ‫‪‬‬ ‫‪ .3‬الدية‪:‬‬
‫بالرضــا و اﻻرتياح في ظل حسن العﻼقات مع اﻵخرين‪.‬‬ ‫مفهومها‪ :‬هي مال القتيل المال الدي يدفعه الى أهل القتيل‬
‫الصحة الجسمية‬ ‫‪.II‬‬ ‫مقدارها‪ 1000 :‬دينار ذهبي أو ‪ 12000‬درهم فضي أو ‪ 100‬من اﻹبل‪.‬‬
‫و هي أن يكون جسم اﻹنسان سليما معافى ﻻ يشكو من اى عاهة‬ ‫المقصد الشرعي من تشريع القصاص هو ‪............................‬‬
‫من طرق حفظ الصحة الجسمية في القرآن الكريم‪:‬‬ ‫‪ .4‬التعزير‪:‬‬
‫الدعوة إلى إقامة أسس الرعاية‬ ‫‪‬‬ ‫لغة‪ :‬التأديب‪.‬‬
‫الوقاية العﻼج و إعادة التأهيل‬ ‫اصطﻼحا‪ :‬عقوبة غير مقدّرة شرعا‪ ،‬يقدّرها القاضي حسب المصلحة‪.‬‬
‫اﻹعفاء عن بعض الفرائض ‪ :‬وإباحة اﻹفطار في رمضان للمريض‬ ‫‪‬‬
‫تقوية الصحة بمفهومها الحديث‬ ‫‪‬‬
‫‪3-‬خصائص العقوبات في اﻹسﻼم‪:‬‬
‫‪ .9‬مصادر ال شر ـ ــع اﻹسﻼمي‬ ‫‪-‬المساواة في عقوبة فاﻹسﻼم اعتبر الناس سواسية و ﻻ فرق بين و‬ ‫‪‬‬
‫‪ .I‬اﻹجماع‬ ‫قوي و ضعيف‬
‫‪ .1‬لغة ‪:‬اﻻتفاق و العزم‪.‬‬ ‫‪:‬فالعقوبة ﻻ تصيب إﻻ من ارتكب الجريمة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اصطﻼحا ‪:‬هو اتفاق جميع مجتهدي من بعد وفاة الرسول صلى الله عليه و سلم‬ ‫الرحمة في العقوبة ‪:‬و ذلك بمراعاة الفروق الفردية في إيقاع العقوبة‬ ‫‪‬‬
‫على حكم لم يرد فيها نص شرعي‪.‬‬ ‫على المريض و الضعيف و الحامل ‪.‬‬
‫حجية اﻹجماع‪:‬‬ ‫التشديد في شروط تنفيذ العقوبة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اﻹجماع حجة و دليل من اﻷدلة الشرعية التي نعتمد عليها في استنباط اﻷحكام‪:‬‬ ‫تشريع الدية‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫القران الكريم السنة النبوية ‪:‬قال صلى الله عليه و سلم ‪) :‬ﻻ تجتمع أمتي على‬
‫ضﻼلة‬ ‫‪4-‬الغاية من تشريع العقوبة‪:‬‬
‫أنواع اﻹجماع‪:‬‬ ‫تحقيق العدالة ‪:‬‬
‫أ‪-‬اﻹجماع الصريح ‪:‬و هو أن يدلي كل مجتهد برأيه في المسالة ليصل الجميع‬ ‫تحقيق الردع‬
‫إلى الحكم‪.‬‬ ‫الجاني‬ ‫إصﻼح‬
‫ب‪-‬اﻹجماع السكوتي ‪:‬و هو أن يبدي بعض مجتهدي العصر رأيهم صراحة في‬
‫واقعة معينة‪ ،‬فيعلم الباقون بذلك فﻼ يظهرون معارضة ما‪.‬‬ ‫‪ .7‬المساواة في أح ام الشر عة‬
‫‪4.‬من أمثلة اﻹجماع‪:‬‬ ‫‪ .1‬التعريف براوية الحديث‬
‫‪-‬إجماع الصحابة رضي الله عنهم على جمع القرآن في مصحف واحد في عهد‬ ‫عائشة بنت أبي بكر الصديق رضي الله عنهما هي أم المؤمنين و زوجة‬
‫أبي بكر رضي الله عنه‪.‬‬ ‫الرسول صلى الله عليه وسلم‬
‫من أعلم النساء و أفقههن‪.‬‬
‫القياس‪:‬‬ ‫‪.II‬‬ ‫من أكثر الصحابة رواية للحديث حيث روي لها‪ 2210 :‬حديثا‬
‫‪-‬لغة ‪:‬التقدير والمساواة‪.‬‬ ‫توفيت سنة ‪ 57‬هـ‪ ،‬و دفنت بالبقيع‬
‫اصطﻼحا ‪:‬إنزال حكم واقعة ورد فيها نص شرعي على واقعة جديدة لم يرد فيها‬ ‫‪ .2‬مفهوم المساواة‬
‫نص ﻻشتراكهما في علة الحكم‪.‬‬ ‫‪-‬لغة ‪:‬المماثلة و المعادلة‪.‬‬
‫‪ .2‬القياس حجة شرعية و الدليل على ذلك ما يلي‪:‬‬ ‫اصطﻼحا ‪:‬عدم التفريق بين احد في تطبيق أحكام الحدود‪.‬‬
‫أ‪-‬من القرآن‪:‬و الحديث قوله تعالى‪“ :‬فاعتبروا يا أولي اﻻبصار” )الحشر‪:‬‬
‫‪).02‬‬ ‫‪ .3‬من آثار تطبيق المساواة في العقوبات الشرعية‬
‫أركانه‪:‬‬ ‫‪ ‬تحقق اﻻستقرار و اﻷمن في المجتمع‪.‬‬
‫أ‪-‬اﻷصل )المقيس عليه ‪):‬و هو ما ورد النص بحكمه‪.‬‬ ‫‪ ‬تمكن صاحب الحق من حقه‪.‬‬
‫ب‪-‬الفرع )المقيس ‪):‬و هو ما لم يرد نص بحكمه‪،‬‬ ‫‪ ‬تكسب العدالة هيبتها‪.‬‬
‫جـ‪-‬الحكم ‪:‬و هو الحكم الشرعي الذي ورد به النص في اﻷصل‬ ‫‪ ‬تقلل من الفوارق اﻻجتماعية‪.‬‬
‫د‪-‬العلة )الوصف الجامع‬ ‫‪ ‬تقوي المحبة بين الناس مما يؤدي إلى تماسك المجتمع‪.‬‬
‫‪4.‬أمثلة عن القياس‪:‬‬ ‫‪ .4‬حكم الشفاعة في الحدود‬
‫معنى الشفاعة في اﻷحكام ‪:‬هي التوسط لدى الحاكم ﻹسقاط حد من حدود الله‪  .‬تحريم المخدرات قياسا على الخمر لعلة اﻹسكار‪.‬‬
‫‪ ‬تحريم ضرب الوالدين قياسا على التأفف لعلة اﻹيذاء‪.‬‬ ‫حكم الشفاعة في الحدود ‪:‬حرام بنص الحديــث‪،‬‬
‫‪ ‬تحريم العقود وقت صﻼة الجمعة قياسا على البيع لعلة اﻹلهاء عن الصﻼة‪.‬‬ ‫‪ .5‬من آثار الشفاعة في الحدود‪.‬‬
‫‪‬‬ ‫‪ ‬سبب في هﻼك اﻷمم‪.‬‬
‫‪ .III‬المصلحة المرسلة‬ ‫‪.‬‬‫المجتمع‬ ‫‪ ‬تفشي الجريمة في‬
‫‪ ‬ضياع حقوق‪.‬‬
‫‪ ‬انتشار الفساد و‪.‬‬
‫أ‪-‬لغة ‪ :‬جلب منفعة و دفع المضرة‪.‬‬
‫ب‪-‬اصطﻼحا ‪:‬استنباط الحكم في واقعة ﻻ داليل في القران و ﻻ الحديث فيها‬ ‫‪ ‬اسقاط هيبة القضاء‪.‬‬
‫بناءا على مصلحة‪ ،‬ﻻ دليل من الشارع على اعتبارها أو إلغائها‪.‬‬ ‫‪ ‬ظهور الطبقية في المجتمع‪.‬‬

