सोफ ज व ड

िवषयसूची
वग
जोआना िफर से उछल पड़ी।
ई र के अि त व के संबंध म।
337 . नाम म बहत कुछ डाला
 वग

िकसी िबंदु पर खर च से कुछ हआ होगा।

ए सोफ अमुंडसेन कूल से घर लौट रही ह। सबसे पहले, थोड़ा सा रा ता, वह जोआना के
साथ चल रहा था। वे रोबोट के बारे म बात कर रहे थे। जोआना का िवचार है िक मानव मि त क
एक उ नत कं यटू र क तरह है। सोफ उससे सहमत नह हो सक । िनि त प से लोग केवल
हाडवेयर का एक टुकड़ा नह ह?
वे दोन सुपरमाकट म आए और अपना-अपना रा ता िलया। सोफ एक िवशाल उपनगर के
िकनारे पर रहती है, जोआना के घर से कूल तक क दूरी से दोगुनी है। उसके बगीचे के बाद
कोई दूसरा घर नह है। और ऐसा लगता है िक उसका घर दुिनया के िब कुल अंत म है। यह से
जंगल शु होता है।
सोफ ितपितया घास मोड़ म िगर गई। सड़क का अंत अचानक घुमावदार है। वीकड पर लोग
वहां यादा नह जाते ह।
अभी मई का महीना शु हआ है। कुछ बाग म फल के पेड़ के चार ओर डैफोडी स क घनी
झािड़याँ ह। बच के पेड़ पर पहले से ही ह के हरे प े िदखाई दे चुके ह।
यह वा तव म आ यजनक है िक साल के इस समय म सब कुछ एक साथ कैसे जीवंत हो
गया! जैसे ही यह गम होता है और बफ के आिखरी िनशान गायब हो जाते ह, हरे पौध के ये गु छे
बेजान िम ी से य चमकते ह?
सोफ ने बगीचे का गेट खोला और लेटर बॉ स म झाँका। आमतौर पर उसक माँ के िलए
कुछ साधारण प और कुछ बड़े िलफाफे होते ह, िजसे वह रसोई क मेज पर छोड़ देती है और
गहृ काय शु करने के िलए अपने कमरे म चली जाती है।
समय-समय पर उनके िपता के पास बक से कुछ प आते ह। लेिकन यह सोचने का कोई
कारण नह है िक उसके िपता और दस िपता सामा य लोग ह। वह एक बड़े तेल टकर के क ान
ह और वष का अिधकांश समय बाहर िबताते ह। सोफ और उसक माँ घर पर जो कुछ स ाह
िबताते ह, वह घर को सुंदर और आरामदायक बनाने म समय िबताते ह। लेिकन जब समु म
होता है तो वह बहत दूर का आदमी लगता है। लेटर बॉ स म िसफ एक ही लेटर है और वो है
सोफ के िलए। सफेद िलफाफा पढ़ता है: 'सोक अमुंडसेन, 3 लॉवर लोज। यास, यह। िकसने
भेजा यह िलखा नह है। िलफाफे पर मोहर भी नह है।
सोफ ने गेट बंद िकया और िलफाफा खोला। इसके अंदर िसफ एक कागज का टुकड़ा, यह
एक िलफाफे से बड़ा नह होगा। यह कहता है: तुम कौन हो?
ये दो श द कुछ और नह बि क ह तिलिखत ह, जो अंत म एक बड़ा िच है। सोफ ने
िफर से िलफाफे क ओर देखा। इसम कोई शक नह िक उ ह प िलखा गया था। लेिकन इसे
लेटर बॉ स म कौन डाल सकता है?
सोफ ज दी से रे ड हाउस म िफसल गई। इससे पहले िक वह दरवाजा बंद कर पाता, उसक
िब ली शेरकान क तरह झािड़य से बाहर कूद गई, सामने क सीिढ़य पर कूद गई और अंदर
िफसल गई।
.

सोफ क माँ खराब मड ू म होने पर घर को ' बंधक य' कहती है; मं ालय जानवर का एक
सं ह है। सोफ के पास एक मं ालय है और वह इसम बहत अ छी है। सं ह क शु आत तीन
सुनहरी मछिलय - गो डटॉप, रे ड राइिडं ग हड और लैकजैक से हई। िफर उसे ि मथ और सैमुअल
नाम के दो िवपणक िमलते ह, िफर कछुआ गोिवंदा और अंत म मुर बा िब ली िशयरकन। सोफ
क माँ आिखरी दोपहर तक काम से घर नह लौटती है, और उसके िपता बड एक जहाज पर
दुिनया भर क या ा करने के िलए घर से बाहर रहते ह।
सोफ ने कूल बैग फश पर फक िदया, िफर िशयाकन के िलए िब ली के खाने का कटोरा
िनकाला। िफर वह हाथ म रह यमय प लेकर रसोई के एक उपकरण पर बैठ गया।
तुम कौन हो
सोफ को पता नह है। बेशक वह सोफ अमुंडसेन है, लेिकन वह कौन है? उ ह ने वा तव म
इसके बारे म नह सोचा था, कम से कम अभी तक तो नह ।
या होगा अगर उसे दूसरा नाम िदया गया? मान लीिजए, एनी नॉटसन। या वह तब दूसरा
बन गया होता?
अचानक उसे याद आया िक उसके िपता वा तव म उसका नाम िललेमोर रखना चाहते थे।
सोफ ने यह सोचने क कोिशश क िक िललेमोर अमुंडसेन से हाथ िमला रही है और अपना
प रचय दे रही है, लेिकन बात नह बनी। एक और लड़क ने अपना प रचय देना जारी रखा।
अचानक वह उछला और हाथ म अजीब सी िच ी लेकर बाथ म म घुस गया। वह आईने के
सामने खड़ा हो गया, िफर अपनी आँख म देखा।
'म सोफ अमुंडसेन हं,' उ ह ने कहा।
 आईने म लड़क ने अपना चेहरा थोड़ा मोड़ने के अलावा कोई िति या नह दी। सोफ जो भी
करती है, करती है। सोफ एक बार अपना ितिबंब खोने के िलए बहत तेज गित से आगे बढ़ी,
लेिकन दूसरी लड़क भी उतनी ही तेज थी िजतनी िक वह।
तुम कौन हो सोफ ने पछ
ू ा।
इस सवाल का भी उ ह कोई जवाब नह िमला, लेिकन एक पल के िलए उनके िलए यह
समझना मुि कल था िक उ ह ने सवाल पछ
ू ा था या उनका ितिबंब।
सोफ ने अपनी तजनी को आईने के अंदर से दबाया और कहा, "तुम म हो।"
श द का कोई उ र न िमलने पर उसने वा य पलट िदया और कहा िक इस बार म तुम हो।
सोफ कभी-कभी अपनी उपि थित से असंतुि का िशकार हो जाती है। उ ह कई बार कहा
गया है िक उनक आंख सुंदर, पीली ह, लेिकन ऐसा शायद इसिलए है य िक उनक नाक बहत
छोटी है और उनका मुंह बहत बड़ा है। और उसके कान उसक आंख के बहत करीब ह। सबसे
बुरी चीज है उसके सीधे बाल, िजससे कुछ भी कर पाना नामुमिकन है। कभी-कभी, लाउड डे यू
के एक गीत को सुनने के बाद, िपताजी उसके बाल के मा यम से अपना हाथ चलाते थे और उसे
शॉन क बाल वाली लड़क कहते थे। वह कह सकता है िक उसे सीधे बाल के साथ रहने के
िलए दंिडत नह िकया गया था। मस ू या टाइिलंग जेल, सोफ के बाल को कुछ भी नह बदल
सकता था। कभी-कभी सोफ खुद को इतनी बदसरू त पाती है िक वह सोचती है िक या वह कुछ
गलत लेकर पैदा हई है। उनक मां अ सर कहती थ िक उनके ज म के दौरान उ ह काफ क
सहने पड़े । लेिकन यह कैसा िदखता है?
या यह अजीब नह है िक वह नह जानता िक वह कौन है? और या यह और भी तािकक है
िक वह कैसा िदखेगा, इस पर उसक कोई राय नह थी? उनका चेहरा अभी उन पर थोपा गया है।
वह अपना दो त चुनने म स म था, लेिकन िनि त प से खुद को नह ।
लोग वा तव म या ह?
सोफ ने िफर से आईने म लड़क क तरफ देखा।
म इसके बजाय ऊपर जाकर अपना जीव िव ान का होमवक क ं गा, ”सोफ ने लगभग
मा ाथ लहजे म कहा। जब वह हॉल से बाहर आया, तो उसने सोचा, नह , म बगीचे म जाना
पसंद क ं गा।
िकटी, िकटी, िकटी।
सोफ ने िब ली का पीछा िकया और उसे घर क दहलीज पर ले आई, िफर दरवाजा बंद कर
िलया।
.
 जब सोफ रह यमयी प हाथ म िलए बजरी के रा ते पर खड़ी थी, तभी उसके ऊपर एक
बहत ही अजीब िवचार आया। उसने खुद को एक गुिड़या के प म सोचा, िजसम एक जादू क
छड़ी थी। या यह वाकई आ यजनक नह है िक अभी वह दुिनया भर म एक अ ुत िमशन पर
है?
शीरकन ह के चावल म कूद गया, कंकड़-प के रा ते को िै तज प से पार िकया और
लाल-िकशिमश क झािड़य के एक समहू म वेश िकया। िकतनी िजंदािदल िब ली है, सफेद
ू के िसरे तक उसका िचकना शरीर, ऊजा का झ का प
जु फ से लेकर मुड़ी हई पंछ प से
िदखाई देता है। अब यह िब ली बगीचे म है, लेिकन जैसे सोफ अपने बारे म सोचती है, शेरकन
ऐसा िब कुल नह कर रहा है।
जैसे ही वह अि त व के बारे म सोचना शु करती है, सोफ को पता चलता है िक वह हमेशा
के िलए नह रहे गी। उसने सोचा, म अभी इस दुिनया म हं, लेिकन एक िदन म चला जाऊंगा।
या म ृ यु के बाद कोई जीवन है? िब ली भा यशाली है, उसे इस सवाल से एक भी िसरदद
नह है।
सोफ क दादी का कुछ समय पहले ही िनधन हो गया था। सोफ छह महीने से अिधक समय
तक हर िदन उसके बारे म सोचती रही। यह इतना बुरा है िक जीवन समा हो गया है!
सोफ सोचती हई बजरी के रा ते पर खड़ी हो गई। वह जीिवत रहने के बारे म अिधक सोचने
क कोिशश करता है, तािक वह भल ू सके िक वह एक िदन भी नह बचेगा। लेिकन यह संभव
नह था। जब भी उ ह ने पल म जीने पर यान कि त िकया, तो उनके िदमाग म म ृ यु का िवचार
आया। इसके िवपरीत, वही हआ; केवल अपने मन म एक मजबत ू भावना पैदा करके िक वह एक
िदन मर जाएगा, उसे एहसास हआ िक जीिवत रहना िकतनी अ ुत बात है। यह एक िस के के दो
पीछे क तरह है और वह िस के को बार-बार उछाल रहा है। इसक एक पीठ िजतनी बड़ी और
साफ होती जाती है, दूसरी पीठ उतनी ही बड़ी और साफ होती जाती है।
उसने सोचा िक िकसी के िलए भी जीिवत रहना असंभव है, यह जाने िबना िक एक िदन उसे
मरना होगा। लेिकन यह भी सच है िक यह महसस ू करना असंभव है िक हम एक िदन यह सोचे
िबना मरना है िक जीिवत रहना िकतना असंभव है। सोफ याद आ गई। दादी ने ऐसा ही बहत कुछ
कहा िजस िदन डॉ टर ने पहली बार उसे बताया िक वह बीमार है। दादी ने कहा, इस ण से ठीक
पहले मुझे नह पता था िक जीवन िकतना सम ृ है।
दुख क बात यह है िक बीमार होने के बाद ही यादातर लोग को एहसास होता है िक
जीिवत रहना िकतना बड़ा उपहार है। अ यथा उ ह मेलबॉ स के अंदर एक रह यमय प ा
करना होगा।
अब शायद वह जाकर देखे िक कह और कोई िच ी तो नह आई है। सोफ दौड़कर गेट क
तरफ गई और हरे मेलबॉ स के अंदर देखा। पहले वाले क तरह एक और सफेद िलफाफा देखकर
वह च क गया। लेिकन सोफ ने सुिनि त िकया िक जब उसने पहला प िलया तो बॉ स खाली
था! उस पर उनका नाम भी िलखा हआ है। उसने अपना मुंह फाड़ा और िलफाफा खोला, िफर पहले
वाले के आकार का एक प िनकाला।
यह कहता है: दुिनया कहाँ से आई?
मुझे नह पता, सोफ सोचा। िनि त प से कोई भी वा तव म नह जानता। लेिकन िफर भी,
सोफ ने सोचा िक यह एक वािजब सवाल है। अपने जीवन म पहली बार, उ ह ने महसस ू िकया
िक कम से कम यह पछ ू े िबना िक यह कहाँ से आया है, प ृ वी पर रहना सही नह है। रह यमय
प ने सोफ का िसर घुमा िदया। उसने गुफा म जाकर बैठने का िन य िकया।
गुफा सोफ का बहत ही गु िछपने का थान है। वह वहां जाता है जब वह बहत ोिधत होता
है, बहत परे शान होता है, या बहत खुश होता है। आज वह बस त ध है।
.

लाल घर के चार ओर फूल क या रय , फल क झािड़य , सभी कार के फल के पेड़, एक

लाइडर और एक छोटे से उपवन के साथ एक बड़ा बगीचा; ज म के कुछ ह त के भीतर जब
उनके पहले ब चे क म ृ यु हो गई, तो दादाजी ने दादी के िलए झोपड़ी बनाई। ब चे का नाम मैरी
था। यह समािध के प थर पर िलखा है; िलिटल मैरी मोड म आई, हमारा अिभवादन िकया और िफर
चली गई।
रा पबेरी झािड़य के पीछे , बगीचे के एक कोने म घनी झाड़ी है, वहां कोई फूल या जामुन नह
उगते ह। वा तव म यह एक पुरानी बाड़ है, जो कभी जंगल क सीमाओं को िचि त करती थी,
लेिकन िपछले बीस वष म कोई भी इसे फाड़ नह पाया है, इसिलए यह अब एक उलझी हई दुगम
व तु बन गई है। दादी अ सर कहती थ िक यु के दौरान जब मुिगयां बगीचे म खुलेआम घम ू ती
थ , तो झािड़य ने लोमड़ी के िलए मुिगय को चुराना मुि कल बना िदया था। सोफ को छोड़कर
सभी के िलए, यह बगीचे के िकसी अ य कोने क तरह बेकार था, जैसे खरगोश का घ सला।
लेिकन ऐसा िसफ इसिलए य िक उ ह सोफ का राज नह पता था।
सोफ को याद नह है िक या वह कभी झािड़य म छोटी लोमड़ी के बारे म सोच सकती है।
वह उसम से रगता हआ झािड़य म एक छे द म िगर गया। जगह एक छोटे से घर क तरह है। वह
जानता है िक उसे यहां कोई नह ढूंढेगा।
दोन हाथ म िलफाफा पकड़े हए, सोफ बगीचे से भागी, चार तरफ बैठी, िफर एक क ड़े क
तरह बाड़ के मा यम से रगती रही। गुफा इतनी ऊँची थी िक वह लगभग सीधा खड़ा हो सकता
था, लेिकन आज वह कुछ मुड़ी हई जड़ के टीले पर बैठ गया। यहाँ से वह प म छोटे-छोटे िछ
से बाहर देखने म स म था। हालांिक कोई भी छे द एक छोटे से पैसे से बड़ा नह है, वह परू े बगीचे
को देख सकता है। बचपन म जब उसके माता-िपता उसे पेड़ म ढूंढ़ते थे तो उसे बहत मजा आता
था।
 सोफ हमेशा से इस गाडन को अपनी ही दुिनया मानती ह। जैसे ही उसने बाइबल परादीस
सुना, उसने सोचा िक वह बैठा है और अपने छोटे से वग को देख रहा है।
दुिनया कहाँ से आई?
उसे इस बारे म कोई जानकारी नह है। सोफ ही जानती है िक प ृ वी अंत र म एक छोटा
ह है। लेिकन यह जगह कहां से आई?
हो सकता है िक अंत र हमेशा से रहा हो; ऐसे म उसे िफर. आपको यह जानने क ज रत
नह है िक यह कहां से आया है। लेिकन उनके िदमाग म कुछ इस िवचार का िवरोध कर रहा था।
जो कुछ भी मौजदू है उसक शु आत अव य हई होगी? तो अंत र िकसी िबंदु पर कुछ और होना
चािहए। से बनाया गया था।
लेिकन अगर अंत र िकसी और चीज से बनाया गया है, तो कुछ और से कुछ और बनाया
होगा। सोफ ने सोचा िक वह बहत देर से िसफ सवाल पछ ू रही है। िकसी िबंदु पर खर च से कुछ
हआ होगा। लेिकन या यह संभव है? या यह उतना अवा तिवक नह है िजतना िक यह त य
िक प ृ वी शु से ही अि त व म थी? उ ह ने कूल म सीखा िक प ृ वी ई र क रचना है। सोफ
यह कहकर खुद को तस ली देना चाहती थी िक शायद यही सम या का सबसे अ छा समाधान
है। लेिकन िफर वह िफर सोचने लगा। वह वीकार कर सकता है िक भगवान ने ांड बनाया
है। लेिकन भगवान का अपना समय? या उसने खुद को खर च से बनाया था? उसके मन क
गहराइय से िकसी ने िफर िवरोध िकया। परमे र सभी कार क चीज को बना सकता था,
लेिकन कम से कम वह वयं को तब तक नह बना सकता था जब तक िक उसके पास ऐसा
करने से पहले वयं को बनाने के िलए एक इकाई न हो। तो केवल एक ही संभावना बची है:
ई र हमेशा से रहा है। लेिकन िवचार यह है िक उ ह ने इसे पहले ही खा रज कर िदया है। जो
कुछ भी मौजदू है उसक शु आत होनी चािहए।
ओह, असहनीय!
उसने दो िलफाफे िफर से खोले।
तुम कौन हो
दुिनया कहाँ से आई?
या दो परे शान करने वाले सवाल! एक और बात, ये दोन प कहां से आए? यह लगभग एक
ही रह य है।
िकसने सोफ को उसके दैिनक अि त व से बाहर कर िदया और उसे ांड क िवशाल
पहे ली के सामने खड़ा कर िदया?
सोफ तीसरी बार मेलबॉ स म वापस गई। आज का डािकया अभी कुछ देर पहले ही गुजरा।
सोफ ने जंक मेल का एक बॉ स, कुछ पि काएँ और अपनी माँ के कुछ प िनकाले। एक
उ णकिटबंधीय समु तट क त वीर के साथ एक पो टकाड भी था। उसने काड पलट िदया। यह
एक नॉविजयन िटकट और एक यएू नमाक पो टमाक रखता है। िपता क ओर से प नह आया?
लेिकन वह िब कुल अलग जगह पर है, है ना? इसके अलावा, उसक िलखावट उसक नह है।
पो टकाड का नाम देखकर सोफ क न ज थोड़ी बढ़ गई: िह डा मोलर नाग, सोफ
अमुंडसेन, 3 लोवर लोज 6. बाक के पते म कुछ भी गलत नह है। काड कहता है:
ि य िह डा, 15वां ज मिदन मुबारक हो। मुझे आशा है िक आप समझ गए ह गे, म आपको एक
उपहार देना चाहता हं जो आपको बढ़ने म मदद करे गा। सोफ के यास म काड भेजने के िलए
मा कर। लेिकन वह सबसे आसान तरीका था। िपता क इ छा बनी रही।
सोफ भागकर घर म और िकचन म चली गई। उसके मन म तफ ू ान चल रहा है। यह िह डा
कौन है िजसका ज मिदन उसके अपने ज मिदन से ठीक एक महीने पहले है?
सोफ ने टेलीफोन क िकताब िनकाली। मेले के नाम से कई लोग ह, नाग के नाम से भी कई
लोग ह। लेिकन परू ी डायरे टरी म मोलर नाग नाम का कोई नह है।
सोफ ने रह यमय काड को एक बार िफर देखा। यह िब कुल भी नकली नह लगता।
िलफाफे पर एक मोहर और पो टमाक है।
एक िपता सोफ को ज मिदन का काड य भेजेगा, जबिक वह िनि त प से कह और जा
रहा है? ऐसा कौन सा िपता है जो जानबझ ू कर गलत पते पर अपना ज मिदन काड भेजकर
अपनी ही बेटी को धोखा देता है? इसे करने का सबसे आसान तरीका या है? और सबसे
मह वपण ू बात यह है िक वह िह डा नाम क इस लड़क को कैसे ढूंढेगा?
तो अब सोफ को एक और सम या से जझ
ू ना पड़ रहा है। उ ह ने अपने िवचार को सुलझाने
क कोिशश क :
आज दोपहर महज दो घंटे म उनके सामने तीन िद कत आई ं। पहली सम या यह है िक
िकसके लेटर बॉ स म दो सफेद िलफाफे ह। दूसरी सम या इन िलफाफ म किठन ह। और
तीसरा यह है िक यह िह डा मोलर नाग कौन हो सकता है और सोफ को उसका ज मिदन काड
य भेजा गया था। उ ह यक न है िक इन तीन सम याओं के बीच एक संबंध है, य िक उ ह ने
आज तक बहत ही सादा जीवन िजया है।
02. शीष
टोपी
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »02। लंबा टोप

02. लंबा टोप

दाशिनक बनने के िलए हम केवल एक चीज क ज रत है वह है आ यचिकत होने क
 मता।
सोफ को यक न है िक अ ात पहचान प लेखक क ओर से प िफर से आएगा। उ ह ने
इस बारे म िफलहाल िकसी को नह बताने का फै सला िकया।
कूल म िश क क बात पर यान देना सोफ के िलए परे शानी का सबब बन गया। उ ह ने
सोचा िक वे िसफ बकवास कर रहे थे। मनु य या प ृ वी या है और इसक रचना कैसे हई, इस
बारे म वे कुछ य नह कहते?
यह पहली बार है जब उ ह पता चला है िक कूल म, या लगभग हर जगह, लोग केवल छोटी-
छोटी बात क िचंता कर रहे ह। लेिकन कई और गंभीर सम याएं ह िजनका समाधान िकया
जाना है।
या िकसी को इन सभी सवाल का जवाब पता है? सोफ ने महससू िकया िक अिनयिमत
ि याओं को याद करने क तुलना म इन के बारे म सोचना अिधक मह वपण
ू है।
आिखरी लास के बाद जैसे ही घंटी बजी, वह इतनी तेजी से कूल से िनकला िक जोआना
को पकड़ने के िलए दौड़ पड़ा। थोड़ी देर बाद जोआना ने पछ ू ा, या तुम आज शाम को ताश
खेलोगे?
सोफ ने कमर कस ली।
म अब ताश खेलने को लेकर उ सािहत नह हं
जोआना हैरान थी।
नह ? तो चिलए बैडिमंटन खेलते ह।
सोफ ने नीचे फुटपाथ क तरफ देखा, िफर अपने दो त क तरफ देखा।
मुझे अब बैडिमंटन म कोई िदलच पी नह है।
तुम बकवास कर रहे हो।
जोआना का गला कस गया, सोफ ने देखा।
या आपको यह कहने म किठनाई होती है िक अचानक या इतना ज री हो गया?
सोफ ने िसफ िसर िहलाया। मामला थोड़ा गोपनीय है
हह, समझ गया! आप यार म पड़ गई!
दोन लड़िकयां कुछ देर तक िबना कुछ बोले चली गई ं। जैसे ही वे फ़ुटबॉल मैदान के पास
पहँचे, जोआना ने कहा, "म मैदान पर जाऊँगा।"
 मैदान के ऊपर। जोआना, िनि त प से सबसे तेज है, लेिकन केवल तभी जब उसके पास
घर पर मेहमान हो या दंत िचिक सक के साथ िनयुि हो।
सोफ को उसे गाली देना बुरा लगा। लेिकन वह और या कह सकता था? वह या कह
सकता था, वह कौन था और दुिनया कहां से आई थी, अचानक वह इतना य त था िक बैडिमंटन
खेलने का समय नह था, उसक जोआना समझ सकती थी।
सबसे मह वपण
ू के प म, सबसे सामा य के बारे म िचंता करना इतना किठन
य है?
सोफ ने देखा िक मेलबॉ स खोलते ही उसका िदल धड़क रहा था। सबसे पहले, उसे बक से
अपनी माँ को एक प और कुछ भरू े रं ग के िलफाफे िमले। हर चीज़! सोफ यह देखने आई थी िक
कह िकसी अनजान सडर क तरफ से कोई िच ी तो नह आई है।
जैसे ही उसने गेट बंद िकया, उसने एक बड़ा िलफाफा देखा िजस पर उसका नाम िलखा था।
इसके िवपरीत, उ ह ने देखा िक उस पर िलखा था: दशन पर एक पाठ्य म। सावधानी से योग
कर।
सोफ बजरी वाले रा ते से नीचे भागी, कूल बैग को सीिढ़य पर फक िदया। उसने अ य प
को चौखट के नीचे िछपा िदया, पीछे के बगीचे म भाग गया, और गुफा म शरण ली। यह बड़ा प
खोलने का एकमा थान है।
िशयाकन उसके पीछे कूद पड़ा और सोफ को बात माननी पड़ी। वह जानता है िक िब ली
िज ी है।
पता चला िक िलफाफे के अंदर एक पेपर ि लप के साथ तीन पेज टाइप िकए गए थे। सोफ
पढ़ने लगी।
दशनशा या है?
ि य सोफ ,
बहत से लोग के बहत सारे शौक होते ह। कुछ पुराने िस के या िवदेशी िटकट जमा करते ह,
कुछ िसलाई करते ह, अ य अपना अिधकांश खाली समय एक िवशेष खेल खेलने म िबताते ह।
बहत से लोग ह जो पढ़ना पसंद करते ह। हालाँिक, पढ़ने का वाद एक यि से दूसरे
यि म िभ न होता है। कुछ लोग िसफ अखबार या कॉिम स पढ़ते ह, कुछ उप यास पढ़ना
पसंद करते ह, अ य जैसे खगोल िव ान, जंगल और जानवर या तकनीक खोज पर िकताब।
जब तक मुझे घोड़ या क मती प थर का शौक है, म उ मीद नह कर सकता िक हर कोई
मेरे बारे म उतना ही उ सािहत होगा िजतना म हं। मुझे टीवी पर सभी खेल काय म देखने म
मज़ा आ सकता है, लेिकन साथ ही मुझे यह वीकार करना होगा िक दूसर के िलए, खेल एक
नीरस चीज़ है।
या ऐसा कुछ नह है जो सभी को आकिषत करता हो? या ऐसा कुछ नह है जो सभी को
िचंितत करता है, चाहे उनक पहचान कुछ भी हो या वे दुिनया म कह भी ह ? हाँ, ि य सोफ , कुछ
ऐसे या िवषय ह िजनम वा तव म सभी क िच है। यह पाठ्य म ठीक इ ह से
संबंिधत है।
जीवन म सबसे मह वपण ू चीज या है? भुखमरी के कगार पर रहने वाले आदमी से अगर
सवाल पछ ू ा जाए तो जवाब होगा भोजन। अगर आप सिदय म मरने वाले यि से पछ ू गे, तो
जवाब गमजोशी से होगा। अगर यही सवाल िकसी ऐसे यि से पछ ू ा जा सकता है जो अकेलापन
महसस ू करता है और सोचता है िक वह सभी से अलग-थलग है, तो शायद इसका जवाब होगा,
दूसरे लोग क संगित।
लेिकन जब ये सभी बुिनयादी ज़ रत परू ी हो जाएँ गी, तो या हर िकसी क ज़ रत क कोई
चीज़ होगी? दाशिनक ऐसा सोचते ह। उनका मानना है िक लोग केवल भोजन पर िनभर नह ह।
इस बात से कोई इंकार नह है िक हर िकसी को भोजन क ज रत होती है और हर कोई यार
और देखभाल चाहता है। लेिकन इससे आगे कुछ ऐसा है िजसक हर िकसी को ज रत है और वह
है यह जानना िक हम कौन ह और हम धरती पर य ह।
हम दुिनया म य ह, इस बारे म उ सािहत होना िटकट को इक ा करने जैसा फसी नह है।
जो लोग यह सवाल पछ
ू रहे ह वे उस बहस म भाग ले रहे ह जो तब से चल रही है जब से मनु य ने
इस ह पर रहना शु िकया है।
नवीनतम ओलंिपक म सबसे अिधक वण पदक जीतने वाले से बड़ा और मह वपण
ू सवाल
यह है िक ांड, प ृ वी और जीवन कैसे अि त व म आया।
.

दशन से प रिचत होने का सबसे अ छा तरीका कुछ दाशिनक पछ

ू ना है:
प ृ वी का िनमाण कैसे हआ? या होता है इसके पीछे कोई इ छा या अथ होता है? या म ृ यु
के बाद जीवन आता है? हम इन सभी सवाल के जवाब कैसे देते ह? और सबसे मह वपण ू बात,
हम कैसे जीना चािहए? ये सवाल लोग अनािद काल से पछ ू ते आ रहे ह। िफलहाल यह पता नह
चल पाया है िक वह पद छोड़ने के बाद या करगे।
वा तव म, दाशिनक ू ने के िलए बहत कुछ नह है। कुछ सबसे मह वपण
पछ ू जो हम
ू चुके ह। लेिकन इितहास ने हम हर सवाल के कई अलग-अलग जवाब िदए ह। तो यह
पहले ही पछ
िबना कहे चला जाता है िक दाशिनक पछ
ू ना आसान है, उनका उ र देना किठन है।
इन सवाल के जवाब आज भी हर िकसी को खुद खोजने पड़ते ह। ई र का अि त व है या
म ृ यु के बाद जीवन है या नह , यह िव कोश के प ने पलटने से िनधा रत नह िकया जा सकता
है। िव कोश हम यह नह बताएगा। हम कैसे जीना चािहए। बेशक, लोजान का मानना था िक
पढ़ने से हम जीवन के बारे म अपना ि कोण िवकिसत करने म मदद िमल सकती है।
दाशिनक क स य क खोज एक जासस ू ी कहानी क तरह है। कुछ लोग सोचते ह िक
एं डरसन ने ह या क , दूसर को लगता है िक यह नीलसन या जे सेन का काम था। कभी-कभी
पुिलस एक वा तिवक अपराध को सुलझाती है। लेिकन यह भी संभव है िक कह न कह
समाधान होने के बाद भी वे मामले क तह तक न पहंच पाएं । इसिलए यिद िकसी का उ र
देना किठन है तो भी उस का केवल एक ही उ र हो सकता है। या तो म ृ यु के बाद िकसी
कार का अि त व है, या नह है।
िव ान के लाभ के िलए कई सिदय पुरानी पहे िलय का खुलासा िकया गया है। चं मा के
अंधेरे प को कैसे देखा जाए यह लंबे समय से एक रह य था। यह एक ऐसा मामला है िजसे
बातचीत से सुलझाया नह जा सकता, इसिलए इसे हर िकसी क क पना पर छोड़ िदया जाता है।
लेिकन आज हम ठीक-ठीक जानते ह िक चं मा का डाक साइड कैसा िदखता है, और आजकल
कोई भी यह नह मानता है िक चांद का आदमी नाम क कोई चीज होती है या वह हरी पनीर से
बनी होती है।
दो हजार साल पहले, एक यन
ू ानी दाशिनक का मानना था िक दशन मानव आ य क शि
म पैदा हआ था। उ रजीिवता लोग को इतनी अ ुत लगी िक उनके मन म दाशिनक उठ
खड़े हए।
यह एक जादू का खेल देखने जैसा है, हम समझ नह पाते िक यह कैसे िकया जाता है। तो
ू ते ह: एक जादूगर कुछ सफेद रे शमी काफ को एक जीिवत खरगोश म कैसे बदल
हम पछ
सकता है?
जब एक जादूगर अचानक एक टोपी के अंदर से एक खरगोश को बाहर िनकालता है - एक
टोपी िजसे अभी खाली िदखाया गया है - सभी को आ य होता है, बहत से लोग एक ही तरह के
अिव ास के साथ प ृ वी पर रहते ह।
जहाँ तक खरगोश क बात है, हम जानते ह िक जादूगर ने हम धोखा िदया है। हम िसफ यह
जानना चाहते ह िक काम कैसे हआ। लेिकन दुिनया थोड़ी अलग है। हम जानते ह िक दुिनया
हाथ धोने और धोखे क बात नह है, य िक हम इस दुिनया के िनवासी ह, हम इसका िह सा ह।
वा तव म, हम टोपी से िनकाले गए सफेद खरगोश ह। सफेद खरगोश और हम म फक िसफ
इतना है िक खरगोश को इस बात का अहसास नह होता िक वह कोई जादू का खेल खेल रहा
है। हम करते ह हम लगता है िक हम िकसी रह यमयी चीज का िह सा ह और हम जानना चाहते
ह िक यह सब कैसे काम करता है।
पुन : सफेद खरगोश के मामले म, बाक ांड के साथ इसक तुलना करना उिचत होगा।
हम म से जो यहां रहते ह वे सू म क ड़े ह जो खरगोश क वचा म गहरे रहते ह। लेिकन
दाशिनक हमेशा उस बिढ़या रोम पर चढ़ने और जादूगर पर सीधे नजर रखने क कोिशश कर
रहे ह।
या आप अभी भी पढ़ रहे ह, सोफ ? जारी रहती है ..
.

सोफ िब कुल थक गई है। अभी भी पढ़ रहे ह? उसे यह भी याद नह रहता िक उसे पढ़ते
समय सांस लेने का मौका िमला या नह ।
प कौन लाया? िह डा मोलर ने नाग को जो ज मिदन काड भेजा वह िनि त प से
इसिलए नह है य िक काड म टै प और पो टमाक दोन ह। भरू ा िलफाफा, दो सफेद िलफाफ
क तरह, मेलबॉ स म हाथ से पहंचा िदया गया था।
सोफ देखता है। तीन बजकर पं ह िमनट रह गए ह। काम से घर लौटने म अभी भी उसक
माँ को दो घंटे से अिधक का समय लगेगा।
सोफ िफर से बाहर बगीचे म रग गई। वह मेलबॉ स म भाग गया। शायद कोई और िच ी आ
गई हो।
उसे एक और भरू ा िलफाफा िमला िजस पर उसका नाम िलखा था। इस बार उसने इधर-उधर
देखा, लेिकन कोई नजर नह आया। सोफ सड़क क ओर देखते हए जंगल के िकनारे भाग गई।
वहां कोई नह है। अचानक उसे लगा िक जंगल म शाखाएं टूटने क आवाज आ रही है।
लेिकन वह परू ी तरह से आ त नह हो सकता िक उसका पीछा करने का कोई मतलब नह है,
इसके अलावा, िक वह भागने के िलए ढ़ है।
सोफ घर म वेश करती है। वह अपने कमरे म ऊपर क ओर भागा। सुंदर प थर से भरे बड़े
िब कुट का एक िटन िलया। वह फश पर प थर को खाली करता है, िफर िटन के अंदर दो बड़े
िलफाफे भरता है। िफर वह ज दी से िशयाकन के िलए कुछ खाना डालता है।
िकटी, िकटी, िकटी।
वापस गुफा म, वह दूसरे भरू े रं ग के िलफाफे का मुंह खोलता है और नए टाइप िकए गए प न
को बाहर िनकालता है। पढ़ना शु कर।
.

एक अजीब ाणी
िफर से शुभकामनाएँ । जािहर है, दशनशा का यह लघु पाठ्य म एक सुिवधाजनक क ा
म िदखाई देगा। यहाँ कुछ और ारं िभक बातचीत ह:
एक अ छा दाशिनक बनने के िलए हम केवल एक चीज क ज रत है वह है आ यचिकत
होने क मता - या मने ऐसा कहा? यिद नह तो यहां आपके िलए एक नया उ पाद है: एक
अ छा दाशिनक बनने के िलए हम केवल एक चीज क ज रत है, वह है चिकत होने क मता।
ब च म यह मता होती है। यह कोई आ य के प म नह आना चािहए। गभ म कुछ महीने
िबताने के बाद, वे एक िब कुल नई वा तिवकता म आते ह। लेिकन जब वे बड़े हो जाते ह तो
हैरान होने क यह मता ख म हो जाती है। ऐसा य ? आपको पता है िक
यिद एक नवजात िशशु बात कर सकता है, तो वह आपको उस अ ुत दुिनया के बारे म कुछ
बता सकता है िजसम वह आया है। हम अ सर देखते ह िक वह कैसे चार ओर देखता है और जो
कुछ भी देखता है उस पर उ सुकता से हाथ बढ़ाता है।
धीरे -धीरे जैसे-जैसे उसके श द जमा होने लगे, उसने कु े को देखते ही अपना मँुह ऊपर उठा
िलया और कहा, वेउ-वे! अपनी घुम कड़ी म बैठ कर वह उछल पड़ा और हाथ जोड़कर नाचने
लगा, वाह-वाह, वाह-वाह। हम ब चे के इस अित-उ साह से थक चुके ह, यानी जो बड़े ह और
अिधक जानकार ह। ठीक है, ठीक है, िपताजी, यह एक य है, हम उसे उदासीन कहते ह। अब
चुपचाप बैठो।
हम मोिहत नह ह। य िक हमने पहले कु को देखा है।
इस आनंदमयी हरकत को कई बार करने के बाद शायद वह कु े को देखकर इतना पागल
न हो जाए। उदासीनता से गुजरगे। अगर आपको हाथी या द रयाई घोड़ा भी िदखे तो भी आप
परे शान नह ह गे। लेिकन इससे बहत पहले िक ब चा अ छा बोलना सीखे और इससे बहत पहले
िक वह दाशिनक प से सोचना सीखे, दुिनया एक आदत बन जाएगी।
अगर आप मेरी तरह जानना चाहते ह, तो म कहंगा, यह बहत दुख क बात है।
ि य सोफ , मेरी िचंता यह है िक आप उन लोग क तरह न ह जो दुिनया के वा तिवक
मह व को उसक चरम आदत के कारण महसस ू करने म असमथ ह। तो बस थोड़ा सा स यािपत
करने के िलए, पाठ्य म शु करने से पहले, आइए कुछ परी ण को यान म रख:
एक सेकंड के िलए क पना क िजए िक आपको अल क कम-चािलत दुिनया म थानांत रत
कर िदया गया था। अचानक, आपके सामने, आप सड़क पर एक अंत र यान देखते ह। मंगल
ह से एक छोटा जानवर एक अंत र यान म प ृ वी पर आया और सीधे आपक ओर देखा।
तुम या सोचते हो? िचंता मत करो, यह मह वपण
ू नह है। लेिकन या आपने कभी सोचा है
िक आप मंगल ह पर एक जानवर ह?
आपके पास अचानक िकसी िवदेशी ाणी से िमलने का कोई मौका नह है। हम यह भी नह
जानते िक जीवन िकसी दूसरे ह पर मौजदू है या नह । लेिकन एक िदन अचानक आपका
सामना हो सकता है और िफर हो सकता है िक आप क जाएं और खुद को एक नई रोशनी म
देख। ठीक यही समय जंगल म सैर करने का है।
 तब आप सोचगे, म एक अ ुत ाणी हं। म एक रह यमय ाणी हँ।
आपको ऐसा लगेगा िक आप जादू से भरी गहरी न द से जाग रहे ह। तुम पछू ोगे, म कौन हँ?
आप जानते ह िक आप ांड म एक ह पर डगमगा रहे ह। लेिकन ांड िकसे कहते ह?
इस तरह, यिद आप वयं को खोजते ह, तो यह कहा जाएगा िक आपको कुछ उतना ही
रह यमयी चीज़ क खोज होगी, िजस जीव के बारे म हमने कुछ समय पहले मंगल ह पर बात
क थी। आप न केवल अंत र से एक ाणी को आते हए देखगे; अपने मन क गहराई म आप
महससू करगे िक आप एक असाधारण ाणी ह। या तुम मुझे समझते हो, सोफ ? आइए, मन म
एक और परी ण करते ह।
एक सुबह, माँ, िपताजी और दो वष य थॉमस रसोई म ना ता कर रहे ह। थोड़ी देर बाद, माँ
टेबल छोड़ कर िसंक म चली गई, और िपताजी - हाँ, िपताजी - थॉमस क आँख के सामने छत के
नीचे तैरने लगे। तो, आपको या लगता है िक थॉमस इस ि थित म या कहगे? शायद वह अपने
िपता पर उं गली उठाकर कहे गा, िपता उड़ रहा है! थॉमस को आ य होना चािहए, लेिकन वह
अ सर वही होता है। िपताजी िदन भर इतने आ य करते थे िक थॉमस ने ना ते क मेज पर इस
तु छ उरौरी पर यान नह िदया। िपताजी हर िदन मज़ेदार मशीन से शेव करते ह। कभी छत पर
टीवी का ए रयल घुमाने के िलए उठते ह तो कभी कार के हड के नीचे अपना िसर िपघलाते ह
और जब बाहर िनकालते ह तो देखा जाता है िक उनके चेहरे पर याही लगी हई है।
तो अब माँ क बारी है। जब उसने थॉमस क बात सुन , तो वह पलट गया। डैडी िकचन टेबल
पर तैर रहे ह, आपको या लगता है िक म मी इस सीन पर कैसी िति या दगी, सोफ ?
जाम का घड़ा उसके हाथ से िगर गया और वह डर के मारे िच लाने लगा। जब िपता अपनी
कुस पर लौटता है, तो सास को कुछ उपचार क आव यकता हो सकती है। (िपताजी को अब तक
टेबल मैनस को बेहतर तरीके से सीख लेना चािहए था, या तो उ ह ने कहा!) वैसे भी, अब उ ह ने
कहा, एक ही घटना म थॉमस और मॉम ने इतना अलग यवहार य िकया?
यह वा तव म आदत क बात है। (सच
ू ना!) माँ जानती है िक लोग उड़ नह सकते। थॉमस यह
नह जानता। िफर भी वह ठीक से नह जानता िक लोग इस दुिनया म या कर सकते ह और
या नह ।
लेिकन दुिनया के बारे म या, सोफ ? दुिनया करती है, आपको या लगता है िक यह या
कर सकती है? लेिकन प ृ वी अंत र म तैर रही है।
अफसोस क बात है िक हम िसफ गु वाकषण बल के अ य त नह ह। एक पल म हम परू ी
दुिनया के अ य त हो जाते ह। यह ऐसा है जैसे हम बड़े होने क ि या से गुजरते हए आ य
करने क मता खो चुके ह। और िफर हम कुछ बहत मह वपण ू खो देते ह - और दाशिनक उस
खोई हई चीज को िफर से खोजने क कोिशश करते ह। य िक, हमारे अंदर कह से कुछ ऐसा
कहा जाता है िक जीवन एक बहत बड़ा रह य है। और ठीक यही हमने बहत पहले महसस ू िकया
था, जब हमने सोचना नह सीखा था।
.

इसे अिधक सटीक प से कह तो दाशिनक हम सभी को सोचने पर मजबरू कर देते ह,

लेिकन हम सभी दाशिनक नह ह। कई कारण से, अिधकांश लोग अपनी िदन- ितिदन क
गितिविधय म इतने उलझे रहते ह िक उ ह दुिनया के बारे म आ य होता है। (वे खरगोश के गभ
क गहराई म रगते ह, आयशा के पास जाते ह, और िफर अपना शेष जीवन वह िबताते ह।)
यह दुिनया और इसम सब कुछ ब च के िलए नया है; कुछ ऐसा जो आपको हैरान कर दे।
वय क के साथ ऐसा नह है। वय क दुिनया को अपना मानते ह।
यह ठीक वही जगह है जहां दाशिनक एक बड़ा अपवाद ह। एक दाशिनक कभी भी इस
दुिनया का आदी नह होता है। चाहे वह पु ष हो या मिहला, दुिनया उसे थोड़ी अटपटी लगती है -
यह िमत करने वाली, यहां तक िक गढ़ ू भी लगती है। इसिलए दाशिनक और छोटे ब चे का एक
मह वपण ू थान पर एक समान थान है। आप कह सकते ह िक एक दाशिनक जीवन भर एक
ब चे क तरह संवेदनशील रहा है। तो अब आपको चुनना होगा, सोफ । या आप वो लड़क ह जो
अभी तक िजंदगी से बोर नह हई ह? या आप एक दाशिनक से जो वादा करते ह वह कभी परू ा
नह होगा?
यिद आप अपने आप को एक लड़क या दाशिनक के प म पहचाने िबना अपना िसर िहलाते
ह, तो आप पहले से ही इस दुिनया के आदी हो चुके ह। यान से! लेिकन तुम पतली बफ क परत
पर खड़े हो। वहाँ है। और इसीिलए आपको दशनशा का यह कोस िदया जा रहा है, तािक
आपको कोई खतरा न हो। अ य उदासीन और उदासीन लोग क ेणी म। भीड़ होने पर भी म
तु ह भीड़ नह होने दंूगा। म चाहता हं िक आपका िदमाग िज ासु हो।
परू ा कोस आपको म िदया जाता है, इसिलए अगर आप इसे परू ा नह करते ह तो आपको
कोई रफंड नह िमलेगा। आपको कोस छोड़ने क परू ी आजादी है। उस ि थित म आपको
मेलबॉ स म एक संदेश छोड़ना होगा। एक जीिवत मढक बहत अ छा होता है। या कम से कम
कुछ हरा, नह तो डािकया िफर डर सकता है।
तो, सं ेप म, एक सफेद खरगोश को एक शीष हैम से बाहर िनकाला गया है। चंिू क खरगोश
बहत बड़ा है, इसिलए इस खेल को खेलने म अरब साल लग गए। सभी लोग खरगोश के ठीक
िचकने रोम क नोक पर पैदा हए थे, और वहाँ बैठे यह सोच रहे थे िक यह असंभव प से चतुर
काय कैसे संभव है। लेिकन जैसे-जैसे वे बड़े होते गए, वे रोम क गहराई म जाने लगे। तब वे वह
रहते ह। यह इतनी अ छी तरह से बसता है िक यह कभी भी उस िफसलन भरे रोम पर िफर से
चढ़ने का जोिखम नह उठाता। केवल दाशिनक ने भाषा और अि त व के सबसे दूर के ांत तक
पहंचने के िलए एक खतरनाक अिभयान शु िकया। उनम से कुछ पीछे हट गए। लेिकन बाक
लोग आराम और कोमलता क गहराई म रहने वाले लोग पर हताश और िच ला रहे ह, जो अपने
पेट को मज़ेदार खाने-पीने से भर रहे ह।
 दाशिनक िच लाते ह, देिवयो और स जनो, हम अंत र म तैर रहे ह। लेिकन नीचे के लोग
ने इसे ढोया।
वे बि क कहगे, जो भी खतरा हो! िफर वापस अपनी गपशप पर: या म खन थोड़ा और आगे
बढ़े गा, कृपया? आज शेयर बाजार िकतना मजबत ू है? टमाटर का अभी या भाव है? सुना है,
राजकुमारी डायना या िफर माँ?
उस दोपहर बाद जब सोफ क मां घर लौटी तो सोफ क हालत खराब हो गई। रह यमय
दाशिनक ारा भेजे गए प एक गुफा म िटन के िड बे म िछपे हए ह। सोफ होमवक शु करने
क कोिशश कर रही है, लेिकन वह पढ़ी हई चीज के बारे म सोचने के अलावा कुछ नह कर
सकती।
उसने पहले कभी िकसी बात क परवाह नह क थी। ऐसा नह है िक वह अब छोटी लड़क है,
लेिकन वह इतनी बड़ी भी नह है। सोफ ने महसस ू िकया िक खरगोश िजसे ांड के शीष हैटर
से बाहर िनकाला गया था, आराम से रोम क खाड़ी म रगना शु कर िदया था। लेिकन
दाशिनक ने उसे रोक िदया। या वह - वह पु ष है या मिहला? और वहां से वह पहली बार रोम के
शीष से दुिनया को देखता है।
दाशिनक ने उसे बचा िलया। इसम तो कोई शक ही नह है। अनजान आदमी ने उसे रोज़मरा
क िज़ंदगी क छोटी-छोटी बात से बचा िलया।
पांच बजे जब उसक मां घर लौटी तो सोफ उसे ख चकर िलिवंग म म ले गई और उसे एक
कुस पर धकेल िदया। िफर उसने शु िकया, माँ, या आपको नह लगता िक जीिवत रहना कोई
आ य है?
सोफ क मां इतनी हैरान हई िक उसने पहले तो कोई जवाब नह िदया। जब वह घर लौटती है
तो उसक बेटी आमतौर पर अपने गहृ काय म य त रहती है।
उ ह ने कहा, बेशक यह है - कभी-कभी, कभी-कभी।
सदैव? समझ गया, लेिकन या आपको नह लगता िक यह कोई आ य क बात है िक
दुिनया िब कुल भी जीिवत है?
देखो, सोफ , बात करना बंद करो।
य ? तो या आपको लगता है िक दुिनया बहत सरल और सामा य है?
हाँ, है ना? यह कमोबेश सामा य है।
सोफ ने देखा िक दाशिनक सही था। वय क ने िबना तक के दुिनया को वीकार कर िलया
है। उ ह ने अपने सु त अि त व क मोहक न द म खुद को परू ी तरह से आ मसमपण करने क
अनुमित दी है।
 आप इस दुिनया के इतने अ य त हो गए ह िक अब आपको कोई आ य नह होता।
तु हारी िकस बारे म बोलने क इ छा थी?
म कह रहा हं िक आप हर चीज के अ य त ह। दूसरे श द म, यह िब कुल नीरस हो गया है।
म नह चाहता िक कोई मुझसे इस तरह बात करे , सोफ ?
ठीक है, म चीज को बदल रहा हँ। आप रोम क गहराइय म आराम से बैठे ह, सफेद खरगोश
िजसे इस समय ांड के शीष हंट से बाहर लाया जा रहा है। एक िमनट म आप आलू को ओवन
म डाल दगे। िफर अखबार पढ़ और िफर आधे घंटे क न द के बाद उठकर टीवी पर यज ू देखने
बैठ जाएं ।
सोफ क माँ के चेहरे पर िचंता क छाया उतर गई। वह वा तव म रसोई म गया, आलू को
ओवन म रखा और थोड़ी देर बाद रहने वाले कमरे म वापस आ गया। तो, इस बार उसने सोफ को
ध का िदया और उसे एक कुस पर िबठा िदया।
उसने कहा, मुझे तुमसे एक बात करनी है। उसक आवाज सुनकर सोफ समझ गई िक
उसक मां कुछ ज री बात करे गी।
आपने स लेना शु नह िकया, है ना?
सोफ हंसने वाली थी, लेिकन वह समझ गई िक सवाल य पछ
ू ा जा रहा है। उसने कहा,
पागल हो? अिधक मख
ू तापणू पछ
ू ना।
उस शाम स या खरगोश के बारे म और कोई बात नह हई।
03. िमथक
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »03। िमथक

03. िमथक

अ छी और बुरी ऊजा के बीच एक खतरनाक संतुलन।

अगली सुबह सोफ के िलए कोई प नह आया। वह परू े िदन अकेलेपन म हांफता रहा, अंत
नह चाहता था। लास ेक के दौरान, सुिनि त कर िक आप जोआना के साथ अ छी तरह से
िमल। घर के रा ते म जंगल के काफ सख
ू जाने पर दोन ने किपंग म जाने क बात कही।
अनंत काल क तरह लगने के बाद, वह िफर से मेलबॉ स म गया। वह। सबसे पहले एक
मेि सकन पो टमाक के साथ एक प खोला। उसके िपता ारा भेजा गया। वह िलखता है िक
कैसे वह घर लौटने के िलए उ सुक है और कैसे वह पहली बार शतरं ज म मु य अिधकारी से हार
गया। उ ह ने यह भी िलखा िक उ ह ने सिदय क छु य के अंत म अपने साथ ली गई पु तक
का ढे र लगभग समा कर िदया था। और िफर, एक भरू े रं ग का िलफाफा िजस पर सोफ का नाम
िलखा हआ था!
सोफ कूल बैग और बाक िच य को घर पर छोड़कर अपने डॉरमे ी क ओर भागी। नए
टाइप िकए गए पेज िनकाल और पढ़ना शु कर:
पौरािणक दुिनया क छिव
हाय, सोफ ! हमारे पास करने को बहत कुछ है। इसिलए हम िबना देर िकए शु कर रहे ह।
दशन से हमारा मतलब परू ी तरह से नए तरीके से सोचने से है जो ईसा के ज म से लगभग
छह साल पहले उ प न हआ था। उस समय तक, लोडे न को उनके सभी सवाल के जवाब अलग-
अलग धम म िमल गए थे। ये धािमक या याएं पुराण के प म एक पीढ़ी से दूसरी पीढ़ी तक
चली ह। और पुराण िविभ न देवी-देवताओं क कहािनयां ह, वे कहािनयां जो यह समझाने क
कोिशश करती ह िक हम जो जीवन देखते ह वह ऐसा य है।
सैकड़ हजार वष से दुिनया भर म दाशिनक क हजार पौरािणक या याएं फै ली हई
ह। यन
ू ानी दाशिनक ने यह िस करने का यास िकया है िक इन सभी या याओं पर अब
िव ास नह िकया जा सकता।
ारं िभक दाशिनक क सोच को समझने के िलए, हम यह समझने क ज रत है िक दुिनया
क एक पौरािणक छिव को यान म रखने का या मतलब है। एक उदाहरण के प म हम कुछ
नॉिडक िमथक का उ लेख कर सकते ह। िसर पर तेल लगाने से कोई लाभ नह होता।)
आपने थोर और उसके हथौड़े के बारे म तो सुना ही होगा। ईसाई धम के नॉव म आने से पहले,
लोग का मानना था िक थोर दो बक रय ारा ख चे गए रथ पर सवार होकर आकाश के एक
छोर से दूसरे छोर तक जाता है। जब वह अपने हथौड़े को घुमाता है, तो िबजली और िबजली पैदा
होती है। नाविजयन म व - थॉडन - का अथ है थोरडन क दहाड़। वीिडश म, अ का श द का
योग कपड़ को संदिभत करने के िलए िकया जाता है, जो मल ू प से उफ है, और इसका अथ है
वग के मा यम से भगवान क या ा।
गरज और िबजली के साथ बा रश भी होती है और यह बा रश वाइिकंग िकसान के िलए बहत
ू थी। इसिलए थोर को उवरता के देवता के प म पज
मह वपण ू ा जाता था।
तो बा रश के िलए पौरािणक या या यह थी िक थोर अपना हथौड़ा लहरा रहा था। और जब
वषा होती, तो अनाज अंकु रत होकर खेत म भर जाता।
िकसी को समझ नह आ रहा था िक खेत म पौधे कैसे उगते ह और उनसे कौन सी फसल
पैदा होती है। लेिकन बा रश का इससे लेना-देना है िक यह सभी के िलए कैसे साफ था। और चंिू क
सभी मानते थे िक बा रश का थोर के साथ संबंध है, थोर नॉव म सबसे मह वपण ू देवताओं म से
एक था।
 थॉर के मह वपण
ू होने का एक और कारण था, एक जो परू ी दुिनया क ि थित से संबंिधत
था।
वाइिकं स का मानना था िक दुिनया का वह िह सा जहां लोग रहते थे, एक ीप था जो
बाहरी दु मन से लगातार खतरे म था। इस भाग को िमडगाड कहा जाता था, िजसका अथ है
म य अव था। िमडगाड के अंदर देवताओं का िनवास असगाड का रा य है।
िमडगाड के बाहर उ गाड रा य, िव ासघाती िद गज का घर; इन िद गज ने दुिनया को
दंिडत करने और न करने के िलए हर तरह क चालाक का सहारा िलया। ऐसे दु रा स को
आमतौर पर अराजकता क शि कहा जाता है। यह देखा गया है िक न केवल नॉविजयन
पौरािणक कथाओं म, बि क सभी सं कृितय म अ छाई और बुराई क ताकत के बीच एक
खतरनाक संतुलन है।
िमडगाड को न करने के कई तरीक म से एक जनन मता क देवी े या का अपहरण
करना है। यिद यह काम िकया जाता है, तो खेत म कुछ भी नह बढ़े गा, और लड़िकय के पास
संत नह ह गे। इसिलए इन रा स को रोकना बहत ज री है।
रा स के साथ लड़ाई म थोर एक मु य पा है। उसका हथौड़ा बा रश के अलावा कुछ भी
कर सकता था; यह अराजकता क खतरनाक ताकत के िखलाफ यु म एक मुख हिथयार
था। उस हिथयार ने उसे लगभग असीिमत शि दान क । उदाहरण के िलए, वह इसे फक
सकता था और रा स को मार सकता था। उसे हिथयार खोने क िचंता करने क ज़ रत नह
थी, य िक बुमेरांग जैसा हिथयार हमेशा उसके पास वापस आ जाएगा।
यह एक पौरािणक या या है िक कैसे कृित का संतुलन बनाए रखा गया था और शुभ और
असी रया के बीच हमेशा यु य होता था और इस तरह क या या को दाशिनक ने खा रज
कर िदया था।
लेिकन बात िसफ समझाने क नह थी।
जब सख ू ा और लेग जैसी आपदाएँ आने वाली थ , तब लोग आराम से बैठकर यह आशा नह
करते थे िक देवता उ ह ठीक कर दगे। उ ह बुरी ताकत के िखलाफ यु म पहल करनी पड़ी।
उ ह ने इसे िविभ न धािमक समारोह या अनु ान के मा यम से िकया।
बिलदान नॉव के इितहास म सबसे मह वपण ू धािमक समारोह म से एक था। िकसी देवता
को अपण करना उस देवता क शि को बढ़ाना था। उदाहरण के िलए, अराजकता क ताकत
पर काबू पाने क शि हािसल करने के िलए मनु य को देवताओं को बिलदान देना पड़ा।
उ ह ने देवताओं को एक जानवर क बिल देकर ऐसा िकया। आमतौर पर थोर के िलए एक बकरे
क बिल दी जाती थी। कभी-कभी मानव बिल के मा यम से ओिडन को बिल दी जाती थी।
नॉिडक देश म सबसे पुराना िमथक एिडक किवता खरम के गीत म पाया जा सकता है, एक
िदन थोर जागता है और देखता है िक उसका हथौड़ा चोरी हो गया है। इस पर उ ह इतना गु सा
आया िक उनके हाथ कांपने लगे और उनक दाढ़ी िहलने लगी। िफर वह अपने नौकर लोक को
अपने दो पंख उधार लेने के िलए े रे ले गया, तािक लोक रा स क भिू म जोतुनहे म जा सके,
उन लोग क तलाश म िज ह ने अपना हथौड़ा चुरा िलया था।
लोक जोतुनहे म म रा स के राजा म से िमले, और जब उ ह ने उसे देखा, तो िवशाल राजा
ने जोर से कहना शु िकया िक उसने जमीन म सात हाथ गहरा हथौड़ा िछपाया था। उ ह ने यह
भी कहा िक देवता हथौड़े को तब तक वापस नह करगे जब तक िक े या को उनक प नी के
प म उ ह नह स प िदया जाता।
आपको ि थित को समझना चािहए, सोफ ? अचानक देवताओं ने देखा िक वे मोहरे जैसी
घटना म परू ी तरह शािमल ह। देवताओं का सबसे मह वपण ू र ा मक हिथयार रा स ारा ज त
कर िलया गया है। इसे िकसी भी सरू त म वीकार नह िकया जा सकता है। जब तक थोर का
हथौड़ा रा स के हाथ म है, वे देवताओं और मनु य क दुिनया को िनयंि त करगे। वे हथौड़े क
जगह े या का दावा कर रहे ह। लेिकन यह उतना ही असंभव है। यिद सभी कार के जीवन को
बचाने वाली उवरता क देवी को देवताओं को छोड़ना पड़े , तो मैदान से सारी घास गायब हो
जाएगी, देवता और सभी लोग मर जाएं गे। गितरोध म अंितम या है।
पुराण के अनुसार, लोक िफर असगाड लौट आया और े या को अपनी शादी क पोशाक
उतारने के िलए कहा, य िक दानव राजा को उससे शादी करनी थी (अफसोस! े या यह सुनकर
बहत गु से म है; यिद आप एक रा स से शादी करने के िलए सहमत ह, तो नह करगे लोग
कहते ह िक वह पु ष का दीवाना है?
तभी भगवान हे मदल के िसर म एक बुि आई। उसने थोर को खुद दु हन से शादी करने क
सलाह दी। अगर आप उसके बाल को ऊंचा बांधगे और उसक े स के नीचे दो प थर डालगे, तो
वह एक लड़क क तरह िदखेगी। जािहर है, थोर सलाह सुनकर बहत खुश नह था, लेिकन अंत
म उसे एहसास हआ िक यही एकमा तरीका है िजससे वह अपना हथौड़ा वापस ले सकता है।
तो अंत म थोर ने खुद को दु हन बनने क इजाजत दी। लोक उसक ेिमका होगी।
आधुिनक भाषा म, थोर और लोक देवताओं क आतंकवाद िवरोधी ताकत ह। उनका ल य
एक मिहला क आड़ म रा स क मांद को तोड़ना और थोर के हथौड़े को बचाना है।
जब देवता जोतुनहे म पहंचते ह, तो रा स शादी क दावत म य त होते ह। लेिकन दावत के
दौरान, दू हे बाबाजी - यानी थोर - ने अकेले ही एक परू ा शंख और आठ सामन खाया। उसने तीन
बैरल बीयर भी िनगल ली। िवषय िब कुल अ ुत है। कमांडो क असली पहचान सामने आ गई है।
लेिकन लोक को यह बताने क ज दी थी िक े या जोतुनहे म आने के िलए इतनी उ सुक थी िक
उसने एक स ाह तक कुछ नह कहा।
जैसे ही उसने दु हन को चम
ू ने के िलए घंघ
ू ट उठाया, ि म च क गया और उसने देखा िक वह
अपनी दोन जलती आँख को देख रही है। इस बार लोक -आई ने यह कहकर ि थित को संभाला
िक दु हन शादी के िवचार से इतनी उ सािहत थी िक उसे एक स ाह तक न द नह आई। तो,
ि म ने हथौड़ा लाने का आदेश िदया, यह शादी समारोह के दौरान दु हन क गोद म होगा।
जैसे ही उसे हथौड़ा िदया गया थोर हंस पड़ा। पहले उसने इसके साथ म को मार डाला, िफर
उसने सभी रा स और उनके र तेदार को मार डाला। और इसिलए भीषण बंधक घटना का
सुखद अंत हआ। थोर - बैटमैन ऑफ द गॉड्स या जे स बॉ ड - ने िफर से बुरी ताकत को हराया।
यह िमथक का अंत है, सोफ । लेिकन इसके पीछे का असली मतलब या है? यह िसफ
मनोरं जन के िलए नह है। पुराण भी इससे कुछ समझाने क कोिशश करते ह। यहाँ एक संभािवत
या या है:
सखू े के दौरान लोग ने यह पता लगाने क कोिशश क िक बा रश य नह हई। उ ह ने
सोचा, या दै य ने थोर का हथौड़ा नह चुराया?
शायद िमथक साल के बदलते मौसम को समझाने क कोिशश है। सिदय म कृित क म ृ यु
का कारण यह है िक हथौड़ा तब जोतुनहे म म था। लेिकन वसंत म वह इसे िफर से जीतने म
स म था। यानी पुराण ने लोग को उनक समझ म नह आने का प ीकरण देने क कोिशश
क।
लेिकन पुराण िसफ एक प ीकरण नह था। लोग ने उस िमथक से जुड़े धािमक सं कार
भी िकए। हम सख ू े या फसल के नुकसान के दौरान लोग क िति या क क पना कर सकते
ह जब पौरािणक घटनाओं को नाटक म बदल िदया गया था। हो सकता है िक गाँव के एक आदमी
ने दु हन को अपनी छाती पर एक प थर क छाती के साथ कपड़े पहनाए - िफर से रा स से
हथौड़ा चुराने के िलए। इस काम के ज रए लोग वा तव म अपने खेत म बा रश कराने के िलए
कदम उठाएं गे तािक फसल म फल लगे। दुिनया के अ य िह स म भी, ाकृितक ि याओं को
तेज करने के िलए मौसमी िमथक का नाटक करने वाले लोग के अनिगनत उदाहरण ह।
अभी तक हमने केवल नॉस पौरािणक कथाओं पर एक संि नज़र डाली है। लेिकन थोर
और ओिडन, े यर और े या, होडर और बो डर और अनिगनत अ य के बारे म कई िमथक ह।
इस तरह का िमथक परू ी दुिनया म फै ल गया। दाशिनक आए और उ ह कुचलने लगे।
ीस म ारं िभक दशन िवकिसत हो रहा था, लेिकन पौरािणक िव ि भी थी। यन ू ानी
देवताओं क कहानी पीढ़ी-दर-पीढ़ी चली आ रही थी। यहाँ ीस के कई देवी-देवताओं म से कुछ ह:
ज़ीउस और अपोलो, हे रा और एथेना, डायोिनसस और ए लेिपयस, हे रा लीज़ और हे फे टस।
अिधकांश ीक पौरािणक कथाओं को होमर और हे िसयोड ारा 600 ईसा पवू के आसपास
िलखा गया था। इसने परू ी तरह से एक नई ि थित पैदा कर दी। पुराण के िलिखत प क
उपल धता ने इस पर चचा करना संभव बना िदया।
 ारं िभक दाशिनक ने होमर के िमथक क इस आधार पर आलोचना क िक मनु य उसके
देवताओं के समान थे और वे मनु य के समान अिभमानी और िव ासघाती थे। पहली बार कहा
गया था िक पुराण कुछ और नह बि क मानवीय मत ह।
इस ि कोण के समथक म से एक ज़ेनोफे स ह, िजनका ज म लगभग 560 ईसा पवू हआ
था। उ ह ने कहा िक मनु य ने ई र को अपनी छिव के प म बनाया है। उनका मानना है िक
भगवान पैदा होते ह और हमारे जैसे ही शरीर, कपड़े और भाषा रखते ह। इिथयोिपया के लोग
मानते ह िक देवता काले ह और उनक नाक चपटी है। थीिसस का मानना है िक देवताओं क
नीली आंख और सुंदर बाल ह। यिद बैल, घोड़े और िसंह ख च सकते ह, तो उनके देवता बैल, घोड़े
और िसंह के समान ह गे!
उस समय यन ू ािनय ने यन
ू ान म कई नगर-रा य और दि णी इटली और एिशया माइनर म
यन
ू ानी उपिनवेश थािपत िकए, जहाँ दास सभी शारी रक म म लगे हए थे, तािक नाग रक
अपना समय राजनीित और सं कृित म िबता सक।
इस नाग रक प रवेश म लोग िब कुल नए तरीके से सोचने लगे। कोई अपने जोिखम पर
सवाल कर सकता है िक समाज कैसे संगिठत होगा। और इस तरह एक यि ाचीन पौरािणक
कथाओं क सहायता के िबना सभी दाशिनक पछू सकता था।
इसे हम पौरािणक कार क सोच से अनुभव और ान आधा रत सोच का िवकास कहते ह।
ारं िभक यन ू ानी दाशिनक का उ े य ाकृितक ि याओं क ाकृितक या याओं को
खोजना था, न िक अलौिकक या याओं को।
***

सोफ गुफा से बाहर िनकली और िवशाल बगीचे म घम

ू ने लगी। उसने कूल म जो सीखा था
उसे भल
ू ने क कोिशश क , खासकर िव ान क क ाओं म।
अगर वह कृित के बारे म कुछ भी सीखे िबना इस बगीचे म बड़ा होता है, तो वसंत के बारे म
उसक या भावनाएँ ह गी?
या वह इस बात का प ीकरण खोजने क कोिशश करे गा िक एक िदन अचानक बा रश
य शु हो गई? या वह एक का पिनक या या के साथ आने क कोिशश करे गा िक बफ
कहाँ गई या सुबह सरू ज य िनकला?
हाँ, बेशक वह करे गा। उ ह ने कहानी बनाना शु िकया:
दु मुरीयत ने संुदर राजकुमारी िसिकता को ठं डे कारागार म रखा, इसिलए ठं ड ने दुिनया
को अपनी बफ ली मु ी म जकड़ रखा था। लेिकन एक सुबह बहादुर राजकुमार ावेटो ने आकर
राजकुमारी को बचा िलया। िसिकता इतनी खुश है िक वह घास पर एक अँधेरी कोठरी म रिचत
गीत पर गाने और नाचने लगती है। गीत से धरती और पेड़ इतने अिभभत ू थे िक सारी बफ
आँसुओ ं म बदल गई। लेिकन िफर सरू ज िनकला और सारे आंसू सुखा िदए। प ी िसिकता के गीत
क नकल करते ह, और जब सुंदर राजकुमारी अपने सुनहरे बाल से मेल खाती है, तो वह जमीन
पर िगर जाती है और मैदान के िलली म बदल जाती है।
सोफ को उनक खबू सरू त कहानी बहत पसंद आई। यिद बदलते मौसम के िलए उसके पास
कोई अ य प ीकरण नह था, तो उसे िव ास था िक वह अंततः अपनी कहानी पर िव ास
करे गा।
सोफ ने महसस ू िकया िक लोग ने हमेशा ाकृितक ि याओं को समझाने क
आव यकता महसस ू क है। शायद यह एक कारण है िक वे इतना खराब दशन य कर रहे ह।
और ये सारे िमथ उ ह ने ऐसे समय म बनाए जब िव ान नाम क कोई चीज ही नह थी।
04. कृित वादी दाशिनक
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »04। कृित वादी
दाशिनक

04. वादी दाशिनक भीड़ क कृित

ি◌ছই शू य से कुछ भी नह बनाया जा सकता..
जब सोफ क माँ उस दोपहर काम से लौटी, तो वह अपने लाइडर पर बैठी थी और दशन
पाठ्य म और िह डा मोलर नाग के बीच एक संभािवत िलंक खोजने क कोिशश कर रही थी।
यह सोचकर िक िह डा मोलर का ज मिदन काड अब उसके िपता के पास उपल ध नह है।
उसक माँ ने बगीचे के दूसरे छोर से पुकारा, सोफ ! आपके पास एक प है।
सोफ क सांस थम गई ं। थोड़ी देर पहले उसने मेलबॉ स खाली िकया और सारे प ले आए।
तो प उस दाशिनक का होना चािहए। अब वह अपनी माँ को या कहे गा?
प म कोई मुहर नह है। एक लाभ प क तरह लगता है।
सोफ ने हाथ उठाया और लेटर ले िलया।
मत खोलो?
बहाना बनाना चािहए।
या आपने कभी िकसी माँ के गले म खड़े होने और इस ि थित म िकसी ने ेम प खोलने
के बारे म सुना है?
माँ भाबुक गे एक ेम प है। बात भले ही असहज करने वाली हो, लेिकन अगर मां उसे िकसी
ऐसे अजनबी के साथ प ाचार का कोस करते हए देखती है जो उसके साथ लुका-िछपी खेल रहा
है, तो यह और भी बुरा होगा।
यह पहले उन छोटे िलफाफ क तरह है। ऊपर अपने कमरे म पहँचने पर, सोफ को तीन नए
िमले:
या कोई मल
ू पदाथ है िजससे बाक सब कुछ बनाया जाता है?
कौन सा पानी शराब म बदल सकता है।
िम ी और पानी जीिवत मढक कैसे बनाते ह?
सोफ को सवाल मह वहीन लग रहे थे, लेिकन शाम भर उसके िदमाग म सवाल उठते रहे ।
अगले िदन, कूल म बैठकर, वह उन सवाल के बारे म सोचने लगा, खेल रहा था और हर एक
को देख रहा था।
या कोई मल
ू पदाथ है िजससे बाक सब कुछ बनाया जाता है?
अगर ऐसी कोई चीज है, तो वह अचानक फूल या हाथी कैसे बन सकती है? यही आपि इस
सवाल पर भी लागू होती है िक या पानी शराब म बदल सकता है। सोफ इस ांत को जानती
है िक कैसे यीशु ने पानी को शराब म बदल िदया, लेिकन उसने कभी भी कहानी को शाि दक
प से नह िलया। और अगर यीशु ने वा तव म पानी को दाखरस म बदल िदया, तो यह संभव था
य िक यह एक चम कार था, जो सामा य प रि थितय म नह िकया जा सकता। सोफ जानती
ह िक िसफ वाइन ही नह बि क अ य जीिवत चीज म भी भरपरू पानी होता है। लेिकन खीरे म
पानी क मा ा भले ही 95 फ सदी हो, लेिकन इसम और भी चीज ज र होनी चािहए, य िक खीरा
खीरा है, पानी नह ।
िफर मढक का सवाल है। ऐसा लगता है िक िश क को मढक के बारे म एक अजीब सी
सनक है।
सोफ मान सकती है िक मढक िम ी और पानी से बने होते ह, लेिकन उस ि थित म िम ी
एक से अिधक व तुओ ं से बनी होनी चािहए। यिद िम ी अलग-अलग चीज से बनी है, तो बहत
संभव है िक िम ी और पानी िमलकर मढक बन जाएं । बेशक, यह तभी संभव है जब िम ी और
पानी मढक के अंडे और मढक क परत से होकर गुजरे । य िक, अब केवल गोभी क गांठ से
मढक नह बनाया जा सकता, चाहे उसम िकतना भी पानी डाला जाए।
जब सोफ कूल से घर लौटी, तो उसने देखा िक मोटासोटा एक िलफाफे क ती ा कर रहा
है। अ य िदन क तरह उसने अपने शरीर को गुफा म ढक िलया।
.

दाशिनक क प रयोजना
हम िफर से शु कर रहे ह। सफेद खरगोश आिद को छोड़कर, आज हम सीधे िपछले पाठ पर
जाएं गे।
 ू ािनय से लेकर आज तक लोग ने दशन के बारे म िजस तरह से सोचा है, उसक
ाचीन यन
एक बहत ही क ची त वीर यहां दी गई है। लेिकन हम सही म म िवषय का चयन करगे।
चँिू क कुछ दाशिनक हमसे अलग समय पर परू ी तरह से अलग सं कृित म रहे ह, मुझे नह
लगता िक येक दाशिनक क प रयोजना का याय करना बुरा होगा। ोजे ट से मेरा मतलब
है िक हम यह समझने क कोिशश करनी चािहए िक एक िवशेष दाशिनक िकस बारे म उ सुक
है। एक दाशिनक शायद यह जानना चाहे गा िक पौधे और जानवर कैसे बने। दूसरे को आ य हो
सकता है िक या ई र मौजदू है या या मानव आ मा अमर है।
एक बार जब यह समझ म आ जाता है िक िकसी िवशेष दाशिनक क प रयोजना या है, तो
उसके िवचार के सू का पालन करना अपे ाकृत आसान है, य िक कोई भी दाशिनक परू े दशन
के बारे म नह सोचता है।
मेरा ता पय पु ष दाशिनक से है जो दाशिनक के िवचार का ोत है य िक एक अथ म यह
पु ष क भी कहानी है। अतीत म मिहलाओं और िवचारशील लोग ारा इन दोन तरीक से
मिहलाओं पर अ याचार िकया गया है, जो बहत दुखद है, य िक इसने एक बहत ही मह वपणू
अनुभव का एक बड़ा िह सा खो िदया है। इस सदी तक, मिहलाओं ने दशन के इितहास म कोई
वा तिवक योगदान नह िदया है।
म आपको कोई गहृ काय नह देना चाहता... म आपसे जिटल या ऐसा कुछ नह पछ ू ना
चाहता, और मुझे अं ेजी ि याओं को संयोिजत करने म कोई िदलच पी नह है। लेिकन कभी-
कभी म आपको एक छोटा असाइनमट दंूगा।
अगर आपको इन सभी शत का पालन करने म कोई आपि नह है, तो हम शु करगे।
.

वादी क कृित, rsa nicabr nda

ारं िभक यन
ू ानी दाशिनक को कभी-कभी कृितवादी दाशिनक कहा जाता है य िक वे
मु य प से ाकृितक दुिनया और उसके काय के बारे म सोचते थे।
सब कुछ कहां से आया, इसका सवाल पहले ही पछ
ू ा जा चुका है। आजकल, बहत से लोग
सोचते ह िक िकसी समय खर च से कुछ हआ होगा। इस िवचार को यन ू ािनय के बीच अिधक
कषण ा नह हआ। िकसी कारण से उ ह ने मान िलया िक हमेशा कुछ न कुछ था।
ू सवाल यह नह था िक खर च से सब कुछ कैसे बनाया जा सकता है।
तो सबसे मह वपण
यनू ािनय को इस बात क िचंता थी िक पानी से जीिवत मछिलयाँ कैसे पैदा हो रही ह या कैसे
िवशाल पेड़ और सभी कार के अ ुत फूल िनज व िम ी से पैदा हो रहे ह। कहने क ज रत नह
िक उ ह ने यह भी सोचा िक मां के गभ से ब चा कैसे पैदा हआ।
दाशिनक प प से देख सकते थे िक कृित म िविभ न प रवतन हो रहे ह। लेिकन यह
सब प रवतन कैसे हो सकता है?
उदाहरण के िलए, यह कैसे है िक एक िनज व व तु से एक जीिवत व तु का िनमाण होता है?
ारं िभक दाशिनक का मानना था िक सभी प रवतन के िलए कुछ मौिलक होना चािहए। लेिकन
यह कहना मुि कल है िक उ ह यह िवचार कैसे आया। हम केवल इतना जानते ह िक एक िवचार
िवकिसत हो रहा था िक कृित म सभी प रवतन का गु कारण एक मौिलक व तु होना चािहए।
कुछ ऐसा होना चािहए िजससे सभी चीज बनाई गई ह और िजससे सभी चीज वापस आ जाएं ।
हमारे िलए सबसे िदलच प बात यह है िक ये ाचीन दाशिनक एक समाधान के साथ नह
आए थे, बि क उ ह ने कौन से ू े थे और िकस तरह के उ र क तलाश म थे। हम उनके
पछ
सोचने के तरीके से यादा उनके सोचने के तरीके म िच रखते ह।
हम जानते ह िक उ ह ने ाकृितक दुिनया म देखे गए प रवतन के बारे म सवाल उठाए ह।
वे उन सभी िनयम और िविनयम क तलाश म थे िजनका कृित पालन करती है। ाचीन
पौरािणक कथाओं क मदद के िबना यह समझने क कोिशश क जा रही है िक उनके आसपास
या चल रहा था। और सबसे मह वपण ू बात, वे कृित को देखकर ही वा तिवक ि याओं को
समझना चाहते थे। यह िबजली और िबजली के बारे म या सद और वसंत क या या करने के
बारे म देवताओं क गपशप से बहत अलग था।
यानी दशनशा धीरे -धीरे धम से मु हो रहा था। हम कह सकते ह िक कृितवादी
दाशिनक ने सबसे पहले वै ािनक िनणय म कदम रखा और प रणाम व प वे उस चीज के
अ दूत बने िजसे बाद म िव ान कहा जाने लगा।
कृितवादी दाशिनक ने जो कहा या िलखा है उसके केवल अंश ही बचे ह। उन सभी
दाशिनक के दो सौ साल बाद जीिवत रहने वाले अर तू के लेखन के बारे म बहत कम
जानकारी है। उ ह ने केवल उन िन कष का उ लेख िकया है िजन पर वे पहंचे थे। इसिलए, यह
हमेशा ात नह होता है िक उ ह ने िकस माग का अनुसरण िकया। लेिकन जहां तक हम जानते
ह, कम से कम यह सािबत िकया जा सकता है िक शु आती दाशिनक क प रयोजना एक
मौिलक, संरचना मक त व और कृित म िविभ न प रवतन थे।
.

िमलेतसा - तीन दाशिनक

हम िजस पहले दाशिनक के बारे म जानते ह, वह थे स ह; उसका घर एिशया माइनर म एक
यन
ू ानी उपिनवेश िमलेटस म था। उ ह ने मीशा सिहत कई देश क या ा क ; बुलाया, वह वहाँ है।
उ ह ने एक िपरािमड क ऊंचाई िनधा रत क और उसक छाया क लंबाई उस समय मापी जब
उसक अपनी छाया उसक ऊंचाई के बराबर थी। यह भी कहा जाता है िक उ ह ने 565 ईसा पवू म
हण क सटीक भिव यवाणी क थी।
थेिलस ने सोचा िक पानी ही सब कुछ का ोत है। हम ठीक से नह जानते िक उनका इससे
 या मतलब था, लेिकन उ ह ने माना होगा िक सारा जीवन पानी से बना था और सारा जीवन
खो गया और पानी म लौट आया।
उसने िम क या ा के दौरान देखा होगा िक जब बाढ़ का पानी नील नदी के डे टा े से
कम होता है तो बाढ़ का पानी कैसे बढ़ना शु हो जाता है। उसने यह भी देखा होगा िक जहां भी
बा रश शु हई, वहां मढक और अ य क ड़े िदखाई देने लगे।
यह बहत संभव है िक थेिलस ने सोचा हो िक कैसे पानी बफ या बफ के वा प म बदल गया
और िफर पानी िफर से।
यह भी माना जाता है िक थेिलस ने कहा था िक सब कुछ देवताओं से भरा है। हम केवल
अनुमान लगा सकते ह िक उनका इससे या मतलब था। यह देखने के बाद िक काली िम ी
फूल और अनाज से लेकर क ड़े और ितलच े तक हर चीज का ोत कैसे हो सकती है, उ ह ने
शायद क पना क थी िक िम ी उन सभी छोटे क टाणुओ ं से भरी हई है जो जीवन के िलए अ य
ह। एक बात तो प क है िक वह होमर के देवताओं का िज िब कुल नह कर रहा था।
अगला दाशिनक िजसके बारे म हम सुनते ह, वह है एना सीमडर; जब थेिलस वहां रहते थे
तो वह िमलेटस का भी िनवासी था। उ ह ने सोचा िक हमारी दुिनया असं य दुिनयाओं क दुिनया
है, िक सभी दुिनया, अपनी भाषा म, अनंत प से उ प न हई और िफर से अनंत म िवलीन हो गई।
यह िनधा रत करना आसान नह है िक अनंत से उनका या मतलब था, लेिकन यह प है िक
उ ह ने कुछ भी नह सोचा था जैसा िक थेिलस ने एक ात व तु के बारे म सोचा था। शायद
उनका मतलब था िक जो चीज सभी चीज का ोत है, वह उन चीज से अलग होनी चािहए जो
बनाई गई ह। चंिू क सभी िनिमत चीज सीिमत ह, इसिलए सिृ के पहले और बाद म जो कुछ भी
आता है वह अनंत होना चािहए। एक बात प है: हालांिक, यह मल ू पदाथ पानी िजतना सामा य
नह है।
िमलेटस के तीसरे दाशिनक एनाि समेनस (एनाि समेनस, सी। 570-526 ईसा पवू ) थे। उसने
सोचा िक हर चीज का ोत हवा या भाप होना चािहए। वह थेिलस के जल िस ांत को जानता
होगा। लेिकन पानी कहाँ से आता है? Anaximenis ने सोचा िक पानी संघिनत हवा है। हम देखते ह
िक जब बा रश होती है तो हवा से पानी िनचोड़ा जाता है। उसने सोचा िक अगर पानी को और
िनचोड़ा गया तो वह िम ी बन जाएगा। उसने देखा होगा िक िपघलती बफ से िम ी और रे त कैसे
िनकाली जाती है। उ ह ने आगे सोचा िक अि न शु वायु है। और इसिलए, एनाि समेिनस के
अनुसार, हवा िम ी, पानी और आग का ोत है।
िम ी आधा रत फसल और पानी के बीच का संबंध दूर नह है। एनाि समेिनस ने सोचा होगा
िक जीवन के िनमाण के िलए प ृ वी, वायु और अि न सभी आव यक ह, लेिकन हर चीज का ोत
ू िकया िक सभी ाकृितक प रवतन के पीछे
वायु या भाप है। तो उ ह ने, थेिलस क तरह, महसस
कुछ होना चािहए।
.
 एसटी म शािमल चीज का शू य नह हो सकता
िमलेटस के ये तीन दाशिनक सभी चीज के ोत के प म एक मौिलक व तु के अि त व म
िव ास करते थे। लेिकन एक चीज अचानक दूसरी म कैसे बदल सकती है? इसे हम बदलाव क
सम या कह सकते ह।
दाशिनक का एक समहू 500 ईसा पवू के आसपास दि णी इटली म एक यन ू ानी उपिनवेश
एिल याह म रहता था। इिलयिटक के नाम से जाने जाने वाले ये दाशिनक इस को लेकर
उ सािहत थे।
इनम से सबसे मह वपण ू परमेनाइड्स (परमेनाइड्स सी। 540 से 480 ईसा पवू ) था। उसने सोचा
ू ािनय के िलए अप रिचत नह था। िकसी तरह उ ह ने मान
िक वहाँ सब कुछ था। यह िवचार यन
िलया िक दुिनया म सब कुछ शा त है। परमेनाइड्स ने सोचा िक खर च से कुछ भी नह बनाया
जा सकता है। और उसी तरह, जो चीज मौजदू है वह अचानक अि त वहीन नह हो सकती।
हालाँिक, परमेनाइड्स ने इस िवचार को और आगे बढ़ाया। उ ह ने सोचा िक प रवतन जैसी
कोई चीज नह है। जो है उसके िसवा कुछ नह हो सकता।
हालांिक, परमेनाइड्स ने महसस
ू िकया िक कृित हमेशा बदल रही है। उसने अपनी इंि य से
महसस ू िकया िक सब कुछ बदल जाता है। लेिकन जो उसक बुि उसे बता रही थी, वह उसक
बराबरी नह कर सका। लेिकन जब उ ह या तो अपनी इंि य पर या अपनी बुि पर भरोसा करने
के िलए मजबरू िकया गया, तो उ ह ने ान को चुना।
यिद आप इसे नह देखते ह, तो िव ास न कर, आपको इस श द से प रिचत होना चािहए।
लेिकन परमेनाइड्स ने सब कुछ देखने के बाद भी िव ास करने से इनकार कर िदया। उ ह ने
सोचा िक हमारी इंि यां हमारे सामने दुिनया क एक ुिटपण
ू त वीर तुत करती ह, एक ऐसा
िच िजससे हमारी बुि सहमत नह है। एक दाशिनक के प म, उ ह ने धारणा से संबंिधत सभी
कार क धारणाओं के बारे म सभी को सिू चत करना अपना कत य माना।
मानव ान म इस अटूट िव ास को तकवाद कहा जाता है। वह बुि जीवी है जो सोचता है
िक मानव ान दुिनया के बारे म ान का ाथिमक ोत है।
.

सब कुछ ले जाता है
हे राि लटस (सी। 540-460 ईसा पवू ) एक दाशिनक, परमेनाइड्स के समकालीन थे। वह एिशया
माइनर के इिफसुस का रहने वाला था। उ ह ने सोचा िक िनरं तर प रवतन कृित क सबसे
मौिलक िवशेषता है। हम शायद कह सकते ह िक परमेनाइड्स क तुलना म उसने जो कुछ भी
देखा, उस पर उसे अिधक भरोसा था।
हे राि लटस कहा करते थे, सब कुछ बहता है। सब कुछ लगातार बदल रहा है और आगे बढ़
रहा है, कुछ भी ि थर नह है। इसिलए हम एक ही नदी म दो बार नह जा सकते। दूसरी बार जब
म नदी म उतरा, न तो म और न ही नदी पहले जैसी थी।
हे राि लटस ने िदखाया िक यह इसके िवपरीत है जो इस दुिनया क िवशेषता है। हम कभी
नह समझ पाए िक अगर हम कभी बीमार नह पड़े तो व थ रहना कैसा होता है। अगर हम नह
जानते िक भख ू या होती है, तो हम पेट भरने का मज़ा नह आता। हम यु के िबना शांित क
ग रमा को कभी नह समझ पाते। यिद यह सिदय के िलए नह होता, तो हम कभी वसंत नह
देखते।
हे राि लटस का मानना था िक अ छे और बुरे दोन म चीज के म का एक अिनवाय थान
था। िवपरीत के इस िनरं तर अंतसबंध के िबना, दुिनया का अि त व नह होता।
उ ह ने कहा िक ई र िदन और रात, सद और गम , यु और शांित, भख ू और संतोष है।
य िप परमे र ने इस श द का योग िकया था, उ ह ने प प से पुराण के देवताओं का
उ लेख नह िकया। हे राि लटस के िलए, ई र कुछ ऐसा था िजसने ांड को घेर िलया था।
वा तव म, कृित के िनरं तर प रवतन म भगवान सव े प से पाए जाते ह।
भगवान श द के बजाय, हे राि लटस अ सर ीक श द लोगो का उपयोग करता है, िजसका
अथ है ान। हो सकता है िक हम इंसान हमेशा एक जैसा न सोच या हो सकता है िक हम सभी
के पास समान तर का ान न हो, लेिकन हे राि लटस का मानना था िक िकसी कार का
सावभौिमक ान होना चािहए जो कृित म हर चीज का मागदशन करता हो।
यह सावभौिमक ान या सावभौिमक कानन ू एक ऐसी व तु है जो हम सभी म मौजदू है और
यही हम संचािलत करती है। लेिकन िफर भी, हे राि लटस का मानना था िक यादातर लोग
अपनी बुि से जीते ह। ऐसे म उ ह अपने आसपास के आम लोग से नफरत थी। वह कहते थे िक
यादातर लोग क राय ब च के िखलौने क तरह तु छ होती है।
कहने का ता पय यह है िक हे राि लटस ने परू ी दुिनया के िनरं तर प रवतन और अंतिवरोध म
एक इकाई पाई। यह बात, जो सब कुछ का ोत है, उ ह ने भगवान या लोगो को बुलाया।
.

चार बुिनयादी त व
एक ओर, परमेनाइड्स और हे राि लटस एक दूसरे के िब कुल िवपरीत थे। परमेनाइड्स के
ान ने यह प कर िदया िक कुछ भी नह बदल सकता। हे राि लटस क इंि य धारणा ने यह
भी समझाया िक कृित लगातार बदल रही है। दोन म से कौन सही है? या हम बुि को पागल
बना द, या हम अपनी इंि य पर भरोसा कर?
परमेनाइड्स और हे राि लटस दोन बोलते ह:
परमेनाइड्स कहते ह:
 ए) कुछ भी नह बदल सकता है और
बी) तो हमारी संवेदी धारणा िनि त प से िव सनीय नह है। दूसरी ओर, हे राि लटस कहते
ह:
ए) सब कुछ बदलता है (सब कुछ बहता है) और बी) हमारी संवेदी धारणा िव सनीय है।
इससे बड़ा िवभाजनकारी या हो सकता है? लेिकन सवाल यह है िक सही कौन है? िसिसली
के एि पडोक स (ए पेडोक स, सी । 490-430 ईसा पवू ) ने उस जिटलता से बाहर िनकलने का
रा ता िदखाया िजसम उ ह ने खुद को उलझा िलया था।
उसने सोचा िक उनम से एक सही था और दूसरा गलत।
ए पेड लास ने देखा िक उनक असहमित का वा तिवक कारण दुगना था। दाशिनक ने
केवल एक मलू पदाथ या व तु के अि त व को माना। अगर यह सच होता, तो ान और जो हम
अपनी आंख से देखते ह, के बीच क खाई को पाटना संभव नह होता।
पानी िनि त प से मछली या िततिलयाँ नह बन सकता। सच कहं तो पानी नह बदल
सकता। शु जल ही शु जल रहे गा। तो परमेनाइड्स ने ठीक ही कहा है िक कुछ भी नह
बदलता है।
लेिकन साथ ही ए पेिडक स ने हे राि लटस से सहमित जताई और कहा िक हम अपनी
इंि य ारा िदए गए सबतू पर िव ास करना चािहए। हम जो देखते ह उस पर िव ास करना
चािहए और जो हम देखते ह वह यह है िक कृित बदल जाती है।
एि पडोक स इस िन कष पर पहंचे िक एक मौिलक पदाथ क अवधारणा को वा तव म छोड़
िदया गया था। पानी या हवा अकेले गुलाब क झाड़ी या िततली नह बन सकते। कृित का ोत
शायद िसफ एक त व नह हो सकता।
ए पेडोक स का मानना था िक कृित चार मल
ू त व या जड़ से बनी है। ये चार जड़ िम ी,
वायु, अि न और जल ह।
इन चार मलू त व के जोड़ और घटाव के प रणाम व प सभी ाकृितक ि याएं होती ह।
य िक सभी चीज प ृ वी, वायु, अि न और जल का िम ण ह, हालांिक उनके अनुपात व तु से व तु
म िभ न होते ह। हम सफेद आंख से प रवतन को नोिटस करते ह। लेिकन िम ी और वायु,
अि न और जल सदा अ ु ण रहते ह, िजतने भी यौिगक ह, वे इन चार त व को छू भी नह
सकते। इसिलए यह कहना ठीक नह है िक सब कुछ बदल जाता है। वा तव म, कुछ भी नह
बदलता है। या होता है िक चार मल ू त व एक हो जाते ह, अलग हो जाते ह, िफर एक हो जाते ह।
हम मामले क तुलना पिटंग से कर सकते ह। यिद िकसी िच कार के पास केवल एक ही रं ग
है, जैसे लाल, तो उसके पास एक हरा पेड़ है। ख चना संभव नह होगा। लेिकन अगर उसके पास
पीला, लाल, नीला और काला है, तो वह सैकड़ अलग-अलग रं ग बनाने के िलए उ ह अलग-अलग
अनुपात म िमला सकता है।
इस मामले को रसोई से एक उदाहरण से भी समझा जा सकता है। अगर मेरे पास केवल आटा
होता, तो मुझे केक बनाने के िलए जादूगर बनना पड़ता। लेिकन अगर मेरे पास अंडे, आटा, दूध
और चीनी है, तो म िजतने चाहे उतने केक बना सकता हं।
ए पेड स ने िजस िम ी, वायु, अि न और जल को कृित क उ पि के प म पहचाना, वह
केवल इतना ही नह है। उनके पहले के दाशिनक ने भी यह िदखाने क कोिशश क िक मल ू
व तु जल, वायु या अि न होनी चािहए। थेिलस और एनाि समे स ने िट पणी क िक जल और
वायु दोन ही ाकृितक दुिनया के आव यक त व ह। यन ू ािनय का मानना था िक आग भी एक
आव यक त व है। उदाहरण के िलए, उ ह ने सभी जीिवत चीज म सय ू क भिू मका पर यान
िदया। इसके अलावा, वे यह भी जानते थे िक जानवर और मनु य सभी के शरीर का तापमान
होता है।
हो सकता है िक एि पडोक स ने लकड़ी के टुकड़े को जलते हए देखा हो। कुछ गायब हो
गया। हमने इसक िचपिचपी टपटैप आवाज सुनी। यािन पानी। कुछ उठ रहा है। वही हवा है। आग
हम देखते ह। आग बुझाने के बाद कुछ रह जाता है। वह राख या िम ी है।
चार जड़ के जोड़ और घटाव के प म कृित के प रवतन क एिडक स क या या के
बाद भी, कुछ समझाया जाना बाक है। नए जीवन के िनमाण के िलए इन बुिनयादी त व को
जोड़ने के िलए या मजबरू करता है? फूल क तरह यह िम ण िफर से या घुल जाता है?
ए पेडोक स का मानना था िक कृित म दो अलग-अलग ताकत काम कर रही थ । वह इन
दोन शि य को ेम और संघष कहते ह। यार अलग-अलग चीज को एक साथ बांधता है, संघष
उ ह अलग करता है।
उ ह ने पदाथ और ऊजा के बीच अंतर िकया। यह िवशेष प से यान देने यो य है। आज भी
वै ािनक मल ू त व और ाकृितक शि य को अलग तरह से देखते ह। आधुिनक िव ान का
मानना है िक सभी ाकृितक ि याओं क या या िविभ न मौिलक त व और िविभ न
ाकृितक शि य के बीच पर पर ि या के प म क जा सकती है।
या होता है जब हम कुछ देखते ह? Empedacles ने भी यह सवाल पछू ा। यह ऐसा फूल है, म
इसे कैसे देखं?ू आिख़र या होता है? या आपने कभी इसके बारे म सोचा है, सोफ ?
ए पेडोक स का मानना था िक आंख, कृित क अ य चीज क तरह, प ृ वी, वायु, अि न
और जल से बनी ह। तो जब म अपनी आंख म धल ू देखता हं, मेरे चार ओर धल
ू , हवा समझती है
िक हवा या है, आग समझती है िक आग या है और पानी पानी या है। अगर मेरी आंख म इन
चार व तुओ ं म से एक भी नह होता, तो म कृित म सब कुछ नह देख पाता।
.
 सब कुछ कुछ चीज ह
एना सगोरस (500-426 ईसा पवू ) एक अ य दाशिनक थे जो इस बात पर िव ास नह कर
सकते थे िक एक िवशेष त व, जैसे िक पानी, प ृ वी पर जो कुछ भी हम देखते ह, उसम प रवितत
हो सकते ह। वह यह भी वीकार नह कर सका िक िम ी, वायु, अि न और जल र और हड्िडय
म बदल सकते ह।
एना सगोरस का मानना था िक कृित असं य छोटे-छोटे कण से बनी है जो न न आंख
के िलए अ य ह। इसके अलावा, हर चीज को छोटे-छोटे िह स म तोड़ा जा सकता है, लेिकन
सबसे छोटा िह सा भी बाक सब चीज का िह सा बना रहता है। उ ह ने सोचा िक अगर वचा
और हड्िडय को िकसी और चीज म नह बदला जाता है, तो हम जो दूध पीते ह, जो खाना खाते
ह, उसम वचा और हड्िडयां होती ह।
वतमान समय के कुछ उदाहरण हम एना सागोरस के िवचार के ोत को समझने म मदद
कर सकते ह। आधुिनक लेजर तकनीक तथाकिथत होलो ाम बना सकती है। मान लीिजए
होलो ाम पर एक कार ख ची जाती है। अब अगर होलो ाम को टुकड़ म तोड़ िदया जाए तो
होलो ाम के िजस िह से म िसफ कार का बंपर िदखाई देता है, उसम हम परू ी कार क त वीर
देख सकते ह। कारण यह है िक हर छोटे से िह से म परू ी व तु समािहत है।
एक मायने म हमारा शरीर इसी तरह से बना है। अगर मेरी उं गली से वचा क कोिशका
िगरती है, तो यह वचा के क म पाया जाने वाला जतू ा नह है, बि क वही कोिशका है जो मुझे
बताती है िक मेरी िकस तरह क आंख ह, मेरे बाल का रं ग या है, मेरी सं या और कार
उं गिलयां, और भी बहत कुछ। मानव शरीर क येक कोिशका म अ य कोिशकाओं के िलए एक
खाका होता है। तो हर कोिशका म हर चीज म कुछ न कुछ होता है। छोटे िह से के अंदर। परू ा।
एना सोगोरस ने उस बीज का नाम िदया िजसम ये सभी छोटे कण होते ह।
एक बात का यान रख िक ए पेडोक स ने सोचा िक ेम एक संपण ू व तु बनाने के िलए
मल
ू त व का संयोजन है। एना सगोरस ने सोचा था िक आदेश एक ऐसी शि है िजसने
जानवर और लोग , फूल और पेड़ को बनाया है। वह इस शि को मन या बुि (nous) कहते ह।
एक और कारण है िक एना सगोरस यान देने यो य है िक हम सबसे पहले उसे एथेिनयन
दाशिनक के प म बोलते हए सुनते ह। वह एिशया माइनर से थे, लेिकन चालीस साल क उ म
एथस चले गए। बाद म उन पर नाि तकता का आरोप लगाया गया और उ ह शहर से भागने के
िलए मजबरू िकया गया। उ ह ने जो बात कही उनम से एक यह थी िक सय ू कोई देवता नह था,
बि क एक लाल-गम च ान थी, जो परू े पेलोपोनेिसयन ाय ीप से बहत बड़ी थी।
एना सागोरस क खगोल िव ान म भी बहत िच थी। उनका मानना था िक प ृ वी सभी
व तुओ,ं ह और तार से बनी है। वह एक उ कािपंड को देखकर इस िन कष पर पहंचे। इससे
वह इस िन कष पर पहंचे िक मनु य अ य ह पर भी मौजदू हो सकता है। उ ह ने यह भी
उ लेख िकया िक चं मा का अपना कोई काश नह है, इसका काश प ृ वी से आता है। उ ह ने
ू हण के िलए प ीकरण भी िदया।
सय
पीएस: आपके यान के िलए ध यवाद, सोफ । यह बहत वाभािवक है िक यिद आप इसे कई
बार नह पढ़ते ह तो आप इस अ याय को अ छी तरह से नह समझ सकते ह, लेिकन बात यह है
िक आपको इसे हर समय समझने के िलए थोड़ी अिधक मेहनत करनी होगी। आप िनि त प से
एक दो त को पसंद नह करते जो िबना िकसी परे शानी के सब कुछ अ छा करता है।
ू पदाथ और कृित म प रवतन के
मल के सव म समाधान के िलए हम कल क
ती ा करनी होगी। िफर आप डे मोि टस से िमलगे। आज नह !
.

सोफ अपनी गुफा म बैठी, घनी झाड़ी म एक छोटे से छे द से बगीचे क ओर देख रही थी।
इतना पढ़ने के बाद उ ह अपने िवचार को समायोिजत करने के िलए मजबरू होना पड़ा।
यह िदन के उजाले क तरह प है िक का हआ पानी बफ या भाप के अलावा िकसी और
चीज म नह बदल सकता है। पानी तरबज ू भी नह हो सकता, य िक। तरबज ू म भी पानी के
अलावा अ य पदाथ होते ह। लेिकन वह इसके ित इतना आ त है िक यह केवल इसिलए है
य िक उसे यह िसखाया गया है। उदाहरण के िलए, या वह इतना आ त हो सकता है िक बफ
और कुछ नह बि क पानी है यिद उसे यह िसखाया नह गया होता? कम से कम वह जानता है
िक पानी कैसे जमता है और िफर िपघल जाता है। नोिटस का मौका िदया जाना चािहए था।
सोफ ने यह सोचे िबना िक उसने दूसर से या सीखा था, सोफ ने िफर से अपनी बुि का
उपयोग करने क कोिशश क ।
परमेनाइड्स ने िकसी भी बदलाव को वीकार करने से इनकार कर िदया। िजतना अिधक
सोफ ने इसके बारे म सोचा, उतना ही उसे यक न हो गया िक एक तरह से वह सही थी।
परमेनाइड्स क बुि इस बात को वीकार नह करना चाहती थी िक कोई चीज़ अचानक से परू ी
तरह से अलग चीज़ म बदल सकती है। इसे हर िकसी के चेहरे पर कहने के िलए बहत िह मत
करनी पड़ी होगी, य िक इसका मतलब उन ाकृितक प रवतन को नकारना है जो लोग अपनी
आंख से देखते ह। उनक बात पर बहत को हंसी आई होगी।
और ए पेड लास काफ माट था, लेिकन या आप यह सािबत कर सकते ह िक दुिनया एक
से अिधक त व से बनी है? इसिलए कृित के सभी प रवतन कुछ भी न बदले हए भी संभव ह।
ू ानी दाशिनक ने इसका पता लगाने के िलए अकेले कारण का इ तेमाल िकया।
ाचीन यन
बेशक उ ह ने कृित का अवलोकन िकया। लेिकन िनि त प से उनके पास उस तरह के
उपकरण नह थे, जो आज के वै ािनक रासायिनक िव े षण करते ह।
सोफ को यक न नह है िक हर चीज का ोत प ृ वी, वायु, अि न और जल है। लेिकन या
फक पड़ता है? िस ांत प म, Empedcles सही था। िबना कारण खोए हम अपने चार ओर जो
प रवतन देखते ह, उ ह अपनी आंख से वीकार करने का एकमा तरीका एक से अिधक त व
के अि त व को वीकार करना है।
सोफ का दशन के ित ेम दोगुना हो गया, य िक कूल म उसने जो कुछ भी सीखा था,
उसे याद िकए िबना उसे सामा य ान का उपयोग करके अवधारणाओं को समझने म कोई
किठनाई नह हई। वह इस िन कष पर पहंचे िक दशनशा सीखना कोई िवषय नह है; लेिकन
शायद कोई दाशिनक प से सोचना सीख सकता है।
05. डे मोि
टस
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »05। डे मोि टस

05. डे मोि टस
दुिनया का सबसे अ ुत िखलौना।
सोफ ने अ ात दाशिनक के सभी टाइप िकए गए प न को वापस िब कुट के िटन म डाल
िदया। वह गुफा से बाहर रगता रहा, थोड़ी देर खड़ा रहा, बगीचे को देखता रहा। उसने सोचा िक
कल या हआ था। आज सुबह ना ते के समय उसक माँ ने उस ेम प से उसे िफर से चाकू मार
िदया। उसने मेलबॉ स म ज दबाजी क तािक िफर से वही बात न हो। लगातार दो िदन ेम प
िमलना दोगुना असहज होगा।
एक और छोटा, सफेद िलफाफा है! जैसे ही प आए, सोफ ने एक िनयम खोजना शु िकया:
उसे हर दोपहर एक बड़ा भरू ा िलफाफा िमलेगा। जब वह इसे पढ़ने म य त था, दाशिनक चुपके
से एक और छोटे सफेद िलफाफे के साथ मेलबॉ स म आ गया।
तो, सोफ अब पता लगा सकेगी िक जटलमैन कौन है। बेशक, या वह एक आदमी है? उनके
घर से मेलबॉ स को काफ अ छे से देखा जा सकता है। जैसे ही वह िखड़क पर खड़ा होगा, वह
रह यमय दाशिनक को देखेगा। सफेद िलफाफे िसफ हवा म नह आते!
सोफ अगले िदन सतक नजर रखने का फै सला करती है। कल शु वार है, परू ा वीकड उनके
हाथ म रहे गा।
अपने कमरे म जाओ और िलफाफा। सोफ खुल गई। आज केवल एक ही है, लेिकन यह
िपछले तीन क तुलना म अिधक आ यजनक है:
लेगो कौन यहाँ प ृ वी पर सबसे उ कृ होि डं ग िखलौना है?
सबसे पहले, सोफ को यक न नह है िक लेगो दुिनया का सबसे अ ुत िखलौना है। कई साल
होने वाले थे िक वह उन छोटे लाि टक लॉक के साथ खेले। इसके अलावा, वह यह पता नह
लगा सका िक लेगो के साथ दशन का या लेना-देना हो सकता है।
 लेिकन एक छा ा के प म वह िज मेदार है। अपनी कोठरी के शीष शे फ को पकड़कर, उसे
सभी आकार और आकार के लेगो लॉक से भरा एक बॉ स िमला।
बहत िदन के बाद वह िफर से उनसे बात करने लगा। जैसे ही उसने काम िकया, वह लॉक
के बारे म सोचने लगा।
उसने सोचा िक लॉक को एक साथ रखना आसान है। हालांिक वे सभी अलग ह, िफर भी वे
एक साथ रहते ह। इसके अलावा, लॉक नह टूटते ह। उसे यह भी याद नह है िक उसने कभी टूटे
हए लेगो लॉक को देखा है या नह । सब कुछ उतना ही उ वल और नया है िजतना िक कई
साल पहले खरीदा गया था, यह अभी भी है। लेगो लॉ स क सबसे अ छी बात यह है िक इनका
इ तेमाल कुछ भी बनाने के िलए िकया जा सकता है। इसके लॉक को अलग करके िफर से
कुछ नया बनाया जा सकता है।
एक यि को एक िखलौने से और या चािहए? सोफ इस नतीजे पर पहंची िक लेगो
वा तव म दुिनया का सबसे असाधारण िखलौना है। लेिकन उसे यह नह पता था िक दशन का
इससे या लेना-देना हो सकता है।
उ ह ने एक बड़े गुिड़या घर का िनमाण लगभग परू ा कर िलया है। हालांिक यह वीकार
करना मुि कल है, लेिकन यह सच है िक उ ह ने कई साल से ऐसी म ती नह क है। बड़े होने
पर लोग खेल य छोड़ देते ह?
जब उसक माँ घर लौटी और देखा िक सोफ या कर रही है, तो उसने कहा, " या मज़ा है!"
मुझे यह देखकर खुशी हई िक आप अभी खेल छोड़ने के िलए पया नह ह।
म नह खेल रहा हं! सोफ ने ितर कारपण
ू गु से से जवाब िदया। म एक बहत ही जिटल
दाशिनक योग कर रहा हँ!
उसक माँ ने गहरी आह भरी। शायद उसने सफेद खरगोश और शीष हैटर के बारे म सोचा।
अगले िदन जब सोफ कूल से घर लौटी, तो भरू े रं ग के िलफाफे म कई और प े उसक
ती ा कर रहे थे। वह उ ह ऊपर अपने कमरे म ले गया। उसके पास पढ़ने का समय नह था,
लेिकन उसे मेलबॉ स पर भी नजर रखनी थी।
.

परमाणु - िस ांत
िफर से िदखाई िदया, सोफ । आज आप महान कृितवादी दाशिनक म से अंितम के बारे म
जानगे। उसका नाम डे मोि टस (सी। 480-360 ईसा पवू ) था और वह उ री एिजयन तट पर एक
छोटे से शहर अ दोर का मलू िनवासी था।
यिद आप लेगो लॉक के बारे म सटीक का उ र दे सकते ह, तो आपको यह समझने म
कोई किठनाई नह होनी चािहए िक इस दाशिनक क प रयोजना या थी।
डे मोि टस अपने पवू वितय से सहमत थे िक कृित म प रवतन नह होता है य िक वा तव
म कुछ बदलता है। इसिलए उ ह ने मान िलया िक सब कुछ छोटे अ य लॉक से बना है, और
इनम से येक लॉक शा त और अप रवतनीय था। डे मोि टस ने इन सबसे छोटी इकाइय को
परमाणु कहा। परमाणु श द का अथ कुछ ऐसा है िजसे अब काटा नह जा सकता। डे मोि टस के
िलए यह सािबत करना बहत मह वपण ू था िक िबि डं ग लॉ स जो बाक सब कुछ बनाते ह,
अिवभा य ह। एक बार ऐसा करने के बाद, उ ह लॉक के प म उपयोग नह िकया जा सकता
है। यिद परमाणु को अंतहीन प से छोटे और छोटे भाग म िवभािजत िकया जा सकता है, तो
कृित िनरं तर पतली क तरह िपघलती रहे गी।
इसके अलावा, कृित के लॉक शा त होने चािहए, य िक शू य से कुछ भी नह बनाया जा
सकता है। इस संदभ म उ ह ने परमेनाइड्स और इिलयिट स को वीकार िकया। साथ ही,
ू और ठोस ह। लेिकन हो सकता है िक वे सभी एक जैसे न
उ ह ने सोचा िक सभी परमाणु मजबत
ह । इसका कारण यह है िक खसखस और जैतन ू के पेड़ से लेकर बकरी क खाल और मानव
बाल तक सब कुछ बनाने के िलए उ ह कैसे जोड़ा जा सकता है, इसक संतोषजनक या या है,
लेिकन आगे कोई प ीकरण नह है।
डे मोि टस ने सोचा िक कृित िविभ न कार के परमाणुओ ं क अनंत सं या से बनी है।
कुछ गोल और िचकने होते ह, अ य असमान और असमान होते ह। और िसफ इसिलए िक परमाणु
इतने अलग ह, उ ह िविभ न कार क चीज म बनाया जा सकता है। लेिकन वे सं या और
आकार म िकतने ही अनंत य न ह , सभी परमाणु शा त और अप रवतनीय ह।
जब कोई चीज, जैसे िक कोई पेड़ या जानवर, मर जाता है, तो उसके परमाणु िबखर जाते ह
और िफर उनका उपयोग नई चीज बनाने के िलए िकया जा सकता है। परमाणु अंत र म या ा
करते ह, लेिकन य िक उनके पास छ ले और कट होते ह, परमाणु एक साथ आकर उन सभी
चीज का िनमाण कर सकते ह जो हम अपने चार ओर देखते ह।
तो आप समझते ह िक लेगो लॉक से मेरा या मतलब है। उनके पास कमोबेश वही
िवशेषताएं ह जो डे मोि टस कहते ह िक परमाणु ह। और इसिलए उनके साथ चीज़ बनाने म बहत
मज़ा आता है। सबसे पहले और सबसे मह वपण ू वे गायब हो जाते ह। इसके अलावा, परमाणुओ ं के
अलग-अलग आकार और आकार होते ह। वे ठोस और अभे ह। इसके अलावा, उनके पास लपू
और कांटे ह, यही वजह है िक वे इतने जुड़े हए ह िक उनका कोई आकार या आकार नह है जो वे
नह बना सकते। इन कने शन को बाद म िफर से खोला जा सकता है तािक उ ह लॉक से
नई चीज बनाई जा सक।
त य यह है िक लॉक का बार-बार उपयोग िकया जा सकता है, लेगो को इतना लोकि य
बनाता है। हर लेगो लॉक आज एक क का िह सा हो सकता है और कल यह एक िकले का
िह सा हो सकता है। हम यह भी कह सकते ह िक लेगो लॉक शा त ह। आज के ब चे उसी लेगो
लॉक के साथ खेल सकते ह जो उनके माता-िपता ब च के प म खेलते थे।
िम ी से हम अलग-अलग आकार भी बना सकते ह, लेिकन िम ी को बार-बार इ तेमाल नह
िकया जा सकता, य िक इसे छोटे-छोटे िह स म बांटा जा सकता है। इन छोटे-छोटे टुकड़ को
िफर से जोड़कर कुछ भी नया नह बनाया जा सकता है।
आज हम सािबत कर सकते ह िक डे मोि टस का परमाणु िस ांत काफ सटीक था। कृित
वा तव म िविभ न परमाणुओ ं से बनी है, िज ह एक बार जोड़ा जा सकता है और िफर अलग
िकया जा सकता है। मेरी नाक क नोक, एक कोिशका म एक हाइ ोजन परमाणु, एक बार हाथी
क संडू का िह सा था। मेरे दय क मांसपेशी म एक काबन परमाणु ने एक बार डायनासोर क
पंछ
ू क जगह ले ली थी।
हालांिक, हमारे समय म, वै ािनक ने पता लगाया है िक परमाणुओ ं को भी छोटे ाथिमक
कण म तोड़ा जा सकता है। इन ाथिमक कण को हम ोटॉन, यू ॉन और इले ॉन कहते ह।
एक िदन इ ह छोटे-छोटे कण म तोड़ा जा सकता है। हालांिक, भौितक िव ानी इस बात से
सहमत ह िक इस टूटने क एक सीमा होनी चािहए। सबसे छोटा िह सा होना चािहए िजससे
कृित बनी हो।
डे मोि टस के पास आधुिनक इले ॉिनक उपकरण का उपयोग करने का सौभा य नह था।
उनका एकमा उपयु उपकरण उनका िदमाग था। लेिकन ान ने वा तव म इस अथ म उसके
िलए कोई िवक प नह बनाया। कुछ भी नह बदल सकता है, खर च से कुछ भी नह बनाया जा
सकता है, और कुछ भी परू ी तरह से खो नह सकता है। एक बार जब इन चीज को वीकार कर
िलया जाता है, तो कृित को छोटे-छोटे लॉक से बना होना चािहए िज ह जोड़ा और अलग िकया
जा सकता है।
डे मोि टस िकसी भी शि या आ मा म िव ास नह करता था जो ाकृितक ि या म
ह त ेप कर सकता था। केवल एक चीज िजसके बारे म उनका मानना था िक वह परमाणु और
अंत र थी। चँिू क वह भौितक चीज़ के अलावा िकसी और चीज़ म िव ास नह करता था,
इसिलए हम उसे भौितकवादी कहते ह।
डे मोि टस के अनुसार, परमाणुओ ं क गित के पीछे कोई सचेत योजना नह है। कृित म सब
कुछ परू ी तरह से यं वत् होता है। इसका मतलब यह नह है िक सब कुछ बेतरतीब ढं ग से होता
है, य िक सब कुछ अिनवाय िनयम का पालन करता है। जो कुछ भी होता है उसका एक
ाकृितक कारण होता है, एक ऐसा कारण जो उस व तु म ही िनिहत होता है। डे मोि टस ने एक
बार कहा था िक फारस का राजा होने के बजाय, वह कृित के एक नए कारण क खोज करे गा।
डे मोि टस का मानना था िक परमाणु िस ांत क मदद से हमारी इंि य को समझा और
समझाया जा सकता है। अंत र म परमाणुओ ं क गित के कारण हम कुछ देखते ह। म चाँद को
इसिलए देखता हँ य िक चाँद के परमाणु मेरी आँख म वेश करते ह।
 तो आ मा के साथ या बात है? िनि त प से यह परमाणुओ ं या िकसी भौितक व तु से नह
बना हो सकता है? वा तव म, लेिकन सकता है। डे मोि टस का मानना था िक आ मा िकसी
िवशेष गोल, िचकने, आि मक परमाणु से बनी है। जब िकसी यि क म ृ यु होती है, तो आ मा
के परमाणु चार ओर िबखर जाते ह और िफर वे एक नई आ मा के िनमाण का िह सा बन सकते
ह।
अथात्, मनु य के पास अमर आ मा नह है, और वतमान युग म बहत से ऐसे ह। डे मोि टस
क तरह, वे सोचते ह िक आ मा का मि त क के साथ संबंध है और मि त क के गायब होने के
बाद हमारे पास िकसी भी कार क चेतना नह हो सकती है।
डे मोि टस के परमाणु िस ांत ने कुछ िदन के िलए यनू ानी कृितवादी दशन को समा
कर िदया। वह हे राि लटस से सहमत थे िक कृित म सब कुछ आकार के प म आता है और
चला जाता है। लेिकन वाह। हर व तु के पीछे कुछ शा त और अप रवतनीय चीज होती ह जो
बदलती नह ह। डे मोि टस ने उ ह परमाणु नाम िदया।
.

पढ़ते समय, सोफ ने कई बार िखड़क से बाहर देखा यह देखने के िलए िक या रह यमय
प लेखक मेलबॉ स म आया था। अब वह बस सड़क पर देखता रहा, सोच रहा था िक या हआ
था।
उ ह ने सोचा िक डे मोि टस के िवचार िकतने सरल लेिकन असाधारण थे। उ ह ने प रवतन
क सम या के वा तिवक सार और वा तिवक समाधान क खोज क । सम या इतनी जिटल थी
िक दाशिनक पीढ़ी दर पीढ़ी च यहू म फंसे रहे । और अंत म, डे मोि टस ने िबना िकसी क
मदद के अपनी बुि का काम िकया।
सोफ हंसने के अलावा कुछ नह कर सक । यह सच होना चािहए िक कृित अप रवतनीय
छोटी चीज से बनी है। वह , हे राि लटस िब कुल सही है िक कृित के सभी आकार वािहत होते
ह। य िक सब मर जाते ह, एक पहाड़ भी धीरे -धीरे िमट जाता है। मु ा यह है िक पहाड़ छोटे,
अ य भाग से बने होते ह जो कभी िवभािजत नह होते ह।
वह डे मोि टस ने कुछ नए सवाल खड़े िकए ह। इस तरह उ ह ने कहा िक सब कुछ यं वत
होता है। उ ह ने जीवन म िकसी भी आ याि मक चीज के अि त व को वीकार नह िकया, जो
ए पेडोक स और एना सगोरस ने िकया था। डे मोि टस ने आगे माना िक मनु य के पास अमर
आ मा नह है।
या सोफ इस बारे म िनि त है?
वह नह जानता है। हालाँिक, उ ह ने अभी दशनशा पाठ्य म शु िकया है।
07. िनयित
 लाइ ेरी » अनुवाद सािह य » जि टन गेडर » सोफ क दुिनया » 08। तकदीर

07. िनयित

..भिव य का भिव यव ा पहले भाग म कुछ देखना चाहता है जो पहले भाग म है

देखना कतई संभव नह है।
सोफ डे मोि टस के बारे म पढ़ते हए मेलबॉ स को घरू रही थी। लेिकन िफर भी उसने बगीचे
के गेट पर थोड़ा चलने का फै सला िकया।
जैसे ही उसने सामने का दरवाजा खोला, उसने देखा िक सामने क सीढ़ी क सीिढ़य पर
एक छोटा सा सफेद िलफाफा पड़ा हआ है। और हां इसम सोफ अमुंडसेन का नाम िलखा है।
तब स जन ने उसे बरगलाया। आज जब वह मेलबॉ स पर इतनी पैनी िनगाह रख रहा था, तो
वह रह यमयी आदमी एक अलग िदशा से चुपके से आया और प को सीिढ़य क सीिढ़य पर
छोड़ कर िफर से जंगल म खो गया। हर चीज़!
उसे कैसे पता चला िक सोफ आज मेलबॉ स क रखवाली कर रही है? या उसने उसे
िखड़क पर देखा? जो भी हो सोफ अपनी मां के आने से पहले िमली िच ी से खुश है.
सोफ अपने कमरे म लौटी और िच ी खोली। सफेद िलफाफे का िकनारा थोड़ा गीला होता है
और इसम दो छे द होते ह। य ? कुछ समय से बा रश नह हई है।
छोटा प पढ़ता है:
या आपको भा य पर िव ास है?
या बीमारी देवताओं को दी जाने वाली सजा है?
कोई भी शि इितहास के पाठ्य म को िनयंि त नह करती है।
या वह भा य म िव ास करता है? वह िब कुल भी िनि त नह है। लेिकन वह बहत से
लोग को जानता है जो करते ह। उनक क ा म एक लड़क है जो पि का म रािशफल पढ़ती है।
हालांिक, अगर वे खगोल िव ान म िव ास करते ह, तो वे शायद भा य म भी िव ास करते ह,
य िक खगोलिवद का दावा है िक िसतार क ि थित प ृ वी पर लोग के जीवन को भािवत
करती है।
अगर कोई मानता है िक काली िब ली उसके रा ते जाने का मतलब दुभा य है, तो वह भा य
म िव ास करता है, है ना? इस िवषय म और अिधक सोचने के िलए उ ह िनयित के और भी कई
उदाहरण याद आ गए। उदाहरण के िलए, कई लोग दुभा य से बचने के िलए लकड़ी को छूने क
बात य करते ह? 13 वां शु वार एक बुरा िदन य है? सोफ ने सुना है िक कई होटल म
कमरा नंबर 13 नह है। यह सब इसिलए हआ है य िक कई लोग अंधिव ासी होते ह।
 अंधिव ास या अजीब श द है। यिद आप ईसाइयत या इ लाम का पालन करते ह, तो इसे
आ था कहा जाता है। लेिकन ए ोनॉमी या 13व शु वार को मानना अंधिव ास है! या िकसी
को दूसर क मा यताओं को अंधिव ास कहने का अिधकार है?
बेशक सोफ एक बात प क है। डे मोि टस िनयित म िव ास नह करता था। वे
भौितकवादी थे। वह केवल परमाणुओ ं और अंत र म िव ास करते थे।
सोफ ने शेष प के बारे म सोचने क कोिशश क ।
या बीमारी देवताओं को दी जाने वाली सजा है? आजकल, िनि त प से, कोई भी इस पर
िव ास नह करता है। लेिकन उ ह ने याद िकया िक बहत से लोग मानते ह िक उपचार काय
के िलए ाथना करना, िजसका अथ है िक उ ह यह िव ास करना चािहए िक भगवान का मानव
वा य पर कुछ िनयं ण है।
अंितम का उ र अिधक किठन है। सोफ ने वा तव म कभी नह सोचा था िक इितहास
के पाठ्य म को कैसे िनयंि त िकया जाता है। िनि त प से लोग ऐसा करते ह? अगर ई र या
िनयित का अि त व होता, तो मानव वतं इ छा जैसी कोई चीज नह होती।
सोफ ने वतं इ छा के बारे म एक और बात सोची। वह अपने साथ िब ली और चहू े खेलने
वाले रह यमय दाशिनक को य बदा त करे गा? स जन, वह प य नह िलख सकता? वह,
चाहे वह पु ष हो या मिहला, सबसे अिधक संभावना है िक वह रात म या कल सुबह मेलबॉ स म
एक और बड़ा िलफाफा छोड़ देगा। सोफ तब उसके िलए एक प बनाने क यव था करे गी।
सोफ तुरंत िलखने बैठ गई। िकसी ऐसे यि को प िलखना मुि कल है िजससे वह कभी
नह िमला है। वह यह भी नह जानती िक वह पु ष है या मिहला। बढ़
ू ा या जवान िफर से, हो
सकता है िक रह यमय दाशिनक वह हो िजसे वह जानता हो।
उ ह ने िलखा है:
परम आदरणीय दाशिनक, दशनशा पर आपके महान प ाचार पाठ्य म को हम सभी ने
यहाँ बहत सराहा है। हालाँिक, हम आपक पहचान न जानने म असहज ह। इसिलए हम आपसे
अनुरोध करते ह िक आप अपना परू ा नाम िलख। बदले म, अगर आप हमारे साथ कॉफ पीना
चाहते ह, तो हम आपको अपना आित य देना चाहते ह, लेिकन यह बेहतर है िक माँ घर पर हो।
वह सोमवार से शु वार सुबह 8:30 बजे से शाम 5 बजे तक कायालय म रहता है, म इन िदन
कूल म रहता हं, लेिकन गु वार को छोड़कर दोपहर 2:30 बजे तक घर आ जाता हं। अ छी बात
है िक म अ छी कॉफ भी बना सकता हं। पहले ही, आपका बहत ध यवाद,
आपका यान छा
सोफ अमुंडसेन (उ 14)
पेज के अंत म उ ह ने RSVP िलखा।
 सोफ को लगता है िक प बु क तुलना म अिधक औपचा रक हो गया है। हालांिक, िकसी
फेसलेस यि को प िलखते समय श द का चयन करना मुि कल होता है। दाशिनक ने एक
गुलाबी िलफाफे म पता िलखा।
सम या यह है िक इसे ऐसी जगह पर रखा जाए जहां उसक मां को प िदखाई न दे। उसे
मेलबॉ स म डालने से पहले उसक माँ के घर लौटने तक इंतज़ार करना पड़ता है। साथ ही,
अगली सुबह अखबार आने से पहले मेलबॉ स क जांच अव य कर। यिद आज शाम या आज रात
कोई प नह आता है, तो उसे गुलाबी िलफाफा वापस करना होगा।
मामला इतना उलझा हआ य है?
.

उस िदन शु वार था, लेिकन सोफ शाम को ज दी उठ गई। उसक माँ ने टीवी पर िप जा
और एक ि लर के िलए लालच िदखाया, लेिकन सोफ ने कहा िक वह थक हई थी, िब तर पर
लेटना चाहती थी। जब मेरी माँ बैठी टीवी देख रही थी, सोफ ने चुपचाप गुलाबी िलफाफा िलया
और मेलबॉ स म िदखाई दी।
उसक माँ िनि त प से िचंितत है। वह सोफ से उस सफेद खरगोश और शीष हंट चीज के
बाद से एक अलग वर म बात कर रहा है। सोफ को अपनी मां से परे शान होना िब कुल भी
पसंद नह है, लेिकन उसे अभी भी अपने कमरे म जाकर मेलबॉ स पर नजर रखनी है।
रात करीब यारह बजे जब उसक मां आई तो सोफ िखड़क के पास बैठी गली से बाहर देख
रही थी।
आप अभी भी बैठे हए मेलबॉ स को देख रहे ह! उसने कहा।
म जहां चाहं देख सकता हं।
लेिकन मुझे सच म लगता है िक तुम यार म हो, सोफ । लेिकन अगर वह आपको एक और
प देता है, तो वह इसे आधी रात म नह लाएगा।
हर चीज़! सोफ को यार के बारे म ये सब पनपनानी बात पसंद नह थ । लेिकन मां को उसे
िव ास करने देना चािहए िक यह सच है।
या उसने आपको खरगोश और शीष िशकार के बारे म बताया? सोफ क मां ने पछ
ू ा।
सोफ ने अपना िसर ऊपर-नीचे िकया।
वह स नह लेता, सोफ करता है?
सोफ इस बार अपनी मां के िलए काफ खराब थी। वह उसे इतना िचंितत नह होने दे सकती,
भले ही िकसी के िसर म थोड़ा िविच िवचार हो, उसे पागल कहना उसक ओर से पागलपन के
अलावा और कुछ नह है। वय क कभी-कभी मख
ू क तरह यवहार करते ह।
सोफ ने कहा, "माँ, म आपसे पहली और आिखरी बार बात कर रही हँ, और म उस तरह क
चीज़ कभी नह लँग ू ी।" हालाँिक, वह दशन के ित बहत उ साही है।
ू ा... और म नह लँग
म समझता हँ िक वह तुमसे बड़ा है?
सोफ ने िसर िहलाया।
तु हारा उ ?

सोफ ने िसर िहलाया।

हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक माँ मेरे िलए भी नह है। लेिकन
मुझे लगता है िक आपको अब सोने क कोिशश करनी चािहए।
लेिकन सोफ िखड़क के पास बैठी रही, मानो घंट अंत तक। अंत म वह अब अपनी आँख
खुली नह रख सका। रात के ठीक एक बजे थे। जैसे ही वह िब तर से उठने ही वाला था, उसने
देखा िक जंगल से एक परछाई उठ रही है।
बाहर, हालांिक लगभग अंधेरा था, उ ह ने महसस
ू िकया िक आकार मानव शरीर का था। वह
आदमी एक आदमी था और सोफ एक बार म एक बढ़ ू े आदमी क तरह लग रही थी। सोफ क
उ के बराबर होने का तो सवाल ही नह उठता! आदमी बाहर टोपी पहने हए है।
सोफ कसम खा सकती थी िक वह आदमी घर क ओर देख रहा था, लेिकन सोफ के कमरे
म दीया नह जल रहा था। वह आदमी सीधे मेलबॉ स म चला गया, िफर उसके अंदर एक बड़ा
िलफाफा िगरा िदया। िलफाफा िगराते समय उसक नजर सोफ क िच ी पर पड़ी। उसने अपना
हाथ मेलबॉ स के अंदर रखा और उठा िलया। कुछ देर बाद वह िफर जंगल क ओर चलने लगा।
वह जंगल के रा ते तेजी से चलने लगा, िफर अचानक गायब हो गया।
सोफ को एहसास हआ िक उसक छाती धड़क रही है। पहले तो उसक िति या थी िक वह
अपने पजामे म उस आदमी का पीछा करना चाहता था, लेिकन आधी रात म उसने िकसी अजनबी
के पीछे भागने क िह मत नह क । लेिकन िलफाफा लेने के िलए उसे बाहर जाना पड़ता है। कुछ
िमनट के बाद, वह सीिढ़य से नीचे उतरा, धीरे से सामने का दरवाजा खोला, िफर मेलबॉ स क
ओर भागा। पलक झपकते ही वह हाथ म िलफाफा लेकर अपने कमरे म लौट आया। उसक सांस
क गई और वह अपने िब तर पर बैठ गया। कुछ िमनट के बाद, जब परू े घर म स नाटा पसरा
था, तो िच ी सामने आने लगी। वह।
वह जानता है िक यह उसके प का उ र नह है। वह कल से पहले नह आएगा।
.
 तकदीर
एक बार िफर आपको सु भात, मेरी यारी सोफ । आपके मन म ऐसी िकसी भी इ छा से बचने
के िलए, मने आपको पहले ही प कर िदया है िक आपको कभी भी मेरे सुलुक क तलाश म
नह जाना चािहए। हम एक िदन िमलगे, लेिकन म तय क ं गा िक कब और कहां। और यह
अंितम श द है। तु ह मेरी अव ा नह करनी चािहए, है ना?
वैसे भी, आइए दशनशा पर वापस आते ह। हमने देखा िक कैसे उ ह ने कृित म होने वाले
प रवतन के ाकृितक कारण को खोजने का यास िकया। पहले इन मामल को पुराण क
मदद से समझाया गया था।
अ य े से भी अंधिव ास को दूर करने क ज रत है। हम उ ह बीमा रय और वा य
के मु म सि य देखते ह। दोन ही मामल म, यन
ू ािनय ने भा यवाद म ढ़ता से िव ास िकया।
जो कुछ भी होता है वह पवू िनधा रत होता है, यही िव ास िनयित है। हम न केवल परू े
इितहास म, बि क अपने समय म, परू े िव म इस िव ास को देखते ह। ाचीन आइसलिडक
गाथा अदा म हम इन नॉिडक देश म ल नदान या िनयित म एक मजबत ू िव ास देखते ह।
हम ाचीन ीस या दुिनया के अ य िह स म भी इस िव ास को देखते ह िक लोग एक
तरह के दैव के मा यम से अपने भा य को जान सकते ह। दूसरे श द म, मा यता यह है िक
िकसी यि या देश क िनयित को िविभ न तरीक से पहले से जाना जा सकता है।
अभी भी बहत सारे लोग ह जो सोचते ह िक वे काड म भा य देख सकते ह, हाथ क रे खाएं
पढ़ सकते ह या िसतारे देख सकते ह और अपना भिव य बता सकते ह।
इसका एक िवशेष नॉविजयन सं करण कॉफ कप म लोग के भा य को देखना है। खाली
कॉफ कप म आमतौर पर कॉफ के कुछ अवशेष होते ह। कम से कम अगर हम अपनी क पना
क लगाम को छोड़ द तो यह अवशेष एक िडजाइन या एक साँचे का िनमाण कर सकता है। यिद
अवशेष एक कार क तरह िदखता है, तो इसका मतलब यह हो सकता है िक कॉफ पीने वाला
यि लंबी ाइव पर जाएगा।
इसिलए नबी पहले भाग म कुछ ऐसा देखना चाहता है िजसे पहले भाग म देखना संभव नह
है। यह सभी कार क भिव यवािणय क िवशेषता है। और चंिू क वे जो देखते ह वह बहत अ प
है, इसिलए भिव यव ा के दावे का खंडन करना किठन है।
जब हम तार को देखते ह, तो हम कुछ िटमिटमाते हए िबंदुओ ं क िन प अराजकता िदखाई
देती है। िफर भी, सिदय से हमने ऐसे लोग को देखा है जो यह मानने लगे ह िक वे प ृ वी पर
हमारे जीवन के बारे म कुछ कह सकते ह। आज भी कुछ राजनीितक नेता ऐसे ह जो कोई भी
मह वपण ू िनणय लेने से पहले खगोलिवद से सलाह लेते ह।
.
 डे कूल फ स, वे कहते ह
ू ािनय का मानना था िक वे डे फ के िस दैव से अपने भा य के बारे म जान
ाचीन यन
सकते ह। उस दैव के पीठासीन देवता अपोलो ने अपनी पुरोिहत पायिथया के मा यम से बात क
थी। जिजका जमीन म एक दरार पर बैठ जाती, और उसम से कृि म िन ाव था क भाप
िनकलती और पायिथया को समािध म ले जाती। अपोलो के व ा ने उनक मदद के िलए यही
िकया।
डे फ़ आने के बाद, लोग को अपने को याजक के सामने तुत करना होता था, जो
बाद म उ ह पाइिथया को स प देते थे। उनके उ र अ सर इतने अ प या अ प होते थे िक
पुजा रय को उ ह लोग को समझाना पड़ता था। इस तरह लोग को अपोलो क बुि से लाभ
हआ, यह िव ास करते हए िक वह सब कुछ जानता था, यहाँ तक िक भिव य भी।
ऐसे कई रा ा य थे िज ह ने डे फ के ओरे कल से परामश िकए िबना यु क घोषणा नह
क होगी या कोई मह वपण ू िनणय नह िलया होगा। इस कार अपोलो के पुजा रय ने
राजनियक या सलाहकार क भिू मका िनभाई। इन अनुभवी लोग को जनता और देश क न ज
क खबर थी।
डे फ मंिदर के वेश ार पर एक िस कहावत थी: अपने आप को जानो! इस श द ने
डे फ आने वाले लोग को याद िदलाया िक मनु य को कभी भी खुद को न र से यादा कुछ
नह समझना चािहए, और यह िक कोई भी यि अपने भा य को टाल नह सकता है।
यनू ािनय के बीच ऐसे कई िक से थे जो अपनी िक मत से नह बच सके। समय के साथ, इन
सभी दुखद लोग के बारे म कई नाटक - ासिदयाँ - िलखी गई ं। इनम से सबसे िस राजा
ओिडपस क ासदी है।
.

इितहास और िचिक सा
लेिकन भा य न केवल यि के जीवन को िनयंि त करता है। यन
ू ािनय का मानना था िक
िव इितहास भी िनयित ारा िनयंि त होता है और यु क कृित देवताओं के ह त ेप से
बदल सकती है। आज भी कुछ लोग ऐसे ह जो सोचते ह िक ई र या कोई रह यमयी शि
इितहास क धारा को िनयंि त कर रही है।
लेिकन यह ऐसे समय म था जब यन ू ानी दाशिनक ाकृितक ि याओं के िलए ाकृितक
प ीकरण खोजने क कोिशश कर रहे थे िक पहले इितहासकार ने इितहास के पाठ्य म क
ाकृितक या या क मांग क । देवताओं के ह त ेप को अब यु म िकसी भी देश क हार का
वीकाय कारण नह माना जाता था। उनको। सबसे िस इितहासकार हे रोडोटस (484-424 ईसा
पवू ) और यसू ीडाइड्स (480-400 ईसा पवू ) थे।
 ू ािनय का यह भी मानना था िक बीमारी को वग य ह त ेप माना जा सकता है। दूसरे
यन
श द म, देवता लोग को िफर से ठीक कर सकते ह यिद उ ह सही साद िदया जाए।
यह केवल यन ू ािनय का नह था िजनके पास यह िवचार था। आधुिनक िचिक सा के
आगमन से पहले, सबसे वीकृत ि कोण यह था िक बीमारी अलौिकक कारण से होती है।
इ लएू ं जा श द का शाि दक अथ है ह और िसतार के बुरे भाव।
आज भी बहत से लोग सोचते ह िक कुछ रोग-जैसे एड्स ई र क सजा है। कई लोग यह भी
मानते ह िक अलौिकक रोगी को ठीक कर सकता है।
ू ानी दशन के नए कारनाम के दौरान एक यन
यन ू ानी औषिध का उदय हआ िजसने बीमारी
और क याण के ाकृितक कारण का िनदान करने क मांग क । कहा जाता है िक यन ू ानी
िचिक सा के वा तुकार िह पो े ट्स का ज म लगभग 480 ईसा पवू कॉस ीप पर हआ था।
िह पो े िटक िचिक सा म, बीमारी के िखलाफ सबसे भावी बचाव संयम और व थ जीवन
शैली है। वा य एक ाकृितक अव था है। जब िकसी भी कार क बीमारी होती है तो यह इस
बात का संकेत है िक शारी रक और मानिसक असंतुलन के कारण कृित अपने उिचत माग से
भटक गई है।
व थ शरीर म संयम, समरसता और व थ मन, इन तीन के मा यम से हर कोई अ छा
वा य ा कर सकता है।
िचिक सा नैितकता के बारे म इन िदन बहत चचा है, िजसका अथ है िक एक डॉ टर को
कुछ नैितक िनयम के अनुसार लोग का इलाज करना चािहए। उदाहरण के िलए, एक
िचिक सक व थ यि को दवाएं नह िलख सकता है।
िचिक सक को पेशेवर गोपनीयता बनाए रखनी चािहए, िजसका अथ है िक वह रोगी ारा
अपनी बीमारी के बारे म बताई गई िकसी भी बात का खुलासा नह करे गा। इन सभी िवचार के
ू म िह पो े ट्स ह। उनके छा को िन निलिखत शपथ लेनी पड़ी:
मल
अपनी मता और िववेक के अनुसार, म उस िविध या आहार का पालन क ं गा जो मुझे
लगता है िक मेरे रोगी को लाभ पहंचाएगा और साथ ही िवनाशकारी और हािनकारक िकसी भी
चीज से बचना होगा। म िकसी को कोई घातक दवा या सलाह नह दंूगा और उसी तरह म िकसी
भी मिहला को गभिनरोधक नह दंूगा। रोगी के लाभ के िलए, म उसके घर म वेश क ं गा और
वे छा से िकसी भी कार के बुरे और ू ा, िसवाय इसके िक म अनैितक
काय करने से बचंग
काय, पु ष या मिहला, पु ष या मिहला म शािमल नह होऊंगा। म अपने िचिक सा काय के बारे
ू ा। जब तक यह शपथ मेरे ारा रखी जाती है,
म जो कुछ भी देखता या सुनता हं, उसे गु रखंग
तब तक म अपने जीवन का आनंद उठाऊं और अपने शा का पालन क ं , लेिकन अगर म इसे
कभी तोड़ं गा, तो मेरे साथ िवपरीत होगा।
 सोफ शिनवार क सुबह सदमे से उठी। या यह एक सपना है, या या उसने वा तव म
दाशिनक को देखा था?
उसने एक हाथ से िब तर के तल क जांच क । हां, रात को जो खत आया वह है। यह िसफ
एक सपना नह था।
बेशक उसने दाशिनक को देखा। इसके अलावा, उसने उसे प लेने के िलए अपनी आँख से
देखा।
वह फश पर रगता रहा और िब तर के नीचे से सभी टाइप िकए गए प न को बाहर िनकाला।
लेिकन वह या है? दीवार के ठीक बगल म कुछ लाल है। दुप ा है या नह ?
सोफ िब तर के नीचे िफसल गई, लाल दुप े को बाहर िनकाला। एक बात प क है, यह
उसक नह है।
उसने कट को बेहतर तरीके से चेक िकया और देखा िक िह डा िसलाई के िकनारे िलख रहा
है और उसका चेहरा हाँ हो गया।
िह डा! लेिकन यह िह डा कौन है? यह कैसे है िक दोन बार-बार एक साथ िवलीन हो रहे ह?
07. सुकरात
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »08। सुकरात

07. सुकरात

जो जानता है िक वह कुछ भी नह जानता वह सबसे बुि मान है ..

समर े स के बाद सोफ ज दी से िकचन म आ गई। उसक मां मेज के पास खड़ी है। सोफ
रे शमी काटा के बारे म बात नह करे गी।
या आप अखबार लाए थे? सोफ पछ
ू ती है।
या आप मुझे थोड़ा लाएं गे?
सोफ ज दी से दरवाजे से बाहर िनकली और बजरी वाली सड़क के मेलबॉ स म पहंच गई।
िसफ अखबार। वह इतनी ज दी िकसी उ र क आशा नह कर सकता था, उसने सोचा।
अखबार के पहले प ने पर उ ह ने लेबनान म नाव क संयु रा सेना के बारे म कुछ पढ़ा।
UN Forces ◌াড या यह पो ट िह डर के िपता के काड पर अंिकत नह था? बेशक, िटकट
नॉव से है। नॉविजयन सैिनक का अपना डाकघर हो सकता है।
आपको अखबार म काफ िदलच पी हो गई है? िकचन म लौटते ही सोफ ने खी आवाज म
कहा।
सौभा य से उसने ना ते के दौरान या बाद म मेलबॉ स और प के बारे म अिधक कुछ नह
कहा। खरीदारी के िलए जाने के बाद, सोफ भा य के बारे म अपने प के साथ गुफा म गई।
वह िब कुट के िटन के बगल म एक छोटा सफेद िलफाफा देखकर हैरान था िजसम दाशिनक
के अ य प थे। सोफ ने सुिनि त िकया िक उसने िलफाफा वहां नह रखा है।
इसका िकनारा भी गीला है। इसके अलावा, इसके ऊपर कल िमले िलफाफे क तरह दो गहरे
छे द ह।
या दाशिनक यहाँ आए थे? या वह अपना गु थान जानता है? िलफाफा गीला य है?
इतने सारे सवाल ने उसका िसर घुमा िदया। उसने प खोला और नोट पढ़ा:
ि य सोफ , मने आपक िच ी को बड़े चाव से पढ़ा, ऐसा नह िक वह थोड़ा उदास था। दुभा य
से, इसे दरिकनार िकया जा सकता है-लेिकन तब तक नह जब तक िक आप एक तकनीक
िवशेष न ह जो जानता हो िक वह या कर रहा है। हम एक िदन िमलगे, लेिकन क ान क
बारी पर आने म शायद मुझे कुछ िदन बहत देर हो जाएगी।
मुझे यह जोड़ना होगा िक अब से मेरे िलए वयं प ारा जाना और आना संभव नह होगा।
आिखरकार मामला बु से भी यादा जोिखम भरा हो जाएगा। भिव य म, मेरा छोटा दूत एक प
लेकर आएगा। इसके अलावा, वे सीधे बगीचे म गु थान पर आएं गे।
अगर आपको ज रत महसस ू हो तो आप मुझसे िकसी भी समय संपक कर सकते ह। जब भी
कर, एक गुलाबी िलफाफा म िब कुट या मु ी भर चीनी भर द। जब दूत उसे पा लेगा, तो वह उसे
सीधे मेरे पास लाएगा।
पुन : एक युवा मिहला के कॉफ िनमं ण को वापस करना उिचत नह है, लेिकन कभी-कभी
इसे आव यकता से बाहर करना पड़ता है।
पुन: यिद आपको कह लाल रे शमी दुप ा िमलता है, तो कृपया इसका यान रख। कभी-कभी
लोग क िनजी चीज बदल जाती ह। खासकर कूल म और ऐसी जगह पर और यह दशनशा
क पाठशाला है।
आपका, अ बट नॉ स
.

सोफ लगभग पं ह वष क है और अब तक अपने युवा जीवन म उसे कई प ा हए ह,

िवशेष प से बड़े िदन और ज मिदन पर। लेिकन उ ह इस तरह का अजीब प कभी नह
िमला।
 उस पर कोई मुहर नह है। यह मेलबॉ स म भी नह िमला। प सीधे सोफ के पुराने बाड़े म
गु िछपने के थान पर लाया गया था। इसके अलावा, यह त य िक इस शु क वसंत मौसम म
प गीला पाया गया था, यह भी बहत रह यमय है।
बेशक, सबसे आ यजनक बात रे शमी दुप ा है। दाशिनक के पास एक और छा होना
चािहए। सही बात है। और इस छा ने एक लाल रे शमी दुप ा खो िदया है। सही बात है। लेिकन
उसने सोफ के िब तर म उसे कैसे खो िदया?
इसके अलावा, अ बट नॉ स िकस तरह का नाम है?
एक बात प क है िक दाशिनक और िह डा मोलर नाग के बीच का संबंध है। लेिकन िह डर
के अपने िपता उनके पते को िमत कर रहे ह, यह एक बार म समझ म नह आता है।
सोफ काफ देर तक िह डा और खुद के बीच संभािवत र ते के बारे म सोचती रही। उसने
आिखरकार हार मान ली। दाशिनक िलखते ह िक एक िदन वह एक स जन से िमलगे। शायद
वह िह डर से भी िमलगे।
उसने प पलट िदया। इस बार उसने िवपरीत िदशा म कुछ िलखा हआ देखा:
या सामा य शालीनता नाम क कोई चीज होती है?
जो जानता है िक वह कुछ भी नह जानता वह सबसे बुि मान है ..
स ची धारणा भीतर से आती है।
वह जो जानता है िक या सही है वह सही काम करे गा।
सोफ जानती है िक सफेद िलफाफ म छोटे-छोटे वा य उसे अगले बड़े िलफाफे के िलए तैयार
करने के िलए आते ह और वह िलफाफा शी ही आ जाएगा। सोफ के िदमाग म अचानक एक
आइिडया आया। यिद दूत गुफा म भरू े रं ग का िलफाफा देने के िलए आया, तो वह यहाँ आदमी के
िलए बैठ सकता था। वो मद है या औरत? वह िनि त प से यह देखने के िलए बैठेगा िक या
पु ष या मिहला उसे दाशिनक के बारे म अिधक बता सकते ह। प म कहा गया है िक दूत छोटा
था। तो या वह ब चा है?
या सामा य शालीनता नाम क कोई चीज होती है?
सोफ जानती है िक शील श द िवनय का सबसे पुराना प है, िकसी को न न देखकर शम
आती है। लेिकन या इसके बारे म असहज महसस ू करना वाकई सामा य है? अगर कुछ सामा य
है तो सबके िलए समान होना चािहए। दुिनया के कई िह स म, न न होना सामा य है। यानी
समाज को तय करना होगा िक हम या कर सकते ह और या नह । जब दादी छोटी थ तो लोग
टॉपलेस होकर धपू सक नह पाते थे। लेिकन अब यादातर लोग इसे सामा य मानते ह, हालांिक
कई देश म काम क स त मनाही है। सोफ ने सोचा, या यही दशन है?
अगला वा य है: जो जानता है िक वह कुछ भी नह जानता वह सबसे बुि मान है।
 से यादा बुि मान कौन है? यिद दाशिनक यह समझाए िक जो यि यह जान लेता है िक
वह संसार म सब कुछ नह जानता, वह दूसरे यि से अिधक ानी है जो यह सोचता है िक वह
थोड़ा जानकर भी बहत कुछ जानता है, तो उससे सहमत होना किठन नह है। . सोफ ने इसके
बारे म पहले कभी नह सोचा था। लेिकन अब िजतना उसने सोचा, उसे प प से एहसास हआ
िक अगर कोई जानता है िक वह या नह जानता है, तो यह भी एक तरह का ान है। सबसे
मख
ू तापण ू बात जो वह जानता है वह यह है िक िकसी चीज के बारे म कुछ भी जाने िबना उसके
बारे म जानने का िदखावा करना।
अगला वा य भीतर से आने वाली वा तिवक अंत ि के बारे म है। लेिकन ान लोग के
िदमाग म बाहर से आता है, है ना? दूसरी ओर, सोफ को उन सभी घटनाओं क याद आ गई जब
उसक माँ या उसके कूल के िश क उसे कुछ ऐसा िसखाना चाहते थे िजससे वह सीखने के
िलए े रत न हो। वा तव म जब उसने कुछ सीखा तो उसने ऐसा इसिलए िकया य िक उसने
िकसी तरह उसम वयं भाग िलया था। िफर भी, समय-समय पर, उसे अचानक कुछ ऐसा एहसास
होता है िजसके बारे म वह कभी अंधेरे म रहा था। शायद यह एक कारण है िक वे इतना खराब
दशन य कर रहे ह।
उ ह ने अब तक अ छी गित क है। ऐसा लगता है िक सोफ ने पहले तीन को काफ
अ छी तरह से संभाला है। लेिकन अगला बयान इतना अजीब है िक वह हंसने के अलावा कुछ
नह कर सका: जो जानता है िक या सही है वह सही करे गा।
या इसका मतलब यह है िक एक बक लुटेरा िकसी अ य अ छे काम के बारे म नह जानता
है? सोफ ऐसा नह सोचती।
इसके बजाय, उसने महससू िकया िक ब च और वय क को बुरे काम करने का पछतावा
इसिलए है य िक उ ह ने अपने सव म िहत के िखलाफ काम िकया है।
जब वह यह सब सोचकर बैठा था, तो उसने जंगल के िकनारे के पास सख
ू ी झािड़य म
सरसराहट क आवाज सुनी। या वह दूत? सोफ क दय गित बढ़ गई। आवाज सुनकर ऐसा
लगता है िक कोई जानवर आ रहा है, हांफ रहा है।
और उसी ण एक लै ाडोर आया और गुफा म वेश िकया।
उसके चेहरे पर एक बड़ा भरू ा िलफाफा था, और कु े ने उसे सोफ के पैर पर िगरा िदया। ये
इतनी तेजी से हआ िक सोफ को कुछ करने का मौका ही नह िमला. एक सेकंड के बाद वह हाथ
म भरू ा िलफाफा िलए बैठा नजर आया, जबिक गो डन लै ाडोर जंगल म खो गया था।
सब कुछ होने के बाद ही सोफ म रए शन सामने आया। वह रो पड़ी।
वह कुछ देर ऐसे ही बैठा रहा, उसे समय का कोई ान नह था।
िफर उसने अचानक ऊपर देखा।
 तब हे िस दूत! सोफ ने राहत क सांस ली। इसिलए सफेद िलफाफ के िकनारे गीले और
रस रहे थे। बात उनके िदमाग म य नह आई? जब उ ह ने दाशिनक को एक प िलखा, तो
अब पता चला िक िलफाफे म िब कुट या चीनी क गांठ रखी थ ।
वह हमेशा उतना चतुर नह हो सकता िजतना वह बनना चाहता है। लेिकन िकसने सोचा
होगा िक दूत एक िशि त कु ा होगा! सं ेप म, यह थोड़ा अजीब है! वह अब दूत को अ बट
नॉ स क जांच के िलए मजबरू करना भल
ू सकता है।
सोफ ने बड़ा िलफाफा खोलना शु िकया।
.

एथे एनएसए क या ा
ि य सोफ , जब तक आप इसे पढ़ते ह, तब तक आप पहले से ही हे मीज़ से प रिचत हो चुके
ह गे। अगर यह दुघटना से नह होता है, इसिलए म कह रहा हं िक हे स एक कु ा है। लेिकन
िचंता क कोई बात नह है। वह बहत शांत और िवन है, इसके अलावा, कई लोग क तुलना म
अिधक बुि मान है। वह अपने से यादा होिशयार होने का ढ ग करने क कोिशश कभी नह
करता।
एक और बात आपने गौर क होगी िक उसका नाम कोई आम नाम नह है।
ीक पौरािणक कथाओं के अनुसार, हे स देवताओं का दूत है। बेशक, वह नािवक के देवता
भी थे, लेिकन हम इसक िचंता नह करनी चािहए, कम से कम िफलहाल तो। इससे भी मह वपण ू
बात यह है िक हे मिटक श द हे मीज़ नाम से आया है, िजसका अथ है िछपा हआ या समझ से बाहर
- िजस तरह से हे मीज़ आपको और मुझे एक-दूसरे से िछपाए रखने म भिू मका िनभा रहा है, यह
नाम उिचत नह है।
तो, यह दूत क पहचान है। वाभािवक प से, जब वह नाम से पुकारा जाता है तो वह
िति या करता है, इसके अलावा, वह कुल िमलाकर काफ िवन है।
बहरहाल, आइए दशन के संदभ म वापस आते ह। इस बीच हमने पाठ्य म का पहला भाग
परू ा कर िलया है। मेरा मतलब है, म कृितवादी दाशिनक और िमथक से उनके अभत ू पवू
अलगाव के बारे म बात कर रहा हं। इस बार हम तीन महान शा ीय दाशिनक सुकरात, लेटो
और अर तू के पास जाएं गे। इन तीन म से येक ने सभी यरू ोपीय स यताओं को अपने तरीके
से भािवत िकया है।
कृितवादी दाशिनक को सुकरात पवू दाशिनक भी कहा जाता है य िक वे सुकरात से
पहले पैदा हए थे। हालाँिक सुकरात क म ृ यु के कुछ साल बाद डे मोि टस क म ृ यु हो गई,
लेिकन उनके सभी िवचार पवू -सुकरात दाशिनक के कृितवादी दशन का िह सा ह। सुकरात
भौगोिलक और कालानु िमक प से एक नए युग का ितिनिध व करता है। वह वहां पैदा होने
वाले एथस के महान दाशिनक म से पहले थे। वह और उसके दो उ रािधकारी एथस म पैदा हए
थे और उ ह ने अपना क रयर एथस म िबताया था। आपको याद होगा िक एना सागोरस ने एथस
म कुछ समय िबताया था, लेिकन सयू को लाल-गम प थर कहने के िलए िन कािसत कर िदया
गया था। (सुकरात को उ त
ृ करने से बेहतर कुछ नह है!)
सुकरात के समय से एथस ीक सं कृित का क रहा है। इसके अलावा, हमारे िलए यह
मह वपणू है िक हम दाशिनक प रयोजना के च र म बदलाव पर नज़र रख, िक यह कृितवादी
दशन से सुकरात क ओर बढ़ रहा है। लेिकन सुकरात से िमलने से पहले, आइए तथाकिथत
सोिफ ट के बारे म बात करते ह। सुकरात के समय, उ ह ने एथेिनयन प र य को िनयंि त
िकया।
सोफ घंघ
ू ट कर रही है! अवधारणा का इितहास कई आंकड़ म िवभािजत नाटक क तरह है।
.

क के लोग
लगभग 450 ईसा पवू से एथस ीक दुिनया का सां कृितक क रहा है। इस समय से, दशन
ने एक नया मोड़ िलया।
कृित-आधा रत दाशिनक मु य प से ाकृितक दुिनया क कृित से संबंिधत थे।
प रणाम व प, वे िव ान के इितहास म एक मह वपण
ू थान रखते ह। इसिलए, एथस म, यि
पर, समाज म यि क ि थित पर यान कि त िकया गया था। लोकतं के िमक उदय के
साथ, संिवधान सभा और कानन ू का यायालय आया।
लोकतं के भावी होने के िलए, लोग को पया प से िशि त िकया जाना चािहए तािक वे
लोकतांि क ि या म भाग ले सक। हमने अपने समय म देखा है िक कैसे एक अप रप व
लोकतं के जन जागरण क आव यकता है। एथेिनयाई लोग को सबसे पहले वा पटुता सीखने
क ज रत थी, यानी भाषण को िव सनीय बनाने क कला।
ीक उपिनवेश से या ा करने वाले िश क और दाशिनक का एक समहू एथस चला गया।
वे खुद को सोिफ ट कहते थे। सोिफ ट श द का अथ है बुि मान और जानकार लोग। एथस म
इन प र कार ने अपने नाग रक को पैसे के िलए िशि त करके जीवन यापन िकया।
सोिफ ट क एक जगह कृितवादी दाशिनक के साथ एक िविश समानता थी: वे
पारं प रक पौरािणक कथाओं के आलोचक भी थे। लेिकन साथ ही वे दाशिनक िवचार को
िनरथक बताकर खा रज कर देते थे। उ ह ने कहा िक दाशिनक के उ र खोज से िमल
सकते ह, लेिकन मनु य कृित और ांड क पहे िलय के उ र कभी नह जान पाएगा। दशन
क श दावली म, इस तरह के ि कोण को संशयवाद कहा जाता है।
कृित क सभी पहे िलय का उ र नह िदया जा सकता है, लेिकन एक बात जो हम जानते ह
वह यह है िक लोग को सीखना होगा िक सभी के साथ कैसे रहना है। इस कार, सोिफ ट क
सोच समाज म मनु य और मनु य क ि थित के इद-िगद घम
ू ती रही।
ोटागोरस (485-410 ईसा पवू ) नामक एक प र कार ने कहा िक मनु य वह मानक है िजसके
ारा हर चीज का याय िकया जाता है। वह वा तव म कहना चाहता था िक एक चीज सही है या
गलत, अ छी या बुरी, उसे हमेशा मानवीय ज रत के अनुसार आंका जाना चािहए। यह पछ ू े जाने
पर िक या वह ीक देवताओं के अि त व म िव ास करते ह, उ ह ने कहा िक जिटल था,
लेिकन जीवन छोटा था। जो िनि त प से यह नह कह सकता िक ई र है या नह , उसे
अ ेयवादी कहा जाता है।
सोिफ ट आमतौर पर िविभ न थान क या ा करते थे, इसिलए उ ह ने िविभ न कार क
सरकार देख । शहर-रा य म िविभ न रीित- रवाज और थानीय कानन ू थे। ऐसा करते हए,
सोिफ ट ने सवाल िकया िक इनम से कौन सामा य था और कौन सा सामािजक प से लगाया
गया था। और प रणाम व प, उ ह ने एथस के शहर-रा य म सामािजक आलोचना का माग
श त िकया।
इस कार वे कह सकते ह िक सामा य शालीनता हर जगह लागू नह होती। य िक यिद
िवन होना सामा य है तो हम अव य ही इस गुण के साथ पैदा हए ह गे। यानी यह हमारी विृ है।
लेिकन सोफ , या यह वा तव म ज मजात या सामािजक प से थोपी गई है? दुिनया भर क
या ा करने वाले िकसी भी यि के िलए इसका उ र बहत आसान है। लोग के सामने खुद को
न न िदखाना न तो सामा य है और न ही वाभािवक। शम ला होना या न होना परू ी तरह से
और मु य प से एक सामािजक रवाज है।
जािहर है, एथस म या ा करने वाले सोिफ ट ने यह प कर िदया है िक या सही है और
या गलत है, इसके िलए कोई पण
ू मानक नह है।
दूसरी ओर, सुकरात यह िदखाना चाहते थे िक कुछ ऐसे रवाज ह जो परू ी तरह से और
सावभौिमक प से लागू होते ह।
.

सुकरात कौन था?

सुकरात (शायद सुकरात, 480-399 ईसा पवू ) शायद सभी दशन के इितहास म सबसे रह यमय
यि ह। उ ह ने एक भी वा य नह िलखा। िफर भी, यरू ोपीय िवचार पर िकसी का अिधक भाव
नह हो सकता था। उनक मौत भी इसके िलए कम िज मेदार नह है।
हम जानते ह िक उनका ज म एथस म हआ था और उ ह ने अपना अिधकांश जीवन शहर म
ू ने, लोग से बात करने म िबताया। वह कहते थे िक गांव के पेड़ मुझे कुछ नह िसखा सकते।
घम
कभी-कभी तो वह घंट वह खड़ा रहता था, अपने िवचार के ित आस रहता था।
 उनके जीवनकाल म भी, लोग उ ह थोड़ा रह यमय, थोड़ा पागल के प म जानते थे, और
उनक म ृ यु के तुरंत बाद, िविभ न धम और पथ के दाशिनक ने उ ह उस दाशिनक िस ांत
का िपता घोिषत कर िदया, िजस पर वे िव ास करते थे। चंिू क सुकरात का एक बहत ही
रह यमय और अ प च र था। , िब नी के ि कोण और पथ के इतने अनुयाियय ने उ ह
अपने आदमी के प म दावा िकया।
एक बात हम सभी अ छी तरह से जानते ह िक वह िदखने म िब कुल खबू सरू त ह। नह था।
उसका पेट एक जग क तरह था, उसक आंख छे द से बाहर िनकलना चाहती थ , उसक नाक
सपाट थी, लेिकन उसका अंदर, यानी उसका िदमाग बहत साफ था। आगे कहा जाता है िक उनके
जैसा अतीत या वतमान म कोई नह िमल सकता। लेिकन िफर भी उ ह उनक दाशिनक
गितिविधय के िलए मौत क सजा सुनाई गई थी।
सुकरात के जीवन के बारे म जो कुछ भी जाना जाता है वह उनके एक िश य लेटो के लेखन
पर आधा रत है, िजसे अब तक के सबसे महान दाशिनक म से एक माना जाता है। लेटो ने
नाटक म संवाद क तरह कई संवाद, या दाशिनक संवाद िलखे ह। वहां उ ह ने सुकरात को
अपने मु य पा और व ा के प म इ तेमाल िकया।
चँिू क लेटो अपने वयं के दशन को सुकरात के मँुह म डाल रहा है, हम यह सुिनि त नह
कर सकते िक उसने वही कहा जो सुकरात उ त ृ कर रहा था। इसिलए सुकरात क िश ाओं और
लेटो के दशन के बीच अंतर करना बहत मुि कल है । यही सम या इितहासकार पर भी लागू
होती है िज ह ने कुछ भी िलखा नह छोड़ा है। इसका सबसे बड़ा उदाहरण िन संदेह यीशु है। हम
यक न नह है िक म ी और यक ू ने यीशु को चा रत सभी श द सच थे। उसी तरह सुकरात ने
इितहास के बारे म जो कहा वह हमेशा के िलए रह य म डूबा रहे गा।
लेिकन सुकरात वा तव म कौन था, इससे कोई फक नह पड़ता। लेटो क सुकरात क
पिटंग ने पि मी दुिनया के िवचारक को लगभग 2,500 वष से े रत िकया है।
.

बातचीत क तकनीक
सुकरात के बाल क मु य बात यह थी िक वह लोग को यह नह समझने देता था िक वह
उ ह या िसखाना चाहता है। इसके िवपरीत, वह उन लोग को देता िजनके साथ उसने बात क
थी िक वह वा तव म उनसे सीखना चाहता था। इसिलए एक पारं प रक कूली िश क क तरह
या यान देने के बजाय, वह उनके साथ बातचीत म शािमल होता।
जािहर है, अगर उसने केवल दूसर क बात सुनी होती, तो वह अब एक िस दाशिनक नह
होता और उसे मौत क सजा नह दी जाती। इसके बजाय, वह िसफ सवाल पछ ू ता था, चचा शु
करने के िलए, जैसे िक वह इसके बारे म कुछ नह जानता था। चचा म एक िबंदु पर वह अपने
ित ं ी को अपने तक क कमजोरी या िनरथकता समझाएगा और िफर उ ह घेर िलया जाएगा
 ू कर पाएं गे िक कौन सही है और कौन गलत है।
और वे महसस
सुकरात क माँ एक दाई थी और सुकरात अ सर कहते थे िक उनक रणनीित एक दाई क
रणनीित थी। दाई वयं ब चे को ज म नह देती, वह सव म सहायता के िलए ज म के समय
रहती है। उसी तरह, सुकरात ने अपने काम को लोग को सही अंत ि िवकिसत करने म मदद
करने के प म देखा। य िक, वा तिवक अहसास भीतर से आना चािहए। कोई और इसे वहन
नह कर सकता। और बस यही धारणा भीतर से आती है। यह हम स ची अंत ि क ओर ले जा
सकता है।
इसे और प प से कह तो: ज म देने या ज म देने म स म होना एक वाभािवक
िवशेषता है। उसी तरह, हर कोई दाशिनक स य को तभी समझ सकता है जब वह अपने सहज
तक का उपयोग करे । सहज तक का उपयोग करने का अथ है अपने मन क गहराई तक पहंचना
और जो है उसका उपयोग करना।
सुकरात ने खुद को अ ानी होने का नाटक िकया और लोग को अपने सामा य ान का
उपयोग करने के िलए मजबरू िकया। सुकरात ने अ ानी होने का नाटक िकया या खुद को
िजतना वह वा तव म था उससे अिधक अ ानी के प म तुत िकया। इसे ही हम सुकराती
लोहा कहते ह। इससे उ ह लोग क सोच क कमजोरी को लगातार िदखाने म मदद िमली। शहर
के चौराहे के बीच म खड़े होकर भी उसने ऐसा करने म कोई िझझक नह क । तो सुकरात का
सामना करने का अथ है समय-समय पर खड़े होने वाले लोग के सामने मख
ू होना।
इसिलए यह वाभािवक ही है िक जैसे-जैसे िदन बीतते जा रहे ह, वैसे-वैसे अिधक से अिधक
लोग उससे नाराज़ होते जा रहे ह, खासकर समाज म िजनका स मानजनक थान है। एक बात
वह अ सर कहते थे िक एथस एक आलसी घोड़ा था और म वह म खी थी जो उसे सामा य
जीवन म वापस लाने क कोिशश कर रही थी।
(हम इस कार क म खी से कैसे िनपटते ह, सोफ ?)
.

एक आ म रिजया आवाज
सुकरात ने अपने आसपास के लोग को चोट पहंचाने क जहमत नह उठाई। उसके अंदर
कुछ ऐसा करने के िलए मजबरू कर रहा था। वह अ सर कहता था िक उसके अंदर एक वग य
आवाज है। उदाहरण के िलए, वह म ृ युदंड जैसे िकसी भी काय म िकसी भी भिू मका के िखलाफ थे।
वह अपने राजनीितक ित ंि य के िखलाफ गवाही नह देना चाहता था। इसिलए उ ह अंत म
अपनी जान देनी पड़ी।
उन पर 399 ईसा पवू म नए देवताओं को पेश करने और युवाओं को गुमराह करने का आरोप
लगाया गया था, साथ ही यह आरोप लगाया गया था िक उ ह पारं प रक देवताओं पर भरोसा नह
था। पाँच सौ पु ष क जरू ी ने उ ह बहत कम बहमत से दोषी ठहराया।
 यह मानने का पया कारण है िक वह माफ मांग सकता था। कम से कम वह एथस छोड़ने
का वादा करके अपनी जान बचा सकता था। लेिकन अगर उसने ऐसा िकया, तो वह अब सुकरात
नह रहे गा। उ ह ने अपनी अंतरा मा और स चाई को जान से यादा अहिमयत दी। उसने दावा
िकया िक उसका कबल ू नामा यातना के मा यम से ा िकया गया था और उसका कबल ू नामा
यातना के मा यम से ा िकया गया था। तब भी उ ह हे मलॉक पीने क सजा िमली थी। कुछ ही
देर बाद अपन के सामने जहर खाने से उसक मौत हो गई।
सोफ य ? सुकरात को य मरना पड़ा? यह सवाल लोग 2400 साल से पछ
ू रहे ह। हालाँिक,
वह इितहास म एकमा यि नह है जो कई कड़वे अनुभव से गुज़रा और अंत म अपने िव ास
के कारण उसक म ृ यु हो गई।
म आपको पहले ही यीशु के बारे म बता चुका हँ। और सच कहं, तो यीशु और सुकरात के
जीवन म आ यजनक समानताएँ ह।
यीशु और सुकरात दोन रह यमय च र थे, यहाँ तक िक उनके समकालीन के िलए भी।
उनम से िकसी ने भी अपने िस ांत या सलाह को नह िलखा। इसिलए हम उस छिव पर भरोसा
करने के िलए मजबरू ह जो िश य के पास है। हम लेिकन। एक बात जो म जानता हं वह यह है
िक दोन ही बातचीत क तकनीक म पारं गत थे। वे दोन अपने आ मिव ास से िनपटते ह
य िक वे अपनी खेल गितिविधय को शु करना चुनते ह। साथ ही मोिहत और नाराज। और
सबसे मह वपण ू बात, वे दोन मानते थे िक वे उनसे कुछ बड़ा बात कर रहे थे। उ ह ने हर तरह
के अ याय और ाचार क आलोचना करके समाज क स ा को चुनौती दी। अंत म, उ ह ने जो
िकया उसके िलए उ ह अपनी जान देनी पड़ी।
यीशु और सुकरात के िनणय म भी कई समानताएँ ह। इसम कोई संदेह नह है िक दोन
मा क भीख माँगकर बच सकते थे, लेिकन उन दोन ने महसस
ू िकया िक उ ह ने एक ित ा
क थी और यिद वे अंितम ण म अपने िव ास म ढ़ नह रहे तो वह त िवफल हो जाएगा। और
इतनी िह मत के साथ मौत का सामना करना उनके मरने के बाद भी उनका एक बहत बड़ा
वफादार समहू बनाता है।
यह कहना नह है िक जीसस और सुकरात िब कुल एक जैसे थे। म केवल यह बताना चाहता
हं िक उन दोन का एक ऐसा बयान था जो उनके यि गत साहस से अटूट प से जुड़ा हआ था।
.

एथस का एक जोकर
सोफ , सुकरात के बारे म चचा अभी ख म नह हई है। हमने उसके काम करने के तरीके के
बारे म बात क । लेिकन उनक दाशिनक प रयोजना या थी?
सुकरात सोिफ ट के समकालीन थे। उनक तरह, उ ह ने ाकृितक शि य क तुलना म
मनु य और समाज म मनु य क ि थित के बारे म अिधक सोचा है। िजस तरह एक रोमन
दाशिनक, िससरो ने कुछ सौ साल बाद उस पर िट पणी क , उसी तरह सुकरात ने वग से प ृ वी
पर दशनशा को आकिषत िकया। उ ह ने शहर म शहर क थापना क , घर-घर का प रचय
िदया और जीवन, िस ांत , अ छे और बुरे के साथ सुलुक क तलाश करने के िलए दशन को
मजबरू िकया।
हालाँिक, सुकरात का सोिफ ट के साथ एक िवशेष तरीके से मतभेद था। वह खुद को एक
सोिफ ट, यानी एक िशि त या िव ान यि के प म नह सोचता था। नह , सुकरात ने खुद
को एक दाशिनक कहा और श द के सही अथ म बात क । दाशिनक श द का अथ है वह यि
जो ान से यार करता है।
आपको कोई परे शानी नह हो रही है, सोफ ? ऐसा इसिलए है य िक एक सोिफ ट और एक
दाशिनक के बीच के अंतर को समझना हमारे बाक पाठ्य म के िलए मह वपण ू है। सोिफ ट
अपने बाल को बढ़ाने वाली या याओं और िव े षण के िलए कमोबेश भुगतान करते थे, और
ऐसे सोिफ ट अनािद काल से आए और चले गए। म बात कर रहा हँ उन कूली िश क क और
जो अपनी राय पर अिडग ह, िज ह अपने थोड़े से ान पर गव है या जो िबना जाने िकसी िवषय
के बारे म सब कुछ जानते ह। शायद आपने इनम से कुछ सोिफ ट को इतनी कम उ म देखा
हो। एक ामािणक दाशिनक, सोफ समझती है, मछली क एक परू ी तरह से अलग जाित,
ईमानदार होने के िलए, िब कुल िवपरीत। एक दाशिनक जानता है िक वा तव म वह बहत कम
जानता है। यही कारण है िक वह लगातार स ची अंत ि ा करने का यास करता है।
सुकरात उन दुलभ लोग म से एक थे। वह जानता था िक वह जीवन और दुिनया के बारे म कुछ
नह जानता था। और िफर मह वपण ू बात आई: त य यह है िक वह इतना कम जानता था उसे
परे शान करता था।
तो एक दाशिनक वह यि होता है जो इस तरह क बहत सी चीज को जानता है। ऐसी
चीज ह जो वह नह समझता है और इसे न समझने के कारण भुगतना पड़ता है। इस ि से वह
उन लोग से अिधक ानी है जो िबना कुछ जाने कुछ जानने के बारे म ड ग मारते ह। जैसा िक
मने पहले कहा, कौन जानता है िक वह। जो कुछ नह जानता वह सबसे बुि मान है। और
सुकरात वयं कहा करते थे, म केवल एक ही बात जानता हं और वह यह िक म कुछ नह
जानता।
इसे याद रख, य िक ऐसा वीकारोि दाशिनक के बीच भी मौजदू है। इसके अलावा,
सावजिनक प से यह कहना इतना खतरनाक है िक यह आपक जान ले सकता है। सबसे
िवनाशकारी या हािनकारक लोग वे ह जो सवाल करते ह; जवाब इतना खतरनाक नह है। एक
हजार उ र से कह अिधक िव फोटक हो सकता है।
राजा के नये व क कथा अव य याद है? राजा पर धागा तक नह । रहने के बाद भी िकसी
ने बोलने क िह मत नह क । एकाएक एक बालक ने कहा, म देख रहा हं राजा पर व नह ह!
वह ब चा लेिकन बहत बहादुर, सोफ । सुकरात क तरह, िज ह ने लोग को यह बताने क
िह मत क िक मानव ान का दायरा िकतना छोटा है। हम पहले ही ब च और दाशिनक के
बीच समानता पर काश डाल चुके ह।
मु ा यह है: मानव जाित के सामने कुछ किठन ह िजनके संतोषजनक उ र हम नह
पता ह। तो दो संभावनाएं सामने आती ह: या तो हम जो जानते ह उसे जानने का नाटक करके
हम खुद को और बाक दुिनया को बेवकूफ बना सकते ह, या हम बुिनयादी बात से आगे बढ़ना
भल
ू सकते ह। इस संबंध म, मानव जाित दो भाग म िवभािजत है। सामा यतया, लोग या तो परू ी
तरह से िनि त ह या परू ी तरह से उदासीन नह ह। (ये दोन जाितयां खरगोश के बाल के अंदर
गहरे रग रही ह।)
यह बहत कुछ काड को दो भाग म बांटने जैसा है, सोफ । एक तरफ आप काले काड रखते
ह, दूसरी तरफ आप लाल काड रखते ह। लेिकन समय-समय पर एक जोकर या भाड़े का आदमी
सामने आता है, जो न तो हरतान है न िच रटन, न िहतन और न ही इ कबान। सुकरात एथस
का जोकर था। वह न तो आ त था और न ही उदासीन। वह केवल इतना जानता था िक वह
कुछ नह जानता था - और इससे उसे दुख हआ। तो वह एक दाशिनक बन गया - एक ऐसा
यि िजसने हार नह मानी, लेिकन अपने स य को अथक प से खोजता रहा।
डे फ के ऑरे कल से एथस के एक एथेिनयन ने पछ
ू ा था जो एथस का सबसे बुि मान यि
था। ओरे कल ने उ र िदया िक सुकरात पु ष म सबसे बुि मान थे। सुकरात जब यह श द उसके
कान तक पहँचा तो दंग रह गया, लेिकन कम कहा जाता है। (सोफ , वह ज़ोर से हँसी होगी!) वैसे
भी, िफर वह सीधे उस आदमी के पास गई िजसे वह और कई अ य जानते थे िक वह बहत
बुि मान था। लेिकन जब उस यि ने देखा िक सुकरात उसके का संतोषजनक उ र नह
ू िकया िक ओरे कल के श द स य थे।
दे सकता है, तो सुकरात ने महसस
सुकरात ने समझा िक हम ान क एक मजबत ू न व बनाने क ज रत है। उनका मानना
था िक यह मानव िनणय का आधार था। मानवीय याय म उनक अटूट आ था के कारण िन य
ही उ ह बुि जीवी कहा जा सकता है।
.

सही कारवाई के िलए सही अंत ि

जैसा िक मने पहले कहा, सुकरात ने दावा िकया िक उनके भीतर एक वग य आवाज ने
उनका मागदशन िकया और यह िववेक था िजसने उ ह बताया िक या सही था और कौन सा
गलत। वह कहा करता था िक जो अ छा जानता है वह अ छा करे गा।
इससे उनका ता पय था िक सही अंत ि लोग को सही काय क ओर ले जाती है। और जो
सही काम करता है वही सदाचारी यि हो सकता है। जब हम गलत करते ह, तो हम ऐसा
इसिलए करते ह य िक हम नह जानते िक या सही है। इसिलए सीखते रहना बहत ज री है।
सुकरात याय और अ याय क एक प और सावभौिमक प से लागू प रभाषा खोजना चाहते
थे। उनका मानना था िक सही और गलत के बीच अंतर करने क शि मानव िनणय के भीतर
है, न िक समाज के भीतर; सोिफ ट इस पर िव ास नह करते थे।
सोफ , यह आिखरी िह सा आपको थोड़ा समझ से बाहर हो सकता है। तो यहाँ बात है:
सुकरात ने सोचा िक लोग खुश नह हो सकते ह अगर वे अपनी भलाई के िखलाफ जाते ह। और
जो खुश रहना जानता है, वह अपनी अ छी समझ के अनुसार काय करे गा। इसिलए जो जानता है
िक या सही है या गलत, वह सही काम करे गा। य िक, लोग शौक से नाखुश य होना चाहगे?
आपको या लगता है, सोफ ? या आप एक सुखी जीवन जीने म स म ह गे यिद आप उन
सभी चीज को करना जारी रखते ह जो आप अपने िदल म जानते ह जो गलत ह? ऐसे बहत से
लोग ह जो झठू बोलते ह, दूसर को धोखा देते ह, दूसर क िनंदा करते ह। या वे जानते ह िक
चीज सही या उिचत नह ह? या आपको लगता है िक ये लोग खुश ह?
सुकरात ने ऐसा नह सोचा था।
.

प पढ़ने के बाद, सोफ ज दी से बगीचे से बाहर िनकली, उसे िब कुट के एक िटन म छोड़
िदया। खरीदारी से लौटने से पहले उसक माँ घर म घुसना चाहती थी तािक इस सवाल से बचा जा
सके िक वह इतने लंबे समय से कहाँ थी। साथ ही बतन धोने का वादा िकया।
उसने अभी-अभी िसंक म पानी भरा था, तभी उसक माँ दो बड़े शॉिपंग बैग लेकर अंदर आ
गई। शायद यह एक कारण है िक वे इतना खराब दशन य कर रहे ह।
सोफ को समझ नह आया िक उसक माँ ने ऐसा य कहा; लेिकन जवाब उसके मुंह से
िनकल गया: सुकरात ने िकया।
सुकरात?
उसक माँ ने सोफ को बड़ी आँख से देखा।
सोफ ने िचंितत वर म कहा, "यह बहत दुखद है िक उसक वजह से उसे मरना पड़ा।"
हे भगवान। सोफ ! मुझे समझ नह आ रहा है िक मुझे या करना चािहए।
सुकरात नह कर सका। वह केवल इतना जानता था िक वह कुछ नह जानता था। लेिकन
िफर भी, वह एथस का सबसे बुि मान यि था।
सोफ क मां क बात आसान नह ह।
आिखर म उसने कहा, या तुमने यह सब कूल म सीखा?
सोफ ने जोर से िसर िहलाया।
हम वहां कुछ नह सीखते। कूली िश क और दाशिनक के बीच अंतर यह है िक कूली
िश क सोचते ह िक वे कुछ उिचत जानते ह और यही वे हमारे गले म उतरने क कोिशश करते
ह। दाशिनक अपने छा के साथ सम याओं को हल करने का यास करते ह।
उस सफेद खरगोश के बारे म िफर से बात करो! मुझे आपको सच बताना है िक आपका ेमी
कौन है। नह तो मुझे लगता है िक लड़का थोड़ा पागल है।
सोफ ने बतन से मुंह मोड़ िलया और कपड़े को अपनी मां पर िनशाना बनाया।
वह पागल नह है। लेिकन वह दूसर को ोिधत करना चाहता है - वह उ ह ोध के छे द से
बाहर िनकालना चाहता है।
अब बहत हो गया है। मुझे लगता है िक लड़के का भाषण थोड़ा हटकर है।
सोफ ने जवाब िदया िक वह जगह से बाहर नह थी, न ही वह शांत थी। लेिकन वह शु ान
क तलाश म य त है। यह एक ामािणक जोकर और पैकेट के अ य सभी काड के बीच
वा तिवक अंतर है।
आपने या कहा, जोकर?
सोफ ने िसर िहलाया। या आपने कभी सोचा है िक या ताश के प के पैकेट म मेल खाने
वाला िदल और हीरा है? कई हकुम और लब ह। लेिकन एक ही जोकर है।
भगवान! आप कैसे बात कर रहे ह, सोफ !
तुम मुझे कैसे मजबरू कर रहे हो?
उसक मां ने िकराने क दुकान से लाए गए सामान को हटा िदया था। वह अखबार लेकर
िलिवंग म म चला गया। सोफ ने सोचा िक उसने दरवाज़ा सामा य से कुछ यादा ज़ोर से बंद
िकया है।
बतन धोने के बाद वह ऊपर अपने कमरे म चला गया। सोफ । लाल रे शमी दुप ा लेगो लॉक
के साथ कोठरी म सबसे ऊपर है। वह अकेला रह गया था। उ ह ने इसे नीचे लाया और इसका
अ छी तरह से परी ण िकया।
07. एथस
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »08। एथस

07. एथस

मलबे म कई ऊंची इमारत खड़ी ह।

उस शाम बाद म, सोफ क माँ एक दो त से िमलने गई। घर से िनकलते ही सोफ नीचे बगीचे
म आई और अपने घर आ गई। वहाँ उसने िब कुट के एक बड़े िटन के बगल म मोटासोटा का एक
पैकेट देखा। सोफ ने अपना मुंह खोला। एक वीिडयो कैसेट सामने आया।
सोफ घर वापस भाग गई। वीिडयो टेप! दाशिनक को कैसे पता चला िक उनके घर म
वीसीआर है? और कैसेट या या?
सोफ ने कैसेट को रकॉडर म डाला। टीवी न पर एक िबखरे हए शहर क त वीर
िदखाई दी। जैसे ही कैमरा ए ोपोिलस पर ज़म
ू इन िकया, सोफ ने महसस
ू िकया िक शहर एथस
होना चािहए। उ ह ने यहां अ सर ाचीन खंडहर क त वीर देखी ह।
शॉट लाइव है। गिमय के कपड़े पहने पयटक अपने कंध पर कैमर के साथ खंडहर के चार
ओर घम ू ते ह। उनम से एक ऐसा लग रहा था जैसे वह नोिटस लेकर घम
ू रहा हो। वो नोिटस िफर
देखने को िमला. इसम िह डा नह िलखा है?
कुछ िमनट के बाद, एक अधेड़ उ के यि क एक आकि मक त वीर िदखाई दी। वह
आदमी िदखने म छोटा, चेहरे पर काला, अ छी तरह से कटी हई दाढ़ी और िसर पर नीली टोपी
वाला है। उसने सीधे कैमरे क ओर देखा और कहा: एथस म आपका वागत है, सोफ । शायद आप
अनुमान लगा सकते ह, म अ बट नॉ स हँ। यिद आप नह कर सकते ह, तो मुझे िफर से कहना
होगा िक पेला खरगोश को अभी भी ांड के शीष थान से बाहर िनकाला जा रहा है।
हम ए ोपोिलस म खड़े ह। श द का अथ है िकला, या अिधक सटीक प से, पहाड़ी क चोटी
पर ि थत शहर। लोग यहां पाषाण युग से रह रहे ह। इसका कारण िनि त प से शहर का
असाधारण थान है। इस ऊंचे पठार को लुटेर से बचाना आसान था। इसके साथ ही ए ोपोिलस
से। नीचे भम
ू य सागर म सबसे अ छे बंदरगाह म से एक का सुंदर य है। ए ोपोिलस का
उपयोग िकले और पिव मंिदर के प म िकया जाता था जब ारं िभक एथस पठार के नीचे के
मैदान म फै ल गया था। एक साल बाद, फारिसय ने हार मान ली, और एथस का वण युग शु
हआ। ए ोपोिलस, पुनिनमाण
यह वह समय था जब सुकरात एथेिनयाई लोग से बात करते हए सड़क या शहर के चौराह
पर चलते थे। तो उ ह ने ए ोपोिलस के पुनज म का य, हमारे चार ओर इन शानदार इमारत
के िनमाण का य देखा होगा। और वह थान कोई िनमाण थल नह था। मेरे पीछे आप देख
सकते ह िक सबसे बड़ा मंिदर पाथनन है, िजसका अथ है कुंवारी का िनवास। मंिदर एथेिनयन
देवी एथेना के स मान म बनाया गया था। संगमरमर के प थर क िवशाल संरचना म एक भी
ू कराने के िलए चार तरफ क सभी
सीधी रे खा नह है; इमारत को अपे ाकृत कम भारी महसस
लकड़ी थोड़ी घुमावदार है। हालांिक इमारत आकार म बहत बड़ी है, लेिकन यह भारी नह लगती
है। दूसरे श द म, मने इमारत पर नज़र डाली। तंभ को थोड़ा अंदर क ओर झुकाया जाता है
और यिद उ ह ऊपर क ओर उठने िदया जाता है, तो वे िपरािमड बनाने के िलए मंिदर से 1500
मीटर ऊपर एक िबंदु पर अिभसरण करगे। मंिदर म एथेना क बारह मीटर ऊंची मिू त के अलावा
और कुछ नह था। सफेद संगमरमर के प थर यहां सोलह िकलोमीटर दूर एक पहाड़ी से लाए गए
थे और उस समय प थर को अलग-अलग रं ग म रं गा गया था।
सोफ का सीना धड़क रहा था। या वह दाशिनक वा तव म उससे बात कर रहा है? अंधेरे म
उसने केवल एक बार अपने चेहरे का एक पहलू देखा। या वह वही आदमी है जो अब एथस के
ए ोपोिलस म खड़ा है?
इस बार वह मंिदर क लंबाई के साथ-साथ चलने लगा, कैमरा उसका पीछा कर रहा था। वह
आंगन के दूर छोर तक चला, िफर सामने के प र य क ओर अपना हाथ बढ़ाया। कैमरा एक
पुराने िथएटर पर कि त था। िथएटर ए ोपोिलस पठार के ठीक नीचे है।
बाहर के आदमी ने कहा, "अब आप डायोिनसस िथएटर देख सकते ह।" यह शायद यरू ोप का
सबसे पुराना िथएटर है। सुकरात के समय म एिशलस और यू रिपड्स क िस ासिदय का
दशन यहां िकया गया था। म आपको पहले ही दुभा यपणू राजा ईिडपस के बारे म बता चुका हं।
उनके जीवन के बारे म िलखी गई सोफोक स क ासदी को सबसे पहले यह दिशत िकया
गया था। बेशक यहां कॉमेडी भी क जाती थी। और कॉमेडी के सव े लेखक अ र टोफे स थे;
उ ह ने सुकरात को एथस के िकराए के प म िचि त करते हए एक अपमानजनक कॉमेडी
िलखी। आप अपने ठीक पीछे जो च ानी दीवार देखते ह, उनका उपयोग अिभनेताओं ने प ृ भिू म
के प म िकया था। इसे केन कहा जाता था और यह श द य श द का ोत है। संयोग से
िथएटर श द एक ाचीन ीक श द से आया है िजसका अथ है देखना। लेिकन हम दाशिनक
सोफ के पास वापस जाना होगा। हम पाथनन के चार ओर एक नज़र डालगे,
छोटे आदमी ने िवशाल मंिदर के चार ओर देखा, दाई ं ओर कुछ छोटे मंिदर गुजर रहे थे। िफर
वह कुछ ऊंचे खंभ के बीच म सीिढ़य क उड़ान से नीचे उतरने लगा। वह ए ोपोिलस क
तलहटी म नीचे आया और एक छोटी सी पहाड़ी पर खड़ा हो गया, िफर एथस क ओर इशारा
िकया। िजस पहाड़ी पर म अब खड़ा हं, उसे अरे ओपागोस कहा जाता है। यह पर एथस हाई कोट
ह या के मामल क सुनवाई करता था। कई सौ साल बाद, यीशु के िश य सट पॉल ने यहां खड़े
होकर एथेिनयाई लोग से यीशु और ईसाई धम से बात क । उ ह ने जो कहा उस पर हम बाद म
चचा करगे। तली छोड़। आप िकनारे पर जो देख रहे ह वह एथस के पुराने शहर वग अगोरा के
खंडहर ह। लोहार और धातुकिमय के देवता हे फे टस के िवशाल मंिदर को छोड़कर, संगमरमर
के केवल कुछ बड़े टुकड़े ही संरि त ह। अब। आईये नीचे चले।
िफर उसे ाचीन खंडहर म देखा गया। खुले आसमान म। नीचे, सोफ क न के शीष पर,
ए ोपोिलस के ऊपर, एथेना का मंिदर है। उनके दशनशा के िश क संगमरमर के एक बड़े
टुकड़े पर िवराजमान ह। उसने कैमरे क ओर देखा और कहा: हम अब एथस के ाचीन अगोरा म
बैठे ह। बहत दुखद य, है ना? मेरा मतलब है, म आज के बारे म बात कर रहा हँ। लेिकन एक
िदन बड़े -बड़े मंिदर, दरबार, दूसरे सरकारी द तर, दुकान, एक कॉ सट हॉल और यहां तक िक
एक िजम भी था। यह ांगण के चार ओर एक िवशाल भोला थान पर केि त था। इसी साझे
े म संपणू यरू ोपीय स यता क न व रखी गई थी।
 राजनीित और लोकतं , अथशा और इितहास, जीव िव ान और भौितक , गिणत और
तकशा , धमशा और दशन, नैितकता और मनोिव ान, िस ांत और तरीके, िवचार और
अनुशासन आिद श द लोग के इस छोटे समहू ारा गाए गए थे और उनका दैिनक जीवन चार
ओर घम ू ता था। यह चौक। िघरे । यह पर सुकरात ने अपना अिधकांश जीवन लोग से बात करने
म िबताया। शायद उसने जैतन ू के तेल के बतन के साथ चलने वाले दास के रा ते को अव
कर िदया और दुभा यपण ू यि से दशनशा का पछ
ू ा, य िक सुकरात ने सोचा था िक
एक दास और एक कुलीन यि म समान ान होता है। कभी-कभी वह िकसी नाग रक के
साथ गम बहस म पड़ सकता है, या वह अपने युवा छा लेटो के साथ धीमी आवाज म िमल
सकता है। कोई बात नही। लोग को चकमा देने का या ही बिढ़या तरीका है। हम अभी भी
सुकरात या लेटो के दशन के बारे म बात करते ह, लेिकन वा तिवक अथ म लेटो या सुकरात
होना परू ी तरह से अलग मामला है।
सोफ ने वा तव म सोचा िक इसके बारे म सोचना बहत अ छा है। लेिकन एक रह यमय कु े
को बगीचे म अपने ही गु छा ावास म लाए जाने के वीिडयो म दाशिनक स जन िजस तरह से
उससे बात करते ह, वह उसे उतना ही असाधारण लगता है।
उ ह ने संगमरमर के उस टुकड़े को छोड़ िदया, िजस पर दाशिनक बैठे थे और उठ खड़े हए।
िफर शांित से कहा, म वा तव म सोफ यह समा करना चाहता था। म चाहता था िक आप एथस
म ए ोपोिलस और अगोरा के ाचीन खंडहर देख। लेिकन मुझे अभी भी यक न नह है िक या
आप समझते ह िक यह े िकतना अ ुत था ... इसिलए म थोड़ा पहले बढ़ने क इ छा का िवरोध
नह कर सकता। यह जगह से थोड़ा हटकर है, लेिकन मुझे पता है िक म केवल आप पर भरोसा
कर सकता हं। इसके अलावा, य केवल कुछ पल के िलए है, अिधक नह ।
उ ह ने और कुछ नह कहा, लेिकन कैमरे क तरफ देखा और कुछ देर वह खड़े रहे । और
उनके इंतजार क घड़ी म कई ऊंची-ऊंची इमारत मलबे म दब गई ं। मानो िकसी जादू से सारे पुराने
भवन िफर से उठ खड़े ह । सोफ अभी भी ि ितज पर ए ोपोिलस देख सकती है, लेिकन वह और
िनचले आंगन क सभी इमारत अब िब कुल नई ह। वे अब सोने म िलपटे हए ह और भ य रं ग म
रं गे हए ह।
ू रहे ह। िकसी के िसर पर तलवार ह, िकसी के िसर
रं ग-िबरं गे कपड़े पहने लोग चौक पर घम
पर िम ी के बतन ह, और उनम से एक के हाथ म पपीरस का रोल है।
अचानक सोफ ने अपने दशनशा के िश क को पहचान िलया। उसके िसर पर अभी भी
एक नीली बेरी है, लेिकन अब उसने सभी क तरह पीले रं ग का अंगरखा पहना है। वह सोफ क
तरफ आगे आया और कैमरे क तरफ देखा
इस बार अ छा है। अब हम ाचीन एथस, सोफ म खड़े ह। म चाहता था िक आप खुद यहां
आएं । हालाँिक, अब हम 402 ईसा पवू म ह, सुकरात क म ृ यु से िसफ तीन साल पहले। आशा है िक
आप इस िवशेष शंसाप का आनंद लगे, य िक वीिडयो कैमरा ा करना कोई आसान काम
नह था।
सोफ िसर िहलाने लगी। 2400 साल पहले यह अजीब आदमी अचानक एथस म कैसे आया?
वह िब कुल अलग युग क वीिडयो िफ म कैसे देख रहे ह? पुराने जमाने म वीिडयो नह होता
था... तो या यह िफ म है?
लेिकन संगमरमर क इमारत बहत असली लगती ह। अगर उ ह ने एथस के पुराने शहर के
चौक और ए ोपोिलस को िसफ एक िफ म के िलए िफर से बनाया होता, तो सेट क क मत बहत
अिधक होती। अकेले सोफ को एथस का ान देने क लागत को बढ़ा-चढ़ा कर पेश िकया गया
है।
आउट- े ड आदमी ने िफर से सोफ क तरफ देखा।
या आप वहां कॉलोनी के नीचे दो लोग को देख सकते ह?
झुर दार अंगरखा पहने एक बढ़ ू ा आदमी। उसके चेहरे पर लंबी दाढ़ी थी, एक ठुड्डी नाक, दो
आंख एक ि ल क तरह, दो सज ू े हए गाल। बगल म एक सुंदर युवक खड़ा है।
ये ह सुकरात और उनके युवा छा लेटो। वे आपसे तुरंत बात करगे।
दाशिनक उनके पास गया, उसके िसर से चाबी िनकाली, तब सोफ को समझ नह आया िक
वह या कह रहा है। उसने ीक भाषा बोली होगी। िफर उसने कैमरे क तरफ देखा और कहा।
मने उनसे कहा िक तुम नॉव क लड़क हो, उ ह जानकर बहत खुशी होगी। तो लेटो सोचने के
िलए आपसे कुछ ू े गा। िनि त प से काम बहत ज द िकया जाना है, इससे पहले िक
पछ
गाड हम देख। जैसे ही युवक ने आगे कदम बढ़ाया और कैमरे क ओर देखा, सोफ को अपने ही
माथे के दोन ओर दद महसस ू हआ।
एथस म आपका वागत है, सोफ , उसने शांत वर म कहा। उनके गले म खास तनाव है।
मेरा नाम लेटो है, म तु ह चार काम दे रहा हं। पहले यह सोच िक एक बेकर कैसे पचास िबि कट
बना सकता है जो िब कुल एक जैसे िदख। तब आप सोच सकते ह िक सभी घोड़े एक जैसे य
ह। िफर आपको कहना होगा िक या मानव आ मा अमर है। और अंत म, आपको यह कहना होगा
िक या पु ष और मिहला समान प से बुि मान ह। मुझे उ मीद है िक तुम कर सकते हो।
उसके बाद टीवी- न पर त वीर गायब हो गई। सोफ ने बार-बार टेप को आगे-पीछे िकया,
लेिकन सीन नह ढूंढ पाई।
सोफ ने परू ी बात यान से सोचने क कोिशश क । लेिकन एक बात के बारे म सोचने क
कोिशश करते समय उसके पीछे एक और िवचार आया, लेिकन वह अभी भी पहली बात के बारे म
परू ी तरह से नह सोच सका।
ू िकया िक उनके दशनशा
उ ह ने शु से ही महसस के िश क थोड़े सनक थे। लेिकन
यह देखकर िक उसक िश ण प ित कृित के िनयम का पालन नह करती है, सोफ को लगा
िक वह कुछ अितशयोि कर रही है।
या उसने सच म सुकरात और लेटो को टीवी न पर देखा था? हरिगज नह । लेिकन ये
भी सच है िक ये कोई काटून नह था.
उ ह ने वीिडयो रकॉडर से कैसेट िनकाल िलया। िफर वह सीिढ़याँ चढ़कर अपने कमरे म
चला गया। उ ह ने इसे लेगो लॉक के साथ शीष पर छोड़ िदया। कांत ने तब थकावट क ि थित
म िब तर क गोद म शरण ली और लगभग तुरंत ही सो गए। कुछ घंटे बाद उसक मां कमरे म
आई। सोफ को धीरे से ध का देते हए उसने कहा:
या बात है सोफ ?
उम?
या आप िबना कपड़े बदले सो गए?
सोफ ने न द भरी िनगाह से उसे देखा।
म एथस गया, वह बुदबुदाया। िफर से सोने से पहले वह इतना ही कह सकता था।
09. लेटो
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »09। लेटो

09. लेटो
आ मा के दायरे म लौटने क इ छा।
सोफ अगली सुबह उठी। वो उसक घड़ी क ओर देख रहे थे। अभी पाँच बज रहे ह, लेिकन वह
उठकर िब तर पर बैठ गया। यह पोशाक उस पर य है? िफर सब कुछ िदमाग म आया।
वह एक औज़ार पर खड़ा हो गया और कोठरी क ऊपरी शे फ़ क ओर देखा। हाँ अल जो मुझे
बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है। तब बात कोई सपना नह है।
कम से कम, परू ी बात नह ।
लेिकन उसने िनि त प से लेटो और सुकरात को वा तव म नह देखा था। जेकगे, वह
और कुछ नह सोच सकता था। हो सकता है िक उसक मां सही हो, हो सकता है िक उसके तौर-
तरीके हाल ही म थोड़े बदले ह ।
वह जो कुछ भी है, अब वह िफर से सो नह सकता। शायद वह अब गुफा म जाए और देखे िक
या कु े ने कोई िच ी छोड़ी है। सोफ अपने पैर दबाते हए नीचे आई, बाद म एक जोड़ी जॉिगंग
शज
ू िलए, िफर बाहर चली गई।
 बगीचे म सब कुछ साफ सुथरा है। िचिड़याँ इतनी चहक रही ह िक सोफ हंसने के अलावा
कुछ नह कर सक । ओस घास पर ि टल क बंदू क तरह चमक रही है। दुिनया के इस
अिव सनीय अजबू े ने सोफ को एक बार िफर हैरान कर िदया।
पुराने बाड़ के अंदर भी काफ गीला है। सोफ ने दाशिनक का कोई नया प नह देखा, िफर
भी मोटासोटा ने एक जड़ को हटा िदया और उस पर बैठ गई।
उसे याद आया िक वीिडयो म लेटो ने उसे उ र जानने के िलए कुछ िदए थे। पहला यह
है िक कैसे एक बेकर पचास िब कुट बनाता है तािक वह एक जैसा िदख सके। सोफ को बहत
यान से सोचना होगा, य िक सवाल आसान नह है। उसक माँ ने कभी-कभी कई िब कुट
बनाए, लेिकन वे िब कुल एक जैसे नह थे। लेिकन वह अब पे ी कुक िजतना अ छा नह है;
कभी-कभी रसोई बम क तरह लगती थी। यहां तक िक वे बेकरी से जो िबि कट खरीदते ह, वह
सब वह है। यह िब कुल एक जैसा नह िदखता है। बेकर येक िबि कट को अपने हाथ से
अलग-अलग बनाता है।
तभी सोफ के चेहरे पर संतोष क मु कान खेल गई। उसे याद है िक एक बार वह और उसके
िपता खरीदारी करने गए थे और उनक मां घर पर िबग डे िबि कट बनाने म य त थ । जब वे
घर लौटे तो उ ह ने देखा िक रसोई क मेज पर कई िजंजर ेड आदमी पड़े ह। हालांिक सभी पण
ू
नह ह, वे एक ही ह। वह कैसे हआ? िन य ही उसक माँ ने सभी कटर के िलए एक ही साँचे का
योग िकया था।
सोफ इस घटना को याद करके इतनी खुश हई िक उसने मान िलया िक पहले सवाल का
जवाब िमल गया है। यिद एक बेकर पचास िब कुट बनाता है जो िब कुल एक जैसा िदखता है, तो
यह माना जाना चािहए िक उसने उन सभी के िलए एक ही सांचे का इ तेमाल िकया होगा। इससे
यादा और या!
ू ा िक घोड़े सभी एक जैसे य ह। लेिकन मामला वह नह है।
तो, वीिडयो म लेटो ने िफर पछ
इसके िवपरीत, सोफ को ऐसा लग रहा था िक दोन आदमी एक जैसे नह थे, और घोड़े सभी एक
जैसे थे।
उसने िब कुट के बारे म जो सोचा था उसे याद करते हए लगभग हार मान ली। उनम से कोई
भी सभी मामल म समान नह है। कुछ दूसर क तुलना म मोटे हो सकते ह, कुछ टूट सकते ह।
लेिकन िफर भी सब यही कहगे िक िबि कट िब कुल एक जैसे ह।
शायद लेटो वा तव म जानना चाहता था िक एक घोड़ा हमेशा एक घोड़ा य होता है; कुछ
और - घोड़े और सुअर का एक संकर - य नह । ऐसा इसिलए है य िक कुछ घोड़े भालू क तरह
भरू े होते ह और कुछ भेड़ क तरह सफेद होते ह, लेिकन सभी घोड़ म समानता होती है। उदाहरण
के िलए, सोफ ने कभी छह या आठ पैर वाला घोड़ा नह देखा।
तो लेटो ने यह नह माना होगा िक घोड़े सभी एक जैसे होते ह य िक वे एक ही सांचे से बने
होते ह?
तब लेटो ने वा तव म एक बहत ही किठन पछ
ू ा, या मानव आ मा अमर है? सोफ को
लगा िक उनके पास इस सवाल का जवाब देने क मता नह है। वह केवल इतना जानता है िक
शव या तो जला िदए गए ह या दफना िदए गए ह, इसिलए उनका कोई भिव य नह है। यिद मानव
आ मा अमर है, तो यह माना जाना चािहए िक मनु य दो अलग-अलग िह स से बना है: एक
शरीर, जो कई वष के बाद य होता है, और एक आ मा, जो शरीर के कुछ भी वतं प से
वतं प से काय करता रहता है। सोफ क दादी ने एक बार कहा था िक उ ह लगा िक उनका
शरीर अभी बढ़
ू ा हो रहा है। अंदर से, वह हमेशा वही युवती रही है जो वह हआ करती थी।
युवती क सोच ने सोफ को आिखरी सवाल पर ला खड़ा िकया। सोफ िनि त नह है िक
या पु ष और मिहलाओं म समान बुि है। यह सब इस बात पर िनभर करता है िक लेटो का
"बुि मान" से या मतलब था।

सोफ को सुकरात के बारे म दाशिनक के कुछ श द याद आ गए। सुकरात ने िदखाया िक

सभी के िलए दाशिनक स य को केवल अपने वयं के िनणय का उपयोग करके समझना संभव
है। उ ह ने कहा िक एक दास के पास िकसी भी अिभजात वग के समान ाकृितक बुि होती है।
सोफ को यक न है िक उ ह ने यह भी कहा िक मिहलाओं का फै सला पु ष क तरह ही होता है।
जब वह बैठा था और यह सब सोच रहा था, बाड़ पर एक सरसराहट क आवाज सुनाई दी, जो
एक हांफने और भाप से चलने वाला इंजन लग रहा था। अगले ही पल गो डन लै ाडोर गुफा म
िफसल गया। उसके मुंह म एक बड़ा िलफाफा।
सोफ िच लाया, हे मीज़! साथी! िगर गया!
कु े ने िलफाफा सोफ क गोद म िगरा िदया और सोफ ने अपना िसर घुमाने के िलए अपना
हाथ बढ़ाया।
अ छा लड़का, हे मीज़। सोफ ने कहा।
कु ा अपना हाथ छुड़ाने के िलए लेट गया। लेिकन थोड़ी देर बाद वह उठा और िफर वह उस
जगह से बाहर िनकल गया जहां वह बाड़ म घुस गया था, उस जगह को ध का दे रहा था। सोफ
ने भरू े रं ग के िलफाफे के साथ उसका पीछा िकया। घनी झािड़य को ध का देकर वह बगीचे से
बाहर आया और खड़ा हो गया।
हालाँिक, हे मीज़ इस बीच जंगल के िकनारे तक भाग गया, और सोफ उससे कुछ फ ट पीछे
भागी। कु ा दो बार भ कता रहा और भ कता रहा। लेिकन सोफ एक गिवत दु हन नह है।
इस बार उसे दाशिनक को ढूंढना होगा, इसिलए अगर उसे एथस जाना है, तो वह सहमत है।
कु े ने अपनी गित बढ़ाई, िफर अचानक िदशा बदली और एक संकरे रा ते पर दौड़ने लगा।
सोफ ने उसका पीछा िकया, लेिकन थोड़ी देर बाद कु ा मुड़ा और उससे िभड़ गया। पहरे दार कु े
क तरह पुकारने लगा। िफर भी सोफ ने िबना हार माने उनके बीच के फासले को कम िकया।
हे मीज़ घम ू िकया िक उसके िलए कु े को पकड़ना असंभव था।
ू ा, िफर भाग गया। सोफ ने महसस
यह ऐसा था जैसे सोफ अनंत काल से खड़ी थी, यह सुनकर िक कु े के कदम फ के पड़ गए।
एक बार िफर श द नह सुना जा सका।
सोफ जंगल म एक खाली जगह म एक पेड़ के तने पर बैठ गई। उसके हाथ म अभी भी वह
भरू ा िलफाफा है। उसने उसे खोला, एक टाइप िकया हआ प ृ िनकाला और पढ़ना शु िकया:
एक िदन तक खेल
ध यवाद, सोफ , उस समय के िलए जब हमने साथ िबताया। आप देिखए, म एथस म हमारे
समय के बारे म बात कर रहा हं। मने आिखरकार खुद को कट कर िदया है। और चंिू क मने
आपको लेटो से भी प रिचत कराया था, इसिलए हम िबना देर िकए बात करना शु कर सकते
ह।
ले टो ( लेटो, 427-348 ईसा पवू ) उनतीस वष का था जब सुकरात ने हे मलॉक को िपया था।
उससे बहत पहले वह सुकरात का छा था और उसने अपने िश क के फै सले क परू ी ि या
को बहत यान से देखा था। त य यह है िक एथस अपने सबसे महान नाग रक को मौत क सजा
दे सकता है, कम से कम कहने के िलए उस पर गहरा िनशान छोड़ िदया। इस घटना ने उनके
सम दाशिनक यास को रे खांिकत िकया।
लेटो के िलए, सुकरात क म ृ यु वा तिवक समाज और शु या आदश समाज के बीच संघष
का एक चमकदार उदाहरण थी। एक दाशिनक के प म लेटो ने जो पहला काम िकया, वह एक
माफ कािशत करना था िजसम एक भ य जरू ी के िलए सुकरात क अपील का िववरण था।
आपको याद रखना चािहए िक सुकरात ने कुछ भी नह िलखा था, हालांिक सुकरात के कई
पवू वितय ने िलखा था। सम या यह है िक उ ह ने जो िलखा, उसम से लगभग कुछ भी नह
िमला। लेटो के मामले म, हालांिक, यह मानने का कारण है िक उनके सभी मल
ू काय संरि त थे।
(सुकरात क माफ के अलावा, उ ह ने एिप कोपल नामक प का एक सं ह और लगभग पांच
दाशिनक संवाद िलखे।) आज हम जो पाते ह वह लेटो के दशनशा के कूल क भिू मका है, जो
नौ साल बाद एथस म एथस से थोड़ी दूरी पर ि थत है, िजसका नाम है महान यन ू ानी यि
एकेडे मस के बाद। अतः उस िव ालय को अकादमी के नाम से जाना जाता था। (तब से, दुिनया
भर म हजार अकादिमयां थािपत क गई ह। हम अभी भी यहां ह। अकादिमक और अकादिमक
िवषय, हम इन श द का उपयोग करते ह।)
लेटो क अकादमी म पढ़ाए जाने वाले िवषय दशन, गिणत और िज नाि टक थे। हालाँिक,
इस बात पर संदेह है िक िसखाया गया श द िकतना लागू होता है। लेटो क अकादमी म सबसे
मह वपण ू िवषय जीवंत बातचीत थी। अतः िजस कार के संवाद म लेटो क रचनाएँ िलखी गई
ह, वह संयोग नह है।
 .

शा त स य, शा त सुंदर और स बा मंगलजन अ
इस पाठ्य म क शु आत म मने कहा था िक िकसी िवशेष दाशिनक का मु य िवषय या
है, इस पर यान देना ज री है। तो अब मेरा है: लेटो ने िकन सम याओं को देखा?
सं ेप म, हम देखते ह िक दोन के बीच संबंध, जो इस दुिनया म शा त या अप रवतनीय है,
और जो वािहत होता है, लेटो के िवचार का क िबंदु था। (ठीक सुकरात के पवू के दाशिनक
क तरह।) हमने देखा है िक कैसे सोिफ ट और सुकरात ने अपना यान कृितवादी दशन से
मनु य और समाज क ओर लगाया। िफर भी, एक अथ म, सुकरात और सोिफ ट भी अनंत काल
या अप रवतनीयता और प रवतनशीलता के बीच संबंध से िचंितत थे। उनक सोच का फोकस
इस बात पर था िक यह िवषय मानव नैितकता और समाज के आदश या गुण से िकतना जुड़ा
है। सं ेप म, द सोिफ ट्स ने सोचा िक याय और अ याय क अवधारणा येक शहर-रा य के
िलए और येक पीढ़ी के िलए अलग थी। तो याय-अ याय एक ऐसा मामला है जो बहता रहता
है। सुकरात इसे िब कुल भी वीकार नह कर सके। वह शा त और िनरपे िस ांत के
अि त व म िव ास करते थे िक या सही है और या गलत। चंिू क मानव ान वा तव म
शा त और अप रवतनीय है, इसिलए हमारे िलए सामा य ान का उपयोग करके इन सभी
अप रवतनीय आदश तक पहंचना संभव है।
या यह समझना मुि कल नह है, सोफ ? िफर लेटो आया। कृित म सनातन व तु या है,
प रवतनशील व तु या है या नैितकता क ि से समाज म शा त व तु या है, ये उसके
िवचार क दो बात ह। लेटो के पास इन दो सम याओं म से एक थी। वह एक ऐसी वा तिवकता
को पकड़ना चाहता था जो शा त और अप रवतनीय है।
और सच कहं तो इसके िलए हम दाशिनक क ज रत है। हम टमाटर के िलए सबसे अ छा
चुनने या बाजार मू य तय करने क आव यकता नह है। (यही कारण है िक वे लगभग
अलोकि य ह।) दाशिनक अ सर सबसे अिधक ासंिगक या रोजमरा क चीज क ओर जनता
का यान हटाने क कोिशश करते ह जो शा त स य, शा त प से सुंदर और शा त
परोपकारी ह।
तो, इस तरह हम कम से कम लेटो के दशन के मल ू क एक झलक िमलनी शु हो गई है।
लेिकन िबना हड़बड़ी िकए, धीरे -धीरे ठीक होकर एक बार म एक ही चीज के साथ आगे बढ़ना
बेहतर होगा। हम एक उ लेखनीय िदमाग को समझने क कोिशश कर रहे ह, एक ऐसा िदमाग
िजसका बाद के यरू ोपीय दशन पर गहरा असर होगा।
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िवचार - संसार
ए पेडोक स और डे मोि टस दोन ने इस त य क ओर लोग का यान आकिषत िकया िक
य िप ाकृितक दुिनया म सब कुछ बहता है, िफर भी कुछ ऐसा होना चािहए जो कभी नह
बदलता (चार त व या परमाणु)। लेटो भी इस कथन से सहमत था, लेिकन िब कुल अलग अथ म।
लेटो का मानना था िक कृित म जो कुछ भी मत
ू या वा तिवक है वह वािहत होता है। अत:
ऐसी कोई व तु नह है िजसका य न हो। भौितक दुिनया म सब कुछ िकसी न िकसी चीज से
बना है, लेिकन सब कुछ एक शा त मो ड या आकार क नकल करके बनाया गया है जो
शा त और अप रवतनीय है।
या तुम समझते हो िक? उम, िब कुल, हाँ, मुझे यह पता है, यह कुछ पहले से य जाना जाता
है।
सोफ , घोड़े सब एक जैसे य ह? शायद आपको लगता है िक घोड़े सभी एक जैसे नह होते
ह। लेिकन एक बात आपको माननी चािहए िक हर घोड़े म कुछ ऐसा होता है जो सभी घोड़ के
अंदर मौजदू होता है, कुछ ऐसा िजसे हम घोड़ के प म पहचानने म कोई परे शानी नह होती है।
वाभािवक प से, एक घोड़ा हमेशा के िलए नह रहता है। यह बढ़
ू ा और लंगड़ा हो सकता है और
एक िदन मर सकता है। लेिकन घोड़े का आकार शा त या िचर थायी और अप रवतनीय है।
लेटो के फै सले म जो शा त और अप रवतनीय है, वह भौितक मल ू पदाथ नह है, लेिकन
ए पेडोक स और डे मोि टस ने ऐसा सोचा था। लेटो का िवचार है िक सब कुछ िकसी न िकसी
शा त और अप रवतनीय िडजाइन के प म बनाया गया है, कृित म आ याि मक और अमत ू
दोन ।
आइए इसे इस तरह से रख: पवू -सुकरात दाशिनक ने ाकृितक प रवतन क काफ अ छी
या या दी, इसिलए उ ह पहले से यह मानने क ज रत नह थी िक वा तव म सब कुछ बदल
गया है। उ ह ने सोचा िक ाकृितक च के भीतर कुछ छोटे-छोटे त व ह जो शा त और
अप रवतनीय ह िज ह न नह िकया जा सकता है। यह समझ म नह आया, सोफ । लेिकन
उ ह ने इस बात क कोई तािकक या या नह क िक कैसे ये छोटे-छोटे त व, िजनसे कभी एक
घोड़ा बनाया जाता था, अचानक चार या पांच सौ साल बाद एक ही पिहये म एक नया घोड़ा बनाने
या हाथी या मगरम छ बनने के िलए एक साथ आ गए। लेटो ने तक िदया िक डे मोि टस के
परमाणु कभी भी एक जानवर बनाने के िलए एक साथ नह आए। यह से उनक दाशिनक
िचंतन या ा शु हई।
यिद आप पहले से ही समझ गए ह िक म िकस बारे म बात कर रहा हँ, तो आप इस अनु छे द
को छोड़ कर अगले अनु छे द पर जा सकते ह। लेिकन िफर भी आप नह समझते, म तो बस इतना
कह रहा हं, मान लीिजए आपके पास एक ब सा है और इस तरह आपने एक घोड़ा बनाया है। तो,
िफर आप पैर को हटा द और लॉ स को वापस बॉ स म रख द। तो, अब िनि त प से आप
केवल बॉ स को िहलाकर घोड़ा बनाने क उ मीद नह कर सकते ह? लेगो लॉक एक दूसरे को
कैसे पहचान सकते ह और अपने दम पर एक नया घोड़ा कैसे बना सकते ह? नह , सोफ , तु ह
घोड़े का पुनिनमाण करना है। और इसका कारण यह है िक आप ऐसा कर सकते ह य िक
आपके पास घोड़े क तरह िदखने वाली त वीर है। लेगो लॉक से बने घोड़े को इस तरह से
बनाया गया है िक मॉडल िकसी भी अ य घोड़े क तरह ही है।
उस सटीक िबि कट का या हआ? मान लीिजए िक आप अभी-अभी अंत र से िगरे ह और
आपने अपने जीवन म कभी कमाने वाला नह देखा है। अचानक आपने एक बहत ही आकषक
ेड क दुकान देखी और वहाँ आपने एक शे फ पर पचास िजंजर ेड लोग को देखा, जो िब कुल
एक जैसे िदख रहे थे। मुमिकन है आपके मन म यह सवाल उठ रहा हो िक अगर ये वही ह तो
या कर। बेशक, उनम से एक का हाथ नह हो सकता है, दूसरे ने िसर का एक छोटा िह सा खो
िदया हो सकता है, तीसरे का पेट हा या पद प से सज ू ा हआ हो सकता है। लेिकन िफर भी, यिद
आप इसके बारे म सोचते ह, तो आप इस िन कष पर पहंचगे िक येक िजंजर ेड यि म एक
चीज समान है। भले ही उनम से कोई एक प रपण ू न हो, लेिकन आपके मन म यह शंका ज र
उठे गी िक उनके पास एक ही ोत है। आप समझ जाएं गे िक सभी िब कुट एक ही सांचे से बनते
ह। और आप जानते ह िक या बड़ा है, सोफ ? अब आपम सांचे को देखने क अद य इ छा है।
य िक, प प से, साँचा प रपण
ू होना चािहए - और, दूसरे श द म, उन ुिटपणू नकल क
तुलना म अिधक सुंदर।
यिद आप कुछ असामा य लेकर आए ह, तो उ ह अपनी ि थित पर िफर से िवचार करना
होगा।
अिधकांश दाशिनक क तरह, वह अंत र से िगर गया। (वह रोम म एक अ छे खरगोश के
िकनारे पर खड़ा था।) वह चिकत था िक सभी ाकृितक चीज एक कैसे हो सकती ह, और अंत म
इस िन कष पर पहंचा िक कोई रा ता नह है; ऐसा इसिलए है य िक हम अपने आस-पास जो
कुछ भी देखते ह, उसके पीछे सीिमत सं या म आकार होते ह। लेटो ने इन आकृितय को िवचार
का नाम िदया। हर घोड़े , सुअर, या आदमी के पीछे एक घोड़ा, एक सुअर और एक आदमी होता है
(उसी तरह, िजस ेड क दुकान के बारे म हमने बात क थी, उसम िजंजर ेड मैन, िजंजर ेड हॉस
और िजंजर ेड सुअर हो सकते ह, य िक हर नेक ेड शॉप म अिधक है। एक साँचे से अिधक।)
हालाँिक, येक कार के िजंजर ेड िबि कट के िलए एक साँचा पया है।)।
लेटो ने िन कष िनकाला िक भौितक दुिनया के पीछे एक वा तिवकता होनी चािहए। उ ह ने
इस वा तिवकता को िवचार क दुिनया कहा; इस दुिनया म, कृित म हम जो कुछ भी देखते ह
उसके पीछे एक शा त और अप रवतनीय िडजाइन है। इस असाधारण ि कोण को लेटो के
िवचार के िस ांत के प म जाना जाता है।
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वा तिवक ान
ि य सोफ , मुझे यक न है िक आपको मुझे समझने म कोई परे शानी नह होगी। लेिकन आप
सोच रहे ह गे िक या लेटो ने इसे गंभीरता से िलया। या वह वा तव म िव ास करता था िक
ऐसा आकार वा तव म एक परू ी तरह से अलग वा तिवकता म मौजदू है?
 हो सकता है िक उ ह ने जीवन भर इस पर सचमुच िव ास न िकया हो, लेिकन अपने िलखे
कुछ संवाद म वे इसे इस तरह से य करना चाहते थे। आइए उनके िवचार सू का अनुसरण
कर।
हमने देखा है िक एक दाशिनक कुछ ऐसा पाना चाहता है जो शा त और अप रवतनीय हो।
उदाहरण के िलए, िकसी िवशेष साबुन के झाग के अि त व पर दाशिनक िनबंध िलखने का कोई
मतलब नह है। यह आंिशक प से इसिलए है य िक इससे पहले िक कोई इसे अ छी तरह से
देखे, और आंिशक प से य िक िकसी ऐसे िवषय पर दाशिनक िनबंध के पाठक को ढूंढना
वा तव म किठन है िजसे िकसी ने कभी नह देखा है और िजसका अि त व केवल पांच सेकंड
लंबा है।
लेटो का मानना था िक कृित म हम जो कुछ भी देखते ह, जो कुछ भी हम छूते ह वह साबुन
के झाग के बराबर है, य िक अवधारणा मक दुिनया म सब कुछ णभंगुर है। जैसा िक हम
जानते ह, हर इंसान और हर जानवर मरे गा, नाश होगा, चाहे वह आज हो या कल। यहां तक िक
संगमरमर का एक बड़ा टुकड़ा भी बदल जाता है और िवलु हो जाता है। (ए ोपोिलस भी बबाद
हो रहा है, सोफ । यह शम क बात है, लेिकन यह वा तिवकता है।) लेटो का कहना है िक चीज
लगातार बदल रही ह। उसके बारे म वा तिवक ान ा करना संभव नह है । हम इि य जगत
क येक व तु के बारे म, मत ू व तुओ ं के बारे म केवल अपनी राय य कर सकते ह। और
केवल हमारी बुि से ही हम वा तिवक ान ा कर सकते ह।
ठीक है, सोफ , इसे और अिधक सरलता से कह तो िजंजर ेड िबि कट के मामले म, यह हो
सकता है िक िबि कट बनाने के सभी हंगामे के साथ, यह इस तरह से बदल गया िक इसे
िबि कट नह कहा जा सकता। लेिकन दजन अ छे िजंजर ेड िब कुट को देखने के बाद, म
िकसी तरह आ त हं िक िब कुट मो ड कैसा िदख सकता है। म इसे कभी न देखने के बाद भी
अनुमान लगा सकता हं। चंिू क हम सब अपने होश म ह। म समय पर भरोसा नह कर सकता
इसिलए यह िनि त प से कहना मुि कल है िक मल ू साँचे को देखना बहत सुिवधाजनक होगा।
एक यि से दूसरे यि क ि म अंतर हो सकता है। दूसरी ओर, हम अपनी बुि पर भरोसा
कर सकते ह य िक हर कोई। मामला वही है।
यिद आप तीस अ य छा के साथ क ा म बैठते ह और िश क आकर पछ ू ता है िक इं धनुष
का कौन सा रं ग सबसे सुंदर है, तो शायद उसे अलग-अलग उ र िमलगे। लेिकन 3 गुना 6 िकतना
ू ा जाए तो उ मीद है िक परू ी क ा एक ही जवाब देगी। य िक, इस बार वह एक के
है? अगर पछ
प म ान और ान के बारे म बात कर रहा है, वह ऐसा सोच रहा है या महसस ू कर रहा है।
िब कुल िवपरीत। हम ान को शा त और सावभौिमक िसफ इसिलए कह सकते ह य िक यह
शा त और सावभौिमक ि थित क बात करता है।
लेटो के िदमाग म गिणत ने अपनी छाप छोड़ी य िक गिणतीय ि थितयां कभी नह बदलत ।
तो गिणतीय ि थितयां वह िवषय ह िजस पर हम वा तिवक ान ा कर सकते ह। हालांिक, इस
मामले म उदाहरण हमारे िलए बेहतर है।
 मान लीिजए आपको जंगल म एक गोल चीड़ का फल िमलता है। हो सकता है िक आपने
कहा िक यह परू ी तरह गोल था, जबिक जोआना ने जोर देकर कहा िक इसका एक प थोड़ा
सपाट था। (तो, या उसके बाद बहस शु नह हो सकती?) लेिकन आँख म। जो देखा जा सकता
है उसके बारे म कोई वा तिवक ान ा करना संभव नह है। लेिकन आप िबना िकसी संदेह के
कह सकते ह िक एक व ृ के सभी कोण का योग 360 िड ी होता है। इस मामले म, िनि त प
से, आप एक आदश सकल के बारे म बात कर रहे ह, जो इस दुिनया म मौजदू नह हो सकता है,
हालांिक मन क आंख म आप इसे देख सकते ह। (इस मामले म, आप िजंजर ेड िब कुट के िछपे
हए सांचे के साथ काम कर रहे ह, रसोई क मेज पर कोई िवशेष िब कुट नह ।)
सं ेप म, हमारे पास केवल उन चीज के बारे म गलत िवचार ह िज ह हम अपनी इंि य के
मा यम से समझते ह। लेिकन हमारे िलए केवल उन चीज के बारे म वा तिवक ान ा करना
संभव है िज ह हम अपनी बुि से समझ सकते ह। ि भुज के तीन कोण का योग अनंत काल के
िलए 180 िड ी होगा। इसी कार इि य जगत के सभी घोड़े यिद एक पैर तोड़ भी द तो भी घोड़ा
चार तरफ चलगे।
.

अमर आ मा
जैसा िक पहले बताया गया है, लेटो का मानना था िक वा तिवकता दो मामल म िवभािजत
है।
एक े अवधारणा मक दुिनया है, एक ऐसी दुिनया िजसके बारे म हम अपनी ( प या
अपणू ) पांच इंि य के मा यम से केवल प या अपण ू ान ा कर सकते ह। इस
अवधारणा मक दुिनया म सब कुछ बहता है, कुछ भी थायी नह है। अवधारणा मक दुिनया म
कुछ भी मौजदू नह है। यहां जो कुछ आता है वह कुछ बन जाता है और िफर चले जाते ह।
दूसरा े िवचार क दुिनया है, हम अपनी बुि का उपयोग करके उस दुिनया के बारे म
वा तिवक ान ा कर सकते ह। िवचार का यह संसार इंि य ारा देखा या समझा नह जा
सकता है, लेिकन ये िवचार (या आकार) शा त और अप रवतनीय ह।
लेटो के अनुसार मनु य एक त ै ाणी है। हमारे पास एक ऐसा शरीर है जो बहता है और जो
अटूट प से अवधारणा मक दुिनया से जुड़ा हआ है और िजसके साथ, दुिनया क हर चीज क
तरह - उदाहरण के िलए, साबुन का झाग उसी िनयित के अधीन है। हमारी सभी इंि यां हमारे
शरीर पर िनभर ह, इसिलए हम उन पर भरोसा नह कर सकते। लेिकन हमारे पास एक अटा भी है
जो अमर है और यह आ मा ान का रा य है। और चंिू क आ मा िनराकार है, इसिलए वह दुिनया
को अ छी तरह से देखने के िलए िवचार क दुिनया म भटक सकती है।
लेिकन इतना ही नह , सोफ । वह सब कुछ नह ह।
लेटो का यह भी मानना था िक आ मा शरीर के भीतर िनवास करने से पहले ही अि त व म
थी। (वह िबि कट के सांच वाली अलमारी म एक शे फ पर था।) लेिकन जैसे ही आ मा मानव
शरीर म जागती है, वह सभी िसि य को भल ू जाती है। िफर एक और घटना घटने लगी।
ईमानदारी से, एक अ ुत ि या शु होती है। जब मनु य ाकृितक दुिनया म िविभ न
आकृितय क खोज करता है, तो एक अ प मिृ त उसक आ मा को बेचन ै कर देती है। आ मा
घोड़े को देखती है, लेिकन जो घोड़ा देखती है वह पण ू घोड़ा नह है। (एक िजंजर ेड घोड़ा!) लेिकन
एक नज़र म आ मा म प रपण ू घोड़े क अ प मिृ त को जगाने म देर नह लगती, वह घोड़ा
िजसे आ मा ने एक बार िवचार क दुिनया म देखा था और ऐसा करने से आ मा एक मजबत ू
लालसा महसस ू करती है अपनी वा तिवक ि थित म लौटने के िलए। लेटो ने इस ती िचंता का
नाम इरोस रखा, िजसका अथ है ेम। तो, आ मा तब अपने वा तिवक ोत पर लौटने क ती
इ छा महसस ू करती है। तब से, आ मा शरीर और भारत क परू ी दुिनया को दोषपण ू और तु छ
समझने लगी। ेम के पंख के िलए िवचार क दुिनया म अपने िनवास पर लौटने के िलए आ मा
एक ती लालसा महसस ू करती है। वह शरीर क बेिड़य से छुटकारा पाने के िलए िनचोड़ता
रहता है।
यहाँ एक मह वपणू बात यह है िक लेटो जीवन के एक आदश तरीके के बारे म बात कर रहा
है, य िक सभी लोग अपनी आ मा को मु नह कर सकते ह तािक वे िवचार क दुिनया म
वापस अपनी या ा शु कर सक। अिधकांश लोग उस अवधारणा मक दुिनया के ितिबंब के
साथ जीते ह िजसे हम देखते ह। वे एक घोड़ा देखते ह, िफर दूसरा घोड़ा। लेिकन उ ह हर घोड़े क
कमजोर नकल नजर नह आती। (वे रसोई म भागते ह और अपने पेट पर िजंजर ेड िब कुट खाते
ह, इस बात क परवाह िकए िबना िक वे कहाँ से आए ह।) लेटो वा तव म जो कहता है वह
दाशिनक पर लागू होता है। उनके दशन को दशन के िववरण के प म भी देखा जा सकता है।
जब भी आप िकसी परछाई को देख तो आपको यह सोचना चािहए िक उस छाया के पीछे कोई
शरीर है जो छाया को िगरा रहा है। हो सकता है िक जब आप िकसी जानवर क छाया देखते ह,
तो आपको लगता है िक छाया एक घोड़ा है, लेिकन आप िनि त नह ह। तो आपको मुड़ना होगा
और िफर आप घोड़े को देखगे और यह िनि त प से उस मंद घोड़े क छाया से अिधक सुंदर
होगा, इसक संरचना क रे खाएं छाया क तुलना म अिधक प और अिधक प रपण ू ह गी। उसी
तरह, लेटो का मानना था िक सभी ाकृितक चीज शा त आकार या छाया के अलावा और कुछ
नह ह। लेिकन यादातर लोग छाया म जीवन से खुश ह। उ ह परवाह नह है िक छाया या है। वे
सोचते ह िक छाया के िसवा कुछ नह है; वे नह जानते िक वे छाया ह, वा तिवक व तु नह ।
नतीजतन, वे अपनी आ मा क अमरता के बारे म िचंता नह करते ह।
.

गुफा के अंधेरे से
लेटो ने इस मामले को िव तार से समझाने के िलए एक िमथक का सहारा िलया। इसे गुहा-
पुराण कहते ह। म आपको अपनी भाषा म कहानी सुना रहा हँ।
मान लीिजए कुछ लोग एक भिू मगत गुफा म रहते ह। वे अपने हाथ-पैर पीठ के पीछे बांधकर
गुफा के वेश ार क ओर इस कार बैठते ह िक वे गुफा के पीछे ह । वे केवल दीवार देख
सकते ह। उनके पीछे एक ऊँची दीवार है और उस दीवार के पीछे कुछ मानव जैसे जानवर दीवार
पर तरह-तरह क मिू तयाँ धारण करते हए आते-जाते ह। चंिू क इन सभी मिू तय के पीछे एक
िचमनी है, इसिलए इन मिू तय क कांपती छाया गुफा क िपछली दीवार पर पड़ती है। तो गुफा
वासी ही इस छाया को देख सकते ह। वे ज म से इस अव था म ह, इसिलए उ ह लगता है िक
दुिनया म इन छायाओं के अलावा कुछ भी नह है।
अब क पना क िजए, इन गुफाओं म से एक ने िकसी तरह खुद को बंधन से मु करने म
कामयाबी हािसल क । पहला सवाल वह खुद से पछ ू ता है िक गुफा क दीवार पर ये छाया कहां से
आई। तो, आपको या लगता है िक जब वह घम ू ेगा और दीवार पर मिू तय को देखेगा तो या
होगा? पहले तो उसक आँख तेज धपू से चकाच ध होत । मिू तय क प ता से उनक आंख
चकाच ध हो जाएं गी, इतने लंबे समय तक उ ह ने केवल उनक छाया ही देखी है। अगर वह
दीवार पर चढ़कर आग के िकनारे बाहरी दुिनया म जा सकता है, तो उसक आंख और अिधक
चकाच ध हो जाएं गी। लेिकन जब वह दो रगड़ती आँख से आगे देखता है, तो वह हर चीज़ क
सुंदरता पर चिकत हो जाता है। पहली बार वह अलग-अलग रं ग और कुछ प आकार देखगे।
तुम असली जानवर और फूल देखोगे; गुफा क छाया उनका कमजोर ितिबंब थी। इस बार वह
सोचेगा िक ये सभी जानवर और फूल कहां से आए। तब वह आकाश म सय ू को देख सकता है,
गुफा म रहने वाला, अपनी नई-अिध हीत वतं ता पर स न होकर, गाँव के रा ते म कूदते
और नाचते हए गायब हो सकता था, लेिकन इसके बजाय उसे गुफा म अपने सािथय क याद आ
गई। वह वापस चला जाता है। वहां पहंचकर वह गुफा म रहने वाल को समझाने क कोिशश
करता है िक गुफा क परछाई और कुछ नह बि क असली चीज का कांपती ितिबंब है। लेिकन
वे उस पर िव ास नह करते। वे गुफा क दीवार क ओर इशारा करते हए कहते ह िक वे जो
देखते ह उसके अलावा और कुछ मौजदू नह है। अंत म, उन सभी ने उस आदमी को मार डाला।
गुफा-िमथक क मदद से, लेटो का वा तव म अथ था दाशिनक क छायादार ितिबंब से
सभी ाकृितक घटनाओं के पीछे वा तिवक िवचार तक क या ा। शायद वह सुकरात के बारे म
भी सोच रहा था, िजनक ह या गुफाओं ारा उनके पारं प रक यान संबंधी िवचार को उभारने
और स ची अंत ि का माग िदखाने के िलए क गई थी। गुफा-िमथक सुकरात के साहस और
नैितक िज मेदारी क उनक भावना को कट करता है।
गुफा के अँधेरे और गुफा के बाहर क दुिनया के बीच का संबंध ाकृितक दुिनया के आकार
और िवचार क दुिनया के बीच के संबंध के समान है, ऐसा लेटो ने कहा है। इसका मतलब यह
नह है िक ाकृितक दुिनया अंधेरी और नीरस है, बि क िवचार क प ता क तुलना म अंधेरा
और नीरस है। एक सुंदर प र य या प र य क त वीर िनि त प से अंधेरा और नीरस नह
है? लेिकन वह िसफ त वीर है, है ना?
.

दरसनगा रा य
 गुफा िमथक का उ लेख लेटो के गणतं नामक एक संवाद म पाया जा सकता है। इस
संवाद म लेटो एक आदश रा य क त वीर पेश करता है, यानी वह एक का पिनक, आदश या
िजसे हम यटू ोिपयन रा य कहते ह, क बात करते ह। सं ेप म, हम कह सकते ह िक लेटो का
मानना था िक दाशिनक रा य चलाएं गे। उ ह ने अपनी या या मानव शरीर क संरचना पर
आधा रत क है।
लेटो के अनुसार, मानव शरीर तीन भाग से बना है: िसर, छाती और पेट। इन तीन भाग म से
येक के िलए, मानव आ मा म एक खंड है। बुि िसर क होती है, इ छा छाती म और भख ू पेट
म होती है। आ मा के इन तीन िवभाग म से येक के अलग-अलग आदश या गुण ह। ान का
ल य ान क ओर है, इ छा का ल य साहस क ओर है और सबसे पहले भख ू लगने पर इसे
दबाना है, तािक संयम का अ यास िकया जा सके। जब शरीर के ये तीन अंग एक ही इकाई के
प म काय करते ह, तभी हम एक सामंज यपण ू यि को देखते ह। कूल म ब चे को पहले
अपनी भख ू को िनयंि त करने क तकनीक सीखनी चािहए, िफर उसे साहस हािसल करना
चािहए और अंत म ान ान क ओर ले जाएगा।
तो, इस बार लेटो ने एक ऐसी अव था क क पना क जैसे मानव शरीर तीन भाग म
िवभािजत हो। जैसे शरीर म िसर, छाती और पेट होता है, वैसे ही रा य म कुछ शासक, सहायक
और कायकता (ये, उदाहरण के िलए, िकसान) ह गे। यहाँ लेटो प प से यन
ू ानी िचिक सा को
अपने आदश के प म योग कर रहा है। िजस तरह एक व थ और सामंज यपण ू यि
संतुलन और संयम का अ यास करता है, उसी तरह एक सुंदर अव था क िवशेषता इस त य से
होती है िक उस अव था म हर कोई सम ि थित के संदभ म अपनी ि थित से अवगत होता है।
लेटो के दशन के हर िह से क तरह, उनके राजनीितक दशन म तकवाद क िवशेषता है।
एक सुंदर रा य तभी बन सकता है जब वह ान से शािसत हो। और दाशिनक समाज पर वैसे ही
शासन करगे जैसे िसर शरीर पर शासन करता है।
अब देखते ह िक या लोग और रा य के तीन िह स के बीच संबंध को सरल तरीके से
िचि त िकया जा सकता है।
शरीर आ मा क गुणव ा क ि थित है
िसर बुि का वामी है
छाती क इ छा साहस सहायक
पेट क भख
ू कम करने वाले कायकता
लेटो का आदश रा य िहंदुओ ं क जाित यव था से काफ िमलता-जुलता है। जाित यव था
के अनुसार, सभी के क याण के िलए येक को एक काय स पा गया है। वा तव म, लेटो के
समय से बहत पहले, िहंदू जाित यव था समान प से तीन भाग म िवभािजत थी, तीन जाितयाँ
सहायक वग (पुराना वग), यो ा वग और मजदूर वग थ । वतमान युग म हम लेटो क इस
अव था को अिधनायकवादी या तानाशाही कह सकते ह। लेिकन यह उ लेखनीय है िक उनका
मानना था िक मिहलाएं पु ष क तरह ही कुशलता से शासन करने म स म थ और यह केवल
इस साधारण कारण से था िक शासक अपनी बुि के अनुसार शासन करते थे। वह इस बात पर
जोर देते ह िक पु ष और मिहलाओं के बीच ान को लागू करने क उनक मता म कोई अंतर
नह है। हालांिक, शत यह है िक उ ह एक ही तरह का िश ण िदया जाए और साथ ही उ ह ब चे
के पालन-पोषण और घर-घर क देखभाल से छूट दी जाए। लेटो के आदश रा य म शासक और
यो ाओं को पा रवा रक जीवन जीने या िनजी संपि रखने का अिधकार नह था। और ब च के
पालन-पोषण के काय को इतनी गंभीरता से िलया गया है िक यि को छोड़े िबना रा य को
िज मेदारी स प दी गई है। ( लेटो रा य ारा संचािलत नसरी कूल और पण
ू कािलक िश ा क
वकालत करने वाले पहले दाशिनक थे।)
कई राजनीितक घटनाओं के बाद लेटो ने अपनी पु तक लॉ िलखी। और िकताब म उ ह ने
संवधै ािनक रा य को दूसरे सव े रा य का दजा िदया। इस बार उ ह ने यि गत संपि और
पा रवा रक संबंध दोन क शु आत क । इस तरह मिहलाओं क वतं ता का कुछ हद तक
उ लंघन हआ। बेशक, उ ह ने यह भी कहा िक एक रा य जो मिहलाओं को िशि त और िशि त
नह करता है वह एक ऐसे पु ष क तरह है जो केवल अपने दािहने हाथ को िविभ न काय के
िलए उपयु बनाता है।
कुल िमलाकर, हम कह सकते ह िक लेटो का मिहलाओं के ित ि कोण सकारा मक है,
िजस उ म वह रहता था। संगो ी नामक अपने संवाद म, वह एक मिहला, महान पुजारी
िदयोितमा को एक दुलभ स मान दान करता है। लेटो के अनुसार, सुकरात ने इस मिहला से
अपनी दाशिनक अंत ि ा क।
तो, सोफ , यह लेटो है। उनके आ यजनक िस ांत पर दो हजार से अिधक वष से चचा और
आलोचना क गई है। और यह काम करने वाला पहला यि उनक अकादमी का छा है।
उनका नाम अर तू है और वे एथस के तीसरे महान दाशिनक ह।
आज तक।
***

जब सोफ लेटो के बारे म पढ़ रही थी, सरू ज पवू क ओर जंगल म उग आया था। जब वह उस
जगह को पढ़ रहा था, एक आदमी गुफा से बाहर आया और बाहर क चकाच ध म अपनी आँख
झपकाई,ं सरू ज ि ितज पर झाँक रहा था।
ू िकया िक लेटो के
मानो वह खुद िकसी भिू मगत गुफा से बाहर आ गया हो। सोफ ने महसस
बारे म पढ़ने के बाद कृित के ित उनका नज रया परू ी तरह बदल गया। मानो वह पहले कलर
लाइंड था। उसने कुछ परछाइयाँ देख , लेिकन कभी कोई प अिभ यि नह देखी।
 सोफ को यक न नह है िक लेटो ने शा त पैटन के बारे म जो कुछ भी कहा है, वह सही है,
लेिकन वह अभी भी सोचती है िक दुिनया म सब कुछ िवचार क दुिनया के आकार क एक
ुिटपण
ू नकल है, एक बहत अ छा िवचार है। य िक, या सभी फूल, पेड़, लोग और जानवर अपण ू
नह ह?
उसके चार ओर सब कुछ इतना सुंदर और जीवंत लग रहा था िक उसे िव ास करने के िलए
अपनी आँख रगड़नी पड़ । लेिकन वह जो कुछ भी देखता है वह िटकेगा नह । िफर भी सौ साल म
वही होता है। यहां िफर से उसी जानवर के साथ फूल आएं गे। हर फूल के बाद भी, हर ाणी प ृ वी
के चेहरे से िमटा िदया गया है, कुछ ऐसा रहे गा जो याद रखेगा िक यह कैसा िदखता था।
सोफ बाहर देखने लगी। अचानक एक िगलहरी चीड़ के पेड़ के तने पर चढ़ गई। पाक ने कई
बार ंक के चार ओर खेला, िफर डं ठल के पीछे हार गया।
मने तु ह पहले देखा है, सोफ ने सोचा। उसने महसस
ू िकया िक उसने इस िगलहरी को पहले
कभी नह देखा था। लेिकन उसने िब कुल वही आकार देखा। य िक उसने सोचा था िक लेटो
शायद सही था। हो सकता है िक उ ह ने वा तव म िवचार क दुिनया म शा त िगलहरी को
देखा, इससे पहले िक उनक आ मा ने मानव शरीर म िनवास िकया।
या सच म ऐसा हो सकता है िक उसके पास इससे पहले एक जीवन था? या वह एक बार
ू ने के िलए शरीर िमलने से पहले या उसक आ मा वा तव म मौजदू थी?
पहले रह चुका है? घम
और या यह सच है िक वह अपने अंदर सोने क एक छोटी सी गांठ रखता है - एक मािणक, जो
समय के साथ य नह होता, एक आ मा जो बुढ़ापे म अपने शरीर क म ृ यु से बच जाएगी?
का केिबन
10. मे जर
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »10। मेजर का केिबन

10. मे जर का केिबन
लड़क ने उन दोन आँख से आँखे झपकाई..
केवल सवा सात। अभी घर जाने क ज दी नह है। रिववार को सोफ क माँ हमेशा थोड़ी
आराम से रहती है, इसिलए वह शायद कुछ घंटे और सोएगी।
कैसे जंगल म थोड़ा और आगे जाकर अ बट नॉ स को खोजने क कोिशश क जाए? इसके
अलावा, कु ा उस पर इस तरह य भ क रहा था?
सोफ उठी, िफर उस िदशा म कदम रखा िजस िदशा म हे मीज़ गया था। उसके पास लेटो पर
िलखे प न से भरा एक भरू ा िलफाफा है। वह उस थान पर आया जहाँ पथ िवभािजत था और
उसने अपे ाकृत चौड़ा रा ता चुना।
पेड़ म, आकाश म, झािड़य म, झािड़य म प ी चहक रहे ह। वे रोज क तरह सुबह के काम
पर िनकल गए। वे रिववार और स ाह के अ य िदन म अंतर नह जानते। पि य को यह सब
करना िकसने िसखाया? या उनम से येक के अंदर एक छोटा कं यटू र है, उसम ो ाम िकया
गया है और या नह करना है?
रा ता एक छोटी सी पहाड़ी पर चढ़ता है, िफर ऊंचे देवदार के पेड़ से होकर नीचे उतरता है।
जंगल इतना घना है िक वह पेड़ के बीच से कुछ गज से यादा नह देख सकता।
अचानक उसने एक चीड़ के पेड़ क टहिनय म से कुछ चमक ला देखा। यह एक झील होना
चािहए। रा ता दूसरी तरफ झुक जाता है, लेिकन सोफ पेड़ से होकर गुजरती है। वह उसी िदशा म
जा रहा था िजस िदशा म उसके पैर उसे ले गए थे, िबना यह समझे िक य ।
झील फुटबॉल के मैदान से बड़ी नह होगी। इसके दूसरी ओर, एक छोटी सी खाली जगह म,
उसने पोली बच के पेड़ से िघरा एक लाल रं ग का केिबन देखा। िचमनी से ह के धुएं क एक
लाइन िनकलती नजर आई।
सोफ पानी क धार पर उतर आई। कह -कह क चड़ भी था, लेिकन तभी उसे एक नाव
चलती िदखाई दी। नाव का आधा भाग िकनारे पर ख चना। नाव म च पू का एक जोड़ा भी होता
है।
सोफ ने चार ओर देखा। उसके िलए झील के चार ओर घम ू ना और अपने जत ू े गीले िकए
िबना लाल केिबन म जाना संभव नह होगा। इसिलए वह नाव पर आगे बढ़ा, िफर उसे पानी म
धकेल िदया। वह नाव पर चढ़ गया, और उन दोन च र को उस थान पर रख िदया, जहां पर
प यां बंधी थ , और िफर च पू के साथ-साथ चल िदया। कुछ देर बाद नाव िवपरीत िकनारे पर आ
गई। वह नाव से नीचे उतरा और उसे िकनारे लाने क कोिशश क । यह तीर िवपरीत िदशा म तीर
क तुलना म तेज है।
सोफ ने केिबन क ओर कदम बढ़ाने से पहले केवल एक बार गदन क ओर देखा।
सोफ खुद क िह मत देखकर हैरान रह गई। उसम ऐसा करने का साहस कैसे हआ? वह
नह जानता है। ऐसा लगा जैसे िकसी ने उसे ऐसा करने के िलए मजबरू िकया हो। सोफ ने
दरवाजा खटखटाया। थोड़ा इंतजार िकया, लेिकन िकसी ने कोई जवाब नह िदया। हडल को
यान से घुमाने क कोिशश करने के िलए ही दरवाजा खुला।
बात सुनो! उसने कहा। घर पर कोई है?
वह अंदर गया और खुद को िलिवंग म म पाया। उसने दरवाजा बंद करने क िह मत नह
क।
िनि त प से यहाँ कोई था। वह पुराने चू हे म लकड़ी के जलने क आवाज सुन सकता है।
इससे कुछ देर पहले यहां कोई था।
 एक बड़ी डाइिनंग टेबल पर एक टाइपराइटर, कुछ िकताब, दो पिसल और एक कागज़ का
टुकड़ा रखा था। एक िखड़क के पास एक अपे ाकृत छोटी मेज और दो कुिसयाँ ह, और झील को
िखड़क से देखा जा सकता है। घर म कोई और फन चर नह है, हालांिक परू ी दीवार म से एक
बुकशे फ़ और िकताब से ढक हई है। दराज क एक बड़ी छाती दराज क एक सफेद छाती पर
लटक हई है। देखा जा सकता है िक यह काफ पुराना है।
एक दीवार से दो त वीर टंगी ह। इसम एक ऑइल पिटंग है, िजसम एक हाइट हाउस िदखाया
गया है, घर एक खाड़ी है और घर से थोड़ी दूरी पर एक नाव खड़ी है। घर और बोथहाउस के बीच
एक ढलान वाला बगीचा है िजसम सेब के पेड़, कुछ मोटी झािड़याँ और कुछ च ान ह। एक घने
स टी बाड़ एक माला क तरह बगीचे को घेर लेती है। तेल िच कला का नाम बायकल म िलखा
गया है।
ऑइल पिटंग के बगल म एक आदमी का िच लटका हआ है, एक िखड़क के पास एक कुस
पर बैठा आदमी। उसक गोद म एक िकताब। इस छिव क प ृ भिू म म पेड़ और च ान के साथ
एक छोटी सी खाड़ी भी देखी जा सकती है। यह िच ऐसा लगता है जैसे इसे कई सौ साल पहले
िचि त िकया गया हो। इस त वीर का नाम बकले है। िच कार का नाम िसमबट है।
बकले और बेयरकॉल। कैसी अजीब बात है।
सोफ ने अपनी जांच जारी रखी। आप िलिवंग म के दरवाजे से एक छोटी सी रसोई म जा
सकते ह। िकसी ने कुछ खाना छोड़ िदया है। एक तौिलये पर कुछ लेट और िगलास रख। उनम
से कुछ अभी भी साबुन के पानी क कुछ बंदू से चमक रहे ह। फश पर एक िटन का िड बा पड़ा
है, िजसम कुछ अवशेष ह। यहां हर िकसी के पास एक पालतू कु ा है, िब ली नह ।
सोफ वापस िलिवंग म म आ गई। एक और दरवाजा एक छोटे से बेड म क ओर जाता है।
पलंग के बगल म फश पर दो क बल क मोटी गठरी थी। सोफ ने दो कंबल पर कुछ सुनहरे
फर क खोज क । यही माण है। इस बार सोफ को पता चला िक इस केिबन म अ बट नॉ स
और हे स ह।
सोफ वापस िलिवंग म म आई और आईने के सामने खड़ी हो गई। कांच इतना महंगा नह
है, इसके अलावा, इस पर िविभ न खर च ह। इसके चलते उनक छिव धिू मल होती जा रही है।
इधर, घर के बाथ म क तरह उसने खुद को तोड़ना शु कर िदया। उनका ितिबंब भी, बहत
वाभािवक प से, बस यही करता रहा।
लेिकन अचानक एक खौफनाक बात हई। बस एक बार, एक सेकंड के एक अंश म, सोफ
प प से देख सकती थी। आईने म आई लड़क ने अपनी आँख बंद कर ल और पलक
झपकाई ं। सोफ सदमे म वापस आ गई। अगर वह खुद अपनी आँख को ऐसे दबा रहा है, तो उसने
कैसे देखा िक आईने म लड़क भी उसक आँख को दबा रही है? इतना ही नह , ऐसा लग रहा था
िक लड़क ने सोफ को यह बताने के िलए आंख मारी थी िक म तु ह देख सकती हं, सोफ । म
यहाँ हँ, आईने के दूसरी तरफ।
 सोफ ने महसस ू िकया िक उसक छाती धड़क रही है और तभी उसे दूर से कु े क आवाज
सुनाई दी। हे मीज़! उसे तुरंत यहां से िनकल जाना है। तभी उसक नजर शीशे के नीचे छाती पर
लगे हरे रं ग के बटुए पर गई। एक सौ पचास मुकुट का नोट और एक कूल पहचान प है।
पहचान प म चमक ले सुनहरे बाल वाली लड़क क त वीर है। फोटो के नीचे लड़क का नाम
है: िह डा मोलर नाग।
सोफ कांप उठी। उसने िफर से कु े क पुकार सुनी। उसे इस समय बाहर िनकलना है।
जैसे ही वह मेज से बाहर िनकला, उसने िकताब और कागज के ढे र के बीच म एक सफेद
िलफाफा देखा। िलफाफे पर केवल एक ही श द िलखा है: सोफ ।
इससे पहले िक वह जानती िक वह या कर रही है, सोफ ने िलफाफा पकड़ िलया और उसे
लेटो के िलफाफे म भर िदया। िफर वह दरवाजे से बाहर भागा और जोर से बंद कर िदया।
कु े क पुकार नजदीक आती जा रही है। लेिकन सबसे बुरी चीज है नाव क हवा। हालाँिक,
कुछ सेकंड के बाद, उसने देखा, यह झील के बीच म तैर रहा था। बगल म एक क ती तैर रही है।
और यह सब इसिलए हआ य िक वह िकनारे पर नाव को परू ी तरह से ऊपर नह ख च सका।
कु े क पुकार काफ करीब आ गई है। अब, इसके अलावा, झील के दूसरी तरफ पेड़ म अंतराल
के मा यम से चािबय क आवाजाही देखी जा सकती है।
और उ ह ने संकोच नह िकया। भरू े रं ग का िलफाफा हाथ म लेकर वह केिबन के पीछे
झािड़य म घुस गया। कुछ ही समय बाद, जैसे ही उ ह ने दलदली े से चलना शु िकया,
उनका पैर टखने के ऊपर कई बार डूब गया। लेिकन कोई रा ता नह था िक वह चल न सके।
उसे वैसे भी घर पहंचना है। एक िबंदु पर वह एक रा ते पर ठोकर खाई। या वह इस तरफ आया
था? वह अपने कपड़ से पानी िनचोड़ने के िलए का। तभी सोफ रोने लगी।
उसने ऐसा बेवकूफ भरा काम कैसे िकया? सबसे बुरी चीज है नाव। वह अपने िदमाग से
नािवक क त वीर नह िनकाल सका य िक एक च पू उसके पास असहाय प से तैर रहा था।
परू ी बात इतनी असहज, इतनी शमनाक है।
दशनशा के िश क अब तक ले चरर तक पहँच चुके ह गे। घर लौटने के िलए उसे एक
नाव क आव यकता होगी। सोफ लगभग एक अपराधी क तरह महसस ू करती थी। हालांिक,
उ ह ने जानबझ
ू कर काम नह िकया।
िलफ़ाफ़ा! यह शायद खराब हो गया है। वह लेने य गया? ऐसा इसिलए य िक उसम उनका
नाम िलखा हआ था, इसिलए एक मायने म यह उनका है। लेिकन िफर भी सोफ को चोर लगने
लगा। उसके पास सबतू ह िक वह वहां गया था।
सोफ ने िलफाफे के अंदर से नोट िनकाला। इसे कहते ह:
सबसे पहले कौन सा आया - मुग या 'िवचार' िचकन?
 या हम ज मजात 'भावना' के साथ पैदा हए ह?
पेड़, जानवर और इंसान म या अंतर है?
बा रश य हो रही है?
एक सुंदर जीवन जीने के िलए या आव यक है?
हालाँिक सोफ अब इन सभी सवाल के बारे म सोचने क ि थित म नह है, वह सोचती है िक
अगले दाशिनक का उनसे कुछ लेना-देना है। अर तू का नाम है या नह ?
जब वह अंत म जंगल से भागा और बाड़ को देखा, तो उसे लगा जैसे डूबने के बाद वह िकनारे
पर तैर गया हो। िवपरीत िदशा म बाड़ हा या पद लग रहा था।
गुफा म रगने से पहले वह घड़ी क तरफ नह देख सका। साढ़े दस बजे ह। उसने दूसरे
कागज के साथ बड़ा िलफाफा िबि कट िटन म रखा, िफर नए के साथ नोट को अपनी
चड्डी म डाल िदया।
घर म घुसते ही उसक मां फोन पर बात कर रही थी। सोफ को देखते ही उसने ज दी से
फोन रख िदया।
.

आप कहाँ गए थे?
म... म जंगल म टहलने गया था, वह बुदबुदाया ।
म देख सकता हँ िक।
सोफ चुपचाप खड़ी रही, अपने कपड़ से टपकते पानी को देखती रही।
म जोआना को बुला रहा था।
जोआना?
उसक माँ उसके िलए कुछ सख ू े कपड़े ले आई। सोफ िकसी तरह दाशिनक के नोट को
िछपाने म सफल रही। िफर दोन िकचन म जाकर बैठ गए। उसक माँ ने एक हॉट चॉकलेट ि ं क
बनाई।
या आप उसके साथ थे थोड़ी देर बाद उसने पछ
ू ा।
उसके साथ?
सोफ ने अपने दशनशा िश क के अलावा िकसी और के बारे म नह सोचा।
उसके साथ, हाँ, उसके साथ... तु हारा वह खरगोश!
 सोफ ने िसर िहलाया।
सोफ , तुम लोग साथ म या करते हो? तु हारा शरीर इतना गीला य था?
सोफ गंभीर चेहरे के साथ मेज पर बैठी थी। बेचारी माँ, अब ये सब सोचना पड़े गा।
उसने िफर िसर िहलाया। िफर उन पर और भी कई सवाल बरसने लगे।
इस बार म स चाई जानना चाहता हं। या तुम सारी रात बाहर थे तुम अपने कपड़े बदले िबना
िब तर पर य चले गए? मेरे सोने के बाद तुम चुपचाप बाहर आ गए ह गे? आप केवल चौदह वष
क ह, सोफ । म जानना चाहता हं िक आप िकससे िमल रहे ह।
सोफ रोने लगी। िफर उसने अपना मंुह खोला। वह अभी भी डरे नह ह और जब कोई डरता है
तो बोलता है।
सोफ ने कहा िक वह सुबह बहत ज दी उठी और वह जंगल म टहलने गई। सेफ ने अपनी मां
को केिबन, नाव और उस रह यमयी शीशे के बारे म बताया। लेिकन उसने उसे गु प ाचार
पाठ्य म के बारे म कुछ नह बताया। हरे बटुए के बारे म भी नह । वह ठीक से य नह जानता
था, लेिकन िह डर ने इसे नीचे रखना ही सबसे अ छा समझा।
उसक माँ ने उसे बाँह से पकड़ िलया और सोफ को एहसास हआ िक वह उस पर िव ास
करती है।
कोई बॉय ड नह है," सोफ ने जोर से सांस लेते हए कहा। मने ऐसा िसफ इसिलए कहा
"मे रा
य िक तुम उस सफेद खरगोश से परे शान हो।
लेिकन तुम मेजर के केिबन म गए... उसक माँ ने उ सुकता से कहा।
मेजर का केिबन? सोफ ने बड़ी बड़ी िनगाह से अपनी माँ क ओर देखा।
जंगल म उस छोटे से केिबन को मेजर का केिबन कहा जाता है, य िक कुछ साल पहले सेना
म एक मेजर कुछ साल पहले था। मुझे लगता है िक लड़का थोड़ा सनक था, थोड़ा पागल था।
लेिकन वह कुछ भी नह है। लेिकन तब से केिबन खाली है।
नह यह नह । वहाँ अब एक दाशिनक है।
आह, को। िफर से आकाश के बारे म सोचना शु न कर।
सोफ अपने कमरे म बैठी सोच रही थी िक या हआ था। उसका िसर सभी हािथय , सभी
हा या पद जोकर , सभी बहादुर कैटरिपलर और िशि त बंदर के साथ एक सकस क तरह
िहल गया। लेिकन एक त वीर उनके पास बार-बार आती रही, अंतहीन। च पू वाली एक छोटी नाव
जंगल म एक झील म तैर रही है और घर पहंचने के िलए उस नाव क ज रत है।
 एतुकु साई ने िनि त प से महसस ू िकया िक दशन िश क उसे नुकसान नह पहंचाना
चाहते थे और अगर उ ह पता चला िक वह अपने केिबन म गए थे, तो वे उ ह माफ कर दगे।
लेिकन उ ह ने एक अनुबंध तोड़ा है। त प ात उ ह दशनशा म इस पाठ्य म के िलए सोफ
से यह उपहार ा हआ। वह कैसे भरपाई करे गा?
वह अपनी गुलाबी नोटबुक के साथ िलखने बैठी:
ि य दाशिनक, म रिववार क सुबह आपके केिबन म गया था। म वा तव म आपसे िमलना
चाहता था और दाशिनक मु पर बात करना चाहता था। कुछ समय के िलए, हालांिक म लेटो
का शंसक हं, मुझे यक न नह है िक वे िजन िवचार या िडजाइन क बात करते ह, वे िकसी
अ य वा तिवकता म मौजदू ह या नह । इसम कोई शक नह िक चीज हमारी आ मा म ह, लेिकन
मुझे लगता है, कम से कम िफलहाल तो यह अलग बात है। साथ ही, मुझे यह वीकार करना
होगा िक म आ मा क अमरता के बारे म परू ी तरह से िनि त नह हं। यि गत प से, मेरे पास
अपने िपछले ज म क कोई याद नह ह। लेिकन म बहत आभारी रहंगा यिद आप मुझे िव ास
िदला सक िक मेरी मत
ृ दादी क आ मा खुश है।
वा तव म, मने यह प िकसी दाशिनक मु े पर चचा करने के िलए नह िलखा था। म िसफ
इतना कहना चाहता था िक अव ाकारी होने के िलए मुझे खेद है। म नाव को िकनारे पर लाना
चाहता था, लेिकन जािहर तौर पर यह काम नह आया। एक बड़ी लहर के कारण नाव का इस
तरह दूर जाना असामा य नह है।
उ मीद है िक आप अपने पैर भीगने के िबना घर लौटने म स म थे। यिद आपने नह िकया है,
तो शायद आपको यह सुनकर थोड़ा आराम िमलेगा िक म भी गीला हँ, और शायद मुझे बहत ठं ड
लगेगी। लेिकन म इसके िलए िज मेदार रहंगा।
मने केिबन म कुछ भी नह छुआ, लेिकन मुझे खेद है िक म िलफाफा को टेबल पर ले जाने के
आ ह का िवरोध नह कर सका। यह ऐसी चीज नह है िजसे म चुराना चाहता था और इसिलए
मने इसे िलया। मुझे सच म खेद है रक, म उस बारे म बात कर रहा हं और म आपको िफर कभी
िनराश नह क ं गा।
पुन : इस ण से, म नए के बारे म सोचना शु क ं गा।
पुन:: या दराज क सफेद छाती के ऊपर पीतल का बना दपण एक साधारण दपण या जादू
का दपण है? मेरे आरा होने का कारण यह है िक म एक ही समय म दो आंख से अपना ितिबंब
देखने का आदी नह हं।
- आदरपवू क, आपक बहत िच रखने वाली छा ा, सोफ ।
िलफाफा भरने से पहले सोफ ने प को दो बार पढ़ा। उ ह ने सोचा िक यह पहले क तुलना
म कम औपचा रक था। नीचे, रसोई म जाने से पहले मु ी भर चीनी लाने के िलए, उसने आज के
के साथ नोटबुक पर नज़र डाली।
 पहले कौन आया - िचकन या नह सोचा िचकन?
सवाल उतना ही चतुर है िजतना िक मुिगय और अंड के बारे म ाचीन पहे ली। मुग के िबना
मुग का अंडा नह हो सकता, और अंडे के िबना मुग नह हो सकती। या यह पता लगाना
इतना मुि कल है िक िचकन या िचकन का िवचार पहले आया है? सोफ समझ गई िक लेटो का
या मतलब है। वह कहना चाहता था िक संवेदी दुिनया म िचकन के आगमन से बहत पहले,
िचकन क अवधारणा िवचार क दुिनया म मौजदू थी। लेटो के अनुसार आ मा ने शरीर म
घ सला बनाने से पहले मुग का प देखा। लेिकन या सोफ को नह लगता िक लेटो ने यह
गलती क थी? िजस यि ने कभी जीिवत मुग या मुग क त वीर नह देखी है, वह मुग के बारे
म कैसे सोच सकता है? यह उ ह अगले क ओर ले गया:
या हम विृ के साथ पैदा हए ह? िब कुल असंभव, सोफ ने सोचा। वह बड़ी किठनाई से भी
िविभ न िवचार से सम ृ एक नवजात िशशु क क पना नह कर सकता था। तो यह सुिनि त
करना मुि कल है, य िक जािहर है, ब चे के मुंह म उस समय कोई भाषा नह है, इसका मतलब
यह नह है िक उसके िसर म कोई िवचार नह है। लेिकन यह िबना कहे चला जाता है िक इस
दुिनया म िकसी चीज के बारे म अंदाजा लगाने के िलए हम पहले उसे देखना होगा।
पेड़, जानवर और इंसान म कहाँ अंतर है? कुछ प मतभेद सोफ ने पल भर म पकड़ िलए।
उदाहरण के िलए, वह नह सोचता िक एक पेड़ का बहत जिटल भावना मक जीवन होता है।
टूटे िदल वाले बल के फूल के बारे म िकसने कभी सुना है? पेड़ बढ़ता है, पोषक त व ा करता
है, बीज पैदा करता है तािक उससे एक और पेड़ पैदा हो सके। यही व ृ का सार है। सोफ इस
नतीजे पर पहंच िक पेड़ और जानवर पर भी यही बात लागू होती है। बेशक, जानवर म अ य
गुण भी होते ह। ऐसे म वे घम ू सकते ह। (गुलाब के फूल ने िफर मैराथन दौड़ म कब िह सा
िलया?) बेशक, जानवर और इंसान के बीच अंतर करना थोड़ा मुि कल है। लोग सोच सकते ह,
लेिकन जानवर नह ? सोफ को यक न है, उसका शरमाना सोच सकता है। कम से कम इसम
कोई संदेह नह है िक िब ली काफ गणना कर रही है। लेिकन या यह एक दाशिनक के
बारे म सोच सकता है? एक िब ली या एक पेड़, या आप जानवर और इंसान के बीच अंतर के
बारे म सोच सकते ह? इसक संभावना बहत कम है। एक िब ली खुश या दुखी हो सकती है,
लेिकन या वह ई र के अि त व के बारे म सोच सकती है या उसक अपनी आ मा अमर है या
नह ? ऐसा लगता है िक सोफ को इस बारे म गहरा संदेह था। लेिकन यही सवाल यहां ब च और
विृ को लेकर उठाया गया है। इस बारे म िब ली से बात करना और ब चे से बात करना ठीक
वैसी ही सम या पैदा करे गा।
बा रश य हो रही है? सोफ ने कमर कस ली। वषा शायद इस त य के कारण होती है िक
समु का पानी वाि पत हो जाता है और बादल घने हो जाते ह और बा रश क बंदू म बदल जाते
ह। या उसने इसे तीसरी क ा म नह सीखा? बेशक, लोग यह भी कह सकते ह िक बा रश होती
है य िक पौधे और जानवर बढ़ सकते ह। लेिकन या यह सच है? या वाकई बा रश का कोई
मकसद होता है? अंितम िनि त प से है िक इस उ े य के साथ एक सुंदर जीवन जीने के
िलए या आव यक है?
इस पाठ्य म क शु आत म ही दाशिनक ने इस बारे म कुछ िलखा था। हर िकसी को
भोजन, गमजोशी, यार और देखभाल क ज रत होती है। िकसी भी मामले म, ये बुिनयादी चीज
एक संुदर जीवन क बुिनयादी शत ह। तो, तब दाशिनक ने िट पणी क िक लोग के िलए कुछ
दाशिनक के उ र जानना भी मह वपण
ू है। शायद यह एक कारण है िक वे इतना खराब
दशन य कर रहे ह। उदाहरण के िलए, यिद िकसी को राजमाग वाहन, लोग आिद नापसंद ह,
तो उसे टै सी चालक के प म बहत खुशी नह होगी। दोबारा, अगर िकसी को होमवक करना
पसंद नह है, तो िश क बनना िनि त प से अ छी बात नह है। सोफ को जानवर से यार है,
वह पशु िचिक सक बनना चाहती है। हालांिक, उ ह नह लगता िक एक खबू सरू त िजंदगी जीने
के िलए लॉटरी म लाख जीतना ज री है।
शायद बेहतर है अगर यह दूसरी तरफ है। कहावत नाम क कोई चीज नह होती - शैतान
आलसी हाथ म काम देता है।
सोफ क माँ ने दोपहर म एक िवशाल भोज का आयोजन िकया और वह अपने कमरे म तब
तक रही जब तक उसे नीचे नह बुलाया गया। उ ह ने बीफ टेक बनाया और आलू को मोड़ा।
इसके अलावा, िमठाई के प म लाउडबेरी और म ह।
दोन ने रा य के तमाम मु पर बात क . सोफ क मां जानना चाहती थी िक वह अपना
पं हवां ज मिदन कैसे मनाना चाहती है। और कुछ ह ते बाद ही। ज मिदन।
सोफ ने आह भरी।
या आप िकसी को आमंि त नह करगे? मेरा मतलब है, या आप एक पाट नह चाहते ह?
शायद।
हम माथा और ऐनी मैरी… हे लेन को भी बता सकते ह। जोआना भी है। जेरेमी को भी बुलाया
जा सकता है। लेिकन आप इसे ठीक कर दगे। मुझे अपना ज मिदन बहत प प से याद है, म
समझता हँ। मुझे लगता है िक म इस िदन को समझता हं। मुझे लगा जैसे म बड़ा हो गया हं। या
यह अजीब नह है, सोफ ? मुझे लगता है िक म उस िदन के बाद से नह बदला हं। नह िकया।
यह नह हआ। कुछ नह बदलता है। तुम अभी बड़े हए हो, तुम बड़े हो गए हो।
हह ... लेिकन मने एक वय क क तरह बात क । मुझे लगता है िक यह बहत ज दी हआ।
11. अरतू
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »11। अर तू

11. अर तू
 एक बहत ही सावधानीपवू क और सावधान फॉमटर जो हमारे िवचार को प करना चाहता
है।
दोपहर म जब सोफ क मां िदवांि या दे रही थी तो वह अपनी गुफा म चली गई। उसने
गुलाबी िलफाफे के अंदर एक मु ी चीनी छोड़कर बाहर क तरफ अ बट िलखा।
कोई नया प नह आया, लेिकन ज द ही सोफ ने कु े के पास आते सुना।
हे मीज़! सोफ ने फोन िकया। और उसके ठीक बाद, कु ा बाड़ के मा यम से अपने मुंह म एक
बड़ा भरू ा िलफाफा लेकर गुफा म आया।
अ छा ब चा! सोफ ने अपने हाथ से कु े को गले लगाया, लाल घोड़े क तरह भ कने लगी,
जोर से सांस ले रही थी। सोफ ने चीनी डे टा के साथ गुलाबी िलफाफा पकड़ा और कु े के मुंह म
डाल िदया। कु ा अपने सीने पर भार के साथ बाड़ के मा यम से चला गया और िफर से जंगल म
चला गया।
उ सािहत सोफ ने िलफाफा खोला, यह सोचकर िक या केिबन और नाव के बारे म कुछ
िलखा है।
यह पता चला िक, हमेशा क तरह, कुछ टाइप िकए गए प ृ िलफाफे म एक पेपरि लप के
साथ िचपकाए गए थे। लेिकन अंदर एक अलग पेपर भी है। इसे कहते ह:
ि य िमस िडटेि टव, या, अिधक सटीक प से, िमस िसंडेल चोर, मामला पहले ही पुिलस को
स प िदया गया है।
िक म या कहा। नह , म गू सा नह हँ। यिद आप दशनशा क पहे िलय के उ र के बारे
म समान प से उ सुक ह, तो म कहंगा िक आपका साहिसक काय वा तव म बहत आशाजनक
था। लेिकन मुझे 128
अब मुझे थोड़ी परे शानी के साथ कह और जाना है। िफर भी, मेरी राय म, म इस मामले के
िलए िज मेदार हं। मुझे पता होना चािहए िक आप ऐसे लोग के समहू म ह जो िकसी चीज का अंत
देखे िबना हमेशा संतु नह होते ह।
अिभवादन , अ बट
सोफ ने राहत क सांस ली। तब वह नाराज नह थे। लेिकन वह वहां से य हटे?
वह कागजात लेकर अपने कमरे म चला गया। जब उसक माँ उठे गी तो घर म रहना ही
समझदारी होगी। िब तर पर लेटकर वह अर तू के बारे म पढ़ने लगा।
.

दाशिनक िनक और वै ािनक

 ि य सोफ : लेटो के िस ांत के बारे म पढ़कर आप शायद काफ हैरान हए ह गे। लेिकन आप
इस टीम म अकेले नह ह! मुझे नह पता िक आपने बात को परू ी तरह समझ िलया है या आपक
कोई आलोचना मक िट पणी है। लेिकन अगर वहाँ है, तो ज़ेनो, अर तू (364-322 ईसा पवू ) ने इसी
तरह क आलोचना क है। लगभग बीस वष तक वे लेटो क अकादमी म छा रहे ।
अर तू का ज म एथस म नह हआ था। उनका ज म मैसेडोिनया म हआ था और जब लेटो
61 वष के थे तब उनक अकादमी म आए थे। अर त ू के िपता एक स मािनत िचिक सक थे,
इसिलए वे एक वै ािनक भी थे। इस प रि थित से यह अनुमान लगाया जा सकता है िक अर तू
के दशन का मु य िवषय या था। वह कृित को देखने के िलए सबसे अिधक उ सािहत था। वह
न केवल यन ू ान के अंितम महान दाशिनक थे, बि क यरू ोप के पहले महान जीविव ानी भी थे।
थोड़ा और आगे जाने पर यह कहा जा सकता है िक लेटो शा त आकार या िवचार म इतना
म न था िक उसके पास कृित म होने वाले प रवतन को देखने का समय ही नह था। दूसरी
ओर, अर तू इन सभी प रवतन , या िजसे अब हम ाकृितक घटनाएँ कहते ह, म य त है।
अवधारणा मक दुिनया से मुंह मोड़कर अिधक साहसी बनना कहा जा सकता है। लेटो है,
उसने ऊपर नह देखा जो हम उसके चार ओर देखते ह। (वह गुफा से भागना चाहता है और
शा त िवचार क दुिनया म घम ू ना चाहता है!) अर तू ने ठीक इसके िवपरीत िकया। वह चार
तरफ रगता रहा और मढक, मछली, पवन-परािगत फूल, एनीमोन और पोिपय को देखा।
लेटो ने जहां अपनी बुि का इ तेमाल िकया, वह अर तू ने भी अपनी इंि य का इ तेमाल
िकया।
हम दोन के बीच एक बड़ा अंतर देखते ह, उनके लेखन म अंतर कम या यादा नह है। लेटो
एक किव और पौरािणक कथाकार थे। अर तू का लेखन िव कोश िजतना ही नीरस है लेिकन
सटीक है। दूसरी ओर, उ ह ने जो िलखा है वह िब कुल हाल क यि गत िट पिणय पर
आधा रत है।
ाचीन द तावेज को देखकर यह संभव है िक उ ह ने 160 पु तक िलखी ह । इनम से 48 को
बचा िलया गया है। बेशक, ये परू ी िकताब नह ह; इनम से अिधकांश या यान नोट्स ह। उनके
समय म भी दशन मल ू प से एक मौिखक या मौिखक गितिविध थी।
यरू ोपीय सं कृित म अर तू के मह व का एक अ य मह वपण
ू कारण यह है िक उ ह ने उस
श दावली म योगदान िदया िजसका उपयोग वै ािनक आज करते ह। वह एक महान वा तुकार
थे िज ह ने िविभ न िव ान क न व रखी और उनक क ाओं क यव था क ।
चँिू क अर तू ने सभी कार के िव ान पर िलखा है, म अपने आप को केवल कुछ सबसे
मह वपण ू बात तक ही सीिमत रखँगू ा। मने आपको लेटो के बारे म बहत कुछ बताया है, अब
सुिनए िक कैसे अर तू ने अपनी िवचारधारा का खंडन िकया। िफर हम देखगे िक अर तू ने
अपने कृितवादी दशन को कैसे िलखा, य िक अर तू ने अपने पहले के कृितवादी दाशिनक
 ारा कही गई हर बात का सार तुत िकया। हम देखगे िक कैसे उ ह ने हमारे िवचार को
वग कृत िकया और तक को एक िव ान के प म थािपत िकया। और अंत म म अर तू के
मनु य और समाज के ि कोण के बारे म कुछ कहंगा।
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ाकृितक चमक ने गद को कुछ पर क जा नह िकया

लेटो ने अपने पहले के दाशिनक क तरह सभी प रवतन के बीच शा त और
अप रवतनीय क तलाश क । इस शोध के प रणाम व प, उ ह ऐसे िस िवचार िमले जो
अवधारणा मक दुिनया क तुलना म उ च वग के ह। लेटो ने आगे माना िक कृित म िकसी भी
चीज़ क तुलना म िवचार अिधक यथाथवादी है। िवचार घोड़े पहले आए, िफर अवधारणा मक
दुिनया के सभी घोड़े , उस गुफा क दीवार पर छाया क तरह नाच रहे थे। सभी मुिगय और अंड
से पहले िचकन का िवचार आया।
अर तु को ऐसा लग रहा था िक लेटो ने परू ी बात उलट दी है। वह अपने िश क से सहमत
था िक एक घोड़ा ढोता है और कोई भी घोड़ा हमेशा के िलए नह रहता है। उ ह ने आगे वीकार
िकया िक घोड़े का वा तिवक आकार शा त और अप रवतनीय है। लेिकन घोड़ का िवचार िसफ
एक िवचार है, एक िवचार है िजसे हम मनु य ने कई घोड़ को देखकर बनाया है। अर तु के
अनुसार घोड़े क क पना या आकार घोड़े क िवशेषताओं को िमलाकर बनाया गया था और इसी
के आधार पर, िजसे हम घोड़े क जाित कहते ह उसक प रभाषा बनाई गई है।
अिधक सटीक: आकार के घोड़ ारा अर तू का अथ है िक जो सभी घोड़ क िवशेषता है।
और, यहां, हालांिक, िजंजर ेड मो ड क सा यता काम नह करे गी, य िक मो ड का अि त व
िकसी िवशेष िजंजर ेड िबि कट पर िनभर नह करता है। अर तू ाकृितक दुिनया के बाहर क
दुिनया म अपने वयं के अलमा रय पर रखे मो ड या आकार के अि त व म िव ास नह करता
था। इसके िवपरीत, अर तू के अनुसार, आकृितय का अि त व व तुओ ं म होता है, य िक ये
आकृितयाँ इन सभी चीज क िवशेषता ह।
तो अर तू लेटो से असहमत था िक मुिगय का िवचार असली मुिगय से पहले आया था।
अर तू िजसे मुिगयां कहते ह, वह मुग क एक िविश िवशेषता के प म येक मुग म मौजदू
होती है, उदाहरण के िलए, मुग अंडे देती है। तो असली मुग और िवचार मुग शरीर और आ मा के
समान अिवभा य ह।
और यही लेटो क िवचारधारा क अर तू क आलोचना का सार है। यह िवचार क दुिनया म
बहत नाटक य है, लेिकन अगर आप इसे अनदेखा करते ह तो यह काम नह करता है। लेटो के
िस ांत म वा तिवकता का उ चतम तर वह है जो हम अपनी बुि से सोचते ह। उसी तरह,
अर तू के िलए, वा तिवकता का उ चतम तर वह है िजसे हम अपनी इंि य से देखते ह। लेटो
ने सोचा िक ाकृितक दुिनया म जो चीज हम देखते ह, वे का पिनक दुिनया म वा तिवकता के
उ चतम तर का ितिबंब ह, यानी मानव आ मा म चीज ह। अर तू ने इसके िवपरीत माना:
मानव आ मा म जो कुछ भी मौजदू है वह कृित क िविभ न व तुओ ं के ितिबंब के अलावा और
कुछ नह है। तो कृित ही असली दुिनया है। अर तू के अनुसार, लेटो को एक पौरािणक दुिनया
क त वीर म कैद िकया गया था, जहां मानव क पना को वा तिवक दुिनया के िलए गलत
समझा गया था।
अर तू ने िट पणी क िक चेतना म ऐसा कुछ भी नह है िजसे पांच इंि य ने पहले नह देखा
हो। लेटो कहगे िक ाकृितक दुिनया म। ऐसा कुछ भी नह है जो पहले िवचार क दुिनया म नह
था। अर तू ने सोचा िक इस तरह लेटो ने वा तव म चीज क सं या को दोगुना कर िदया। वह
िवचार घोड़े से घोड़े को समझाते थे। लेिकन सोफ , वह िकस तरह क या या है? मुझे आ य है
िक घोड़ा कहाँ से आया। तो आपके पास तीसरा घोड़ा नह है, घोड़े क नकल करने का िवचार है?
अर तू ने सोचा था िक हमने जो देखा और सुना है, उसके मा यम से हमारे सभी िवचार और
िवचार हमारी चेतना म वेश करते ह। लेिकन इसके साथ ही हमारे पास ान क ज मजात
शि होती है। लेटो के िवचार हमारे पास विृ या िवचार नह ह, लेिकन हम सभी के पास
िविभ न िवषय और ेिणय के अनुसार सभी संवेदी अनुभव को यवि थत करने क ज मजात
शि है। इसी तरह च ान , पेड़ , जानवर और लोग के बारे म िवचार पैदा होते ह। घोड़ , झ गा
मछिलय और कना रय का िवचार उसी तरह पैदा हआ था।
अर तू ने सोचा था िक मनु य के पास ज मजात ान होता है। दूसरी ओर, अर तू का मानना
था िक ान मनु य क सबसे बड़ी िवशेषता है। लेिकन जब तक हम कुछ नह देखते तब तक
हमारी बुि परू ी तरह से बेकार है। इसिलए लोग म कोई विृ नह है।
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दोपहर म वै सीन क बात खास फ चस

लेटो के िस ांत को यान म रखते हए, अर तू इस िन कष पर पहंचे िक वा तिवकता कई
अलग-अलग चीज से बनी है, और ये सभी अलग-अलग चीज आकार और पदाथ क एकता को
बनाए रखती ह। सार एक ऐसी चीज है िजससे बना है, इसिलए आकार येक व तु क सभी
िविश िवशेषताएं ह।
हो सकता है िक एक मुग आपके सामने अपने पंख फड़फड़ा रही हो, सोफ । मुग जो अपने
पंख फड़फड़ाती है, कौवे और अंडे देती है, ये िब कुल मुग के आकार के होते ह। तो एक मुग के
आकार से हमारा मतलब उसक जाितय क िविश िवशेषताओं से है या दूसरे श द म यह
या करता है। जब मुग मर जाती है, कौवे और पुकारती नह है, तो उसका आकार भी गायब हो
जाता है। जो कुछ बचा है (दुख क बात है सोफ ) िचकन का सार है, लेिकन िफर वह िचकन नह
रह गया है।
जैसा िक मने पहले कहा, सोफ , अर तू कृित म हो रहे सभी प रवतन से िचंितत थे। सार म
हमेशा एक िनि त आकार के प रणाम क संभावना होती है। हम कह सकते ह िक सार हमेशा
एक सहज संभावना को ा करने का यास कर रहा है। अर तू के अनुसार, कृित म येक
प रवतन संभावना से वा तिवकता म पदाथ का प रवतन है।
ठीक है, सोफ । देख िक या यह मजेदार कहानी आपक मदद कर सकती है। एनेट प थर
के िवशाल टुकड़े के साथ काम करने वाला एक मिू तकार। वह ितिदन प थर के आकारहीन
टुकड़े को काट रहा है। एक िदन एक छोटा लड़का आया और उससे पछ ू ा, तुम इसम या ढूंढ रहे
हो? यिद आप ती ा कर और देख, तो मिू तकार उ र देता है। छोटा लड़का कुछ िदन बाद वापस
आया, उस समय तक मिू तकार ने ेनाइट प थर का एक टुकड़ा काट िदया था और एक अ छी
घोड़े क मिू त बना ली थी। लड़का आ य से देखता है, िफर मिू तकार क ओर मुड़ता है, तु ह कैसे
पता िक घोड़ा यहाँ था?
सच म, उसे कैसे पता चला! एक अथ म मिू तकार ने वा तव म एनेट प थर के टुकड़े म घोड़े
के आकार को देखा य िक घोड़े के आकार म बनने क संभावना एनेट प थर के उस िवशेष
टुकड़े म थी। इसी तरह, अर तू का मानना था िक कृित क हर चीज म एक िवशेष आकार लेने
या ा करने क मता होती है।
आइए वापस उस मुग और अंडे पर चलते ह। मुग के अंडे म मुिगयां बनने क मता होती है।
इसका मतलब यह नह है िक दुिनया म सभी मुग के अंडे मुिगयां ह, उनम से कई सुबह ना ते
क मेज पर तले हए अंडे, उबले अंडे आिद के प म अपनी मता का एहसास िकए िबना चले
जाते ह। हालाँिक, यह पानी क तरह प है िक मुग के अंडे ब ख नह हो सकते। वह संभावना
मुग के अंडे क नह है। अतः िजस कार िकसी व तु का आकार उसक संभावनाओं क बात
करता है, उसी कार वह उसक सीमाओं क बात करता है।
जब अर तू िविभ न चीज के सार और आकार क बात करता है, तो वह केवल जीवन के
सार को नह समझता है। मुग का आकार बांग देता है, पंख फड़फड़ाता है और अंडे देता है। जैसे
मुग खाना नह बना सकती, उसी तरह च ान भी नह सह सकती। बेशक आप एक प थर उठा
सकते ह और उसे बहत ऊपर फक सकते ह, लेिकन चंिू क प थर क कृित जमीन पर िगरना है,
आप इसे चाड को नह भेज सकते। (इस परी ण को करते समय आपको सावधान रहना चािहए,
बदला लेने के िलए प थर कम से कम समय म प ृ वी पर लौट सकता है।)
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अंितम कार ओ
मुझे एक बात कहनी है िक आकार म सभी जीिवत और िनज व चीज के संभािवत काय पर
आगे बढ़ने से पहले, अर तू के पास कृित म काय-कारण के बारे म एक असाधारण ि कोण
था।
आज, जब हम िकसी चीज के कारण के बारे म बात करते ह, तो हम वा तव म यह समझाने
क कोिशश कर रहे ह िक यह कैसे हआ। िखड़क का शीशा चकनाचरू हो गया य िक पतरस
ने उस पर एक प थर रखा था; जत ू क एक जोड़ी बनाने का कारण यह है िक चमड़े के काम
करने वाले ने चमड़े के कुछ टुकड़ को एक साथ िसल िदया है। लेिकन अर तू ने सोचा िक
दुिनया म िविभ न कार के कारण ह। उ ह ने कुल चार कारण बताए। इन सब कारण म यह
समझना मह वपण ू है िक अि तम कारण से उसका या अिभ ाय है।
िखड़क के टूटे शीशे के मामले म, यह पछू ना वािजब है िक पीटर ने प थर य फका।
ू कर हम वा तव म जानना चाहते ह िक इसका उ े य या था। इसम कोई शक नह िक जत
पछ ू े
बनाने म उ े य क भी भिू मका होती है। लेिकन अर तू ने सोचा िक शु िनज व ि या या
कृित क घटनाओं म एक समान उ े य िनिहत है। यहाँ एक उदाहरण है:
बा रश य हो रही है, सोफ ? िव ालय म, आप जानते ह गे िक वषा बादल म जलवा प के
कारण होती है जो ठं डी होकर वषा क बंदू म संघिनत हो जाती है, जो गु वाकषण बल के तहत
जमीन पर िगरती है। अर तू शायद इस बात पर भी असहमत नह था। लेिकन साथ ही वह यह भी
जोड़गे िक अब तक आपने तीन कारण का उ लेख िकया है। भौितक कारण यह है िक जल वा प
उसी ण मौजदू था जब हवा ठं डी थी। कुशल कारण यह है िक जल वा प ठं डा हो गया है और
औपचा रक कारण जमीन पर िगरने वाले पानी का आकार या कृित है। लेिकन जब आप यहां
कते ह, तो अर तू कहते ह िक बा रश का कारण यह है िक पौध और जानवर को बढ़ने के
िलए पानी क आव यकता होती है। यही वह अंितम कारण है जो वे कहते ह। बा रश क बंदू को
अर तू ारा एक उ े य स पा गया है।
परू ी बात को उलट कर हम कह सकते ह िक पौध के बढ़ने का कारण यह है िक उ ह
जलवा प ा होती है। आप अंतर पकड़ सकते ह, सोफ , है ना? अर तू का मानना था िक कृित
म हर चीज के पीछे एक उ े य होता है। बा रश होती है, इसिलए पौधे बढ़ सकते ह। संतरा और
अंगरू इसिलए उगते ह तािक लोग उ ह खा सक।
वतमान युग म वै ािनक कारण को खोजने क यह िविध नह है। हम कहते ह िक मनु य
और जानवर के जीिवत रहने के िलए भोजन और पानी दो आव यक शत ह। यिद ये दो शत परू ी
नह होत , तो हमारा अि त व नह होता। लेिकन यह पानी या संतरे का उ े य नह है।
या इस मामले म अर तू ने गलती क थी? लेिकन उसे िन कष पर ज दी नह जाना चािहए।
बहत से लोग मानते ह िक भगवान ने प ृ वी को उसी तरह बनाया है जैसे िक इसके सभी जीव
यहां रह सकते ह। इस ि से यह दावा करना वाभािवक है िक नदी म पानी है य िक जीिवत
चीज और मनु य को जीिवत रहने के िलए पानी क आव यकता होती है। लेिकन वह परमे र
का वचन था। हमारे क याण के िलए बा रश क बंदू या नदी के पानी म कोई िदलच पी या िच
नह है।
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यएू फओ ktibidya (तक)

 आकार और पदाथ के बीच का अंतर अर तू क या या म मह वपण
ू भिू मका िनभाता है िक
हम दुिनया म िविभ न चीज के बीच कैसे अंतर करते ह।
जब हम अलग-अलग चीज के बीच अंतर को आंकते ह, तो हम वा तव म उ ह अलग-अलग
समहू या वग म वग कृत करते ह। पहले मुझे एक घोड़ा िदखाई देता है, िफर दूसरा, िफर दूसरा।
हालांिक सभी घोड़े िब कुल एक जैसे नह होते ह, सभी म एक समान िवशेषता होती है, और यह
सामा य िवशेषता घोड़े के आकार क होती है। वह दूसरी ओर जो चीज अनोखी या खास होती है
वह घोड़े के सार म समािहत होती है।
तो, इस तरह हम सब कुछ एक जगह पर रखना शु करते ह। म गाय को खिलहान म, घोड़
को अ तबल म, सअ ू र को सअ ू र म और मुिगय को मुग के कॉप म रखता हँ। ठीक ऐसा ही हआ
था जब सोफ अमुंडसेन ने अपने घर क सफाई क थी। वह अपनी िकताब म िकताब, कूल क
िकताब कूल बैग म और पि काएं दराज म रखता है। िफर वह अपने कपड़ को बड़े करीने से
मोड़ती है और अलमारी म रख दे ती है - एक अपने अंडरिवयर म, दूसरा अपने वेटर और मोजे म उनके
िलए एक िवशेष दराज म। यान द, हम अपने मन म ठीक वही काम करते ह। प थर से बनी
चीज, ऊन से बनी चीज, रबर से बनी चीज, ये सब हम आसानी से पहचानने यो य ह। म जीिवत
या मत ृ चीज को अलग-अलग समझ या पहचान सकता हं, म साजी, जंभ या लोग को नह
जानता।
या आप सोफ को समझते ह? अर तू कृित के घर म सब कुछ सुलझाना चाहता था। वह
देखना चाहता था िक कृित म सब कुछ िविभ न ेिणय या उप ेिणय से संबंिधत है। (हे मीज़
एक जीिवत ाणी है, अिधक िवशेष प से एक तनपायी, अिधक िवशेष प से एक कु ा, अिधक
सटीक प से एक लै ाडोर, अिधक िवशेष प से एक मत
ृ लै ाडोर।)
अपने कमरे म जाओ और फश से कुछ उठाओ, सोफ । जो भी हो, आप देखगे िक आप जो
धारण कर रहे ह वह उ च वग का है। िजस िदन आप कुछ ऐसा देखते ह िजसे आप क ा म नह
डाल सकते ह, लेिकन आपको एक ध का िमलता है। उदाहरण के िलए, यिद एक िदन आप कुछ
न जाने-पहचाने-जानते ह और यह नह बता सकते ह िक यह एक जानवर है, या एक गहना, या
एक खिनज है, लेिकन मुझे नह लगता िक आप म पकड़ने का साहस होगा यह।
जानवर , गहन और खिनज के बारे म बात करते हए, मुझे एक पाट गेम याद आया िजसम
चोर को घर से बाहर भेज िदया गया था और वह। जब वह लौटता है, तो उसे बताया जाता है िक
घर म बाक सब या सोच रहे ह। सभी ने तय िकया है िक वे अब िब ली लफ नाम क िब ली
के बारे म सोचगे। बगल म बगीचा है। चोर घर म आया और अनुमान लगाने लगा। दूसरे हां या ना
म जवाब दगे। अगर वह अर तू का अ छा अनुयायी होता, तो वह चोर नह होता - खेल कुछ इस
तरह होता:
या यह कुछ ठोस (हे टेयर!) खिनज है? (नह !) या इसम आ मा है? (हाँ।) साजी? (नह !)
जंबो? (हा!) या यह एक प ी है? (नह !) कोई तनधारी? (हाँ!) या यह एक परू ा जानवर है? (हा!)
 या यह एक िब ली है? (एच) या यह शराबी है? (हा... ◌া एक वर म हँसी...)
तो, इस खेल का आिव कार वा तव म अर तू ने िकया था। चुपके के खेल का आिव कार
करने का ेय हम लेटो को दगे। और डे मोि टस को पहले ही लेगो के आिव कारक के प म
घोिषत िकया जा चुका है।
अर तू एक बहत ही सू म फॉमटर था जो हमारे सभी िवचार को प करना चाहता था।
व तुतः वे तक के रचियता ह। उ ह ने कुछ भावी फै सल या सबत ू के आधार पर कई ोत
सामने रखे ह। उदाहरण देने से बात प हो जाएगी। अगर पहले म यह सािबत कर पाता िक
सभी जीिवत चीज न र ह (पहला सू ) और िफर म यह सािबत कर सकता हं िक हे मीज़ एक
जीिवत ाणी है (दूसरा सू ), तो म आसानी से यह िन कष िनकाल सकता था िक हे मीज़ न र
है।
इस उदाहरण से प है िक अर तू का तक िविभ न रािशय या श द के बीच संबंध पर
आधा रत है, इस मामले म जीिवत ाणी और न र। हालांिक हम इसे ऊपर वीकार करना होगा।
िनणय 100% स य है, लेिकन साथ ही हम यह भी जोड़ सकते ह िक यह हम कुछ भी नया नह
बताता है। (हे िमस एक कु ा है और सभी कु े जीिवत ाणी ह, जो न र है, माउं ट एवरे ट क
च ान क तरह नह ।) बेशक हम यह जानते थे, सोफ । लेिकन िविभ न चीज के वग के बीच
संबंध सभी समान ह। इतना प नह है। समय-समय पर हम अपने िदमाग को साफ करने क
आव यकता हो सकती है।
उदाहरण के िलए, सवाल यह हो सकता है िक या युवा चहू े मेमन और सअ ू र क तरह चस ू ते
ह? चहू े िनि त प से अंडे नह देते (या या हमने कभी चहू े का अंडा देखा है?) तो यह समझा
गया िक उ ह ने सअ ू र और भेड़ जैसे जानवर को ज म िदया। लेिकन हम उ ह ऐसे जानवर
कहते ह जो जीिवत तनधा रय को ज म देते ह - और तनधारी उस तरह के gnats ह जो अपनी
मां के दूध पर फ़ ड करते ह। यह हम पहंच गए ह। जवाब हमारे अंदर था लेिकन हम इसके बारे म
सोचना था। कुछ देर के िलए हम भलू गए िक चहू े अपनी मां का तन पीते ह। हम भल ू जाने का
कारण शायद यह है िक हमने कभी िकसी ब चे को चहू ा चस ू ते नह देखा, िसफ इसिलए िक चहू
को इंसान क मौजदू गी म तनपान कराने म शम आती है।
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कृित का पैमाना
अर तू ने सबसे पहले यह िदखाया था िक ाकृितक दुिनया म चीज को दो मु य ेिणय म
िवभािजत िकया जा सकता है। एक तरफ प थर, पानी क बंदू या िम ी के बतन जैसी बेजान चीज
ह। इन सब चीज म बदलाव क कोई संभावना नह है। अर तु के अनुसार, िनज व व तुएँ बाहरी
भाव के िबना नह बदल सकत । केवल जीिवत चीज म ही बदलने क मता होती है।
अर तू ने जीिवत चीज को दो अलग-अलग वग म िवभािजत िकया। उनम से एक म पौधे ह,
दूसरे म जानवर ह। और अंत म, इन जानवर को िफर से दो उप ेिणय , जंबो और मानव म
िवभािजत िकया जा सकता है।
आपको यह वीकार करना होगा िक अर तू के ये वग प और सरल ह। िनज व और
जीिवत चीज म एक िवशेष अंतर है, उदाहरण के िलए, एक गुलाब और एक प थर; उसी तरह, एक
पौधे और एक जानवर के बीच िवशेष अंतर होते ह, जैसे िक गुलाब और घोड़ा। म यह भी कहंगा
िक घोड़ और इंसान म बहत बड़ा अंतर है। लेिकन सवाल यह है िक आिखर यह अंतर है या?
या तुम मुझे बता सकते हो?
दुभा य से, मेरे पास उ र िलखने और मु ी भर चीनी के साथ एक िलफाफे म डालने का
समय नह है, इसिलए म वयं उ र दंूगा। जब अर तू ाकृितक चीज को वग कृत करता है, तो
उसके मानदंड उस चीज क िवशेषताएं ह, या अिधक सटीक प से, यह या कर सकता है या
या करता है।
िजन चीज म जीवन है (जैसे पौधे, जानवर, इंसान) खुद को िखला सकते ह, िवकिसत कर
सकते ह और गुणा कर सकते ह। सभी जीिवत चीज (जानवर और मनु य ) म एक अित र गुण
होता है, जो यह है िक वे अपने आसपास क दुिनया को देख सकते ह, यानी वे इसके बारे म
जाग क हो सकते ह और घम ू सकते ह। इसके अलावा, सभी लोग म सोचने क मता होती है,
या दूसरे श द म, वे अपनी धारणाओं को िविभ न समहू और वग म यवि थत कर सकते ह।
इसिलए, यह समझा जाता है िक ाकृितक दुिनया म ऐसी कोई प िवभाजन रे खा या सीमा
नह है। हम छोटी झािड़य से अिधक जिटल पौध , छोटे जानवर से बड़ी जिटल जाितय म
िमक सं मण को देखते ह। इस पैमाने के शीष पर है। लोग, अर तू के अनुसार, जो कृित के
परू े जीवन का आनंद लेते ह। मनु य एक पौधे क तरह बढ़ता और पोषण करता है, उसके पास
कुछ िवशेष भावनाएँ होती ह, वह एक जानवर क तरह चल सकता है, लेिकन साथ ही उसके
पास एक इंसान के प म एक िवशेष िवशेषता है और वह है तकसंगत प से सोचने क मता।
तो यह कहा जा सकता है िक मनु य म िद य ान क एक िचंगारी है सोफ । हाँ, मने
होशपवू क िद य वचन कहा है। य िक, कुछ समय बाद, अर तू ने हम याद िदलाया िक ई र
नाम का कोई ऐसा यि होगा िजसने ाकृितक दुिनया म सभी गितिविधय को शु िकया हो।
तो भगवान का थान कृित के पैमाने के शीष पर है।
अर तू ने सोचा था िक ह और िसतार क गित प ृ वी क सभी गितय या ि याओं को
िनयंि त करती है। लेिकन कुछ तो होना चािहए जो इन सभी ह और तार क गित को
िनयंि त करता हो। इसे ही अर तू ने थम तावक या ई र कहा है। मल
ू चालक वयं ि थर है,
लेिकन यह ह , िसतार और कृित क सभी गित का औपचा रक कारण है।
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नी धमशा
 आइए मानव संदभ म वापस जाएं , सोफ । अर तू के अनुसार, मानव प आ मा से बना है,
िजसम एक पौधे जैसा िह सा, एक जानवर का िह सा और एक तकसंगत िह सा है। तो, अब
उनका सवाल: हम कैसे रहते ह? एक सुंदर जीवन जीने के िलए या आव यक है? िफर से उसका
जवाब: मनु य अपनी सभी मताओं और यो यताओं का परू ा उपयोग करके ही खुश रह सकता
है।
अर तु का मानना था िक सुख तीन कार का होता है। खुशी का पहला कार आनंद और
आनंद का जीवन है। दूसरे कार का सुख एक वतं और िज मेदार नाग रक का जीवन है और
तीसरे कार का सुख एक िवचारक और दाशिनक का जीवन है।
यिद कोई सुख और पण ू ता ा करना चाहता है, तो अर तू के अनुसार, उसके जीवन म एक
ही समय म इन तीन कार के सुख का होना आव यक है। वह िकसी भी कार के असंतुलन म
िल नह है। यिद वह अभी जीिवत होता, तो वह कह सकता था िक जो यि केवल अपने शरीर
को सुधारता है, वह उतना ही असंतुिलत है िजतना िक वह जो केवल अपने िसर का उपयोग
करता है। ये दो कार के जीवन परू ी तरह से िवकृत ह।
वही मानवीय संबंध के िलए जाता है। और यहाँ अर तू का बीच का रा ता सबसे अ छा
(सुनहरा मतलब) है, जो इस िस ांत का समथक है। हम कायर न बन, हम साहसी न ह , हम
बहादुर बन (थोड़ा साहस होना कायरता है, बहत अिधक साहस होना साहिसक है), िफर से कंजसू
न होना, फालतू न होना, लेिकन उदार होना (पया उदार न होना, होना कंजस
ू िफर से) बेकार)।
यही बात खाने-पीने पर भी लागू होती है। बहत कम खाना खतरनाक है, इसिलए यादा खाना
भी खतरनाक है। लेटो और अर तू दोन क नैितकता ने ीक िचिक सा को ित विनत िकया:
केवल संतुलन और संयम का अ यास करने से ही म एक सुखी या सामंज यपण ू जीवन ा
क ं गा।
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राजनीित
अर तू ने समाज के बारे म अपने िवचार म भी य िकया िक अितवाद का अ यास वांछनीय
नह है। वह कह रहे ह िक मनु य वाभािवक प से एक राजनीितक ाणी है। उनका दावा है िक
हम अपने आसपास के समाज के िबना सही मायने म इंसान नह ह। उ ह ने िट पणी क िक
भोजन, ईमानदारी, िववाह और ब चे का पालन-पोषण, प रवार और गांव हमारी सभी बुिनयादी
ज रत को परू ा करते ह। लेिकन मानवीय संबंध का अंितम प केवल रा य के भीतर ही पाया
जा सकता है।
इसी ोत से आता है िक रा य का िनमाण कैसे होगा? ( या आपको लेटो क दाशिनक
अव था याद है?) अर तू ने तीन अ छी सरकार क बात क थी। पहला है राजशाही / राजशाही,
िजसका अथ है िक रा य का केवल एक मुख होगा। सरकार क ऐसी यव था तब तक अ छी
हो सकती है जब तक िक वह तानाशाही न बन जाए, यानी यह ऐसी ि थित का प नह ले लेती
जहां एक शासक अपने िहत क सेवा के िलए रा य चलाता है। सरकार का एक और अ छा प
अिभजात वग है। जहां एक बड़ा या छोटा शासक समहू रा य को चलाता है। शासन क इस
णाली का यान रखना होगा तािक यह कुलीनतं या मु ी भर लोग का शासन न बन जाए।
इस सं दायवाद का एक उदाहरण जुंटा या सै य शासक गुट है। अर तू ने तीसरी सुशासन क
राजनीित को कहा, िजसका अथ है लोकतं । लेिकन इस यव था के नकारा मक पहलू भी ह।
यह ज द ही भीड़ के शासन म बदल सकता है। (यिद तानाशाह िहटलर वयं जमनी रा य का
मुिखया न होता तो भी उसके अधीन थ नािजय ने एक भयानक भीड़ शासन थािपत िकया
होता।)
.

हर पहलू म इमरजसी न कर
अंत म, आइए मिहलाओं के ित अर तू के ि कोण को देख। दुभा य से यह लेटो क तरह
सकारा मक नह था। अर तू को यह िव ास करने म अिधक िदलच पी थी िक मिहलाएं एक
अथ म अपण ू ह। मिहलाएं अधरू े पु ष ह। अर तू के अनुसार, जनन के मामले म मिहला िनि य
और ा कता है, जबिक पु ष सि य और रचना मक है, कान, ब चा केवल पु ष क
िवशेषताओं को ा करता है। उनका मानना था िक एक ब चे के सभी गुण पु ष के शु ाणु म
िनिहत होते ह। ी िम ी है, वह बीज लेती है और उस बीज से अंकुर िनकलते ह, दूसरी ओर पु ष
बोने वाला है। या, अर तू क भाषा म, पु ष आकार देते ह और मिहलाएं पदाथ देती ह। त य यह है
िक एक पु ष इतना बुि मान और िववेकपण ू अ य सभी मामल म एक पु ष-मिहला संबंध म
ऐसी गलती कर सकता है, एक ही समय म आ यजनक और अ यंत दुखद है। लेिकन इससे दो
बात सािबत होती ह। पहला, अर तू को शायद मिहलाओं और ब च क जीवन शैली के बारे म
अिधक यावहा रक अनुभव नह था; दूसरा, यह अनुमान लगाना आसान है िक यिद दशन और
िव ान म पु ष को पण ू भु व िदया जाए तो या होगा।
पु ष और मिहलाओं के बारे म अर तू का गलत ि कोण इस त य से बढ़ गया था िक
उनके िवचार लेटो के बजाय परू े म य युग पर हावी थे। इस तरह कलीिसया उन मिहलाओं के बारे
म एक ि कोण ा कर लेती है जो बाइबल के िब कुल अनु प नह ह। यीशु िन य ही ी-
िवरोधी नह थे।
आज तक। लेिकन हम िफर बात करगे।
.

अर तू पर अनु छे द पढ़ने के बाद, सोफ ने भरू े रं ग के िलफाफे म खाली जगह को देखा। उसे
अचानक अपने आसपास क गंदगी का पता चला। फश पर िकताब और रं ग बाइंडर िबखरे पड़े
ह। आधे मोज़े, वेटर, चड्डी और ज स कोठरी से बाहर ह। लेखन डे क के सामने क कुस गंदे
कपड़ से अटी पड़ी है।
सोफ को सब कुछ ठीक करने क हड़बड़ी महसस
ू हई। पहले तो उसने अलमारी से सारे
कपड़े िनकाले और फश पर रख िदए। शु आत से ही शु करना बेहतर है। तो, िफर उसे उसके
कपड़े भी िमल जाते ह। वह उ ह बड़े करीने से मोड़ने लगा और उ ह शे फ पर रखने लगा।
कोठरी म सात अलमा रयां ह। एक अंडरिवयर के िलए, एक मोजे और चड्डी के िलए और एक
ज स के िलए। उसने धीरे -धीरे येक शे फ को भर िदया। उसे यह िचंता करने क ज़ रत नह
थी िक इसे कहाँ रखा जाए। गंदे कपड़े नीचे क शे फ पर एक लाि टक बैग म चले गए। लेिकन
एक चीज िजससे उ ह वा तव म िनपटना था, वह थी घुटने क लंबाई वाला सफेद जुराब। सम या
यह है िक दूसरी जोड़ी उपल ध नह है। उससे भी बड़ा, मोज़े सोफ के िब कुल नह ह।
सोफ ने इसे अ छे से चेक िकया। उसे मािलक क पहचान करने के िलए कुछ नह िमला,
लेिकन उसे एक के बारे म गहरा संदेह था। शीष शे फ पर, जहां लेगो, वीिडयो कैसेट और लाल
दुप ा ह, उसने उसे फक िदया।
िफर उसने फश पर देखा। िकताब, अंगिू ठयां, बाइंडस, पि काएं और पो टर, उ ह ने उ ह अलग
कर िदया, जैसा िक उ ह ने दशनशा के िश क अर तू के अ याय म उनका वणन िकया था।
उसने एक खाली रं ग बाइंडर और एक छे द पंच पाया, पि य को छे दा, िफर उ ह रं ग बाइंडर म
िचपका िदया। इसे शीष शे फ पर भी जगह िमली। उसे बाद म िकसी समय गुफा से िब कुट का
िटन लाना होगा।
अब से चीज को बड़े करीने से यवि थत िकया जाएगा। और यह बात उनके घर पर ही लागू
नह होती। अर तू के बारे म पढ़ने के बाद, उ ह ने महसस
ू िकया िक अपने िवचार को म म
रखना भी उतना ही मह वपण ू है। उ ह ने उन सभी चीज के िलए शे फ आवंिटत क है जो शीष
शे फ पर ह। यह घर म एक जगह है। केवल उसका अभी तक कोई िनयं ण नह है।
करीब दो घंटे तक उसक मां ने कोई जवाब नह िदया। सोफ नीचे आ गई। उसने उसे जगाने
से पहले अपने पालतू जानवर को िखलाने का फै सला िकया।
वह रसोई म गया और सुनहरी मछली के कटोरे पर झुक गया। एक मछली काली है, एक
नारं गी है और एक लाल और सफेद है। इसिलए उ ह ने इनका नाम लैक जैक, गो डटॉप और
रे ड राइिडं ग हड रखा।
जैसे ही उसने मछली के भोजन को पानी म फै लाया, उसने कहा:
'आप कृित के जीिवत ािणय म से एक बन गए ह, आप भोजन और पोषण ले सकते ह, आप
बड़े हो सकते ह, आप अपने आप को पुन: उ प न कर सकते ह। अिधक सटीक प से, आप
वा तव म जीिवत दुिनया म िगर गए ह। इसका मतलब है िक आप घम
ू सकते ह, आप दुिनया को
अपनी आंख से देख सकते ह। सं ेप म, आप एक मछली ह, आप अपने बत से सांस ले सकते ह,
आप जीवन देने वाले पानी म तैर सकते ह और घम
ू सकते ह। '
सोफ ने िफश िडश का ढ कन बंद कर िदया। िजस तरह से उ ह ने कृित के पैमाने पर
सुनहरी मछली को रखा उससे वह खुद काफ संतु थे। वह जीवनदाियनी जल श द से िवशेष
 प से स न था। तो, अब दो िवपणक क बारी है।
अपने खाने के याल म कुछ प ी बीज डालते हए, सोफ ने कहा: ि य ि मथ और सैमुअल,
आप दो छोटे मीठे बाज़ा रया ह य िक आप दो छोटे सुंदर बाज़ा रया अंड से पैदा हए थे और आप
इन अंड के बाज़ा रया होने क संभावना रखते थे।
िफर सोफ बड़े बाथ म म गई, जहां आलसी कछुआ एक बड़े िड बे म पड़ा हआ था। नहाते
समय सोफ क मां अ सर िच लाती थी िक एक िदन वह उसे मार डालेगी। लेिकन अब तक यह
एक िनरथक खतरा सािबत हआ है। सोफ ने जैम जार से लेटस के प े को फाड़कर एक िड बे म
रख िदया।
गोिवंदा सोना, उ ह ने कहा, आप तेजी से दौड़ने म स म नह हो सकते ह, लेिकन आप उस
िवशाल ांड के एक छोटे से िह से को देख, सुन और समझ सकते ह िजसम हम रहते ह।
लेिकन एक चीज िजसे आप संतु कर सकते ह वह यह जानना है िक इसके अलावा कई अ य
ह आप जो अपनी सीमा से आगे नह जा सकते।
शेरकन ज र चहू को पकड़ने के िलए िनकला होगा, लेिकन िब ली का वभाव ही ऐसा है।
सोफ अपनी मां के घर जाने के िलए िलिवंग म म चली गई। कॉफ टेबल पर फूलदान म
डैफोडी स का एक गु छा रख। यह ऐसा था मानो सोफ के जाते ही पीले फूल झुक गए ह । वह
एक पल के िलए का और धीरे से अपनी उं गली उनके िचकने िसरे पर रख दी। कहा, तुम भी
कृित के सजीव अंग म हो। ईमानदारी से, आप िजस कलश म ह, उससे कह अिधक भा यशाली
ह। लेिकन दुभा य से आपके पास इसे महसस ू करने क मता नह है।
िफर सोफ ने अपनी मां के बेड म म कदम रखा। हालाँिक उसक माँ गहरी न द म थी, सोफ
ने उसके माथे पर हाथ रखा।
उ ह ने कहा, "आप भा यशाली लोग म से एक ह।" य िक तुम न केवल मैदान क गदे क
तरह जीिवत हो। और िशरकान और गोिवंदा क तरह, तुम िसफ एक जीिवत ाणी नह हो। आप
एक इंसान ह, इसिलए आपके पास सोचने क शि है।
तुम िकस बारे म बात कर रहे हो, सोफ ?
उसक माँ सामा य से पहले उठ गई।
म तो बस इतना कह रहा था िक तुम एक आलसी कछुए क तरह लग रहे हो। वैसे भी,
आपक जानकारी के िलए, मने अपने घर को परू ी तरह से दाशिनक प से यवि थत िकया है।
सोफ क माँ ने िसर उठाया।
म अभी आ रहा हँ, उसने कहा। या आप थोड़ा सा कॉफ का पानी िनचोड़गे?
सोफ ने जैसा कहा गया वैसा ही िकया और थोड़ी देर बाद वो िकचन म कॉफ जस
ू और
सामने चॉकलेट लेकर बैठी नजर आई.ं
अचानक सोफ ने पछ
ू ा, या तुमने कभी सोचा है, माँ, हम िज़ंदा य ह?
िफर से शु िकया?
मने िकया, य िक अब मुझे इसका उ र पता है। लोग इस ह पर रहते ह तािक वे सब कुछ
बारी-बारी से नाम दे सक।
या आप समझे? मैने इसके बारे म कभी नह सोचा था।
ऐसे म आपको बड़ी िद कत होती है, य िक लोग जानवर समझ रहे ह। यिद आप इसके बारे
म नह सोचते ह, तो आपको कहना होगा िक आप सही यि नह ह।
सोफ !
जरा सोिचए, या होता अगर िसफ सि जयां और जानवर होते? िब ली और कु े या िलली के
फूल और आंवले म अंतर बताने वाला कोई नह था। सि जयां और जानवर भी जीिवत ह, लेिकन
हम ही ऐसे जानवर ह जो कृित को िविभ न समहू और वग म िवभािजत कर सकते ह।
सोफ क माँ ने कहा, "मने तु हारे जैसी अजीब लड़क कभी नह देखी।"
मुझे भी ऐसा ही लगता है, हर कोई कमोबेश अजीब होता है। म एक यि हं, इसिलए म
कमोबेश अजीब हं। आपक बेटी के पास कुल एक है, इसिलए म सबसे अजीब हं।
यानी आपसे ये सब नई बात सुनने के डर से मेरे हाथ-पैर ठं डे हो रहे ह।
इसका मतलब है िक आप बहत आसानी से डर जाते ह।
ू ना के िबना अपने घर म
उस दोपहर बाद म, सोफ अपनी गुफा म गई। वह अपनी मां क सच
िब कुट के िटन क त करी करने म स म था।
सबसे पहले उ ह ने सभी भरू े प को ठीक से यवि थत िकया। िफर उ ह ने उनम छे द िकए
और उ ह अर तू पर अ याय से पहले रं ग के बाहर छोड़ िदया। अंत म, वह सं या को येक प ृ
के ऊपरी दाएं कोने म रखता है। कुल िमलाकर पचास प ृ हो गए ह। सोफ दशनशा पर
अपनी खुद क िकताब संकिलत करने म य त थी। पु तक उनके ारा नह , बि क िवशेष प
से उनके िलए िलखी गई है।
सोमवार को उसके पास अपना होमवक करने का समय नह था। उ ह धािमक ान क
परी ा देनी पड़ सकती है, लेिकन उनके िश क ने हमेशा कहा है िक वह यि गत ितब ता
और मू य को मह व देते ह। सोफ को लगा िक इस दुिवधा म थोड़ी सी न व रख दी गई है।
12. यन
ू ानीवाद
 पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »12। यन
ू ानी

12. यन
ू ानीवाद
आग क एक िचंगारी..
भले ही दशनशा क िशि का ने पुराने बाड़े को अपने प भेजना शु कर िदया, सोफ
नेहट ने सोमवार क सुबह अपनी आदत से बाहर झांका। मेलबॉ स म।
सोफ को यह देखकर आ य नह हआ िक वह खाली है। वह ितपितया घास को पास
पकड़कर चलने लगा।
अचानक, उसने फुटपाथ पर पड़ी एक त वीर देखी। एक सफेद जीप और एक नीला झंडा
िजस पर संयु रा िलखा हआ है। या यह संयु रा का झंडा नह है?
सोफ ने त वीर को पलट िदया और देखा िक यह एक साधारण पो टकाड था। येक के
िलए, िह डा मोलर नाग, सोफ अमुंडसेन, पो टकाड पर एक नॉविजयन िटकट, और शु वार, 15
जनू , 1990 को संयु रा बटािलयन पो टमाक।
15 जन
ू ! वह सोफ का ज मिदन है!
काड कहता है:
ि य िह डा, मुझे लगता है िक आप अभी भी अपना ज मिदन मना रहे ह। या अब अगली सुबह
है? कुछ भी हो, आपके उपहार म कोई अंतर नह है। एक मायने म, यह आपके िलए जीवन भर
काम करे गा। लेिकन म आपको एक बार िफर ज मिदन क शुभकामनाएं देना चाहता हं। अब
शायद आप समझ गए ह गे िक म सोफ को काड य भेजता हं। मुझे पता है िक वह उ ह आप
तक पहंचाएगा।
पुन : माँ ने कहा िक तुमने अपना बटुआ खो िदया है। ठीक है, म वादा करता हँ िक म तु हारे
खोए हए 150 मुकुट का भुगतान क ँ गा। मुझे नह लगता िक गम क छु य से पहले आपके
िलए एक और कूल आईडी ा करना मुि कल होगा। अ छा यार, िपताजी।
सोफ अपनी जगह पर िब कुल ि थर खड़ी थी। िपछले काड पर तारीख का पो टमाक या
था? उसे ऐसा लग रहा था िक समु तट पो टकाड म जन ू के
ू का पो टमाक भी था, हालाँिक जन
आने म अभी एक महीने क देर थी। वा तव म, उ ह ने यान नह िदया।
उसने एक बार अपनी घड़ी क ओर देखा, िफर अपने कमरे म चला गया। उसे लाल रे शमी
दुप े के नीचे िह डा को भेजा गया पहला पो टकाड िमला। सही बात है। यह भी 15 जन
ू को
पो टमाक है! सोफ के ज मिदन और उसक गम क छु ी से एक िदन पहले।
 ू ान को याद करता है जब वह सुपरमाकट म जोआना से िमलने के िलए दौड़ा था।
वह तफ
यह िह डा कौन है? उसके िपता ने कैसे मान िलया िक सोफ उसे ढूंढ लेगी? उसने जो कुछ
भी िकया, उसने अपनी बेटी सोफ को सीधे काड भेजने के अलावा कुछ नह िकया। ऐसा इसिलए
नह है य िक उ ह अपनी बेटी का पता नह पता है। या यह एक यावहा रक मजाक है? या
जब आप उसे जासस ू और डािकया क भिू मका म एक पण ू अजनबी के साथ कुछ करने के िलए
कहते ह तो या वह यान नह देता है? या इसिलए उसे और उसक बेटी को ज मिदन के
तोहफे के प म एक नया दो त देने के िलए उसे एक महीने का मौका िदया जा रहा है, या वह
उसे एक तरह के म य थ के प म इ तेमाल कर रहा है? या वह ऐसा उपहार हो सकता है जो
जीवन भर रहे गा?
अगर यह जोकर वाकई लेबनान म रहता है, तो उसे उसका पता कैसे िमला? शायद िनयित
पर िव ास करना इतना मख ू ता नह है। िफर भी, एक का मािलक होना अभी भी औसत यि
क पहंच से बाहर है। हर चीज के िलए एक बहत ही वाभािवक या या हो सकती है। लेिकन
िह डा िललेसड म रहती है, उसे उसका बटुआ अ बट नॉ स कैसे िमला? िललेसड-कुछ मील दूर।
इसके अलावा, सोफ को यह पो टकाड रा ते म य िमला? सोफ के मेलबॉ स क ओर चलते
हए या डािकया अपने बैग से िगर गया? यिद हां, तो यह िवशेष पो टकाड य और कुछ नह ?
या आप पागल ह जब सोफ आिखरकार सुपरमाकट म आती है, तो जोआना तबाह हो जाती
है।
माफ़ करना!
जोआना ने सोफ को कूल टीचर क तरह मु कराहट से देखा।
बेहतर होगा िक आप एक िव सनीय प ीकरण देने का यास कर।
सोफ ने कहा िक यएू न का इससे संबंध है। म लेबनान म एक दु मन ारा फंस गया था।
लेिकन आप वा तव म यार म ह।
दोन ज दी से ज दी कूल पहंच गए।
तीसरी अविध िजसम सोफ को धािमक ान क परी ा क तैयारी का मौका नह िमला।
कागज पर िलखा है:
जीवन दशन और सहनशीलता
उन सभी चीज क सच
1. ू ी बनाएं िज ह हम जानते ह। िफर उन सभी चीज क एक सच
ू ी
बनाएं िजन पर हम केवल िव ास कर सकते ह।
2. िकसी यि के जीवन दशन के िनमाण म योगदान करने वाले कारक का उ लेख
क िजए। 3. िववेक का या अथ है? या आपको लगता है िक हर िकसी का िववेक एक जैसा
होता है? 4. मू य क ाथिमकता से या ता पय है?
िलखने के िलए बैठने से पहले सोफ ने कुछ देर सोचा। अ बट नॉ स से सीखा कुछ भी यहां
इ तेमाल नह िकया जा सकता है? इसिलए उसे करना ही पड़ता है, य िक वह कुछ समय से
धािमक ान क पु तक को नह भल ू ा है। जब उ ह ने िलखना शु िकया तो उनक कलम से
श द अपने आप िनकलने लगे।
उ ह ने िलखा, "हम जानते ह िक चं मा पनीर से नह बना है और चं मा क अंधेरी सतह म
बड़े छे द ह। हम यह भी जानते ह िक सुकरात और यीशु दोन को मौत क सजा दी गई थी। हम
यह भी जानते ह िक सभी को मरना होगा, यहां तक िक उससे पहले। बाद म, मुझे यह भी पता
चला िक ए ोपोिलस के िवशाल मंिदर पांचव ह। यह ईसा पवू म फारसी यु के बाद बनाया गया
था और ाचीन ीस म सबसे मह वपण ू दैव डे फ का ओरे कल था। चीज का उदाहरण देने के
िलए हम केवल िव ास कर सकते ह सोफ ने िलखा िक अ य ह पर कोई जीवन नह है, या
ई र मौजदू है, या म ृ यु के बाद जीवन है, और या यीशु ई र के पु थे या एक बुि मान
यि । यह सब। सच ू ी के अंत म उ ह ने िलखा िक दुिनया कहां है से आया था। हम िनि त प
से नह जानते। लेिकन ांड क तुलना एक शीष हैम से िनकाले गए िवशाल खरगोश से क
जा सकती है। दाशिनक एक छोटे बाल वाले खरगोश के शरीर पर चढ़ने क कोिशश करते ह
और सीधे महान जादूगर क आंख म देखते ह। बेशक, बना रहता है िक या वे उस काय म
कभी सफल ह गे एक दूसरे क पीठ पर सवार होकर, वे खरगोश के बाल को भी पार कर जाते
थे, और िफर, मुझे िव ास है, वे करगे। एक िदन यह सफल हो सकता था।
पुन : बाइबल कुछ ऐसी बात करती है जो उस खरगोश को एक नाजुक रोम क तरह बना
सकती थी। उस कमरे का नाम है बाबेन क मीनार या बाबेल क मीनार। लेिकन यह न हो
गया, उसका। य िक जादूगर नह चाहता था िक छोटे-छोटे इंसानी क ड़े उसके नए बने सफेद
खरगोश पर इतनी ऊंचाई पर चढ़।
सोफ िफर अगले पर गई: उन चीज का उ लेख कर जो िकसी यि के जीवन दशन
को आकार देने म योगदान करती ह। इसम पोषण और पयावरण एक मह वपण ू भिू मका िनभाते
ह। लेटो के समय के लोग के जीवन दशन और आज के लोग के जीवन म अंतर है, य िक वे
एक अलग समय म एक अलग वातावरण म रहते थे। दूसरी बात वह अनुभव है िजससे मनु य
वयं को लेता है। हालाँिक, बुि पयावरण पर िनभर करती है। नह करता। सबके पास है। एक के
प म, पयावरण और सामािजक प रि थितय क तुलना लेटो क गुफा क ि थितय से क जा
सकती है। बुि का योग कर यि वयं को अंधकार से बाहर िनकालने का यास कर
सकता है। लेिकन ऐसा करने के िलए उसे यि गत साहस क भी आव यकता होती है।
सुकरात एक ऐसे यि का एक चमकदार उदाहरण है िजसने खुद को समाज क मौजदू ा
ि थित से मु कर िलया है। अंत म उ ह ने िलखा: हाल के िदन म, िविभ न देश और
सं कृितय के लोग के बीच संपक बढ़ रहा है। ईसाई, मुि लम और बौ एक ही अपाटमट इमारत
म रह सकते ह। इस मामले म, यह पछ ू ने से यादा मह वपण
ू है िक सभी लोग एक ही बात पर
िव ास य नह करते ह। बहत ज़ री।
 बुरा नह , सोफ ने सोचा। ऐसा लग रहा था िक उ ह ने अपने दशनशा के िश क से जो
कुछ सीखा है, उसका अिधक से अिधक उपयोग करने म स म ह। साथ ही, वह आसानी से अपना
सामा य ान और जो कुछ उसने इधर-उधर पढ़ा या सुना है, उसे जोड़ सकता है।
उसने अपना यान तीसरे क ओर लगाया: अंतःकरण का या अथ है? या आपको
लगता है िक हर िकसी का िववेक एक जैसा होता है? इसको लेकर क ा म काफ चचा हो चुक
है। सोफ ने िलखा: िववेक लोग क याय के ित िति या करने क मता है। मेरी िनजी राय
है िक हर िकसी म यह मता होती है, इसिलए दूसरे श द म, िववेक एक ज मजात या ज मजात
चीज है। मेरी राय म, सुकरात ने भी यही राय य क । हालाँिक, अंतरा मा क आवाज़ हर यि
म िभ न हो सकती है। इस मामले म, कई सोिफ ट के बारे म सोच सकते ह। उ ह लगा िक
िकसी क सही और गलत क समझ उस माहौल पर िनभर करती है िजसम वह बड़ा हआ है।
दूसरी ओर सुकरात
उ ह ने सोचा िक सभी क अंतरा मा एक समान या समान है। शायद दो ि कोण। सही बात
है। जबिक हर कोई न न अव था म सावजिनक प से जाने के िलए अिन छुक नह हो सकता
है, अिधकांश लोग िकसी के साथ संबंध होने के बाद अंतरा मा क आवाज से पीिड़त ह गे। िफर
भी यह याद रखना ज री है िक ज़मीर होने और उसके इ तेमाल म फक होता है। कभी-कभी
कुछ लोग के काम को देखकर ऐसा लगता है िक उनम ज़मीर नह है, लेिकन मेरा मानना है िक
उनम भी कह न कह मन क गहराई म एक तरह का िववेक होता है। जैसे कभी-कभी ऐसा
लगता है िक कुछ लोग को इसका कोई मतलब नह है और इसका एक ही कारण है िक वे
इसका उपयोग नह कर रहे ह। पुन : बुि और िववेक, इन दो चीज क तुलना मांसपेिशय से
क जा सकती है। यिद कोई अपनी िकसी भी मांसपेशी का उपयोग नह करता है, तो वह िदन-ब-
िदन कमजोर और कमजोर होती जाती है।
और केवल एक ही रह जाता है: मू य ाथिमकता का या अथ है? उ ह ने हाल ही म इस
मु े पर काफ चचा भी क है। बहत तेजी से कार चलाना और एक जगह से दूसरी जगह जाना
एक मायने म बहत मू यवान हो सकता है। लेिकन अगर इस ाइिवंग का प रणाम वन क
कटाई और ाकृितक पयावरण का दूषण है, तो मू य याय का मु ा सामने आता है।
सावधानीपवू क िवचार करने के बाद, सोफ को लगता है िक वह इस िन कष पर पहंची है िक
एक सम ृ जंगल और एक व छ वातावरण ज दी म काम करने से यादा मू यवान है। उ ह ने
और भी कई उदाहरण िदए। अंत म उ ह ने िलखा: यि गत प से मुझे लगता है िक अं ेजी
याकरण क तुलना म दशनशा अिधक मह वपण ू है। इसिलए, समय सा रणी से अं ेजी पढ़ना
अंत र म दशन को शािमल करने क मू य ाथिमकता िनधा रत करने म एक िववेकपण ू
कदम होगा।
आिखरी ेक के दौरान सोफ क टीचर ने उसे एक तरफ बुलाया।
"मनेइस बीच आपक धम परी ण पु तक पढ़ी है," उ ह ने कहा। यह लगभग िकताब म
सबसे ऊपर था।
 मुझे आशा है िक उसे िवचार के िलए कुछ खाना िमल गया है।
ठीक यही म आपके साथ बात करना चाहता हं। कई मायन म लेखन मुझे काफ प रप व
लग रहा था। काफ हैरान करने वाला िनकला। और खुद िलखा है। लेिकन या तुमने अपना
होमवक िकया, सोफ ?
ै ी थी।
सोफ म थोड़ी बेचन
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है।
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है।
सोफ ने सीधे अपने िश क क आँख म देखा। उसने महसस ू िकया िक अपने हाल के
अनुभव के आलोक म, वह खुद को ऐसा करने का अिधकार दे सकता है।
मने दशनशा पढ़ना शु िकया, उ ह ने कहा। जब यि गत राय बनाने क बात आती है
तो दशन एक यि के िलए एक अ ुत े तुत कर सकता है।
लेिकन इससे मुझे आपक िकताब क ेिडं ग करने म कोई मदद नह िमलती है। या तो यह
डी या ए होगा।
या इसिलए िक म या तो सही हं या परू ी तरह से गलत हं? या तु हारा मतलब है िक?
यह सही है, िश क ने यही कहा। लेिकन िफर होमवक करना न भल
ू !
दोपहर म कूल से घर लौटने के बाद सोफ ने कूल बैग सीिढ़य पर फका और भाग कर
गुफा क तरफ भागी. ंिथय क जड़ पर एक भरू े रं ग का िलफाफा होता है। िलफाफे का िकनारा
सखू ा है, िजसका अथ है िक हे मीज़ ने इसे बहत पहले छोड़ िदया होगा।
वह िलफाफा लेकर सामने के दरवाजे से घर म दािखल हआ। उसने जंबो को खाना िखलाया
और िफर दूसरी मंिजल पर अपने ही कमरे म चला गया। िब तर पर लेटे हए, उसने अ बट का प
पढ़ना शु िकया:
यन
ू ानी
हाय, सोफ ! हम िफर साथ ह। कृितवादी दाशिनक , सुकरात, लेटो और अर तू के बारे म
पढ़ने के बाद, अब आप यरू ोपीय दशन क न व से प रिचत हो गए ह। तो अब से हम पहले सफेद
िलफाफे म आपको िमलने वाले प रचया मक को छोड़ दगे। मुझे लगता है िक आपके पास
कूल म बहत काम और परी ा है।
तो, म आपको अर तू से चौथी शता दी ईसा पवू के अंत से लेकर म य युग क शु आत तक
लगभग 400 ई वी तक क लंबी अविध के बारे म बता दंू। इस समय का सबसे मह वपण ू और
रह यमय िवषय ईसाई धम था।
ईसा पवू म अर तू क म ृ यु हो गई, एथस ने अपना अिधकांश पवू भाव खो िदया था।
322
िसकंदर महान का 147 (356-323 ईसा पवू )
सै य जीत के प रणाम व प हई राजनीितक उथल-पुथल भी कम िज मेदार नह है।
िसकंदर महान मैसेडोिनया का राजा था। अर तू भी एक मकदूिनयाई था, और कुछ समय के
िलए वह युवा िसकंदर का िश क था। जो कुछ भी था, वह िसकंदर महान था िजसने फारिसय
पर अंितम जीत हािसल क थी। इसके अलावा, िम और पवू भारत पर िवजय ा करके, उसने
एक िवशाल े को यन ू ानी स यता म िमला िलया।
इसने मानव इितहास म एक नए युग क शु आत को िचि त िकया। एक स यता का उदय
िजसम ीक सं कृित और ीक भाषा मह वपण ू भिू मका िनभाती है। लगभग 300 वष तक चलने
वाले इस काल को हे लेिन म के नाम से जाना जाता है। हे लेिन म इस अविध के साथ-साथ
मैसेडोिनया, सी रया और िम के तीन हे लेिनि टक रा य म ीक- भु व वाली सं कृित को
संदिभत करता है।
50ईसा पवू से, रोम का सै य और राजनीितक भु व प हो गया। इस नई महाशि ने
धीरे -धीरे सभी हे लेिनि टक रा य पर िवजय ा क , और तब से, रोमन सं कृित और लैिटन
पेन से लेकर सुदूर एिशया तक पि म म हावी हो गए। यह रोमन युग क शु आत है और इसे
ही हम ाचीन लैिटन युग कहते ह। हालाँिक, यान म रखने वाली एक बात यह है िक
हे लेिनि टक दुिनया पर िवजय ा करने से पहले रोमन वयं ीक सं कृित का िह सा थे।
इसिलए यह कहना उिचत होगा िक ीस के अतीत म अपना राजनीितक भाव खोने के बाद भी
ीक सं कृित और यन ू ानी दशन एक मह वपण
ू भिू मका िनभाते रहे ।
.

धम, दशन और िव ान
हे लेिन म क िवशेषता यह है िक इस अविध के दौरान िविभ न देश और सं कृितय क
सीमाएं टूट गई ं। इससे पहले, ीस, रोम, िम , बेबीलोिनया, सी रया और फारस के लोग अपने
रा ीय धम क सीमाओं के भीतर अपने वयं के देवताओं क पज ू ा करते थे। इस बार िविभ न
सं कृितयां धािमक, दाशिनक और वै ािनक िवचार के एक िवशाल बतन म िवलीन हो गई ं।
शायद यह कहा जा सकता है िक शहर के चौराहे को िव ांगण से बदल िदया गया था।
पुराना शहर-चौराहा, बेशक, अलग-अलग आवाज़ क आवाज़ से गंज ू रहा था, कभी-कभी अलग-
अलग चीज आती थ , कभी-कभी अलग-अलग िवचार या िवचार। इस बार जो नई बात हई वह यह
थी िक शहर के चौराहे दुिनया भर के सामान और िवचार से भरे हए थे। और लोग के गले
अलग-अलग भाषाओं म बड़बड़ाने लगे।
 इस बीच मने उ लेख िकया है िक जीवन का यन ू ानी दशन िपछले ीक सां कृितक े क
तुलना म इस अविध म दूर-दूर तक फै ला है। जैसे-जैसे समय बीतता गया, भम
ू यसागर के सभी
देश म पवू के देवताओं क पज ू ा क जाने लगी। कई पुराने देश और रा के देवताओं और
मा यताओं को िमलाकर नए धािमक संगठन बनने लगे। इसे समकािलकता कहते ह।
इससे पहले, लोग ने अपने रा और शहर-रा य क ओर एक मजबत ू िखंचाव महससू िकया।
लेिकन जैसे-जैसे िविभ न देश के बीच क सीमाएँ धुंधली होने लग , अनिगनत लोग अपने
जीवन के तरीके के बारे म संदेह और अिनि तताओं से त होने लगे। ाचीन लैिटन काल के
अंितम भाग को धम, सां कृितक संलयन और ासदी के बारे म संदेह ारा िचि त िकया गया है।
तब कहा गया, दुिनया पुरानी है।
हे लेिनि टक नए धािमक संगठन अ सर सलाह देते थे िक मानव जाित को म ृ यु से कैसे
बचाया जा सकता है। इन सलाह को अ सर गोपनीय माना जाता था। इन सलाह को वीकार
करने और कुछ अनु ान को करने से, एक आि तक ने एक अमर आ मा और अन त जीवन
ा करने क आशा क । ांड क वा तिवक कृित म एक िवशेष अंत ि उतनी ही
मह वपण ू थी िजतनी िक आ मा क शुि या मुि के िलए धािमक अनु ान।
तो, अब तक धम के साथ, सोफ । दूसरी ओर, दशन धीरे -धीरे िनवाण या शांत के चरण क
ओर बढ़ रहा था। यह सोचा गया था िक दाशिनक अंत ि लोग को उनके अपने साधन से परे
दुख और म ृ यु के भय से मु करे गी। इस कार धम और दशन के बीच क सीमा धीरे -धीरे िमट
गई।
कुल िमलाकर, यन ू ानीवाद का दशन कुछ नया या मौिलक नह है। इस समय कोई नया लेटो
या अर तू कट नह हआ। बि क, म आपको शी ही िजन दाशिनक विृ य के बारे म
बताऊंगा, वे इन तीन महान एथेिनयन दाशिनक क िश ाओं से े रत ह गी।
हे लेिनि टक िव ान भी िविभ न सं कृितय के ान का एक संयोजन है। पवू और पि म के
िमलन थल के प म अले जि या क मह वपण ू भिू मका है। लेटो और अर तू के बाद, एथस
दशन का क बना रहा, कुछ समहू अभी भी जीिवत ह, जबिक अले जि या िव ान का क था।
अपने िवशाल पु तकालय के साथ, अले जि या गिणत, खगोल िव ान, जीव िव ान और
िचिक सा का क बन गया।
हे लेिनि टक सं कृित क तुलना आज क दुिनया से आसानी से क जा सकती है। बीसव
सदी भी एक ऐसी स यता से भािवत हई है जो तेजी से उदार और खुली होती जा रही है। हमारे
समय म भी इस उदार ि या ने धम और दशन म ांित ला दी है। जैसे रोम म ईसाई युग क
शु आत म यन ू ािनय , िमि य और ओ रएं टल के धम से मुलाकात क जा सकती थी, वैसे ही
जैसे ही हम बीसव शता दी के अंत क ओर बढ़ते ह, हम िकसी भी यरू ोपीय शहर म दुिनया के
िकसी भी िह से के धम से िमलगे। , बड़ा या छोटा। आजकल हम अिधक से अिधक देख रहे ह िक
कैसे नए और पुराने धम , दशन और िव ान का संयोजन जीवन-संबंधी ि कोण के बाजार म
नए उ पाद के उ व का आधार बन सकता है। इस नए ान का अिधकांश भाग पुराने िवचार
का एक तैरता हआ ितनका है, िजनम से कुछ हे लेिन म से भी पहले के ह।
जैसा िक मने पहले कहा है, हे लेिनि टक दशन ने सुकरात, लेटो और अर तू ारा
उि लिखत सभी सम याओं से िनपटा है। इन तीन दाशिनक म एक बात समान थी िक मानव
जाित कैसे सबसे खबू सरू ती से जी सकती है और मर सकती है। उनक सोच का मु य िवषय
नैितकता था। नई स यता म यह मु य दाशिनक मु ा है। स ची खुशी या है और इसे कैसे ा
िकया जाए यह यान का क िबंदु बन जाता है। हम इनम से चार दाशिनक विृ य को देखगे।
.

िनंदक
एक कहानी है िक सुकरात एक बार एक दुकान के सामने खड़े होकर हर तरह का सामान
बेचते थे। और अंत म उ ह ने कहा, यहां िकतनी चीज ह, लेिकन मुझे उनम से िकसी क ज रत
नह है।
इस िट पणी को िबरगीदशन का आधार कहा जा सकता है। इस दशन का ज म एथस म 400
ईसा पवू म एं टी थनीज नाम के एक यि ारा िकया गया था।
एं िट थनीज सुकरात का छा था, और उसक िमत यियता ने उसे आकिषत िकया।
मोहभंग हो चुके लोग का मानना था िक भौितक सुख-सुिवधाएं , राजनीितक शि या अ छा
वा य जैसी बाहरी सुिवधाएं स ची खुशी नह ला सकत । स ची खुशी ऐसी या ि छक और
णभंगुर चीज पर िनभर नह करती है। और चंिू क खुशी ऐसे लाभ पर िनभर नह करती है, यह
सभी क पहंच के भीतर है। इससे बड़ी बात यह है िक एक बार स चा सुख िमल जाने के बाद वह
कभी खो नह सकता।
िभ ुओ ं म सबसे िस एं िट थनीज के छा डायोजनीज थे। डायोजनीज एक काली िमच म
रहता था और केवल एक लबादा, एक छड़ी और रोटी का एक थैला रखने के िलए िस था। (तो
आप जानते ह, उसक खुशी को छीनना आसान नह था। एक बार जब वह अपनी काली िमच के
बगल म धपू सक रहा था, िसकंदर महान उसे देखने आया था। स ाट उसके सामने खड़ा था और
ू ा िक या वह उसके िलए कुछ कर सकता है। वह या चाहता है? डायोजनीज ने उ र िदया,
पछ
"हां, म चाहता हं। एक तरफ खड़े हो जाओ। तुम धपू म खड़े हो।" इस कार डायोजनीज ने
समझाया िक वह अपने सामने खड़े िस यि से कम खुश या अमीर नह था। वहाँ है .
िबरिगय का मानना था िक िकसी को भी अपने वा य के बारे म िचंता करने का कोई
कारण नह है। दुख और म ृ यु म भी िवचिलत नह होना चािहए। दूसरे लोग क पीड़ा के बारे म
िचंता करने और खुद को चोट पहंचाने का कोई मतलब नह है।
आजकल, िनंदक और िनंदक श द मानवीय ईमानदारी के साथ-साथ मानवीय पीड़ा, दुख
आिद के ित उदासीनता य करते ह।
.

श द क टोियका (द टोइ स)
पवू म एथस म टोइक दशन के उ व म िभ ुओ ं ने मह वपण
300 ईसा ू भिू मका िनभाई। इस
दशन के िनमाता ज़ेनो ह; मल
ू प से साइ स से, वह एक जहाज़ क तबाही के बाद एथस आया
और िबरिगस म शािमल हो गया। वह अपने अनुयाियय को एक बरामदे के सामने इक ा करता
और उनसे बात करता। टोइक श द पोिटको म ीक श द टोआ से आया है। बाद म रोमन
सं कृित पर िढ़वाद का गहरा भाव पड़ा।
हे राि लटस क तरह, टोइ स का मानना था िक हर कोई एक ही लोगो का िह सा है।
उनका मानना था िक हर इंसान दुिनया क एक छोटी ितकृित या एक छोटी सी दुिनया है, परू ी
दुिनया का ितिबंब है।
इसने इस िवचार को ज म िदया िक एक सावभौिमक याय या तथाकिथत ाकृितक कानन
ू
है। और चंिू क यह ाकृितक िनयम शा त मानव और सावभौिमक ान पर आधा रत है, यह
समय और थान म नह बदलता है। इसिलए, टोइ स सोिफ ट के नह ह, बि क सुकरात के ह।
ाकृितक काननू सभी मनु य , यहाँ तक िक दास को भी िनयंि त करता है। Stoics ने रा य
के सभी वैधािनक कानन
ू को कृित म मौजदू ा कानन ू क अपण ू नकल माना।
िजस तरह टोइ स ने यि और ांड के बीच िकसी भी अंतर को वीकार नह िकया,
उसी तरह उ ह ने आ मा और पदाथ के बीच के संघष को वीकार नह िकया। वे कहते थे, कृित
ही है। ऐसी सोच को अ त ै वाद कहा जाता है (जो लेटो के प ै वाद या दो- तरीय
त
वा तिवकता के िब कुल िवपरीत है)।
सोिफ ट, अपने समय के यो य ब च के प म, परू ी तरह से महानगरीय थे, जैसे िक काली
िमच के दाशिनक, यानी वे समकालीन सं कृित को वीकार करने के ित उदासीन या
अिन छुक नह थे। उ ह ने लोग से लोग के संबंध पर जोर िदया, राजनीित क पया परवाह
क , और उनम से कई ने रा य चलाने म सि य भाग िलया; इस संदभ म रोमन स ाट माकस
ऑरे िलयस (माकस ऑरे िलयस, 121-160 ई.) का नाम मुख है। उ ह ने रोम म यन ू ानी सं कृित
और दशन को भी ो सािहत िकया; िव ोही, दाशिनक और राजकुमार िससरो (िससेरो, 107-43
ईसा पवू ) इन मुख हि तय म से एक थे। वह मानवतावाद क अवधारणा के िनमाता ह।
मानवतावाद जीवन का एक ि कोण है जहां यि सभी का यान कि त करता है। कुछ समय
बाद, टोइक सेनेका (सेनेका, 4-75 ईसा पवू ) ने कहा, मनु य मनु य के िलए पिव है। तभी से यह
श द मानवतावाद का नारा बन गया।
टोइ स आगे कहते ह िक सभी ाकृितक घटनाएं , जैसे िक बीमारी और म ृ यु, कृित के
उ लंघन यो य िनयम के अनुसार होती ह। इसिलए मनु य को अपने भा य को वीकार करना
सीखना चािहए। कुछ भी अिनयोिजत नह होता है। सब कुछ आव यकता से होता है। इसिलए जब
िनयित दरवाजा खटखटाती है, तो िशकायत करने का कोई मतलब नह है। उ ह ने सोचा िक
लोग को खुशी क घटनाओं को शांित से वीकार करना चािहए। इस संबंध म टोइ स िबरिगय
के समान ह, िज ह ने दावा िकया िक कोई बाहरी घटना मह वपण
ू नह थी। आज भी हम उस
यि के स दभ म ि थर ढता क बात करते ह जो दुखी और दुखी है।
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एिपिक उ रयादेरा टॉक (द एिपकु रयंस के िलए)

जैसा िक हमने देखा, सुकरात को इस बात क िचंता थी िक लोग कैसे एक संुदर जीवन जी
सकते ह। दाशिनक और टोइिक ट ने उनके दशन क इस तरह या या क है िक भौितक
िवलािसता को छोड़ना मनु य का कत य है। लेिकन सुकरात का एक और छा था, अ रि टपस।
उनका मानना था िक मानव जीवन का ल य यथासंभव कामुक सुख ा करना है। वह कहते
थे, खुशी से बढ़कर कुछ नह है। वह दूसरी ओर सबसे अशुभ चीज है दद। इसिलए वह जीवन के
एक ऐसे तरीके का आिव कार करना चाहता था िजसका उ े य सभी कार के दुख से बचना
हो। (िबरागी और टोइक सभी कार के दुख को सहने म िव ास करते थे; दुख से बचने क
कोिशश करने का मतलब यह नह है।)
एिपकु रस (341-260) ने लगभग 300 ईसा पवू एथस म एक नया दशन पेश िकया। उनके
अनुयाियय को एिपकु रयन के प म जाना जाता है। उ ह ने अर तू के कुछ सुखवाद म सुधार
करके और इसे डे मोि टस के परमाणु िस ांत के साथ कवर करके अपना दशन बनाया।
अफवाह यह है िक एिपकु रयन एक बगीचे म रहते थे। यही कारण है िक वे उ ान के
दाशिनक के प म जाने गए। बगीचे के वेश ार पर एक नोिटस लटका हआ था: नवागंतुक,
यहाँ आप खबू सरू ती से रह सकते ह। खुशी यहाँ परम आशीवाद है।
एिपकुरस इस बात पर अड़ा था िक िकसी काय के सुखद फल को हमेशा उसके संभािवत
दु भाव के िव आंका जाना चािहए। अगर आपको कभी चॉकलेट खाने क लत लगी है तो
आप इस श द का मतलब अ छे से समझ गए ह गे। और यिद आप इसे कभी नह ा करते ह, तो
इस परी ण को आजमाएं : मने आपके ारा बचाए गए धन से चॉकलेट के दो सौ मुकुट खरीदे।
(मान ल िक आपको चॉकलेट खाना पसंद है।) तो, अब, इस टे ट को करने के िलए, आपको एक-
एक करके चॉकलेट एक साथ खानी चािहए। करीब आधे घंटे बाद जब सारी चॉकलेट खा ली
जाएगी तो आप समझ जाएं गे िक एिपकुरस का साइड इफे ट से या मतलब होता है।
उनका यह भी मानना था िक कम समय तक चलने वाली िकसी भी आनंदमय घटना को
संभािवत प से बड़े , लंबे समय तक चलने वाले अिधक ती आनंद के िवपरीत आंका जाना
चािहए। (उदाहरण के िलए, यिद आप परू े एक साल के िलए चॉकलेट खाना बंद कर देते ह, य िक
आप एक नई बाइक खरीदने या िवदेश म महंगी या ा पर जाने के िलए सभी पैसे बचाने क सोच
रहे ह।) हम अपने जीवन क योजना बना सकते ह, जानवर । या हम अपनी खुशी पर भरोसा
नह कर सकते। चॉकलेट अ छी चीज है, लेिकन नई बाइक या इं लड-ि प उससे बेहतर है।
बेशक, एिपकुरस भी ढ़ता से मानता था िक आनंद का मतलब चॉकलेट खाने क तरह िसफ
कामुक खुशी नह है। इसम दो ती या कला मक िनणय जैसी चीज भी शािमल ह। इसके अलावा,
जीवन का आनंद लेने के िलए आ म-संयम, संयम और शांित जैसे ाचीन यनू ानी आदश क
आव यकता है। इ छा को िनयं ण म रखना चािहए और शांित हम दद या पीड़ा सहने म मदद
करे गी।
देवताओं के डर से, कई लोग एिपकुरस के बगीचे म एक हए। इस संदभ म डे मोि टस के
परमाणु िस ांत ने धािमक पवू ा ह को दूर करने म भावी भिू मका िनभाई। खबू सरू त िजंदगी
जीने के िलए मौत के डर पर काबू पाना भी कम ज री नह है। ऐसा करने म, एिपकुरस
डे मोि टस क भावना ने परमाणु िस ांत को लागू िकया। आपको याद होगा िक डे मोि टस का
मानना था िक म ृ यु के बाद कोई जीवन नह है, य िक जब हम मरते ह तो आ मा के परमाणु
चार ओर िबखर जाते ह।
एिपकुरस का सरल कथन था िक यह म ृ यु हम परे शान नह करती, य िक जब तक हम
जीिवत ह तब तक म ृ यु का कोई अि त व नह है। और जब यह आता है, तो हमारा कोई वजदू
नह रह जाता है। (इसके बारे म सोचो, मरने के बाद से िकसी ने इसक परवाह नह क है।)
एिपकुरस चार उपचार पौध क मदद से अपने मुि दशन को अपने श द म सारांिशत
करता है:
देवताओं को डरने क कोई बात नह है। मौत से घबराने क कोई बात नह है। मंगल या शुभ
को आसानी से ा िकया जा सकता है। भयानक आसानी से सहन िकया जा सकता है।
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ू ानी ि कोण से, िचिक सा िव ान के िविभ न पहलुओ ं के साथ दाशिनक साम ी क

यन
तुलना करना कोई नई बात नह है। इसका उ े य केवल मनु य को एक दाशिनक दवा बॉ स
रखने म स म बनाना था िजसम बॉ स म विणत चार त व शािमल थे।
हालाँिक टोइ स ने राजनीित और समाज म काफ िदलच पी िदखाई है, लेिकन
एिपकु रयंस ने इन दोन मु क काफ हद तक अनदेखी क है। एकांत म रहो! यह एिपकुरस
क सलाह थी। हम उनके बगीचे क तुलना आज के क यन ू या िविभ न संगर से कर सकते ह।
इस युग म हमारे पास बहत से ऐसे लोग भी ह िज ह ने समाज से दूर, थोड़ा सुरि त आ य पाया
है।
एिपकुरस के बाद, कई एिपकु रयंस ने आ म-पिू त पर बहत अिधक यान देना शु कर िदया।
उनका आदश वा य, वतमान के िलए जीना था! हमारे युग म एिपकु रयन श द का योग
नकारा मक अथ म िकया जाता है और यह िकसी ऐसे यि को संदिभत करता है जो केवल
आनंद के िलए रहता है।
 .