‫‪bac.masters‬‬ ‫‪0561 01 99 38‬‬

 ‫‪ BAC.MASTERS‬ملخصات الشريعة اﻹسﻼمية ‪2022/2023‬‬
‫‪- .3‬حكم الوقف ودليله‬ ‫‪.‬حجيتها‪:‬‬
‫‪4‬‬ ‫مستحب‪ ،‬لقوله تعالى‪َ » :‬وا ْفعَلُوا ْال َخي َْر لَعَلﱠ ُك ْم ت ُ ْف ِلحُونَ «‪ .‬الحج‪77:‬‬ ‫‪ - ‬أن الشريعة اﻹسﻼمية جاءت لجلب مصلحة‬
‫‪ - ‬أن الحوادث تتجدد و المصالح و النصوص محدودة و العمل بالمصلحة‬
‫‪ .4‬فضل الوقف وآثاره‬ ‫المرسلة يجعل الشريعة مرنة صالحة لكل زمان و مكان‪.‬‬
‫‪3.‬شروط العمل بالمصلحة المرسلة‬
‫‪ ‬أن تكون موافقة ﻷحكام الشريعة و أﻻ تعارض دليﻼ‪.‬‬
‫الحصول على اﻷجر الدائم بعد الموت‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬أن تكون عامة ﻻ شخصية‪.‬‬
‫تحقيق التكافل بين أفراد المجتمع من‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬أن تكون مصلحة حقيقية واضحة أي ليست متوهمة‪،‬‬
‫نشر المحبة بين أفراد المجتمع‬ ‫‪‬‬ ‫‪4.‬أمثلة عن المصلحة المرسلة‬
‫القضاء على الظواهر اﻻجتماعية السلبية كالسرقة و الفقر‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬جمع الصحابة للقرآن في مصحف‪.‬‬
‫يساهم في تنمية المال و تشجيع اﻻستثمار‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬توثيق عقود الزواج بوثيقة رسمية‪.‬‬
‫يخفف من أعباء الدولة في اﻹنفاق على المصالح العامة و الخدمات‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫‪ ‬وضع قوانين للمرور‪.‬‬
‫يساهم في تمويل المشاريع الخيرية و العامة كبناء المدارس‬ ‫‪‬‬
‫‪.10‬الق م‬
‫‪ .12‬الميراث‬
‫‪ .1‬تعريف الميراث‬ ‫مفهوم القيم هو كل سلوكك او خلق يعود بالمنفعة على الفرد و المجتمع‬ ‫‪‬‬
‫لغة ‪:‬انتقال الشيء من شخص إلى آخر‬ ‫‪‬‬ ‫القيم الفردية‪:‬‬
‫اصطﻼحا ‪:‬انتقال ملكية الميت إلى ورثته اﻷحياء‪،‬‬ ‫الصدق ‪:‬هو قول الحق الصدق أنواع‪ :‬الصدق مع الله‪ ،‬مع النفس‪ ،‬ومع الغير‪ .‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ .2‬مشروعية الميراث‪:‬‬ ‫الحياء ‪:‬لغة‪ :‬الحشمة ضد الوقاحة‪ .‬خلق يبعث صاحبه على اجتناب القبيح‬ ‫‪‬‬
‫َصيبٌ ِّم ﱠما‬
‫ساءِ ن ِ‬ ‫َصيبٌ ِ ّم ﱠما ت ََركَ ْال َوا ِلدَ ِ‬
‫ان َو ْاﻷ َ ْق َربُونَ َولِلنِّ َ‬ ‫ِلر َجا ِل ن ِ‬‫قال الله تعالى‪) :‬لّ ِ ّ‬ ‫ويمنع من التقصير في حق ذي حق‪.‬‬
‫َصيبًا ﱠم ْف ُروضًا( )النساء‪07:‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ان َو ْاﻷ ْق َربُونَ مِ ﱠما قَ ﱠل مِ ْنهُ أ ْو َكث َر ۚ ن ِ‬ ‫ت ََركَ ْال َوا ِلدَ ِ‬ ‫اﻷمانة ‪ :‬اﻹخﻼص ضد الخيانة‪.‬هي كل ما يلزم على اﻹنسان أداؤه وحفظه‬ ‫‪‬‬