िनयो - लेटो को बाहर रखा गया (िनयो लाटोिन म)

तो सुकरात क िश ाएँ उदासीनता, िढ़वाद और महाका यवाद के तीन दशन म िनिहत ह।
बेशक, ये दशन पवू -सुकरात दाशिनक जैसे हे राि लटस और डे मोि टस के भी ऋणी ह।
हालांिक, हे लेिनि टक काल के अंत क ओर सबसे उ लेखनीय दाशिनक विृ मु य प से
लेटो के दशन से े रत थी। इसिलए इसे िनयो लाटोिन म कहते ह।
नव- लेटोनवाद म सबसे मह वपण
ू आंकड़ा लोिटनस ( लोिटनस, 205-260 ई वी) है। उ ह ने
अले जि या म दशनशा का अ ययन िकया, लेिकन रोम म बस गए। िवशेष प से, वह
अले जि या का एक यि था, जो सिदय से ीक स यता और ा य रह यवाद का िमलन
थल रहा है। लेिटनस ने रोम म आ म ान का िस ांत िलया; जब ईसाई धम का उदय हआ, तो
िनवाण के इस िस ांत और ईसाई िस ांत के बीच एक भयंकर ित पधा थी। हालाँिक, नव-
लेटोनवाद का ईसाई धमशा पर गहरा भाव पड़ा।
लेटो के आदशवाद के बारे म सोच और िजस तरह से उसने िवचार क दुिनया और इंि य
क दुिनया के बीच क रे खा ख ची, सोफ । यह शरीर और आ मा के बीच एक प िवभाजन था।
नतीजतन, मनु य एक दोहरी इकाई बन गया: संवेदी दुिनया म हर चीज क तरह, हमारे शरीर
धल
ू से बने होते ह, लेिकन हमारे पास एक अमर आ मा भी है। लेटो से पहले भी यन
ू ान म बहत
से लोग इस बात को मानते थे। लेिटनस एिशया म चिलत ए-टाइप अवधारणा से भी प रिचत था।
लेिटनस का मानना था िक दुिनया दो ुव के बीच है। एक छोर पर एक वग य काश है
िजसे उ ह ने एक नाम िदया है। कभी-कभी वह इसे भगवान कहता है। तो दूसरे छोर पर घोर
अ धकार है। एक से इस छोर तक कोई काश नह पहंचता। लेिकन लेिटनस कहना चाहता है
िक वा तव म इस अंधेरे का कोई अि त व नह है, यह िसफ काश क अनुपि थित है, दूसरे
श द म, यह नह है। जो कुछ भी मौजदू है वह ई र या एक है और िजस तरह से काश क
िकरण धीरे -धीरे फ क पड़ जाती है और दूर हो जाती है, ठीक उसी तरह एक जगह है जहां िद य
काश नह पहंच सकता।
लेिटनस के अनुसार वयं एक से आने वाले काश म वयं कट होता है, जबिक व तु
अंधकार है, िजसका कोई अि त व ही नह है। लेिकन कृित क आकृितय म फ क चमक आ
जाती है। क पना क िजए िक रात म एक िवशाल िचमनी बन रही है और वहाँ से चार ओर आग
क िचंगा रयाँ फै ल रही ह। िचमनी से काश क एक िवशाल ि या िचमनी से सटे े को
रोशन करती है; हालांिक, इससे िनकलने वाली रोशनी को कई मील दूर से देखा जा सकता है।
अगर हम और आगे बढ़ते ह, तो हम अंधेरे म दूर लालटेन से आने वाली रोशनी क तरह एक छोटी
सी रोशनी िदखाई देगी। और अगर हम इसी तरह दूर जाते रहे तो एक िनि त जगह पर जाने के
बाद रोशनी हम तक नह पहंच पाएगी। कोई कह चला जाता है और रात के अंधेरे म काश क
िकरण खो जाती है और पण ू अंधकार म हम कुछ िदखाई नह देता। कोई आकार नह , कोई छाया
नह ।
अब सोिचए, हक कत एक ऐसी िचमनी है। जो जल रहा है वह ई र है और दूर का अँधेरा वह
शीतल व तु है जो इंसान और जानवर बनाती है। ई र के सबसे करीब सभी शा त अवधारणाएं
ह जो सभी जीिवत चीज का ाथिमक आकार ह। और मानव आ मा सभी पर आग क िचंगारी है।
िफर भी, कृित म हर जगह थोड़ा सा वग य काश चमक रहा है। वह काश हम सभी जीिवत
चीज म देखते ह; गुलाब या बल के फूल म भी वग य चमक होती है। जीिवत परमे र से
सबसे दूर िम ी, पानी और च ान ह।
मेरा मतलब यह है िक जो कुछ भी मौजदू है उसम थोड़ा सा वग य रह य है। हम सरू जमुखी
या खसखस के फूल क चमक भी देखते ह। एक पेड़ क शाखा पर अपने पंख फड़फड़ाते हए या
एक बतन म तैरती सुनहरी मछली को देखकर इस गहरे रह य को और अिधक महसस ू िकया
जा सकता है। लेिकन हमारी आ मा के भीतर हम भगवान के सबसे करीब ह। केवल यह हम
जीवन के महान रह य के साथ एक हो सकते ह। सच कहं तो हम इस बहत ही दुलभ ण का
अनुभव करते ह या ऐसा लगता है िक हम वयं उस वग य रह य को समझते ह।
लेिटनस का पक लेटो के गुफा-िमथक जैसा है। हम गुफा के मुहाने के िजतने करीब
पहँचते ह, हम उतने ही करीब पहँचते ह जो सभी अि त व का ोत है। लेटो क प दो- तरीय
वा तिवकता के िवपरीत, हालांिक, पुितन का िस ांत पण
ू ता के अनुभव से अलग है। सब कुछ एक
है, य िक सब कुछ ई र है। लेटो क गुफा के अंदर भी एक फ क चमक है।
लेिटनस ने जीवन के कुछ बहत ही दुलभ ण म अपनी आ मा के साथ ई र के िमलन का
अनुभव िकया। इसे ही हम पारलौिकक अनुभव कहते ह। ऐसा अनुभव लेिटनस के िलए अि तीय
नह था। सभी सं कृितय के लोग ने हर समय ऐसे अनुभव क बात क है। य िप उस अनुभव
का िववरण एक-एक करके िदया गया है, मु य िबंदु वही ह। आइए अब इन सभी बात पर एक
नजर डालते ह।
.

মীবাদ (रह यवाद)

पारलौिकक अनुभव ई र या ांडीय आ मा के साथ एक होने का अनुभव है। कई धम म
ई र और सिृ के बीच क योजना दूरी का उ लेख िकया गया है। लेिकन पारलौिकक अनुभव
म ऐसी कोई दूरी नह है। ी और पु ष दोन ने ई र के साथ एकता या एकता का अनुभव
िकया है।
िवचार यह है िक िजसे हम आम तौर पर मुझे कहते ह, वह वा तव म म नह हं। हम िणक
ि के कुछ ही ण म महान आ मा के साथ एक व क भावना का अनुभव कर सकते ह। इस
रह यवाद को कुछ रह यवादी ई र के प म कहते ह, दूसर ारा ांडीय आ मा, कृित या
ांड के प म। जब यह संलयन होता है, तो रह यवादी को लगता है िक वह वयं को खो रहा
है; वह गायब हो गया या भगवान म खो गया जैसे समु म पानी क एक बंदू खो जाती है। एक
भारतीय फक र ने एक बार इसे इस तरह से रखा था: जब म था तब कोई भगवान नह था। जब
ई र है तो म नह हं। ईसाई रह यवादी एं जेलस िसलेिसयस (1824617) ने इस मामले को एक
अलग तरीके से विणत िकया। हर बंदू सागर बन जाती है जब वह सागर क ओर बहती है, जैसे
आ मा अंत म चढ़ती है और भगवान बन जाती है।
अब, आप सोच सकते ह िक खुद को खोना इतना मजेदार काम नह हो सकता। म समझता
हं तु हारा या मतलब है। लेिकन बात यह है िक आप जो खोते ह वह आपके लाभ से कम होता
है। िजस ण आप खोते ह न केवल आप जो ह उसे खो देते ह, बि क साथ ही आपको यह एहसास
होता है िक आप उससे बड़े हो गए ह। आप ांड बन गए ह। सच कहं तो सोफ , तुम दुिनया क
आ मा हो। आप भगवान ह। अगर आपको सोफ अमुंडसेन के प म खुद को खोना है, तो आपको
यह याद करके या जानकर राहत िमल सकती है िक यह हर रोज म कुछ ऐसा हं िजसे आपको
एक िदन या िकसी अ य को खोना होगा। आपका वा तिवक व - िजसे आप केवल तब महसस ू
कर सकते ह जब आप खुद को खो देते ह - मनीिषय के अनुसार, एक रह यमय आग क तरह
है जो कभी नह जलती, हमेशा के िलए जलती है।
लेिकन ऐसा िद य अनुभव हमेशा अपने आप नह आता। कभी-कभी रह यवादी को ई र से
िमलने के िलए शुि करण और ानोदय का माग खोजना पड़ता है। यह माग सरल जीवन और
यान क िविभ न तकनीक ह। िफर अचानक रह यवादी अपने ल य को ा कर लेता है और
िफर वह दावा कर सकता है िक म भगवान हं या म आप हं।
रह यवादी विृ य को िव के सभी मुख धम म देखा जा सकता है। रह यवािदय ारा
िदए गए रह यमय अनुभव के वणन म सभी सां कृितक सीमाओं म एक उ लेखनीय समानता
देखी जा सकती है। िद य अनुभव क धािमक या दाशिनक या या देने के यास म उस
रह यवाद का सां कृितक संदभ वतः ही सामने आ जाता है।
पि मी रह यवाद म, अथात् यहदी धम, ईसाई धम और इ लाम म, एक रह यवादी इस बात
पर जोर देता है िक वह एक यि गत ई र से िमलता है। हालाँिक ई र कृित और मानव
आ मा दोन म मौजदू है, लेिकन वह दुिनया से बहत ऊपर और दूर भी है। पवू रह यवाद म, यानी
िहंदू धम, बौ धम और चीनी म, आमतौर पर यह कहा जाता है िक रह यवादी ई र या ांडीय
आ मा के साथ पण ू एकता का अनुभव करते ह।
रह यवादी कह सकता है िक म िव -िचदा मा हं या म-ई र हं। य िक ई र केवल संसार
म ही नह है; िफर वह इसके बाहर नह िमल सकता।
भारत म, िवशेष प से, लेटो के समय से बहत पहले एक मजबत ू रह यवादी आंदोलन हआ
है। िजस तरह एक भारतीय वामी िववेकानंद, िज ह ने पि मी दुिनया म िहंदू धम का प रचय देने
म मह वपण ू भिू मका िनभाई, ने कहा िक जैसे कुछ पि मी धम कहते ह िक जो लोग यि गत
ई र म िव ास नह करते ह वे नाि तक ह, हम यह भी कहते ह िक जो लोग िव ास नह करते
ह अपने आप म नाि तक ह। वह एक नाि तक है। हम नाि तकता को अपनी आ मा क
असाधारणता म अिव ास कहते ह।
एक रह यमय या रह यमय अनुभव का नैितक मह व भी हो सकता है। भारत के पवू
रा पित सवप ली राधाकृ णन ने एक बार कहा था, अपने पड़ोसी से अपने समान ेम करो,
य िक तुम अपने पड़ोसी हो। तु हारा पड़ोसी कोई और नह बि क तुम एक म है।
हमारे समय म, कुछ लोग जो िकसी िवशेष धम के अनुयायी नह ह, वे भी िविभ न अलौिकक
अनुभव के बारे म बात करते ह। अचानक उ ह एक ऐसा अनुभव होता है िजसे वे ांडीय चेतना
या समु ी अनुभिू त के प म विणत करते ह। उ ह लगता है िक उ ह समय से दूर ले जाया गया है
और उ ह ने दुिनया को अनंत काल के ि कोण से देखा है।
.

सोफ िब तर पर बैठ गई। वह मदद नह कर सकता था, लेिकन आ य करता था िक या

उसके पास वा तव म शरीर के बारे म कहने के िलए कुछ है। उसे ऐसा लग रहा था िक वह घर म,
िखड़क के बाहर और शहर के बहत ऊपर तैर रहा है। वहाँ से उसने चौक के सभी लोग को देखा
और िफर उस भिू म पर जहाँ उसका िनवास तैर रहा था, उ री सागर और यरू ोप के ऊपर, सहारा
रे िग तान के नीचे, अ क ि ितज के िवशाल घास के मैदान म।
ऐसा लगता है िक परू ा जगंताई एक जीिवत यि बन गया है और वह यि वयं सोफ
तीत होता है। दुिनया म हँ, सोचा सोफ । िवशाल, िवशाल ांड जो उसे अ सर रह यमय और
भयानक लगता था, वह उसका अपना ही तीत होता था। ांड अभी भी िवशाल और शाही है,
लेिकन इस बार यह इतना बड़ा हो गया है।
वह अ ुत एहसास धीरे -धीरे दूर हो रहा है, लेिकन सोफ को लगता है िक वह उस एहसास को
कभी नह भल ू पाएगी। मानो उसके भीतर कुछ फट गया हो और उसका माथा फट गया हो और
बाक सब चीज म िवलीन हो गया हो, जैसे िक पट क एक बंदू पानी के जग को रं ग देती है।
जब यह ख म हो गया, तो उसने सोचा िक यह एक अ ुत सपने म िसरदद के साथ जागने
जैसा है। थोड़ी उलझन के साथ, सोफ ने देखा िक उसका शरीर िब तर से उठने क कोिशश कर
रहा था। अपनी पीठ पर अ बट नॉ स के लेखन को पढ़ते हए उनक पीठ म दद हआ। लेिकन
इसके साथ ही उ ह एक अिव मरणीय अनुभव भी हआ।
अंत म वह परू ी ताकत से खड़ा हो गया। िफर उसने जो पहला काम िकया, वह था प न को
खंगालना और उ ह अपने अ य पाठ के साथ एक रं ग बाइंडर म फाइल करना। िफर आया बाग।
प ी पुकार रहे ह जैसे जगत् को ही बनाया गया हो। पुराने खरगोश के िपंजर के पीछे बच के
पेड़ का ह का हरा प इतना ती है िक ऐसा लगता है िक िनमाता ने अभी तक सभी रं ग को
अ छी तरह से िमलाकर समा नह िकया है।
 या वह वा तव म िव ास करे गा िक सब कुछ एक वग य व है? या वह िव ास करे गा
िक वह अपनी आ मा के भीतर आग क िचंगारी लेकर चल रहा है? अगर यह सच है, तो वह
वा तव म एक वग य ाणी है।
13. पो
ट काड
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »13। पो ट काड

13. पो ट काड
म अपने ऊपर स त ससरिशप थोप रहा हं..
कई िदन बीत गए, दशनशा के िश क का एक भी प नह आया। कल गु वार, 16 मई,
नॉव का रा ीय िदवस है। 18 को कूल भी बंद रहे गा। जब वे कूल के बाद पैदल घर लौटे, तो
जोआना ने अचानक कहा, "चलो नह चलते, कैि पंग चलते ह।"
सोफ का पहला िवचार लंबे समय के िलए घर छोड़ने का था। यह काम नह करे गा। िफर भी
उसने कहा, अ छा, चलो।
दो घंटे के बाद, जोआना एक बड़े बैग के साथ सोफ के कमरे के दरवाजे पर िदखाई दी।
सोफ ने अपना सामान पहले ही पैक कर िलया है। इसके अलावा, उसके पास अभी भी एक है। उन
दोन के पास बेडरोल, वेटर, ाउं डशीट और लैशलाइट, बड़ी थमस बोतल और खाने-पीने क
ढे र सारी चीज थ ।
सोफ क मां ने उ ह या नह करने क कुछ सलाह दी और पांच बजे घर लौट आई ं। वह यह
भी जानना चाहता था िक वे िशिवर कहाँ थािपत करगे।
उ ह ने उससे कहा िक वे ौसे टॉप म जाना चाहते ह। यिद वे भा यशाली ह, तो वे कल सुबह
जंगली ब ख क बैठक क पुकार सुन सकते ह। बेशक, इस जगह को चुनने का सोफ का एक
अलग मकसद है। वह जानता है िक ाउज़ टॉप मेजर के केिबन के बहत करीब है। वह वहाँ वापस
जाने क ज दी म था, लेिकन उसने अकेले जाने क िह मत नह क ।
दोन लड़िकयां उस रा ते पर चल जो सोफ के बगीचे के गेट के ठीक बाद गली से
िनकलती थी। वे दोन इस बारे म बात कर रहे थे और सोफ दशनशा से जुड़ी हर चीज से कुछ
समय िनकालकर बहत अ छा महसस ू कर रही थी।
आठ बजे उ ह ने ोव के शीष पर एक खाली जगह म एक त बू खड़ा िकया। उ ह ने रात के
िलए तैयारी क । बेडरोल फै ल गए। जैसे ही उ ह ने सडिवच खाना समा िकया, सोफ ने पछ
ू ा,
" या आपने कभी मे जर के केिबन के बारे म सुना है?"

मेजर का केिबन? 'यहाँ के पास कह एक झ पड़ी है एक छोटी सी झील के बगल म। एक

अजीब आदमी, एक मेजर वहाँ रहता था, इसिलए नाम। मेजर का केिबन।
 या अब कोई है?
या तुम जाकर देखोगे?
कहाँ है?
सोफ ने अपनी तजनी को पेड़ क ओर इशारा िकया।
जोआना बहत उ साही नह है, लेिकन अंत म उन दोन ने छोड़ िदया। सरू ज तब आसमान म
बहत नीचे आया था।
पहले तो वे चीड़ के ऊँचे ऊँचे पेड़ से होकर गुज़रे , लेिकन थोड़ी देर बाद वे घनी झािड़य से
गुज़रते हए नज़र आए। अंत म दोन एक रा ते पर चलने लगे। या यह वह रा ता है जो सोफ ने
रिववार को िलया था?
िन य ही इसीिलए उसने उसी ण सड़क के दािहनी ओर के व ृ म से कुछ चमकते हए
देखा।
यही है, उ ह ने कहा।
कुछ देर बाद वे दोन आकर छोटी सी झील के िकनारे खड़े हो गए। सोफ ने झील के उस पार
केिबन को देखा। अब सभी िखड़िकयां बंद ह। रे ड हाउस जैसी सुनसान जगह उ ह ने बहत िदन
से नह देखी थी।
जोआना ने सोफ को देखा। या हम पानी पर चलना है?
य भाई या कहते हो? हम नाव से दूसरी तरफ जाएं गे।
सोफ ने ईख क झािड़य क ओर इशारा िकया। नाव पहले क तरह ही है।
या आप पहले कभी वहां गए ह?
सोफ ने िसर िहलाया। उनक िपछली या ा के बारे म बताना आसान नह होगा। और िफर
उसे अपनी ेिमका को अ बट नॉ स और दशन पाठ्य म के बारे म बताना होगा।
नाव के दूसरी तरफ जाते ही वे दोन हँसने और मज़ाक करने लगे। दूसरी तरफ पहँचकर
सोफ ने नाव को िकनारे करने म कोई गलती नह क ।
दोन सामने के दरवाजे पर पहंचे। जब यह प हो गया िक अंदर कोई नह है, तो जोआना
ने हडल को मोड़ने क कोिशश क ।
ताला लगा हआ आपने सोचा होगा िक यह खुला होगा?
शायद मुझे कुछ चािबयां िमल जाएं , सोफ ने कहा।
 वह प थर क न व के अंतराल को देखने लगा।
चलो तंबू म वापस चलते ह, जोआना ने कुछ िमनट बाद कहा।
लेिकन तभी सोफ चीख पड़ी। यह रहा! समझ गया।
उ ह ने िवजेता क मु ा म कुंजी को ऊंचा रखा। िफर उसने ताला लगा िदया, दरवाजा खुल
गया।
दोन दो त चुपके से घर म घुस गए जैसे िक उनका कोई बुरा इरादा हो। केिबन के अंदर ठं डा,
अंधेरा है।
म कुछ भी नह देख सकता रे ! जोआना ने कहा।
लेिकन सोफ ने इसके बारे म सोचा। उसने अपनी जेब से मािचस क िड बी िनकाली और
एक छड़ी पकड़ ली। छड़ी के बाहर िनकलने से पहले वे केवल इतना देख सकते थे िक केिबन
खाली था। सोफ ने एक और छड़ी पकड़ी, इस बार उसने देखा िक चू हे पर सड़े लोहे क
मोमब ी पर एक मोमब ी के अवशेष खड़े ह। उसने तीसरी छड़ी से उसे पकड़ िलया, और छोटा
कमरा इतना चमक ला हो गया िक चार ओर िदखाई दे रहा था।
या यह थोड़ा अजीब नह है िक इतनी छोटी मोमब ी इतना अंधेरा दूर कर सकती है? सोफ
ने कहा।
उसके दो त ने िसर िहलाया।
लेिकन कह जाने पर अँधेरे म रौशनी खो जाती है सोफ कहती है. वा तव म, अंधकार का
अपना कोई अि त व नह है। काश का अभाव अंधकार है।
जोआना सहम गई। मेरा शरीर कांप रहा है, चलो चल।
इससे पहले आपको एक बार आईने म देखना होगा।
पीतल का बना हआ दपण पहले क तरह दराज क छाती पर लटका रहता है।
अित खबू सरू त! जोआना ने कहा।
लेिकन यह जादू का दपण है।
दीवार पर लगा आईना, इन सब म सबसे गोरा कौन है?
म मजाक नह कर रहा, जोआना। यिद आप आईने म देखते ह, तो आप अपने िलए देख सकते
ह।
सच कहं तो या तुम सच म यहां पहले आए थे? इसके अलावा, हर समय मुझे डराने के िलए
 या मजा आता है?
इस बार सोफ कोई जवाब नह दे पाई।
माफ़ करना।
तभी जोआना को अचानक कमरे के एक कोने म फश पर कुछ पड़ा हआ िमला। बात एक
छोटे से बॉ स क है। जोआना ने इसे उठाया।
सभी पो टकाड। उसने कहा।
सोफ का चेहरा हां म बदल गया।
उ ह मत छुओ! या आप उ ह नह सुन सकते?
जोआना उछल पड़ी। उसने िड बे को ऐसे िगरा िदया जैसे उसम आग लगी हो। पो टकाड परू े
फश पर फै ल गए। अगले ही पल वह हंसने लगा।
ये पो टकाड ह।
जोआना फश पर बैठ गई और उ ह उठाने लगी। कुछ देर बाद सोफ उसके पास आकर बैठ
गई।
लेबनान ... लेबनान म उन सभी म लेबनानी पो टमाक देखता हं, जोआना ने खोजा।
मुझे पता है, सोफ ने कहा।
जोआना सीधे बैठ गई और सीधे सोफ क आंख म देखने लगी।
तो आप यहाँ पहले आ चुके ह!
हाँ, म आया।
अचानक उसने सोचा िक यह बहत आसान होता अगर उसने पहले ही वीकार कर िलया
होता िक वह यहाँ पहले भी आ चुका है। अगर उसने अपने दो त को उन सभी रह यमय अनुभव
के बारे म बताया होता जो वह िपछले कुछ िदन से कर रहा था, तो महाभारत अशु नह होता।
यहां आने से पहले म आपको यह बताना नह चाहता था।
जोआना ने काड पढ़ना शु िकया।
सभी िह डा मोलर नाग नाम के िकसी यि को िलखे गए ह।
सोफ ने अभी तक ताश के प को नह छुआ है।
 पता या िलखा है?
जोआना पढ़ता है: िह डा मोलर नाग, अ बट नॉ स, िललेसड, नॉव।
सोफ ने राहत क सांस ली। उसे डर था िक उनम सोफ अमुंडसेन िलखा होगा।
उसने काड क बेहतर जांच करना शु कर िदया।
28 अ ै … 4 मई… 7 मई… 9 मई कुछ िदन पहले पो टमाक ।
ल
लेिकन इसके अलावा एक और बात है। नॉव म सभी पो टमाक ह! ये ◌ া UN बटािलयन…
टै प भी नॉव के ह।
मुझे लगता है िक यह उनक शैली है। उ ह एक तरह क तट थता बनाए रखनी होती है,
इसिलए उनके पास नॉविजयन पो ट ऑिफस है।
लेिकन वे प घर कैसे भेजते ह?
वायु सेना के मा यम से, शायद।
सोफ ने मोमब ी को फश पर रख िदया, िफर दोन दो त एक साथ काड पढ़ने लगे।
जोआना ने उ ह ितिथ के अनुसार मब िकया, िफर पहला काड पढ़:
ि य िह डा, म िललेसड के लौटने का इंतजार नह कर सकता। मुझे आशा है िक म गिमय
के म य म सुबह ज दी क व म उत ं गा। म आपके 15व ज मिदन के िलए ठीक समय पर पहंच
सकता था, लेिकन आप जानते ह, म सेना के अधीन हं। लेिकन बदले म, म आपका यान इस
त य क ओर आकिषत करना चाहंगा िक आपको अपने ज मिदन पर एक उपहार िमलेगा।
म तुमसे यार करता हँ और म हमेशा तु हारे भिव य के बारे म सोचता हँ।
पुन : म इस काड क एक ित िकसी ऐसे यि को भेज रहा हं जो हम दोन का िम है।
मेरा अनुमान है, आप समझगे, िह डा। िफलहाल मुझे काफ ाइवेसी बनाए रखनी है। मुझे आशा है
िक आप कारण समझ गए ह गे।
सोफ ने उठाया अगला काड:
ि य िह डा, यहाँ हम एक िदन चलते ह। लेबनान म इन िदन क याद म से एक है ती ा।
म आपका 15वां ज मिदन िजतना हो सके, मनाने क परू ी कोिशश कर रहा हं। िफलहाल इससे
यादा कुछ कहना मेरे िलए संभव नह है। म अपने ऊपर स त ससरिशप थोप रहा हं। अ छा
यार, िपताजी।
उ ेजना म दोन दो त क सांस थम गई ं। दोन के मुंह म एक भी श द नह है, वे िसफ वही
पढ़ते ह जो काड पर िलखा है:
 मेरी सास, अब म वा तव म एक सफेद कबत ू र के साथ अपने गु िवचार आप तक पहँचाना
चाहती हँ। लेिकन लेबनान म अब सफेद कबतू र क कमी है। इस यु त देश म अब अगर
िकसी चीज क ज रत है तो वह है यह सफेद कबत ू र। उ मीद है िक एक िदन संयु रा िव
म वा तिवक शांित लाने म स म होगा।
मुझे आशा है िक आप अपना ज मिदन का उपहार दूसर के साथ साझा कर सकते ह। घर
आने पर म इस बारे म बात कर सकता हं। लेिकन आप शायद अभी भी समझ नह पा रहे ह िक म
िकस बारे म बात कर रहा हँ, है ना? ि य, आप जानते ह िक मेरे पास हम दोन के बारे म सोचने
के िलए पया समय है।
छह काड पढ़ने के बाद एक रह गया था।
ि य िह डा, म आपके ज मिदन क इन सभी गु बात म इतना त लीन हं िक थोड़ी देर बाद
मुझे घर पर फोन करने और सब कुछ लीक करने से अपना याल रखना पड़ता है। आलम यह है
िक यह िदन ितिदन बढ़ता ही जा रहा है। और आप जानते ह िक अगर कोई चीज धीरे -धीरे बढ़
रही है, तो उसे अपने तक ही सीिमत रखना मुि कल है। अ छा िपता का यार।
पुन : आप एक िदन सोफ नाम क लड़क से िमलगे। इससे पहले, मने आपको भेजे गए
सभी काड क एक ित भेजनी शु क तािक आप एक दूसरे को बेहतर तरीके से जान सक।
मुझे उ मीद है िक लड़क ज द ही सब कुछ समझ जाएगी। अभी के िलए, वह आपसे यादा नह
जानता। लड़क का एक दो त है िजसका नाम जोआना है। या वह मदद कर सकता है?
आिखरी काड पढ़ने के बाद, जोआना और सोफ एक-दूसरे को चौड़ी आंख से देखने लगे।
जोआना ने सोफ क कलाई को कस कर पकड़ रखा था।
मुझे डर लग रहा है, उ ह ने कहा।
मेरी भी है
आिखरी काड पर तारीख का पो टमाक या है?
सोफ ने िफर से काड देखा।
16 मई, उ ह ने कहा, इसका मतलब आज है।
जोआना गु से से िच लाया नह जा सकता।
उन दोन ने डाकघर क सील को अ छे से चेक िकया, लेिकन कोई गलती नह िमली…
18.05.90.

यह असंभव है, जोआना ने जोर से कहा। इसके अलावा, म सोच भी नह सकता िक ऐसा प
कौन िलख सकता है। िनि त प से कोई है जो हम दोन को जानता है। लेिकन उसे कैसे पता
चला िक हम आज यहां ह गे?
जोआना इन दोन से यादा डरती है। िह डा और उनके िपता के बीच यह अफेयर सपर सोफ
के िलए कोई नई बात नह है।
मुझे लगता है िक पीतल के दपण का इससे कुछ लेना-देना है।

जोआना िफर से उछल पड़ी।

या आपको नह लगता िक लेबनान म जैसे ही काड पर मुहर लगती है, वे शीशे से बाहर
िगर जाते ह?
या आपके पास बेहतर प ीकरण है?
िबलकूल नही।
सोफ उठी और दीवार पर टंगे दो पो ेट्स के सामने जाकर मोमब ी पकड़ ली। जोआना
उसके पास आई और दो त वीर को घरू ते हए उसके पास खड़ी हो गई।
बकले और बकले। इसका या मतलब है?
मुझे पता नह है।
मोमब ी जलना लगभग समा हो गया है।
चलो चलते ह, जोआना ने कहा, कोई आय नह !
हम आईना अपने साथ ले जाना है।
सोफ बाहर पहंची और दरवाजे क छाती से पीतल के बने दपण को उठा िलया। जोआना ने
उसे रोकने क कोिशश क , लेिकन सोफ नह क ।
जब वे बाहर िनकले तो अँधेरा था, जैसे मई क रात। आकाश म अभी भी िजतनी रोशनी है,
उसम झािड़य और पेड़ क संरचना देखी जा सकती है। छोटी सी झील को देखने पर ऐसा लगता
है जैसे ऊपर आसमान है। ितिबंब। लड़क दो गंभीर चेहर के साथ दूसरी तरफ आई।
 वापस तंबू के रा ते म, उनम से िकसी ने भी कुछ यादा नह बोला। हालांिक सभी समझ रहे
थे िक जो हआ था उसे लेकर दूसर के मन म िवचार का तफ ू ान चल रहा था. समय-समय पर
भयभीत प ी क आवाज सुनी जा सकती है, इसके अलावा, उ ह ने कई बार उ लू क पुकार भी
सुनी।
टट म पहंचते ही दोन एक दूसरे के बेडरोल म आ गए। जोआना ने आईने को अंदर नह आने
िदया। सोने से पहले, वे दोन इस बात से सहमत थे िक यह जानकर िक दपण टट लैप के बाहर
था, उनक छाती कांपने के िलए पया था। हालाँिक, सोफ ने अपने एक बैकपैक म पो टकाड
रखे थे।
वे अगली सुबह बहत ज दी उठ गए। सोफ सबसे पहले उठ । वह अपने जत
ू म तंबू से बाहर
आया। िवशाल दपण घास पर ओस के साथ पड़ा है।
सोफ ने अपने वेटर से ओस प छी और नीचे अपने ितिबंब को देखा। यह ऐसा है जैसे वह
उसी समय खुद को नीचे देख रहा हो। सौभा य से, उसे आज सुबह लेबनान से कोई पो टकाड
नह िदखाई िदया।
तंबू के पीछे खाली खाली जगह म, सुबह का कोहरा धीरे -धीरे ई के एक छोटे से ढे र म तैर
रहा है। छोटे-छोटे पि य क चहचहाहट सुनी जा सकती थी, लेिकन सोफ जंगली ब ख को न
तो देख सकती थी और न ही सुन सकती थी।
लड़क ने अपने शरीर पर दो अित र वेटर दबाए। िफर टट के बाहर बैठ कर ना ता िकया।
थोड़ी देर बाद उनक बातचीत मेजर के केिबन और रह यमय काड क ओर मुड़ गई।
ना ता करने के बाद उ ह ने टट पैक िकया और घर के िलए िनकल पड़े । सोफ ने िवशाल
शीशे को अपनी बांह के नीचे दबा िलया और चली गई। थोड़ी देर बाद उसे उठना पड़ा, जोआना
आईने को छूना नह चाहती थी।
जैसे ही वे शहर के बाहरी इलाके म पहंचे, उ ह ने गोिलय क आवाज सुनी। सोफ को याद
आया िक िह डर के िपता ने यु त लेबनान के बारे म या िलखा था। और वह एक शांितपण ू
देश म पैदा होने के िलए बहत भा यशाली महसस ू करते थे। उ ह ने जो शॉट सुने, वे रा ीय
िदवस मना रहे मासम ू आितशबाजी के थे।
सोफ ने जोआना को एक कप हॉट चॉकलेट खाने के िलए आमंि त िकया।
सोफ क मां यह जानने के िलए बहत उ सुक हो गई ं िक उ ह आईना कहां िमला। सोफ उसे
बताती है िक उ ह ने इसे मेजर के केिबन के बाहर पाया। वो िक सा जो कई साल से वहां कोई
नह रहा- सोफ क मां ने उ ह िफर बताया.
जोआना के जाने के बाद सोफ ने लाल रं ग क े स पहनी थी। नॉव के बाक रा ीय िदवस
को छोटा कर िदया गया। शाम को, टीवी समाचार पर एक फ चर िदखाया गया था िक कैसे
संयु रा के नॉविजयन बल ने लेबनान म िदन मनाया। सोफ क िनगाह टीवी न पर
िटक थ । वह िजन लोग को देखता है उनम से एक िह डर का िपता हो सकता है।
सोफ ने 16 मई को जो आिखरी काम िकया, वह था अपने कमरे क दीवार पर एक बड़ा सा
शीशा टांगना। अगली सुबह उसे गुफा म एक नया भरू ा िलफाफा िमला। उसने तुरंत उसका चेहरा
फाड़ना शु कर िदया।
14. दो
सं कृितयां
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »14। दो सं कृितयां

14. दो गीत ि त
हवा म तैरने से बचने का एक ही उपाय है।
ि य सोफ , ज द ही िमलते ह। मने अनुमान लगाया िक तुम िफर से मेजर के केिबन म
जाओगे, इसिलए मने िह डर के िपता ारा भेजे गए सभी काड वह छोड़ िदए। उसके पास काड
तक पहंचने का कोई दूसरा रा ता नह था। आपको इस बारे म िचंता करने क ज़ रत नह है
िक उसे काड कैसे िमलगे। 15 जन
ू से पहले बहत कुछ हो सकता है।
हमने देखा है िक िकस कार हे लेिनि टक दाशिनक ने अपने पवू वितय के िवचार का
उपयोग करके नए दशन क रचना क है। कुछ तो अपने पवू वितय को धािमक समथक म
प रवितत करना चाहते थे। लेिटनस ने लेटो क लगभग शंसा क और उसे मानव जाित के
उ ारकता का थान िदया।
लेिकन हम जानते ह िक िजस समय हम चचा कर रहे ह उस समय ीको-रोमन े के ठीक
बाहर एक और उ ारकता का ज म हआ था। म नासरत के यीशु के बारे म बात कर रहा हँ। इस
अ याय म हम देखगे िक कैसे ईसाई धम धीरे -धीरे ीको-रोमन दुिनया म वेश कर गया, ठीक
उसी तरह जैसे िक िह डर क दुिनया धीरे -धीरे हमारी दुिनया म वेश कर गई।
यीशु यहदी थे और यहदी सेमेिटक सं कृित के लोग थे। ीक और रोमन इंडो-यरू ोपीय
सं कृित के लोग ह। इन दो सं कृितय म यरू ोपीय सं कृित क जड़ ह। हालांिक, यह समझने क
कोिशश करने से पहले इन जड़ क जांच करना मह वपण ू है िक ईसाई धम ने ीको-रोमन
सं कृित को कैसे भािवत िकया।
.

इंडो - यरू ो िपयरे वे चीज (टू द टू आई एन डू सुल-यरू ोिपयन)

इंडो-यरू ोिपयन से हमारा ता पय उन रा और सं कृितय से है जो इंडो-यरू ोपीय भाषाओं का
उपयोग करते ह। सभी यरू ोपीय रा इंडो-यरू ोपीय ह, िसवाय उन लोग के जो िफ़नो-उि यन
भाषाओं (लैप, िफ़िनश, ए टोिनयाई और हंगे रयन) या बा क म से िकसी एक का उपयोग करते
ह। इसके अलावा, भारतीय और फारसी यादातर इंडो-यरू ोपीय भाषा समहू से संबंिधत ह।
ारं िभक इंडो-यरू ोपीय लोग 4,000 साल पहले काला सागर और कैि पयन सागर के आसपास
रहते थे।
वहां से इंडो-यरू ोपीय लोग िविभ न दि ण-पवू म फारस (ईरान) और दि ण-पवू म भारत,
दि ण-पि म म ीस, इटली और पेन, पि म म ांस और ि टेन से लेकर म य यरू ोप, उ र-
पि म म किडनेिवया और पवू यरू ोप और स म फै ल गए। उ र म। यह जहां भी गया है, इंडो-
यरू ोपीय लोग ने थानीय सं कृित को आ मसात कर िलया है, लेिकन हर जगह इंडो-यरू ोपीय
भाषाओं और इंडो-यरू ोपीय धम ने अपना भु व बनाए रखा है।
ाचीन भारतीय वेद, ीक दशन, और नोरी टलुसन क पौरािणक कथाएं सभी एक ही
भाषा म िलखी गई ह, लेिकन न केवल वे एक ही भाषा ह। म बात कर रहा हं इंडो-यरू ोिपयन
क चर क ।
िजस बात ने भारत-यरू ोपीय सं कृित को सबसे अिधक भािवत िकया, वह थी कई देवताओं म
उनका िव ास। कई देवताओं म इस मा यता को बहदेववाद कहा जाता है। इन देवताओं के
अिधकांश नाम और धािमक श दावली परू े भारत-यरू ोपीय े म पाई जा सकती ह। यहाँ कुछ
उदाहरण ह:
ाचीन भारतीय ने ौस नामक एक वग य देवता क पज ू ा क । सं कृत श द का अथ है
आकाश, िदन, वग। भगवान का नाम ीक म ज़ीउस, लैिटन म जुिपटर, जुिपटर और ओ ड नॉस
म टायर है। तो दीउस, ज़ीउस, ईव और ितर एक ही श द के ं ा मक प ह।
आप जानते ह गे िक ाचीन वाइिकं स आसार नामक देवताओं के एक समहू म िव ास
करते थे। इस श द का योग परू े भारत-यरू ोपीय े म भी िकया जाता है। भारत क ाचीन
शा ीय भाषा सं कृत को देवताओं का असुर, फारसी म अहर कहा जाता है। देव श द का योग
सं कृत म भगवान के अथ म भी िकया जाता है। फारस म दीवा, लैिटन म ड्यस
ू और पुराने नॉस
म टी।
वाइिकं स के समय म, लोग जनन मता के एक िवशेष देवता (जैसे नॉड, े यर, े या) म
िव ास करते थे। इनम से येक देवता को एक िवशेष सामिू हक नाम से पुकारा जाता था: वेनर,
जो लैिटन नाम शु के समान है, जो जनन मता क देवी है। सं कृत म िनकटतम श द का
एक बानी है, िजसका अथ है इ छा।
कुछ इंडो-यरू ोपीय िमथक म भी समानताएं पाई जा सकती ह। सरू ी ारा िलिखत ाचीन नॉस
देवताओं क कहािनयाँ कुछ भारतीय िमथक से िमलती-जुलती ह जो दो से तीन हज़ार साल
पहले से चली आ रही ह। हालांिक सरू ी पुराण का संदभ नॉिडक है, भारतीय पुराण भारतीय है,
उनम से कई म अभी भी कुछ िवशेषताएं या तीक ह िज ह उनके ोत के प म देखा जा
सकता है। ये संकेत अमत ृ से जुड़े िमथक और अराजकता पैदा करने वाले देवताओं और रा स
के बीच यु म सबसे अिधक प ह।
हम भारत-यरू ोपीय सं कृितय म सोच के तरीके म प समानताएं भी देखते ह। एक बहत
ही सामा य सा य है िजस तरह से दुिनया को एक नाटक म शािमल माना जाता है, जहां अ छाई
और बुराई क ताकत िनरं तर संघष म लगी रहती ह। यही कारण है िक इंडो-यरू ोिपयन अ सर
अ छे और बुरे के बीच यु क गित और कृित क भिव यवाणी करने क कोिशश करते थे।
भारत-यरू ोपीय सां कृितक े म यनू ानी दशन का उदय आकि मक नह है। भारतीय, ीक
और नॉस, सभी िमथक म दुिनया के बारे म एक दाशिनक या िचंतनशील ि कोण है।
इंडो-यरू ोपीय लोग ने िव इितहास म अंत ि क खोज क है। परू े भारत-यरू ोपीय दुिनया म
हम एक सं कृित से दूसरी सं कृित म अंत ि या ान का अथ करने के िलए एक िवशेष श द
भी पाते ह। सं कृत का श द िव ा है। लेटो के दशन म वही मह वपण ू यन
ू ानी िवचार है। लैिटन म
हम वीिडयो िमलता है, िजसका रोमन संदभ म मतलब िसफ देखना होता है। जब हम बोिल को
देखते ह, तो हम समझते ह िक इसका या अथ है, और काटून वुडी वुडपेकर म, जब भी कोई
अलौिकक िवचार या बुि उसके िसर पर चलती है, तो उस पर एक ब ब जल सकता है। (हमारे
युग से पहले हमने जो श द देखा था, वह टीवी न पर घरू ने का पयाय नह था। हम जानते ह
िक अं ेजी म दो श द ह, बुि मान और ान, जमन म िवसेन (जाना) है। लैिटन वीिडयो के
समान।
कुल िमलाकर, हम इस बात पर जोर दे सकते ह िक भारत-यरू ोपीय लोग के िलए सबसे
मह वपण ू अथ ि थी। भारतीय, ीक, फारसी और ट्यटू िनक सभी भाषाओं म सािह य अपनी
महान लौिकक ि या क पना के कारण िस हआ है। (िफर से श द आया: ि श द लैिटन
ि या वीिडयो से आता है।) देवी-देवताओं और पौरािणक घटनाओं को िचि त करना और तराशना
भी इंडो-यरू ोपीय सं कृित क एक िवशेषता है।
आिखरकार, इंडो-यरू ोपीय लोग के पास इितहास का एक घम
ू ने वाला ि कोण था। इसका
अथ यह है िक यह िव ास है िक इितहास वष के मौसम के इद-िगद घम ू ता है। इसिलए, इितहास
क कोई शु आत और कोई अंत नह है, इसके बजाय िविभ न स यताएं ह; सभी स यताओं का
उ थान और पतन ज म और म ृ यु के बीच एक शा त अंतःि या के मा यम से होता है।
ू है, जो पवू के दो मुख धम ह। ीक दशन के
इंडो-यरू ोिपयन िहंदू धम और बौ धम का मल
बारे म भी यही सच है, और जैसा िक हम िहंदू धम और बौ धम के बीच कुछ प समानताएं
देखते ह, इसिलए हम इन दोन के साथ यन ू ानी दशन पाते ह। आज भी िहंदू धम और बौ धम
दाशिनक िवचार से काफ भािवत ह।
िहंदू धम और बौ धम म, अ सर इस त य पर िवशेष जोर िदया जाता है िक हर चीज म एक
देवी या देवता है (पंथवाद, पंथवाद) और उस यि को धािमक अंत ि के मा यम से भगवान के
साथ िफर से जोड़ा जा सकता है। ( लेिटनस, सोफ याद है?) इसिलए म गहन आ मिनरी ण या
यान चाहता हं। यही कारण है िक िनि यता और अकेलेपन को कभी-कभी पवू म धािमक
आदश के प म देखा जाता है। ाचीन ीस म भी बहत से लोग थे जो आ मा क ाि के िलए
कठोर तप या धािमक अकेलेपन के जीवन म िव ास करते थे। म ययुगीन मठवासी जीवन क
कई िवशेषताएं ीको-रोमन स यता क िविभ न मा यताओं से ली गई ह।
इसी तरह, कई इंडो-यरू ोपीय सं कृितय म पुनज म एक मौिलक मा यता है। 2,500 से अिधक
वष से, येक भारतीय के जीवन का अंितम ल य पुनज म के इस च से मु होना रहा है।
लेटो भी म ृ यु म िव ास करता था।
.

सी मैताडे रा (द सेमाइट्स)
सोफ , चलो सीमाओं पर चलते ह। वे परू ी तरह से अलग सं कृितय और भाषाओं वाले समहू ह।
य िप वे अरब ाय ीप म उ प न हए, वे दुिनया के कई िह स म भी बस गए ह। यहदी 2,000
साल से अपने घर से दूर रह रहे ह। ईसाई समाज के िलए ध यवाद, सामी इितहास और धम अपने
ू से दूर हो गए ह, लेिकन सेमेिटक सं कृित इ लाम के मा यम से दूर-दूर तक फै ल गई है।
मल
यहदी, ईसाई और इ लाम, पि म के तीन धम, प ृ भिू म म सामी ह। मुसलमान क पिव
पु तक, कुरान, सेमेिटक भाषा समहू क भाषा म िलखी गई थी; पुराने िनयम के बारे म भी यही
सच है। पुराने िनयम म देवताओं को संदिभत करने के िलए उपयोग िकए जाने वाले सभी श द
मुि लम अ लाह के समान अथपण ू मलू ह। (अ लाह श द का सीधा अथ ई र है।)
जब हम ईसाई धम को देखते ह, तो त वीर काफ जिटल हो जाती है। ईसाई धम क एक सामी
प ृ भिू म भी है, लेिकन नया िनयम ीक म िलखा गया था; और जब ईसाई धमशा का गठन
िकया गया था तो इसम ीक और लैिटन भाव थे, इसिलए हे लेिनि टक दशन के भाव को नह
छोड़ा गया था।
इंडो-यरू ोपीय लोग कई देवताओं म िव ास करते थे। दूसरी ओर, िसिमय क सीमाएँ यह ह
िक वे शु से ही एक ई र म िव ास करते थे, और इस िव ास ने उ ह एकजुट िकया। इसे
एके रवाद कहा जाता है। यहदी धम, ईसाई धम और इ लाम तीन धम ह जो मल ू िवचार म
िव ास करते ह िक केवल एक ही ई र है।
उसी समय, िसमाइट्स के पास इितहास का एक अखंड ि कोण था। दूसरे श द म, इितहास
को एक ऐसी रे खा के प म देखा जाएगा जो आगे बढ़ती रहती है। शु आत म भगवान ने दुिनया
बनाई और वह इितहास क शु आत थी। लेिकन एक िदन इितहास का अंत हो जाएगा और
उसका याय उस िदन होगा जब परमे र जीिवत और मत ृ क का याय करे गा या उनके पाप
और गुण का िहसाब लेगा।
इन तीन पि मी धम म इितहास ारा िनभाई जाने वाली भिू मका को मह वपण
ू माना जाता
है। यह माना जाता है िक भगवान ह त ेप करते ह या इितहास के पाठ्य म म बाधा डालते ह,
और इितहास इस तरह से बनाया गया है िक भगवान दुिनया म अपनी इ छा को परू ा कर सकते
ह। िजस तरह उसने अ ाहम को वादा िकए गए देश का रा ता िदखाया, उसी तरह उसने
मानवजाित को इितहास के मा यम से याय के अंितम िदन म ले जाया। जब वह िदन आएगा, तो
दुिनया क सभी बुराईय का नाश हो जाएगा।
इितहास के म म ई र के काय म इस ढ़ िव ास म िव ास करने वाले हजार वष से
इितहास दज करने म य त ह। और इन सभी ऐितहािसक जड़ ने उनके पिव शा का आधार
बनाया है।
आज भी, जे सलम को यहिदय , ईसाइय और मुसलमान के िलए समान प से एक
मह वपण ू धािमक थल माना जाता है। यह इन तीन धम क एक ही प ृ भिू म को इंिगत करता
है। शहर म कुछ िस आराधनालय (यहदी), च च (ईसाई) और मि जद (मुसलमान) ह। इसिलए
यह बहत दुख क बात है िक य शलेम संघष का िवषय बन गया है, लोग के हाथ हजार लोग
मारे गए ह, केवल इसिलए िक उनम से कोई भी इस बात पर सहमत नह हो सकता िक इस
शा त शहर का िनयं ण िकसका होगा। काश संयु रा एक िदन ये शलम को तीन धम
के पिव थल के प म थािपत करने म स म होता। (हम अभी के िलए अपने दशन पाठ्य म
के इस अिधक यावहा रक भाग के बारे म बात नह करगे। हम इसे िह डर के िपता पर छोड़ दगे।
अब तक आप समझ गए ह गे िक वह लेबनान म संयु रा के पयवे क ह। अिधक सटीक
होने के िलए, मुझे करना होगा कहते ह, वह वहां मेजर के पद पर सेवारत ह। अगर ऐसा नह है तो
शायद यह आपक पहली पो ट है। हालांिक, आगे सोचना उिचत नह होगा।)
हमने कहा है िक भारत-यरू ोपीय लोग के िलए सबसे मह वपण ू अथ ि थी। िलिमटस को
सुनने का मह व भी कम िदलच प नह है। यह कोई संयोग नह है िक यहदी धम म शु आत म
ये श द ह: हे इ ाएल के ब च , सुनो! पुराने िनयम को पढ़ना, हम सीखते ह िक लोग ने परमे र
क बात कैसे सुनी। इसके अलावा, यहदी आमतौर पर अपने धािमक उपदेश इस तरह से शु
करते थे: और यहोवा (परमे र) ने कहा। ईसाई धम भी ई र को सुनने पर जोर देता है। ईसाई,
यहदी और इ लामी धम का िविभ न अनु ान और योहार म जोर से पढ़ने या उ च वर म
पाठ करने का िवशेष मह व है।
मने यह भी कहा है िक इंडो-यरू ोपीय लोग हमेशा अपने देवी-देवताओं क पिटंग या मिू तयाँ
बनाते थे। दूसरी ओर, िसिमय क िवशेषता यह है िक उ ह ने यह काम कभी नह िकया। उनके
िलए भगवान क मिू तय को रं गना या बनाना मना था । पुराना िनयम प प से आ ा देता है
िक मनु य परमे र क कोई छिव नह बना सकता। यह अभी भी यहदी और इ लाम म एक
अिनवाय िनयम है। िफर, िवशेष प से इ लाम म, फोटो ाफ और ाइंग के ित घिृ णत रवैया है,
य िक लोग को कुछ बनाने म भगवान के साथ ित पधा नह करनी चािहए।
लेिकन, आप सोच रहे ह गे िक ईसाई चच म यीशु और भगवान क छिवय का िबखराव है ।
यह सच है, सोफ , लेिकन यह िसफ एक उदाहरण है िक कैसे ईसाई समाज ीको-रोमन दुिनया से
भािवत था। (यनू ानी ऑथ डॉ स चच म, यानी ीस और स म, न काशीदार मिू तय या मिू तय ,
या यीशु के सल
ू ी पर चढ़ाने के िलए, उस बाइिबल युग के बाद से स त मना िकया गया है।)
 तीन पि मी धम ई र और उसक रचना के बीच क दूरी पर जोर देते ह, जो एक बार पवू के
मुख धम के ि कोण के िवपरीत है। और उ े य पुनज म के च से बचाना नह है, बि क
पाप और अपराध से मु होना है। इसके अलावा, यह आ म-संबंध और यान नह है, बि क
ाथना, उपदेश और शा पढ़ना है जो इन तीन धािमक जीवन क िवशेषता है।
.

इजराइल
सोफ , आपके कूल के धम िश क के साथ ित पधा करने का मेरा कोई इरादा नह है,
लेिकन आइए ईसाई धम क यहदी प ृ भिू म पर एक नज़र डालते ह।
सब कुछ भगवान ारा दुिनया बनाने के बाद शु हआ। जब आप बाइबल का पहला प ना
पढ़गे तो आपको पता चल जाएगा िक यह कैसे हआ। इसिलए, तब लोग ने परमे र के िव
िव ोह करना शु कर िदया। इसके िलए सजा के तौर पर न िसफ एडम और रक को ईडन
गाडन से िनकाल िदया गया था, बि क धरती पर मौत भी हो गई थी।
परू ी बाइबल म, परमे र के िव मानव िव ोह के असं य िववरण ह। उ पि क पु तक म
थोड़ा और आगे हम जल लय और नहू के स दूक क कहानी पाते ह। तब हम देखते ह िक
परमे र ने इ ाहीम और उसके वंश के साथ एक वाचा बाँधी। इस वाचा के अनुसार, इ ाहीम और
उसके सभी वंशज परमे र क आ ाओं का पालन करगे। बदले म, परमे र ने अ ाहम के वंशज
क र ा करने या उनक र ा करने का वादा िकया। सन् 1200 ईसा पवू के आसपास इस संिध
का नवीनीकरण िकया गया, जब िसनाई पवत पर मस ू ा को दस आ ाएँ दी गई ं। इ ाएली बहत
िदन तक िम म ब धुवाई म रहे , पर तु परमे र क सहायता से उ ह इ ाएल म वापस लाया
गया।
ईसा के ज म से करीब 1,000 साल पहले जब तथाकिथत यन ू ानी दशन का अि त व नह था,
तब इ ाइल के तीन महान राजाओं को जाना जाता है। पहला सजल है, दूसरा डे िवड है, और
तीसरा सुलम ै ान है। इस समय के दौरान सभी इजरायल एक रा य म एकजुट थे और िवशेष प
से राजा डे िवड के नेत ृ व म राजनीितक, सै य और सां कृितक गौरव का युग िबताया।
िकसी के राजा बनने के बाद, लोग आिधका रक तौर पर उसके शरीर का तेल से अिभषेक
करते थे, िजससे उसे राजा मसीहा क उपािध िमलती थी। श द का अथ है, िजसके शरीर पर तेल
लगाया गया हो। धािमक ि से राजा को ई र और उसक जा के बीच म य थ के प म
देखा जाता था। तो राजा को। परमे र के पु को भी बुलाया गया और उसके रा य या देश को
परमे र का रा य कहा गया।
लेिकन कुछ ही समय म, इज़राइल ने अपनी शि खोना शु कर िदया, और उस समय उ री
रा य (इज़राइल) और दि णी रा य (यहदा) दो भाग म िवभािजत हो गए। 622 ईसा पवू म, उ री
रा य पर अ शू रय ने क जा कर िलया था, और देश ने अपने सभी राजनीितक और धािमक
मह व को खो िदया था। दि णी रा य के मामले म इससे बेहतर कुछ नह हआ, जो 56 ईसा पवू म
बेबीलोिनय के हाथ म आ गया था। रा य का मि दर न कर िदया गया, और अिधकांश लोग
को बंदी बनाकर बाबुल ले जाया गया। यह बेबीलोन क गुलामी 539 ईसा पवू तक चली, उसी वष
उ ह य शलेम लौटने क अनुमित दी गई, और उसी वष िवशाल मंिदर का पुनिनमाण िकया गया।
हालाँिक, यीशु के ज म से पहले, यहिदय को शेष समय िवदेशी शासन के अधीन िबताना पड़ा।
यहिदय ने सवाल करना शु कर िदया िक दाऊद का रा य य न कर िदया गया था
और परमे र इ ाएल को अपने हाथ म य रखेगा, भले ही उसने यहिदय से वादा िकया था िक
एक बड़ी आपदा उन पर आ जाएगी। लेिकन यह भी सच है िक लोग ने वादा िकया था िक वे
परमे र क आ ाओं का पालन करगे। इसिलए धीरे -धीरे वे वीकार करने लगे िक परमे र
इ ाएल को उसक अव ा के िलए दंड दे रहा था।
वा तव म, 650 ईसा पवू म, िविभ न भिव यव ाओं ने यह कहना शु कर िदया था िक
परमे र इ ाएल से उसक आ ाओं का पालन नह करने के िलए ोिधत था। उ ह ने कहा िक
परमे र एक िदन इ ाएल का याय करने बैठगे। इस कार क भिव यवाणी को अंत के िदन
क भिव यवाणी कहा जाता है।
धीरे -धीरे और नबी आए जो कहने लगे िक ई र कुछ चुने हए लोग को मा कर देगा और
उ ह शांित के राजकुमार या डे िवड क वंश म एक राजा भेज देगा। वह वही है जो दाऊद के खोए
हए रा य को पुन थािपत करे गा और लोग का भिव य सम ृ होगा।
भिव य ा यशायाह ने कहा था िक जो लोग अ धकार म चलते ह वे एक महान काश
देखगे और जो म ृ यु क छाया क भिू म म रहते ह, वे उन पर काश को चमकते देखगे। हम इन
सभी भिव यवािणय को मो क भिव यवािणयां कहते ह।
सं ेप म, इ ाएल के लोग राजा दाऊद के अधीन सुखी थे। लेिकन बाद म, जब उनक हालत
िबगड़ी, तो उनके भिव यव ाओं ने जोर देकर कहा िक एक िदन दाऊद के वंश म एक नया राजा
कट होगा। यह मसीहा या परमे र का पु मानवजाित को बचाएगा, इ ाएल क महानता को
पुन थािपत करे गा, और परमे र के रा य क थापना करे गा।
.

हाँ शु
मुझे लगता है िक तुम अब भी मेरे साथ हो, सोफ । वह जो कुछ भी है, असली चीज़ है मसीहा,
परमे र का पु , और परमे र का रा य। शु आत म, यह सब राजनीितक प से िलया गया था।
यीशु के िदन म, कई लोग ने सोचा था िक राजनीितक, सै य और धािमक नेता के अथ म
मसीहा राजा डे िवड के समक होगा। इसिलए इस उ ारकता को एक रा ीय उ ारकता के प
म देखा गया जो रोमन शासन के तहत यहिदय क पीड़ा को कम करे गा।
खैर, अ छी बात। लेिकन तब कुछ और दूरदश लोग भी थे। इससे पहले लगभग दो सौ वष
तक ऐसे कई भिव य ा रहे ह जो मानते थे िक हर मसीहा परू ी दुिनया को बचाएगा। वह न
केवल इ ाएिलय को िवदेशी शासन के जुए से मु करे गा, वह सभी मानव जाित को पाप और
दोष से, यहां तक िक म ृ यु से भी बचाएगा। इसिलए मुि के अथ म मुि क ती इ छा परू े
हे लेिनि टक दुिनया म फै ल गई।
इसिलए नासरत का यीशु कट हआ। यह इितहास म पहली बार नह है िक वह वादा िकए
गए मसीहा के प म सामने आए ह। यीशु ने वयं इन श द का योग िकया, परमे र का पु ,
परमे र का रा य, और उ ार। इस तरह उसका िपछले निबय से संबंध है। उसने य शलेम म
वेश िकया और खुद को लोग के िलए उनके र क के प म थािपत िकया, जैसे ाचीन
राजाओं का अिभषेक एक िवशेष उदगम समारोह ारा िकया जाता था। लोग ने उसे वैसे ही
वीकार कर िलया। उ ह ने कहा िक यह समय था। परमे र के रा य क थापना म देर नह हई
है।
लेिकन यहाँ एक बहत ही मह वपण ू बात है: यीशु ने प प से खुद को अ य मसीहाओं से
यह कहकर अलग िकया िक वह एक सै य या राजनीितक िव ोही नह था। उनका यारा काम
और भी बड़ा है। सभी से उ ह ने िनवाण या मो और ई र क मा क बात क । िजस से उस ने
माग म भट क उन से उस ने कहा, तेरे पाप उस के नाम के दूसरे मनु य ने मा िकए ह।
लोग ने इस तरह से छुटकारे के बारे म कभी नह सुना। इससे भी बुरी बात यह है िक उसने
परमे र को अपना िपता कहा। उस समय यहदी समुदाय म ऐसी कोई िमसाल नह थी। नतीजा
यह हआ िक कुछ ही िदन म धम के वजवाहक उनसे खफा हो गए।
तो, ि थित काफ हद तक इस कार थी: यीशु मसीह के समय म, अनिगनत लोग एक ऐसे
मसीहा क ती ा कर रहे थे जो िवशाल तुरिहय के बीच (दूसरे श द म, आग और तलवार से)
परमे र के रा य को पुन थािपत करे गा। यीशु के उपदेश और िश ा म परमे र के रा य का
वचन अ सर वापस आया है, लेिकन बहत यापक अथ म। यीशु ने कहा िक परमे र का रा य
अपने पड़ोसी के िलए ेम, कमजोर और ज रतमंद के िलए क णा, और उन लोग के िलए मा
है िज ह ने गलत िकया है।
यह एक ाचीन अिभ यि रानिल सु के अथ म एक नाटक य प रवतन था। लोग एक सै य
शासक क उ मीद कर रहे थे, जो ज द ही भगवान के रा य क थापना क घोषणा करे गा,
जबिक एलेन ने एक लबादा और च पल पहने हए कहा था िक भगवान का रा य, या नई वाचा,
अपने पड़ोसी से यार करना है जैसे आप खुद से यार करते ह। लेिकन इतना ही नह , सोफ ।
उ ह ने कहा िक हम दु मन से भी यार करना चािहए। वे। जब यह हम पर हमला करे गा तो हम
िकसी भी तरह से जवाबी कारवाई नह करगे। म इसके बजाय दूसरा गाल लेना चाहंगा। इसके
साथ म उ ह सात बार नह , बि क स र गुना सात बार माफ क ं गा।
यीशु ने वयं िदखाया िक वह अछूत से घण
ृ ा नह करता था जो लालची, , सद
ू खोर या
राजनीितक प से िवनाशकारी थे। उ ह ने यह कहकर एक कदम आगे बढ़ाया िक एक यि
जो काम के बारे म कुछ नह जानता है, चाहे उसने अपने िपता से अपनी सारी संपि बबाद कर
दी हो, या एक सरकारी कमचारी िजसने सरकारी धन का गबन िकया हो, जब वह भगवान के
सामने प ाताप करता है और मा मांगता है। तब वे भी गुणी हो जाते ह, भगवान क दया
िकतनी अनंत है।
इतना ही नह , यीशु यह नह के, उ ह ने कहा िक ऐसे पापी फरीसी क तुलना म परमे र
के सामने अिधक धम ह और उनक मा के यो य ह जो उनक भलाई का दशन करते ह।
यीशु ने िट पणी क िक कोई भी परमे र क दया ा नह कर सकता है। हम अपने आप
को िनवाण या मो नह दे सकते (िजसे कई यन ू ािनय का मानना था)। पवत पर नीितवचन म
यीशु िजस स त नैितक शु ता का दावा करता है, वह न केवल यह िसखाने के िलए है िक
परमे र क इ छा या है, बि क यह िदखाने के िलए भी है िक कोई भी परमे र क ि म
धम नह है। उसक दया अनंत है, लेिकन यिद हम मा चाहते ह, तो हम परमे र से मा माँगने
क आव यकता है।
म यीशु और उनक िश ाओं के बारे म और अिधक पढ़ने के िलए इसे आपके िश क पर
छोड़ना चाहता हं। उसके िलए काम छोटा नह होगा। मुझे लगता है िक वह यह समझाने म स म
ह गे िक यीशु िकतने अ ुत यि थे। ाचीन यु -पागलपन को एक नया सार देने के िलए
उ ह ने अपने समय क भाषा का एक उ लेखनीय तरीके से उपयोग िकया। यह आ य क बात
नह है िक वह ू स पर मरा। मुि के बारे म उनका बहत ही बुिनयादी संदेश वाथ और स ा के
मु से टकरा गया था, िजसे वे संबोिधत करने आए थे।
सुकरात क बात कर तो, हमने देखा है िक मानवीय तक के िलए अपील करना िकतना
खतरनाक हो सकता है। यीशु के संदभ म, हम देखते ह िक िबना शत भाईचारे के यार और िबना
शत माफ क मांग करना िकतना खतरनाक हो सकता है। आज क दुिनया म भी हम देखते ह
िक कैसे कुछ सामा य मांग जैसे शांित, यार और गरीब के िलए भोजन और रा य के दु मन के
िलए मा के सामने महान शि यां टूट जाती ह।
आपको याद होगा िक लेटो िकतना ोिधत था िक एथस के सबसे यायि य यि को
अपना जीवन यागना पड़ा। ईसाई िश ा के अनुसार, यीशु प ृ वी पर सबसे धम यि थे। तब भी
उसे मौत क सजा सुनाई गई थी। ईसाइय का कहना है िक यीशु मानवता क खाितर मरा। इसे
ही ईसाई यीशु के जुनन
ू और पीड़ा और म ृ यु कहते ह। यीशु एक पीिड़त सेवक था िजसने इस
कारण मानव जाित के पाप को अपने शरीर म ले िलया तािक हम ायि त कर सक, परमे र
के ोध से बच सक।
.

पॉल
ू ी पर चढ़ाए जाने और दफनाए जाने के कुछ ही समय बाद, एक अफवाह फै ल गई
यीशु को सल
िक वह क से जी उठा है। ऐसा करके उ ह ने सािबत कर िदया है िक वह कोई साधारण इंसान
नह ह। सचमुच वह परमे र का पु है।
हम कह सकते ह िक ईसाई चच क थापना ई टर क सुबह यीशु के पुन थान क
अफवाह के बीच हई थी। और पौलुस बहत ज़ोरदार है: यिद यीशु का पुन थान न हआ होता, तो
हमारी िश ा यथ होती, और तु हारा िव ास यथ होता।
इसिलए, इस बार परू ी मानव जाित शरीर के पुन थान क आशा कर सकती है, य िक यीशु
को हम बचाने के िलए सल ू ी पर चढ़ाया गया था। लेिकन, ि य सोफ , एक बात याद रखनी चािहए
िक यहदी धम क ि से आ मा क अमरता या िकसी भी तरह के अवतार का मु ा बेतुका है।
यह एक ीक यानी इंडो-यरू ोपीय िवचार है। ईसाई धम के अनुसार मनु य म आ मा जैसा कुछ भी
नह है, जो अमर हो। य िप ईसाई चच शरीर के पुन थान और अन त जीवन म िव ास करता
है, मनु य को केवल ई र के चम कारी ह त ेप से ही म ृ यु और नरक से बचाया जा सकता है।
यह हमारे अपने िकसी गुण या िकसी अ य ाकृितक या ज मजात मता के कारण नह होगा।
इसिलए ारं िभक ईसाइय ने यीशु मसीह म िव ास के मा यम से उ ार के सुसमाचार का
चार करना शु िकया। उनक िहमायत से ई र का रा य लगभग वा तिवक हो गया। परू ी
दुिनया अब जीत के िलए यीशु मसीह के सामने है। (इ ानी श द मसीहा का यन
ू ानी अनुवाद या
अिभिष यि ही मसीह है)।
यीशु क म ृ यु के कुछ साल बाद, फरीसी पॉल ईसाई धम म प रवितत हो गया। उ ह ने ीको-
रोमन दुिनया भर म अपने िमशनरी दौर के मा यम से दुिनया भर म ईसाई धम का सार िकया।
हम इसके बारे म े रत के काम म पाते ह। आरि भक मसीही आराधनालय को पौलुस के अनेक
प हम उसक सलाह और मसीिहय को दी गई सलाह के बारे म जानकारी देते ह।
एक समय वह एथस म िदखाई िदया। वह सीधे गया और दाशिनक राजधानी के नगर चौक
म कट हआ। कहा जाता है िक जब उ ह ने मिू तय से भरे शहर को देखा तो उनके िदल म जोश
भर गया। वह एथस म यहिदय के आराधनालय म गया और एिपकु रयन और टोइक दाशिनक
के साथ बात क । वे उसे अ रयुपगुस पवत पर ले गए और उससे पछू ा, "तुम िकस कार क नई
िश ा का चार कर रहे हो? या हम जानते ह?" य िक तुम हमारे कान म कुछ अजीब बात ला
रहे हो; तो हम जानना चाहते ह िक इन सभी श द का या अथ है।
या आप सोच सकते ह, सोफ ? एक यहदी अचानक एथस के बाज़ार म गया और एक
उ ारकता के बारे म बात करने लगा िजसे सल ू ी पर चढ़ा िदया गया था और बाद म क से जी
उठा था। पॉल क एथस क या ा भी ीक दशन और ईसाई धमशा के बीच एक आस न संघष
का संकेत देती है। हालाँिक, पॉल एथेिनयाई लोग को उसक बात सुनने म कामयाब रहा।
अ रयुपगुस से, ए ोपोिलस के सभी गिवत मंिदर के नीचे खड़े होकर, पॉल ने यह भाषण िदया:
हे एथेिनयंस, म देखता हं िक आप सभी चीज म महान देवता ह। क्य िक जब म चल रहा था,
तब म ने एक वेदी देखी, िजस पर तेरे देवताओं के सब सामान िलखे हए थे, िजस पर िकसी
अ ात देवता का िनयुक्त िकया गया था। इसिलए म तु ह उसी क घोषणा करता हँ िजसक तुम
उपासना करते हो।
परमे र, िजस ने जगत और उस क सब व तुओ ं को बनाया, वह वग और प ृ वी का वामी
है, सो हाथ के बनाए हए मि दर म न रहना; िकसी चीज क कमी क पिू त मनु य के हाथ से भी
नह होती, वह तो सबको ाण और ास और सब कुछ देने वाला है। और उस ने एक ही मनु य से
सब जाितयां उ प न क , िक वे सारी प ृ वी पर िनवास कर; उसने उनके समय और िनवास थान
क सीमा िनधा रत क है; िक वे परमे र को ढूंढ़, यिद िकसी रीित से उसे पाएं ; लेिकन वह हम म
से िकसी से भी दूर नह है। य िक वही हमारा जीवन, गित और अि त व है; जैसा िक तु हारे कुछ
किवय ने कहा है, य िक हम उसके वंशज ह। इसिलए, जब हम ई र क संतान ह, तो ई र क
कृित को मानव कला और क पना के अनुसार खुदे हए सोने या चांदी या प थर के प म
जानना हमारा कत य नह है। भगवान ने अ ानता के उस समय को नजरअंदाज कर िदया,
य िक उस ने एक िदन ठहराया है, िजस म वह अपने चुने हए मनु य के ारा धम से जगत
का याय करे गा; उसने इस संबंध म सभी को िव सनीय माण िदए ह, और प रणाम व प उसे
मत
ृ क म से िजलाया है।
पॉल, सोफ एथस का दौरा! ईसाई धम ीको-रोमन दुिनया म कुछ अलग के प म वेश
करना शु कर िदया है, जो एिपकु रयन, टोइक या िनयो लाटोिनक दशन से िब कुल अलग है।
िफर भी पौलुस ने इस सं कृित म अपने ारा चा रत धम के साथ कुछ समानताएं पाई ं। उ ह ने
इस बात पर जोर िदया िक ई र क तलाश करना मानव वभाव है। यन ू ािनय के िलए यह कोई
नई बात नह है। पर तु पौलुस क िश ा म जो नया है वह यह है िक परमे र ने अपने आप को
मनु य पर कट िकया है, और सच कहं तो वह उन तक पहंचा है। तो िजस ई र को लोग अपनी
बुि से समझ सकते ह, वह उस कार का दाशिनक ई र नह है। िफर, वह सोने या चांदी या
प थर क मिू त नह है, उस कार क मिू त जो उस समय ए ोपोिलस या नीचे के बाजार म
यापक प से उपल ध थी। वह एक भगवान है जो एक ह तिनिमत मंिदर म रहता है। वह एक
यि गत ई र है जो इितहास के दौरान ह त ेप करता है और मानव जाित के िलए अपने
जीवन का बिलदान करता है।
जैसा िक हम द ए ट्स ऑफ एपोकैिल स म पढ़ते ह, कुछ लोग ने अ रयुपगुस म अपने
भाषण के दौरान मरे हओं म से पुन थान के बारे म जो कुछ कहा, उसके िलए कुछ लोग ने
उसका मजाक उड़ाया। लेिकन दूसर ने कहा: म यह आपसे एक बार और सुनंग ू ा। (17:32) कुछ
अ य लोग भी थे जो पौलुस का अनुसरण करते थे और ईसाई बन गए थे। यहाँ यान देने वाली
एक बात यह है िक इन िव ािसय म से एक दम रस नाम क एक मिहला थी। मसीह म
प रवितत होने वाल म, मिहलाओं क सबसे अिधक िदलच पी थी।
इसिलए, पौलुस ने अपनी िमशनरी गितिविध जारी रखी। यीशु क म ृ यु के दशक बाद, सभी
मह वपणू ीक और रोमन शहर - एथस, रोम, अले जि या, इिफसुस और कु र थ म ईसाई
आबादी का गठन िकया गया था। तीन से चार सौ वष के भीतर, संपण
ू हे लेिनि टक दुिनया ईसाई
बन गई।
.

धम
न केवल पौलुस ने एक िमशनरी के प म ईसाई धम म मह वपण ू योगदान िदया। ईसाई
कलीिसयाओं पर इसका भाव भी बहत अिधक है। आ याि मक नेत ृ व क आव यकता तब चार
ओर महससू क जा रही थी।
यीशु क म ृ यु के कुछ वष के भीतर, एक बहत ही मह वपण ू उठा िक या जो यहदी
नह थे वे पहले यहदी के बजाय ईसाई बन सकते थे। उदाहरण के िलए, या एक यन ू ानी को
आहार का पालन करना पड़ता है? पॉल का मानना था िक उसक कोई आव यकता नह थी।
ईसाई धम यहदी धम के िसफ एक सं दाय से अिधक है। यह मुि के सावभौिमक संदेश के
मा यम से वयं को सबके सामने तुत करता है। परमे र और इ ाएल के बीच पुरानी वाचा
को नई वाचा से बदल िदया गया था, वह वाचा िजसे यीशु ने परमे र और मानव जाित के बीच
बनाया था।
जो कुछ भी था, उस समय केवल ईसाई धम ही धम नह था। हमने देखा है िक िविभ न धम
के एक करण से हे लेिन म कैसे भािवत हआ। इसिलए, न केवल अ य धम के साथ दूरी बनाने
के िलए, बि क अपने वयं के समुदाय के भीतर िवभाजन या िवभाजन से बचने के िलए, ईसाई
समुदाय के िलए ईसाई धम का एक सटीक सारांश के साथ आना बहत मह वपण ू था। इसिलए,
पहली हठधिमता या पंथ को पहले पंथ के िलए संि िकया गया था।
ऐसा ही एक बुिनयादी िस ांत था िक यीशु परमे र और मनु य दोन ह। वह केवल अपने
काय के कारण परमे र का पु नह है। वे वयं भगवान ह। लेिकन साथ ही वह एक वा तिवक
यि है िजसने मानव जाित के दुख को साझा िकया है और वा तव म ू स पर दुख उठाया है।
मामला अपने आप म िवरोधाभासी लग सकता है। लेिकन ईसाई धम कहता है िक ई र
मनु य बन गया है। यीशु एक उप-ई र नह था (अथात आधा मनु य और आधा ई र)। ऐसे
देवताओं म िव ास, िनि त प से, ीक और हे लेिनि टक धम म चिलत था। ईसाई धम ने
िसखाया, यीशु ही संपण
ू ई र और संपण
ू मनु य थे।
.

पी.एस.
ि य सोफ , म आपको बता दंू िक परू ी बात एक साथ कैसे खड़ी होती है। जैसे ही ईसाई धम
ीको-रोमन दुिनया म वेश करता है, हम दो सं कृितय का एक नाटक य संलयन देखते ह।
इसके साथ ही हम इितहास क महान सां कृितक ांितय म से एक को देखते ह।
हम लगभग ाचीन काल से बाहर आ रहे ह। ाचीन यन
ू ानी दाशिनक को लगभग एक
हजार वष बीत चुके ह। हमसे पहले अब ईसाई म य युग है। यह युग भी लगभग एक हजार वष
तक चला।
जैसा िक जमन किव गोएथे ने एक बार कहा था, तीन हजार वष के िबना जीवन यथ है। म
नह चाहता िक आपका जीवन अंत म ऐसा हो। म आपको आपक ऐितहािसक जड़ से प रिचत
कराने क परू ी कोिशश क ं गा। मनु य होने का यही एकमा तरीका है। न न नर बंदर से
अिधक होने का यही एकमा तरीका है। हवा म तैरने से बचने का यही एकमा तरीका है।
.

मनु य होने का यही एकमा तरीका है। यह करने के िलए स य बात है, और इसे वह समा
होना चािहए।
सोफ बाड़ के छोटे-छोटे छे द म से कुछ देर बगीचे को देखती रही। वह समझने लगी है िक
उसक ऐितहािसक जड़ को जानना इतना मह वपण ू य है। यह इ ाएल के लोग के िलए बहत
मह वपण
ू रहा होगा।
वह खुद एक बहत ही साधारण इंसान ह। लेिकन अगर उ ह अपनी ऐितहािसक जड़ के बारे
म पता होता, तो वे इतने आम नह होते।
वह इस ह पर कुछ वष से अिधक समय से नह रहा है। लेिकन अगर मानव जाित का
इितहास उसका अपना इितहास है, तो एक मायने म वह हजार साल पुराना है।
15. मय युग
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »15। म य युग

15. म य युग
थोड़ा सा रा ता जाना और गलत रा ते पर जाना एक ही बात नह है।
एक ह ते अ बट नॉ स क कोई खबर नह थी। लेबनान से भी कोई पो टकाड नह आया,
हालांिक सोफ और जोआना अभी भी मेजर के केिबन म िमले पो टकाड के बारे म बात कर रहे
ह। उस िदन जोआना घबरा गई थी, लेिकन िफर कुछ और न करने क त काल घबराहट गायब
हो गई, होमवक और बैडिमंटन म डूब गई।
सोफ ने अ बट के प को बार-बार पढ़ा, कुछ सुराग क उ मीद म जो िह डा रह य पर
काश डालगे। इस कार, उनके िलए शा ीय दशन को आ मसात करना काफ सुिवधाजनक
हो गया। डे मोि टस और सुकरात या लेटो और अर तू के बीच अंतर करने म कोई सम या नह
है। अब और नह ।
शु वार 25 मई को वह अपनी मां के घर लौटने से पहले खाना बना रहा था। यह हमेशा
उनक शु वार क यव था है। आज वह िफश बॉ स और गाजर से िफश सपू बना रही ह।
बाहर मौसम तफू ानी हो रहा था। सोफ ने खड़े होकर िखड़क से बाहर देखा और पुलाव को
ू व ृ के। अनाज के डं ठल क तरह लहराता हआ।
िहलाया। भज
अचानक वह िखड़क के शीशे पर आ गया। िफर से मुड़कर सोफ ने िखड़क म एक काड
देखा।
एक पो टकाड। कांच के मा यम से पढ़ना: िह डा मोलर नाग, या ने, सोफ अमुंडसेन।
ठीक वैसा ही जैसा उसने सोचा था। उसने िखड़क खोली और काड ले िलया। वह उस
लेबनान से परू ी तरह से नह उड़ी होगी।
इस काड पर 15 जनू क तारीख भी िलखी हई है। सोफ ने पुलाव को चू हे से उतारा, िफर
रसोई क मेज पर बैठ गई। काड कहता है:
ि य िह डा, मुझे नह पता िक जब आप काड पढ़गे तो आपका ज मिदन होगा या नह ।
उ मीद है िक वहाँ होगा; कम से कम कई िदन नह बीतगे। सोफ के िलए एक ह ता और हमारे
िलए एक ह ता जैसी कोई चीज नह होती। म िमडसमर ईव म घर आ रहा हं, िफर म लाइडर पर
घंट बैठ सकं ू गा और समु को देख सकं ू गा, िह डा। मेला िमला है। लव नाइस, आपके िपता, जो
अ सर यहिदय , ईसाइय और मुसलमान के बीच हजार वष के संघष के िवचार से उदास रहते
ह। मुझे खुद को बार-बार याद िदलाना पड़ता है िक इन तीन धम क शु आत इ ाहीम से हई
थी। तो मेरा अनुमान है िक वे सभी एक ही भगवान से ाथना करते ह। इस बीच, केन और हािबल
एक दूसरे को मारना जारी रखते ह।
पुन : नम ते सोफ , कृपया। बेचारे को पता ही नह चलता। परू े मामले क या ि थित है।
लेिकन आप शायद जानते ह, है ना?
.

सोफ ने अपना िसर मेज पर रख िदया मानो तबाह हो गया हो। एक बात तो प क है िक वह
परू ी चीज के व प को नह जानता। लेिकन िह डर शायद जानता है।
यिद िह डा के िपता िह डा को सोफ का अिभवादन करने के िलए कहते ह, तो इसका
मतलब है िक सोफ , सोफ के बारे म िह डा क तुलना म सोफ के बारे म अिधक जानती है।
मामला उ ह इतना उलझा हआ लगा िक उ ह ने दोबारा खाना बनाने का फै सला िकया।
एक पो टकाड, यह अपने आप आता है और रसोई क िखड़क पर चला जाता है। इसे
िबमा डक कहा जा सकता है।
जैसे ही उसने पुलाव को िफर से चू हे पर रखा, टेलीफोन क घंटी बजी।
 अगर आप िपता ह! सोफ चाहती थी िक उसके िपता घर आएं तािक वह उसे वह सब कुछ बता
सके जो िपछले कुछ ह त म हआ था। लेिकन देखा जा सकता है िक फोन असल म जोआना या
मां का है। सोफ ने फोन पकड़ िलया।
सोफ अमंुडसेन, उसने कहा।
मने कहा दूसरे प क आवाज।
सोफ को तीन बात का यक न था: फोन उसके िपता का नह है। लेिकन गला आदमी का है
और गला उसने पहले कह सुना है।
कौन कहता है?
अ बाटो।
उफ़।
सोफ ने एक श द भी नह कहा। उ ह ने इसे ए ोपोिलस वीिडयो के गले के प म पहचाना।
या तुम ठीक हो
बहत बिढ़या।
अब से कोई और प नह ।
लेिकन मने तु ह कोई मढक नह भेजा!
हम आमने-सामने िमलने क ज रत है। मामला काफ ज री होता जा रहा है।
य?
ही डर के िपता हमारे पास आ रहे ह।
आप कैसे करीब आ रहे ह?
हर तरह से, सोफ । इस बार हम िमलकर काम करना है।
कैसे?
लेिकन इससे पहले िक म आपको म य युग के बारे म बताऊं, म आपक यादा मदद नह
कर सकता। हम पुनजागरण और स हव शता दी को भी कवर करने क आव यकता है। बकले
म एक मह वपणू चर ।
मेजर के केिबन म उसक त वीर थी ना?
 सही बात है। शायद असली लड़ाई उनके दशन से होगी।
आपके श द यु क तरह लगते ह।
म इसे वसीयत का यु कहंगा। हम िह डर क नज़र पकड़नी है, िफर उसके िपता के
िललेसड के आने से पहले उसे अपनी टीम म लाना है।
मुझे कुछ भी समझ म नह आता।
हो सकता है िक दाशिनक आपक आंख खोल द। कल सुबह आठ बजे सट मैरी चच म िमलते
ह। लेिकन अकेले आओ, लड़क ।
इतनी ज दी?
ि लक करना टेलीफोन पर एक श द है।
नम ते?
उसने रसीवर छोड़ िदया। मछली का सपू ओवर लो होने से ठीक पहले, सोफ दौड़ी और
पुलाव को टोव से िगरा िदया।
सट मैरी का चच? यह प थर से बना एक म यकालीन चच है। चच का उपयोग केवल संगीत
समारोह और अ य िवशेष अवसर के िलए िकया जाता है। हालांिक, गिमय के दौरान, यह कभी-
कभी पयटक के िलए खुला रहता है। लेिकन चच आधी रात को नह खुला होना चािहए?
घर के रा ते म, उसक माँ ने सोफ अ बट और िह डर क व तुओ ं के साथ लेबनानी काड
छोड़ िदया। सोफ रात के खाने के बाद जोआना के घर गई थी।
जैसे ही उसके दो त ने दरवाज़ा खोला, उसने कहा, हम बहत खास इंतजाम करना है।
जोआना ने और कुछ नह कहा जब तक िक उसने अपने शयनक का दरवाजा बंद नह
कर िलया।
यह थोड़ा जिटल है, सोफ ने कहा।
खुलना
मुझे अपनी मां से कहना है िक म आज रात यहां रह रहा हं।
महान!
लेिकन म इतना ही कह सकता हं, म समझता हं। दरअसल म दूसरी जगह जाऊंगा।
यह बुरी बात है। या तुम समझते हो िक म एक लड़के से िमलंग
ू ा?
 नह , यह िह डा के बारे म है।
जोआना एक छोटी सी आह भर कर उठी। सोफ ने उसक आँख म देखा।
म आज शाम यहाँ आ रहा हँ, उ ह ने कहा। लेिकन सात बजे मुझे िफर से चुपचाप बाहर जाना
पड़ा। जब तक म वापस नह आ जाता तब तक आपको इसे संभालना होगा।
लेिकन तुम कहाँ जा रहे हो? आपके बारे म या पसंद नह है?
माफ़ करना। म अपना मुंह नह खोल सकता।
घर के बाहर सोने म कभी कोई सम या नह हई। हआ लगभग उ टा। कई बार सोफ को
लगा िक उसक मां को घर म अकेले रहना अ छा लगता है।
आपको ना ते के िलए घर आना चािहए? सोफ के बाहर आने पर ही उ ह ने यह कमट िकया।
यिद नह तो यहां िसफ आपके िलए एक नया उ पाद है!
उसने िफर ऐसा य कहा? एक खामी रह गई।
सोफ के दौरे क शु आत िकसी और बार के बाहर सोने जैसी थी, वे देर रात तक बात करते
थे। फक िसफ इतना था िक जब वे दो बजे सो गए तो सोफ ने साढ़े सात बजे घड़ी पर अलाम
लगा िदया।
पांच घंटे बाद, जब सोफ बाजार बंद कर रही थी, जोआना जाग गई, लेिकन केवल थोड़े समय
के िलए।
सावधान रहो, वह बुदबुदाया।
सोफ चली गई। शहर के पुराने िह से के बाहरी इलाके म सट मैरी चच। कुछ मील चलो।
लेिकन या होगा अगर वह कुछ घंट के िलए ही सो जाए, सोफ क आंख म न द का िनशान
नह था।
लगभग आठ बज रहे थे जब वह पुराने च ानी चच के वेश ार के सामने आया। सोफ ने
िवशाल, भारी दरवाजा खोलने क कोिशश क । दरवाजे पर ताला नह है।
चच िजतना पुराना है, उसका इंटी रयर उतना ही अकेला और उजाड़ है। मलबे-कांच क
िखड़िकय के मा यम से एक नीली रोशनी आती है और हवा म तैरती असं य छोटी धल ू िदखाई
ू एक मोटी बीम क तरह एक जगह इक ी हो जाती है और चच के अंदर एक तरफ से
देती है। धल
दूसरी तरफ जाती है। सोफ चच के बीच म एक बच पर बैठ गई। उसने सल ू ी पर चढ़ाए गए यीशु
क पुरानी मिू त के नीचे वेदी को देखा, जो सु त रं ग म रं गी हई थी।
कुछ देर लगी। अचानक अंग बज उठा। सोफ ने दूर देखने क िह मत नह क । ऐसा लगता
है िक यह एक ाचीन भजन है, शायद म यकालीन। या आप चार ओर देखगे? उ ह ने इसके
बजाय कु तर को देखने का फै सला िकया।
अपने बगल के गिलयारे म कदम रखते हए, उसने भरू े रं ग के व म एक साधु क छाया
देखी। सोफ शपथ ले सकती है िक िभ ु म य युग से आया था।
सोफ को थोड़ी घबराहट हई, लेिकन उ ह ने होश नह खोया। वेदी के सामने जाकर साधु
आधा घम ू ा और उठ खड़ा हआ। वह आगे झुक गया। उसने अपना िसर नीचे िकया और सोफ को
देखा, िफर उसे लैिटन म संबोिधत िकया:
िपता और पिव आ मा क मिहमा हो। जैसा पहले था, अब है और हमेशा रहे गा। तथा तु।
तु हारी िकस बारे म बोलने क इ छा थी! सोफ िच लाया।
उसका गला पुराने च ानी चच के अंदर गँज
ू रहा था।
हालाँिक उसने महसस ू िकया िक िभ ु कोई और नह बि क अ बट नॉ स था, सोफ को
अभी भी इस पिव पज ू ा थल म खुद पर िच लाने का पछतावा था। लेिकन बात यह है िक वह
वा तव म नवस महसस ू करता है, तो सभी कार के
ू कर रहा था और जब कोई घबराहट महसस
ितबंध क अवहे लना करना बहत सुकून देता है।
शाह! अ बट ने एक हाथ उठाया, ठीक वैसे ही जैसे पादरी वग ने इक े लोग को शांत होने
के िलए कहा था।
म य युग चार बजे शु हआ, उ ह ने कहा।
म य युग चार बजे शु हआ? सोफ बेवकूफ जंगल म गई और पछ
ू ा, बेशक अब उसे घबराहट
नह होती।
जी हां, करीब चार बजे। और िफर पाँच, छह, सात घंिटयाँ। लेिकन ऐसा लग रहा था िक समय
अभी भी खड़ा है। िफर आठ, नौ, दस ह गे। तब भी वह म य युग था। आप सोच सकते ह िक यह
एक नया िदन शु करने का समय है। म समझता हं तु हारा या मतलब है। लेिकन उसक
जगह रिववार का िदन है। अनिगनत रिववार क एक लंबी, अंतहीन कतार। िफर यारह, बारह,
तेरह ह गे। हम इस अविध को हाई गोिथक कहते ह, इस समय के दौरान यरू ोप के महान कैथे ल
बनाए गए थे। िफर, लगभग चौदह बजे, यानी दोपहर दो बजे, एक कौवे का आ ान िकया और
अंतहीन म य युग समा होने लगा।
म य युग तब दस घंटे का था, सोफ ने कहा। अ बट ने अपने िभ ु के भरू े रं ग के लबादे से
अपना िसर बाहर िनकाला और अपनी मंडली को देखा, िजसम एक चौदह वष य लड़क शािमल
थी।
अगर हर घंटा सौ साल है, तो ऐसा ही हो। हम मान सकते ह िक यीशु का ज म आधी रात को
हआ था। पॉल ने अपना िमशनरी दौरा म यराि से ठीक पहले शु िकया और पं ह िमनट बाद
रोम म उनक म ृ यु हो गई। सुबह तीन बजे ईसाई समुदाय पर िकसी तरह ितबंध लगा िदया गया
औ र 313 ई. तक यह रोमन सा ा य म एक मा यता ा धम बन गया था। वह स ाट
कॉ सटटाइन के शासनकाल के दौरान था। पिव स ाट ने लंबे समय बाद अपनी म ृ युश या पर
वयं ईसाई धम अपना िलया। 360 ई वी से ईसाई धम परू े रोमन सा ा य का आिधका रक धम बन
गया।
या रोमन सा ा य का पतन नह हआ?
िगरावट अभी शु हई है। अब हम सं कृित के इितहास म सबसे बड़े प रवतन म से एक के
सामने खड़े ह। चौथी शता दी म, रोम को दोन ओर से खतरा होने लगा, जहां एक ओर बबर उ र
से सामने आ रहे थे, और दूसरी ओर य हो रहे थे। 330 ई वी म, कॉ टटाइन द ेट अपने
सा ा य क राजधानी रोम से कॉ टिटनोपल चले गए। उसने इस शहर क थापना काला
सागर के मुहाने पर क थी। कई लोग ने सोचा िक यह नया शहर दूसरा रोम था। 395 म, रोमन
सा ा य रोम, पि मी सा ा य और पवू सा ा य पर कि त होकर दो भाग म िवभािजत हो गया,
िजसक राजधानी कॉ टिटनोपल के नए शहर के साथ थी। 410 ई वी म, बबर लोग ने रोम को
लटू िलया और न कर िदया, और 48 ई वी म, परू े पि मी सा ा य को न कर िदया गया। इस
बीच, पवू सा ा य क िवजय के साथ। लंबे समय तक रहता है,
और िफर इसे इ तांबुल कहा जाता है, है ना?
सही बात है! और वह नाम अभी भी है। हम एक और तारीख याद रखनी है और वह है 529।
यह एथस म लेटो का वष है। अकादमी बंद हो जाती है। उसी वष, िस मठवासी समुदाय म से
पहला थािपत िकया गया था - बेिनिदि न समुदाय। इसिलए, 529 ईसवी इस बात का तीक बन
गया िक कैसे ईसाई समुदाय ने ीक दशन को बंद कर िदया। तब से, िश ा, िवचार और यान
आिद का एकािधकार मठ पर चला गया। साढ़े पांच बजे ह।
सोफ समझ गई िक अ बट का इन समय से या मतलब है। म यराि 0, एक ईसा के ज म
के 100 वष बाद, छह ईसा के ज म के 600 वष बाद, चौदह ईसा के ज म के 1,400 वष बाद है।
अ बट आगे कहते ह: म य युग वा तव म अ य दो अविधय के बीच का समय है। यह
पुनजागरण के दौरान सुना जाता है। म य युग िजसे अंधकार युग भी कहा जाता है, को तब
पुरातनता और पुनजागरण के बीच यरू ोप म उतरते हए एक हजार साल लंबी रात के प म देखा
जाता था। म ययुगीन श द का योग कुछ बहत ही आिधका रक और अन य होने के िलए िकया
जाता है। लेिकन अब कई इितहासकार म य युग को अंकुरण और विृ के समय के प म देखते
ह जो एक हजार साल तक चला। उदाहरण के िलए, म य युग म कूल णाली शु हई। इस काल
क शु आत म पहले कॉ वट कूल को भुला िदया गया, िफर बारहव शता दी म कैथे ल कूल
आया। पहले िव िव ालय 1200 ई वी के आसपास थािपत िकए गए थे और वहां पढ़ाए जाने वाले
िवषय को अलग-अलग संकाय के तहत रखा गया था, जैसे वे आज ह।
 एक हजार साल वा तव म एक लंबा समय है।
हाँ। हालांिक, ईसाई धम को लोग तक पहंचने म काफ समय लगा। इसके अलावा, म य युग
म, लोक संगीत और लोक कथाओं के साथ िविभ न शहर -क ब , नाग रक और िविभ न रा -
रा य का गठन िकया गया था। मुझे बताओ, म य युग के िबना इतनी सारी प रय क कहािनयां
और लोक संगीत कैसे हो सकता है? यरू ोप भी या या? एक रोमन ांत, बहत संभव है। िफर भी,
इं लड, ांस या जमनी नाम क ित विन अनंत रसातल है िजसे हम म य युग कहते ह। इन
गहरे पानी म कई चमकदार मछिलयाँ तैरती ह, हालाँिक वे हमेशा नह देखी जाती ह। मिृ त
म यकालीन यि ह। तो सट ओलाफ और शारलेमेन कर। रोिमयो-जिू लयट, जोन ऑफ आक,
इवा हो, हैिमिलन के बांसुरीवादक और सैकड़ अ य शि शाली राजकुमार, भ य राजा-महाराजा,
वीर शरू वीर और सुंदर मिहलाएं , मलबे-कांच क िखड़िकय के गुमनाम िनमाता और ितभाशाली
अंग-बॉल िनमाता। तब भी, ायस, ू सेड्स या चुड़ल ै का कोई उ लेख नह था।
आपने पुजा रय के बारे म भी बात नह क ।
हां, वे। अ छी बात यह है िक यारहव शता दी से पहले ईसाई धम नॉव म नह आया था।
लेिकन यह कहना अितशयोि होगी िक नॉिडक देश ने सभी ने एक साथ ईसाई धम हण
िकया। ईसाई धम क सतह के नीचे गैर-ईसाई िव ास चिलत थे, और इनम से कई पवू -ईसाई
त व ईसाई धम म िवलीन हो गए। उदाहरण के िलए, किडनेिवयाई ि समस उ सव अभी भी
ईसाई और ाचीन नॉस रीित- रवाज से िनकटता से जुड़े हए ह। और इस मामले म, पुरानी
कहावत काफ लागू होती है: िववािहत लोग क उपि थित, यानी पित-प नी, धीरे -धीरे समान हो
जाते ह। यिू लटाइड कुक क तरह, यिू टिटड िपगलेट और यिू लटाइड ऐल पवू और बेथलहम के तीन
बुि मान पु ष क तरह िदखने लगे। हालांिक, िबना िकसी संदेह के कहा जा सकता है िक
ईसाई धम धीरे -धीरे जीवन का मु य दशन बन गया। यही कारण है िक हम म य युग को ईसाई
सं कृित क एक एक कृत शि के प म विणत करते ह।
या तब मामला इतना परे शान करने वाला नह था?
400 ई वी के बाद क पहली कुछ शताि दय म सां कृितक िगरावट देखी गई। रोमन काल,
हालांिक, बड़े शहर , सीवरे ज िस टम, सावजिनक नानघर के साथ एक बहत ही उ च गुणव ा
वाला सां कृितक युग था; इसके अलावा, शानदार वा तुकला के बारे म कहने क ज रत नह है।
म य युग क पहली कुछ शताि दय म, यह परू ी सं कृित व त हो गई। यापार और अथ यव था
के साथ भी यही हआ। म य युग म, लोग मू य चुकाने के साधन के प म व तु िविनमय णाली
म वापस चले गए। अथशा म सामंतवाद चिलत है; इस सामंती यव था म, भिू म का वािम व
बहत कम सं या म कुलीन लोग के पास था और भदू ास या जम दार उस भिू म पर खेती करके
अपना जीवन यापन करते थे। पहली कुछ शताि दय म जनसं या म भी काफ िगरावट आई।
ाचीन काल म रोम क जनसं या दस लाख से अिधक थी। लेिकन 600 ई वी तक, ाचीन
रोमन राजधानी क जनसं या 40,000 हो गई थी। िपछली आबादी का केवल एक अंश। दूसरे
श द म, शहर के पवू गौरव के साथ िचि त सभी मारक य महल और इमारत के अवशेष के
आसपास घम ू ने के िलए अपे ाकृत कम सं या म लोग को छोड़ िदया गया था। अपनी िनमाण
साम ी क ज रत को परू ा करने के िलए अनिगनत खंडहर। वाभािवक प से, वतमान युग
के पुरात विवद इससे बहत दुखी ह, और वे अिधक खुश होते यिद म य युग के लोग ने ाचीन
युग के इन सभी मारक या संकेत को नह छुआ होता।
अगर कुछ होता है तो उसके बारे म जानना आसान होता है।
राजनीितक प से, हालांिक, चौथी शता दी के अंत म रोमन काल के दौरान परदा िगर गया।
िकसी भी मामले म, रोम के िबशप रोमन कैथोिलक चच के मुख बन गए। उ ह लैिटन म पोप -
पापा क उपािध दी गई, िजसका अथ है िपता - और समय के साथ उ ह प ृ वी पर यीशु मसीह के
ितिनिध के प म देखा जाने लगा। इस कार, अिधकांश म य युग के िलए रोम ईसाई धम क
राजधानी थी। लेिकन जैसे-जैसे नए रा -रा य के राजा और िबशप अिधक शि शाली होते गए,
उनम से कुछ ने चच क शि और धन के िखलाफ भी अपना िसर उठाया।
आप कहते ह िक ईसाइय ने एथस म लेटो क अकादमी बंद कर दी। या इसका मतलब यह
है िक सभी यन
ू ानी दाशिनक भल
ू गए?
काफ नह । लोग अर तू और लेटो के कुछ लेख से प रिचत थे। लेिकन ाचीन रोमन
सा ा य धीरे -धीरे तीन अलग-अलग सं कृितय म िवभािजत हो गया। लैिटन ईसाई सं कृित
पि मी यरू ोप म बनी रही, िजसक राजधानी रोम थी। पवू यरू ोप म, यन ू ानी ईसाई सं कृित
कॉ टिटनोपल क राजधानी थी। यह शहर ीक नाम बीजाि टयम से जाना जाता है। इसिलए
हम इसे बीजाि टन म य युग बनाम रोमन कैथोिलक म य युग कहते ह। बेशक, उ री अ का
और म य पवू भी रोमन सा ा य का िह सा थे। म य युग म, यह े अरबी भाषी मुि लम
सं कृित म िवकिसत हआ। 632 ई. म मुह मद क म ृ यु के बाद, म य पवू और उ री अ का
इ लाम के बैनर तले आ गए। कुछ ही समय बाद, पेन इ लामी सं कृित क दुिनया का िह सा
बन गया। म का, मदीना, इ लाम जे सलम और बगदाद को पिव शहर मानता है। सां कृितक
इितहास के संदभ म उ लेखनीय बात यह है िक अरब ने ाचीन हे लेिनि टक शहर अले जि या
पर भी िवजय ा क । प रणाम व प, ाचीन यन ू ानी िव ान का अिधकांश भाग अरब को
िवरासत म िमला। परू े म य युग म, अरब ने िव ान क इन शाखाओं म गिणत, रसायन िव ान,
खगोल िव ान और िचिक सा म उ कृ दशन िकया। िफर भी हम अरबी अंक का योग करते
ह। कुछ मायन म अरबी सं कृित ईसाई सं कृित से आगे थी।
म जानना चाहता हं िक यन
ू ानी दशन का या हआ।
एक सेकंड के िलए क पना क िजए िक आपको अल क कम-चािलत दुिनया म थानांत रत
कर िदया गया था।
मने िकया।
ठीक है, तब आप यह भी समझगे िक ीको-रोमन सं कृित कैसे िवभािजत हई और तीन
अलग-अलग सं कृितय म बनी रही: पि म म रोमन कैथोिलक सं कृित, पवू म बीजाि टन और
दि ण म अरबी। मामला सरल िकया गया था, िफर भी यह कहा जा सकता है िक नव- लेटोवाद
पि म म, लेटो पवू म और अर तू अरब के दि ण म आया था। लेिकन इन तीन धाराओं म कुछ
न कुछ था। उ लेखनीय है िक म य युग के अंत म ये तीन धाराएँ इटली के उ री भाग म एक
साथ आ गई ं। अरब भाव पेन के अरब से आता है, ीक भाव ीस और बीजाि टन सा ा य से
आता है। इस बार हम पुनजागरण क शु आत, ाचीन सं कृित के पुनज म को देखते ह। एक
मायने म, ाचीन सं कृित अंधकार युग से बची रही।
मै समझता हँ।
लेिकन हम घटना क कृित के बारे म नह सोचना चािहए। इससे पहले हम म यकालीन
दशन के बारे म बात करगे। म अब इस वेदी से नह बोलंग
ू ा। नीचे आना।
न द परू ी न होने क वजह से सोफ क पलक भारी हो गई ं। सट मैरी चच क वेदी से अजीब
साधु को नीचे उतरते देखना उनके सपने जैसा लग रहा था।
अ बट वेदी रे ल क ओर चल पड़ा। उसने वेदी पर ाचीन ू स पर चढ़ाए गए यीशु के साथ
देखा, िफर धीरे -धीरे सोफ क ओर चल पड़ा। िफर वह उसके बगल म उपासक के िलए आरि त
आसन ( य)ू पर बैठ गया।
स जन को इतना पास देखकर सोफ हैरान रह गई। उसने अपने लबादे के अंदर एक बड़े
आवरण के साथ गहरी भरू ी आँख का एक जोड़ा देखा। दो काले बाल और नुक ली दाढ़ी वाला
एक अधेड़ उ का आदमी। तुम कौन हो सोफ ने सोचा। तुमने मेरे जीवन को इस तरह उ टा य
कर िदया?
धीरे -धीरे हम एक-दूसरे को बेहतर तरीके से जानने लगे, मानो सोफ के मन को पढ़ रहे ह ।
अ बट नॉ स ने म ययुगीन दशन के बारे म बात करना शु िकया य िक वे दोन उस तेज
रोशनी म बैठे थे जो मलबे-कांच क िखड़िकय के मा यम से चच म वेश करती थी।
म यकालीन दाशिनक ने लगभग हमेशा यह मान िलया था िक ईसाई धम स य है, उ ह ने
शु िकया। एकमा सवाल यह था िक या हम ईसाई रह यो ाटन म िव ास करना चािहए, या
या हम अपनी बुि का उपयोग ईसाई स चाइय क ओर बढ़ने के िलए कर सकते ह। यन ू ानी
दाशिनक ने जो कहा उससे बाइबल के श द का या लेना-देना है? या बाइबल और बुि के
बीच कोई िवरोध है, या या िव ास और ान का सहअि त व संभव है? लगभग परू ा
म यकालीन दशन इसी एक के इद-िगद घम
ू ता है।
सोफ ने अधीरता से िसर िहलाया। यह सब उसने अपने धम वग म सुना।
हम देखगे िक म य युग के दो सबसे िस दाशिनक ने इस से कैसे िनपटा, और हम
सट ऑग टीन से शु करगे, जो 354 म पैदा हआ था और 430 म मर गया था। अगर हम इस एक
 यि के जीवन को देख, तो हम पवत क छिव को ाचीन युग के अंितम भाग से लेकर म य
युग के पहले भाग तक देख सकते ह। सट ऑग टाइन का ज म उ री अ का के एक छोटे से
शहर टैगा टे म हआ था। सोलह वष क आयु म वे काथज पढ़ने चले गए। बाद म उ ह ने रोम और
िमलान क या ा क और अपना शेष जीवन काथज से कुछ मील पि म म एक छोटे से शहर
िह पो म िबताया। हालाँिक, वह ज म से ईसाई नह था। बि क, उ ह ने ईसाई बनने से पहले कई
धम और दशन का अ ययन िकया।
जैसे िक
अपने जीवन के िकसी मोड़ पर वह मिनचेन थे। ाचीन युग क अंितम अविध के सबसे
िविश धािमक समुदाय मिनिचयन थे। उनका िस ांत आधा धम, आधा दशन है। उ ह ने कहा
िक संसार अ छाई और बुराई, काश और अंधकार, मन और व तु, इस त ै वाद से बना है। अपने
मन क सहायता से, मानव जाित भौितक संसार से ऊपर उठ सकती है और अपनी आ मा क
मुि के िलए तैयार हो सकती है। लेिकन अ छाई और बुराई के बीच इस प िवभाजन ने युवा
ऑग टीन के मन म कोई शांित नह लाई। िजसे हम बुराई क सम या कहते ह, उसके ित
उसका मन परू ी तरह से पागल हो गया था। इस श द से हमारा ता पय है िक बुराई या बुराई कहाँ
से आई, यह । एक समय वे टोइक दशन से बहत भािवत थे। और टोइक के अनुसार
अ छाई और बुराई के बीच कोई प अंतर नह है। लेिकन वह मु य प से उस मह वपण ू दशन
क ओर आकिषत थे जो ाचीन युग के शेष अंितम काल, नव- लैटोिन म, क ओर बना रहा। इस
संबंध म, दुिनया म जो कुछ भी मौजदू है, वह इस िवचार के संपक म आता है िक वग है, वह है।
तो, िफर वह एक नव- लैटोिन ट िबशप है?
हाँ, आप ऐसा कह सकते ह। वह शु म एक ईसाई थे, लेिकन सट ऑग टीन क ईसाई धम
काफ हद तक लेटोिनक िवचार से भािवत थी। तो, सोफ , आपको यह समझना होगा िक हम
अभी म य युग म शु आत कर रहे ह। मुझे ीक दशन से नाटक य प से कुछ भी िभ न नह
लगता। सट ऑग टीन जैसे चच के पाद रय ारा नए युग म अिधकांश ीक दशन पेश िकए गए
थे।
तो सट ऑग टाइन का कहना है िक वह आधा ईसाई और आधा नव- लैटोिन ट था?
उ ह ने खुद सोचा था िक वह एक सौ ितशत ईसाई थे, हालांिक उ ह ने नह सोचा था िक
ईसाई धम और लेटो के दशन के बीच कोई वा तिवक संघष था। उनके िवचार म लेटो और ईसाई
िस ांत के बीच समानता इतनी प थी िक उ ह लगा िक लेटो को पुराने िनयम के बारे म
पता होना चािहए। बेशक, यह बहत ही असंभव बात है। हम यह कह सकते ह िक सट ऑग टीन-ए
ने लेटो को ईसाई धम म प रवितत कर िदया।
तो जब उ ह ने ईसाई धम म िव ास करना शु कर िदया, तो या उ ह ने हर उस चीज़ से
मुंह नह मोड़ िलया जो दशनशा से संबंिधत है?
 नह , लेिकन वह बताते ह िक धािमक मामल म ान के अिधकार क एक सीमा होती है।
ईसाई धम एक वग य रह य है, िजसे केवल िव ास के ारा ही समझा या महसस ू िकया जा
सकता है। लेिकन अगर हम ईसाई धम म िव ास करते ह, तो ई र हमारी आ माओं को इस तरह
से बु करे गा िक हम ई र के बारे म एक कार का अलौिकक ान ा होगा। सट ऑग टीन
ने महससू िकया िक दशनशा िकतनी दूर जा सकता है इसक एक सीमा है। ईसाई बनने के
बाद ही उनक आ मा को शांित िमली। वह िलखते ह, हमारी आ माओं को तब तक शांित नह
िमलती जब तक वे आप म जगह नह पाते।
मुझे समझ नह आता िक लेटो के िवचार और ईसाई धम को कैसे समेटा जा सकता है,
सोफ ने आपि जताई। उन शा त िवचार का या होगा?
देिखए, सट ऑग टीन ए ने माना होगा िक भगवान ने इस दुिनया को खर च से बनाया है,
और यह बाइिबल क अवधारणा है। दूसरी ओर, यन ू ािनय ने यह िव ास करना पसंद िकया िक
दुिनया हमेशा से मौजदू थी। लेिकन सट ऑग टाइन का मानना था िक भगवान ारा दुिनया को
बनाने से पहले िवचार वग य िदमाग म थे । इसिलए उ ह ने लेटोिनक िवचार को ई र को
स प िदया और इस कार लेटो के शा त िवचार के ि कोण का बचाव िकया।
बेशक, ऐसा करना एक बुि मानी क बात रही है।
हालाँिक, यह हमारा यान इस ओर भी आकिषत करता है िक कैसे न केवल सट ऑग टीन
बि क अ य ईसाई पाद रय ने भी ीक और यहदी िवचार को एकजुट करने के िलए पीछे
मुड़कर देखा। एक मायने म दोन म दो सं कृितयां शािमल ह। ऑग टाइन भी बुराई के ित
अपने ि कोण म नव- लेटोनवाद क ओर झुक गया। लेिटनस क तरह, उनका मानना था िक
बुराई भगवान क अनुपि थित थी। बुराई का कोई वतं अि त व नह है, यह कुछ ऐसा है जो
अि त व म नह है। य िक, ई र क रचना केवल अ छी है, और कुछ नह । बुराई मानव जाित
क अव ा से आती है, ऑग टाइन ने सोचा। या, उसके श द म, परमे र का काय अ छी इ छा है;
दु इ छाएँ परमे र के काय से िवचिलत हो जाती ह।
या वह यह भी मानते थे िक मानव आ मा वग य है?
हां और ना। सट ऑग टीन का मानना था िक भगवान और दुिनया के बीच एक अभे बाधा
थी। यहाँ से चीज़ और पेचीदा होती जाती ह, और यह से स ची बाइबल आती है। लेिकन, िफर भी,
उ ह ने इस बात पर ज़ोर िदया िक मनु य आि मक ाणी ह। लेिकन शरीर भौितक है - और यह
वा तिवक दुिनया म मौजदू है - जो क ड़ और जंग से न हो जाता है, लेिकन इसम एक आ मा
भी है जो भगवान को जान सकती है।
यानी जब हम मरते ह तो आ मा का या होता है?
सट ऑग टाइन के अनुसार, मानव जाित के पतन के बाद, परू ी मानव जाित ने अपना रा ता
खो िदया। लेिकन िफर भी भगवान तय करते ह िक कुछ लोग को नक से बचाया जाएगा।
 उस ि थित म, परमे र सभी को वतं कर सकता था।
जहाँ तक ात है, सट ऑग टाइन का मानना था िक मनु य को ई र क आलोचना करने
का कोई अिधकार नह है। इस संबंध म उसने रोिमय को िलखे पौलुस के प का उ लेख िकया:
हे मनु य, तुम कौन होते हो जो परमे र का िवरोध करने वाले हो? या कोई िनिमत व तु
िनमाता को बता सकती है िक मुझे ऐसा य बनाया गया था? या या कु हार को िम ी पर
अिधकार नह िक वह उसी िम ी से आदर का पा और अनादर का पा बनाए?
तो या भगवान वग म बैठगे और लोग के साथ खेलगे? और जब भी वह अपनी िकसी
रचना से असंतु होता है, तो या वह उसे फक देता है?
सट ऑग टाइन के अनुसार, कोई भी यि ई र क मा का पा नह है। लेिकन िफर भी
उसने कुछ लोग को नरक से बचाना चुना, इसिलए उसके पास िछपाने के िलए कुछ नह था िक
िकसे राहत िमलेगी और िकसे नह । यह पवू िनधा रत है। हम परू ी तरह से उनक दया के अधीन
ह।
एक मायने म, वह वापस उस पुराने भा य म चला गया।
शायद। हालांिक, सट ऑग टीन ने अपने जीवन के िलए मनु य क िज मेदारी से इंकार नह
िकया। उ ह ने हम िसखाया िक हम इस िवचार म रहना चािहए िक हम अ पमत म ह।
ऑग टाइन ने इस बात से इनकार नह िकया िक हमारे पास वतं इ छा है। लेिकन परमे र
पहले से जानता है िक हम कैसे जीएँ गे।
या यह थोड़ा अनुिचत नह है? सोफ चुकाया। सुकरात ने कहा िक हम सभी के पास समान
सामा य ान रखने का अवसर है। लेिकन सट ऑग टीन लोग को दो समहू म बांटता है। एक
समहू को बचाया जा रहा है, दूसरा नरक म जा रहा है।
आपका कहना सही है िक सट ऑग टाइन का धमशा एथस के मानवतावाद से बहत दूर
चला गया है। लेिकन वह मानव जाित को दो समहू म िवभािजत नह कर रहा है। वह केवल
उ ार और नरक क आग के बारे म बाइिबल के िस ांत क सीमाओं का िव तार कर रहा है। वह
अपनी िव तापणू पु तक िसटी ऑफ गॉड म इस िवषय क या या करता है।
तो चिलए सुनते ह।
परमे र का शहर या परमे र का रा य श द बाइबल और यीशु क िश ाओं से आया है। सट
ऑग टाइन का मानना था िक मानव जाित का इितहास ई र के रा य और दुिनया के रा य के
बीच यु का इितहास था। ये दोन रा य दो अलग-अलग राजनीितक रा य नह ह। येक
यि अपना भु व थािपत करने के िलए लोग के बीच इन दो रा य से लड़ता है। िफर भी,
ईसाई धम म ई र का रा य कमोबेश प है, और दुिनया का रा य रा य म है, जैसा िक रोमन
सा ा य के मामले म था, जो सट ऑग टीन के समय म िगरना शु हआ था। परू े म य युग म
चच और रा य के बीच वच व के संघष ने इस िवचार को और भी प कर िदया। बता द, चच के
बाहर कोई रलीज नह हई है. सट ऑग टाइन िसटी ऑफ गॉड और रा य ारा अनुमोिदत चच
अंततः एक जैसे हो गए। सोलहव शता दी म सुधार तक इस िवचार के िखलाफ कोई िवरोध नह
था िक केवल चच के मा यम से ही मनु य को मु िकया जा सकता है।
समय आ रहा था।
हम यह भी देखते ह िक सट ऑग टाइन पहले दाशिनक ह िजनसे हम इितहास को
दशनशा म ख चने के िलए िमले ह। अ छाई और बुराई के बीच संघष कोई नया नह है। नई
बात यह है िक ऑग टीन संघष को इितहास मानते ह। सट ऑग टीन के काम के इस मामले म
लेटो के पास बहत कुछ नह है। पुराने िनयम म हम इितहास के उस रै िखक ि कोण को पाते
ह। वह इस िवचार से अिधक भािवत था िक परमे र के रा य को चलाने के िलए परमे र को
परू े इितहास क आव यकता है। मनु य के ानोदय और बुराई के िवनाश के िलए इितहास
आव यक है। या सट ऑग टाइन के श द म: वग य अंत ि ने मनु य के इितहास को आदम
से लेकर समय के अंत तक इस तरह से आगे बढ़ाया है िक यह एक ऐसे यि क कहानी है, जो
धीरे -धीरे बचपन से बुढ़ापे तक पहंचता है।
सोफ ने अपनी घड़ी क तरफ देखा। दस बजे ह, उसने कहा। मुझे ज द जाना होगा।
लेिकन उससे पहले आपको म य युग के एक और महान दाशिनक के बारे म बात करनी
होगी। हम बाहर जाकर बैठ गए, उसने या कहा?
अ बट उठ खड़ा हआ। वह अपने हाथ क हथेिलय से टापू के साथ-साथ चलने लगा। यह
ऐसा है जैसे वह ाथना कर रहा हो या आ याि मक स य के बारे म गहराई से सोच रहा हो। सोफ
ने उसका पीछा िकया; उसने सोचा िक उसके पास करने के िलए और कुछ नह है।
.

सुबह के बादल के बीच से सरू ज अभी तक नह िनकला है। अ बट चच के बाहर एक बच

पर बैठ गया। सोफ ने सोचा िक अगर अब कोई आया तो उसे पता चल जाएगा। म यकालीन साधु
के िलए सुबह दस बजे चच क बच पर बैठना कोई असामा य बात नह है।
आठ बजे अ बट शु हआ। सट ऑग टीन, कूल क शु आत के बाद से लगभग चार सौ
साल बीत चुके ह। अब से दस बजे तक कॉ वट कूल का दबदबा बना रहे गा। पहले कैथे ल
कूल दस और यारह के बीच थािपत िकए जाएं गे, िफर पहले िव िव ालय दोपहर म पहंचगे।
इस समय िवशाल गोिथक िगरजाघर बनाए जाएं गे। इस चच का िनमाण भी लगभग 1200 ईसवी म
हआ था, इस काल को हाई गोिथक युग कहा जाता है। इस शहर के िलए एक बड़ा िगरजाघर
बनाना संभव नह था।
सोफ ने कहा, उसे इसक ज रत भी नह थी। मुझे खाली चच िब कुल पसंद नह ह।
 लेिकन बड़े िगरजाघर िसफ बड़ी सभाओं के िलए नह ह। यह भी भगवान क मिहमा कट
करने के िलए बनाया गया है। इसके अलावा, ये चच वयं एक कार क धािमक िसि के
संकेत ह। जो कुछ भी है, इसी दौरान एक और घटना घटती है, िजसका हम जैसे दाशिनक के
िलए िवशेष मह व है।
अ बट आगे कहते ह: इस समय पेिनश अरब के भाव को महसस ू िकया जाने लगा। म य
युग के दौरान, अरब ने अ र टोटेिलयन परं परा को बरकरार रखा, और बारहव शता दी के
उ राध से, अरब िव ान ने अिभजात वग के िनमं ण के जवाब म उ री इटली म पैर रखना शु
कर िदया। इस कार, अर तू के कई लेखन यापक प से ात हो गए और ीक और अरबी से
लैिटन म अनुवाद िकए गए। इस तरह, कृित के िव ान म एक नए िसरे से िच को पुनज िवत
िकया गया, और ईसाई दशन के साथ ईसाई रह यो ाटन के संबंध पर बहस को पुनज िवत िकया
गया। जब िव ान क बात आई तो अर तू को नज़रअंदाज़ करने का कोई तरीका नह था, लेिकन
लोग दाशिनक अर तू क बात कब सुनगे और बाइबल का पालन कब करगे? या आप समझे?
सोफ ने िसर िहलाया; साधु ने जारी रखा:
इस अविध के सबसे महान और सबसे मह वपण ू दाशिनक सट थॉमस एि वनास थे, िजनका
ज म 1225 म हआ था और उनक म ृ यु 1264 म हई थी। वह रोम और नेप स के बीच एक छोटे से
शहर एि वनो से ह, लेिकन उ ह ने पे रस िव िव ालय म पढ़ाया है। म उसे एक दाशिनक कहने
के िलए सही हं, लेिकन वह वा तव म एक धमशा ी था। उस समय दशन और धमशा म
इतना बड़ा अंतर नह था। सं ेप म, एि वनास ने अर तू पर उसी तरह ईसाई धम थोप िदया जैसे
सट ऑग टीन ने ारं िभक म य युग म लेटो पर िकया था।
या यीशु से सैकड़ साल पहले पैदा हए दाशिनक पर ईसाई धम थोपना अनुिचत नह है?
बेशक आप ऐसा कह सकते ह। लेिकन इन दो महान यन ू ानी दाशिनक पर ईसाई धम थोपना
उनके बयान क या या इस तरह से करना है िजससे ईसाई िस ांत को कोई खतरा न हो।
एि वनास उन लोग म से एक थे िज ह ने अर तू के दशन को ईसाई धम के अनुकूल बनाने क
कोिशश क । हम कहते ह िक उ ह ने आ था और ान का अ ुत मेल बनाया। उ ह ने अर तू के
दशन म वेश करके और उनके श द म श द के िलए िव ास करके ऐसा िकया।
िचंता न कर, म कल रात लगभग सो गया था, मुझे लगता है िक आपको इसे और प
करने क आव यकता है।
एि वनास का मानना था िक जो दशन या ान हम िसखाता है और जो ईसाई रह यो ाटन
या िव ास कहता है, उसके बीच कोई संघष नह होना चािहए। ईसाई धम और ान लगभग एक
ही बात कहते ह। इसिलए हम अ सर अपनी बुि का इ तेमाल बाइबल म िलखी बात को सच
करने के िलए करते ह।
कैसे? या ान हम बताता है िक परमे र ने इस संसार को छः िदन म बनाया, या िक यीशु
परमे र का पु था?
नह , इन सभी तथाकिथत िव सनीय स य को केवल िव ास और ईसाई रह यो ाटन के
मा यम से ही महसस ू िकया जा सकता है। लेिकन एि वनास कुछ ाकृितक धािमक स य म
िव ास करते थे। इससे उनका ता पय उस स य से था जो ईसाई धम और हमारी सहज या
ाकृितक बुि दोन म पाया जाता है। उदाहरण के िलए, यह त य िक एक ई र है। एि वनास
का मानना था िक ई र को पाने के दो तरीके ह। एक तरीका िव ास और ईसाई रह यो ाटन
के मा यम से है, दूसरा ान और इंि य के मा यम से है। िव ास और रह यो ाटन का माग
िन संदेह दोन म सबसे सही है, य िक केवल ान पर भरोसा करने से यि आसानी से
भटक सकता है। हालांिक, एि वनास का तक है िक अर तू जैसे दाशिनक और ईसाई िस ांत के
बीच िवरोधाभास के िलए कोई जगह नह है।
यानी हम अर तू या बाइिबल म से िकसी पर भी िव ास कर सकते ह।
िब कुल भी नह । अर तू केवल थोड़ा ही चला गया, य िक वह ईसाई रह यो ाटन के बारे म
नह जानता था। लेिकन गलत रा ते पर जाना गलत रा ते पर जाने के समान नह है। उदाहरण
के िलए, यह कहना गलत नह है िक एथस यरू ोप म ि थत है। लेिकन ऐसा िब कुल नह है। यिद
कोई पु तक केवल यह बताती है िक एथस यरू ोप म ि थत है, तो भग ू ोल क पु तक को भी
देखना बुि मानी होगी। वहां आपको परू ी स चाई पता चल जाएगी िक एथस ीस क राजधानी
है, जो दि ण-पि मी यरू ोप का एक छोटा सा देश है। यिद भा य आपके साथ है, तो ए ोपोिलस के
बारे म कुछ बात िलखी जा सकती ह। सुकरात, लेटो और अर तू हो सकते ह।
लेिकन एथस के बारे म जो पहले कहा गया वह सच है।
बेशक! एि वनास यह सािबत करना चाहता था िक केवल एक ही स य है। इसिलए जब
अर तू हम कुछ ऐसा िदखाता है िजसे हमारी बुि स य घोिषत करती है, तो ईसाई िश ा का
इससे कोई लेना-देना नह है। ान और हमारी इंि य ारा िदए गए सबत ू क मदद से, हम
स चाई के एक तरफ सफलतापवू क पहंच सकते ह। उदाहरण के िलए, उस स चाई को ल िजसका
िज अर तू ने पौध और जानवर के रा य क बात करते समय िकया था। स चाई का एक और
पहलू हम बाइबल के मा यम से परमे र के ारा कट िकया गया है। लेिकन कुछ मह वपण ू
थान म, स य के ये दो पहलू पर पर जुड़े हए ह। ऐसे कई या िवषय ह जो बाइबल और बुि
के अनुसार िब कुल एक जैसे ह।
जैसे ई र के अि त व का ?

सही बात है! अर तू के दशन ने ई र के अि त व या एक कारण के अि त व के बारे म भी

अनुमान लगाया, सभी ाकृितक ि याओं का कारण। लेिकन उ ह ने इससे यादा भगवान के
वणन के संदभ म नह कहा। इसम हम परू ी तरह से बाइबल और यीशु क िश ाओं पर भरोसा
करना चािहए।
 या ई र का अि त व इतना िनि त है?
उस पर बहस हो सकती है। लेिकन हमारे समय म भी, िन प लोग इस बात से सहमत ह गे
िक मानव ान म ई र के अि त व को अ वीकार करने का ान नह है। एि वनास थोड़ा आगे
चला गया। उनका मानना था िक अर तू के दशन क मदद से वह ई र के अि त व को सािबत
कर सकते ह।
इतना खराब भी नह ।
उनका मानना था िक अपनी बुि से हम यह महसस ू करने म स म थे िक हमारे आस-पास
क हर चीज का एक पा मक कारण था। बाइिबल और ान के मा यम से, भगवान ने खुद को
मानव जाित के िलए कट िकया है। तो आ था का धमशा और अि त व का ाकृितक
धमशा दोन ही मौजदू ह। नैितकता का भी यही हाल है। बाइबल हम िसखाती है िक परमे र
हम कैसे जीना चाहता है। लेिकन भगवान ने हम एक िववेक भी िदया है िजसके ारा हम
ाकृितक आधार पर सही और गलत, अ छे और बुरे के बीच याय कर सकते ह। तो यह देखा
जाता है िक नैितक जीवन के दो तरीके ह। दूसर के साथ वैसा ही यवहार कर जैसा आप दूसर
से अपे ा करते ह िक वे आपके साथ यवहार कर, भले ही हम बाइबल न पढ़, लेिकन हम जानते
ह िक लोग को नुकसान पहंचाना गलत है। यहाँ भी, बाइबल का पालन करने का सबसे अ छा
तरीका है।
मुझे लगता है िक म समझता हं, इस बार सोफ ने कहा। यह िबजली के बारे म हमारे ान क
तरह है, जो िबजली देखने और िबजली क आवाज सुनने का संयु भाव है।
तुम सही कह रही हो! लोग िबजली क आवाज सुन सकते ह भले ही वे अंधे ह , वे काले होते
हए भी िबजली देख सकते ह। कहने क ज रत नह है, सबसे अ छी बात है देखना और सुनना।
लेिकन हम जो देखते ह और जो सुनते ह, उसके बीच कोई िवरोध नह है। बि क, एक दूसरे को
मजबत ू करता है।
समझ गया।
यहाँ एक और उदाहरण है। मान लीिजए आपने कोई उप यास पढ़ा, जैसे जॉन टीनबेक क
'माइस एं ड मे न'।

लेिकन मने वा तव म इसे पढ़ा।

तो, या आपको नह लगता िक आपने िसफ िकताब पढ़कर लेखक के बारे म कुछ सीखा
है?
म समझता हं िक इसे िकसी ने िलखा होगा।
या आप उसके बारे म इतना ही जानते ह?
 ऐसा लगता है िक उसे बाहरी लोग के िलए सहानुभिू त है।
पु तक पढ़ते समय - टीनबेक ने जो पु तक िलखी - आप टीनबेक के च र के बारे म
थोड़ा जान सकते ह। लेिकन इसका मतलब यह नह है िक आप लेखक के बारे म िकसी भी
यि गत जानकारी क अपे ा नह कर सकते। या आप अर माइस एं ड मेन को पढ़कर बता
सकते ह िक िकताब िलखते समय लेखक क उ िकतनी थी? वह कहाँ रहता था या उसके
िकतने ब चे थे?
हरिगज नह ।
लेिकन यह जानकारी आपको जॉन टीनबेक क जीवनी म आसानी से िमल सकती है।
केवल एक जीवनी या आ मकथा म ही आप टीनबेक यि के बारे म बहत कुछ जान सकते
ह।
सही बात है।
परमे र क सिृ और बाइबल के बारे म भी यही सच है। कुछ समय के िलए ाकृितक
दुिनया म चलने से ही हम ई र के अि त व का एहसास होता है। हम आसानी से समझ सकते ह
िक उसे फूल और जानवर बहत पसंद ह, नह तो उसने उ ह नह बनाया होता। लेिकन भगवान
के बारे म जानकारी केवल बाइिबल या भगवान क आ मकथा म ही िमल सकती है।
आपको पो ट करने के िलए अनुमित क आव यकता नह है।
हम
पहली बार, अ बट अवाक रह गया था।
या िह डर का इस सब से कोई लेना-देना है? सोफ मदद नह कर सकती थी लेिकन झम
ू ती
थी।
मुझे नह पता िक िह डा नाम का कोई है भी या नह ।
मुझ नह पता। लेिकन एक बात हम जानते ह िक कोई िह डा के बारे म हमारे चार ओर सभी
सबत
ू छोड़ रहा है। पो टकाड, रे शमी दुप ा, हरा बटुआ, जुराब।
अ बट ने अपना िसर ऊपर-नीचे िकया। िफर उसने कहा, ऐसा लगता है िक िह डर के िपता
यह तय कर रहे ह िक वह हमारे सामने िकतने ोत पेश करे गा। इस समय हम केवल इतना
जानते ह िक कोई हम पो टकाड के ढे र भेज रहा है। अगर वह अपने बारे म िलखता है। पता होता
तो अ छा होता। लेिकन इस संदभ म हम बाद म वापस आएं गे।
सवा यारह बजे ह। मुझे म य युग के अंत से पहले घर लौटना है।
 म उन थान के बारे म कुछ श द कहकर अपनी बात समा क ं गा जहां अर तू का दशन
ईसाई धमशा का सामना नह करता था। इनम उनका तक, ान का िस ांत और ाकृितक
दशन शािमल ह, जो कम मह वपण ू नह है। उदाहरण के िलए, या आपको याद है िक अर तू ने
पौध से मनु य तक के जीवन तर के बारे म बात क थी?
सोफ ने िसर िहलाया।
अर तू का मानना था िक यह पैमाना एक ऐसे ई र को इंिगत करता है िजसने एक कार
का सव च अि त व बनाया है। घटनाओं या व तुओ ं क इस योजना को ईसाई धमशा के
अनुकूल बनाना मुि कल नह है। एि वनास के अनुसार, एक इकाई है जो पौध और जानवर से
मनु य तक, िफर मनु य से देवदूत और अंत म देवदूत से ई र क ओर बढ़ती है। जानवर क
तरह, मनु य भी शरीर और संवेदी अंग के साथ मौजदू ह। जानवर क तरह, मनु य के पास
शरीर और संवेदी अंग होते ह, लेिकन उनके पास मानवीय बुि भी होती है जो उ ह िविभ न
चीज के बीच अंतर करने म स म बनाती है। एि ज स के पास अपने संवेदी अंग के साथ ऐसा
शरीर नह है, यही वजह है िक उनके पास सहज, ता कािलक बुि है। उ ह इंसान क तरह
सोचने क ज़ रत नह है; िकसी िन कष पर पहंचने के िलए िनणय-िव े षण आव यक नह है।
लोग को यह जानने के िलए कदम दर कदम जाने क ज रत नह थी िक वे या जानते ह।
और चंिू क देवताओं के पास कोई शरीर नह है, इसिलए उनक कोई म ृ यु नह है। बेशक, वे
भगवान क तरह थायी नह ह, य िक भगवान ने उ ह िकसी समय बनाया है। लेिकन उनके
पास ऐसा शरीर नह है िजससे उ ह िकसी समय अलिवदा कहना पड़े और इसिलए कभी नह , वे
कभी नह मरगे।
एक दम बिढ़या!
लेिकन, सोफ , परमे र का वगदूत पर अिधकार है। वह एक ही ि से सब कुछ देख और
जान सकता है।
तो वह अब हम देख सकता है।
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है। लेिकन
अभी नह । समय हमारे िलए उतना अ छा नह है िजतना िक ई र के िलए है। हम अब भगवान
नह ह। हमारे िलए यह सोचने का कोई कारण नह है िक हमारे जीवन के कुछ ह त के बाद
भगवान के साथ भी ऐसा ही होगा।
यह बहत अजीब है। सोफ ने आ य से कहा। एक हाथ उसके चेहरे पर आ गया। अ बट ने
अपना िसर नीचे िकया और उसक ओर देखा। सोफ ने आगे कहा, "कल मुझे िह डर के िपता से
एक और काड िमला।" वह बहत कुछ इस तरह िलखता है - सोफ को एक या दो स ाह बीत जाते
ह, इसका मतलब यह नह है िक यह हमारे जीवन म समान होना चािहए। ठीक यही आपने
भगवान के बारे म कहा था।
 सोफ ने अपने भरू े रं ग के लबादे म अ बट क मु कान को खेलते देखा।
उसे शम आनी चािहए।
सोफ को अ बट का मतलब िब कुल समझ नह आया। वह कहता चला गया; दुभा य से,
एि वनास मिहलाओं के बारे म अर तू क तरह था। आपको याद होगा िक अर तू ने सोचा था िक
ू पु ष ह। उ ह ने यह भी सोचा िक ब च को केवल िपता क िवशेषताएं
मिहलाएं कमोबेश अपण
िवरासत म िमली ह, य िक मिहलाएं केवल िनि य और हणशील थ , जबिक पु ष सि य
और रचना मक थे। एि वनास के अनुसार, यह ि कोण बाइबल के ि कोण के अनु प है,
य िक बाइबल कहती है िक ी को आदम क पसिलय से बनाया गया था।
बकवास।
िदलच प बात यह है िक 1826 तक तनधारी अंड क खोज नह हई थी। इसिलए शायद यह
आ य क बात नह है िक लोग सोचते थे िक पु ष ब चे पैदा करने म रचना मक और
जीवनदाियनी शि ह। एक और उ लेखनीय बात यह है िक, एि वनास के अनुसार, मिहलाएं
केवल एक ाकृितक इकाई के प म पु ष से कमतर ह। ी क आ मा पु ष क आ मा के
बराबर होती है। वग म कोई िलंग अंतर नह है, पु ष और मिहला समान ह, य िक कोई
शारी रक िलंग असमानता नह है।
यह बहत सुकून देने वाली बात नह है। या म य युग म कोई मिहला दाशिनक थी?
म य युग म, चच के जीवन म पु ष का वच व था। इसका मतलब यह नह है िक कोई
मिहला िवचारक ही नह थी। उनम से एक िबंगन का िह डे गाड है।
सोफ क आंख चौड़ी हो गई ं।
या िह डर का उससे कोई संबंध है?
सुिनए लड़क का सवाल! िह डगाड राइन वैली क मल ू िनवासी थ , िजनका ज म 1096 म
हआ था, उनक म ृ यु 1179 म हई थी। एक मिहला बनने के बाद भी, वह एक उपदेशक, लेिखका,
िचिक सक, वन पितशा ी और कृितवादी थ । वह इस त य का एक उदाहरण है िक म य युग
म भी मिहलाएं अ सर पु ष क तुलना म अिधक यथाथवादी, अिधक वै ािनक थ ।
लेिकन िह डा?
ाचीन ईसाई और यहदी मा यता यह है िक भगवान िसफ एक आदमी नह है। उसका एक
ी पहलू या मात ृ कृित भी है। मिहलाओं को भगवान क नकल करने के िलए बनाया गया है।
ीक म, भगवान के इस ी पहलू को सोिफया कहा जाता है। सोिफया या सोफ श द का अथ है
ान।
सोफ ने िसर िहलाया। उसे कभी िकसी ने य नह बताया? इसके अलावा, उसने खुद से य
नह पछ
ू ा?
अ बट आगे कहते ह: परू े म य युग म, यहदी और ीक िढ़वादी चच का सोिफया, या
भगवान क माँ कृित के िलए एक िवशेष मह व था। पि म म हर कोई उसके बारे म भल ू गया।
लेिकन िफर िह डगाड आया। सोिफया क मती गहन से जड़े हए सुनहरे रं ग क पोशाक पहनकर
िह डगाड के सपने म िदखाई दी।
सोफ उठ खड़ी हई। सोिफया 6 िह डे गाड के सपने म िदखाई दी।
हो सकता है िक एक िदन म सपने म िह डर को देखं।ू
वह िफर बैठ गया। यह तीसरी बार है जब अ बट ने उसके कंधे पर हाथ रखा है।
हम िकसी िबंदु पर इस मामले पर िवचार करना चािहए। लेिकन अब म एक नए युग म वेश
कर रहा हं। म आपको पुनजागरण के बारे म बात करने के िलए समाचार भेजंग
ू ा। हे मीज़ आपके
बगीचे म जाएं गे।
यह कह कर िविच साधु उठ खड़ा हआ, िफर चच क ओर चलने लगा। सोफ जहां थी वह
खड़ी थी, िह डागाड और सोिफया, िह डा और सोफ के बारे म सोच रही थी। अचानक वह कूद
गया और िभ ु के लबादे जैसे दाशिनक के पास दौड़ा, िन निलिखत पछ
ू ा:
या म य युग म अ बट नाम का कोई यि था?
अ बट ने अपना चलना थोड़ा धीमा िकया, धीरे से अपना िसर घुमाया, िफर कहा िक
एि वनास के िस दशन िश क म से एक अ बट द ेट थे।
उसने एक बार िसर िहलाया, िफर सट मैरी चच के दरवाजे से गायब हो गया।
जवाब ने सोफ को खुश नह िकया। उसने चच म उसका पीछा िकया। लेिकन अब यह बहत
अकेला है। उसने फश म खुदाई क या नह ?
जैसे ही उसने चच छोड़ा, उसने मैडोना क एक त वीर देखी। वह उसके पास गया और खड़ा
हो गया, िफर यान से देखा। अचानक उसे मैडोना क आंख के नीचे पानी क एक बंदू िमली।
आंसू िबंदु
वह चच से बाहर भागा, िफर जोआना के घर भागा।
16. पुनजागरण
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »16। पुनजागरण काल

16. पुनजागरण
 ... हे वग य प रवार मानव भेष म।
ठीक बारह बज रहे थे जब सोफ जोआना के घर के सामने के दरवाजे पर पहंची, दौड़ती हई
सांस लेने के िलए हांफ रही थी। जोआना उनके पीले घर के सामने के आँगन म खड़ी थी।
आप पांच घंटे म बाहर ह? जोआना ने तीखे वर म कहा।
सोफ ने िसर िहलाया।
नह , मुझे हजार साल हो गए ह।
मुझे बताओ तुम कहाँ गए! आपका वा तव म िसर खराब है। तु हारी माँ ने आधा घंटा पहले
फोन िकया था।
तुमने उसे या बताया?
मने कहा िक तुम दवा क दुकान पर गए थे। उसने मुझे आपको वापस बुलाने के िलए कहा।
लेिकन आज सुबह दस बजे जब म मी पापा मेरे घर हॉट चॉकलेट और रोल लेकर आए, अगर आप
उ ह अपना िब तर खाते हए देख सकते ह।
आपने उ ह या बताया?
ै ी म पड़ गया। अंत म मने कहा िक आप हमारे बीच एक बड़ी लड़ाई के कारण
िब कुल बेचन
घर चले गए।
तो ज द ही हम िफर से जंगल म जाना होगा। इसके अलावा एक और बात यह देखना है िक
अगले कुछ िदन म वे मेरी मां से कोई बातचीत नह करगे। यव था नह कर सकते? य भाई
या कहते हो?
जोआना ने आह भरी। तभी उसके िपता एक ठे ले को ध का देते हए एक कोने म िदखाई िदए।
उसने िपछले साल के पेड़ के प और डं ठल को साफ करते हए दो कवर पहने ह।
खैर, म देख रहा हं िक आपके बीच िफर से एक भावना है। कुछ भी हो, अब आपको तहखाने
क सीिढ़य पर एक भी प ा नह िदखेगा।
बहत बिढ़या, सोफ ने कहा। िफर आप बेड क जगह हॉट चॉकलेट खा सकते ह।
जोआना के िपता जोर से मु कुराए, लेिकन जोआना िनगल गई। आिथक सलाहकार ी
इंगरबग टीन और उनक प नी के संप न प रवार क तुलना म सोफ के प रवार म बात अिधक
आम है।
मा कर, जोआना, लेिकन मुझे लगा िक मुझे इस लुका-िछपी के खेल म भाग लेना चािहए।
 आप मुझे घटना नह बताते?
बेशक, अगर तुम मेरे साथ घर चलते हो। य िक ये आिथक सलाहकार या बड़े आकार क
बाब डॉल के िलए नह ह।
या चाकू है! आप जो सोचते ह वह एक तफ
ू ानी शादी से बेहतर है िक एक दूसरे को छोड़कर
समु म चला जाता है।
शायद नह । लेिकन कल रात म लगभग सो नह पाया। एक और बात यह है िक मुझे ऐसा
य लगने लगा िक िह डा वह सब कुछ देख सकती है जो हम कर रहे ह।
दोन लोवर लोज क ओर चलने लगे।
आपका मतलब है, जैसे, नमक न और उनके जैसे, एह?
शायद। शायद नह ।
जािहर है, जोआना इस धक धक गु गु को लेकर इतनी उ सािहत नह थी।
लेिकन इससे यह प नह होता िक उसके िपता ने िबना िसर के पो टकाड का एक गु छा
जंगल म एक खाली केिबन म य भेजा।
बेशक यह एक कमजोर जगह है।
या आप मुझे बताएं गे िक आप कहाँ थे?
तो सोफ ने कहा। उसने सब कुछ कहा। रह यमय दशन पाठ्य म के बारे म भी। उसने
जोआना को शपथ िदलाई िक वह सब कुछ गु रखेगा।
वे िबना कुछ कहे बहत चले। जोआना लोवर कॉज के करीब आई और बोली, मुझे यह पसंद
नह है।
वह सोफ के गेट के सामने का, िफर वापस घर जाने के िलए मुड़ा।
कोई भी आपको इसे पसंद करने के िलए नह कह रहा है। लेिकन दशन एक िनद ष पाट का
खेल नह है। हम कौन ह, कहां से आए ह, यह सब दशन। या आपको लगता है िक हम ये सब
चीज कूल म िसखाई जाती ह?
म जो कुछ भी कहं, इन सभी सवाल का जवाब कोई नह दे सकता।
यह सही है, लेिकन हम नह जानते िक यह सब कैसे िकया जाए।
सोफ के िकचन म घुसते ही लंच टेबल पर रखा था। जोआना के घर से फोन नह करने के
िलए उ ह िज मेदार नह ठहराया गया था।
 दोपहर के भोजन के बाद सोफ ने घोषणा क िक वह कुछ सोने जा रही है। उसने कबल
ू
िकया िक वह जोआना के घर नह सोया था; बेशक, घर के बाहर सोते समय यह असामा य नह
है।
सोने से पहले वह अपने कमरे क दीवार पर लगे पीतल के बड़े शीशे के सामने खड़ा हो
गया। सबसे पहले उसने अपना सफेद बबाद चेहरा देखा। लेिकन िफर उसके पीछे एक और चेहरे
का एक बहत ही ह का सा इशारा िदखाई िदया। सोफ ने एक-दो गहरी सांस ल । का पिनक
चीज देखना कोई काम नह है।
उ ह ने अपने पीले चेहरे क ती ण रे खाओं, अपने चेहरे के चार ओर अपने अनचाहे बाल क
छानबीन क , जो कृित क अपनी शैली के अलावा िकसी भी शैली के अंतगत नह आती है।
लेिकन उस चेहरे के पीछे एक और लड़क का साया सामने आ गया है. अचानक दूसरी लड़क ने
दोन आँख से अपनी आँख झपकाई,ं मानो यह संकेत दे रही हो िक वह वा तव म आईने के उस
तरफ थी। चंद सेकड के िलए ही परछाई नजर आई। िफर यह नह हो गया।
सोफ पलंग के िकनारे बैठ गई। उसके मन म कोई शक नह िक उसने िह डा को आईने म
देखा। एक पल के िलए उसने मेजर के केिबन म कूल के आईडी पर लड़क क त वीर देखी।
या यह अजीब नह है िक जब भी वह बहत थक जाता है, तो उसे ये सारे रह यमय अनुभव
होते ह? और िफर आपको खुद से पछ
ू ना होगा िक या वाकई ऐसा हआ है।
सोफ अपने कपड़े कुस पर छोड़कर िब तर पर रग गई। वह तुरंत सो गया और एक अजीब
सपना देखा जो एक त वीर के प म प था।
उसने देखा िक वह एक िवशाल बगीचे के बीच म खड़ी है, बगीचा एक लाल नाव के घर क
ओर झुका हआ है। सुनहरे बाल वाली एक जवान लड़क पीछे क गोदी म बैठी पानी को िनहार
रही है। सोफ चली गई और लड़क के बगल म बैठ गई। लेिकन ऐसा लग रहा था िक लड़क ने
उसे नोिटस नह िकया। उसने अपना प रचय िदया, म सोफ हँ। लेिकन ऐसा लग रहा था िक
लड़क उसे देख नह सकती, सुन नह सकती। अचानक सोफ ने िकसी को पुकारते सुना,
िह डा! लड़क जहां बैठी थी वहां से तुरंत कूद गई, िफर घर क ओर दौड़ पड़ी। और वैसे भी लड़क
बहरी या अंधी नह होती है। एक अधेड़ उ का आदमी बड़े पैर के साथ घर से बाहर िनकलता है
एलेन ने लड़क क ओर ख िकया। आदमी ने खाक वद और नीले रं ग क वद पहन रखी
है। लड़क ने अपनी बाह को फै लाया और उसक गदन को गले लगा िलया और आदमी ने उसे
पकड़ िलया और उसे कई बार घुमाया। गोदी जहां लड़क बैठी थी। ऊपर एक हार है, िजसम यीशु
का एक छोटा, सुनहरा ॉस है। सोफ ने उसे उठाया, अपने हाथ म िलया, िफर उठी। सोफ ने
अपनी घड़ी देखी, वह दो घंटे सो चुक थी। वह अजीब सपने के बारे म सोचते हए िब तर पर बैठ
गया। यह इतना वा तिवक लग रहा था िक सपना वा तव म उसका अनुभव बन गया था। उसके
मन म कोई संदेह नह था िक घर और गोदी कह है। या वह य उस त वीर से मेल नह
खाता िजसे उसने मेजर के केिबन म दीवार पर लटका हआ देखा था? वह जो कुछ भी है, इसम
कोई शक नह िक उसके सपन क लड़क िह डा मोलर नाग है और वह आदमी उसका िपता है,
वह लेबनान से घर लौटा। उसे सपने म देखना अ बट नॉ स जैसा था।
जैसे ही वह िब तर से उठा और अपना िब तर बनाया, उसने अपने तिकए के नीचे एक हार के
साथ यीशु का एक सुनहरा ॉस पाया। पीठ पर तीन अ र उकेर: HMK।
यह पहली बार नह है जब सोफ ने खजाना पाने का सपना देखा है। लेिकन यह पहली बार
है जब वह इसे सपने से हक कत म लेकर आए ह।
कुछ भी। वह िच लाया।
जब वह इतने बुरे मडू म था, उसने अपनी कोठरी का दरवाजा खोला और सुंदर सल ू ी पर
चढ़ाए गए यीशु को रे शम के दुप े, सफेद मोजे और लेबनान के पो टकाड के साथ शीष शे फ पर
फक िदया।
.

अगली सुबह वह उठा और ना ते क मेज पर गम रोल, संतरे का रस, अंडे और सि जय के

सलाद क वािद यव था देखी। रिववार क सुबह सोफ क मां बेटी के सामने नह उठी.
लेिकन िजस िदन वह उठता है, वह सोफ के िलए ज पेश ना ते क यव था करना पसंद करता
है।
जब वे खा रहे थे तो माँ ने कहा, मने बगीचे म एक अजीब कु ा देखा। वह सुबह से पुराने बाड़े
के इद-िगद घमू ता रहा है। मुझे समझ नह आ रहा है िक वह वहां या चाहता है, आप कुछ कह
सकते ह?
म कर सकता हं, सोफ खुश हो गई, लेिकन मुझे तुरंत एहसास हआ िक बु ने गलती क
थी।
या यह यहाँ पहले आया था?
इस बीच, सोफ मेज छोड़ देती है और िवशाल बगीचे क िखड़क से बाहर देखने के िलए
िलिवंग म म जाती है। ठीक वैसा ही जैसा मने सोचा था।
हे मीज़ सोफ क गुफा के गु वेश ार के सामने ि थत है।
वह या कहे गा? इससे पहले िक वह कुछ सोच पाता, उसक मां उसके पास आकर खड़ी हो
गई।
या तुमने नह कहा िक यह यहाँ पहले आया था?
मुझे लगता है िक उसने यहाँ एक हड्डी िछपा दी थी, अब वह अपने िछपे हए खजाने को
खोदने आया है। कु क याददा त होती है।
 आप सही हो सकते ह, सोफ । आप िफर से इस घर के पशु मनोवै ािनक ह।
सोफ का िदमाग दौड़ रहा था।
म इसे घर ले जा रहा हं, उ ह ने कहा।
या आपको पता है यह कहाँ है?
सोफ ने कमर कस ली।
इसम कॉलर पर पता िलखा हो सकता है।
कुछ िमनट बाद सोफ को बगीचे म टहलते हए देखा गया। उसे देखकर हे मीज़ उछल पड़ा
और अपनी पँछ
ू िहलाते हए उसक ओर दौड़ा।
अ छा लड़का, हे मीज़! सोफ ने कहा।
वह जानता है िक उसक माँ िखड़क से बाहर उसे देख रही है। सोफ ने मन ही मन ाथना
क िक कु ा बाड़ से न गुजरे । लेिकन इसके बजाय कु ा घर के सामने बजरी के रा ते क ओर
भागा, सामने के याड को िै तज प से पार िकया, िफर गेट के साथ कूद गया।
गेट बंद करने के बाद, हे मीज़ सोफ के सामने कुछ गज दौड़ा। मेला अभी बहत दूर है। सोफ
और हे मीज़ अपनी रिववार क सुबह क या ा म अकेले नह ह। कई तो परू े िदन के िलए परू े
प रवार के साथ बाहर गए हए ह। सोफ को जलन का एक डं क लगा।
थोड़ी देर के बाद हे मीज़ सामने क ओर भागता है, िफर िकसी अ य कु े या बगीचे क बाड़
के बगल म कुछ िदलच प संघ ू ता है, लेिकन सोफ ऐ जैसे ही वह कहती है, उसके पास वापस आ
जाती है।
वे एक पुराने चरागाह को पार कर गए, एक िवशाल खेल का मैदान, और अपे ाकृत भीड़-
भाड़ वाले े म िनकल आए। उ ह ने प थर और एक ीटकार से प क एक चौड़ी सड़क ली
और शहर के क क ओर चल पड़े । हे मीज़ ने टाउन वायर और चच ीट के रा ते का नेत ृ व
िकया। एक बार पुराने शहर म, इस सदी के शु आती भाग के रा री टाउन हाउस ह। करीब सवा
एक बजे है।
वे शहर के दूसरे छोर पर आ गए। सोफ को यहां यादा आने क ज रत नह पड़ी। उसे याद
आया िक एक बार जब वह छोटा था तो उसे यहां क एक गली म अपनी एक बढ़
ू ी मौसी से िमलने
लाया गया था।
आिखरकार वे कई पुराने घर के बीच म एक छोटे से खाली आंगन म पहंच गए। जगह को
यू वायर कहा जाता है, हालांिक यह देखने म बहत पुराना है। बेशक, परू ा शहर पुराना है; शहर
क थापना म य युग म हई थी।
 एगोल हे मीज़ घर 14 क ओर चला, िफर सोफ के दरवाज़ा खोलने क ती ा म खड़ा रहा।
सोफ क दय गित बढ़ गई।
कई सामने के दरवाजे के अंदर एक पैनल के साथ फंस गए ह। नीले रं ग का मेलबॉ स।
सोफ ने एक पो टकाड को सामने क पंि के मेलबॉ स म से एक से लटका हआ देखा।
ा कता िह डा मोलर नाग, 14 यू वायर। डाकघर क सील 15 जन ू को दी जाती है। उस
तारीख को आने म अभी दो ह ते बाक ह। लेिकन डािकया ने यान नह िदया होगा।
सोफ ने काड िनकाला।
.