‫‪ .3‬الحكمة من تشريع الميراث‬ ‫من آثار القيم الفردية‪:‬‬

‫هو وسيلة ﻻنتقال المال وتنميته‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫نشر المحبة بين الناس ويقوي الصلة بينهم‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫هو وسيلة من وسائل صلة اﻷرحام ‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫يحقق اﻷمن النفسي والسكينة‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫هو وسيلة لتحقيق التكافل بين أفراد اﻷسرة‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫حفظ أموال الناس من الضياع‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫اجتناب الحﻼفات اﻷسرية‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫البركة في الرزق‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫تحديد أنصبة الورثة ﻹبطال أفعال الجاهلية القائمة على الظلم‪.‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ب‪-‬القيم اﻷسرية واﻻجتماعية‪:‬‬
‫‪ .4‬الحقوق المتعلقة بالتركة‬ ‫‪ ‬المودة والّرحمة ‪:‬هي الرفق واللين في التعامل داخل اﻷسرة‬
‫مفهوم التركة ‪:‬هي ما يتركه الميت قبل وفاته لورثته اﻷحياء‪ .‬والحقوق المتعلقة‬ ‫‪ ‬المعاشرة بالمعروف ‪:‬هي المعاملة الحسنة بين الزوجين القائمة‬
‫بالتركة هي‪:‬‬ ‫على مبدأ تبادل الحقوق والواجبات‬
‫‪ (1‬تجهيز الميت ‪:‬وهي ما يلزم الميت من وفاته إلى دفنه‪.‬‬ ‫‪ ‬التعاون ‪:‬هو مد يد المساعدة بين الناس وقضاء حاجاتهم وبذل‬
‫‪ (2‬قضاء الديون ‪:‬ديون في ذمة الميت سواء كأن دينا للعباد كالقرض‬ ‫اﻷموال في فعل الخير‬
‫… أو رب العباد كالزكاة والـكفارات‪.‬‬ ‫من آثار القيم اﻷسرية و اﻻجتماعية‪:‬‬
‫‪ (3‬تنفيذ الوصية ‪:‬تنفذ الوصايا في حدود الثلث وﻻ تكون لوراث‪.‬‬ ‫‪ ‬نشأة اﻷوﻻد نشأة سليمة‪.‬‬
‫‪ ‬إشاعة الطمأنينة والسكينة‪.‬‬
‫الورث = التركة – الحقوق المتعلقة‬ ‫‪ ‬تماسك اﻷسرة واستمرارها‪.‬‬
‫‪ ‬تقوية العﻼقات بين اﻷفراد‪.‬‬
‫‪ ‬القضاء على الفقر والطبقية‪.‬‬
‫مﻼحظة ‪:‬أحكام الوصية الواجبة )التنزيل(‪ :‬حسب قانون اﻷسرة الجزائري‪:‬‬ ‫‪ ‬المحافظة على وحدة وسﻼمة المجتمع‪.‬‬
‫هي اقتطاع جزء من التركة ليُعطى لﻸحفاد الذين مات والدهم قبل جّدهم‬ ‫ج‪ -‬القيم السياسية‪:‬‬
‫العدل ‪:‬هو إعطاء كل ذي حق حقه‬
‫‪ .5‬شروطه‪:‬‬ ‫الشورى ‪:‬هي اﻻستعانة بآراء اﻵخرين و إشراكهم في تقرير مصالح مجتمعهم‬
‫وفاة المورث حقيقة أو حكما‬ ‫‪(1‬‬ ‫الطاعة ‪:‬هي طاعة ﻷوامر الله تعالى و رسوله و ولي اﻷمر‬
‫تحقق حياة الوارث بعد موت المورث‪.‬‬ ‫‪(2‬‬ ‫من آثار القيم السياسية‪:‬‬
‫العلم بدرجة القرابة ووجهة اﻹرث‬ ‫‪(3‬‬ ‫‪ ‬القضاء على اﻻستبداد‪.‬‬
‫انتفاء الموانع‪.‬‬ ‫‪(4‬‬ ‫‪ ‬تحقيق اﻷمن واﻻستقرار في المجتمع‪.‬‬
‫‪ ‬استقرار الدولة‪.‬‬
‫‪ .6‬أركانه‪:‬‬ ‫‪ ‬سبب لقوة المجتمع‪.‬‬
‫‪ (1‬المورث ‪:‬هو الميت صاحب التركة‪.‬‬ ‫‪.11‬الوقف‬
‫‪ (2‬الوارث ‪:‬الشخص الحي الذي يربطه سبب من أسباب الميراث‪.‬‬
‫‪ .1‬التعريف بالصحابي راوي الحديث‬
‫‪ (3‬التركة )الموروث ‪):‬اﻷموال والمنافع التي تصلح أن تكون تركة‪.‬‬
‫‪ ‬عبد الرحمان بن صخر الدوسي‪،‬‬
‫‪ .7‬أسبابه‪:‬‬ ‫‪ ‬نسبة إلى قبيلة دوس من اليمن‪.‬يكنى بأبي هريرة‬
‫‪ (1‬القرابة ‪:‬وهي رابطة النسب‪ ،‬و تشمل البنوة و اﻷبوة و اﻷخوة و‬ ‫‪ ‬توفي سنة ‪ 57‬هـ بالمدينة المنورة‪.‬دفن بالبقيع‬
‫العمومة‪.‬‬ ‫‪ ‬ﻻزم النبي صلى الله عليه وسلم مﻼزمة شديدة‪ .‬أكثر الصحابة رواية للحديث‬
‫‪ (2‬الزواج الصحيح ‪ :‬و به يتوارث الزوجان‪.‬‬ ‫حيث روي له ‪ 5374‬حديثا‬
‫‪ .2‬الوقف‪:‬‬
‫لغة‪ :‬الحبس‪.‬‬
‫اصطﻼحا‪ :‬هو حبس اﻷصل و تسبيل المنفعة‪.‬‬