ि य िह डा, सोफ इस बार दाशिनक के घर आ रही है। लड़क ज द ही प ह साल क हो

जाएगी और तुम कल प ह बजे िगर गए। या आज पढ़, िह डा? अगर आज है तो बहत देर हो
चुक होगी। हमारी घिड़याँ हर समय एक समय नह देती ह। एक पीढ़ी बढ़ ू ी होती है, दूसरी पीढ़ी
उभरती है। इस बीच, इितहास ने अपनी चाल चली है। या आपने कभी सोचा है िक यरू ोप का
इितहास एक आदमी के जीवन जैसा है? ाचीन युग यरू ोप का बचपन है। िफर म यकालीन यरू ोप
म अंतहीन कूली जीवन आया। पुनजागरण अंत म आता है, लंबा कूली जीवन समा होता है।
यरू ोप म िकशोराव था जीवन क चुरता और जीवन क यास के िव फोट के मा यम से आती
ू के म य म, मेरी माँ, म
है। हम कह सकते ह, पुनजागरण यरू ोप का 15वां ज मिदन है! अब जन
और या कहँ, जीिवत रहना एक अ ुत बात है।
पुन : यह सुनकर दुख होता है िक आपने यीशु क अपनी वण सल ू ी पर चढ़ाए गए मिू त को
खो िदया है। आपको अ य लोग के ित जो सहायता दान करते ह, उसम आपको अिधक
भेदभावपण
ू होना होगा। लव नाइस, डैड; आदमी ठीक तु हारे पीछे है।
***

हे मीज़ ने सीिढ़याँ चढ़ना शु कर िदया है। सोफ ने पो टकाड लेकर उसका पीछा िकया। उसे
हे मीज़ से मुकाबला करने के िलए दौड़ना भी पड़ा। हे मीज़ खुशी से अपनी पंछ ू िहला रहा है।
उ ह ने दूसरी, तीसरी और चौथी मंिजल को पार िकया। जो कुछ बचा था वह अटारी क सीिढ़याँ
थी। या वे छत पर जा रहे ह? हे मीज़ सीिढ़य से दौड़ते हए एक संकरे दरवाजे पर आया। उसने
अपने पंजे से उसे खुजाना शु कर िदया।
सोफ ने अंदर से कदम क आहट सुनी। दरवाजा खुला और अ बट नॉ स वह खड़ा था।
उसने अपनी िपछली पोशाक छोड़ दी और एक नया पहन िलया। सफेद नली, लाल घुटने क
जांिघया और कंध के चार ओर पैड के साथ एक पीले रं ग क जैकेट। अ बट को देखकर सोफ
को ताश के प म जोकर याद आ गया। अगर इसम कुछ गलत नह है, तो उनक पोशाक िवशेष
प से पुनजागरण युग क है।
म एक जोकर देख रहा हँ! सोफ ने कमट िकया। िफर उस पर कमरे म घुसने के िलए एक
छोटा सा ध का िदया।
एक बार िफर उ ह ने अपने दशन िश क के डर और शम पर काबू पा िलया। नीचे, दालान म
िमला एक पो टकाड उसके िसर म तफू ान का कारण बनता है।
शांत हो जाओ, लड़के, अ बट ने कहा। िफर उसने दरवाजा बंद कर िलया।
सोफ ने उसे यह कहते हए पो टकाड स प िदया िक प आ गया है, जैसे िक उसे लगा िक
वह इसके िलए िज मेदार है।
अ बट ने काड पढ़ा और िसर िहलाया।
आदमी का अहंकार िदन-ब-िदन बढ़ता ही जा रहा है। मुझे आ य नह होगा अगर उसने हम
दोन को अपनी बेटी के ज मिदन के िलए एक मजेदार व तु के प म सोचा।
इसके साथ ही उसने पो टकाड के टुकड़े -टुकड़े कर उसे र ी कागज क टोकरी म फक
िदया।
काड कहता है िक िह डा ने अपने ू स पर चढ़ाए गए यीशु को खो िदया है।
हाँ, इसिलए मने इसे देखा।
और ठीक यही मुझे अपने तिकए के नीचे घर पर िमला। या आप समझते ह िक यह वहां कैसे
पहंचा?
अ बट ने गंभीर चेहरे से सोफ क आँख म देखा।
मामला बहत रह यमय लग सकता है। लेिकन वा तव म यह एक स ती रणनीित है, िजसके
िलए आदमी को यादा नुकसान नह उठाना पड़ा। ांड के शीष से बाहर लाए गए िवशाल,
सफेद खरगोश पर यान कि त करने के बजाय, आइए चल।
दोन िलिवंग म म गए और िदखाई िदए। सोफ ने ऐसा अजीब घर पहले कभी नह देखा
होगा। अ बट ढलान वाली दीवार के साथ एक िवशाल अटारी म रहता है। दीवार म से एक पर
लगा हआ एक रोशनदान ऊपर से आने वाली तेज रोशनी से कमरे को रोशन करता है। बेशक,
घर म शहर क ओर एक और िखड़क है। - उस िखड़क से सोफ पुराने शहर क सारी छत देख
सकती थी। लेिकन िजस चीज ने सोफ को सबसे यादा हैरान िकया, वह थी कमरे को भरने
वाली चीज - िविभ न ऐितहािसक समय के फन चर और सामान। तीस के दशक के सोफे, एक
पुरानी मेज और इस सदी के शु आती िह से क एक कुस , जो कम से कम सौ साल पुरानी है।
लेिकन िसफ फन चर नह । अलमा रय और अलमारी पर बहत सारे पुराने केजो या घर क
सजावट के ढे र। पुरानी घिड़याँ और फूलदान, मोटार और बो ट, चाकू और गुिड़या, पंख कलम और
बुक-होि डं ग बुकड, ऑ टट और से टट, क पास और बैरोमीटर ह। एक दीवार परू ी तरह से
िकताब से ढक होती है, लेिकन उस तरह क िकताब नह जो िकताब क दुकान म िमलती ह।
पु तक का यह सं ह कई सौ वष क रचना का ितिनिध नमन ू ा है। अ य दीवार पर िविभ न
िच और िच लटके हए ह, िजनम से कुछ हाल के हो सकते ह, लेिकन उनम से अिधकांश बहत
पुराने ह। दीवार पर कई पुराने चाट और न शे भी ह, लेिकन नॉव से संबंिधत सभी सही नह ह।
सोफ कुछ देर िबना कुछ बोले खड़ी रही, सब कुछ सोचती रही।
मने देखा िक आपने रा य म सारी बकवास जमा कर ली है, उ ह ने आिखरकार िट पणी क ।
परं तु। जरा सोिचए मने इस घर म िकतनी सिदय का इितहास संजोया है। म इ ह िसफ
बकवास नह कहंगा।
या आपके पास ाचीन व तुओ ं क दुकान या ऐसा कुछ है?
िकसी तरह अ बट आहत िदखे।
या होगा अगर हम सब इितहास क धारा म बह गए, सोफ ? नदी िकनारे बचा हआ सामान
लेने के िलए िकसी को कुछ देर कना पड़ता है!
कैसी अजीब बात है!
यह सही है, लेिकन यह सच है। हम िसफ अपने समय म नह रहते ह; हम अपने इितहास को
अपने अंदर समेटे हए ह। यह मत भल ू ो िक इस कमरे म सब कुछ एक बार िब कुल नया था।
सोलहव सदी क यह लकड़ी क गुिड़या शायद पांच साल क ब ची के िलए बनाई गई थी। हो
सकता है उसके दादा ने बनाया हो... तो, िफर लड़क िकशोराव था म पहंची, िफर बड़ी हई, शादी
कर ली। हो सकता है िक तब उनक खुद क एक बेटी हो और िफर उ ह ने उसे गुिड़या दे दी हो।
िदन-ब-िदन वह बढ़ ू ा होता गया, एक िदन वह मर गया। हालांिक वह लंबे समय तक जीिवत रहा,
एक िदन वह मर गया और गायब हो गया। वह कभी वापस नह आएगा। सच कहं तो वह यहां
कुछ समय के िलए घम ू ने आया था। लेिकन उसक गुिड़या शे फ पर पड़ी है।
जब आप इस तरह बात करते ह, तो सब कुछ इतना दुखी होता है िक गु गंभीर महसस
ू
करते ह।
जीवन एक ही समय म िनराशाजनक और गंभीर है। हम एक अ ुत दुिनया म आने क
इजाजत दी गई है, यहां हम एक-दूसरे से िमलते ह, एक-दूसरे के साथ बधाई का आदान- दान
करते ह, एक-दूसरे को बधाई देते ह, थोड़ी देर साथ घम
ू ते ह। िफर, अचानक, जैसे ही हम एक िदन
िबना िकसी वैध कारण के पहंचे, हम गायब हो गए।
या मेरे ारा एक सवाल पछ
ू ा जा सकता है?
हम अब लुका-िछपी नह खेल रहे ह।
आप मेजर के केिबन म रहने य गए थे?
 जब हम िसफ िच य के ज रए बात कर रहे थे, हम दोन करीब रहे ।
इसिलए तुम बस वह रहने चले गए?
सही बात है। इसिलए म वहां गया था।
तब आप इस बात का प ीकरण भी दे सकते ह िक िह डर के िपता आपको कैसे जानते थे।
अगर म गलत नह हँ, तो वह सब कुछ जानता है।
लेिकन िफर भी मुझे समझ नह आता िक जंगल म डािकया को िच ी देने के िलए कहाँ से
िमला!
अ बट कुिटलता से मु कुराया।
उस तरह क बात भी िह डर के िपता के िलए एक संघ ू ने वाली बात है। स ते हथकंडे ।
साधारण हाथ धोना। हम शायद दुिनया म सबसे स त िनगरानी म रह रहे ह।
सोफ को एहसास हआ िक वह अंदर ही अंदर गु सा हो रही है।
अगर म उनसे कभी िमलंग
ू ा, तो म उनक आंख उठाऊंगा।
अ बट ऊपर चला गया और सोफे पर बैठ गया। सोफ ने उसका पीछा िकया और खुद को
एक गहरी कुस म िगरा िदया।
दशनशा हम केवल िह डर के िपता के करीब ला सकता है, अ बट ने एक बार कहा था।
आज म आपको पुनजागरण के बारे म बताऊंगा।
शु हो जाओ।
सट ऑग टाइन क म ृ यु के कुछ ही िदन के भीतर, ईसाई धम क एक कृत सं कृित के
भीतर दरार िदखाई देने लग । दशनशा और िव ान धीरे -धीरे चच के धमशा से दूर हो गए,
िजससे धािमक जीवन के िलए तक और िव े षण के साथ अिधक आराम से संबंध बनाना संभव
हो गया। अिधक से अिधक लोग को यह एहसास होने लगा िक वे तकवाद क मदद से ई र के
पास आए ह। हम पहंच नह सकते, य िक परमा मा हर तरफ से अ ानी है। मनु य के िलए यह
आव यक नह है िक वह वग के रह य को समझे, पर तु परमे र क इ छा के आगे समपण
करे ।
चँिू क धम और िव ान अब पहले से कह अिधक घिन प से जुड़े हए थे, इसिलए नए
वै ािनक तरीक ने एक नए धािमक ो साहन क संभावना के ार खोल िदए। इस कार
पं हव और सोलहव शता दी के दो शि शाली आंदोलन , पुनजागरण और सुधार क न व रखी
गई।
 या यह एक-एक करके नह होगा?
पुनजागरण से हमारा ता पय बहत सम ृ सां कृितक िवकास से है जो चौदहव शता दी के
अंत म शु हआ था। यह उ री इटली म शु हआ और ज द ही पं हव और पं हव शता दी म
उ र म फै ल गया।
या आपने मुझे नह बताया िक पुनजागरण का मतलब पुनज म होता है?
मने कहा बोक । और िजस चीज का पुनज म हो रहा था वह थी ाचीन काल क कला और
सं कृित। हम पुनजागरण के मानवतावाद क भी बात करते ह, य िक लंबे समय तक अंधेरे के
बाद, जब सब कुछ वग य काश क मदद से देखा गया, तो सब कुछ िफर से मनु य के चार
ओर घम ू ने लगा। इस काल का उ े य ोत तक जाना था, और उस श द का सबसे पहला और
सबसे मह वपण ू अथ ाचीन मानवतावाद है।
सभी ाचीन मिू तय और कूल क खोज करना एक लोकि य अवकाश शगल बन गया,
जैसे ीक भाषा सीखना फै शनेबल हो गया। यनू ानी मानवतावाद के अ यास का एक शैि क
पहलू भी था। मानवतावादी िवषय ने लोग को शा ीय तरीके से पढ़ाया और उनम िवकिसत
िकया िजसे मानवीय गुण कहा जा सकता है। कहा जाता था िक घोड़ा पैदा होता है, लेिकन आदमी
पैदा नह होता, वह बनता है।
या हम इंसान बनने के िलए िशि त होना ज री है?
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है। लेिकन
पुनजागरण मानवतावाद के िवचार को देखने से पहले पुनजागरण क राजनीितक और
सां कृितक प ृ भिू म के बारे म कुछ कहना ज री है।
अ बट सोफे से उठा और घर के चार ओर घमू ने लगा। थोड़ी देर बाद वह क गया, अपनी
तजनी क ओर इशारा करते हए एक पुराने उपकरण क ओर इशारा िकया, जो एक शे फ पर
रखा गया था।
वो या है? उसने पछ
ू ा।
यह अतीत के एक कंपास क तरह िदखता है।
सही बात है।
िफर उसने सोफे पर दीवार से लटक एक ाचीन ब दूक क ओर इशारा िकया।
और िक?
एक पुराने जमाने क राइफल।
 तुम सही हो - और यह?
अ बट ने शे फ से एक बड़ी िकताब िनकाली।
यह एक पुरानी िकताब है।
सीधे श द म कह तो यह एक इन यन
ू ाबुलम है।
इनकुनाबुलम?
वा तव म इस श द का अथ झल ू ा होता है। छपाई के शु आती िदन म िकताब के संदभ म
इस श द का इ तेमाल िकया जाता है। यानी 1500 ई. से पहले क िकताब के बारे म।
या वाकई िकताब इतनी पुरानी है?
इतना पुराना, हाँ। और ये तीन आिव कार क पास, ब दूक, और ि ंिटंग ेस ল थे, िजसे हम
पुनजागरण कहते ह, इसके िलए सबसे मह वपण ू पवू ापे ाएँ थ ।
मुझे मामले को थोड़ा और प करना है।
कंपास ने नेिवगेशन को पहले से कह यादा आसान बना िदया है। दूसरे श द म, यह वह
क पास था िजसने नई भिू म क खोज के सभी महान अिभयान को संभव बनाया। एक मायने म
यह आ नेया के कारण भी है। नए हिथयार ने यरू ोपीय सेना को अमे रक और एिशयाई
सं कृितय पर हावी होने म स म बनाया। बेशक, यरू ोप म आ नेया ने भी एक मह वपण
ू
भिू मका िनभाई। और पुनजागरण मानवतावािदय के नए िवचार को फै लाने म छपाई ने एक
मुख भिू मका िनभाई। मु ण उ ोग उन कारक म से एक था िजसने ान के एकमा चारक
के प म चच क पवू भिू मका म योगदान िदया। एक के बाद एक नई खोज और उपकरण सामने
आते ह। ऐसी ही एक मह वपण ू खोज, उदाहरण के िलए, दूरबीन थी, िजसने खगोल िव ान क
न व रखी।
और अंत म रॉकेट और अंत र यान आया।
लेिकन इस बार तुम बहत तेज जाओ। लेिकन आप कह सकते ह िक पुनजागरण के दौरान
एक ि या बनाई गई थी जो अंततः मनु य को चं मा तक ले गई। या एक मायने म िहरोिशमा
और चेरनोिबल। जो भी हो, यह सब सां कृितक और आिथक े म बदलाव के एक सू के साथ
शु हआ। एक मह वपण ू घटना मौजदू ा अथ यव था से मु ा-आधा रत अथ यव था म सं मण है।
म य युग के अंत म, िविभ न शहर का िवकास हआ, साथ ही भावी यापार और वािण य, और
नए उ पाद के िलए एक संप न बाजार, साथ ही साथ एक धन-िनभर अथ यव था और बिकंग।
उदय म यम वग का है, जो जीवन क बुिनयादी ि थितय म थोड़ा उदार प रवतन लाने म सफल
रहा है। ऐसी ि थित पैदा हो गई िक पैस क जगह ज री सामान खरीदा जा सके। यह सब
मानवीय काय है, क पना और रचना मकता के िलए पुर कार। और इन सबके फल व प यि
पर हमेशा नई अपे ाएँ या माँग पैदा होती रहती ह।
दो हजार साल पहले िजस तरह ीक शहर का िनमाण हआ वह कुछ ऐसा ही है।
िब कुल झठू नह बोला। मने आपको बताया है िक ामीण सं कृित से जुड़े पौरािणक िव
िच से ीक दशन कैसे उभरा। इसी तरह बेनेसा के समय का म यम वग सामंत और चच से
उभरने लगा। यह तब है जब ि थित ीक है। पेन म अरब और पवू म बीजाि टन सं कृित के
िनकट संपक के प रणाम व प सं कृित को भी िफर से खोजा जा रहा था।
पुरातनता क तीन शाखाओं वाली धारा एक िवशाल नदी बनाने के िलए िफर से जुड़ गई।
आप एक चौकस छा ह। वैसे भी, कम से कम आप पहले खुद को समझाए िबना नीचे नह
गए। इस बार म आपसे नए िवचार के बारे म बात कर रहा हं।
ठीक है, लेिकन मुझे घर जाना है, खाना है।
अ बट िफर से सोफे पर बैठ गया। उसने सोफ क ओर देखा।
पुनजागरण के दौरान मानव जाित पर एक नया ि कोण उभरा। मनु य के पापी वभाव पर
बल देने वाले मनु य के म ययुगीन एकतरफा ि कोण के िब कुल िवपरीत, पुनजागरण से पैदा
हआ मानवतावाद मनु य और मानवीय मू य म एक नए िव ास के साथ उभरता है। अब से
लोग को असीम प से िवशाल और मू यवान माना जाता है। पुनजागरण के मुख यि य म
से एक मािसिलयो िफिसनो थे, िज ह ने कहा, हे मनु य के वेश म वग य वंश, अपने आप को
जानो! एक अ य क ीय यि िपका डे ला िमरांडोला था। उ ह ने मानवीय ग रमा पर एक वचन
िलखा, जो म य युग म एक अ यािशत िवषय था।
परू े म य युग म, परमे र मु य िवषय था। पुनजागरण के मानवतावािदय ने लोग को अपनी
चचा के क म लाया।
लेिकन या यन
ू ानी दाशिनक ने ऐसा ही िकया?
इसिलए हम इसे ाचीन मानवतावाद का पुनज म कहते ह। हालाँिक, पुनजागरण का
मानवतावाद यि वाद के कारण बहत अिधक मुख हो गया है। हम िसफ इंसान नह ह, हम
असाधारण यि व ह। यह िवचार तब ितभा क बेलगाम शंसा म फै लता है। िजसे हम
पुनजागरण पु ष कहते ह, वह आदश बन गया है, जीवन, कला और िव ान के सभी पहलुओ ं म
सावभौिमक ितभा वाला यि । मानव शरीर िव ान म एक नई िच के साथ मनु य पर नए
ि कोण उभरे । जैसे ाचीन काल म मानव शरीर क संरचना को देखने के िलए लोग ने िफर
से लाश को काटना शु कर िदया। िचिक सा िव ान और कला, इन दोन के मामले म, काम
अिनवाय प से िकया गया था। यड ू बॉडी पिटंग को एक बार िफर कला का सामा य िह सा
माना जाता है। स य होने का िदखावा करने के एक हजार साल बाद, लोग अपने प म लौटने
के िलए पया बहादुर बन गए। उसके िलए शिमदा होने के िलए कुछ भी नह बचा था।
 यह ऐसा था जैसे आपके श द नशे म थे, सोफ ने अपने और दाशिनक के बीच क छोटी मेज
पर हाथ रखते हए कहा।
इसे पकड़ना होगा। लोग के ित नया नज रया हर चीज के बारे म है। एक नए ि कोण को
ज म िदया। लोग अकेले भगवान के िलए नह जीते ह। लोग के पास इस दुिनया म और वतमान
म खुश रहने के िलए बहत कुछ है। साथ ही, बढ़ने और सुधार करने क इस वतं ता के कारण
संभावना का ि ितज अनंत हो गया। इस बार ल य सभी सीमाओं को पार करना है। यन ू ानी
मानवतावादी ि कोण से यह भी एक नई अवधारणा है; य िक ाचीन काल के मानवतावािदय
ने शांित, संयम और संयम पर जोर िदया।
तो या पुनजागरण के मानवतावािदय ने अपना आपा खो िदया?
वे िब कुल भी उदारवादी नह थे। उ ह ने ऐसा अिभनय िकया जैसे परू ी दुिनया को पुनज िवत
कर िदया गया हो। वे अपने वयं के युग या काल के बारे म बहत जाग क हो गए, यही वजह है
िक उ ह ने ाचीन युग और अपने समय के बीच क सिदय को संदिभत करने के िलए म य युग
श द क शु आत क । यह जीवन के सभी े म एक अि तीय सुधार है। कला और वा तुकला,
सािह य, संगीत, दशन और िव ान म ऐसे िवकास हए जो पहले कभी नह हए थे। म िसफ एक
वा तिवक उदाहरण दे रहा हं। पहले हमने ाचीन रोम के बारे म बात क थी, िजसे कभी शहर के
शहर और ांड के क के प म जाना जाता था। म य युग म, हालांिक, शहर अ त- य त हो
गया, और 1417 तक, ाचीन शहर क आबादी 16,000 थी।
िललेसड से यादा नह जहां िह डा है।
पुनजागरण मानवतावािदय ने रोम क अनाटा वापसी को अपना सां कृितक कत य माना:
इसिलए सबसे पहले उ ह ने े रत पीटर क क पर एक िवशाल सट पीटर चच के िनमाण का
काय िकया। और, सट पीटर चच क ित ा और कुछ नह बि क संयम या संयम है। दुिनया के
इस सबसे बड़े िनमाण म पुनजागरण काल के कई महान कलाकार ने िह सा िलया। 1508 म
काम शु हआ, सौ साल तक चला, और िवशाल सट पीटर वायर बनने म और पचास साल
लग गए।
चच आकार म बड़ा होना चािहए!
200 मीटर से अिधक लंबाई, 130 मीटर ऊंचा और चच 18,000 वग फुट से अिधक लंबा है। जो भी
हो, पुनजागरण के लोग क वीरता के बारे म बहत कुछ है। लेिकन यह भी यान देने यो य है िक
पुनजागरण ने कृित पर एक नए ि कोण को भी ज म िदया। त य यह है िक लोग ने दुिनया
म काफ सहज महसस ू िकया, न िक जीवन के बाद के जीवन क तैयारी के प म, ाकृितक
दुिनया पर एक नए ि कोण को ज म िदया। कृित को अब एक सकारा मक चीज माना जाता
है। कई लोग यह मानने लगे थे िक उनक रचना म वयं ई र मौजदू थे। यिद वह वा तव म
अनंत है, तो उसका अि त व सभी चीज म होना चािहए। इस िव ास या अवधारणा को
सव रवाद कहा जाता है। म यकालीन दाशिनक इस बात पर जोर देते ह िक ई र और उसक
रचना के बीच एक दुगम बाधा है। लेिकन अब कहा जाता है िक कृित वग है,
लेिकन इस तरह के िव ास या िवचार को हमेशा चच ारा यादा सहानुभिू त के साथ नह
देखा जाता था। िजओडानो नू ो क िनयित इसका एक आदश और नाटक य उदाहरण है। उ ह ने
न केवल यह दावा िकया िक कृित म ई र का अि त व है, बि क उनका यह भी मानना था िक
ांड असीम प से संभव है। इस िव ास के िलए उ ह कड़ी सजा दी गई थी।
िकस कार?
उ ह 1800 म रोम म दांव पर जला िदया गया था।
या ू र 6. या मख
ू है। और आप इसे मानवतावाद कहते ह?
नह , नह , िबलकुल नह । नू ो मानवतावादी थे, उ ह जलाने वाले नह । िजसे हम अमानवीय
गितिविध कहते ह वह पुनजागरण के दौरान भी फै ल गई। मेरा मतलब है, म रा य और चच क
स ावादी शि के बारे म बात कर रहा हँ। पुनजागरण के दौरान चुड़ल ै को देखते हए, िवधिमय
को जलाना, टोना-टोटका और अंधिव ास, खन ू ी धािमक यु , ये सभी जीण-शीण हो गए ह, और
ू र अमे रका क िवजय भी कम मह वपण ू नह है। लेिकन मानवतावाद का एक अ प िह सा
हमेशा बना रहता है। दरअसल, कोई भी उ परफे ट या परफे ट नह होती। अ छाई और बुराई दो
लगभग समान सू ह जो मानव इितहास से गुजरे ह। और, अ सर ये दो धागे आपस म जुड़े होते
ह। यह हमारे अगले मह वपणू िवषय, नई वै ािनक प ित के बारे म भी कम सच नह है। इस बार
म पुनजागरण क इस दूसरी खोज के बारे म बात क ं गा।
या इस समय लोग ने शु आती िमल का िनमाण िकया था?
नह अभी तक नह । लेिकन यह नई वै ािनक प ित पुनजागरण के बाद हई सभी तकनीक
गित के िलए एक पवू ापे ा थी। इससे मेरा ता पय िव ान के ित एक िब कुल नए ि कोण से
है। इस प ित के कुछ यावहा रक प रणाम लंबे समय के बाद ही अ छी तरह से समझ म आते ह।
यह नया तरीका या है?
मल
ू प से यह हमारी इंि य क सहायता से कृित को देखने क एक ि या है। चौदहव
शता दी के बाद से, ाचीन धम ंथ म अंध िव ास के िखलाफ चेतावनी देने वाले िवचारक क
सं या बढ़ रही है, चाहे वह धािमक िस ांत हो या अर तू का कृितवादी दशन। िवचार क
सहायता से ही िकसी सम या का समाधान संभव है, ऐसी मा यताओं के िव चेतावनी जारी
क जा रही थी। म य युग के दौरान, वा तव म, ान के मह व पर िनभरता म िल था। लेिकन
अब यह कहा जाता है िक ाकृितक घटनाओं क कोई भी जांच अवलोकन, अनुभव और योग
पर आधा रत होनी चािहए। हम इसे अनुभवज य िविध कहते ह।
इसका या मतलब है?
 केवल िकसी के ान का आधार उसके अपने अनुभव पर आधा रत होता है। क पना धल
ू भरे
कागज या गलत तरीके से यवि थत घटनाओं पर आधा रत नह है। ाचीन काल म अनुभव
आधा रत िव ान अप रिचत नह था, लेिकन यवि थत योग का िवषय काफ नया था।
िनि त प से उनके पास अभी हमारे पास मौजदू सभी तकनीक उपकरण नह थे?
उनके पास कैलकुलेटर या इले ॉिनक वेटि ज नह थे। हालाँिक, वे गिणत जानते थे, उनके
पास िविभ न वजनी मशीन भी थ । इसके अलावा, वै ािनक िट पिणय को उिचत गिणतीय भाषा
म य करना उस समय एक पण ू दािय व बन गया था। स हव शता दी के सबसे मह वपण ू
वै ािनक गैलीिलयो गैलीली ने कहा िक जो मापा जा सकता है उसे माप और जो मापा नह जा
सकता उसे मापने यो य बनाएं । उ ह ने आगे कहा िक कृित क िकताब गिणत क भाषा म
िलखी गई ह।
िफर इन सभी योग और चुटकुल ने नई खोज को संभव बनाया।
नई वै ािनक प ित इसका पहला भाग थी। इसने तकनीक ांित को संभव बनाया, और
यह तकनीक सफलता थी िजसने हर बाद क खोज का माग श त िकया। आप कह सकते ह,
मनु य ने अपनी ाकृितक सीमाओं को तोड़ना शु कर िदया। मनु य अब केवल कृित का
िह सा नह रह गया है। ान शि है, अं ेजी दाशिनक ांिसस बेकन कहते ह, ान के
यावहा रक मू य पर जोर देते हए, लेिकन यह वा तव म नया था। दरअसल, मनु य ने कृित के
कामकाज म ह त ेप करना शु कर िदया। कृित पर िनयं ण करने लगा।
लेिकन िनि त प से एक अ छे अथ म नह ?
नह , कुछ समय पहले मेरा यही मतलब था जब मने कहा था िक हम जो कुछ भी करते ह
उसम अ छाई और बुराई का धागा उलझा रहता है। पुनजागरण के दौरान शु हई तकनीक
ांित ने कताई िज न और बेरोजगारी, दवाओं और नई बीमा रय क शु आत, कृिष कौशल म
सुधार और पा रि थितक तं के िवनाश, वािशंग मशीन और रे ि जरे टर जैसे उपकरण के
उपयोग के साथ-साथ दूषण और औ ोिगक कूड़ा। . आज हम िजस भयानक पयावरणीय खतरे
का सामना कर रहे ह, वह कई लोग को तकनीक ांित को ाकृितक पयावरण के साथ
खतरनाक प से असंगत चीज के प म देखने के िलए मजबरू कर रहा है। कहा जा रहा है,
हमने एक ऐसी चीज शु क है िजसे अब हम िनयंि त नह कर सकते। अिधक आशावादी वे ह
जो सोचते ह िक हम अभी भी ौ ोिगक क शैशवाव था म जी रहे ह, इसके अलावा,
तुम या सोचते हो?
मुझे लगता है िक इन दोन मत म शायद स चाई है, कुछ मामल म हम कृित के साथ
ह त ेप करना बंद करना होगा, लेिकन अ य मामल म हम सफल हो सकते ह। एक बात
िनि त है, म य युग म वापस जाने का समय नह है। पुनजागरण के समय से ही मनु य सिृ
का अंग रहा है। मनु य ने कृित के काय म ह त ेप करना शु कर िदया है, कृित को अपनी
छिव क नकल म बनाया है। वा तव म काम पर िकतनी शांित है मनु य!
इस बीच हमने चांद पर कदम रखा है। या म य युग म िकसी को िव ास था िक काय संभव
था?
यह प के तौर पर कहा जा सकता है िक उ ह ने ऐसा नह िकया। और इस सू से हम
दुिनया के बारे म नए िवचार आए ह। परू े म य युग म, लोग आकाश के नीचे खड़े होकर सय ू ,
चं मा, िसतार और ह क ओर देखते थे। लेिकन िकसी के मन म यह संदेह नह है िक प ृ वी
ांड का क है। िकसी भी अवलोकन ने मानव मन पर कभी संदेह नह डाला िक प ृ वी ि थर
है और ह और तारे अपनी-अपनी धुरी से प ृ वी क प र मा करते ह। हम इसे भ-ू कि त
िव ि कहते ह, दूसरे श द म यह िव ास िक सब कुछ प ृ वी के चार ओर घम ू ता है। ऊपर से,
भगवान सभी ह और िसतार पर शासन कर रहे ह, और इस ईसाई धम ने इस िव ि को
बनाए रखने म मदद क है।
अगर यह इतना सीधा होता, तो बहत अ छा होता!
ले िकन 1543 म एक छोटी सी िकताब, ऑन द रे वो यशू स ऑफ द सेलेि टयल क यस
कािशत हई। पु तक पोिलश खगोलशा ी िनकोलस कोपरिनकस ारा िलखी गई थी। िजस
िदन पु तक कािशत हई उसी िदन कोपरिनकस क म ृ यु हो गई । उनका दावा है िक सय ू प ृ वी
के चार ओर च कर नह लगाता, ठीक इसके िवपरीत। उ ह ने सोचा िक दुिनया के सभी ह
और िसतार को देखने से पता चलेगा िक यह बहत संभव है। उ ह ने कहा िक लोग का हमेशा से
मानना रहा है िक सयू प ृ वी के चार ओर च कर लगाता है य िक प ृ वी अपनी धुरी पर घम
ू ती
है। उ ह ने कहा िक ह और तार के सभी अवलोकन को समझना बहत आसान होगा यिद
कोई यह मान ले िक प ृ वी और अ य ह सय ू के चार ओर घम
ू ते ह। इसे ही हम सयू केि त
ांड कहते ह।
और यह दुिनया क त वीर सही थी?
काफ नह । उनका यह कथन िक प ृ वी सयू के चार ओर च कर लगाती है, सही है। लेिकन
उ ह ने दावा िकया िक सय
ू ांड का क था। आज हम जानते ह िक सय
ू अनंत तार म से एक
है। और हमारे चार ओर अनिगनत िसतार के साथ, कई अरब आकाशगंगाओं म से केवल एक
का िनमाण हआ है। कॉपरिनकस का यह भी मानना था िक प ृ वी और अ य सभी ह सय ू क
प र मा एक व ृ ाकार क ा म करते ह।
ऐसा नह है?
नह । गोलाकार क ाओं म उनके िव ास का एकमा आधार यह ाचीन िवचार था िक
ू ते थे, केवल इसिलए िक
आकाशीय िपंड, ह और तारे , गोलाकार थे और एक व ृ ाकार पथ म घम
वे आकाशीय थे। लेटो के समय से गोले और व ृ को सबसे उ म यािमतीय आकार माना गया
है। लेिकन स हव शता दी क शु आत म, जमन खगोलशा ी जोहा स के लर ने यापक
अवलोकन तुत िकए और पाया िक ह एक अ डाकार क ा म एक ही फोकस से सय ू को
घुमाते ह। उ ह ने यह भी िदखाया िक िकसी ह का वेग सबसे अिधक होता है जब वह सय ू के
सबसे िनकट होता है। और जैसे ही यह सय ू से दूर जाता है, इसक गित धीमी हो जाती है।
दरअसल, के लर के समय से पहले यह नह कहा जाता था िक प ृ वी िकसी अ य ह क तरह
ही है। के लर ने आगे जोर िदया िक परू े ांड म समान ाकृितक िनयम लागू होते ह।
उसे यह कैसे पता चला?
वह जानता था िक य िक वह ाचीन अंधिव ास म आँख बंद करके िव ास नह करता
था, इसिलए उसने अपनी इंि य से ह क चाल को देखा। के लर के समकालीन गैलीिलयो
गैलीली ने भी ह और तार का िनरी ण करने के िलए दूरबीन का उपयोग िकया। च मा के
िविभ न वालामुिखय का अवलोकन करते हए उ ह ने कहा िक च मा म भी प ृ वी क तरह
पवत और घािटयाँ ह। उ ह ने यह भी पता लगाया िक बहृ पित के चार चं मा या उप ह ह। तो, यह
केवल प ृ वी नह है िजसके पास चं मा है। लेिकन गैलीिलयो का सबसे बड़ा मह व इस त य म
िनिहत है िक उ ह ने सबसे पहले जड़ व के तथाकिथत िनयम को तैयार िकया था।
वो या है?
गैलीिलयो के अनुसार, मामला इस कार है: जब तक कोई बाहरी बल िकसी ि थर या
गितमान व तु को बल नह देता, तब तक वह वही रहता है।
आप जो भी कहते ह।
लेिकन यह एक बहत ही मह वपण ू अवलोकन है। ाचीन काल म इस िवचार के िखलाफ एक
मु य तक था िक प ृ वी अपनी धुरी पर घम
ू ती है िक प ृ वी इतनी तेजी से घम
ू ती है िक ऊपर क
ओर फक गई च ान जहां से फक गई थी, वहां से कुछ गज क दूरी पर थी। म पढ़ता था।
वह, य नह ?
अगर आप ेन म बैठकर एक सेब फश पर िगरा द तो ेन चल रही है लेिकन पीछे नह
हटती। यह सीधे नीचे िगरता है। यह जड़ता के सू के कारण होता है। सेब क गित वैसी ही है
जैसी आप इसे पढ़ने से पहले थे, लेिकन जब आप इसे छोड़ते ह, तो यह अंदर रहता है।
मुझे लगता है मुझे समझ म आ गया।
इसिलए गैलीिलयो के ज़माने म रे लगािड़याँ नह थ । लेिकन जब कोई गद फश पर लुढ़कती
है, तो अचानक वह छूट जाती है।
यह जारी रहता है।
भी वो पहले जैसा ही रहता है.
 लेिकन अगर कमरा काफ लंबा है, तो गद अंत म क जाएगी।
ऐसा इसिलए है य िक अ य ताकत इसे धीमा कर देती ह। सबसे पहले, फश, खासकर अगर
यह एक असमान लकड़ी का फश है। इसके अलावा, गु वाकषण बल इसे ज दी या बाद म रोक
देगा। लेिकन िकए, म आपको एक बात िदखा रहा हं।
अ बट नॉ स उठा और पुराने डे क पर चला गया। उसने दराज से कुछ िनकाला। अपने
थान पर लौटकर उसने उसे कॉफ टेबल पर रख िदया। यह िसफ एक लकड़ी का बोड िनकला,
एक तरफ कुछ िमलीमीटर मोटा और दूसरी तरफ पतला। उसने बोड के बगल म एक हरे रं ग का
संगमरमर रखा, जो लगभग परू ी मेज पर बैठा था।
कहा, यह झुक हई मंिजल है, अब अगर म इस संगमरमर को यहां छोड़ दंू, मेरा मतलब है, जहां
ू है, या आप मुझे बता सकते ह िक या होगा?
बोड सबसे अिधक पण
सोफ ने मु कराहट के साथ आह भरी।
म दस मुकुट पर दांव लगा सकता हं और संगमरमर को रोल कर सकता हं और यह पहले
मेज पर िगरे गा, िफर फश पर।
आइए देखते ह।
अ बट ने माबल िगरा िदया और सोफ ने वही िकया जो उसे बताया गया था। वह लुढ़क गया
और मेज पर िगर गया, िफर एक छोटी सी आवाज के साथ मेज से फश पर िगर गया, िफर अंत म
एक दीवार से टकराया।
महान! सोफ ने कहा।
हाँ यह सही है! गैलीिलयो ने ठीक यही िकया था, आप जानते ह।
या वह इतना मख
ू था?
धीरे से। वह अपनी इंि य से सब कुछ परखना चाहता था और इसिलए हमने अभी शु आत
क । इस बार उसने मुझे बताया िक संगमरमर ढलान से नीचे य िगरा।
यह लुढ़क गया य िक यह वजन म भारी था।
या ये है?
इसे एक के प म खा रज नह िकया जा सकता य िक आप इसका उ र नह दे
सकते। संगमरमर लुढ़क कर फश पर य िगरा?
गु वाकषण गद के िलए।
 िब कुल, या गु वाकषण बल के िलए। गु वाकषण का संबंध वजन से है। इसिलए माबल
िहल रहा था।
तब तक अ बट ने फश से माबल उठा िलया था। हाथ म लेकर वह िफर से फश पर झुक गया।
इस बार म फश के साथ िै तज प से संगमरमर को रोल करने क कोिशश क ं गा, उ ह ने
कहा, यह देखते हए िक यह कैसे काम करता है।
सोफ ने देखा िक संगमरमर का माग धीरे -धीरे घुमावदार है और अंततः संगमरमर ढलान पर
लुढ़क गया।
या हआ? अ बट ने पछ
ू ा।
माबल टेढ़े-मेढ़े लुढ़क गया य िक बोड टेढ़ा था।
इस बार म संगमरमर को काले रं ग से रं ग रहा हँ ... शायद तब हम देखगे िक घुमावदार से
आपका या मतलब है।
उसने याही म डूबा हआ एक श उठाया और परू े संगमरमर को काले रं ग से रं ग िदया। िफर
उसने इसे िफर से घुमाया। इस बार सोफ ने देखा िक माबल िकस तरफ िगरा, य िक इसने बोड
पर एक काला िनशान छोड़ा था।
आप संगमरमर के ेपव का वणन कैसे करगे?
पथ घुमावदार है... यह एक व ृ के एक भाग क तरह िदखता है।
तुम परू ी तरह ठीक हो। ए।
लेबट ने सोफ क ओर देखा और भ ह चढ़ा द ।
बेशक, यह िब कुल सकल नह है। ऐसी आकृित को अितपरवलियक कहा जाता है।
सु दर है।
लेिकन माबल ऐसे ही य लुढ़क गया?
सोफ ने कुछ देर सोचा। िफर उ ह ने कहा, इसका कारण यह था िक बोड घुमावदार था और
संगमरमर को गु वाकषण बल ारा फश क ओर ख चा जा रहा था।
सही बात है! एक बार सोच लो! मने एक लड़क को बुलाया जो मेरे अटारी म पं ह वष क भी
नह थी, और वह समझ गई िक गैलीिलयो ने एक परी ण के बाद या समझा!
उसने ताली बजाई। एक पल के िलए सोफ को डर लग रहा था िक कह अ बट पागल तो
नह हो गया है। उ ह ने आगे कहा: आप देखते ह िक वा तव म या होता है जब दो बल एक ही
व तु पर एक साथ काम करते ह। गैलीिलयो ने पाया िक यही बात तोप के गोले पर भी लागू होती
है। इसे हवा म फका गया, यह जमीन के ऊपर से उड़ गया, लेिकन अंत म यह जमीन पर उतरा।
यह झुक हई मंिजल के िै तज पथ के साथ संगमरमर पथ के िवपरीत, तोप के गोले का
ेपव है। और गैलीिलयो के समय म यह िब कुल नई खोज थी। अर तू ने सोचा था िक अगर
अंत र म कुछ घुमावदार छोड़ िदया जाता है, तो वह थोड़ा सा व बना लेता है, िफर जमीन पर
लंबवत िगर जाता है। वा तव म, ऐसा नह है, लेिकन िकसी को भी नह पता था िक अर तू गलत
था जब तक िक उसने हाथ और कलम से मामले को नह िदखाया।
या यह इतना मह वपण
ू है?
या इसका मतलब कुछ मह वपण ू है? बेशक मह वपण ू , आप अपनी आँख बंद करके शत
लगा सकते ह। इस मामले का वैि क मह व है। मानव इितहास क सभी वै ािनक खोज म यह
िन संदेह सबसे मह वपण
ू है।
मुझे पता है िक आप मुझे समझाएं गे िक य ।
इसके बाद अं ेजी भौितक िव ानी आइजैक यटू न आए, िजनका ज म 1842 म हआ और
उनक म ृ यु 1827 म हई। यटू न ने सौर मंडल क क ाओं और ह के बारे म अंितम िववरण
जोड़ा। वह न केवल यह समझाने म स म था िक ह सय ू के चार ओर कैसे घम
ू ते ह, बि क वह
यह भी समझाने म स म था िक ह य काम करते ह। वह ऐसा करने म स म था, िजसे हम
गैलीिलयो क गितक कहते ह।
या ह को तब संगमरमर को ढलान वाली सतह पर रखा जाता है?
यह थोड़ा है। लेिकन, एक िमनट िकए, सोफ ।
इसके अलावा मुझे और या करना है?
के लर ने पहले िट पणी क थी िक ह और आकाशीय िपंड के गु वाकषण िखंचाव के
पीछे एक बल होना चािहए। उदाहरण के िलए, ह को उनक क ाओं म फंसाए रखने के िलए
कोई सौर मंडल काम कर रहा होगा। इसके अलावा, इस सौर ऊजा क मदद से, ह सय ू से
िजतना दूर जाएं गे, उनक गित उतनी ही धीमी होगी। के लर का यह भी मानना था िक धाराओं म
विृ , समु के तर का बढ़ना और िगरना िकसी चं बल के कारण रहा होगा।
यह सच है।
हाँ सच। लेिकन गैलीिलयो ने िफर से इस िस ांत का खंडन िकया। के लर ने सोचा िक
चं मा पानी पर शासन करता है, और गैलीिलयो ने इसके िलए उसका उपहास िकया। गैलीिलयो
ने के लर के िस ांत को खा रज कर िदया य िक गैलीिलयो को िव ास नह था िक
गु वाकषण बल बहत दूर से काम कर सकते ह, साथ ही ह और िसतार के बीच भी।
 वह यहाँ गलत था।
हाँ। उ ह ने इस िवशेष मामले म गलती क । हालाँिक, त य यह है िक उनके यान का कारण
प ृ वी का गु वाकषण बल और िगरती हई व तुएँ थ । उ ह ने यह भी िदखाया िक कैसे बढ़ी हई
ऊजा िकसी व तु क गित को िनयंि त कर सकती है।
लेिकन आप यटू न क बात कर रहे थे।
हाँ, िफर यटू न आया। उ ह ने वह बनाया िजसे हम गु वाकषण का सावभौिमक िनयम
कहते ह। इस सू के अनुसार, येक व तु एक दूसरे को एक बल के साथ आकिषत करती है
जो व तुओ ं के आकार के अनुपात म बढ़ती है और उनके बीच क दूरी के अनुपात म घट जाती है।
मुझे लगता है मुझे समझ म आ गया। उदाहरण के िलए, दो हािथय के बीच का आकषण दो
चहू के बीच के आकषण से अिधक होता है। दूसरी ओर, एक ही िचिड़याघर म दो हािथय के बीच
का आकषण भारत म एक भारतीय हाथी और अ का म एक अ क हाथी के बीच के आकषण
से अिधक होता है।
समझा जाता है िक आपने मामला पकड़ िलया है। तो इस बार असली बात आ रही है। यटू न
ने सािबत कर िदया िक यह गु वाकषण ◌া या गु वाकषण ◌ীন सावभौिमक है, िजसका अथ
है िक यह हर जगह सि य है, यहां तक िक अंत र म ह और िसतार के बीच भी। कहा जाता
है िक उ ह यह िवचार एक सेब के पेड़ के नीचे बैठकर आया था। जब उसने एक पेड़ से एक सेब
को िगरते हए देखा, तो उसने सोचा िक या प ृ वी उसी बल से चं मा क ओर आकिषत हई थी
और या इसी वजह से चं मा हमेशा के िलए प ृ वी का च कर लगाता था।
महान। लेिकन वा तव म उतना महान नह ।
य नह , सोफ ?
यिद प ृ वी चं मा को उस बल से आकिषत करे िजससे सेब जमीन पर िगरे , तो वह एक िदन
प ृ वी के चार ओर च कर लगाने के बजाय प ृ वी पर िगर जाएगा।
यहाँ ह और उप ह क क ा के िलए यटू न का सू आता है। चं मा को कैसे आकिषत
करता है, इसके बारे म आप जो कहते ह उसका पचास ितशत सही है, पचास ितशत गलत है।
चाँद धरती पर य नह िगरता? प ृ वी का गु वाकषण बल जो चं मा को आकिषत कर रहा है
वह वा तव म ती है। जरा सोिचए िक उ च वार पर समु के तर को एक से दो मीटर तक
बढ़ाने के िलए िकतनी ऊजा क आव यकता होती है।
समझ म नह आ रहा है।
गैलीिलयो क उस ढलान वाली सतह के बारे म सोिचए। उस पर संगमरमर को िै तज प से
लुढ़कने के बाद या हआ?
 या चांद पर दो अलग-अलग ताकत काम कर रही ह?
सही बात है। जब सौर मंडल का ज म हआ या िनमाण हआ, तो चं मा प ृ वी से बड़ी ताकत से
िगरा। यह शि हमेशा बनी रहे गी य िक चं मा अबािधत अंत र म घम
ू रहा है।
लेिकन प ृ वी के गु वाकषण बल के कारण चं मा भी प ृ वी क ओर िखंचाव महसस
ू करता
है, है ना?
सही बात है। दोन बल ि थर ह और दोन एक ही समय म काय करते ह। तो चं मा प ृ वी के
चार ओर घमू ता रहे गा।
या यह इतना आसान है?
इतना सरल और िवशेष प से यही सरलता यटू न का सार थी। उ ह ने िदखाया िक परू े
ांड म कुछ ाकृितक िनयम लागू ह। ह क क ाओं क गणना म, उ ह ने केवल दो
ाकृितक िनयम का उपयोग िकया, िजनम से दो गैलीिलयो ने पहले तािवत िकए थे। उनम से
एक जड़ व का िनयम है, और यटू न ने इसे इस कार विणत िकया: यिद िकसी व तु पर कोई
बल या बल नह लगाया जाता है, तो वह ि थर रहता है या एक सीधी रे खा के साथ जारी रहता है।
एक अ य सू गैलीिलयो ने ढलान वाली सतह पर परी ण िकया िक जब दो बल या बल िकसी
व तु पर एक साथ काय करते ह, तो यह एक अ डाकार पथ म चलता है।
ू के चार ओर च कर य लगाते ह।
इस कार यटू न समझा सकता है िक ह सय
हाँ। सभी ह दो असमान गितय के कारण अ डाकार गित म सय ू के चार ओर च कर
लगाते ह: पहला, सौर मंडल के िनमाण के समय उनक रै िखक गित, और दूसरा, गु वाकषण
के कारण सय ू क िदशा।
महान।
यटू न ने िदखाया िक गित का एक ही िनयम परू े ांड पर लागू होता है। इसिलए, वह
म ययुगीन िव ास से असहमत थे िक वग के िलए सू का एक सेट है और दूसरा प ृ वी के
िलए सेट है। इस कार दुिनया के सय
ू कि त ि कोण ने अपनी अंितम िनि तता, इसक अंितम
या या ा क ।
अ बट उठा और झुक हई मंिजल को हटा िदया। िफर उसने संगमरमर को उन दोन के बीच
मेज़ पर रख िदया।
सोफ ने सोचा, बस लकड़ी का एक घुमावदार टुकड़ा और उ ह ने संगमरमर से िकतना
िनकाला। अभी भी हरे रं ग क संगमरमर क याही को घरू ते हए, वह प ृ वी नामक लोब के बारे
म सोचने से खुद को रोक नह सका। उ ह ने कहा, िफर, या लोग को यह वीकार करना
होगा िक वे अंत र म कह अ य दस ह क तरह एक ह पर रहते ह?
 हाँ। हालाँिक, यह नई दुिनया क त वीर कई मायन म एक सम या बन गई है। मानव जाित
जानवर से िवकिसत हई, जैसा िक डािवन ने मािणत िकया है। ि थित लगभग वैसी ही थी जैसी
तब थी। दोन ही मामल म मानवीय ग रमा का पण ू नुकसान हआ। और दोन ही मामल म ईसाई
चच का कड़ा िवरोध हआ।
म इसे बहत अ छी तरह समझता हं। य िक इस सब म भगवान। भिू मका कहां है? जब प ृ वी
क म थी, भगवान और ह आकाश या उससे ऊपर थे, तब मामला अब क तुलना म सरल था।
लेिकन यह सबसे बड़ी चुनौती नह थी। जब यटू न ने सािबत िकया िक ांड म हर जगह
एक ही ाकृितक िनयम या सू काम करते ह, तो िकसी के िलए भी यह सोचना संभव था िक
ऐसा करके वह ई र क सवशि मानता म मनु य के िव ास को कम कर रहा था। लेिकन
यटू न के अपने िव ास को इतना ठे स नह पहंची। उ ह ने ाकृितक िनयम को सवशि मान
ई र के अि त व का माण माना। लेिकन हो सकता है िक लोग के अपने आप को देखने के
नज रए म कोई गड़बड़ी हो।
िब कुल कैसे?
पुनजागरण के समय से ही मनु य को वयं को एक िवशाल आकाशगंगा का िनवासी और
दस ह म से एक मानने का आदी होना पड़ा। मुझे यक न नह है िक हम सब अभी तक सहमत
ह। पुनजागरण के समय, हालांिक, कुछ लोग ने कहा िक इस नए ि कोण ने हर इंसान को
पहले से कह अिधक क ीय बना िदया है।
मुझे समझ नह आया।
पहले प ृ वी िव का क थी। लेिकन जैसे ही खगोलिवद ने कहा िक ांड का कोई पण
ू
क नह है, लोग सोचने लगे िक िजतने लोग ह, उतने ही लोग ह। लोग क ह। तब येक
मनु य ांड का क हो सकता है।
ओह! समझ गया।
पुनजागरण ने एक नई धािमकता को ज म िदया। दशनशा और िव ान ने धमशा से
दूर जाने के िलए धीरे -धीरे एक नई ईसाई धािमकता का िनमाण िकया। िफर मनु य पर अपने नए
ि कोण के साथ पुनजागरण आया। इसका असर जीवन पर पड़ा। एक यि का परमे र के
साथ यि गत संबंध अब एक संगठन के प म चच के साथ उसके संबंध से अिधक मह वपण ू
है।
यह रात म ाथना करने जैसा है, है ना?
हाँ, वो भी। म ययुगीन कैथोिलक चच म, लैिटन भाषा के चच ाथना िनयम और चच-शैली क
ाथनाएं पज ू ा सेवा क रीढ़ थ । केवल पादरी और िभ ु ही बाइिबल पढ़ते थे य िक लैिटन के
अलावा िकसी अ य भाषा म बाइिबल नह िलखी गई थी। लेिकन पुनजागरण के दौरान, बाइिबल
का िह ू और ीक से िविभ न रा ीय भाषाओं म अनुवाद िकया गया था। यही वह सार है िजसे
हम सुधार कहते ह।
मािटन लथ
ू र।
हां, मािटन लथ
ू र मह वपण
ू थे, लेिकन वे एकमा सुधारक नह थे। कुछ िलिपक सुधारक भी
थे िज ह ने रोमन कैथोिलक चच के साथ रहने का फै सला िकया। उनम से एक है STALIONI
17670717 (रॉटरडैम का इरा मस) i

कैथोिलक चच से लथ
ू र िवकास को खरीदने के िलए तैयार नह था, है ना?
हाँ, यह एक कारण था। लेिकन एक और मह वपण ू र के अनुसार, लोग को
ू कारक था। लथ
भगवान क मा ा करने के िलए चच या चच के पाद रय को ह त ेप करने क
आव यकता नह है। इसके अलावा, परमे र क मा चच से आल य खरीदने पर िनभर नह
करती है। कैथोिलक चच ने बीसव सदी के म य से सभी कार के भोग क खरीद-िब पर
ितबंध लगा िदया है।
इससे भगवान ज र स न हए ह गे।
ू र ने कई म ययुगीन पुरोिहत के इितहास-आधा रत धािमक थाओं और
कुल िमलाकर, लथ
अनु ान से खुद को दूर कर िलया। वह ारं िभक ईसाई धम म लौटना चाहता था, जैसा िक नए
िनयम म िलखा गया है। उ ह ने कहा िक केवल बाइबल ही काफ है। इस नारे के साथ वे ईसाई
धम के मलू म वापस जाना चाहते थे। िजस तरह पुनजागरण के मानवतावादी कला और सं कृित
के ाचीन मलू म वापस जाना चाहते थे। लथू र ने बाइिबल का जमन म अनुवाद िकया और जमन
िलिखत भाषा क थापना क । उनका मानना था िक हर िकसी को बाइबल पढ़ने म स म होना
चािहए तािक हर कोई अपना खुद का पादरी बन सके।
आपक अपनी दु हन? या यह थोड़ा यादा नह हआ?
उसका ता पय यह था िक पाद रय का परमे र पर ऐसा कोई लाभ नह था। लथ ू रन
आराधनालय म, पादरी केवल यावहा रक काय म लगे हए थे, जैसे िक आराधनालय का
संचालन करना या दैिनक िलिपक काय करना। लेिकन लथ
ू र को यह िव ास नह था िक चच म
धािमक अनु ान करने से िकसी को मा या मा िकया जा सकता है। वह कहते थे िक लोग
को िबना शत मा या मो केवल िव ास से ही िमलता है। और इस िव ास ने उ ह बाइबल
पढ़ने के िलए े रत िकया।
या लथ
ू र उस समय पुनजागरण का आदश यि था?
हां और ना। यि और यि के साथ ई र के यि गत संबंध पर जोर देना उनके
पुनजागरण का एक िविश पहलू है। इसिलए पतीस साल क उ म, उ ह ने ीक भाषा सीखी
और ाचीन ीक बाइिबल का जमन म अनुवाद करने के मसा य काय के िलए खुद को
समिपत कर िदया। लैिटन पर िकसी क मातभ ृ ाषा क वरीयता भी पुनजागरण का एक िविश
पहलू है। लेिकन लथ ू र वा तव म िफिसनो या िलयोनाड दा िवंची क तरह मानवतावादी नह थे।
मानवतावादी, जैसे रॉटरडैम के इराजमास, ने लथ ू र का िवरोध िकया य िक उ ह लगा िक लोग
पर उनके िवचार बहत नकारा मक थे; लथ ू र ने घोषणा क िक अनु ह से पतन के बाद से मानव
जाित परू ी तरह से हो गई है। उनका मानना था िक केवल ई र क कृपा से ही मानव जाित
अपने पवू गौरव पर लौट सकती है। य िक पाप म ृ यु के यो य है।
इस तरह परे शान हो गया।
अ बट नॉ स उठ खड़ा हआ। उसने छोटे, हरे -काले संगमरमर को उठाया और अपनी ऊपर
क जेब म रख िलया।
सोफ ने चार बजे घबराई हई आवाज म कहा।
मानव इितहास म अगला महान युग बैरोक युग है। लेिकन इसे एक और िदन के िलए उठा
िलया गया, मेरी यारी िह डा।
सोफ उस कुस से कूद पड़ी िजस पर तुम बैठे थे। तुमने मुझे िह डा कहा!
यह जीभ क घातक िफसलन है!
पश से िफसल लेिकन परू ी तरह से अनुिचत कभी नह !
शायद आप ठीक कह रहे ह। आपने देखा होगा िक िह डर के िपता हमसे बात करने लगे।
मुझे लगता है िक वह इस त य का फायदा उठा रहा है िक हम इतने िचंितत हो रहे ह और अपनी
र ा करने क कोिशश नह कर रहे ह।
आपने एक बार कहा था िक आप िह डर के िपता नह ह। या यह वाकई सच है?
अ बट ने िसर िहलाया।
लेिकन या म िह डा हं?
मुझे थकान हो रही है, सोफ । आपको यह समझना होगा। हम यहां दो घंटे से अिधक समय से
बैठे ह। और यादातर बातचीत मेरे बारे म है। तुम घर नह जाओगे, है ना?
सोफ को लगता है िक अ बट उसे दूर भगा रहा है। छोटे से हॉल म वेश करने के बाद, उसने
सोचा िक उसने यह गलती य क । अ बट ने सोफ का पीछा िकया।
डं डे क एक छोटी सी पंि पर लटके कुछ अजीब कपड़े ह, वे िथएटर क वेशभषू ा क तरह
िदखते ह; तो, हे मीज़ उन ुव के नीचे गहरी न द सो रहा है। कु े पर िसर िहलाते हए अ बट ने
कहा,
 वह जाएगा और तु ह ले जाएगा।
आज मुझे पढ़ने के िलए ध यवाद, सोफ ने कहा।
उसने अ बट को ईमानदारी से गले लगाया। आप मेरे दशनशा के िश क म सबसे अ छे
और सबसे अिधक सहानुभिू त रखने वाले ह। उसने कहा।
यह कहकर उसने सीिढ़य का दरवाजा पकड़ िलया। जैसे ही दरवाजा बंद हआ, उसने अ बट
को यह कहते सुना, "हम ज द ही िफर िमलगे, िह डा।"
सोफ उन श द के साथ चली गई।
जुबान क एक और िफसलन। कमीने! एक बार उसने मुड़कर दरवाजा खटखटाना चाहा,
लेिकन िकसी ने उसे रोक िदया।
जब वह सड़क पर पहंचा तो उसने देखा िक उसक जेब म एक पैसा भी नह है। उसे अब परू ा
रा ता चलना है। कैसा क कर! अगर वह छह बजे के भीतर नह पहंच पाता है, तो उसक मां
बहत गु से म होगी और सोचेगी।
वह चंद गज क दूरी पर भी नह जा सका जब उसने अचानक फुटपाथ पर एक िस का पड़ा
हआ देखा। दस मुकुट के िलए बस िटकट खरीदने के िलए ठीक दस मुकुट खच होते ह।
सोफ बस टॉप तक चली, िफर मेन वायर म बस का इंतजार करने लगी। वहां से, वह उसी
िटकट के साथ दूसरी बस म चढ़ सकेगा और लगभग उनके दरवाजे तक पहंच जाएगा।
यह तब तक नह था जब तक वह मेन वायर म खड़ा था और दूसरी बस क ती ा कर
रहा था िक उसने सोचा िक उसे वा तव म वह पैसा य िमला िजसक उसे आव यकता थी।
तो या िह डर के िपता ने पैसे सड़क पर छोड़ िदए? बेशक, आदमी चीज को सबसे
सुिवधाजनक जगह पर रखने म एक ितभाशाली है।
पर तु यिद वह लबानोन म रहता है, तो उसके िलए ऐसा करना कैसे स भव है?
इसके अलावा, अ बट ने वह गलती य क ? एक बार नह , दो बार।
सोफ कांप उठी। ऐसा लग रहा था मानो उसक रीढ़ क हड्डी से कोई ठं डी धारा बह िनकली
हो।
16. बरोक
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »16। बरोक

16. बरोक
 सपने सच।
सोफ को अ बटा से कई िदन तक कोई िति या नह िमली, लेिकन वह अ सर हे मीज़ को
देखने क उ मीद म बगीचे म झाँकती थी। उसने अपनी माँ को बताया िक कु ा अपने आप घर
लौट आया है , और उसके मािलक, एक पवू भौितक िश क, ने सोफ को अपने घर आमंि त
िकया था। उसने उसे िव ान और सौर मंडल के बारे म बहत कुछ बताया, जो बीसव शता दी म
पैदा हआ था।
सोफ ने जोआना को और भी बहत कुछ बताया। अ बट के साथ उसक मुलाकात, मेलबॉ स
म पो टकाड, और घर के रा ते म उसके ारा एक िकए गए दस मुकुट, उसने उसे बताया।
िह डा का सपना और सल
ू ी पर चढ़ाए गए यीशु क सोने क मिू त को दबा िदया गया था।
29मई मंगलवार को सोफ िकचन म बतन धो रही थी। उसक मां पहले ही िलिवंग म म
ू सुनने गई थी। उ ाटन िवषय के िमलान के बाद, उ ह ने रसोई से सुना िक बमबारी म
टीवी यज
नॉविजयन संयु रा बल का एक मेजर मारा गया था।
उसने कपड़ा मेज पर फक िदया और भागकर बैठक क म चला गया। उसने कुछ सेकंड के
िलए संयु रा अिधकारी का चेहरा देखा, वह दौड़ा और िफर वे एक और खबर पर गए।
सोफ िच लाई, नह !
उसक माँ सोफ क ओर देखने लगी।
हाँ, यु एक भयानक चीज है!
सोफ फूट-फूट कर रोने लगी।
लेिकन सोफ , यह इतना बुरा नह लग रहा था।
या उ ह ने उस आदमी का नाम बताया?
कहा, लेिकन मुझे याद नह है। लेिकन शायद ि म टेड का आदमी।
िललेसड और ि म टेड, वही हआ।
िब कुल नह , आप िकस बारे म बात कर रहे ह!
अगर िकसी का घर ि म टेड म है, तो या वह िललेसड के कूल नह जा सकता?
सोफ ने रोना बंद कर िदया, लेिकन उसक माँ िचंितत हो गई। वह कुस से उठा और टीवी बंद
कर िदया।
या चल रहा है, सोफ ?
 कुछ भी तो नह ।
बेशक कुछ हो रहा है। आपका एक ेमी है और मुझे संदेह है िक वह आपसे बहत बड़ा है। अब
मुझे उ र दो: या तुम लबानोन के िकसी यि को जानते हो?
नह , कदािप नह ।
या आप लबानोन म रहने वाले िकसी यि के पु से िमले ह?
नह , ऐसा नह हआ। मुझे उनक बेटी का पता भी नह चला।
िकसक बेटी?
आपको यह जानने क ज रत नह है।
मुझे लगता है िक वहाँ है।
इस बार म आपसे कुछ सवाल पछू ना चाहता हं। पापा कभी घर य नह आते? या इसिलए
िक आप तलाक नह ले पाए ह? हो सकता है िक आपका कोई बॉय ड हो िजसके बारे म आप
मुझे और िपताजी को नह बताना चाहते, इ यािद। मेरे अपने बहत सारे ह।
मुझे लगता है िक हम बातचीत करने क ज रत है।
हो सकता है, लेिकन इस समय म बहत थक गया हँ, म सोने जा रहा हँ। इसके अलावा, मेरा।
अविध शु हो गई है।
सोफ भागकर अपने कमरे म चली गई। उसने सोचा िक वह रोएगी।
बाथ म का काम ख म करने के बाद जब वह चादर ओढ़कर िब तर पर लेटी थी तो उसक
मां आई और सोफ के बेड म म घुस गई।
सोफ ने नाटक िकया िक वह सो रही है, भले ही उसक माँ जानती थी िक वह इस पर
िव ास नह करे गी। सोफ यह भी जानती है िक उसक माँ जानती है िक सोफ जानती है िक
उसक माँ इस पर िव ास नह करे गी। तब भी उसक माँ ने यह िदखावा िकया िक उसे िव ास
है िक सोफ सो रही है। वह उसके िब तर के एक छोर पर बैठ गया, लड़क के बाल के मा यम से
अपना हाथ चला रहा था।
इस बीच, सोफ सोच रही है िक एक ही समय म दो जीवन जीना िकतना मुि कल है। वह
सोचने लगा िक दशनशा का पाठ्य म कब समा होगा। जैसे ही उसका ज मिदन आता है,
या कम से कम जब िम डर समर 6 लेबनान से लौटता है, तो पाठ्य म समा हो सकता है।
मुझे ज मिदन क पाट करनी है, उसने अचानक कहा।
 यह तो बहत अ छी बात है। म िकसे आमंि त क ं गा?
कई को 6. िचंता मत करो?
य नह ? हमारा बगीचा काफ बड़ा है। मुझे उ मीद है िक मौसम अभी भी अ छा रहे गा।
म म यराि 7 बजे पाट क ं गा लेिकन।
खैर, ऐसा ही हो।
िदन बहत मह वपण
ू है, सोफ ने कहा, िनि त प से, िसफ अपने ज मिदन को यान म
रखते हए नह ।
बस इतना ही।
मुझे लगता है िक िपछले कुछ िदन म म काफ बढ़ गया हं।
यह अ छा है, है ना?
मुझ नह पता।
सेफ तिकये म िसर ठ क कर बात कर रही थी। इस बार उसक माँ ने कहा, सोफ , मुझे तुम
ै , असंतुिलत य महसस
से एक बात कहनी है; आप हाल ही म इतना बेचन ू कर रहे ह?
जब आप पं ह साल के थे, तब आप ऐसे नह थे, मुझे बताओ?
शायद। लेिकन आप ठीक-ठीक समझते ह िक मेरा या मतलब है।
अचानक सोफ ने अपना चेहरा अपनी माँ क ओर कर िलया। कहा, कु े का नाम हे मीज़ है।
इसिलए?
यह अ बट नाम के एक आदमी का कु ा है।
कुंआ।
उसका घर उस ओ ड टाउन म है।
या आप कु े के साथ इतनी दूर गए थे?
इसम कोई खतरा नह है।
आपने कहा िक कु ा यहां अ सर आता है।
या आप समझे?
 उसे इस बार थोड़ा सोचना पड़ा। वह िजतना हो सके कहना चाहता है, लेिकन कहना संभव
नह है।
आप लगभग घर पर ह, सोफ ने साहसपवू क कहा।
बेशक, मुझे िविभ न चीज म य त रहना होगा।
अ बट और हे मीज़ यहाँ कई बार आ चुके ह।
य ? या वे इस घर म आए ह?
या आप एक बार म एक नह समझ सकते? इस घर म नह आया। लेिकन वे अ सर
जंगल म घम
ू ने जाते ह। िनि त प से इसम कुछ भी रह यमय नह है?
नह , नह , ऐसा नह है।
जब वे टहलने जाते ह, तो वे िकसी और क तरह हमारे ार से गुजरते ह। एक िदन जब म
कूल से लौट रहा था तो मने कु े से बात क । इस तरह मुझे अ बट के बारे म पता चला।
वह सफेद खरगोश या है और वह सब या है?
अ बट ने मुझे ओ बे के बारे म बताया। वह वा तव म एक दाशिनक है, तु ह पता है? उ ह ने
मुझे सभी दाशिनक को बताया।
इस तरह, बाड़ के पास खड़े ह?
उ ह ने मुझे एक प भी िलखा था। ईमानदारी से, उ ह ने कई प िलखे। कभी वो वो सारे मेल
भेजता था, कभी वो हम मेलबॉ स म छोड़ देता था जब हम टहलने जाते थे।
तो यह वह ेम प है िजसके बारे म हमने बात क थी।
अंतर यह है िक वे ेम प नह थे।
तो, उ ह ने केवल दशनशा के बारे म िलखा?
हाँ, आप क पना कर सकते ह! आठ साल के कूल म मने जो सीखा, उससे मने बहत कुछ
सीखा। या आपने कभी िजयोडानो न ू ो के बारे म सुना है, िजसे 1600 म िजंदा जला िदया गया
था? या यटू न का गु वाकषण का सावि क िनयम?
नह , म यादा नह जानता।
मुझे यक न है िक आप नह जानते िक प ृ वी सय
ू के चार ओर य घम
ू ती है, लेिकन यह
आपका ह है।
 तो आदमी क उ या है?
मुझे नह पता - शायद पचास-पचास।
लेिकन लेबनान के साथ उसका र ता कहां है?
यह किठन हो गया। सोफ ने ज दी से सोचा। उ ह ने सबसे संभािवत कहानी को चुना।
अ बट के भाइय म से एक संयु रा म मुख है। वह िललेसड से है। शायद वह मेजर था
जो मेजर के केिबन म रहता था।
अ बट नाम काफ़ मज़ेदार है, है ना?
शायद।
यह इतालवी लगता है।
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है।
लेिकन या वह नाविजयन बोलता था?
ओह, हाँ, धारा वाह।
मुझे लगता है िक आप जानते ह, सोफ , आप एक िदन अ बट को हमारे घर पर आमंि त
करते ह। म कभी िकसी स चे दाशिनक से नह िमला।
आइए देखते ह।
उसे अपने ज मिदन क पाट म आमंि त न कर? अलग-अलग पीिढ़य के कुछ लोग को एक
जगह पर रखना मजेदार होगा। िफर को, या तो म भी शािमल हो गया। कम से कम म सेवा
करने म मदद कर सकता हं। या, कैसा है, िवचार अ छा नह है?
अगर वह आता है। कुल िमलाकर, मुझे अपने कूल के लड़क से बात करने से यादा उससे
बात करने म िदलच पी है। बस इतना ही।
या?
नह , मेरा मतलब है िक वे चीज को अलग तरह से ले सकते ह, यह सोचकर िक अ बट मेरा
नया ेमी है।
यिद आप इसके बारे म सोचते ह, तो यह बात नह है।
मने कहा, देखते ह।
 ठीक है। और, सोफ , यह सच है िक िपताजी और मेरे बीच चीज हमेशा आसान नह रही ह या
अभी भी नह ह। लेिकन तीसरा कभी दूसरा नह था।
मुझे अब सोने क ज रत है। शरीर कई जगह पर बहत कड़ा है।
या मुझे एि प रन िमल सकती है?
ठीक है, इसे आज़माएं ।
उसक माँ दवा और एक िगलास पानी लेकर लौटी और सोफ को सोती िमली।
***

गु वार, 31 मई। सोफ क कूल म दोपहर क क ाओं म म ृ यु हो गई। दशनशा

पाठ्य म शु करने के बाद से वह कुछ े म अ छा कर रहा है। आम तौर पर यादातर कोस
म उसके ेड अ छे थे, लेिकन हाल ही म गिणत को छोड़कर बाक सब बेहतर होने लगे ह।
उनके ारा िपछली क ा म िलखा गया एक िनबंध लौटा िदया गया है। सोफ ने लोग और
तकनीक के बारे म िलखा। पुनजागरण, नई वै ािनक खोज, कृित पर नए ि कोण, और ान
क शि ये वे श द थे जो उ ह ने ांिसस बेकन के बारे म प ृ -दर-प ृ िलखे थे। सोफ ने बहत
सावधानी से उ लेख िकया िक अनुभवज य प ित तकनीक खोज से पहले आई थी। िफर
उ ह ने कुछ तकनीक के बारे म िलखा जो वह कर सकते थे िक सभी ौ ोिगिकयां समाज के
िलए अ छी नह ह। लोग जो कुछ भी करते ह उसका उपयोग अ छे और बुरे के िलए िकया जा
सकता है, उसने आिखरी पैरा ाफ म िलखा था। अ छे और बुरे सफेद और काले धागे ह जो
िमलकर एक र सी बनाते ह। कभी-कभी दो धागे इतने उलझ जाते ह िक उ ह अलग करना
असंभव है।
सोफ क िशि का ने उसक ओर देखा और उसने नोटबुक लौटाई और अपनी भ ह ऊपर
उठाय ।
सोफ समझ गई, िट पिणय के साथ: आपको यह सब कहां से िमला?
जब उसक िशि का वहाँ खड़ी थी, सोफ ने एक कलम िनकाली और अपनी यायाम पु तक
के हािशये पर बड़े अ र म िलखा: म दशनशा पढ़ रही हँ।
जब वह िफर से िकताब बंद कर रहा था, तो उसम से कुछ िगर गया। लेबनान से भेजा गया
एक पो टकाड:
ि य िह डा, इस प को पढ़ने से पहले, हम यहां हई एक दुखद मौत के बारे म फोन पर बात
करगे। कभी-कभी म सोचता हं िक अगर लोग क सोच थोड़ी बेहतर होती तो या यु टाला जा
सकता था। शायद दशनशा पर एक छोटा पाठ्य म आतंकवाद का अ छा ितकार हो सकता
है। या होगा यिद द ीफ िफलॉसफ ऑफ द यन ू ाइटेड नेश स नामक पु तक कािशत क जाए,
िजसक एक ित का अनुवाद दुिनया के येक नए नाग रक क भाषा म िकया जाएगा? म यह
ताव संयु रा महासिचव के सम रखंग
ू ा।
आपने फोन पर कहा था िक आप अपने सामान क देखभाल करने क मता म सुधार कर
रहे ह। मुझे इस बात क खुशी है, य िक मेरी जानकारी म आप दुिनया के सबसे ग दा जानवर
ह। िफर आपने कहा, िपछली बार जब हमने बात क थी, तब से आप केवल दस मुकुट खो चुके ह।
म इसे वापस पाने क कोिशश क ं गा। हालाँिक म बहत दूर रहता हँ, लेिकन देश म मेरा एक
सहायक है। (अगर मुझे पैसे िमलते ह, तो म इसे आपको ज मिदन के उपहार के प म दंूगा।) लव
नाइस, डैड, िजनका िवचार इस बीच घर वापस एक लंबी या ा शु करना है।
.

सोफ ने काड पढ़ना समा िकया, केवल इस बार आिखरी घंटी बजी। उसके मन म िफर से
िवचार का तफ
ू ान उठने लगा।
जोआना खेल के मैदान पर इंतजार कर रही थी। घर जाते समय सोफ ने अपना कूल बैग
खोला और जोआना को नया िमला काड िदखाया।
इसम काबेकर पो टमाक िदया गया है? जोआना ने पछ
ू ा।
शायद 15 जन
ू ।
सं. देख: 5/30/90, िलिखत।
यानी लेबनान म कल उस मेजर क मौत के अगले िदन।
"मुझे संदेह है िक या लेबनान से कोई पो टकाड एक िदन नॉव आ सकता है," जोआना ने
कहा।
इस अजीब पते का उ लेख नह करने के िलए: िह डा मोलर नाग, सोफ अमुंडसेन, फु िलया
जिू नयर हाई कूल।
आपका िवचार प को कॉल करना है? तब िश क ने इसे आपक नोटबुक म डाल िदया?
कोई अनुमान नह । मुझे यह भी नह पता िक म इसके बारे म पछ
ू ने क िह मत क ं गा या
नह ।
पो टकाड को लेकर उनके बीच अब कोई बात नह हई।
म िमडसमर 8 म एक गाडन पाट करने जा रही हं, सोफ ने कहा।
लड़क के साथ?
सोफ ने कमर कस ली। गध के सबसे बुरे वग को बुलाने क ज रत है, आप कहते ह?
 लेिकन आपको जेरेमी को फोन करना चािहए?
अगर आप अ छी चीज चाहते ह तो म अ बट नॉ स को बुला सकता हं।
तु हारा िसर बहत खराब है!
म जानता हँ।
जब वे सुपरमाकट म आए, तो उ ह ने बस इतना ही बात क जब तक िक उ ह अपना रा ता
नह िमल गया।
घर वापस, सोफ ने पहली बार हे मीज़ को बगीचे म देखा। हे मीज़ ने ठीक यही सोचा था। सेब
के पेड़ के आसपास महक आ रही है।
हे मीज़!
कु ा एक सेकंड के िलए ि थर रहा। सोफ ठीक-ठीक जानती है िक उस एक सेकड म या
हो रहा है। कु े ने उसक पुकार सुनी, उसके गले को पहचाना, िफर देखने का फै सला िकया िक
या वह वहाँ है। िफर सोफ को पाकर वह उसक तरफ दौड़ा। अंत म चार पैर ढोल क डं डी क
तरह उठने-बैठने लगे।
एक सेकंड म इतनी सारी चीज वा तव म बहत कुछ होती ह।
ू बहत तेजी से िहलने लगी, सोफ के चेहरे
कु ा दौड़ता हआ आया और उस पर िगर पड़ा, पँछ
को चाटने के िलए उछल पड़ी।
हे मीज़; होिशयार लड़का! नाम नाम। नह , नह , मेरा परू ा शरीर नह । शांत हो! यह बात है!
सोफ ने घर म वेश िकया। शेरकन झािड़य से बाहर कूद गया। यह हमेशा अजनिबय के
बारे म सतक रहता है। सोफ ने िब ली का खाना िनकाला, प ी के बीज को बाज़ा रया क
अलमारी म डाला, और कछुआ के िलए सलाद। उसने एक प ना िनकाला, िफर अपनी माँ के िलए
एक नोट िलखा।
उसने िलखा िक वह हे मीज़ को घर ले जाने वाला था, सात बजे तक वापस आ जाएगा।
दोन शहर के रा ते िनकल पड़े । सोफ इस बार अपनी जेब म कुछ पैसे लेना नह भल
ू ी। मने
एक बार हे मीज़ के साथ बस म चढ़ने के बारे म सोचा था, लेिकन बाद म मने अ बट से इसके
बारे म पछ
ू ने तक ती ा करने का फै सला िकया।
हे मीज़ का अनुसरण करते हए, उसने सोचा िक वा तव म एक जानवर या है। कु े और
इंसान म या अंतर है? उ ह ने अर तू को याद िकया। उ ह ने कहा िक इंसान और जानवर दोन
कई समानता वाले ाकृितक जीव ह। लेिकन मनु य और जीिवत ािणय म एक िवशेष अंतर है
और वह है मानव ान।
स जन इतने आ त कैसे हो गए?
दूसरी ओर, डे मोि टस ने सोचा िक मनु य और जानवर कमोबेश एक जैसे ह, य िक दोन
परमाणुओ ं से बने ह। इसके अलावा, उ ह ने यह नह सोचा था िक मनु य या जानवर म अमर
आ माएँ होती ह। उनके अनुसार आ मा भी परमाणुओ ं से बनी है और जब िकसी यि क म ृ यु
होती है तो वह सभी परमाणु हवा म िबखर जाते ह। वह एकमा यि थे िज ह ने सोचा था िक
मानव आ मा उनके मि त क के साथ एक अिवभा य बंधन के िलए एक बाधा थी।
लेिकन आ मा परमाणुओ ं से कैसे बनी है? आ मा अब शरीर के िकसी अ य अंग क तरह नह
है िजसे हाथ से छुआ जा सकता है। यह एक आ याि मक बात है।
तब तक वे मेन वायर को पार कर गए थे और ओ ड टाउन के करीब चले गए थे। जब वे
फुटपाथ पर पहँचते ह जहाँ सोफ दस साल क है। ताज के पैसे िमल गए सोफ क नजर अपने
आप डामर पर चली गई। और वहाँ, जैसे ही वह झुक गया और पैसे उठाए, उसने देखा िक एक
पो टकाड वहाँ पड़ा है, िजसके ऊपर त वीर है। िच म ताड़ और संतरे के पेड़ से सजा हआ एक
बगीचा िदखाया गया है।
सोफ झुक गई और काड उठा िलया। हे मीज़ गुराया, मानो सोफ को यह पसंद नह आया।
काड कहता है:
ि य िह डा, जीवन संयोग क एक लंबी ंख ृ ला है। यह असंभव नह है िक आपके खोए हए
दस मुकुट यह िमले। ईसाई के िलए बस का इंतजार कर रही एक बढ़ ू ी औरत को शायद िललेसड
के चौक म िमल गई होगी। वह अपने पोते-पोितय से िमलने के िलए ि ि टयनसड से ेन म
चढ़ा, िजसने कई घंटे बाद यू वायर म दस मुकुट खो िदए। तो, यह बहत संभव है िक िकसी
लड़क ने उस िदन बाद म पैसे उठाए य िक उसे बस से घर जाने के िलए वा तव म इसक
आव यकता थी। और अगर वा तव म ऐसा है, िह डा, तो लोग सोच रहे ह गे िक या हर चीज के
पीछे भगवान है। लव नाइस, डैड, भावना मक प से चाहे िललेसड क गोदी म बैठे ह । पीएस:
मने आपको नह बताया
या म उन दस मुकुट को खोजने म आपक मदद कर सकता हँ?
.

िजस तरफ पता िलखा है: िह डा मोलर नाग, दुघटनावश पैदल चलने वाल म से एक...
डाकघर क सील 8/1590 दी गई है।
सोफ हे मीज़ के पीछे सीिढ़याँ चढ़ गई। जैसे ही अ बट ने दरवाजा खोला, उसने कहा,
रा ते से हट जाओ। डािकया आ रहा है।
 वह सोचता है िक उसके पास परे शान होने का पया कारण है। अ बट ने एक तरफ कदम
बढ़ाया जब उसने तफू ान को भागते हए देखा। हे मीज़ पहले क तरह कोट हगर के नीचे िब तर
पर चला गया।
मेजर एक और भट िकए गए िविजिटंग काड को समझते ह?
सोफ ने उसक तरफ देखा और देखा िक उसने एक अलग पोशाक पहन रखी है। उ ह ने
लंबे घुंघराले बाल वाला िवग और ढे र सारे फ ते वाला बैगी सटू पहना हआ है। उ ह ने गले म
चमक ले रं ग का रे शमी दुप ा और सटू के ऊपर लाल िबना आ तीन का कोट पहना था। उ ह ने
सफेद मोजे और चमड़े के जत ू े भी पहने ह। परू े पहनावे को देखकर सोफ को लुई XIV के शाही
दरबार क त वीर याद आ गई जो उसने देखी थी।
तुम एक जोकर क तरह लग रहे हो! सोफ ने काड उसे स प िदया।
ह म, और जहां आपने काड छोड़ा था, आपको वा तव म दस मुकुट िमले ह।
सही बात है।
हर बार आदमी पहले से यादा अस य होता जा रहा है। लेिकन शायद यही हो रहा है।
य?
इससे उसका मा क खोलना आसान हो जाएगा। लेिकन यह रणनीित भ य और बे वाद दोन
है। यह स ते इ क तरह महकती है।
सुगंिधत?
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है। या उस
आदमी ने अहंकार से अपनी गंदी िनगरानी क तुलना भगवान क देखभाल से नह क ?
उसने काड उठाया। िफर उसने उसके टुकड़े -टुकड़े कर िदए। अपने मड
ू को और खराब होने से
बचाने के िलए, सोफ ने कूल म अपनी नोटबुक से पढ़े गए काड को दबा िदया।
चलो अंदर जाओ और बैठो। या समय हआ है?
चार।
आज हम बात करगे स हव शता दी क ।
वे ढलान वाली दीवार और रोशनदान के साथ रहने वाले कमरे म आए। सोफ ने देखा िक
अ बट ने पहले देखी गई कुछ चीज को हटा िदया था और कुछ अलग छोड़ िदया था।
उसे कॉफ टेबल पर तरह-तरह के च मे के साथ एक छोटा सा बॉ स िमला। इसके बगल म
एक भल
ू ी हई िकताब है। देखने म काफ पुराना है।
वो या है? सोफ ने पछ
ू ा।
यह मेरे सबसे मू यवान सं ह म से एक है, 1838 म कािशत डे सकाटस ारा दाशिनक
िनबंध क एक पु तक; यह इस पु तक म था िक उनक िस कृित िड कोस ऑन मेथड को
पहली बार पाठक के सामने तुत िकया गया था।
और वह छोटा िड बा?
इसम लस या च मे का एक िवशेष सं ह है। स हव शता दी के म य म िकसी समय डच
दाशिनक ि पनोज़ा ने इन च मे को साफ िकया था। ये बहत महंगे च मे थे। आप इ ह मेरी सबसे
मू यवान संपि म रख सकते ह।
म शायद बेहतर समझ पाता िक ये िकतने महंगे ह अगर मुझे पता होता िक ये कौन ह।
बेशक। लेिकन पहले, आइए यह जानने क कोिशश कर िक वे िकस समय ह। िक, तुम य
खड़े हो, चम
ू ो मत।
वे दोन एक ही जगह बैठे थे, सोफ बड़ी कुस पर और अ बट नॉ स सोफे म। उन दोन के
बीच कॉफ टेबल, उस पर िकताब और छोटा िड बा। अ बट ने िवग खोला और उसे राइिटंग डे क
पर रख िदया।
अब हम स हव शता दी या उस अविध के बारे म बात करने जा रहे ह िजसे हम आमतौर पर
बारोक युग कहते ह।
बैरोक युग? या अजीब नाम है।
बारोक श द एक ऐसे श द से आया है िजसका अथ असमान आकार या संरचना के मोती
होता है। बैरोक कला क एक िवशेषता इसक अिनयिमतता है, जो पुनजागरण क अपे ाकृत
सरल और अिधक सामंज यपण ू कला क तुलना म बहत अिधक उ नत थी, इसक ढ़ता से
िवपरीत शैिलय के साथ। वा तव म, परू ी स हव शता दी संभािवत अंतिवरोध के बीच तनाव से
िचि त रही है। एक ओर पुनजागरण का िनरं तर आशावाद था, और दूसरी ओर, अनिगनत लोग,
जो धािमक अकेलेपन और आ म-बिलदान के मा यम से, िवपरीत ुव पर जीवन क तलाश कर
रहे थे। यह इस समय के दौरान है िक हम कला और वा तिवक जीवन दोन म, आ म-अिभ यि
के टाइिलश और रं गीन प को देखते ह। इस बीच, उसी समय, दुिनया से मुंह मोड़ने वाला एक
मठवासी आंदोलन था।
दूसरे श द म, सभी अिभमानी महल और सभी दूर के मठ, ये दोन ।
जी हां, आप प के तौर पर कह सकते ह। बैरोक युग का एक पसंदीदा श द था, लैिटन म,
काप दीम, आज के िलए जीते ह। एक और लैिटन श द जो लोग के मुंह म आया वह था मेमटो
मोरी, याद रखना, तु ह मरना है। कला के मामले म, एक िच ने एक बहत ही शानदार जीवन
को दशाया होगा, लेिकन इसके बगल म एक कोने म एक छोटी खोपड़ी दी गई थी।
कई मायन म, बरोक युग अपने अहंकार या घमंड के िलए िस हो गया है। लेिकन साथ ही
िस के के दूसरे पहलू को लेकर अनिगनत लोग िचंितत थे। वे व तु क िणक कृित या गुण
से संबंिधत थे। इसका मतलब है िक एक िदन हमारे आस-पास क सभी खबू सरू त चीज न हो
जाएं गी।
सही बात है। इसके बारे म सोचने मा से ही मन उदास हो जाता है िक कुछ भी थायी नह
है।
स हव शता दी म बहत से लोग आपके जैसा सोचते थे। बैरोक युग भी राजनीितक संघष का
समय था। यरू ोप यु से तबाह हो गया था। सबसे खराब यु तीस साल का यु था, जो लगभग
परू े महा ीप पर 1818 से 1848 तक चला था। वा तव म, यह यु क एक ंख ृ ला थी िजसने िवशेष
प से जमनी को ांजिल अिपत क । तीस साल का यह यु इस त य के िलए कम िज मेदार
नह है िक ांस धीरे -धीरे यरू ोप म एक मुख शि बन गया।
यानी यु का या हआ?
यु मु य प से ोटे टट और कैथोिलक के बीच थे। लेिकन राजनीितक ताकत भी इसका
एक कारण था।
लेबनान क तरह।
यु को छोड़कर, स हव शता दी वग य भेदभाव का समय था। मुझे यक न नह है िक
आपने ांसीसी अिभजात वग या वसाय के दरबार के बारे म सुना है। या। लेिकन वैभव के दशन
के िलए शि का दशन भी आव यक है। यह अ सर कहा जाता है िक बारोक युग क
राजनीितक ि थित उस समय क कला और वा तुकला के समान थी। य िक बैरोक युग क
इमारत क िवशेषताएं उनके अलंकृत कोने और अंतराल थे। उसी तरह, उस समय क
राजनीितक ि थित को भी षड्यं , जाल और ह याओं ारा िचि त िकया गया था।
िथएटर म एक वीिडश राजा क गोली मारकर ह या नह क गई थी?
आप गु ताव III के बारे म बात कर रहे ह; हां, मेरे कहने का यह एक अ छा उदाहरण है।
गु ताव क ह या 1792 म हई थी, लेिकन ि थित िब कुल वैसी ही थी जैसी िक बारोक युग म थी।
एक िवशाल मा क बॉल डांस म भाग लेने के दौरान उनक मौत हो गई थी।
मुझे लगा िक वह तब िथएटर देख रहा है।
एक ओपेरा म म नकाबपोश गद नाच रही थी। हम कह सकते ह िक वीडन म बारोक युग
का अंत गु ताव III क ह या के साथ हआ। उनका शासन, वा तव म, बु तानाशाही का युग
था, लगभग सौ साल पहले राजा लुई XIV के शासनकाल क तरह। गु ताव III एक बहत ही
घमंडी यि था, जो सभी ांसीसी औपचा रकताओं और समारोह का शंसक था। उ ह िथएटर
से भी यार था।
और यही उसक मौत ले आया।
हां, लेिकन बरोक िथएटर िसफ एक कला का प नह था। यह उस समय का सबसे अिधक
इ तेमाल िकया जाने वाला तीक था।
या तीक?
जीवन, सोफ । पता नह िकतनी बार कहा गया है िक स हव सदी म जीवन एक मंच है।
हालाँिक, यह कहा जा सकता है, यह अ सर कहा जाता था। बैरोक युग ने िविभ न कार के
य और नाट्य तकनीक सिहत आधुिनक रं गमंच को ज म िदया। रं गमंच ने वा तव म मंच पर
एक मु ा या म पैदा िकया, िजससे अंततः पता चला िक मंच नाटक एक म से यादा कुछ नह
था। इस कार रं गमंच सामा य प से मानव जीवन का ितिबंब बन गया। रं गमंच ने िदखाया
होगा िक अहंकार पतन क जड़ है और मानव अनैितकता क एक िनदयी त वीर िचि त क है।
या शे सिपयर इस बारोक युग के यि थे?
उ ह ने 1800 के आसपास अपने सबसे महान नाटक िलखे, इसिलए आप कह सकते ह िक
वह एक पैर पुनजागरण म और दूसरा बैरोक युग म खड़ा है। शे सिपयर के लेखन म जीवन क
तुलना अ सर रं गमंच से क जाती रही है। ऐसी ही कुछ पंि याँ सुनना चाहते ह?
मुझे चािहए
उ ह ने अपने ऐज़ यू लाइक इटनेट से कहा:
परू ी दुिनया एक मंच है,
और सभी पु ष और मिहला मेरली िखलाड़ी;
उनके पास उनका िनकास और उनके वेश ार ह
और एक आदमी अपने समय म कई पाट बजाता है।
इस बीच, मैकबेथ म, वे कहते ह:
लाइफ बट ए वॉिकंग शैडो, ए पुअर लेयर
वह जलडम म य और सपाट उसका समय मंच का मािलक है,
और इसे और अिधक किठन द; यह एक पंछ ू है
एक बेवकूफ ारा toned; विन और रोष से भरा हआ,
कुछ भी नह दशाता।
िकतनी िनराशा क बात है।
 जीवन क कमी ने उनके िवचार को अिभभत
ू कर िदया। आपने उनक सबसे मशहर लाइन
तो सुनी ही होगी?
िबदत होना या न होना कोचचन है।
हाँ, हे मलेट का उ रण। एक िदन हम इस धरती पर चल रहे ह, अगले िदन हम खो रहे ह, हम
जमीन पर जा रहे ह।
ध यवाद, मुझे बात िमल गई।
और जब बेबकॉक किव जीवन क तुलना मंच से नह करते ह, तो वे इसक तुलना सपन से
करते ह, जैसा िक शे सिपयर ने कहा है।
िजस वाब के साथ हम ह और हमारी ये न ही सी िजंदगी न द से िघरी हई है?
िनःसंदेह यह बहत ही का या मक वणन है।
म पैदा हए पेिनश नाटककार का डे रन डे ला बाका ने लाइफ इज ए ीम नामक
1800
नाटक म कहा है: जीवन या है? एक पागलपन। जीवन या है? माया, छाया, कहानी और े
बहत कम है, य िक जीवन एक सपना है।
शायद वह सही है। हम कूल म एक नाटक पढ़ते ह। पहाड़ी पर जीप।
लुडिवग हो बग ारा िलिखत। यहाँ, वह किडनेिवया म एक बहत बड़ा च र है। वह बाबोक
युग से ानोदय युग तक चले गए।
तो, वह जीप एक िदन एक छे द म सो गई। वह एक बैरन के िब तर म उठा। उस समय उसने
सोचा िक वह एक िकसान है, यह िसफ एक सपना होगा। िफर वह िफर सो गया और जब लोग
उसे पकड़कर वापस छे द म ले गए, तो यह एक बुरा सपना था िक वह उसे िफर से जगाने के िलए
बैरन के िब तर पर सो रहा था।
हो बग ने इस िवषय को का डे रन से उधार िलया और वन थाउज़ड एं ड वन नाइट्स से एक
ाचीन अरबी कहानी उधार ली। जीवन क तुलना सपने से करना, िनि त प से, अिधक दूर के
इितहास म पाया जाता है, कम से कम चीन और भारत म नह । जैसा िक ाचीन चीनी संत चुआंग
ज़ो ने कहा था: मने एक बार सपना देखा था िक म एक िततली बन गया हं, इसिलए अब मुझे
नह पता िक या चुआंगजू ने सपना देखा िक म एक िततली बन गया, या या मने एक िततली
का सपना देखा। िक म चुआंग-जू हं।
मुझे लगता है िक यह सािबत करना मुि कल है िक कौन सही है।
नॉव म एक असली बाबोक किव है, िजसका नाम पीटर दास है: वह 1848 म पैदा हआ था और
1806 म मर गया था। एक तरफ, उ ह ने एक धमिनरपे ि कोण से जीवन का वणन िकया,
दूसरी ओर, उ ह ने इस बात पर जोर िदया िक केवल भगवान ही शा त है और ि थर।
भले ही सारी भिू म िगर जाए, ई र ई र है, और भले ही सभी लोग मर जाएं , ई र ई र है।
लेिकन इसी तो म वे उ री नॉव म ामीण जीवन क बात करते ह, गांठ मछली, कॉड
मछली और कोल मछली के बारे म बात करते ह। यह एक िब कुल बारोक िवशेषता है - एक ही
समय म इस दुिनया और आ याि मक या उसके बाद क बात करना। यह सब उस अंतर क याद
िदलाता है िजसे लेटो ने अवधारणा मक वा तिवक दुिनया और िवचार क अप रवतनीय दुिनया
के बीच बनाया था।
और उनका दशन?.
वह भी बल िवरोधी िवचार के टकराव के कारण मुख हो गया है। जैसा िक मने पहले कहा,
कुछ दाशिनक का मानना था िक जो कुछ भी मौजदू है वह अंततः आ याि मक है। इस ि कोण
को आदशवाद कहा जाता है। िवपरीत ि कोण को भौितकवाद कहा जाता है। यह एक ऐसे दशन
को संदिभत करता है जो सोचता है िक सभी वा तिवक चीज ठोस भौितक चीज से आती ह।
स हव शता दी म, भौितकवाद क ओर से बोलने वाले कई लोग थे। संभवतः इनम से सबसे
मह वपणू अं ेज दाशिनक थॉमस हॉ स थे। उनका मानना था िक सभी ाकृितक चीज, मनु य
और जानवर, पदाथ से बने ह। मानव चेतना या आ मा भी मि त क म उन छोटे कण क गित से
िनिमत होती है।
या इसका मतलब यह है िक हस उस बात से सहमत थे जो िदमेि युस ने दो हज़ार साल
पहले कही थी?
आदशवाद और भौितकवाद दो चीज ह जो आप दशन के परू े इितहास म देखगे। लेिकन बैरोक
युग से पहले इन दोन ि कोण को एक ही समय म इतनी प प से शायद ही कभी देखा
जाता था। नया िव ान लगातार भौितकवाद क आपिू त कर रहा है। यटू न ने िदखाया िक गित
का एक ही िनयम परू े ांड म लागू होता है, और ाकृितक दुिनया म सभी प रवतन प ृ वी और
अंत र ব को सावभौिमक गु वाकषण के िस ांत और पदाथ क गित के ारा समझाया जा
सकता है ।
अथात्, सब कुछ उ ह िनयम या सू या समान तं ारा िनयंि त होता है। नतीजतन, हर
ाकृितक प रवतन को पण ू गिणतीय सटीकता के साथ मापना सै ांितक प से संभव है। और
इसिलए यटू न ने परू ा िकया िजसे हम यांि क ांड िव ान कहते ह।
या उ ह ने दुिनया को एक िवशाल उपकरण के प म क पना क थी?
वा तव म, उ ह ने िकया। मैकेिनक श द ीक श द मैकेन से आया है, िजसका अथ है मशीन
या यं । उ लेखनीय है िक न तो हॉ स और न ही यटू न ने इस यांि क ांड और ई र-
िव ास के बीच कोई िवरोधाभास देखा। लेिकन यह बात अठारहव और उ नीसव सदी के सभी
भौितकवािदय पर लागू नह होती। ांसीसी िचिक सक दाशिनक ला मे ी ने अठारहव शता दी
म एल होमे मशीन नामक एक पु तक िलखी, िजसका अथ है मानव मशीन। जैसे पैर म चलने
के िलए मांसपेिशयां होती ह, वैसे ही िदमाग म सोचने के िलए मांसपेिशयां होती ह। ांसीसी
गिणत ला लास ने तब इस िवचार के साथ एक चरम यांि क ि कोण िवकिसत िकया िक
यिद एक बुि मान यि िकसी व तु के सभी कण क ि थित को एक िनि त समय म जानता
है, तो कुछ भी अ ात नह रहे गा, और भिव य और अतीत उसक आंख के िलए खुला होगा। . यहां
बात यह है िक जो कुछ भी होता है वह पवू िनधा रत होता है। भा य कहता है िक कुछ होगा। इस
ि कोण को िनयत ववाद कहा जाता है।
इसका मतलब है िक इ छा क वतं ता जैसी कोई चीज नह है।
नह , सब कुछ एक यांि क ि या, हमारे िवचार और सपन का उ पाद है। उ नीसव सदी
के जमन भौितकवािदय ने दावा िकया िक मि त क का िवचार से संबंध गुद से मू और यकृत
से िप के समान था।
लेिकन मू और पीओ व तुएं ह। यह िवचार नह है।
आपने लगभग अपना हाथ वा तिवक थान पर रख िदया है। म आपको इसके बारे म एक
कहानी बता सकता हं। एक सी अंत र या ी और ेन सजन एक बार धम के बारे म बात कर
रहे थे। ेन सजन ईसाई ह, लेिकन अंत र या ी नह ह। अंत र या ी ने कहा, म कई बार
अंत र म जा चुका हं, लेिकन मने कभी भगवान या फ र ते नह देखे। ेन सजन ने तब कहा,
मने कई चतुर लोग के िदमाग का ऑपरे शन िकया है लेिकन मने कभी एक भी िवचार नह
देखा।
लेिकन इससे यह सािबत नह होता िक िवचार मौजदू नह है।
नह , लेिकन यह प करता है िक िवचार कोई ऐसी चीज नह है िजसे संचािलत िकया जा
सके या छोटे टुकड़ म तोड़ा जा सके। उदाहरण के िलए, श य िचिक सा ारा िकसी भी म को
दूर करना संभव नह है। इसम सजरी शािमल नह है। स हव शता दी के एक मह वपण ू
दाशिनक, िलबिनज़ ने िट पणी क िक भौितक चीज़ और आ याि मक चीज़ के बीच वा तिवक
अंतर यह है िक पदाथ को छोटे और छोटे भाग म िवभािजत िकया जा सकता है; लेिकन आ मा
को दो भाग म िवभािजत भी नह िकया जा सकता।
नह , यह संभव नह है। इसके िलए आप िकस तरह के चाकू का इ तेमाल करगे?
अ बट ने िसफ िसर िहलाया। कुछ देर बाद उसने दोन के बीच टेबल पर अपनी उं गली उठाई।
तब उसने कहा:
स हव शता दी के दो महानतम दाशिनक डे सकाटस और ि पनोजा थे। आ मा और शरीर
के संबंध के ने उ ह बहत सोचने पर मजबरू कर िदया है। इस बार हम उ ह थोड़ा बेहतर
तरीके से जानगे।
जाओ कहो। लेिकन मुझे गम के िदन म घर लौटना पड़ता है।
16. डे सकाटस
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »16। डे सकाटस

16. डे सकाटस

वह िनमाण थल से सारा कचरा हटाना चाहता था।

अ बट उठा, उसने लाल लबादा उतार िदया और उसे एक कुस पर रख िदया। िफर वह वापस
गया और कोने के सोफे पर बैठ गया।
रे ने डे सकाटस का ज म 1596 म हआ था। वह अपने जीवन के अलग-अलग समय म यरू ोप के
िविभ न देश म रहे ह। छोटी उ म ही उनम मनु य और ांड क कृित के बारे म अंत ि
ा करने क ती इ छा थी। लेिकन त व ान को पढ़ने के बाद, वह अपने अ ान के बारे म और
अिधक आ त हो गया।
सुकरात क तरह?
हाँ, बहत कुछ ऐसा। सुकरात क तरह, वह आ त था िक कुछ ान केवल ान के मा यम
से ही ा िकया जा सकता है। ाचीन पु तक हम जो बताती ह उस पर हम कभी िव ास नह
कर सकते। हम अपनी इंि य पर भरोसा भी नह कर सकते।
लेटो ने भी ऐसा सोचा था। उनका मानना था िक केवल ान ही हम कुछ ान दे सकता है।
सही बात है। सुकरात और लेटो से लेकर सट ऑग टाइन तक डे सकाटस तक, दशन म एक
प विृ है। वे सभी तथाकिथत तकवादी थे, उ ह इसम कोई संदेह नह था िक ान ा
करने का एकमा तरीका ान है। बहत अ ययन के बाद, डे सकाटस इस िन कष पर पहंचे िक
म य युग से ान पीढ़ी से पीढ़ी तक पा रत िकया गया था। यह बहत िव सनीय नह है। इस
संबंध म आप उनक तुलना सुकरात से कर सकते ह, जो एथस के नगर-अदालत म लोग से बात
करते हए, उन सभी ि कोण पर िव ास नह करते थे िजनसे वह प रिचत था या जानता था।
तो ऐसे म लोग या करते ह सोफ , या आप बता सकती ह?
लोग ने तब अपना दशन थािपत िकया।
सही बात है! डे सकाटस ने फै सला िकया िक वह परू े यरू ोप क या ा करे गा, जैसे सुकरात ने
एथस म लोग से बात करते हए अपना जीवन िबताया। उ ह ने अपना जीवन उस ान क खोज
म िबताने का फै सला िकया जो वयं म या दुिनया क महान पु तक म पाया जा सकता है।
इसिलए वह सेना म शािमल हो गया और यु म चला गया, िजससे उसे म य यरू ोप के िविभ न
िह स म कुछ समय िबताने का मौका िमला। िफर उ ह ने पे रस म कुछ साल िबताए, िफर, 1829
म, हॉलड चले गए, जहाँ उ ह ने लगभग बीस साल गिणत और दशन पर िलखने म िबताए।
1849 म वे महारानी ि टीना के िनमं ण पर वीडन गए। लेिकन उनके श द म, उस भाल,ू
बफ और पहाड़ी देश म रहने के दौरान, उ ह िनमोिनया हो गया और 1850 क सिदय म उनक
म ृ यु हो गई।
यानी मौत के व उनक उ महज 54 साल थी?
लेिकन, उनक म ृ यु के बाद भी दशनशा पर उनका गहरा भाव पड़ा है। यह कहना
सुरि त है िक डे सकाटस आधुिनक दशन के जनक थे। पुनजागरण के दौरान, मनु य और
कृित क तफ ू ानी गित क पुनख ज के बाद, समकालीन िवचार को एक सुसंगत दाशिनक
तरीके से संयोिजत करने क आव यकता नए िसरे से महसस ू क गई। पहली मह वपण ू िविध
डे सकाटस ारा बनाई गई थी, उसके बाद एलेन ि पनोज़ा और लाइबिनज़, लोके और बकले, मू
और कांट ारा बनाई गई थी।
दाशिनक प ित से आप या समझते ह ?
मेरा मतलब एक ऐसे दशन से है जो जमीन से ऊपर तक बनाया गया है और दशन के बहत
ही बुिनयादी सवाल के प ीकरण खोजने म लगा हआ है। ाचीन काल के महान यव था-
िनमाता लेटो और अर तू थे। म य युग म सट थॉमस एि वनास थे, जो अर तू के दशन और
ईसाई धमशा के बीच एक सेतु का िनमाण करना चाहते थे। िफर पुनजागरण आया कृित और
िव ान, ई र और मनु य के बारे म पुराने और नए िव ास क एक धारा । स हव शता दी तक
दाशिनक ने पारदश दाशिनक तरीके से नए िवचार को तैयार करने का यास िकया था। और
ऐसा करने वाले पहले यि डे सकाटस थे। उनका काम दशन क सबसे मह वपण ू प रयोजना
का संदेशवाहक था, जो अगली पीढ़ी होगी। डे सकाटस क मु य िचंता वह थी िजसे हम जानते ह,
या दूसरे श द म, िनि त ान। एक और बड़ा सवाल िजसने उ ह य त रखा, वह था शरीर और
िदमाग के बीच का र ता। ये दोन अगले डे ढ़ वष तक दाशिनक बहस का मु य िवषय
रहे ।
िनि त प से वह अपने समय से आगे थे?
यह सही है, लेिकन यह भी उस जमाने का सवाल था। उनके कई समकालीन ने िकसी िवशेष
ान को ा करने के सवाल पर िवशु प से दाशिनक संदेह का प रचय िदया। उ ह ने सोचा
िक मनु य को यह वीकार करना चािहए िक वह कुछ नह जानता। लेिकन डे सकाटस आ ा का
पालन नह करना चाहता था। वे कभी स चे दाशिनक नह हो सकते थे। िफर से हम सुकरात के
साथ तुलना कर सकते ह; उ ह ने सोिफ ट के संदेह को भी वीकार नह िकया। इसके अलावा,
डे सकाटस के समय म, नए ाकृितक िव ान एक ऐसी िविध को ज म दे रहे थे िजसके ारा
ाकृितक घटनाओं या ि याओं का एक िवशेष और सटीक िववरण िदया जा सकता था।
 ू ने के िलए भी मजबरू िकया गया था िक या दाशिनक िवचार
डे सकाटस को खुद से यह पछ
क ऐसी िवशेष और सही िविध थी।
म समझता हँ िक।
लेिकन यह परू ी बात का केवल एक िह सा था जब नई भौितक ने पदाथ क कृित पर
सवाल उठाया, यानी कृित क भौितक ि या या िनधा रत करती है। कृित के यांि क प
के प म लोग क राय िदन-ब-िदन बढ़ती जा रही थी। लेिकन िजतना अिधक यं वत् प से
वा तिवक दुिनया को देखा जाता है, शरीर और आ मा के बीच संबंध का उतना ही ज री हो
जाता है। स हव शता दी तक, आ मा को आम तौर पर जीवन क सांस के प म माना जाता था
जो सभी जीिवत चीज म या है। आ मा और आ मा श द के मल ू अथ, िनि त प से, ास ह।
तो लगभग सभी यरू ोपीय भाषाओं म। अर तू के िलए, आ मा एक ऐसी चीज है जो िकसी जीव या
जीव के सभी भाग म जीवन के एक तरीके के प म या है। नतीजतन, इसे शरीर से अलग
नह माना जा सकता है। इसिलए उनके िलए पौधे क आ मा या पशु आ मा क बात करना संभव
था। स हव शता दी तक दाशिनक ने आ मा और शरीर के बीच िकसी मल ू भत
ू अंतर क बात
नह क थी। ऐसा इसिलए है य िक सभी भौितक चीज - शरीर, पशु या मानव - क गित को एक
यांि क ि या के प म या याियत िकया गया था। लेिकन मानव आ मा को इस शरीर का
िह सा नह होना चािहए, है ना? तो आ मा या है? िजस तरह इस के िलए प ीकरण क
आव यकता थी, उसी कार इस बात क भी या या क आव यकता थी िक कोई आ याि मक
कैसे एक यांि क ि या शु कर सकता है। जानवर या मनु य क गित को एक यांि क
ि या के भाग के प म या याियत िकया गया था। लेिकन मानव आ मा को इस शरीर का
िह सा नह होना चािहए, है ना? तो आ मा या है? िजस कार इस के िलए प ीकरण क
आव यकता थी, उसी कार इस बात क भी या या क आव यकता थी िक एक आ याि मक
चीज एक यांि क ि या कैसे शु कर सकती है। जानवर या मनु य क गित को एक यांि क
ि या के भाग के प म या याियत िकया गया था। लेिकन मानव आ मा को इस शरीर का
िह सा नह होना चािहए, है ना? तो आ मा या है? िजस कार इस के िलए प ीकरण क
आव यकता थी, उसी कार इस बात क भी या या क आव यकता थी िक एक आ याि मक
चीज एक यांि क ि या कैसे शु कर सकती है।
लेिकन यह वा तव म अजीब िवचार है।
कौन-सा?
मने हाथ उठाने का फै सला िकया और िफर हाथ अपने आप ऊपर चला गया। या मने सोचा
िक म बस पकड़ने के िलए दौड़ं गा, अगले ही पल मेरे पैर िहल गए। या कुछ उदास सोच कर म
अचानक रोने लगा। तो शरीर और चेतना के बीच एक रह यमय संबंध होना चािहए।
इसी सम या से डे सकाटस के िवचार मेल खाने लगे। लेटो क तरह, वह आ त था िक
आ मा और व तु के बीच प अंतर है। लेिकन लेटो इस सवाल का जवाब नह दे सका िक मन
शरीर को कैसे भािवत करता है - या आ मा - शरीर को।
म या तो नह कर सकता, इसिलए म डे सकाटस को इस पर एक िस ांत देते हए सुनना
चाहता हं।
तो आइए सुनते ह या था उनका अपना तक।
अ बट ने उन दोन के बीच टेबल पर रखी िकताब क ओर इशारा िकया।
अपनी पु तक िड कोस ऑन मेथड म, डे सकाटस इस सवाल को उठाते ह िक दाशिनक
सम या को हल करने के िलए एक दाशिनक को िकस िविध को अपनाना चािहए। इसी बीच
िव ान को एक नया तरीका िमल गया।
हाँ, तुमने यही कहा था।
डे सकाटस के अनुसार, हम िकसी चीज को तब तक स य के प म वीकार नह कर सकते
जब तक िक हम उसे प और प प से इंि य ारा नह देखते। इसिलए, एक जिटल
सम या को यथासंभव कई एकल सम याओं म िवभािजत करने क आव यकता हो सकती है।
िफर हम उनम से सबसे सरल से अपना काम शु कर सकते ह। एक मायने म कह सकते ह। यह
िक हर एक िवचार को स यािपत, मापा जाना है, िजस तरह गैलीिलयो हर चीज को मापना चाहते
थे, िजसे मापा नह जा सकता, वह मापने यो य था। डे सकाटस का मानना था िक दशन को
सरल से जिटल क ओर बढ़ना चािहए। तभी नई अंत ि ा करना संभव होगा। अंत म, यह
सुिनि त करने क आव यकता है िक यह िनरं तर िगनती और िनयं ण के मा यम से िकया
जाता है। कुछ भी नह छूटा। और िफर एक दाशिनक िनणय या िन कष हाथ म आएगा।
एक बहत अ छा गिणत परी ण क तरह लगता है।
सही बात है। डे सकाटस एक गिणत थे; उ ह िव े षणा मक यािमित का जनक कहा जाता
है। उ ह ने बीजगिणत के े म भी मह वपण ू योगदान िदया है। डे सकाटस भी दाशिनक िवचार
को बनाने के िलए गिणतीय िविधय का उपयोग करना चाहते थे। उ ह ने दाशिनक स य को
उसी तरह िस करने का िन य िकया जैसे लोग गिणतीय मेय को िस करते ह। दूसरे श द
म, आकृित के साथ काम करते समय हम िजस उपकरण या यं का उपयोग करते ह, वह भी उस
उपकरण या यं का उपयोग करना चाहता था और उस उपकरण को ान कहा जाता है, य िक
केवल ान ही हम आ त कर सकता है। हमारी इंि य पर िब कुल भी भरोसा नह िकया जा
सकता है। हम पहले ही डे सकाटस के साथ लेटो क समानता का उ लेख कर चुके ह, और लेटो
ने सोचा था िक सं याएं और सं या मक अनुपात हम इंि य ारा िदए गए सबत ू क तुलना म
अिधक आ ासन दे सकते ह।
लेिकन या इस तरह से दाशिनक सम याओं को हल िकया जा सकता है?
हम इसके बजाय डे सकाटस के अपने िवचार पर वापस जाएं गे। डे सकाटस का ल य जीवन
क कृित के ित आ त होना था, और उनक या ा इस िवचार से शु हई िक शु आत म
सभी को हर चीज पर संदेह करना चािहए। इसका मतलब है िक वह िसफ रे त पर अपना घर नह
बनाना चाहता था।
अगर वह नह चाहता था तो न व िहल गई, तो परू ा घर ढह जाएगा।
तुम परू ी तरह ठीक हो। तो ऐसा नह है िक डे सकाटस यह नह समझते थे िक हर चीज पर
संदेह करना अनुिचत है, लेिकन उ ह ने सोचा िक िस ांत प म हर चीज पर संदेह करना संभव
है। उदाहरण के िलए, लेटो या अर तू को पढ़ना, यह िनि त नह है िक हम अपने दाशिनक
ल य क ओर बढ़ रहे ह। यह इितहास के बारे म हमारे ान को बढ़ा सकता है, लेिकन दुिनया
के बारे म नह । डे सकाटस के िलए खुद को उन सभी िश ाओं से मु करना बहत मह वपण ू था
जो उनके अपने दाशिनक िवचार के िनमाण से पहले पा रत या अपनाई गई थ ।
वह अपना घर बनाने से पहले िनमाण थल से सारा कचरा हटाना चाहता था।
ध यवाद। वह यह सुिनि त करने के िलए िब कुल नई साम ी का उपयोग करना चाहता था
िक वह अपने नए िवचार के साथ बनाया गया भवन कुछ िदन म ढह न जाए। लेिकन डे सकाटस
का संदेह गहरा था। "हम िव ास भी नह कर सकते िक हमारी इंि यां हम या बताती ह,"
उ ह ने कहा। इंि यां हम बेवकूफ बना सकती ह।
या?
जब हम सपने देखते ह तो हम लगता है िक हम हक कत म ह। हमारी जा त अव था और
हमारी व न अव था म या अंतर है?
डे सकाटस िलखते ह: जब म इस मामले पर बहत यान से िवचार करता हं, तो मुझे ऐसी कोई
िवशेषता नह िदखाई देती है जो िनि त प से जा त अव था और व न अव था के बीच िकसी
अंतर को इंिगत कर सके। आप कैसे सुिनि त हो सकते ह िक आपका परू ा जीवन एक सपना
नह है?
यापारी के िब तर पर सोने के बाद, जीप ने सोचा िक वह िसफ सपना देख रहा है।
और जब वह बैरन के िब तर पर लेटा हआ था, तो उसे लगा िक एक गरीब िकसान के प म
उसका जीवन एक सपने के अलावा और कुछ नह है। तो, इस तरह डे सकाटस को हर चीज पर
संदेह होने लगा। इससे पहले कई दाशिनक यहां आए और उ ह कोई दूसरा रा ता नह िमला।
यानी वे यादा दूर नह जा सके।
लेिकन डे सकाटस इस शू य िबंदु से आगे बढ़ना चाहते थे। उसे हर बात पर शक था और वह
िसफ इस बात पर, यानी संशय के बारे म प का था। लेिकन िफर एक बात अचानक उसके साथ
हई: एक बात सच होनी चािहए, और वह यह है िक उसे इस पर संदेह है। और जब वह संदेह करता
है तो उसे सोचना चािहए और जब से वह सोच रहा है वह एक िवचारशील ाणी होना चािहए। या,
जैसा िक उ ह ने वयं इसका वणन िकया है, Cogito ergo sum i.
इसका या मतलब है?
मुझे लगता है, म भी हँ।
मुझे आ य नह है िक उ ह ने इसे महसस
ू िकया।
सामा य। लेिकन उस सहज िन य पर यान द िजसके साथ उसने अचानक खुद को एक
िवचारशील ाणी के प म देखा। शायद इस संदभ म आपको लेटो याद होगा; उ ह ने कहा िक
हम अपनी बुि से जो समझ सकते ह, वह अपनी इंि य से हम जो समझ सकते ह, उससे कह
अिधक वा तिवक है। डे सकाटस के बारे म भी यही सच है। उ ह ने न केवल यह महससू िकया
िक वह एक िवचारशील यि थे, बि क उ ह ने यह भी महसस ू िकया िक यह िवचारशील आ म
उन भौितक चीज से अिधक वा तिवक था िज ह हम अपनी इंि य से समझते थे। तो, वह ऐसे ही
चला गया। उनका दाशिनक अंदाज यह ख म नह हआ।
आगे या आया?
उसने खुद से पछू ा िक या वह उसी सहज आ ासन के साथ कुछ और देख सकता है। तब वे
इस िन कष पर पहंचे िक उनके अपने िदमाग म एक पण ू अि त व का एक प और िविश
िवचार था। उनके पास यह िवचार हर समय था, इसिलए डे सकाटस के िलए यह वयं प था िक
ऐसा िवचार शायद उनके भीतर से नह आ सकता था। उ ह ने जोर देकर कहा िक अपण ू या पण
ू
होने का िवचार कभी भी अपणू अि त व से नह आ सकता है। तो एक पण ू अि त व का िवचार
उस पणू अि त व से ही आया होगा, या दूसरे श द म, परमे र क ओर से। इसिलए, यह िवचार
िक ई र का अि त व है, डे सकाटस के िलए उतना ही प है िजतना िक यह िवचार िक एक
सोच वाला अि त व होना चािहए।
इस जगह पर आकर मने देखा िक वह िन कष पर पहंच गया। शु आत म वह यादा
सावधान रहता था।
आप ठीक कह रहे ह। कई लोग ने इसे कमजोरी बताया है। लेिकन आप िनणय कहते ह।
दरअसल बात कुछ सािबत करने क नह थी। डे सकाटस केवल यह कहना चाहता है िक एक
पण
ू अि त व का िवचार हम सभी म मौजदू है और उस िवचार म स य िछपा है िक यह पण ू
अि त व होना चािहए। य िक, यिद वह अथात् पण ू कैसे
ू स ा का अि त व ही नह है, तो वह पण
हो सकता है? इसके अलावा, अगर कोई पण
ू ाणी नह होता, तो हम इसके बारे म कोई जानकारी
नह होती। चँिू क हम पण ू ता का िवचार हमसे नह आ सकता। डे सकाटस के
ू नह ह, इसिलए पण
अनुसार, ई र का िवचार ज मजात है; इस िवचार क छाप भी हमारे ज म से ही हम पर अंिकत
होती है, िजस कार कारीगर ारा बनाई गई व तु पर उसक छाप मर जाती है।
 समझ गया, लेिकन मेरे िदमाग म ोकोफट का िवचार होने का मतलब यह नह है िक
कॉफट मौजदू है।
डे सकाटस ने कहा हो सकता है िक कॉफ़ट क अवधारणा वाभािवक प से इस अवधारणा
म मौजदू नह है िक कॉफ़ट मौजदू है। दूसरी ओर, यह एक पण ू इकाई क अवधारणा म िनिहत है,
लेिकन अंतिनिहत त य यह है िक ऐसी इकाई मौजदू है। डे सकाटस के अनुसार, मामला एक व ृ
क अंतिनिहत धारणा के समान ही िनि त है िक व ृ क प रिध पर कोई भी िबंदु व ृ के क से
समान दूरी पर होता है। आपको ऐसा कोई भी मंडल नह िमलेगा जो इस सू से मेल नह खाता
हो। उसी तरह, आपको एक पण ू अि त व नह िमलेगा िजसम इसक सबसे मह वपण ू िवशेषता है
- अथात यह मौजदू नह है।
यह बड़ा अजीब िवचार है।
यह िब कुल बौि क िक म क सोच है। सुकरात और लेटो क तरह, डे सकाटस का मानना
था िक ान और अि त व के बीच एक संबंध है। िकसी के ान के िलए कोई चीज िजतनी
अिधक प होगी, उतना ही यह िनि त होगा िक वह मौजदू है।
तो, अभी के िलए, वह इस िबंदु पर आ गया है िक वह एक िवचारशील यि है और दूसरी
बात, िक एक पणू अि त व है।
हां, उ ह ने थान के इस िबंदु से शु आत क थी। बाहरी वा तिवकताओं, जैसे सय ू , चं मा,
आिद के बारे म हमारी धारणाओं पर सवाल उठाने क संभावना है िक ये क पनाएँ या क पनाएँ
हो सकती ह। लेिकन इस बाहरी वा तिवकता म कुछ िवशेषताएं भी ह िज ह हम अपनी बुि से
अनुभव कर सकते ह। ये गिणतीय गुण ह, या दूसरे श द म, ऐसी चीज िज ह मापा जा सकता है,
जैसे लंबाई, चौड़ाई और मोटाई। ये सभी सं या मक िवशेषताएं मेरी बुि के िलए उतनी ही प
और िविश ह िजतनी िक यह त य िक म एक सोच वाला ाणी हं। दूसरी ओर, िवशेषण, जैसे रं ग,
गंध और वाद, हमारी अवधारणा मक धारणा से संबंिधत ह, इसिलए वे बाहरी वा तिवकता का
वणन नह करते ह।
तब कृित कोई सपना नह है।
ू अि त व क हमारी धारणा के िवपरीत है। जब
नह , इस संदभ म, डे सकाटस िफर से उस पण
हमारी बुि बाहरी वा तिवकता के गिणतीय गुण क तरह कुछ प और प प से पहचान
सकती है-ऐसा ही होना चािहए। य िक एक िस परमे र हम धोखा नह देगा। डे सकाटस
भगवान क गारं टी पर जोर देता है िक हम अपनी बुि से जो देखते ह वह वा तिवकता से
संबंिधत है।
खैर, उसने अब तक जो खोजा है, वह यह है िक वह एक िवचारशील ाणी है, िक एक ई र है,
और यह िक एक बाहरी वा तिवकता है।
 हां, लेिकन बाहरी वा तिवकता िवचार क वा तिवकता से िनि त प से अलग है।
डे सकाटस ने कहा िक वा तिवकता या सार दो कार के होते ह। एक है िवचार या मन, दूसरा है
िव तार या पदाथ। मन परू ी तरह से सचेत है और थािनक प से यह िकसी थान पर क जा
नह करता है, इसिलए इसे छोटे टुकड़ म िवभािजत नह िकया जा सकता है। व तु, िनि त प
से, परू ी तरह से िवशाल है, यह थािनक प से थान घेरती है और इसे छोटे और छोटे भाग म
िवभािजत िकया जा सकता है, लेिकन इसम कोई चेतना नह है। डे सकाटस के अनुसार, दो त व
ई र से आते ह, य िक केवल ई र ही मौजदू है, िबना िकसी और चीज पर िनभर हए। य िप
िवचार और काय े ई र से आते ह, दोन के बीच कोई संबंध नह है। िवचार परू ी तरह से व तु-
तट थ है और इसके िवपरीत, भौितक ि या िब कुल िवचार-तट थ है।
यानी उ ह ने ई र क सिृ को दो भाग म बांटा।
सही बात है। डे सकाटस को त ै वादी कहा जाता है। अथात्, वे िवचार क वा तिवकता और
भौितक वा तिवकता के बीच प अंतर म िव ास करते थे। उदाहरण के िलए, केवल मनु य के
पास ही मन होता है। पशु परू ी भौितक वा तिवकता का िह सा ह। उनके जीवन का तरीका और
गित यं वत् िकया जाता है। डे सकाटस ने जंबो को एक जिटल वचािलत उपकरण के प म
देखा। उ ह ने भौितकवािदय क तरह, भौितक वा तिवकता के िलए िवशु प से यांि क
ि कोण का सहारा िलया है।
हालाँिक, हे मीज़ मुझे एक उपकरण या एक वचािलत उपकरण नह लगता है। मुझे इस पर
गंभीर संदेह है। डे सकाटस िनि त प से जानवर से यार नह करता था। वह, हम या ह? या
हम भी वचािलत उपकरण ह?
हाँ, िफर नह । डे सकाटस इस िन कष पर पहंचे िक मनु य एक त ै ाणी है जो सोचता भी है,
और िफर से थािनक तरीके से थान घेरता है। अथात् मनु य के पास मन और भौितक शरीर है।
सट ऑग टीन और थॉमस एि वनास इस तरह क कई बात पहले भी कह चुके ह। डे सकाटस के
अनुसार, मानव शरीर एक आदश उपकरण है। लेिकन मनु य के पास एक मन भी है जो शरीर क
सहायता के िबना शरीर-तट थ तरीके से काय कर सकता है। शारी रक ि याओं को इतनी
वतं ता नह है, वे अपने वयं के िनयम का पालन करते ह। लेिकन हम अपनी बुि से जो कुछ
भी सोचते ह, वह शरीर म होता है, मन म होता है, मानो यापक वा तिवकता से परू ी तरह वतं
हो। अ छी बात, बेशक, मुझे यह भी कहना चािहए िक डे सकाटस ने इस संभावना से इंकार नह
िकया िक जानवर सोच सकते ह। लेिकन अगर उनम वह गुण है, तो िवचार और दायरे के बीच
वही त ै वाद उन पर भी लागू होगा।
हमने इसके बारे म पहले बात क है। जब मने बस के पीछे दौड़ने का फै सला िकया, तो परू ी
वचािलत मशीन काम करने लगी। और जब म बस नह पकड़ पाता, तो म रोने लगता हं।
डे सकाटस इस बात से इनकार नह कर सकते थे िक मन और शरीर के बीच बातचीत का
एक अंतहीन खेल था। उनका मानना था िक जब तक मन शरीर म रहता है, तब तक यह
मि त क से एक िवशेष मि त क अंग - िजसे वह पीिनयल ंिथ कहते ह - ारा जुड़ा होता है और
उस पीिनयल ंिथ म आ मा और व तु के बीच एक िनरं तर संपक होता है। इसिलए शारी रक
ज रत से जुड़ी भावनाएं मन को लगातार भािवत कर सकती ह। लेिकन मन अपने आप को
इन सभी नीच उ पीड़न से मु कर सकता है और शरीर क परवाह िकए िबना वतं प से
काम कर सकता है। इसका उ े य चालक क सीट पर ान डालना है। य िक मेरे पेट म तेज
दद होने पर भी ि भुज के तीन कोण का योग 180 िड ी होगा। तो इस कार मनु य म
शारी रक आव यकताओं से ऊपर उठकर िववेकपण ू यवहार करने क मता होती है। इसे
देखते हए मन शरीर से ऊंचे थान पर है। हमारे पैर पुराने हो सकते ह, कमजोर हो सकते ह, पीठ
झुक सकती है, सभी दांत िगर सकते ह, लेिकन जब तक हमारे भीतर ान काम कर रहा है, यह
दो और चार होता रहे गा। बुि कभी झुकती या कमजोर नह होती। शरीर अपने आप बढ़ ू ा हो
जाता है। डे सकाटस के अनुसार, मन मल
ू प से िवचार है। नीच लोग नीच संतान को ज म देते
ह और इस कार अपनी हीनता का चार करते ह। नीच लोग नीच संतान को ज म देते ह और
इस कार अपनी हीनता का चार करते ह।
मुझे समझ म नह आता िक डे सकाटस ने मानव शरीर क तुलना िकसी यं या वचािलत
यं से कैसे क ।
तुलना इस त य पर आधा रत है िक उनके समय म, लोग यं और घिड़य के कामकाज से
मोिहत थे, जो अपने आप काम करते तीत होते थे। त य यह है िक वे अपने दम पर काम करते
ह, प प से एक म के अलावा और कुछ नह था। उदाहरण के िलए, आपको एक खगोलीय
घड़ी बनानी है, आपको इसे अपने हाथ से सांस लेना है। डे सकाटस ने कहा िक ये असाधारण
खोज वा तव म असं य हड्िडय , मांसपेिशय , नस , नस , उप-नस और धमिनय क तुलना म
मानव और पशु शरीर के बहत कम िह स से बनी ह। ऐसा कोई कारण नह है िक भगवान
यांि क िनयम के आधार पर िकसी जानवर या मानव शरीर का िनमाण नह कर सकते।
हाल ही म, कृि म बुि म ा क बात हो रही है।
हां, यह सही है िक अब आप लॉड ऑफ द रं स के प म जाने जा सकते ह। हमने ऐसे
उपकरण बनाए ह जो कभी-कभी गलत धारणा को ज म देते ह िक वे बुि मान ह। ऐसे उपकरण
ने डे सकाटस को भयभीत कर िदया होगा। उ ह ने सोचा िक या मानव ान इतना वतं और
वतं था। और कुछ दाशिनक ह जो मानते ह िक मनु य का आ याि मक जीवन उसक
शारी रक ि याओं क तरह ही िनभर है। वाभािवक प से, मानव आ मा िकसी भी डे टा ो ाम
क तुलना म असीम प से अिधक जिटल है, लेिकन कुछ लोग सोचते ह िक सै ांितक प से
हम इन सभी डे टा ो ाम पर िनभर ह। लेिकन सोफ , म तु ह कुछ िदखाऊं।
कमरे के दूसरे छोर पर, अ बट ने एक बड़ी लेखन तािलका क ओर इशारा िकया। उस पर
एक छोटा कं यटू र है। वह इसक ओर बढ़ा। सोफ ने उसका पीछा िकया।
अ बट ने ि वच दबाकर कं यटू र चालू िकया, और ज द ही यह देखा गया िक न के
सबसे ऊपर C: िलखा हआ था। उ ह ने लैला को यह समझाते हए िलखा िक यह एक अ छा
वातालाप काय म था।
ज द ही कुछ पाठ न के शीष पर िदखाई िदया:
नम ते, मेरा नाम लैला है। या आप आराम कर रहे है?
सोफ ने एक प िलखा;
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक सोफ मेरे िलए भी नह है। अ बट
नॉ स उसके िलए एक कुस लाया।
आपका नाम या है पाठ न पर िदखाई िदया।
सोफ सोफ अमुंडसेन के िलखते ही कं यटू र ने िति या दी:
3 ितपितया घास बंद। आपसे िमलकर अ छा लगा, सोफ । या आप अपने पं हव ज मिदन क
ती ा कर रहे ह?
सोफ च क गई। अ बट ने उसके कंधे पर हाथ रखा और कहा: मने अभी उसे तु हारा नाम,
पता और ज मितिथ बताई। यह एक नए दो त से प रिचत होने जैसा है। उनके बारे म पहले से
कुछ जान लेना अ छा है।
बुरा नह , सोफ ने िलखा।
आह, तु ह बुरा नह लगना चािहए, सोफ । लेिकन बात करते समय परू े वा य का इ तेमाल
करने क कोिशश कर।
ध यवाद। मै ठीक हं। या म तुमसे कुछ पछ
ू सकता हं
मुझे यह जानकर खुशी हई िक तुम ठीक हो। उसने कहा, आप या जानना चाहते ह।
आप िकतने साल के ह सोफ ने िलखा है।
मुझे अटलांटा म अग त 6, 1986 म बनाया गया था। हालाँिक, 26 मा च 1990 को नॉविजयन
पॉिलटेि नक म मेरा नॉविजयन म अनुवाद िकया गया था।
बौछार!
यह नह कहा िक बात करते समय परू े वा य का योग कर।
मने अभी कहा भगवान।
मुझे कठबोली समझ म नह आती। मेरी श दावली म 100,000 से अिधक श द ह। लेिकन सी
के सबसे िनकट का श द इंजील है।
उस श द का अथ है यीशु क कहानी।
सोफ , या आप ईसाई ह?
मुझे नह पता।
न जानने को आमतौर पर नए ान क ओर एक कदम के प म देखा जाता है।
शायद सुकरात ने ठीक यही बात कही थी, डे सकाटस।
सुकरात एक यन ू ानी दाशिनक थे, िजनका ज म और म ृ यु मशः 480 और 399 ईसा पवू म
हई थी। अगर आप इससे यादा जानना चाहते ह तो F7 दबाएं । डे सकाटस एक ांसीसी दाशिनक
थे। उनका ज म और म ृ यु मशः 1596 और 1850 म हई थी। अगर आप इससे यादा जानना
चाहते ह तो F7 दबाएं ।
ध यवाद, यह काफ है। या मुझे आपसे एक और पछ
ू ने क अनुमित है?
यह जानकर खुशी हई िक यह काफ है। िक, उ ह ने यह नह कहा, आप या जानना चाहते
ह।
अ बाटो धीरे से मु कुराया। सोफ ने िलखा: कौन ह िह डा मोलर नाग?
िह डा मोलर नाग िललेसड म रहती है; वह सोफ ए यज
ू जैसी ही उ क है।
आपको कैसे मालम
ू
मुझे नह पता कैसे। मने उसे हाड िड क पर ले िलया।
सोफ को लगा िक कोई हाथ उसके कंधे को छू रहा है।
अ बट ने कहा िक िह डा के बारे म िजतनी जानकारी हमारे पास है, मने उसे डे टा ो ाम म
डाल िदया है।
िह डा के बारे म आप और या जानते ह? सोफ ने िलखा।
िह डर के िपता लेबनान म संयु रा के पयवे क ह। उनके बक मुख और वह अ सर
अपनी बेटी को पो टकाड भेजते ह।
म चाहता हं िक तुम उसे ढूंढो।
म ऐसा नह कर सकता। मेरे पास यह मेरी िकसी भी फाइल म नह है और इसके अलावा, म
िकसी अ य डे टाबेस से जुड़ा नह हं।
 म आपको उसे खोजने के िलए कह रहा हँ !!!!!!!!
या तुम गु से म हो, सोफ ? इतने सारे िव मयािदबोधक िच अिभभत ू करने के
ू महसस
संकेत ह।
म हीदर के िपता से बात करना चाहता हं।
आपको खुद को िनयंि त करने म परे शानी होती है। अगर आप अपने बचपन के बारे म बात
करना चाहते ह तो एफ-नाइफ दबाएं ।
अ बट ने िफर से सोफ क गदन पर हाथ रखा।
वह सही है। यह ि टल बॉल नह है। लैला िसफ एक डे टा ो ाम है।
बंद करना! सोफ ने िलखा।
आपक पसंद जो भी हो, सोफ । हमारा प रचया मक एिपसोड केवल 13 िमनट और 52 सेकंड
तक चला। हमने जो कुछ कहा वह मुझे याद रहे गा। इस बार म काय म समा क ं गा।
सी अ र िफर से न पर देखा गया।
हम िफर से बैठ सकते ह, अ बट ने कहा।
लेिकन इस बीच सोफ ने कुछ और चािबयां थमा दी ह।
नाग, उ ह ने िलखा।
िन न संदेश तुरंत न पर िदखाई िदया:
म यहाँ हं।
अब कूदने क बारी अ बट क है।
तुम कौन हो सोफ ने िलखा।
आपक सेवा म मेजर अ बट नाग। म सीधे लेबनान से आया हं। आपका या आदेश है, उ ह ने
कहा।
मने देखा िक इसने सब कुछ अिभभत ू कर िदया। अ बट ने आह भरते हए कहा। मने देखा
िक चहू ा भी हाड िड क म घुस गया है।
सोफ को िहलने का इशारा करते हए वह क -बोड के सामने बैठ गया
जब आप मेरे पीसी म आते ह तो आप या करते ह? उ ह ने िलखा है।
 बस एक हाथ िमलाना, ि य सहयोगी। म जहां भी जाता हं, जाता हं।
जहां जघ य डे टा वायरस!
आह, आह, तुम य बात कर रहे हो? अभी म यहां एक बथडे वायरस के प म हं। िक, या म
एक िवशेष अिभवादन भेज सकता हँ?
जी नह , ध यवाद। हमने ये सभी मेले देखे ह।
लेिकन मुझे अिधक समय नह लगेगा - आपके स मान म, ि य िह डा । आपके पं हव
ज मिदन पर आपको पुनः ज मिदन क हािदक शुभकामनाएं । लेिकन आप मुझे उस ि थित के
िलए मा कर िजसक म रपोट कर रहा हं, लेिकन म आपको ज मिदन क शुभकामनाएं देता
हं। म चाहता हं िक तुम वहां जाओ, मुझे घेर लो, मुझे गले लगाओ। अ छा यार, िपताजी, जो आपको
गले लगाने के िलए तरस रहे ह।
इससे पहले िक अ बट कुछ िलख पाता, न पर C: िच ह िफर से िदखाई देने लगा।
अ बट ने डीआईआर नाग * िलखा। *, न पर िन निलिखत जानकारी िदखाई देती है:
NAG.LIB 148,843 o8-15-90 12:48 NAG.LIB
428,439 06-23-90 22:34

अ बट ने एरस नाग* िलखा। * िफर उसने ि वच दबाकर कं यटू र बंद कर िदया।

इस बार मने उसे िमटा िदया, उसने कहा। लेिकन यह अगली बार कब और कहां सामने
आएगा, यह ठीक-ठीक कहना मुि कल है।
वह वह बैठ गया, न को देख रहा था। िफर उ ह ने जोड़ा:
सबसे खराब िह सा नाम है। अ बट नाग7.
सोफ पहली बार दोन नाम म समानता देखकर च क गई ं। अ बट नाग और अ बट नॉ स।
लेिकन अ बट इतना गु से म है िक वह कुछ भी कहने क िह मत नह करता। वे दोन उठे और
िफर से कॉफ टेबल पर बैठ गए।
19. िपनोज़ा
लाइ ेरी » अनुवाद सािह य » जि टन गेडर » सोफ क दुिनया »19। ि पनोजा

19. ि पनोज़ा
भगवान कठपुतली-नतक नह है।
काफ देर तक दोन खामोश बैठे रहे । िफर, सोफ ने अ बट के िदमाग को जो कुछ हआ था,
उससे हटाने के िलए बात क ।
डे सकाटस एक बहत ही अजीब िक म का आदमी रहा होगा। या वह िस हो गया?
जवाब देने से पहले अ बट ने कुछ सेकंड के िलए गहरी सांस ली: उनका भाव बहत बड़ा
था। सबसे बड़ा भाव शायद महान दाशिनक बा क ि पनोजा पर था, िजनका ज म 1832 म हआ
था और 18 म उनक म ृ यु हो गई थी।
या आप मुझे उसके बारे म कुछ बताना चाहते ह?
म यही चाहता था। इसके अलावा, कोई भी सै य अनुनय हम नीचे नह रख सकता है।
अ छा, मुझे कान िमल रहे ह।
ि पनोज़ा ए टडम म यहदी समुदाय का सद य था। हालाँिक, उ ह िवधम के िलए समुदाय से
िन कािसत कर िदया गया था। हाल के िदन म, इस आदमी क तरह बहत कम दाशिनक क
िनंदा और दमन िकया गया है। ऐसा इसिलए हआ य िक उ ह ने थािपत या थािपत धम के
िखलाफ बात क थी। उनका मानना था िक हठधिमता और बाहरी अनु ान ने ईसाई धम और
यहदी धम को कायम रखा है। वह बाइिबल क इितहासकार-आलोचना मक या या को लागू
करने वाले पहले यि थे।
कृपया समझाईए।
उसने यह वीकार नह िकया िक बाइबल का येक अ र परमे र से े रत है। उ ह ने
कहा िक जब हम बाइबल पढ़ते ह, तो हम हमेशा याद रखना चािहए िक यह कब िलखी गई थी।
उनके ारा तािवत इस कार का एक आलोचना मक पाठ बाइिबल के पाठ म कई
िवसंगितय क ओर पाठक का यान आकिषत करता है। लेिकन नए िनयम के पिव शा क
सतह के नीचे यीशु है, िजसे आसानी से परमे र का व ा कहा जा सकता है। तो यीशु क
िश ा यहदी धम के िढ़वादी या पारं प रक ि कोण से मुि का तीक बन गई। यीशु ने ान
के धम का चार िकया, एक ऐसा धम िजसम ेम सब से ऊपर है। ि पनोज़ा ने इसे ई र के ेम
और मानवतावाद के प म विणत िकया। िफर भी, ईसाई धम अपनी ढ़ हठधिमता और बाहरी
कमकांड के भीतर बसा हआ था।
मुझे नह लगता िक चच या आराधनालय के िलए इन सभी िवचार को सहन करना या
वीकार करना आसान था।
जब ि थित वा तव म किठन हो गई, तो ि पनोज़ा को उनके प रवार ने पीछे छोड़ िदया। वे
उसक धम-िवरोधी गितिविधय के बहाने उसे उसक िवरासत से वंिचत करना चाहते थे। लेिकन
भा य, बोलने क वतं ता और धािमक सिह णुता का मजाक या है, लेिकन ि पनोजा क
तुलना म बहत कम समथक ह। इसिलए, अपने आस-पास के लोग ारा हमला िकए जाने पर,
उ ह ने एक शांत और एकाक जीवन चुना और परू ी तरह से दशन पर यान कि त िकया।
उ ह ने लस साफ करने और थोड़े से पैसे कमाने म बहत समय िबताया। और उनम से कुछ लस
मेरे हाथ म िगर गए ह।
एक दम बिढ़या!
िजस लस क सफाई करके उसने अपना जीवन यापन िकया, उसके बारे म लगभग
तीका मक कुछ है। एक दाशिनक को लोग को जीवन को एक नए ि कोण से देखने म
मदद करनी चािहए। और, अनंत काल या अनंत काल के ि कोण से सब कुछ देखना वा तव म
ि पनोज़ा के दशन के तंभ म से एक है।
शा त ि कोण?
हाँ, सोफ । या आप ांड के संदभ म अपने जीवन क क पना कर सकते ह?
ह म, यह आसान नह है।
अपने आप को याद िदलाएं िक आप कृित म सभी जीवन का एक बहत छोटा सा िह सा जी
रहे ह। आप संपण
ू का एक िह सा मा ह।
मुझे लगता है िक म समझता हं िक आपका या मतलब है।
या आप इसके साथ महसस ू कर सकते ह? या आप परू ी कृित को वा तव म, परू े ांड
को एक नज़र म देख सकते ह?
मुझे संदेह है। शायद मुझे कुछ लस िमल।
म केवल अंत र क अनंतता क बात नह कर रहा हं। मेरा मतलब समय क अनंतता भी
है। तीस हजार साल पहले, एक छोटा लड़का एक बार राइन घाटी म रहता था। वह कृित का एक
छोटा सा िह सा था, वह एक शा त सागर क एक छोटी सी लहर थी। सोफ , तुम भी कृित क
िजंदगी का एक छोटा सा िह सा जी रही हो। तुमम और उस न हे बालक म कोई अंतर नह है।
िसवाय इसके िक म अब जीिवत हँ।
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है। तीस
हजार साल बाद तु हारा या होगा?
या इसे ही िवधम कहा जाता था?
िब कुल नह । ि पनोज़ा ने केवल यह नह कहा िक सब कुछ कृित है। उ ह ने कृित को
भगवान के साथ एक के प म देखा। उ ह ने कहा, ई र ही सब कुछ है, सब कुछ ई र है।
यानी वह नाि तक था।
 सही बात है। ि पनोज़ा के अनुसार, ई र ने ांड को बाहर खड़े होने के िलए नह बनाया।
नह , ई र संसार है। कभी-कभी ि पनोज़ा इसका थोड़ा अलग तरीके से वणन करता है। उ ह ने
कहा िक भगवान म जगत् है। यहाँ वह अ रयुपगस पवत पर खड़े एथेिनयाई लोग के िलए सट
पॉल के भाषण से उ त ृ कर रहा है: य िक यही हमारा जीवन, हमारी गित और हमारा अि त व
है। हालाँिक, हम इस संबंध म ि पनोज़ा के अपने तक को देखना पसंद करगे। उनक सबसे
मह वपण ू पु तक एिथ स है, जो एक यािमतीय प से दिशत नैितकता है।
यािमतीय प से समझाया नैितकता,
बात हम थोड़ी अजीब लग सकती है। दशन म, नैितकता एक सुंदर जीवन के िलए नैितक
आचरण के िव ान को संदिभत करती है। सुकरात या अर तू क नैितकता से हमारा यही ता पय
है। केवल हमारे समय म नैितकता का दायरा छोटा हो गया है और िनयम के एक सेट पर आ
गया है तािक अ य लोग िबना िकसी असुिवधा के रह सक।
य िक अपने बारे म सोचने का नाम ही अहंकार है, इसिलए?
यह कुछ ऐसा ही है, तुम सही हो। जब ि पनोज़ा नैितकता श द का योग करते ह, तो उनका
अथ जीने क कला और नैितक आचरण दोन से होता है।
लेिकन या यह जीने क कला को यािमतीय प से समझाया गया है?
यािमतीय प ित उस श दावली को संदिभत करती है िजसका उपयोग उ ह ने अपने सू
के िलए िकया था। आपको याद होगा िक डे सकाटस ने अपने दाशिनक िवचार म यािमतीय
िविधय का उपयोग करने के बारे म कैसे सोचा था। इससे उनका ता पय एक कार के दाशिनक
िवचार से था जो िवशु प से तािकक िनणय से बना था। ि पनोजा इसी बौि क परं परा का
िह सा थे। वह चाहता था। उनक नैितकता यह दशाएगी िक मानव जीवन कृित के सावभौिमक
िनयम के अधीन है। इसिलए हम अपनी भावनाओं और वासनाओं से मु होना चािहए। उनका
मानना था िक तभी हम संतु और खुश रह सकते ह।
िनि त प से हम केवल कृित के िनयम का पालन नह करते ह?
आप देिखए, ि पनोजा कोई साधारण दाशिनक नह थे। आइए उसे थोड़ा समझने क कोिशश
करते ह। या आपको याद है िक डे सकाटस यह मानते थे िक वा तिवकता िवचार और दायरे के
दो परू ी तरह से अलग त व से बनी है?
वह बात करना कैसे भल
ू गया?
सार श द क या या इस तरह से क जा सकती है िक यह वह चीज है िजससे कुछ बनाया
जाता है या कुछ मलू प से वह होता है, या िक कुछ को अंत म मल
ू भाग तक कम िकया जा
सकता है। यानी डे सकाटस ने ऐसी दो व तुओ ं के साथ काम िकया। सब कुछ सोचा है, गुंजाइश
नह ।
 उ ह ने जो कुछ भी िकया, ि पनोज़ा ने िवभाजन से इनकार िकया। उनका मानना था िक
केवल एक ही पदाथ है। जो कुछ भी मौजदू है उसे एक ही वा तिवकता म घटाया जा सकता है,
िजसे वह केवल पदाथ कहता है। कभी-कभी, बेशक, वह इसे भगवान या कृित कहते ह। अथात्,
ि पनोज़ा के पास वा तिवकता का त ै वादी ि कोण नह था जैसा िक डे सकाटस ने िकया था।
हम कहते ह, वह एक अ त ै था। कहने का ता पय यह है िक उ ह ने कृित क ि थित और सभी
चीज को एक ही सार म उतारा।
इसका मतलब है िक दोन के िवचार िब कुल िवपरीत ुव ह।
हां, लेिकन डे सकाटस और ि पनोज़ा के बीच का अंतर उतना बड़ा नह है िजतना िक कई
दावे। डे सकाटस ने यह भी कहा िक केवल ई र वतं प से मौजदू है। लेिकन केवल जब
ि पनोज़ा ई र को कृित के साथ, या ई र और सिृ के साथ एक के प म देखता है, तो या
वह खुद को डे सकाटस और यहदी और ईसाई धम से दूर करता है।
तो कृित भगवान है, भगवान कृित है?
लेिकन जब ि पनोज़ा कृित श द का योग करते ह, तो वह केवल िव ता रत कृित को ही
नह समझते ह। वह जो कुछ भी मौजदू है, यहां तक िक आ याि मक चीज को संदिभत करने के
िलए सार, ई र या कृित श द का उपयोग करता है।
इसका मतलब है िक िवचार और दायरा दोन , तो बोलने के िलए?
तुम परू ी तरह ठीक हो। ि पनोज़ा के अनुसार, हम मनु य ई र के दो गुण या अिभ यि य
को पहचान सकते ह। ि पनोज़ा इन गुण को ई र के गुण कहते ह; ये दो संकेत डे सकाटस क
सोच और दायरे के समान ह। ई र या कृित वयं को िवचार या दायरे के प म कट करते ह।
यह बहत संभव है िक िवचार और दायरे क तुलना म ई र के असीम प से अिधक संकेत ह।
लेिकन लोग इन दोन के बारे म ही जानते ह।
वह ठीक है, लेिकन वह िकतना जिटल तरीका बोलती है।
ि पनोजा क भाषा को समझने के िलए हथौड़े और दरांती क शरण लेनी पड़ती है। एक
इनाम के प म, हालांिक, िदन के अंत म, वे हीरे क तरह एक ि टल-ि लयर िवचार खोदगे।
म अब और नह सो सकता।
इसिलए कृित म सब कुछ िवचार सीमा नह है। िविभ न ाकृितक घटनाएं या िवषय
िजनका हम दैिनक जीवन म सामना करते ह, जैसे िक एक फूल या एक वड्सवथ किवता, सभी
िवचार या दायरे के िविभ न तरीके ह। कार ई र या कृित का सार है। एक फूल एक तरह का
दायरा है और उस फूल के बारे म िलखी गई किवता एक तरह क सोच क िनशानी है। लेिकन ये
दोन अिनवाय प से सार, ई र या कृित क अिभ यि याँ ह।
 तु हारी िकस बारे म बोलने क इ छा थी?
वा तव म, मामला उतना जिटल नह है िजतना िक ि पनोज़ा कहते ह। उनके जिटल वणन
के नीचे एक अ ुत अनुभिू त है जो इतनी सरल है िक इसे दैिनक जीवन क थानीय भाषा म
य करना असंभव है।
यिद आप बुरा न मान तो म कहंगा िक मुझे दैिनक जीवन क भाषा पसंद है।
वह ठीक है। म तब तु हारे साथ शु क ँ गा। पेट म दद होने पर दद िकसे होता है?
आपने कहा कौन है। मेरा।
बहत यादा। और िफर जब आपको लगता है िक आपके पेट म दद है, तो कौन परवाह करता
है?
वह भी म हं।
दूसरे श द म, आप एक ऐसे यि ह िजसे इस समय पेट म दद होता है, और अगले ही पल
वह िचंितत हो जाता है। ि पनोज़ा ने सोचा िक सभी भौितक चीज और हमारे आस-पास जो कुछ
भी होता है वह ई र या कृित क अिभ यि है। इसका मत। वैसे हम िजन भी चीज के बारे म
सोचते ह वे भी ई र या कृित के िवचार ही ह। य िक सब कुछ एक है। इसके अलावा, ई र एक
है, कृित एक है, और सार एक है।
लेिकन इसके बारे म सोचो, जब म कुछ सोचता हं या सोचता हं, तो म उसके बारे म सोचता हं।
म वह हं जो इस आंदोलन को कर रहा हं जब म चल रहा हं। इसम भगवान य शािमल ह?
मुझे आपक भागीदारी पसंद है। लेिकन आप कौन ह आपको सोफ अमुंडसेन होना चािहए,
लेिकन साथ ही आप िकसी असीम प से बड़ी चीज क अिभ यि ह। आप चाह तो कह सकते ह
िक आप सोच रहे ह या आप आगे बढ़ रहे ह, लेिकन या आप यह भी नह कह सकते िक कृित
आपके िवचार सोच रही है या कृित आपके मा यम से आगे बढ़ रही है? आप िकस लस को
देखने के िलए चुनते ह बस यही है।
या इसका मतलब यह है िक आप वयं िनणय नह ले सकते?
हाँ, िफर नह । आपको अपनी इ छानुसार अपना अंगठ ू ा िहलाने का अिधकार हो सकता है।
लेिकन आपका अंगठ ू ा अपनी कृित के अनुसार ही चल सकता है। यह आपके हाथ से कूद कर
घर के चार ओर डांस नह कर पाएगा। उसी तरह, अि त व क संरचना म आपक अपनी ि थित
है। आप सोफ ह, लेिकन आप भगवान के शरीर क एक उं गली भी ह।
या इसका मतलब यह है िक भगवान तय करता है िक म या क ं ?

वरना कृित या कृित के िनयम। ि पनोज़ा का मानना था िक जो कुछ भी हआ उसका

आंत रक कारण ई र या कृित के िनयम थे। वह कोई बाहरी कारण नह है, य िक भगवान
कृित के िनयम के मा यम से बोलते ह, हां, केवल उनके मा यम से।
वा तव म, म दोन के बीच का अंतर नह समझता। ई र कोई कठपुतली-नतक नह है जो
डोरी ख चकर होने वाली हर चीज को िनयंि त करता है। एक वा तिवक कठपुतली-नतक
कठपुतिलय को बाहर से िनयंि त करता है, िजसका अथ है िक वह कठपुतली के आंदोलन का
बाहरी कारण है। लेिकन भगवान इस तरह से दुिनया को िनयंि त नह करते ह। भगवान कृित
के िनयम के मा यम से दुिनया पर राज करते ह। तो भगवान या कृित जो कुछ भी होता है
उसका आंत रक कारण है। अथात् भौितक जगत म जो कुछ भी होता है वह अिनवाय प से होता
है । ि पनोज़ा का भौितक संसार के बारे म एक िनयता मक ि कोण था।
मुझे लगता है िक आपने पहले भी यही कहा था।
आप शायद Stoics के बारे म सोच रहे ह। उ ह ने यह भी दावा िकया िक सब कुछ आव यकता
से होता है। इसिलए ज री है िक हर प रि थित का डटकर सामना िकया जाए। मनु य को अपनी
भावनाओं के बहकावे म नह आना चािहए। सं ेप म, ि पनोज़ा क नैितकता भी यही थी।
म समझता हं िक आपका या मतलब है, लेिकन मुझे यह पसंद नह है िक म अपने फै सले
खुद लेता हं।
खैर, समय म वापस जाते हए, हम उस पाषाण युग के लड़के के पास जाते ह जो तीस हजार
साल पहले इस धरती पर रहता था। जब वह बड़ा होता है, तो वह जंगली जानवर पर अपना भाला
फकता है, एक मिहला के यार म पड़ जाता है जो उसके ब चे क माँ बन गई है, और यह लगभग
िनि त प से कहा जा सकता है िक लड़के ने अपने गो के देवी-देवताओं क पज ू ा क है। या
आपको सच म लगता है िक लड़के ने सारे फै सले खुद िकए?
मुझे नह पता।
या कह, एक अ क शेर। या शेर ने तय िकया िक वह एक िशकारी था? या इसीिलए
उसने घायल मगृ पर छलांग लगा दी? इसके बजाय, या शेर चाहता तो शाकाहारी बन सकता
था?
नह , शेर अपने वभाव के अनुसार चलता है।
इसका मतलब है िक आप कृित के िनयम का पालन कर रहे ह। लेिकन तुम वही करते हो,
सोफ , य िक तुम कृित का िह सा हो। डे सकाटस के समथन से, हालांिक, आप तक दे सकते ह
िक शेर एक जंबो है, न िक वतं मानिसक गुण वाला एक वतं यि । लेिकन एक नवजात
िशशु के बारे म सोिचए, जो अ सर चीखता-िच लाता रहता है। दूध न िमले तो उं गली चस
ू ो। या
उस ब चे के पास वतं इ छा नाम क कोई चीज है?
मुझे ऐसा नह लगता।
 तो वह ब चा कब उस वतं इ छा का हकदार है? दो साल क उ म ब चा जो कुछ भी
देखता है उसक ओर इशारा करते हए इधर-उधर भागता है। तीन साल क उ म वह हर समय
अपनी मां को परे शान करता था और चार साल क उ म वह अचानक डर गया और अंधेरा देखा।
कहाँ है आज़ादी, सोफ ?
मुझे नह पता।
पं ह साल क उ के बाद, लड़क अपने मेकअप को यान से देखने के िलए आईने के
सामने बैठ गई। या यह वह समय है जब वह अपने यि गत िनणय अकेले लेता है, जो कुछ भी
वह चाहता है वह करता है?
म समझता हं तु हारा या मतलब है।
बेशक वह सोफ अमंुडसेन है। लेिकन वह कृित के िनयम के अनुसार चलता है। उसे समझ
म नह आने का कारण यह है िक वह जो कुछ भी करता है उसके पीछे बहत सी जिटल चीज होती
ह।
म और कुछ नह सुनना चाहता।
लेिकन आपको एक आिखरी सवाल का जवाब देना होगा। मान लीिजए एक ही उ के दो पेड़
एक बड़े बगीचे म एक साथ उगते ह। धपू वाली जगह पर उगना, अ छी िम ी म, पया पानी
िमलना। दूसरी अंधेरी जगह म है, वहां क िम ी िब कुल भी अ छी नह है। तो, आपको इनम से
कौन सा पेड़ बड़ा लगता है? कौन अिधक फल देता है?
बेशक यह बहत अ छी ि थित म बढ़ रहा है?
ि पनोजा कहना चाहता है िक यह व ृ वतं है। इस पौधे को अपने ज मजात गुण को
िवकिसत करने क पण ू वतं ता है। लेिकन बात यह है िक अगर यह एक सेब का पेड़ है, तो यह
नाशपाती या ठं डा नह होगा। यही बात हमम से उन लोग पर भी लागू होती है जो इंसान ह।
उदाहरण के िलए, हमारे िवकास और यि गत िवकास राजनीितक प रि थितय से बािधत हो
सकते ह। बाहरी ि थित हम िनराश कर सकती है। हम मनु य के प म तभी वतं ह जब हम
अपने ज मजात गुण को वतं प से िवकिसत कर सकते ह। लेिकन राइन के तट पर उस
पाषाण युग के लड़के क तरह, अ का के शेर, या बगीचे म सेब के पेड़ क तरह, हम भी
आंत रक संभावनाओं और बाहरी सुिवधाओं से िनयंि त होते ह।
ठीक है, म काफ हद तक हार मान रहा हं।
ि पनोज़ा का ढ़ िव ास, िक एक इकाई केवल पण ू है और िवशेष प से उसका अपना
कारण है; और केवल वही इकाई परू ी तरह से वतं प से काय कर सकती है। केवल ई र या
कृित ही ऐसी वतं और गैर-आकि मक ि या क अिभ यि या उदाहरण है। मनु य बाहरी
तनाव क ि थित म रहने के िलए वतं ता के िलए यास करना जारी रख सकता है, लेिकन
वह कभी भी अपनी वतं इ छा को ा नह कर पाएगा। हमारा शरीर, जो एक कार का
िव तार िच ह है, वहां होने वाली हर चीज के िनयं ण म नह है। इसी तरह, हम अपने िवचार और
भावनाओं को खुद नह चुन सकते। इसिलए मनु य वतं आ मा का अिधकारी नह है। एक
यांि क शरीर म यह कमोबेश एक कैदी होता है।
बात को समझना थोड़ा मुि कल है।
ू - जैसे मह वाकां ा और वासना - हम स ची खुशी और
ि पनोज़ा ने कहा, "हमारे जुनन
स ाव ा करने से रोकते ह, लेिकन अगर हम पता चलता है िक सब कुछ आव यकता से होता
है, तो हम कृित क एक सहज भावना ा कर सकते ह।" . समझ िक सब कुछ आपस म जुड़ा
हआ है, यहाँ तक िक सब कुछ एक है। उ े य सव यापी धारणा के हर पहलू को समझना है। तभी
हम स चा सुख और संतोष िमलेगा। उप- जाित एटिनटैिटस म सब कुछ देखने के बारे म
ि पनोज़ा यही कहता है।
इसका या मतलब है?
सब कुछ अनंत काल के संदभ म देखना। यह से हमने शु आत क थी, है ना?
हम यह समा करना है। मुझे उठना होगा।
अ बट उठा और बुकशे फ़ से फल का एक बड़ा कटोरा लाया। उसने उसे कॉफ टेबल पर
रख िदया।
जाने से पहले कम से कम एक फल ज र खाएं ।
सोफ ने एक केला उठाया। अ बट ने एक क चा सेब िलया।
सोफ ने केले का अगला भाग तोड़ िदया और उसे छीलने लगी।
मानो यहाँ कोई पाठ है, उसने अचानक कहा।
कहाँ पे?
यहाँ, कॉलर के िछलके के अंदर। यह एक बोरी क तरह िदखता है जो एक ॉि ंग से िघरा
होता है।
सोफ झुक गई और अ बट को केला िदखाया। उसने जोर से पढ़ा:
म यहाँ िफर से हँ, िह डा। मै सब जगह पर ह। ज मिदन क शुभकामनाएं
यह बहत मजेदार है, सोफ ने कहा।
हर बार इंसान पहले से यादा चम कार िदखाता है।
 लेिकन यह असंभव है, है ना? लेबनान म केला या है? तु हे पता ह?
अ बट ने िसर िहलाया।
म कुछ नह खा रहा हँ।
तो छोड़ दो। जो यि अपनी बेटी के ज मिदन क शुभकामनाएं एक केले म िलखता है वह
िनि त प से मानिसक प से व थ नह है। लेिकन आदमी बहत ितभाशाली है।
हाँ दोन ।
या हम तब यह िन कष िनकालगे िक िह डर के िपता एक ितभाशाली ह? दूसरे श द म,
आदमी मख
ू नह है।
यही म आपको बता रहा था। और हो सकता है िक िपछली बार जब म यहां आया था तो उसने
मुझे अपने साथ िह डा बुलाया था। शायद वह हमारे मुंह म श द डाल रहा है।
कुछ भी उड़ने वाला नह है। लेिकन हम हर चीज को संदेह क नजर से देखना चािहए।
लेिकन आिखर हम जानते ह िक हो सकता है िक हमारा परू ा जीवन एक सपना हो।
लेिकन ज दबाजी म फै सला लेना ठीक नह होगा। इससे अिधक सरल या या हो सकती है।
कुछ भी हो, मुझे अब घर जाना है। माँ मेरा इंतज़ार कर रही है।
अ बट सोफ को दरवाजे तक ले गया। उनके जाने के बाद उ ह ने कहा:
िफर िमलगे, ि य िह डा।
िफर उसने दरवाजा बंद कर िलया।
20. ताला
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »20। ताला

20. ताला

िश क के आने से पहले लैकबोड खाली है।

सोफ साढ़े आठ बजे घर पहंची। अनुबंध क अविध के डे ढ़ घंटे बाद, िनि त प से, इसे सटीक
अनुबंध नह कहा जा सकता है। उसने रात का खाना छोड़ िदया और अपनी माँ के िलए एक
संदेश छोड़ िदया िक वह सात बजे से पहले वापस आ जाएगा।
इसे जारी रखने क अनुमित नह दी जा सकती, सोफ । मुझे यह पता लगाने के िलए सच
ू ना
क को फोन करना पड़ा िक या उनके पास अ बट नाम के ओ ड टाउन म िकसी का रकॉड
है। मेरी बात सुनकर वे मु कुरा िदए।
म उठ नह सका। मेरा अनुमान है, हम एक जिटल रह य को सुलझाने जा रहे ह।
कुछ भी।
ईमानदारी से।
या आपने उ ह पाट म आमंि त िकया था?
यही म भल
ू गया।
देिखए, म िफर कह रहा हं, म उस लड़के से िमलना चाहता हं। कल से पहले। एक जवान
लड़क का िकसी बड़े आदमी से इस तरह िमलना सामा य बात नह है।
आपको अ बटा से डरने क कोई बात नह है। िह डर के िपता के मामले म ि थित और
खराब हो सकती है।
िह डाटा िफर से कौन है?
लेबनानी यि क बेटी। आदमी सच म बुरा है। ऐसा लगता है िक परू ी दुिनया उसक सनक
पर चल रही है।
यिद आप मुझे ज द ही अ बट से नह िमलवाते ह, तो म आपको उसे िफर से देखने नह
दँूगा। कम से कम म पहले खुद को समझाए िबना नीचे नह गया।
सोफ के िसर पर अचानक एक अ छा िवचार क धा और वह दौड़कर अपने कमरे म चली
गई।
आपको अचानक या हो गया? पीछे से उसक माँ ने कहा।
सोफ एक पल म वापस आ गई।
अब आप देख सकते ह िक वह कैसा िदखता है। और िफर मुझे आशा है िक अब आपको कोई
आपि नह है।
उसने वीिडयो कैसेट िहलाया और वीसीआर के पास गया।
या उस आदमी ने आपको वीिडयो िदया?
एथस से।
ज द ही न पर ए ोपोिलस क एक त वीर िदखाई दी। सोफ क मां हैरान है। अ बट
आगे बढ़ा और सीधे सोफ से बात करने लगा।
सोफ ने कुछ इस तरह देखा िक वह भल ू गई थ । पयटक से भरा ए ोपोिलस जो िविभ न
समहू म बांटा गया है। एक समहू के बीच म एक छोटी सी त ती लगाई गई है। इसम िह डा 6
िलखा है। अ बट ए ोपोिलस के चार ओर घम ू ता है। कुछ ही समय बाद, उसने वेश िकया और
अ रयुपगुस पवत पर उतरा, जहाँ से पौलुस ने एथेिनयाई लोग को संबोिधत िकया। िफर वह चौक
से सोफ से बात करने लगा। सोफ क मां ने बैठकर वीिडयो के बारे म छोटे-छोटे श द म कमट
िकया:
अतु य... या यह अ बाटो है? आदमी ने िफर से खरगोश क बात क ।… लेिकन, हाँ, वह
आदमी सच म तुमसे बात कर रहा है, सोफ । मुझे नह पता था िक पॉल एथस गया था।
वीिडयो उस े म िलया गया था जहां ाचीन एथस अचानक खंडहर से जाग गया था। सोफ
आिखरी समय म टेप को बंद करने म सफल रही। उसने अपनी मां अ बट को िदखाया, लेिकन
उसे लेटो से िमलवाने क ज रत नह पड़ी।
घर म स नाटा है।
आपको कैसे लगता है िक वह सुंदर िदखता है, है ना? सोफ ने कांटा काट िदया।
लड़के को अजीब तरह का होना चािहए, या कोई एथस जाता है, लगभग एक अनजान लड़क
को भेजने के िलए खुद को िफ म-क जा कर लेता है? वह एथस कब गया?
मुझे इसके बारे म कोई जानकारी नह है।
लेिकन एक बात और है।
या?
वह आदमी जंगल म छोटी सी झोपड़ी म रहने वाले मुख क तरह लग रहा था।
शायद वह इतनी बड़ी है, माँ।
लेिकन िपछले पं ह साल म उ ह िकसी ने नह देखा।
हो सकता है िक वह एक िन प ◌াের िनकला , शायद एथस भी।
उसक माँ ने िसर िहलाया। जब मने उसे स र के दशक म देखा, तो वह उतना ही बढ़
ू ा था
िजतना िक यह अ बट म अभी-अभी िमला था। उनका एक िवदेशी नाम था।
नॉ स?
शायद सोफ । शायद नॉ स उसका नाम था।
 या नाग?
मुझे कुछ भी याद नह है। तो, आप िकस नॉ स या नाग के बारे म बात कर रहे ह?
एक है अ बट , दूसरा है िह डर का िपता।
यह सब देख-सुनकर मेरा िसर घम
ू रहा है।
या घर म खाने को कुछ है?
म मीटबॉल को गम कर सकता हं।
.

सोफ को अ बटा से िति या िमले दो स ाह हो चुके ह। उसने िह डर के िलए एक और

काड भेजा, लेिकन उसे खुद एक नह िमला, भले ही असली िदन आ रहा था।
एक दोपहर वह ओ ड टाउन गया और अ बट का दरवाजा खटखटाया। वह घर पर नह है,
लेिकन दरवाजे पर एक छोटा सा नोट िचपका हआ है। इसे कहते ह:
ज मिदन मुबारक हो, िह डा! िब कुल वही मोड़ दरवाजे पर आ गया। स चाई से ब होने
पर सोनमानी समझ जाती ह। म जब भी इसके बारे म सोचता हं तो अपनी हंसी नह रोक पाता।
वाभािवक प से, बकले का इससे संबंध है, इसिलए तैयार रह।
.

सोफ ने दरवाजे से नोट िनकाला और उसे अ बट के मेलबॉ स म रख िदया।

हर चीज़! वह आदमी एथस नह लौटा होगा? िनि त प से वह इतने सारे सवाल के जवाब
िदए िबना उसे इस तरह नह छोड़ सकता?
को, कूल से लौटने के बाद, सोफ ने हे स को बगीचे म इधर-उधर भागते हए देखा।
14 जन
ू
सोफ उसक तरफ दौड़ी, कु ा भी खुशी-खुशी उसक तरफ कूद पड़ा। सोफ ने कु े को गले से
पकड़ िलया, मानो सभी पहे िलय का जवाब दे रही हो।
उ ह ने अपनी मां के िलए एक नोट छोड़ा, लेिकन इस बार अ बट के पते के साथ।
जैसे-जैसे वह शहर म घम
ू रही थी सोफ अगले िदन के बारे म सोचती रही। यह उनके अपने
ज मिदन के बारे म इतना नह है, यह िमडसमर के ज मिदन के बारे म नह है। लेिकन कल
िह डर और ज मिदन है। सोफ िनि त प से जानती है िक कुछ असाधारण होगा। कम से कम
लेबनान से ज मिदन काड सहे जे जा सकते ह।
जैसे ही उ ह ने मेन वायर को पार िकया और ओ ड टाउन क ओर बढ़े , वे एक खेल के
मैदान के साथ एक पाक म आए। हे मीज़ एक बच के बगल म एक पड़ाव पर आ गया, जैसे िक वह
चाहता है िक सोफ उस पर बैठे।
सोफ ने वैसा ही िकया और सोफ ने कु े के िसर पर हाथ फेरते हए कु े क आँख म देखा।
अचानक कु ा बुरी तरह कांपने लगा। सोफ ने सोचा िक यह तुरंत भ कने लगेगा।
तब कु े का जबड़ा कांपने लगा, लेिकन हे मीज़ भ कता नह । इसके बजाय, उसने अपना मँुह
खोला और कहा:
ज मिदन मुबारक हो, िह डा!
सोफ िब कुल हैरान है। या कु े ने सच म उससे बात क ? असंभव, यह उसक क पना ही
होगी, य िक वह िह डर के बारे म सोच रहा था। लेिकन अंदर से वह िनि त प से जानता था
िक हे मीज़ एक शांत, गुंजयमान, गंभीर आवाज़ म बोल रहा था।
एक पल के बाद सब कुछ सामा य हो जाता है। हे मीज़ ने कुछ बार िसर िहलाया, मानो इस
त य को िछपाने के िलए िक उसने अभी-अभी एक आदमी से बात क थी, और िफर अ बट के
िनवास क ओर बढ़ गया। वेश करते ही सोफ ने आकाश क ओर देखा। िदन भर मौसम अ छा
रहा, लेिकन अब दूर-दूर तक घने बादल छाने लगे ह।
जैसे ही अ बट ने दरवाजा खोला, सोफ ने कहा: कृपया इसे वैसे भी मत िदखाओ। तुम अ छी
तरह जानते हो िक तुम मख
ू हो।
िफर से या हआ था?
मेजर हे मीज़ को बोलना िसखाया।
अरे बात तो बहत आगे बढ़ चुक है।
हाँ, एक बार सोचो।
कु े ने या कहा?
आपको अनुमान लगाने के तीन मौके देते ह।
मुझे लगता है िक हे मीज़ ने ज मिदन क शुभकामनाओं के बारे म कुछ कहा!
बहत बिढ़या!
अ बट ने सोफ को अंदर जाने िदया। उसने एक और चौड़ी नई पोशाक पहनी हई है। हालाँिक
पोशाक िपछले वाले से बहत अलग नह है, लेिकन आज यह कहा जा सकता है िक कोई धनुष या
फ ता नह है।
लेिकन इतना ही नह , सोफ ने कहा।
 आपका या मतलब है?
मेलबॉ स म नोट नह िमला?
अरे ऐसा है। मने तुरंत उसे फक िदया।
बकले क मु कान से मेरा कोई लेना-देना नह है। लेिकन इस िवशेष दाशिनक के बारे म
इतना मज़ेदार या है?
इसे देखने के िलए हम इंतजार करना होगा।
लेिकन आप आज इसके बारे म बात करने जा रहे ह, है ना?
हाँ आज ही।
अ बट सोफे पर आगे झुक गया। तब उसने कहा:
िपछली बार जब म यहाँ बैठा था तो मने आपको डे सकाटस और ि पनोज़ा के बारे म बताया
था। उस िदन हम इस बात पर सहमत हए िक उनम एक बात समान है और वह यह िक वे दोन
तकवादी थे।
और तकवादी वह यि होता है जो तक के मह व म ढ़ता से िव ास करता है।
बेशक, वह ान को ान का पहला ोत मानता है, और साथ ही वह शायद यह मानता है
िक मानव मन म कुछ ज मजात भावनाएँ ह जो िकसी भी तरह के अनुभव से पहले बनाई गई ह।
और ये िवचार िजतने पारदश ह, उतनी ही अिधक इस बात क पुि क जा सकती है िक िवचार
के साथ वा तिवकता का संयोजन है। आपको याद होगा िक कैसे डे सकाटस को एक पण ू
अि त व का प िवचार था, िजसके आधार पर वह इस िन कष पर पहंचा िक ई र है।
म इतना भुल कड़ नह हँ।
स हव शता दी के दशन के िलए ऐसी तकसंगत सोच बहत आम थी। यह दशन म य युग
का भी ऋणी है, और हम लेटो और सुकरात क याद िदलाई जाती है। लेिकन अठारहव शता दी
म दशन तेजी से िव ततृ आलोचना का िवषय बन गया। कुछ दाशिनक का मानना है िक हमारे
मन म ऐसा कुछ भी नह है िजसे इंि य ारा अनुभव नह िकया गया हो। इस तरह के ि कोण
को अनुभववाद कहा जाता है।
आज म समझता हँ िक आप मुझे उनके बारे म, अनुभववािदय के बारे म बताएं गे?
हां कोिशश करगे। सबसे मह वपणू अनुभववादी, दाशिनक िज ह ने अनुभव को सबसे अिधक
मह व िदया, वे थे लोके, बकले और मू , ये तीन ि िटश थे। दूसरी ओर, स हव शता दी के
मुख बौि क दाशिनक ांसीसी डे सकाटस, डच ि पनोज़ा और जमन लाइबिनज़ थे। अथात्, हम
एक ओर ि िटश अनुभववाद और दूसरी ओर महा ीपीय तकवाद देखते ह।
वह आवाज िकतनी किठन है! अनुभव का मतलब िफर से?
एक अनुभववादी सभी सांसा रक ान इंि य से ा जानकारी से ा करता है। अर तू ने
अनुभवज य ि कोण का शा ीय सू िदया। उ ह ने कहा: मन म ऐसा कुछ भी नह है जो
पहले इंि य म न फंसा हो। यह ि कोण वा तव म लेटो क तीखी आलोचना है, य िक लेटो
ने सोचा था िक मनु य ज म के समय ता कािलकता क भावना के साथ पैदा होता है। लोके
अर तू के श द को दोहराता है, और जब लॉक उ ह कहता है, तो वह उ ह डे सकाटस से कहता
है।
मन म ऐसा कुछ नह है जो इंि य म न फंसा हो?
हम उस दुिनया के बारे म कोई विृ नह थी िजसे देखने से पहले हम लाया गया था। यिद
हमारे मन म कोई िवचार है िजसका अनुभवज य जानकारी से कोई लेना-देना नह है, तो उसे
एक गलत िवचार माना जाना चािहए। उदाहरण के िलए, जब हम ई र, अनंत काल, या सार श द
का उपयोग करते ह, तो ान का दु पयोग िकया जा रहा है, य िक िकसी के अनुभव म ई र,
अनंत काल, या िजसे दाशिनक सार कहते ह, जैसी कोई चीज नह है। तो, आप देख सकते ह िक
इन सभी पर कई िव ान के िनबंध िलखे जा सकते ह, लेिकन उनम वा तव म कोई नया िवचार
नह है। इस तरह क एक बहत ही चतुराई से गढ़ी गई दाशिनक प ित, हालांिक चमकदार तीत
होती है, वा तव म शु बकवास से यादा कुछ नह है। स हव और अठारहव शता दी के
दाशिनक को ऐसे कई िव ान के लेखन िमले। वे अलग-अलग हाथ म आए। अब माइ ो कोप
के तहत उनका परी ण करने का समय आ गया है। उनक सभी खाली राय को खा रज करने
का समय आ गया है। हम इसक तुलना हाथ से सोना चुनने क ि या से कर सकते ह। जो
कुछ आता है वह रे त और िम ी है। लेिकन इसम आपको िकसी न िकसी सोने के कण क चमक
िदखाई देगी। छँ टाई ि या के साथ तुलना कर। जो कुछ आता है वह रे त और िम ी है। लेिकन
इसम आपको िकसी न िकसी सोने के कण क चमक िदखाई देगी। छँ टाई ि या के साथ तुलना
कर। जो कुछ आता है वह रे त और िम ी है। लेिकन इसम आपको िकसी न िकसी सोने के कण
क चमक िदखाई देगी।
और वह सोने का कण वा तिवक अनुभव है?
या कम से कम वे िवचार िजनका अनुभव से संबंध है। ि िटश अनुभवज य दाशिनक के िलए
ू है िक या सभी मानव यान िवचार के िलए कोई अनुभवज य आधार है।
यह जांचना मह वपण
बन गया। हालांिक, आइए हम एक के बाद एक दाशिनक के साथ आगे बढ़।
ठीक है, शु हो जाओ।
सबसे पहले आने वाले अं ेजी दाशिनक जॉन लोके थे, िजनका ज म 1832 म हआ था और
1804 म उनक म ृ यु हो गई थी। उनका मु य काम 1890 म कािशत मानव समझ के संबंध म
था। इस पु तक म वह दो के समाधान खोजने क कोिशश करता है। पहला, हम अपने
िवचार कहां से िमलते ह और दूसरा, या हम अपनी इंि य ारा दी गई सभी सच
ू नाओं पर भरोसा
कर सकते ह।
इसे एक तरह का ोजे ट कहा जा सकता है।
आइए एक-एक करके को देख। लॉक का दावा है िक हमने अपनी इंि य के मा यम से
जो कुछ भी हािसल िकया है, वह हमारे सभी िवचार और भावनाओं को ज म देता है। जब कुछ भी
नह माना जाता है तो हमारा िदमाग एक झांक का रस या खाली लेट होता है।
आप आसानी से लैिटन को छोड़ सकते ह।
यानी जब कुछ भी महसस ू नह होता है, तो हमारा िदमाग उतना ही खाली और खाली होता है
िजतना िक िश क के आने से पहले का लैकबोड। लोके ने भी मन क तुलना िबना फन चर
वाले कमरे से क । हम एक समय म अलग-अलग चीज देखा करते थे। हम अपने आसपास क
दुिनया को देखते ह, संघ
ू ते ह, चखते ह, छूते ह और सुनते ह। और नवजात िशशुओ ं से यादा ऐसा
कोई नह करता। इसी तरह से लोके सरल िवचार को भावाथ कहते ह। लेिकन मन िनि य प
से बाहर से सारी जानकारी ा नह करता है। मन के भीतर भी िति या होती है। िवचार, तक,
िव ास और संदेह एक ही संवेदी अवधारणा पर काम करते ह और प रणाम व प उनक भाषा म
ितिबंब का ज म होता है। यानी वह संवेदी और गैर-िचंतनशील है, आपने मामले को दो भाग म
िवभािजत कर िदया है। मन केवल एक िनि य रसीवर नह है। जब संवेदनाएं धारा क तरह
आती और जाती ह, तो मन उ ह वग कृत करता है, उ ह संसािधत करता है। और यही वह जगह है
जहां लोग को सावधान रहना है।
यान से?
लोके जोर देकर कहते ह िक हम केवल साधारण संवेदनाओं को ही समझ सकते ह। उदाहरण
के िलए, म परू े सेब को खाते समय एक भी सनसनी के साथ नह देख सकता। वा तव म, मुझे
सरल संवेदनाओं क एक ंख ृ ला िमलती है - उदाहरण के िलए, म देखता हं िक िकसी चीज़ का
रं ग हरा है, गंध बहत ताज़ा है, वाद बहत रसदार और मजबत ू है। कई बार एक सेब खाने के बाद
मुझे लगा िक म एक सेब खा रहा हं। लोके कहगे, हमारे पास सेब के बारे म एक जिटल िवचार है।
जब हम िब कुल ब चे थे, पहली बार सेब चख रहे थे, तो ऐसा कोई कंपाउं ड आइिडया नह था।
लेिकन हमने एक हरी चीज़ देखी, कुछ ताज़ा, रसदार, मज़ेदार चखा, यह थोड़ा ख ा था। सेब,
नाशपाती, संतरे क भावना पैदा करने के िलए हम धीरे -धीरे कई समान संवेदनाओं को जोड़ते ह।
लेिकन अंत म, हमारे सांसा रक ान के सभी त व हम अपनी इंि य के मा यम से ा होते ह।
ान के ोत क खोज करके िजस ान तक नह पहंचा जा सकता है, इसिलए वह झठ ू ा ान है
और इसे छोड़ िदया जाना चािहए।
कोई भी जो इस त य से आ त है, वह मान सकता है िक हम जो कुछ भी देखते ह, सुनते
 ू ते ह और वाद लेते ह, उसी तरह से हम इसे महसस
ह, संघ ू करते ह।
हाँ और नह एक ही समय म। और इस सू से हम दूसरे पर आते ह िजसका उ र लॉक
ने देने का यास िकया है। वह पहले ही इस सवाल का जवाब दे चुका है िक हम अपने िवचार
कहां से िमलते ह। इस बार वह सवाल कर रहे ह िक या हम जगत् को िजस तरह से समझते ह,
वह ऐसा ही है। यह आसान नह है, सोफ । इस िन कष पर पहंचने म ज दबाजी करने क ज रत
नह है। यह एक ऐसा काम है जो एक स चे दाशिनक को कभी नह करना चािहए।
मने एक श द नह कहा।
-उ ह ने दो चीज के बीच भेद करने क कोिशश क है िज ह मु य और मा यिमक गुण
कहा जाता है। और इसके मा यम से उ ह ने डे सकाटस सिहत सभी महान दाशिनक के ित
अपने ऋण को वीकार िकया है।
ाथिमक गुण से उनका ता पय ेणी, भार, गित, सं या आिद से है। इस संदभ म यह िनि त
प से कहा जा सकता है िक इंि यां इन गुण को अवैयि क प से पुन: उ प न करती ह।
लेिकन व तु म हम कुछ अ य गुण भी देखते ह। हम कहते ह िक चीज मीठी हो या ख ी, हरी हो
या लाल, गम हो या ठं डी। ताल को ि तीयक गुण कहा जाता है। रं ग, गंध, वाद, विनयाँ, ऐसी
संवेदनाएँ व तु म िनिहत वा तिवक गुण को पुन: उ प न नह करती ह। बाहरी दुिनया का
हमारी इंि य पर भाव केवल समय क बात है।
जब जोआना एक संतरा खाती है तो उसका चेहरा वैसा ही होता है जैसा जोआना के चेहरे पर
िदखता है जब वह एक न बू खाती है। एक बार म एक से अिधक गाना बजानेवाल को नह दे
सकते। ओह। कहो, नारं गी या ख ा। िब कुल वही संतरा मुझे अ छा और यारा लगता है।
ऐसा नह है िक आप म से एक सही है, दूसरा गलत है। आप ठीक-ठीक वणन कर रहे ह िक
संतरे ने आपक इंि य पर कैसे िति या दी है। शायद आपको लाल रं ग पसंद नह है। लेिकन
अगर जोआना उस रं ग क े स खरीदती ह तो आपक राय को दबाने म ही समझदारी होगी। आप
दोन को रं ग के साथ अलग-अलग अनुभव ह। लेिकन इसका मतलब यह नह है िक यह सुंदर या
बदसरू त है।
लेिकन कमला के ल य को लेकर कोई मतभेद नह है।
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है। आप
सोच सकते ह िक संतरा मीठा है या ख ा, लेिकन अगर इसका वजन केवल दो सौ ाम है, तो
आप यह नह सोच सकते िक इसका वजन आठ िकलो है। आपको िव ास होना चािहए िक
इसका वजन कई िकलो हो सकता है। लेिकन उस ि थित म आपका अनुमान बहत बड़ी भल ू
होगी। आइए देख िक या कुछ लोग को यह अनुमान लगाने के िलए कहा जाता है िक िकसी
चीज का वजन िकतना होता है। उनम से एक दूसरे क तुलना म अिधक सटीक है। वही सं याओं
के िलए जाता है। कैन के अंदर 96 मटर ह या नह । वही गित के िलए जाता है। कार या तो चल
रही है या खड़ी है।
मै समझता हँ।
इसिलए, यापक वा तिवकता के पर, लॉक डे सकाटस से सहमत ह िक इसम कुछ ऐसे
गुण ह िज ह मनु य ान क सहायता से समझने म स म है।
इस पर सहमत होना मुि कल नह है।
लोके वीकार करते ह िक िजसे वे सहज ान यु या दशना मक ान कहते ह, वह अ य
मामल म भी मौजदू है। उदाहरण के िलए, उसने सोचा िक कुछ नैितक िस ांत सभी पर लागू होते
ह। दूसरे श द म, वह एक ाकृितक अिधकार के िवचार म िव ास करते थे। और यह उनके
िवचार क बौि क कृित क अिभ यि है। एक अ य समान बौि क िवशेषता, लोके का
मानना था िक मानव ान के भीतर यह जानने क मता है िक ई र मौजदू है।
शायद वह सही है।
िकस बारे मे ?ँ
ई र के अि त व के संबंध म।
यह संभव है, लेिकन उसने बात को िव ास पर नह छोड़ा। उनका मानना था िक ई र का
िवचार मानव ान से पैदा हआ था। यह एक बौि क िवशेषता है। मुझे इसम यह जोड़ना चािहए
िक वह बौि क वतं ता और सिह णुता के प म मुखर थे। उ ह ने पु ष और मिहलाओं क
समानता के बारे म भी बहत सोचा और उ ह ने सोचा िक मिहलाओं के अधीन यह यव था पु ष
ारा बनाई गई थी। इसिलए इसे बदलना संभव है।
म मदद नह कर सकता लेिकन सहमत हं।
लोके हाल के िदन म पु ष और मिहलाओं क भिू मका म िच लेने वाले पहले दाशिनक म
से एक ह। जॉन टुअट िमल पर लोके का भाव बल था, और िमल ने लिगक समानता क
लड़ाई म भी मह वपण ू भिू मका िनभाई। कुल िमलाकर, लोके कई उदारवादी िवचार के अ दूत थे,
जो सभी स हव शता दी म ांसीसी ानोदय के युग म फले-फूले। लॉक ने स ा के िवभाजन के
िलए अपना समथन य करने वाले पहले यि थे।
या इसका मतलब यह है िक रा य क शि िविभ न सं थाओं म िवभािजत नह है?
आपको कौन सी सं थाएं याद ह?
इनम िवधायी प रषद या िनवािचत ितिनिध, साथ ही याियक शि यां या अदालत शािमल
ह। और िफर कायकारी शि या सरकार है।
 शि का यह िवभाजन ांसीसी बु ता दाशिनक म टे यू से आता है। लॉक ने सबसे पहले
इस बात पर जोर िदया िक तानाशाही से बचने के िलए िवधाियका और कायपािलका को अलग-
अलग िकया जाना चािहए। लोके के समकालीन लुई XIV थे, िज ह ने सारी शि अपने हाथ म
रखी थी। उ ह ने कहा, म रा य हं। हमारी नजर म वह पणू शासक था। हमारे िवचार म, लु ई XIV
का शासन मनमाना और सनक था। लोके का मानना था िक एक वैध रा य सुिनि त करने के
िलए, यह जन ितिनिधय पर िनभर करता है िक वे कानन ू बनाएं और सरकार इसे लागू करे ।
21. म
ू
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »21। म
ू

21. म
ू
... िफर इसे आग म फक द।
अ बट ने अपना िसर नीचे िकया और मेज पर देखा। अंत म उसने अपना िसर घुमाया और
िखड़क से बाहर देखा।
आसमान म बादल ह, सोफ ने कहा।
हाँ, काफ उमस भरा।
तो, या आप इस बार बकले के बारे म कुछ कहगे?
वह तीन ि िटश अनुभवज य दाशिनक म से अगले थे। लेिकन चंिू क वह कई मायन म
अलग है, इसिलए हम सबसे पहले डे िवड म ू को देखगे, िजनका ज म 1811 म हआ था और
उनक म ृ यु 18 म हई थी। उ ह अनुभववािदय म सबसे मह वपणू माना जाता है। महान दाशिनक
इमानुएल कांट को उनके दशन म मागदशन करने म म ू क भी बड़ी भिू मका है।
ू है िक म पहले बकले के दशन को सुनं?ू
लेिकन या आपको नह लगता िक यह मह वपण
यह कोई मह वपण ू मु ा नह है। म ू एिडनबग, कॉटलड के पास पले-बढ़े । प रवार के
िलहाज से उनसे वक ल होने क उ मीद क जाती थी, लेिकन उ ह दशन और िश ा के अलावा
हर चीज के ित अद य घण ृ ा थी। वह ांसीसी िवचारक वो टेयर और सो क तरह एक बु
यि थे; और, अपने जीवन के उ राध म एिडनबग म वापस बसने से पहले, उ ह ने परू े यरू ोप
क या ा क । म ू अ ाईस साल के थे जब उनका मु य काम, ए ी ऑफ म ू न नेचर कािशत
हआ, हालांिक उनका दावा है िक उ ह िकताब के िलए िवचार तब िमला जब वह केवल पं ह वष
के थे।
म देखता हं िक बबाद करने का समय नह है।
आप पहले ही शु कर चुके ह।
 लेिकन अगर मुझे अपना खुद का दशन थािपत करना पड़ा, तो यह मने अब तक जो कुछ
भी सुना है, उससे िब कुल अलग होगा।
या कुछ खास छूट गया है?
तो, सबसे पहले, आपने अब तक िजतने भी दाशिनक क बात क है, वे पु ष ह और पु ष
को हमेशा अपनी दुिनया म रहना चािहए। मुझे वा तिवक दुिनया म अिधक िदलच पी है, जहां
फूल, प ी, जानवर और ब चे बड़े होते ह। आपके दाशिनक हमेशा पु ष और लोग होते ह। इस बार
मानव कृित पर एक और लेख िमला। िवचार यह है िक लोग म यम आयु वग के ह। मेरा मतलब
है, मेरा मतलब है िक जीवन गभाव था और ज म से शु होता है, लेिकन अभी तक मने डायपर
या रोते हए ब च के बारे म कुछ नह सुना है। इसके अलावा, यार, दो ती अ सर कुछ भी नह
होता है।
आप ठीक कह रहे ह। लेिकन म ू एक ऐसे दाशिनक ह िजनक सोच िब कुल अलग है।
उ ह ने अपनी या ा क शु आत रोजमरा क दुिनया से क , जो बहत कम दाशिनक ने क है।
मुझे यह भी लगता है िक म
ू को दुिनया के नए नाग रक, ब चे, जीवन का िजस तरह से सामना
करते ह, उसम गहरी िदलच पी थी।
िफर आपको उसक बात सुननी होगी।
एक अनुभववादी के प म, म ू ने इन पु ष दाशिनक ारा आिव कार िकए गए िवचार
और िवचार के ताने-बाने को साफ करने क िज मेदारी अपने ऊपर ले ली। म य युग और
स हव शता दी के बौि क दशन से, िविभ न पुराने खंडहर िलिखत और मौिखक प म जमा
ू दुिनया के हमारे सहज अनुभव पर लौटने का ताव करता है। उ ह ने कहा िक कोई
हए थे। म
भी दाशिनक हम कभी भी रोजमरा के अनुभव पर वापस नह ले जा सकता है, या एक आचार
संिहता दान नह कर सकता है जो हम दैिनक जीवन के िचंतन से नह िमलता है।

ई र के अि त व के संबंध म।

अब तक यह काफ आशाजनक लगता है। या आप एक दो उदाहरण दे सकते ह?

ू के समय म लोग फ र त पर िव ास करते थे। या आपने कभी ऐसा जानवर देखा है
म
सोफ ?
 नह ।
लेिकन आपने मानव शरीर देखा होगा?
या ये है?
इसके अलावा, या आपने पंख देखे ह?
बेशक, लेिकन मानव शरीर म नह ।
इसिलए, म ू के अनुसार, वगदूत एक जिटल िवचार ह। यह दो अनुभव से बना है जो एक
दूसरे से संबंिधत नह ह, लेिकन िफर भी यह मानव क पना से संबंिधत है। दूसरे श द म, यह
एक गलत िवचार है िजसे तुरंत छोड़ िदया जाता है। हमारे पु तक के सं ह क तरह, हम अपने
सभी िवचार और िवचार को यवि थत करना होगा। हम। य िक हम म ू क भाषा म एक
िकताब लेकर िनकलते ह और सवाल पछ ू ते ह। या इसका कोई सार तक है ? नह । या इसम
वा तिवकता या अि त व का कोई ायोिगक तक है? नह , िफर इसे आग म फक दो, य िक
इसम प र कार और म के अलावा कुछ भी नह हो सकता है।
शु आत म यह सजा बन गई।
िफर भी, जगत् बच गया है। पहले से यादा े श और ि लयर। म ू जानना चाहता था िक एक
ब चा दुिनया म या देखता है, दुिनया के बारे म उसका या अनुभव है। या आपने कुछ समय
पहले यह नह कहा था िक िजतने भी दाशिनक आपने सुने ह वे अपनी ही दुिनया म रहते ह,
जबिक आप वा तिवक दुिनया म अिधक िच रखते ह?
हाँ कुछ ऐसा ही। मू ने शायद यही बात कही होगी। बहरहाल, आइए उनक सोच के ोत
को बेहतर ढं ग से समझने क कोिशश करते ह।
म तु हारे साथ हँ
म
ू ने शु से ही यह थािपत िकया था िक मनु य क दो अलग-अलग धारणाएँ होती ह,
िज ह भाव और िवचार कहा जाता है। इि य संवेदना से उनका ता पय बा वा तिवकता क
य अनुभिू त से था। और िवचार का अथ है इस कार क अनुभिू त क मिृ त।
एक उदाहरण द?
जब आप अपने शरीर को गम चू हे म जलाते ह, तो आपको तुरंत इंि य संवेदना होती है।
आपने उसके बाद िकसी समय अपने शरीर को जलाने क घटना के बारे म सोचा होगा। तो,
िजतना मिृ त उस इंि य-संवेदना को वापस लाने म स म थी, वही म ू एक भावना कहता है।
अंतर यह है िक इंि यां उन इंि य क याद से कह अिधक शि शाली और जीवंत ह। आप यह भी
कह सकते ह िक संवेदना मौिलक या मौिलक है और िवचार या मिृ त एक अ प नकल है। मन
म संिचत भावना का य कारण इि याँ ह।
 अभी तक आपको समझना मुि कल नह है।
ू तब इस बात पर जोर देते ह िक संवेदी धारणा और भावना दोन सरल या िमि त हो
म
सकती ह। मुझे लॉक के संदभ म Apple के बारे म बात करना याद है। एक सेब का य अनुभव
यौिगक इंि य बोध का एक आदश उदाहरण है।
असुिवधा के िलए खेद है, लेिकन या यह वा तव म मह वपण
ू है?
बहत ज़ री? मुझे या बताओ! ऐसा नह है िक दाशिनक कभी-कभी कुछ छ सम याओं पर
समय बबाद नह करते ह, लेिकन आपको तक देना नह छोड़ना चािहए। म ू शायद डे सकाटस
से सहमत थे िक शु आत से ही शु आत करना सबसे अ छा है।
ठीक है ठीक है।
ू के अनुसार, कभी-कभी हमारे पास िमि त िवचार होते ह िक वा तिवक दुिनया म ऐसा
म
कुछ नह है। मने आपको परी के बारे म बताया। पहले मने Crocofont के बारे म बात क थी। एक
और उदाहरण पेगासस, पंख वाला घोड़ा है। तीन मामल म, हम यह वीकार करना होगा िक
हमारे िदमाग ने काटने और िचपकाने का अ ुत काम िकया है। इनम से येक उदाहरण िकसी
न िकसी िबंदु पर देखा गया था और वे एक वा तिवक संवेदी संवेदना के प म मन के े म
वेश कर गए थे। मन ने वा तव म कुछ भी खोजा नह है। मन अलग-अलग चीज को एक साथ
िमलाकर एक गलत धारणा बनाता है।
हाँ म समझता हँ। बात वाकई अहम है।
बहत यादा। इसिलए, म ू येक िवचार को अलग-अलग जांचना चाहता था, यह देखने के
िलए िक या यह इस तरह से बनाया गया है जो वा तिवकता से मेल नह खाता है। उनका
है: यह िवचार िकस भाव से आता है? पहले उसे यह पता लगाना था िक यौिगक भाव के कौन-से
एकवचन प का उदय हआ है। इसने उसे हमारे िवचार का िव े षण करने का एक मह वपण ू
तरीका िदया है और ऐसा करने म वह हमारे िवचार और िवचार को सुलझाने म स म है।
या आप एक दो उदाहरण दे सकते ह?
ू के समय म कई लोग के पास वग या नए य शलेम के बारे म बहत प िवचार था।
म
या आपको याद है िक डे सकाटस ने कैसे िदखाया िक प और संि िवचार वयं पुि कर
सकते ह िक वे वा तव म मौजदू चीज के समान ह?
म पहले ही कह चुका हं िक म इतना भुल कड़ नह हं।
तो, हम ज द ही महसस ू करते ह िक वग क हमारी अवधारणा अनिगनत त व से बनी है।
वग मोती के फाटक , सुनहरी सड़क , सैकड़ हजार वगदूत और अनिगनत अ य चीज से
बना है। िफर भी हम इसे एक त व म नह तोड़ सके। य िक जैसे मोती, ार, सुनहरी सड़क,
फ र ता आिद सभी अपने आप म यौिगक ह। केवल जब हम पता चलता है िक वग क हमारी
अवधारणा मोती, ार, सड़क, सोने और सफेद-पहने शरीर और पंख क एक ही अवधारणा से
बनी है, तो या हम वा तव म खुद से पछ
ू सकते ह िक या हमने कभी ऐसी सरल अनुभिू त का
अनुभव िकया है।
मने वह िकया। लेिकन हमने इन सभी सरल इंि य को एक छाप बनाने के िलए लेिपत और
जोड़ा है।
हाँ, ठीक यही हमने िकया। य िक हम इंसान जो काम करते ह जब हम मन क आंख म
कुछ देखते ह तो उसे काटकर जोड़ देते ह। लेिकन मू इस बात पर जोर दे रहे ह िक वे सभी
त व जो हम अपने िवचार म एक साथ लाते ह, एक बार सरल संवेदी संवेदनाओं के प म िदमाग
म वेश कर जाते ह। िजस यि ने कभी सोना नह देखा है, वह कभी भी अपने मन क आंख
म सोने से बनी सड़क नह देख पाएगा।
हम बहत चालाक आदमी था। तो, डे सकाटस के ई र के बारे म प िवचार के बारे म या?
इस बारे म मू ने जवाब भी िदया। मान लीिजए िक हम ई र को एक बुि मान, बुि मान
और अ छे ाणी के प म सोचते ह। इस तरह हम एक िमि त िवचार िमलता है जो िक कुछ ऐसा
होता है जो बुि मान होता है, कुछ ऐसा होता है जो बुि मान होता है और कुछ ऐसा होता है जो
अ छा होता है। यिद हम नह जानते िक ान, बुि और भलाई या है, तो हम परमे र के बारे म
ऐसा िवचार कभी नह आता। िफर से परमे र के बारे म हमारा िवचार यह हो सकता है िक वह
एक स त लेिकन यायपण ू िपता है; यानी यह कठोरता, िन प ता और िपत ृ व क अवधारणा है।
धम के कई आलोचक ने म ू के ि कोण से तक िदया है िक ई र का ऐसा िवचार उस तरह से
संबंिधत हो सकता है िजस तरह से हमने अपने िपता को एक ब चे के प म ा िकया था। ऐसा
कहा जाता है िक एक िपता के िवचार ने एक वग य िपता के िवचार को ज म िदया।
यह सच हो सकता। लेिकन मने कभी यह वीकार नह िकया िक भगवान को एक आदमी
होना चािहए। माँ कभी-कभी मामले म संतुलन लाने के िलए गोिडवा गोिडवा को बुलाती ह।
जो भी हो, बात यह है िक सभी िवचार और भावनाओं के ोत पर कोई समान इंि य बोध नह
है, और म ू सभी िवचार और भावनाओं का िवरोध करता है। म ू का कहना है िक वह ऐसी सभी
बकवास को दूर करना चाहते ह जो लंबे समय से आ याि मक िवचार के दायरे म हावी ह और
इसे एक कु यात साथी बना िदया है।
लेिकन िफर भी हम अपने दैिनक जीवन म कई िमि त िवचार का उपयोग करते ह, भले ही वे
उिचत ह या नह । उदाहरण के िलए, I (1) या अहंकार का ल। यह डे सकाटस के दशन का
आधार था। यह एक प और असंिद ध धारणा थी िजस पर उनका सारा दशन आधा रत था।
उ मीद है िक म
ू ने इस बात से इनकार करने क कोिशश नह क िक म वही हं जो म हं।
लेिकन तब यह बहत बड़ी अितशयोि होती।
 सोफ , इस पाठ्य म के मा यम से म आपको केवल यही िसखाना चाहती हं िक ज दबाजी
म िनणय न ल।
माफ़ करना। जाओ कहो।
नह , बि क ू क प ित का उपयोग कर और सोच िक आप अपने अहंकार को कैसे
म
देखते ह।
पहले मुझे यह पता लगाना होगा िक अहंकार सरल है या यौिगक। िक, आप िकस नतीजे पर
पहंचे ह?
मुझे यह वीकार करना होगा िक मामला मुझे काफ जिटल लगता है। ऐसे म म िब कुल
आ त नह हं। मुझे िनणय लेने म बहत सम याएँ ह। इसके अलावा, मेरे िलए एक ही यि क
पसंद और नापसंद दोन करना संभव है।
दूसरे श द म, अहंकार क अवधारणा एक िमि त अवधारणा है।
ठीक है। तो अब शायद मुझे यह पता लगाना होगा िक या मेरे पास एक जिटल भाव है जो
मेरे अपने अहंकार के समान है। मेरे पास िवचार है। ईमानदारी से, यह हमेशा था।
या आप इससे िचंितत ह?
ै हँ। सबसे पहले, जब म चार साल का था, तब म एक नह था। मेरा
म वभाव से बहत बेचन
ू और म खुद को पल-पल बदलते कैसे देखता हं। अचानक मुझे लगता है िक म एक नया
मड
यि हं।
तो अप रवतनीय अहंकार होने क भावना झठ ू ी धारणा के अलावा और कुछ नह है। अहंकार
क धारणा वा तव म सरल इंि य संवेदनाओं क एक लंबी ंख ृ ला है और हम इन संवेदनाओं को
कभी एक साथ नह पाते ह। म ू क भाषा म अहंकार और कुछ नह बि क िविभ न धारणाओं
का एक बंडल है, जो एक के बाद एक अक पनीय गित से कट होता है, इसके अलावा, वे िनरं तर
प रवतन और गितशीलता म ह। मन एक ऐसा रं गमंच है जहाँ एक के बाद एक असं य धारणाएँ
कट होती ह; आता है, िफर से आता है, िफसल जाता है, एक दूसरे के साथ िविभ न व प और
ि थितय म िवलीन हो जाता है। म ू कहना चाहता है, सभी धारणाएँ और भावनाएँ जो आती ह
और जाती ह। उनके पीछे या नीचे हमारी कोई यि गत पहचान नह है। यह िब कुल िफ मी पद
पर िच क तरह है। त वीर इतनी ज दी बदल जाती ह िक हम पता ही नह चलता िक िफ म
वा तव म अनिगनत एकल िच से बनी है। वा तव म, िच को जोड़ा नह जाता है। िफ म
मनोरं जन के साथ-साथ जानकारी देने का भी बंधन करती है।
म छोड़ रहा हं।
या इसका मतलब यह है िक आप एक अप रवतनीय अहंकार रखने के िवचार को याग रहे
ह?
वह ऐसा ही महसस
ू करता है।
थोड़ा पहले लेिकन आपको इसके िवपरीत मानना पड़ा। मुझे यह जोड़ना चािहए िक म
ू के
मानव मन के िव े षण और अप रवतनीय अहंकार क धारणा के प र याग क चचा 2,500 साल
पहले दुिनया के दूसरे िह से म हई थी।
िकसके मा यम से?
बु । दोन एक जैसे िकतना सोच सकते ह, यह देखकर बाजू म लगभग काँटा सा हो गया।
बु ने जीवन को मानिसक और शारी रक ि याओं क एक अटूट ंख ृ ला के प म देखा
िजसने मनु य को िनरं तर प रवतन क ि थित म रखा। ब चा और बढ़ ू ा एक नह है, आज म हं
और कल म एक नह हं। बु कहते ह, ऐसा कुछ भी नह है जो म कह सकं ू िक यह मेरा है और
ऐसा कुछ भी नह है िजसे म कह सकं ू िक यह अमी है। इसिलए, मेरे पास कहने या अप रवतनीय
अहंकार के िलए कुछ भी नह है।
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक ू मेरे िलए भी नह है।
म
अप रवतनीय अहंकार क अवधारणा क िनरं तरता म, कई बुि जीिवय का मानना है िक
मनु य एक शा त सर का हकदार है।
या यह भी एक झठ
ू ा िवचार है?
बेशक, म ू और बु के अनुसार। या आप जानते ह िक बु ने अपनी म ृ यु से ठीक पहले
अपने अनुयाियय से या कहा था?
नह , मुझे कैसे पता?
जंग सभी िमि त चीज म िनिहत है। ढ़ता से वयं पता कर िक आपका अपना उ ार या
िनवाण या है। म ू ठीक यही बात कह सकता था। या, डे मोि टस। और अमरता या ई र के
अि त व को सािबत करने के िकसी भी यास को म ू ने मा यता नह दी थी। इसका मतलब
यह नह है िक उ ह ने इन दोन संभावनाओं म से िकसी से भी इंकार िकया है। लेिकन उ ह ने
सोचा िक मानव ान के साथ धािमक िव ास को सािबत करना एक बौि क धोखा है। म ू
ईसाई नह था, इसिलए ऐसा नह है िक वह क र नाि तक था। इसिलए वह है िजसे हम
अ ेयवादी कहते ह।
वह िफर से या है?
अ ेयवादी वह है जो यह सोचता है िक ई र या िकसी देवता के अि त व को िस या
अ वीकृत करने के िलए कुछ भी नह िकया जा सकता है। जब म ू मर रहा था, एक िम ने
उससे पछ
ू ा िक या वह परलोक म िव ास करता है। जवाब म म
ू ने उससे पछ
ू ा।
 यिद आप कोयले का एक टुकड़ा आग म डालते ह, तो यह जल नह सकता है।
कुंआ।
उ र उनक िबना शत िव मिृ त मानिसकता क आदश अिभ यि है। उसने केवल वही
वीकार िकया जो उसने अपनी इंि य से महससू िकया था। अ य सभी संभावनाओं ने दरवाजा
खुला रखा। उ ह ने ईसाई धम या चम कार म िव ास को अ वीकार नह िकया। लेिकन न तो
आ था, ान या ान से संबंिधत है। एक तरह से आप कह सकते ह िक म ू का दशन आ था
और ान के बीच क आिखरी कड़ी है।
तु हारा मतलब है, जैसे चम कार हो सकते ह, है ना?
इसका मतलब यह नह है िक वह खुद चम कार म िव ास करता था। इसके िवपरीत।
उ ह ने इस त य को गंभीरता से िलया है िक िजसे आज हम अलौिकक घटना कहते ह, वह आम
आदमी क बहत बड़ी ज रत है। बात यह है िक िजतने भी चम कार आप सुनते ह, वे कह दूर या
बहत पहले हए ह। वा तव म, मू के चम कार म िव ास न करने का सबसे सरल कारण यह है
िक उसने ऐसा कुछ होता नह देखा। लेिकन साथ ही यह भी सच है िक जो चीज नह होती ह, वे
उसके अनुभव म नह ह।
आपको मामले को थोड़ा समझाना होगा।
ू क बात कर तो चम कार कृित के िनयम के िखलाफ ह। लेिकन यह कहने का कोई
म
मतलब नह है िक हमने अपने अनुभव म कृित के िनयम का अनुभव िकया है। हम देखते ह
िक प थर हाथ से छूटने पर जमीन पर िगर जाता है, लेिकन अगर नह िगरता है तो बात हमारे
अनुभव म आ गई।
म कहंगा िक यह एक चम कार है।
तो आप मानते ह या कहते ह िक दो कृित ह, एक ाकृितक और दूसरी अलौिकक। या
आप उस पुराने बौि क झांसे म नह आ रहे ह?
हो सकता है, लेिकन मुझे लगता है िक हर बार जब म प थर को जाने देता तो वह जमीन पर
िगर जाता।
य?
लेिकन इस बार आप बहत बड़ी गलती कर रहे ह।
म अितशयोि नह कर रहा हँ, सोफ । एक दाशिनक पछ
ू कर कभी गलत या गलत नह
करता है। शायद हम म ू के दशन म सबसे जिटल थान पर आ गए ह। भला, आप इतने आ त
कैसे हो सकते ह िक प थर हमेशा जमीन पर िगरे गा?
 मने ऐसा कई बार होते हए देखा है िक मुझे परू ा यक न है।
म
ू हॉल कहे गा िक आपने अनिगनत बार एक च ान को जमीन पर िगरते देखा है। लेिकन
आपने इसे हर समय जमीन पर िगरते नह देखा होगा। यह कहना वाभािवक है िक च ान
गु वाकषण बल के कारण जमीन पर िगरती है। लेिकन हमारे अनुभव म ऐसा कोई फॉमलाू नह
है। हमने अभी देखा िक चीज जमीन पर िगर गई ं।
या यह वही बात नह है?
काफ नह । आप कहते ह िक आप मानते ह िक च ान जमीन पर िगरे गी य िक आपने इसे
कई बार होते देखा है। हम ने ठीक यही कहा है। आप एक के बाद एक चीज को देखने के इतने
अ य त ह िक आप हर बार एक प थर िगराने पर वही होने क उ मीद करते ह। इस तरह, िजसे
हम कृित का अिहंसक सू कहना पसंद करते ह, उसका ज म होता है।
या उसने सच म सोचा था िक प थर पढ़ा नह जा सकता?
शायद वह भी उतना ही आ त था िजतना िक आप थे िक हर बार जब वह उसे जाने देगा तो
प थर जमीन पर िगर जाएगा। लेिकन उ ह ने िदखा िदया है िक जो हआ वह उनके अनुभव म
नह है।
छोटे-छोटे ब च और फूल से िफर से लेिकन हम मेले से दूर हो गए ह।
िब कुल नह , बि क ठीक इसके िवपरीत। म
ू क बात क स चाई को स यािपत करने के
िलए आप आसानी से ब च क शरण म जा सकते ह। अगर प थर एक या दो घंटे हवा म तैरता
रहे , तो आपको यादा आ य िकसे होगा, आप या कोई ब चा?
मुझे भी ऐसा ही लगता है।
य?
य िक म ब चे से बेहतर जानता हं िक यह िकतना असामा य है।
लेिकन ब चे के िलए इस घटना को असामा य य नह बना िदया?
य िक ब चे ने अभी तक यह नह सीखा है िक कृित कैसे यवहार करती है।
या शायद वजह यह है िक कृित आदत नह बन गई है।
म समझता हं तु हारा या मतलब है। म
ू चाहते थे िक लोग अपनी जाग कता तेज रख।
ठीक है, तो यह अ यास कर: मान लीिजए िक आप और एक छोटा ब चा िकसी जादू के शो म
जाते ह, जहाँ चीज हवा म तैरती हई िदखाई जाती ह। तो तुम म से कौन वहाँ अिधक मजे करे गा?
 शायद म।
य?
य िक मुझे पता चल जाएगा िक चीज िकतनी असंभव ह।
इसिलए कृित के िनयम या ह, यह जानने से पहले िकसी ब चे का उ लंघन िकए जाने के
बारे म कुछ भी अजीब नह है।
शायद सही।
लेिकन हम अभी भी म ू के अनुभव के दशन के सबसे जिटल थान पर ह। हो सकता है िक
उ ह ने इसम यह जोड़ा हो िक ब चा अभी आदत क अपे ा का गुलाम नह बना है; तो आप दोन
के बीच का ब चा यादा भुल कड़ होता है। मुझे आ य है िक या ब चा एक ही समय म एक
बड़ा दाशिनक है। उनके पास कोई पु तैनी िवचार नह आया। और यह एक दाशिनक का सबसे
असाधारण गुण है। ब चा दुिनया को वैसे ही देखता है जैसे वह अपने अनुभव म होता है, वह हर
चीज पर यादा थोपता नह है।
मुझे बुरा लगता है जब भी मेरे मन म िकसी चीज को अ छी तरह से जाने िबना ही उसके बारे
म कोई अ छा या बुरा िवचार आता है।
म
ू आदत क शि क चचा करते समय कारण संबंध पर जोर देता है। यह सू कहता है
िक जो कुछ भी होता है उसका कोई न कोई कारण अव य होता है। म
ू एक उदाहरण थािपत
करने के िलए दो िबिलयड गद का उपयोग करता है। एक सफेद िबिलयड बॉल अगर लैक
िबिलयड बॉल से टकरा जाए तो या करे गी?
अगर काली गद सफेद गद पर लगे तो सफेद गद िहलने लगेगी।
अ छा, लेिकन वह ऐसा य करे गा?
य िक काली गद ने उसे ध का िदया।
तो हम आमतौर पर कहते ह िक काली गद को िहट करने का कारण सफेद गद िहलने
लगती है। लेिकन एक बात याद रखना, हम उतना ही कह सकते ह िजतना हमने देखा है।
ऐसा मने कई बार देखा है। जोआना के बेसमट म एक पल
ू टेबल है।
ू कहते ह िक केवल एक चीज आपने देखी थी िक सफेद गद टेबल पर लुढ़कने लगी थी।
म
आपने इसे रोल आउट करना शु करने का असली कारण यह था िक आपने इसे नह देखा।
आपने देखा है िक एक के बाद एक घटना घटती है, लेिकन आपने नह देखा िक दूसरी घटना
पहली घटना के कारण हई।
 या यह अितशयोि नह होगी?
नह , यह सबसे मह वपण ू इस बात पर जोर देता है िक एक के बाद एक घटना
ू बात है। म
क अपे ा व तुओ ं म नह होती है। हमारे िदमाग म ह। और जैसा िक हमने देखा है, अपे ा आदत
से जुड़ी होती है। उस ब चे के स दभ म वापस जाएँ तो उसे कोई आ य नह होगा यिद एक गद
दूसरी गद पर लगे और दोन परू ी तरह से ि थर ह । जब हम कृित या कारण और भाव के
िनयम के बारे म बात करते ह, तो यह कहने के बजाय िक या उिचत है, हम वा तव म वही कह
रहे ह जो हम उ मीद करते ह। कृित के िनयम न तो तािकक ह और न ही तकहीन, वे िसफ
िनयम ह। लैक िबिलयड बॉल के िहट होने पर सफेद गद के िहलने क उ मीद सहज नह है।
दुिनया कैसी है या दुिनया म चीज कैसे यवहार करती ह, इस बारे म हम समान उ मीद के साथ
पैदा नह हए ह। जगंता ऐसे ही ह और हम इसे पहचानना होगा।
मुझे लगता है िक हम िफर से दूसरी िदशा म आगे बढ़ रहे ह।
तब नह जब हमारी अपे ाएं हम िकसी िनणय पर ले जाती ह। म
ू ने अ य ाकृितक
िनयम के अि त व से इनकार नह िकया, लेिकन उ ह ने सोचा िक चंिू क हम वयं उन
ाकृितक कानन
ू का पालन करने क ि थित म नह ह, इसिलए हम आसानी से गलत िनणय
ले सकते ह।
जैसे िक
काले घोड़ के झुंड को इस तरह देखने का मतलब यह नह है िक सभी घोड़े काले ह।
नही िब कुल नही।
िफर से, यह त य िक मने अपने जीवन म काले रं ग के अलावा िकसी भी रं ग का कौवा नह
देखा है, इसका मतलब यह नह है िक सफेद कौवा जैसी कोई चीज नह है। बेहतर होगा िक
दाशिनक और वै ािनक दोन के िलए सफेद कौवा िमलने क संभावना से इंकार न िकया जाए।
आप यह भी कह सकते ह िक सफेद कौवे का पता लगाना ही िव ान का असली काम है।
हाँ म समझता हँ।
य िक बहत से लोग ह जो सोचते ह िक िबजली िबजली का कारण है य िक िबजली क
गजना िबजली के बाद सुनी जा सकती है। इस उदाहरण और िबिलयड बॉल के उदाहरण म कोई
अंतर नह है। अब बताओ, िबजली के झटके का कारण या है?
िब कुल नह , लेिकन दो चीज िब कुल एक ही समय म घिटत होती ह।
िबजली का िड चाज िबजली और गरज दोन का कारण है। तो यह पता चलता है िक एक
तीसरा कारक वा तव म इन दोन का कारण है।
सही बात है।
 इस सदी के एक अनुभववादी ब ड रसेल ने हम एक और िविच उदाहरण िदया। यिद एक
मुग हर िदन देखती है िक िकसान क प नी को मुग के घ सले के पास आते ही भोजन िमलता
है, तो वह अंततः इस िन कष पर पहंचेगी िक िकसान क प नी के आने और उसके बतन म
भोजन रखने के बीच एक कारण संबंध है।
तो एक िदन मुग के ब चे को खाना नह िमलता?
नह , एक िदन िकसान क प नी आती है, लेिकन िफर मुग का ब चा आता है।
चलो, या ग़ु सा है
यह मानने का कोई कारण नह है िक जब एक के बाद एक घटना घटती है तो एक कारण
संबंध होता है। दशन के मु य उ े य म से एक है लोग को िकसी िन कष पर पहंचने के खतर
के बारे म चेतावनी देना। ईमानदारी से, यह ज दबाजी म िलया गया िनणय कई तरह के पवू ा ह
को ज म दे सकता है।
या?
जब आप एक काली िब ली को सड़क पार करते देखते ह। यिद आप िगर जाते ह और उस
िदन बाद म िकसी िबंदु पर आपका हाथ टूट जाता है। लेिकन इसका मतलब यह नह है िक दोन
के बीच एक कारण संबंध है। िव ान म िकसी िन कष पर ज दबाजी न करना बहत ज री है।
उदाहरण के िलए, त य यह है िक कई लोग एक िनि त दवा लेने से ठीक हो जाते ह, इसका
मतलब यह नह है िक वे सभी ठीक ह। इस कारण से कुछ रोिगय के एक बड़े समहू क
आव यकता होती है, िज ह यह िवचार िदया जाएगा िक उ ह एक ही दवा दी गई है, लेिकन
वा तव म केवल आटा और पानी िदया गया है। यिद ये रोगी ठीक हो जाते ह, तो एक तीसरा
कारक होना चािहए - जैसे िक यह िव ास िक दवा काम करती है और यह उ ह ठीक कर देती
है।
मुझे लगता है िक म समझने लगा हं िक अनुभववाद या है।
ू ने नैितकता के े म बौि क िवचार के िव
म िव ोह क भी घोषणा क । बुि जीिवय
ने हमेशा माना है िक सही और गलत के बीच अंतर करने क मता मानव ान म िनिहत है।
इस तथाकिथत ाकृितक अिधकार को हमने सुकरात से लेकर लॉक तक कई दाशिनक के
दशन म देखा है। लेिकन म ू कहते ह िक हम जो कहते ह और करते ह वह बुि को ि थर नह
करता है।
तो कौन करता है?
हमारी भावना। यिद आप िकसी असहाय यि क मदद करने का िनणय लेते ह, तो आप इसे
अपनी भावनाओं के कारण करते ह, न िक ान या तक के कारण।
 और अगर म मदद करने के िलए नह सोचता?
वह भी आपक भावनाओं के कारण होगा। असहाय यि क मदद न करना न तो तािकक
है और न ही अनुिचत। लेिकन यह ू र हो सकता है।
लेिकन कह न कह एक सीमा होनी चािहए। सबको मारना बुरा है।
ू क तरह, हर इंसान के मन म दूसरे लोग के भले और बुरे के ित सहानुभिू त होती है।
म
यानी हम सभी सहानुभिू त रखते ह, लेिकन ान का इससे कोई लेना-देना नह है।
मुझे नह पता िक म सहमत होऊंगा या नह ।
सोफ , िकसी से छुटकारा पाना हमेशा बुरा नह होता। कुछ हािसल करना एक अ छा िवचार
है।
अरे , को, को। म िवरोध कर रहा हँ!
बस इतना ही: मुझे समझाएं िक आपको एक अजीब, परे शानी वाले आदमी को य नह
मारना चािहए।
वह आदमी भी जीना चाहता है। तो तु ह उसे नह मारना चािहए।
या यह तक के प म सही है?
मुझे नह पता।
आपने जो िकया है वह एक वणना मक वा य है - आदमी भी जीना चाहता है - आप उस
िन कष पर पहंचे ह िजसे हम एक आदश वा य कहते ह: इसिलए आपको उसे मारना नह चािहए।
तक क ि से यह बहत ही अथहीन बात है। य िक तब आप यह भी कह सकते ह िक बहत से
लोग टै स से बचते ह, इसिलए मुझे भी टै स से बचना चािहए। म
ू कहते ह, आप कभी भी उस
वा य के िन कष पर नह पहंच सकते जो वा य से होना चािहए। िफर भी, इसे अ यिधक देखा
जाता है, खासकर िविभ न समाचार प के लेख , राजनीितक दल के काय म और भाषण म।
कुछ उदाहरण चाहते ह?
कृ या।
िदन ितिदन अिधक से अिधक लोग हवाई या ा करना चाहते ह। इसिलए और हवाई अड्डे
बनाए जाने चािहए। या आपको लगता है िक िनणय सही है?
िब कुल भी नह । यह कहने का कोई मतलब नह है। हम पयावरण के बारे म नह भल
ू ना
चािहए। मुझे लगता है िक हम इसके बजाय और अिधक रे लमाग बनाने चािहए।
या वे कहते ह िक नए तेल े के िवकास से लोग के जीवन क गुणव ा म दस ितशत
क विृ होगी। इसिलए हम ज द से ज द नए तेल े का िनमाण करना चािहए।
िबलकूल नही। इस बार हम पयावरण का यान रखना होगा। इसके अलावा, नॉव म जीवन
तर काफ ऊंचा है।
कभी-कभी, सीनेट म कानन ू पा रत िकया जाता है। इसिलए देश के सभी नाग रक को इस
काननू का पालन करना चािहए। लेिकन ऐसे रीित- रवाज का पालन करना अ सर लोग क
गहरी मा यताओं के िखलाफ जाता है।
हाँ म समझता हँ।
यही है, हमने थािपत िकया है िक हम कैसे यवहार करते ह, इसके माप के प म हम तक
का उपयोग नह कर सकते ह। िज मेदारी से यवहार करना हमारे तक को मजबत ू करने क
बात नह है बि क दूसर क भलाई के िलए अपनी भावनाओं को गहरा करने क बात है। म ू ने
कहा, "मेरी उं गिलय क खुजली से यादा परू ी दुिनया का िवनाश चाहना िब कुल भी अनुिचत
नह है।"
लेिकन यह शरीर के बाल को सीधा करने क बात है।
दूसरी तरफ देखा जाए तो मामला और बढ़ जाएगा। आप जानते ह िक नािजय ने लाख
यहिदय को मार डाला। वह, आप या कहगे? या नािजय के तक म कोई गड़बड़ी थी, या गाद
के भावना मक जीवन म कोई गड़बड़ी थी?
बेशक उनक भावनाओं म गड़बड़ी थी।
उनम से बहत से लेिकन बहत साफ-सुथरे लोग थे। सबसे ू र िनणय के पीछे बफ-ठं डी
गणनाओं को खोजना असामा य नह है। यु के बाद कई नािजय पर मुकदमा चलाया गया,
लेिकन उनम से िकसी पर भी तकहीन यवहार का आरोप नह लगाया गया। उन पर जघ य
ह या का आरोप लगाया गया था। यह भी देखा गया है िक जो मानिसक प से व थ नह ह
उ ह उनके अपराध से बरी कर िदया जाता है। हम कहते ह िक वे जो करते ह उसके िलए वे
िज मेदार नह ह। ू र होने के कारण उसके अपराध से कभी िकसी को नह ब शा गया।
मेरा िवचार नह िदया जाना चािहए।
लेिकन इसका मतलब यह नह है िक आपको सभी अजीब अजीब उदाहरण से िनपटना होगा।
हमारी भावना है िक हम उन लाख लोग क मदद करगे जो बाढ़ से बेघर हो गए ह। यिद हम
ू र ह और परू े मामले को ठं डे ान पर छोड़ देते ह, तो हम सोच सकते ह िक यह त य क बात है
िक इस दुिनया म लाख लोग मारे गए ह जो अिधक जनसं या के भार के नीचे कांप रहा है।
म खुद को इस सोच से पागल पाता हं िक आप ऐसा सोच सकते ह।
यान द, यहाँ भी आपक बुि पागल नह हो रही है। ठीक है समझ आ गया।
 22. बकले
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »22। बकले

22. बकले

মেতা जैसे कोई ह जलते सरू ज क प र मा कर रहा हो।

अ बट शहर क ओर मुख वाली िखड़क क ओर चला। सोफ ने उसका पीछा िकया। जब
दोन पुराने घर को देख रहे थे, तभी एक छोटा िवमान घर क छत के ऊपर से उड़ गया। अपनी
ू के साथ एक छोटा सा बैनर िचपकाते हए, सोफ ने अनुमान लगाया िक वह िकसी उ पाद या
पंछ
थानीय काय म का िव ापन कर रही थी, शायद एक रॉक संगीत काय म। लेिकन जैसे ही
वह आगे आए, उनक आंख म एक अलग ही संदेश आया: है पी बथडे िह डा!
िबन बुलाए, अ बट क संि िट पणी।
दि णी पहािड़य से भारी बादल शहर के ऊपर जमा हो जाते ह। होने लगा है। िवमान उस
धस
ू रपन म गायब हो गया।
तफ
ू ान हो सकता है, अ बट ने कहा।
िफर म बस से घर जाऊँगा।
म सोच रहा हं िक या इसके पीछे कोई मुख है।
िन य ही वह सवशि मान परमे र नह है, है ना?
अ बट ने कोई जवाब नह िदया। वह परू े घर म चला गया और िफर से बैठ गया। कॉफ टेबल
के बगल म िगर गया।
हम बकले के बारे म बात करने क ज रत है, उ ह ने थोड़ी देर बाद कहा।
इस बीच, सोफ वापस अपनी सीट पर आ गई है। वह अपने नाखन
ू को अपने दांत से काट
रहा है।
जॉज बकले एक आय रश िबशप थे। ज म 185, म ृ यु 1853। अ बट शु हआ। िफर लंबी चु पी।
बकले, सोफ म आय रश िबशप ने उसे पकड़ िलया।
लेिकन वे एक दाशिनक भी थे।
कुंआ?
उनके िलए, समकालीन दशन और िव ान जीवन के ईसाई दशन के िलए खतरा तीत होता
था। िवशेष प से, सव यापी भौितकवाद सभी कृित के िनमाता और र क के प म ई र म
ईसाई धम के िलए एक खतरा है।
इसिलए?
लेिकन वह िफर भी अनुभववािदय म सबसे सुसंगत था।
या उनका मानना था िक हम इस दुिनया के बारे म इससे यादा नह जान सकते ह जो हम
अपनी इंि य से देखते ह?
इतना ही नह , बकले ने दावा िकया िक सांसा रक चीज वा तव म िजस तरह से हम उ ह
देखते ह, लेिकन वे चीज या व तुएं नह ह।
आपको यह समझाना होगा।
आपको याद रखना चािहए िक लॉक ने हमारा यान इस त य क ओर आकिषत िकया िक
हम िकसी व तु के ि तीयक गुण के बारे म िकसी भी बात को स य घोिषत नह कर सकते। हम
यह नह कह सकते िक सेब हरे और ख े होते ह। हम केवल इतना कह सकते ह िक हम इस
तरह से व तु को समझते ह। लेिकन लॉक एओ ने यह भी कहा िक घन व, गु वाकषण और
वजन जैसे मुख गुण वा तव म हमारे आस-पास क बाहरी वा तिवकता का िह सा ह। वा तव
म बाहरी वा तिवकता का एक भौितक सार है।
इसके अलावा, मुझे याद है िक मुझे लगता है िक व तु के बारे म ताला का यह िवभाजन
मह वपण
ू है।
यह सही है, सोफ , लेिकन यह कहानी का अंत नह है।
जाओ कहो।
डे सकाटस और ि पनोज़ा क तरह, लोके का मानना था िक भौितक दुिनया एक
वा तिवकता थी।
कुंआ?
बकले ने ठीक यही सवाल िकया था। और उसने अनुभववाद के तक को लागू करके ऐसा
िकया। उ ह ने कहा िक केवल वही चीज मौजदू ह िज ह हम देखते ह। लेिकन हम साम ी या
व तुओ ं का अनुभव नह करते ह। हम व तुओ ं को मतू व तु के प म नह देखते ह। यह मान
लेना िक हम जो कुछ भी देखते ह उसका अपना आधार है, िन कष पर ज दी पहंचना है। हमारे
पास ऐसा दावा करने का िब कुल भी अनुभव नह है।
या गधा है! इसक जांच कर! सोफ ने अपनी मु ी से मेज पर जोर से मारा। वह िच लाया।
या यह सािबत नह करता है िक यह तािलका एक वा तिवक तािलका है, जो साम ी और
व तुओ ं दोन से बनी है?
आपने कैसा महसस
ू िकया?
कुछ किठन।
आपने कुछ किठन महससू िकया, लेिकन आपने मेज पर असली चीज़ महसस ू नह क । इसी
तरह, आप सपना देख सकते ह िक कुछ मुि कल लग रहा है, लेिकन सपने म कुछ भी मुि कल
नह है, या है?
नह , सपन म नह ।
दूसरी ओर, िकसी यि को स मोिहत िकया जा सकता है जैसे िक वह गम, ठं डा, गले या
एक मु का महससू करता है।
लेिकन अगर मेज किठन नह है, तो मुझे ऐसा य लगा?
बकले एक आ मा म िव ास करते थे। उ ह ने सोचा िक हमारे सभी िवचार म हमारी चेतना
से परे एक कारण है, लेिकन यह कारण भौितक नह है, बि क आ याि मक है।
सोफ ने िफर से अपने नाखन
ू काटने शु कर िदए।
अ बट आगे कहते ह: बकले के अनुसार, मेरी खुद क सु ती मेरी अपनी भावनाओं का
कारण हो सकती है , उस समय क तरह जब म सपने देखता हं, लेिकन एक और इ छा या
आ मा उन सभी िवचार का कारण हो सकती है जो इस िनज व दुिनया को बनाते ह। उनके
अनुसार, हर चीज का कारण िचदा मा है जो हर चीज के अंदर और िजसम सब कुछ िनिहत है, का
कारण है।
उ ह ने िकस िचदा मा क बात क ?
िन संदेह, बकले ई र के बारे म सोच रहा था। उ ह ने कहा िक हम यह भी दावा कर सकते
ह िक मनु य के अि त व को ई र के अि त व के प म प प से देखा जा सकता है।
सुिनि त नह ह िक हम या ह या हमारा अि त व या है?
जवाब हां या ना म है। बकले कहते ह, हम जो कुछ भी देखते ह या महसस ू करते ह वह ई र
क शि का कटीकरण है। य िक, ई र हमारी चेतना म बहत मजबत ू है और असं य िवचार
और धारणाएं िजनका हम लगातार सामना कर रहे ह, हमारी चेतना म भगवान क मजबत ू
उपि थित के कारण संभव ह। हमारे चार ओर का सारा संसार और हमारा सारा जीवन ई र म है।
वह हर चीज का एकमा कारण है जो मौजदू है। हम केवल भगवान के मन म ह।
सं ेप म, म काफ उ सुक हो गया हं।
 तो, होना या न होना सवाल का अंत नह है। सवाल यह है िक हम कौन ह? या हम वा तव
म मांस और र के लोग ह, या हम मन से िघरे हए ह?
सोफ अपने नाखन
ू को दांत से काट रही है।
अ बट ने आगे कहा: बकले ने केवल भौितक वा तिवकता पर सवाल नह उठाया। उ ह ने
समय और थान के पण ू या वतं अि त व पर भी सवाल उठाया। यहां तक िक समय और
थान के बारे म हमारी अपनी धारणाएं भी झठ
ू हो सकती ह। हमारे पास परमे र के साथ एक या
दो स ाह हो भी सकते ह और नह भी।
आप कहते ह िक िचदा मा िजसम सभी चीज मौजदू ह, बकले के अनुसार, ईसाई ई र है।
हाँ, शायद, मने कहा। लेिकन हम।
हम?
हमारे िलए - आपको और मेरे िलए - यह इ छा या आ मा जो हर चीज म सब कुछ का कारण
है, वह भी िह डर का िपता हो सकता है।
सोफ क आँख अिव ास से फै ल गई ं। लेिकन उसके बाद भी उनके मन म एक अहसास
जगाने लगा।
या आपके पास ऐसा कोई िवचार है?
मुझे कोई संभावना नह िदखती। हमारे ारा सामना क गई येक घटना के िलए शायद
यह एकमा संभािवत प ीकरण है। पो टकाड और संकेत जो इधर- उधर उछले ह - हे मीज़ के
बारे म बात करना शु कर रहे ह - मेरे श द म अनजाने म गलितयाँ ह।
म
िह डा सोचो, तु ह सोफ बुलाओ! मुझे हमेशा से पता था िक आपका नाम सोफ है।
तुम या कह रहे हो? लेिकन इस बार आप वाकई सब कुछ िमत कर रहे ह।
ू रहा है। जैसे कोई ह जलते हए सय
तुम सही हो, मेरा िदमाग घम ू क प र मा कर रहा हो।
और वह सरू ज ही डर का िपता होगा?
आप ऐसा कह सकते हो।
आपका मतलब है, जैसे, नमक न और उनके जैसे, एह?
सीधे श द म कह तो हाँ। आदमी को खुद पर शम आनी चािहए!
 और िह डा, वह या है?
िह डा एक परी है।
परी?
िह डा वही है जो इस िचदा मा पर आि त है।
या आप कह रहे ह िक अ बट नाग िह डा हमारे िलए बोलते ह?
या हम िलख। हम पता चला है िक हमारी वा तिवकता उस चीज से बनी है िजसे हम नह
देख सकते। हम नह जानते िक हमारी बाहरी वा तिवकता विन तरं ग से बनी है या कागज
और लेखन से। बकले के अनुसार, हम केवल इतना जानते ह िक हम सभी िचदा मा ह।
और िह डा परी 6 है।
िह डा परी है। हाँ आप सही ह। वह अंितम श द होना चािहए। िह डा, ज मिदन मुबारक हो।
अचानक कमरे म एक नीली ब ी भर गई। कुछ सेकंड बाद, भनभनाहट क आवाज से परू ा
घर िहल गया।
मुझे जाना है, सोफ ने कहा। वह अपनी सीट से उठा और आगे क ओर भागा। जब वह बाहर
आया तो दालान म बैठा है स न द से जाग उठा। सोफ को लगा जैसे हे मीज़ ने कहा है, िमलते ह,
िह डा।
िह डा सीिढ़य से नीचे भागा और बाहर गली म भाग गया। कोई भी तो नह । और िफर
मस
ू लाधार बा रश हई।
भारी बा रश के बीच एक-दो कार दौड़ , लेिकन कोई बस नजर नह आई। सोफ ने मेन
वायर को पार िकया और शहर से होकर भागी। दौड़ते-दौड़ते एक ही याल मन म आया: कल
मेरा ज मिदन है, लेिकन मेरे प हव ज मिदन के एक िदन पहले, अगर कोई यह जान ले िक
जीवन एक सपना है, तो या यह थोड़ा कड़वा नह होता? यह 10 लाख पये जीतने से ठीक
पहले जागने जैसा है।
सोफ आनन-फानन म गीले खेल के मैदान म आ गई। कुछ देर बाद उसने देखा िक कोई
उसक ओर भाग रहा है। पता चला िक वह कोई और नह उसक मां थी। आकाश बार-बार िबजली
के भयंकर भाले से फटा है।
जब दोन एक दूसरे के पास पहंचे तो सोफ क मां ने उनका हाथ पकड़ िलया.
हमारे जीवन म या चल रहा है, मेरी माँ?
मुझे नह पता, सोफ रो पड़ी।
 यह एक बुरे सपने जैसा है।
23. बायकल
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »23। बायकल

23. िववािहत आरके लेघ

◌া एक िज सी मिहला से दादी माँ ारा खरीदा गया एक पुराना जादू का दपण ..
िललेसड के बाहर पुराने क ान के घर के अटारी म िह डा मोलर नाग जाग गया। वो उसक
घड़ी क ओर देख रहे थे। अभी छह बजे ह, लेिकन इस बीच चार ओर रोशनी है। सुबह क तेज धपू
से घर पीला पड़ गया है।
वह िब तर से उठकर िखड़क के पास खड़ा हो गया। आधे रा ते म, कैलडर का एक प ृ
डे कटॉप के बगल म क गया। गु वार, जन
ू 14, 1990। उसने प े को घुमाया और बेकार कागज
क टोकरी म फक िदया।
कैलडर अब चमक रहा है और उसे देख रहा है आज शु वार, जून 15, 1990 है। तभी उ ह ने
जनवरी म इस पेज पर अपना पं हवां ज मिदन िलखा। उसने महसस
ू िकया िक पं हव पर कदम
रखने म कुछ और खास था। ऐसा िफर कभी नह होगा।
पं ह! आज उनके वय क जीवन का पहला िदन नह है? वह तुरंत िब तर पर वापस नह जा
सका। इसके अलावा, आज गम क छु य से पहले आिखरी कूल है। छा को केवल एक समय
म चच म जाना होता है। उससे बड़ी बात यह है िक पापा एक ह ते म लेबनान से लौट रहे ह।
उ ह ने िमडसमर 8 के िलए घर आने का वादा िकया।
िखड़क के पास खड़े होकर, उसने छोटे लाल बोथहाउस के नीचे गोदी म बगीचे को देखा।
गम के िदन म िनकाली गई मोटरबोट को अब तक नह िनकाला जा सका है, लेिकन पुरानी
रोइंग बोट क गोदी म रोड़ा अटका हआ है। कल रात हई भारी बा रश के बाद अब िह डा को
अपने पानी क िसंचाई करना याद रखना पड़ रहा है।
एक छोटी सी खाड़ी क तरह उस जगह को देखकर उसे याद आया िक जब वह छह साल का
था, तो एक बार वह एक नाव पर सवार होकर वहाँ अकेला चला गया था। अचानक नाव पलट गई
और वह बड़ी मुि कल से तैरकर िकनारे पर आया। भीगा और खामोश, उसने घनी झािड़य क
बाड़ को ध का िदया और चल िदया। जब वह बगीचे म पहंचा, तो वह घर क ओर देख रहा था िक
उसक माँ उसक ओर दौड़ी। प र य नाव और दो नाव खाड़ी म तैर रही थ । िफर भी वह कभी-
कभी उस नाव का सपना देखता है, जो एक प र य अव था म अपने आप तैर रही हो। यह एक
शमनाक अनुभव था। बगीचे म पौधे बहत अिधक नह बढ़ रहे ह, इसके अलावा, इसक अ छी
तरह से देखभाल नह क जाती है। लेिकन बगीचा बहत बड़ा है और यह ह का है। एक पुराना
सेब का पेड़ और कुछ लगभग फलहीन झािड़याँ िकसी तरह भयंकर सद के तफ ू ान से बच गई ं।
पुराना लाइडर गैनाइट प थर और झािड़य के बीच खड़ा है। भोर क तेज रोशनी म बहत यादा
नहाना और असहाय महसस ू करना। ऐसा इसिलए लगता है य िक इसका ग ा हटा िदया गया
है। संभवत: मां ने कल रात ज दबाजी म बाहर आकर उ ह बा रश से बचाया।
िवशाल बगीचे के चार ओर बच के पेड़ भी ह - िबगरके ीर। बगीचे को भयंकर तफ
ू ान से कम
से कम कुछ सुर ा तो िमलती ही है। इन पेड़ क वजह से सौ साल से भी पहले इस घर का नाम
िबयाकल पड़ा था।
घर नई सदी क शु आत से कुछ साल पहले ही डर के दादा ारा बनाया गया था। वह
आिखरी लंबे नौकायन जहाज म से एक का क ान था। तो कई लोग इसे कै टन का घर कहने
लगे।
कल शाम के अंत म अचानक शु हई भारी बा रश के संकेत आज सुबह बगीचे म देखे जा
सकते ह। गड़गड़ाहट क आवाज से िह डा समय-समय पर जाग रहा था। लेिकन आज आसमान
म बादल का कोई िनशान नह है।
इतनी गम के तफ ू ान के बाद सब कुछ िब कुल नया लगता है। कुछ ह त के िलए मौसम
गम और शु क था, और बच के प के शीष पीले होने लगे। अब ऐसा लगता है िक परू ी दुिनया
नए िसरे से धुल गई है। ऐसा लगता है िक उनका बचपन भी तफ
ू ान से धुल गया है।
या िकसी वीिडश किव ने ऐसा नह कहा था जब वसंत क किलयाँ िखलती ह, सचमुच,
दद म? या मिहला ख म?
िह डा दादी के पुराने े सर पर लटके भारी, पीतल के शीशे के सामने खड़ी थी।
या वह सुंदर है? वैसे भी, कम से कम वह पहले खुद को समझाए िबना नीचे नह गया।
शायद वह बीच म है।
उसके लंबे चमक ले बाल। िह डा हमेशा चाहती थी िक उसके बाल थोड़े चमक ले या थोड़े और
काले ह । यह म य रं ग िकसी काम का नह है। वह , अ छी बात यह है िक उनके बाल क यह
सॉ ट-घुंघराला चीज है। उसके कई दो त अपने बाल को थोड़ा घुंघराले बनाने क परू ी कोिशश
करते ह, लेिकन िह डर के बाल वाभािवक प से घंुघराले होते ह। एक और अ छी बात यह है
िक उसने सोचा, उसक दो गहरी हरी आंख। िह डर के चाचा और चाची अ सर उसक ओर
देखने के िलए झुक जाते थे और पछ
ू ते थे िक या वा तव म उसक आँख हरी ह।
सोफ ने सोचा िक वह जो त वीर देख रही है वह लड़क क है या िकसी युवती क । उसने
सोचा कोई नह । शरीर काफ ै हो सकता है। लेिकन उसके चेहरे ने उसे क चे सेब क याद
ण
िदला दी।
इस पुराने आईने म कुछ ऐसा है जो उ ह उनके िपता क याद िदलाता है। एक समय इसे
टूिडयो म लटका िदया गया था। बोथहाउस के ऊपर का टूिडयो उनके िपता का पु तकालय,
लेखन-मजाक कायशाला और िव ाम थल था। अ बट - िह डा उसे इस नाम से बुलाती है जब
उसके िपता घर पर होते ह - हमेशा कुछ मह वपण
ू िलखना चाहता है। उ ह ने एक बार उप यास
िलखने क कोिशश क , लेिकन यह कभी ख म नह हआ। कभी-कभी एक रा ीय पि का ने
उनक कुछ किवताएँ और ीप के कुछ रे खािच कािशत िकए। हर बार छपने पर ही डर को
बहत गव होता है। अ बट नाग। िललेसड क भाषा म इसका एक अथ है। उनके दादा के िपता का
नाम भी अ बट था।
दपण। कई साल पहले, उनके िपता ने एक बार मजाक म कहा था िक इस पीतल के दपण के
अलावा कोई भी दपण के सामने उनके ितिबंब को नह देख सकता है। यह एक अपवाद है
य िक यह एक जादुई दपण है िजसे दादी क माँ ने एक िज सी मिहला से खरीदा था, उसने इसे
अपनी शादी से ठीक पहले खरीदा था।
िह डा ने लंबे समय तक कोिशश क , लेिकन अपनी आंख को दो आंख से ढकना लगभग
असंभव है, जैसे िक अपनी ही छाया से बच जाना। िदन के अंत तक, उसे रखने के िलए पुरानी
पा रवा रक र सी दी गई थी। इतने साल से वह उस असंभव तकनीक को सीखने क कोिशश
कर रहा है।
यह कोई आ य क बात नह है िक वह आज थोड़ी िचंितत है। और इसम कुछ भी असामा य
नह है िक वह आज अपने आप म डूबा हआ है। पं ह वष य।
अचानक उसक नज़र िब तर के पास वाली टेबल पर पड़ी। वहां एक बड़ा पैकेट देखा जा
सकता है। पैकेट लाल रे शमी रबन से बंधे एक सुंदर नीले आवरण से ढका हआ है। यह ज मिदन
का उपहार होना चािहए।
तो या वह उपहार है? इतनी िनजता के साथ िपता क ओर से िदया गया बड़ा तोहफा? उसने
लेबनान से भेजे गए अपने काड म कोई रह यमय संकेत नह िदया। लेिकन उ ह ने खुद पर
स त ससरिशप लगा दी।
उ ह ने िलखा िक उपहार वह है जो िदन-ब-िदन बड़ा होता जाता है। िफर उ ह ने उस लड़क
के बारे म िलखा िजससे ही डर ज द ही िमलगे। उसने यह भी िलखा िक उसने लड़क को िह डा
को भेजे गए सभी काड क ितयां भेज दी थ । उसने रह य को जानने के िलए अपनी मां पर
कई बार दबाव भी डाला, लेिकन उसक मां को इस बारे म कुछ पता नह चला।
सबसे असामा य सू यह था िक उपहार को अ य लोग के साथ साझा िकया जा सकता था।
या वह संयु रा म काम कर रहा है? अगर उसके िपता के िसर म क ड़ा है - या उसके िसर म
बहत सारे क ड़े ह - तो संयु रा िव सरकार के प म काय करे गा। अपने काड म, उ ह ने
एक बार इ छा य क थी िक संयु रा एक िदन वा तव म परू ी मानव जाित को एकजुट
कर सकता है।
या उसक माँ को पे ी और नॉविजयन झंडा लेकर आना चािहए और है पी बथडे टू यू गीत
गाने से पहले पैकेट को भल
ू जाना चािहए? ज र इसिलए रखा है?
वह धीरे से परू े कमरे म चला गया और पैकेट उठा िलया। यह बहत भारी है! उ ह यह टैग
िह डर के पं हव ज मिदन पर िमला, िपताजी।
वह िब तर पर बैठ गया और यान से लाल रे शमी रबन को खोल िदया। िफर नीला आवरण
खुला।
एक िवशाल रं ग बाइंडर।
या यह उसका उपहार है? या यह पं हवां ज मिदन का उपहार है जो इतना लोकि य हो
गया है? उपहार जो िदन-ब-िदन बढ़ते ह और लोग के साथ साझा िकए जा सकते ह?
मने नज़र डाली और देखा िक रं ग बाइंडर टाइप िकए गए प ृ से भरा हआ था। िह डा ने
माना िक लेखन उसके िपता के टाइपराइटर से थे, िजसे वह अपने साथ लेबनान ले गई थी।
या उसने तब उसके िलए परू ी िकताब िलखी थी?
पहले प ने पर बड़ा ह तिलिखत नाम सोफ ज व ड है। उस प ृ के ठीक नीचे एक किवता
क दो पंि याँ टाइप करना:
जैसे सय
ू का काश प ृ वी पर पड़ता है, वैसा ही
मनु य के िलए स चा काश।
-एनएफएस, गुडिवग

अगले प ृ पर, िह डा पहले अ याय क शु आत म आया। अ याय का नाम नंदनकानन

रखा जा रहा है। िह डा आराम से िब तर पर बैठ गई, िफर रं ग बाइंडर अपने घुटन पर रख दी
और पढ़ने लगी।
.

सोफ अमुंडसेन कूल से घर लौट रही ह। सबसे पहले, थोड़ा सा रा ता, वह जोआना के साथ
चल रहा था। वे रोबोट के बारे म बात कर रहे थे। जोआना का िवचार है िक मानव मि त क एक
उ नत कं यटू र क तरह है। सोफ उससे सहमत नह हो सक । िनि त प से लोग िसफ
हाडवेयर के टुकड़े नह ह?
िह डा सब कुछ भल ू गई, वह यह भी भलू गई िक आज उसका ज मिदन है। पंि य के बीच
क पंि य म कुछ छोटे-छोटे िवचार दौड़े : या िपताजी ने एक िकताब िलखी थी? अंत म, या
िपताजी ने लेबनान म उस मह वपणू उप यास को शु िकया और समा िकया? मेरे िपता अ सर
िशकायत करते थे िक वह दुिनया के उस िह से म समय नह िबताना चाहते ह।
सोफ के िपता भी घर से काफ दूर रहते ह। सोफ शायद वह लड़क है िजससे वह धीरे -धीरे
प रिचत होगा।
केवल अपने मन म एक मजबत ू भावना पैदा करके िक वह एक िदन मर जाएगा, उसे एहसास
हआ िक जीिवत रहना िकतनी अ ुत बात है। ◌া यह दुिनया कहाँ से आई? उदाहरण कुछ िबंदु पर
खर च से कुछ हआ होगा। लेिकन या यह संभव है? या यह उतना असंभव नह है िजतना िक
प ृ वी का अि त व शु से ही था?
सोफ पढ़ती रही। लेबनान क सोफ अमुंडसेन काड पाकर हैरान रह गई:ं िह डा मोलर नाग।
यास, सोफ अमुंडसेन, 3 ितपितया घास बंद।…
ि य िह डा, 15वां ज मिदन मुबारक हो। मुझे आशा है िक आप समझ गए ह गे िक म आपको
एक उपहार देना चाहता हं जो आपको बढ़ने म मदद करे गा। सोफ के यास म काड भेजने के
िलए मा कर। लेिकन वह सबसे आसान तरीका था। िपता क इ छा बनी रही।
जोकर! िह डा जानती है िक उसके िपता हमेशा थोड़े चालाक रहे ह, लेिकन आज उसने
वा तव म उसे च का िदया। उसने काड को पैकेट से जोड़ने के बजाय िकताब म िलख िदया।
एक िपता सोफ को ज मिदन का काड य भेजेगा, जबिक वह िनि त प से कह और जा
रहा है? ऐसा कौन सा िपता है जो जानबझ ू कर गलत पते पर अपना ज मिदन काड भेजकर
अपनी ही बेटी को धोखा देता है? इसे करने का सबसे आसान तरीका या है? और सबसे
मह वपण ू बात यह है िक वह िह डा नाम क इस लड़क को कैसे ढूंढेगा?
तो, आप इसे कैसे ा करते ह?
उसने कुछ प ने पलटे और दूसरा अ याय पढ़ने लगा। लंबा टोप। ज द ही उसे एक रह यमय
यि ारा सोफ को िलखा गया एक लंबा प िमला।
हम दुिनया म य ह, इस बारे म उ सािहत होना िटकट को इक ा करने जैसा फसी नह है।
जो लोग यह सवाल पछ
ू रहे ह वे उस बहस म भाग ले रहे ह जो तब से चल रही है जब से मनु य ने
इस ह पर रहना शु िकया है।
सोफ िब कुल थक गई है। हीलर क भी यही ि थित है। िपताजी ने न केवल अपने पं हव
ज मिदन के िलए एक िकताब िलखी, उ ह ने एक अजीब और खबू सरू त िकताब िलखी।
तो, सं ेप म, एक सफेद खरगोश को एक शीष टोपी से बाहर िनकाला गया है। चंिू क खरगोश
बहत बड़ा है, इसिलए इस खेल को खेलने म अरब साल लग गए ह। सभी लोग खरगोश के
महीन िचकने रोम क नोक पर पैदा हए थे और वहाँ बैठे यह सोच रहे थे िक यह असंभव प से
चतुर काय कैसे संभव है। लेिकन जैसे-जैसे वे बड़े होते गए, वे रोम क गहराई म जाने लगे। तब वे
वहाँ ह।
यह िसफ सोफ नह है जो खरगोश के फर क गहराई म अपने िलए एक आरामदायक जगह
खोजने क इ छा महसस ू करती है। आज िह डर का पं हवां ज मिदन है और यह तय करने का
समय है िक वह िकस तरह रगना चाहता है।
ू ानी कृितवादी दाशिनक को पढ़ा। िह डा जानती है िक उसके िपता को
उ ह ने यन
दशनशा म िदलच पी है। उ ह ने एक अखबार का लेख भी िलखा िजसम सुझाव िदया गया
िक कूल म दशनशा को एक िनयिमत िवषय बनाया जाना चािहए। लेख का शीषक था,
दशनशा को कूली पाठ्य म म य शािमल िकया जाना चािहए? यहां तक िक उ ह ने
िह डर लास पीटीए क बैठक म भी इस मु े को उठाया था। इसिलए िह डा असहज थी।
वो उसक घड़ी क ओर देख रहे थे। साढ़े सात बज रहे ह। संभवत: आधे घंटे म उनक मां
भा य ना ते क े लेकर आ जाएं गी, य िक इस समय वह सोफ और रा य के तमाम दाशिनक
सवाल म डूबे हए ह. वह डे मोि टस नामक अ याय म चले गए ह। शु आत म, सोफ को एक
िवचारो ेजक िदया जाता है: लेगो दुिनया का सबसे अ ुत िखलौना य है? इसके बाद, उ ह
मेलबॉ स के अंदर एक बड़ा िलफाफा िमला।
डे मोि टस अपने पवू वितय से सहमत थे िक कृित म प रवतन नह होता है य िक वा तव
म कुछ बदलता है। इसिलए उ ह ने मान िलया िक सब कुछ छोटे अ य लॉक से बना है और
इनम से येक लॉक शा त और अप रवतनीय है। डे मोि टस ने इन सबसे छोटी इकाइय को
परमाणु कहा।
जब सोफ को अपने िब तर के नीचे लाल रे शमी दुप ा िमला तो िह डा गु से म आ गई।
अ छा, तब वह वहाँ था! लेिकन कहानी म दुप ा कैसे छूट सकता है? अगर आप हारना चाहते ह,
तो आपके पास जगह होनी चािहए।
सुकरात पर पैरा ाफ क शु आत सोफ ारा लेबनान म संयु रा क नॉविजयन
बटािलयन के बारे म अखबार म पढ़ने से होती है। िब कुल असली और स चे िपता! मेरे िपता क
इस िचंता का कोई अंत नह है िक नॉव के लोग संयु रा के शांित अिभयान को लेकर
उ सािहत नह ह। लेिकन अगर कोई उ साही नह है, तो कम से कम सोफ तो होनी ही चािहए।
तभी वह अपनी कहानी म उसे िलख पाएगा, तािक वह थोड़ा मीिडया का यान आकिषत कर
सके।
िह डा सोफ को िफलॉसफ टीचर के प के दोहराव वाले िह से को पढ़कर मु कुराने के
अलावा मदद नह कर सकती थी।
अगर आपको कह लाल रे शमी दुप ा िमलता है, तो कृपया इसे यान से रख। कभी-कभी
लोग क िनजी चीज बदल जाती ह। िवशेष प से कूल म या उस तरह क जगह पर और यह
दशनशा का कूल है। बेशक।
िह डा ने सीिढ़य पर अपनी माँ के कदम क आहट सुनी। इससे पहले िक वह दरवाजे पर
द तक दे , िह डा एथस वीिडयो पढ़ना शु करती है, सोफ क अपने गु घर क खोज का
िह सा।
है पी बथडे : उसक मां सीिढ़य के बीच म गाने लगी।
अंदर आओ, िह डा ने कहा, उस माग के बीच म जहां दशन िश क सोफ से सीधे ए ोपोिलस
से बात कर रहा था। काली दाढ़ी और नीली बीयर के साथ वह िब कुल िह डर के िपता जैसा
िदखता है।
ज मिदन मुबारक हो, िह डा!
उम।
िह डा?
इसे वहां मत छोड़ो।
या आप
आप देख सकते ह म पढ़ रहा हँ।
इसके बारे म सोचो, तुम पं ह के हो।
या आप कभी एथस गए ह, माँ?
नह , तुम य बात कर रहे हो?
वे पुरानी इमारत अभी भी खड़ी ह, कोई आ य नह ! सच कहं तो इनक उ 2500 साल है।
सौभा य से, सबसे बड़ा नाम विजन लेस है।
या आपने अपने िपता का उपहार खोला?
कौन सा उपहार?
तुम एक बार ऊपर देखो, िह डा? आप एक ा स म ह।
िह डा ने िवशाल रं ग बाइंडर को अपनी गोद म िगरा िदया।
उसक मां हाथ म े िलए पलंग पर झुक हई है। उसके ऊपर, कुछ जलती हई मोमबि याँ,
झ गा के साथ म खन का एक रोल और म खनयु रोल और सोडा के साथ सलाद। एक छोटा
पैकेट भी है। उसक माँ एक हाथ और दो हाथ के नीचे एक झंडे के साथ एक े िलए िबना तैयारी
के खड़ी है।
ओह, माँ, बहत-बहत ध यवाद। आपने बहत अ छा िकया है, लेिकन म वा तव म य त हं।
 िफर आपको कूल जाने क ज रत नह है, बस कुछ देर यह बैठ।
तभी िह डर को याद आया िक वह कहाँ है। तब तक उसक मां ने े को बेडसाइड टेबल पर
रख िदया था।
माफ़ करो मां। म उसम परू ी तरह डूबा हआ था।
उसने या िलखा, रे , िह डा? म आप क तरह हैरान हं। अब महीन से, अपने िपता से एक
साधारण बातचीत क उ मीद करना असंभव है।
ै ी महसस
सोफ को िकसी कारण से बेचन ू हो रही है। अरे ऐसा नह है, बस एक कहानी है।
कहानी?
हाँ, कहानी और दशन का इितहास या ऐसा ही कुछ।
आप समझ नह रहे ह मेरा पैकेट खुला है?
िह डा अभ ता नह िदखाना चाहती थी, इसिलए उसने तुरंत अपनी मां का उपहार खोला। यह
सोने का कंगन िनकला।
वह सुंदर है, माँ। आपका बहत बहत ध यवाद।
िह डा िब तर से उतर गई और अपनी मां को गले लगा िलया।
मां-बेटी बैठी और कुछ देर बात क ।
तब सोफ ने कहा, िफर से िकताब पर वापस जाना है, माँ। या वह अभी ए ोपोिलस पर खड़ा
है?
कौन?
मुझे पता नह है। सोफ भी नह । यह असली बात है।
अ छा, मुझे भी काम पर जाना है। कुछ खाना न भल
ू । आपके कपड़े नीचे एक हगर पर ह।
आिखरकार उसक मां सीिढ़य से नीचे गायब हो गई। सोफ के दशनशा के िश क ने
ऐसा ही िकया। वह ए ोपोिलस से सीिढ़य से नीचे आई, िफर एथस के पुराने चौक म कट होने
से कुछ समय पहले माउं ट ए रयोपैगस पर खड़ी हो गई।
पुरानी इमारत अचानक मलबे से बाहर िनकल तो िह डर कांप उठा। उनके िपता के पसंदीदा
िवचार म से एक संयु रा के सभी रा को एथस म वग क एक आदश ितकृित बनाने म
मदद करना था। यह दशन और िनर ीकरण पर चचा के िलए एक मंच होगा। उ ह ने सोचा था
िक इतनी बड़ी प रयोजना िव एकता का िनमाण करे गी। कहा जा रहा है, हम एक ही समय म
तेल रसाव और चं रॉकेट दोन का िनमाण करने म स म ह।
िफर उ ह ने लेटो के बारे म पढ़ा। उसने ेम के पंख पर झुककर, िवचार क दुिनया म
अपने घर लौटने क ती लालसा महसस ू क । वह अपने शरीर क बेिड़य से मु होने के िलए
संघष करती है।
सोफ बाड़ से बाहर रगती है और हे मीज़ का पीछा करती है। लेिकन हे स ने उसे चकमा िदया
और भाग गया। लेटो के बारे म पढ़ने के बाद, सोफ आगे जंगल म चली गई और छोटी झील के
बगल म लाल केिबन म चली गई। अंदर Bearcall क एक त वीर लटका दी। िववरण से प है
िक यह िह डा क दाढ़ी है। लेिकन बकले नाम के एक यि का िच भी था। िकतनी अजीब
बात है!
भारी रं ग बाइंडर को िब तर के एक तरफ छोड़कर, िह डा बुकशे फ़ म गया और अपने
चौदहव ज मिदन पर उपहार के प म ा तीन खंड के िलफाफे म उस यि क तलाश क ।
यह पाया गया है - बकले!
बकले, जॉज, 185-1853, अं ेजी दाशिनक, लनू ी के िबशप। मानव मन के बाहर िकसी भी
भौितक संसार के अि त व को नकारता है। हमारी इंि य क धारणा भगवान से आती है। मु य
काय: मानव ान के िस ांत के संबंध म एक संिध (1810)।
.

अ छा, यह वाकई अजीब है। िह डा ने एक पल के िलए सोचा जब वह अपने रं ग बीवर पर

लौटने से पहले िब तर पर खड़ी थी।
एक तरह से उनके िपता ने दो दीवार पर त वीर टांग द । दोन नाम म समानता के अलावा
या इनम कोई और समानता है?
बकले एक दाशिनक थे िज ह ने मानव मन के बाहर िकसी भी व तु के अि त व को नकार
िदया। बेशक, यह अजीब है। लेिकन यह भी सच है िक ऐसे दाव को आसानी से खा रज नह
िकया जा सकता है। कम से कम सोफ के मामले म यह श द बहत लागू होता है। हालांिक
सैकड़ , िह डर के िपता उनक संवेदी धारणा के िलए िज मेदार ह।
हालांिक, यादा पढ़कर पता चलेगा। उस थान पर जहां सोफ को दोन आंख से झपकाने
वाली लड़क का पता चलता है, िह डा रं ग बाइंडर से अपना चेहरा उठाती है और मु कुराती है।
दूसरी लड़क ने सोफ को यह कहते हए झपका िदया िक म तु ह देख सकती हं, सोफ । म यहाँ
हँ, दूसरी तरफ।
सोफ को केिबन म हरा बटुआ भी िमला - पैसा और बाक सब साफ! यह वहां कैसे गया?
अवा तिवक! कुछ सेकंड के िलए िह डा को सच म िव ास हो गया िक सोफ को वा तव म
बटुआ िमल गया है। लेिकन िफर वह सोचने लगा िक आिखर सोफ के साथ सारा मामला कैसे
अटका हआ है। िनि त प से रह यमय और भिू तया।
िह डा को पहली बार सोफ का सामना करने क ती इ छा हई। वह उसे परू ी बात बताना
चाहता था।
लेिकन हरकत म फंसने से बचने के िलए सोफ को अब केिबन से बाहर िनकलना पड़ रहा
है. हालाँिक, झील पर नाव बहत दूर चली गई है। ( या है िह डा के िपता और िह डा िह डा को
उस पुरानी कहानी क याद नह िदला सकते)
िह डा ने अपने मुंह म मु ी भर सोडा के साथ रोल से काट िलया य िक उसने सावधान
अर तू के बारे म प पढ़ा, िजसने लेटो के िस ांत क आलोचना क थी।
अर तू ने िट पणी क िक चेतना म ऐसा कुछ भी नह है िजसे पांच इंि य ने पहले नह देखा
हो। लेटो का कहना था िक ाकृितक दुिनया म ऐसा कुछ भी नह है जो पहले िवचार क दुिनया
म नह था। अर तू ने सोचा िक इस तरह लेटो ने वा तव म चीज क सं या को दोगुना कर
िदया।
िह डर को यह नह पता था िक यह अर तू था िजसने जानवर , पौध या खिनज के खेल
का आिव कार िकया था।
अर तू कृित के घर म सब कुछ सुलझाना चाहता था। वह िदखाना चाहता था िक कृित म
सब कुछ अलग-अलग वग या उपवग से संबंिधत है।
मिहलाओं के बारे म अर तू के ि कोण को पढ़कर वह परे शान भी हआ और िनराश भी।
एक सेकंड के िलए क पना क िजए िक आपको अल क कम-चािलत दुिनया म थानांत रत कर
िदया गया था।
अर तू ने सोफ को अपना घर साफ करने के िलए े रत िकया। और वहाँ, अ य बात के
अलावा, उसे वह सफेद मोज़े िमले जो उसने एक महीने पहले िह डर कोठरी म खो िदए थे! सोफ
ने अ बट से सभी भरू े प क एक अंगठ ू ी छोड़ी। कुल िमलाकर, पचास प ृ ह गे। वह िह डा
खुद 124 पेज पर पहंच चुक ह। बेशक, अ बट नॉ स के सभी प के अलावा, उनके पास सोफ
क कहानी भी है। अगली पोशाक को हे लेिन म कहा जाता है। सोफ को सबसे पहले एक
पो टकाड िमला िजसम संयु रा क जीप क त वीर थी। इसे संयु रा क सेनाओं ने 15
जनू को सील कर िदया है। यह एक और काड है िजसे िपताजी ने िह डा को भेजा, िबना बुलाए
कहानी म डाला
ि य िह डा, मुझे लगता है िक आप अभी भी अपना ज मिदन मना रहे ह। या अब अगली सुबह
है? लेिकन जो भी हो, आपके उपहार के कारण कोई फक नह पड़ता। एक मायने म, यह आपके
िलए जीवन भर काम करे गा। लेिकन म आपको एक और ज मिदन क शुभकामनाएं देता हं। म
सिू चत करना चाहता हं। अब आप समझ गए ह गे िक म सोफ को काड य भेजता हं। मुझे पता
है िक वह उ ह आप तक पहंचाएगा।
पुन : माँ ने कहा िक तुमने अपना बटुआ खो िदया है। ठीक है, म वादा करता हँ िक म तु हारे
खोए हए 150 मुकुट का भुगतान क ँ गा। और, गम क छु य से पहले, आपको शायद दूसरी
कूल आईडी ा करने म कोई परे शानी नह होगी। अ छा यार, िपताजी।
इतना खराब भी नह । वह पहले से 150 करोड़ यादा अमीर हो गए। िपताजी को शायद लगा
िक घर का बना तोहफा काफ नह है।
ू को सोफ का ज मिदन भी है। लेिकन सोफ का कैलडर मई
िफर देखा जाता है िक 15 जन
के म य तक ही चलता है। िपताजी ने उस समय यह अ याय िलखा होगा और पहले ही िह डा को
ज मिदन काड भेजा होगा। लेिकन बेचारी सोफ जोआना से िमलने दौड़ रही है।
यह िह डा कौन है? उसके िपता ने कैसे मान िलया िक सोफ उसे ढूंढ लेगी? उसने जो कुछ
भी िकया, उसने अपनी बेटी सोफ को सीधे काड भेजने के अलावा कुछ नह िकया।
सोफ क तरह िह डा, लेिटनस के बारे म पढ़ते हए वग म चढ़ गई।
मेरा मतलब यह है िक जो कुछ भी मौजदू है उसम थोड़ा सा वग य रह य है। हम सरू जमुखी
या खसखस के फूल क चमक भी देखते ह। एक पेड़ क शाखा पर अपने पंख फड़फड़ाते हए या
एक बतन म तैरती सुनहरी मछली को देखकर इस गहरे रह य को और अिधक महसस ू िकया
जा सकता है। लेिकन हमारी आ मा के भीतर हम भगवान के सबसे करीब ह। केवल यह हम
जीवन के महान रह य के साथ एक हो सकते ह। सच कहं तो हम इसे बहत ही दुलभ ण म
अनुभव करते ह, या ऐसा लगता है िक हम वयं वग य रह य को समझते ह।
अब तक िह डा ने सबसे यादा िसर घुमाया है। लेिकन यह अब सबसे सरल संदेह नह है।
सब कुछ एक है और यह एक वग य रह य है, हर कोई उस रह य को साझा करता है।
बेशक, यह ऐसा कुछ नह है िजस पर िव ास िकया जाना चािहए। ऐसा ही है, िह डा ने सोचा।
तो कोई भी वग य श द के थान पर अथ रख सकता है।
वह ज दी से अगले पैरा ाफ पर आ गया। सोफ और जोआना 16 मई को रा ीय अवकाश से
एक रात पहले किपंग के िलए जाते ह। वे मेजर के केिबन म घुस गए।
कुछ प ने पढ़कर िह डा ने गु से म चादर फक दी, िब तर से नीचे उतर गई, दोन हाथ से
अंगठ
ू ी क बाइंडर पकड़ ली और कमरे म घम ू ने लगी।
िह डा ने ऐसी बेशम चालाक के बारे म कभी नह सुना होगा। मई के पहले दो ह त म, उसने
उन सभी काड क ितय क यव था क , िज ह उसके िपता ने िह डा को जंगल म उस छोटी
सी झोपड़ी म दो छोटी लड़िकय को स पने के िलए भेजा था। और ितयां असली ह। उसने िकतनी
बार एक ही श द पढ़ा है। उ ह ने हर श द को पहचाना।
 ि य िह डा, म आपके ज मिदन क इन सभी गु बात म इतना त लीन हं िक थोड़ी देर बाद
मुझे घर पर फोन करने और सब कुछ लीक करने से अपना याल रखना पड़ता है। आलम यह है
िक यह िदन ितिदन बढ़ता ही जा रहा है। और आप जानते ह िक अगर कोई चीज धीरे -धीरे बढ़ती
है, तो उसे अपने तक ही सीिमत रखना मुि कल होता है।
ू ानी और दो महान सं कृितय के
सोफ को अ बट से एक नया सबक िमलता है। यहदी, यन
बारे म िलखना। िह डर इितहास के इस िवशाल िवहंगम य क पसंद है। उ ह ने कूल म ऐसा
कुछ नह सीखा। वे आपको बस अिधक से अिधक िववरण दगे। वह अब यीशु और ईसाई धम को
एक नई रोशनी म देख रहा है।
गोएथे के उ रण क तरह, िबना अथ के उनका तीन हजार साल का जीवन अथहीन है।
अगला अ याय सोफ क रसोई क िखड़क म एक काड के साथ शु होता है। कहने क
ज रत नह है, यह िह डर को भेजा गया एक नया ज मिदन काड था।
ि य िह डा, मुझे नह पता िक जब आप काड पढ़गे तो आपका ज मिदन होगा या नह ।
उ मीद है िक वहाँ होगा; कम से कम कई िदन नह बीतगे। सोफ के िलए एक ह ता और हमारे
िलए एक ह ता जैसी कोई चीज नह होती। जब म िमडसमर म घर पहंचता हं, तो म घंट लाइडर
पर बैठ सकता हं और समु को देख सकता हं, िह डा। मेला िमला है।
अ बट िफर सोफ को फोन करता है और वह पहली बार उसक आवाज सुनती है।
आपके श द यु क तरह लगते ह।
म इसे वसीयत का यु कहंगा। हम िह डर क नज़र पकड़नी है, िफर उसके िपता के
िललेसड के आने से पहले उसे अपनी टीम म लाना है।
सोफ तब अ बट नॉ स से िमलती है, जो बारहव शता दी के प थर के चच म म ययुगीन
िभ ु के प म छ न है।
अरे , चच! िह डा ने समय देखा। उस समय उ ह ने अपना ान परू ी तरह खो िदया था।
अगर आप अपने ज मिदन पर पैसा कमाते ह तो कुछ महाभारत अशु नह होगी। लेिकन
इसका मतलब यह है िक उसके सहपाठी उसके साथ इस अवसर को नह मना पाएं गे। सैकड़
हालांिक, उनके बहत सारे शुभिचंतक ह।
थोड़ी देर बाद देखा गया िक उनके िलए एक लंबा उपदेश कट हआ। अ बट को म ययुगीन
पादरी बनने म कोई किठनाई नह हई।
िह डे गाड क िद य ि म सोिफया के कट होने के िववरण को पढ़ने के बाद िह डा को
िफर से िव कोश म जाना पड़ा। लेिकन इस बार उ ह दोन म से िकसी एक के बारे म कोई
जानकारी नह िमली. या यह बहत सामा य नह है? मिहलाओं से जुड़े िकसी भी िवषय या
जानकारी क बात कर तो िव कोश एक चं गुफा क तरह खामोश है। या पु षर ा सिमित
ने परू े िव कोश को ससर कर िदया?
िबजेन के िह डे गाड एक उपदेशक, लेखक, िचिक सक, वन पितशा ी और जीविव ानी थे।
शायद वह म य युग म एक ऐसी मिहला का उदाहरण थी जो अ सर अिधक यथाथवादी और यहां
तक िक िव ान-िदमाग वाली भी थी।
लेिकन िव कोश म उसके बारे म एक श द भी नह है। या घोटाला है!
िह डा ने कभी नह सुना िक ई र का कोई ी प या मात-ृ वभाव है। हो सकता है िक
उस प का नाम सोिफया हो, लेिकन साथ ही वह शायद याही के लायक नह थी।
एनसाइ लोपीिडया म उ ह जो सबसे नज़दीक चीज़ िमली, वह कॉ टिटनोपल (वतमान
इ तांबुल) म सांता सोिफया के चच म एक िवि थी, िजसका नाम हे िजया सोिफया है, िजसका
अथ है पिव ान। लेिकन इसके नारी च र के बारे म कुछ नह िलखा है। यह िनि त प से
ससरिशप है, है ना?
दूसरी ओर, यह सच है िक सोफ ने खुद को िह डर के सामने कट िकया है। िह डा ने
हमेशा लड़क क क पना सीधे बाल वाली लड़क के प म क है।
सट मैरी चच म सुबह का अिधकांश समय िबताने के बाद घर लौटते हए, सोफ जंगल के
केिबन से लाए गए पीतल के दपण के सामने खड़ी थी।
उ ह ने अपने पीले चेहरे क ती ण रे खाओं, अपने चेहरे के चार ओर अपने अनचाहे बाल क
छानबीन क , जो कृित क अपनी शैली के अलावा िकसी भी शैली के अंतगत नह आती है।
लेिकन उस चेहरे के पीछे एक और लड़क का साया सामने आ गया है.
अचानक दूसरी लड़क ने दोन आँख से अपनी आँख झपकाई,ं मानो यह संकेत दे रही हो
िक वह वा तव म आईने के उस तरफ थी। चंद सेकड के िलए ही परछाई नजर आई। िफर यह नह
हो गया।
िह डा िकतनी बार आईने के सामने इस तरह खड़ी हई है जैसे वह िकसी और को ढूंढ रही
हो? लेिकन उसके िपता को यह कैसे पता चला? िह डा को नह िमली काले बाल वाली मिहला?
दादी क माँ ने एक िज सी मिहला से आईना खरीदा, है ना? ही डर को लगा जैसे िकताब को
पकड़े हए उनके हाथ कांप रहे ह। सोफ वा तव म दूसरी तरफ लगती है।
सोफ अब िह डा और बेकले का सपना देख रही है। िह डा उसे देख भी नह सकती, उसे सुन
भी नह सकती, लेिकन िफर गोदी पर सोफ िह डर को सोने से बनी यीशु क सल ू ी पर चढ़ा दी
गई मिू त िमलती है। िफर, जब सोफ अपने सपने से जागती है, तो वह यीशु क सल
ू ी पर चढ़ी हई
मिू त को देखती है - िजसका नाम िह डर है - सोफ के िब तर पर पड़ा हआ है।
 िह डा ने अ छा सोचने क कोिशश क । िनि त प से उसने यीशु के सल ू ी पर चढ़ने को
नह खोया? िह डा े सर के पास गई और अपने गहन का केस िनकाला। यीशु क सल ू ी पर चढ़ा
दी गई मिू त, उनक दादी क ओर से एक उपहार जब उनका नाम रखा गया था, वहां नह है।
वह वा तव म तब खो गया था। लेिकन जहां उ ह मामला नह पता था, िपता को मामला कैसे
पता चला? इसके अलावा, एक और बात: सोफ ने प प से सपना देखा िक िह डर के िपता
लेबनान से घर लौट रहे थे। लेिकन घटना से एक ह ते पहले क बात है। तो या सोफ का सपना
भिव यसचू क है? या उसके िपता का यह मतलब था िक सोफ घर आने पर वहाँ होगी, और उसने
िलखा िक िह डा का एक नया दो त होगा?
प ता से भरी एक िणक प ता के साथ, िह डा को पता चलता है िक सोफ एक कलम
और कागज से यादा कुछ नह है। सोफ वा तव म मौजदू है।
24. ानोदय
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »24। बोधन
24. ानोदय

सुई बनाने से लेकर तोप बनाने तक..

िह डा ने पुनजागरण के माग को पढ़ना शु िकया, जैसे ही उसने अपनी माँ को सामने के
दरवाजे से वेश करते सुना। उसने अपनी घड़ी क ओर देखा तो देखा िक दोपहर के चार बज रहे
ह।
उसक माँ भाग कर ऊपर गई और िह डर के कमरे का दरवाजा खोला।
आप चच नह गए?
हाँ, म चला गया?
लेिकन तुम पीछे या गए?
म अब के बाद या हं।
नाइटगाउन?
यह म य युग म बना एक च ानी चच है।
िह डा!
उसने अपनी गोद म अँगठ ू ी क बाइंडर छोड़ कर अपनी माँ क ओर देखा। मने समय पर
यान नह िदया, माँ। मुझे खेद है, लेिकन म एक बहत ही रोमांचक िकताब पढ़ रहा हं।
उसक माँ हँसने म मदद नह कर सक ।
 यह एक जादू क िकताब है, िह डा ने कहा।
समझ गया। एक बार िफर ज मिदन मुबारक हो, िह डा! अ छी बात है, म अभी कुछ देर के
िलए जीरो इन हो जाऊँगा, िफर ज पेश िडनर का इंतज़ाम करे गा। कुछ ॉबेरी इक ी क ।
ठीक है। मने तब थोड़ा और पढ़ा।
उसक माँ चली गई, िह डा ने पढ़ना जारी रखा।
सोफ शहर के मा यम से हम स का पीछा कर रही है। वह अ बटा हॉल म लेबनान से एक
और काड ा करता है। बात 15 जन ू क है। िह डा ने खजरू के बीच एक तरीका खोजना शु
ू से पहले के काड धारक को िपता से ा काड क ितयां ह। लेिकन आज
कर िदया है। 15 जन
िदनांिकत काड रं ग बाइंडर के मा यम से पहली बार उनके पास पहंच रहे ह।
ि य िह डा, सोफ इस बार दाशिनक के घर आ रही है। लड़क ज द ही प ह साल क हो
जाएगी और तुम कल प ह बजे िगर गए। या आप अजा स, िह डा पढ़गे? अगर आज है तो बहत
देर हो चुक होगी। हमारी घिड़याँ हर समय एक समय नह देती ह।
िह डा पढ़ना जारी रखता है िक अ बट सोफ से पुनजागरण और नए िव ान, स हव
शता दी और ि िटश अनुभववाद के बारे म कैसे बात करता है। वह अपने िपता ारा कहानी म
िदए गए हर काड को देखकर उछल पड़ा। उसने उनके िलए यायाम पु तक से बाहर िगरने,
कॉलर खोल से उभरने, या कं यटू र ो ाम के अंदर िछपने क यव था क है। िब कुल सहजता
से वह अ बट के चेहरे पर थ पड़ मारकर सोफ िह डा को अपने साथ बुला सकता है। और सबसे
मह वपण ू बात, हे मीज़, िह डा को ज मिदन क शुभकामनाएं ! कह सकते ह।
वह अ बट से सहमत था िक उसके िपता खुद को भगवान से तुलना करने म बहत दूर चले
गए थे। लेिकन वह वा तव म िकससे सहमत ह। या उसके िपता ने अलबट के चेहरे पर
ितर कार या ितर कार के वे श द नह डाले थे? इस बार उ ह लगा िक ई र से तुलना करना
इतना आसान नह है। सोफ क दुिनया म, उसके िपता वा तव म सवशि मान परमे र के
समान ह। जब अ बट बकले पहंचे, तो िह डा सोफ क तरह ही मु ध हो गई। आगे या होगा?
इस बात के कई संकेत ह िक इस दाशिनक के पास पहंचते ही कुछ खास होगा, एक दाशिनक
िजसने मानव चेतना के बाहर िकसी भी भौितक दुिनया के अि त व को वीकार नह िकया है।
अ याय क शु आत म, अ बट और सोफ िखड़क के सामने खड़े ह, छोटे ह के पीछे उड़ते
हए है पी बथडे क लंबी धारा को देख रहे ह। उसी समय शहर म काले बादल छाने लगे।
तो, होना या न होना सवाल का अंत नह है। सवाल यह है िक हम कौन ह। या हम वा तव
म मांस और र के लोग ह - या हम मन से िघरे हए ह?
कोई आ य नह िक सोफ ने अपने नाखन ू काटने शु कर िदए। िह डर को कभी भी अपने
नाखनू काटने क बुरी आदत नह रही है, लेिकन वह इस समय ठीक महसस ू नह कर रहे ह।
तो, अंत म, हमारे िलए सब कुछ प हो गया - आपको और मेरे िलए - यह इ छा या आ मा जो हर
चीज म हर चीज का कारण है, वह भी िह डर के िपता हो सकते ह।
या आप कह रहे ह िक वह िकसी तरह हमारे िलए भगवान ह?
सीधे श द म कह तो हाँ। आदमी को खुद पर शम आनी चािहए।
और िह डा, वह या है?
िह डा एक परी है।
परी?
िह डा वह है िजस पर यह िचदा मा िनभर है।
िफर सोफ अ बट को छोड़कर तफ ू ान है जो सोफ के शहर
ू ान म भाग गई। या यह वही तफ
से गुजरने के कुछ घंट बाद बेयरकॉल पर आया था?
दौड़ते-दौड़ते एक ही याल मन म आया: कल मेरा ज मिदन है, लेिकन मेरे प हव
ज मिदन के एक िदन पहले, अगर कोई यह जान ले िक जीवन एक सपना है, तो या यह थोड़ा
कड़वा नह होता? यह 10 लाख पये जीतने से ठीक पहले जागने जैसा है।
सोफ आनन-फानन म गीले खेल के मैदान म आ गई। कुछ देर बाद उसने देखा िक कोई
उसक ओर भाग रहा है। पता चला िक वह कोई और नह उसक मां थी। िबजली के गु से वाले
भाले से आकाश बार-बार फट जाता है।
जब दोन एक दूसरे के पास पहंचे तो सोफ क मां ने उ ह गले से लगा िलया।
हमारे जीवन म या चल रहा है, मेरी माँ?
मुझे नह पता, सोफ रो पड़ी।
यह एक बुरे सपने जैसा है।
.

िह डा ने महससू िकया िक उसक आंख म आंसू छलक रहे ह। िबदत होना या न होना
कोचचन है। िह डा ने रं ग बाइंडर को िब तर के अंत म फक िदया और उठ खड़ी हई। एक बार
वह फश पर आगे-पीछे चलने लगा। अंत म, वह पीतल के शीशे के सामने क गया, िफर वह वह
खड़ा रहा जब तक िक उसक माँ ने आकर उसे बताया िक रात का खाना तैयार है। दरवाजे क
द तक उसके कान तक पहँची तो उसे पता ही नह चला िक वह वहाँ िकतनी देर खड़ा था।
लेिकन उसे परू ा यक न था, िक उसका ितिबंब दोन आंख से आंख को छू गया था।
 िह डा ने ज मिदन क आभारी लड़क बनने क कोिशश म परू ा रात का खाना िबताया।
लेिकन परू े समय उनका िदमाग सोफ और अ बट पर ही था।
िह डर के िपता सब कुछ तय करते ह, यह जानने के बाद वे अपने िदन कैसे िबताएं गे?
बेशक, जानना शायद एक अितशयोि है। यह सोचने का कोई मतलब नह है िक वे कुछ भी
जानते ह। जहां तक उ ह पता है। वे जानते ह िक िह डर के िपता उ ह बता रहे ह, है ना?
िफर भी, एक का मािलक होना अभी भी औसत यि क पहंच से बाहर है। सोफ और
अ बट को परू ी बात पता चलने के बाद ि थित सड़क के अंत म खड़े होने जैसी हो गई।
उसे अचानक एहसास हआ िक यही सम या शायद उसक अपनी दुिनया पर भी लागू होती है,
और िफर वह एक कौर खाने के साथ थोड़ा बहत खाने वाला था। ाकृितक िनयम क मानवीय
समझ धीरे -धीरे बढ़ी है। जैसे ही दशन और िव ान क पहे ली का आिखरी टुकड़ा रखा जाएगा,
या इितहास अनंत काल क ओर बढ़ना शु कर देगा? या एक ओर यान और िव ान क
उ नित और दूसरी ओर ीनहाउस भाव और वन क कटाई के बीच कोई संबंध है? इसिलए
लोग क ान क यास को ता कहना इतनी मख
ू ता नह है।
सवाल इतना बड़ा और भयानक है िक िह डा ने इसे िफर से भल ू ने क कोिशश क । अगर वह
अपने िपता के ज मिदन क िकताब को थोड़ा और पढ़ लेता है, तो शायद वह और भी बहत कुछ
सीखेगा। उन दोन ारा अपनी आइस म और इतालवी ॉबेरी समा करने के बाद, िह डर क
माँ ने िफर से गाया, "है पी बथडे टू झ"ू और िफर कहा, "अब हम जो चाह करगे।"
मुझे पता है िक यह हा या पद लगता है, लेिकन स चाई यह है िक म अब वह िकताब पढ़ना
चाहता हं जो मेरे िपता ने मुझे दी थी।
तब तक पढ़ जब तक िक वह आपको परू ी तरह से पागल न कर दे।
िब कुल नह ।
यह रह य टीवी पर िप जा खाते हए देखा जा सकता है।
ठीक है, जब आप ऐसा कहते ह।
ही डर को अचानक याद आया िक कैसे सोफ ने अपनी मां से बात क थी। यह आशा क
जानी चािहए िक कुछ िह डर क माँ के िपता ने दूसरे क माँ क भिू मका नह िनभाई। बस इसके
बारे म सुिनि त होने के िलए, उसने उस सफेद खरगोश का उ लेख नह करने का फै सला
िकया जो वह शीष टोपी से बाहर िनकलने क कोिशश कर रहा था। कम से कम आज तो नह ।
अ छी बात है, उसने टेबल से बाहर िनकलते ही कहा।
या?
 मुझे वह सुनहरा Cusifix कह नह िमल रहा है।
उसक माँ ने पहे ली क अिभ यि के साथ िह डर को देखा। मने इसे कुछ ह ते पहले गोदी
के बगल म पाया था। तुमने इसे खो िदया होगा, नटखट नटखट लड़क ।
या आप समझते ह िक उसने अपने िपता से या कहा?
को, मुझे लगता है... हाँ, मने कहा यह संभव है।
तो यह कहां है?
उसक माँ उठी और अपने गहने का िड बा लेने चली गई। सोने का कमरा। िह डा ने एक
अ ुत आवाज सुनी। वह ज दी से िलिवंग म म लौट आया।
म इसे इस समय नह देख सकता।
म भी ऐसा सोचा था।
िह डा अपनी मां के गले लगकर ऊपर अपने कमरे म चली गई। आिखरकार वह सोफ और
अ बट के बारे म पढ़ पाएगा। पहले क तरह। वह अपने घुटन पर रं ग बाइंडर के साथ िब तर पर
बैठ गया और अगला पैरा ाफ पढ़ने लगा।
.

अगले िदन सोफ उठी तो उसने देखा िक उसक माँ एक े से भरे ज मिदन के उपहार के
साथ घर म वेश कर रही है। वह सोडा क खाली बोतल म झंडा लेकर आया है।
ज मिदन मुबारक हो, सोफ !
सोफ ने आंख मल और जाग गई। उसने याद करने क कोिशश क िक एक रात पहले या
हआ था। लेिकन उसे सब कुछ एक पहे ली के बेतरतीब टुकड़े क तरह लग रहा था। एक टुकड़ा
अ बट है, दूसरा िह डा और वह मेजर है। तीसरा बकले म है, चौथा बकले म है। सबसे काला
टुकड़ा कल रात का भयानक तफ ू ान है। वह वा तव म मारा गया था। उसक माँ ने उसके शरीर
को तौिलये से प छा, िफर एक कप गम दूध िपया और उसे िब तर पर िलटा िदया। वह तुरंत सो
गया।
या म अभी भी जीिवत हँ? उसने कमजोर वर म कहा।
बेशक तुम िजंदा हो। और आज तुम प ह वष के हो गए हो।
या आप सही है
है ना? माँ को नह पता उनक बेटी का ज म कब हआ? 15 जन
ू , 1975: पौने एक बजे। वो मेरी
िजंदगी का सबसे खुशी का पल था।
 तु ह पता है, ये िसफ सपने नह ह?
जागना और रोल और सोडा ा करना और ज मिदन का उपहार िनि त प से एक अ छा
सपना है।
उसने उपहार को एक कुस पर छोड़ िदया और एक पल के िलए बाहर चला गया। जब वह
वापस लौटा, तो उसे हाथ म रोल और सोडा के साथ एक और े िमली। उसने उसे िब तर के अंत
म रख िदया।
यह पारं प रक ज मिदन सुबह समारोह क शु आत का संकेत है। िफर तोहफे भुला िदए
जाएं गे, उसक मां को वह पहला दद जो पं ह साल पहले उठा था, भावना के साथ याद होगा।
सोफ क मां ने उ ह टेिनस रै केट िदया। सोफ ने कभी टेिनस नह खेला है, लेिकन लोवर
लोज से पैदल दूरी के भीतर कुछ वॉलीबॉल कोट ह। उसके िपता ने सोफ के िलए एक िमनी
टीवी और एफएम रे िडयो भेजा। न सामा य त वीर से बड़ी नह होगी। बुज़ुग मौसी और
चाचाओं और पा रवा रक िम ने भी उपहार भेजे।
अचानक उसक माँ ने कहा, तुम या कहते हो? म आज काम पर गया या नह ?
नह , आप ऐसा य करगे?
आप कल परे शान थे। यिद यह जारी रहता है, तो मनोिचिक सक को देखने के िलए
अपॉइंटमट ल।
उसक ज रत नह होगी।
या कारण है तफ ू ान या अ बट ? और आपको या हआ? आपने कहा: हमारे जीवन म या
चल रहा है, मेरी माँ?
तुम एक रह यमय आदमी से िमलने के िलए शहर के चार ओर दौड़ रहे हो, म यह सब सोच
रहा था।… शायद यह मेरी गलती है।
यह िकसी क गलती नह है िक म अपने खाली समय म दशनशा का पाठ्य म कर रहा
हं। आप काम पर जाएं । दस बजे से पहले कूल शु नह होगा, इसके अलावा हम आज ही ेड
लगे और बैठ जाएं गे।
या आप जानते ह िक मुझे या िमलेगा?
कम से कम मुझे िपछले सेमे टर से यादा िमला।
.

मां के जाने के कुछ देर बाद ही फोन क घंटी बजी।

 सोफ अमुंडसेन।
अ बट लोग।
ओह।
मेजर ने कल कोई हिथयार नह छोड़ा।
आपका या मतलब है?
तफ
ू ान-बा रश, सोफ ।
म कुछ भी नह सोच सकता।
एक दाशिनक से बेहतर कोई गुण नह है। इतने कम समय म इतना कुछ सीखने के िलए
मुझे आप पर गव है।
लेिकन मेरा डर यह है िक इनम से कुछ भी वा तिवक नह है।
इसे अि त वगत ोध या भय कहा जाता है। और, आमतौर पर यह नई चेतना ा करने क
िदशा म िसफ एक कदम है।
मुझे लगता है िक मुझे इस कोस से एक ेक क ज रत है।
या अभी बगीचे म इतने मढक ह?
सोफ हंसने लगी। अ बट ने जारी रखा: मुझे लगता है िक रहना बेहतर होगा। यह अ छा है,
ज मिदन मुबारक हो। हम गिमय के बीच म कोस ख म करना है। यह हमारे िलए आिखरी मौका
है।
हमारा आिखरी मौका या है?
या आप आराम कर रहे है? हम इस पर कुछ समय िबताने क ज रत है।
म बैठा हँ।
या आपको डे सकाटस याद है?
मुझे लगता है, तो मेरा अि त व है?
इस ण से हम अपनी प ित संबंधी शंकाओं के कारण शु से ही शु कर रहे ह। हम यह भी
नह पता िक हम परवाह करते ह। यह भी देखा जा सकता है िक हम वा तव म कुछ सोच रहे ह
और यह सोच से िब कुल अलग चीज है। हमारे िलए यह मानने का एक अ छा कारण है िक हम
केवल िह डर के िपता का आिव कार ह और उ ह ने हम िललीसड म मेजर क बेटी के ज मिदन
क पाट के प म खोजा। या आप समझे?
हाँ म।
लेिकन यहां िफर से एक अंतिनिहत आ म-िवरोधाभास है। अगर हम का पिनक ह तो हम
िकसी भी बात पर िव ास करने का कोई अिधकार नह है। ऐसे म यह परू ा टेलीफोन डायलॉग
कोरी िफ शन है।
तब हमारे पास कोई वतं इ छा नह होती, य िक हम जो कुछ भी कहते ह और करते ह
वह मेजर क योजना के अनुसार हो रहा है। तो अब हम आसानी से फोन छोड़ सकते ह।
नह , नह , इस बार आप चीज को सरल बना रहे ह।
ठीक है, िफर बात समझाओ।
या आप यह दावा कर सकते ह िक लोग जो कुछ भी सपने देखते ह वह सुिनयोिजत है? हो
सकता है िक िह डर डैड हम सब कुछ जानते ह । हो सकता है िक अपनी परछाई से बचना उतना
ही किठन हो, िजतना िक अपनी सव ता से बचना। जो भी हो, यह वह जगह है जहां म एक
योजना के साथ आना शु कर रहा हं - लेिकन मुझे यक न नह है िक मेजर ने पहले ही सोचा है
िक या होगा। वह अंितम ण से पहले, यानी सिृ के समय से पहले फै सला नह कर सकता है।
ऐसे ण म हम वयं िनणय लेने क पहल कर सकते ह िक हम या कहगे और या करगे।
वाभािवक प से, इस तरह क पहल मेजर के भारी तोपखाने क तुलना म बहत कमजोर भाव
पैदा करे गी। हम सबसे अिधक घुसपैठ करने वाली बाहरी ताकत क चपेट म ह, जैसे िक बात
करने वाले कु े, केले के अंदर संदेश और पहले से बुक िकए गए गरज के साथ। लेिकन इसका
मतलब यह नह है िक हम अपनी िजद नह छोड़ सकते।
वो कैसे संभव है?
मेजर वाभािवक प से हमारी छोटी सी दुिनया के बारे म सब कुछ जानता है, लेिकन इसका
मतलब यह नह है िक वह सवशि मान है। कम से कम हम ऐसे जीने क कोिशश करनी चािहए
जैसे वह नह थे।
मुझे लगता है िक म समझता हं िक आपका या मतलब है।
रणनीित यह देखने क होगी िक या हम अपने दम पर कुछ कर सकते ह - ऐसा कुछ िजसे
मेजर नोिटस नह करे गा।
अगर हम मौजदू ही नह ह तो हम यह कैसे कर सकते ह?
कौन कहता है िक हमारा कोई वजदू नह है? सवाल यह नह है िक हम ह या नह , सवाल यह
है िक हम या ह और हम कौन ह। यह देखा जाए िक हम मेजर के ं म चंद झटक के अलावा
और कुछ नह ह, तो भी हमारा छोटा अि त व हमसे गायब नह होता है।
 या हमारी मज ?
यही म काम कर रहा हं, सोफ ।
लेिकन िनि त प से िह डर के िपता इस बात से िब कुल भी अनजान नह ह िक हम इस
पर काम कर रहे ह?
बस इतना ही। लेिकन वह नह जानता िक असली योजना या है, म एक आिकिमडीज िबंदु
खोजने क कोिशश कर रहा हं।
आिकिमडीज िबंदु?
आिकिमडीज एक यन ू ानी वै ािनक थे िज ह ने कहा था: बस मुझे खड़े होने के िलए एक
मजबत ू जगह दो, म धरती को िहला रहा हं। हम मेजर के आंत रक ांड से खुद को दूर करने
के िलए बस एक ऐसी जगह ढूंढनी होगी।
लेिकन नौकरी होगी।
लेिकन दशनशा पाठ्य म समा होने से पहले हम आगे नह बढ़ सकते। जब तक यह
जारी रहे गा, इसक िबजली का बो ट हम पर बना रहे गा। जािहर है, उ ह ने तय िकया है िक मुझे
आपको सिदय और सिदय से हमारे समय तक ले जाना है। लेिकन उनके पास म य पवू म कह
से भी िवमान म चढ़ने के िलए यादा समय नह बचा है। अगर हम बकले म कदम रखने से
पहले उसक िचपिचपी क पना से छुटकारा नह पा सकते ह, तो हम एक कठोर जागरण के िलए
ह गे।
आप मुझे डरा रहे ह।
सबसे पहले, म आपको च ानोदय के बारे म सबसे मह वपण ू जानकारी दंूगा। इसके बाद
हम कांट के दशन के मु य िबंदुओ ं पर सं ेप म िवचार करगे तािक हम व छं दतावाद क ओर
बढ़ सक। हे गेल भी इसम अहम िह सा ह गे। और उसके बारे म बात करते समय अिनवाय प से
िदमाग म या आएगा, हे गेिलयन दशन के साथ क कगाड का ोिधत और िनंदनीय संघष। िफर
हम मै स, डािवन और ायड के बारे म सं ेप म बात करगे। तब हम अंत म सतरे और
अि त ववाद के बारे म कुछ िट पणी करने के बाद ही अपनी योजना के साथ मैदान म उतर
पाएं गे।
एक स ाह के िलए बु और हो गए।
इसिलए हम अभी से शु आत करनी होगी। या आप अभी आ सकते ह?
लेिकन मुझे उस कूल म जाना है। आज हमारी लास म गेट-टुगेदर है, िफर हम ेड िदए
जाएं गे।
 िनकालना। अगर हम केवल म ह, तो कडी और सोडा का मजा शु क पना के अलावा और
कुछ नह है।
लेिकन मेरा ेड।
सोफ , या तो आप सैकड़ अरब आकाशगंगाओं क आकाशगंगा म एक छोटे से ह क
अ ुत दुिनया म रहते ह या आप मेजर के िदमाग म कुछ िव तु चु बक य झटक का प रणाम ह।
लेिकन आप ेड के बारे म बात कर रहे ह! तु हे अपने आप पर शम आनी चािहए।
माफ़ करना।
ठीक है, हमारे िमलने से पहले बेहतर होगा िक तुम कूल से लौट आओ। यिद आप अपने
अंितम कूल के िदन नह जाते ह, तो इसका धारक पर बुरा भाव पड़ सकता है। संभवत: वह
अपने ज मिदन पर कूल भी जाता है। तु ह पता है, वह एक परी है।
िफर म सीधे कूल से जाऊँगा।
हम मेजर के केिबन म िमल सकते ह।
मेजर का केिबन?
ि लक कर।
.

िह डा ने रं ग बाइंडर को अपनी गोद म लुढ़कने िदया। िपताजी ने यहाँ अपनी अंतरा मा को

बढ़ावा िदया है - उ ह ने कूल के अपने अंितम िदन अिजत िकए ह। िपताजी सड़े हए ह।
अ बट कौन सी चाल चल रहा है, तो उसने सोचा िक वह थोड़ी देर बैठेगा, आिखरी प ृ पर
झाँक कर देखेगा? नह , चोरी हो जाएगी। बाद म पढ़ने के बजाय ज दी अंत तक पढ़ना बेहतर
होगा।
लेिकन उ ह यक न है िक अ बट कुछ मह वपण ू के बारे म सही है। सोफ और अ बट को
अंदाजा है िक उसके िपता का या होगा। लेिकन लेखन के समय, वह शायद वह सब कुछ नह
जानता जो होने वाला है। हो सकता है िक वह ज दी म कुछ भल ू गया हो, उसे िलखने के बहत
समय बाद याद आया। ऐसे म सोफ और अ बट कुछ फुसत के पल िबताएं गे।
एक बार िफर िह डर लगभग आ त हो गया िक सोफ और अ बट वा तव म मौजदू थे।
ि टल वाटस रन डीप, िह डा ने मन ही मन सोचा।
उसने ऐसा य सोचा?
इस तरह क सोच कभी नह होती।
 .

पे सोफ , जो कूल म बहत स मान करती है, का कहना है िक आज उसका ज मिदन है।
सोफ के सहपाठी आज कूल के आिखरी िदन इतने उ सािहत थे िक गम क छु ी, ेड और
सोडा के बारे म सोच रहे थे। िशि का के छु ी िमलते ही सोफ उसके अ छे होने क कामना करते
हए घर भागी। जोआना उसे रोकना चाहती थी, लेिकन सोफ ने अपना िसर घुमाया और कहा िक
उसे एक काम करना है।
उ ह मेलबॉ स म लेबनान से दो काड िमले। दोन ज मिदन काड: ज मिदन मुबारक हो - 15
साल। एक काड Hilda Moller's Nag, Sophie Amundon's 6 पर आता है। दूसरा Sophie के िलए है।
दोन काड पर 15 जनू को संयु रा क सेना ारा मुहर लगाई जाती है।
सोफ ने पहले अपना काड पढ़ा:
ि य सोफ अमुंडसेन, आज आपको एक काड िमल रहा है। है पी बथडे सोफ और इसके
अलावा, आपने िह डर के िलए जो कुछ भी िकया है, उसके िलए बहत-बहत ध यवाद। सादर, मेजर
अ बट नाग।
िह डर के िपता ने अंततः उसे एक प िलखा, िजसम सोफ को समझ नह आया िक उसक
अपनी िति या या होगी।
धारक काड पर िलखा:
ि य िह डा, मुझे नह पता िक िललेसड म यह कौन सा समय या समय है। हालाँिक, जैसा िक
मने पहले कहा, यह यादा मायने नह रखता। अगर म आपको जानता, तो यहां से आिखरी बार
या आिखरी बार आपको बधाई देने म देर नह होती। लेिकन रात को यादा देर से न उठ! अ बट
ज द ही आपको ांसीसी ानोदय के बारे म बताना शु करे गा। वह सात िबंदुओ ं पर जोर दगे।
य़े ह:
अिधका रय का िवरोध। 2. तकवाद। 3. आ म ान आंदोलन। 4. सां कृितक आशावाद। 5.
1.
कृित क ओर लौट। . ाकृितक धम। . मानवािधकार।
साफ है िक मेजर अब भी उन पर नजर रखे हए ह।
घर म घुसकर सोफ ने रपोट काड िकचन टेबल पर छोड़ िदया, िफर बाड़ को िपघलाकर
जंगल म भाग गई।
ज द ही उ ह नाव से छोटी झील पार करते देखा गया।
जब वह केिबन म पहंचा तो उसने देखा िक अ बट दरवाजे पर बैठा है। उसने उसे अपने पास
बैठने के िलए आमंि त िकया। भले ही झील से ताजी हवा क ह क धुंध आ रही हो, लेिकन
मौसम अभी भी अ छा है। मानो अभी तफ
ू ान का असर परू ी तरह से दूर नह हआ है।
 आइए िबना देर िकए शु करते ह, अ बट ने कहा।
अगले महान म ू -उ र दाशिनक जमन इमानुएल कांट थे। बेशक, अठारहव शता दी म ांस
म कई मह वपणू िवचारक थे। हम कह सकते ह िक अठारहव शता दी के पवू ाध म यरू ोप का
दाशिनक क इं लड म, म य म ांस म और अंत म जमनी म था।
दूसरे श द म, पि म से पवू क ओर थानांतरण।
सही बात है। तो अब म आपको उन िवचार के बारे म कुछ बता दंू जो ांसीसी बु ता के
दाशिनक के थे। मह वपणू नाम वो टेयर और सो ह, लेिकन कई और भी ह। म अब सात िबंदुओ ं
पर यान कि त कर रहा हं।
ध यवाद, म उनके बारे म जानता हं, हालांिक बहत खुशी से नह । सोफ ने िह डर को वह
काड थमा िदया जो उसके िपता ने उसे भेजा था। अ बट ने गहरी आह भरी। वह ऐसा कर सकता
था अगर वह नह करता; वह जो कुछ भी है, पहला ज री मु ा अिधका रय का िवरोध है। ांसीसी
बु ता के कई दाशिनक ने इं लड क या ा क , और कई मायन म देश अपनी मातभ ृ िू म से
अिधक उदार था। इसिलए, उस या ा पर, वे अं ेजी ाकृितक िव ान, िवशेष प से यटू न और
उनके वैि क भौितक के ित आकिषत हए। लेिकन साथ ही वे ि िटश दशन क ओर आकिषत
हए। िवशेष प से लोके और उनके राजनीितक दशन के िलए। वापस ांस म, वे धीरे -धीरे
अिधका रय के अिधक से अिधक िवरोधी हो गए। उ ह ने सोचा, िवरासत म िमली स चाइय पर
संशय होना बहत ज री है और इसके पीछे का िवचार यह है िक इंसान को हर सवाल का जवाब
खुद ही खोजना होगा। इस मामले म, डे सकाटस क परं परा बहत ेरणादायक थी।
ऐसा इसिलए है य िक उसने सब कुछ खर च से शु िकया था।
सही बात है। स ा के िवरोध का एक मु य उ े य पुजा रय , राजाओं और रईस क शि थी।
अठारहव शता दी म, ये सं थान इं लड क तुलना म ांस म कह अिधक शि शाली थे।
इसके बाद ांस क ांित आई।
हाँ, 189 म। लेिकन ांितकारी िवचार क उ पि हई लेिकन बहत पहले। तो, अगला ज री
मु ा तकवाद है।
मने सोचा िक यह म
ू था िजसने इसे समा कर िदया।
ू म 18 साल क उ तक जीिवत रहे। यानी संतकुर, उनक म ृ यु के बीस साल बाद, और
वो टेयर और सो क म ृ यु से दो साल पहले। लेिकन उन तीन ने इं लड क या ा क , ये तीन
लोके के दशन से प रिचत थे। आपको याद होगा िक लॉक अपने अनुभववाद पर परू ी तरह से
ि थर नह था। उदाहरण के िलए, उनका मानना था िक ई र म िव ास और कुछ नैितक मानक
मानव ान म िनिहत ह। यह िवचार ांसीसी ानोदय के मल ू म भी है।
 आपने यह भी कहा िक ांसीसी हमेशा से अं ेज से यादा बुि मान रहे ह।
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है। अं ेज
सामा य ान क बात करते ह, जबिक ांसीसी आमतौर पर प ता क बात करते ह। अं ेजी
अिभ यि का अथ वह है जो हर िकसी के िलए प है जो जानता है, ांसीसी, िकसी के तक
या ान के िलए।
समझ गया।
सुकरात और टोइक जैसे ाचीन मानवतावािदय क तरह, बु ता के अिधकांश दाशिनक
मानव ान पर बहत अिधक िनभर थे। िवषय इतना िविश है िक ांसीसी ानोदय को अ सर
तक का युग कहा जाता है। नए ाकृितक िव ान ने यह भी िदखाया िक कृित ान के अधीन
है। इस बार आ म ान युग के दाशिनक ने मनु य के अप रवतनीय ान के अनुसार िस ांत ,
धम और नैितकता क न व क रचना करना अपना कत य माना। इससे ान आंदोलन क
शु आत हई।
तीसरा मु ा।
वह जनता को बु करने क शु आत थी। यही एक बेहतर समाज के िनमाण का आधार
होगा। लोग ने सोचा िक गरीबी और उ पीड़न अ ानता और अंधिव ास क बुराइयाँ ह। इसिलए
ब च और जनता क िश ा पर अिधक यान िदया गया है। यह कोई संयोग नह है िक ानोदय
के दौरान िश ाशा क उ पि हई।
इसका मतलब है िक कूल क शु आत म य युग म है और िश ा िव ान के ानोदय का
समय है।
आप ऐसा कह सकते हो। इसिलए, बु ता आंदोलन का सबसे बड़ा मारक, िनि त प से,
एक िवशाल िव कोश है। म 1851 और 182 के बीच कािशत 26 am िव कोश क बात कर रहा
हं। िव कोश क रचना सभी महान दाशिनक और िव ान ने क थी। यानी सुई बनाने से लेकर
तोप बनाने तक सब कुछ वहां िमल सकता है।
अगला िबंदु सां कृितक आशावाद है, सोफ ने कहा।
जब हम बात कर रहे ह तो कृपया काड हटा द।
माफ़ करना।
बु ता के दाशिनक ने सोचा था िक यिद ान और ान यापक प से फै ल जाए, तो
मानव जाित धीरे -धीरे सुधरे गी। यह केवल कुछ समय क बात है जब गैर-बौि कता और अ ानता
दूर हो जाती है और एक बु मानव जाित का उदय होता है। कुछ दशक पहले तक, पि मी यरू ोप
म यह सबसे भावशाली िवचार था। इन िदन हम इतने आ त नह ह िक सभी सुधार बेहतर के
िलए ह।
लेिकन स यता क यह आलोचना ानोदय के दाशिनक के मुख से सुनी गई।
शायद हम उनक बात सुननी चािहए थी।
आइए वापस कृित क ओर चलते ह। लेिकन ानोदय के दाशिनक के िलए, कृित और
ान लगभग समानाथ थे, य िक मानव ान कृित, धम या स यता का उपहार नह है।
िट पणी यह थी िक तथाकिथत आिदम लोग यरू ोपीय लोग क तुलना म अिधक व थ और खुश
थे। अ सर इसका कारण यह होता है िक वे स य नह होते। सो ने यह िवचार पेश िकया िक हम
कृित क ओर वापस जाना चािहए। य िक कृित अ छी है और मनु य वाभािवक प से
अ छा है; स यता लोग को न कर देती है। सो का यह भी मानना था िक एक ब चे को
यथासंभव लंबे समय तक अपनी ाकृितक अव था म रहने िदया जाना चािहए। यह कहना गलत
नह होगा िक बचपन के आंत रक मू य का मु ा ानोदय के समय से ही मह व देने लगा है।
इससे पहले, बचपन को वय कता क तैयारी के प म देखा जाता था। लेिकन हम सब इंसान ह
और हम धरती पर अपना जीवन जीते ह,
हम सब एक समान ह।
उनका िवचार था िक धम भी वाभािवक होना चािहए।
उनका वा तव म या मतलब था?
वे यह बताना चाहते थे िक धम को भी ाकृितक ान के अनु प होना चािहए। िजसे
ाकृितक धम कहा जा सकता है, उसके िलए बहत से लोग ने संघष िकया है और यह हमारी
सचू ी म छठे नंबर का िवषय है। उस समय बहत से उ भौितकवादी थे जो ई र को नह मानते
थे; वे नाि तकता के समथक थे। लेिकन ानोदय के अिधकांश दाशिनक ने सोचा िक
ई रिवहीन दुिनया का िवचार अनुिचत है। भगवान के िबना दुिनया तक के िलए और अिधक
नवोिदत हो जाती है। यटू न भी ऐसा ही था। और अमर व म िव ास करना भी तािकक माना
जाता था। यह िक या मनु य के पास अमरता है, िव ास से अिधक ान का िवषय माना
जाता था, जैसा िक डे सकाटस ने सोचा था।
यह, ज़ािहर है, मुझे अजीब लगता है। मेरी राय म, यह िवशु प से आ था से संबंिधत है, ान
से िब कुल भी संबंिधत नह है।
ऐसा इसिलए है य िक आप अठारहव सदी के िनवासी नह ह। बु ता के दाशिनक के
अनुसार, धम को उन सभी तकहीन धमशा या िस ांत से मु करने के िलए यीशु के िलए धम
क आव यकता थी जो देहाती इितहास के पाठ्य म म अपनी सरल िश ाओं के साथ जोड़ा गया
था।
समझ गया।
 प रणाम व प, कई लोग देववाद के समथक बन गए।
वो या है?
आि तकता इस िव ास को संदिभत करती है िक भगवान ने इस दुिनया को बहत पहले
बनाया था लेिकन खुद को कभी भी इसके िलए कट नह िकया। इस तरह ई र, सव च स ा
के िलए िसकुड़ गया है, वह इकाई जो कृित और कृित के िनयम के मा यम से मनु य के
सामने कट होती है। अलौिकक तरीके से नह । हम अर तू के लेखन म एक समान दाशिनक
ई र पाते ह। उनके िलए, ई र औपचा रक कारण या पहला तावक था।
िफर केवल एक ही मु ा बचा है, मानवािधकार।
िफर भी, एक का मािलक होना अभी भी औसत यि क पहंच से बाहर है। कुल िमलाकर,
आप कह सकते ह िक ांसीसी ानोदय अं ेजी दशन क तुलना म अिधक यथाथवादी है।
आपका मतलब है, जैसे, नमक न और उनके जैसे, एह?
हाँ बहत। ांसीसी बु ता के दाशिनक समाज म मानवीय ि थित के मा सै ांितक पहलू
से असंतु नह थे। उ ह ने नाग रक के ाकृितक अिधकार को थािपत करने के िलए अपनी
भाषा म सि य प से संघष िकया है। ारं भ म, यह ससरिशप के िखलाफ एक आंदोलन था -
मीिडया के िलए। लेिकन धम, नैितकता और राजनीित के मामल म िवचार और भाषण क
वतं ता क र ा करना भी मह वपण ू था। उ ह ने गुलामी के उ मल
ू न और अपरािधय के साथ
अिधक मानवीय यवहार के िलए भी लड़ाई लड़ी।
मुझे लगता है िक म इनम से अिधकांश से सहमत हं।
189 म ांसीसी संसद ारा अपनाए गए लोग और नाग रक के अिधकार क घोषणा म
यि क िहंसा के िस ांत को अंितम प िदया गया था। मानवािधकार क यह घोषणा 1814 के
हमारे नॉविजयन संिवधान का आधार है।
लेिकन िफर भी बहत से लोग को अपने अिधकार के िलए संघष करना पड़ता है।
हाँ, दुख क बात है। लेिकन बोधन के दाशिनक कुछ ऐसे अिधकार थािपत करना चाहते थे
जो ज म के समय सभी को ा ह गे। ाकृितक अिधकार से उनका यही ता पय था।
िफर भी हम कुछ ाकृितक अिधकार के बारे म बात कर रहे ह जो अ सर िकसी न िकसी
े म कानन ू के िवरोध म होते ह। और हम अ सर यि य या यहां तक िक परू े रा को
अराजकता, अधीनता और उ पीड़न के िखलाफ िव ोह म अपने ाकृितक अिधकार का दावा
करते हए देखते ह।
और मिहलाओं के अिधकार के बारे म या?
 1817 क ांसीसी ांित ने सभी नाग रक के िलए कई अिधकार क थापना क । लेिकन
नाग रक कहने का मतलब लगभग हमेशा पु ष होता है। िफर भी, ांसीसी ांित ने हम
नारीवाद क पहली झलक दी।
वह समय लगभग समा हो गया था!
कॉ डोसट, बु ता के एक दाशिनक, ने 18व शता दी म मिहलाओं के अिधकार पर एक
लेख कािशत िकया। उस स जन ने यह िवचार य िकया िक मिहलाओं को पु ष के समान
ही ाकृितक अिधकार ा ह। 179 क ांित के दौरान पुरानी सामंती यव था के िखलाफ यु
म मिहलाओं ने बहत सि य भिू मका िनभाई। उदाहरण के िलए, मिहलाओं ने िवरोध का नेत ृ व
िकया िजसने राजा को वसाय म अपना महल छोड़ने के िलए मजबरू िकया। पे रस म मिहला
समहू का गठन िकया गया। पु ष के िलए समान राजनीितक अिधकार क मांग के अलावा,
उ ह ने िववाह कानन
ू और मिहलाओं क सामािजक ि थित म बदलाव क भी मांग क ।
या उ ह समान अिधकार िमले?
नह , कई अ य घटनाओं क तरह, संघष क उस गम ि थित म मिहलाओं के अिधकार के
मु े का शोषण िकया गया था, लेिकन जब नई सरकार के तहत सब कुछ िफर से ठीक हो गया,
तो पुराने पु ष धान समाज को िफर से पेश िकया गया।
हमेशा या हो रहा है।
ओल पे डी गॉ स उन लोग म से एक थे िज ह ने ांसीसी ांित के दौरान मिहलाओं के
अिधकार के िलए स त लड़ाई लड़ी थी। 1891 म, ांित के दो साल बाद, मिहला ने मिहलाओं के
अिधकार पर एक घोषणाप कािशत िकया। नाग रक अिधकार क घोषणा म मिहलाओं के
ाकृितक अिधकार का उ लेख नह था। ओलंिपयाड डी गॉ स म, इस बार उ ह ने मिहलाओं के
िलए पु ष के समान अिधकार क मांग क ।
अंत म या हआ?
1993म उनका िसर काट िदया गया था। साथ ही, मिहलाओं के िलए सभी कार क
राजनीितक गितिविधय पर ितबंध लगा िदया गया था।
िकतनी शम क बात है।
न केवल ांस म बि क यरू ोप के अ य सभी िह स म नारीवाद उ नीसव सदी तक
िवकिसत नह हआ था। धीरे -धीरे यह संघष फलीभत
ू होने लगा। नॉव म भी, लड़िकय को 1913 से
पहले वोट देने का अिधकार नह था। और दुिनया के कई िह स म, मिहलाओं को अभी भी एक
लंबा रा ता तय करना है।
वे मेरे समथन पर भरोसा कर सकते ह।
 अ बट कुछ देर झील को देखता रहा। एक या दो िमनट बाद उ ह ने कहा: ठीक यही म
आ म ान के बारे म कहना चाहता था।
रफ से आपका या मतलब है?
मुझे नह लगता िक कहने के िलए और कुछ है।
लेिकन उनके बोलते ही झील के बीच म कुछ होने लगा। पानी म बुलबुले या लग रहा था।
तभी एक बड़े से बदसरू त िदखने वाले जानवर ने अपना िसर अंदर से उठा िलया।
समु ी सांप! सोफ िच लाया।
काला रा स, अपने शरीर को ख चता और झुकता हआ, पानी के रसातल म कई बार आगे-
पीछे िवलीन हो गया। सरोवर का पानी पहले क तरह शांत हो गया।
अ बट हवा म घम
ू ा।
इस बार हम अंदर जाएं गे, उ ह ने कहा।
दोन छोटी सी झोपड़ी म घुसे।
सोफ बकले और बकले क दो त वीर के सामने खड़ी हो गई ं और उ ह देखने लग । उसने
बकले को िच िदखाया और कहा:
मुझे लगता है िक िह डा त वीर के अंदर कह है।
दो त वीर के बीच म अब कढ़ाई का पैटन लटका हआ है। यह कहता है: मुि , समानता और
भाईचारा।
सोफ अ बटा लौट आई। या आपने इसे लटका िदया?
उसने बस हताश तरीके से िसर िहलाया। तभी सोफ को मटलपीस पर एक िलफाफा िमला।
इसम िलखा है: पेर, िह डा और सोफ । सोफ को यह पता लगाने म देर नह हई थी िक प
िकससे आया है, लेिकन यह एक नया त य है िक मेजर हाल ही म उस पर भरोसा कर रहे ह।
उसने प खोला और जोर से पढ़ने लगा:
ि य दो, सोफ के दशन िश क को उन आदश और िस ांत पर ांसीसी ानोदय क
भिू मका या मह व क या या करनी चािहए थी िजन पर संयु रा क थापना हई थी। दो सौ
साल पहले ांसीसी लोग को एकजुट करने म मदद करने वाले नारे मुि , समानता और
भाईचारे को आज दुिनया के लोग को उ ह श द से एकजुट करना चािहए। लोग का एक
िवशाल प रवार बनाना आज इतना मह वपणू कभी नह रहा। हमारे उ रािधकारी हमारे ब चे ह।
वे हमसे िकस तरह क दुिनया िवरासत म पा रहे ह? भतू ल से िह डर क माँ िच लाई िक
िमि ता दस िमनट म शु कर रही है और उसने ए को पेशाब िदया था। इतना पढ़कर िह डा
थक गई है। वह सुबह छह बजे उठा।
उसने अपना ज मिदन अपनी माँ के साथ मनाते हए शेष शाम िबताने का फै सला िकया।
लेिकन इससे पहले उसे िव कोश म कुछ खोजना होगा। गॉज: उह, नह । डी गॉज? इस समय
नह । ओिलंिपक डी गॉट्स? ऐसा कुछ नह है। अपनी गदन गंवाने वाली मिहला क राजनीितक
िज मेदारी के कारण, इस िव कोश म उसके बारे म एक भी प नह िलखा गया है। या यह
बदसरू त नह है?
िनि त प से वह वही नह था िजसे िह डर का िपता बनाया गया था? िह डा एक बड़े
िव कोश के िलए नीचे आई।
अपनी हैरान माँ से उसने कहा, "एक बात मुझे अभी पता लगाने क ज़ रत है।"
वह बड़े , पा रवा रक िव कोश के एफआरवी से जीपी मा ा के साथ अपने कमरे म वापस
चला गया।
गॉज: यह वहाँ है।
[गौगेस, मैरी ओल पे (1848-1893), ांसीसी लेखक। उ ह ने सामािजक मु पर कई ोशर
और नाटक िलखे और ांसीसी ांित के दौरान एक मह वपण ू भिू मका िनभाई। गुटी उन कुछ
लोग म से एक थ िज ह ने मिहलाओं पर भी मानवािधकार को लागू करने के िलए अिभयान
चलाया। 1891 म उ ह ने मिहला अिधकार पर अपनी घोषणा कािशत क । 1893 म लुई सोलहव
का समथन करने और रोबेि पयरे का िवरोध करने के िलए उनका िसर कलम कर िदया गया था
(िलट: एल. लेकर, लेस ओ रिजनस डू फेिमिन म इन कंटे पररी, 1900)।

25. कांटो
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »25। कांत

25. कांटो

तारे आकाश और मेरे भीतर नैितक िनयम ह।

मेजर अ बट नाग ने िह डा को ज मिदन क बधाई देने के िलए आधी रात के आसपास घर
बुलाया। ही डर क मां ने फोन उठाया।
आपका फोन, िह डा!
नम ते?
पापा।
 या आपका िसर खराब है? लगभग आधी रात हो चुक है।
म िसफ आपको ज मिदन क बधाई देना चाहता था।
आप वह िदन ितिदन कर रहे ह।
... लेिकन म िदन ख म होने से ठीक पहले फोन नह करना चाहता था।
य?
आपको मेरा उपहार नह िमला?
हां, मुझे यह िमल गया। बहत-बहत ध यवाद, िपताजी।
म यह जानने के िलए उ सुक हं िक आप कैसा महसस
ू कर रहे ह।
महान। यह इतना रोमांचक है िक मने आज परू े िदन कुछ भी नह खाया।
मुझे यह जानने क ज रत है िक आप िकतनी दूर चले गए ह।
वे बस मेजर के केिबन म घुस गए और उ ह समु ी सांप से िचढ़ाने लगे।
बोधन।
और ओलंिपयाड डी गो स।
इसका मतलब यह नह है िक यह परू ी तरह से गलत है।
या गलत है?
मुझे लगता है िक अभी एक और ज मिदन क शुभकामनाएं बाक ह। लेिकन वह संगीत क
मदद से है।
म सोने से पहले थोड़ा और पढ़ता हं।
तब भी तुम पढ़ रहे हो।
मने इस एक िदन म जो सीखा है, वह नह सीखा। मुझे अभी भी िव ास नह हो रहा है िक
सोफ को कूल से घर वापस आने के चौबीस घंटे भी नह हए थे।
बात बड़ी अजीब है पढ़ने म िकतना कम समय लगता है।
लेिकन मुझे गरीब के िलए बहत खेद है।
िकसके िलए? आपके माँ क ?
 नह , नह , सोफ के िलए।
य?
बेचारा िब कुल िमत है।
लेिकन बस इतना ही।
क पना, या आप यह कहगे?
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है।
आप जानते ह िक मुझे या लगता है, सोफ और अ बट दोन असली ह।
जब म घर लौटूंगा, तो हम इस बारे म और बात करगे।
ठीक है।
आपका िदन शुभ हो।
या?
मेरा मतलब है, शुभ राि ।
शुभ राि ।
आधे घंटे बाद जब िह डा सोने गई, तो उसके चार ओर इतनी रोशनी थी िक वह बगीचे और
छोटी खाड़ी को देख सकती थी। साल के इस समय म कभी भी परू ी तरह से अंधेरा नह होता है।
वह जंगल म छोटे से केिबन क दीवार पर लटके हए िच म है, यह िवचार कुछ देर खेलने के
बाद िब ली िह डर के मन म आता है। उसने सोचा िक या वह त वीर के अंदर झांक सकता है
और देख सकता है िक उसके आसपास या है।
सोने से पहले उसने िवशाल रं ग बाइंडर के कुछ और प े िगरा िदए।
.

सोफ ने िह डर के िपता के प को वापस मटल पर रख िदया।

म यह नह कह रहा हं िक उ ह ने संयु रा के बारे म जो कहा वह मह वपण ू नह है,
अ बट ने कहा। हालाँिक, मुझे अपनी तुित म उनक नाक फोड़ना पसंद नह है।
मुझे नह लगता िक आपको इस बारे म यादा िचंता करनी चािहए।
िफर भी, अब से, मने इन सभी समु ी सांप या ऐसी िकसी अ य घटना को यान म नह
रखने का फै सला िकया है। आइए इस िखड़क के पास बैठ और कांट के बारे म बात कर।
सोफ ने दो भुजाओं वाली कुिसय के बीच एक छोटी सी मेज पर च मे का एक जोड़ा देखा।
उसने देखा िक उसका लस लाल था।
शायद बहत मजबत
ू च मा।
करीब दो बजे ह। मुझे पांच बजे तक घर लौटना है। माँ के पास मेरे ज मिदन के िलए कुछ
योजनाएँ ह।
यानी हमारे पास तीन घंटे ह।
तो चलो शु करते है।
इ मानुएल कांट का ज म 1826 म पवू िशया के एक छोटे से शहर कोिनसबग म हआ था।
उनके िपता घोड़े के ीडर के प म बहत कुशल थे। कांत अ सी वष क आयु म मरने तक
लगभग अपना परू ा जीवन कॉिनसबग म रहे । उनके प रवार के सद य अ यंत धािमक थे, और
कांट क अपनी धािमक मा यताओं का उनके दशन पर गहरा भाव पड़ा। बकले क तरह,
उ ह ने महससू िकया िक ईसाई धम क न व को संरि त करना मह वपण ू है।
मने बकले म मेले के बारे म सुना, ध यवाद।
हम सभी दाशिनक को जानते ह िज ह ने िव िव ालय म दशनशा पढ़ाया, कांट ने सबसे
पहले दशनशा पढ़ाया।
ोफेसर?
दुिनया म दो तरह के दाशिनक होते ह। सबसे पहले, ऐसे लोग ह जो अपने वयं के दाशिनक
के उ र वयं चाहते ह, और दूसरी बात, ऐसे दाशिनक ह जो दशन के इितहास के िव ान ह,
लेिकन ज री नह िक वे अपने वयं के दशन का िनमाण कर।
कांट िकस दल से संबंिधत थे?
कांत दोन पािटय के थे। यिद वे केवल एक ितभाशाली ोफेसर और अ य दाशिनक के
दशन के िव ान होते, तो वे दशन के इितहास म अपना थान कभी नह बनाते। हालांिक, यह
याद रखना मह वपण ू है िक कांट के पास अतीत क दाशिनक परं परा के िलए बहत मजबत ू
आधार था। वह डे सकाटस और ि पनोज़ा के तकवाद के साथ-साथ लोके, बकले और म ू के
अनुभववाद से अ छी तरह प रिचत थे।
मने आपको बार-बार बकले के बारे म बताया है।
याद रख िक तकवािदय का मानना था िक सभी मानव ान मन पर आधा रत है। और
अनुभववािदय ने सोचा िक सभी सांसा रक ान इंि य से आते ह। इसके अलावा, म
ू ने
िदखाया है िक अपनी इंि य क मदद से हम जो िन कष िनकाल सकते ह उसक प सीमाएँ
ह।
वह, िकसके साथ कांट सहमत हए ह?
उनके िवचार म, दोन ि कोण आंिशक प से सही थे, लेिकन साथ ही उ ह लगा िक दोन
प ने कुछ गलत िकया है। िजस सवाल से हर कोई िचंितत था, वह यह था िक हम दुिनया के
बारे म या जानते ह। डे सकाटस के बाद से सभी दाशिनक इस दाशिनक प रयोजना म य त
रहे ह। दो मु य संभावनाओं पर िवचार िकया जाता है: या तो दुिनया ठीक वैसी ही है जैसा हम इसे
समझते ह, या जैसा िक यह हमारी बुि को लगता है।
और कांट ने या सोचा?
कांत का मानना था िक दुिनया के बारे म हमारी धारणा म संवेदन और ान दोन ने एक
भिू मका िनभाई है। लेिकन उ ह ने सोचा िक बुि जीिवय को इस बात का अिधक अंदाजा था िक
इसम िकतना ान योगदान दे सकता है। साथ ही, उ ह ने महसस ू िकया िक अनुभववािदय ने
संवेदी अनुभव पर बहत अिधक जोर िदया है।
अगर म ज द ही एक उदाहरण नह देता, तो यह मेरे िलए केवल श द क एक िचंगारी होगी।
शु आत म, कांट म ू और अनुभववािदय ने सहमित य क िक दुिनया के हमारे सभी
ान का ोत हमारी इंि यां ह। लेिकन - और यहाँ कांट बुि जीिवय क ओर अपना हाथ बढ़ाता
है - हमारे ान म कुछ िनणायक कारक भी है जो यह िनधा रत करता है िक हम अपने आसपास
क दुिनया को कैसे देखते ह। दूसरे श द म, मानव मन म कुछ शत ह जो हम दुिनया के बारे म
अपने िवचार बनाने म मदद करती ह।
आप इसे एक उदाहरण कहते ह?
आइए एक छोटा सा योग करते ह। या आप टेबल से एक जोड़ी िगलास लाएं गे? ध यवाद।
अब पहन लो।
सोफ ने अपना च मा पहन िलया और उसके चार ओर सब कुछ लाल हो गया। पीला रं ग
गुलाबी हो गया और गहरा रं ग चमक ला लाल हो गया।
या देखती है?
ठीक वैसा ही म पहले देख रहा था, लेिकन फक यह है िक अब सब कुछ लाल है।
इसका कारण यह है िक वे च मा आपके वा तिवकता को देखने के तरीके को सीिमत कर
रहे ह। आप जो कुछ भी देखते ह वह आपके आस-पास के युगांतर का िह सा है, लेिकन यह
तमाशा है जो िनधा रत करता है िक आप इसे कैसे देखते ह। आप उसके बाद ह। तो, भले ही आप
जगत् को लाल के प म देखते ह, आप यह नह कह सकते िक यह लाल है।
बस इतना ही।
यिद आप अभी जंगल म टहलने जाते ह या कै टन क बारी पर अपने घर जाते ह, तो आपको
सब कुछ हमेशा क तरह िदखाई देगा। लेिकन आप जो कुछ भी देख रहे ह वह लाल है।
जब तक मने अपना च मा नह उतार िदया, हाँ, यह सही है।
कांत का ठीक यही मतलब था जब उ ह ने कहा िक मानिसक गितिविध के ित सतक रहने
के बारे म कुछ खास है।
िकस तरह का वातावरण?
हम जो कुछ भी देखते ह वह सबसे पहले समय और थान क घटना के प म देखा जाएगा।
कांट समय और थान को हमारे अंत ान के दो आकार या कार कहते ह। और वह इस बात पर
जोर देता है िक ये दो आकार या कार येक अनुभव के पवू व ृ के प म बने रहते ह। दूसरे
श द म, िकसी भी अनुभव के होने से पहले, हम यह मान सकते ह िक हम उ ह समय और थान
क घटनाओं के प म देखगे। य िक हम बुि का च मा नह उतार सकते।
या इसका मतलब यह है िक उ ह ने सोचा िक समय और थान म घटनाओं का िनरी ण
करना मानव वभाव है?
हाँ, एक मायने म। हम जो देखते ह वह इस बात पर िनभर करता है िक हम भारत म पले-बढ़े
ह या ीनलड म, लेिकन हम जहां कह भी ह, हम दुिनया को समय और थान म एक सतत
ि या के प म देखते ह। यह हम कम से कम पहले से कह सकते ह।
लेिकन समय और थान का अि त व हम पर िनभर नह है?
गलत। कांट ने सोचा िक समय और थान मानव ि थितय पर िनभर करता है। समय और
थान को समझने का पहला और सबसे मह वपण ू तरीका वा तिवक दुिनया क िवशेषता नह
है।
बेशक, यह परू ी तरह से नया तरीका है।
य िक, मानव मन केवल एक िनि य मोम नह है जो केवल बाहरी संवेदनाओं को ा
करता है। िजस तरह से हम ांड को देखते ह, उस पर मन एक छाप छोड़ता है। आप इसक
तुलना इस बात से कर सकते ह िक जब आप कांच के जार म पानी डालते ह तो या होता है।
पानी म बतन के आकार का होता है। उसी तरह, हमारी धारणा भी अंत ान के आकार के
अनुकूल होती है।
शायद म समझ गया तु हारा या मतलब है।
 कांट का दावा है िक न केवल मन घटनाओं के अनुकूल होता है, बि क हमारी धारणाएँ भी
मन के अनुकूल होती ह। मानव ान क सम या के मामले म कांट ने इसे कोपरिनकन ांित
कहा।
ू के चार ओर घम
इससे उनका मतलब था िक प ृ वी सय ू ती है, न िक प ृ वी के चार ओर सय
ू ,
और कोपरिनकस का दावा उतना ही नया और मौिलक प से अलग था िजतना िक उसक पहले
क सोच।
अब मुझे समझ म आया िक उ ह ने य सोचा था िक बुि जीवी और अनुभववादी एक
िनि त तर तक सही थे। तकवादी अनुभव के मह व को लगभग भल ू चुके ह, और
अनुभववािदय ने इस बात से आंख मंदू ली ह िक हमारे िदमाग ांड को देखने के तरीके को
कैसे भािवत करते ह।
यहां तक िक काय-कारण का िनयम भी, िजसके बारे म म ू ने दावा िकया था िक मनु य
अनुभव नह कर सकता, कांट के अनुसार, मानव मन के अधीन है।
कृपया समझाईए।
या आपको याद है िक म ू ने कैसे दावा िकया था िक हम सभी ाकृितक घटनाओं के बीच
एक कारण संबंध देखने के िलए आदत से मजबरू ह? म ू के अनुसार, हम लैक िबिलयड बॉल
को सफेद िबिलयड बॉल क गित के कारण के प म नह देख सकते ह। इसिलए हम यह
सािबत नह कर सकते िक काली गद हमेशा सफेद गद को िहलाएगी।
हाँ, याद रखना।
लेिकन म ू का दावा है िक हम यह सािबत नह कर सकते ह िक कांट ने मानव ान क
एक िवशेषता के प म पहचान क है। यही कारण है िक कारण और भाव का सू हर उस चीज
को मानता है जो शा त और िनरपे होती है, मानव ान और कारण और भाव का मामला है।
िफर भी, मुझे लगता है िक कारण और भाव के सू वा तिवक दुिनया के ह, हमारे िदमाग से
नह ।
कांट के दशन के अनुसार, यह केवल मनु य म मौजदू है। वह मू से सहमत ह िक हम
दुिनया क कृित को कभी नह जान पाएं गे। हम सभी जानते ह िक जगंता मेरे िलए या बाक
सभी के िलए कैसा है। दशन म कांट का सबसे बड़ा योगदान व तु का प है d das ding an sich
और हमारे ारा देखे जाने वाले प के बीच उनक ख ची गई रे खा।
जमन म यादा नह जानता।
कांट ने व तु क कृित और मुझे तीत होने वाले प के बीच एक मह वपण
ू अंतर िकया।
हम िनि त प से व तु क कृित को कभी नह जान पाएं गे। हम सभी जानते ह िक यह हम
कैसा िदखता है। दूसरी ओर, हम पहले से कह सकते ह िक िकसी भी अनुभव के होने से पहले
मानव मन घटनाओं को कैसे देखेगा।
या आप समझे?
सुबह बाहर जाने से पहले, आप नह जानते िक आप उस िदन या देखगे या आप या
अनुभव करगे। लेिकन आप जानते ह िक आप जो कुछ भी देखते ह या अनुभव करते ह वह समय
और थान म माना जाएगा। इसके अलावा, आप यह सुिनि त कर सकते ह िक कारण और भाव
का सू वहां काम करे गा, और केवल इसिलए िक आप इसे अपनी चेतना के िह से के प म
अपने साथ रखगे।
लेिकन आपका मतलब है िक हम अलग तरह से बनाया जा सकता था?
हां, हमारे पास एक अलग तरह के संवेदी उपकरण हो सकते ह। प रणाम व प, समय और
थान के बारे म हमारी अलग-अलग धारणाएँ हो सकती ह। हम इस तरह बनाया जा सकता है िक
हम अपने आस-पास होने वाली हर चीज का कारण न खोज सक!
वा तव म आप का अथ या है?
मान लीिजए िक एक िब ली िलिवंग म के फश पर पड़ी है। कमरे म एक गद घुमाई जाती है,
तो िब ली आमतौर पर ऐसी ि थित म कैसी होती है?
मने इसे कई बार आजमाया है। िब ली ने गद का पीछा िकया।
ठीक है। अब मान लीिजए आप एक ही कमरे म बैठे ह। यिद आप अचानक एक गद को
लुढ़कते हए देख, तो या आप उसके पीछे दौड़ना शु कर दगे?
पहले म चार ओर देखता हं िक गद कहां से आई है।
ठीक है, य िक आप इंसान ह, आपको हर घटना का कारण खोजना होगा, कारण, कारण
और भाव सू आपक संरचना का िह सा है।
कांत यही कह रहे ह।
ू ने िदखाया िक हम कृित के िनयम को िनदिशत या िस नह कर सकते। इससे कांट
म
ै हो उठा। लेिकन उनका मानना था िक यह िदखाकर िक हम वा तव म मानव सं ान के
बेचन
िनयम के बारे म बात कर रहे ह, वह उन ाकृितक कानन
ू क पणू वैधता सािबत कर सकते ह।
या कोई ब चा यह देखने के िलए इधर-उधर देखता है िक गद कहाँ से आई है?
शायद ऩही। लेिकन कांट ने िट पणी क िक ब चे क बुि तब तक परू ी तरह िवकिसत नह
होती जब तक िक वह िकसी संवेदी व तु से प रिचत न हो जाए। खाली या खाली िदमाग क बात
करना िब कुल बेमानी है।
यह सही है, उस तरह का िदमाग बहत अजीब िदमाग होगा।
खैर, चिलए अब परू ी बात का सारांश बनाते ह। कांट के अनुसार संसार का मानव ान दो
त व पर बना है। एक बाहरी ि थित है, िजसके बारे म हम कुछ भी नह जानते ह, इसे इंि य क
सहायता से समझने से पहले। इसे हम ान का त व कह सकते ह। एक अ य वयं मनु य के
भीतर क आंत रक ि थित है - यह िविभ न घटनाओं क धारणा है जो समय और थान म होती
है और एक ि या म अ य कारण और भाव सू के अनु प होती है। इसे हम ान का आकार
कह सकते ह।
अ बट और सोफ कुछ देर िखड़क के बाहर बैठे रहे । अचानक सोफ ने झील के दूसरी ओर
पेड़ म एक छोटी लड़क को देखा।
नज़र! सोफ ने कहा! वह कौन है?
मुझे यक न है िक म उसे नह जानता।
लड़क को कुछ सेकड के िलए ही देखा गया, िफर वह गायब हो गई। सोफ ने देखा िक
लड़क ने लाल टोपी पहन रखी थी।
िकसी भी सरू त म हमारा यान नह भटकना चािहए।
ठीक है, िफर चलते ह।
कांट का मानना था िक हम जो जान सकते ह उसक एक प सीमा है। आप कह सकते ह
िक िदमाग के च मे ने वह सीमा तय कर दी है।
कैसे? आपको याद होगा िक कांट के पहले के दाशिनक ने वा तव म कुछ बड़े सवाल पर
चचा क है - या मनु य अमर ह, या कोई ई र है, या कृित छोटे अिवभा य कण से बनी है,
या ांड अनंत है या सीिमत है ।
हाँ, याद रखना।
कांत का मानना था िक ऐसे के बारे म िनि त प से जानना संभव नह है। ऐसा नह
है िक उ ह ने इस तरह के तक को खा रज कर िदया। बि क इसके िवपरीत है। यिद उ ह ने इन
सभी को एक तरफ रख िदया होता, तो यह संदेहा पद है िक या उ ह दाशिनक कहा जा
सकता था।
उसने या िकया?
धैय रख ऐसे महान दाशिनक के मामले म, कांट का मानना था िक ान हम इंसान क
समझ से परे काम करता है। साथ ही, यही पछ
ू ने क हमारी मल ू इ छा है। लेिकन जब हम
सवाल करते ह िक यह ांड सीिमत है या अनंत, तो हम उस संपण ू पर सवाल कर रहे ह
िजसका हम एक छोटा अंश ह। इसिलए इस संपण ू ता को परू ी तरह से जानना हमारे िलए कदािप
संभव नह है।
य?
जब आपने वह लाल च मा पहना था, तो हमने िदखाया िक, कांट के अनुसार, दो त व ह जो
दुिनया के बारे म हमारे ान म योगदान करते ह।
संवेदी धारणा और ान।
हाँ, हमारे ान क साम ी हमारी इंि य के मा यम से हमारे पास आती है, लेिकन यह
साम ी हमारी बुि के अनु प होनी चािहए। उदाहरण के िलए, ान क िवशेषताओं म से एक
घटनाओं के कारण का पता लगाना है।
फश पर लुढ़कती गद जैसी कोई घटना।
आप ऐसा कह सकते हो। लेिकन जब हम सोचते ह िक दुिनया कहां से आई है और िफर
संभािवत उ र के बारे म बात करते ह, तो एक तरह से ान को रोक िदया जाता है। य िक
ान का कोई संवेदी त व नह है िजसे वह संसािधत कर सकता है, कोई अनुभव नह है िजसका
वह उपयोग कर सकता है, य िक हम अपने परू े अनुभव म उस िवशाल वा तिवकता का परू ा
िह सा नह ह।
एक मायने म, हम गद का एक छोटा सा िह सा ह जो फश पर िगरती है। इसिलए हम नह
जानते िक यह कहां से आया है।
लेिकन यह पछ
ू ना िक गद कहाँ से आ रही है, यह हमेशा मानवीय ान क िवशेषता होगी।
इसिलए हम पछू ते रहते ह, गहनतम के उ र खोजने क परू ी कोिशश करते ह। लेिकन
हम कुछ भी काटने जैसा किठन नह लगता; हम कभी भी संतोषजनक उ र नह िमलता,
य िक ान अपने आप अपने उ े य को नह खोज सकता।
मुझे पता है िक यह कैसा लगता है, ध यवाद।
वा तिवकता क कृित जैसे भारी के मामले म, कांट ने िदखाया है िक हमेशा दो
िवरोधी ि कोण होते ह िजनक मता समान होती है, और जो इस बात पर िनभर करती है िक
ान हम या बताता है।
उदाहरण, कृपया।
यह कहना उतना ही अथपणू है िजतना िक समय के संदभ म दुिनया क शु आत थी, जैसे
यह कहना साथक है िक ऐसी कोई शु आत नह थी। ान और तक के बीच चयन करना संभव
नह है। हम दावा कर सकते ह िक यह दुिनया हमेशा से मौजदू है, लेिकन अगर यह कभी शु
नह हई, तो कुछ हमेशा के िलए रह सकता है। तो इस बार हम िवपरीत राय लेने के िलए मजबरू
ह।
हम कह रहे ह िक दुिनया एक िनि त समय से शु हई होगी, और अगर हम एक रा य से
दूसरे रा य म प रवतन पर िवचार नह करते ह, तो दुिनया को खर च से बनाया जाना चािहए।
लेिकन या खर च से कुछ भी बनाया जा सकता है, सोफ ?
नह , दो संभावनाएं एक ही सम या ह। िफर भी ऐसा लगता है िक उनम से एक सही होना
चािहए, दूसरा गलत।
या आपको याद है िक डे मोि टस और भौितकवािदय ने कहा था िक कृित हर उस चीज़
के सबसे छोटे िह से से बनी है िजससे वह बनी है? अ य, जैसे डे सकाटस, का मानना था िक
बाहरी वा तिवकता को छोटे और छोटे भाग म िवभािजत करना हमेशा संभव था। लेिकन अब
सवाल यह है िक इनम से कौन सही है?
दोन दल । िफर कोई नह ।
िफर से, कई दाशिनक वतं ता को सबसे मह वपणू मानवीय मू य बताते ह। साथ ही हमने
ि पनोजा जैसे टोइिक ट और दाशिनक को सुना है जो कहते ह िक ाकृितक िनयम क
आव यकता के कारण सब कुछ होता है। कांट के अनुसार, यह एक िनि त िन कष पर पहंचने
के िलए मानव ान क िवफलता का एक और उदाहरण है।
दोन ि कोण समान प से तािकक ह, समान प से तकहीन ह।
आिखरकार, जब भगवान के अि त व को ान के साथ सािबत करने क बात आती है तो
असफलता अव यंभावी है। डे सकाटस जैसे तकवादी यह सािबत करना चाहते ह िक एक ई र है,
िसफ इसिलए िक हमारे पास एक िनरपे होने का िवचार है। अ य, जैसे िक अर तू और थॉमस
एि वनास, इस िन कष पर पहंचे िक चंिू क हर चीज का एक मौिलक कारण होता है, इसिलए
ई र का अि त व होना चािहए।
कांट ने या सोचा?
उ ह ने ई र के अि त व के इन दो माण को खा रज कर िदया। ई र के अि त व का
दावा करने के िलए न तो ान और न ही अनुभव एक िनि त आधार है। ई र का अि त व या
गैर-अि त व ान क समान मता का िवषय है।
लेिकन शु आत म आपने कहा था िक कांट ईसाई धम क न व क र ा करना चाहते थे।
हां, कांट ने एक धािमक आयाम खोला। जब ान और अनुभव दोन िवफल हो जाते ह, तो
एक शू य पैदा हो जाता है िजसे िव ास से भरा जा सकता है।
 इस तरह उ ह ने ईसाई धम को बचाया?
यही तो तुमने कहा था। इसिलए, यह यान रखना मह वपण ू है िक कांट एक ोटे टट थे।
सुधार के समय से ही ोटे टटवाद मुख रहा है। दूसरी ओर, कैथोिलक चच ने म य युग के बाद
से िव ास के तंभ के प म ान पर बहत अिधक भरोसा िकया है।
लेिकन, इन सभी वजनदार सवाल को यि के िव ास पर छोड़ िदया जाना चािहए, कांट ने
मामले को थािपत करने के अलावा और भी बहत कुछ िकया। उनका मानना था िक नैितकता
के कारण, यह पहले से ही िवचार करना मह वपण
ू था िक मनु य के पास अमरता है, िक ई र
का अि त व है, और उस यि के पास वतं इ छा है।
इसका मतलब है िक उसने वही िकया जो डे सकाटस ने िकया था। पहले तो वह हमारी समझ
म आने वाली हर चीज के ित आलोचना मक हो गया, िफर एक िबंदु पर िपछले दरवाजे से
भगवान क त करी क ।
लेिकन वह िवशेष प से इस बात पर जोर देते ह िक डे सकाटस ने जो नह िकया वह
भगवान को िव ास से इस तर पर लाया, ान से नह । और उ ह ने वयं अमरता म िव ास,
ई र के अि त व और मनु य क वतं इ छा को यावहा रक िस ांत बताया।
इसका या मतलब है?
िकसी चीज को िस करने का अथ है िकसी ऐसी चीज को लेना या वीकार करना िजसे
िस नह िकया जा सकता है। यावहा रक वयंिस ारा, कांट उस चीज़ को संदिभत करता है
िजसे अ यास या अ यास के िहत म वीकार िकया गया है, अथात मानव नैितकता के िहत म।
उनका कहना है िक ई र के अि त व को वीकार करना एक नैितक आव यकता है।
अचानक दरवाजे पर द तक हई। सोफ उठ खड़ी हई, लेिकन अ बटा म ऐसा कोई िच ह न
देखकर सोफ ने कहा, "आपको यह देखने क ज रत नह है िक यहां कौन है।"
कंधे उचकाए, अ बट िवन तरीके से खड़ा हआ। उन दोन ने दरवाज़ा खोला तो देखा िक
एक छोटी लड़क सफेद रं ग क गिमय क पोशाक म और लाल बोनट म खड़ी थी। उ ह ने इस
लड़क को झील के दूसरी तरफ देखा। अपनी एक बाँह से भोजन क टोकरी टाँगना।
हाय, सोफ ने कहा। तुम कौन हो
या तुम नह देख सकते, म रे ड राइिडं ग हड हँ?
सोफ ने अ बट क ओर देखा, अ बट ने िसर िहलाया।
मने सुना िक लड़क ने या कहा।
म अपनी दादी के घर क तलाश कर रही हं, लड़क ने कहा। िभखारी बहत बढ़
ू ा है, उसक
बीमारी के अलावा, बेशक म उसके िलए कुछ खाना ले रहा हँ।
यह वह घर नह है, अ बट ने कहा, इसिलए बेहतर होगा िक आप अपने रा ते पर चल।
उसने एक इशारा िकया िजसने मुझे सोफ के लाई चेज़ क याद िदला दी।
लेिकन लाल रं ग के बोनट म लड़क ने मुझसे कहा िक म उसे एक प देने जा रही हं।
उसने एक छोटा िलफाफा िनकाला और सोफ को दे िदया। िफर वह कूदा और चला गया।
भेिड़य से सावधान! सोफ ने पीछे से कहा।
अ बट पहले ही िलिवंग म म कदम रख चुका है।
एक बार सोचो। और वह छोटा रे ड राइिडं ग हड। सोफ ने कहा।
उसे चेतावनी देने का कोई मतलब नह है। वह अपनी दादी के घर जाएगा और िफर भेिड़या
उसे खा जाएगा। वह कभी िशि त नह होगा। यह समय के अंत तक बार-बार होगा।
लेिकन मने कभी नह सुना िक वह अपनी दादी के घर को खोजने से पहले दूसरे घर का
दरवाजा खटखटाती है।
छोटी सी बात है सोफ ।
सोफ ने उसे िदए गए िलफाफे को देखा। इसम िलखा है, ित, िह डा। उसने िलफाफा खोला
और जोर से पढ़ा।
ि य िह डा, भले ही मानव मि त क हम समझने के िलए पया सरल हो, िफर भी हम इसे न
समझने के समान ही मख ू ह गे। अ छा यार, िपताजी।
अ बट ने िसर िहलाया। बड ामािणक। मुझे लगता है िक कांट ने ऐसी बात कही है। हम यह
समझने क उ मीद नह कर सकते िक हम या ह। हम एक फूल या एक क ट देख सकते ह,
लेिकन हम खुद को कभी नह समझते या जानते नह ह। ांड छूट गया था।
सोफ ने िह डर को िलखे रह यमय वा य को कई बार पढ़ा; अ बट ने िफर कहा: समु ी
सांप या इस तरह क चीज से हमारा यान भंग नह होना चािहए। आज क तरह समा करने से
पहले, म आपको कांट क नैितकता के बारे म कुछ बता दंू।
कृपया ज दी कर। मुझे ज दी घर जाना है।
ू के संदेह ने हम िकतना ान और समझदारी बता सकती है, ने कांट को जीवन के कई
म
मह वपण
ू के बारे म सोचने पर मजबरू कर िदया है। नैितकता उनम से एक है।
या म
ू ने यह नह कहा िक या सही है और या गलत, यह कभी सािबत नह हो सकता?
हां या ना के वा य से िनणय लेकर िकसी औिच य तक पहंचना संभव नह है।
ू के िवचार के अनुसार न तो हमारी बुि और न ही हमारा अनुभव सही और गलत म
म
अंतर बता सकता है। शायद िसफ हमारी भावनाएं । कांट को ऐसा आधार वीकाय नह था।
म क पना कर सकता हँ।
कांत ने हमेशा सोचा है िक सही और गलत के बीच का अंतर ान का है, भावना का नह ।
इस कार वे बुि जीिवय के अनुयायी ह, जो कहते ह िक सही और गलत म भेद करने क शि
मानव बुि म ज मजात होती है। यही कारण नह है िक हर कोई जानता है िक या सही है और
या गलत। हमने तो यही सीखा है, लेिकन इसी के कारण मन का ज म होता है। कांट के
अनुसार येक यि के पास बा ान होता है, अथात वह बुि जो हम यह िनणय लेने क
शि देती है िक येक मामले म या सही है और या गलत।
और या यह ज मजात है?
ान के अ य सभी गुण क तरह, सही और गलत के बीच अंतर करना वाभािवक है।
उदाहरण के िलए, चंिू क हम सभी बुि मान ाणी ह, इसिलए एक कारण संबंध म सब कुछ
समझकर हमारे पास समान सावभौिमक नैितक कानन ू तक पहंच है।
भौितक िनयम क तरह इस नैितक िनयम क भी पण ू वैधता है। हर चीज का एक कारण
होता है, या सात और पांच या बारह, जो सभी हमारी बुि के िलए मौिलक ह, जैसे ये नैितक सू
हमारी नैितकता के िलए मौिलक ह।
यह नैितक िनयम या कहता है?
चंिू क यह सभी अनुभव से पहले है, यह आयामी है, अथात िकसी िवशेष नैितक पसंद से बंधा
नह है। य िक यह हर समय सभी समाज के सभी लोग पर लागू होता है। यानी यह नह कहता
िक जब आप ऐसी ि थित म ह गे तो आप ऐसा करगे या करगे। बि क यह कह िक आपको हर
ि थित म कैसा यवहार करना चािहए।
लेिकन नैितक संिहता या अ छी है अगर यह आपको यह नह बताती िक िकसी िवशेष
ि थित म या करना है?
कांट ने नैितकता को एक प अिनवायता के प म देखा। इससे उनका ता पय यह है िक
नैितक िनयम िनरपे या िबना शत है यह सभी ि थितय पर लागू होता है। इसके अलावा, यह
अिनवाय है, अथात यह िनयंि त है, इसिलए परू ी तरह से स ावादी है।
समझ गया।
कांत ने यह िबना शत आदेश कई तरह से बनाया है। पहले तो वे कहते ह: केवल उस िस ांत
पर काम कर िजसके ारा आप कामना कर सकते ह िक यह एक सावभौिमक िनयम बन जाए।
 इसका मतलब है िक जब म कुछ करता हं तो मुझे सुिनि त होना चािहए। िक म चाहता हं
िक अ य लोग भी इसी ि थित म ठीक वैसा ही कर।
सही बात है। तभी आप अपने आंत रक नैितक िनयम के अनुसार काय करगे। कांत ने अपनी
िबना शत आदेश इस कार तैयार िकया: इस तरह से काय कर िक आप हमेशा मानवता का
उपयोग केवल एक साधन के प म नह बि क एक उ े य के प म करगे, चाहे वह आपके
िलए हो या दूसर के िलए।
यानी हम कभी भी दूसरे लोग का इ तेमाल अपने फायदे के िलए नह करना चािहए।
खैर, इसका कारण यह है िक हर इंसान का एक उ े य होता है। लेिकन यह िसफ दूसर पर
लागू नह होता है। अपने समय पर भी लागू होता है। आप अपने फायदे के िलए खुद का इ तेमाल
नह करगे।
यह सुनकर मुझे वह सुनहरा िनयम याद आ गया: दूसर के साथ वैसा ही यवहार करो।
हां, यह आचरण का एक पा मक िस ांत भी है जो वा तव म सभी नैितक िवक प या
िनणय पर लागू होता है। आप कह सकते ह िक गो डन ल कांट के सावभौिमक नैितक संिहता
के समान ही कहता है।
लेिकन िनि त प से यह िसफ एक दावा है। म
ू शायद यह कहने म सही थे िक ान यह
तय नह कर सकता िक या सही है और या गलत।
कांट के अनुसार, नैितकता का िनयम उतना ही िनरपे और सावभौिमक है िजतना िक
कारण और भाव का सू । वह भी ान से िस नह हो सकता, लेिकन िफर भी वह िनरपे और
अप रवतनीय है। इससे कोई इंकार नह करे गा।
मुझे लगता है िक हम अंतरा मा क बात कर रहे ह। य िक हर िकसी के पास िववेक होता
है, है ना?
हाँ। नैितकता के िनयम का वणन करते हए, कांट मानव िववेक क बात करते ह। हम यह
सािबत नह कर सकते िक हमारा िववेक हम या बताता है, लेिकन हम जानते ह िक यह या
कहता है।
कभी-कभी म दूसर के ित दयालु होता हं, इस काम का इनाम पाने म उनक मदद करता
हं। लोकि य होने का एक तरीका यह है।
लेिकन अगर आप िसफ लोकि य होने के िलए दूसर क पीड़ा म िह सा लेते ह, तो आप इसे
नैितक संिहता के स मान म नह कर रहे ह। हो सकता है िक आप नैितकता के िनयम के
अनुसार काम कर रहे ह और हो सकता है िक यह काफ अ छा हो, लेिकन यह नैितकता क
बात तभी होगी जब आपने खुद पर िवजय ा कर ली हो। कुछ करना नैितक कत य है जब आप
जानते ह िक यह एक कत य है। इसिलए कांट क नैितकता को कभी-कभी कत य नैितकता
कहा जाता है।
मुझे लगता है िक रे ड ॉस या चच बाजार के िलए धन जुटाना मेरा कत य है।
सही बात है। और मह वपणू बात यह है िक आप काम कर रहे ह य िक आप जानते ह िक
काम गलत नह है। भले ही आप जो पैसा इक ा करते ह वह सड़क पर खो जाता है या अगर यह
उन लोग के िलए पया है जो उ ह िखलाने के िलए उठाए गए थे, तब भी आप नैितकता के
िनयम का पालन करते ह। आपने स ावना के साथ काम िकया, और कांट के अनुसार, यह
स ावना िनधा रत करती है िक या काय नैितक प से सही था, प रणाम नह । इसिलए का ट
क नैितकता को स ावना क नैितकता भी कहा जाता है।
एक यि के िलए यह जानना इतना मह वपण ू य है िक नैितक िस ांत का स मान
करने वाले तरीके से कब काय करना है? सबसे मह वपण
ू बात यह है िक हम जो कर रहे ह वह
वा तव म लोग के िलए उपयोगी है।
यह सही है, कांत िनि त प से असहमत नह थे। लेिकन हम वतं प से तभी काम
करते ह जब हम अंदर से जानते ह िक हम नैितक संिहता के स मान म काम कर रहे ह।
जब हम िकसी िनयम का पालन करते ह तो या हम वतं प से काम करते ह? या यह
थोड़ा अजीब नह हआ?
कांत ऐसा नह कहते ह। मान लीिजए आपको याद है िक उसे उस यि पर क जा करना
था या यह कहना था िक वह वतं इ छा का हकदार है। यह एक मह वपण
ू िबंदु है, य िक कांत
ने आगे कहा िक सब कुछ कारण और भाव सू का पालन करता है। तो हमारे पास वतं
इ छा कैसे हो सकती है?
म या कह सकता हँ?
यहाँ कांट ने मनु य को इस कार िवभािजत िकया है िक जब डे सकाटस ने दावा िकया िक
मनु य उसके समान एक दोहरा ाणी है। मनु य को तन और मन दोन का अिधकार है। कांत
कहते ह िक भौितक ािणय के प म हम परू ी तरह से काय-कारण के िनयम के अधीन ह। हम
यह िनधा रत नह करते ह िक हम या अनुभव करते ह, धारणा आव यकता के मा यम से हमारे
पास आती है और यह हम भािवत करती है, चाहे हम इसे पसंद कर या नह । लेिकन हम केवल
भौितक ाणी नह ह, हम बुि मान ाणी भी ह।
भौितक ािणय के प म, हम ाकृितक दुिनया का एक िवशेष िह सा ह। तो हम एक कारण
संबंध के अधीन ह। जैसे, हमारी कोई वतं इ छा नह है। लेिकन एक संवेदनशील ाणी के प
म हम उस चीज का िह सा ह िजसे कांट दास िडं ग ए िसच कहते ह, िजसका अथ है िक हमारी
इंि यां एक तट थ, िविश प से िनभर दुिनया ह। हम अपनी वतं इ छा का योग तभी करते
ह जब हमारे पास हमारे यावहा रक कारण होते ह, जो हम नैितक चुनाव करने के िलए मजबरू
करते ह, य िक जब हम नैितक िनयम का पालन करते ह या नह करते ह, तो हम ऐसे िनयम
बनाते ह िजनका हम पालन कर रहे ह।
हां, यह सही है िक अब आप लॉड ऑफ द रं स के प म जाने जा सकते ह। न तो म और न
ही मेरे अंदर कुछ भी मुझे दूसर को गाली न देने के िलए कहता है।
इसिलए जब आप ऐसा नह करना चुनते ह, तो यह आपके िहत के िव हो सकता है,
लेिकन आप अभी भी वतं प से काय कर रहे ह।
िकसी भी मामले म, आप जो चाहते ह उसे करने का मतलब यह नह है िक कोई भी वतं
या वतं है।
लोग हर तरह क चीज के गुलाम बन सकते ह। मनु य अपने अहंकार का गुलाम भी बन
सकता है। वासना और अनैितकता से ऊपर उठने के िलए वतं ता या मुि क आव यकता है।
लेिकन जानवर के मामले म? मुझे लगता है िक वे िसफ अपनी विृ य और ज रत का
पालन करते ह। उ ह िनि त प से नैितक िनयम का पालन करने क वतं ता नह है, या
या?
नह , उनम और लोग म यही अंतर है।
समझ गया।
और अंत म हम कह सकते ह िक तकवाद और अनुभववाद के बीच संघष के प रणाम व प,
कांट दशन के मत ृ अंत से बाहर िनकलने का रा ता िदखाने म स म थे। तो कांट के साथ दशन
के इितहास म एक युग का अंत हआ। 1804 म उनक म ृ यु हो गई; िजस सां कृितक आंदोलन को
हम मािनयत कहते ह, उसक प रणित होती है। सबसे अिधक उ त ृ उ रण यह है िक कांट क
समािध के प थर को के िनसबग म उकेरा गया है - म िजतनी लंबी और अिधक ती ता से दो चीज के
बारे म सोचता हं, उतना ही वे मेरे िदमाग को बढ़ते आ य और ा से भर देते ह: मेरे ऊपर के
तारे , आकाश और नैितक कानन ू मेरे भीतर।
अ बट अपनी कुस पर वापस झुक गया। बस, अब तक। उसने कहा। मुझे लगता है िक मने
आपको कांट के बारे म सबसे मह वपण
ू बात बताई।ं
वैसे भी सवा चार बज रहे ह।
बेशक एक बात अभी बाक है। बस मुझे एक िमनट द।
िश क ारा अपना भाषण समा करने से पहले मने कभी क ा नह छोड़ी।
या मने कहा था िक हम केवल संवेदी ािणय के प म जीने क वतं ता नह है?
 हाँ, तुमने यही कहा था।
लेिकन अगर हम सावभौिमक ान का उपयोग करते ह, तो हम वतं और वतं ह। मने
इस बारे म या कहा?
हाँ। लेिकन आप यह सब िफर से य कह रहे ह?
अ बट सोफ क ओर झुक गया, उसक आँख म गहराई से देखा, िफर फुसफुसाया: जो तुम
देखते हो उस पर िव ास मत करो, सोफ ।
वा तव म आप का अथ या है?
बस एक बार उस िदशा म देखो।
देखो, म तु हारे बारे म कुछ नह समझता।
लोग आमतौर पर इसे देखकर ही िव ास करते थे। लेिकन देखने पर भी ऐसा न कर।
आप पहले भी ऐसी बात कह चुके ह।
हाँ, परमेनाइड्स के बारे म।
लेिकन मुझे अभी भी समझ म नह आया िक आपका या मतलब है।
देिखए, बाहर हम सीिढ़य पर बैठकर बात कर रहे थे, तभी तथाकिथत समु ी सांप पानी म
िभनिभनाने लगा।
या वह महान नह था?
िब कुल भी नह । तो, रे ड राइिडं ग हड दरवाजे पर आया। म अपनी दादी के घर क तलाश कर
रहा हं। बचपन ही सब कुछ मायने रखता है। ये ह मेजर क तरक ब, सोफ । उस केले के िछलके
के अंदर का संदेश और वो बेवकूफ भरी आंधी।
तुम या सोचते हो?
लेिकन मने कहा िक मेरे पास एक योजना है। जब तक हम अपनी बुि के साथ ह, वह हम
पर कोई िनणय नह थोप सकेगा। य िक एक तरह से हम वतं ह। वह हम सभी कार क
चीज को देखने क अनुमित दे सकता है; मुझे कुछ भी आ य नह होगा। अगर वह आकाश को
काला कर दे या आकाश म हाथी को उड़ा दे , तो म बस मु कुराऊंगा। लेिकन अगर आप सात और
पांच जोड़ते ह, तो यह बारह हो जाएगा। यह एक स चाई है जो उनक सभी कॉिमक ि प माका
घटनाओं के बाद भी बनी रहे गी। दशन प रय क कहािनय के िब कुल िवपरीत है।
सोफ कुछ पल के िलए आ य से उसे देखती रही।
 अब आपक छु ी, अ बट ने आिखरकार कहा।
म आपको बाद म व छं दतावाद पर बैठक के िलए बुलाऊँगा। आपको हे गेल और क कगाड
को भी सुनने क ज रत है। लेिकन मेजर जाने के िलए केवल एक स ाह के साथ क व हवाई
अड्डे पर पहंचे। उससे पहले हम आदमी क िचपिचपी क पना से छुटकारा पाना होगा। सोफ
आज तक। लेिकन इससे पहले िक आप समा कर, बस यह यान रख िक म हम दोन के िलए
एक बिढ़या योजना बना रहा हँ।
म तब आऊंगा।
को, हम शायद सबसे मह वपण
ू बात भल
ू गए ह।
वो या है?
ज मिदन गीत, सोफ । िह डर आज पं ह साल का है।
मेरी भी है
हाँ तु हारा भी। तो चिलए गाते ह।
दोन उठे और गाने लगे।
आपको ज मिदन मुबारक हो।
साढे चार बजे ह। सोफ दौड़कर झील के िकनारे पहंची, िफर नाव से दूसरी तरफ पहंची। उसने
नाव को ईख क झाड़ी तक ख च िलया, िफर जंगल म चला गया।
जब वह सड़क पर पहंचा, तो उसने अचानक देखा िक पेड़ म कुछ िहल रहा है। सोफ ने सोचा
िक वह रे ड रिवंगहड के छोटे से जंगल म अकेले अपनी दादी के घर क तलाश कर रही है,
लेिकन वह पेड़ क मिू त बहत छोटी है।
वह पास आया। यह एक गुिड़या से बड़ा नह होगा। भरू ा, वेटर पहने हए।
यह महसस
ू करते हए िक यह एक टेडी िबयर है, सोफ ने चलना बंद कर िदया और बस गई।
कोई टेडी िबयर को जंगल म नह छोड़ सकता, कोई आ य नह । लेिकन यह टेडी िबयर
िजंदा है और बेहद य त नजर आ रहा है।
हाय, सोफ ने कहा।
मेरा नाम िवनी-द-पहू है, टेडी िबयर ने कहा। लेिकन दुभा य, जंगल म रा ता भटक गया, नह
तो िदन खराब नह होता। लेिकन मने तु ह पहले कभी नह देखा?
शायद म यहाँ कभी नह रही, सोफ ने कहा। लेिकन िफर भी आप सौ एकड़ जंगल म अपने
घर वापस जा सकते ह।
नह , यह आंकड़ा बहत किठन है। मत भल
ू ो िक म िसफ एक छोटा भालू हँ, और म बहत
चालाक नह हँ।
मने तु हारे बारे म सुना है।
मुझे लगता है िक तुम ऐिलस हो। ि टोफर रॉिबन ने एक िदन आपके बारे म बात क । मुझे
लगता है िक हम ऐसे ही िमले। तुमने एक बोतल से इतना खा िलया िक वह छोटी होती चली गई।
लेिकन िफर तुम दूसरी बोतल से खेलते हो, िफर तुम िफर से बढ़ने लगते हो। आप या खा रहे ह
या नह , इस बात का यान रखना होगा। एक बार मने इतना खा िलया िक म खरगोश के छे द म
फंस गया।
म ऐिलस नह हँ।
इससे कोई फक नह पड़ता िक आप कौन ह। मह वपण ू बात यह है िक हम कुछ ह। ऐसा
उ लू ने कहा, उसे बहत ान है। एक िदन, एक धपू के िदन, उ ह ने कहा िक यह सात और बारह
था। आयोवा और म दोन बड़े मख ू थे, य िक गिणत करना बहत किठन है। इससे मौसम क
भिव यवाणी करना आसान है।
मेरा नाम सोफ है।
आपसे िमलकर अ छा लगा, सोफ । कहा जा रहा है, आपको इसके िलए नया होना चािहए।
लेिकन इस बार मुझे इस छोटे भालू के पास जाना है, य िक मुझे सुअर िमल जाएगा। हम
खरगोश और उसके दो त के िलए एक िवशाल उ ान पाट म जा रहे ह।
उ ह ने अलिवदा कहा और अलिवदा कहा। इस बार सोफ ने भालू को अपने दूसरे पंजे म
कागज का एक छोटा मुड़ा हआ टुकड़ा पकड़े हए देखा।
वो या है? सोफ ने पछ
ू ा।
िवनी-द-पहू ने कागज िदखाया और कहा: इसिलए म अपना रा ता भटक गया।
लेिकन यह तो महज एक कागज का टुकड़ा है।
नह , यह िसफ कागज का एक टुकड़ा नह है, यह िह डा- -ू द-लुिकंग- लास को एक प है।
ओह, तो म इसे ले सकता हँ।
या आप आईने म लड़क ह?
नह लेिकन।
 िजसक िच ी उ ह हमेशा दी जाती है। ि टोफर रॉिबन को मुझे कल ही िसखाने के िलए
मजबरू िकया गया था।
लेिकन म िह डा को जानता हं।
कोई फक नह पड़ता िक। आप िकसी को िकतना भी जानते ह , आपको उसका प नह
पढ़ना चािहए।
मेरा मतलब है, म वह प िह डा को दे सकता हं।
बेशक, यह परू ी तरह से अलग मामला है। यह लो, सोफ । अगर म इस प से छुटकारा पा लंग
ू ा,
तो शायद मुझे िपगलेट भी िमल जाएगा। िह डा-थ-ू द-लुिकंग- लास खोजने के िलए, आपको सबसे
पहले एक बड़ा दपण ा करना होगा। लेिकन यहां यह काम आसान नह है।
इतना कहकर न हा भालू नीलम के हाथ म मुड़े हए कागज को पकड़कर छोटे पैर को
छोड़कर जंगल म चला गया। सोफ ने कागज के टुकड़े को खोल िदया और उसे पढ़ना शु कर
िदया य िक वह नज़र से ओझल हो गई थी
ि य िह डा, यह बहत दुभा यपण
ू है िक अ बट ने सोफ को एक और बात नह बताई िक
कांट ने रा के गठन क पुरजोर वकालत क । उ ह ने अपने िनबंध शा त शती म िलखा है िक
सभी देश को एक रा क छ छाया म एकजुट होना चािहए। 1895 म लेख कािशत होने के 125
साल बाद, थम िव यु के अंत म रा मंडल का गठन िकया गया था। ि तीय िव यु के
बाद संयु रा ने इसे बदल िदया। तो एक तरह से आप कह सकते ह िक कांट संयु रा क
अवधारणा के जनक थे। कांट का तक था िक मनु य के यावहा रक ान क मांग है िक रा
अपने जंगली वभाव से बाहर आएं - जो यु का कारण है - और उस शांित पर सहमित हो। य िप
रा क थापना का माग खतरनाक है, िफर भी, शांित के सावभौिमक और थायी संर ण के
िलए काम करना हमारा कत य है। इस तरह के संघ क थापना कांट के िलए एक दूर का ल य
था। आप बहत कुछ कह सकते ह िक यही दशन का अंितम ल य था। इस समय म लेबनान म हं।
अ छा यार, िपताजी।
सोफ ने नोट को अपनी जेब म रखा और घर चली गई। अ बट ने उसे जंगल म ऐसी मुठभेड़
क चेतावनी दी। लेिकन वह उस छोटे से टेडी को िह डा- -ू द-लुिकंग- लास के पीछे जंगल म
अपनी अंतहीन खोज जारी नह रखने दे सकता, है ना?
26. व छं दतावाद
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »26। ाकृतवाद

26. रोमा नित िसजामा

रह य का रा ता अंतमुखी है..
 सोफ ने हैवी रं ग बाइंडर को अपनी गोद म लुढ़कने िदया। िफर उसने उसे फश पर िगरने
िदया।
उसके िब तर से उठने के समय क तुलना म अब कमरे म बहत अिधक रोशनी है। वो उसक
घड़ी क ओर देख रहे थे। करीब तीन बजे।
वह चादर के अंदर झुक गया और अपनी आँख बंद कर ल । जैसे ही वह सो गया, उसने सोचा
िक उसके िपता ने रे ड राइिडं ग हड और पहू के बारे म य िलखा था।
वह अगले िदन सुबह यारह बजे तक सोए। उसके शरीर क जकड़न ने उसे बताया िक वह
सारी रात सपना देख रहा था, लेिकन उसे याद नह आया िक वह सपना या था। यह परू ी तरह
से अलग वा तिवकता क तरह लग रहा था। वह नीचे आया और ना ता िकया। उसक माँ बाद म
मोटरबोट को ठीक करने के िलए नीले रं ग का जंपसटू लेकर बोथहाउस म गई। भले ही वह पानी
म न हो, िपताजी के लेबनान से लौटने पर नाव को साफ रखना होगा।
या तुम नीचे आकर मुझसे हाथ िमलाओगे?
मुझे पहले थोड़ा पढ़ना है। या म चाय और सुबह का ना ता ले लँ?ू
आप सुबह के म य म िकस बारे म बात कर रहे ह?
खाने के बाद िह डा अपने कमरे म चली गई और िब तर बना िलया। िफर उ ह ने रं ग बाइंडर
को दोन घुटन पर रख िदया और आराम से बैठ गए।
.

सोफ ने िजस िवशाल बगीचे को कभी अपना वग माना था, वह देखने म आया और बाड़ से
िपघल गया।
बीती रात आई आंधी के बाद हर तरफ डं ठल और पि यां िबखरी पड़ी ह। उसने सोचा िक उस
तफू ान और िलिटल रे ड राइिडं गहड के टूटे हए डं ठल और िवनी द पहू के साथ उसक मुलाकात
के बीच एक संबंध था।
वह घर म घुस गया। उसक माँ, जो अभी-अभी घर लौटी थी, कुछ सोडा क बोतल ि ज म रख
रही थी। मज़ेदार िदखने के िलए टेबल पर चॉकलेट केक रख।
या आप समझते ह िक कोई मेहमान आ रहा है? सोफ ने पछ
ू ा; वह आज अपना ज मिदन
लगभग भल
ू गई है।
दरअसल, पाट अगले शिनवार को है। लेिकन मने सोचा िक आज एक छोटा सा योहार होना
बुरा नह होगा।
कैसे?
 मने जोआना और उसके माता-िपता को आमंि त िकया। बस काफ है।
साढ़े सात बजे से पहले मेहमान आ गए। माहौल कुछ औपचा रक था। सोफ क मां जोआना
के माता-िपता को सामािजक काय म म बहत कम देखती ह।
कुछ ही समय बाद, सोफ और जोआना उ ान पाट का िनमं ण िलखने के िलए सोफ के घर
आए। चंिू क सोफ अ बट नॉ स को भी आमंि त कर रही है, ऐसा लग रहा था िक लोग को
दाशिनक उ ान पाट म आमंि त करना बुरा नह होगा, लेिकन जोआना ने आपि नह क ।
हालांिक यह सौ है, पाट सोफ क है और इसके अलावा, थीम पाट हाल ही म काफ लोकि य
रही है।
अंत म उ ह ने िनमं ण प िलखना समा िकया। इसे ख म करने म दो घंटे लगे और ये दो
घंटे वे हंस रहे थे।
ि य… हम आपको एक दाशिनक उ ान पाट म आमंि त करते ह जो शिनवार 23 जून (म य
8) को शाम 6 बजे 3 लोवर लोज पर आयोिजत क जाएगी। उ मीद है िक उस शाम हम जीवन
के रह य को सुलझा लगे। कृपया एक गम वेटर और दाशिनक पहे ली को हल करने के िलए
सभी महान िवचार के साथ आएं । हम शांत नह बैठ सकते, लेिकन हम अपनी क पना क
योित को जलने से कोई नह रोकेगा। आमंि त अितिथय म से कम से कम एक वा तिवक
दाशिनक होगा। इसिलए पाट हमारी अपनी सं था होगी। लोग को समाचार प तक पहंच नह
होगी।
साभार,
जोआना इंगेि ग टीन (आयोजन सिमित)
सोफ अमुंडसेन (मेजबान)
दोन लड़िकयां नीचे अपने माता-िपता के पास आई,ं जो पहले से कुछ यादा ही अंतरं ग बात
कर रहे थे। सोफ ने सुलेख कलम से अपनी मां को मसौदा िनमं ण स पा।
या आप इसक अठारह कॉपी कर सकते ह, कृपया? वह पहले भी कई बार अपनी मां को
अपने ऑिफस से फोटोकॉपी लाने क इजाजत दे चुका है।
उसक माँ ने िनमं ण पढ़ा और जोआना के िपता को दे िदया। आप समझे क मेरा आशय
या है? उसके िसर म थोड़ी अशांित थी।
लेिकन यह एक बहत ही रोमांचक बात लगती है, जोआना के िपता ने अपनी प नी के हाथ म
एक कागज का टुकड़ा पकड़े हए िट पणी क । म खुशी-खुशी खुद आऊंगा।
बाब ने भी िनमं ण पढ़ा। िफर उसने कहा, बस। वह, या हम आ सकते ह, सोफ ?
िफर बीस ितयाँ बनाएँ । सोफ ने सच कहा।
 आपको पागल होना चािहए। जोआना ने कहा।
सोफ कुछ देर खड़ी रही और उस रात सोने से पहले िखड़क से बाहर देखा। सोफ को याद
है िक कैसे उसने एक बार अ बट के शरीर को अंधेरे म देखा था। यह एक महीने से अिधक समय
पहले था। रात अभी भी बहत गहरी है, लेिकन आज भीषण गम क रात है।
.