‫‪bac.masters‬‬ ‫‪0561 01 99 38‬‬

 ‫‪ BAC.MASTERS‬ملخصات الشريعة اﻹسﻼمية ‪2022/2023‬‬

‫‪5‬‬ ‫‪.13‬ال ا‬ ‫‪ .8‬موانعه‪:‬‬

‫‪1‬ـ عدم اﻻستهﻼل ‪:‬فالمولود الذي ﻻ يستهل صارخا من بطن أمه ﻻ‬
‫‪ .1‬تعريف الربا‪:‬‬ ‫يرث‬
‫لغة ‪:‬الفضل والزيادة والنمو‪.‬‬ ‫‪ 2‬ـ الشك في أسبقية الوفاة‬
‫اصطﻼحا ‪:‬الزيادة في أحد البدلين المتجانسين دون أن تُقابل تلك الزيادة بعوض‪.‬‬ ‫‪ 3‬ـ اللعان ‪:‬إذا اتهم الزوج زوجته بالزنا ‪.‬‬
‫أمثلة‪:‬‬ ‫‪ 4‬ـ الكفر )اختﻼف الدين ‪.‬‬
‫‪.‬‬ ‫–بيع ‪ 10‬قناطير قمح بـ‪5‬قنطار قمح هذا ربا‬ ‫‪ 5‬ـ الزنا ‪:‬ابن الزنا ﻻ يرث إﻻ من أمه‪.‬‬
‫–بيع‪15‬غ ذبـ‪20‬غ ذ هذا ربا‪.‬‬ ‫‪ 6‬ـ القتل العمد ‪ :‬إذا قتل الوارث مورثه منع من أن‬
‫‪ .2‬حكم الربا ودليله‪:‬‬ ‫‪ .9‬طرق الميراث‬
‫حرام‪.‬‬ ‫بالفرض ‪:‬هم الذين لهم أنصبة محددة في كتاب الله كالنصف والربع‬
‫لقوله تعالى‪»:‬وَأَحَ ل اللّهُ ا ْلبَيْعَ وَ َحر َم ال ِّربَا«البقرة ‪.275‬‬ ‫والثمن‪ ،‬وهم‪:‬‬
‫من الرجال )‪ :(4‬اﻷب اﻻبن ‪ ،‬الجد )الزوج‪ ،‬اﻷخ ﻷم‪.‬من النساء )‪ :(8‬الزوجة‪،‬‬
‫الربا‪:‬‬
‫‪ .3‬الحكمة من تحريم ّ‬ ‫البنت‪ ،‬بنت اﻻن‪ ،‬واﻷخت الشقيقة‪ ،‬اﻷخت ﻷب‪ ،‬اﻷخت ﻷم‪ ،‬اﻷم‪ ،‬الجدة‪.‬‬
‫أنه يسبب العداوة والبغضـاء بين اﻷفـراد‬ ‫‪‬‬
‫ُوجد طبقة ُمترفَة تكسب المال بﻼ عمل‪،‬وطبقة فقيرة ُم ْستَغَ ّلة‪.‬‬ ‫أنه ي ِ‬ ‫‪‬‬ ‫بالتعصيب ‪:‬هم الذين ليس لهم نصيب محدد في كتاب الله فيأخذون كل‬
‫الربا وسيلة من وسائل اﻻستعمار الحـديث‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫المال إذا انفردوا أو الباقي بعد أخذ أصحاب الفروض فروضهم‪ .‬و هم بنو الرجل‬
‫حصـول العقاب الدنيوي و اﻷخروي لمن يتعامل بها‪.‬‬ ‫‪‬‬ ‫وقرابته ﻷبيه‪.‬‬
‫المحافظة على مال المسلم حتى ﻻ يؤكل بالباطل‪.‬‬ ‫‪‬‬
‫الربوية‪:‬‬
‫‪ .4‬اﻷصناف ّ‬
‫‪. .10‬الورثة و أنصبتهم و شروطهم‪:‬‬
‫المقصود بأصناف الربويات هي اﻷصناف التي ﻻ يجوز التفاضل في‬ ‫‪-‬‬ ‫أوﻻ‪ :‬الوارثون من الذكور ‪:‬‬
‫الجنس الواحد منها‪،‬فإذا اختلفت اﻷجناس جاز التفاضل‪،‬إذا كان يدا‬
‫ﱠ‬ ‫بيد‪.‬‬
‫ب‬ ‫فعن ع ادة بن الصامت رضي الله عنه عن النبي‪-9-‬قال‪ »:‬الذ َه ُ‬
‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ‬ ‫ﱠ َ ُﱡ ُﱢ َ ﱠ‬ ‫َ ﱠ ُ‬ ‫ﱠ َ‬
‫الشَ ِعير َوالت ْم ُر ِ الت ْمر‬ ‫ِ‬
‫الشع ُ‬
‫ير‬ ‫ِ‬ ‫و‬ ‫ر‬ ‫ب‬‫ال‬
‫ْ ً ْ َ َ ً َ َ َ َ َ‬‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ب‬‫ال‬‫و‬ ‫ة‬
‫ِ‬ ‫ض‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫ال‬ ‫ِ‬ ‫ة‬‫ض‬ ‫ف‬‫ِ‬ ‫ال‬‫و‬ ‫ب‬ ‫ِ‬ ‫ه‬ ‫ِ الذ‬
‫ْ َ َ ْ َ‬ ‫ُ‬
‫َوال ِم َلح ِ ال ِمل َح ِمث ِ ِمث ٍل سواء ِ َسو ٍاء دا ِب ٍد ف ِإذا اختلفت ه ِذ ِه‬
‫َ َ‬ ‫ْ َ ُْ‬ ‫َ ُ‬
‫ف ِش ت ْم ِإذا ان دا ِب َ ٍد «‪.‬رواه مسلما‪.‬‬ ‫اﻷ ْصناف ف ِب ُعوا ك‬
‫فعند بيع معومين أو نقديين من نفس الج س فﻼ د من ساوي‬ ‫الميت‬
‫ال دلين )مثﻼ مثل سواء سواء(و ﻻ وقع ر ا الفضل‪.‬‬