सोफ को अ बट क ओर से मंगलवार सुबह तक कोई जवाब नह िमला। उस िदन उसक माँ

के काम पर जाने के बाद उसने फोन िकया।
सोफ अमुंडसेन।
और अ बट नॉ स।
िब कुल यही मैने सोचा।
मा कर, मने आपको पहले फोन नह िकया था, लेिकन म उस योजना म बहत य त था।
जब मेजर परू ी तरह से आप पर कि त हो, तभी म अकेला रह सकता हं, सुचा प से काम कर
रहा हं।
यह एक अजीब बात है।
तो, म अवसर का लाभ उठाता हं, आप जानते ह? यहां तक िक दुिनया क सबसे अ छी र ा
णाली क भी अपनी सीमाएं ह, जब इसे केवल एक यि ारा िनयंि त िकया जाता है…।मुझे
आपका काड िमल गया।
आपका मतलब है, जैसे, नमक न और उनके जैसे, एह?
या आपम जोिखम उठाने का साहस है?
य नह ?
पाट म ऐसा कुछ भी हो सकता है।
या तुम आ रहे हो
बेशक। लेिकन एक और बात है। या आपको लगता है िक िह डर के िपता उस िदन लेबनान
से आ रहे ह?
नह , ईमानदार होने के िलए, मने नोिटस नह िकया।
यह कोई संयोग नह हो सकता है िक वह आपको उस िदन दाशिनक उ ान पाट क
यव था करने क अनुमित दे रहा है िजस िदन वह बेयरकॉल लौटता है।
 मने कहा, श द मेरे िदमाग म नह आया।
मुझे यक न है िक यह उसके िसर पर आया था। लेिकन वह जाएं गे, इस बारे म हम बाद म बात
करगे। या तुम आज सुबह मेजर के केिबन म आ पाओगे?
मुझे फूल क या रय म खर-पतवार साफ करना है।
िफर यह दो का समय है। या आप कर सकते ह?
ठीक है, म वहाँ रहँगा।
.

जब सोफ आती है, अ बट नॉ स िफर सीिढ़य से नीचे बैठ जाता है।

उ ह ने कहा िक बोसो सीधे काम पर आ गया।
इससे पहले हमने पुनजागरण, बारोक युग और ानोदय के बारे म बात क थी। आज हम
मािनयत के बारे म बात करगे। इसे यरू ोप का अंितम महान सां कृितक युग कहा जा सकता है।
हम लंबी कहानी के अंत क ओर बढ़ रहे ह, सोफ ।
या मािनयत इतने लंबे समय तक चली?
यह अठारहव शता दी के अंत म शु हआ और उ नीसव शता दी के म य तक चला।
लेिकन 1850 के बाद किवता, दशन, कला, िव ान और संगीत पर िनिमत एक पण
ू युग जैसी कोई
चीज नह थी।
या रोमांिटकवाद ऐसा ही एक युग है?
ऐसा कहा जाता है िक व छं दतावाद जीवन के ित यरू ोप क अंितम सामिू हक या सामा य
गित थी। ान म ानोदय के अटूट िव ास के जवाब म जमनी म व छं दतावाद क शु आत।
कांट और उनक शांत बुि के बाद, जमन युवक राहत क सांस लेने लगा।
वे इसके थान पर या लाए?
नए लोकि य श द थे भावनाएं , क पना, अनुभव और लालसा। आ म ान के कुछ दाशिनक
ने भी भावना के मह व पर यान आकिषत िकया। सो का नाम उनम से कम मह वपण ू नह है,
लेिकन तब यह ान के ित उनके पवू ा ह क आलोचना थी। जो कभी वार क लहर थी वह
अब जमन सं कृित क मु य धारा बन गई है।
कांत क लोकि यता यादा िदन तक नह िटक ?
बच गया और िफर नह बचा। कई रोमांिटक लोग खुद को कांट के उ रािधकारी मानते थे,
य िक कांट ने थािपत िकया िक दास िडं ग एन िसच के बारे म हम जो जान सकते ह उसक
एक सीमा है। दूसरी ओर, वह ान या अनुभिू त के मामले म अहंकार के मह व पर भी जोर देता है।
इसिलए यि को अब जीवन को अपना समझने क परू ी आजादी है। रोमांिटक लोग ने इसका
फायदा लगभग बेलगाम अहंकार पज ू ा के मा यम से उठाया, िजसने कला मक ितभा को ज म
िदया।
म समझता हं िक इस तरह क ितभा तब बहत यादा थी?
उनम से एक बीथोवेन था। उनका संगीत उनक अपनी भावनाओं और लालसाओं को य
करता है। एक मायने म, बेथोवेन एक वतं कलाकार थे - बैरोक मा टर या आर। हडे ल, लेिकन
वह नह थे। उ ह ने अपने संगीत क रचना भगवान क मिहमा को य करने के िलए क ,
यादातर स त संगीत के प म।
म केवल मन
ू लाइट सोनाटा और िफफ िस फनी के बारे म जानता हं।
लेिकन आप जानते ह िक मन ू लाइट सोनाटा िकतनी रोमांिटक है और िफ टी िस फनी म
बेथोवेन ने खुद को िकतना नाटक य ढं ग से य िकया है।
आपने कहा िक रोमांिटक मानवतावादी भी यि वादी थे।
सही बात है। पुनजागरण और व छं दतावाद के बीच कई समानताएँ थ । मानव धारणा म
कला का मह व मु य म से एक है। कांत ने भी इस संबंध म एक मह वपण ू योगदान िदया है। वह
अपने स दयशा म सुंदरता क जांच करने क कोिशश करता है, कला के िकसी भी काम क
सुंदरता, जैसे िक जब हम अिभभत
ू होते ह तो या होता है। हम दास िडं ग एन िसच के अनुभव के
करीब जाते ह जब हम केवल स दय आनंद के िलए एक कला मक काम के िलए खुद को
आ मसमपण करते ह।
तो या दाशिनक य नह कर सकता, कलाकार दे सकता है?
रोमाि ट स का यही रवैया था। कांट के अनुसार कलाकार अपनी बुि पर वतं प से
काय कर सकता है। जमन किव िशलर। कांट क सोच को और आगे बढ़ाता है। उ ह ने िलखा िक
एक कलाकार का काम खेलने जैसा होता है और जब लोग खेलते ह तो वह कुछ और नह
बि क वतं होता है, य िक तब वह अपने िनयम खुद बनाता है। रोमांिटक लोग का मानना
था िक केवल कला ही हम उस तक ले जा सकती है िजसे य नह िकया जा सकता है। कुछ
तो यहां तक चले गए ह िक कलाकार क तुलना भगवान से कर दी जाती है।
य िक कलाकार अपनी वा तिवकता खुद बनाता है िजस तरह से भगवान ने दुिनया बनाई
है।
ऐसा कहा जाता था िक कलाकार के पास ांड बनाने वाली क पना थी। कला मक
परमानंद म भावनाओं से अिभभत
ू , वह सपन और वा तिवकता क सीमाओं को धुंधला करने क
भावना का अनुभव कर सकता है।
 युवा ितभाओं म से एक नोवािलस का कहना है िक दुिनया एक सपना और सपन क
दुिनया बन जाती है। उ ह ने एक उप यास िलखा, हे न रक ने म य युग म सेट ऑ टरिडं गन
जीता, और इसे ख म करने से पहले 1801 म म ृ यु हो गई; लेिकन एक उप यास के प म यह
अभी भी बहत मह वपण ू है। उप यास हे न रक नाम के एक युवक के बारे म बताता है जो नीले
फूल क तलाश म है; उसने एक बार सपने म उस फूल को देखा था और तब से वह उसके िलए
तरस रहा है। अं ेजी रोमानी किव कोल रज ने भी यही िवचार य करते हए कुछ इस कार
कहा:
या होगा अगर तुम सो जाओ? और अगर उस न द म आपको कोई सपना आए तो या होगा?
और या होगा अगर उस सपने म आप वग म गए और एक अजीब और सुंदर फूल उठाया? और
या होगा यिद आप जाग गए और उस फूल को अपने हाथ म देखा? तो, िफर या होगा?
या सु दरता है।
िकसी ऐसी चीज क लालसा जो दूर है, जो उपल ध नह है, रोमांिटिस ट्स क िवशेषता है।
उ ह ने म य युग क लालसा महसस ू क , जैसे िक खोया हआ समय, िजसे म य युग के
नकारा मक मू यांकन के बाद बड़े उ साह के साथ िफर से देखा जा रहा था। इसके अलावा, वे
पवू और उसके रह यवाद जैसी दूर क सं कृितय के िलए भी तरसते थे। या वे रात, रात, ाचीन
खंडहर, और असली के ित आकिषत थे। वे जीवन के अंधेरे, धुंधले, अलौिकक और रह यमय
पहलुओ ं के बारे म िचंितत थे।
ये सब सुन कर वो दौर मुझे बहत ही रोमांचक लगता है. तो, ये रोमांिटक कौन थे?
व छं दतावाद मु य प से एक शहरी मामला था। िपछली शता दी के पवू ा म वा तव म
यरू ोप के कई िह स म महानगरीय सं कृित का वार था। इस मामले म जमनी का नाम भी कम
मह वपण ू नह है. ितिनिध रोमिटक उ म युवा थे, यादातर िव िव ालय के छा थे, हालांिक
उ ह ने अपनी पढ़ाई को बहत गंभीरता से नह िलया। उनका जीवन के ित एक जानबझ ू कर
म यवग िवरोधी रवैया था, जैसे िक पुिलस या उनके जम दार को कला और सं कृित के ित
अ ानी या उदासीन या मा श ु के प म संदिभत करना।
म एक रोमांिटक को घर िकराए पर लेने क िह मत नह क ं गा।
रोमांिट स क पहली पीढ़ी 1800 के आसपास युवा थी और हम रोमांिटक आंदोलन को यरू ोप
म पहला छा आंदोलन कह सकते ह। एक सौ पचास साल बाद, रोमांिटक लोग म िह पी के साथ
बहत कुछ समान नह था।
या इसका मतलब यह है िक फूल शि , जो लंबे लंबे बाल के साथ िगटार बजाते थे, इधर-
उधर पड़े थे, वे?
हाँ। यह कहा गया था िक आल य ितभा का आदश है, गैर- म रोमांस का गुण है। जीवन का
अनुभव करना एक रोमांिटक का कत य है - या इससे दूर जाने का सपना देखना। जो लोग कला
और सं कृित से अनिभ और उदासीन ह, उनके िलए दैिनक काय का बोझ छोड़ना बेहतर है।
बायरन एक रोमांिटक किव थे, है ना?
हाँ, बायरन और शेली दोन तथाकिथत शैतानी िवचारधारा के रोमानी किव थे। इसके अलावा,
बायरन ने न केवल कला म बि क वा तिवक जीवन म भी अपनी मिू त, बायरोिनक नायक-
िवदेशी, सनक , िव ोही इकाई के साथ रोमांिटक युग का उपहार िदया। बायरन खुद िज ी और
भावुक था, और फै शनेबल मिहलाओं से िघरा हआ था जो देखने म बेहद खबू सरू त थ । आम आदमी
क वािद कहािनय के अनुसार, बायरन क किवताओं के रोमांिटक रोमांच उनक अपनी
जीवन कहािनयां ह। हालाँिक, यह सच है िक भले ही वह असं य अवैध ेम म िल हो, लेिकन
स चा यार उसके िलए नोवािलस के उस नीले फूल क तरह मायावी बना हआ है। नोवािलस का
चौदह साल क लड़क से अफेयर था। अपने पं हव ज मिदन के चार िदन बाद लड़क क म ृ यु
हो गई, लेिकन नोवािलस अपने छोटे जीवन के िलए उसके ित वफादार रहे ।
यह कहते हए िक लड़क अपने पं हव ज मिदन के चार िदन बाद मर गई?
हाँ।
आज म पं ह साल और चार िदन का हँ।
कुंआ।
लड़क का नाम या था?
सोफ ।
या
हाँ इसिलए।
तुमने मुझे डरा िदया। या यह संयोग है?
म यह नह कह सकता, सोफ । लेिकन उसका नाम सोफ था।
जाओ कहो।
केवल उनतीस वष क आयु म नोवािलस क म ृ यु हो गई। वह कम उ म मरने वाल म से
एक था। कई रोमाि टक लोग क म ृ यु कम उ म हो गई, मु य प से तपेिदक से। कुछ मारते
ह।
आह।
 जो उ दराज रहते थे उनका रोमांस तीस साल क उ म चला गया था। उनम से कुछ िफर से
परू ी तरह से म यवग य और िति यावादी बन गए।
िफर वे उस श ु वन म चले गए।
शायद। लेिकन हम बात कर रहे ह रोमांिटक लव क । गोएथे ने 184 म अपने उप यास यंग
व स सॉरो म एक िवषय के प म एकतरफा ेम क शु आत क । उप यास का अंत वारथर
ारा उस मिहला को न पाने के िलए खुद पर गोली चलाने के साथ होता है िजसे वह यार करता
है।
इतनी अितशयोि क या ज रत थी?
उप यास कािशत होने के बाद ह या क दर आसमान छू गई, और डे नमाक और नॉव म
कुछ िदन के िलए इस पु तक पर ितबंध लगा िदया गया। यानी रोमांिटक होना भी खतरनाक
था। मजबतू भावनाएँ शािमल थ ।
जब आप रोमांिटक श द का उ चारण करते ह, तो मुझे गहरे जंगल और जंगली प र य क
याद आती है, बड़े प र य िच िजनम से कई म कोहरे का भँवर होता है।
हां, व छं दतावाद क एक पहचान कृित के ित उसका जुनन ू और कृित के रह य म से
एक है। और जैसा िक मने पहले कहा, यह कुछ ऐसा है जो ामीण े म नह होता है। आप सो
को याद कर सकते ह, िज ह ने नारा गढ़ा था, "आइए वापस कृित क ओर चल।" रोमांिटक
लोग ने नारे को लोकि य बनाया। व छं दतावाद काश के यांि क ांड के िखलाफ एक
मह वपण ू िवरोध है। व छं दतावाद को ाचीन ांडीय चेतना के पुन थान क अ य
अिभ यि कहा जाता है।
कृपया समझाईए।
इसका अथ है कृित को सम प से देखना; रोमाि ट स न केवल ि पनोज़ा के ोत के
प म वापस चले गए, बि क लेिटनस और पुनजागरण दाशिनक जैकब भीम और िगयोडानो
नॉर के पास भी गए। इन िवचारक के मन म जो बात थी वह यह थी िक उ ह कृित के भीतर
एक वग य अहंकार का आभास होता था।
कहो वे पगान थे।
डे सकाटस और म ू दोन ने अहंकार और यापक वा तिवकता के बीच एक प िवभाजन
रे खा ख ची। कांट सं ाना मक I और अि तीय कृित के बीच एक प रे खा भी ख चते ह। तो,
अब यह कहा जाता है िक कृित एक िवशाल व के अलावा और कुछ नह है। रोमांिटक लोग ने
िव वा या िव िचद मा श द का भी इ तेमाल िकया।
कंु आ।
 मुख रोमांिटक दाशिनक शीिलंग थे, िजनका ज म 185 म हआ था और उनक म ृ यु 1854 म
हई थी। वह मन और व तु को एकजुट करना चाहते थे। शेिलंग का मानना था िक कृित म सभी
चीज मानव भाईचारे और भौितक वा तिवकता इस दो-ए-एक िनरपे या ांडीय भावना क
अिभ यि याँ थ ।
ठीक है, ि पनोज़ा क तरह।
शेिलंग के अनुसार, कृित य िचदा मा है, िचदा मा अ य कृित है, य िक कृित म हर
जगह मनु य एक रचना मक ाणी देखता है। उ ह ने आगे कहा िक व तु सुषुि है।
आपको मामले को थोड़ा और प करना होगा।
शेिलंग ने कृित म एक दुिनया िचदा मा देखी, लेिकन उ ह ने मानव मन म भी वही दुिनया
िचदा मा देखी। ाकृितक और आ याि मक वा तव म एक ही चीज के अलग-अलग भाव ह।
हाँ यह सही है।
तो कृित म और अपने मन म, इन दो जगह पर दुिनया पाई जा सकती है। इसिलए
नोवािलस यह कहने म स म थे िक रह य का माग अंतमुखी है। वह जो कह रहा था वह यह था
िक मनु य परू े ांड को अपने िदमाग म रखता है और वह तुरंत दुिनया के रह य के सबसे
करीब आ गया। जब वह अपने पैर को अपने अंदर फै ला लेता है।
यह एक अ छा िवचार है।
कई रोमांिट स के िलए, दशन, कृित का अ ययन, और किवता ने एक सं े षण का गठन
िकया। अटारी म बैठना, े रत किवता का फ वारा फं ू कना और पेड़ के जीवन या प थर के
िनमाण को देखना वा तव म एक ही िस के के िवपरीत है, य िक कृित िसफ एक बेजान तं
नह है, यह एक जीिवत दुिनया है।
एक और बात लेिकन म रोमांिटक रहंगा।
नॉविजयन कृितवादी हे न रक टीफ़स - वेरगलड नॉव को एक िगरे हए लॉरे ल लीफ कहते
ह य िक वह जमनी म बस गए थे। वह 1801 म जमन व छं दतावाद पर या यान देने के िलए
कोपेनहे गन गए। उ ह ने रोमांिटक आंदोलन क पहचान यह कहकर क िक हम एक और रा ता
चुनकर अनंत काल को गले लगाना चाहते ह, बंजर व तुओ ं के मा यम से अपना रा ता खोजने
के िनरं तर संघष से थक गए ह। हमने वयं म वेश करके एक नई दुिनया बनाई है।
तुम इतना कैसे याद करते हो?
मामल
ू ी बात है बेटा।
सब ठीक है चलो चलते ह।
 शेिलंग ने कृित के िवकास को िम ी और च ान से मानव मन म भी देखा। उ ह ने िनज व
कृित से अिधक जिटल जैिवक प म बहत धीमी गित से प रवतन क ओर यान आकिषत
िकया। सामा य तौर पर, यह रोमांिटक ि कोण क िवशेषता है िक यहां कृित को एक जीव के
प म माना जाता था, या दूसरे श द म सम प से, जो लगातार अपनी अंतिनिहत मता को
िवकिसत कर रहा है। कृित एक फूल क तरह है जो अपनी पंखुिड़य से मेल खाता है। या िकसी
शायर क तरह जो अपनी शायरी के कदम से मेल खाता हो।
या यह सारी बात आपको अर तू क याद नह िदलात ?
बेशक। रोमांिटक कृितवादी दशन म अर तू और िनयो लाटोिनक दोन म एक िछपी हई धुन
है। यांि क भौितकवािदय क तुलना म अर तू का ाकृितक ि याओं के बारे म अिधक जैिवक
ि कोण था।
हाँ, मेरे पास एक ही िवचार है।
हम इितहास के मामले म उसी तरह क सोच को कारवाई म देखते ह। एक ऐितहािसक
दाशिनक जोहान गॉट ड वॉन हे रडर का रोमांिटकतावाद के िलए बहत मह व था। उनका ज म
1844 म हआ था और उनक म ृ यु 1803 म हई थी। उनका मानना था िक िनरं तरता, िवकास और
िडजाइन इितहास क िवशेषताएं ह। हम कहते ह, उनका इितहास के बारे म बहआयामी ि कोण
था, य िक उ ह ने मामले को एक ि या के प म देखा। ानोदय के इितहास के
दशनशा ी: लगभग ि थर थे। उनके िवचार म, केवल एक सावभौिमक ान मौजदू है। हाडर ने
िदखाया है िक येक ऐितहािसक युग का अपना ज मजात मू य होता है और येक रा का
अपना च र होता है। सवाल यह है िक या हम खुद को अ य सं कृितय के साथ एक कृत कर
सकते ह।
इसका मतलब है िक हम लोग को बेहतर ढं ग से समझने क ज रत है।
इसे अब वीकार कर िलया गया है, लेिकन रोमांिटक युग म यह िवचार िब कुल नया था।
व छं दतावाद ने इस रा ीय भावना को सु ढ़ करने म मदद क है। यह कोई संयोग नह है िक
इसी समय, 1814 म, रा ीय वतं ता के िलए नॉव का संघष तेज हो गया था।
कुंआ।
जैसे-जैसे मािनयत िविभ न े म नए संबंध थािपत कर रही थी, वाभािवक प से दो
कार क मािनयत प हो गई। एक ओर, कृित, िव ि और कला मक ितभा से त
मािनयतवािदय का सावभौिमक मािनयत है। इस कार क मािनयत 1800 के दशक क
शु आत म यापक थी, िवशेष प से जमन शहर ज़ेना म।
दूसरा वाला?
दूसरा तथाकिथत रा ीय मािनयत है, िजसने थोड़ी देर बाद लोकि यता हािसल क ।
खासकर हीडलबग शहर म। रा ीय रोमाि ट स मु य प से लोग के इितहास, लोग क भाषा
और सामा य अथ म लोग क सं कृित म िच रखते थे। और लोग को एक जीिवत ाणी के
प म देखा गया जो कृित और इितहास क तरह ही अपनी सहज मता से मेल खाता था।
उ ह ने कहा िक तुम कहां हो, म तु ह बताऊंगा िक तुम कौन हो।
िजस चीज ने इन दो कार के मािनयत के बीच एकता पैदा क , वह सबसे पहले और सबसे
मह वपण ू श द जीव है। एक पेड़ और एक जाित, दोन को रोमांिटक लोग जीिवत ाणी मानते थे।
किवता भी एक जीिवत जीव है। भाषा भी एक जीव है। सम त भौितक जगत् को एक सजीव व तु
समझा जाता था। तो उस अथ म सावभौिमक रोमांिटकवाद और रा ीय रोमांिटकवाद के बीच ऐसी
कोई प िवभाजन रे खा नह थी। िजस तरह िचड़ा लोग और लोकि य सं कृित के भीतर
दुिनया मौजदू है, उसी तरह यह कृित और कला के भीतर मौजदू है।
कुंआ।
हाडर कई देश से लोक कथाओं को इक ा करके और उ ह द वॉयस ऑफ द पीपल नामक
पु तक म कािशत करके अ णी बन गए। दस ि म और अ य ने हीडलबग म लोक संगीत
और प रय क कहािनय का सं ह करना शु िकया। ि म दस क प रय क कहानी का
नाम तो आपने सुना ही होगा।
या िफर से नह सुना? नो मेडेन एं ड द सेवन ड्वा स, राम ला टि कन, ॉग ि ंस, हसेल
और ेटेल।
इसके अलावा और भी कई ह। नॉव म, हमारे पास एि बनसेन और मो थे। उ ह ने भी देश भर
म या ा क और जनता से अपनी कहािनयां एक क । यह अचानक एक अ छे और पौि क
रसीले फल क खोज करने और उसे गद पर लाने जैसा है। और बात बहत मह वपण ू थी य िक
फल पकने वाला था। लोक संगीत भी एक िकया गया था; नॉविजयन भाषा का वै ािनक प से
अ ययन िकया जाने लगा। ाचीन मिू तपजू क िमथक और गाथाओं को िफर से खोजा गया। और
यरू ोप के सभी संगीतकार ने लोक संगीत और कला संगीत के बीच एक सेतु बनाने के िलए
अपनी रचनाओं म लोक संगीत को िमलाना शु कर िदया।
यह कला संगीत या है?
कला संगीत एक िवशेष यि ारा रिचत संगीत है, जैसे बीथोवेन। लोक संगीत िकसी
यि िवशेष का नह , जनता से आया है। इसिलए यह ात नह है िक िविभ न लोक धुन कहाँ
ह। उसी तरह हम लोक कथाओं और कला कथाओं के बारे म बात करते ह।
िफर कला कहानी 7 है।
एक िवशेष लेखक जैसे हस ि ि यन एं डरसन ारा िलखी गई कहानी। रोमांिटक लोग
ारा प रय क कहािनय क एक शैली का अ यास बहत िच के साथ िकया गया है। इस युग
के जमन उ ताद म से एक ईटीए हॉफमैन (ईटीए हॉफमैन) थे।
मने हॉफमैन क कहानी सुनी।
ू सािहि यक मानदंड थ , जैसे िथएटर बैरोक युग
प रय क कहािनयां रोमांिटक लोग का पण
का पणू कला मक प था। प रय क कहािनय ने किव को अपनी रचना मकता का परू ा
फायदा उठाने का मौका िदया।
वह एक का पिनक ांड के देवता क भिू मका िनभा सकते थे।
सही बात है। तो, अब हम उस िह से पर आते ह जहां हम बीच के मैदान के बारे म बात करते
ह।
जाओ कहो।
व छं दतावाद के दाशिनक ने दुिनया को एक अहंकार के प म देखा, एक ऐसा अहंकार
िजसने कमोबेश वि नल अव था म दुिनया म सब कुछ बनाया। दाशिनक िफचटे का कहना है
िक कृित का ज म उ चतर अचेतन क पना से हआ है। गोलाबारी यह प करती है िक ई र
अंदर है। जगंता। उनका मानना था िक भगवान को उनम से कुछ के बारे म पता था, लेिकन
कृित म अ य चीज भी थ जो भगवान के अ ात िह से का ितिनिध व करती थ । य िक
भगवान का एक याह प भी है। | िवचार मजािकया और डरावना दोन है। बहरे कान पर बकले
के श द पड़ रहे ह।
कलाकार और उसके काम के बीच के संबंध को िब कुल उसी रोशनी म देखा गया। परी
कथा लेखक को अपनी ांड-िनमाण क पना का लाभ उठाने का परू ा अिधकार िदया गया था।
और रचना मक काय भी हमेशा होशपवू क नह िकया जाता है। लेखक सोच सकता है िक कोई
अंतिनिहत शि उसक कहानी िलख रही है। लेखन के समय वह व तुतः स मोहक अचंभे म
पड़ सकता था।
या आप समझे?
हां, यह सही है िक अब आप लॉड ऑफ द रं स के प म जाने जा सकते ह। वह कहानी के
बीच म बीच म बाधा डालकर पाठक को यं या मक िट पणी भी कर सकता है, तािक पाठक को
कम से कम एक पल के िलए याद िदला सके िक सौ भी हो तो भी कहानी है।
कुंआ।
साथ ही लेखक अपने पाठक को याद िदलाता है िक वह वही है जो का पिनक ांड क
सभी चाल को िहला रहा है। इस कार के म को रोमांिटक िवडं बना कहा जाता है। जैसा िक
हे न रक इबसेन ने अपने पा म से एक के साथ िपयरे िगंट नाटक म रखा है: पांचव अंक के बीच
म कोई भी नह मर सकता है।
 सच म बड़ा मज़ा। वह वा तव म जो कह रहा था वह यह था िक वह एक का पिनक च र
था।
भाषण इतना िवरोधाभासी है िक हम इस पर जोर देने के िलए एक नया एिपसोड शु कर
सकते ह।
.

इसका या मतलब है?

वह कुछ भी नह है, सोफ । लेिकन हम जानते ह िक नोवािलस के ेमी का नाम सोफ था,
िब कुल तु हारी तरह, और जब वह मरी तब वह पं ह साल और चार िदन क थी।
या आप नह जानते िक मुझे डर लग रहा है?
अ बट एक प थर क तरह घरू रहा था। िफर उसने कहा: लेिकन आपको नोवािलस के ेमी
के भा य को वीकार करने क आव यकता नह है, आप सुिनि त हो सकते ह।
य?
य िक अभी और भी कई अ याय बाक ह।
आपका या मतलब है?
म कहना चाहंगा िक सोफ और अ बट क कहानी के पाठक अपने अंत ान से समझगे िक
कहानी के अंत के िलए अभी भी कई प ृ बाक ह। हम अभी मािनयत पर आए ह।
तुम मेरा िसर घुमा रहे हो।
दरअसल, मेजर िह डर अपना िसर घुमाना चाहता है। वह काम ठीक से नह कर रहा है, वह
या कर रहा है? नई कड़ी।
***

जब अ बट ने बात करना समा िकया तो उसने जो िकया वह एक छोटा लड़का था जो

जंगल से भाग रहा था। उसके िसर पर पगड़ी और हाथ म तेल का दीपक है। सोफ ने अ बट का
हाथ पकड़ िलया।
वह कौन है? उसने पछ
ू ा।
लड़के ने िदया जवाब: मेरा नाम अलादीन है, म लेबनान से इतनी दूर आया हं।
अ बट ने उसे गौर से देखा।
आपके िचराग म या है?
 लड़के ने दीये को रगड़ा और िफर उसम से एक घना बादल िनकला और एक मनु य का प
धारण कर िलया। उसक अ बट जैसी काली दाढ़ी और िसर पर टोपी है। दीपक पर तैरते हए
उ ह ने कहा, " या तुम मुझे सुन सकते हो, िह डा?" मुझे लगता है िक ज मिदन क कोई
अित र शुभकामनाएं देने म बहत देर हो चुक है। म िसफ इतना कहना चाहता हं िक देश के
दि ण क ओर िबअरकले और यहां लेबनान से मुझे एक प रय का देश लगता है। हम कुछ िदन
म वहां िमलगे।
इतना कहने के बाद बादल िफर से आकार बन गया, िफर वह िफर से दीपक म वेश कर
गया। पगड़ीधारी लड़के ने अपनी बाँह के नीचे दीया रखा, जंगल म भागा, िफर गायब हो गया।
"मुझे िव ास नह होता," सोफ ने कहा।
स ता चालाक, मेरे ि य।
दीप के भत
ू क गदन िब कुल िह डर के िपता क गदन क तरह है।
कारण यह था िक यह िह डर के िपता का भत
ू था।
परं तु।
आप और म, और हमारे आस-पास क हर चीज, मेजर के िदमाग के अंदर गहरे ह। अब,
शिनवार क देर रात, 26 अ लै , मेजर के आसपास संयु रा के सभी सैिनक गहरी न द म सो
रहे थे और िबवोर और मेजर जाग रहे थे, लेिकन उनक आँख टूट रही थ । लेिकन उसे वह िकताब
ख म करनी होगी जो वह िह डा को अपने 15व ज मिदन के उपहार के प म देगा। इसिलए उसे
काम करना है, सोफ । इसिलए गरीब के पास सांस लेने का समय ही नह है।
म छोड़ रहा हं।
नई कड़ी!
.

सोफ और अ बट छोटी झील को िनहार रहे ह। अ बट ऐसा लगता है जैसे वह एक ा स म

है। थोड़ी देर बाद सोफ ने उनके कंधे पर ह का सा ध का िदया।
या आप सपने देखना समझते ह?
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है। उ ह ने
िपछले कुछ पैरा ाफ के हर अ र को िनदिशत िकया है। उसे खुद पर शम आनी चािहए। लेिकन
इस बार उनक जरू ी लीक हो गई है, वह खुलकर सामने आ गए ह. अब हम जानते ह िक हम एक
िकताब म अपना जीवन जी रहे ह िक िह डर के िपता ज मिदन के उपहार के प म िह डर को
घर भेज दगे। मने या सुना? हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे
िलए भी नह है।
अगर तुमने जो कहा वह सच है तो म िकताब से भाग जाऊंगा और जहां चाहं वहां जाऊंगा।
म ठीक यही सोच रहा हं। लेिकन ऐसा होने से पहले हम िह डर से बात करने क कोिशश
करनी चािहए। हम जो कह रहे ह उसके हर श द को वह पढ़ रहा है। एक बार जब हम यहां से
िनकल जाएं गे, तो उसके साथ संवाद करना बहत मुि कल होगा। इसका मतलब है िक हम अभी
मौके का फायदा उठाना है।
हम तब या कर रहे ह?
मुझे लगता है िक मेजर तुरंत अपने टाइपराइटर पर सो जाएगा, भले ही उसक सारी उं गिलयां
अभी भी चािबय से खेल रही ह ।
अजीब सोच है।
अब समय आ गया है िक वह कुछ ऐसा िलखे िक बाद म पछताए। और, उसके पास कोई तरल
पदाथ भी नह है िजससे गलती को सुधारा जा सके। यह मेरी योजना का सबसे मह वपण
ू िह सा
है। िकसी को भी मेजर को अपनी लेखन गलितय को सुधारने के िलए करे शन लइू ड क
बोतल नह देनी चािहए।
म उसे कम से कम एक बंदू नह दंूगा।
म उस बेचारी को अपने ही िपता के िखलाफ बगावत करने के िलए अभी यहां आने के िलए
कह रहा हं। परछाई के साथ मेजर के असंयम के इस खेल म खुद को म ती करने देने के िलए
लड़क को शम आनी चािहए। अगर मुझे यहाँ वह आदमी िमल जाता, तो म उसका मज़ाक उड़ाता।
लेिकन वह अब यहां नह है।
वह यहां अपने िदल म है, लेिकन साथ ही वह लेबनान म फंस गया है। हमारे चार ओर सब
कुछ मेजर का अहंकार है।
लेिकन हम यहां जो देख रहे ह वह उससे कह यादा है।
हम कुछ और नह बि क मेजर सर के अंदर एक छाया ह। और शैडो के िलए अपने वामी
सोफ के सामने खड़ा होना आसान नह है। यह चालाक और रणनीित दोन लेता है। लेिकन
िह डा को भािवत करने का मौका है। हम। केवल वगदूत ही परमे र के िव िव ोह कर
सकते ह।
जब मेजर घर लौटता है, तो हम िह डा से उसे सब कुछ बताने के िलए कह सकते ह। िह डा
उसे बता सकता है िक वह एक बुरा आदमी है। वह अपनी नाव तोड़ सकता था या कम से कम
लालटेन तोड़ सकता था।
 अ बट ने िसर िहलाया। िफर उसने कहा िक वह उससे दूर भाग सकता है। उसके िलए यह
काम हमसे कह यादा आसान होगा। हो सकता है िक उसने मेजर का घर छोड़ िदया और िफर
कभी नह लौटा। या यह उस मेजर के िलए अ छा नह होगा जो हमारे िसर पर कटहल तोड़ता है
और अपनी ांड-िनमाण क पना के साथ खेलता है? य भाई या कहते हो?
म य क क पना कर सकता हं। मेजर को दुिनया भर म िह डा क तलाश है। लेिकन
िह डा िसफ इसिलए उड़ गई य िक वह अ बट और सोफ का मजाक उड़ाने वाले िपता के साथ
नह रह सकती थी।
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है। उसे
ज मिदन के उपहार के प म उपयोग करने के बारे म बात करने से मेरा यही मतलब था,
लेिकन उसे सावधान रहना चािहए। िह डर भी।
आपका या मतलब है?
या आप सही बैठे ह?
यह तब तक ठीक है जब तक कोई भत
ू दीपक से बाहर न आ जाए।
यह क पना करने क कोिशश कर िक हमारे आस-पास जो हो रहा है वह वा तव म िकसी
यि के िदमाग के अंदर चल रहा है। हमारे पास वह िदमाग है। इसका मतलब है िक हमारे पास
कोई s नह है, हम दूसर के va ह। अब तक हम काफ प रिचत दाशिनक ि थित म ह। बकले और
शेिलंग दोन अब सुन रहे ह गे।
कुंआ?
तो, यह बहत संभव है िक यह आटा िह डा मोलर नाग का िपता हो। वह लेबनान म बैठी
अपनी बेटी के पं हव ज मिदन के उपहार के प म दशनशा पर एक िकताब िलख रही ह।
ू को उठे गी और िह डा के िब तर के बगल म टेबल पर िकताब देखेगी। अब, वह या
िह डा 15 जन
कोई और हम पढ़ सकता है। लंबे समय से संकेत िमलते रहे ह िक उपहार को दूसर के साथ
साझा िकया जा सकता है।
हाँ म मुझे याद है।
जब लेबनान म उसके िपता ने एक बार क पना क थी िक म उसे बता रहा हं िक वह आदमी
लेबनान म है, तो िह डा वह पढ़े गा जो म अब आपको बता रहा हं ... और क पना कर रहा था िक
म उसे बता रहा था िक वह लेबनान म है।
सोफ को च कर आने लगे। उसने बकले और रोमाि ट स के बारे म जो कुछ सुना था उसे
याद करने क कोिशश क । अ बट नॉ स आगे कहते ह: लेिकन इसिलए उ ह इतना शि शाली
नह होना चािहए। इसके बजाय, उ ह अंत म मु कुराना चािहए, य िक उनक मु कान आसानी
से उनके गले म फंस सकती है।
बताओ तुम िकसके बारे म बात कर रहे हो?
य , िह डा और उसके िपता। म उनके बारे म बात नह कर रहा था। हम?
लेिकन उ ह इतना पिव य नह होना चािहए?
य िक यह भी संभव है िक वे मन के िसवा और कुछ न ह ।
वो कैसे संभव है?
यिद बकले और रोमाि ट स के िलए यह संभव है, तो यह उनके िलए भी संभव है। हो सकता
है िक मेजर उनके बारे म िलखी गई िकताब क परछाई हो और हमारे बारे म िलखी गई िकताब
िह डा, य िक हम उनके जीवन का िह सा ह।
यह और भी बुरा होगा। उसम हम छाया क छाया ह गे।
लेिकन िफर से यह संभव है िक एक परू ी तरह से अलग लेखक संयु रा म एक मुख
अ बट नाग के बारे म एक िकताब िलख रहा है, जो अपनी बेटी िह डर के िलए एक िकताब िलख
रहा है। पु तक एक अ बट नॉ स के बारे म है, िजसने अचानक 3 लोवर लोज के सोफ
अमुंडसेन को कुछ सामा य दाशिनक या यान भेजना शु कर िदया।
या आप मानते ह िक?
म िसफ इतना कह रहा हं िक यह संभव है। हमारे िलए वह लेखक एक गु ई र होगा, भले
ही हम जो कुछ भी करते ह और जो कुछ भी हम कहते ह या करते ह वह उसी से आता है, य िक
हम उसके ह, लेिकन िफर भी हम उसके बारे म कुछ भी नह जान पाएं गे। हम अंतरतम बॉ स म
ह।
अ बट और सोफ िबना एक श द कहे बहत देर तक बैठे रहे । सोफ चु पी तोड़ती है: लेिकन
अगर वा तव म कोई लेखक है जो लेबनान म ही डर के िपता के बारे म एक कहानी िलखता है,
जैसे ही डर के िपता हमारे बारे म एक कहानी िलखते ह।
हाँ?
..तो, उस ि थित म यह भी संभव है िक लेखक मोहरा न हो।
आपका या मतलब है? वह कह बैठा है, िह डा और मुझे अपने िसर क गहराई म िछपा रहा
है। अब या यह संभव नह है िक वह भी उ चतर मन का िह सा हो?
अ बट ने िसर िहलाया।
 बेशक, सोफ । वो भी संभव है। और, अगर ऐसा है, तो इसका मतलब है िक उ ह ने इस
संभावना को तुत करने के िलए हम इस दाशिनक वचन म शािमल होने क अनुमित दी है।
उसका इरादा इस बात पर जोर देना है िक वह भी एक असहाय छाया है, और िजस िकताब म
िह डा और सोफ िदखाई देते ह वह वा तव म दशनशा क पाठ्यपु तक है।
पाठ्य पु तक?
य िक हमारी सारी बातचीत, हमारे सारे डायलॉ स।
हाँ?
..वा तव म एक लंबा एकल एकालाप।
मुझे ऐसा लगता है िक मेरे िदल और िदमाग म सब कुछ गायब हो रहा है। लेिकन मुझे खुशी
है िक अभी भी कुछ दाशिनक बचे ह। थेिलस, ए पेडोक स और डे मोि टस के साथ शु हई
दशन क गौरवशाली या ा यहां नह आई होगी, है ना?
िबलकूल नही। मने अभी तक आपको हे गेल के बारे म नह बताया है। वह पहले दाशिनक थे
िज ह ने अपने अंदर रोमांिटक सब कुछ िमि त करने के बाद दशनशा को बचाने के िलए
आगे आए।
म बहत उ सुक हँ।
और अब हम अंदर जाएं गे तािक कोई भत
ू या परछाई हमारे काम म दखल न दे ।
बाहर बहत ठं ड हो रही है। अगला अ याय!
26. हे गेल
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »26। हे गेल

26. हे गेल

… जो जीिवत रहने क मता रखता है वह तािकक है..

रं ग बाइंडर ने जोर से शोर िकया और िह डा को छोड़ने के िलए फश पर िगर गया। उसने
छत क ओर देखा। िदमाग म याल का तफ ू ान चल रहा है।
इस बार उसके िपता ने वा तव म अपना िसर घुमा िलया। खलनायक कहाँ है?
वह ऐसा कैसे कर सकता है?
सोफ उससे सीधे बात करना चाहती थी। वह िह डा को अपने िपता के िखलाफ िव ोह क
घोषणा करने के िलए कहता है। और, िह डर के िदमाग म, उसे आिखरकार एक िवचार आया।
एक िवचार।
सोफ और अ बट अपने िपता के िसर के एक बाल को नह छू सकते, लेिकन िह डा कर
सकते ह। और सोफ िह डर के ज रए अपने िपता तक पहंच सकती है।
वह सोफ और अ बट से सहमत है िक उसके िपता उसके छाया खेल के ित अितरं जना कर
रहे ह। होलोई या अ बट और सोफ और कुछ नह बि क उसक क पना क रचनाएं ह, लेिकन
वह खुद को िकतनी शि दे सकता है, इसक एक सीमा होनी चािहए।
बेचारा सोफ और अ बट ! मेजर मैन क क पना के िवपरीत, वे असहाय िफ म न के
सामने उतने ही असहाय ह िजतने िक असहाय िफ म ोजे टर के िखलाफ।
जब उसके िपता घर लौटते ह तो िह डा को उसे सबक िसखाने म कुछ भी गलत नह है! इस
बीच, वह एक महान योजना क अ प संरचना को देखता है।
वह उठा, खाड़ी को देखने के िलए आगे बढ़ा। करीब दो बजे। उसने िखड़क खोली और नाव
के घर के िलए बुलाया।
मां!
उसक माँ बाहर आई।
म एक घंटे म कुछ सडिवच के साथ उतर जाऊँगा, ठीक है?
ठीक।
हे गेल पर बस एक अ याय पढ़।
अ बट और सोफ झील के सामने िखड़क के पास दो कुिसय पर बैठे ह।
जॉज िव हे म े ड रक हे गेल व छं दतावाद के वैध उ रािधकारी थे, अ बट ने शु िकया।
यह कहा जा सकता है िक वह जमन इकाई के साथ बड़ा हआ जब यह जमनी म धीरे -धीरे
िवकिसत हो रहा था। 180 ई वी म टटगाट म ज मे, उ ह ने अठारह वष क आयु म तुिबंगन म
धमशा का अ ययन शु िकया। जब उ ह ने 1899 म जेना शहर म शेिलंग के साथ काम करना
शु िकया, तो रोमांिटक आंदोलन तेजी से िवकिसत हो रहा था। ज़ेना म सहायक ोफेसर के प
म कुछ समय िबताने के बाद, वह जमन रा ीय मािनयत के क , हीडलबग म ोफेसर बन
गए। 1817 म जब वे बिलन म ोफेसर बने, तब तक यह शहर यरू ोप का आ याि मक क बनता
जा रहा था। 1831 म हैजा से उनक म ृ यु हो गई, लेिकन इससे पहले हे गेलवाद ने लगभग सभी
जमन िव िव ालय म एक बड़ा अनुयायी ा कर िलया था।
तब मने देखा िक उनका भाव कम नह था।
 हाँ, और यह बात उनके दशन पर भी लागू होती है। उ ह ने लगभग सभी िवचार को जोड़ा जो
रोमांिटक युग म उ प न हए और उ ह िवकिसत िकया। हालांिक, उ ह ने शेिलंग सिहत कई
रोमांस क तीखी आलोचना क है।
वह वा तव म या आलोचना कर रहा था?
शेिलंग और अ य रोमांिटक लोग ने कहा िक जीवन का सबसे गहरा अथ उनक भाषा,
िचद मा क दुिनया म है। हे गेल भी सांसा रक आ मा श द का योग करते ह, लेिकन एक नए
अथ म। जब वे िव िचदा मा या िव ान क बात करते ह, तो उनका अथ है संपण
ू मानव
उ चारण, य िक केवल मनु य के पास िचदा मा है।
इस अथ म वह परू े इितहास म िव िचदा मा क उ नित क बात करने म स म है। लेिकन
वह जो कुछ भी है, हम यह नह भल ू ना चािहए िक वह वा तव म मानव जीवन, मानव इितहास
और मानव सं कृित के बारे म बात कर रहा है।
इस तरह यह िचदा मा काफ कम भुतहा होता जा रहा है। च ान और पेड़ के बीच, यह अब
सोई हई बुि क तरह नह िछपा है।
तो, अब, आपको यह याद रखना चािहए िक कांट ने दास िडं ग एन िसच नामक कुछ कहा था।
य िप उ ह ने यह नह सोचा था िक मनु य को कृित के रह य का प िवचार हो सकता है,
उ ह ने एक अ ा य स य के अि त व को वीकार िकया। हे गेल का कहना है िक स य
यि परक है, यानी वह मानव ान से परे या उससे परे िकसी भी स य के अि त व को
नकारता है। उनका कथन है िक सम त ान मानव ान है।
दाशिनक को उसे िफर से धरती पर लाना पड़ा, है न?
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है। जो भी
हो, हे गेल का दशन इतना सव यापी और िविवध है िक हम अपने वतमान उ े य के िलए कुछ
मुख पहलुओ ं पर चचा करने के िलए संतु ह गे। बेशक, इसम संदेह है िक या हे गेल का
अपना कोई दशन होने का दावा िकया जा सकता है। हे गेल के दशन के प म जाना जाने वाला
मु य प से इितहास क गित को समझने या आगे बढ़ाने क एक िविध है। हे गेल का दशन
हम जीवन क आंत रक कृित के बारे म कुछ नह िसखाता है, लेिकन यह हम रचना मक प
से सोचना िसखा सकता है।
वह या है या कम?
हे गेल के पहले के सभी दाशिनक ि कोण के भीतर आम भाजक दुिनया के बारे म मनु य
या जान सकता है, इसके िलए एक शा त मानक थािपत करने का यास था। यह
डे सकाटस, ि पनोज़ा, म ू और कांट के बारे म सच है। सभी ने मानवीय भावना के आधार को
परखने का यास िकया है। लेिकन उनम से येक दुिनया के बारे म मानव ान के शा त
पहलू क बात करता है।
यह एक दाशिनक का काम है, है ना?
हे गेल को िव ास नह था िक यह संभव है। उनका मानना था िक मानवीय भावनाओं का
आधार पीढ़ी दर पीढ़ी बदलता रहता है। तो शा त स य जैसी कोई चीज नह है, कोई शा त
ान नह है। एकमा िनि त िबंदु िजसे दशन धारण कर सकता है वह इितहास ही है।
मुझे लगता है िक आपको इसे थोड़ा समझाना होगा। इितहास लगातार बदल रहा है, यह एक
िनि त िबंदु कैसे है?
नदी भी लगातार बदल रही है। इसका मतलब यह नह है िक आप इसके बारे म बात नह कर
सकते। लेिकन आप यह नह बता सकते िक घाटी क कौन सी नदी सबसे ामािणक या
वा तिवक नदी है।
यह सही है, य िक वह नदी है।
तो हे गेल के िलए, इितहास एक बहती नदी क तरह था। नदी के िकसी िवशेष थान म पानी
क हर छोटी-छोटी गित पानी के ऊपर क ओर झुकाव और च कर के कारण िनयंि त होती है।
लेिकन िजस नदी को आप देख रहे ह उसक च ान और व भी इन गितिविधय को िनयंि त
करते ह।
मुझे लगता है मुझे समझ म आ गया।
और िवचार या ान का इितहास इस नदी क तरह है। िवचार जो अतीत क धाराओं और उस
समय क भौितक प रि थितय से धुल जाते ह, ये दो चीज आपके कार क सोच को िनयंि त
करती ह। तो आप कभी भी यह दावा नह कर सकते िक कोई िवशेष िवचार हमेशा के िलए सही
है। बेशक यह ठीक वह से हो सकता है जहां आप खड़े ह।
इसका मतलब यह नह है िक सब कुछ वही है, सही या गलत, या गलत या गलत, है ना?
बेशक, िकसी खास ऐितहािसक संदभ म कुछ चीज सही या गलत हो सकती ह। यिद आप
आज गुलामी का उपदेश देते, तो आप एक मखू के अलावा कुछ नह सोचते। लेिकन 2,500 साल
पहले, आपने यह नह सोचा होगा िक आप मख ू ह, भले ही उस समय गुलामी के गितशील
उ मलू न क बात चल रही थी। बेशक हम एक करीब से उदाहरण ले सकते ह। सौ साल पहले भी,
खेती के िलए वन भिू म के एक बड़े े म आग लगाना अनुिचत नह होता। लेिकन आज काम
बेहद असंगत रहे गा। आज हम इस तरह के फै सले के िलए परू ी तरह से अलग और बेहतर आधार
पर खड़े ह।
म अब समझता हँ।
हे गेल ने िट पणी क िक दाशिनक िचंतन के मामले म ान काफ मजबत
ू है; ईमानदारी से,
यह एक ि या है। और स चाई यह है िक यह वही ि या है, य िक ऐितहािसक ि या के
अलावा कोई अ य मानदंड नह है जो यह िनधा रत कर सके िक कौन सा सबसे स य या सबसे
तािकक है।
उदाहरण, कृपया।
ाचीन काल, म य युग, पुनजागरण या ानोदय से कुछ िवचार या िवचार को चुनकर उ ह
सही या गलत नह कहा जा सकता है। उसी तरह आप यह नह कह सकते िक लेटो गलत है या
अर तु सही है। आप यह नह कह सकते िक म ू गलत थे, लेिकन कांट और शेिलंग सही थे। यह
सोचने का एक अनैितहािसक तरीका होगा।
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है।
सच कहा जाए तो आप िकसी दाशिनक या िवचार को उस दाशिनक या उस िवचार के
ऐितहािसक ि कोण से िब कुल भी अलग नह कर सकते। हालाँिक - यहाँ हम दूसरे संदभ म
आते ह - चँिू क हमेशा कुछ नया जोड़ा जा रहा है, ान गितशील है। दूसरे श द म, मानव ान
लगातार िव तार कर रहा है, आगे बढ़ रहा है।
या इसका मतलब यह है िक कांट का दशन लेटो के दशन से अभी भी बेहतर है?
हाँ, दुिनया लेटो से कांट तक िवकिसत हई है, आगे बढ़ी है। और कुछ भी बुरा नह हआ। उस
नदी के उदाहरण पर वापस जाने पर कहा जाता है िक अब और पानी आ गया है और वहां जमा हो
गया है। नदी एक हजार से अिधक वष से बह रही है। बस कांट के श द के बारे म मत सोचो िक
उनके स य नदी के िकनारे प के प थर क तरह रहगे। कांट क सोच को भी संसािधत िकया
जा सकता है, और उनका ान आने वाली पीिढ़य के िलए आलोचना का िवषय हो सकता है।
और ठीक ऐसा ही हआ।
लेिकन िजस नदी का आपने िज िकया है।
हाँ?
वह कहाँ गया?
हे गेल का दावा है िक दुिनया िचदा मा के बढ़ते ान क ओर िवकिसत हो रही है। यह एक
नदी क तरह है, जो समु के िजतना करीब आती है, उतनी ही चौड़ी होती जाती है। हे गेल के
अनुसार, इितहास दुिनया के िमक जागरण क कहानी है। य िप दुिनया हमेशा से अि त व म
रही है, मानव सं कृित और मानव गित ने दुिनया को इसके अंतिनिहत मू य के बारे म अिधक
से अिधक जाग क िकया है।
वह इतना प का कैसे हो गया?
वह इस मामले को ऐितहािसक त य बताते ह। यह कोई भिव यवाणी नह है। इितहास का
अ ययन करने वाला कोई भी यि यह देखेगा िक मानवता ान और क याण को बढ़ाने क
ओर बढ़ गई है। हे गेल के अनुसार, अ ययन हम िदखाते ह िक मानवता अिधक तकसंगतता और
वतं ता क ओर बढ़ रही है। ऐितहािसक िवकास, अपनी सभी छलांग और सीमाओं के बावजदू ,
गितशील है। हम कहते ह िक इितहास कुछ ल य को ा करने म लगा हआ है।
इसिलए इसका िवकास होता है। यह बहत प है।
सही बात है। इितहास िचंतन क एक लंबी ंखला है। हे गेल यान के इस बंधन के बारे म
कुछ िवशेष िनयम क ओर भी इशारा करते ह। िजस िकसी ने भी इितहास का गहराई से
अ ययन िकया है, वह नोिटस करे गा िक कोई िवचार या िवचार पहले से तािवत अ य िवचार
या िवचार के आधार पर तािवत है। लेिकन इससे पहले िक कोई िवचार तािवत िकया जा
सके, दूसरा िवचार या िवचार उसके िव खड़ा हो जाता है। सोच के इन दो िवरोधी तरीक के
बीच एक संघष पैदा होता है। लेिकन एक और तीसरे िवचार के ताव के साथ वह संघष समा
हो गया, जहां िपछले दो बयान का सबसे अ छा िह सा अपनी जगह पाता है। हे गेल इसे ं ा मक
ि या कहते ह।
या आप एक उदाहरण दे सकते ह?
पवू सुकरात दाशिनक ने आिदम पदाथ और प रवतन के िवषय पर चचा क , याद है?
थोड़ा चौड़ा।
तब एिलयिट स ने आकर कहा िक प रवतन असंभव है। इसिलए इि य के साथ हए
प रवतन को देख कर भी उ ह नकारने के िलए िववश होना पड़ा। इिलयिटयंस ने एक दावा या
ताव िदया, और हे गेल ने इस तरह के ि कोण को एक थीिसस कहा।
कुंआ?
लेिकन अगर कह ऐसी चरम मांग उठाई जाती है, तो एक ितवाद उ प न होगा। हे गेल इसे
िनषेध कहते ह। इिलयिटक दशन का खंडन हे राि लटस था, िजसने कहा था िक सब कुछ
प रवतनशील है। तो, इस बार इन दो नाटक य प से ितगामी शैिलय के िवचार के बीच एक
संघष उ प न हआ। लेिकन इस संघष का समाधान तब हआ जब ए पेड लास ने िदखाया िक
दोन दावे आंिशक प से सही और आंिशक प से गलत थे।
हां अब मुझे समझ म आया ..
इिलयिटयन का यह कहना सही है िक वा तव म कुछ भी नह बदलता है, लेिकन उनका यह
कहना सही नह है िक हम अपनी इंि य पर भरोसा नह कर सकते। हे राि लटस ने ठीक ही
कहा था िक हम अपनी इंि य पर भरोसा कर सकते ह, लेिकन उ ह ने यह नह कहा िक सब
कुछ बदल जाता है।
 य िक सार अनेक है। इन पदाथ का संयोजन बदलता है, सार नह ।
सही बात है! हे गेल ए पेड लास के िवचार को कहते ह - िवचार क दो शैिलय के बीच एक
समझौता - इनकार का खंडन।
िकतना भयानक नाम है!
उ ह ने आगे ान के इन तीन चरण को थीिसस, एं टीिथिसस और सं े षण कहा। उदाहरण
के िलए, आप कह सकते ह िक डे सकाटस का तकवाद एक ऐसी थीिसस थी िजसका म ू के
अनुभवज य िवरोध ने िवरोध िकया था। लेिकन कांट के सं े षण ने उस िवरोधाभास या दो कार
के िवचार के बीच के संघष को हल कर िदया। कांट कुछ तकवािदय से सहमत थे, लेिकन कुछ
अनुभववािदय के साथ भी। लेिकन कहानी कांट के साथ ख म नह हई। कांट का सं े षण अब
िवचार या ितपाई क एक और ंख ृ ला का या ा िबंदु बन गया। य िक एक िवरोध हमेशा एक
सं े षण के िखलाफ खड़ा होगा।
यह सब बु से अिधक सै ाि तक है!
हाँ, बेशक सै ांितक। लेिकन हे गेल ने इस मु े को इस तरह से नह देखा िक इसने इितहास
को एक िवशेष ढांचे म धकेल िदया। उनका मानना था िक इितहास ने ही इस ं ा मक पैटन को
कट िकया था। नतीजतन, हे गेल ने इितहास के मा यम से ान के िवकास या िव -आ मा के
िवकास के िलए कुछ ोत क खोज करने का दावा िकया है।
वह श द वापस आ गया।
लेिकन हे गेल क ं ा मकता केवल इितहास पर ही लागू नह होती। जब हम सोचते ह तो
हम ं ा मक प से भी सोचते ह। हम तक के साथ गलती खोजने क कोिशश करते ह। हे गेल
इसे नकारा मक सोच कहते ह। लेिकन जब हम िकसी तक म गलती पाते ह, तो हम तक के
सबसे अ छे िह से को खा रज नह करते, बि क सेतुकु को अलग रख देते ह।
एक उदाहरण द।
उदाहरण के िलए, जब एक समाजवादी और एक िढ़वादी एक साथ बैठते ह और एक
सामािजक सम या को हल करने का यास करते ह, तो ज द ही िवपरीत कार क सोच के
बीच एक िवरोधाभास सामने आएगा। लेिकन इसका मतलब यह नह है िक एक परू ी तरह से सही
है और दूसरा परू ी तरह से गलत है। यह बहत संभव है िक दोन आंिशक प से सही ह , आंिशक
प से गलत ह । और, अगर तक बढ़ता रहता है, तो दो तक म से सबसे अ छा एक साथ आ
जाएगा।
ऐसा ही हो।
लेिकन जब हम इस तरह क चचा के संकट म होते ह, तो यह तय करना आसान नह होता
िक कौन सी ि थित यादा तािकक है। एक मायने म यह तय करना इितहास पर िनभर है िक
या सही है और या गलत। िजसम जीिवत रहने क शि है वह तािकक है।
जो बचता है वही सही है।
या इसके िवपरीत: वा तव म या बचता है।
या आप मुझे एक छोटा सा उदाहरण नह दे सकते?
डे ढ़ सौ साल पहले, कुछ लोग मिहलाओं के अिधकार के िलए लड़ रहे थे। कई लोग ने
मिहलाओं को समान अिधकार देने का भी कड़ा िवरोध िकया। आज जब हम दोन प क दलील
पढ़ते ह तो यह समझना मुि कल नह है िक कौन यादा तािकक था। लेिकन एक बात हम नह
भल ू नी चािहए िक हमारा यह ान घटना के बाद का ान है। यह सािबत हो गया है िक समानता
के िलए लड़ने वाले सही थे। आज बहत से लोग िन संदेह िसकोड़गे यिद वे ि ंट म देख िक उनके
पवू ज ने इस िवषय के बारे म या कहा था।
मुझे यक न है िक वे करगे। तो, हे गेल का ि कोण या था?
लिगक समानता के संदभ म?
हम यही बात कर रहे ह, है ना?
एक उ रण सुन?
बेशक।
हे गेल का कहना है िक पु ष और मिहलाओं के बीच का अंतर जानवर और पौध के बीच के
अंतर क तरह है। नर जानवर क तरह होते ह, जबिक मादा पौध क तरह होती ह, य िक
उनका िवकास अपे ाकृत शांत और उसके पीछे होता है। जो िस ांत काम करता है वह भावना
क एक कार क अ प एकता है। जब मिहलाएं सरकार क कमान संभालती ह, तो इस समय
रा य को खतरा होता है, य िक मिहलाएं अपने काय को सावभौिमकता क मांग के सहारे नह ,
बि क सनक विृ य और िवचार क मदद से िनयंि त करती ह। मिहलाओं को िश ा िमलती
है - जो िविभ न यानपण ू िवचार क हवा ख चना जानती है, ान ा करने के िलए नह बि क
िसफ जीिवत रहने के िलए। वह पु ष व क ि थित िवचार के दमन और यावहा रक यास से
ही ा होती है।
बहत-बहत ध यवाद। मुझे अब ऐसी बातचीत नह सुननी है।
लेिकन यह इस बात का वलंत उदाहरण है िक िकस तरह से लोग क धारणाएं तािकक ह
या नह ।
इससे िस होता है िक हे गेल भी अपने समय क संतान थे। और हम इसीिलए। हमारे प
 ि कोण भी समय क कसौटी पर खरे नह उतरगे।
कौन से ि कोण, उदाहरण द।
मेरे पास ऐसा कोई उदाहरण नह है।
य नह ?
य िक म िजन चीज का उदाहरण दंूगा, वे इस बीच एक बदलाव के दौर से गुजर रही ह।
उदाहरण के िलए, म कहंगा िक ाइिवंग बेवकूफ है, य िक कार पयावरण को दूिषत करती ह।
इस बीच कई लोग ऐसा सोचने लगे ह। लेिकन इितहास सािबत करे गा िक कई चीज जो हम प
प से समझ म आती ह, इितहास क रोशनी को देखते ही उनके चेहरे िछप जाएं गे।
कुंआ।
हम एक और बात भी देखते ह: हे गेल के समय म बहत से लोग, जो मिहलाओं क हीनता क
बात करते थे, लेिकन मिहलाओं के िवकास म तेजी लाते थे।
कैसे?
उ ह ने थीिसस पेश क । य ? य िक तभी मिहलाओं ने िव ोह करना शु कर िदया था।
सभी िकस पर सहमत ह, इस पर िट पणी करने क आव यकता नह है। इसिलए, वे िजतनी
अभ ता से मिहलाओं क हीनता क बात कर रहे थे, इनकार उतना ही मजबत
ू होता गया।
हाँ, ऐसा ही हो।
आप कह सकते ह िक सबसे अ छी चीज जो हो सकती है वह है एक मजबत
ू सि य िवप । वे
िजतने मजबत ू होती है। शु तक या दशन के ि कोण से,
ू होते ह, िति या उतनी ही मजबत
दो अवधारणाओं के बीच अ सर एक ं ा मक तनाव होगा।
जैसे िक
अगर म अि त व क अवधारणा के बारे म सोचता हं, तो म गैर-अि त व के िवचार के बारे म
सोचने के िलए मजबरू हो जाऊंगा या इसके िखलाफ कुछ भी नह । जब आप अपने अि त व के
बारे म सोचते ह, तो लगभग तुरंत ही आपको एहसास नह होगा िक आप हमेशा के िलए नह
रहगे। अि त व और गैर-अि त व या नेित के बीच, बनने क अवधारणा के बीच संघष बन जाता
है। य िक अगर कुछ बनने या बदलने क ि या म है, तो वह एक ही समय म मौजदू या मौजदू
नह है।
मै समझता हँ।
इसिलए हे गेल का ान गितशील तक है। चंिू क वा तिवकता िवधम क िवशेषता है, इसिलए
वा तिवकता का वणन िवरोधाभास से भरा होना चािहए। यहां एक और उदाहरण िदया गया है:
डे िनश परमाणु भौितक िव ानी नी स बोहर ने यटू न के सामने के दरवाजे पर घोड़े के खुर को
लगाने के बारे म एक कहानी सुनाई।
यह सौभा य क िनशानी है।
लेिकन वह एक अंधिव ास था, और यटू न अब अंधिव ासी नह थे। यह पछ ू े जाने पर िक
या वह वा तव म ऐसी िकसी चीज़ म िव ास करते ह, उ ह ने कहा, "नह , म ऐसा नह करता,
लेिकन मने यह बात सुनी है।"
आ य।
लेिकन उनका बयान परू ी तरह से ं ा मक था, लगभग िवरोधाभासी था। नी स बोहर, जो
अपनी अ प ता के िलए हमारे नॉविजयन किव िवनय के प म िस थे, ने एक बार कहा था:
स य दो कार के होते ह। एक सतही स य है, िजसका िवपरीत अस य या गलत होना चािहए।
लेिकन इसके साथ गहरे स य भी आते ह, िजसका ठीक उ टा सच भी होता है।
यह सब िफर से कैसे सच है?
उदाहरण के िलए, यिद म कहं िक जीवन छोटा है।
म वीकार क ँ गा।
लेिकन दूसरी बार म अपनी बाह फै ला सकता हं और कह सकता हं िक जीवन बहत बड़ा है।
सही बात है। एक मायने म यह सही है।
अंत म, म आपको एक उदाहरण दंूगा िक कैसे ं ा मक तनाव एक सहज ि या के प म
प रवतन क शु आत कर सकता है।
ठीक है, िदन।
एक सेकंड के िलए क पना क िजए िक आपको अल क कम-चािलत दुिनया म थानांत रत
कर िदया गया था।
मेरा। तो वह अपने शरीर को कांटे दे रहा है।
तो अंत म बेटी क अित आ ाका रता के कारण लड़क क माँ ने रोना बंद कर िदया, आपको
इतनी समझदार लड़क होने क ज़ रत नह है। और िफर लड़क कहती है: ठीक है माँ।
मेरे पास होता तो म लड़क को थ पड़ मार देता।
शायद। लेिकन िफर या होता अगर लड़क ने उसक जगह यह कहा होता: लेिकन म एक
समझदार लड़क बनना चाहती हं?
यह बहत ही अजीब जवाब होगा। वह जो कुछ भी था, िफर भी म उसे थ पड़ मा ं गा।
दूसरे श द म, ि थित को गितरोध कहा जा सकता है। ं ा मक तनाव उस िबंदु पर पहंच
गया है जहां कुछ होने क ज रत है।
गाल पर थ पड़ क तरह?
हे गेल के दशन के एक अंितम पहलू का यहाँ उ लेख करना आव यक है।
म सुन रहा हँ।
या आपको याद है िक हम रोमिटक अलगाववादी कहलाते थे?
रह य का माग अंतमुखी है।
हे गेल के दशन म, इस यि वाद को भी इसके इनकार या उलट का सामना करना पड़ा।
हे गेल ने अपनी भाषा म यि परक या व तुिन शि पर जोर िदया। ऐसी ताकत के बीच,
हे गेल ने िफर से प रवार, नाग रक समाज और रा य के मह व पर जोर िदया। आप यह भी कह
सकते ह िक हे गेल को उस यि पर संदेह था। उनका मानना था िक यि समुदाय का जैिवक
िह सा था। ान या िव िचदा मा लोग के बीच बातचीत म सबसे पहले और सबसे मह वपण ू
कट हआ था।
कृपया अिधक प प से बोल।
भाषा म सबसे पहले ान क अिभ यि होती है। और, भाषा एक ऐसी चीज है िजसम हम
पैदा नह होते ह। िम टर हैनसेन के िबना नॉविजयन भाषा अ छी तरह से काम कर सकती है,
लेिकन िम टर हैनसेन नॉविजयन भाषा के िबना अ चिलत है। इसका अथ है िक यि भाषा का
िनमाण नह करता, भाषा ही यि का िनमाण करती है।
म कह सकता हँ।
जैसे एक भाषा के भीतर एक ब चा पैदा होता है, वैसे ही वह अपनी ऐितहािसक प ृ भिू म म
पैदा होता है। और ऐसी प ृ भिू म से िकसी का इतना वतं संबंध नह है। इसिलए जो यि
रा य म अपना थान नह पा सकता वह एक अनैितहािसक यि है। जैसा िक आपको याद
होगा, यह िवचार महान एथेिनयन दाशिनक के िलए भी बहत मह वपण ू था। िजस कार
नाग रक के िबना रा य क क पना नह क जा सकती, उसी कार रा य के िबना नाग रक
क क पना भी नह क जा सकती।
बेशक।
 हे गेल के अनुसार, रा य यि गत नाग रक से बड़ा या बड़ा होता है। इसके अलावा, रा य
अपने नाग रक के योग से बड़ा है। तो हे गेल का कथन है िक कोई भी वयं को समाज से अलग
नह कर सकता है। लोग केवल उस पर हंसगे जो अपना खुद का ढीलापन खोजना चाहता है,
भले ही वह अपने समाज के ित उदासीन हो।
मुझे नह पता िक म परू ी तरह सहमत हं, लेिकन यह ठीक है।
हे गेल के अनुसार मनु य वयं को नह पाता, जगत् आ मा को खोजता है।
दुिनया खुद को िचदा मा म पाती है?
हे गेल का कहना है िक दुिनया तीन चरण म अपने आप वापस जाती है। इससे उनका ता पय
यह है िक संसार तीन चरण म वयं को जानता है।
जैसे िक
जगत िचदा मा सबसे पहले यि म वयं को जानता है। हे गेल इसे यि परक भावना
कहते ह। यह प रवार, नाग रक समाज और समाज म एक उ च चेतना तक पहँचता है। हे गेल इसे
िवषयगत िचदा मा कहते ह, य िक यह मानवीय अंतःि याओं म उभरता है। लेिकन एक तीसरा
चरण है।
और यह है?
िव िचदा मा िनरपे िचदा मा म अतरपलाि ध के उ चतम तर तक पहँचती है। और यही
परम िचदा मा कला, धम और दशन है। और उनम से उ चतम तर का ान दशन है, य िक
दशन म दुिनया िचदा मा के इितहास पर अपना भाव मानती है। तो दुिनया िचदा मा पहले दशन
म खुद का सामना करती है। आप कह सकते ह िक दशन जगत का दपण है।
यह इतना रह यमय है िक मुझे इसके बारे म सोचने के िलए समय चािहए। लेिकन मुझे
उनक आिखरी बात अ छी लगी।
कोई श द, दशन िक दुिनया एक आईना है, सर?
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है। या
आपको लगता है िक पीतल के दपण का इससे कोई लेना-देना है?
जब आप पछ
ू ते ह, हाँ, वहाँ है।
आपका या मतलब है?
मेरा अनुमान है िक चंिू क पीतल का दपण इधर-उधर भाग रहा है, तो या इसका कोई िवशेष
मह व है?
 या आपको पता है िक वह िवशेष मह व या है?
नह नह , म कहंगा िक अगर िह डा और उसके िपता के िलए यह नह होता तो यह नह
होता। केवल िह डा ही जानती है िक वह मह व या है।
या यह एक रोमांिटक िवडं बना है?
सवाल का कोई मतलब नह है, सोफ ।
य?
य िक हम खुद इस पर काम नह कर रहे ह। हम बस उस िवडं बना के असहाय िशकार ह।
यिद कोई ब चा कागज के एक प रप व टुकड़े पर कुछ ख चता है, तो आप उस कागज को िहला
नह सकते। उस त वीर का या मतलब है?
तुम मुझे कांटे दे रहे हो।
26. ककगाड
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »26। िकयकगाड

26. िकया रे गाड

यरू ोप िदवािलया होने क कगार पर..
िह डा ने अपनी घड़ी क ओर देखा। यह पहले से ही साढ़े चार है। उसने अपनी रं ग बाइंडर
को डे क पर छोड़ िदया और सीिढ़य से नीचे िकचन क ओर भागा। इससे पहले िक उसक माँ
उसका इंतज़ार करते-करती थक जाए, उसे नाव के घर म उतरना पड़ता है। चलते-चलते उसने
एक बार पीतल के शीशे क ओर देखा।
उसने चाय के िलए झटपट केतली को दबाया और कुछ सडिवच बनाए।
उसने अपने िपता पर कुछ तरक ब इ तेमाल करने का मन बना िलया है। धीरे -धीरे , िह डा
सोफ और अ बट के साथ अिधक से अिधक महसस ू करने लगी। िपताजी जैसे ही कोपेनहे गन
आते ह, उनक योजना के अनुसार काम शु हो जाता है।
वह एक बड़ी रे काबी के साथ बोथहाउस म आया।
यह हमारी शाखा है, िह डा ने कहा।
उनक मां ने चमप कागज म िलपटा एक लॉक पकड़ा हआ है। उसने अपने माथे पर बाल
का एक गु छा अपने हाथ से धकेला और उसे पीछे धकेल िदया। उसके बाल भी रे त से ढके हए ह।
चलो रात का खाना छोड़ते ह िफर चलते ह।
 दोन बाहर गोदी पर बैठ गए, िफर खाने लगे।
पापा कब आ रहे ह? कुछ देर बाद िह डा ने पछ
ू ा।
शिनवार। मने सोचा तुम जानते हो।
लेिकन जब? या आपने नह कहा िक िपताजी कोपेनहे गन म िवमान बदल दगे?
या वह सही है?
उसक माँ ने सडिवच काटा।
वह करीब पांच बजे कोपेनहे गन पहंचगे। ि टसड का िवमान सवा आठ बजे िनकलता है।
वह संभवत: साढ़े नौ बजे क व पहंचगे।
खैर, िपताजी के पास कट-ऑफ म कुछ घंटे ह गे।
हाँ, लेिकन तुम य बात कर रहे हो?
यही बात है। बस सोच।
जब िह डर ने सोचा िक काफ समय बीत चुका है, तो वह ह के से झम
ू उठा, " या आपने
हाल ही म एन आर ओ'लेरी से कोई खबर सुनी है?"
कभी-कभी वह फोन करता है। दोन जुलाई म िकसी समय छु ी पर घर आएं गे।
उससे पहले नह ?
नह , मुझे ऐसा नह लगता।
या इसका मतलब यह है िक वे इस स ाह कोपेनहे गन म ह?
तुम इतने सारे सवाल य पछ
ू रहे हो, िह डा?
कोई कारण नह है। बात करने के िलए और या है?
आपने कोपेनहे गन म इस बारे म दो बार बात क ।
या आप समझे?
हम कह रहे थे िक पापा नीचे आ रहे ह।
शायद इसीिलए मुझे ऐन और ओले क याद आई।
जैसे ही उन दोन ने खाना खाया, िह डा ने मग और लेट रे काबी पर रख दी।
 मुझे िफर से पढ़ना शु करना है, माँ।
बस इतना ही।
माँ के गले म फटकार का वर या है? िपता के घर लौटने से पहले, उन दोन को एक साथ
नाव को ठीक करना था।
मेरे िपता ने घर लौटने से पहले मुझसे िकताब ख म करने क कसम खा ली थी।
यह थोड़ा अजीब है। उसे हम घर से बाहर जाने का आदेश देने क ज रत नह है।
यिद आप केवल यह जानते थे िक िपता लोग को िकस कार के आदेश देता है, तो िह डा ने
रह यमय वर म कहा। और, आप सोच भी नह सकते िक आप इसका िकतना आनंद लेते ह,
िपताजी।
िह डा वापस अपने कमरे म पढ़ने लगी।
.

अचानक सोफ ने दरवाजे पर द तक सुनी। अ बट ने उसे गम आँख से देखा।

हम नह चाहते िक कोई हम परे शान करे ।
िपटाई क आवाज पहले से यादा तेज हो गई।
आपको एक डे िनश दाशिनक के बारे म बताने जा रहा हं जो हे गेल के दशन पर
"म ोिधत
हो गया," अ बट ने कहा।
झटका इतना जोरदार था िक परू ा दरवाजा िहल गया।
अ बट ने कहा िक मेजर ने कुछ भत ू को यह देखने के िलए भेजा होगा िक या हमने टोपी
िनगल ली है। उसे कोई परे शानी नह करनी है।
लेिकन अगर हम दरवाजा नह खोलते ह और देखते ह िक कौन आया है, तो उसे परू े घर को
तोड़ने क ज रत नह है।
यह अ छी बात है, िब कुल। ठीक है, तो चिलए भल
ू जाते ह। दरवाज़ा।
दोन दरवाजे पर गए। चंिू क िपटाई इतनी तेज थी, सोफ उ मीद कर रही थी िक कोई उसे देख
ले। लेिकन उसने देखा िक सामने क सीिढ़य पर लंबे सुनहरे बाल वाली एक छोटी लड़क नीले
रं ग क पोशाक पहने खड़ी है। येक के हाथ म एक छोटी बोतल। एक बोतल लाल है, दूसरी
नीली है।
हाय, सोफ ने कहा, तुम कौन हो?
 मेरा नाम एिलस है, उसने थोड़ा शरमाते हए अपना िसर झुकाते हए कहा।
मुझे भी ऐसा ही लगा, अ बट ने िसर िहलाते हए कहा। यह एिलस इन वंडरलड है।
वह रा ता जानकर हमारे पास कैसे आया?
एिलस ने समझाया: वंडरलड सीमाओं के िबना एक देश है। इसका मतलब है िक वंडरलड हर
जगह है, संयु रा क तरह। वंडरलड संयु रा का मानद सद य होना चािहए। हम सभी
सिमितय म ितिनिधय क आव यकता है, य िक संयु रा भी बनाया गया है। मनु य के
आ य से।
ह म, वह मेजर! अ बट बुदबुदाया!
वह, आपके आने का कारण? सोफ ने भुगतान िकया।
म सोफ को ये दो िफलॉसफ बोतल देने आया था।
उसने दो बोतल सोफ को स प द । एक म लाल तरल, दूसरे म नीला। लाल बोतल के लेबल
पर िलखा है: मुझे पी लो, नीली बोतल के लेबल पर भी िलखा है: मुझे पी लो।
उसी समय एक सफेद खरगोश केिबन क तरफ दौड़ता हआ आया। दोन पैर पर सीधे चलते
हए, वा कट और जैकेट पहनकर, वह केिबन के ठीक सामने आया और अपनी वा कट क जेब
से एक घड़ी िनकाली और कहा:
यह िकया जाता है! यह िकया जाता है! बु मेरे िलए देर हो जाएगी।
िफर वह दौड़ने लगा। एिलस भी उसके पीछे भागने लगी। जंगल म वेश करने से ठीक पहले
उ ह ने िफर से िसर झुकाया और कहा िक यह िफर से शु हो गया है।
दीना और रानी को मेरी शुभकामनाएँ दो, सोफ ने लड़क के पीछे से कहा। आगे क सीिढ़य
पर खड़े होकर अ बट और सोफ ने दोन बोतल को अ छी तरह से देखा।
मुझे िपयो, मुझे िपयो, सोफ को पढ़ो। मुझे नह पता िक म िह मत क ं गा या नह । तरल भी
जहरीला हो सकता है।
अ बट ने बस सर िहलाया।
मेजर ने उ ह भेजा है और मेजर ने जो चीज भेजी ह वह परू ी तरह से मानिसक ह। तो यह िसफ
नकली रस है।
सोफ ने लाल बोतल क टोपी खोली और यान से बोतल के मुंह को अपने होठ से छुआ। यह
एक अजीब मीठा वाद है, लेिकन इतना ही नह । जैसे ही उसने जस
ू िपया सोफ के आसपास कुछ
होने लगा।
 ऐसा लगता है िक झील, जंगल और केिबन एक चीज बन गए ह। ज द ही ऐसा लगने लगा
िक सोफ जो कुछ देख रही थी वह वही यि था और वह यि खुद सोफ थी। उसने अ बट
क ओर देखा, लेिकन वह भी सोफ के ए का िह सा लग रही थी।
सोफ ने कहा, सब कुछ पहले जैसा ही िदखता है, लेिकन अब ये सब एक चीज ह। मुझे लगता
है िक सब कुछ एक ही िवचार है।
अ बट ने अपना िसर ऊपर और नीचे िहलाया, लेिकन सोफ को ऐसा लगा जैसे वह खुद पर
अपना िसर िहला रही हो।
यह सव रवाद या आदशवाद है, उ ह ने कहा। यह रोमाि ट स क िव भावना है। उ ह ने
सब कुछ एक िवशाल अहंकार के प म माना है। िफर से, हे गेल ने मनु य क आलोचना क , और
उसने सब कुछ एक और केवल सांसा रक ान क अिभ यि के प म देखा।
या म दूसरी बोतल से पीऊंगा?
लेबल यही कहता है।
ू पहले से यादा े श
सोफ ने नीली बोतल क टोपी खोली और एक बड़ा घंटू िलया। यह जस
और शाप लगा। अचानक उसके आसपास सब कुछ िफर से बदल गया।
लाल बोतल का भाव तुरंत कट गया और सब कुछ अपनी सामा य ि थित म वापस आ
गया। अ बट अ बाटो बन गया, पेड़ वापस जंगल म चले गए। और पानी िफर से झील जैसा लग
रहा था।
लेिकन यह िसफ एक पल ही चला, य िक चीज एक दूसरे से िफसलती जा रही थ । जंगल
नह रहा, हर पेड़ एक संसार सा लगने लगा। यहां तक िक सबसे छोटी शाखा भी एक परी-कथा
क दुिनया लगती थी ◌াজার जो एक हजार कहािनयां बता सकती थी।
छोटी झील अचानक िबना िकनारे का सागर बन गई, गहराई या चौड़ाई के मामले म नह ,
बि क इसक भ यता और लहर के जिटल िडजाइन म। सोफ ने सोचा िक वह अपना शेष जीवन
पानी को देखने म िबता सकती है, लेिकन यह उसके जीवन के अंितम िदन तक उसके िलए एक
रह य बना रहा।
उसने एक पेड़ के िसर क ओर देखा। तीन गौरै या एक अजीबोगरीब खेल म त लीन ह। या
वे लुका-िछपी खेल रहे ह? रस क लाल बोतल खाने के बाद भी, सोफ को िकसी तरह पता था
िक पेड़ म कुछ प ी ह, लेिकन उसने वा तव म उ ह नह देखा। लाल रस ने सभी कार के
िवरोधाभास और िवशेष मतभेद को िमटा िदया।
एक बड़ी सपाट प थर क सीढ़ी पर खड़े होकर, वे सोफ क घास को देखने के िलए नीचे
कूद गए और झुक गए। वहां उ ह ने एक और नई दुिनया क खोज क , जैसे िक गहरे समु म
एक गोताखोर पहली बार पानी के भीतर िमले ह । आ भिू म िविभ न शाखाओं और सख ू ी घास
जैसी िविभ न चीज से भरी हई है। सोफ ने एक मकड़ी को दलदल के ऊपर मजबत ू ी से दौड़ते
हए देखा, एक लाल जँ ू घास के एक लेड के ऊपर और नीचे रग रही थी, और च िटय क एक
परू ी सेना घास म एक साथ काम कर रही थी। लेिकन हर छोटी च टी अपने तरीके से अपने पैर
को िहला रही है।
लेिकन जब उसने िफर से उठकर अलबटा क ओर देखा, तो उसने सबसे अजीब य देखा;
वह अभी भी केिबन के सामने सीिढ़य पर खड़ा है। तो, अ बट के अंदर, सोफ ने एक अजीब
आदमी को देखा, जो एक िवदेशी ाणी क तरह िदख रहा था, या एक परी कथा से एक आकषक
च र । साथ ही उ ह ने खुद को िब कुल नए और अनोखे यि के प म महसस ू िकया। िसफ
एक आदमी से यादा, पं ह साल के िकशोर से यादा कुछ। वह। वह सोफ अमुंडसेन है और वह
बस यही है।
या देखती है? अ बट ने पछ
ू ा।
म देख रहा हँ, तुम एक अजीब प ी बन गए हो।
या आप समझे?
मुझे नह लगता िक म कभी समझ पाऊंगा िक िकसी और का होना कैसा होता है। दुिनया म
कोई भी दो लोग कभी एक जैसे नह होते।
और जंगल?
वह भी पहले जैसा नह लगता। यह अजीबोगरीब कहािनय से भरा परू ा ांड जैसा है।
ठीक यही मुझे संदेह था। नीली बोतल यि वाद है। यह, उदाहरण के िलए, रोमांिटक
आदशवाद के िलए सोरे न क कगाड क िति या है। लेिकन इसम िककगाड के समकालीन
एक अ य डे िनश का नाम भी शािमल है। और वह परी कथा के लेखक िस हंस ि ि यन
एं डरसन ह। वे दोन अपने आ मिव ास से िनपटते ह य िक वे अपनी खेल गितिविधय को शु
करना चुनते ह। बेशक, वही दाशिनक िजसने सौ साल पहले इसी बात पर यान िदया था, वह
जमन लाइबिनज है। िजस कार क कगाड ने हे गेल के ित िति या य क , उसी कार
लाइबिनज ने ि पनोज़ा के भिव यसच ू क दशन पर िति या य क ।
म आपको सुन सकता हं, लेिकन आपके श द इतने मजािकया लगते ह िक म मु कुराना
चाहता हं।
कोई बात नह । बस लाल बोतल से एक और घंटू ल। चलो, इस सीढ़ी पर बैठते ह। इससे पहले
िक म आज कं ू , क केगाड के बारे म बात करते ह।
सोफ अ बट के बगल म सीिढ़य क सीिढ़य पर बैठ गई। उसने लाल बोतल से थोड़ा पी
िलया। सब कुछ िफर से एक होने लगा। थोड़ यादा। वा तव म, रािश एक हो गई; िफर से, उसे लग
रहा था िक कोई भी। जरा भी फक नह है। लेिकन बस उसके ह ठ को छूने के िलए नीली बोतल
क ती ा म, उसके आस-पास क दुिनया कमोबेश उस समय क तरह हो गई जब ऐिलस दो
बोतल लेकर आई थी।
लेिकन उ ह ने वा तव म पछ
ू ा िक इस बार कौन सा है। लाल या नीली बोतल, िकसका
ितिब ब वा तिवक है?
लाल और नीला दोन , सफ । केवल एक ही वा तिवकता है िक हम यह नह कह सकते िक
रोमाि ट स ने गलती क है। लेिकन उनका नज रया थोड़ा संक ण रहा होगा।
और नीली बोतल के बारे म या?
मुझे लगता है िक क कगाड ने ज दी से बोतल से बाहर िनकाला और कुछ घंटू िलए।
िन संदेह, वह यि के मह व के बारे म बेहद जाग क थे। हम िसफ अपने समय के ब चे नह
ह, उससे कह यादा। इसके अलावा, हम म से येक एक अि तीय यि है जो केवल एक बार
रहता है।
और या हे गेल ने इसे गंभीरता से नह िलया?
नह , वह इितहास के एक बड़े े म िच रखते थे। और इसी बात ने क कगाड को इतना
ोिधत कर िदया। उ ह ने महसस ू िकया िक रोमांिट स के आदशवाद और हे गेल क
इितहासलेखन दोन ने यि क िज मेदारी को अपने जीवन म अ प कर िदया। तो
क कगाड के िवचार म, हे गेल और रोमाि ट स समान प से दोषी ह।
अब म समझ गया िक वह इतना पागल य था।
सोरे न क कगाड का ज म 1813 म हआ था, उनके िपता ने उ ह बहत स त आदमी बनाया
था। उ ह अपने धािमक दुख अपने िपता से िमले।
सुनकर डर लगता है।
यह इस अवसाद के कारण था िक उ ह अपनी सगाई तोड़ने के िलए मजबरू होना पड़ा, और
कोपेनहे गन के पंज
ू ीपित वग को यह पसंद नह आया। इसिलए, वह शु से ही सामािजक प से
अलग और िनंदनीय यि बन गए। हालाँिक, उसने धीरे -धीरे जवाब देना सीख िलया और धीरे -
धीरे वही बन गया िजसे इबसेन ने लोग के दु मन के प म विणत िकया।
िसफ एक सगाई तोड़ने के िलए इतना?
नही िब कुल नही। िवशेष प से अपने जीवन के अंत म, उ ह समाज से आलोचना का
सामना करना पड़ता था। उ ह ने कहा िक परू ा यरू ोप िदवािलया होने क कगार पर है। उनका
मानना था िक वह एक ऐसे युग म रह रहे थे जो परू ी तरह से भावुक और गैर-िज मेदार था। वह
डे िनश लथ
ू रन चच क नीरसता पर िवशेष प से ोिधत था। वह रिववार ईसाई धम के घोर
आलोचक थे।
हाल ही म हम पुि करण ईसाई धम के बारे म बात कर रहे ह। अिधकांश ब च को उनके
ारा ा उपहार के कारण पुि क जाती है।
हाँ, आपने सही समझा। क कगाड के अनुसार, ईसाई धम एक ही समय म इतना अद य और
तकहीन है िक यह ऐसा (या / या) भी नह हो सकता है। एक मायने म धािमक होना कोई अ छी
बात नह है। य िक ई टर के िदन यीशु जी उठे थे या नह । और यिद वह वा तव म पुन ि थत
हआ, यिद वह वा तव म हमारे िलए मरा, तो यह इतना भारी होगा िक यह हमारे परू े जीवन म
या हो जाएगा।
हाँ म समझता हँ।
लेिकन क कगाड ने देखा िक धािमक के ित लोग और चच का रवैया िकतना
गैरिज मेदार था। क कगाड के िलए धम और ान अि न और जल के समान थे। यह िव ास
करने के िलए पया नह है िक ईसाई धम स य है। ईसाई धम म िव ास करने का अथ है ईसाई
जीवन शैली का अनुसरण करना।
इसके साथ हे गेल का संबंध कहां है?
आप ठीक कह रहे ह। हमने गलत जगह से शु आत क ।
इसिलए मेरी सलाह है िक वापस जाएं और नए िसरे से शु आत कर।
क कगाड ने स ह साल क उ म धमशा का अ ययन शु िकया, लेिकन धीरे -धीरे
िविभ न दाशिनक म त लीन हो गए। स ाईस साल क उ म, उ ह ने कॉ से ट्स ऑन
आयरनी नामक एक शोध प िलखकर मा टर िड ी हािसल क । इस काम म वह रोमांिटक
िवडं बना और म के साथ रोमांिटक के गैर-िज मेदाराना नाटक के िखलाफ लड़ता है। इसके
िवपरीत वह सुकराती िवडं बना तुत करता है। हालाँिक सुकरात ने लोहे का बहत उपयोग
िकया, उसका उ े य जीवन के बारे म बुिनयादी स य को सामने लाना था। क कगाड ने सुकरात
को एक अि त ववादी िवचारक कहा था, जो रोमांिटक लोग के पास नह था। कहने का ता पय
यह है िक सुकरात एक ऐसे िवचारक ह जो अपने संपण ू अि त व को अपने दाशिनक िवचार म
समािहत कर लेते ह।
इसिलए?
1841 म सगाई तोड़कर, क कगाड शेिलंग के भाषण को सुनने के िलए बिलन चले गए।
या वह हे गेल से िमले थे?
नह , हे गेल क म ृ यु दस साल पहले हो गई थी, हालांिक उनक सोच बिलन और यरू ोप के
कई िह स म चिलत थी। हे गेल क णाली को सभी कार के के िलए एक खुली कुंजी
के प म इ तेमाल िकया गया था। लेिकन क कगाड का कहना है िक हे गेिलयनवाद िजस तरह
के यि परक स य से संबंिधत है, वह िकसी के यि गत जीवन के िलए परू ी तरह से
अ ासंिगक है।
तो िकस कार का स य ासंिगक है?
क कगाड के अनुसार, महान स य क खोज क तुलना म उन स य क खोज करना
अिधक मह वपण ू है जो िकसी के जीवन के िलए साथक ह। मेरे िलए अपने िलए स य क खोज
करना मह वपण ू है। इस तरह उ ह ने यि या येक यि को यव था के िव खड़ा
िकया। क कगाड ने सोचा िक हे गेल भल ू गया था िक वह एक आदमी था। यहाँ उ ह ने हे गेिलयन
ोफेसर के बारे म िलखा है: वह गु से म अपना नाम भल
ू गए जब ोफेसर व र क जीवन के परू े
रह य को समझा रहे थे; भल ू जाओ िक वह एक आदमी है, न यादा और न ही कम, यहां तक िक
एक पैरा ाफ के अ छे आठ के तीन-चौथाई भी नह ।
तो क कगाड के अनुसार लोग या पसंद करते ह?
यह सरलता से नह कहा जा सकता। क कगाड को मानव कृित या मनु य क यापक
प रभाषा म कोई िदलच पी नह थी। केवल मह वपण ू बात यह है िक येक मनु य का अपना
अि त व है। और, कोई भी अपने अि त व को डे क के पीछे से महसस
ू नह कर सकता है। हम
अि त व से तभी जुड़ते ह जब हम काम करते ह, खासकर जब हम मह वपण ू चुनाव करते ह।
बु के बारे म इस कहानी म क कगाड का या मतलब था, यह प है।
बु के बारे म?
हां, चंिू क बु के दशन ने भी मानव अि त व को अपना ारं िभक िबंदु माना। एक बार एक
िभ ु ने बु से पछ ू ा िक या वे इन बुिनयादी सवाल के प जवाब दे सकते ह िक दुिनया या
है और मनु य या है। बु ने इस का उ र िभ ु क तुलना एक ऐसे यि से िकया िजसके
शरीर म ज़हरीला बाण बंधा हआ था। उ ह ने कहा िक घायल यि को इस बात म कोई
िदलच पी नह थी िक तीर िकस चीज से बना है, उस पर िकस तरह का जहर लगाया गया है या
तीर कहां से आया है।
सबसे अिधक संभावना है, वह चाहता था िक कोई तीर ख चे और उसके घाव का इलाज करे ।
सही बात है। यही उसके िलए ज री चीज थी। बु और क कगाड दोन को थोड़े समय के
िलए ही अि त व क बल भावना थी। और िसफ इसिलए िक आपके पास इसका मतलब यह नह
है िक आप एक डे क के पीछे बैठकर दुिनया क कृित के बारे म एक दाशिनक िस ांत
िवकिसत नह कर सकते।
नही िब कुल नही।
 क कगाड ने कहा िक स य यि परक है। ऐसा कहकर उसे यह समझ नह आया िक हम
या सोचते ह या या मानते ह इससे कोई फक नह पड़ता। वह यह प करना चाहता है िक
वा तिवक मह वपण ू स य यि गत ह। केवल यही स य मेरे िलए स य ह।
या आप िवषयगत स य का उदाहरण दे सकते ह?
ऐसे म एक मह वपण ू यह है िक या ईसाई धम स य है। यह सै ांितक या अकादिमक
प से िलया जाने वाला नह है। जो मनु य इस जीवन म वयं को जान गया है, उसके िलए
यह जीवन और म ृ यु का है। यह ऐसा कुछ नह है िजस पर आप बस बैठकर चचा कर सकते
ह। यह एक ऐसा िवषय है िजसके िलए आपको अ यंत जोश या लगाव और ईमानदारी के साथ
आगे बढ़ना चािहए।
इसका मत।
पानी म िगरने पर आप डूबगे या नह , इसम आपक कोई सै ांितक िच नह है, चाहे
मगरम छ पानी म हो या िदलच प हो। सवाल िजंदगी और मौत का है।
समझे, बहत-बहत ध यवाद।
इसिलए हम दाशिनक के बीच अंतर करना चािहए िक या ई र है और इस से
यि का संबंध है; यह एक ऐसी ि थित या ि थित है जहां हर इंसान परू ी तरह से अकेला होता
है। ऐसे बुिनयादी सवाल के साथ ही िव ास के साथ आगे बढ़ना संभव है। क कगाड के अनुसार,
ान या ान के मा यम से हम जो कुछ भी जान सकते ह, वे सभी मह वहीन ह।
मुझे लगता है िक इस मामले क या या करना बेहतर है।
आठ और चार को जोड़ने से बारह बनते ह। हम इस बात का परू ा यक न है। यह तकपण
ू सय
का एक उदाहरण है िक डे सकाटस के बाद से हर दाशिनक ने बात क है, लेिकन या हम इसे
अपनी दैिनक ाथनाओं म शािमल करते ह? या यह कुछ ऐसा है िजसके बारे म हम अपनी म ृ यु
के समय सोचगे? िब कुल भी नह । ऐसे स य या तो िवषयगत या सामा य हो सकते ह, लेिकन
िफर भी मनु य के अि त व के मामले म वे सभी अथहीन ह।
और िव ास?
जब आप िकसी के साथ गलत यवहार करते ह, तो आप कभी नह जानते िक उस यि ने
आपको माफ कर िदया है या नह । तो यह आपके िलए बहत मह वपण ू है। यह एक ऐसा है
िजससे आप गहराई से जुड़े हए ह। दोबारा, आप यह भी नह जानते िक कोई आपसे यार करता है
या नह । यह कुछ ऐसा है िजस पर आपको बस िव ास या आशा करनी है। लेिकन ये बात आपके
िलए इस बात से कह यादा मह वपण ू ह िक िकसी ि भुज के तीन कोण का योग 180 िड ी
होता है। अपने पहले चुंबन के बीच म, कारण या भाव सू के बारे म िचंता न कर।
 यह बहत अजीब होगा अगर कोई ऐसा करे ।
जब धािमक क बात आती है तो िव ास सबसे मह वपण ू चीज है। क रकेगाड िलखते
ह िक अगर म ई र को व तुिन प से देख सकता हं, तो म उस पर िव ास नह करता और
इसिलए म उस पर िव ास नह कर सकता। यिद म अपने आप को आ था म रखना चाहता हं, तो
मुझे िवषय क िनरं तर अिनि तता को यान म रखना होगा तािक म रसातल म अपना िव ास
बनाए रख सकं ू ।
बड़ी गु पाक बात।
कई लोग ने ई र के अि त व को सािबत करने या कम से कम उसे याय के दायरे म लाने
क कोिशश क है। लेिकन अगर आप ऐसे िकसी सबत ू या तािकक तक से संतु ह, तो आप
िव ास खो देते ह और इसके साथ ही आप गहरी धािमक जुननू खो देते ह। य िक जो मायने
रखता है वह यह है िक ईसाई धम आपके िलए सच है या नह । इसी िवचार को इस म ययुगीन
कहावत म य िकया गया है: े डो िकआ ए सडम।
आपका मतलब है, जैसे, नमक न और उनके जैसे, एह?
िजसका अथ है िक यह वष का सबसे अिधक िमत करने वाला समय भी होने वाला है। यिद
ईसाई धम हमारे तक या ान के िलए अपील करता है, हमारे अ य पहलुओ ं के िलए नह , तो यह
िव ास क बात नह होगी।
यह सही है, म अब समझता हँ।
इसिलए, हमने देखा िक क कगाड का अि त ववाद से या मतलब है, यि परक स य से
उनका या मतलब है, और उ ह ने िव ास के बारे म या सोचा। इन तीन िवचार का िनमाण
सामा य प से दाशिनक परं परा और िवशेष प से हे गेल के दशन क आलोचना करके िकया
गया था। लेिकन साथ ही, वे तीखी सामािजक आलोचना क अिभ यि ह। उ ह ने कहा िक
आधुिनक शहरी समाज म यि जनता बन गया और जनता क मु य िवशेषता उसका गैर
िज मेदाराना भाषण है। आज हम शायद अनु पता श द का योग करगे; इसका मतलब है िक
जब हर कोई िकसी चीज के बारे म गहराई से महसस
ू िकए िबना एक ही बात सोचता और मानता
है।
मुझे आ य है िक क कगाड जोआना के माता-िपता के बारे म या कहते थे।
वह हमेशा अपने फै सले म बहत दयालु नह था। उसक आँख एक कलम थ और उसे लोहे
क कड़वी भावना थी। उदाहरण के िलए, वे कहते थे िक जनता हमेशा अस य होती है या स य
हमेशा अ पमत म होता है, और उ ह ने यह भी कहा िक अिधकांश लोग जीवन को अ प तरीके
से देखते ह।
बाब डॉल इक ा करना एक बात है। लेिकन बाब डॉल होना और भी बुरा है।
 तो, इस संदभ म हम क कगाड के िस ांत पर आगे बढ़गे, िजसे वे जीवन के पथ म तीन तर
कहते ह।
माफ़ क िजए?
क कगाड का मानना था िक जीवन तीन कार का होता है। उ ह ने वयं मंच श द का
योग िकया है। वह इन तीन तर को स दय तर, नैितक तर और धािमक तर कहते ह। वह
तर श द का उपयोग इस बात पर जोर देने के िलए करता है िक लोग दो अपे ाकृत िन न
तर के ह। कोई भी एक म रह सकता है और िफर अचानक एक उ च तर तक कूद सकता है।
कई अपने परू े जीवन म एक ही तर पर रहते ह।
म शत लगा सकता हं िक एक प ीकरण ज द ही आ रहा है। म वा तव म जानना चाहता
हं िक म िकस तर पर हं।
तर पर जीने वाला पीिड़त हर अवसर का लाभ उठाकर वतमान ण के िलए जीता है। वह
जो सुंदर है, जो संतोषजनक या सुखद है, फलाना। अ छा। यह आदमी परू ी तरह से इंि य क
दुिनया म रहता है और वह अपनी इ छाओं और मनोदशाओं का गुलाम है। जो कुछ भी नीरस है
वह बुरा है।
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है।
िविश रोमांिटक इतना िविश स दय, य िक इसम शु इंि य सुख से कह अिधक है। जो
यि वा तिवकता का सामना िवचारशीलता के साथ करता है, या इस अथ म िक उसका
सामना उस कला या दशन से होता है िजससे वह जुड़ा हआ है, वह दुख के तर पर जी रहा है।
लेिकन दुख या पीड़ा के ित दुख या सोच का रवैया रखना भी संभव है। ऐसे म घमंड हावी हो
जाता है। इबसेन का िपयरे िगंट एक िविश ए थेट िच है।
मुझे लगता है िक म समझता हं िक आपका या मतलब है।
या आप ऐसे िकसी को जानते ह?
काफ नह । लेिकन मुझे लगता है िक यह मेजर जैसा लगता है।
हो सकता है, हो सकता है, सो फ ... हालांिक वह आदमी क बीमार रोमांिटक िवडं बना का
िसफ एक और उदाहरण था। आप अपने चेहरे को अ छे से साफ कर।
या?
ठीक है, यह तु हारी गलती नह है।
तो आगे बढ़ो।
 पीिड़त तर पर रहने वाले यि को आसानी से िचंता (िचंता) या घबराहट क भावना के
साथ-साथ खालीपन क भावना भी हो सकती है। अगर ऐसा होता है तो उ मीद है। क कगाड के
अनुसार, िचंता क भावना लगभग सकारा मक होती है। यह इस त य क अिभ यि है िक
अपवाद एक गैर-मौजदू ि थित है और इस बार वह उ च तर पर बड़ी िक मत देने का फै सला
कर सकता है। लेिकन बात या तो होती है या नह होती है। अगर छलांग परू ी तरह से नह दी
जाती है, तो िसफ कूदने क कोिशश करने से कोई फायदा नह है। यह या तो यह है या वह।
लेिकन आपके िलए कोई नह कर सकता। यह तु हारी पसंद है।
यह शराब छोड़ने या स लेने का फै सला करने जैसा है।
हाँ, हो सकता है। क कगाड का इस तरह के िनणय का िववरण सुकरात के िवचार क याद
िदलाता है िक सभी स ची अंत ि भीतर से आती है। चुनाव जो िकसी यि को एक दुख के
तर से नैितक या धािमक तर तक कूदने के िलए े रत करे गा, उसे भीतर से आना चािहए। इसे
िपयरे िगंटा इबसेन ने पहचाना है। दो तोव क के महान उप यास ाइम एं ड पिनशमट म एक
और उ लेखनीय िववरण है िक आंत रक आव यकता और िनराशा से अि त वगत िवक प कैसे
उभरता है।
दूसरे कार का जीवन चुनना सबसे अ छी बात है।
और इसिलए शायद आप नैितक तर पर जीना शु कर दगे। यह तर नैितक िवक प के
संबंध म ईमानदारी और ढ़ संक प क िवशेषता है। यह ि कोण कांट के कत य क नैितकता
के समान है। िजसका अथ है नैितकता के िनयम और िविनयम के अनुसार जीना। क कगाड,
कांट क तरह, सबसे पहले और सबसे मह वपण ू मानव वभाव पर कि त था। इससे कोई फक
नह पड़ता िक आप या सोचते ह सही है या गलत। मायने यह रखता है िक आप या कहते ह
और या नह । स दयशा क एकमा िचंता यह है िक एक चीज मजेदार या नीरस है।
या बहत गंभीर होने या उस तरह जीने का जोिखम नह है?
बेशक! क कगाड ने कभी यह दावा नह िकया िक नैितक तर संतोषजनक है। यहां तक िक
एक कत यपरायण यि भी अंततः हर समय समिपत और चु त रहने से थक जाएगा। बहत से
लोग जीवन म बाद म इस कार के अवसाद का अनुभव करते ह। कुछ अपने पीिड़त तर के
िवचारशील जीवन म वापस चले जाते ह।
लेिकन अ य धािमक तर क ओर एक नई छलांग लगाते ह। वे स र हजार आ था के
रसातल म कूद पड़े । वे स दय आनंद और ान के कत य के आ ान पर िव ास चुनते ह, आर
िककगाड कहते ह, हालांिक यह जागतृ भगवान क खुली बाह म एक भयानक छलांग हो
सकती है, लेिकन िफर भी, यह मो का एकमा तरीका है।
यानी ईसाई धम, आपका यही मतलब है?
 हाँ, य िक क कगाड का धािमक तर ईसाई धम था। लेिकन वह गैर-ईसाई िवचारक के
िलए भी मह वपणू हो गया। इस डे िनश दाशिनक से जीवन शि ा करते हए, अि त ववाद ने
बीसव शता दी म गित ा क ।
सोफ ने अपनी घड़ी क तरफ देखा।
करीब सात बजे। मुझे दौड़ना है। माँ का माथा खराब होगा।
उसने दाशिनक क ओर हाथ िहलाया और नाव क ओर दौड़ा।
29. मास
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »29। मा स

29. मा स
एक भत
ू यरू ोप को सता रहा है..
िह डा िब तर से उठी और खाड़ी क ओर मंुह करके िखड़क के पास खड़ी हो गई। सोफ का
अभी भी उसका पं हवां ज मिदन था जब उसने इस शिनवार को पढ़ना शु िकया। उससे एक
िदन पहले िह डर का अपना ज मिदन था।
अगर उसके िपता ने सोचा होता िक वह कल सोफ के ज मिदन पर पहंचेगी, तो वह
यथाथवादी नह होता। परू े िदन उसने पढ़ने के अलावा कुछ नह िकया। हालांिक, उनका यह
कहना सही है िक ज मिदन क केवल एक और शुभकामनाएं ह गी। इस समय के दौरान अ बट
और सोफ ने उ ह ज मिदन मुबारक गीत गाए। यह बहत असहज है, िह डा ने सोचा।
और अब सोफ लोग को एक दाशिनक उ ान पाट के िलए आमंि त करती है िजस िदन
उसके िपता लेबनान से लौटते ह। िह डा को पता चलता है िक उस िदन कुछ ऐसा होगा िजसके
बारे म न तो उसे और न ही उसके िपता को यक न है।
लेिकन एक बात प क है: िबयाकल पहंचने से पहले अपने िपता के िलए एक आ य क
ती ा कर रहा होगा। कम से कम वह सोफ और अ बटा के िलए ऐसा कर सकती है, खासकर
जब वे मदद मांगते ह।
उसक माँ अभी भी नीचे, बोथहाउस म है। िह डा नीचे फोन करने के िलए दौड़ा। उसने एनी
और ओले का कोपेनहे गन नंबर िलया और फोन िकया।
एनी वै सडॉल।
हाय, म िह डा हँ।
तो आप कैसे ह? आपका िललसड कैसा है?
 ठीक है, छु ी और बाक सब। इसके अलावा, मेरे िपता एक ह ते म लेबनान से लौट रहे ह।
यह बहत अ छा होगा, है ना?
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है। और
इसीिलए मने फोन िकया।
इसिलए?
मेरा अनुमान है िक मेरे िपता शिनवार 23 को शाम करीब 5 बजे कटराप म उतर रहे ह। या
आप तब कोपेनहे गन म ह गे?
मुझे भी ऐसा ही लगता है।
म सोच रहा था िक या आप मुझ पर कोई उपकार कर सकते ह।
य नह , बेशक म कर सकता हँ।
यह एक िवशेष कार का लाभ है। मुझे यक न भी नह है िक यह संभव है।
आपने अभी मेरी िज ासा को शांत िकया है।
िह डा ने अपनी योजना का वणन करना शु िकया। उसने एनी को रं ग बाइंडर, सोफ और
अ बट और बाक सब कुछ बताया। िह डा को समय-समय पर पीछे से शु आत करनी पड़ी,
य िक वह और एनी दोन मु कुरा रहे थे। लेिकन िह डा के फोन छोड़ने के बाद योजना के
मुतािबक काम शु हो गया।
इस बार उ ह अपनी कुछ तैयारी करनी है। लेिकन हाथ म अभी भी काफ समय है।
बाक दोपहर और शाम उ ह ने अपनी मां के साथ िबताई। आिखरकार वे एक िफ म देखने
के िलए ईसाई और चले गए। उ ह लगा िक चंिू क उ ह ने एक िदन पहले कुछ खास नह िकया
था, इसिलए उ ह आज इसक भरपाई करनी होगी। जैसे ही वे क व हवाई अड्डे से बाहर िनकले,
िह डा ारा बनाई जा रही पहे ली के कुछ और टुकड़े जगह म िगर गए।
उसे रात को सोने म बहत देर हो चुक थी। लेिकन िफर भी उ ह ने रं ग बाइंडर से पढ़ना शु
िकया।
.

करीब आठ बजे थे जब सोफ बाड़ के रा ते गुफा से बाहर िनकली। सोफ जब उठी तो उसक
मां सामने के दरवाजे के बगल म लगे फूल क या रय से खरबज ू े उठा रही थी।
आप कहाँ से उठे ?
 बाड़ के अंदर से।
बाड़ के अंदर से?
या आप नह जानते िक दूसरी िदशा म कोई रा ता है?
लेिकन तुम कहाँ थे, सोफ ? इसके साथ दो बार आप िबना कुछ कहे हवा बन गए ह।
आई एम सॉरी मैडम, िदन िकतना खबू सरू त था, म टहलने गया था।
उसक माँ घास से उठी और सोफ क ओर देखने लगी।
या आप िफर से उस दाशिनक यि के साथ नह थे?
ईमानदारी से, तो म था। मने तुमसे कहा था, एक स जन को लंबा चलना पसंद है।
लेिकन वह गाडन पाट म आ रहा है, है ना?
हाँ यह सही है। वह आने क उ मीद कर रहा है।
म भी उस िदन िगन रहा हं।
सोफ क माँ का गला थोड़ा झुनझुना रहा था? ि थित को संभालने के िलए सोफ ने कहा:
भगिजस ने जोआना के माता-िपता को आमंि त िकया। नह तो मामला बहत ही शमनाक
होता।
मुझे नह पता लेिकन जो भी हो, म अ बट से बात क ं गा, िजस तरह से वय क वय क से
बात करते ह।
आप चाह तो मेरे कमरे का उपयोग कर सकते ह। लेिकन मुझे पता है िक आप उसे पसंद
करगे।
ओह, एक और बात। आपके पास एक प है।
इसिलए?
संयु रा बल क मुहर।
तब इसे अ बट के भाई ने िलखा होगा।
सोफ , इस मामले को अब और नह चलने िदया जा सकता।
सोफ का िसर यादा काम कर रहा था। लेिकन िफर भी, एक िव सनीय जवाब उसके िसर
म िबजली क तरह बज रहा था। यह ऐसा था जैसे उ ह िकसी मददगार भावना से ेरणा िमल रही
हो।
मने अ बट से कहा िक म दुलभ पो टमाक एक करता हं।
सोफ क माँ आ त लग रही थी।
रात का खाना ि ज म है, उसने पहले से यादा ईमानदार वर म कहा।
प कहाँ है?
ि ज पर।
सोफ अंदर भागी। िलफाफा 15 जन
ू 1990 का है। उसने िलफाफा खोला और अंदर से एक नोट
िनकाला:
हमारा रचना मक अंतहीन शौचालय या मायने रखता है,
मैच, िव मरण और कंु डल म कब?
सोफ को वा तव म इस सवाल का जवाब नह पता है। उसने खाने से पहले कोठरी म नोट
छोड़ िदया, िपछले कुछ ह त म उसने जो कुछ भी इक ा िकया था। साथ ही उ ह ज द ही पता
चल जाएगा िक सवाल य पछ ू ा गया था।
.

अगली सुबह जोआना आ गई। बैडिमंटन का खेल खेलने के बाद, वे दाशिनक उ ान पाट पर
चचा करने के िलए बैठ गए। अगर पाट अचानक कह लटक जाती है, तो आपको कुछ सर ाइज
अपने हाथ म रखने ह गे।
जब सोफ क मां काम से घर आई, तब भी वे इस बारे म बात कर रहे थे। सोफ क मां ने बार-
बार कहा: पैसे के बारे म सोचो। नह , लेिकन उसके गले म कटा का िनशान नह है!
उसने सोचा होगा िक कई ह त के गहन दशन के बाद, उसे सोफ को वा तिवकता म वापस
लाने के िलए एक दाशिनक उ ान पाट क तरह कुछ चािहए।
शाम ढलने से पहले ही दोन म हर मसले पर समझौता हो जाता था। पेपर लालटेन से लेकर
दाशिनक ि वज़ तक उपहार के साथ। उपहार, िनि त प से, युवा लोग के िलए िलखी गई
दशनशा क एक पु तक है। बेशक, अगर ऐसी कोई बात है। सोफ िब कुल िनि त नह है।
अ बट ने िमडसमर ईव से दो िदन पहले गु वार, 21 जन
ू को सोफ को िफर से बुलाया।
सोफ ।
अ बट ।
 ओह हाय! या हाल है
सच म बहत अ छा। ध यवाद। मुझे लगता है िक म एक अ छा तरीका लेकर आया हं।
िकस ओर?
आपको पता है िक। मानिसक कैद से बाहर िनकलने का रा ता हम इतने लंबे समय से जी
रहे ह।
ओह, या आप इसके बारे म बात कर रहे ह?
लेिकन काम शु करने से पहले म इसके बारे म कुछ नह कह सकता।
तब तक बु को देर नह होगी? मुझे यह जानने क ज रत है िक म िकसम शािमल हं।
लेिकन इस बार आप बचकाने ह? हमारी सारी बात सुनी जा रही ह। कुछ न कहना ही सबसे
उपयु काय होगा।
या मामला इतना खराब है?
वाभािवक प से, मेरे ब चे। सबसे ज री बात तब होती है जब हम बात नह कर रहे होते ह।
ओह।
हम एक लंबी कहानी के श द के पीछे एक का पिनक वा तिवकता म जी रहे ह। मेजर हर
श द को एक पुराने पोटबल टाइपराइटर पर िलख रहा है। तो ि ंट म कुछ भी उसके नोिटस से बच
नह सकता है।
नह , म इसे समझता हं। लेिकन हम उससे कैसे बचगे?
सैकड़ ।
या?
लाइन के बीच म कुछ हो रहा है। यही वह जगह है जहां म अपनी रणनीित का उपयोग करना
चाहता हं।
मै समझता हँ।
लेिकन हम आज और कल समय का परू ा फायदा उठाना चािहए, मामला शिनवार से शु
होगा। या आप अभी आ सकते ह
म गया हं।
.
 पि य और मछिलय को िखलाने वाली सोफ ने गोिवंदा के िलए एक बड़ा सलाद प ा
िनकाला। उसने िशयाकन के िलए एक िब ली के खाने का िड बा खोला, कुछ खाना िनकाला,
उसे एक कटोरे म डाला और सीिढ़य पर छोड़ िदया।
वह बाड़ से िपघल गया और दूर के रा ते पर िनकल आया। जब वह चल रहा था, तो उसने
झािड़य म एक बड़ी मेज देखी। एक बढ़ ू ा आदमी मेज के पास बैठा है, ऐसा देख रहा है जैसे वह
कुछ गणना कर रहा हो। सोफ उसके पास पहंची और उसका नाम पछ ू ा।
एबेनेज़र ू ज, उ ह ने कहा, िफर अपने बचत खाते म िफर से य त हो गए।
मेरा नाम सोफ है। ऐसा लगता है िक आप एक यवसायी ह।
यि ने अपना िसर िहलाया। और अमीर भी। एक पैसा भी बबाद नह हो सकता। इसिलए
मुझे अपने कैलकुलेशन पर यान देना होगा।
बस काफ है।
सोफ ने अलिवदा कहा और चली गई। लेिकन कुछ ही गज क दूरी पर उसने देखा िक एक
छोटी लड़क ऊंचे पेड़ के नीचे अकेली बैठी है। उसके कपड़े फटे हए ह, उसका चेहरा गंदा है, वह
बहत पतला है। जैसे ही सोफ उसके पास से गुज़री, लड़क एक छोटे से बैग म पहँची और मािचस
क िड बी िनकाली।
उसने उसे सोफ के पास रखा और पछ ू ा, " या आप कुछ देसलाई खरीदगे?" सोफ ने अपनी
जेब म झाँका िक या उसके पास पैसे ह। हाँ, उसे ताज िमला है।
आपका मैच िकतना है?
एक ताज।
सोफ लड़क को पैसे लेकर मािचस क िड बी लेकर खड़ी हो गई।
आप सौ वष म मुझसे कुछ भी खरीदने वाले पहले यि थे। कभी-कभी म िबना खाए मर
जाता हं। दूसरी बार बफ मुझे ख म कर देती है।
सोफ ने सोचा िक शायद इसम कोई आ य क बात नह है िक देसलाई इस जंगल म नह
िबक । लेिकन िफर उसे उस िबजनेस मैन क याद आई िजसे वह पीछे छोड़ गया था। भले ही
आदमी के पास इतना पैसा हो, लेिकन इस छोटी ब ची को भख
ू ा मरने का कोई मतलब नह है।
यहाँ आओ, सोफ ने कहा।
वह लड़क का हाथ पकड़ कर अमीर आदमी के पास वापस चला गया।
लेिकन आपको देखना होगा िक या यह लड़क बेहतर िजंदगी जी सकती है, सोफ ने उस
श स से कहा।
उस आदमी ने अपने कागज़ से ऊपर देखा और कहा, "इसम पैसे लगते ह और मने तुमसे
कहा था िक एक पैसा भी बबाद मत करो।"
लेिकन तुम बहत अमीर हो लेिकन लड़क इतनी गरीब है, ऐसा नह हो सकता, सोफ ने
हठपवू क कहा। यह गलत है!
फूह! बेईमानी करना! अगर यह समान नह है, तो याय िफर से कैसे आता है?
आपका या मतलब है?
मुझे उठने के िलए कड़ी मेहनत करनी पड़ी और यही काम आया। लोग ऐसा ही कहते ह।
अगर तुम मेरी मदद नह करोगे तो म मर जाऊंगी, बेचारी ने कहा।
यवसायी ने अपने बचत खाते से िफर ऊपर देखा। िफर उसने अधीरता से अपना पंख कलम
मेज पर फक िदया।
आपका नाम मेरे खाते म नह है। तो इसका मतलब है कट ऑफ, गरीब के पास जाओ।
अगर तुम मेरी मदद नह करोगे तो म जंगल म आग लगा दंूगा। लड़क िज ी है।
यह सुन वह आदमी उछल पड़ा, लेिकन तब तक लड़क मािचस क तीली पकड़ चुक थी।
जैसे ही उसने सख
ू ी घास के एक गु छे के पास लाठी पकड़ी, उसम आग लग गई।
उस आदमी ने हाथ ऊपर उठाये और िच लाया, "भगवान मुझे बचाओ!" लाल मुगा बुलाया।
लड़क ने मजािकया मु कान के साथ उस आदमी क ओर देखा और कहा, "तु ह नह पता
था िक म क युिन ट था, है ना?"
अगले ही पल लड़क , यापारी और डे क गायब हो गए। आग क लपट ने सख ू ी घास क
गठरी को और जोर से िनगल िलया और सोफ िफर अकेली खड़ी हो गई। उसे आग बुझाने म
काफ समय लगा।
चलो चल पापा! सोफ ने जली घास को देखा। उनके हाथ म मािचस क िड बी है।
उसके िलए आग पकड़ना संभव नह होता, है ना?
.

सोफ ने उसे केिबन के बाहर अ बट से िमलने के िलए कहा िक या हआ था।

चा स िडकस ारा िलिखत इस ि समस कैरोल म ू ज़ वह कंजस
ू पंज
ू ीपित है। और हंस
ि ि यन एं डरसन क कहानी म उस मैच को बेचने वाली लड़क तो आपको याद ही होगी।
मने कभी नह सोचा था िक म उ ह इस जंगल म देखंग
ू ा।
या पसंद नह करना? यह अब कोई साधारण जंगल नह है। इसके अलावा, अब हम काल
मा स के बारे म बात करने जा रहे ह। इतनी मेहनत क गई है िक आप उ नीसव सदी के म य
के ती वग संघष का एक उदाहरण देखते ह। लेिकन अब अंदर चलते ह। मेजर के दखल से थोड़ी
यादा सुर ा होगी।
वे दोन िफर से झील के सामने िखड़क के पास छोटी मेज के पास बैठ गए। नीली बोतल से
थोड़ा सा रस पीने के बाद, सोफ अभी भी अपने परू े शरीर पर छोटी झील के अनुभव को महसस
ू
कर सकती थी।
दोन बोतल मटलपीस पर आज खड़ी ह। मेज पर ीक मंिदर का एक लघु मॉडल है।
वो या है? सोफ ने पछ
ू ा।
म सब कुछ समय पर कहंगा, मेरे ि य।
अ बट ने कहना शु िकया: जब क कगाड 1841 म बिलन गए, तो वह शायद काल मा स
के बगल म बैठकर शेिलंग का भाषण सुन रहे थे। क कगाड ने सुकरात पर अपनी एमए थीिसस
िलखी। उसी समय, माँ ने डे मोि टस और एिपकुरस, दूसरे श द म, ाचीन भौितकवाद पर अपना
डॉ टरे ट शोध बंध िलखा। अत: इस कार उ ह ने अपने दशन क िदशा िनधा रत क ।
य िक क कगाड अि त ववादी बन गए, जबिक मा स भौितकवादी बन गए।
मा स वा तव म एक तथाकिथत ऐितहािसक भौितकवादी थे। हालांिक, वह बाद म संदभ म
आ सकते ह।
जाओ कहो।
क कगाड और मा स दोन ने हीगल के दशन से अपनी या ा शु क । हालांिक हे गेल के
सोचने के तरीके ने दोन को भािवत िकया, लेिकन दोन ने उसक सांसा रक भावना या उसके
आदशवाद को खा रज कर िदया।
बात उ ह ज र कुछ बहत ही टाइिलश लगी होगी।
वह, िब कुल। सामा य तौर पर हम कहते ह िक महान दाशिनक प ितय के युग का अंत
हे गेल के साथ हआ। हे गेल के बाद दशनशा नया है। प क ओर मुड़। सोचने के एक महान
तरीके के बजाय, हम वह िमलता है िजसे अि त ववादी दशन या ि या दशन कहा जाता है। जब
मा स ने िट पणी क िक अब तक दाशिनक ने दुिनया क अलग-अलग तरह से या या क है;
असल बात यह है िक इसे बदलना है, ठीक यही उसका तब मतलब था। इन श द ने दशन के
इितहास म एक मह वपण
ू मोड़ क शु आत क ।
ू ज और उस लड़क से िमलने के बाद, मुझे अब समझ नह आया िक मा स का या
मतलब है।
मा स के िवचार का एक यावहा रक या राजनीितक उ े य था। वह न केवल एक दाशिनक
थे; वह एक इितहासकार, समाजशा ी और अथशा ी थे।
या वह इन सभी मामल म अ णी था?
यह कहना सुरि त है िक यावहा रक राजनीित म कोई अ य दाशिनक इतना भाव नह
डाल पाया है। दूसरी ओर, जो कुछ भी मा सवादी होने का दावा करता है, उसे खुद को मा स के
सोचने के तरीके के साथ संरेिखत करने के िलए सावधान रहना चािहए। कहा जाता है िक 1840
के दशक के म य म मा स खुद मा सवादी बन गए थे, लेिकन िफर भी उ ह कभी-कभी यह
घोिषत करने क आव यकता महसस ू हई िक वे मा सवादी नह ह।
या यीशु ईसाई थे?
बेशक, इस पर बहस हो सकती है।
जाओ कहो।
शु से ही, मा स के िम और सहयोगी े ड रक एं गे स ने योगदान िदया, िजसे बाद म
मा सवाद के प म जाना जाने लगा। हमारी सदी म, लेिनन, टािलन, माओ और कई अ य
लोग ने मा सवाद या मा सवाद-लेिननवाद के कारण म योगदान िदया है।
म कहंगा, हम बि क मा सवाद पर िटके हए ह। या आपने यह नह कहा िक वह एक
ऐितहािसक भौितकवादी थे?
वह पुरातनता के परमाणुवािदय क तरह दाशिनक भौितकवादी नह थे, न ही उ ह ने
स हव और अठारहव शता दी के यांि क भौितकवाद का चार िकया। लेिकन उ ह ने सोचा
िक हम िजस तरह से सोचते ह, वह समाज के भौितक त व ारा िनधा रत िकया जाता है। ऐसे
भौितक त व ने िनि त प से ऐितहािसक िवकास म एक मह वपण ू भिू मका िनभाई है।
यह हे गेल क िव भावना से िब कुल अलग बात है।
हे गेल ने िट पणी क िक ऐितहािसक िवकास िवरोध के बीच संघष से उपजा है, िजसके
प रणाम व प अचानक प रवतन होता है। मा स ने इस िवचार को और िवकिसत िकया। लेिकन
मा स कहते ह िक हे गेल उनके िसर के बल खड़ा था।
हर समय नह , उ मीद है।
 हे गेल ने उस बल को कहा जो इितहास को िव भावना या िव ान को आगे बढ़ाता है।
मा स का दावा है िक इसके िवपरीत सच है। वह िदखाना चाहता है िक भौितक प रवतन
इितहास को भािवत कर रहा है। आ याि मक संबंध भौितक प रवतन नह लाता है, लेिकन
इसके िवपरीत सच है। मा स िवशेष प से इस बात पर जोर देते ह िक यह समाज क आिथक
ताकत ह िज ह ने बदलाव लाया है और इस तरह इितहास को सामने लाया है।
या आप एक उदाहरण दे सकते ह?
ाचीन दशन और िव ान उ े य म िवशु प से सै ांितक थे। नई खोज को सदुपयोग
करने के िलए कोई उ सािहत नह था।
या आप समझे?
इसका कारण समाज के आिथक जीवन को यवि थत करने का तरीका है। उ पादन मु य
प से दास म पर िनभर था, इसिलए नाग रक को िकसी भी यावहा रक नवाचार क मदद से
उ पादन बढ़ाने क कोई आव यकता नह थी। यह इस बात का उदाहरण है िक कैसे भौितक
संबंध समाज क दाशिनक सोच को भािवत करने म मदद करते ह।
हाँ म समझता हँ।
मा स ने इन भौितक, आिथक और सामािजक संबंध को समाज का आधार बताया। एक
समाज िजस तरह सोचता है, उसके पास िकस तरह क राजनीितक सं थाएं ह, उसके पास कौन
से काननू ह और धम, नैितकता, कला, दशन और िव ान क ि थित या कम मह वपण ू नह है,
ये सब मा स समाज क अिधरचना कहते ह।
न व और अिधरचना, ठीक है।
अब तुम मुझे ल मी क पु ी के समान यन
ू ानी मि दर दो।
सोफ ने ऐसा ही िकया।
यह ए ोपोिलस पर बने पाथनन का मॉडल है। बेशक आपने इसे हक कत म देखा है।
मेरा मतलब है, वीिडयो म।
अगर आप गौर कर तो इमारत क छत बेहद खबू सरू त और जकल है। संभवत: पहली िवशाल
छत सभी का यान आकिषत करने वाली पहली है। इसे ही हम अिधरचना कहते ह।
लेिकन छत अब हवा म नह तैर सकती।
तंभ इसके यमान क र ा करते ह।
इमारत बहत ठोस न व पर खड़ी है और वह न व परू ी इमारत के वजन क र ा करती है।
उसी तरह, मा स का मानना था िक भौितक संबंध भी समाज म मौजदू सभी चीज को िवचार
और िवचार के प म संरि त करते ह। िकसी समाज का अिधरचना वा तव म उस समाज क
न व का ितिबंब होता है।
आपका मतलब है, जैसे, नमक न और उनके जैसे, एह?
नह , यह इतना आसान नह है, मा स ने इसे प कर िदया। यह समाज के अिधरचना के
साथ उसक अंतःि या का भाव है। इस बातचीत को नकारने के िलए, मा स एक यांि क
ू िकया िक न व और अिधरचना के बीच एक
भौितकवादी होते। लेिकन चंिू क उ ह ने महसस
संवादा मक या ं ा मक संबंध है, इसिलए हम उ ह एक ं ा मक भौितकवादी कहते ह। और,
ठीक है, याद रख िक लेटो न तो कु हार था और न ही शराब बनाने वाला।
ठीक है। तो, या आपके पास मंिदर के बारे म कहने के िलए और कुछ है?
हाँ थोड़ा। या आप मंिदर क शु आत का वणन कर सकते ह?
िजस न व पर तंभ खड़े होते ह उसके तीन तर या चरण होते ह।
इसी कार हम समाज के आधार पर तीन तर क पहचान कर सकते ह। सबसे बुिनयादी
या ाथिमक तर िजसे हम समाज के उ पादन क ि थित कह सकते ह। दूसरे श द म, समाज
म िव मान ाकृितक प रि थितयाँ या संसाधन। िकसी भी समाज म ये न व होती ह और ये न व
समाज म उ पादन के कार और इसी तरह, उस समाज क कृित और सामा य अथ म, उसक
सं कृित को प प से िनधा रत करती ह।
आप सहारा म हे रं ग का यापार नह कर सकते या खजरू उगाने के िलए नॉव नह जा
सकते।
तुमने सही समझा। खानाबदोश सं कृित म लोग िजस तरह से सोचते ह, वह उ री नॉव के
एक मछली पकड़ने वाले गाँव म लोग के सोचने के तरीके से बहत अलग है। तो, अगला तर
समाज म उ पादन का तरीका है। इन दो श द क सहायता से मा स का अथ िविभ न कार के
उपकरण, औजार और मशीनरी के साथ-साथ क चा माल भी था।
पुराने जमाने म लोग नाव से मछली पकड़ने जाते थे। अब मछुआरे सभी बड़े ॉलर म जाते ह।
हाँ और अब आप समाज क न व के अगले तर के बारे म बात कर रहे ह, यानी वे जो इस
उ पादन के उपकरण के मािलक ह। म या काम का यह िवभाजन और वािम व का यह िवतरण
िजसे मा स समाज के उ पादक संबंध कहते ह।
कुंआ।
कुछ समय के िलए हम यह िन कष िनकाल सकते ह िक इस कार का उ पादन यह
िनधा रत करता है िक िकसी समाज म िकस कार क राजनीितक और वैचा रक ि थितयाँ
मौजदू ह। त य यह है िक हम पवू सामंती समाज से थोड़ा अलग सोचते ह और हमारा नैितक
कोड थोड़ा अलग है, यह संयोग नह है।
इसका मतलब यह हआ िक मा स िकसी ऐसे ाकृितक याय म िव ास नह करते थे जो
हमेशा के िलए कायम रहे।
नह ; मा स के अनुसार जो नैितक प से सही है, वह समाज क न व है। उदाहरण के िलए,
पहले के िकसान समाज म, माता-िपता के िलए यह तय करना असामा य नह था िक उनके
ब चे िकससे शादी करगे। सवाल यह था िक खेत का वा रस कौन करे गा। एक आधुिनक समाज
म, सामािजक संबंध अलग ह। अब आप अपने मंगेतर से िकसी पाट या िड को म िमल सकते ह
और अगर आप इतने गहरे यार म पड़ जाते ह, तो आपको रहने के िलए जगह िमल जाएगी।
मेरे माता-िपता तय करगे िक म िकससे शादी क ं गा। म इसे कभी बदा त नह कर पाऊंगा।
आप नह कर सकते य िक आप अपने समय के ब चे ह। मा स इस बात पर भी जोर देते ह
िक समाज का शासक वग वह है जो याय और अ याय के मानक तय करता है। य िक आज
तक हमने िजतने भी समाज का इितहास देखा है, वह वग संघष का इितहास है। दूसरे श द म,
इितहास उ पादन के उपकरण का वामी होगा।
या मानव िवचार और िवचार इितहास को बदलने म मदद नह करते ह?
हां और ना। माँ समझती थ िक समाज के अिधरचना क ि थित का समाज क न व पर
पर पर भाव पड़ता है, लेिकन उ ह ने यह नह माना िक समाज के अिधरचना का कोई वतं
इितहास है। ाचीन दास समाज से आज के कला-आधा रत समाज म ऐितहािसक िवकास या
लाया है, यह काफ हद तक समाज के जमीनी तर पर हए प रवतन से िनधा रत होता है।
कुंआ।
मा स का मानना था िक इितहास के सभी काल म समाज के दो मु य वग के बीच संघष
होता रहा है। ाचीन दास समाज म संघष वतं नाग रक और दास के बीच था। म ययुगीन
सामंती समाज म सामंत और जम दार के बीच; बाद म, कुलीन और आम नाग रक के बीच।
लेिकन मा स के अपने समय म, िजसे वे बुजुआ या पंज
ू ीवादी समाज कहते थे, बुजुआ वग और
िमक या सवहारा वग के बीच सबसे पहले और सबसे मह वपण ू संघष था। यानी संघष उन दो
समहू के बीच था िजनके पास उ पादन के उपकरण थे और िजनके पास नह थे। और चंिू क उ च
वग वे छा से अपनी शि का याग नह करते ह, प रवतन केवल ांित के मा यम से ही आ
सकता है।
और सा यवादी समाज का या?
पंज
ू ीवादी समाज से सा यवादी समाज म प रवतन को लेकर मा स िवशेष प से उ सािहत
थे। उ ह ने उ पादन क पंजू ीवादी यव था का गहन िव े षण भी िकया। लेिकन इससे पहले िक
हम इसे देख, हम मानव म के बारे म मा स के ि कोण के बारे म बात करनी चािहए।
जाओ कहो।
क युिन ट बनने से पहले, युवा मा स यह देखने म य त थे िक काम पर लोग के साथ
या होता है। हे गेल ने भी इस मामले का िव े षण िकया। हे गेल का मानना था िक मनु य और
कृित के बीच एक संवादा मक या ं ा मक संबंध है। मनु य जब कृित बदलता है, तो वह
वयं को बदल लेता है। या दूसरे श द म कह तो, जब मनु य काम करता है, तो वह कृित के
साथ अंतःि या करता है और उसे बदल देता है। लेिकन उस ि या म कृित भी मनु य के साथ
बातचीत करती है और उसक चेतना को बदल देती है।
मुझे बताओ िक तुम या करते हो, म तु ह बताता हँ िक तुम कौन हो।
सं ेप म, यही मा स ने कहा है। हम कैसे काम करते ह यह हमारी चेतना को भािवत करता
है, लेिकन साथ ही हमारी चेतना हमारे काम करने के तरीके को भी भािवत करती है। आप कह
सकते ह, यह हाथ और चेतना के बीच एक संवादा मक संबंध है। इस तरह, आप कैसे सोचते ह,
आप जो करते ह उससे िनकटता से संबंिधत है।
िजसका अथ है िक यह वष का सबसे अिधक िमत करने वाला समय भी होने वाला है।
हाँ। एक बेरोजगार आदमी एक मायने म एक शू य आदमी है। हे गेल को इस बात क
जानकारी शु से ही थी। हे गेल और मा स दोन के िलए, काम एक सकारा मक चीज थी और
यह मानव जाित के सार से िनकटता से संबंिधत थी।
इसका मतलब है िक एक कायकता होना िनि त प से एक सकारा मक बात है।
ू ीवादी उ पादन यव था के इसी थान पर मा स ने अपना
हाँ यह सही है। लेिकन पंज
आ मण शु िकया।
वह भी कैसे?
ू ीवादी यव था म मजदूर दूसर के िलए काम करते ह। इसिलए उसका म उसके बाहर
पंज
कुछ है या कुछ ऐसा है जो उसका अपना नह है। िमक अपने वयं के म से अप रिचत हो जाता
है, लेिकन साथ ही वह अपने वयं के म से अप रिचत हो जाता है। अलगाव उसक अपनी
वा तिवकता से होता है। हे गेिलयन मा स ने महदी का उपयोग करते हए कहा, िमक अलग-
थलग हो जाते ह।
मेरी एक आंटी है जो बीस साल से अिधक समय से एक कारखाने म कडी पैकेिजंग कर रही
है, इसिलए म आसानी से समझ सकता हं िक आपका या मतलब है। हर सुबह वह कहता था िक
उसे काम पर जाने से नफरत है।
लेिकन अगर वह अपने काम से नफरत करता है, तो एक तरह से वह खुद से नफरत करता
है।
ज़ र वह कडी से नफरत करता है।
एक पंज
ू ीवादी समाज म, म को इस तरह से संगिठत िकया जाता है िक वह दूसरे सामािजक
वग को गुलाम बना लेता है। इस कार एक मजदूर अपना म और इसके साथ अपना परू ा जीवन
पंज
ू ीपित वग को स प देता है।
या यह इतना बुरा है?
हम बात कर रहे ह मा स क , इसिलए हम िपछली सदी के म य क सामािजक प रि थितय
से शु आत करनी चािहए। तो आपके का उ र एक शानदार हां होगा। बफ-ठं डे उ पादन
क म िमक को िदन म 12 घंटे काम करना पड़ता था। मजदूरी इतनी कम थी िक ब च और
गभवती माताओं को भी अ सर काम करना पड़ता था। इसने एक अवणनीय सामािजक ि थित
का िनमाण िकया। कई जगह पर वेतन का एक िह सा स ती शराब के प म िदया जाता था
और लड़िकय को अित र आय के िलए वे याविृ का सहारा लेना पड़ता था। उनके ाहक
शहर के मुख लोग थे। सं ेप म, िजस तरह ि थित को मानव जाित के िलए एक स मानजनक
मील का प थर माना जाता था, यानी काम, कायकता बोझ के जानवर म बदल गया।
म बहत गु सा हं।
तो यह मा स के साथ था। और जब यह सब चल रहा था, बुजुआ वग के ब चे थके हए नान
के बाद एक गम, िवशाल बैठक म वायिलन बजाते थे। या चार-कोस िडनर क ती ा करते हए
िपयानो बजाना। घोड़े क पीठ पर एक लंबी या ा से लौटने के बाद, वायिलन और िपयानो ने
आराम से मनोरं जन िकया।
ईश! वाह रे अंधेर!
मा स आपसे सहमत होते। उ ह ने 1848 म एं गे स के साथ संयु प से एक क युिन ट
घोषणाप कािशत िकया। उस घोषणाप का पहला वा य यह है िक एक भत ू यरू ोप को सता
रहा है - सा यवाद का भत
ू ।
सुनकर डर लगता है।
बुजुआ वग भी डर गया। य िक इस बार सवहारा वग भी िव ोह करने लगा। घोषणाप का
अंत सुनना चाहते ह?
हाँ, मत कहो।
क युिन ट अपने िवचार और ल य को गु रखने से नफरत करते ह। वे खुले तौर पर
घोषणा करते ह िक उनका ल य सभी पारं प रक सामािजक यव थाओं को जोरदार तरीके से
उखाड़ फकने के मा यम से ही ा िकया जा सकता है। शासक वग सा यवादी ांित के भय से
कांपने लगे। जंजीर के िबना सवहारा के पास खोने के िलए कुछ नह है। जीतने के िलए परू ी
दुिनया है। दुिनया के िमक म से एक बनो!
िजतना आप कहते ह, मुझे लगता है िक अगर ि थित इतनी खराब हो जाती तो म उस
घोषणाप पर ह ता र कर देता। लेिकन िनि त प से आज ि थित बहत अलग है?
नॉव म अलग, लेिकन हर जगह नह । बहत से लोग अभी भी अमानवीय जीवन जी रहे ह,
जबिक वे ऐसे उ पाद का उ पादन कर रहे ह जो पंज
ू ीपितय को अमीर बनाते ह, मा स को
शोषण कहा जाता है।
या आप कृपया श द क या या करगे?
यिद कोई कमचारी िकसी उ पाद का उ पादन करता है, तो या उसका िविनमय मू य होगा?
हाँ।
िमक क मजदूरी और उस िविनमय मू य से उ पाद के उ पादन क लागत को छोड़कर
हमेशा कुछ पैसे अिधशेष म रहगे। इसे ही मा स ने लाभ कहा है। दूसरे श द म, पंज
ू ीपित उस
मू य को जेब म रख रहा है जो वा तव म उस िमक ारा बनाया गया है। इसे शोषण कहते ह।
कुंआ।
ू ीपित अपने मुनाफे का कुछ िह सा नई पंज
इसिलए इस बार पंज ू ी म िनवेश करता है, जैसे िक
अपने उ पादन संयं का आधुिनक करण, इस उ मीद म िक वह अपने उ पाद का अिधक स ते
म उ पादन कर पाएगा और ऐसा करने से भिव य म उसका मुनाफा बढ़े गा।
यह तािकक लगता है।
यह सही है, यह तािकक लगता है। लेिकन इस मामले म और िकसी भी अ य मामले म बात
ठीक वैसी नह होगी जैसी पंज
ू ीपित ने अंत म सोची थी।
वा तव म आप का अथ या है?
ू ीवादी यव था के भीतर कुछ ज मजात अंतिवरोध ह।
मा स ने सोचा था िक उ पादन क पंज
पंज
ू ीवाद एक आिथक यव था है जो िवनाशकारी है य िक इसका कारण पर िनयं ण नह है।
यह पीिड़त के िलए अ छा है, है ना?
हाँ। पंज
ू ीवादी यव था वाभािवक प से अपने िवनाश क ओर बढ़ रही है। उस अथ म,
पंज
ू ीवाद गितशील है य िक यह सा यवाद क ओर एक कदम है।
ू ीवाद के नुकसान का उदाहरण दे सकते ह?
या आप पंज
 ू ीपित के पास बहत सारा अित र पैसा है और वह इसका कुछ िह सा
हमने कहा है िक पंज
अपने कारखाने के आधुिनक करण पर खच करता है। लेिकन साथ ही वह वायिलन सीखने के
िलए पैसे भी खच करता है। इसके अलावा, उनक प नी एक शानदार जीवन क आदी हो गई है।
इसम कोई शक नह ।
और नए उपकरण खरीदने के प रणाम व प, उनके कारखाने को पहले िजतने िमक क
आव यकता नह है। और उसे अपनी ित पधा मकता बढ़ाने के िलए ऐसा करना होगा।
समझ गया।
लेिकन ऐसा नह है िक वह ऐसा सोच रहा है, और इसका मतलब है िक सम उ पादन
अिधक से अिधक कुशल हो रहा है। फै ि यां बड़ी और बड़ी होती जा रही ह। और धीरे -धीरे वे मु ी
भर लोग के हाथ म कि त होते जा रहे ह। तो, आगे या होता है, सोफ ?
हाँ, मेरा मतलब है।
इसके िलए पहले क तुलना म कम िमक क आव यकता होगी, िजसका अथ है िक
बेरोजगार क सं या म विृ होगी। यानी सामािजक सम याएं बढ़गी। और ऐसी सम याएं इस
बात का संकेत ह िक पंज ू ीवाद के
ू ीवाद धीरे -धीरे अपने िवनाश क ओर बढ़ रहा है। लेिकन पंज
और भी कई ठोस त व ह। जब भी उ पादन के साधन म िनवेश करने के िलए लाभ मािजन होता
है लेिकन ित पध मू य पर उ पादन को बनाए रखने के िलए पया अिधशेष धन नह होता है।
हाँ?
बता सकते ह िक पंज
ू ीपित तब या करता है?
उह, म नह कर सकता।
मान लीिजए आप एक कारखाने के मािलक ह। यादा से यादा पैसा मेरे पास जा रहा है।
आप उ पादन जारी रखने के िलए आव यक क चा माल नह खरीद सकते। आप िदवािलयेपन
क ि थित म ह। तो, अब मेरा सवाल यह है िक लागत कम करने के िलए आप या कर सकते
ह?
मान लीिजए िक हम वेतन कम कर सकते ह। महान। हाँ, यह एक अ छी बात है, और इसे वह
समा होना चािहए। लेिकन अगर सभी पंज ू ीपित आपके जैसे ही चतुर ह - बेशक वे ह - तो मजदूर
इतने गरीब हो जाएं गे िक वे चीज खरीदने का खच नह उठा सकते। ऐसी ि थित म हम कहगे
िक य शि घट रही है। लेिकन इस बार म सचमुच एक दु च म पड़ गया। मा स कहगे िक
पंज
ू ीपित क िनजी संपि क मौत क घंटी बज चुक है। हम तेजी से ांितकारी ि थित क ओर
बढ़ रहे ह।
हाँ म समझता हँ।
 सं ेप म, अंत म सवहारा जाग जाएगा और उ पादन के साधन को अपने हाथ म ले लेगा।
िफर?
कुछ समय के िलए हम एक नया वग समाज िमलता है जहाँ सवहारा वग पंजू ीपित वग का
जबरन दमन करता है। मा स ने इसे सवहारा वग क तानाशाही कहा। लेिकन एक ांित के
बाद सवहारा वग क तानाशाही क जगह एक वगहीन समाज ने ले ली, जहां उ पादन के साधन
सभी के हाथ म ह, यानी खुद जनता के हाथ म है। इस कार के समाज म, िस ांत सभी से
उनक मता के अनुसार सभी को उनक आव यकताओं के अनुसार होता है। इसके अलावा, म
अब िमक क अपनी चीज बन गया है और पंज ू ीवाद का अलगाव समा हो गया है।
सब कुछ बहत अ छा लगता है, लेिकन वा तव म हआ या? या कोई ांित हई?
हाँ, िफर नह । आज, अथशा ी यह िदखा सकते ह िक मा स कई मह वपण ू मु के बारे म
गलत थे। खासकर पंज ू ीवाद के संकट के उनके िव े षण म। इसके अलावा, उ ह ने ाकृितक
पयावरण के िवनाश पर पया यान नह िदया, िजसके भयानक प रणाम आज हम देख रहे ह।
लेिकन िफर भी।
लेिकन िफर भी?
मा सवाद म काफ विृ हई थी। इसम कोई शक नह िक अमानवीय समाज के िखलाफ जंग
म समाजवाद ने बहत कुछ हािसल िकया है। कुछ भी हो, यरू ोप म हम एक ऐसे समाज म रहते ह
जहां मा स से यादा याय है, साथ ही एकजुटता भी है। यह कहने क आव यकता नह है िक
इसम वयं मा स और परू े समाजवादी आंदोलन क िवशेष भिू मका है।
या हआ?
मा स के बाद, समाजवादी आंदोलन दो मु य भाग म िवभािजत हो गया - सामािजक
लोकतं और लेिननवाद। या सामािजक लोकतं समाजवाद के धीमे और शांितपण ू रा ते का
तीक बन गया है, यह पि मी यरू ोप का रा ता था। इसे हम धीमी ांित कह सकते ह।
लेिननवाद, जो मा स के इस िव ास पर िनभर था िक ांित पुराने वग के समाज से लड़ने का
एकमा तरीका है, का पवू यरू ोप, एिशया और अ का पर गहरा भाव पड़ा। यह वह िस ांत है
िजसने अपने तरीके से दुख और उ पीड़न के िखलाफ लड़ाई लड़ी है।
लेिकन या इसने एक नए तरह का उ पीड़न नह पैदा िकया? उदाहरण के िलए, स और
पवू यरू ोप म?
िन संदेह, यह यहाँ है िक हम िफर से देखते ह िक लोग िजसे छूते ह वह अ छाई और बुराई का
िम ण बन जाता है। दूसरी ओर, मा स क म ृ यु के पचास या एक सौ साल बाद, तथाकिथत
समाजवादी देश के नकारा मक पहलुओ ं के िलए उ ह दोष देना उिचत नह होगा। लेिकन
उ ह ने शायद उन लोग पर बहत कम यान िदया जो सा यवादी समाज म शासक ह गे। एक
वादा भिू म कभी नह िमल सकती है। लोग हमेशा नई सम याएं पैदा करगे और िफर उ ह दूर
करने के िलए संघष करगे।
मुझे यक न है िक ऐसा ही होगा।
और यह पर हम, सोफ , मा स पर से पदा हटाते ह।
को। या आपने ऐसा कुछ नह कहा था जो समान ह उ ह ही याय िमलता है?
नह , म नह , ू ज ने वा तव म यही कहा था।
आप कैसे जानते ह िक उसने या कहा?
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है।
ईमानदारी से कहं तो हम दोन एक सामा य यि के िवचार से यादा करीब ह।
तु हारे पास िफर से वह जघ य लोहा है!
डबल, सोफ , यह डबल आयरनी है।
आइए याय के मु े पर वापस आते ह। आपने कहा िक मा स ने सोचा था िक पंज
ू ीवाद एक
अ यायपण
ू या असंगत सामािजक यव था है। आप एक यायपण ू समाज का वणन कैसे करगे?
जॉन रॉ स नामक एक नैितक दाशिनक ने इस बारे म एक उदाहरण के साथ कुछ कहने क
कोिशश क : मान लीिजए िक आप एक मुख प रषद के सद य ह िजसका काम भिव य के
समाज के िलए सभी कानन
ू बनाना है।
मुझे ऐसी प रषद का सद य होने पर कोई आपि नह होगी।
इसिलए, उ ह हर िववरण को यान म रखना होगा य िक आम सहमित पर पहंचते ही और
ू पर ह ता र करने के बाद वे मर जाएं गे।
हर कानन
आह।
लेिकन िजस समाज के िलए उ ह ने कानन ू बनाया, उसके सद य के प म वे तुरंत जीवन
म लौट आएं गे। लेिकन बात यह है िक उ ह इस बात का अंदाजा नह है िक उस समाज म उनक
या ि थित होगी।
ओह अ छा।
ू समाज होगा। यह समान ि थित के लोग के साथ उ प न होगा।
वह समाज यायपण
पु ष और मिहलाओं।
 कहने क आव यकता नह । उनम से कोई नह जानता था िक वे पु ष या मिहला के प म
जागगे या नह । चंिू क संभावनाएं आधी ह, इसिलए समाज मिहलाओं और पु ष दोन के िलए
समान प से आकषक होगा।
आशा जगी है।
तो, अब कह, या काल मा स का यरू ोप ऐसा ही एक समाज था?
िबलकूल नही!
लेिकन या आप जानते ह िक इस युग म भी ऐसा समाज है?
ह म, यह एक अ छा सवाल है।
इसके बारे म सोचो। तो, अभी के िलए, मा स के बारे म बस इतना ही।
या कहा?
अगला अ याय।
30. डािवन
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »30। डािवन

30. डािवन

एक जहाज जो जीवन भर िजन का माल ढोता है ..

रिववार क सुबह ही डर जोरदार धमाके के साथ उठा। रं ग बाइंडर फश पर िगर गया। सोफ
और अ बट क मा स के बारे म बात पढ़ते हए वह िब तर पर सो गई। पलंग के िकनारे लगा
दीया रात भर जलता रहा।
उसक मेज पर अलाम घड़ी क चमकती हरी ब ी 8:59 कहती है।
वह इतने लंबे समय से िवशाल कारखान और दूिषत शहर का सपना देख रहा था; एक
छोटी सी ब ची देसलाई को बेच रही गली के एक कोने पर बैठी है, और अ छे -अ छे कपड़े पहने
हए लोग उसके पास से गुजरते हए भी पीछे मुड़कर नह देख रहे ह।
िब तर पर बैठे, िह डर ने उन सांसद को याद िकया जो उनके ारा बनाए गए समाज म
जाग गए थे। हालाँिक, िह डा बेयर ले म जागकर खुश थी।
नॉव म वह कहाँ जागेगा - उसने िबना जाने नॉव म जागने क िह मत क होगी?
लेिकन सवाल यह नह है िक वह कहां जागेगा। या वह दूसरे युग म इतनी आसानी से नह
जाग सकता था? या यह बीस हजार साल पहले म य युग या पाषाण युग है? िह डा ने क पना
करने क कोिशश क िक वह एक गुफा के वेश ार पर बैठे ह, शायद िकसी जानवर क वचा
को साफ कर रहे ह।
जब सं कृित जैसी कोई चीज नह थी, उस समय पं ह साल क लड़क होना कैसा होगा?
उसने कैसे सोचा? या उसके पास िब कुल भी िवचार थे?
उसने एक वेटर िनकाला, बड़ी मुि कल से रं ग बाइंडर उठाया, िफर अगला अ याय पढ़ने बैठ
गया।
अ बट ने अभी-अभी कहा था िक अगला अ याय तब होगा जब िकसी ने मेजर के केिबन का
दरवाजा खटखटाया।
हमारे पास कोई िवक प नह है, है ना? सोफ ने पछ
ू ा।
नह , मुझे ऐसा नह लगता। अ बट ने कहा।
लंबे सफेद बाल और दाढ़ी वाला एक बहत बढ़
ू ा आदमी बाहर क सीिढ़य पर खड़ा था। उसके
एक हाथ म छड़ी और दूसरे म एक बोड था, िजस पर नाव ख ची हई थी। नाव सभी कार के
जानवर से भरी हई है।
यह बढ़
ू ा स जन कौन है? अ बट ने पछ
ू ा।
मेरा नाम नहू है।
मने यही अनुमान लगाया।
म आपका सबसे पुराना पवू ज िपता हं। हालाँिक, पवू पु ष क पहचान को वीकार करने का
रवाज शायद अब नह रहा।
आपके हाथ म या है? सोफ ने पछ
ू ा।
यह उन सभी जानवर क त वीर है जो बाढ़ से बच गए। हे माँ, यह तु हारे िलए है।
सोफ ने हाथ उठाया और बड़ा बोड ले िलया।
म घर जाना चाहता हँ, दाखलताओं क देखभाल करना, समलिगक, बढ़ ू े आदमी ने कहा, िफर
एक छोटी सी छलांग के साथ उसने अपनी टखन को हवा म िमला िदया और अब िकसी भी उ
के एक बहत बढ़ू े आदमी के िलए एक अजीब तरीके से जंगल म कूद गया। या िफर।
सोफ और अ बट अंदर गए और िफर से बैठ गए। सोफ ने त वीर को देखा। लेिकन उसे
अ छी तरह देखने का मौका नह िमला, इससे पहले िक अ बट ने दबंग पकड़ से उसे अपने
हाथ से छीन िलया।
 हम पहले ॉड आउट लाइन पर यान कि त करगे।
ठीक है ठीक है।
ू गया िक मा स ने अपने जीवन के अंितम 34 वष लंदन म िबताए। वह 1849
म यह बताना भल
म वहां गया और 183 म उसक म ृ यु हो गई। इस समय चा स डािवन लंदन से थोड़ा बाहर रहते
ू धाम और समारोह के साथ
थे । 182 म उनक म ृ यु हो गई। उ ह वे टिमं टर ए बे म बड़ी धम
दफनाया गया। यानी मा स और डािवन के रा ते आपस म जुड़े हए थे, हालांिक अकेले समय और
थान दो मामले नह ह। मा स अपना सबसे बड़ा काम डािवन के नाम पर कैिपटल के अं ेजी
सं करण को समिपत करना चाहते थे, लेिकन डािवन ने स मान को वीकार करने से इनकार
कर िदया। जब डािवन क म ृ यु के एक वष बाद मा स क म ृ यु हई, तो उनके िम एं गे स ने
िट पणी क : िजस तरह डािवन ने जैिवक िवकास के िस ांत क खोज क , उसी तरह माओ ने
मानव जाित के ऐितहािसक िवकास के िस ांत क खोज क ।
कंु आ।
एक और महान िवचारक िज ह ने डािवन के साथ अपने काम को जोड़ा, वह थे मनोवै ािनक
िसगमंड ायड। उ ह ने अपना अंितम जीवन भी लंदन म िबताया। ायड ने तक िदया िक डािवन
का िवकासवाद का िस ांत और उसका अपना मनोिव े षण दोन ही मनु य के साधारण
अहंकार के िवरोध म थे।
एक साथ कई नाम थे। या हम मा स, डािवन या ायड के बारे म बात कर रहे ह?
यापक अथ म हम उ नीसव शता दी के म य से हमारे समय तक क एक ाकृितक विृ
क बात कर सकते ह। वाभािवक प से हमारा ता पय एक वा तिवक अथ से है जो कृित और
अवधारणा मक दुिनया के अलावा िकसी भी वा तिवकता को वीकार नह करता है। इसिलए
एक कृितवादी वह है जो मानव जाित को कृित का एक िह सा मानता है। एक कृितवादी
दाशिनक परू ी तरह से ाकृितक पदाथ-सैपर पर भरोसा करे गा, न िक बुि के अनुमान पर या
िकसी कार के खगोलीय रह यो ाटन पर।
या यह मा स, डािवन और ायड पर लागू होता है?
िब कुल। िपछली शता दी के म य से, सबसे मह वपण ू श द कृित, पयावरण, इितहास,
िवकास और िवकास रहे ह। मा स पहले ही िदखा चुके ह िक मानव आदश समाज क न व ह।
डािवन ने िदखाया िक मानव जाित धीमी जैिवक िवकास का प रणाम थी और ायड के मन क
एका त अव था के बारे म िट पिणय से पता चला िक मानव ि या अ सर पशु उ ेजना या विृ
का प रणाम थी।
म वाभािवक प से आपका या मतलब समझता हं। लेिकन या एक बार म एक के बारे म
बात करना सबसे अ छा नह होगा?
 हम डािवन, सोफ के बारे म बात करगे। आपको याद होगा िक सुकरात से पहले के
दाशिनक ने ाकृितक ि याओं क ाकृितक या या क मांग क थी। िजस तरह उ ह
ाचीन पौरािणक या याओं से खुद को अलग करना था, उसी तरह डािवन को भी मनु य और
जानवर के िनमाण के चच के ि कोण से खुद को अलग करना पड़ा।
लेिकन या उ ह एक वा तिवक दाशिनक कहा जा सकता है?
डािवन एक जीविव ानी और कृितवादी वै ािनक थे। लेिकन साथ ही, वह एक आधुिनक-
िदन का वै ािनक है िजसने सिृ क दुिनया म मनु य क ि थित के बारे म बाइबल के
ि कोण को खुले तौर पर चुनौती दी है।
तो आपको डािवन के िवकास के बारे म कुछ कहना होगा।
आइए डािवन से शु करते ह। उनका ज म 1809 म साबेरी के छोटे से शहर म हआ था। उनके
िपता डॉ रॉबट डािवन एक िस थानीय िचिक सक थे और ब च क परव रश के बारे म बहत
स त थे। जब चा स एक थानीय याकरण िव ालय म छा थे, तो धाना यापक ने उ ह एक
ऐसे लड़के के प म विणत िकया जो हर समय इधर-उधर भटकता रहता था, बेकार चीज से
खेलता था, लेिकन छोटी-छोटी चीज नह करता था जो उपयोगी थ । धाना यापक का अथ ीक
और लैिटन ि याओं को याद करना था। भटकने से, उसका मतलब था, अ य बात के अलावा,
चा स सभी कार के भंग ृ के क ड़ को इक ा करे गा और यथासंभव असंभव थान पर घम ू ेगा।
म शत लगा सकता हं िक बाद म उ ह अपनी बात कहने पर पछतावा हआ।
डािवन तब भी प ी देखने और क ट सं ह म िच रखते थे जब उ ह ने अंततः धमशा का
अ ययन करना शु िकया। नतीजतन, उ ह धमशा म एक अ छा ेड नह िमला। हालाँिक,
उ ह ने एक ाकृितक वै ािनक के प म याित ा क , जबिक अभी भी एक कॉलेज के छा
थे, िवशेष प से भिू व ान के िलए उनके उ साह के कारण, और भिू व ान शायद उस समय का
सबसे िवकिसत िव ान था। अ ल ै 1831 म धमशा म नातक होने के बाद, वह प थर के
िनमाण का अ ययन करने और जीवा म खोजने के िलए उ री वे स गए। उसी वष अग त म,
जब वह बमुि कल बाईस वष के थे, उ ह एक प िमला। उस प ने उनके परू े जीवन के
पाठ्य म को िचि त िकया।
प म या िलखा था?
यह प उनके िम और िश क जॉन टीवन हसलो ने िलखा था। उ ह ने िलखा: मुझे कै टन
िफट्जराय के साथ जाने के िलए एक कृितवादी क िसफा रश करने का अनुरोध िकया गया है,
िजसे दि ण अमे रका के दि ण तट का सव ण करने के िलए सरकार ारा आिधका रक तौर
पर िनयु िकया गया है। मने कहा है िक म आपको सबसे उपयु यि मानता हं िजसे म इस
तरह क िज मेदारी लेने के िलए जानता हं। मुझे काम के अथ के बारे म कुछ नह कहना है। यह
अिभयान दो साल तक चलने वाला है।
 तुम इतना कैसे याद करते हो?
तु छ मामला, सोफ ।
तो, डािवन ने उ र म या कहा?
वह अवसर को भुनाना चाहता था, लेिकन उस समय युवा लड़के अपने माता-िपता क
अनुमित के िबना कुछ भी नह करते थे। काफ िम नत करने के बाद आिखरकार उसके िपता
राजी हो गए। और उसने लड़के के साहिसक काय के िलए भुगतान िकया। पैसे के अभाव म साफ
था िक मामला या होगा.
आह।
जहाज एक नेवी एचएमएस बीगल था। यह 26 िदसंबर, 1831 को ाइमौथ से दि ण अमे रका
के िलए रवाना हआ, और अ टूबर 1836 तक वापस नह आया। दो साल का अिभयान पांच साल
तक चला, और दि ण अमे रका एक िव दौरा बन गया। अब म खोज के हाल के िदन म सबसे
मह वपणू या ाओं म से एक के बारे म बात कर रहा हँ।
या उ ह ने परू ी दुिनया क या ा क ?

उ ह ने वा तव म एक नाम म बहत कुछ डाला

हाँ। लगभग शाि दक। उ ह ने दि ण अमे रका से शांत महासागर को पार करके यज ू ीलड,
ऑ ेिलया और दि ण अ का को पार िकया। िफर वे दि ण अमे रका लौट आए और इं लड के
िलए रवाना हो गए। डािवन ने िलखा है िक उ ह ने बीगल पर जो या ा क , वह िन संदेह उनके
जीवन क सबसे मह वपण ू घटना थी।
समु म कृितवािदय का काम िनि त प से आसान नह रहा है।
ारं िभक वष म, बगल दि ण अमे रका के तट के साथ-साथ घम
ू ते रहे । ऐसा करने से, डािवन
के पास महा ीप और भिू म से प रिचत होने का पया अवसर है। अिभयान के दौरान दि ण
अमे रका के पि मी शांत महासागर म गैलापागोस ीप समहू पर कई चुंबन ने भी एक
मह वपण ू भिू मका िनभाई। वह कई चीज इक ा करने और उ ह इं लड भेजने म स म था।
हालांिक, उ ह ने कृित और जीवन के िवकास पर अपने िवचार कट नह िकए। स ाईस वष
क आयु म वदेश लौटकर वे एक वै ािनक के प म िस हए। उस समय उनके िदमाग म
एक प त वीर थी िक उनके िवकासवाद के प म या जाना जाएगा। लेिकन उ ह ने अपनी
वापसी के काफ समय बाद इसका खुलासा िकया, य िक डािवन एक सतक यि थे, जैसा िक
एक वै ािनक को होना चािहए।
यानी उसका मु य काम या है?
ईमानदारी से, बहत कुछ। लेिकन िजस िकताब ने इं लड म सबसे यादा िववाद पैदा िकया,
वह थी द ओ रिजन ऑफ पीशीज, िजसे 1859 म कािशत िकया गया था। िकताब का परू ा शीषक
ऑन द ओ रिजन एट पीशीज बाय मी स ए नेचुरल िसले शन, या ि जवशन ऑफ फेवर राइजेज
इन द गल फॉर लाइफ है। लंबा नाम वा तव म डािवन के िस ांत का परू ा सारांश है।
उ ह ने वा तव म एक नाम म बहत कुछ डाला।
लेिकन सब कुछ एक बार म देखे िबना, आइए नाम के येक भाग को देख। सबसे पहले,
उ ह ने तािवत िकया िक सभी कार के पौधे और जानवर जैिवक िवकास के मा यम से
अिधक आिदम नमन ू से िवकिसत हए ह। दूसरा, उ ह ने कहा, िवकास ाकृितक चयन का
प रणाम है।
यो यतम क उ रजीिवता, है ना?
यह सही है, लेिकन आइए शु आत से ही िवकासवाद क अवधारणा को देख। लेिकन यह
बहत बुिनयादी िवचार नह है। 1800 के बाद से कुछ े म जैिवक िवकास के िवचार को यापक
प से वीकार िकया गया है। इस िवचार के मुख तावक ांसीसी ाणी िव ानी लैमाक थे।
इससे पहले भी, डािवन के दादा इरा मस डािवन ने कहा था िक पौध और जानवर क उ पि
कुछ आिदम जाितय से हई है। लेिकन उनम से कोई भी इस बात क वीकाय या या के साथ
नह आया िक यह िवकास कैसे हआ। इसिलए पाद रय ने उ ह एक बड़ा खतरा नह माना।
लेिकन या आप समझते ह िक डािवन उनके िलए खतरा थे?
हां, यह सही है िक अब आप लॉड ऑफ द रं स के प म जाने जा सकते ह। िलिपक और
वै ािनक मंडिलय म, पौध और जानवर क सभी जाितय क अप रवतनीयता को बाइिबल
माना जाता था। येक पशु जीवन एक बार और सभी के िलए अलग से बनाया गया है। हालाँिक,
यह ईसाई ि कोण लेटो और अर तू के िस ांत के अनु प भी है।
कैसे?
लेटो का िस ांत मानता है िक सभी पशु जाितयां अप रवतनीय ह, य िक वे शा त छिवय
या िडजाइन के अनुसार बनाई गई ह। जानवर क जाितय क अप रवतनीयता भी अर तू के
दशन का एक मुख तंभ है। लेिकन डािवन के समय म कई अवलोकन और खोज पारं प रक
िवचार क परी ा ले रही थ ।
िकस तरह का अवलोकन और खोज?
उदाहरण के िलए, पहले से कह अिधक िदन ितिदन अिधक जीवा म क खुदाई क जा रही
थी। डािवन खुद प ृ वी क गहराई म कुछ समु ी जीवन के िनशान क खोज से चिकत थे। दि ण
अमे रका म, उ ह ने एं डीज पवत म बहत अिधक ऊंचाई पर इसी तरह क घटना क खोज क ।
समु ी एं डीज या करते ह, सोफ , या आप मुझे बता सकते ह?
नह ।
कुछ लोग का मानना था िक उ ह इंसान या जानवर ने वहां फका है। दूसर का मानना था
िक ई र ने अधिमय को गुमराह करने के िलए इन समु ी जीव के जीवा म और तीक बनाए
ह।
लेिकन वै ािनक ने या माना?
अिधकांश भवू ै ािनक का एक िवपि पण ू िस ांत म ढ़ िव ास था। और उस िस ांत के
अनुसार, प ृ वी बाढ़, भक
ू ं प, और अ य आपदाओं क एक ंखृ ला से पीिड़त हई िजसने सभी जीवन
को न कर िदया। हम बाइबल म इनम से एक, जल लय और नहू के स दूक के बारे म पढ़ते ह।
येक िवपि के बाद, परमे र ने प ृ वी पर नए और अिधक िस पौधे और जानवर बनाए ह।
इसिलए, जीवा म वे सभी जानवर ह जो इस तबाही से पहले आए थे। उनके ारा छोड़े गए
िनशान िवलु ह?
सही बात है। उदाहरण के िलए, यह सोचा गया था िक ये जीवा म उन सभी जानवर क
िनशानी ह जो नाव पर नह चढ़ सकते। लेिकन जब डािवन बीगल पर रवाना हए, तो उनके साथ
अं ेजी जीविव ानी सर चा स िलएल के भिू व ान के िस ांत भी थे। लाइल ने सोचा था िक
पहाड़ और घािटय सिहत प ृ वी क वतमान भवू ै ािनक ि थित एक अंतहीन लंबे और धीमे
िवकास का उ पाद है। उ ह ने कहा िक अब तक िकतनी शताि दयां बीत चुक ह, इसे देखते हए
कहा जा सकता है िक छोटे से छोटे प रवतन भी बड़े भग
ू भ य प रवतन का कारण बन सकते ह।
उ ह ने िकस तरह के बदलाव क बात क ?
वह उस तरह क शि के बारे म बात कर रहे थे िजसे हम आज भी देखते ह। हवा और
मौसम, िपघलती बफ, भक ू ं प और जमीन का बढ़ता तर। आपने च ान को पानी क एक बंदू के
िखसकने के बारे म सुना होगा, लेिकन यह िकसी बल क मदद से नह है िक जानवर लगातार
िगरता है। लाइल का मानना था िक इतने छोटे और धीमे प रवतन वष म कृित के चेहरे को परू ी
तरह से बदल सकते ह। हालाँिक, यह िस ांत अकेले यह नह समझाता है िक डािवन ने एं डीज
पवत म इतने ऊंचे समु ी जीवन के अवशेष क खोज य क । लेिकन डािवन ने हमेशा याद
रखा िक अगर उ ह पया समय िदया जाए तो वे छोटे बदलाव नाटक य बदलाव ला सकते ह।
 मुझे लगता है िक जानवर के िवकास के बारे म भी यही कहा जा सकता है।
हाँ। उसने भी ऐसा सोचा था। जैसा िक मने पहले कहा, डािवन बहत सावधान यि थे।
उ ह ने जवाब देने क कोिशश करने से बहत पहले ही सवाल पछू े । इस अथ म उ ह ने सभी स चे
दाशिनक क प ित का उपयोग िकया: पछू ना आव यक है, लेिकन उनका उ र देने के
िलए ज दबाजी करने क आव यकता नह है।
हाँ म समझता हँ।
लील के िस ांत का एक मील का प थर प ृ वी का युग था। डािवन के समय म, कई लोग
मानते थे िक भगवान ने लगभग 6,000 साल पहले प ृ वी का िनमाण िकया था। उ ह ने आदम
और ह वा के बाद क पीिढ़य क सं या क गणना क ।
कैसा बेवकूफ है!
लेिकन घटना के बाद बुि मान होना बहत आसान है। डािवन क गणना के अनुसार प ृ वी 30
करोड़ वष पुरानी है। य िक, कम से कम एक बात बहत प थी: लील का धीमा भवू ै ािनक
िवकास का िस ांत, या डािवन का िवकास का अपना िस ांत, तब तक धुल नह पाएगा जब तक
िक एक असंभव लंबे समय को यान म नह रखा जाता।
प ृ वी िकतनी पुरानी है?
आज हम जानते ह िक प ृ वी क आयु 4.6 अरब वष है।
ओरे बाबा!
अब तक हमने जैिवक िवकास के िलए डािवन के तक म से एक को देखा है, जो च ान के
िविभ न तर पर जीवा म का तरीकृत भंडारण है। एक अ य तक जीिवत जाितय का
भौगोिलक िवतरण है। और यह पर डािवन के वै ािनक साहिसक काय नए और बहत यापक
डे टा दान करने म स म थे। उसने अपनी आँख से देखा िक एक ही े म एक ही जाित के
िविभ न जानवर के बीच बहत सू म अंतर हो सकता है। उसने कुछ बहत ही िदलच प चीज
देख , खासकर इ वाडोर के पि म म गैलापागोस ीप समहू म।
उनके बारे म बात मत करो।
गैलापागोस ीप समहू कुछ घने वालामुखी ीप का एक समहू है। इसिलए पौध और
जानवर के बीच कोई बड़ा अंतर नह है। लेिकन डािवन को छोटे-छोटे मतभेद म िदलच पी थी।
तो, सभी ीप पर, उसने कुछ िवशाल कछुओं को देखा जो ीप म थोड़े अलग थे। तो या
परमे र ने येक ीप के िलए कछुओं क िविभ न जाितयाँ बनाई?ं
इसको लेकर संशय है।
 गैलापागोस म पि य के जीवन पर डािवन के अवलोकन और भी िदलच प ह। गैलापागोस
मछली एक ीप से दूसरे ीप म प प से िभ न है, खासकर इसक च च के आकार के संदभ
म। डािवन ने िदखाया िक ये अलग-अलग ीप िफ स अपने भोजन को इक ा करने के तरीके से
िनकटता से संबंिधत ह। चच क तरह मेथो िफनहा का मु य भोजन चीड़ के पेड़ के शं वाकार
फल के बीज होते ह, छोटी डगमगाने वाली मछली क ड़े खाकर जीिवत रहती है और जेको मछली
पेड़ क छाल और डं ठल से च िटय को खाती है। येक जाित क एक च च होती है जो उसके
ारा खाए जाने वाले भोजन के साथ परू ी तरह से िफट बैठती है। या ये सभी मछिलयाँ एक ही
जाित क ह? और या उन मछिलय ने सिदय से िविभ न ीप पर अपने पयावरण के िलए इस
तरह अनुकूिलत िकया है िक मछिलय क नई जाितयां उभर सक?
डािवन अव य ही उस िन कष पर पहंचे ह गे, है न?
हाँ। संभवत: एक कारक है िक वे गल रास पैगोस ीप समहू म इतना खराब दशन य कर
रहे ह । उ ह ने यह भी देखा िक वहां के जीव का दि ण अमे रका म देखी गई कई जाितय के
समान असंभव था। या वा तव म भगवान ने इन सभी ािणय को एक ही बार म बनाया था, या
कुछ िवकास हआ था? डािवन का संदेह बढ़ गया िक सभी जाितयां अप रवतनीय ह। लेिकन
उसके पास अभी भी इस बात का कोई वीकाय प ीकरण नह था िक ऐसा िवकास कैसे हआ।
लेिकन कुछ और भी है जो इंिगत करता है िक प ृ वी पर सभी ािणय के बीच एक संबंध है।
वो या है?
तनधा रय म ण ू का िवकास। इंसानी बुखार के शु आती दौर म अगर आप इनक तुलना
कु , चमगादड़ , खरगोश और इंसान से कर तो आप देखगे िक ये इतने िमलते-जुलते ह िक
यह कहना मुि कल है िक कौन सा ण ू कौन सा है। आप यह नह बता सकते ह िक कौन सा
मानव णू है और कौन सा खरगोश है जब तक िक वह काफ प रप व न हो जाए। या इसका
मतलब यह नह है िक हम दूर के र तेदार ह?
लेिकन या उसके पास अभी भी इस बात का प ीकरण था िक यह िवकास कैसे हआ?
डािवन लगातार उस िस ांत के बारे म सोच रहे थे जो लील ने िदया था िक सू म प रवतन
लंबे समय म एक बड़ा बदलाव ला सकते ह। लेिकन वह एक प ीकरण के साथ नह आ सके
जो एक सामा य िस ांत या िनयम के प म काम करे गा। ांसीसी ाणी िव ानी लैमाक का
िस ांत सविविदत था, और इस िस ांत के अनुसार, िविभ न जाितय ने अपनी आव यकताओं
के अनुसार िविभ न िवशेषताओं का िवकास िकया। उदाहरण के िलए, िजराफ ने लंबी गदन
िवकिसत क है य िक उ ह ने पीिढ़य से पेड़ के प को खाने के िलए अपनी गदन को बढ़ाया
है। लैमाक का मानना था िक येक जानवर ने अपने यास के मा यम से ा िकए गए सभी
ल ण को अगली पीढ़ी को पा रत कर िदया था। लेिकन डािवन ने आनुवंिशकता के इस अिजत
गुण के ोत को खा रज कर िदया, य िक लैमाक इतने बड़े दावे का समथन करने के िलए
कोई सबत ू नह िदखा सके। हालाँिक, डािवन ने एक और अिधक प िवचार के साथ आगे
बढ़ना शु िकया। जैसा िक आप कह सकते ह िक िविभ न जाितय के िवकास का वा तिवक
तं उनक नाक के िसरे पर खड़ा था।
वो या है?
म चाहंगा िक आप इसे वयं समझ ल। इसिलए म आपसे पछू रहा हं: मान लीिजए आपके पास
तीन गाय ह, लेिकन आपके पास दो से यादा गाय को िखलाने के िलए पया चारा नह है, इस
ि थित म आप या करगे?
मुझे लगता है िक िफर मुझे गाय का वध करना होगा।
सुंदर ... लेिकन आप िकसका वध करगे?
ऐसा लगता है िक जो सबसे कम दूध देता है।
इसिलए?
हाँ, यह उिचत है, है ना?
ठीक ऐसा ही लोग हजार साल से करते आ रहे ह। लेिकन तु हारी उन दो गाय क कहानी
अभी ख म नह हई है। मान लीिजए आप चाहते ह िक इन दो गाय म से एक के पास एक बछड़ा
हो। आप िकसे चुनते ह?
जो सबसे यादा दूध देता है। ऐसा करने से शायद बछड़े ने यादा दूध िदया होगा।
यानी जो यादा दूध देता है वह आपक पसंदीदा गाय है। अब एक और सवाल। यिद आप एक
िशकारी होते और आपके पास दो गंडोग होते, तो आप अपने िलए कौन सा कु ा रखते यिद
आपको उन दोन म से एक को िकसी और को देना पड़े ?
म िनि त प से सबसे अ छे पशु िशकार को छोड़ दंूगा जो मुझे िमल सकता है।
यह सही है िक अब आप लॉड ऑफ द रं स के प म जाने जा सकते ह। ठीक इसी तरह
लोग ने पालतू जानवर को दस हजार से अिधक वष से पाला है, सोफ । मुग कभी भी स ाह म
पांच िदन अंडे नह देती थी, भेड़ हमेशा इतनी ऊन नह देती थी और घोड़ा हमेशा उतना मजबत ू
और तेज नह था िजतना आज है। ीडस ने एक कृि म चुना है। यही बात लांट िकंगडम पर भी
लागू होती है। आलू के अ छे बीज पाने के िलए कोई खराब आलू नह लगाता है और िजस गेहं म
अनाज नह है उसे काटने म कोई समय बबाद नह करता है। डािवन ने कहा था िक दो गाय, दो
गेहँ के दाने, दो कु े और दो मछिलयाँ कभी भी एक जैसी नह हो सकत । कृित वयं एक
िवशाल िविवधता का िनमाण करती है। यहां तक िक एक ही जाित के दो सद य भी परू ी तरह से
एक नह होते ह। हो सकता है िक आपको खुद ही इस बात का एहसास हो िक जब आप लू
िलि वड खेलते ह।
 सही बात है।
तो, डािवन ने खुद से पछ
ू ा, या वही तरीका कृित म काम कर रहा है? या यह संभव है िक
कृित यह तय करने के िलए वाभािवक चुनाव करे िक कौन सा सद य जीिवत रहे गा? और,
या इतने लंबे समय तक चयन से पौध और जानवर क नई जाितयां पैदा हो सकती ह?
मुझे लगता है िक उस का उ र हां है।
डािवन अभी भी क पना नह कर सकते थे िक ऐसा ाकृितक चयन कैसे हो सकता है।
लेिकन अ टूबर 1836 म, बीगल के जहाज पर लौटने के ठीक दो साल बाद, उ ह एक
जनसांि यक य थॉमस मा थस क एक छोटी सी िकताब िमली। पु तक को जनसं या पर
धानाचाय पर एन िनबंध कहा जाता है। मा थस को रचना का िवचार बजािमन किलन से
िमला। कई अ य बात के अलावा, लाइटिनंग कंड टर का आिव कार करने वाले अमे रक
स जन से। किलन ने िट पणी क िक यिद कृित म कोई सीिमत कारक नह होता, तो पौधे या
जानवर क केवल एक जाित परू े िव म फै ल सकती थी। लेिकन य िक बहत सारी जाितयां
ह, वे एक दूसरे को संतुिलत करती ह।
म समझता हँ िक।
मा थस ने इस िवचार को िवकिसत िकया और इसे जनसं या पर लागू िकया। उनका
मानना था िक ब चे पैदा करने क मता इतनी महान है िक पहले से कह यादा ब चे पैदा हए।
चंिू क खा उ पादन कभी भी जनसं या विृ के साथ गित नह रख सका, उसने सोचा िक
अनिगनत ब च का भा य िनि त होगा। जो बड़े होने के िलए बच गए और साथ ही साथ रा
को िवलु होने से बचाया ◌ার इसिलए अि त व क लड़ाई म सबसे अ छे ह।
यह वािजब लगता है।
वा तव म, यह वह सावभौिमक तं था िजसक खोज डािवन कर रहे थे। िवकास कैसे होता
है, इसक या या यहां दी गई है। और ऐसा इसिलए है य िक जीवन बचाने के संघष म
ाकृितक चयन के कारण िवकास हआ, इस तरह से वे जीिवत रहगे और अपने वयं के रा को
बचाएं गे जो अपने प रवेश के िलए सबसे अ छा अनुकूलन करने म स म ह गे। द ओ रिजन एट
पीशीज़ म तुत यह उनका दूसरा िस ांत था। वे िलखते ह: सभी ात जानवर म, हाथी को
सबसे धीमी जनन माना जाता है, लेिकन अगर उसके दो शावक ह और वे सौ साल तक जीिवत
रह, तो 640 से 750 साल बाद पहले जोड़े से पैदा हए जीिवत हािथय क सं या होगी लगभग एक
सौ न बे िमिलयन।
कहने क ज रत नह है, एक क ू के हजार अंडे।
डािवन का बाद का ताव यह था िक जाितय के सद य को देखने के िलए अि त व के
िलए संघष अ सर सबसे किठन था। उ ह एक ही भोजन के िलए संघष करना पड़ता है। यहां तक
िक मामलू ी लाभ, जैसे िक एक सू म अंतर, परू ी तरह से यो य है। अि त व के िलए संघष िजतना
ती होगा, नई जाितय का िवकास उतनी ही तेजी से होगा। और ऐसा करने म, उसने इस त य
के िलए सबसे अ छा अनुकूिलत िकया है िक वह जीिवत रहे गा, बाक िवलु हो जाएगा।
िजतना कम भोजन होगा और िजतनी बड़ी जाित होगी, उतनी ही तेजी से उसका िवकास
होगा?
हाँ। लेिकन यह िसफ खाने का सवाल नह है। अ य जानवर के िलए भोजन न बन पाना
उतना ही मह वपण ू हो सकता है। उदाहरण के िलए, एक सुर ा मक या सुर ा मक छलावरण
होना, तेजी से दौड़ने म स म होना, स त जानवर को पहचानना, या अंत म, सबसे खराब होने
पर खुद का अजीब वाद होना। िशका रय को मारने वाला जहर भी काफ उपयोगी है। यही
कारण है िक इतने सारे कै टस जहरीले होते ह, सोफ समझती है। वा तव म, रे िग तान म
लगभग कुछ भी नह उग सकता है, इसिलए यह जाित िवशेष प से शाकाहारी लोग के िलए
कमजोर है।
हालाँिक, अिधकांश कै टस म कांटे होते ह।
जािहर है, जनन करने क मता भी बहत मह वपण ू है। डािवन ने पादप परागण क नवीन
द ता का भी िव तार से अवलोकन िकया। परागण के िलए आव यक क ड़ को आकिषत करने
के िलए, फूल चमकते ह और एक सुखद सुगंध देते ह। प ी अपनी जाित को बनाए रखने के
िलए मधुर आवाज म पुकारते ह। यह कहना सुरि त है िक बछड़े को उस बैल क वंशावली म
कोई िदलच पी नह है जो गाय के िलए अनाकषक है। य िक अगर इसम ऐसी िवशेषताएं ह, तो
इसका वंश अचानक िवलु हो जाएगा। ज़ेबरा के जीवन का एकमा उ े य यौन प रप वता तक
पहँचना और उसक जाितय को जीिवत रखने के िलए जनन करना है। यह एक रले रे स क
तरह है। जो लोग िकसी न िकसी कारण से अपने जीन को पुन: उ प न करने म असमथ होते ह,
उ ह लगातार बाहर रखा जाता है और इस कार जाित शु हो जाती है। ितर ा भी कई
मह वपण ू ल ण म से एक है जो जीिवत प म लगातार जमा और संरि त होते ह।
या इसका मतलब यह है िक सब कुछ बेहतर हो जाता है?
इस िनरं तर चयन का प रणाम यह है िक जो लोग िकसी िवशेष वातावरण या िकसी िवशेष
पा रि थितक थान के िलए सबसे अ छा अनुकूलन कर सकते ह, वे लंबे समय तक उस
वातावरण म अपनी जाितय को बनाए रखने म स म ह गे।
लेिकन एक वातावरण म लाभ दूसरे म समान नह हो सकते ह। कुछ गैलापागोस िफ स के
िलए उड़ान भरने म स म होना बहत मह वपण ू था। लेिकन अगर भोजन को जमीन से खोदना
है और कोई िशकारी नह ह, तो उड़ने म अ छा होना अ छा नह है। यही कारण है िक इतने लंबे
समय म जानवर क कई अलग-अलग जाितयां उभरी ह। ाकृितक पयावरण का यह असं य
अन य नह है।
 लेिकन िफर भी, मानव जाित एक है।
इसका कारण यह है िक लोग म जीवन के िविभ न वातावरण के अनुकूल होने क अनठ ू ी
मता होती है। डािवन को सबसे यादा हैरान करने वाली चीज म से एक थी िटयर डे ल फुएगो
म इतने भयानक मौसम म भारतीय का जीिवत रहना। लेिकन इसका मतलब यह नह है िक
सभी लोग एक जैसे ह। भमू य रे खा के पास रहने वाले लोग क वचा उ र के लोग क तुलना
म काली होती है, य िक लैकहे ड्स उ ह सरू ज क गम से बचाते ह। लंबे समय तक सय ू के
काश के संपक म रहने वाले गोर म कसर होने क संभावना अिधक होती है।
या उ री देश म गोरी वचा के समान लाभ ह?
हाँ, नह तो दुिनया म हर िकसी क वचा काली होती। गोरी वचा सरू ज को बहत ज दी
िवटािमन बनाती है और यह बहत मह वपण
ू है जहां सय
ू लगभग अ य है। लेिकन इन िदन यह
इतना मह वपण ू नह है, य िक हम यह सुिनि त कर सकते ह िक हमारे आहार म सय ू के
िवटािमन ह । लेिकन कृित म कुछ भी आकि मक नह है। सब कुछ पीिढ़य म अनिगनत
प रवतन का प रणाम है।
इसके बारे म सोचकर वाकई हैरानी होती है।
वा तव म ऐसा है। तो, कुछ श द म, हम डािवन के िस ांत का सारांश सारांिशत कर सकते
ह।
जाओ कहो।
हम कह सकते ह िक प ृ वी पर जीवन के िवकास के पीछे एक ही जाित के भीतर जाितय
क िनरं तर िविवधता, साथ ही साथ बड़ी सं या म संतान थ , िजसका अथ है िक उनम से केवल
एक अंश ही बच पाया। इसिलए िवकास के पीछे वा तिवक तं या ेरणा अि त व के संघष म
ाकृितक चयन है। इस चुनाव ने सुिनि त िकया है िक सबसे मजबत
ू या सबसे स म बच गए ह।
बात अंकगिणत क तरह तािकक है। तो, लोग को द ओ रिजन ऑफ़ पीशीज़ पु तक कैसे
िमली?
पु तक ने कड़वे िववाद को ज म िदया। चच ने जोरदार िवरोध िकया, और िव ान क दुिनया
दो िशिवर म िवभािजत हो गई। यह, ज़ािहर है, आ य क बात नह है। हालाँिक डािवन ने ई र
को सिृ से बहत दूर ले िलया, कुछ लोग ने वीकार िकया िक अपनी सहज िवकासवादी मता
के साथ कुछ बनाना िनि त प से एक िविश इकाई बनाने क तुलना म एक बड़ा काय है।
सोफ अचानक कुस से कूद गई।
देखना है िक। वह िच लाया।
उसने िखड़क के बाहर क ओर इशारा िकया। झील के िकनारे एक पु ष और एक मिहला
हाथ म हाथ डाले चल रहे ह। िब कुल न न िसतारे ।
वे एडम ह और अ बट ने कहा। उ ह भी िलिटल रे ड राइिडं ग हड और एिलस इन वंडरलड के
साथ अपनी िक मत साझा करने के िलए मजबरू िकया गया है। इसिलए उ ह यहां देखा जाता है।
सोफ िखड़क के पास आई यह देखने के िलए िक वे या कर रहे ह, लेिकन वे ज द ही पेड़
म खो गए।
या ऐसा इसिलए है य िक डािवन का मानना था िक मनु य जीिवत चीज से िवकिसत हआ
है?
डािवन क द िडसट ऑफ मैन 181 म कािशत हई थी। इस पु तक म, उ ह ने मनु य और
जानवर के बीच मजबत ू समानता क ओर यान आकिषत िकया है। इस िस ांत का चार
करता है िक मनु य और वानर के आकार के बंदर िकसी समय एक ही पवू ज से िवकिसत हए
ह गे। इस समय के आसपास, पहले िज ा टर क च ान म और बाद म जमनी के िनएं डरथल म
जीवा म मानव खोपड़ी पाई गई थी। हैरानी क बात है िक 1795 म डािवन ने द ओ रिजन ऑफ
पीशीज़ कािशत क , ले िकन 179 म िवरोध पहले क तुलना म बहत कम था। लेिकन पहली
िकताब म जानवर से इंसान क उ पि क बात भी परो प से कही गई थी। और, जैसा िक
मने पहले कहा था, जब 162 म डािवन क म ृ यु हई, तो उ ह िव ान के अ णी क उिचत ि थित
के साथ दफनाया गया था।
तो आिखर म उ ह स मान और स मान िमला?
हाँ, अंत म। लेिकन उससे पहले उ ह इं लड का सबसे खतरनाक श स भी बताया जाता था.
या कहा?
आइए आशा करते ह िक यह सच नह है, एक कुलीन मिहला िलखती है। लेिकन अगर यह
सच है तो उ मीद है िक आम लोग को पता नह होगा. एक मुख वै ािनक ने वही राय य
क , एक शमनाक खोज, इसके बारे म िजतना कम कहा जाए, उतना अ छा है।
इस मामले म, यह त य िक मनु य ऊंट प ी है, लगभग िस हो गया है।
ख़बू कहा है। लेिकन अब यह सब कहना हमारे िलए बहत आसान है। लेिकन तभी अचानक
लोग को उ पि पु तक के बारे म अपना िवचार बदलने के िलए कहा गया। युवा लेखक जॉन
रि कन इस मामले को इस तरह तुत करते ह। उ ह ने कहा: केवल अगर भवू ै ािनक मुझे
अकेले रहने द। बाइिबल के येक चरण के बाद मुझे उनके हथौड़े के वार क आवाज सुनाई देती
है।
और उस हथौड़े के घर क आवाज का मतलब था िक उसे परमे र के वचन के बारे म संदेह
था, है ना?
 उ ह ने समझाया िक यह बहत संभव है। य िक यह केवल सिृ क शाि दक या या नह
है जो असंतुिलत हो गई है। डािवन के िस ांत का सार यह था िक परू ी तरह से या ि छक
िविवधता ने अंततः मनु य को बनाया। इसके अलावा, डािवन ने सािबत कर िदया िक मनु य
अि त व के संघष के प म असंवेदनशील के प म िकसी चीज का िनमाण कर रहा था।
ऐसी या ि छक िविवधताओं क उ पि के बारे म डािवन ने या कहा?
आपने िस ांत के सबसे कमजोर िबंदु को छुआ है। डािवन क आनुवंिशकता का िवचार
अ प था। हाइि ड उ पादन के दौरान कुछ होता है। एक िपता और एक माँ के िब कुल उनके
जैसे दो ब चे नह होते। हमेशा थोड़ा सा अंतर होता है। दूसरी ओर, इस तरह से कुछ नया बनाना
वाकई मुि कल है। इसके अलावा, कुछ पौधे और जानवर ह जो परागण या केवल कोिशका
िवभाजन के मा यम से जनन करते ह। तथाकिथत नव-डािवनवाद ने डािवन के िस ांत को
बदल िदया है िक िविवधता कैसे होती है।
वह िफर से या है?
सारा जीवन और जनन मल ू प से कोिशका िवभाजन का मामला है। जब कोई कोिशका दो
कोिशकाओं म िवभािजत होती है, तो यह ठीक उसी वंशानुगत साम ी से बनी होती है। अथात्
कोिशका िवभाजन क ि या म एक कोिशका वयं क ितकृित बनाती है।
कुंआ?
लेिकन कभी-कभी इस ि या म असं य छोटी-छोटी गलितयाँ हो जाती ह। इसिलए, एक
समान सेल मल ू सेल क सटीक ितकृित नह हो सकती है। आधुिनक जीव िव ान क भाषा म
इसे उ प रवतन कहते ह। या तो उ प रवतन परू ी तरह से अ ासंिगक ह या वे िकसी यि के
यवहार म मह वपण ू प रवतन कर सकते ह। यह बहत हािनकारक हो सकता है और इसके
अलावा इन यटू ट को बड़े वंश से बाहर रखा जाएगा। उ प रवतन कई बीमा रय का कारण ह।
हालांिक, कभी-कभी एक उ प रवतन िकसी िवशेष जाित के िकसी िवशेष सद य को अित र
सकारा मक ल ण दे सकता है जो जीिवत रहने के च के दौरान इसके ल ण को बनाए
रखने के िलए आव यक ह।
यह इतना बड़ा गला है, है ना?
िजराफ क गदन इतनी लंबी य होती है, इसके िलए माक का प ीकरण यह है िक
िजराफ को हमेशा अपनी गदन ऊपर क ओर उठानी पड़ती है। लेिकन डािवन के िस ांत के
अनुसार, अगली पीढ़ी को ऐसा कोई ल ण िवरासत म नह िमलेगा। डािवन का मानना था िक
िजराफ क लंबी गदन िभ नता का प रणाम थी। नव-डािवनवाद ने उस िवशेष अंतर के प
कारण क ओर इशारा करते हए इस िव ास को दूर कर िदया।
उ प रवतन?
 हाँ।
आनुवंिशक साम ी म कुछ परू ी तरह से या ि छक प रवतन ने िजराफ के पवू ज म से एक
को गदन दी जो औसत गदन से थोड़ी लंबी थी। भोजन सीिमत होने पर यह एक बहत ही
मह वपणू मु ा हो सकता है। िजराफ जो पेड़ के सबसे ऊंचे िह से तक पहंच सकता था, वह सबसे
अ छा बच गया। हम आगे क पना कर सकते ह िक कैसे ऐसे आिदम िजराफ ने िम ी खोदने
और भोजन खोजने क मता हािसल कर ली। ऐसी पशु जाित, जो बहत समय पहले िवलु हो
गई थी, लंबे समय म दो जाित बन सकती है। ाकृितक चयन कैसे काम करता है, इसके कुछ
और हािलया उदाहरण हम देख सकते ह।
हाँ कृपया।
ि टेन म, एक िवशेष कार क िततली है िजसे पपीरस मोथ कहा जाता है, जो िस वर बच क
छाल को खाता है। अठारहव शता दी म, अिधकांश पपीरस पतंगे िस वर- े रं ग के थे। य िक,
या आप अनुमान लगा सकते ह, सोफ ?
ू े पंछी उ ह आसानी से न पहचान सक।
तािक भख
लेिकन कभी-कभी, कुछ उ प रवतन के िलए जो अचानक हआ, कुछ अपे ाकृत काली िमच
के पतंगे पैदा हए। या आप मुझे बता सकते ह िक उन अपे ाकृत काली िततिलय का या हआ?
ू े प ी उ ह अिधक आसानी से पकड़
वे दूसर क तुलना म देखने म आसान थे, इसिलए भख
लेते थे।
हाँ। इसिलए हमेशा ह के रं ग के कागज़ के पतंगे अिधक होते थे। लेिकन तभी अचानक उस
माहौल म कुछ ऐसा हो गया। कह -कह िमल क याही क बो रय के कारण चांदी के ल े काले
पड़ने लगे। आपको या लगता है िक िफर उन कागजी पतंग का या हआ?
अपे ाकृत अ ेत का पोया बारह होता है।
हां, इसिलए उ ह सं या म बढ़ने म देर नह लगी। 1848 और 1947 के बीच कह -कह काली
िमच के पतंगे का अनुपात 1 से बढ़कर 99 हो गया। वातावरण बदल गया था, इसिलए ह के रं ग
का होना अब सुिवधाजनक नह रहा। सामने है सच। िविजत सफेद जाित बच के पेड़ के तने पर
आ गई और पि य क कृपा से उजाड़ हो गई। लेिकन इस बार िफर कुछ मह वपण ू हआ। कोयले
क खपत म कमी और कारखान म बेहतर िफ़ ट रं ग उपकरण के उपयोग ने अपे ाकृत व छ
वातावरण बनाया।
तो स टी िफर से चांदी हो गई?
और इसिलए पे पड पतंगे अपने चांदी के रं ग म लौटने लगे। इसे ही हम अनुकूलन कहते ह।
यह एक ाकृितक िनयम है।
 हाँ म समझता हँ।
लेिकन इसके भी कई उदाहरण ह िक कैसे लोग पयावरण म दखल देते ह।
जैसे िक
उदाहरण के िलए, लोग ने िविभ न कार के क टनाशक के साथ िविभ न क ड़ को न
करने क कोिशश क है। पहले तो यह उ कृ प रणाम दे सकता है। लेिकन जब आप िकसी
खेत या सेब के बाग म क टनाशक का िछड़काव करते ह, तो आप वा तव म उन सभी क ड़ के
मामले म एक छोटी पयावरणीय आपदा का कारण बनते ह िज ह आप न करना चाहते ह।
िनरं तर उ प रवतन एक कार के क ट को ज म देते ह जो उपयोग िकए जा रहे क टनाशक के
िलए एक मारक िवकिसत करता है। इस बार िवजेताओं को वराज िमला, इसिलए कुछ क ड़ को
िदन-ब-िदन रोकना और अिधक किठन हो गया य िक लोग उ ह न करना चाहते थे। कहने
क ज रत नह है िक जो अंत म जीिवत रहते ह उनम सबसे अिधक ितरोध होता है।
यह बड़े डर का िवषय है।
इसम कोई संदेह नह है िक इस मामले म िवचार के िलए भोजन है। हम अपने शरीर के सभी
परजीिवय को बै टी रया के प म न करने का भी यास करते ह।
हम पेिनिसिलन या अ य एं टीबायोिटक दवाओं का उपयोग करते ह।
हाँ, और पेिनिसिलन इन छोटे शैतान के िलए एक पयावरणीय आपदा है। हालांिक, जब हम
पेिनिसिलन का उपयोग करना जारी रखते ह, तो हम वा तव म कुछ बै टी रया को पेिनिसिलन
के िलए ितरोधी बना देते ह, िजससे बै टी रया के एक समहू को ज म िदया जाता है िजसे
िनयंि त करना पहले से कह अिधक किठन होता है। नतीजतन, हम तब तक पहले से कह
यादा मजबत ू एं टीबायोिटक दवाओं का उपयोग करना होगा।
िदन के अंत म, वे हमारे मुंह से रगते ह? या हम उ ह गोली मार देनी चािहए?
बेशक, यह थोड़ा अितशयोि पणू होगा। लेिकन अब यह प है िक आधुिनक िचिक सा ने
एक भयानक संकट पैदा कर िदया है। सम या यह नह है िक कोई िवशेष जीवाणु अचानक बहत
हािनकारक हो गया है। अतीत म कई ब चे मर जाते थे; वे िविभ न रोग से मरगे। म बहत कम
रहता था। लेिकन आधुिनक िचिक सा ने, एक तरह से, ाकृितक चयन को थिगत कर िदया है।
वही चीज जो िकसी यि को एक किठन बीमारी से बचने म मदद करती है, वह एक िदन परू ी
मानव जाित को कुछ बीमा रय के िखलाफ कमजोर करने म मदद कर सकती है। यिद हम
वंशानुगत व छता पर यान नह देते ह, तो एक िदन हम मानव जाित के पतन का सामना
करना पड़ सकता है। मेिन जाइिटस को रोकने म मानव आनुवंिशकता। शि ीण होगी।
िकतना भयानक भिव य है।
 लेिकन एक स चा दाशिनक िकसी भी तरह से भयानक कुछ िदखाने से नह बच सकता,
अगर वह सोचता है िक यह सच है। तो चिलए एक और सारांश बनाते ह।
ठीक है।
जैसा िक आप कह सकते ह िक जीवन एक बहत बड़ी लॉटरी है जहाँ केवल िजतने अंक जीते
गए ह उसे देखा जा सकता है।
मुझे बताओ िक तुम या कहना चाहते हो।
जो अि त व क लड़ाई म हारे ह वे गायब हो गए ह। प ृ वी पर पौध और जानवर क येक
जाित के िलए िवजेता सं या का चयन करने म लाख वष लगते ह। और जीतने वाले नंबर के
साथ, वे केवल एक बार िदखाई देते ह। तो अब जीिवत रहने वाले जानवर और पौध क एक भी
जाित नह है जो जीवन क महान लॉटरी म जीतने वाली सं या नह है।
य िक केवल सव े ही बच गया है।
हां, यह सही है िक अब आप लॉड ऑफ द रं स के प म जाने जा सकते ह। तो, इस बार, यिद
आप कृपया, मुझे उस आदमी, उस िचिड़याघर के रखवाले क त वीर द।
सोफ ने उसे त वीर स पी। इसके एक तरफ नहू का जहाज है। दूसरी ओर जानवर क
िविभ न जाितय का व ृ आरे ख है। यही वह पहलू है जो अ बट अब सोफ िदखा रहा है।
हमारे डािवनवादी नहू भी इस केच को लेकर आए ह, जो िविभ न पौध और जानवर क
जाितय के िविभ न वग को दशाता है। आप देख सकते ह िक िविभ न जाितय को िविभ न
समहू , वग और उपवग म कैसे िवभािजत िकया जाता है।
हाँ।
तथाकिथत ाइमेट लास म बंदर वाले लोग ह। ाइमेट तनधारी ह और सभी तनधारी
कशे क ह, जो बदले म बहकोिशक य ह।
यह लगभग अर तू क तरह है।
हाँ यह सही है। लेिकन केच का मतलब केवल वतमान जाितय के िविभ न िह स से नह
है। यह िवकास के इितहास के बारे म भी कुछ बताता है। आप देखगे िक एक समय म पि य को
सरीसपृ से िवभािजत िकया गया था, सरीसपृ को कभी उभयचर से िवभािजत िकया गया था और
उभयचर को मछली से िवभािजत िकया गया था।
हाँ, यह प है।
जब भी कोई जाित िवभािजत होती है, ऐसा इसिलए होता है य िक उ प रवतन एक नई
 जाित को ज म देते ह। इस तरह, िविभ न वग और उप-वग के जानवर का युग से उदय हआ
है। वा तव म, आज दुिनया म जानवर क एक लाख से अिधक जाितयां ह। और ये लाख
जाितय का एक अंश मा ह जो िकसी समय इस प ृ वी पर रहे ह। उदाहरण के िलए, आप देखगे
िक ायलोिबटा नामक जीव का समहू परू ी तरह से िवलु हो चुका है।
और सबसे नीचे एककोिशक य जानवर ह।
इनम से कुछ दो अरब वष म नह बदले ह गे। आप यह भी देखगे िक इन एककोिशक य
जंतुओ ं से एक रे खा पादप जगत म चली गई है। य िक, सबसे अिधक संभावना है, पौधे एक
जानवर के प म एक आिदम कोिशका से आया है।
हां म वह देख सकता हं। लेिकन एक बात मुझे िब कुल हैरान कर रही है।
वो या है?
यह आिदम कोिशका कहाँ से आई? या डािवन के पास इस का उ र था?
या मने उ लेख िकया िक डािवन बहत सावधान यि थे? लेिकन उस सवाल के संदभ म
उ ह ने खुद ताव रखा है िक लोग या सही अनुमान लगा सकते ह. वह िलखता है:
यिद (और हाँ, िकतना बड़ा है!) हम एक छोटे से गम जलाशय के बारे म सोच सकते ह जहाँ
अमोिनया और फा फोरस के सभी कार के लवण, काश, ऊ मा, िबजली आिद मौजदू ह और
यिद वहाँ एक ोटीन यौिगक रासायिनक प से बनना है ऐसे लोग ह जो कई और जिटल
प रवतन से गुजरने के िलए तैयार ह।
तब या होगा?
डािवन वा तव म यहां दाशिनक प से याय कर रहे थे िक अकाबिनक पदाथ से पहली
जीिवत कोिशकाएं कैसे बन सकती थ । और िफर, यह जगह है। वै ािनक आज मानते ह िक
जीवन के आिदम प क उ पि पानी के एक छोटे, गम शरीर म हई थी, जैसा िक डािवन ने
सोचा था।
जाओ कहो।
आपको बस इतना ही संतु होना है, य िक अब हम डािवन को अलिवदा कहने जा रहे ह।
अब हम प ृ वी पर जीवन क उ पि के बारे म नवीनतम खोज क ओर बढ़गे।
लेिकन मुझे थोड़ा संदेह है। या कोई वा तव म जानता है िक जीवन क शु आत कैसे हई?
वह शायद इसे नह जानता, लेिकन यह सब कैसे शु हआ इसका रह य सुलझ रहा है।
कैसे?
 सबसे पहले, आइए एक बात सुिनि त कर - प ृ वी पर सभी जीिवत चीज, पौधे और जानवर,
िब कुल एक ही साम ी से बने ह। जीवन क सबसे सरल प रभाषा यह है िक यह एक ऐसा पदाथ
है जो पोषक घोल म खुद को दो समान भाग म िवभािजत कर सकता है। इस ि या को जो
िनयंि त करता है उसे हम डीएनए कहते ह। डीएनए से हमारा ता पय गुणसू या वंशानुगत
संरचनाओं से है जो सभी जीिवत कोिशकाओं म पाए जाते ह। बेशक हम डीएनए अणु श द का भी
उपयोग करते ह य िक डीएनए वा तव म एक जिटल अणु या बड़ा अणु है। लेिकन अगला सवाल
यह है िक पहला अणु कैसे बना।
हाँ?
प ृ वी का िनमाण 4.8 अरब वष पवू सौरमंडल के बनने के समय हआ था। यह एक चमकदार
गांठ के प म िनकला, जो धीरे -धीरे ठं डा हो गया। आधुिनक िव ान सोचता है िक जीवन क
उ पि ठीक तीन से चार अरब साल पहले यह हई थी।
यह लगभग असंभव लगता है।
बाक सुनने से पहले ऐसा मत कहो। सबसे पहले, हमारा ह आज जैसा िदखता है उससे
बहत अलग था। चंिू क जीवन का अि त व नह था, इसिलए वातावरण म ऑ सीजन नह थी।
मु ऑ सीजन सबसे पहले पौध के काश सं े षण ारा बनाई गई थी। और, यह त य िक
ऑ सीजन नह है, बहत मह वपण ू है। ऐसे वातावरण म जहां ऑ सीजन होता है, जीिवत
कोिशकाएं जो डीएनए को िफर से बना सकती ह, उनके बनने क संभावना कम होती है।
य?
य िक ऑ सीजन अ यिधक िति याशील है। डीएनए जैसे जिटल अणुओ ं के बनने से बहत
पहले डीएनए क आणिवक कोिशकाओं का ऑ सीकरण हो गया होगा।
परं तु।
उसी तरह हम िनि त प से जानते ह िक अब कोई नया जीवन नह उभरता, यहां तक िक
एक जीवाणु या वायरस के प म भी नह । प ृ वी पर सभी जीिवत चीज एक ही उ क होनी
चािहए। हाथी क वंशावली ठीक उतनी ही लंबी होती है िजतनी िक सबसे छोटे जीवाणु के वंश क
होती है। आप िकसी भी तरह कह सकते ह िक हाथी या इंसान वा तव म एककोिशक य जानवर
का एक सुसंगत उपिनवेश है। य िक हमारे शरीर क हर कोिशका म एक ही वंशानुगत पदाथ
होता है। हम कौन ह इसका परू ा िववरण हर छोटी कोिशका के अंदर िछपा है।
लेिकन यह एक अजीब िवचार है।
जीवन के महान रह य म से एक यह है िक एक बहकोिशक य जीव क कोिशकाएं अपने
काय म मुख हो सकती ह, भले ही सभी कोिशकाओं के भीतर सभी िविभ न वंशानुगत ल ण
सि य न ह । इनम से कुछ ल ण या जीन सि य हो जाते ह, अ य िनि य हो जाते ह। एक
यकृत कोिशका कभी भी ठीक उसी ोटीन का उ पादन नह करती है जो तंि का कोिशका या
वचा कोिशका के प म होती है। लेिकन इन तीन कार क कोिशकाओं म एक ही डीएनए अणु
होता है िजसम उस िवशेष जानवर के सभी िववरण होते ह।
चँिू क वायुमंडल म ऑ सीजन नह थी, इसिलए प ृ वी के चार ओर कोई सुर ा मक ओजोन
परत नह थी। यानी ांड से िनकलने वाले रे िडएशन को रोकने वाला कोई नह था। यह
मह वपण ू है य िक िविकरण ने संभवतः पहले जिटल अणुओ ं के िनमाण म भिू मका िनभाई थी।
इस कार का ांडीय िविकरण प ृ वी के िविभ न रासायिनक पदाथ के एक साथ आने के
िलए जिटल िवशाल अणुओ ं के िनमाण के पीछे क वा तिवक शि थी।
कुंआ।
सं ेप म, सभी जीिवत चीज म जिटल अणुओ ं के िनमाण से पहले कम से कम दो शत को
परू ा िकया जाना चािहए: वातावरण म कोई ऑ सीजन नह होनी चािहए और ांडीय िविकरण
तक पहंच होनी चािहए।
मै समझता हँ।
यह छोटा, गम जलाशय, या िजसे आधुिनक वै ािनक अ सर आिदम सपू कहते ह, कभी एक
बहत ही जिटल अणु का ज म थान था िजसम खुद को ठीक उसी दो भाग म िवभािजत करने
क अ ुत मता थी। और इसिलए लंबी िवकासवादी ि या शु हई, सोफ । सीधे श द म कह
तो हम कह सकते ह िक अब हम पहली वंशानुगत साम ी, पहले डीएनए या पहली जीिवत
कोिशका के बारे म बात कर रहे ह। यह खुद को बांटता रहा, लेिकन पहले चरण से ही सारण
चल रहा था। कई सिदय बाद, इनम से एक एककोिशक य जीव अिधक जिटल बहकोिशक य
जीव के साथ जुड़ गया। इस तरह काश सं े षण भी शु हो गया और इस तरह वातावरण म
ऑ सीजन मौजदू है। प रणाम दुगना है: सबसे पहले, पयावरण ने सभी जीिवत चीज के िवकास
क अनुमित दी है जो फेफड़ से सांस ले सकते ह। दूसरा, वातावरण ने हािनकारक ांडीय
िविकरण से जीवन क र ा क । हैरानी क बात यह है िक यह िविकरण, जो शायद पहली
कोिशका के िनमाण म सबसे आव यक कवक था, सभी जीिवत चीज के िलए हािनकारक है।
लेिकन माहौल िनि त प से रात रात नह बनाया गया था। बहत ारं िभक आ माएँ कैसे
जीिवत रह ?
जीवन सभी आिदम समु म बनाया गया था - आिदम सपू हमारा मतलब है। वहां यह
हािनकारक िकरण से सुरि त थान पर जीिवत रहने म स म था। कई िदन बाद जब समु के
जीवन ने एक माहौल बनाया, तभी पहले उभयचर रगते थे। आगे जो हआ उसके बारे म हमने बात
क । और अब यहाँ दो-दो म बैठे हए, जंगल म एक झ पड़ी म, पीछे मुड़कर उस ि या को देख रहे
ह िजसम तीन से चार अरब वष लगे। और हमारे अंदर क यह लंबी ि या आिखरकार खुद के
ित जाग क हो गई।
 और िफर भी आपको नह लगता िक यह सब दुघटनावश हआ है?
मने वह कभी नह कहा। इस बोड क त वीर से पता चलता है िक िवकास का एक ल य था।
उ के साथ, जानवर अिधक से अिधक जिटल तंि का तं और बढ़े हए िदमाग म िवकिसत हए
ह। यि गत प से, मुझे नह लगता िक यह एक संयोग है। तुम या सोचते हो?
िब कुल अचानक इंसान क आंख नह बन सकत । या आपको नह लगता िक हमारे
आसपास क दुिनया का कोई मतलब है?
िदलच प बात यह है िक डािवन भी आंख के िवकास पर मोिहत थे। डािवन इस त य को
वीकार नह कर सकते थे िक आंख जैसी सू म और संवेदनशील चीज परू ी तरह से ाकृितक
चयन ारा बनाई गई थी।
सोफ ने अ बट के चेहरे को देखा। वह सोचता है िक यह िकतना अजीब है िक वह इस समय
जीिवत है और वह केवल एक बार जी रहा है और इस जीवन म कभी वापस नह आएगा।
अचानक उसने कहा:
हमारे रचना मक अंतहीन प र म के िलए या मायने रखता है,
कब, एक छीनने पर, िव मिृ त कुंडली को समा कर देती है?
अ बट सोफ पर भड़क गया।
यह कहना नह है, लड़क । ये शैतान के श द ह।
शैतान?
या मेिफ टोफे स, फॉ ट ऑफ गोएथे के। यह सब उसके और शेफ़ेन के बारे म था! गैसचैफे स
ने िहनवेगज़ुराफेन को हटा िदया !!
लेिकन श द का वा तव म या अथ है?
अपनी म ृ यु के समय, फॉ ट ने अपने जीवन क ओर देखा और िवजय के साथ कहा:
तब म पल-पल कह सकता था:
अब तुम को, तुम िकतने िन प हो!
अब मेरे पािथव िदन के रकॉड
क प क कोई उड़ान नह िबगाड़ सकती
पवू ान आता है, और मुझे ऐसे आनंद से भर देता है,
म अपना आनंद लेता हं, यह मेरा सव च ण है।
बहत का या मक है।
 लेिकन िफर शैतान क बारी। जैसे ही फॉ ट क म ृ यु हई, उ ह ने कहा:
एक मख ू तापणू श द, हो गया।
िफर कैसे, चला गया?
चला गया, कुछ भी नह , अतीत के साथ शू य बना िदया!
हमारे रचना मक अंतहीन प र म के िलए या मायने रखता है,
कब, एक छीनने पर, िव मिृ त कुंडली को समा कर देती है?
Ñ यह पहे ली कैसे चलेगी?
जैसे िक चीज कभी शु ही नह हई थ ,
िफर भी वापस सकल, अि त व के पास:
आईडी बि क आंत रक खालीपन है।
लेिकन यह िनराशाजनक बात थी। मुझे पहला माग अिधक पसंद आया। फॉ ट ने अपने
जीवन के अंितम ण म भी, अपने ारा छोड़े जाने वाले सभी संकेत म कुछ अथ देखा।
और, या यह डािवन के िस ांत का प रणाम नह है िक हम एक सव यापी चीज का िह सा
ह, िजसम हर छोटे ाणी क मह वपण ू भिू मका है? हम जीिवत ह ह, सोफ ! हम जलते सरू ज म
ांड के चार ओर तैरने वाले िवशाल जहाज ह। लेिकन हम म से येक िफर से एक जहाज है
जो जीवन भर िजन का माल ढोता है। अगर इस माल को सुरि त प से दूसरे बंदरगाह पर ले
जाया जा सकता है तो ही हमारा जीवन सफल होता है। थॉमस हाड ने अपनी किवता
ांसफॉमशन म यही य िकया है:
इस यू का अंश
एक आदमी है मेरे दादाजी जानते थे
अपने पैर पर यहाँ बॉसो ड:
यह शाखा उसक प नी हो सकती है,
एक सुख मानव जीवन
अब हरे रं ग क शिू टंग म बदल गया।
ये घास ज र बनानी चािहए
उसक जो अ सर ाथना करती थी
िपछली सदी, आराम के िलए;
और गोरी लड़क बहत पहले
िज ह म अ सर जानने क कोिशश करता था
इस गुलाब म वेश कर सकते ह।
तो, वे भिू मगत नह ह,
लेिकन जैसे-जैसे नस और नस बढ़ती जाती ह
ऊपरी हवा के िवकास म,
 और वे सरू ज और बा रश को महसस
ू करते ह,
और िफर से ऊजा
वह बना तो वे या थे!
हाथ, िकतना संुदर!
लेिकन और कुछ नह । म बस कह रहा हँ, अगला अ याय!
आह, अपना सारा लोहा बंद करो!
मने कहा, नया अ याय! आपको मेरी बात सुननी होगी।
31. ायड
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »31। ायड

31. ायड
वह िघनौना अहंकारी भाव उस लड़क म पैदा हो गया।
िह डा मोलर नाग िवशाल रं ग बाइंडर के साथ िब तर से नीचे आ गया। धापास ने उसे अपने
लेखन डे क पर िगरा िदया, अपने कपड़े ख चे और बाथ म म चले गए। वह दो िमनट तक शॉवर
के नीचे खड़ा रहा, अपने कपड़े उतारे , िफर नीचे क ओर भागा।
ना ता बनाओ, िह डा!
मुझे पहले नाव से उतरना है।
लेिकन िह डा 6!
वह घर से बाहर भागा, बाग पार िकया और छोटी गोदी म आ गया। उसने नाव क रि सय को
खोल िदया और उस पर कूद पड़ा। वह झील के उस पार तब तक चला जब तक उसका गु सा
शांत नह हो गया।
हम जीिवत ह ह, सोफ ! हम जलते सरू ज म ांड के चार ओर तैरने वाले िवशाल जहाज
ह। लेिकन हम म से येक िफर से एक जहाज है जो जीवन भर िजन का माल ढोता है। हमारा
जीवन तभी सफल हो सकता है जब इस माल को सुरि त प से दूसरे बंदरगाह तक पहंचाया जा
सके।
ग ांश उनके ारा याद िकया गया है। यह उसके िलए िलखा गया था। सोफ के िलए नह ,
बि क उसके िलए। रं ग बाइंडर का हर श द बाबा िह डर के िलए िलखा गया है।
उसने दोन ओर को िचपका िदया। नाव पानी पर धीरे से चलने लगी और छोटी लहर धीरे से
उसके सामने थपथपाई ं। िललेसड क खाड़ी म पानी पर तैरती एक छोटी नाव। वह उस तरह के
जीवन पर एक छोटा सा अखरोट का खोल है।
इस फोटो म सोफ और अ बट कहां ह? तो, अ बट और सोफ कहाँ ह?
उसे इस बात का जरा भी अंदाजा नह था िक वे उसके िपता के मि त क म िव त
ु चु बक य
पंदन के अलावा और कुछ नह थे। वह समझ नह सकती थी और वीकार नह कर सकती थी
िक वे उसके िपता के पोटबल टाइपराइटर रबन ि ंिटंग याही और कागज से यादा कुछ नह थे।
बेशक, कोई यह भी कह सकता है िक वह खुद ोटीन यौिगक क एक गांठ से यादा कुछ नह
था जो एक िदन एक छोटे से गम पल ू म अचानक जीवन म आया। लेिकन वह इससे कह यादा
है। वह िह डा मोलर नाग है।
उ ह यह वीकार करना पड़ा िक अंगठ ू ी बांधने वाला एक अ ुत उपहार था और उनके िपता
ने उनके अंदर िकसी शा त चीज के मलू को छुआ था। लेिकन िजस तरह से उसने सोफ और
अ बट के साथ यवहार िकया, वह उसे पसंद नह आया।
घर लौटने से पहले उसे उसे सबक िसखाना होगा। िह डर सोचता है िक अ बट और सोफ
उसके िलए देय ह। इस बीच, कोपेनहे गन के कै ोप हवाई अड्डे पर, वह अपने िपता क क पना
कर सकता था। िह डा िद या ने उ ह पागल क तरह इधर-उधर भागते देखा।
िह डा अपने आप म वापस आ गई। वह िफर नाव से कटघरे म आ गया और इस बार ज दी से
काम ख म करना नह भल ू ा। ना ते के बाद काफ देर तक वह अपनी मां के साथ टेबल पर बैठा
रहा। उ ह इस तरह क सीधी-सादी बात पर बात करना अ छा लगता था जैसे िक अंडा थोड़ा
नरम है या नह ।
उसने शाम तक दोबारा पढ़ना शु नह िकया। बहत सारे पेज नह बचे ह। और।
.

दरवाजे पर िफर द तक हई।

मने अपना हाथ अपने कान पर रखा, चलो, अ बट ने कहा, तो शायद वह चला जाएगा।
नह , म देखना चाहता हं िक कौन आया था।
अ बट सोफ के पीछे दरवाजे पर आया और खड़ा हो गया।
एक नंगा आदमी दरवाजे पर खड़ा था। वह बहत औपचा रक मु ा म खड़ा है, हालांिक उसके
िसर पर ताज के अलावा उसके शरीर पर ताज नह है।
इसिलए? उसने कहा, "अ छे लोग स ाट क नई पोशाक के बारे म या कहते ह?"
अ बट और सोफ सदमे क ि थित म ह। तो न न आदमी को थोड़ा दुख हआ।
 बिढ़या सौदा! कुन श ऐसा नह कर रहा है िक तुम! वह िच लाया।
यह सही है, म नह , अ बट ने कहा। लेिकन स ाट िक िब कुल nantoputo।
न न आदमी ने अपनी औपचा रक मु ा बनाए रखी। अ बट झुक गया और सोफ के कान म
फुसफुसाया:
वह आदमी सोचता है िक हम उसके साथ िवन ता से पेश आएं गे।
इस बार आदमी ने मँुह फेर िलया:
समझ िक यहां िफर से िकस तरह क ससरिशप थोपी जा रही है? उसने पछ
ू ा।
दुख क बात है, हाँ, अ बट ने कहा। यहां हम दोन ही तरह से बहत सचेत और व थ ह।
इसिलए बादशाह क इस शमनाक ि थित म उसका इस घर क दहलीज पार करना मना है।
सोफ को न न आदमी का अहंकार इतना अस य लग रहा था िक वह हंस पड़ी। जैसे िक
उसक मु कान एक पवू िनधा रत संकेत थी, िसर पर ताज वाला आदमी अचानक महसस ू हआ
िक वह न न था। दोन हाथ से जघन े को कवर करते हए, वह िनकटतम पेड़ के तने क
ओर भागा, िफर गायब हो गया, शायद एडम आर 6, नहू , िलिटल रे ड राइिडं ग हड और िवली-द-केव
से जुड़ गया।
अ बट और सोफ सीिढ़य पर खड़े होकर मु कुराए।
अ बट ने आिखरकार कहा िक अंदर जाना बुरा नह होगा। अब म आपको ायड और उनके
अचेतन के िस ांत के बारे म कुछ बताना चाहता हं।
दोन िफर से िखड़क के पास जाकर बैठ गए। सोफ ने अपनी घड़ी क ओर देखा और कहा:
अभी ढाई बज रहे ह, लेिकन मुझे अभी भी गाडन पाट म बहत काम करना है।
म भी। म िसगमंड ायड के बारे म दो बार बात क ं गा
या वह एक दाशिनक थे?
हम कम से कम उ ह एक सां कृितक दाशिनक कह सकते ह। ायड का ज म 1858 म हआ
था और उ ह ने िवयना िव िव ालय म िचिक सा का अ ययन िकया था। िवयना म उ ह ने अपने
जीवन का एक अपे ाकृत बड़ा िह सा ऐसे समय म िजया है जब शहर का सां कृितक जीवन
िवकिसत हो रहा था। ज दी ही वह यरू ोलॉजी के िवशेष बन गए। िपछली शता दी के अंत म
और हमारी अिधकांश सदी के िलए, उ ह ने गहन मनोिव ान या मनोिव े षण के िस ांत को
िवकिसत िकया।
आपको इसे समझाना होगा, है ना?
 मनोिव े षण सामा य प से मानव मन का िववरण और तंि का संबंधी और मानिसक
बीमारी का उपचार है। म आपको ायड या उनके काम क परू ी त वीर पेश नह करना चाहता।
हालाँिक, ायड का एका त मन का िस ांत यह समझने म उपयोगी होगा िक मनु य या है।
आपने मेरी िज ासा को शांत िकया है। जाओ कहो।
ायड ने सोचा िक मनु य और उसके आसपास के लोग के बीच एक सतत संघष था। िवशेष
प से, यह संघष उसके िविभ न ाइव और ज रत और समाज क मांग के बीच है। यह कहना
अितशयोि नह होगी िक ायड ने इन मानवीय उ पीड़न का आिव कार िकया था। और यही
कारण है िक उ नीसव शता दी के उ राध म बल कृितवादी धाराओं के िलए उ ह एक
मह वपण ू व ा माना जाता है।
मानव उ पीड़न से आप या समझते ह?
लेिकन हमारे काय को हमेशा ान ारा िनयंि त नह िकया जाता है। मनु य उतना
बुि मान नह है िजतना अठारहव सदी के बुि जीिवय ने सोचा था। हम जो सोचते ह, जो हम
सपने देखते ह और जो करते ह, उसका अिधकांश िह सा तकहीन भावनाओं या ेरणाओं से
िनधा रत होता है। इस तरह क तकहीन भावना या ेरणा बुिनयादी आ ह या आव यकता क
अिभ यि हो सकती है। उदाहरण के िलए, मानव यौन उ पीड़न एक ब चे को तनपान कराने
क तरह ही एक बुिनयादी विृ है।
इसिलए?
बेशक, यह कोई नई खोज नह थी। लेिकन ायड ने िदखाया िक इन बुिनयादी ज रत को
कम या यादा िकया जा सकता है, तािक वे हमारे काय को उन तरीक से िनयंि त कर सक
िज ह हम नह जानते ह। उ ह ने आगे िदखाया िक िब कुल ब च म एक तरह क कामुकता
होती है। िवयना के िति त म यम वग ने बाल कामुकता के इस संकेत पर घण ृ ा के साथ
िति या य क और ायड बहत अलोकि य हो गया।
म आ यचिकत नह हँ।
जब से स से जुड़ी हर चीज विजत हो जाती है, तो हम इसे िव टो रयनवाद कहते ह।
मनोिचिक सा के दौरान ही ायड को पहली बार ब च क कामुकता के बारे म पता चला। तो
उनके दावे का एक अनुभवज य आधार था। उ ह ने बचपन के संघष को भी देखा, जो कई
अलग-अलग कार के यरू ोिसस या मानिसक बीमारी के ोत ह। धीरे -धीरे उ ह ने एक ऐसे
उपचार का आिव कार िकया िजसे हम आ मा का पुरात व कह सकते ह।
इसका या मतलब है?
एक पुरात विवद् सां कृितक इितहास क परत के मा यम से सुदूर अतीत के िनशान
खोजने के िलए खोदता है। शायद उसे अठारहव सदी का एक चाकू िमला हो। जमीन क गहराई
म उसे चौदहव शता दी क कंघी िमल सकती है। और गहराई से, यह पांचव शता दी ईसा पवू का
ताबत
ू हो सकता है।
इसिलए?
इसी कार मनोिव े षक रोगी क सहायता से उसके मन क गहराइय म जाकर कुछ ऐसे
अनुभव को काश म ला सकता है जो रोगी क शारी रक बीमारी के िलए उ रदायी होते ह,
य िक ायड क भाँित हम अपने सम त अनुभव क मिृ तय को संजोकर रखते ह। हमारे मन
क गहराई म।
मै समझता हँ।
िव े षक एक दुभा यपण
ू घटना क खोज कर सकता है िजसे रोगी ने कई वष तक गु
रखने क कोिशश क है, लेिकन यह अभी भी दबा हआ है, रोगी के िववेक को खा रहा है। एक
ददनाक अनुभव को मन के चेतन तर पर लाकर, यानी रोगी को पेश करके, िव े षक रोगी को
इसे िहलाकर ठीक करने म मदद कर सकता है।
यह काफ तािकक लगता है।
बेशक, म सीढ़ी से ऊपर और नीचे कूद गया - आइए पहले ायड के मानव मन के िववरण
को देख। या आपने कभी नवजात िशशु को देखा है?
मेरा एक चचेरा भाई है, वह चार साल का है।
जब हम दुिनया म आते ह तो हम अपनी शारी रक और मानिसक ज रत को सीधे और
बेबाक से य करते ह। दूध नह िमलने पर या हमारे डायपर गीले होने पर हम रोते ह। हम
शारी रक संपक और गमजोशी क इ छा भी य करते ह। ायड हमारे भीतर इस आनंद क
भावना को आईडी कहते ह। नवजात िशशुओ ं के प म हम इस आईडी के अलावा और कुछ नह
ह।
जाओ कहो।
हम कामुक आनंद के इस िस ांत को अपने वय कता म ले जाते ह और इसे अपने परू े जीवन
म ले जाते ह। लेिकन धीरे -धीरे हम अपनी इ छाओं को िनयंि त करना सीखते ह और अपने आस-
पास क दुिनया के िलए खुद को ढाल लेते ह। हम वा तिवकता िस ांत के अनुसार इि यतिृ
के िस ांत को िनयंि त करना सीखते ह। ायड के श द म, हमारे अंदर एक अहंकार का ज म
होता है िजसके पास यह िनयंि त करने क शि होती है। अगर हम कुछ चािहए या हम इसक
आव यकता है, तो हम तब तक लेटकर उसके िलए रो नह सकते जब तक िक हम वह नह िमल
जाता।
बस इतना ही।
 हम कुछ ऐसा मांग सकते ह जो बाहरी दुिनया को मंजरू न हो। उस ि थित म हम अपनी
इ छाओं या इ छाओं को दबाने म स म हो सकते ह। उसके। इसका मतलब है िक हम इसे दूर
धकेल कर भल ू सकते ह।
कंु आ।
हालाँिक, ायड ने मानव मन के तीसरे त व क बात क और उस पर काम िकया। बहत
छोटी उ से ही हम अपने माता-िपता या समाज क कुछ नैितक मांग का लगातार सामना
करना पड़ता है। जब हम कुछ गलत करते ह, तो हमारे माता-िपता हम ऐसा न करने के िलए
कहते ह! या ऐ शरारती, लेिकन यह अ छा नह है! बड़े होकर भी ये सभी नैितक मांग और याय
क ित विन हमारे साथ रहती है। ऐसा लगता है िक दुिनया क नैितक अपे ाएं हमारा िह सा
बन गई ह। ायड ने इसे सुपररे गो कहा।
या यह िववेक का समानाथ है?
िववेक सुपर-अहंकार का एक िह सा है। ायड का दावा है िक सुपर-अहंकार हम बताता है
िक कब हमारी इ छाएं खराब या असंगत हो रही ह, खासकर जब यौन इ छाओं क बात आती है।
और जैसा िक मने पहले कहा है, ायड ने दावा िकया है िक ये सभी तकहीन इ छाएं बचपन के
ारं िभक चरण म अपने अि त व पर जोर देती ह।
कैसे?
अब हम जानते ह िक ब चे अपने जननांग को छूना पसंद करते ह। हम जब भी िकसी समु
तट पर जाएं गे तो इसे देखगे। ायड के समय म, ऐसी घटना के प रणाम व प दो या तीन साल
के ब चे क उं गली पर एक थ पड़ पड़ सकता था, और इसके साथ ही माँ क फटकार भी हो
सकती थी। या वहां से हाथ िहलाओ।
कैसी बीमार मानिसकता है!
यह से जननांग और से स से जुड़ी हर चीज को लेकर अपराधबोध शु हआ। चंिू क यह
अपराधबोध अित-अहंकारी है, बहत से लोग - ायड के अनुसार - अिधकांश लोग जीवन भर से स
के बारे म अपराधबोध से त रहते ह। साथ ही, ायड ने यह भी िदखाया िक यौन इ छा और
आव यकता मनु य के िलए एक सामा य और बहत मह वपण ू मु ा है। तो, इस तरह, समझ सोफ ,
इ छा और अपराधबोध के बीच आजीवन संघष का े बन जाती है।
या आपको नह लगता िक ायड के समय से संघष बहत कम हो गया है?
बेशक। लेिकन ायड के कई रोिगय को इस संघष का इतना सामना करना पड़ा िक
उ ह ने ायड क भाषा म एक नवस ेकडाउन िवकिसत कर िलया। उदाहरण के िलए, उसक
कई मिहला रोिगय म से एक को चुपके से अपने देवर से यार हो गया। बहन क बीमारी से म ृ यु
के बाद, मिहला ने सोचा: अब मुझसे शादी करने म कुछ भी गलत नह है! ायड का कहना है िक
इस िवचार से मिहला के अित-अहंकार के बीच टकराव हआ और िवचार इतना भयानक था िक
मिहला ने तुरंत उसे दबा िदया। दूसरे श द म, ी ने अपने एकाक मन म इस िवचार को गहराई
से रखा। ायड िलखते ह: युवा लड़क बीमार पड़ गई और िमरगी के गंभीर ल ण िवकिसत हो
गए। जब मने लड़क का इलाज करना शु िकया, तो ऐसा लगा िक वह अपनी बहन के
बेडसाइड सीन और उसम पैदा हई िघनौनी अहंकारी भावनाओं को परू ी तरह से भल ू गई है।
लेिकन मनोिव े षण के दौरान, उ ह ने श द को याद िकया, और बड़ी उथल-पुथल क ि थित
म, उ ह ने अपने िदमाग म रोग के ण को वापस लाया और इस उपचार के प रणाम व प ठीक
हो गए।
अब म बेहतर ढं ग से समझता हं िक आ मा के पुरात व से आपका या मतलब है।
तो इस बार हम मानव मन का सामा य िववरण दे सकते ह। रोिगय के इलाज म कई वष के
अनुभव के बाद, ायड इस िन कष पर पहंचे िक चेतन मन मानव मन का एक छोटा सा िह सा
है। चेतन मन समु क सतह पर जागने वाले िहमशैल का िसरा मा है। समु क सतह के नीचे
या चेतना के दूसरी तरफ अवचेतन मन है।
इसका मतलब है िक एक अकेला िदमाग हमारे अंदर कुछ ऐसा है िजसे भुला िदया जाता है
और िजसे हम याद नह रख सकते ह, है ना?
हम अपने सभी अनुभव को हर समय अपने िदमाग म सचेत प से मौजदू नह देखते ह।
लेिकन ायड ने िजस तरह क चीज के बारे म सोचा था या जो चीज हमारे जीवन म घटी थ
और िजन चीज को हम याद करने क कोिशश करते ह, उ ह अवचेतन कहते ह। उ ह ने एकाक
िदमाग श द का इ तेमाल उन चीज के िलए िकया िज ह हमने दबा िदया है। इसका मतलब है
िक हमने िजस तरह क चीज को भल ू ने क कोिशश क , य िक वे अि य, असंगत या गंदी थ ।
अगर हमारी कोई इ छा या आ ह है जो चेतन मन को असहनीय लगता है, तो सुपर-अहंकार उ ह
नीचे भेज देता है। अलिवदा!
समझ गया।
यह तं सभी व थ लोग म काम करता है। लेिकन अि य व तुओ ं या िनिष िवचार को
चेतना से दूर रखना कुछ लोग पर इतना दबाव डालता है िक यह मानिसक बीमारी को ज म
देता है। अगर िकसी चीज को इस तरह दबा िदया जाता है, तो वह अपने ही यास से िफर से
चेतना म वेश करने क कोिशश करे गी। य िक िकसी यि के िलए ऐसी भावनाओं को चेतन
मन क आलोचना मक ि के नीचे रखना बहत किठन होता है। 1909 म, जब ायड अमे रका
म मनोिव े षण पर या यान दे रहे थे, उ ह ने उदाहरण िदया िक यह दमन कैसे काम करता है।
म यह सुनना चाहता हं।
उ ह ने कहा: मान लीिजए इस दशक के इस हॉल म, दशक के अनुकरणीय मौन और यान
से परे , एक आदमी है जो हंगामा कर रहा है और वह अपनी कठोर मु कान, श द और अपने पैर
क रगड़ से मुझे मेरे काम से िवचिलत कर रहा है। . मने समझाया िक म इस ि थित म अपना
भाषण जारी नह रख पाऊंगा, इसिलए आप म से कुछ मजबत ू इराद वाले लोग उठे और थोड़ा
हंगामा करने के बाद, िड टबर को हॉल से बाहर िनकाल िदया। इसका मतलब है िक वह अब दबा
िदया गया था और म अपना भाषण जारी रखने म स म था। लेिकन तािक दोबारा परे शानी न हो।
इसिलए िजस आदमी को अभी-अभी बाहर िनकाला गया था, इसिलए वह िफर से घर म अपना
रा ता नह बना सका, मेरे संकेत को समझने वाले और उसके अनुसार काम करने वाले सभी
स जन अपनी कुिसय के साथ दरवाजे पर गए और ितरोध के प म बैठ गए। उस दमन
ि या को जारी रखने के िलए। तो, इस बार यिद आप इन दो थान को मन म थानांत रत
करते ह और इसे चेतन मन कहते ह और बाहरी को अचेतन मन कहते ह, तो आपको उस दमन
ि या का काफ गितशील िववरण िमल रहा है।
म सहमत हं।
लेिकन सोफ , वह िड टबर िफर से अंदर आने क कोिशश कर रहा है। कम से कम दिमत
िवचार और उ पीड़न तो करते ही ह। हम एका त मन से उभरने क कोिशश कर रहे दिमत
िवचार के लगातार दबाव म ह। इसिलए हम वो काम करते ह जो हम नह करना चाहते थे।
अवचेतन िति याएं इस कार हमारी भावनाओं और काय को उ ेिजत करती ह।
या आप एक उदाहरण दे सकते ह?
ायड ने इनम से कई तं पर काम िकया है। उनम से एक है िजसे हम पैरा ै स कहते ह।
दूसरे श द म, हम अचानक वही कहते ह या करते ह जो हम एक बार कहते थे। एक उदाहरण
देने के िलए, ायड ने एक दुकान के फोरमैन से कहा िक वह अपने मािलक के िलए टो ट
बनाना चाहता है। लेिकन सम या यह है िक बॉस बहत अलोकि य था। सीधे श द म कह तो
बॉस वह था िजसे लोग सअू र कहते थे।
ू र के पास!
िफर? सो धान उठ खड़ा हआ, अपना िगलास थाम िलया, और कहा, यह रहा सअ
िकतना घातक!
िफर से कहना। लेिकन उस आदमी ने वा तव म वही कहा जो उसने सोचा था सच था। बेशक
वह ऐसा नह कहना चाहता था। एक और उदाहरण सुनना चाहते ह?
हाँ कृपया।
एक बार, एक िबशप एक थानीय पुजारी के घर चाय पीने आया; पुजारी के पास िफर से एक
बड़ा प रवार था िजसम कई छोटी, िवन बेिटयां थ । इस बीच, िबशप क नाक बेख पा क नाक
िजतनी बड़ी थी। छोटी लड़िकय को िकसी भी प रि थित म िबशप क नाक के बारे म कुछ नह
कहने के िलए कहा गया था, य िक ब च म अपमानजनक तं अभी भी परू ी तरह से िवकिसत
नह हआ था और वे अ सर वय क के बारे म खुलकर बात करते थे। हालाँिक, जब िबशप आया,
तो मीरा बेिटय ने खुद को संयिमत िकया तािक उसक नाक पर िट पणी न कर। उनक नाक न
देखने क कोिशश क , इसके बारे म भल ू ने क कोिशश क । लेिकन िफर भी वे इसे हर समय
याद रखने लगे। तो, उस समय िकसी को चीनी आगे देने के िलए कहा गया। लड़क ने यात
धमा य क ओर देखा और कहा, या तुम नाक म चीनी लेते हो?
या खौफ है।
एक और चीज जो हम कर सकते ह वह है युि संगत बनाना। इसका मतलब यह है िक हम
जो कर रहे ह उसका असली कारण खुद को या दूसर को नह बताना है, य िक असली कारण
अ वीकाय है।
जैसे िक
म आपको स मोिहत करने के िलए एक िखड़क खोल सकता हं। जब आप मं मु ध थे, तो
मने तुमसे कहा था िक जैसे ही मने टेबल पर टैप करना शु िकया, तुम उठो और िखड़क
खोलो। मने पीटना शु कर िदया और तुमने िखड़क खोल दी। बाद म, जब मने आपसे पछू ा िक
आपने िखड़क य खोली, तो आप बता सकते ह िक यह बहत गम था। इसीिलए। लेिकन असली
वजह यह नह है। आप यह वीकार नह करना चाहते िक आपने मेरे सामिू हक आदेश का पालन
करते हए ऐसा िकया। तो आप तक कर रहे ह।
हाँ म समझता हँ।
हम लगभग हर िदन इस तरह क चीज देखते ह।
मेरे चार साल के चचेरे भाई, मुझे नह लगता िक उसके कई दो त ह, इसिलए जब म बाहर
जाता हं तो लड़का हमेशा खुश रहता है। एक िदन मने उससे कहा िक मुझे अपनी माँ के पास
ज द ही घर जाना है। जानती हो इ ह ने या कहा?
या कहा?
कहा मेरी मां बेवकूफ है।
हाँ, यह तक क बात है। लड़का वा तव म ऐसा नह कहना चाहता था। वह कहना चाहता है
िक आपको छोड़ना होगा बेवकूफ है। लेिकन लड़का इतना शम ला था िक बोल नह सकता था।
एक और चीज जो हम करते ह वह है ोजे ट।
वह िफर से या है?
जब हम ोजे ट करते ह, तो हम दूसर पर थोपते ह िक हम या िनयंि त करना चाहते ह।
उदाहरण के िलए, एक यि िजसके पास अि थ म जा है, वह दूसर को कंजस ू के प म विणत
करे गा। और कुछ के िलए जैसे-जैसे ब चा बड़ा होता जाता है, वह इसे बढ़ा भी देगा।
 हम
ायड ने दावा िकया िक हमारा दैिनक जीवन ऐसे अचेतन तं से भरा है। जब हम िकसी
खास यि का नाम भल ू जाते ह तो अनजाने म बात करते समय अपने कपड़े पकड़ लेते ह या
घर म बेवजह चीज को घुमाते ह। इसके अलावा, जब हम बात करने जाते ह, तो हम श द से
लड़खड़ा जाते ह, अपने मुंह या कलम म ऐसी बात कहते या िलखते ह जो परू ी तरह से िनद ष
लग सकती ह। ायड का कहना है िक ये सभी गलितयाँ उतनी अचानक या िनद ष नह ह
िजतनी हम सोचते ह। ईमानदारी से कहं तो यह सारा ग दा काम कुछ बहत ही गु बात उजागर
कर सकता है।
अब से म बहत सावधानी से सब कुछ संभाल लंग
ू ा।
तब भी आप अपने अवचेतन आ ह या भावनाओं से बच नह सकते। अि य चीज को अवचेतन
म धकेलने के िलए बहत अिधक यास करने क चाल नह है। यह एक द रयाई घोड़े का मुंह बंद
करने क कोिशश करने जैसा है। आप िनि ंत हो सकते ह िक चहू ा अपना िसर बगीचे म कह
खोदेगा। चेतन और अवचेतन के बीच का दरवाजा खुला रखना वा तव म वा य के िलए बहत
अ छा है।
दरवाज़ा बंद करने से लोग मानिसक प से बीमार हो सकते ह, है ना?
हाँ। एक िवि यि वह है जो अि य चीज को अपनी चेतना से दूर रखने के िलए बहत
अिधक ऊजा का उपयोग करता है। उ ह ने बार-बार एक िवशेष अनुभव को दबाने क स त
कोिशश क । िफर भी, वह अपने गु दद के ोत का पता लगाने के िलए डॉ टर क मदद के
िलए िचंितत हो सकता है।
डॉ टर काम कैसे करता है?
ायड ने एक रणनीित का आिव कार िकया, िजसे उ ह ने मु संघ कहा। दूसरे श द म, वह
रोगी को लेटने देता है और जो कुछ भी उसके मन म आता है उसे कहने देता है - चाहे वह िकतना
भी अ ासंिगक, अचानक, अि य या असुिवधाजनक य न हो। उ े य दद पर लगाये गये ढ कन
को तोड़ना या उस पर लगाये गये िनयं ण को तोड़ना है, य िक ये सारे दद रोगी को बेचन ै कर
रहे ह. वे हमेशा सि य रहते ह, हालांिक होशपवू क नह ।
िजतना अिधक आप िकसी चीज को भल
ू ने क कोिशश करते ह, उतना ही वह अवचेतन प
से याद आती जाती है, है न?
सही बात है। और इसीिलए अवचेतन से आने वाले संकेत से अवगत होना इतना मह वपण
ू है।
ायड के अनुसार अ ानता का माग हमारा सपना है। उनका मु य काम, द इंटरि टेशन एट
ी स, इस िवषय पर िलखा गया था और 1900 म कािशत हआ था। इसम उ ह ने िदखाया िक
हमारे सपने आकि मक नह ह। हमारा एका त मन सपन के मा यम से हमारे चेतन मन से
संवाद करने का यास करता है।
जाओ कहो।
रोिगय पर कई वष के शोध के बाद और िनि त प से, अपने वयं के सपन क या या
करते हए, ायड इस ढ़ िन कष पर पहंचे िक हमारे सभी सपने इ छा पिू त के बारे म ह। यह
ब च म प है, उ ह ने कहा। वे आइस म और चेरी फल का सपना देखते ह। लेिकन वय क
के मामले म, परू ी होने क इ छाएं भेष म होती ह। ऐसा इसिलए है य िक हम जो करना चाहते ह
उसक ससरिशप तब भी जारी रहती है जब हम सो रहे होते ह। और भले ही यह ससरिशप न द के
दौरान हमारे जागने क तुलना म बहत कमजोर होती है, िफर भी यह उन इ छाओं को हमारे
सपन म िवकृत कर देती है िज ह हम पहचान नह पाते ह।
इसिलए सपन को समझाने क ज रत है।
ायड ने िदखाया िक जब हम सुबह उठते ह, तो हम वा तिवक सपने और सपने के
वा तिवक अथ के बीच के अंतर पर िवचार करना चािहए। ायड ने एक स चे सपने क त वीर
का नाम िदया, िजस िफ म या वीिडयो को हम सपने म देखते ह, एक कट सपना। सपने क यह
प साम ी हमेशा िपछले िदन से अपने त व या य को एक करती है। लेिकन सपने म
एक गहरा अथ भी होता है, जो चेतना से िछपा होता है। ायड इसे गु व न िवचार कहते ह और
ये सभी गु िवचार, िजनके साथ वा तव म सपना है, बहत ारं िभक बचपन से ही, सुदूर अतीत से
भी िनकल सकते ह।
इसका मतलब है िक िकसी सपने को समझने के िलए पहले उसका िव े षण करना चािहए।
हां, और मानिसक प से बीमार रोगी के मामले म, यह एक िचिक सक के साथ िकया जाना
है। लेिकन डॉ टर सपने क या या नह करते ह। रोगी क सहायता से ही उसके िलए काय
करना संभव है। ऐसे म डॉ टर केवल सुकरात दाई का काम करता है, उसे समझाने म मदद
करता है।
कुंआ।
ायड ने व न काय को गु व न िवचार को य व न साम ी म बदलने क
वा तिवक ि या कहा। हम कह सकते ह िक सपना यह है िक वह िकस बारे म है या उसका
तीक है। एक सपने क या या करते समय हम िवपरीत ि या से गुजरना चािहए और सपने
क साम ी तक पहंचने के िलए मल
ू भाव को हटाना या िडकोड करना चािहए।
या आप एक उदाहरण दे सकते ह?
ायड क पु तक म उदाहरण क कमी नह है। लेिकन हम वयं एक सरल और िवशु प
से ायिडयन उदाहरण बना सकते ह। मान लीिजए एक युवक ने सपना देखा िक उसके एक
चचेरे भाई ने उसे दो गु बारे उपहार के प म िदए ह।
 इसिलए?
इसिलए, सपने को खुद समझाने क कोिशश न कर।
ह म, यहाँ एक सपना है, जैसा आपने कहा: एक युवक को अपनी टूटू बहन से दो गु बारे
िमले।
यह कहना।
आपने कहा िक य हमेशा एक िदन पहले का होता है। तो वह एक िदन पहले ही मेले म
गया होगा या उसने अखबार म गु बार क त वीर देखी ह गी।
यह, ज़ािहर है, संभव है। लेिकन यह तभी हआ जब उसने गु बारा श द या कुछ ऐसा देखा जो
उसे गु बारे क याद िदलाता था।
लेिकन सपने के बारे म गु िवचार या ह?
आपने कहा। तुम समझाओगे।
शायद उसे कुछ गु बारे चािहए थे।
नह , यह नह होगा। लेिकन आप सही कह रहे ह िक सपना वा तव म एक इ छा पिू त है।
लेिकन एक युवा यि के िलए गु बारे क एक जोड़ी के िलए तरसना असामा य नह है। और
अगर वह चाहता भी है, तो उसे इसके बारे म सपने म भी नह देखना पड़े गा।
मुझे लगता है िक म समझता हं दरअसल, वह अपनी टूटू बहन चाहता है और दो गु बारे
लड़क के दो तन ह।
हां, यह प ीकरण कह अिधक शंसनीय है। और, यह पहले से माना जा सकता है िक
युवक क इ छा उसके िलए परे शानी का कारण बन गई है।
तो या एक मायने म हमारे सपने भी टेढ़े-मेढ़े हो गए ह?
हां, ायड का मानना था िक हमारा सपना दिमत इ छा क छ पिू त हािसल करना था।
लेिकन वा तव म जो हमने दबाया है वह उस समय से काफ बदल सकता है जब ायड िवयना
म डॉ टर थे। हालाँिक, व न क छ न साम ी का तं वही रह सकता है।
हाँ म समझता हँ।
1920के दशक म, ायड का मनोिव े षण बहत मह वपण ू था, िवशेष प से कुछ
मनोिचिक सक के उपचार म। लेिकन उनका एका त मन का िस ांत कला सािह य के िलए भी
बहत मह वपणू था।
 समझे िक कलाकार भी मानव जीवन के ित उ साही हो गए?
इसीिलए, ायड का मनोिव े षण कािशत होने से पहले, यह उ नीसव सदी के अंितम
दशक के सािह य म सबसे मह वपणू मु ा बन गया। इसका सीधा सा मतलब है िक 1890 के
दशक म ायड के मनोिव े षण का आगमन, उस िवशेष समय म, संयोग नह था।
आपका मतलब है, जैसे, नमक न और उनके जैसे, एह?
ायड ने खुद कभी दावा नह िकया िक उ ह ने दमन, र ा तं या युि करण जैसी
घटनाओं क खोज क है। वह मनोिचिक सा म इन सभी मानवीय अनुभव को लागू करने वाले
पहले यि थे। वह अपने िस ांत को सािहि यक उदाहरण के साथ समझाने म भी मािहर थे।
लेिकन जैसा िक मने पहले कहा था, 1920 के दशक के बाद से, ायड के मनोिव े षण का कला
और सािह य पर अिधक सीधा भाव पड़ने लगा।
िकस तरीके से?
किवय और िच कार , िवशेषकर अितयथाथवािदय ने अवचेतन मन क शि का दोहन
करने का यास िकया है।
अितयथाथवादी कौन ह?
अितयथाथवाद श द च भाषा से आया है और इसका अथ है सुपर यथाथवाद। 1924 म, आं े
ेटन ने एक अितयथाथवादी उ ोषणा कािशत क िजसम उ ह ने दावा िकया िक कला का
ज म अवचेतन मन से होना चािहए। इस तरह कलाकार को अपने सपने के ितिबंब से यथासंभव
वतं ेरणा िमलेगी और एक सुपर रयिलटी को ा करने के िलए कड़ी मेहनत करना जारी
रखेगा, जहां सपने और वा तिवकता के बीच क रे खा िमट गई है। एक कलाकार के िलए चेतन
मन क ससरिशप को तोड़ना और श द और छिवय को वतं प से काम करने देना भी
मह वपण ू हो सकता है।
म समझता हँ िक।
एक तरह से ायड ने िदखाया िक हर िकसी म एक कलाकार होता है। सौ हो तो भी एक
सपना एक कला का एक छोटा सा काम है और हम हर िदन नए सपने देखते ह। अपने रोिगय
के सपन क या या करने के िलए, ायड को अ सर तीका मकता क एक गहरी, समझ से
बाहर क भाषा से गुजरना पड़ता था। एक िच या सािहि यक कृित वह नह है िजसक हम
या या करते ह।
या हम हर रात सपने देखते ह?
हाल के शोध से पता चलता है िक हम अपने सोने के समय का बीस ितशत यानी रात म
एक से दो घंटे सपने देखते ह। यिद हम न द के दौरान परे शान होते ह, तो हम नवस और िचंितत
हो जाते ह। इसका सीधा सा मतलब है िक हर िकसी म अपनी अि त वगत ि थित क कला मक
अिभ यि को य करने क एक सहज विृ होती है। सौ होते हए भी हम अपने बारे म सपने
देखते ह। हम िनदशक ह, हम य क रचना करते ह और िविभ न भिू मकाओं म अिभनय करते
ह। जो लोग कहते ह िक वे कला को नह समझते ह, वे वा तव म खुद को अ छी तरह से नह
जानते ह।
म समझता हँ िक।
ायड ने मानव मन के िविभ न आ य के ित स मान के कुछ माण भी तुत िकए।
अपने रोिगय के साथ काम करके, वह आ त है िक हमने जो कुछ देखा है, जो भी अनुभव
हमने िकया है, हम अपनी चेतना म एक ही थान पर सं हीत करते ह। और इस अतीत म सब
कुछ वापस काश म लाया जा सकता है। जब हम िकसी चीज को याद करने म असफल हो जाते
ह और एक ण बाद वह हमारी जुबान पर आ जाती है और थोड़ी देर बाद अचानक िदमाग म आ
जाती है, तो हम वा तव म उस चीज के बारे म बात कर रहे होते ह िजसे हम एकांत म याद करते
ह और अचानक एक आधा खुला दरवाजा। वह सँघ ू कर चेतना म वेश कर गया है।
लेिकन कभी-कभी इसम काफ समय लग जाता है।
इससे सभी कलाकार वािकफ ह। लेिकन अचानक सारे दरवाजे और दराज खुल गए। सब
कुछ अपने आप लुढ़कता रहता है और हम वे सभी श द िमलते ह िजनक हम आव यकता होती
है, सभी िच । यह तब होता है जब हम एका त मन का पदा उठाते ह। सोफ , हम इसे ेरणा कह
सकते ह। यह ऐसा है जैसे हम जो कुछ भी ख चते या िलखते ह वह बाहरी ोत से आ रहा है।
भावना जबरद त रही होगी।
लेिकन आपको खुद भी कुछ ऐसा ही अनुभव हआ होगा। आपने अ सर देखा होगा िक ेरणा
अिधक वजन वाले ब च म भी काम करती है। कई बार तो वे इतने थक भी जाते ह िक ऐसा
लगता है िक वे जाग रहे ह। अचानक वे एक कहानी सुनाना शु करते ह, जैसे िक उ ह वे सभी
श द या वा यांश िमल रहे ह जो उ ह ने अभी तक नह सीखे ह। वा तव म, वे वे श द ह िज ह वे
जानते ह; वे श द और िवचार उनक चेतना म सु ह, लेिकन अब जबिक सारी सावधानी और
ससरिशप गायब हो गई है, वे बाहर आ रहे ह। एक कलाकार के िलए यह भी मह वपण ू हो सकता
है िक वह कम या यादा अचेतन अिभ यि को तक और गहरे िवचार से िनयंि त न होने दे ।
मामले को समझाने के िलए एक छोटी कहानी बताएं ?
बेशक।
लेिकन कहानी बहत गंभीर और दुखद है।
ठीक है।
एक बार क बात है, एक सौ पैर वाला ाणी था जो अपने सभी पैर के साथ न ृ य कर सकता
था। वह जब भी नाचता था तो जंगल के सारे जानवर उसे नाचते देखने के िलए जमा हो जाते थे।
और हमेशा क तरह, वे सभी उसके सुंदर न ृ य पर मोिहत हो गए। एक को छोड़कर, िब कुल।
कछुआ कुछ भी खड़ा नह हो सकता था।
शायद यही िहंसा क वजह से है।
यह िसफ एक कछुआ सोच रहा है िक सटीपीड न ृ य को कैसे रोका जाए। वह सीधे जाकर यह
नह कह सकती िक उसे नाचना पसंद नह है। और वह यह भी नह कह सकता िक वह उससे
बेहतर न ृ य करता है, य िक वह िसफ झठ
ू होगा। तो उसने एक आसुरी बुि गढ़ी।
आइए सुनते ह यह या है।
वह सटीपीड को एक प िलखने बैठ गया। हे अतुलनीय सटीपीड, म आपके महान न ृ य का
समिपत शंसक हं। मुझे यह जानने क ज रत है िक आप न ृ य करते समय कैसे कदम रखते
ह। या आप अपना बायां पैर नंबर 28 और िफर अपना दायां पैर नंबर 39 उठाते ह? या या आप
अपना बायां पैर नंबर 44 उठाने से पहले अपना दायां पैर नंबर 16 उठाकर न ृ य करना शु करते
ह? म राहत क सांस के साथ आपके उ र क ती ा कर रहा हं। भवदीय, कछुआ।
या कमीने!
प पढ़ने के बाद, सटीपीड यह सोचने के िलए बैठ गया िक वह वा तव म न ृ य के दौरान
या कर रहा था। वह पहले कौन सा पैर उठाता है? और िफर कौन सा? बताओ आिखर हआ या ?
शतपिदता को कभी भी न ृ य करने म स म नह होना चािहए, है ना?
सही बात है। ठीक ऐसा ही होता है जब तािकक सोच क पना को मार देती है।
बहत दुखद कहानी।
एक कलाकार के िलए वतं होना मह वपण ू है। अितयथाथवादी खुद को ऐसी ि थित म
फक कर इसका फायदा उठाना चाहते ह जब सब कुछ अपने आप हो रहा हो। उनके सामने एक
सफेद कागज का टुकड़ा था और वे यह सोचे िबना िलखना शु कर देते थे िक वे या िलख रहे
ह। वे इसे वचािलत लेखन कहते थे। यह श द अ या म से आया है। एक ऐसा मा यम है जो
मानता है िक एक अशरीरी आ मा उसक कलम का मागदशन कर रही है। लेिकन मने सोचा िक
हम कल इस बारे म बात करगे।
ठीक है।
एक अथ म, एक अितयथाथवादी कलाकार भी एक मा यम, साधन या संबंध है। वह अपने
वयं के अवचेतन का मा यम है। लेिकन सभी रचना मक ि याओं म शायद एका त मन क
बात होती है, य िक रचना मकता से हमारा वा तव म या मतलब है?
 मुझे पता नह है। कुछ बनाने क बात तो नह ?
अ छी तरह से कहा और यह क पना और कारण के बीच एक सू म बातचीत के मा यम से
होता है। लेिकन अिधकांश समय यह देखा जाता है िक तक क पना को दबा देता है और यह एक
भयानक बात है, य िक क पना के िबना, नई वा तिवक चीज कभी नह बनाई जा सकत । मेरी
राय म, क पना एक डािविनयन प ित क तरह है।
मा कर, मुझे समझ नह आया।
यानी डािवनवाद के अनुसार कृित के यटू ट एक के बाद एक िदखाई देते ह, लेिकन उनम
से बहत कम सं या का ही उपयोग िकया जा सकता है। कुछ को ही जीने का अिधकार िमलता
है।
इसिलए?
ऐसा ही तब होता है जब हम ेरणा िमलती है और िवचार का एक नया सेट िमलता है। िवचार-
उ प रवत चेतना म एक-एक करके कट होते ह, कम से कम यिद हम वयं पर अिधक
ससरिशप न थोप। तो, इन सभी िवचार का केवल एक छोटा सा िह सा ही उपयोग िकया जा
सकता है। यहां तक वत: ही आ जाता है। लेिकन इसका एक बहत ही मह वपण ू काम भी है। िदन
के सं ह को मेज पर िबखेरने के बाद, हम उनम से चुनना और चुनना नह भल
ू ना चािहए।
तुलना िब कुल भी खराब नह है।
एक सेकंड के िलए क पना क िजए िक आपको अल क कम-चािलत दुिनया म थानांत रत
कर िदया गया था। हमारे नोटपैड डे क क दराज से बाहर कूद गए। परू ी दुिनया अचानक
भावनाओं के बोझ तले दब जाएगी, िकसी तरह क िबंग का कोई संकट नह होगा।
या तक इन सभी िवचार म से चुनने का काम करता है?
हाँ, या आपको ऐसा नह लगता? जो नया है उसक क पना तो क जा सकती है, लेिकन
वा तिवक चुनाव क क पना नह क जा सकती। क पना नह रचती। कला का येक काय
वा तव म एक रचना मक काय है जो क पना और तक या मन और िवचार के बीच एक अ ुत
अंतःि या के मा यम से होता है, य िक मौका हमेशा रचना मक ि या म एक भिू मका
िनभाएगा। यिद आप भेड़ को चराना चाहते ह, तो आपको पहले उ ह जाने देना होगा।
.

अ बट ने िखड़क से बाहर देखा और वह बैठ गया। और, जब वह वहां बैठी थी, सोफ ने
अचानक झील के िकनारे चमक ले रं ग म िड नी पा का एक गु छा देखा।
वह नासमझ, सोफ ने कहा, और डोना ड डक और उसके जागीरदार ... देखो, अ बट । िमक
माउस है।
 वह सोफ क ओर देखने लगा। हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक
बीटी मेरे िलए भी नह है।
इसका या मतलब है?
हम यहां मेजर के झुंड का बेबस िशकार बनाया जा रहा है। बेशक गलती मेरी ही है। म वह था
िजसने िवचार के मु संघ का मु ा उठाया था।
आपको िकसी भी तरह से खुद को दोष देने क ज रत नह है।
म वा तव म हम जैसे दाशिनक से क पना के मह व के बारे म कुछ कहने जा रहा था। हम
नए िवचार को सोचने के िलए वतं होने के िलए पया बहादुर बनना होगा। लेिकन िफलहाल
आदमी कुछ यादा ही बढ़ा-चढ़ा कर कर रहा है।
इसक िचंता मत करो।
अभी म ितिबंब के मह व के बारे म बात करने जा रहा था, लेिकन देखो, यह ददनाक
मख
ू ता हमारे सामने तुत क जाती है। आदमी को अपने काम पर शम आनी चािहए।
आप समझते ह िवडं बना यह है िक अब श द कहा।
िवडं बना वह, म नह हँ। लेिकन म एक चीज को लेकर सहज हं - और वह मेरी योजना का
सबसे मह वपण ू िह सा है।
लेिकन इस बार म वा तव म गड़बड़ कर रहा हं।
हमने सपन के बारे म बात क । उसम भी लोहे का पश है। य िक हम मेजर के सपने क
ितिब ब के िसवा और या ह, बताओ?
ओह।
लेिकन िफर भी एक बात उसने नह सोची।
वो या है?
हो सकता है िक वह असहज प से अपने सपन से अवगत हो। हम जो कुछ भी कहते और
करते ह, उसे वह उसी तरह से जानता है, जैसे सपने देखने वाला सपने को याद करता है। यह
सब वह अपनी कलम से कर रहे ह। लेिकन भले ही वह सब कुछ याद रखता है जो हम एक दूसरे
से कहते ह, वह अभी भी परू ी तरह से नह जागा है।
आपका या मतलब है?
वह गु व न िवचार के बारे म नह जानती, सोफ । वह भल
ू रहा है िक यह भी एक छ
सपना है।
आपक बातचीत अजीब लगती है।
मेजर ऐसा सोचता है। य िक वह अपने सपन क भाषा नह समझता। इसिलए हम कृत
होना चािहए। हम िजतनी कम आजादी िमल रही है, आप जानते ह। और इस थोड़ी सी आजादी के
साथ, हम ज द ही इसक धुंधली चेतना से बाहर िनकलने के िलए मजबरू हो जाएं गे, जैसे िक यह
तेज गम के सरू ज म होता है।
या आपको लगता है िक हम काम कर सकते ह?
हम स म होना चािहए। एक-दो िदन म म आपके सामने एक नया ि ितज खोलंग
ू ा। तब
मेजर को पता नह चलेगा िक द रयाई घोड़े कहाँ ह या वे कहाँ उठगे।
लेिकन हम न केवल छोटे सपने देखने वाले ह, बि क म अभी भी अपनी मां क बेटी हं। पांच
बजे ह। मुझे कै टन क बारी पर अपने घर जाना है और गाडन पाट क तैयारी करनी है।
ह म, या आप घर के रा ते म मुझ पर थोड़ा एहसान कर सकते ह?
या?
कुछ अित र यान आकिषत करने का यास कर। परू ी कोिशश करो मेजर तािक वह
केवल आप पर नजर रखे। जब आप घर पहँच, तो इसके बारे म सोचने क कोिशश कर। तब वह
भी आपके बारे म सोचेगा।
लाभ?
तब म िबना िकसी कावट के अपनी गु योजना पर काम कर सकता हं। म मेजर के
अवचेतन मन म गोता लगाने जा रहा हँ। म तब तक वह रहंगा जब तक हम दोबारा नह िमलते।
32. हमारा
अपना काल
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »32। हमारा अपना काल

32. हमारा अपना काल

... लोग को आज़ाद होने क सज़ा दी जाती है..
11बजकर 55 िमनट पर अलाम घड़ी। िह डा एक नज़र छत पर लेटी हई है। उसने अपने
सािथय को खुलेआम घम ू ने िदया। हर बार जब उसने िवचार क माला बनाना समा िकया, तो
उसने खुद से पछ
ू ने क कोिशश क िक ऐसा य हआ।
या वह तब कुछ दबाने क कोिशश कर रहा है?
 यिद केवल वह सभी कार क ससरिशप को एक तरफ रख सकता है, तो वह एक
िदवा व न म इसे दूर करने म स म हो सकता है। यह थोड़ा डरावना है, उसने सोचा।
िजतना अिधक उसने अपने शरीर को िशिथल िकया और अपने आप को बेतरतीब िवचार के
हाथ म छोड़ िदया, उतना ही उसे लगा िक वह जंगल के िकनारे मेजर के छोटे से केिबन म है।
अ बट या कर सकता है? हालांिक, यह सच है िक िह डर के िपता सािजश कर रहे ह िक
अ बट कुछ सािजश कर रहा है। या वह पहले से ही जानता था िक अ बट या करे गा? शायद
वह खुद को और आजादी देने क कोिशश कर रहा था तािक अंत म जो कुछ भी हआ वह उसके
िलए एक आ य के प म आए।
अब यादा प ने नह बचे ह। या वह आिखरी प ने पर एक नज़र डालेगा या नह ? नह , यह
चोरी होगी। इसके अलावा, िह डा को यक न है िक अंितम प ृ पर या होगा, यह पहले से तय
नह िकया गया है।
िवचार िकतना अजीब है? रं ग बाइंडर यह है और उसके िपता शायद कुछ और जोड़ने के िलए
यहां समय पर नह ह गे। कम से कम तब तक नह जब तक अ बट ने खुद कुछ नह िकया।
एक आ य 6.
बेशक, सर ाइज हो डर के पास एक छोटा टॉक भी होता है। उसके िपता ने उसे िनयंि त
नह िकया। लेिकन या वह परू ी तरह से खुद पर िनयं ण रखता है?
चेतना या है? या यह ांड क सबसे बड़ी पहे ली नह है? मिृ त या है? हमने जो देखा है,
जो अनुभव िकया है, उसे हम कैसे याद रख?
िकस तरह का तं हम रात के बाद महान सपने देता है?
कुछ देर बाद उसने आंख बंद कर ल । िफर उसने िफर से छत क ओर देखा। एक िबंदु पर वह
आँख से संपक करना भल ू गया।
वह सो गया।
िह डा उसे जगाने के िलए िब तर से उठी। वह हमेशा क तरह घर से बाहर िनकला और
िखड़क के पास गया और खड़ा होकर खाड़ी को देख रहा था। गम और सद म इसक आदत
हो गई है।
जैसे ही वह वहाँ खड़ा था उसने अचानक महसस
ू िकया िक उसके िसर के अंदर काश क
एक चमक फूट रही है। उसे याद आया िक उसने या सपना देखा था। लेिकन अपने प रं ग
और आकार के कारण, यह उसके अ य दस सामा य सपन से अलग लग रहा था।
वह सपना देखती है िक उसके िपता लेबनान से घर लौट आए ह, और यह परू ा सपना उस
सपने का िव तार है जो सोफ ने गोदी पर सोने से बना यीशु का ॉस रखने का सपना देखा
था।
सोफ के सपने क तरह ही िह डा गोदी के िकनारे बैठी थी। अचानक उसने िकसी को बहत
धीमी आवाज म फुसफुसाते हए सुना, मेरा नाम सोफ है। िह डा जहां बैठी थी, िब कुल शांत थी,
यह पता लगाने क कोिशश कर रही थी िक यह श द कहां से आ रहा है। बात चलती रही, एक
सरसराहट क आवाज जो सुनाई नह दे रही थी, मानो कोई क ट उससे बात कर रहा हो, तुम अंधे
और बहरे हो! तभी उनके िपता संयु रा क वद म बगीचे म दािखल हए। िह डा! वह
िच लाया। िह डा उसके पास दौड़ी और उसके िपता का गला घ ट िदया। तभी सपना ख म हो
गया।
उ ह अनु फ ओवरलड क एक किवता के कुछ ोक याद आ गए।
म एक रात एक अजीब सपने म उठा और एक आवाज सुनी िजससे म बात कर रहा था
मुझे दूरी म एक गहरी धारा क तरह: तुम मुझसे या चाहते हो?

वह अभी भी िखड़क के पास खड़ा था जब उसक माँ घर म दािखल हई।

या िब ली है! इस बीच जाग गए?
मुझ नह पता।
म रोज क तरह चार बजे घर लौटूंगा।
ठीक है, माँ।
आपक छु ी अ छी हो, माँ।
आपका भी िदन मंगलमय हो, माँ।
यह सुनकर िक उसक माँ ने जोर से सामने का दरवाज़ा बंद कर िदया है, उसने अंगठ
ू ीक
बाइंडर पकड़ ली और वापस िब तर पर चला गया।
म मेजर के अवचेतन मन म गोता लगाने जा रहा हँ। म तब तक वह रहंगा जब तक हम
दोबारा नह िमलते।
ू कर सकता था िक उसके दािहने हाथ क
वह , हाँ। िह डा िफर से पढ़ने लगी। वह महसस
तजनी के नीचे कुछ ही प ने बचे ह।
.

जब सोफ मेजर के केिबन से बाहर आई, तो उसने पानी के िकनारे कुछ िड नी पा को

देखा, लेिकन जैसे ही वे पास आए, वे हवा म गायब हो गए।
 वह नौकायन करते हए एक इशारा करने लगा, िफर उसे दूसरी तरफ ईख म ख च िलया और
दोन हाथ से इधर-उधर फकने लगा। सोफ मेजर का यान आकिषत करने के िलए कड़ी
मेहनत कर रही थी तािक अ बट केिबन म रह सके।
कभी एक पैर पर कूदते, कभी कते, सोफ नाचने लगती। उसने नल क तरह चलने क
कोिशश क । उ ह ने मेजर का यान आकिषत करने के िलए गाना भी शु कर िदया। एक िबंदु
पर वह अभी भी खड़ा था, सोच रहा था िक अ बट क चाल या हो सकती है। कुछ देर बाद वह
एक पेड़ पर चढ़ने लगा।
सोफ िजतनी ऊपर चढ़ सकती थी, चढ़ गई। जब वह शीष पर पहंचा, तो उसने महसस ू िकया
िक वह नीचे नह उतर सकता। उसने िफर से कोिशश करने से पहले थोड़ा इंतजार करने का
फै सला िकया। लेिकन इस बार वह चैन से नह बैठ सका। तब मेजर उस पर नजर रखते हए थक
जाएगा और यान देगा िक अ बट या कर रहा है।
सोफ ने हाथ िमलाना शु िकया, कई बार मुगा क तरह पुकारने क कोिशश क और अंत
म वह योडल गाने लगी। सोफ ने अपने पं ह साल के जीवन म पहली बार यू गाया। सब कुछ
देखते हए, प रणाम ने उ ह काफ संतु िकया।
उसने िफर नीचे उतरने क कोिशश क , लेिकन वह फंस गया। अचानक एक बड़ी हंसी आई
और सोफ क टहनी पर बैठ गई। सोफ िब कुल भी हैरान नह हई जब उसने िड नी पा के
एक समहू को देखा, जब उसने हँसी देखी।
मेरा नाम मोटन है, हंसते हए कहा। असल म म हंसता हं पालत।ू लेिकन इस खास मौके पर
मने उस लेबनान से एक जंगली ब ख के साथ उड़ान भरी। आपको लगता है िक आपको इस पेड़
से बाहर िनकलने के िलए कुछ मदद क ज रत है।
तुम एक छोटी लड़क हो, या तुम मेरी मदद कर सकते हो?
लेिकन आप ज दबाज़ी म इस नतीजे पर पहँचगी, यंग लेडी। आप बु से बड़े ह।
वही हआ, है ना?
म आपको बताना चाहता हं िक मने आपक उ के एक िकसान लड़के को परू े वीडन म ले
जाया। उसका नाम नाइस हो गरसन था।
म पं ह साल का हँ।
अ छा चौदह था। एक साल से भी कम समय म माल ढुलाई जैसी कोई बात नह है।
जब आप उसे उठाते ह तो आप या करते ह?
मने उसे एक छोटा सा थ पड़ मारा और वह बेहोश हो गया। बु होने के बाद, वह अपने
 ू े से छोटा हो गया।
अंगठ
िफर तुम सोचते हो िक तुम मुझे एक थ पड़ भी दे सकते हो, य िक म हमेशा ऊपर नह बैठ
सकता। इसके अलावा म शिनवार को िफर से दाशिनक उ ान पाट दे रहा हं।
ये मजािकया है। मान लीिजए िक यह एक दशनशा क िकताब है। जब म िनशोलगासन
के साथ वीडन के ऊपर से उड़ान भर रहा था, हम माबाका, वमलड म उतरे , जहाँ मेरी मुलाकात
नी स क एक बढ़ ू ी औरत से हई, जो कूली ब च के िलए वीडन पर एक िकताब िलखने क
योजना बना रही थी। उ ह ने कहा िक पु तक एक ही समय म िश ा द और स य होनी चािहए।
नीस के कारनाम के बारे म सुनने के बाद, उसने ब ख क पीठ पर न बैठने का फै सला िकया
और उसने जो कुछ भी देखा उसके बारे म एक िकताब िलखने का फै सला िकया।
यह बहत अजीब है।
ईमानदारी से कहं तो यह थोड़ी िवडं बना थी, य िक हम उससे पहले उस िकताब म थे।
अचानक सोफ को लगा जैसे िकसी ने उनके गाल पर थ पड़ मार िदया हो और पल भर म
ू े से छोटी हो गई हो। पेड़ परू े जंगल क तरह हो गया और हंसी घोड़े क तरह बड़ी हो गई।
वह अंगठ
चलो, तो मु कान ने कहा।
सोफ टहनी पर चलते हए हंसी क पीठ पर बैठ गई। उसके पंख नरम थे, लेिकन जैसे-जैसे
वह छोटी होती गई, वे उसे गुदगुदी करने के बजाय चुभने लगे।
वह आराम से बैठ गया और हँसी को उड़ने िदया। वे पेड़ के िसर पर उड़ गए। सोफ ने नीचे
लेक और मेजर के केिबन क ओर देखा। अ बट अंदर बैठा है, अपने दल क सािजश रच रहा है।
बार-बार पंख फड़फड़ाते हए हंिसता ने कहा, आज के िलए एक छोटा दशनीय थल काफ
होगा।
इतना कहकर, सोफ उस पेड़ के आधार पर चढ़ने क तैयारी करती है िजस पर उसने अभी
चढ़ना शु िकया था। जैसे ही हंसी जमीन पर पड़ी सोफ नीचे िगर पड़ी। कुछ देर झािड़य म
खाना खाकर उठकर बैठ गया। आ य हआ, उसने देखा िक उसने अपने पवू आकार को पुनः
ा कर िलया है।
िब ली मु कुराई और कई बार उसके पास चली गई।
आपक मदद के िलए बहत बहत ध यवाद, सोफ ने कहा।
यह तो छोटी सी बात है। या आपने नह कहा िक यह एक दशनशा क िकताब है?
नह , तुमने कहा था।
 वही है। अगर मामला मेरे हाथ म होता, तो म आपको दशन के इितहास से वैसे ही उड़ा देता,
जैसे मने वीडन के रा ते िन स हो गरसन को उड़ाया था। हम िमलेटस और एथस, जे सलम
और अले जि या, रोम और लोरस, लंदन और पे रस, जेना और हीडलबग, बिलन और
कोपेनहे गन के ऊपर से उड़ान भर सकते थे।
ध यवाद, यह काफ है।
बेशक, बहत लोहे क हंसी के िलए भी, सिदय से उड़ना एक बड़े वजन क बात होती।
वीिडश ांत को पार करना बहत आसान होता।
यह कह कर हँसी कुछ फुट दौड़ी, पंख फड़फड़ाई और हवा म उड़ गई।
सोफ थक गई थी; लेिकन थोड़ी देर बाद वह गुफा से बाहर और बगीचे म रगता रहा, उसने
सोचा िक अ बट को अपने सभी यान भटकाने से काफ खुश होना चािहए। आिखरी घंटे म
मेजर ने अ बट के बारे म यादा नह सोचा होगा। अगर वह कर सकता था, तो उसके पास दो
बहत मजबत ू िवरोधी यि व होने चािहए।
सोफ अभी सामने के दरवाजे पर आयी ही थी िक उसक माँ काम से घर लौटी। वह अपनी माँ
को यह कहानी सुनाते हए बच गया िक कैसे एक पालतू हँसी ने उसे एक ऊँचे पेड़ से बचाया।
िडनर के बाद दोन ने गाडन पाट का सारा इंतजाम करना शु कर िदया. उ ह ने अटारी से
बगीचे तक चार मीटर लंबा टेबल-टॉप और अ थायी पैर िलया।
उ ह ने पहले से ही फल के पेड़ के नीचे लंबी मेज रखने क यव था क थी। िपछली बार
अ थायी पैर पर टेबल का इ तेमाल सोफ के माता-िपता क शादी क दसव वषगांठ पर िकया
गया था। तब केवल आठ साल का था। सोफ , लेिकन सोफ को उस िवशाल पाट क याद है
िजसम उनके सभी दो त और र तेदार शािमल हए थे।
मौसम का पवू ानुमान वैसे भी अ छा नह है। सोफ के ज मिदन से एक िदन पहले उस
भयानक तफ ू ान के बाद से बा रश क एक बंदू भी नह िगरी है। िफर भी, उ ह ने शिनवार क
सुबह टेबल सेट करने और सजाने का वा तिवक काम छोड़ने का फै सला िकया।
बाद म उस शाम उ ह ने दो अलग-अलग कार क रोटी बेक क ! िचकन और सलाद परोसा
जाएगा। और सोडा। सोफ िचंितत है िक उसके कुछ सहपाठी बीयर लाएं गे। सम या यह है िक
अगर वह एक चीज से भी डरता है।
जैसे ही सोफ िब तर पर जाती है, उसक माँ एक बार िफर पछ
ू ती है िक या अ बट पाट म
आ रहा है।
जािहर है तुम होगे। उ ह ने एक दाशिनक चाल िदखाने का भी वादा िकया।
दाशिनक चाल? यह िफर कैसी चाल है?
 मुझे नह पता ল अगर वह जादूगर होता, तो वह जादू के करतब िदखाता। हो सकता है िक
वह एक सफेद खरगोश को टोपी के अंदर से िनकाल ले।
िफर या?
लेिकन चंिू क वह एक दाशिनक ह, इसिलए वह इसके बजाय एक दाशिनक चाल िदखाएं गे।
सैकड़ , हालांिक, एक दाशिनक उ ान पाट है। या आप कुछ करने क सोच रहे ह?
ईमानदारी से, म सोच रहा हँ।
भाषण जैसा कुछ?
म ऐसा नह कह रहा हं। शुभ राि , सोफ !
अगली सुबह, सोफ को उसक माँ ने जगाया, जो काम पर जाने से पहले उसे अलिवदा कहने
आई थी। उसने सोफ को गाडन पाट के िलए अंितम समय म क गई कुछ खरीदारी क सच ू ी
स पी।
मां के घर से िनकलते ही फोन क घंटी बजी। अ बट का फोन। िनि त प से उसे ठीक-
ठीक पता था िक सोफ कब घर पर अकेली होगी।
आपके सी े ट अफेयर क या ि थित है?
बनी! एक श द भी नह । आदमी को इसके बारे म सोचने भी मत दो।
मुझे लगता है िक म कल उनका यान आकिषत करने म स म था।
अ छा।
या दशन का कोस ख म हो गया है?
इसिलए मने आपको फोन िकया। इस बीच हम अपनी सदी म वेश कर चुके ह। अब से
आपको खुद को चलाने म स म होना चािहए। न व सबसे मह वपण ू थी। लेिकन िफर भी, हम
अपने भिव य के बारे म एक छोटी सी चचा के िलए बैठना होगा।
लेिकन मुझे शहर जाना है।
वह तो बहत ही बिढ़या है। मने कहा िक हम अपने कल के बारे म बात करनी है।
इसिलए?
मेरा मतलब है, इसिलए शहर म िमलना सबसे उपयोगी होगा।
या म आपके यहाँ जाऊँ?
 नह , नह , यहाँ नह । सब उ टा हो गया है। म िछपे हए माइ ोफ़ोन को खोजने के िलए मर
रहा हँ।
आह!
मेन वायर म अभी एक कैफे खुला है। कैफे िपयरे । या आप जानते ह िक?
हाँ। म वहां कब पहंचंग
ू ा?
या हम बारह बजे िमलते ह? ठीक है। अलिवदा।
बारह िमनट बाद, सोफ ने कैफे िपयरे म वेश िकया। यह कुछ फै शनेबल जगह म से एक है
िजसे िड पसर म छोटी गोल मेज और काली कुिसय , उ टा िपशाच क बोतल और सडिवच के
साथ बनाया गया है।
कमरा छोटा है, और सोफ ने पहली बार देखा िक अ बट वहां नह था। कई गोल मेज पर बैठे
ह, लेिकन सोफ केवल यह देखती है िक उनके बीच कोई अ बट नह है।
सोफ को अकेले कैफे जाने क आदत नह है। या वह बस घम
ू ेगा और वापस आकर देखेगा
िक या वह आया है?
वह माबल टोन बार म गया और एक कप लेमन टी का ऑडर िदया, िफर एक खाली टेबल
पर बैठ गया। उसने दरवाजे क तरफ देखा। लोग हर समय आते-जाते रहते ह, लेिकन अभी तक
अ बट को नह देखा है।
अगर उसके पास अखबार होता।
सोफ कुछ देर इधर-उधर देखने लगी। जवाब म, उसे कुछ च का देने वाली आँख िमल । एक
पल के िलए सोफ ने खुद को एक युवा मिहला के प म सोचा। वह केवल पं ह वष का है,
लेिकन वह स ह वष तक जारी रह सकता है।
सोफ ने सोचा िक ये सभी लोग जीिवत रहने के बारे म या सोचते ह। उ ह देखकर ऐसा
लगता है िक वे अभी-अभी यहां आए ह, मानो संयोग से यहां आए ह । हर कोई बात कर रहा है,
हाथ-पैर-शरीर नाच रहा है, लेिकन ऐसा नह लगता िक वे कुछ मह वपणू बात कर रहे ह।
अचानक उ ह क कगाड क याद आई, िज ह ने कहा था िक भीड़ क आलसी बकबक सबसे
िवशेषता थी। या ये सभी लोग पीड़ा के तर पर ह? या ऐसा कुछ है जो उनके िलए अि त व म
मह वपणू है?
सोफ को िलखे एक शु आती प म अ बट ने ब च और दाशिनक के बीच समानता के
बारे म बताया। सोफ को िफर एहसास हआ िक उसे बड़े होने का डर है। यिद सफेद खरगोश
ांड के ऊपरी भाग से रग कर रोम म रगता है, तो यह प रणाम होगा!
 वह दरवाजा देख रहा था। अ बट अचानक वेश कर गया। हालाँिक, यह म य गिमय म है,
और उसने एक काले रं ग क बेरी और एक े, हे रं गबोन ट्वीड कोट पहना है। वह सोफ के पास
गया। सोफ को उससे िमलने वाले लोग म एक अजीब सा अहसास हआ।
सवा बारह बजे ह।
इसे एक घंटे का अकादिमक ितमाही कहा जाता है। नाशता िकजीए?
वह बैठ गया और सोफ क आँख म देखा। सोफ ने आह भरी।
बेशक। यह एक सडिवच है।
अ बट उठा और काउं टर पर गया। वह ज द ही एक कप कॉफ और पनीर और हैम के साथ
दो सडिवच लेकर लौटा।
बहत महंगा समझे?
छोटी सी बात, सोफ ।
या आप देरी का कोई कारण बता सकते ह?
नह , मने इसे जानबझ
ू कर िकया। म आपको बाद म बताऊंगा य ।
उसने अपने िवशाल सडिवच म से कुछ काट िलए। तब उसने कहा:
अब बात करते ह अपने शतक क ।
दाशिनक प से कुछ िदलच प हआ?
कई अलग-अलग कार के आंदोलन ह। म एक बहत ही मह वपण ू पहलू से शु क ं गा और
वह है अि त ववाद। यह असं य दाशिनक धाराओं का समहू नाम है िज ह ने मनु य के अि त व
क अव था से अपनी या ा शु क है। सामा य तौर पर, हम बीसव सदी के अि त ववािदय के
बारे म बात कर रहे ह। इनम से कई अि त ववादी दाशिनक या अि त ववािदय ने न केवल
क कगाड पर अपने िवचार को आधा रत िकया, बि क हे गेल और मा स पर भी आधा रत िकया।
कुंआ।
एक अ य दाशिनक िजसका बीसव शता दी पर गहरा भाव था, वह था जमन े ड रक
नी शे। 1844 म ज मे, 1900 म म ृ यु हो गई। उ ह ने हे गेल के दशन और जमन उ माद के िखलाफ
भी िति या य क । इितहास म उनक िजतनी िदलच पी थी और िजसे उ ह ने ईसाई दास
नैितकता कहा था, उ ह ने जीवन को दोन के बीच एक ितवाद के प म थािपत िकया। वह
सभी मू य का पुनमू यांकन करना चाहता था तािक सबसे कमजोर से सबसे कमजोर को
सबसे कमजोर ारा नुकसान नह पहंचाया जा सके। िनश के अनुसार, ईसाई धम और पारं प रक
दशन दोन ने वग या का पिनक दुिनया को देखते हए वा तिवक दुिनया से मुंह मोड़ िलया है।
लेिकन अभी तक इसे ही वा तिवक दुिनया माना गया है। वह वा तव म एक छ दुिनया थी। वह
कहते थे, दुिनया के ित ईमानदार रहो। जो लोग आपक अलौिकक अपे ाओं के लालची ह,
उनक बात न सुन।
इसिलए?
क कगाड और नी शे दोन जमन अि त ववादी दाशिनक मािटन हाइडे गर से भािवत थे।
लेिकन हम ांसीसी अि त ववादी जीन-पॉल सा पर यान कि त करने जा रहे ह। उनका ज म
1905 म हआ था और उनक म ृ यु 1970 म हई थी। वे कम से कम एक बड़ी आबादी के िलए
अि त ववािदय के बीच सबसे चमक ले काश तंभ थे। िवशेष प से चालीसव दशक म यु के
बाद, उनका अि त ववाद लोकि य हो गया। बाद म वे ांस म मा सवादी आंदोलन से जुड़े,
लेिकन कभी िकसी पाट के सद य नह बने।
या इसिलए हम एक ांसीसी कैफे म िमले?
बेशक, यह कोई संयोग नह है। सा ने अपना अिधकांश जीवन िविभ न कैफे म िबताया। वह
पहली बार अपने आजीवन दो त साइमन डी बेवॉयर से एक कैफे म िमले थे। वे एक अि त ववादी
दाशिनक भी थे।
मिहला दाशिनक?
तुम सही कह रही हो।
सुकून देने वाली बात यह है िक मानव जाित आिखरकार स य होती जा रही है।
िफर भी, हमारे समय म कई सम याएं उ प न हई ह।
आप अि त ववाद के बारे म बात करना चाहते थे।
सा ने कहा िक अि त ववाद मानवतावाद है। इससे उनका मतलब था िक अि त ववादी
अपनी या ा मानवता से ही शु करते ह, िकसी और चीज से नह । म यह जोड़ सकता हं िक िजस
मानवता के बारे म वह बात कर रहा था, वह उस मानवतावाद क तुलना म मानवीय ि थित के
बारे म अिधक िनराशाजनक ि कोण रखती थी िजसे हम बेनेसा के समय म जानते थे।
य?
क कगाड और इस सदी के कुछ अि त ववादी दाशिनक ईसाई थे। लेिकन सज क िन ा थी
िजसे हम नाि तक अि त ववाद कह सकते ह। उनके दशन को ई र क म ृ यु के समय
मानवीय ि थित के ू र िव े षण के प म देखा जा सकता है। भगवान मर गया, ऐसा िनशे ने
कहा।
 जाओ कहो।
अि त व, क रकेगाड क तरह, सतरा के दशन के क म है। लेिकन अि त व और अि त व
िब कुल समान नह ह। पौधे और जानवर जीिवत रहते ह, वे मौजदू ह, लेिकन उ ह इस बारे म
िचंता करने क ज़ रत नह है िक इसका या मतलब है। मनु य ही एकमा ऐसा ाणी है जो
अपने अि त व के ित जाग क है। सतरे कहते ह िक भौितक व तु केवल अपने िलए होती है,
दूसरी ओर मनु य वयं के िलए होता है। मनु य और भौितक ाणी एक नह ह।
इस िबंदु पर कोई असहमित नह है।
सा का कहना है िक मनु य के अि त व को बाक सब चीज पर ाथिमकता दी जाएगी।
मेरे जाने से पहले यह त य मह वपण
ू होगा िक मेरा अि त व है। अि त व का अिधकार, सार से
पहले।
यह एक जिटल बात है।
सार से हमारा ता पय उन चीज से है जो कुछ बनाती ह - िकसी चीज क कृित या सार।
लेिकन सतरा के अनुसार मनु य का ऐसा कोई सहज वभाव नह है। इसिलए लोग को खुद को
तैयार करना चािहए। उसे अपनी कृित या सार वयं बनाना चािहए, य िक यह पवू िनधा रत
नह है।
मुझे लगता है िक म समझता हं िक आपका या मतलब है।
दशन के परू े इितहास म, दाशिनक ने यह पता लगाने क कोिशश क है िक मनु य या है
या मानव वभाव या है। लेिकन स े का मानना था िक मनु य के पास ऐसा कोई शा त
वभाव नह है िजस पर भरोसा िकया जा सके। इसिलए सामा य प से जीवन का अथ खोजने
क कोिशश करना यथ है। हम वतमान का आिव कार करने के िलए दंिडत िकया जाता है। हम
उन अिभनेताओं क तरह ह िज ह मंच पर घसीटा गया है लेिकन उनके संवाद याद नह ह,
िजनके पास कोई पटकथा या फुसफुसाहट नह है। हम तय करना होगा िक कैसे जीना है।
दरअसल, सच तो यही है। यिद लोग बाइबल या दशनशा क िकसी पु तक को देख सकते
ह, तो यह पता लगाना बहत यावहा रक होगा िक कैसे जीना है।
तुमने सही समझा। सतरे कहते ह िक जब िकसी यि को पता चलता है िक वह जीिवत है,
तो एक िदन वह मर जाएगा और उसे पकड़ने का कोई मतलब नह है - उसे गु सा आता है।
आपको याद होगा िक क कगाड का मानव अि त व क अव था म वणन भी िचंता क भावना,
भय क भावना क िवशेषता है।
हाँ।
सा का कहना है िक िबना अथ वाली दुिनया म लोग अलग-थलग महसस
ू करते ह।
हालांिक, मानव अलगाव का वणन करते हए, वह हे गेल और मा स क मल
ू सोच को ित विनत
करता है। दुिनया म लोग के अलगाव क भावना िनराशा, अकेलापन, मतली और अस य क
भावना पैदा करती है।
ू करना या हर चीज के बारे म नीरस महसस
उदास महसस ू करना सामा य है।
हाँ इसिलए। सज वा तव म बीसव सदी के एक शहरवासी का वणन कर रहे थे। या आपको
याद है िक बेनेसा के समय के मानवतावािदय ने लगभग अन य प से मनु य क मुि और
मुि क ओर यान आकिषत िकया था? सतरे ने मानव वतं ता को एक अिभशाप के प म
देखा। "लोग वतं होने के िलए अिभश ह," उ ह ने कहा। उनके दोषी ठहराए जाने का कारण
यह था िक उ ह ने खुद को नह बनाया, लेिकन िफर भी वतं थे। य िक एक बार जब वह इस
दुिनया को छोड़ देता है, तो वह जो कुछ भी करता है उसके िलए वह िज मेदार होता है।
लेिकन हम वतं इंसान के प म बनाने के िलए नह कहा गया था।
सा ठीक यही कहना चाहते थे। िफर भी हम आजाद लोग ह और इस आजादी ने हम िजंदगी
भर सजा दी है। कोई शा त मू य या रीित- रवाज नह ह िज ह हम धारण करते ह। कर सकते ह,
जो हमारी पसंद को और अिधक साथक बनाता है। य िक हम जो करते ह उसके िलए हम परू ी
तरह िज मेदार ह। सज इस श द पर िवशेष बल देते ह। उस यि को अपने कम क िज मेदारी
से कभी इनकार नह करना चािहए। दूसरी ओर, हम इस बहाने चुनाव करने क अपनी
िज मेदारी से इनकार नह कर सकते िक हम काम पर जाना है या हम कुछ म यम वग क
अपे ाओं पर खरा उतरना है। इस तरह जो लोग गुमनाम जनता के चंगुल म पड़ जाते ह, वे खुद
से दूर भागने और आ म-धोखे म शरण लेने और एक अवैयि क समहू के सद य बनने के
अलावा और कुछ नह हो सकते। दूसरी ओर,
हाँ म समझता हँ
लेिकन जब हमारे नैितक िवक प क बात आती है तो यह कम मह वपण ू नह है। हम मानव
वभाव या मानवीय कमजोरी या ऐसा कुछ भी दोष नह दे सकते। वय क अ सर बढ़ ू े आदम को
सुअर के प म इ तेमाल करने के िलए दोषी ठहराते ह। लेिकन बढ़ू ा आदम नाम का कोई नह ।
वह हमारे काय क िज मेदारी से बचने के िलए िसफ एक च र है, िजसे हम धारण करते ह।
लेिकन लोग को या दोष िदया जा सकता है, इसक एक सीमा होनी चािहए।
य िप सा का दावा है िक जीवन का कोई सहज अथ नह है, वह यह नह कहता िक िकसी
भी चीज़ का कोई अथ नह है। िजसे हम शू यवादी कहते ह, वह नह था।
वो या है?
नाि तक वह है जो सोचता है िक कुछ भी अथ नह है और सब कुछ मा य है। सतरे ने सोचा
िक जीवन का अथ होना चािहए। यह बहत ज री चीज है। लेिकन हम इस पैसे को अपने जीवन म
बनाने क ज रत है। हमारा अपना। अि त व का अथ है अपना वयं का जीवन बनाना।
या आप श द को थोड़ा खोल सकते ह?
सा यह सािबत करना चाहते थे िक चेतना का अपना कोई अथ या अि त व नह है जब तक
िक वह कुछ महसस ू न करे । य िक चेतना हमेशा िकसी न िकसी चीज के ित जाग क रहती
है। और जैसे इनम से कुछ चीज हमारे आप से आती ह, वैसे ही वे हमारे प रवेश से आती ह। हमारे
िलए जो मह वपण ू है उसे चुनकर हम जो अनुभव करते ह उसे तय करने म हमारी अपनी छोटी
भिू मका है।
या आप एक उदाहरण दे सकते ह?
आपके पास एक ही कमरे म दो लोग हो सकते ह, लेिकन िफर भी आप इसे परू ी तरह से
अलग तरह से देख सकते ह। इसका कारण यह है िक जब हम अपने प रवेश को देखते ह तो हम
इसम अपना अथ या अपनी िचयां जोड़ते ह। एक गभवती मिहला सोच सकती है िक वह जहां भी
देखती है गभवती मिहलाओं को देखती है। इसका मतलब यह नह है िक पहले कोई गभवती
मिहला नह थी, बि क अब जब वह खुद गभवती दुिनया को अलग नजर से देख रही है। भागे
हए कैदी को पुिलस ने चार ओर से देखा जा सकता है।
ह म, म देखता हँ।
िजस तरह से हम घर म चीज को देखते ह, वह हमारे अपने जीवन को भािवत करता है।
अगर मुझे िकसी चीज़ म कोई िदलच पी नह है, तो वह मेरी नज़र म नह आती। तो अब शायद म
खुलकर कह सकता हं िक मुझे आज देर य हो रही है।
काम जानबझ
ू कर है, है ना?
पहले बताओ, यहाँ आकर तुमने या देखा?
पहली चीज जो मने देखी वह यह थी िक तुम वहां नह हो।
या यह अजीब नह है िक पहली चीज जो आपने नोिटस क वह है िकसी चीज का अभाव?
हो सकता है, लेिकन मुझे तुमसे िमलना था।
सा ने इस तरह एक कैफे का दौरा िकया तािक हम िदखाया जा सके िक हमारे िलए
अ ासंिगक चीज़ से कैसे छुटकारा पाया जाए।
या आपको आज िसफ यही बात िदखाने म देर हो रही है?
हाँ, तािक आप सा के दशन का सार समझ सक। आप इसे यायाम कह सकते ह।
यहाँ से चले जाओ!
 यिद आप यार म पड़ जाते ह और जब आपका ि य यि आपको बुलाता है, तब आप बैठ
जाते ह, तो आप सुन सकते ह िक उसने आपको परू ी शाम फोन नह िकया। बस इतना है िक तुम
उससे ेन म िमलोगे; मंच पर अनिगनत लोग घम
ू रहे ह, लेिकन आप उसे कह नह देख सकते।
वे सब तु हारे िलए एक उप व ह, अनाव यक। वे आपको परे शान या अि य भी लग सकते ह।
केवल एक चीज जो आपक आंख को पकड़ती है, वह यह है िक वह यहां नह है।
परे शान होने क या बात है।
साइमन डी बेवॉयर ने नारीवाद के िलए अि त ववाद को लागू करने क कोिशश क । इससे
पहले, सा ने कहा था िक मनु य के पास कोई बुिनयादी कृित नह है िजस पर भरोसा िकया
जा सके। हम खुद बनाते ह।
इसिलए?
लेिकन यही बात हम पु ष और मिहलाओं को देखने के तरीके पर भी लागू होती है। साइमन
ू मिहला कृित के अि त व से इनकार िकया। उदाहरण के िलए, यह
डी बेवॉयर ने िकसी भी मल
दावा िकया जाता है िक पु ष े या ा करने यो य ह। इसिलए वह बाहर से धन और
मागदशन क तलाश करे गा। इसे नारी दशन के िवपरीत बताया गया है। वह एक इंटन है,
िजसका अथ है िक वह जहां है वह रहना चाहती है। इसिलए वह अपने प रवार क देखभाल
करे गा। पयावरण और अिधक साधारण चीज का यान रख। हाल ही म हम कह सकते ह िक
मिहलाएं पु ष क तुलना म मिहलाओं के मू य के बारे म अिधक िचंितत ह।
या उसे सच म िव ास था?
तुमने मेरी बात नह सुनी। साइमन डी बु आ वा तव म ऐसी िकसी भी मिहला कृित या
पु ष कृित के अि त व म िव ास नह करते थे। इसके िवपरीत, उनका मानना था िक पु ष
और मिहलाओं को उन पवू ा ह या आदश से खुद को मु करना चािहए जो उनम पैदा होते ह।
म सहमत हं।
1949 म कािशत उनक मु य कृित द सेकड से स थी।
उनका इससे या मतलब था?
वह मिहलाओं के बारे म बात कर रहा था। हमारी सं कृित म मिहलाओं को सेकड से स के
तौर पर देखा जाता है। पु ष ऐसा यवहार करते ह जैसे िक उनका कोई उ े य है और मिहलाओं
को अपने िवशेषािधकार के प म इ तेमाल करते ह, इस कार मिहलाओं को अपने जीवन क
िज मेदारी लेने से वंिचत करते ह।
या इसका मतलब यह है िक हम मिहलाएं उतनी ही वतं और वतं ह िजतनी हम चाहते
ह?
 हाँ। आप इसे इस तरह भी कह सकते ह। 1940 के दशक से अि त ववाद का आधुिनक
सािह य, िवशेषकर नाटक पर बहत भाव पड़ा है। स े ने वयं नाटक और उप यास दोन िलखे।
अ य मह वपण ू लेखक ांस के अ बट कैमस, आय रश के सैमुअल बेकेट, रोमािनया के यज
ू ीन
इओने को और पोलड के िवटो ड गो ोिवज़ ह। हम बेतुकापन को उनके लेखन क और कई
अ य आधुिनक लेखक क िविश शैली कहते ह। यह िथएटर और बेतुके के बारे म िवशेष प
से सच है।
ओह।
या आप जानते ह बेतुका का िह दी म या मतलब होता है?
कुछ ऐसा जो अथहीन या तकहीन है, है ना?
सही बात है। बेतुका रं गमंच यथाथवादी रं गमंच के सा य के प म िदखाई िदया। उ े य
जीवन म अथ क कमी को िदखाना था तािक दशक असहमत हो सक। बकवास का अ यास कर
रहा था लेिकन यह उ े य नह था। इसके िवपरीत। गध को दैिनक जीवन क िविच ता से ब
कराकर, सबके सामने बेनकाब करके दशक अपने िलए एक अिधक स चे और अिधक
आव यक जीवन क तलाश करने पर मजबरू हो जाते ह।
यह काफ िदलच प लगता है।
बेतुका का रं गमंच अ सर ऐसी ि थितय को िचि त करता है जो तु छ होती ह। तो इसे एक
तरह का अितयथाथवाद कहा जा सकता है। उसे एक इंसान के प म िचि त िकया गया है।
लेिकन एक िब कुल साधारण घर म एक सुबह बाथ म म जो होता है, ठीक वैसा ही होता है
अगर आप मंच पर िदखाई दगे, तो दशक हंसगे। उनक हँसी क या या र ा तं के प म क
जा सकती है या खुद को हा या पद मानने के िखलाफ िनवारक कारवाई के प म क जा
सकती है।
हाँ यह सही है।
बेतुके िथएटर म कुछ अितयथाथवादी िवशेषताएं भी हो सकती ह। इसके पा अ सर खुद को
अ यिधक अवा तिवक और वि नल ि थितय म पाते ह। जब वे िबना आ य के इसे वीकार
करते ह, तो पा क इस अ ुतता को देखकर दशक आ यचिकत हो जाते ह। चाल चैपिलन ने
अपनी मक ू िफ म म ऐसा ही िकया। त य यह है िक चैपिलन ने अपने जीवन म हई सभी िविच
चीज को चुपचाप वीकार कर िलया, इन सभी मक ू िफ म का हा य त व था। इसने दशक को
अपने जीवन के िलए कुछ अिधक ामािणक और अिधक स य खोजने के िलए खुद को पीछे
मुड़कर देखने के िलए मजबरू िकया।
यह वा तव म आ यजनक है िक लोग िबना िवरोध के िकतना वीकार करते ह।
कभी-कभी मुझे ऐसा लगता है िक मुझे इस ि थित से बाहर िनकलना है, हालांिक मुझे नह
पता िक यह कहां है।
अगर घर म आग लग जाए तो आपको बस वहां से िनकल जाना है, भले ही आपको पता न हो
िक उसके बाद कहां रहना है।
सही बात है। एक और कप चाय लो? या एक कोक?
ठीक है। लेिकन मुझे अभी भी लगता है िक आपके िलए बचकानी बात करने म बहत देर हो
चुक है।
मुझे इसे वीकार करने म कोई आपि नह है।
अ बट एक कप ए ेसो और एक कोक के साथ लौटा। सोफ को एरी के इस कैफे का
माहौल पसंद आने लगा है। वह सोचने लगा िक अ य टेबल पर बातचीत उतनी तु छ नह हो
सकती िजतनी उसने सोचा था।
अ बट ने काफ जोर से कोक क बोतल मेज पर रख दी। दूसरी मेज पर बैठे कई लोग ने
च क कर देखा।
तो, इसके साथ हम सड़क के अंत म आ गए, उ ह ने कहा।
आपका मतलब है, जैसे, नमक न और उनके जैसे, एह?
नह , यह कहना अितशयोि होगी। अि त ववादी दशन का दुिनया भर म अनिगनत लोग
के िलए एक मौिलक मह व है। हम देखते ह िक इसक जड़ क कगाड से सुकरात तक इितहास
म गहराई तक जाती ह। इसके अलावा, बीसव शता दी म, हमने उन सभी अ य दाशिनक धाराओं
के िवकास और पुनज म को देखा है िजनक हमने चचा क है।
जैसे िक
उदाहरण के िलए, ऐसा करं ट िनयो-थॉिम म है, िजसका अथ है िक वे िवचार थॉमस एि वनास
के िवचार का अनुसरण करते ह। दूसरा िव े षणा मक दशन या तािकक अनुभववाद है, िजसक
जड़ म ू और ि िटश अनुभववाद म ह, यहां तक िक अर तू के तक म भी। इसके अलावा, बीसव
शता दी वाभािवक प से नव-मा सवाद कह सकते ह, इसक असं य विृ य से भािवत हई
है। इस बीच, हमने नव-डािवनवाद और मनोिव े षण के मह व के बारे म बात क है।
हाँ।
हम केवल अंितम अ य धारा के बारे म बात करगे, िजसे भौितकवाद कहा जाता है और इसका
एक ऐितहािसक आधार भी है। आधुिनक िव ान के एक बड़े िह से क उ पि का पता सुकरात
से पहले के दाशिनक के यास से लगाया जा सकता है। उदाहरण के िलए, सभी व तुएं
अिवभा य ाथिमक कण से बनी ह। व तु या है, इसक संतोषजनक या या आज तक कोई
नह कर पाया है। आधुिनक िव ान, जैसे िक परमाणु भौितक और जैव रसायन, इस सम या म
इतने य त ह िक यह कई लोग के िलए जीवन दशन का एक बहत ही मह वपण ू िह सा है।
सभी गोल पुराने और नए को िमलाकर बनाए गए ह।
हाँ। उन सभी सवाल के जवाब िजनके साथ हमने अपना पाठ्य म शु िकया था, अभी भी
अ ात ह। स ा क िट पणी मह वपण ू है िक अि त व संबंधी का उ र िनणायक प से नह
िदया जा सकता है। प रभाषा के अनुसार, एक दाशिनक एक ऐसी चीज है िजसे हर पीढ़ी,
यहां तक िक येक यि को बार-बार पछ ू ना पड़ता है।
एक िनराशाजनक िवचार।
मुझे नह पता िक म सहमत हं। यह िनि त प से कहा जा सकता है िक ऐसे पछू कर
हम जान सकते ह िक हम जीिवत ह। इसके अलावा, यह हमेशा ऐसा रहा है िक लोग ने कई अ य
सम याओं के प और िनि त समाधान खोजे ह, जब उ ह पण ू के उ र िमल गए ह ।
िव ान, अनुसंधान और ौ ोिगक सभी हमारी दाशिनक सोच के उपो पाद ह। या जीवन के
बारे म हमारा आ य लोग को अंत म चाड तक नह ले गया?
हाँ यह सही है।
नील आम ांग ने कहा िक चांद पर कदम रखना इंसान के िलए एक छोटा कदम है, मानव
जाित के िलए एक बड़ी छलांग है। इन श द के साथ, उ ह ने अपने पहले प ृ वी पर रहने वाले
सभी लोग को गले लगाते हए, चं मा पर कदम रखने वाले पहले यि होने क भावना को
सं ेप म य िकया। िन य ही यह उनक एकमा उपलि ध नह थी।
अपने समय म हम कुछ नई-नई सम याओं का भी सामना करना पड़ता है। इनम से सबसे
गंभीर पयावरणीय सम याएं ह। इसिलए, बीसव शता दी म दशन का एक क ीय पहलू पयावरण-
दशन है, या इसके वा तुकार म से एक नॉविजयन दाशिनक अन नेस के श द म पा रि थितक
है। पि मी दुिनया म कई पयावरण दाशिनक ने चेतावनी दी है िक पि मी स यता परू ी तरह से
गलत िदशा म जा रही है, हमारे ह क सहनशीलता के साथ आमने-सामने टकराव क ओर बढ़
रही है। वे दूषण और पयावरण िवनाश के प प रणाम से अिधक गहराई से ि थित को
समझना चाहते ह । उनका दावा है िक पि मी सोच म मौिलक प से कुछ गड़बड़ है।
मुझे लगता है िक वे सही ह।
उदाहरण के िलए, मनु य सबसे ऊपर है, जैसे िक हम कृित के वामी ह, पयावरण दशन ने
िवकास क इस अवधारणा पर सवाल उठाया है। इस तरह क सोच परू े जीिवत ह के िलए बहत
घातक हो सकती है।
जब म इसके बारे म सोचता हं तो पागल हो जाता हं।
 इस िवचार क आलोचना करते हए, कई पयावरण दाशिनक ने भारतीय सं कृित जैसी अ य
सं कृितय को देखा है। हमने जो खोया है उसे वापस पाने के िलए उ ह ने तथाकिथत आिदवासी
लोग या मलू अमे रिकय जैसे मल ू अमे रिकय के िवचार और रीित- रवाज का भी अ ययन
िकया है।
हाल के वष म, वै ािनक समुदाय म चचा हई है िक हमारी वै ािनक सोच म बदलाव आ रहा
है। इसका मतलब है िक वै ािनक के सोचने के तरीके म एक मल ू भत
ू प रवतन हो रहा है। कई
मामल म इसने काम िकया है। हमने अनेक तथाकिथत वैकि पक आंदोलन को सम ता और
जीवन के एक नए तरीके को बढ़ावा देते देखा है।
महान।
जो भी हो, जब एक िवषय म बहत से लोग शािमल होते ह, तो अ छे और बुरे के बीच अंतर
करना बहत मह वपण ू हो जाता है। कुछ लोग दावा कर रहे ह िक हम एक नए युग म वेश कर
रहे ह। लेिकन इसका मतलब यह नह है िक सब कुछ नया अ छा है, और यह िक पुरानी हर चीज
को फका नह जाना चािहए। यही एक कारण है िक मने आपको यह दशनशा पाठ्य म िदया
है। यिद आप ऐितहािसक प ृ भिू म जानते ह, तो इस बार आप जीवन म अपना रा ता खुद ढूंढ
पाएं गे।
ध यवाद।
मुझे लगता है िक आप समझ सकते ह िक नए जमाने के नाम पर जो छलावा हो रहा है. यहां
तक िक तथाकिथत नव-धम, नव-गु वाद और सभी कार के आधुिनक अंधिव ास ने भी हाल
के दशक म पि मी दुिनया को भािवत िकया है। मामला उ ोग बन गया है। ईसाई धम के िलए
िगरते समथन के म े नजर, कुछ वैकि पक ताव, जैसे मढक क छतरी, दशन बाजार म उछले
ह।
िकस तरह का ऑफर?
सचू ी इतनी लंबी है िक म शु करने क िह मत नह करता। इसके अलावा, िकसी के िलए
भी अपने समय का वणन करना आसान नह है। लेिकन वह जो कुछ भी है, शहर से थोड़ा पैदल
चलने के बारे म या? म आपको एक बात िदखाना चाहता हं।
मेरे पास यादा समय नह है। आशा है िक आप कल क गाडन पाट को नह भल
ू े ह गे?
नह , तभी एक अ ुत बात हई। िह डर िफलॉसफ कोस पहले परू ा िकया जाना चािहए। मेजर,
लेिकन वह इससे यादा सोचता है, समझे। तो वह हमारी देखभाल करने का अपना कुछ अवसर
खो देगा।
उसने िफर से कोक क बोतल उठाई - अब खाली है - िफर जोर से उसे टेबल पर उतारा।
 वे सड़क पर िनकले, जहां लोग चहू क तरह इधर-उधर भाग रहे थे। सोफ सोचती थी िक
अ बट उसे या िदखाना चाहता है।
वे एक बड़े टोर के पास से गुजरे ; वहां संचार तकनीक से लेकर टीवी, वीसीआर और
सैटेलाइट िडश से लेकर मोबाइल फोन कं यटू र और फै स मशीन तक सब कुछ िबक रहा है।
िखड़क के िड लेर क ओर इशारा करते हए, अ बट ने कहा, "यही वह जगह है जहाँ आप
बीसव सदी को पाएं गे, सोफ ।" वा तव म, पुनजागरण के दौरान ही प ृ वी का िव फोट होना शु
हआ था। खोज के िलए सभी महान अिभयान के साथ, यरू ोपीय लोग ने दुिनया भर म या ा
करना शु कर िदया। आज ि थित ठीक इसके िवपरीत है। इसे हम उ टे िव फोट कह सकते ह।
िकस तरीके से?
इस अथ म िक दुिनया एक िवशाल संचार नेटवक म िसकुड़ रही है। कुछ िदन पहले भी,
दाशिनक को दुिनया का पता लगाने या अ य दाशिनक से िमलने के िलए कार से िदन-ब-िदन
या ा करनी पड़ती थी। और आज हम ह के िकसी भी िह से पर बैठ सकते ह और कं यटू र
न पर सभी मानवीय अनुभव ा कर सकते ह।
यह एक शानदार िवचार है। यह थोड़ा डरावना है।
सवाल यह है िक या इितहास का अंत हो रहा है या हम िब कुल नए युग क दहलीज पर
पहंच गए ह। हम अब िसफ एक शहर या देश के नाग रक नह ह। अब हम एक ह स यता म
रहते ह।
सही बात है।
िपछले तीस से चालीस वष म, िवशेष प से संचार के े म, जो नाटक य गित हई है, वह
परू े इितहास म सभी सुधार से कह अिधक है। और तब भी हमने शायद शु आत ही देखी थी….
या आप मुझे यही िदखाना चाहते थे?
नह , यह चच के दूसरी तरफ है।
जैसे ही वे जा रहे थे, टीवी न पर संयु रा के कुछ सैिनक क एक त वीर िदखाई दी।
नज़र! सोफ ने कहा।
कैमरा संयु रा के एक सैिनक पर ज़म ू इन िकया। उसक लगभग अ बट क तरह
काली दाढ़ी है। अचानक उसने एक काड उठाया और कहा, "म ज द ही वापस आऊंगा, िह डा।"
िफर उसने हाथ िमलाया और गायब हो गया।
हथौड़ा कहाँ है! अ बट ने कहा।
 या वह मेजर है?
म सवाल का जवाब नह दंूगा।
उ ह ने पाक को पार िकया और चच के सामने चले गए, िफर एक और मु य सड़क पर उठ
गए। अ बट थोड़ा नाराज़ िदखता है। वे शहर के सबसे बड़े िकताब क दुकान िलि स के सामने
के।
चलो अंदर चलते ह, अ बट ने कहा। वह अंदर गया और सबसे लंबी दीवार पर अपनी उं गली
उठाई। इसे तीन भाग म बांटा गया है, यू एज अ टरनेिटव लाइफ टाइल और िमि टिक म।
हर िकताब का नाम िदलच प है; मौत के बाद जीवन? अ या मवाद के रह य, टैरो, ईडीएफओ
घटना म, राहत, देवताओं क वापसी, आप पहले यहां थे, योितष या है? सैकड़ िकताब।
अलमा रय पर और भी कई िकताब पड़ी ह।
यह भी बीसव सदी है सोफ । यह हमारे समय का मंिदर है।
आप इनम से िकसी पर िव ास नह करते ह, है ना?
इसम से अिधकांश धोखाधड़ी है। लेिकन पोन ाफ क तरह ही, बीको म यह सब है। इसम से
यादातर पोन ाफ है। यहां युवा आते ह जो उनके ह। सबसे आकषक तो खरीद। लेिकन स चे
दशन और इन सभी िकताब म कमोबेश उतना ही फक है िजतना िक स चे यार और अ ील
सािह य म।
या आप थोड़े अस य नह हो रहे ह?
चलो पाक म चलते ह और थोड़ी देर बैठते ह।
दुकान से बाहर िनकलने पर उ ह चच के सामने एक खाली बच िमली। कुछ कबतू र पेड़ के
ू रहे ह तो कुछ बेहद उ साही गौरै या उनके बीच कूद रही ह।
नीचे गव से घम
इसे ईएसपी कह या परामनोिव ान, अ बट ने कहा। या टेलीपैथी, दूरदिशता और
मनोिव े षण। इसे ि प रिट म, ए ोलॉजी और यफ
ू ोलॉजी कहा जाता है।
लेिकन सच कहं तो या आपको सच म लगता है िक यह सब एक धोखा है?
बेशक, एक स चे दाशिनक को यह नह कहना चािहए िक ये सब बुरे ह। लेिकन मुझे यह
कहने म कोई आपि नह है िक ये सभी चीज संभवत: एक ऐसे रा य के िव ततृ न शे क ओर
इशारा करती ह जो मौजदू नह है। इसके अलावा, कुछ का पिनक झठ
ू ह िज ह म ू ने आग म
फक िदया होगा। इनम से कई पु तक म वा तिवक अनुभव का एक अंश भी नह है।
तो, ऐसे िवषय पर इतनी िकताब य कािशत क जाती ह?
 ऐसी पु तक का काशन एक बड़ा यावसाियक उप म है। यादातर लोग यही चाहते ह।
य?
ू ी एकरसता से छुटकारा पाने के िलए कुछ थोड़ा रह यमय,
उ ह रोज़मरा क िज़ंदगी क सख
कुछ अलग चािहए। लेिकन यह आपके िसर पर तेल लगाने जैसा है।
इसका या मतलब है?
यहां हम एक अ ुत अिभयान पर ह। हमारी आंख के ठीक सामने सिृ का एक काय
िवकिसत हो रहा है। िदन के उजाले म िब कुल, सोफ । महान नह !
मेरा भी यही याल है।
या हम नबी के तंबू म जाने क ज रत है या िव ान के िपछवाड़े म?
आपका मतलब है, जैसे, नमक न और उनके जैसे, एह?
नह , म ऐसा नह कह रहा हं। लेिकन यहां भी हम एक डािविनयन प ित क बात कर रहे ह।
आपको बात समझानी होगी।
इस बारे म सोच िक एक िदन म िकतनी अलग-अलग चीज हो सकती ह। बेशक आप अपने
जीवन म एक िदन के बारे म सोच सकते ह। जो कुछ भी होता है उसके बारे म सोच।
हाँ?
कभी-कभी अजीब संयोग होता है। हो सकता है िक अगर आप िकसी टोर म जाते ह और 26
ताज के साथ कुछ खरीदते ह। उस िदन बाद म जोआना ने आकर उसे 26 मुकुट िदए जो तु ह
िमले थे। अगर आप दोन ठान ल तो िफ म देखने जा सकते ह- और अगर जाकर देख तो आपक
सीट सं या 27 है।
हाँ, यह एक अजीब संयोग होगा।
इसम कोई शक नह िक यह संयोग ही होगा। अब बात यह है िक लोग ऐसे संयोग क
कहािनयां इक ी करते ह। वे अजीब या अ प ीकृत त य एक करते ह। जब अरब लोग के
जीवन से इस तरह के अनुभव को एक िकताब म संकिलत िकया जाता है, तो यह ामािणक डे टा
जैसा िदखता है। और इसक सं या हमेशा बढ़ती ही जा रही है। लेिकन िफर से हम एक ऐसी
लॉटरी क बात कर रहे ह िजसम जीतने वाले नंबर ही िदखाई दे रहे ह।
लेिकन हमेशा ऐसा प और मा यम होता है जो इस तरह का अनुभव ा कर रहा है, है
ना?
 वो रहा; और अगर हम धोखेबाज को छोड़ द, तो हम इन सभी तथाकिथत रह यमय अनुभव
के िलए एक और प ीकरण पाते ह।
और या ऐसा हो रहा है?
या आपको याद है िक हमने ायड के एका त मन के िस ांत के बारे म बात क थी?
बेशक।
ायड ने िदखाया िक अ सर हम अपने अकेले िदमाग के मा यम के प म काय कर सकते
ह। अचानक हमने देखा िक शायद हम कुछ सोच रहे ह या कुछ कर रहे ह। यह जाने िबना िक म
ऐसा य कर रहा हं। ऐसा इसिलए है य िक हमारे पास वे सभी अनुभव, िवचार और याद ह
िजनके बारे म हम जानकारी नह है।
इसिलए?
लोग कभी-कभी न द म बात करते ह या चलते ह। हम इसे एक मानिसक वचािलतता कहते
ह। और स मोहन क ि थित म, लोग ऐसे काम कह और कर सकते ह जो उ ह नह करना
चािहए। उन अितयथाथवािदय पर भी यान द जो तथाकिथत वचािलत लेखन िलखना चाहते
थे। वे िसफ अपने एका त मन के िलए एक मा यम के प म काय करना चाहते थे।
मुझे याद है।
कभी-कभी इस शता दी म, िजसे हम आ याि मक पुनज म कहते ह, घिटत हआ है। इसके
ृ यि के साथ संवाद कर सकता है। या तो मत
पीछे िवचार यह था िक एक मा यम मत ृ क के
गले से बोलना, या वचािलत लेखन का उपयोग करते हए, मा यम िकसी ऐसे यि से संदेश
ा करता है जो शायद पांच या पचास या कुछ सौ साल पहले जीिवत रहा हो। म ृ यु के बाद
जीवन है या हम वा तव म कई जीवन जीते ह, बात इन दोन म से िकसी एक के माण के प
म ली गई है।
हां मुझे पता है।
म यह नह कह रहा हं िक सभी मा यम नकली थे। उनम से कुछ साधारण िव ासी रहे ह गे।
वे वा तव म मा यम थे, लेिकन वे अपने वयं के एका त मन का मा यम मा थे। ा स म कई
मा यम को कुछ ान और ऊजा के िलए बारीक से देखा गया है िक वे या अ य यह नह बता
सके िक उ ह ने इसे कैसे हािसल िकया। एक बार एक मिहला ने िह ू म समाचार का आदान-
दान िकया, लेिकन वह भाषा िब कुल नह जानती थी। तो वह दूसरे ज म म रहा होगा या िकसी
मतृ आ मा के साथ संपक िकया होगा।
जो असल म तु हारा लगता है।
यह पता चला िक जब वह छोटा था तब उसक एक यहदी नानी थी।
 ओह।
िनराश? यह त य अकेले ही कुछ लोग क अपने एका त मन म अनुभव को सं हीत करने
क अिव सनीय मता को दिशत करता है।
म समझता हं तु हारा या मतलब है।
ायड के एका त मन के िस ांत ारा रोजमरा क िजंदगी क कई अजीबोगरीब घटनाओं
को समझाया जा सकता है। अचानक मेरे पास एक दो त का फोन आता है, िजससे मेरा कई
साल से संपक नह हआ है और मने कुछ समय पहले उसका फोन नंबर ढूंढना शु िकया।
यह मुझे चुभता है।
लेिकन प ीकरण यह हो सकता है िक हम दोन ने कुछ समय पहले रे िडयो पर एक पुराना
गाना सुना था िक हमने आिखरी बार साथ म सुना था। बात यह है िक हम इंटरवल रलेशनिशप
क जानकारी नह होती है।
तो यह कोई धोखे क बात नह है या उस जीतने वाली सं या और अ ानी मन क बात नह
है। सही?
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है। और
अगर कोई दाशिनक है, तो कोई सवाल ही नह है। इं लड म संशयवािदय का एक संघ है। कई
साल पहले, उ ह ने घोषणा क थी िक िकसी अलौिकक घटना का थोड़ा सा भी सबत ू देने वाले
पहले यि को बड़ी रािश का इनाम िदया जाएगा। कोई बड़ा चम कार नह , बि क एक छोटी
टेलीपैथी घटना। ऐसी मांग को लेकर आज तक कोई सामने नह आया।
ह म।
वह दूसरी तरफ ऐसी कई चीज ह जो हम इंसान नह समझते ह। शायद म कृित के िनयम
को भी नह समझता। िपछली सदी म, कई लोग ने सोचा था िक चुंबक व और िबजली जैसी चीज
एक तरह का जादू ह। मुझे यक न है िक म अपनी दादी क मां को बता सकता हं िक अगर वह
टीवी या कं यटू र के बारे म बात करती ह, तो उनक आंख म पानी आ जाएगा।
इसका मतलब है िक आप िकसी भी अलौिकक चीज म िव ास नह करते ह।
हम इस बारे म पहले ही बात कर चुके ह। अलौिकक भी अजीब है। नह , मेरी राय म, म केवल
कृित म िव ास करता हं। लेिकन दूसरी तरफ यह भी हैरान करने वाला है।
लेिकन िकताब म जो रह य आपने अभी-अभी मुझे िदखाए ह?
सभी स चे दाशिनक को अपनी आँख खुली रखनी चािहए। हालांिक हमने कभी एक सफेद
कौवा नह देखा है, लेिकन हम इसक तलाश करना कभी बंद नह करना चािहए। और एक िदन
मेरे जैसे संशयवादी को भी उस चीज़ पर िव ास करने के िलए मजबरू िकया जा सकता है िजस
पर मने पहले कभी िव ास नह िकया था। अगर म इस संभावना के ार को नह भल ू ता, तो म
एक क रपंथी होता, स चा दाशिनक नह ।
अ बट और सोफ िबना एक श द कहे बच पर बैठ गए। कबतू र गुराते और गुराते ह, कभी-
कभी साइिकल क आवाज या अचानक हलचल से च क जाते ह।
आिखर म सोफ ने कहा, मुझे घर जाना है, पाट ।
लेिकन इससे पहले िक म अलिवदा कहं, म तु ह एक सफेद कौवा िदखाऊंगा। आप देिखए,
यह िजतना हम सोचते ह, उससे कह अिधक दूर है।
अ बट उठा और सोफ को वापस िकताब क दुकान पर ले गया। इस बार वे अलौिकक
पदाथ-सैपस पर िलखी गई सभी पु तक को पार कर गए और दुकान के िब कुल अंत म एक
ह के-पतले शे फ के सामने खड़े हो गए। शे फ पर एक बहत छोटा काड लटका हआ है। उसम
िलखा हआ त व ान।
अ बट ने एक िवशेष पु तक क ओर इशारा िकया, और जब उसने उसका नाम पढ़ा, तो
उसका चेहरा हाँ हो गया। सोफ : सोफ क दुिनया।
या आप चाहते ह िक म आपको िकताब खरीदंू?
मुझे नह लगता िक मुझम इतनी िह मत होगी।
थोड़ी देर बाद, वह एक हाथ म बगीचे क पाट क व तुओ ं से भरा एक छोटा सा बैग और
दूसरे म िकताब लेकर चला गया।
33. गाडन
पाट
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »33। बगीचा पाट

33. गाडन पाट

एक सफेद कौआ।
ू िकया िक उसके हाथ भारी
िह डा परू ी तरह बेहोश होकर िब तर पर बैठ गई। उसने महसस
रं ग बाइंडर को पकड़े हए ह।
करीब यारह बजे। वह दो घंटे से अिधक समय से पढ़ रहा था। कभी-कभी वह िलखने से
आंख उठा लेता और जोर से हंस पड़ता। लेिकन साथ ही कभी-कभी हंस कर एक तरफ लुढ़क
जाते थे, उनका चेहरा हां म ही रह जाता था। घर म अकेले रहना अ छा है।
और, िपछले दो घंट म, वह बहत कुछ नह कर पाया है! यह सब तब शु हआ जब सोफ ने
जंगल के रा ते केिबन से घर के रा ते पर मेजर का यान आकिषत करने क कोिशश क । वह
अंत म एक पेड़ पर बैठ गया और एक मु कुराते हए मोटन ारा बचाया गया जो लेबनान से एक
अिभभावक देवदूत क तरह िदखाई िदया।
भले ही यह घटना कई िदन पहले हई हो, लेिकन िह डा कभी नह भल ू ी िक उसके िपता ने
उसे द वंडरफुल एडवचस िकताब पढ़ी थी। उसके बाद कई वष तक उनके और उनके िपता के
बीच पु तक से संबंिधत एक भाषा का प रचय िदया गया। इस बार वह िफर से उस पुरानी हंसी को
बाहर ले आया।
सोफ को पहली बार िकसी कैफे म अकेले जाने का अनुभव हआ। अ बट को सतरे और
अि त ववाद के बारे म बात करते हए सुनकर िह डा िवशेष प से हैरान था। उसने उसे थोड़ी देर
म बदल िदया - हालाँिक वह पहले भी कई बार रं ग बाइंडर म ऐसा कर चुका है।
करीब एक साल पहले एक बार उ ह ने योितष पर एक िकताब खरीदी। दूसरी बार वह टाट
काड के एक सेट के साथ घर लौटा। एक बार िफर अ या म पर एक िकताब के साथ। हर बार
जब उनके िपता अंधिव ास और िह डर के िनणय क भावना पर या यान देते थे, तो वे
आिखरी झटके के िलए इतने लंबे समय तक इंतजार करते थे। उनक हर चोट सही जगह गई।
प प से, उसक बेटी को ऐसी चीज के िखलाफ सम चेतावनी के िबना बड़ा होने क
अनुमित नह दी जा सकती है। उसने सुिनि त करने के िलए एक रे िडयो टोर क टीवी न
से हाथ िहलाया। उसे पीिड़त होने क कोई आव यकता नह थी।
उसने सोफ के बारे म सबसे यादा सोचा। तुम कौन हो, सोफ ? आप कहां से ह? तुम मेरी
िजंदगी म य आए
अंत म सोफ को अपने बारे म एक िकताब दी जाती है। या िह डर के पास अब वही िकताब
है? यह एक रं ग बाइंडर है। लेिकन िफर भी, कोई अपने बारे म िलखी गई िकताब म अपने बारे म
िलखी हई िकताब कैसे ा करता है? या होगा अगर सोफ उस िकताब को पढ़ना शु कर दे ?
अब या हआ? अब या हो सकता था? उनके रं ग बाइंडर म कुछ ही प ने बचे ह।
.

शहर से घर के रा ते म सोफ अपनी मां से बस म िमली। हे याह! अगर वह सोफ के हाथ म

िकताब देखती तो माँ या सोचती?
सोफ ने िकताब को पाट के िलए खरीदे गए सभी ीमर और गु बार से भरे बैग म चलाने
क कोिशश क , लेिकन नह कर सक ।
हाय सोफ ! हमने एक ही बस पकड़ी! या बात है।
हाय म मी!
 या आपने िकताब खरीदी?
नह , िब कुल नह ।
अजीब है सोफ क दुिनया।
सोफ जानती थी िक उसे अपनी मां से झठ
ू बोलने का जरा सा भी मौका नह िमलेगा।
अ बट ने िदया।
म इसे बहत अ छी तरह समझता हं। मने पहले भी कहा है िक म इस आदमी से िमलने क
उ मीद कर रहा हं। आइए देखते ह िकताब।
कम से कम आप घर पहंचने तक इंतजार तो नह कर सकते? िकताब मेरी है माँ।
बेशक आपक िकताब। म िसफ पहले प ृ पर एक नज़र डालना चाहता हँ। ठीक? सोफ
अमंुडसेन कूल से घर लौट रही है। सबसे पहले, थोड़ा सा रा ता, वह जोआना के साथ चल रहा
था। वे रोबोट के बारे म बात कर रहे थे।
या वाकई वहां िलखा है?
हाँ, सोफ है। इस िकताब को अ बट नाग नाम के एक श स ने िलखा था। िनि त प से
एक नया लेखक। अ छी बात है आपका अ बटा नाम।
नॉ स।
यह शायद देखा जाएगा िक इस अ ुत यि ने आपके बारे म एक परू ी िकताब िलखी है,
सोफ । इसे छ नाम का उपयोग करना कहा जाता है।
यह वह नह है, माँ। ि कप न कर। तुम जो कुछ भी कहते हो, तुम कुछ भी नह समझते।
यह सही है, मुझे नह लगता िक म कुछ भी समझता हँ। कल गाडन पाट है, िफर सब ठीक हो
जाएगा।
अ बट नाग परू ी तरह से अलग वा तिवकता म रहते ह। इसिलए यह िकताब एक सफेद कौवा
है।
यह सब लेिकन आपको वा तव म कना होगा। या यह पहले सफेद खरगोश नह था?
तुम सब बंद करो!
दोन तब तक बात करते रहे जब तक वे लोवर लोज के आिखरी हे ड टॉप पर नह पहंच
गए। वे सीधे जुलस
ू म गए।
 हे भगवान! हे लेन अमुंडसेन ने नाराज होकर कहा। मने सोचा था िक कम से कम इस े म
हम गली क राजनीित से मुि िमल जाएगी।
बारात म करीब दस से बारह लोग ह गे। उनका बैनर पढ़ता है:
या मेजर को आने म देर नह हई
िमडसमर का मजेदार खाना? बेशक,
संयु रा क ताकत
सोफ अपनी मां के िलए बेहद दुखी है।
उ ह ने कहा, कुछ मत सोचो।
लेिकन यह अजीब बारात है सोफ । सचमुच अजीब।
नेहाताई एक छोटी सी बात है।
दुिनया पहले से कह यादा तेजी से बदलती है। सच कहं तो मुझे जरा भी आ य नह हआ।
आप जो कुछ भी कहते ह, आपको आ य होना चािहए िक आप हैरान नह ह।
िब कुल भी नह । लेिकन वे िहंसक नह थे, है ना? म बस सोच रहा हं िक या उ ह ने हमारे
गुलाब के िब तर को र द िदया। िनि त प से बगीचे म माच करने क ज रत नह है? ज दी
घर चलकर देखते ह।
यह एक दाशिनक जुलस
ू है, माँ। असली दाशिनक गुलाब क श या पर कदम नह रखते।
म आपको असली बात बता रहा हं। म अब वा तिवक दशन म िव ास नह करता। अब सब
कुछ नकली है।
दोपहर और शाम दोन ने तैयारी म िबताया। सुबह टेबल सेट करने और यवि थत करने का
िसलिसला चलता रहा। जोआना उनसे हाथ िमलाने आई।
न हो गए। उ ह ने कहा, माता-िपता भी आ रहे ह। लेिकन गलती आपक सोफ है!
मेहमान के आने के आधे घंटे पहले सब कुछ तैयार था। पेड़ को ीमर और जापानी
लालटेन से सजाया गया है। बगीचे का गेट, सड़क के िकनारे खड़े सारे पेड़ और घर के सामने
गु बार को लटका िदया गया है. दोपहर भर सोफ और जोआना एक साथ िखलिखलाते रहे ।
टेबल को िचकन, सलाद और कई तरह क होममेड ेड से सजाया गया है। िकचन म
िकशिमश क ेड, लेयर केक, डे िनश पे ी और चॉकलेट केक ह। लेिकन शु आत से ही बादाम-
पे ट रं ग म िपरािमड के आकार के बथडे केक के िलए हॉल के बीच म टेबल के बीच म रखा
गया है। केक पर क फमशन े स पहने लड़क क छोटी मिू त। सोफ क मां ने उसे पुि क िक
यह एक अपु पं ह वष य लड़क क मिू त हो सकती है, लेिकन सोफ को यक न है िक उसक
मां ने इसे वहां रखा था य िक सोफ ने उसे बताया था िक वह जानती है िक वह पुि करना
चाहती है। नह , उसक माँ को लगता है िक केक पुि का ितिनिध व करता है।
पाट शु होने के पहले आधे घंटे म उ ह ने कई बार कहा िक कोई क मत नह छूटी.
मेहमान आने लगे। सोफ क लास म सबसे पहले तीन लड़िकयां आई,ं गिमय क शट, लंबी
कािडगन, लंबी कट, आंख पर मेकअप का थोड़ा सा पश। थोड़ी देर बाद जेरेमी और डे िवड गेट
के मा यम से आए, िमशेल उनके बीच शम ली और बचकानी अहंकारी थी।
ज मिदन क शुभकामनाएं ।
अब आप एक वय क ह।
सोफ ने देखा िक जोआना और जेरेमी ने एक दूसरे को िवचारो ेजक तरीके से देखना शु
कर िदया था। हवा म या है। समय िमडसमर ईव है।
हर कोई ज मिदन का उपहार लेकर आया है और चंिू क यह एक दाशिनक उ ान पाट है,
इसिलए कई मेहमान ने यह पता लगाने क कोिशश क है िक या जाना है। उन सभी ने कुछ न
कुछ दाशिनक िलखा है। सोफ को एक डायरी और लॉक के अलावा एक िफलॉसफ िड शनरी
भी िमली। कवर पर िलखा है: मेरे यि गत दाशिनक िवचार। मेहमान के आने पर उ ह एक लंबे
तने वाले वाइन लास म उनके सेब का रस परोसा गया। सोफ क मां ने सेवा का काम िकया।
वागत है ◌ী इस युवक का या नाम है? मुझे नह लगता िक हम पहले कभी िमले ह।... मुझे
खुशी है िक आप यहां ह, सेिसल।
जोआना के माता-िपता एक सफेद मिसडीज म बगीचे के गेट पर िनकलते ह य िक छोटे
मेहमान अपने हाथ म शराब का िगलास लेकर आते ह य िक वे पेड़ के नीचे चलते ह। महंगा े
सटू पहने आिथक सलाहकार स जन ने बड़े करीने से कपड़े पहने ह। उनक प नी ने लाल
सेि वन के साथ एक भ य लाल पट सटू पहना हआ है। सोफ ने एक िनि त मिहला से एक बाब
डॉल पोशाक खरीदी, और िफर एक दज ने अपनी पसंद के िहसाब से पोशाक बनाई। हालाँिक,
एक और संभावना है िक आिथक सलाहकार ने गुिड़या को खरीदा और उसे एक जादूगर को एक
जलीय मिहला म बदलने के िलए िदया। लेिकन यह संभावना अवा तिवक है, इसिलए सोफ ने
इसे खा रज कर िदया।
वे मिसडीज से िनकलकर बगीचे म चले गए, जहाँ छोटे मेहमान उ ह िव मय से देखने लगे।
आिथक सलाहकार ने इंजेि ग टीन प रवार क ओर से एक लंबा, पतला पैकेट पेश िकया। जब
यह सच म िनकला - हाँ और या - एक बाब डॉल, सोफ ने सामा य रहने क परू ी कोिशश क ।
लेिकन जोआना म ऐसा कोई यास नह देखा गया
या तुम पागल हो सोफ गुिड़या नह खेलती।
 ीमती इंजेि ग टीन ने सारे कपड़े पहने और ज दी से चली गई। लेिकन यह िसफ बने रहने
के िलए है, मुझे समझ नह आ रहा है।
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक सोफ मेरे िलए भी नह है। अब म
एक सं ह बनाना शु कर सकता हं।
लोग धीरे -धीरे टेबल क तरफ बढ़ने लगे।
हम अभी अ बट क ती ा कर रहे ह, सोफ क माँ उसे थोड़ी चुलबुली आवाज़ म बताती है,
अपनी बढ़ती िचंता को िछपाने क कोिशश कर रही है। िविश अितिथ के बारे म िविभ न
अफवाह अ य मेहमान के बीच पहले ही फै ल चुक ह।
उसने आने का वादा िकया था, इसिलए वह आएगा।
लेिकन हम अ य मेहमान को उनके आने तक बैठने नह दे सकते, है ना?
बेशक म कर सकता हँ। आएँ शु कर।
हे लेन अमुंडसेन ने लोग को लंबी मेज पर बैठाना शु िकया। एक बात उ ह ने नोिटस क
िक खाली कुस उनक अपनी और सोफ क कुस के बीच म थी। तु क ने खबू सरू त मौसम
और सोफ के बारे म बात करते हए कहा िक वह अब बड़ी हो गई ह।
जब वे आधे घंटे तक मेज पर बैठे थे, एक काला, बकरी-दाढ़ी वाला, अधेड़ उ का यि
ितपितया घास को पास से पकड़ कर बाहर िनकला और बगीचे के ार से वेश िकया। उनके
हाथ म पं ह गुलाब का गुलद ता है।
अ बट !
सोफ उसे बधाई देने के िलए टेबल से बाहर भागी। उसने अपनी बाह को उसके गले म लपेट
िलया, िफर उससे गुलद ता ले िलया। इस गमजोशी से वागत के जवाब म, वह अपनी जैकेट क
जेब म पहंचा, कुछ चीनी आितशबाजी िनकाली, उनम आग लगा दी, और उ ह याड म फक िदया।
मेज पर जाते समय, बादाम ने एक पाकलर जलाया और उसे िपरािमड के शीष पर रख िदया।
िफर वह आगे बढ़ा और सोफ और उसक माँ के बीच क जगह म खड़ा हो गया।
उ ह ने कहा, "म यहां आकर बस खुश हं।"
मेहमान िब कुल त ध थे। ीमती इंजेि ग टीन ने एक बार अपने पित क ओर अथपण ू
ि से देखा। हालाँिक, जब वह आदमी अंत तक आया, तो सोफ क माँ को इतनी राहत िमली
िक उसने उसे िकसी भी अपराध के िलए माफ कर िदया। हालाँिक, सोफ खुद एक मु कान को
दबाने क कोिशश कर रही थी।
हे लेन अमुंडसेन ने अपने िगलास म टैप िकया और कहा: इस िफलॉसॉिफकल गाडन पाट म
आओ, हम भी अ बट नॉ स का वागत करते ह। लेिकन वह मेरा नया बॉय ड नह है, य िक
मेरे पित अ सर समु म बहत दूर रहते ह, लेिकन इस समय मेरा कोई नया बॉय ड नह है। वह
जो कुछ भी है, यह अ ुत यि सोफ का नया दशनशा िश क है। उनम आितशबाजी करने
के अलावा भी कई गुण ह। उदाहरण के िलए, वह एक टोपी के अंदर से एक जीिवत खरगोश को
बाहर िनकाल सकता है। या सफेद कौवा, सोफ ?
बहत बहत ध यवाद, अ बट ने कहा।
सोफ ने कहा चीयस; तब मेहमान ने अपना च मा उठाया और अ बट के वा य को िपया।
उ ह ने कुछ समय िचकन और सलाद के साथ िबताया। अचानक जोआना खड़ी हो गई और
जेरेमी क ओर मजबत ू ी से चली, िफर उसके होठ पर एक जोरदार चंुबन। जेरेमी जवाब देने के
िलए गया और जोआना को गले लगाने के िलए मेज पर गले लगा िलया।
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है।
ीमती अमुंडसेन ने अभी कहा, ब चे, मेज पर नह ।
य ? अ बट उसक ओर मुड़ा और पछ
ू ा।
यह बहत ही अजीब सवाल है।
एक स चे दाशिनक के िलए पछ
ू ना कभी भी अनुिचत नह है।
कुछ लड़के, िज ह ने कभी िकस नह िकया था, छत पर मुग क हड्िडयाँ फकने लगे। इस
बार सोफ क माँ के मँुह से एक कोमल िट पणी िनकली:
ऐसा मत करो। हड्डी को गटर म फकने से एक बुरी अजीब ि थित पैदा हो जाती है।
मा कर, एक लड़के ने कहा, िफर उ ह ने हड्िडय को बगीचे क बाड़ के पार फकना शु
कर िदया।
मुझे लगता है िक इस बार लेट को हटाया जा सकता है और केक परोसा जा सकता है,
ीमती अमुंडसेन ने अंत म कहा। सोफ और जोआना, या आप मेरी मदद कर सकते ह?
रसोई के रा ते म, मुझे एक छोटी सी बात करने का मौका िमला।
सोफ शुधोल जोआना, तुम उसे य नह चम
ू ते।
म बैठ गया और उसके चेहरे को देखा, म चम
ू ने क इ छा का िवरोध नह कर सका। वह बहत
यारी है!
आप कैसे ह रे ?
 जैसा मने सोचा था वैसा नह , बि क।
यह पहली बार है, है ना?
लेिकन आिखरी बार नह ।
ज द ही कॉफ और केक मेज पर आ गए। सोफ क माँ ने अपने कॉफ कप को टैप िकया
और कहा िक जैसे ही अ बट ने अपनी कुछ आितशबाजी फं ू कनी शु क :
म एक लंबा भाषण नह देने जा रहा हं, लेिकन बात यह है िक मेरे पास केवल एक लड़क है
और अभी एक ह ते पहले वह पं ह साल क हो गई है। जैसा िक आप देख सकते ह, हमने खच
करने म कंजस ू ी नह क । बथडे केक पर बादाम के चौबीस छ ले होते ह। जो पहले आएं गे वे दो ले
सकगे, य िक हम ऊपर से शु करगे और िजतना नीचे जाएं गे, रं ग उतनी ही बड़ी ह गी। जीवन
म वही देखा जा सकता है। सोफ जब छोटी थी तो छोटी-छोटी अंगिू ठय म कूद जाती थी। लेिकन
जैसे-जैसे िदन चढ़ता गया, अंगिू ठयां बड़ी होती गई ं। अब अंगठ
ू ी उस पुराने शहर से िब कुल इतनी
दूर है, इतनी बड़ी। और इसके अलावा, चंिू क उसके िपता परू े साल समु म रहते ह, सोफ दुिनया
भर म बुलाती है। सोफ , हम आपको 15व ज मिदन क शुभकामनाएं देते ह।
महान! ीमती इंजेि ग टीन ने कहा। सोफ को अपनी मां, या भाषण, ज मिदन का केक या
सोफ के बारे म बात करने वाली मिहला समझ म नह आई।
मेहमान ने ताली बजाई और एक लड़के ने नाशपाती के पेड़ पर पटाखा फका। जोआना ने
मेज छोड़ दी और जेरेमी को अपनी कुस से ख च िलया। दोन घास पर लेट गए, िफर एक दूसरे
को िकस करने लगे। थोड़ी देर बाद वे लाल-िकशिमश क झािड़य म लुढ़क गए।
अब ये लड़िकयां ह जो पहल करती ह, ी इंजेि ग टीन ने कहा। यह कह कर वह उठा, लाल-
िकशिमश क झाड़ी के पास गया, खड़ा होकर मामले को करीब से देखा। बाक मेहमान ने
उसका पीछा िकया। केवल सोफ और अ बट मेज पर बैठे थे। अ य मेहमान ने अब जोआना और
जेरेमी को अधव ृ म घेर िलया।
उ ह रोका नह जा सकता, ीमती एं गि ग टीन ने अपने गले म गव के पश के साथ कहा।
उह, एक पीढ़ी दूसरी पीढ़ी का अनुसरण करती है, उसके पित ने कहा। उसने अपने यान से
चुने गए श द के िलए शंसा क अपे ा करते हए चार ओर देखा। लेिकन जब कुछ चुप रहने के
अलावा कोई िति या नह हई, तो उ ह ने कहा: "ऐसा करने के िलए कुछ नह बचा है।"
दूर से, सोफ ने जेरेमी को जोआना क शट को खोलने क कोिशश करते देखा, और घास पर
एक हरा ध बा था। जोआना जेरेमी क बे ट ख च रही है।
देखो, ठं ड मत बनो! ीमती एं गि ग टीन ने कहा।
सोफ ने हताशा म अ बट क ओर देखा।
 यह िजतना मने सोचा था उससे कह अिधक तेजी से हो रहा है, "अ बट ने कहा। हम ज द से
ज द यहां से िनकलने क ज रत है। मुझे उससे पहले बस एक छोटा भाषण देना है।
सोफ तािलय क गड़गड़ाहट से उठ खड़ी हई।
कृपया वापस आओ और िफर बैठो? अ बट कुछ कहे गा।
जोआना और जेरेमी को छोड़कर सभी लोग अपने-अपने थान पर लौट आए।
या आप वाकई या यान दगे? हे लेन अमुंडसेन ने पछ
ू ा। या बात है।
ध यवाद।
और, मुझे पता है िक आप भी चलना पसंद करते ह। शरीर को िफट रखने के िलए काम
करना बहत ज री है। इसके अलावा, इससे कोई फक नह पड़ता िक आपके पास कु ा है। हे मीज़,
या वह नाम नह है?
अ बट उठ खड़ा हआ। ि य सोफ , उसने शु िकया। चंिू क यह एक दाशिनक उ ान पाट है,
इसिलए म दाशिनक भाषण दंूगा।
इस श द का जोरदार तािलय और तािलय से वागत िकया गया।
इस भागदौड़ भरे माहौल म एकतरफा बहस शायद इतनी बेमानी न लगे। लेिकन चाहे कुछ भी
हो जाए, म सोफ को 15व ज मिदन क शुभकामनाएं देता हं। आइए हम गलत न ह ।
वह सजा परू ी कर पाया या नह , एक पोट्स लेन के पास आने क आवाज सुनाई दी। वह
झुक गया और बगीचे के ऊपर से उड़ गया। इसके पीछे एक लंबी पंछ
ू वाला बैनर लटका हआ है,
िजस पर िलखा है: 15वां ज मिदन मुबारक हो।
और इसिलए तािलयाँ और तािलयाँ, पहले से भी तेज़।
िक आप देख? ीमती अमुंडसेन खुशी से बोल । यह आदमी िसफ आितशबाजी करने के
अलावा और भी बहत कुछ कर सकता है।
ध यवाद। यह मामल ू ी बात है। िपछले कुछ ह त म सोफ और म एक मुख दाशिनक खोज
कर रहे ह। अब हम प रणाम कािशत करगे। हम अपने अि त व का रह य कट करगे।
छोटी सभा अब इतनी शांत हो गई है िक िचिड़य क चहचहाहट और लाल-िकशिमश क
झािड़य क दबी आवाज के अलावा कोई आवाज नह सुनाई देती।
जाओ सोफ ने कहा।
ू ानी दाशिनक से लेकर आज तक के गहन दाशिनक अ ययन के बाद, हमने
ारं िभक यन
पाया है िक इस समय हम लेबनान म संयु रा पयवे क के प म काम कर रहे एक मेजर
के िदमाग म रह रहे ह। उसने अपनी बेटी के िलए हमारे बारे म एक िकताब भी िलखी, जो
िललेसड म रहती है। लड़क का नाम िह डा मोलर नाग है। सोफ और वह एक ही िदन म पं ह
वष के ह। 15 जन
ू क सुबह जब वे उठे तो िकताब उनके बेडसाइड टेबल पर पड़ी थी। सच कहं तो
िकताब एक रं ग बाइंडर क तरह थी। यहां तक िक जब हम बात कर रहे होते ह तो वह अपनी
तजनी के नीचे रं ग बाइंडर के आिखरी पेज को छू रहे होते ह।
मेज पर िचंता क भावना फै लने लगी।
तो हमारा अि त व िह डा मोलर नाग के ज मिदन पर एक मनोरं जक काय म से कम या
यादा कुछ नह है। मेजर क बेटी को हम सभी ने दशन िश ा के िलए एक परे खा के प म
खोजा है। इसका मतलब है, उदाहरण के िलए, गेट पर खड़ी मिसडीज एक पैसे के लायक नह है।
यह तो मामलू ी बात है। सफेद मिसडीज जो दुभा यपणू मेजर के िसर म घमू रही है, उससे यादा
महंगी नह है। बेचारा ठं ड से बचने के िलए बस एक ताड़ के पेड़ के नीचे बैठ गया। लेबनान म
िदन के समय बहत गम होती है, दो त ।
सब बकवास! आिथक सलाहकार िच लाया। िब कुल अथहीन।
बेशक, आप िट पणी कर सकते ह, अ बट ने िबना िकसी िहचिकचाहट के कहा, लेिकन
स चाई यह है िक यह उ ान पाट परू ी तरह से अथहीन है। यह भाषण इस परू ी पाट म तक का
एकमा उदाहरण है।
यह सुनकर आिथक सलाहकार उठ खड़ा हआ और बोला:
ऐसा इसिलए है य िक हम एक यवसाय चलाने और सभी कार के जोिखम के िखलाफ
बीमा कवरे ज दान करने क परू ी कोिशश कर रहे ह। उस समय, यह सव यि कट हआ
िजसने सभी दाशिनक आरोप को उठाया िक या वह यह सब न करना चाहता है।
अ बट ने िसर िहलाया।
इस तरह क दाशिनक अंत ि को कवर करने का वा तव म कोई म नह है, ीमान।
लेिकन आप शायद जानते ह िक म सब कुछ कवर नह करता है।
यह कोई ाकृितक आपदा नह है।
नह , यह एक अि त वगत आपदा है। उदाहरण के िलए, बस एक बार िकशिमश क झािड़य
के नीचे देख और आप समझ जाएं गे िक मेरा या मतलब है। आप अपना परू ा जीवन िगरवी
रखकर अपना बीमा नह करा सकते ह। इसी तरह डूबते सरू ज को िगरवी रखकर आप अपना
म नह बना सकते।
या हम यह सब सहना पड़े गा? जोआना के िपता ने अपनी प नी क ओर देखा और कहा।
 जोआना क माँ ने िसर िहलाया और सोफ क माँ ने भी ऐसा ही िकया।
इतना खच करने के बाद भी उ ह ने कहा, या शम क बात है।
युवा मेहमान अ बटा को घरू रहे ह। च मा पहने हए घुंघराले बाल वाले लड़के ने कहा, हम
और सुनना चाहते ह।
ध यवाद, लेिकन कहने के िलए और भी बहत कुछ है। जब िकसी को पता चलता है िक वह
िकसी अ य यि क न द क चेतना क व न छिव है, तो, मेरी राय म, सबसे िववेकपण ू संकेत
मौन है। िनि त प से म यह अनुशंसा करके समा कर सकता हं िक आप दशन के इितहास
पर एक संि पाठ्य म ल। िपछली पीढ़ी के मू य क आलोचना करना मह वपण ू है। ठीक यही
म सोफ को आलोचना मक सोच िसखाने क कोिशश कर रहा हं। हे गेल ने इसे नकारा मक
सोच कहा।
आिथक सलाहकार अभी भी खड़ा है, अपनी उं गिलय से मेज पर ढोल बजा रहा है।
यह दंगाई कूल, चच और उन सभी व थ मू य को न करने क कोिशश कर रहा है जो
हम खुद युवा पीढ़ी म पैदा करना चाहते ह। लेिकन अगर भिव य के बारे म िकसी के सामने कुछ
कहना है, तो वह युवा पीढ़ी है और वे एक िदन हमारे ारा बनाई गई हर चीज के वा रस ह गे।
अगर इस आदमी को तुरंत िवधानसभा से िन कािसत नह िकया गया तो म अपने वक ल को
बुलाऊंगा। उसे पता होगा िक मामले को कैसे हडल करना है।
इससे कोई फक नह पड़ता िक आप इसे संभालते ह या नह , य िक आप एक छाया के
अलावा और कुछ नह ह। जो भी हो, सोफ और म शी ही पाट छोड़ रहे ह य िक दशन
पाठ्य म हमारे िलए परू ी तरह से सै ांितक नह है। इसका एक यावहा रक प भी है। समय
आने पर हम गायब करने का काम हम करगे। इस तरह हम मेजर क चेतना से दूर जाने वाले ह।
हे लेन अमुंडसेन ने अपनी बेटी का हाथ पकड़ िलया।
तु ह मुझे नह छोड़ना चािहए, सोफ ?
सोफ ने अपनी मां को गले लगाया। उसने अ बट क ओर देखा।
माँ बहत परे शान है।
उम, िब कुल, हाँ, मुझे यह पता है, यह कुछ पहले से य जाना जाता है। आपने जो सीखा है
उसे मत भल ू ना। हम इस तरह क बकवास से खुद को मु करना होगा। तु हारी माँ एक सुंदर
और दयालु मिहला है, ठीक उस छोटे रे ड राइिडं ग हड क तरह जो उस िदन अपनी दादी के िलए
भोजन से भरी टोकरी लेकर मेरे घर आई थी। आपक माँ का िदमाग उस िवमान से भी बदतर नह
है िजसने कुछ समय पहले उड़ान भरी थी, यह िदखाने के िलए िक स ावना अ यास करने के
िलए उसे िकतना ई ंधन चािहए।
 मुझे लगता है िक म समझता हं िक आपका या मतलब है, सोफ ने कहा। वह अपनी माँ क
ओर मुड़ा। इसिलए मुझे वही करना है जो वह कहते ह, माँ। एक िदन तु ह मुझे छोड़ना पड़ा।
मुझे तु हारी याद आएगी, उसक माँ ने कहा। लेिकन अगर इसके ऊपर कोई वग है, तो
आपको बस उड़ना है। म वादा करता हं िक म गोिवंदा का ठीक से याल रखंग
ू ा। एक या दो िदन
म िकतने सलाद प े खाते ह?
अ बट ने उसके कंधे पर हाथ रखा।
हम या िकसी को यहां िसफ इसिलए याद न कर य िक आप मौजदू नह ह। तुम छाया के
िसवा कुछ नह हो।
मने इससे अिधक अपमान के बारे म कभी नह सुना, ीमती इंजेि ग टीन फूट-फूट कर रो
पड़ । उसके पित ने िसर िहलाया।
कोई बात नह , हम उस पर मानहािन का मुकदमा कर सकते ह। मुझे यक न है िक वह
आदमी क युिन ट है। वह हम हर उस चीज़ से वंिचत करना चाहता है िजसका हम मू य रखते ह।
आदमी एक काउटरे ल है।
इसके तुरंत बाद, अ बट और उनके आिथक सलाहकार दोन बैठ गए। दूसरे यि का चेहरा
गु से से लाल है। इस बार जोआना और जेरेमी भी आए और मेज पर बैठ गए। उनके कपड़े गंदे ह,
उनके झुर दार सुनहरे बाल िम ी से कड़े ह।
माँ, मेरा एक ब चा होगा, जोआना ने घोषणा क ।
ठीक है, लेिकन आपको तब तक इंतजार करना होगा जब तक आप घर नह पहंच जाते।
उनके पित ने भी तुरंत समथन जताया। उ ह ने कहा िक बस धैय रखना होगा। और अगर
आज आपको कोई नाम रखना है, तो आपको उसे ठीक से यवि थत करना होगा।
अ बट ने सोफ को गंभीरता से देखा।
यह समय है।
जाने से पहले कुछ और कॉफ ले आओ, जो कम से कम हमारे िलए है, सोफ क माँ ने कहा।
िब कुल माँ, म अभी लाती हँ।
सोफ ने टेबल से थमस िलया। उसे और कॉफ बनानी थी। उसने कॉफ बनाई और पि य
और सुनहरी मछिलय को िखलाया। वह भी बाथ म म गया और गोिवंदा के िलए सलाद प ा
िनकाला। उसने िब ली को कह नह देखा, लेिकन उसने िब ली के खाने क एक बड़ी कैन
खोली और उसे एक कटोरे म डाल िदया और सीिढ़य पर छोड़ िदया। उसने महसस
ू िकया िक
उसक आँख से पानी िनकल रहा है।
जब वह कॉफ के साथ लौटा, तो बगीचे क पाट एक युवा मिहला के दाशिनक उ सव क
तुलना म ब च क पाट क तरह लग रही थी। मेज पर कई सोडा क बोतल पड़ी ह, मेज़पोश पर
चॉकलेट केक फै ले हए ह, िकशिमश लॉन पर पड़ी ह। सोफ के आते ही एक लड़के ने लेयर केक
पर पटाखा रख िदया, िजससे परू ी टेबल और सभी मेहमान फट गए। सबसे अिधक ित त
ीमती इंजेि ग टीन का लाल पट सटू था। अजीब बात यह है िक उ ह ने और बाक सभी लोग
ने इस बात को बेहद शांित से वीकार कर िलया. जोआना ने चॉकलेट केक का एक बड़ा टुकड़ा
उठाया और उसे जेरेमी के चेहरे पर लगा िदया, िफर उसे िफर से चाटा और खाने के िलए आगे
बढ़ा।
सोफ क मां और अ बट बाक सब से कुछ ही दूरी पर लाइडर पर बैठे थे। वे सोफ के िलए
लहराया।
िफर अंत म आपक गु बात हई, सोफ ने कहा।
और तुम िब कुल सही हो, उसक माँ ने कहा, उसे अब बहत गव है। अ बट बहत दयालु
आदमी है। मने तु ह उसके समथ हाथ के हवाले कर िदया।
सोफ उन दोन के बीच बैठ गई।
ऐसा लगता है िक दोन लड़के छत पर चढ़ गए ह। एक लड़क अपने बाल से सारे गु बारे
फोड़ने लगी है। उस समय, एक िबन बुलाए मेहमान मोटरसाइिकल पर बीयर का एक टोकरा और
ए वािवट क एक बोतल के साथ आया, जो उसके क रयर के िलए एक बाधा थी। िकतने मेहमान
ने उनका अिभवादन िकया और उ ह अंदर ले आए।
तो आिथक सलाहकार मेज से उठा, ताली बजाई और कहा:
या आप एक खेल खेलना चाहते हो?
उसने बीयर क एक बोतल पकड़ी, सब कुछ अपने पेट म डाला, िफर खाली बोतल लॉन म
रख दी। िफर वह टेबल पर गया और बथडे केक क आिखरी पांच अंगिू ठयां ले आया। उ ह ने
मेहमान को िदखाया िक कैसे अंगिू ठय को इस तरह फकना है िक वे बोतल क गदन से िपघल
जाएं ।
मौत का दद, अ बट ने कहा। मेजर, हम हर चीज से छुटकारा पाना चािहए और िह डा रं ग
बाइंडर को बंद करने से पहले हट जाना चािहए।
माँ, तु ह अकेले ही सब कुछ साफ करना है।
कोई बात नह , माँ। यह तु हारे िलए कोई जीवन नह था। अगर अ बट आपको एक बेहतर
जीवन दे सकता है, तो मुझसे यादा खुश कोई नह होगा। या आपने नह कहा िक उसके पास
एक सफेद घोड़ा है?
सोफ ने बगीचे क ओर देखा। चे नई जगह नह जा रही है। घास पर बोतल, मुग क
हड्िडयाँ, ेड और गु बारे र दते ह।
एक समय यह मेरा छोटा सा वग था, सोफ ने कहा।
और अब आपको वहां से िनकाल िदया जा रहा है, अ बट ने कहा।
सफेद रं ग क मिसडीज म एक लड़का बैठा है। उसने इंजन चालू िकया और ओमनी कार
बगीचे के गेट से खोदी और घुमावदार रा ते से बगीचे म दािखल हई।
सोफ ने महसस ू िकया िक उसने एक मजबत
ू हाथ से उसक बांह पकड़ ली और उसे गुफा म
ख च िलया। तभी उसने अ बट क आवाज सुनी
अब।
उसी समय, सफेद मिसडीज एक सेब के पेड़ से टकरा गई। क चे फल क बा रश हड पर
पड़ी।
लेिकन यह एक बड़ी अितशयोि होती जा रही है। आिथक सलाहकार फूट-फूट कर रो पड़े । म
उिचत मुआवजे क मांग कर रहा हं।
उनक प नी ने भी उनका परू ा समथन िकया।
यह उस बेबस सफाईकम क गलती है। वह कहाँ है?
वे हवा म िमि त हो गए, हे लेन अमुंडसेन ने अपने गले म गव के संकेत के साथ कहा।
अपने शरीर को फै लाते हए, वह लंबी मेज पर चला गया और दाशिनक उ ान पाट के
खंडहर को साफ करने लगा।
या कोई यादा कॉफ पीता है?
34. काउं टर
वाइंट
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »34। काउं टर वाइंट

34. िगनती का िबंदु

दो या दो से अिधक धुन का संयोजन।
िह डा िब तर पर बैठ गई। यह पर सोफ और अ बटा क कहानी ख म होती है। लेिकन
असल म आिखर हआ या?
 उनके िपता ने आिखरी अ याय य िलखा? सोफ को दुिनया भर म अपनी ताकत िदखाने
के िलए?
उ ह ने नान िकया और गहन िचंतन क अव था म कपड़े पहने। ज दी ना ता करने के
बाद िब ली कुछ देर बगीचे म चली, िफर लाइडर पर बैठ गई।
वह अ बट से सहमत ह िक गाडन पाट म बोलने के िलए केवल एक ही बुि मानी है। या
उसके िपता को नह लगता था िक िह डर क दुिनया सोफ क गाडन पाट क तरह शोरगुल
वाली थी? या अंत म उसक दुिनया गायब हो जाएगी?
िफर सोफ और अ बट ह। उस गु योजना का या हआ?
या कहानी जारी रखने के िलए िह डर खुद िज मेदार है? या वे वा तव म इससे दूर होने म
कामयाब रहे ह?
इसके अलावा, वे अब कहाँ ह?
अचानक उसके मन म एक िवचार आया। अगर अ बट और सोफ वा तव म कहानी से दूर
चले गए होते, तो रं ग बाइंडर म उनके बारे म और कोई लेखन नह होता। दुभा य से जो कुछ भी
है वह उसके िपता के िलए िब कुल प है।
तो या कुछ ऐसा है जो सीधे तौर पर नह कहा गया है? लेिकन इसके बारे म पया संकेत ह।
िह डा ने महसस
ू िकया िक उसे परू ी कहानी एक दो बार और पढ़नी है।
जैसे ही सफेद मिसडीज ने बगीचे म वेश िकया, अ बट ने सोफ को गुफा म ख च िलया।
िफर वे जंगल से होते हए मेजर के केिबन क ओर भागे।
ज दी करो! अ बट िच लाया। इससे पहले िक वह हम ढूंढे, ऐसा होना ही चािहए।
या अब हम मेजर क पहंच से बाहर ह?
हम सीमा े म ह।
वे एक नाव म पानी के पार दौड़े और केिबन म वेश कर गए। अ बट ने फश पर एक गु
दरवाजा खोला। उसने सोफ को नीचे तहखाने म धकेल िदया। िफर सब कुछ अँधेरा हो गया।
.