‫ﻻ يدخله ربا الفضل من الطعام‪:‬‬

‫قلنا في الدرس أن علة ربا الفضل هو كون الطعام مقتاتا مدخرا‪،‬لذلك هناك‬
‫أنواع من الطعام ليس فيها ربا الفضل منها‪:‬‬
‫أ‪-‬الخضر و الفواكه بأنواعها‬
‫‪،‬فمثﻼ يجوز بيع قنطار من التفاح أو اللفت بقنطارين ‪،‬ولكن بشرط أن يتم ذلك‬ ‫ثانيا‪ :‬الوارثات من اﻻناث ‪:‬‬
‫الفورية )أي يدا بيد‬
‫الربا ‪:‬نـوعان همـا‪:‬‬
‫‪ .5‬أنواع ّ‬
‫أ‪-‬ربا الفضل‪:‬‬
‫لغـة ‪:‬الزيادة‪.‬‬
‫اصطﻼحـا ‪ :‬هو‪ :‬البيع مع زيادة أحد العوضين عن اﻵخر في متحد الجنس‪.‬‬
‫‪2-‬مثال‪:‬‬
‫‪-‬بيع ‪ 1‬كلغ من القمح الصلب بـ‪2‬كلغ من القمح اللين حاﻻ‬ ‫الميت‬
‫فيه ربا الفضل لوجود الزيادة في أحد البدلين المتحدين جنسا‬
‫‪-‬بيع َخاتم ذهب فيه ‪4‬غ بقُ ْرط ذهب فيه ‪3‬غ حاﻻ‬
‫فيه ربا الفضل لوجود الزيادة في أحد البدلين المتحدين جنسا‬

‫ب‪-‬ربا النسيئة‬
‫‪1-‬تعريفه‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫لغـة ‪:‬التأخير و التأجيـل‬
‫اصطﻼحا‪ -:‬الزيادة المشروطة التي يأخذها الدائن من المدين نظيـر التأجيل ‪.‬‬
‫حرمه القرآن الكريم و الذي تتعامل به البنوك في الزمن‬
‫و هو ربا الجاهلية الذي ّ‬ ‫‪ .11‬معايير تفاوت اﻷنصبة‪:‬‬
‫‪.‬‬ ‫الحاضر‬
‫مثال ‪:‬قرض‪5000‬دج على أن يردها بعد شهر‪6000‬دج‬
‫ب‪-‬في البيوع ‪:‬تأخير قبض أحد البدلين )نقدين أو مطعومين( بجنسه أو بغير‬ ‫درجة القرابة ‪:‬كلما اقتربت الصلة بين الوارث والمورث زاد النصيب في‬ ‫‪‬‬
‫جنسه‪.‬‬ ‫الميراث‬
‫الوارث المقبل على الحياة‪: .‬‬ ‫‪‬‬
‫العبء المالي ‪:‬هو المعيار الوحيد الذي يمر تفاوتا بين الذكر واﻷنثى‪ ،‬وهذا‬ ‫‪‬‬
‫التفاوت لحكمة ﻻ تؤدي إلى اﻹضرار باﻷنثى‪.‬‬

‫‪bac.masters‬‬ ‫‪0561 01 99 38‬‬

 ‫‪ BAC.MASTERS‬ملخصات الشريعة اﻹسﻼمية ‪2022/2023‬‬
‫‪ -3‬أسباب النسب الشرعية ‪:‬سبب واحد هو‪:‬‬
‫‪6‬‬ ‫‪-‬الزواج ‪:‬إذا ت ّم عقد زواج صحيح بين رجل وامرأة وظهر بعد ذلك ّ‬
‫أن المرأة‬
‫حامل ينسب الولد تلقائيا للزوج‪.‬‬
‫‪ 4‬طـرق إثبات النسب‪:‬‬
‫الولَد ﻷ ِبيـه‪.‬‬
‫سبُ َ‬ ‫أ‪-‬اﻹقرار ‪:‬هو اعتراف اﻷب بالبنـوة المبـاشرة يُن َ‬ ‫المسألة نوع الربا الحكم التعليل‬
‫ب‪-‬البّينة الشرعية ‪:‬و ذلك بـ‪:‬‬
‫شهادة رجلين أو رجل و امرأتين‪:‬‬ ‫بيع ‪ 20‬غ من الذهب بـ ‪90‬‬ ‫‪‬‬
‫فيثبت بذلك النّسب كما يعتبر عقد الزواج والدفتر العائلي من البيّنة‪.‬‬ ‫غ من الفضة بعد شهر‬
‫البصمة الوراثية‪: (ADN) :‬‬ ‫بيع ‪ 100‬أورو بـ‬ ‫‪‬‬
‫دليل علمي قطعي يدخل في باب المصلحة المرسلة ويلجأ إليها كحل لمشكلة‬ ‫‪15000‬دج حاال‬
‫النسب و ليس ﻹثبات النسب‪.‬‬
‫‪ -5‬مجهول النسب و حقوقه‪:‬‬ ‫اقترض ‪1000‬دج ثم يعيدها‬ ‫‪‬‬
‫أ‪-‬التعريف بمجهول النسب‪:‬‬ ‫بعد شهرين ‪1000‬دج‬
‫هو الذي ﻻ يعلم له أب ويطلق على كل طفل ضل أو طرحه أهله خوفا من العيلة‬ ‫‪-‬بيع ‪ 1‬ق من القمح شتاء‬ ‫‪‬‬
‫أو فرارا من تهمة الزنا‪،‬فﻼ يعرف نسبه‪.‬‬
‫ب‪-‬حقوق مجهول النسب‪:‬‬ ‫ب ‪ 2‬ق من القمح صيفا‬
‫أقام اﻹسﻼم مجموعة مبادئ تصون كرامة و هوية هذا الطفل وهي‪:‬‬ ‫‪-‬بيع ‪ 10‬ق من التمر ربيعا‬ ‫‪‬‬
‫أ‪-‬منحهم اﻻسم والهوية‪.‬‬ ‫ب ‪ 10‬ق منه خريفا ‪.‬‬
‫ب‪-‬من حقهم اﻷخوة في الدين‪.‬‬
‫ج‪-‬حق المواﻻة )الكفالة‪).‬‬
‫‪-‬بيع ‪ 10‬كلغ من األرز بـ‬ ‫‪‬‬
‫قال تعالى‪» :‬فَإِن لﱠ ْم تَ ْعلَ ُموا آبَاء ُه ْم فَإ ِ ْخ َوانُ ُك ْم فِي الدّ ِ‬
‫ِين َو َم َوالِي ُك ْم « اﻷحزاب‪05‬‬ ‫‪ 15‬كلغ من الذرة حاال‬
‫)تسمى حقوق معنوية)‬ ‫‪-‬بيع ‪1‬كلغ من الموز بـ‬ ‫‪‬‬
‫د‪-‬الوصية‪ :‬وذلك بالتبرع لهم بجزء من الم‬ ‫‪2‬كلغ من التفاح بعد يومين ‪.‬‬
‫ال في حدود الثلث ﻷنه ﻻ يستحق الميراث ﻻنعدام النسب‬
‫ثانيا‪ :‬التبني‪:‬‬ ‫‪-‬بيع ‪ 1‬غ من الذهب بـ ‪10‬‬ ‫‪‬‬
‫‪ -1‬لغـة‪:‬هو اﻹدعاء‪.‬‬ ‫كلغ من التمر يدا بيد ‪.‬‬
‫‪ -2‬اصطﻼحا ‪:‬هو اتخـاذ ابن أو بنت اﻵخرين بمثابة اﻻبن أو البنت من‬ ‫‪-‬بيع ‪ 20‬كلغ من التفاح‬ ‫‪‬‬
‫النّسب الصحيح و اﻷصيل‪.‬‬
‫االحمر بـ ‪ 22‬كلغ من التفاح‬
‫‪ -3‬حكمه و دليله‪:‬‬
‫و لقوله‪-‬ص« ‪-:‬من ادعى إلى غير أبيه‪ ،‬و هو يعلم‪ ،‬فالجنة عليه حرام« رواه‬ ‫االخضر حاال‪-‬‬
‫البخاري‪.‬‬ ‫بيع ‪ 10‬كلغ من الخوخ‬ ‫‪‬‬
‫‪ -4‬الحكمة من تحريمه‪:‬‬ ‫الجيد بـ ‪ 20‬كلغ من الخوخ‬
‫‪-‬الحفاظ على اﻷنساب من اﻻختﻼط‪.‬‬
‫‪-‬ضمان حقوق اﻷسرة في الميراث‪.‬‬
‫الرديء بعد أسبوع‬
‫‪-‬الحفاظ على اﻷعراض داخل اﻷسرة م ّما قد يقع من الزنا كقصة يوسف‪.‬‬ ‫‪-‬شراء ‪10‬غ من الذهب‬ ‫‪‬‬
‫حرم)الميراث‪).‬‬
‫‪-‬فيه تحريم لما أحل الله)الزواج( و تحليل لما ّ‬ ‫الجديد بـ ‪10‬غ من الذهب‬
‫‪-‬إقرار الحق والعدل و البعد عن التزوير و تغطية الحقائق‪.‬‬ ‫القديم مع إضافة ‪ 5000‬دج‬
‫ثالثا‪ :‬الكفالة‪:‬‬ ‫‪ ،‬حاال ‪.‬‬
‫‪ -1‬لغة ‪:‬اﻻلتزام‪ ،‬و الضم‪.‬‬
‫ض ُمو ًنة‪.‬‬
‫اصطﻼحا ‪ :‬هي التزام حق ثابت في ِذ َمة الغير م ْ‬ ‫‪-‬بيع ‪10‬غ من الذهب بـ‬ ‫‪‬‬
‫‪ -2‬حكمها ودليلها‪:‬‬ ‫‪ 60000‬دج ‪ ،‬بالتقسيط–‬
‫جـائزة لقوله تعالى‪َ » :‬و َكفﱠلَ َها زَ ك َِريﱠا»‬ ‫بيع سيارة من نوع معين‬ ‫‪‬‬
‫ى‪،‬و‬
‫ط َ‬ ‫سبﱠابَ ِة َو ْال ُو ْس َ‬
‫َار بِال ﱠ‬ ‫و لقوله ص ‪» :‬أَنَا َوكَافِ ُل ْاليَت ِِيم َك َهاتَي ِْن فِي ْال َجنﱠة َ‬
‫ِ‪،‬و أَش َ‬
‫فَ ﱠر َج بَ ْينَ ُه َما ‪».‬‬ ‫بسيارة أخرى أحسن منها‬
‫‪ -3‬الحكمة من تشريع الكفالة‪:‬‬ ‫مع دفع الفرق‪ ،‬بعد شهرين‬
‫‪-‬لحماية اليتيم من الضياع و الهﻼك‪.‬‬
‫‪-‬الحاجة إلى الرعاية والمتابعة والتربية و اﻹنفاق‪.‬‬
‫‪-‬تؤدي إلى ترقيق القلوب وتزيل القسوة عنه‪.‬‬
‫‪-‬تساهم في بناء مجتمع تسود فيه روح المحبة والمودة‪.‬‬
‫‪-‬حفظ الطفل المكفول من اﻻنحراف و حمايته من اﻷخطار‪.‬‬
‫‪-‬نيل اﻷجر و الثواب العظيم‬ ‫‪.14‬من أح ام اﻷسرة في اﻹسﻼم‬
‫أوﻻ‪ :‬النسب‪:‬‬

‫‪ -1‬لغـة ‪:‬القرابة و اﻹلحاق‪.‬‬

‫و القرابة في النّسب ﻻ تكون إﻻ لﻶباء خاصة‪.‬‬
‫يقال فﻼن يناسب فﻼن أي قريبـه‪.‬‬
‫‪ -2‬اصطﻼحا ‪:‬إلحاق الولد بوالده من نكاح صحيح‪.‬‬
‫أو هو‪ :‬إلحاق الولد بأبيه لثبوته بالنكاح أو اﻹقرار أو غيرها من طرق‬
‫اﻹثبات‪.‬‬

‫‪bac.masters‬‬ ‫‪0561 01 99 38‬‬

 ‫‪ BAC.MASTERS‬ملخصات الشريعة اﻹسﻼمية ‪2022/2023‬‬

‫‪7‬‬ ‫الحرية الشخصية و ارتباطها‬ ‫‪.15‬‬

‫بحقوق اﻵخرين‬
‫ي راوي الحديث‪:‬‬
‫صحاب ّ‬
‫أوﻻ‪:‬التعريف بال ّ‬
‫‪ -‬النعمان بن بشير ا الخزرجي اﻷنصاري أبو عبد الله و‬
‫‪ -‬هو أول مولود لﻸنصار‪،‬ولد بعد‪ 4‬شهرا من الهجرة‪،‬‬
‫كان واليا على الكوفة و حمص‪ ,‬توفي بالشام سنة‪ 65‬هـ و‬ ‫‪-‬‬
‫‪، -‬روي له ‪ 114‬حديثا‪.،‬‬
‫أ‪-‬مفهوم الحرية الشخصية‪:‬‬
‫مجموعة الحقوق اﻷساسية المستمدة من اﻹنسان الشرعية و القانونية‪.‬‬
‫ب‪-‬ضوابطها‪:‬‬
‫فحرية اﻹنسان في اﻹسﻼم تنتهي عندما تبدأ حرية اﻵخرين لذلك وضع اﻹسﻼم‬
‫ضوابط نذكر منها‪:‬‬
‫‪1-‬أن ﻻ تخالف نصا شرعيا‪:‬‬
‫‪2-‬أن ﻻ تلحق ضررا باﻵخر‪:‬‬
‫ﻻ يجوز لﻺنسان باسم الحرية الشخصية أن يضر‬
‫‪3-‬أن ترتبط بالمسؤولية‪:‬‬
‫ج‪-‬اﻷمر بالمعروف و النهي عن المنكر‪:‬‬
‫اﻷمر بالمعروف و النهي عن المنكر ميزة من ميزات هذه اﻷمة‬
‫د‪-‬مراتب تغيير المنكر‪:‬‬
‫إن تغيير المنكر في اﻹسﻼم يكون حسب استطاعة الشخص‬
‫‪1-‬باليد‪:‬‬
‫و ذلك بالقوة عن طريق الحاكم الذي بيده اﻷمر والنهي ويستطيع أن يزيل المنكر‬
‫فإزالته فرض عين عليه‪.‬وينطبق كذلك على المسئول ضمن مسؤوليته‬
‫‪2-‬التغيير باللسان‪:‬‬
‫و يكون باﻹرشاد و التوجيه و الوعظ عن طريق التخويف بالله تبارك وتعالى‬
‫‪3-‬القلب‪:‬‬
‫معناه مقت المنكر وكرهه واﻻشمئزاز منه وهذه الرتبة يقدر عليها كل مسلم في‬
‫كل زمان ومكان‪ ،‬وشرطها عدم الرضا والشعور بالسخط على المنكر‬
‫ه‪-‬المسؤولية الجماعية و دورها في سﻼمة المجتمع‪:‬‬
‫أوجب اﻹسﻼم على الجماعة المسلمة أن تأمر بالمعروف إن ظهر تركه وتنهي‬
‫عن المنكر إن ظهر فعله وبهذا يحفظ توازن المجتمع واستقراره‪.‬‬

‫‪bac.masters‬‬ ‫‪0561 01 99 38‬‬