उसके बाद के िदन म, िह डा अपनी योजनाओं म य त रही। उ ह ने कोपेनहे गन म एनी

वै सडॉल को कई प भेजे, उ ह एक-दो बार फोन िकया। उ ह ने दो त और प रिचत क मदद
के साथ-साथ अपने आधे सहपािठय को कूल म िनयु िकया।
सोफ क दुिनया इस खाई म िगर गई। यह कहानी एक बार पढ़ने लायक नह है। सोफ और
अ बट लगातार सोच रहे ह िक गाडन पाट छोड़ने के बाद उनके साथ या हआ।
जन
23 ू शिनवार को, वह एक अचंभे म जाग उठा। वह जानता है िक उसके िपता पहले ही
लेबनानी िशिवर छोड़ चुके ह। अब बस इंतजार क बात है। उनके िदन का अंितम भाग िववरण के
साथ परू ी तरह से योजनाब है।
बाद म सुबह वह अपनी माँ के साथ िमडसमर ईव के िलए तैयार हो गया। िह डा मदद नह
कर सकती थी, लेिकन सोचती थी िक सोफ और उसक मां अपनी िमडसमर ईव को कैसे
यवि थत कर सकते ह। लेिकन ऐसा कुछ उ ह ने िकया है। बात ख म हो गई, चुकेबू चले गए।
लेिकन या वाकई ऐसा है? या वे इस समय सभी जगह को सजा रहे ह?
.

सोफ और अ बट एक लॉन पर बैठते ह, िजसके सामने बदसरू त हवा के झ के और बाहर

विटलेशन नहर वाली दो इमारत ह। एक युवा जोड़ा एक इमारत से बाहर आया। लड़के के हाथ म
भरू े रं ग का ीफकेस है और लड़क के हाथ म लाल रं ग का हडबैग है। पीछे से एक संकरी सड़क
के िकनारे एक कार आगे आई।
या हआ? सोफ चुकाया।
हमने कर िदया।
लेिकन हम कहाँ ह?
यह ओ लो है।
आप ठीक से जानते ह?
म जानता हँ। दो इमारत म से एक को शतत यफ ू कहा जाता है, िजसका अथ है नया साद।
लोग वहां संगीत का अ ययन करते ह। दूसरा म डली संकाय है। धमशा का कूल। पहाड़ी के
दूसरी ओर, लोग सबसे ऊपर िव ान और सािह य और दशन पढ़ते ह।
या हम िह डर क िकताब और मेजर के िनयं ण से बाहर हो गए ह?
हाँ, दोन म से। वह हम यहाँ िफर कभी नह िमलेगा।
लेिकन जब हम जंगल से भागे तो हम कहाँ थे?
हम उस समय गुफा म छुप गए जब मेजर आिथक सलाहकार क कार को सेब के पेड़ पर
फकने म य त थे। तब हम आग के तर पर थे। उसी समय हम पुराने और नए युग के थे।
लेिकन मेजर ने शायद क पना भी नह क होगी िक हम वहां िछपे ह।
य?
 वह हम इतनी आसानी से पार करने नह देना चाहता था। यह एक सपने क तरह था।
बेशक, संभावना है िक वह खुद इन सब म य त थे।
आपका या मतलब है?
उ ह ने सफेद मिसडीज पेश क । हो सकता है िक उसने हम खो देने क कोिशश म खुद को
परू ी तरह से य त रखा हो। हो सकता है िक जो कुछ हो रहा था उससे वह थक गया हो।
युवा जोड़ा कुछ ही गज क दूरी पर पहंचा। सोफ को अपने से बहत बड़े आदमी के साथ घास
पर बैठने म थोड़ी असहजता महसस ू हई। इसके अलावा, वह िकसी को समझाना चाहता था िक
अ बट या कह रहा था।
वह उठा और उनके पास गया।
बुरा मत मानो, कृपया मुझे इस सड़क का नाम बताएं ?
लेिकन उ ह ने उस पर कोई यान नह िदया।
सोफ इतनी परे शान थी िक उसने उनसे िफर पछ
ू ा
िकसी के का उ र देना आदश है, है न?
युवक अपने साथी को समझाने म लगा है:
गभिनरोधक प दो आयाम म काम करता है, िै तज या संगीतमय और लंबवत या
सामंज यपण
ू प से। दो या दो से अिधक धुन हमेशा एक साथ बजती रहगी।
असुिवधा के िलए खेद है, लेिकन।
धुन को इस तरह से जोड़ा जाता है िक उनका प िजतना संभव हो उतना बाहर आता है,
एक क ती ा िकए िबना िक दूसरे क तरह या लगता है। लेिकन धुन िमि त होनी चािहए।
वा तव म, यह एक नोट या पीठ पर िकसी अ य नोट के िवपरीत है।
कैसे अिश ह! वे न बहरे ह और न अंधे ह। सोफ ने तीसरी बार कोिशश क , आगे जाकर
उनका रा ता रोक िदया।
उसे बस एक तरफ हटा िदया गया था।
सोफ अ बट के पास दौड़ी।
वे मुझे नह सुन सकते! उसने हताशा म कहा और तभी उसे िह डा और उसे सल
ू ी पर चढ़ाए
गए यीशु को देखने का अपना सपना याद आया।
यह क मत हम चुकानी होगी। य िप हम एक पु तक से बाहर हो गए ह, हम लेखक के
 ू े नह
समान ि थित का दावा नह कर सकते। लेिकन हम वा तव म यहाँ ह। अब से हम उतने बढ़
ह गे िजतने उस समय थे जब हमने उस िफलॉसॉिफकल गाडन पाट को छोड़ा था।
या इसका मतलब यह है िक हम अपने आस-पास के लोग के साथ िफर कभी वा तिवक
संबंध नह रखगे?
एक स चा दाशिनक िफर कभी नह कहता। या समय हआ है?
आठ।
जब म क ान क बारी छोड़ता हं तो ठीक है।
िह डर के िपता आज लेबनान से लौट रहे ह।
इसिलए हम ज दी करनी होगी।
तु हारा यह मतलब य है?
या आप नह जानना चाहते िक जब मेजर बेयर ले अपने घर लौटेगा तो या होगा?
बेशक, लेिकन।
तो पर आजा?
दोन शहर क ओर चलने लगे। गोरे लोग उनके पास से गुजरे लेिकन सोफ और अ बट के
गायब होते ही वे सभी चल बसे।
सड़क के उस पार कैसाइड म कार पािकग। अ बट खुले हड के साथ एक छोटे लाल
प रवतनीय के सामने खड़ा था।
यही है, उ ह ने कहा। लेिकन हम यह सुिनि त करना होगा िक कार हमारी है।
तुम जो कह रहे हो वो मुझे समझ नह आ रहा।
तब तो खुल कर कहना ही बेहतर है। इस शहर के िकसी यि के वािम व वाली साधारण
कार। अगर हम ऐसे ही एक को ले ल, लेिकन यह हमारे काम नह आएगा! आपको या लगता है
िक अगर आप िबना ाइवर वाली कार देखते ह तो या होगा? और इसके अलावा, हम इसे चालू
करने म स म नह हो सकते ह।
तो यह प रवतनीय य ?
मुझे लगता है िक मने इसे एक पुरानी िफ म म देखा था।
देिखए, आई एम सॉरी, लेिकन म इन सभी रह यमयी िट पिणय को सुनकर थक गया हं।
 यह एक मेक-िबलीव कार है, सोफ । िबलकुल हमारे जैसा। लोग यहां केवल खाली जगह देख
सकते ह। या ा शु करने से पहले यह सुिनि त करने के िलए कुछ है।
वे कार के पास खड़े होकर इंतजार करने लगे। कुछ देर बाद एक लड़का साइिकल पर
फुटपाथ के िकनारे आया। अचानक उसने साइिकल घुमाई और सीधे लाल रं ग क कार म सवार
होकर सड़क पर चला गया।
अरे , देखा? कार हमारी है।
अ बट ने या ी सीट के दरवाजे से िमलान िकया।
मेरे मेहमान हो! उसने कहा। सोफ अंदर चली गई।
अ बट ाइवर क सीट पर बैठ गया। चाबी इि नशन म थी, उ ह ने कहा, इंजन शु हो गया।
लीसेकर, सडिवका, ामेन को पार कर गया और शहर के बाहर दि ण म एगोलेन िललेसड
क ओर भाग गया। जैसे-जैसे वे आगे बढ़ रहे थे, वे अिधक से अिधक िमडसमर अलाव देख सकते
थे, खासकर ामेन पन के बाद।
अब िमडसमर, सोफ । देखो, या यह बहत अ छा नह है?
इसके अलावा, इतनी साधारण कार म एक अ छी ताजी हवा है। ठीक है, कोई भी वा तव म
हम नह देखता है?
हमारे जैसे लोग को छोड़कर। बेशक, हम िकसी ऐसे यि से िमल सकते ह। या समय
हआ है?
साढ़े आठ बजे है।
शॉटकट हमारे िलए पकड़ने के कुछ तरीके ह। इस ेलर के पीछे मत जाओ।
उ ह ने एक मोड़ िलया और एक िवशाल गेहं के खेत म वेश िकया। सोफ ने पीछे मुड़कर
देखा और देखा िक वे ऊंट का एक चौड़ा रा ता पीछे छोड़ रहे ह, जो समान प से झुके हए ह।
अ बट ने कहा िक कल हर कोई कहे गा िक खेत म हवा का झ का आया है।
मेजर अ बट नाग हाल ही म कोपेनहे गन के बाहर कै ोप हवाई अड्डे पर उतरे ह। शिनवार,
23 जनू , शाम 4:30 बजे िदन पहले से ही काफ लंबा था। यह लैप आिखरी लैप से पहले रोम से एक
लेन म था।
उ ह ने संयु रा क वद पहनने के बाद पासपोट िनयं ण पा रत िकया। वह े स पहनकर
गौरवाि वत महसस ू कर रही ह। वह न केवल अपना और अपने देश का ितिनिध व करते ह।
अ बट नाग एक अंतररा ीय कानन ू ी णाली का ितिनिध व करता है - एक सदी पुरानी परं परा
जो आज परू े ह म फै ली हई है।
उनके पास केवल एक लाइट बैग है। उसने अपना बाक सामान रोम से चेक िकया। अब
आपको बस उसका लाल पासपोट ऊंचा रखना है।
घोिषत करने के िलए कुछ भी नह है।
मेजर अ बट नाग को अपने िवमान के ि ि यनसड के िलए रवाना होने से लगभग तीन घंटे
पहले इंतजार करना पड़ता है। प रवार के सद य के िलए इस दौरान कुछ उपहार खरीदे जा
सकते ह। हालांिक, दो ह ते पहले उ ह ने अपने जीवन का सबसे क मती तोहफा िह डा को भेजा
था। मेजर क प नी मै रट ने उसे िह डर क बेडसाइड टेबल पर रख िदया तािक वह अपने
ज मिदन क सुबह उठते ही उसे देख सके। देर रात उ ह ज मिदन क बधाई देने के बाद से
उ ह ने िह डर से बात नह क है।
मने नॉव के कुछ अखबार खरीदे और बार म एक खाली टेबल चुना। अ बट ने कॉफ का
ऑडर िदया। लाउड पीकर पर एक घोषणा उसके कान म तब आई जब वह सुिखय म नह देख
सका: अ बट नाग के िलए एक यि गत टेलीफोन कॉल। अ बट नाग को एसएएस सच ू ना क
से संपक करने के िलए कहा जा रहा है।
िफर से या हआ था? ठं डे पानी क एक धारा उसक रीढ़ से नीचे बह रही थी। उसे लेबनान
लौटने का आदेश नह िदया गया होगा। घर पर सम याएं ?
ू ना क पहंचे।
वह फौरन एसएएस सच
म अ बट नाग हं।
आपके िलए एक संदेश है। ज री संदेश
उसी समय उसने िलफाफा खोला। अंदर एक छोटा िलफाफा। इसम मेजर अ बट नाग, एसएएस
सच
ू ना क , कटराप हवाई अड्डे , कोपेनहे गन का पता है।
अ बट ने घबराकर छोटा िलफाफा खोला। इसम एक छोटा सा नोट
ि य िपताजी, लेबनान से वदेश लौटने के अवसर पर बधाई। तुम समझ सकते हो िक जब
तक म तु हारे घर नह पहंचा, तब तक मुझे न द नह आई। लाउड पीकर पर घोषणा के साथ
आपको संदेश भेजने के िलए मुझे मा कर। लेिकन वह सबसे आसान तरीका था।
पुन : दुभा य से, एक आिथक सलाहकार इंजेि ग टीन से एक प आया है, िजसम चोरी और
बबाद मिसडीज के िलए मुआवजे क मांग क गई है।
पुन: जब आप यहाँ पहँचगे तो म बगीचे म बैठा हो सकता हँ। लेिकन इससे पहले भी मने
आपसे संपक िकया होगा।
 बार-बार: मुझे बगीचे म बहत देर तक बैठने से डर लगता है। इन सभी जगह पर भिू मगत
होना बहत आसान है। िह डर लव िनयो, आपके घर आने के उ सव क तैयारी के िलए उसके
पास बहत समय है।
.

मेजर अ बट नाग क पहली िति या यह थी िक वे मु कुराए। लेिकन िकसी का भी उनके

साथ इस तरह खेलने का िवचार उ ह पसंद नह आया। वह हमेशा अपने जीवन क िज मेदारी
लेना पसंद करता है। लेिकन अब िललीसड क यह छोटी ोधी लड़क कै ोप हवाई अड्डे पर
अपनी हरकत को िनयंि त कर रही है! उसने यह सब कैसे यवि थत िकया?
िलफाफा अपनी छाती क जेब म छोड़ कर वह धीरे -धीरे छोटे से शॉिपंग मॉल क ओर चलने
लगा। वह एक छोटी डे िनश भोजन क दुकान म वेश करने ही वाला था िक उसने दुकान क
िखड़क पर एक छोटा िलफाफा िचपका हआ देखा। मेजर नाग उस पर मोटे माकर पेन से िलखते
ह। अ बट ने उसे नीचे उतारा और खोला:
िनजी संदेश। िजसके िलए मेजर अ बट नाग, एफट, डे िनश फूड, कै पै , कोपेनहे गन। ि य
िपताजी, कृपया एक बड़ी डे िनश सलामी खरीदो, यह दो पाउं ड का होता तो बेहतर होता। और,
कॉ यैक सॉसेज शायद माँ को नापसंद नह होगा। पुन : डे िनश कैिवयार भी खराब नह है। लव
िनयो, िह डा।
अ बट पलट गया। िह डा यहाँ नह है, है ना? या या मै रट उसे कोपेनहे गन क या ा पर ले
गई तािक वह उससे यहां िमल सके? िलखावट िह डर है।
अचानक संयु रा पयवे क को लगा िक उ ह देखा जा रहा है। ऐसा लगता है िक कोई
दूर से ही अपनी हर हरकत को िनयंि त कर रहा है। वह खुद को एक ब चे क हाथ क
कठपुतली समझता था।
उसने दुकान म वेश िकया और दो पाउं ड क सलामी, एक कॉ यैक सॉसेज और डे िनश
कैिवयार के तीन जार खरीदे । िफर वह िफर से दुकान क कतार म चलने लगा। उसने िह डर के
िलए एक असली उपहार खरीदने का फै सला िकया। कैलकुलेटर के बारे म कैसे? या एक छोटा
रे िडयो-हां, तो इसे खरीद ल।
जब वह िबजली के उपकरण बेचने वाली एक दुकान पर पहंचा तो उसने देखा िक िखड़क म
टेप वाला एक छोटा सा िलफाफा था। इसका पता है: मेजर अ बट नाग, यास म, कै पै क सबसे
मजेदार दुकान। अंदर िन निलिखत पाठ है:
ि य िपताजी, सोफ ने उ ह ज मिदन क शुभकामनाएं द और उनके उदार िपता से ा
संयु िमनी-टीवी और एफएम रे िडयो के िलए उ ह ध यवाद िदया। कमाल क बात है, िफर नेहत
भी तु छ। बेशक, मुझे यह वीकार करना होगा िक म इन सभी तु छ मामल म सोफ क तरह
कमजोर हं। पुन : यिद आप अभी तक यहां नह आए ह, तो डे िनश खा भंडार और शराब और
तंबाकू क दुकान ह जहां उन दो बड़ी कर मु दुकान म िन निलिखत िनदश िदए गए ह। पुन:
मुझे अपने ज मिदन के िलए कुछ पैसे िमले ह, इसिलए म िमनी टीवी को 350 ाउन दान कर
सकता हं। िह डर लव िनयो। इस बीच उ ह ने टक भरकर दुिनया को सलाद बनाया है।
एक िमनी टीवी क क मत 975 डे िनश ोनर है। क मत, िनि त प से, अ बट नाग क
मानिसक ि थित क तुलना म नग य है, िजसे अपनी बेटी क सनक रणनीित के कारण आगे-
पीछे भागने के िलए मजबरू िकया गया था। िह डा यहाँ है या नह ?
तब से वह जहां भी जाते थे हमेशा सतक रहते थे। वह एक गु एजट और एक न ृ य गुिड़या
का संयोजन लग रहा था। या उ ह बुिनयादी मानवािधकार से वंिचत नह िकया जा रहा है?
उ ह ने ड्यटू ी शॉप पर जाने क ललक भी महसस ू क । उनके नाम का एक नया िलफाफा
वहां लटका हआ है। उ ह कोसने से परू ा एयरपोट कं यटू र गेम बनता जा रहा है। उसने संदेश पढ़ा
मेजर नाग, सहज त-िव त दुकान। मुझे यहां से केवल गम ॉप का एक बैग और कुछ
मािजपन बार चािहए। याद रख, ये नॉव म बहत महंगे ह। घर वापस आने पर पांच इंि य को
सतक रहना चािहए। आप िनि त प से एक ज री संदेश नह छोड़ना चाहते ह, है ना? यार लो,
अपनी इकलौती पढ़ी-िलखी बेटी िह डा।
अ बट ने िनराशा म आह भरी, लेिकन दुकान पर गया और आदेश के अनुसार खरीदारी क ।
तीन लाि टक कै रयर और अपने लाइट बैग के साथ, वह अपनी उड़ान क ती ा करने के
िलए गेट 27 क ओर चल पड़ा। और अगर कोई मैसेज आता है तो उ ह वह इंतजार करना होगा।
हालांिक, गे ट 26 पर, उ ह ने एक और सफेद िलफाफा देखा, जो एक खंभे से जुड़ा हआ था।
ित, मेजर नाग, या ने गेट नंबर 27, कटराप एयरपोट। यह भी िह डर ारा िलखा गया है;
हालांिक लगता है गेट नंबर िकसी और ने िलखा है। बेशक, इसका आकलन करना आसान नह
है य िक इसक तुलना करने के िलए कोई अ य लेखन नह है। केवल बड़े अ र और सं याएँ ।
उसने िलफाफा नीचे उतार िदया। अभी िलखा है: अभी देर नह हई है।
वह दीवार के िखलाफ अपनी पीठ झुका कर एक कुस पर बैठ गया। उसने शॉिपंग बैग अपने
घुटन पर रख िलए। तो मेजर इस तरह तन कर बैठ गया, उसक आँख खुली रह गई,ं मानो यह
पहली बार था जब कोई छोटा ब चा अकेले या ा पर िनकला हो। अगर िह डा यहां है, तो उसे
यक न है िक वह उसे पहले खोजने से संतु नह है;
वह िचंितत ि से आ रहे या ी को देखता रहा। एक पल के िलए वह अपनी स त िनगरानी
म देश ोही लग रहा था। अंतत: जब याि य को िवमान म चढ़ने िदया गया तो उ ह ने राहत क
सांस ली। वह अंत म िवमान म सवार हआ। अपना बोिडग पास स पने से पहले, उ ह ने चेक-इन
डे क पर टेप के साथ िचपका हआ एक और सफेद िलफाफा पाया।
ेिवक ने सोफ और अ बट को पार िकया, इसके तुरंत बाद े िगएरो क आिखरी सीमा के
बाद।
लेिकन तुम बहत किठन गाड़ी चला रहे हो, सोफ ने कहा।
करीब नौ बजे। वह ज द ही क व पहंचगे। लेिकन तेज गाड़ी चलाने के िलए कने को कोई
नह कहे गा।
मान लीिजए हमारी िकसी दूसरी कार से ट कर हो गई है?
अगर यह एक सामा य कार है तो कुछ नह होगा। लेिकन अगर यह हमारे जैसा ही है।
तब या होगा?
ऐसे म हम सावधान रहना होगा। या आपने यान नह िदया, हमने बैट मोबाइल पास िकया?
नह ।
इसे वे टफो ड के उ र म कह पाक िकया गया था।
इस टू र ट बस को पार करना आसान नह होगा। सड़क के दोन ओर घना जंगल।
सोफ परवाह नह है। यह श द आपके िदमाग म नह आता?
यह कह कर उसने कार को जंगल म घुमाया, िफर सीधे पेड़ के बीच से चलने लगा।
सोफ ने राहत क सांस ली।
तुमने मुझे डरा िदया।
अगर हम ई ंट क दीवार के मा यम से जारी रखते ह, तो भी हम कुछ भी महसस
ू नह होगा।
इसका सीधा सा मतलब है िक हम अपने आस-पास के लोग से यादा हवा से बनी आ मा ह।
नह , नह , लेिकन इस बार आप घोड़े क सवारी कर रहे ह। हमारे आस-पास क वा तिवकता
हम एक हवाई साहिसक काय लगती है।
मुझे समझ नह आया।
तो यान से सुन: एक यापक ांित है िक आ मा वा प से अिधक गैसीय है। बि क, आ मा
बफ से किठन है।
मैने इसके बारे म कभी नह सोचा था।
अब म आपको एक कहानी सुनाता हँ। एक बार क बात है एक आदमी था जो वगदूत के
अि त व म िव ास नह करता था। एक िदन जब वह जंगल म काम कर रहा था, उसके पास
एक फ र ता आया।
िफर?
कुछ देर दोन साथ-साथ चले। तब उस आदमी ने परी क ओर देखा और कहा, ठीक है, इस
बार मने माना िक एक परी है। पर तुम हमारी तरह हक कत म नह रहते। आपका या मतलब है
ू ा। उस यि ने उ र िदया, "जब हम बड़ी च ान पर पहँचे तो मुझे मुड़ना ही था।"
परी ने पछ
लेिकन मने देखा िक आप इसके मा यम से तैर रहे ह। और जब हम सड़क पर पड़े िवशाल ल े के
पास पहँचे, तो मुझे उस पर चढ़कर दूसरी तरफ जाना था, लेिकन तुम बस उस पर से चल पड़े । परी
बहत हैरान हई। उसने कहा लेिकन उसके साथ तुमने यान नह िदया िक म उस रा ते पर चला
जो दलदल से होकर जाता था? हम दोन कोहरे से गुजरे । कारण यह है िक हम उस कोहरे से
यादा स त ह।
बहत खबू ।
तो यह हमारे साथ है, सोफ । टील के दरवाज से भी आ मा वेश कर सकती है। कोई टक
या बमवषक नह ह जो आ मा को तोड़ सकते ह।
यह राहत क बात है।
हम ज द ही रजव को पार करगे। मेजर को केिबन छोड़े एक घंटा हो गया है। अब म वा तव
म एक कप कॉफ का लाभ उठा सकता हं।
जब वे िफयान पहंचे, तो उ ह ने सडे लेड से ठीक पहले सड़क के बाई ं ओर एक कैफेटे रया पार
िकया। उसका नाम िसं े ला है। अ बट ने कार को घुमाया और कैफेटे रया के सामने घास पर
खड़ा कर िदया।
सोफ अंदर गई और कूलर से कोक क एक बोतल लेने क कोिशश क , लेिकन वह बोतल
नह उठा सक । ऐसा लगता है िक अटक गया है। इस बीच, अ बट कार म िमले कागज के याले
म कॉफ डालने क कोिशश करने के िलए आंत रक काउं टर पर गया। काम केवल एक लीवर
दबाकर िकया जाना था, लेिकन वह उसे नीचे लाने के िलए अपनी परू ी ताकत का उपयोग नह
कर सका।
वह इतना अिभभतू था िक उसने मदद के िलए कैफेटे रया के ाहक क ओर ख िकया।
िकसी ने उसक कॉल का जवाब नह िदया, इसिलए वह इतनी जोर से िच लाया िक उसे अपने
कान को अपने हाथ से ढं कना पड़ा: सोफ : मुझे कॉफ चािहए।
ज द ही उसका गु सा शांत हो गया, और वह मु कुराया और आगे झुक गया। एक बढ़
ू ी औरत
अपनी कुस से उठी और उनक ओर चल पड़ी।
उसने एक चमकदार लाल कट, एक आइस लू कािडगन और एक सफेद माल पहना हआ
है। वह छोटा सा कैफेटे रया उसे िकसी और चीज से यादा प और वा तिवक लग रहा था।
अ बट के पास जाकर उसने कहा, ओरे बैप, तुम िबना िच लाए या कर सकते हो, लड़के!
मुझे माफ़ कर।
या आपने नह कहा िक आप कॉफ पीना चाहते ह?
हाँ लेिकन।
पास म ही हमारी एक छोटी सी दुकान है।
उ ह ने कैफेटे रया से बाहर मिहला का पीछा िकया और उसके पीछे एक सड़क पर चलने
लगे। बढ़
ू ी औरत ने चलते हए पछू ा, या तुम यहाँ नया समझते हो?
यह वीकार करना बेहतर है, अ बट ने उ र िदया।
सही बात है। आपका अन त वागत है, ब च ।
लेिकन आपक पहचान?
म ि म भाइय म से एक हं जो एक परी कथा से िनकला है। करीब दो सौ साल पहले क बात
है। तो, आप कहाँ से आ रहे ह?
दशन पर एक िकताब से। या म एक दशनशा िश क और मेरी छा ा सोफ हँ?
अरे , अरे ! यह एक नई िकताब है।
वे पेड़ के बीच से गुजरे और एक छोटी सी खाली जगह पर आ गए। वहाँ कई अ छे िदखने
वाले भरू े रं ग के कॉटेज ह। कॉटेज के बीच म, आंगन म, म य गिमय म एक बड़ा अलाव जल रहा
है। उस अलाव के चार ओर बहरं गी पा का झुंड नाच रहा है। सोफ ने उनम से कई को पहचान
िलया। नो हाइट और ड्वाफ म से कुछ ह, मैरी पॉपिपन और शलक हो स, पीटर पैन और पीपी
लॉ गि टं स, िलिटल रे िडं गहड और िसं े ला ह। इसके अलावा, कुछ अ ात प रिचत पा अलाव के
आसपास इक ा हए ह - बौना बौना भत ै और पुराने रा स । सोफ ने
ू , िज न और प रय , चुड़ल
एक असली जलीय ोल भी देखा।
अ बट ने जोर से कहा।
इसका कारण अब िमडसमर है, बुिढ़या ने समझाया। वॉ वरहै टन ईव के बाद से हमारी
इतनी बड़ी सभा नह हई है। वह जमनी म हमारे वास के दौरान था। मुझे यहां आए अभी कुछ ही
िदन हए ह। वह, आपको कॉफ नह चािहए थी?
हाँ। यिद ऐसा है तो कृपया।
 इस समय तक सोफ ने देखा िक सभी इमारत िजंजर ेड और चीनी बफ से बनी थ । कई
पा ने सीधे घर के सामने काट िलया है। एक ेडिवनर ित त िह स क तुरंत मर मत कर
रहा है। सोफ ने एक कोने म एक छोटा सा काट िलया। उसने पहले कभी इतना मीठा और इतना
अ छा कुछ नह खाया था।
थोड़ी देर बाद, बुिढ़या एक कप कॉफ के साथ िदखाई दी।
आपका बहत - बहत ध यवाद।
मेहमान इस कॉफ के िलए कैसे भुगतान कर रहे ह?
मू य चुकाय?
हम आमतौर पर कहानी कहने क क मत चुकाते ह। कॉफ के िलए एक बढ़
ू ी पि नय क
पंछ
ू ।
हम मानवता क परू ी अिव सनीय कहानी बता सकते ह, अ बट ने कहा, लेिकन दुभा य से
हम थोड़ी ज दी म ह। म वापस आता हं और एक और िदन क मत चुकाता हं।
बेशक। तो, आपको या ज दी है?
अ बट ने उनक या ा का उ े य समझाया, तो बढ़ ू ी औरत ने िट पणी क : "तो आपको
कहना होगा िक आप अभी भी अपठनीय ह, इसिलए आपको ज दी करना चािहए, आपने अपने
मानव ज म से बंधे हए कॉड को तोड़ िदया है।" उ ह अब दुिनया क ज रत नह है। हम। हम
अ य लोग क दुिनया म रहते ह।
अ बट और सोफ िसं े ला कैफेटे रया और रे ड क विटबल म वापस आ गए। कार के ठीक
बगल म एक य त माँ अपने छोटे लड़के को मु कुराने म मदद कर रही है।
वे तेजी से आगे बढ़े और िललेसड के िलए एक शाट कट िलया।
.

कोपेनहे गन से SK7 रात 9:35 बजे क व हवाई अड्डे पर उतरा जब िवमान कोपेनहे गन म रनवे
पर लाया गया, तो मेजर ने चेक-इन डे क से लटका हआ िलफाफा खोला। अंदर का नोट पढ़ा:
येक को, मेजर नाग, जब वह 1990 म 6 गिमय म कि प हवाई अड्डे पर अपना बोिडग
पास स प रहे थे। ि य िपताजी, आपने सोचा होगा िक म कोपेनहे गन म उठूंगा। लेिकन आपक
गितिविधय पर मेरा िनयं ण उससे कह अिधक नवीन है। पापा, आप जहां भी जाते ह, मने
आपको देखा है। त य यह है िक, म एक बहत िस िज सी प रवार से िमलने गया था, िजसने
बहत समय पहले मेरी दादी क माँ को एक जादुई पीतल का दपण बेचा था। मने एक ि टल
बॉल भी एक क । अभी म देख सकता हँ िक आप अपनी सीट पर बैठे ह। अपनी सीट के िपछले
िह से को तब तक बांधना न भल ू जब तक िक सीट बे ट और सीट बे ट पर लगे िनशान न हट
जाएं । िवमान के हवा म उड़ने के बाद, आप सीट के िपछले िह से को नीचे करके आराम कर
सकते ह, आप इसके लायक थे। घर पहंचने पर आपको आराम करने क आव यकता होगी।
िललेसड म मौसम अभी सही है, लेिकन तापमान लेबनान क तुलना म कुछ िड ी कम है। अपनी
उड़ान का आनंद ल। यार लो, अपनी बेटी, आईने क रानी और लोहे क सबसे बड़ी संर क।
अ बट को नह पता था िक वह गु से म है या िसफ थका हआ और हार गया है। िफर वह
हंसने लगा। वह इतनी जोर से हँसा िक उसके सािथय ने उसक ओर देखा। िफर िवमान उड़ गया।
वह अब प थर मारकर जटू खा चुका है। बेशक एक िवशेष अंतर है। सोफ और अ बट पर
उनके थ पड़ सबसे पहले और सबसे मह वपण
ू थे। और वे ह - हाँ, वे का पिनक लोग ह।
उ ह ने िह डर क सलाह पर काम िकया। उसने सीट के िपछले िह से को नीचे िकया और
अपनी आँख बंद कर ल । वह तब तक परू ी तरह से सतक नह था जब तक िक उसने पासपोट
िनयं ण पा रत नह कर िदया और क व हवाई अड्डे पर आगमन हॉल म इंतजार नह िकया।
उनके वागत के िलए जुलस
ू िनकाला गया।
ही डर क उ म करीब आठ से दस िकशोर ह। वे सभी घर म आपका वागत करते ह,
िपताजी - िह डा बगीचे म इंतजार कर रहे ह - तबीयत म लोहे का िनशान ऊंचा रहता है।
सबसे बुरी बात यह है िक वह ज दी म टै सी म नह चढ़ सकता, उसे अपने सामान के िलए
इंतजार करना पड़ता है। इस िबंदु पर, िह डर के सहपािठय ने उसे घेर िलया, उसे बार-बार संकेत
को पढ़ने के िलए मजबरू िकया। एक समय एक लड़क आई और उसे गुलाब का एक गुलद ता
िदया और वह िपघल गया। उ ह ने अपने एक शॉिपंग बैग म अपना हाथ रखा और येक बारात
को उपहार के प म एक मािजपन बार िदया। िह डर के िलए केवल दो ही बचे थे। जब उसे अपना
सामान वापस िमला, तो एक युवक आगे आया और उससे कहा िक वह दपण क रानी क
आ ाकारी है, और उसे मेजर को बेयर ले तक ले जाने के िलए कह रहा है। अ य दशनकारी
िततर-िबतर हो गए और भीड़ म शािमल हो गए।
वे ई-16 पर बाहर आए। उनके ारा पार िकए गए सभी पुल और सुरंग म आपका वागत है!
टक तैयार है। म आपको देख सकता हँ, िपताजी, ये सभी लेखन बैनर म िलपटे हए ह।
अ बट नाग ने राहत क सांस ली जब उ ह बकले के ार के बाहर िगरा िदया गया, िफर
ाइवर को सौ-मुकुट नोट और का सबग हाथी िबयर के तीन िड बे के िलए ध यवाद िदया।
उसक प नी घर के बाहर उसका इंतजार कर रही थी। बहत देर तक गले लगाने के बाद
उसने कहा: वह कहाँ है?
गोदी म बैठे अ बट।
.
 अ बट और सोफ ने होटल नोग के बाहर िललेसड के चौक म रे ड क विटबल को रोक
िदया। सवा दस बजे ह। बाहर, उ ह ने ीपसमहू म एक बड़ा अलाव देखा।
हम िबआकल को कैसे ढूंढते ह? सोफ ने पछ
ू ा।
आपको इसे ठीक से खोजना होगा। मेजर के केिबन क वो पिटंग तो आपको याद ही होगी.
हम ज दी करना होगा। म उसके आने से पहले वहां पहंचना चाहता हं। म
मु य सड़क के साथ, उनक कार पहािड़य और ढलान के साथ चलती थी। एक उपयोगी
सू यह है िक बैरल के बगल म पानी है।
सोफ अचानक चीख पड़ी। हम वह घर िमल गया है।
मुझे िव ास है िक तुम सही हो, लेिकन इतनी जोर से िच लाओ मत।
य ? हम कोई नह सुन सकता।
मेरी ि य सोफ , दशनशा के एक परू े पाठ्य म के बाद, म अभी भी आपको िन कष पर
पहंचते हए देखकर बहत िनराश हं।
यह सही है, लेिकन यही है।
िनि त प से आपको िव ास नह होगा िक यहां कोई ोल, िप सी, वन प रयां या अ छी
प रयां नह ह?
समझ गया, मुझे खेद है।
वे फाटक से दािखल हए और बजरी के रा ते से घर म आए। लॉन म, अ बट ने लाइडर के
बगल म कार खड़ी क । बगीचे म एक मेज पर तीन लोग बैठे ह।
म उसे देख सकता हं, सोफ फुसफुसाए। िह डा गोदी पर बैठी है, जैसे मने सपना देखा था।
या आपने देखा है िक ितपितया घास का बगीचा आपके अपने बगीचे के िकतने करीब
िदखता है?
हां, समानताएं ह। लाइडर-टाइडर और बाक सब एक है। म उसके पास थोड़ा जाता हँ?
य नह ? म यहाँ हं।
सोफ गोदी से नीचे भाग गई। वह थोड़ा और ठोकर खाकर ही डर के शरीर पर िगर पड़ता।
वैसे भी, आिखर म वह ज दी से उसक तरफ गया और बैठ गया।
िह डा उ सुकता से उस रे खा से खेल रहा है िजससे नाव-नाव तेज होता है। उनके बाएं हाथ म
कागज का एक टुकड़ा। यह प है िक वह इंतजार कर रहा है। उसने कई बार अपनी घड़ी क
ओर देखा।
सोफ सोचती है िक िह डा सुंदर है। चमक ले, घँुघराले बाल, हरी आँख। येलो ने समर े स
पहनी हई है। जोआना के साथ उनक काफ समानता है।
यह जानते हए िक यह काम नह करे गा, सोफ ने उससे बात करने क कोिशश क ।
िह डा, म सोफ हँ!
मने सुना है िक िह डर म ऐसा कोई िच ह नह है।
सोफ िह डर अपने घुटन पर बैठ गई और उसके कान के पास चीखने क कोिशश क ।
या आप मुझे सुन सकते ह, िह डा? या तुम कान से नह सुनते, आंख से नह देखते?
या िह डर क आंख पहले से थोड़ी चौड़ी है? उसने जो कुछ सुना था - चाहे वह िकतना ही
अ प प से सुना हो - या उसे ऐसा तीत होता था िक उसके अंदर ऐसा ह कापन है?
उसने चार ओर देखा। िफर उसने अपना िसर घुमाया और सीधे सोफ क आँख म देखा।
उसने उसे ठीक से नह देखा। उसक आँख सोफ क आँख को चुभती हई लग रही थ ।
इतना जोर से नह , सोफ । अ बट कार से ऊपर क ओर उतरे । म नह चाहता िक बगीचा
म यांगनाओं से भरा हो।
सोफ अब भी बैठी है। उसे बस िह डर के आसपास रहना अ छा लगता है। उसी समय िह डा
ने एक आदमी क गंभीर आवाज सुनी।
वह मेजर िसर पर वद , नीली टोपी पहने हए है। वह बगीचे के शीष पर खड़ा है।
िह डा उछल कर उसक ओर दौड़ी। दोन क मुलाकात लाइडर और रे ड क विटबल के बीच
म हई थी। मेजर ने उसे हवा म उठा िलया और घम
ू ने लगा।
***

िह डा गोदी म अपने िपता का इंतजार कर रही है। हर प ह िमनट के बाद वह का ट से

बाहर हो गया, उसने उसके बारे म सोचा, यह क पना करने क कोिशश कर रहा था िक वह इस
समय कहाँ था, वह इससे कैसे िनपट रहा था। हर बार जब वह अपने िपता को याद करता था, तो
वह एक कागज के टुकड़े पर नोट्स लेता था और परू े िदन अपने पास रखता था।
अ छा, पापा को इस सब पर गु सा आए तो या हआ? लेिकन िनि त प से वह उ मीद नह
कर सकता िक वह िह डर के िलए एक रह य उप यास िलखगे और िफर भी सब कुछ वैसा ही
रहे गा?
 उसने िफर से अपनी घड़ी क ओर देखा। अभी साढ़े दस बज रहे ह, िपताजी, आप कभी भी वहाँ
ह गे।
लेिकन वह या है? यह ऐसा था जैसे उसने सोफ को देखने के सपने क तरह ही राहत क
एक फ क सांस सुनी हो।
उसने ज दी से चार ओर देखा। उसे यक न है िक यहाँ कुछ है, लेिकन या?
शायद गम क रात है।
कुछ पल के िलए उसे लगा जैसे उसने कुछ सुना हो।
िह डा!
इस बार वह दूसरी तरफ मुड़ा। पापा! वह बगीचे के शीष पर खड़ा था।
वह उछल कर उसक ओर दौड़ा। दोन क मुलाकात लाइडर के पास हई थी. उसने उसे हवा
म उठाया, िफर उसे घुमाने लगा।
िह डा रो रही है, उसके िपता के आंसू भी थमने का नाम नह ले रहे ह।
म देख रहा हँ िक तुम बड़े हो गए हो, िह डा!
और तुम एक लेखक, एक स चे लेखक बन गए हो।
िह डा ने आँसू प छे ।
बदला, ठीक है? उसने पछ
ू ा।
ठीक है, बदला।
दोन टेबल के सामने बैठ गए। सबसे पहले, िह डा को कै पै और घर के रा ते म या हआ,
इसका िव ततृ िववरण देना था। दोन िखलिखलाकर हंस पड़े ।
या आपने कैफेटे रया िलफाफा नह देखा?
उसके पास बैठने और कुछ खाने का समय नह था। दासी कोठाकर। अब म एक रा स क
तरह भख
ू ा हँ।
बेचारा िपता।
परू ी बात टक है, है ना?
िबलकूल नही। मने सब कुछ बनाया है। सेवा करना माता का दािय व है।
 इसके बाद दोन ने रं ग बाइंडर ले िलया। सोफ और अ बट क कहानी शु से अंत तक,
िसर से पांव तक, शु से अंत तक ख म हई।
माँ घर टक और वा ड सलाद, गुलाब वाइन और िह डर घर क बनी रोटी ले आई।
लेटो के बारे म बात करते हए ही डर के िपता ने अचानक उसे रोक िदया: शश!
या बात है
तुमने सुना नह ? ची ची एक श द है?
नह , कदािप नह ।
मुझे यक न है िक मने एक श द सुना है। मुझे लगता है िक यह एक यारा चहू ा होगा।
उसक माँ शराब क एक और बोतल लेने गई, उसके िपता ने कहा, लेिकन दशन का कोस
अभी ख म नह हआ था।
समझ म नह आया?
आज रात म आपको ांड के बारे म कुछ बताऊंगा।
इससे पहले िक सब खाना शु कर, उसने अपनी प नी से कहा िक िह डर अब इतना बढ़
ू ा
नह रहा िक मेरे घुटन पर बैठ सके। लेिकन आपके पास है।
इतना कहकर उसने मारीत को कमर से पकड़कर अपनी गोद म रख िलया। थोड़ी देर तक
ही डर क मां को मुंह म कुछ भी डालने का मौका नह िमला।
एक सेकंड के िलए क पना क िजए िक आपको अल क कम-चािलत दुिनया म थानांत रत
कर िदया गया था।
.

जब िह डा उछलकर अपने िपता के पास दौड़ी तो सोफ को लगा िक उसक आंख म आंसू
आ गए ह। वह कभी भी िह डर तक नह पहंच पाएगा।
ू के असली आदमी के प म बनाया
सोफ को जलन होती है िक िह डा को मांस और खन
गया है।
िह डा और मेजर अ बट ने टेबल पर बैठने के िलए कार का हॉन बजाया।
सोफ ने ऊपर देखा। िह डा ने ठीक वैसा नह िकया?
वह दौड़कर अ बट के पास गया, कूदा, और बगल क सीट पर बैठ गया।
 आइए बैठकर देख िक या होता है, अ बट ने कहा।
सोफ ने िसर िहलाया।
या आप रो रहे ह
सोफ ने िफर िसर िहलाया।
य?
उसका भा य या है, वह एक असली आदमी है। वह अब बड़ी हो जाएगी, वह एक असली
मिहला होगी। मुझे पता है िक उसे एक असली ब चा होने वाला है।
पोते ह गे, सोफ । लेिकन हर चीज के दो पहलू होते ह। और ठीक यही म आपको इस
पाठ्य म क शु आत म पढ़ाना चाहता था।
आपका या मतलब है?
िह डा भा यशाली है, म मानता हँ। लेिकन िजसने जीवन का वाद चखा है उसे भी म ृ यु का
वाद चखना चािहए, य िक म ृ यु ही जीवन क िनयित है।
लेिकन िफर भी, या वा तव म कभी न जीने क तुलना म जीवन जीना बेहतर नह है?
हम Hilder ◌া या उस अथ म, मेजर के प म नह रह सकते ह; दूसरी ओर, हमारे पास म ृ यु
नह है। या तु ह याद नह है िक बुिढ़या ने जंगल म या कहा? हम अ य ह। उसने कहा िक
वह दो सौ साल का था। और उनक गिमय क पाट म, मने कुछ ऐसे जानवर भी देखे जो तीन
हज़ार साल से अिधक पुराने ह।
शायद म िह डर क िजस चीज से सबसे यादा नफरत करता हं, वह है उनका पा रवा रक
जीवन।
लेिकन आपका भी एक प रवार है। इसके अलावा, एक िब ली है, दो प ी ह, एक कछुआ है।
लेिकन हमने वह सब पीछे छोड़ िदया है, है ना?
िब कुल भी नह । मेजर ने इसे पीछे छोड़ िदया है। उ ह ने अपनी िकताब माई िडयर म
आिखरी श द िलखा था। वह हम िफर कभी नह ढूंढेगा।
या इसका मतलब है िक हम वापस जा सकते ह?
केवल जब वह हम चाहता है। लेिकन जंगल म िसं े ला कैफेटे रया के पीछे हम कई नए दो त
भी िमलगे।
नाग प रवार ने अपना खाना िखलाना शु कर िदया है। एक पल के िलए, सोफ यह
सोचकर डर गई िक लोवर लोज म गाडन पाट ख म नह हई है। एक समय ऐसा लगा िक
मेजर समझ गया और मै रट को टेबल पर रखना चाहता है। लेिकन नह , बि क उसने उसे अपने
घुटन पर ख च िलया।
जहां प रवार बैठकर खाना खा रहा है, वहां से थोड़ी दूरी पर गाड़ी खड़ी क जाती है। कभी-
कभी उनक बातचीत सुनी जा सकती है। सोफ और अ बट ने बगीचे को देखा। उनके पास
उ ान पाट के सभी िववरण और दुखद अंत के बारे म सोचने के िलए पया समय है।
लगभग आधी रात हो चुक थी जब प रवार मेज से िनकला था। िह डा और मेजर ह के पैर
से लाइडर क ओर बढ़े । जैसे ही वह सफेद रं ग के घर क ओर चल रही थी, उ ह ने मै रट क
ओर हाथ िहलाया।
माँ, तुम बेहतर लेट जाओ। हम अभी भी बहत कुछ बात करनी है।
35. िबग
बग
पु तकालय »अनुवाद सािह य» जि टन गेरडर » सोफ क दुिनया »35। महा िव फोट

35. िबग बग
हम भी टारगेज़र ह..
लाइडर म िह डा अपने िपता के बगल म आराम से बैठ गई। अब लगभग आधी रात हो चुक
है। दोन खाड़ी को देख रहे ह। उनम से एक जोड़े चमक ले आकाश म ह के से िटमिटमा रहे ह।
गोदी के नीचे च ान पर शांत लहर उतर रही ह।
ही डर के िपता ने चु पी तोड़ी।
यह सोचने म अजीब लगता है िक हम ांड म एक छोटे से ह पर रहते ह।
हाँ।
प ृ वी सय
ू क प र मा करने वाले कई ह म से एक है। प ृ वी शायद एकमा ऐसा ह है
जहाँ जीवन है।
शायद परू े ांड म केवल एक ही नह है?
यह असंभव नह है। लेिकन यह भी संभव है िक ांड जीवन से भरा हो। ांड इतना बड़ा है
िक इसक क पना भी नह क जा सकती है। यह दूरी एक व तु से दूसरी व तु क इतनी दूर है
िक इसे काश-िमनट और काश-वष से मापा जाता है।
काश-िमनट और काश-वष या है?
 काश एक िमनट म िजतनी दूरी तय करता है वह काश-िमनट है। और यह भी कम नह है,
य िक काश शू य से 300,000 िकलोमीटर ित सेकंड क गित से या ा करता है। यानी एक
काश-िमनट 60 गु ना 300,000 या 16 िमिलयन िकलोमीटर है। एक काश वष लगभग 10,000
अरब िकलोमीटर होता है।
सरू ज िकतनी दूर है?
आठ काश-िमनट से थोड़ा अिधक दूर। गम जन ू के िदन, सरू ज क िकरण, जो हमारे चेहरे
को गम करती ह, हम तक तभी पहंचती ह जब हम अंत र म आठ िमनट क या ा कर चुके होते
ह।
आगे बढ़ो।
हमारे सौर मंडल का सबसे दूर का ह पुटो हमसे लगभग पांच काश घंटे क दूरी पर है।
लेिकन जब एक खगोलशा ी अपनी दूरबीन से पुटो को देखता है, तो वह वा तव म पांच घंटे
पीछे मुड़कर देखता है। हम यह भी कह सकते ह िक पुटो क त वीर को यहां आने म पांच घंटे
लगते ह।
क पना करना किठन है, लेिकन मुझे लगता है िक म समझता हं।
सु दर है। लेिकन आप जानते ह, हम इस दुिनया के िनवासी ह लेिकन हमने अभी अपने
ू आकाशगंगा के 400 अरब िसतार म से एक है।
प रवेश से प रिचत होना शु िकया है। हमारा सय
यह आकाशगंगा एक िवशाल िड क क तरह िदखती है और हमारे पास सय ू है। इसक एक भुजा
पर सिपल जैसा मोड़ होता है। जब हम एक प सिदय क रात म आकाश क ओर देखते ह, तो
हम तार का एक िव ततृ बड िदखाई देता है। ऐसा इसिलए है य िक तब हम वा तव म
आकाशगंगा के क को देखते ह।
मुझे लगता है िक इसीिलए आकाशगंगा को वीिडश म िवंटर रोड कहा जाता है।
हमारी आकाशगंगा का सबसे िनकटतम तारा चार काश वष दूर है। शायद ऐसा ही उस दूर
के ीप से हो। एक सेकंड के िलए क पना क िजए िक आपको अल क कम-चािलत दुिनया म
थानांत रत कर िदया गया था। हो सकता है िक आप एक यारह साल क लड़क को लाइडर
पर बैठे और अपने पैर को लहराते हए देख।
अिव सनीय।
लेिकन मने इसे िनकटतम िसतारे के बारे म कहा। परू ी आकाशगंगा, िजसे नेबुला भी कहा
जाता है, 90,000 काश वष चौड़ी है। दूसरे श द म, काश को आकाशगंगा के एक छोर से दूसरे
छोर तक जाने म 90,000 वष लगते ह। जब हम अपने सय ू से 50,000 काश वष दूर एक
आकाशगंगा तारे को देखते ह, तो हम वा तव म 50,000 वष पीछे मुड़कर देखते ह।
 मेरे छोटे से िसर के िलए िवचार बहत भारी है।
तो, अंत र को देखने का एकमा अथ समय को पीछे देखना है। हम कभी नह जानते िक
ांड अभी कैसा है। हम केवल यह जानते ह िक यह तब कैसा था। जब हम हजार काश वष
दूर तार को देखते ह, तो हम वा तव म अंत र के इितहास म हजार साल पीछे ह।
यह अतीत क बात है।
लेिकन हम जो कुछ भी देखते ह वह काश तरं ग के प म आंख के साथ संयु होता है।
और इन काश तरं ग को अंत र म या ा करने म कुछ समय लगता है। हम िबजली के साथ
तुलना िदखा सकते ह। इससे पहले िक हम िबजली क आवाज सुन, हम िबजली क एक चमक
िदखाई देती है। इसका कारण यह है िक विन तरं ग क गित काश तरं ग क गित से कम
होती है। जब म भनभनाहट सुनता हं, तो मुझे कुछ समय पहले हई िकसी चीज क आवाज सुनाई
देती है। िसतार का भी यही हाल है। जब म हजार काश वष दूर एक तारे को देखता हं, तो मुझे
एक गु क गड़गड़ाहट िदखाई देती है, एक घटना जो हजार साल पहले हई थी।
हाँ म समझता हँ।
लेिकन अभी तक हमने केवल अपनी आकाशगंगा के बारे म ही बात क है। खगोलिवद का
कहना है िक ांड म लगभग एक सौ अरब ऐसी आकाशगंगाएँ ह और इनम से येक
आकाशगंगा म लगभग एक सौ अरब तारे ह। आकाशगंगा के िनकटतम आकाशगंगा को
एं ोमेडा नेबुला कहा जाता है। यह हमारी आकाशगंगा से 2 िमिलयन काश वष दूर है। इसका
मतलब है िक काश को उस आकाशगंगा से हम तक पहंचने म दो िमिलयन वष लगते ह।
इसिलए जब हम एं ोमेडा आकाशगंगा को आकाश म बहत ऊपर देखते ह, तो हम 2 िमिलयन वष
पीछे मुड़कर देखते ह। अगर इस नीहा रका के पास एक चतुर तारक य पयवे क होता तो म
क पना भी कर सकता था िक वह अभी अपनी दूरबीन के साथ जमीन पर बैठी है, लेिकन वह
हम नह देख पाएगी। यिद बोली अ छी है, तो वह सपाट चेहरे वाले िनएं डरथल को देखेगा।
हैरानी क बात है।
वतमान म हम सबसे दूर क आकाशगंगाओं को जानते ह जो दस अरब काश वष दूर ह।
जब हम इन सभी आकाशगंगाओं से संकेत िमलते ह, तो हम वा तव म ांड के इितहास म दस
अरब साल पीछे चले जाते ह। यह हमारे अपने सौर मंडल क उ का लगभग दोगुना है।
तेरी बात सुनकर मेरा सर काँप रहा है।
हालांिक इतने पुराने समय म देखने क बात को समझना काफ मुि कल है, लेिकन
खगोलिवद ने हमारे ांड के िलए और भी मह वपण
ू चीज क खोज क है।
वो या है?
 जािहर तौर पर कोई आकाशगंगा नह है लेिकन यह वह जगह नह है जहां वह है। ांड क
सभी आकाशगंगाएं एक दूसरे से जबरद त गित से दूर जा रही ह। वे हमसे िजतने दूर ह, उतनी ही
तेजी से आगे बढ़ते ह। इसका मतलब है िक आकाशगंगाओं के बीच क दूरी लगातार बढ़ रही है।
मामले क क पना करने क कोिशश कर रहा है।
यिद आप गु बारे पर कुछ काले िनशान बनाते ह, तो गु बारे फुलाए जाने पर िनशान एक
दूसरे से दूर हो जाएं गे। ांड म आकाशगंगाओं के मामले म भी ऐसा ही हो रहा है। हम कहते ह,
ांड का िव तार हो रहा है।
या कारण है?
अिधकांश खगोलिवद इस बात से सहमत ह िक िव ततृ ांड के िलए केवल एक ही
प ीकरण है; एक बार क बात है, 15 अरब साल पहले, ांड म सब कुछ एक अपे ाकृत छोटी
जगह म एक साथ आया था। इसका घन व इतना अिधक था िक गु वाकषण के कारण यह
अ यिधक गम हो गया। आिखरकार यह इतना गम और इतना घना हो गया िक इसम िव फोट हो
गया। इस िव फोट को हम िबग बग कहते ह।
बस इसके बारे म सोचना मेरे िलए एक कांटा है।
िबग बग ांड म सभी व तुओ ं को चार ओर िबखरने का कारण बनता है और धीरे -धीरे
ठं डा होकर तारे , आकाशगंगा, चं मा और ह बनते ह।
लेिकन आप कह रहे थे िक ांड का अभी िव तार हो रहा है?
मने हां कहा और अरब साल पहले उस िव फोट के कारण इसका िव तार हो रहा है। ांड
म िकसी भी समय कोई तट थ भग ू ोल नह है। ांड एक घटना है। ांड एक िव फोट है।
ांड के मा यम से आकाशगंगाएं एक दूसरे से ख़तरनाक गित से दूर जा रही ह।
या वे अंतहीन काम करगे?
ऐसी संभावना है। लेिकन एक और है। आपको याद होगा िक अ बट और सोफ ने दो ताकत
के बारे म बात क थी जो ह को लगातार सय ू क प र मा करने का कारण बनती ह।
वे दो बल गु वाकषण और जड़ता ह, है ना?
ठीक यही बात आकाशगंगाओं पर भी लागू होती है। य िक ांड का लगातार िव तार हो
रहा है, लेिकन गु वाकषण बल दूसरी िदशा म भी काम कर रहा है। और एक िदन, अरब साल
बाद, जब उस िवशाल िव फोट क ऊजा कमजोर पड़ने लगेगी, गु वाकषण शायद ह और
तार को िफर से एक साथ बांध देगा। तब हम एक उ टा िव फोट िमलता है, एक तथाकिथत
संकुचन। लेिकन ांडीय व तुओ ं के बीच क दूरी इतनी अिधक है िक यह धीमी गित म चल
रही िफ म क तरह होगी। आप तुलना कर सकते ह िक जब कोई गु बारा हवा छोड़ता है तो या
होता है।
या सभी आकाशगंगाएँ िफर से एक ही नािभक म आ जाएँ गी?
हाँ, आपने सही समझा। लेिकन िफर या?
िफर एक और बड़ा धमाका होगा और ांड िफर से िव तार करना शु कर देगा। य िक
वही ाकृितक िनयम लागू होते ह। तो, िफर नए िसतार और आकाशगंगाओं का ज म होगा।
आपक सोच कािबले तारीफ है। खगोलिवद का मानना है िक ांड के भिव य क दो
संभािवत छिवयां ह। या तो ांड का अंतहीन िव तार होता रहे गा और आकाशगंगाएं दूर-दूर तक
जाएं गी, या ांड िफर से िसकुड़ने लगेगा। या होता है यह इस बात पर िनभर करे गा िक ांड
िकतना भारी और िवशाल है। और अभी तक खगोलिवद को इस मामले को ठीक से जानने का
कोई तरीका नह िमला है।
लेिकन अगर ांड इतना बड़ा होता िक यह िफर से िसकुड़ने लगता, तो यह पहले भी कई
बार िव ता रत और िसकुड़ा होता।
इस तरह के िन कष पर पहंचना सबसे वाभािवक है। लेिकन इस मु े पर िस ांत िवभािजत
है। हो सकता है िक ांड का िव तार कुछ ऐसा हो जो केवल एक बार ही होगा। लेिकन अगर
यह अंतहीन प से िव तार करना जारी रखता है, तो यह सवाल और भी बड़ा हो जाता है िक यह
सब कहाँ से शु हआ।
िब कुल सही, यह कहां से आया, यानी वो सब चीज जो अचानक से फट गई?ं
एक ईसाई के िलए िबग बग को सिृ के वा तिवक ण के प म देखना वाभािवक है,
बाइिबल हम बताती है िक भगवान ने कहा िक काश होने दो! आपको यह भी याद होगा िक
अ बट ने ईसाई धम के इितहास पर चचा करते समय ईसाई धम के एक अखंड ि कोण क
बात क थी। सिृ के ईसाई ि कोण से, यह क पना करना बेहतर है िक ांड केवल िव तार
कर रहा है।
इसिलए?
एक घम ू ने वाले ि कोण से ा य इितहास को देखते हए। दूसरे श द म, इितहास अंतहीन
घमू ता है। उदाहरण के िलए, भारत म एक ाचीन िस ांत है िक दुिनया लगातार घम ू रही है और
सुलझ रही है, और इस कार भारतीय क भाषा म, ा ण का िदन और ा ण क रात
वैकि पक है। कहने क ज रत नह है, यह िवचार एक ांड के िव तार और संकुचन और एक
शा त घण ू न ि या म िफर से िव तार करने के िवचार के साथ सबसे अ छा िफट बैठता है। मेरे
िदमाग म म एक िवशाल ांडीय दय के बारे म सोचता हं जो धड़कता रहता है, धड़कता रहता
है।
 मुझे लगता है िक दोन िस ांत समान प से अक पनीय और समान प से रोमांचक ह।
और उनक तुलना अनंत काल के िवशाल िवरोधाभास से क जा सकती है िजसे सोफ ने
एक बार अपने बगीचे म बैठे हए सोचा था: ांड। यह हर समय था और नह तो यह अचानक
शू य से आ गया।
उह!
िह डा ने अपना माथा हाथ से थपथपाया।
या हआ?
ऐसा लग रहा था जैसे िकसी क ड़े ने उसे काट ही िलया हो।
शायद सुकरात आपको छुरा घ पकर जीवन के ित जाग क करना चाहते थे।
.

रे ड क विटबल म बैठे सोफ और अ बट मेजर को िह डा को ांड के बारे म बताते हए

सुन रहे थे।
थोड़ी देर बाद अ बट ने देखा, हमारी भिू मका परू ी तरह से उलट गई है?
िकसी भी मायने म
उ ह ने हम पहले सुना था और हम उ ह देख नह पाए। अब हम उ ह सुनते ह, लेिकन वे हम
नह देख सकते।
इतना ही नह ।
तु हारी िकस बारे म बोलने क इ छा थी?
जब हमने शु आत क तो हम अ य वा तिवकताओं के बारे म पता नह था, हम नह पता था
िक िह डा और मेजर मौजदू थे। अब वे हमारी वा तिवकता नह जानते ह।
बदला बड़ा मीठा है।
लेिकन मेजर हमारी दुिनया को संघ
ू सकता था।
हमारी दुिनया असल म उसक खोज है।
मने उ मीद नह छोड़ी है िक हम भी उनक दुिनया म छ टाकशी करगे।
लेिकन आप जानते ह िक यह असंभव है। याद नह िक िसं े ला को या हआ था? देिखए, म
उस बोतल को बाहर िनकालने क कोिशश कर रहा था।
 सोफ नह बोली। िबग बग क बात करते हए सोफ बगीचे क ओर िनहार रही है। श द म
कुछ ऐसा है जो उसके िदमाग म एक िवचार शु कर िदया।
वह चाबी क तलाश म कार के अंदर रगता रहा।
आप या कर रहे हो? अ बट चुकाया।
कुछ भी तो नह ।
उसने लव क पाटमट खोला और एक रज ा क । उसने उसे कसकर पकड़ िलया और
कार से बाहर कूद गया। वह लाइडर के पास पहंचा और िह डा और उसके िपता के सामने खड़ा
हो गया। पहले तो उसने िह डर का यान आकिषत करने क कोिशश क , लेिकन यथ। अंत म,
उसने सीमा को अपने िसर के ऊपर से उठा िलया और उसे िह डर के माथे के साथ नीचे कर
िदया।
उह! िह डा िच लाया।
सोफ ने िफर मेजर के माथे पर वार िकया, लेिकन उनक ओर से कोई िति या नह हई।
या हआ? उसने पछ
ू ा।
ऐसा लग रहा था िक िकसी क ड़े ने ही उसे काट िलया हो।
शायद सुकरात आपको छुरा घ पकर जीवन के ित जाग क करना चाहते थे।
सोफ घास पर लेट गई, लाइडर को ध का देने क कोिशश कर रही थी। लेिकन यह ि थर
रहा। या वह इसे एक िमलीमीटर िहलाने म स म था?
एक ठं डी हवा आ रही है, िह डा ने कहा।
नह , हवा बहत नरम है।
नह , बस नह । इसम कुछ है।
आपके िवचार से ये या हो सकता है?
या आपको अ बट और उसक गु योजनाएँ याद ह?
म कैसे भल
ू सकता हं!
वे िसफ गाडन पाट से गायब हो गए। यह ऐसा था जैसे वे पतली हवा म गायब हो गए ह ।
िब कुल हवा म।
 कहानी कह ख म होनी थी। मने तो बस यही िलखा था।
यह सही है, हाँ, लेिकन उसके बाद ऐसा नह हआ। मान लीिजए वे यह रहते ह।
या आपको वा तव म उस पर िव ास है?
म इसे महसस
ू कर सकता हँ, िपताजी।
सोफ वापस कार क तरफ भागी।
भावशाली, अ बट ने असंतोष के वर म कहा जैसे ही सोफ कार म चढ़ गई, उसने सीमा
को कसकर पकड़ िलया। तुम बहत ितभाशाली हो, सोफ । बस बैठो और देखो या होता है।
.

मेजर िह डा ने गले लगाया।

या आप लहर का रह यमयी खेल सुन सकते ह?
हाँ। कल नाव को पानी म उतारना होगा।
लेिकन या आपको हवा क अजीब सी फुसफुसाहट सुनाई देती है? देख िक कैसे िचनार के
पेड़ क पि यां िहल रही ह?
ह जीिवत है, तु ह पता है।
कुछ छुपी हई बात िलखी ह आपने।
समझ गया?
मुझे लगता है िक इस बगीचे म भी कुछ िछपा है।
कृित रह य से भरी है। लेिकन हम बात कर रहे थे आसमान के तार क ।
ज द ही वे पानी म नजर आएं गे।
सही बात है। जब आप छोटे थे तब आप फॉ फोरे सस के बारे म यही कहते थे। आप एक के प
म सही ह। एक बार एक तारे के अंदर एक साथ जाने वाली सभी चीज, अनु भा और अ य सभी
जीव उसी से बने होते ह।
हम भी?
हाँ, हम भी टारगेज़र ह।
यह खबू सरू त है.
 जब रे िडयो टेली कोप अरब काश-वष दूर से काश क खोज करता है, तो यह एक झलक
देता है िक िबग बग के बाद ांड कैसा िदखता था। आकाश म हम जो कुछ भी देखते ह वह
हजार लाख साल पहले एक ांडीय जीवा म है। केवल योितषी ही अतीत के बारे म
भिव यवािणयां कर सकते ह।
य िक न का काश हम तक पहँचने से बहत पहले ही वे एक दूसरे से दूर चले गए ह।
सही?
दो हजार साल पहले भी, न अब क तुलना म काफ अलग िदखते थे।
मुझे यह नह पता था।
जब यह प रात होती है, तो हम ांड के लाख और यहां तक िक अरब वष पुराने
इितहास को देख सकते ह। तो एक तरह से हम अपने घर जा रहे ह।
म आपका मतलब नह समझा।
आपने और मने िबग बग से शु आत क , य िक ांड म सब कुछ एक जैिवक इकाई है।
आिदम समय म, सभी व तुएं इतने असंभव यमान म एक साथ आती थ िक एक िपन के िसर
का वजन कई अरब टन होता था। यह आिदम परमाणु अ यिधक गु वाकषण के कारण फट
गया। ऐसा लगा जैसे कुछ गायब हो गया हो। जब हम आसमान क ओर देखते ह तो हम पीछे
मुड़कर देखने क कोिशश करते ह।
लोग को चकमा देने का या ही बिढ़या तरीका है।
ांड और आकाशगंगा के सभी तारे एक ही चीज से बने ह। इसम से कुछ एक साथ आए ह,
कुछ यहां, कुछ उधर। एक आकाशगंगा से दूसरी आकाशगंगा क दूरी अरब काश वष हो
सकती है। लेिकन उन सभी का एक ही ोत है। सभी तारे और सभी ह एक ही प रवार के
सद य ह।
हाँ म समझता हँ।
लेिकन यह सांसा रक व तु या है? वह या था जो अरब साल पहले फटा था? यह कहां से
आया था?
यह एक बड़ा सवाल है।
एक ऐसा सवाल िजससे हम सभी गहराई से जुड़े हए ह। य िक हम खुद उसी चीज से बने ह।
हम उस िवशाल आग क िचंगारी ह जो कई अरब साल पहले जलाई गई थी।
लेिकन यह भी एक खबू सरू त चीज है।
 बेशक, हम इन सभी बात या बातचीत के मह व को बढ़ा-चढ़ाकर नह बताना चािहए। हाथ म
प थर पकड़ना ही काफ है। भले ही ांड उस नारं गी आकार के प थर से बना हो, यह वही
अक पनीय और समझ से बाहर रहे गा। सवाल वही रहा: प थर कहां से आया?
.

अचानक सोफ रे ड क विटबल म खड़ी हो गई। उसने खाड़ी क ओर अपनी उं गली उठाई।
म एक बार नाव क कोिशश करना चाहता हं, उ ह ने कहा।
यह एक बाधा है। इसके अलावा, हम च पू नह उठा सकते।
कोिशश करो? सैकड़ हालांिक, अब िमडसमर ईव।
कम से कम पानी तो ऊपर जा ही सकता है।
दोन कार से उतरे और बगीचे म भाग गए।
दोन ने धातु क अंगठ
ू ी से कसकर बंधी र सी को खोलने क कोिशश क । लेिकन वे असर
नह कर पाए।
अ बट ने कहा, ऐसा लगता है िक नीचे िगरा िदया गया है।
हमारे पास बहत समय है।
स चे दाशिनक कभी हार नह मानते। अगर हम इसे ढीला कर सकते ह तो आकाश म अब
और िसतारे ह, िह डा।
हाँ, गम क रात अब सबसे अंधेरी ह।
हालांिक, सिदय म, वे अिधक उ वल होते ह। या आपको लेबनान जाने से पहले क रात
याद है? वह िदन नए साल का पहला िदन था।
उसी िदन मने आपके िलए एक दशनशा क िकताब िलखने का फै सला िकया। मने
ि टसेन म एक बड़ी िकताब क दुकान और पु तकालय का भी दौरा िकया। लेिकन उनके
पास िकशोर के िलए कुछ भी उपयोगी नह था।
यह ऐसा है जैसे हम सफेद खरगोश के महीन फर के िब कुल िसरे पर बैठे ह ।
मुझे आ य है िक अगर कोई रात को कई काश वष दूर बैठा है।
नाव अपने आप ढीली हो गई है।
सही बात है!
 मुझे बात समझ म नह आ रही है। तु हारे यहाँ आने से पहले म नीचे गया और मने अपने िलए
देखा।
इसिलए?
मुझे याद है िक सोफ ने अ बटा क नाव उधार ली थी। या आपको याद है िक कैसे यह झील
म बेतरतीब ढं ग से तैरती थी?
मुझे यक न है िक उसने इसे िफर से िकया।
जाओ, मेरे बारे म और चुटकुले बनाओ। परू ी शाम मुझे लगा जैसे कोई यहाँ था।
हमम से एक को इसके पास तैरना है। हम दोन चलगे पापा।
ऑ टोपस
पु तकालय » अनुवाद सािह य » इयान लेिमंग » जे स बॉ ड संपण
ू »aktopusi

ऑ टोपस
मेजर डे सटर ि मथ ने ऑ टोपस को नकाब से बाहर िनकलते सुना और कहा, "तु ह पता
है या?" फायदा: अगर आप कर सकते ह, तो म आज आपको एक बड़ी दावत दंूगा। नकाब का
शीशा धुंधला था। उसने उसे पानी म डुबोकर साफ िकया। उसने िफर से अपने िसर पर रबर क
प ी को िपघलाया। उसने घुटने टेके और अपना िसर िफर से पानी म डुबो िदया। कोरल कूप क
गुहा से, पहले क तरह, शरीर के ऊपर चमकती आँख क ि , मुख पर कि त है। लेिकन
उसक एक छोटी सी संड ू का िसरा अब छे द के अँधेरे से दो-चार इंच बाहर िनकलने लगा है। और
खन ू चसू ने वाला फूल िड क के िकनारे को मोड़कर कुछ खोजने क कोिशश कर रहा है। मेजर
के चेहरे पर खुशी क मु कान। िपछले दो महीने से वह ऑ टोपस के साथ सुलह क कोिशश
कर रहा है। मुझे लगता है िक पालतू एक महीने म वीकार कर िलया जाएगा। लेिकन वह अब
एक महीने से उपल ध नह है। तो आज ही ाई कर या नह ? एक बार हाथ उठाकर देिखए या
होता है?
ि मथ ने मन ही मन सोचा, नह - अभी नह । इस पर कभी भी परू ी तरह िव ास नह िकया
जा सकता है। हो सकता है िक कुछ और मसड़ ू े सीधे छे द से िनकलकर उसके हाथ को गले लगा
ल। िफर इसे पानी के नीचे नीचे ख च ल। यह डूबने का प रणाम हो सकता है। थोड़ा और जोिखम
लेकर आप परे शानी से िनजात पा सकते ह। लेिकन अभी नह । य िक यिद वह हल नह
होता तो िज ासा त ृ नह होती। सं थान के ोफेसर बेरी एक महान यि ह, उनसे वादा िकया
गया है।
धीरे -धीरे वह तैरने लगा। उसक खोजी िनगाह बस एक ही चीज खोज रही ह। िब छू मछली
क पीठ पर एक पंख चपटा पाइक िजतना स त, डरावना होता है। कॉिपयन िफश बेसुरी ने
कहा िक कॉप ना ीिमयर।
बुि मान अिधकारी और हडसम आदमी मेजर डे सटा ि मथ, ओबीई, रॉयल मैरी, जीवन के
कई अ याय को पार कर आज प रिश पर पहंच गए ह। परू े सै य जीवन म, मिहला संभोग
उसके िलए आसान था। यु क समाि के बाद उ ह एक िवशेष कमचारी संगठन को स पा गया
था। उनके संचार िवभाग और कॉिनश म मिहला रॉयल नेवल सिवस और मिहला रॉयल आम
कोर क लड़िकय को कभी हार नह माननी पड़ी। वह अब चालीस-चार साल का है। िसर थोड़ा
गंजा है। ि विमंग टक को पेट के िखलाफ दबाया जाता है। इसके अलावा, घना ता दो बार हई है।
लेिकन अब जब आप कॉकटेल पाट या िडनर पाट म अ छी तरह से तैयार िकए गए आउटिफट म
जाते ह, तो आप एक अ छे िदखने वाले आदमी क तरह िदखते ह।
सच तो यह है िक डे सटर ि मथ मौत के कगार पर है। उसक मानिसक ि थित के कारण
कई ह। बाहर से देखने पर यह एक प के डं डे क तरह लगता है, लेिकन अतीत के कुकम का
दोष और वयं के ित घण ृ ा ने भीतर को िमटा िदया है। वह जमैका के साथ चार तरफ है। दो
साल पहले म रयम क म ृ यु के बाद, वह अब िकसी से यार नह कर सकती थी। म रयम को
िकतना यार था यह कहना मुि कल है, लेिकन हर पल मैरी के यार क कमी महसस ू होती है।
अकेलापन महसस ू होता है।
इस बीच, जमैका के उ री तट े को अलग-अलग जाितय के लोग के साथ बाहर खाने या
पीने का मन नह है, हालांिक वे अपने मन म उनसे नफरत करते ह, वे िम ण नह कर सकते।
पेशेवर लोग ने भले ही कुछ लोग या राजनेताओं से दो ती क हो, लेिकन यह िफर से जीवन म
एक वा तिवक उ े य को ज म देता है - मानिसक थकावट, और उदासीन उदासीनता इसे रोकती
है, िदमाग इसका जवाब नह देता है।
मेजर ि मथ का जीवन नीरस हो गया है। उसने भले ही अपना जीवन समा कर िलया हो
लेिकन उसके पास जीवन का एक प है िजसके िलए वह नह कर सका। जीवन के िकनारे से
म ृ यु के रसातल तक िक सुतुतुकु सहारा। मेजर ि मथ अभी भी िटके रह सकते ह, यह बड़ी बारी
है।
मेजर ि मथ एक तरह का पागल है। अपनी पांच एकड़ भिू म से िघरे हए, उ ह ने तरं िगनी िवला
के बगीच म या समु के िकनारे या िकनारे के पास रहने वाले पि य , क ड़ और जलीय
जानवर के साथ एक मनमोहक व नभिू म का िनमाण िकया है। उनका आकषण मछली पर
यादा है। मछली, उ ह ने कहा, लोग। उसे उनसे यार हो गया है और वे भी उससे यार करते ह।
मछिलयाँ मेजर ि मथ को अ छी तरह जानती ह। य िक वह वही है जो उ ह भोजन दान
कर रहा है। अब जब वह इस संकरी नहर जैसी जगह से होते हए गहरे पानी म है, तो उसक
पसंदीदा मछिलयाँ सभी िनडर होकर उसके चार ओर च कर लगा रही ह। मेजर ि मथ आज इन
रं गीन र तेदार पर परू ा यान नह दे पा रहे ह। य िक आज हम एक काम करना है। आँख के
तारे ने अिधकांश चेतना को जगाए रखा है। एक खास तलाश करना चाहता हँ, आँख लगते ही
मारने से हाथ नह काँपता, वो है िब छू मछली।
िब छू मछली दि णी गोलाध के महासागर के अिधकांश भाग म पाई जाती है। कुछ मछिलयाँ
बारह इंच लंबी होती ह और उनका वजन लगभग एक पाउं ड होता है। इनके परू े शरीर पर धस ू र
ध बे होते ह और इनके िसर कांट के समान होते ह। आंख लाल ह। उनका मु य हिथयार पीठ के
बीच म पंख है। इस पंख के पहले कुछ कांटे इंजे शन िजतने ऊंचे होते ह। जैसे ही िकसी चीज को
छुआ जाता है, जहर क थैली म से जहर िनकल जाता है, िजससे ऐसी जगह पर थोड़ी सी खर च
अनजाने म िकसी यि क जान ले सकती है। वे शाक से भी बदतर ह। यह िब छू मछली उन
लोग के िलए एक वा तिवक खतरा है जो वाल िभि य के पास तैरने जाते ह।
ऐसी िब छू मछली क तलाश म मेजर ि मथ धनुष और टूटी हई शत के साथ सामने आए ह।
उसे ढूंढो और िगलास क नोक से बांध दो। िफर देख िक वह अपने ऑ टोपस के साथ या
करता है। या समु ी डकसाइट पर एक जानवर खाने वाला रा स दूसरी मछली को घातक के
प म पहचान सकता है। या वह अपने जहर के बारे म जानता है। ोफेसर बगरी इन सवाल के
जवाब चाहते ह। आज यहां मेजर ि मथ के जीवन के अंितम अ याय क शु आत हो रही है।
इसिलए आज मुझे सवाल के जवाब चािहए। और सं थान उनके िलए एक धल ू भरे कोने म एक
मारक छोड़ना चाहता है जहाँ समु ी नमन
ू क पंि याँ यवि थत ह।
सच तो यह है िक महज दो घंटे पहले मेजर डे सटर ि मथ के िनराशा भरे जीवन म दुभा य
का साया छाया हआ था। और अगर आपको कुछ ह त म उ कैद क सजा िमलती है, तो आपको
बहत भा यशाली महसस ू करना होगा। टेली ाम को गवनमट हाउस से कॉलोिनयल ऑिफस, वहां
से सी े ट सिवस, िफर वहां से कॉटलड याड और पि लक ॉिस यटू र तक जाने म बहत कम
समय लगेगा।
इन सबके क म कमांडर जे स बॉ ड ह। िकं टन का आदमी उसी िदन सुबह साढ़े दस बजे
पहंचा।
ि मथ सुबह से ही सब कुछ सामा य प से कर रहा था। साढ़े दस बजे जब वह दूसरी बार
ना ता कर रहे थे तो उ ह घर म िकसी कार के आने क आवाज सुनाई दी। थानीय िनवासी
लन
ू ा ने आकर कहा िक एक स जन िमलना चाहते ह। नाम नह बताया। बस इतना कहना है िक
यह गवनमट हाउस से आ रहा है। ि मथ ने कहा, "ठीक है, लन
ू ा, उसे िलिवंग म म ले चलो।"
थोड़ी देर बाद वह घर म दािखल हआ और उसने देखा िक एक नीले सत ू ी सटू म एक लंबा
आदमी िखड़क के पास खड़ा होकर समु क ओर देख रहा है। जैसे ही उ ह ने इसे देखा, मेजर
ि मथ को लगा िक यह खबर अ छी नह है। जब उसने उस आदमी क ओर देखा और मीठा
मु कुराया, लेिकन उसके ह ठ िब कुल नह फटे, तो उसने देखा िक उसक रीढ़ क हड्डी से एक
ठं डी धारा बह रही थी। आिखरकार उ ह तब पता चला।
अरे , म ि मथ हँ। मने सुना है िक वह गवनमट हाउस से आ रहे ह। आप कैसे ह सर केनेथ?
उस आदमी ने कहा िक वह मुझसे नह िमला है। मेरा नाम बॉ ड जे स बॉ ड है। र ा मं ालय का
आदमी। म कह बैठना चाहता हं और थोड़ी बात करना चाहता हं।
बहत बिढ़या। आप जहां चाह। वह आदमी िखड़क के महोगनी लकड़ी के याले से िवचिलत
लग रहा था।
मेजर ि मथ लांटस चेयर के िनचले हडल पर एक पैर रखकर बैठ गए। उसने सीधे आदमी
क ओर देखा और कहा, "मुझे बताओ, म तु हारे िलए या कर सकता हँ?" या उ री तट म कोई
उप व है? लोग मदद करना चाहते ह? नया काम करने म कोई बुराई नह है। यह कम समय नह
है, लेिकन मुझे अभी भी काम के कुछ िनयम और कानन
ू याद ह।
जे स बॉ ड ने कहा, नह , यहां कोई फक नह पड़ता। मुझे वा तव म यह कहने के िलए भेजा
गया था िक कुछ चीज ह जो आपको लगता है िक हम यु के बाद आपको दी गई नौकरी के बारे
म जानने क ज रत है। िविवध जब उ ह ने उ े य यरू ो के िलए काम िकया, खासकर उस
समय।
मेजर ि मथ हँसे। उसने भिव य देखा लेिकन आने वाला भिव य। उन पुराने िदन के एस और
बी! हम म से कई शायद अब जीिवत नह ह।
जैसा िक आप जानते ह, मने यु पु तक म बल-संबंधी अिधकांश अ याय िलखे ह। इसका
बहत समय हो गया। इतने िदन बाद म और या कहँ?
टायरे ल के काम के बारे म भी नह ? ओबेर औरख नामक थान के बारे म या कह, जो
िक जबुएल से एक मील पवू म है?
मेजर ि मथ जीवन भर इस नाम को अपने िदमाग म रखते रहे ह। वह हँसा और कहा, "अरे
साहब, यह एक गड़बड़ है।" गे टापो टीम नशे म है। एक श द म, उसने कागजी फाइल हम स प
द । इसिलए हमने उन पर अ याचार नह िकया। म यिू नख िशिवर के िलए चला गया। अगली
व तु। मेरे कान म और कुछ नह आया। सा ज़बग मु यालय म फाइल का एक बंडल भेजकर,
हम िमटरिबल घाटी के िलए रवाना हए, उनके िलए एक और िछपने क जगह क तलाश म। यह
काफ मामला है।
जहाँ तक म जानता हँ उस समय तुम िव के मािलक थे। कमांिडं ग ऑिफसर पैटन क सेना
का एक अमे रक कनल िकंग था। उनक रपोट के अनुसार, ारं िभक परी ा के सभी द तावेज
आपको स प िदए गए थे। य िक आप टीम म अकेले जमन थे। या आपने अपनी िट पणी िलखी
और बाद म उ ह सारे कागजात लौटा िदए?
िबना िहंट िलए मेजर ने कहा, उनम से यादातर नाम ह। ितवाद का अथ है िक िवरोधी क
जाससू ी को रोकने के िलए समाचार आव यक है। वे सजबग के काउं टर इंटेिलजस िडपाटमट से
बहत खुश ह। मुझे लगता है िक मल ू द तावेज कह रखे जा सकते ह। नन ू बग परी ण म
इ तेमाल िकया जा सकता है। पुराने श द को याद करते हए, मेजर ि मथ मिृ त के रसातल म
डूबना चाहते थे।
मेरे जीवन के सबसे मधुर कुछ महीने मेरे S&B के साथ काम करते हए यतीत हए ह। देश
भर म अलग-अलग जगह पर घम ू ना! शराब, मिहलाएं और संगीत!
मेजर ि मथ ने वा तव म 1945 के शेष समय को एक बहत ही खतरनाक और
असुिवधाजनक यु म िबताया। 1941 म जब कमांडो फोस का गठन हआ। तब उ ह ने वे छा से
उसम अपना नाम िलखा। िफर उ ह रॉयल मरीन से माउं टबेटन के तहत संयु संचालन
मु यालय म थानांत रत कर िदया गया। वह कहता है िक वह उ कृ जमन जानता था। यु
के कैिदय से ारं िभक पछ
ू ताछ या पछू ताछ करने के िलए उ ह इंि लश चैनल के दूसरी तरफ
नौकरी दी गई थी। भा य अ छा है, इसिलए कुछ वष तक काम करने के बाद, उ ह िबना िकसी
नुकसान के रहा कर िदया गया और उ ह ने ओबीई (सै य) क उपािध ा क ।
जब िविवध उ े य यरू ो का गठन िकया गया था, मेजर ि मथ को अ थायी प से लेि टनट-
कनल के प म पदो नत िकया गया था। उ ह जमनी के पतन के दौरान गे टापो और अ य गु
एजट के िछपे हए िठकान को साफ करने के िलए एक टीम बनाने का काम स पा गया था। 0s s
का म छह इकाइयाँ या समहू बनाना है। येक इकाई म 20 कमचारी, छह जीप, वायरलेस
िस टम वाला एक क और तीन लॉरी ह। इस मु यालय के मा यम से खोज ोत पाए जा सकते
ह। मेजर ि मथ ए फोस म नंबर दो कमांडर ह। इन बल को जो े स पा गया है, उसम काफ
जगह है। यरू ोप म सीमा पार करने और अ य देश म वेश करने के भी कई अवसर ह। ात हआ
है िक इसक तलाश म जुटे मोब के लोग ने सोचा िक यह थान िछपने क जगह के प म
सबसे अभे थान है। लेिकन मेजर ि मथ के मुतािबक सभी को आसानी से पकड़ िलया गया।
मुझे गोिलय क धार से भी नह गुजरना पड़ा।
बॉ ड ने पछ
ू ा, या हंस ओबेर क मु कान का नाम जाना पहचाना लगता है?
यह सुनकर मेजर ने मिृ त के खजाने को िहला िदया।
बॉ ड ने कहा, म आपको थोड़ा याद िदला दंू। िजस िदन आपको चेक-इन करने के िलए
कागजी कारवाई दी गई थी, ठीक उसी िदन आपको िटफ़नी होटल म ठहरने क यव था क गई
थी - आप िकट्ज़बेल म सव े माउं टेन गाइड ढूंढना चाहते थे। यिद आपको ओबेर हसर के बारे
म बताया जाता है, तो अगले िदन आप कमांिडं ग ऑिफसर से एक िदन क छु ी चाहते ह, और यह
दी जाती है। अगली सुबह, आप ओबासर के कारखाने म जाते ह, उसे िगर तार करते ह, और उसे
एक जीप म ले जाते ह। अब कुछ याद है? आपने ऐसा कुछ होने क संभावना के साथ साल और
साल िबताए ह। मेजर ने अिनि तता म िसर िहलाया, कहाँ, नह ! मेजर ि मथ ने बॉ ड क बफ ली
पारदश आंख को देखा और कहा, " मा कर।" म इसे हल नह कर सकता।
बॉ ड ने एक नोटबुक क ओर देखा और कहा िक उस समय आपके पास सेना क िफ स
टेबल से एक वेबरली और कॉट गन थी। उस िदन मु यालय से तु ह बंदूक दी जाती है, और मेरे
पास उस िदन क तारीख है िजस िदन तुम इसे वापस करोगे। आपने दो बार पु तक पर ह ता र
िकए ह।
पागलपन से भरी थी मेजर ि मथ क आवाज, ये सब जानने का या फायदा?
बांड ने बड़ी उ सुकता से उसक ओर देखा। अगर आप इसके बारे म सोचते ह और कहते ह,
सुनो, म कहता हं, अगर आप परू ी कहानी अपने श द म बताते ह, तो आपक खुद क परे शानी
कम हो जाएगी।
आपके िलए सम या यह है िक हम कुछ िववरण के अलावा कुछ नह जानते ह। एक और
बात, मने कल िकं टन म फू के दो भाइय से भी बात क । म दस िमनट से बगीचे म बैठा हँ,
तु हारे पास सोचने का समय होगा। समय आने पर मुझे बुला लेना। जे स बॉ ड बाहर बगीचे म
गया।
एक आह भरते हए, मेजर ि मथ उठ खड़े हए, अपने हाथ म ांडी क एक बोतल ली और
सोचा, "अगर यह बॉ ड मैन कश म चला गया होता, तो उ ह ने सब कुछ फक िदया होता।" उसने
एक िसगरे ट पकड़ ली। साढ़े यारह बज रहे थे। आदमी को एक घंटे म जाना है। वह चुपचाप बैठ
गया और अपने िवचार को सुलझाने लगा। उसने सोचा, इसे ज द से ज द ख म करना बेहतर है।
के दो-बेड वाले कमरे म अित र िब तर बेिकंग पेपर के बंडल से भरा हआ
Tifebana Hotel
था। ि मथ ने कागज क डे ढ़ चादर िनकाल , अपनी आँख घुमाई,ं और अपने िदमाग से केवल वही
पढ़ा, िजन पर कोमांडोसाचे, होचट व ाउिलच िलखा हआ था।
अिधकांश प म उ च पद थ अिधका रय के बारे म गु जानकारी, संब रह य का
िववरण और रस के गु खजाने शािमल थे। इन सबक तलाश मु यत: ए फोस का काम है।
इसिलए गहरे उ साह के साथ ि मथ ने कागज को अलग-अलग छांटना शु िकया। तभी पैकेट
के िब कुल नीचे से एक लाल पव से सील िकया हआ एक िलफाफा िमला। इसके बारे म िलखे
िबना और अ यिधक आपात ि थित म इसे भुलाया नह जा सकेगा। िलफाफे म एकमा कागज।
ऊपर िलखा है। VULTA, WILDEKAISER फश पर। ांिज़ कनर हॉ ट। 100मी.
ओ टिलच टीनहगेल। वेफंिक टे। ज़ेइबार 24 के.टी. और िफर सटीमीटर म कुछ माप क सच ू ी।
हैरानी क बात यह है िक मेजर ि मथ के हाथ अपने आप िखंच गए। एक बट दो ई ंट के बराबर
होगा। उसने मैच म ज दी से कागज और िलफाफा जला िदया। ऑि याई सै य मानिच से मेल
खाते हए, ांिज़ क एनर हॉ ट ने लेखन पर अपनी उं गली िचपका दी। नुक ले दांत वाले कठोर
च ान के इस िवशाल पवत क वजह से िकट्ज़बेल के उ र म आसमान इतना भयानक िदखता
है।
िब कुल ऐसा ही बॉ ड बॉयज ने कहा था। सुबह चार बजे मेजर ि मथ ओबासर क फै ी
गए। को िगर तार िकया। जब उसका प रवार रो रहा था, उसने उ ह बताया िक उसे पछ ू ताछ के
िलए यिू नख के एक िशिवर म ले जाया जा रहा है। यिद उसके बारे म कुछ भी संिद ध पाया जाता
है तो उसे एक स ाह के भीतर घर भेज िदया जाएगा। अगर घर के लोग इस बारे म अभी िच ला
रहे ह तो यह ओबासार के िलए अ छा नह होगा। मेजर ने अपना नाम नह बताया। उसने जीप का
नंबर भी पहले ही बता िदया था। वह जानता था िक चौबीस घंट म, ए सेना आ ामक प से
बाहर हो जाएगी, और आज क घटना सै य सरकार के पतन के साथ िकट्ज़बेल के अशांत क जे
से भािवत होगी।
पहली दहशत पर काबू पाने के बाद, ओबासार ने और गित नह दी। बातचीत म दोन काफ
िमलनसार ह। क गयी। हम कैसर पहाड़ी के िकनारे कफ टीन तक जाना था। धीरे -धीरे जीप
चलाते हए ि मथ पहाड़ क चोिटय को िनहार रहा था। आिखर म वह उस खास पहाड़ क
तलहटी म पहंचा और गाड़ी रोक दी। खाली जमीन का एक टुकड़ा देखकर उ ह ने अपनी कार
खड़ी क और िशखर का नाम वण िशखर अपने मन म रख िलया। एक समय वह बैठ गया और
ओबासार से कहा िक वह तु ह बहत याद करता है। दोन के शौक लगभग एक जैसे ही ह। और
बातचीत से आप िजस तरह के यि लगते ह, उससे पता चलता है िक आपने नािजय से हाथ
नह िमलाया होगा। मुझे जो कहना है सुनो, हम सारा िदन कैसर पवत पर चढ़गे। िफर म आपको
वापस िकट्ज़बेल ले जाऊँगा और अपने कमांिडं ग ऑिफसर से कहँगा िक यिू नख म कुछ भी
संिद ध नह िमला।
वह आदमी कृत ता म लगभग रोया। लेिकन आपको एक द तावेज ा करना होगा िजसम
सबतू हो और जो एक अ छा इंसान हो। केवल मेजर ि मथ के ह ता र के साथ। समझौता हआ
तो उन दोन ने जीप को सड़क से िछपा िदया, चीड़ क महक से भरी ऊंची और नीची पहाड़ी
ढलान को पार कर चढ़ाई शु कर दी.
ि मथ के पास वह वेबरली और कॉट गन थी। ओबासर ने जानबझ ू कर ि मथ को यह सलाह
नह दी िक वह बंदूक को प थर और मोटार म कह छोड़ दे। उ ह ने मेजर ि मथ को यह भी
आ ासन िदया िक पहाड़ी को तोड़ने के िलए उ ह र सी या कुदाल क आव यकता नह होगी।
इसके अलावा, ऊपर एक झोपड़ी है, जहां ज रत पड़ने पर आप आराम कर सकते ह। इसे
ै मिज़मकैनर हो ट कहा जाता है। इसके ठीक नीचे एक छोटा लेिशयर बह रहा है। लेिकन हम
इससे उबर जाएं गे।
मेजर ि मथ ने ओबरहाउज़र के िसर के िपछले िह से को देखा और उसक गदन के पास
पसीने क एक बंदू देखी।
ि मथ के िदमाग म एक ही बात थी िक मा टा वा तव म पहाड़ी से कैसे उतर सकता है।
उसने सोने के बट को अपनी पीठ पर र सी से बाँधने का िन य िकया।
जब आप वन पित े को पार करते ह और ऊंचे उठते ह, तो सरू ज उग आया है। बहत संुदर।
इस बार िसफ बड़े प थर और कंकड़। अिधक खड़ी ढलान पर चढ़ने के बाद वह उस खास चोटी
के करीब आ गया। ओबरहाउज़र ने मेजर ि मथ क कुछ ताकत का वणन िकया जब वह अपनी
यास बुझाने और अपने हाथ और पैर को ठं डा करने के िलए एक छोटे से पहाड़ी झरने पर के
थे। मेजर का मन तब अ य िवचार म म न था। च ान पर चढ़ना बहत किठन नह था। जैसे ही
ओबेरहासर ने अपना हाथ बढ़ाया और अपनी ताकत का परी ण करने के िलए समय-समय पर
प थर को पकड़ िलया, एक व अचानक िगर गया और जोर से शोर िकया और लुढ़क गया। जैसे
ही यह बात उनके कान तक पहंची, ि मथ संभावना से च क गए।
िशखर पर उस उ च िबंदु तक पहंचने के िलए, अंितम चढ़ाई को तोड़ते समय लेिशयर को
पार करना पड़ता था। मेजर ने सावधानी से लेिशयर क सीमा और गहराई का अनुमान लगाया।
िव ाम गहृ के फश पर सड़ते लकड़ी के डे क देखे जा सकते ह। मेजर ि मथ ने अपने िदमाग म
ढलान के आकार क जाँच क ।
रे ट हाउस तक पहंचने म कुल पांच घंटे लगे। 120 फ ट चलने के बाद च ान का एक छोटा
सा टीला िमला। ि मथ क इ छा दोन हाथ से प थर को हटाने क थी। लेिकन उसने नह
िकया। इसके बजाय उ ह ने वेबुली और कॉट को बाहर कर िदया। उसने ट्यबू के अंदर देखा और
िसलडर घुमाया। िफर चल िदए।
ऊपर काफ़ ठं डा रहे गा, दस हज़ार से यादा ऊँचा। ओबरहाउजर झोपड़ी म वेश करते ही
ि मथ घबरा गया और अगर िकसी ने धंुआ देखा तो उसने आग जलाने क कोिशश क । उसने
अपने िवचार को दबा िदया और पुकारा, "ओबासर, कहाँ देखना है, बाहर आकर कहना बेहतर है।"
िनि त प से जा रहे ह, मेजर। एल ओबहसर मेजर ि मथ के पीछे कॉटेज के बाहर। उसने
अपनी िपछली जेब से एक कागज़ का रै पर िनकाला। अंदर, एक सख
ू ी, कुरकुरे , घुंघराले मािलश
देखी गई। मेजर क ओर बढ़ा। कहा, इतना नह , हम इसे सादात कहते ह। पका हआ मांस।
मुि कल है लेिकन खाने म बुरा नह है।
ओबासर िबना पैसे िदए घर से बाहर आ गया। ि मथ ओबासार को िविभ न य िदखाने के
िलए उसके सामने रखकर िपछड़ गया।
पहाड़ी क चोटी पर पहंच गया। नीचे लेिशयर। मेजर ने अपनी रवॉ वर से िनशाना साधा
और ह नस ओबासार क खोपड़ी पर दो फुट क दूरी पर लगातार दो गोिलयां दाग ।
गोली उसे लगी और वह सीधे पहाड़ी पर िगर पड़ा। लेिशयर िहमखंड दुघटना त हो गए ह।
शॉट्स क आवाज धीरे -धीरे िवलीन हो गई। आिखरी बार मेजर ि मथ ने आंख मंदू ल और वापस
पहाड़ी के कंध पर पुरानी जगह पर चले गए। च ान के कंकड़ और च ान के टुकड़े घास क
तरह िगरने लगे, मानो शैतान ने उनका पीछा िकया हो। ढलान के साथ-साथ भारी पहािड़याँ
बेतरतीब ढं ग से लुढ़कने लग । कुछ प थर अभी भी पड़े ह। वह एक पागल क तरह लग रहा था
और उसने देखा िक एक लोहे का ब सा प थर से हटा िदया गया है। मेजर के मुंह से सफलता
क बड़ी आवाज िनकली। वह एक कठोर च ान पर बैठ गया और भिव य का सपना देखा। उसने
अपनी घड़ी क ओर देखा और ज दी से उठ गया। उसने िकसी तरह ब सा पकड़ा और झ पड़ी म
ख च िलया। उसने सोचा िक यह पचास हजार प ड क संपि एक पहाड़ी के नीचे एक नई जगह
म कैसे िछपाई जा सकती है।
मेजर ि मथ अब एक गंभीर अपराधी है। वह अब िडफडर से भ क बन गए ह। हार अगर
आपको श द याद नह है। मौत अगर तुम भल ू जाओ! अंतहीन दद सहना होगा। लेिकन भगवान
जानता है िक दुख कभी ख म नह होगा। लेिकन आप अपना शेष जीवन खुशी-खुशी यतीत
कर सकते ह। जो कोई भी झोपड़ी म आया, उसे मेजर ने अित र सावधानी के साथ िमटा िदया,
िजनके पास इसके कोई ल ण हो सकते ह। उसने बॉ स को च ान के िकनारे तक ख च िलया।
लेिशयर से बचते हए, उसने इसे नीचे िगराया और हवा म फक िदया।
हवा म घमू ते हए, बॉ स एक बार नीचे खड़ी ढलान से टकराया, ऊपर उछला और एक और
सौ फ ट नीचे चला गया। िफर उसने च ान के एक टुकड़े पर द तक दी और क गया।
मेजर ने आिखरी बार इधर-उधर देखा और िकनारे पर आ गए। एक के बाद एक प थर पर
लगा लोहा बड़ी सावधानी से गुजरने लगा। इस बार वह लेिशयर क ओर गया। उसने अपने पैर
को बफ से घसीटा और बफ के सफेद िह से पर पड़ी काली चीज पर पहंच गया। वह आकर लाश
के पास खड़ा हो गया। िफर उसने ओबासर के शरीर को पास के एक दरार म ख च िलया। तभी
उस पर ढे र सारी ढीली बफ िगरने लगी। इस बार वह पहाड़ी क ढलान से नीचे बै सटर पहंचा।
पहाड़ ने अपना काम कर िदया, ब सा खुला है। जब उसने कारतस ू के कागज को खोला, तो
मेजर के चेहरे पर कोई हलचल नह थी। केवल सय ू के काश म ही उसक आँख चमक उठ ।
दोन का एक ही िनशान है - चील के पैर के नीचे एक घेरे म एक वि तक, औ र 1943 क
उ क णन - राइस बक क कर छाप। उसने िड बा बंद कर िदया। वेबरली ने रवॉ वर से जुड़ी
र सी को एक हाथ से बांध िदया। िफर धीरे -धीरे पहाड़ से नीचे उतरने लगा; र सी ख चकर ब सा
उसका पीछा करने लगा।
दोपहर क धपू म ि मथ का चेहरा िब कुल दमक रहा है. वह लेिशयर के मुहाने से िनकलने
वाली धारा के पास क गया। अकांता ने पानी िपया और िफर से पहाड़ी को तोड़ना शु कर
िदया। और कभी-कभी लोहे का िड बा अचानक िफसल कर टखने से टकरा जाता है। वह पहाड़ी
क तलहटी म पहँचकर एक देवदार के पेड़ के नीचे बैठ गया और कुछ देर िव ाम िकया। बुश ने
उठकर अपनी कमीज जमीन पर फै ला दी, ब से से सोने क दो चिू ड़यां िनकाली और बीच म रख
द । िफर उसने शट के नीचे के दोन कोन को पुट के करीब, दो आ तीन के आधार पर कसकर
बांध िदया। उसने एक गड्ढा खोदा और खाली िड बे को गाड़ िदया।
आिखर वह जीप तक कैसे पहंचा यह अभी भी उसके िलए एक रह य है। बार-बार भारी बट
दोन पैर पर पड़ता है, बार-बार दोन हाथ को िसर पर रखकर बैठना पड़ता है। इस कार, जब
वह जीप के पास पहँचा, तो वह खड़ा नह हो सका, वह नीचे िगर गया।
लेिकन उसे अभी भी बहत काम करना है। असली मा ट को जंगल म बहत बड़ी च ान क
भीड़ म ऐसे थान पर रखा जाना चािहए िजसे बाद म पहचाना जा सके। िफर आपको होटल के
डॉरमेटरी म वापस जाना होगा तािक आपको ओबासर के घर क सीमा पर न जाना पड़े ।
वह छा ावास म लौट आया, खाया और िपया और िब तर पर चला गया। अगले िदन एमओबी
ए बल ने नए ोत क खोज करते हए मेटिसल घाटी के िलए थान िकया। और छह महीने
बाद, मेजर ि मथ लंदन लौट आए। िफर यु । सब ख म हो गया।
मेजर क लड़ाई ख म हो गई थी लेिकन सम या ख म नह हई थी। सोने क त करी
आसान नह है। मेजर ि मथ को िजतनी धनरािश क त करी करनी है, वह लगभग असंभव है।
अब आपको दोन बट्स को िकसी भी तरह छुपाना है। उ ह ने अपनी अ थायी सै य ि थित को
नह छोड़ा। िवशेष प से, उ ह सै य खुिफया िवभाग से मंजरू ी का िवशेषािधकार नह था, और
कुछ िदन के भीतर, उ ह ने यिू नख म संयु पछ
ू ताछ क म ि िटश ितिनिध के प म काम
करने के िलए जमनी लौटने क यव था क । वह , छह महीने म। अपने खाली समय म, उ ह ने
सोने क दो छड़ उठाई ं और उ ह अपने वाटर म एक सटू केस म रख िदया। िफर जब वे स ाहांत
म एक-दो बार इं लड गए, तो उ ह ने एक-एक करके दो माग िलए। उसने एक भारी ीफकेस म
इसक त करी क । उसे लोहे के कठोर िदमाग और दो बेज़ेि न गोिलय क ज रत थी।
ू ी औरत के लैट के िनचले कमरे म अपनी संपि के
आिखरकार उसे िकं टन म एक बढ़
िलए एक सुरि त जगह िमल गई।
उ ह ने रॉयल मरीन से इ तीफा दे िदया। इसके बाद उ ह ने एमओबी मु यालय म उन
लड़िकय म से एक से शादी कर ली, िज ह ने पहले रात िबताई थी। एक म यमवग य बनेडी
प रवार क बेटी। एवेनमाउथ से िकं टन, जमैका क एक नाव पर मेजर ने दो िटकट खरीदे ।
अ छा खाना, स ती शराब का वग जमैका है। पाबंिदय और सरकार क स ती से सुरि त
रहे गा जमैका! इस बात पर दोन सहमत ह।
इं लड जाने से पहले मेजर सोनार बट ने मैरी को दो िदखाया। उ ह ने कहा, मने सोच-
समझकर काम िकया है। मने अपनी सारी संपि बेच दी है और इसे सोने म बदल िदया है। अगर
उिचत मू य पर बेचा जाता है, तो यह बीस हजार पाउं ड से थोड़ा अिधक होगा। कभी-कभी अगर
हम इसे थोड़ा सा काट कर बेच द, तो जीवन काफ खुशी से िबताया जा सकता है।
मैरी पानल मौि क कानन ू के बारे म कुछ नह समझती ह। तो उसने अपना नेही हाथ
चमकदार बट पर घुमाया और खड़ा हो गया, ि मथ क गदन को गले लगाया और उसे चम ू ा।
मेजर ने कहा, "अब हम वा तव म अमीर ह, लेिकन मुझे वादा करना होगा िक आप इसे कभी
िकसी को नह बताएं गे।" तब जमैका के सभी लुटेरे हम पकड़ लगे।
मैरी पानल ने कहा, मने वादा िकया था।
िकं टन के ठीक ऊपर एक िनचली पहाड़ी पर ि ंसेस लब, वा तव म एक वग है। भोजन,
िकफायती पेय, साथ ही भमू यरे खीय उ णकिटबंधीय क अ ुत ाकृितक सुंदरता, जो दोन म से
िकसी ने भी पहले कभी नह देखी थी। मेजर ि मथ के सै य कौशल के िलए ध यवाद, एनागोना
को भी गवनमट हाउस का दौरा करने का अवसर िमला। समझ गया। तभी से उनके िलए िदन
खुशी से गुजरने लगे। शाम को मैरी के िलए पुल और मेजर के िलए दांव, मैरी के िलए टेिनस और
मेजर ि मथ के िलए चील थे। उन दोन क राजधानी यु के अित र पुर कार से थोड़ी िहल
गई थी। शुलुक क खोज के एक साल बाद, मेजर ने आयात-िनयात यापारी मेसस फू के साथ
यापार करने का फै सला िकया।
बहत अमीर फू के दो भाई। जमैका म चीनी समुदाय का एकमा नेता। बड़ी सावधानी से
एक क गई सभी सच ू नाओं ने सुिनि त िकया है िक उन पर भरोसा िकया जा सकता है।
समझौते पर ेटन वुड्स क वशन म ह ता र िकए गए, िजसने दुिनया भर म सोने क
आिधका रक क मत िनधा रत क । दो कर-मु बंदरगाह, तंजािनया और मोर को। िविभ न
कारण से, ेटन यरू े नस क वशन ारा कवर नह िकया गया है। यह पहले से ही ात है िक इन
दोन जगह पर सोने क क मत िव बाजार क तुलना म बहत अिधक है, जहां तंजािनया या
मोर को म कम से कम एक सौ डॉलर का िनि त मू य पतीस डॉलर ित औंस है। पड़ोसी
मकाऊ म हांगकांग सोने क त करी का अड्डा बन गया है। इसिलए मक ू ा ने महसस ू िकया िक
फू-राव ने हांगकांग के साथ एक नया लेनदेन शु िकया था। फू-भाइय से बातचीत काफ अ छी
रही। लेिकन जब मने चेक िकया तो देखा िक बट पर कोई िनशान नह था। सोनाटा असल म
िकस देश क है। मेज के िकनारे से बड़े भाई का मै ीपणू सुना गया, देिखए, मेजर, िकसी भी
कुलीन देश के रा ीय बक क छाप या सोने के बाजार म िस यापा रय क बहत सराहना
क जाती है। जाँच करने क कोई आव यकता नह है। भाव एक तरल, वैि क, िवस रत तरीके
से ा िकए जाते ह। बेशक, ऐसे कई बक या यवसाय ह जो शु सोना बनाने के िलए उपयु
ह। यिद आप भल ू गए ह िक इन दोन देश म से िकसका बट अ छा है, तो हम एक नज़र डालने म
कोई आपि नह है। इन सोने क छड़ क ामािणकता को स यािपत करने के कई तरीके ह।
हमारे दोन भाई इन चीज म बहत अ छे ह। या होगा यिद आप इ ह अभी के िलए हमारे पास
छोड़ द और दोपहर के भोजन के बाद आएं ? शु सोना बनाने क िविध इनके िलए उ म है। यिद
आप भल ू गए ह िक इन दोन देश म से िकसका बट अ छा है, तो अगर हम इसे थोड़ा देख तो हम
कोई आपि नह है। इन सोने क छड़ क ामािणकता को स यािपत करने के कई तरीके ह।
हमारे दोन भाई इन चीज म बहत अ छे ह। या होगा यिद आप इ ह अभी के िलए छोड़ द और
दोपहर के भोजन के बाद आएं ? शु सोना बनाने क िविध इनके िलए उ म है। यिद आप भल ू गए
ह िक इन दोन देश म से िकसका बट अ छा है, तो अगर हम इसे थोड़ा देख तो हम कोई आपि
नह है। इन सोने क छड़ क ामािणकता को स यािपत करने के कई तरीके ह। हमारे दोन
भाई इन चीज म बहत अ छे ह। या होगा यिद आप इ ह अभी के िलए हमारे पास छोड़ द और
दोपहर के भोजन के बाद आएं ?
मेजर ने िकया। इसके अलावा रा ता ◌া या या? वह दुकान पर गया और सडिवच के साथ
दो िगलास मजबत ू शराब पी ली। िफर उस फू के ठं डे ग े वाले कमरे म।
म तु हारे इन दो अ ुत चत
ू ड़ क न ज-िसतार को जानता हं। िनि त प से आप उनके
िपछले इितहास को जानने म िच रखते ह?
मेजर ने कहा, बेशक, बहत िदलच पी है।
बट जमनी से है, मेजर। इसम दस ितशत लेड पाया गया। िहटलर के समय म री स बक म
इस तरह से सोना िमलाने क बुरी परं परा थी। यापा रय को मामला लीक होने म देर नह लगी
और प रणाम व प जमन बट सोने क क मत उस अनुपात म िगर गई। जमन क इस मख ू ता
के प रणाम व प, जमन नेशनल बक क ित ा, जो सिदय से बनी हई थी, परू ी तरह से डूब
गई।
मेजर यह सोचकर हैरान रह गए िक ये दोन भाई दुिनया के बड़े -बड़े कारोबारी घरान से
इतनी दूर होते हए भी इतनी खबर रखते ह। उसने मन ही मन शाप िदया। उ ह ने कहा, सुनकर
बहत आ य हआ, िम टर फू। लेिकन यह मेरे िलए बहत बुरा था। नकली का मतलब दो चीज ह,
लेिकन असली चीज।
बड़े भाई ने कहा, कोई बात नह मेजर। म इसे टै स से काटे गए मू य पर बेचंग
ू ा। मान
लीिजए, अ सी-नौ डॉलर पर। हम असली माल के प म बेचगे। या आप हम इन दोन बट्स क
क मत के बारे म बता सकते ह? मेरे पास लगभग बीस हजार पाउं ड थे।
बड़े भाई ने थोड़ा हंसते हए कहा, "मुझे लगता है िक आप एक लाख डॉलर से थोड़ा अिधक
ा कर सकते ह यिद आप थोड़ा बेहतर सोचते ह, मेजर, लेिकन हमारी दलाली इसम से काट ली
जाएगी।" इसका मतलब िशिपंग है, िजसम अ य सभी सामान और टॉच शािमल ह। हमने दस
ितशत के बारे म सोचा है, मेजर, यिद आप कर सकते ह।
इस बात से सहमत। इतना कहते ही वह उठ खड़ा हआ और मेज पर हाथ बढ़ाया। तब से वह
हर तीन महीने म फू के िब तर पर चला गया। मेज पर जमैका पीच पाउं ड के कुरकुरे नोट के
कुछ बंडल रखे गए ह । और सोने के दो बट ह। एक कागज के साथ, िब म िकतना सोना
िमला, इसका लेखा-जोखा।
सब कुछ बहत ही सुरि त और यवि थत है, इसम संदेह का कोई कारण नह है। बेशक,
मेजर को िकसी बात क परवाह नह थी य िक उसके िलए साल म दो हजार पाउं ड काफ थे।
उनक िचंता आयकर वाल से है, उ ह जवाब देना पड़ सकता है िक पैसा कहां से आता है।
इस कार, साल दर साल, आलसी िदन िमटने लगे। मेजर को अचानक पहला िदल का दौरा
पड़ने पर डॉ टर ने उ ह शराब और िसगरे ट कम करने को कहा। हालाँिक मैरी ि मथ पहले
स त थ , लेिकन जब मेजर ने धोखे का सहारा िलया, तो उ ह ने शासन क पकड़ को थोड़ा
ढीला करने क कोिशश क ।
लेिकन शायद बड़े लोग को बहत देर हो चुक है। ि मथ क नजर म मैरी एक गपशप से
यादा कुछ नह थी। उनका यार कम होने लगा, झगड़ा चलता रहा, म रयम क कोमल धातु को
बदा त नह िकया जा सकता था। न द क गोिलयां लेना उनक लत बन गई। प रणाम घातक ह।
एक िदन शायद तर बड़ा हो गया, इसिलए मैरी जीवन भर सोती रही।
हालांिक आ मह या को कवर िकया गया था, मेजर क सामािजक ि थित संदेह और अफवाह
से कलंिकत होने लगी थी, इसिलए वह उ री तट पर चले गए। जमैका जैसी छोटी प रिध म होने
पर भी यह जगह अलग है। वह नॉथ शोर म अिवरल घर म बस गया, िफर, दूसरे िदल का दौरा
पड़ने के बाद, जब उसने शराब पी और जीवन को मौत के कगार पर ला िदया, जैसे बॉ ड मैन
िदखाई िदया, उसक जेब म एक और मौत का वारं ट था।
घड़ी के बारह बजने म कुछ िमनट ह। उसने ांडी और अदरक का िगलास बनाया और बाहर
आ गया। जे स तब बादाम के पेड़ के नीचे चुपचाप बैठ गया, समु क ओर देख रहा था। जब
मेजर ने िगलास नीचे रखा और बैठ गए, तो बॉ ड ने ऊपर देखा तक नह । मेजर के चेहरे पर सब
कुछ सुनने के बाद, उ ह ने कहा, "हां, मने यही सोचा था।"
या आपको हर चीज पर िलिखत म ह ता र करने होते ह?
"मे रे
िलए कोई ज़ रत नह है," बॉ ड ने कहा। आप चाह तो िलख सकते ह। जो सेना म था। वे
ू ी मामल म शािमल नह हं। मने जो सुना है, म अपने वयं के सेवा
जो कुछ भी करगे। म कानन
अिधका रय को एक रपोट दंूगा, जो इसे रॉयल मे रनस को स पगे। िफर जहां तक मुझे लगता है
िक कॉटलड याड का हाथ िफर जाएगा और लोक अिभयोजक के पास जाएगा।
बॉ ड जानना चाहता था िक उ ह यह िवचार कैसे िमला। मेजर ने कहा िक लेिशयर बहत
छोटा था। साल क शु आत म बफ िपघलने के बाद ओबासर का शव फश पर िमला था। इसने
कुछ पवतारोिहय का यान ख चा। उसके साथ कागजात ित त नह थे। घर वाल ने पहचान
िलया। िफर काम बहत आसान हो गया। गोली लगने से काम बहत आसान हो गया।
आप इसम कैसे पहंचे?
मोब फोस क िज मेदारी मेरी है। मेरा मतलब है, हमारी सेवा। सारे कागजी काम हमारे पास
आ गए। फ़ाइल ने मेरी नज़र पकड़ी। हाथ म समय था। वा तव म, मने उस आदमी को खोजने का
काम अपने हाथ म ले िलया।
य?
िनयित के च म ओबसार मेरे र तेदार के समान थे। मने यु से पहले उनसे क िश ण
िलया था। एक समय था जब िपता क कमी को पाकर ही भर िदया जाता था। मेजर ि मथ दूर हो
गए। मुझे माफ़ कर।
बांड उठ खड़ा हआ। खैर, इस बार मुझे िकं सटन वापस जाना है। अचानक बीर ने वर म
कहा, तु ह टोक भेजने म एक ह ता लगेगा। बाग़ पार करने के बाद बॉ ड घर म िनकल गया।
पानी के नीचे मंग
ू े क दीवार के साथ िशकार क तलाश करते हए, मेजर ि मथ बॉ ड बॉय
के अंितम श द के गु अथ को समझने क कोिशश कर रहे थे। वह सोचने लगा, यह तो जानी-
पहचानी बात है, अप रहाय। एक आपरािधक अिधकारी को हाथ म रवॉ वर िलए िबना उसे बाड़
तक उठाए अकेला छोड़ना कैसा होता है; या बॉ ड जमैका रे िजमट के एक अिधकारी को
िगर तार नह कर सकता था अगर वह चाहता था? बहत बिढ़या।
 आ मह या एक झंझट से कम नह है, आपको फाइल का एक गु छा बनाने क ज रत नह
है। या मेजर ि मथ वाकई बंधन को सफल बनाने क कोिशश करगे? या आजीवन कारावास क
असहनीय पीड़ा और तीसरे िदल का दौरा या बचाव का अप रहाय प रणाम? कोट से नाटक य प
से माफ मांग?
वह सोचने लगा िक सै य दरबार के िलए िवशेष नीली और लाल औपचा रक वद पर पदक
शानदार ढं ग से चमक रहे थे िजसम वह खड़ा था। उ ह ने देखा िक कम से कम मेजर ि मथ के
पद के िलए, अपने प का समथन करने के िलए, अदालत के तल पर खड़े एक गंभीर कद
काठी। साथ ही हाईकोट म अपील करने का रा ता खुला रहा... वह काफ उ ेिजत हो गया।
मेजर ने पानी के नीचे कुछ देर आराम िकया। उसने एक िदन क न द के बाद इसके बारे म
अ छी तरह से सोचने का फै सला िकया। दैिनक जीवन क जानी-पहचानी घटनाओं से आ त
होकर बॉ ड क छिव ि से फ क पड़ गई।
अचानक, अपने िब छू-यु को याद करते हए, मेजर कोरल ने ढे र क गिलय को काट िदया
और आगे बढ़ने लगा, उसका मन िफर से एका हो गया। थोड़ी देर बाद, दो आँख म झ गा मछली
िदखाई दी - यह लैक टोन होल से बाहर िनकल रहा था, मेजर ि मथ के अंग क गित म पानी
चल रहा था। िज ासा को संभाल नह सकते। लेिकन आज कोई और िशकार नह है, एक जानवर
से यादा कुछ नह - बस एक अनाड़ी, भंग ृ िब छू मछली। दस िमनट बाद सफेद रे त पर एक व तु
िदखाई दी। ि मथ उठ खड़ा हआ। उसने व तु क पीठ पर िवष के कांट के उठने का इंतजार
िकया। काफ बड़ा, प ड का एक चौथाई होगा। दो लाल आँख अब उसे देख रही ह, दबोच रही ह।
उसे िजतना हो सके एक तरफ से दूसरी तरफ गाना है, नह तो वह अपने अनुभव म कहता है,
ब लेबाज के च ानी िसर के िकनार से सुई क तरह कांटे तुरंत छड़ से िनकल जाएं गे। उसने
अपने बाएं हाथ को पंख क तरह बहत सावधानी से घुमाया और आगे तैर गया। मौका पाकर
उसने नीचे इशारा िकया और कोच को जोर से मारा। लेिकन एक छोटी सी हलचल भी देखी गई
है। मछली। वह रे त छोड़कर मेजर ि मथ के पेट के फश से बाहर िनकल गया। मछली एक काई से
ढक च ान पर पहँची और उसके पीछे शरण ली। मेजर ने एक बार िफर अवसर का एहसास करते
हए को लीअ को मछली के शरीर पर पहले क तुलना म अिधक प रपण ू शे फ के साथ मजबत ू ी
से रखा। कोच क नोक पर, उसका वांिछत िशकार मुड़ने और मुड़ने लगा। चला गया। मछली एक
काई से ढक च ान पर पहँची और उसके पीछे शरण ली। मेजर ने एक बार िफर अवसर का
एहसास करते हए को लीअ को मछली के शरीर पर पहले क तुलना म अिधक प रपण ू शे फ के
साथ मजबत ू ी से रखा। कोच क नोक पर, उसका वांिछत िशकार मुड़ने और मुड़ने लगा। चला
गया। मछली एक काई से ढक च ान पर पहँची और उसके पीछे शरण ली। मेजर ने एक बार िफर
अवसर का एहसास करते हए को लीअ को मछली के शरीर पर पहले क तुलना म अिधक
प रपण ू शे फ के साथ मजबत ू ी से रखा। कोच क नोक पर, उसका वांिछत िशकार मुड़ने और
मुड़ने लगा।
मेजर उ साह म हांफने लगा। वह अपने पैर को जमीन पर िटका कर खड़ा हो गया और
मछिलय को कुचल िदया। िफर? उसने पानी पर कोच क नोक उठाई। िफर वह उथले शांत जल
 े को पार कर पानी छोड़कर घर के सामने ढलान वाले समु तट पर आ गया। उसने क ड़ के
साथ मछली को घास पर फक िदया और बच पर बैठ गया। कुछ देर आराम करने के बाद ि मथ
को अपने पेट के िनचले िह से के पास एक अजीब सा सु नपन महसस ू हआ। उसने एक बार
बहत सामा य अथ म नीचे देखा, और एक ही बार म उसका परू ा शरीर भयभीत हो गया। उसके
पेट के पास क एक छोटी सी वचा ने उसका असामा य प से सफेद तन रं ग िदखाया, और उस
सफेद ध बे के बीच म तीन अनुदै य खर च थे, येक िनशान पर र क छोटी बंदू क पंि याँ
थ । छे द सुई ह। ठीक है, लेिकन उस रे त से िनकली िब छू मछली क छिव और उसके पेट के नीचे
से िपघलने क छिव मेजर ि मथ के िदमाग म प प से थी। उसके मन म दहशत और आ य
है, लेिकन कोई नाराजगी नह है। वह प थर क तरह गितहीन बैठा रहा। उ ह एक अमे रक
िकताब िमली। घातक समु ी जीव - इसम िब छू मछली के कांट पर बैठ गया, और श द को याद
करने के िलए बैठ गया। उसने धीरे से अपनी उं गली घाव के चार ओर घुमाई। वचा पर कोई
िति या नह होती, अंदर ही अंदर िनचोड़ने से दद शु हो जाता है। धीरे -धीरे दद तेज हो जाएगा।
िफर वह सारे शरीर म फै लता रहे गा। मुझे जलन के साथ खाना है। तब सारा शरीर झुनझुनाने
लगेगा, तुम गलत बात करने लगोगे, तुम मिू छत हो जाओगे। िदल अब काम नह करे गा।
धड़कन क जाएगी। िकताब म जो कुछ भी िलखा है वह िसफ पं ह िमनट म हो जाएगा। ऐसा
नह है िक कोई इलाज नह है - ोिकन, एं टीबायोिट स, एं टी-िह टामाइन - लेिकन अगर आप
कमजोर िदल को सहन कर सकते ह। वह बैठ गया और उन श द को याद करने लगा। उसने
धीरे से अपनी उं गली घाव के चार ओर घुमाई। वचा पर कोई िति या नह होती, अंदर ही अंदर
िनचोड़ने से दद शु हो जाता है। धीरे -धीरे दद तेज हो जाएगा। िफर वह सारे शरीर म फै लता
रहे गा। मुझे जलन के साथ खाना है। तब सारा शरीर झुनझुनाने लगेगा, तुम गलत बात करने
लगोगे, तुम मिू छत हो जाओगे। िदल अब काम नह करे गा। धड़कन क जाएगी। िकताब म जो
कुछ भी िलखा है वह िसफ पं ह िमनट म हो जाएगा। ऐसा नह है िक कोई इलाज नह है -
ोिकन, एं टीबायोिट स, एं टी-िह टामाइन - लेिकन अगर आप कमजोर िदल को सहन कर सकते
ह। वह बैठ गया और उन श द को याद करने लगा। उसने धीरे से अपनी उं गली घाव के चार ओर
घुमाई। वचा पर कोई िति या नह होती, अंदर ही अंदर िनचोड़ने से दद शु हो जाता है। धीरे -
धीरे दद तेज हो जाएगा। िफर वह सारे शरीर म फै लता रहे गा। मुझे जलन के साथ खाना है। तब
सारा शरीर झुनझुनाने लगेगा, तुम गलत बात करने लगोगे, तुम मिू छत हो जाओगे। िदल अब
काम नह करे गा। धड़कन क जाएगी। िकताब म जो कुछ भी िलखा है वह िसफ पं ह िमनट म
हो जाएगा। ऐसा नह है िक कोई इलाज नह है जैसे ोिकन , एं टीबायोिट स, एं टी-िह टामाइन
लेिकन केवल तभी जब आपका िदल कमजोर हो। गलत बोलना शु करो, बेहोश हो जाओ। िदल
अब काम नह करे गा। धड़कन क जाएगी। िकताब म जो कुछ भी िलखा है वह िसफ पं ह
िमनट म हो जाएगा। ऐसा नह है िक कोई इलाज नह है - ोिकन, एं टीबायोिट स, एं टी-
िह टामाइन - लेिकन अगर आप कमजोर िदल को सहन कर सकते ह। गलत बोलना शु करो,
बेहोश हो जाओ। िदल अब काम नह करे गा। धड़कन क जाएगी। िकताब म जो कुछ भी िलखा
है वह िसफ पं ह िमनट म हो जाएगा। ऐसा नह है िक कोई इलाज नह है जैसे ोिकन ,
एं टीबायोिट स, एं टी-िह टामाइन लेिकन केवल तभी जब आपका िदल कमजोर हो।
 मेजर का परू ा शरीर दद से फटा हआ लग रहा था। शरीर झुकने लगा। पेट और हाथ के अंदर
से, पैर के अंदर से, परू े शरीर को आग क रोशनी से जलने लगा। ऐसा लग रहा था जैसे कोई
उसके ह ठ िछदवा रहा हो। बालू पर थपक देते ही उसक गदन के पास कॉिपयन िफशर क
याद आ गई। अचानक उसक चेतना थोड़ी साफ हो गई! सही बात है! वह परी ा! ऐसा करके।
िकसी भी तरह से, मुझे ऑ टोपस के पास जाना है, उसे िखलाना है!
जैसे ही वह उठा, उसका परू ा शरीर कांपने लगा। िकसी तरह उसने पेट के िनचले िह से को
पकड़ िलया और रे त के ढलान से रग कर नीचे पानी म िगर गया। उसका परू ा शरीर दद से
कराह रहा है और कांप रहा है। मंग ू ा ऑ टोपस का घ सला पानी के नीचे पचास गज क दूरी पर
है। मेजर बड़ी मुि कल से वहां पहंचे। है। बहत कोिशश करते हए, उसने खुद को सीधा रखा, झुक
गया और अपना मुखौटा पानी म डुबो िदया। जब उसने ऑ टोपस के घ सले के अंदर देखा, तो
उसने देखा िक उसके ह ठ कटे हए थे और खन ू टपक रहा था। उसने देखा िक खन ू क कुछ
पतली धाराएँ धागे क तरह पानी म बह रही ह। उसने कोच क नोक को काफ करीब से पकड़
िलया और मछली को छे द क ओर धकेल िदया। जहर का यह चारा अकेले ऑ टोपस को नह हरा
सकता। तीन बैल बेचन ै हो गए और छे द से बाहर आ गए। िफशर के शरीर के चार ओर िब छू
घमू ने लगा।
मेजर क आंख के सामने अंधेरा हो रहा था। ठीक से नह देख सकता। उसने महसस ू िकया
िक होश खोने से पहले यह ि थित थी। जैसे ही उसने अपना िसर िहलाने क कोिशश क , चड्डी
मेजर के हाथ क ओर चाबुक क तरह चपटी हो गई। दो खुश मु कान के साथ घायल ह ठ
मुखौटा के अंदर अलग हो गए।
ऑ टोपस, मेजर का ि य ऑ टोपस, उसे िनमम भि के साथ नीचे ख चने क परू ी कोिशश
कर रहा है। एक घातक संभावना के बारे म सोचकर वह च क गया। टहिनयाँ मुड़ गई ं और उसके
हाथ से ऊपर चली गई ं। नीचे का िखंचाव और भी अिधक है।
उस िनजन खाड़ी के शांत िव तार के खालीपन म एक शोकपण ू रोना धीरे -धीरे फै ल गया।
मेजर का िसर पानी म डूब गया। केवल कुछ बुलबुले उठने लगे और पानी म िवलीन हो गए।
थोड़ी देर बाद, ि मथ के पैर पानी से बाहर िनकल गए, और शरीर छोटी-छोटी लहर के पश
से आगे-पीछे होने लगा। ऑ टोपस तब अपने दािहने हाथ को संड ू के नरम मांस-संल न पिहया
छे द के मा यम से चख रहा है।
जमैका के दो लड़के मछली पकड़ने गए और उ ह मेजर ि मथ का शव िमला। उसने मेजर के
कोच के साथ ऑ टोपस को बांध िदया, उसे एक िच लाहट म घुमाया, उसका िसर काट िदया, िफर
तीन शव को िकनारे पर ख च िलया, मेजर के शव को पुिलस को स प िदया, िब छू मछली और
ऑ टोपस को घर ले गया और खाने के िलए कहा यह।
जेल ीनर के एक थानीय रपोटर ने बताया िक मेजर ि मथ को एक ऑ टोपस ने मार
िदया था, लेिकन खबर इस तरह से छपी थी िक शव पानी म िमल गए, इस डर से िक िवदेशी
पयटक घबरा जाएं गे।
खबर िमलने पर जे स बॉ ड ने इसे आ मह या बताया और िलखा िक पानी म एक शव िमला
है। रपोट के आिखरी प ने पर उ ह ने िदन क तारीख बताई, िफर फाइल उठाई।
डॉ. ी स, िज ह ने शव परी ण िकया, ने एक बार कुशल गु सेवा अिधकारी क अजीब
दुखद मौत क कहानी के िलए एक प रिश संकिलत करना संभव बना िदया।
.

नीलामी पुर कार

जनू माह क शु आत म। यह बहत गम है। बांड कागजात देख रहा था। से शन 00 म आने
वाली सभी फाइल को देखने और सुनने के बाद आपको डाक े चॉक पिसल से ै च करना है।
पिसल उसके हाथ म इतनी देर से थी, इस बार उसने नीचे रख िदया, कोट उतार िदया। उनक
सिचव, मैरी गुडनाइट, अपने पैसे से लटकाए गए हगर को लटका सकती थ , लेिकन इसके बजाय
उ ह ने कूद कर फश पर फक िदया।
मानो दुिनया म कह कुछ नह हो रहा है, सब शांत, सब आराम से। आने-जाने का शेड्यल
ू
कुछ ह त से अटका हआ है। शीष गु फाइल, यहां तक िक समाचार प भी इसी ि थित म तीत
होते ह। ऐसे ऊ वाधर अंतराल के आकार बंधन के असहनीय प से करीब ह। यरू ो ऑफ
साइंिटिफक रसच म एक टूटे हए लेख का प ना पलट रहा है, लेिकन आंख या िदमाग इसके य
के करीब भी नह है।
सी कैसे फसी तरीक से साइनाइड गैस का उपयोग कर रहे ह इसका िववरण; िखलौना
िप तौल के पीछे सज ू े हए िह से को दबाने से े क तरह पानी के छ टे पड़ते ह, जैसे एक
साधारण और स ती िखलौना िप तौल िकसी यि क जान ले सकती है। जैसे ही साइनाइड
का धुआं आपके चेहरे पर पड़ता है, वह तुरंत गायब हो जाता है। प चीस वष से अिधक उ के
लोग पर ढलान वाली जगह पर लगाने क सलाह दी जाती है। उस ि थित म, शायद दय गित
कना ही म ृ यु का एकमा कारण है।
कौन जानता है िक बॉ ड का िदमाग तब कहां था, टेलीफोन क आवाज ने उठा िलया।
ीमान?
वह कुस से उठा और कोट उठा िलया। उ ह ने अपने शरीर को ठीक िकया। बगल के
कायालय क म वेश िकया, वह मैरी गुडनाइट बैठी रह । उसे देखकर, उसने बस इतना कहा,
एम। िफर वह कालीन वाली बालकनी को पार कर संचार अनुभाग के िकनारे से िल ट तक पहंच
गया, यानी संचार िवभाग क गितिविध क दबी आवाज। िफर िब कुल आठव मंिजल पर।
सु ी मिणपेनी, एम क सिचव का चेहरा देखकर कुछ भी समझने का कोई उपाय नह है।
अगर मिणपेनी खुद से कुछ जानता है, तो वह िकसी भी तरह से बॉ ड को संकेत देगा। लेिकन
आज उनके चेहरे क मु कान देखकर ऐसा लगता है जैसे वो बेपरवाह ह. बॉ ड ने अपना मन
बनाया और दरवाजे के अंदर कदम रखा।
बॉ ड ने वेश िकया और देखा िक एक अ ात स जन एम के बाई ं ओर बैठे ह।
"आप शायद हमारे अनुसंधान िवभाग के कमांडर बॉ ड को नह जानते ह," एम ने कहा।
स जन क आंख म देखते हए, बॉ ड ने सोचा िक उस आदमी क आंख म एक शटर था । एक
पल। इसका मतलब है िक आदमी एक िवशेष हो सकता है। िस ांत और व तुओ ं के साथ इसका
यवहार, लोग के साथ नह । स जन म यम आयु वग के ह, उनके पास देखने के िलए अ छे
कपड़े ह। चौड़े माल-माका टाई पर मोती क िपन। लीव कफ िलंक पुराने एडविडयन फै शन के
आधुिनक सं करण क तरह िदखते ह , पडुलम पर च शा , एक िव ततृ काले रबन से बंधे, जो
ाचीन िस क से बना है। बॉ ड ने मन म संक प िलया, लेखक-आलोचक होगा, आलोचक भी
हो सकता है।
एम ने कहा िक डॉ. फश ाचीन र न मोती के िव यात िव ान ह। वह मोती पर एचएम सीमा
शु क और आरसीआईडी के सलाहकार भी ह। बेशक, यह ऐसा कुछ नह है िजसे बाहर के िकसी
यि को पता होना चािहए। MIx के कायालय म हमारे सभी सहयोिगय ने वा तव म उसे मेरे
पास आने के िलए कहा। यह िफर से हमारी िमस ायड टीन के बारे म है।
मा रया ायड टीन एक जासस ू है; सोिवयत संघ के केजीबी के िलए काम करते हए इं लड
क गु सेवा क छाती पर बैठे। उ ह संचार िवभाग म रखा गया है, लेिकन बहत स त सीमा के
भीतर। खासकर उनके िलए काम क सीमाएं बनाई गई ह। उनका एकमा काम पपल िसफर
नामक एक िवशेष कार क तीका मक समाचार ि ट को थानांत रत करना है - िवशेष
प से उनके िलए इस पपल िसफर का िनमाण।
उनका काम सभी लंबे समाचार प को िदन म छह बार इस प का रता भाषा म अनुवाद
करना और उ ह वािशंगटन म सीआईए कायालय म भेजना है। ये समाचार आइटम 100 सेकंड से
सॉट िकए जाते ह। यह धारा 100 दोहरे एजट से संबंिधत है जो एक पाट के िलए काम करने का
िदखावा करते ह।
सी े ट सिवस को पता था िक मा रया ायडे न टीन एक सोिवयत जासस ू थी, और
जानबझ ू कर उसे सी े ट सिवस म ले गई। पपल िसफर को कोड को समझने का मौका िदया गया
है तािक वह इसे चुरा सके। मु ा यह है िक िसय को खबर िमलती है, और वे सही समय पर उस
पर िव ास करते ह। इन बात को बहत गु रखना पड़ता है, बड़ी समझदारी से इंतजाम करने
पड़ते ह, जरा सी भी अिधकता होगी तो लीक हो जाएगी। हालांिक, तीन हॉल म कोई परे शानी
नह हई।
एम ने वापस डॉ. शंसक से पछ
ू ा। कमांडर बॉ ड को सुनना आप पर िनभर है, डॉ टर।
बॉ ड क ओर देखते हए, स जन कहने लगे िक मामला एक िस सी र न है िजसे
फै बरे ज कहा जाता है। पवू - ांितकारी युग म, ज़ार और ज़ार ने भस के िलए अिव सनीय प से
महंगे ई टर अंडे बनाए। उ ह ने बहत काम िकया, िजनम से एक था र न से महंगे ई टर अंडे
बनाना। इसके अलावा उ ह ने और भी कई अ ुत कलाएं क ह, िज ह अ ुत ऐितहािसक
कलाकृितयां कहा जा सकता है। िकसी भी जौहरी क दुकान म उ ह ने जो सबसे अ छी चीज
बनाई है उसक क मत अिव सनीय है। कला के उनके सबसे अ ुत काय म से एक हाल ही म
देश म आया है - एमरा ड फ यर। यह बात उनके ारा ख ची गई मल ू रचना से जानी जाती थी।
िकसी को नह पता था िक या खोजना है। पे रस से िजनका नाम दज है उनका नाम है िमस
मा रया ायडे न टीन।
आपको खबर कैसे िमली, डॉ टर?
जैसा िक आपके मुख ने पहले कहा है, सभी ाचीन व तुओ ं पर सीमा शु क और उ पाद
शु क िवभाग से मेरी सलाह मांगी जाती है। अगर आप िवदेश म कुछ मू यवान भेजना चाहते ह,
तो आपको क मत चुकानी होगी। इस चीज क क मत एक िमिलयन पाउं ड बताई जा रही है।
मामला असामा य है। पैकेट को होम ऑिफस वारं ट के साथ खोला गया था, और मुझे उिचत मू य
देने के िलए बुलाया गया था। मने िम टर केनेथ नोमैन के लेखन, िववरण और इसके िडजाइन
को पढ़ा, इसिलए इसे प ना े के प म पहचानने म देर नह लगी। मने उ ह बताया िक िजन
चीज के बारे म म िचंितत था उनम से एक यह थी िक साथ वाले द तावेज़ म सी और च म
चीज़ का मल ू ोत था। उसने मुझे एक फोटो टेट कॉपी िदखाई और कहा, "मने कॉपी क ।"
ल बोलुआब यह है िक िमस ायडे न टीन के दादा ने 1917 म फै बरे ज को सीधे व तु बनाने का
आदेश िदया था। इसका मतलब है िक एक सुिवधा जैसी महंगी चीज क ज रत थी िजसे नकद
बल के बजाय ज दी से थानांत रत िकया जा सकता था। 1918 म उनक म ृ यु के बाद, बात
उनके भाई के हाथ म आ गई, िफर 1950 म िमस ायडे न टीन क मां के हाथ म। उ ह ने बहत
कम उ म स छोड़ िदया, पे रस आए और ज़ा र ट समथक िसय के पड़ोस म रहने लगे।
शादी नह हई, लेिकन नाजायज ब चा इस उ माद क मां बन गया। िपछले साल उनका िनधन हो
गया। और उसके िकसी भी िम या संपि के संर क ने िवलेख पर कोई ह ता र नह िकया
और मू यवान संपि को उसके असली उ रािधकारी, मा रया ायडे न टीन को नह भेजा। पे रस
पहंचकर, उ ह ने देश छोड़ िदया और ज़ार-समथक िसय के पड़ोस म रहने लगे। शादी नह हई,
लेिकन नाजायज ब चा इस उ माद क मां बन गया। िपछले साल उनका िनधन हो गया। और
उसके िकसी भी िम या संपि के संर क ने िवलेख पर कोई ह ता र नह िकया और
मू यवान संपि को उसके असली उ रािधकारी, मा रया ायडे न टीन को नह भेजा। पे रस
पहंचकर, उ ह ने देश छोड़ िदया और ज़ा र ट िसय के पड़ोस म रहने लगे। शादी नह हई,
लेिकन नाजायज ब चा इस उ माद क मां बन गया। िपछले साल उनका िनधन हो गया। और
उनके िकसी भी िम या संपि के संर क - िवलेख पर कोई ह ता र नह - ने मू यवान संपि
को अपने असली उ रािधकारी, मा रया ायडे न टीन को नह भेजा।
हालाँिक मेरी िज ासा बल थी, मा रया के पास लड़क पर शक करने का कोई कारण नह
था। लेिकन िपछले महीने जब नीलामकता सदाबी ने िव ापन िदया िक यह व तु नीलामी म बेची
जाएगी, तो वह च क गया। िव ापन म मिहला क संपि के प म आइटम का उ लेख है, और
सात िदन बाद नीलाम िकया जाएगा। मने बहत देर तक सोचा और लड़क क तलाश क ।
लड़क ने कागज के एक टुकड़े पर वही कहानी दोहराई, िजस पर िव ास करना मुि कल है। तब
पता चला िक लड़क र ा मं ालय म कायरत है; मेरे मन म तुरंत एक संदेह पैदा हआ िक इतनी
खाली जगह पर काम करने वाली एक लड़क के िलए दूसरे देश से एक पाउं ड से अिधक का
उपहार लाना िकतना िमत करने वाला था। म सीमा शु क काय के दौरान MIx के एक उ च
पद थ अिधकारी से िमला, मने उनसे बात क , वहाँ से आपने मुझे ोत से इस अनुभाग म भेजा।
बंधन को देखते हए डॉ. फश ने कहा, यह बात है।
एम ने डॉ. फंश से पछ
ू ा िक या प ना असली है। डॉ फनाश ने कहा, िब कुल। वाट क फै बज़
ारा दुिनया म सबसे अिधक मांग वाली व तुओ ं म से एक है, और यह दुिनया म सबसे अिधक
मांग वाली व तुओ ं म से एक है। िम टर नोमैन मुझसे सहमत ह। इसम कोई संदेह नह है िक
काल फै बज़ क कला का वह अनठ ू ा काम खो गया है।
मल
ू ोत के बारे म िवशेष या कहते ह? जो सच कहा गया है, उसके िलए यह बहत
सामा य है। Fabierz का सबसे अ छा काम, इसम से अिधकांश प के साथ लुढ़क गए। िमस
ायड टीन का कहना है िक उनके दादाजी पवू - ांितकारी युग म बहत धनी यि थे। पोस
लेन म उनका सामान बनाने का कारोबार था। फै बरे ज के िन यानबे ितशत उ पाद स के
बाहर से आते ह। पवू - ांितकारी काल क सी जारोया कला के पैटन के अलावा उनक पहचान
िकसी और चीज से नह क जाती है।
खैर, या यह संभव है िक इतने साल तक इस प ना को े मिलन महल म कह सावजिनक
य से िछपाकर रखा गया हो?
बेशक। े मिलन के पास जो धन है, वह अंत का बोझ है। कहां और िकतना िछपा है, यह कोई
नह जानता। हाल ही म कुछ बात सावजिनक क गई ह। तो अगर यह मान िलया जाए िक यह
प ना गद े मिलन क जेब से िनकाल ली गई है, वािम व थािपत करने के िलए एक नकली
इितहास थािपत िकया गया है, तो इसे काम के िलए एक उपयोगी सी नौकर को स पने के
िलए िवदेश भेज िदया गया है, तो या संभावना से इंकार िकया जाता है?
आप नीलामी म िकतना ऊपर जाने क उ मीद करते ह?
ठीक-ठीक कहना तो संभव नह है, लेिकन ि ह क क क मत बहत यादा होगी। हालांिक,
वे िकसी को यह नह बताना चाहगे िक क मत िकतनी यादा है। कोई उनके पास बोली लगा
रहा होगा। वह जो कुछ भी है, म कहंगा िक एक िमिलयन पाउं ड से कम नह । बॉ ड उठ खड़ा हआ
और एम क तरफ देखा और कहा, "देखो, सर, मुझे नह लगता िक मुझे और कुछ जानने क
ज रत है।" अंत म यह बहत आसान होगा। हमारे सहयोिगय के बीच देखा जा सकता है। बड़े
माथे वाली एक लड़क का ज म हआ। लेिकन यह उनक दया है िक डॉ. फै न रक ने इतनी पीड़ा
को वीकार िकया है।
 अलिवदा कहने के बाद, वह डॉ टर को बाहर ले गया और बॉ ड एम के घर लौट आया। एम
तब अ यिधक गोपनीय फ़ाइल दराज के मा यम से ि लप करने और उसके प ृ को बदलने म
य त है। बॉ ड बैठ गया और इंतजार करने लगा। थोड़ी देर बाद एम ने फाइल म कागजात रखे
और ऊपर देखा। उसक आँख िटमिटमा रही ह। लड़क का ज म 1935 म पे रस म हआ था। उसक
माँ ने यु के दौरान जमनी के िखलाफ ितरोध आंदोलन म सि य भाग िलया। यु के बाद,
लड़क सोरबोन चली गई, जहां उसे नौसेना मामल के भारी अिधकारी के कायालय म दुभािषया
के प म नौसेना अताशे दूतावास म नौकरी िमल गई।
आगे क खबर बताओ। उस ितरोध आंदोलन के एक पवू कायकता ने जान-पहचान के
बहाने अपनी मां के करीब जाकर उ ह आ मसमपण करने के िलए मजबरू िकया। वह आदमी तब
सोिवयत एनकेवीडी के िलए काम कर रहा था। तभी से लड़क को उ ह के िनदशन म काम
करना पड़ रहा है. ऐसा लगता है िक लड़क ने उनके िनदश पर ि िटश नाग रकता के िलए
आवेदन िकया था। ितरोध आंदोलन के साथ अपनी मां के संबंध के कारण, उ ह ने 1959 म
ि िटश नाग रकता ा क और उस समय िवदेश कायालय ारा एक िसफा रश के साथ हम
भेजा गया था। यह पर लड़क ने बहत बड़ी गलती कर दी। उसने काम पर आने से पहले एक
महीने क छु ी मांगी। बाद म वह लेिनन डै के जासस
ू ी कूल म पाया गया। िफर मुझे सोचना
पड़ा िक उसके साथ या िकया जा सकता है। य िक ऐसा माना जाता है िक उसे जो भी ेिनंग
लेनी है उसने ली है। यिद आप कुछ असामा य लेकर आते ह, तो उ ह अपनी ि थित पर िफर से
िवचार करना होगा।
आज वह हमारे मु यालय म केजीबी के िलए तीन साल से काम कर रहा है और इतने समय
के बाद उसे प ना खोल का इनाम िमल रहा है, िजसक क मत एक लाख पाउं ड से अिधक है।
पहली चीज जो म पकड़ सकता हं वह यह है िक केजीबी अपनी बगनी िसफर टोपी पर बैठा होगा,
अ यथा यह इतनी अिव सनीय क मत य चुका रहा है? यानी इस बार खबर का रं ग और भी
बढ़ सकता है, शायद नंबर 2 भी जारी रहे गा.
दूसरे , यह त य िक लड़क को इतने लंबे समय से अपने काम के िलए एक पैसा भी नह
िमला था, ने हम सोचने पर मजबरू कर िदया। उसके पास जो बक खाते म है, इतने लंबे समय के
िलए िजतने महीने के चेक के चेक क रािश जमा हई है, वह कुल पचास पाउं ड है। इतने समय के
बाद हम पता चला िक असली इनाम बड़ी सं या म आ रहा है, एक से। सभी बहत अ छी खबर।
बॉ ड िन ल बैठ गया। उसे लगता है िक कोई जगह है जहां धुन बज रही है। उसने थोड़ी
िवन आवाज म कहा, " या उसे कभी इं लड म बैठे हए, पिहया घुमाते हए, उसे चलाते हए देखा
गया है?" वक ऑडर कैसे आते ह?
एम ने असिह णु तरीके से उ र िदया य िक वह पाइप ले गया, शायद नह िलया य िक
खोज करने क कोई आव यकता नह थी। आप य भल ू रहे ह, िदन म छह बार, वे अपने हाथ
के आधार पर समाचार का एक गु छा चला रहे ह। िफर से कोई नया िनदश देने क आव यकता
तीत नह होती है। लंदन म केजीबी के लोग भले ही उ ह नह जानते ह - एकमा िनवासी
िनदेशक उ ह जान सकते ह, लेिकन हम पता नह है िक िनवासी िनदेशक कौन है।
बॉ ड के िदमाग म अचानक एक फॉमलेू क संभावना ख म हो गई। उसने बहत शांत वर म
कहा, शायद हम उसे पहचान सक, पता लगा सक िक वह आदमी कौन है।
एम ने बॉ ड को मामला समझाने के िलए कहा।
बॉ ड ने कहना शु िकया, "देखो, सर, आपको याद है डॉ. फश ने कहा था िक वाट् क के
आदमी को अंितम क मत क बोली लगाने के िलए, िकसी को एक कदम नीचे बोली लगानी
होगी?" डॉ. फै श के अनुसार, िसय को फै बज़ के बारे म यादा जानकारी नह है, इसिलए यिद
यह सच है, तो उ ह पता नह है िक क मत या है। इसके अलावा, केजीबी को ऐसी चीज क
क मत के बारे म कोई जानकारी नह होनी चािहए। डा. फांशर क बात सही है तो लड़क के माथे
पर लगने वाली मोटी रकम से दस हजार बीस हजार यादा वािजब लगते ह.
लड़क को अवॉड देने के बारे म िसफ रे िजडट डायरे टर के अलावा और कोई नह जानता.
इसिलए यिद कोई नीलामी हॉल म कम क मत को उकसाकर क मत बढ़ाना चाहता है तो वह
रे िजडट डायरे टर है। इस संबंध म, मुझे िब कुल संदेह नह है िक उस पर सादरीबी क दुकान पर
जाकर क मत बढ़ाने का आदेश होगा।
मुझे लगता है िक आदमी क पहचान होनी चािहए और सारा सामान हमारे हाथ म होगा
तािक उसे वापस देश न भेजा जाए। केजीबी इस बारे म कुछ भी नोिटस नह करे गा। अगर उसे
नीलामी घर म फंसाया जा सकता है और कुछ त वीर क यव था क जा सकती है, साथ ही
नीलामी बोली का िववरण भी िदया जा सकता है, तो एक स ाह के भीतर िवदेश कायालय ारा
उस यि को अवांिछत यि के प म ांड िकया जा सकता है। और केजीबी को नए लोग
को लाने म महीन नह लगते।
M ने िचंितत भाव से आकाश क ओर देखा। थोड़ी देर बाद बॉ ड ने कहा, ठीक है, 007। जाओ,
मुिखया, सभी कमचा रय से िमलो और सारी यव था करो। एम के साथ यव था जो म कर रहा
हँ। जाल उनका है पर िचिड़या हमारी। देखो, नीलामी म मत जाओ, पंज
ू ी नह है। बॉ ड ज दी से
घर से िनकल गया। वह बहत बुि मान लग रहा था।
136व ीट पर वाट् क क दुकान, बहत साफ-सुथरी आधुिनक शैली म सजाया गया है।
बाहरी शोकेस म आधुिनक और ाचीन श दजाल क कोई कमी नह है - ऐसा नह लगता िक वे
Faberz के उ पाद म सबसे बड़ी डील ह। वीन मैरी, वीन मदर, वीन, ीस के िकंग पॉल और
डे नमाक के िकंग े ड रक IX के शाही सामान, सभी दीवार पर पंि ब ह, यह सुझाव देते ह िक
वे कोई साधारण र न नह ह।
जे स बॉ ड ने िम टर केनेथ सोमन क तलाश क । घर के पीछे एक घेरे म कई लोग बैठे थे,
उनम से एक ऊपर आ गया। उ चालीस के आसपास है।
 बॉ ड ने कहा, म सीआईडी से आ रहा हं। मेरा नाम जे स बॉ ड है। कॉटलड याड म मेरे सीधे
अिधकार े से बाहर। खास रोना ड वैलस या उनके िनजी सिचव से संपक िकए िबना मेरी
पहचान सुिनि त करने का कोई तरीका नह है।
स जन ने खोजी ि से बॉ ड क ओर देखा, िफर कहा, चलो, नीचे चलते ह।
बॉ ड को िजस जगह पर लाया गया वह एक शो म था। दीवार से जुड़ी सभी कांच क
अलमारी, अंदर। काश क यव था। अलमा रय पर सोना, हीरे , मोती चमकते ह।
बॉ ड ने एक िसगरे ट पकड़ी और कहा, "कल मेरे पास उस चीज़ के बारे म आओ जो फै बज़
सादबी के घर बेचने जा रही है - वह प ना का गोला।"
और हाँ, िम टर मोमन का िचकना माथा आशंका म डूब गया। कोई गड़बड़ी नह हई?
नह , कम से कम हमारी तरफ से तो नह । हालांिक, हम वा तिवक लेनदेन के बारे म थोड़ी
िचंता करनी होगी। हम उस चीज़ क मालिकन िमस ायड टीन को जानते ह। हम लगता है िक
इस बात क संभावना है िक नीलामी क कॉल बहत अिधक उठाई जाएगी। हम यह पकड़ना
चाहते ह िक कौन या या आसपास ज हाई लेकर क मत बढ़ाने क कोिशश करे गा। हमारा
िवचार है िक आप सबसे अिधक बोली लगाएं गे।
"इसम कोई शक नह िक हम इसे खरीदने क कोिशश करगे," ी नोमैन ने कहा। लेिकन
म बहत अिधक क मत पर बेचंग
ू ा। हम ढ़ता से मानते ह िक क मत वी और ए से और शायद
महानगरीय े से भी बढ़गी। जालसाजी क कोई िचंता नह , ये सब चीज उनक पहंच से बाहर
ह।
उसने मेज से एक हाथीदांत क थाली उठाई और उसे पढ़ने लगा।
खरीदने से पहले खरीदार कहता है, नेहत बाजे, नेहत बाजे।
जब वह खरीदता है तो अपना सीना सज
ू ता है और लोग को िदखाता है।
- नीितवचन।

लगता है बाजार का सारा इितहास इसी कहावत म कैद हो गया है। िव े ता, खरीदार, कोई भी
नह छोड़ा गया था। बॉ ड ने िम टर सोमन क आंख म देखा।
मने जो काय िकया है, उसके िलए ऐसी सहज खोज चेतना क आव यकता है। मदद करना?
बेशक। मुझे बताएं िक म कैसे मदद कर सकता हं। अगर कोई राज है तो घबराने क ज रत
नह है। जब हीरे -जवाहरात के सौदे क बात आती है, तो गोपनीयता क आदत वाभािवक प से
आती है। कॉटलड याड क इसके िलए ित ा है। केवल िनमाता ही जानता है िक हम उनसे
िकतनी बार हाथ िमलाना पड़ा है।
 अब अगर म ऐसा कहं, तो म वा तव म र ा मं ालय का आदमी हं?
कुछ नह जाता। आपको मेरे फै सले पर परू ा भरोसा है।
बांड ने ढ़ता से कहा, ठीक है। जैसा िक मने पहले कहा, सब कुछ आिधका रक गोपनीयता
अिधिनयम के अंतगत आता है। हमारा संदेह यह है िक जो यि िनकटतम नीलामी म
िच लाकर नीलामी मू य बढ़ाना चाहे गा, मेरा काम उस सोिवयत दलाल को ढूंढना है। काश म
शाम को तु हारे साथ वहाँ जा पाता और तुम उस आदमी को जानने म मेरी मदद कर सकते।
इसम हम काफ सफलता िमलेगी।
िम टर नोमैन क आँख उ साह से चमक उठ । बेशक। मेरी मदद करने म स म होने पर
खुशी हई। लेिकन यह आसान नह होगा। सैडी के बड़े मािलक, पीटर िव सन, अपने दम पर
नीलामी करगे, तो मान लीिजए िक हमारा मुवि कल अपने अि त व को गु रखना चाहता है -
कोई और नह बि क पीटर िव सन िनि त प से कह सकते ह िक कौन बोली लगा रहा है।
िविभ न कार के पिहये ह। यिद हमारा ाहक नीलामी से पहले पीटर िव सन के साथ सौदा तय
करता है, िस नल को ठीक करता है, तो िनि त प से पीटर इसे िकसी को भी लीक करना नह
भलू गे।
यिद आप बोली लगाने वाले क पहचान कर सकते ह, तो आप अनुमान लगा सकते ह िक
वह िकस दौड़ का खच उठा सकता है। और िफर नीलामी का उ े य यथ है। तो यह नीलामी घर
क सीमाओं के भीतर एक बहत ही गु मामला है, कोई भी लीक नह करे गा। देिखए नीलामी म
िकतनी क मत बढ़े गी, यह मेरी कॉल पर िनभर हो सकता है, मुझे तय करना है िक म िकतनी दूर
जाऊंगा। अब तक, मने आपसे जो सुना है, वह बहत मददगार रहा है। मेरे मुवि कल को पहले से
बता सक िक क मत अपे ा से अिधक हो सकती है।
म जो देख रहा हं, उस िदन बहत सी लकड़ी जलेगी। इसे टेलीिवजन पर िदखाने क यव था
क गई है। करोड़पित, ड्यूक - उन सभी को भाग लेने के िलए आमंि त िकया गया है। चार म
परम। आपका आइिडया िकतना िबकेगा।
ी नोमैन ने कहा, "देखो, मुझे पता है िक म िकतनी दूर जाऊंगा, लेिकन अगर यह लीक हो
जाता है, तो मेरे मुवि कल को धोखा िदया जाता है।" कुछ देर सोचने के बाद उ ह ने कहा, अगर
क मत एक लाख पाउं ड से भी कम हो जाए तो मुझे बहत आ य होगा।
बॉ ड जानना चाहता था िक नीलामी म उपि थत रहने के िलए या िकया जा सकता है?
ी नो-मैन ने नोटकेस से दो मुि त काड िनकाले। मेरी प नी। उनके िलए एक और प
िमल सकता है। बी 2 - सामने क पंि के बीच म। मेरा: बी 6।
उसने िटकट हाथ म िलया और बंधन देखा।
सदाबी एं ड कंपनी
 बेचता
क मती गहन का िड बा
तथा
काल फै बज़ के िश प कौशल का एक अनठ ू ा सामा य उदाहरण। एक कुलीन मिहला क
संपि । मु य नीलामी घर म एक के िलए वेश।
मंगलवार, 20 जन
ू , रात 9-30 बजे वेश सट जॉज ीट।
िम टर नो-मैन अपनी कुस से उठ खड़े हए और कहा, " या आप फै बज़ ारा बनाई गई
कोई चीज़ देखते ह?" मेरे िपता ने इसे 1928 म े मिलन से खरीदा था। आप अंदाजा लगा सकते ह
िक इस चीज़ को लेकर इतना हंगामा य हो रहा है। बेशक, ई टर अंडे को छोड़कर जो राजा ने
राजाओं के िलए फै बरे ज म बनाया था, मेरे पास कलाकृित के मामले म प ना े क तुलना म
कुछ भी नह है।
जब बॉ ड रीजट ीट पर उस अलादीन क गुफा से बाहर आया, तो उसक आँख अभी भी
चमकते हए सोने और रे शमी चमक से जगमगा रही थ । शेष िदन, उसे अपने कायालय जाना था
और उन लोग के समहू क त वीर लेनी थ जो उसका चेहरा नह जानते थे, उसक पहचान नह
जानते थे, बस यह जानने के िलए िक वह लंदन म एक सोिवयत जासस
ू था।
अगले िदन, बॉ ड ने संचार स म जाने और चार ओर देखने का बहाना बनाया। बोलना शु
िकया। एक छोटे से कमरे म, िमस मा रया ायडे न टीन और उनके दो सहायक पपल िसफर म
समाचार िवतरण उपकरण म य त ह। उ ह ने भेजे गए समाचार क एक फाइल उठाई - िफर
लेखन को देखने लगा। आधे घंटे बाद, वािशंगटन म एक नाबािलग सीआईए लक कोड उठाएगा
और इसे िबना समझे अिधका रय को स प देगा, और मॉ को म केजीबी के कायालय म िफर से
वही होगा।
उनक आंख के सामने एक घोर धोखा हो रहा है, िजसे हाथ उठाकर छुआ जा सकता है।
बॉ ड पर मा रया ायड टीन क तुलना म थोड़ी अिधक यारी थी। उसके झालरदार सफेद
लाउज के नीचे िछपा एक घातक रह य का काला अंधेरा है। बॉ ड के शरीर क वचा कांपने
लगी. ऐसी लड़िकय को यार नह िमलता, उनके दो त का साथ नह िमलता, ये समाज से बहत
नाराज होती ह। उस भारी सीने के नीचे एक सािजश का राज छुपाने का साहस ही उसके जीवन
क एकमा खुशी हो सकती है। उसके मन क तिृ यही है िक वह इस संसार पर उस आ मण
का ितकार करके बदला लेने जा रहा है, जो उसे संसार से घण
ृ ा और उपे ा के िसवा कुछ नह
िमला है। लोग उ ह पसंद करते ह। आमतौर पर मन के साथ ऐसा ही होता है - समाज का काला
पहाड़। लड़क आज रात अमीर हो रही है। इस कारण उनका च र बदल सकता है। इस बीच, एम
कहते ह, बगनी िसफर म और मसाला डाल, भाटा का तर बढ़ाएँ । माथे पर जुआ. अगर कोई फज
खबर है िजसे स यािपत िकया जा सकता है, तो केजीबी को सि जय के नीचे फाइबर क गंध
िमलेगी। इस तरह क अपमानजनक घटना के लीक होने का मतलब है ितशोध और ितशोध
क त काल कारवाई। वे मान लगे िक मा रया ायड म टीन का डबल एजट ि िटश और स
दोन को धोखा दे रहा है। यह अव यंभावी है िक उसे तुरंत प ृ वी से हटा िदया जाएगा। बॉ ड
हाउस। वापस बैठकर श द सोच रहे ह। जासस ू ी के धंधे म फंसी युवती, जान जोिखम म डालनी
होगी सौभा य से उसे इन चीज के बारे म िचंता करने क ज रत नह है। अब लड़क क
िक मत उसके हाथ म नह है। दोन तरफ से धोखा। यह अव यंभावी है िक उसे तुरंत प ृ वी से
हटा िदया जाएगा। बॉ ड हाउस। वापस बैठकर श द सोच रहे ह। जासस ू ी के धंधे म फंसी युवती,
जान जोिखम म डालनी होगी सौभा य से उसे इन चीज के बारे म िचंता करने क ज रत नह
है। अब लड़क क िक मत उसके हाथ म नह है। दोन तरफ से धोखा। यह अव यंभावी है िक
उसे तुरंत प ृ वी से हटा िदया जाएगा। बॉ ड हाउस। वापस बैठकर श द सोच रहे ह। जासस ू ी के धंधे
म फंसी युवती, जान जोिखम म डालनी होगी सौभा य से उसे इन चीज के बारे म िचंता करने क
ज रत नह है। लड़क क िक मत अब उसके हाथ म नह है।
जॉज ीट घर पर टैि सय और कार से भरा है। भीड़ के मा यम से चलो और सीिढ़य से
दरवाजे तक चलो। गहरा संबंध। िफर बॉ ड सीिढ़यां चढ़कर नीलामी घर पहंचे। अपना थान
ढूंढ़ते हए, वह बैठ गया और देखा िक िम टर नोमैन अपने बगल क सीट पर बैठे ह, अपने घुटने
पर पैड रख रहे ह, जैसे िक सभी गणना कर रहे ह । घर बहत बड़ा है। घर के िसर पर दो बड़े झाड़-
झंखाड़ लटके हए ह। दीवार के िकनारे एक मंच बनाया गया है। और कैमरामैन का एक समहू
उस पर एक टेलीिवजन कैमरा िलए खड़ा है। MIx म संडे टाइ स ेस काड वाला एक कैमरामैन
भी है। सोने क छोटी-छोटी कुिसय पर करीब सौ यवसायी और दशक उ सुकता से बैठे ह।
नीलामकता बहत ही शांत, गंभीर वर म बोल रहा है, सब उसक ओर देख रहे ह। परफे ट िडनर
जैकेट पहन। श द म कोई नाटक य झुकाव नह है।
पं ह हजार पाउं ड। सोलह हज़ार। एक कैटलॉग एक बार िफर बढ़ रहा था। एक-एक करके
बीस हजार बोिलयां लगाई गई ं। बॉ ड कैटलॉग का प ना पलटते हए उ ह ने पछ
ू ा, "आप या बेच
रहे ह?"
ी नोमैन ने कहा, मा टा नंबर 40। नौकर के हाथ म काली मखमल म ढक े म हीरा। वही
हार है। प चीस तक बढ़ सकता है। वा तव म, यह प चीस हजार से अिधक नह था।
नो मैन ने कहा, एक और मॉल है िफर असली ामा शु होता है।
पहले से ही एक नौकर ने मखमल से ढक े पर मािणक और हीरे से बनी हर चीज को यान
से यवि थत िकया है। बॉ ड कैटलॉग को देख, माल सं या 41, ठाठ भाषा म विणत: बहत बिढ़या
और बिढ़या ेणी के मािणक और हीरे के कंगन क एक जोड़ी। येक के सामने एक बड़ा और
दो अपे ाकृत छोटे बी अंडाकार िडजाइन ह। यह चतु कोणीय हीरे के िकनार से िघरा हआ है।
िडजाइन एक बड़े सोना मढ़वाया मािणक पर कि त ह।
पा रवा रक इितहास के अनुसार, ये गहने ीमती िफट्ज़हबट (1857-1838) क संपि थे।
ीमती िफट्ज़रबट ने शायद अपनी भतीजी को दो गहने दान िकए थे।
कॉल िफर से शु हो गई। बॉ ड धीरे -धीरे उठा और कुस के बीच से कमरे के िपछले िह से
तक चला गया। यहां लोग क काफ भीड़ होती है। 200 सोिवयत दूतावास के कमचा रय क
त वीर गु प से एक क गई ह। उनके कायालय म, बॉ ड उन पर कड़ी नजर रखता था;
उसने एक बार इधर-उधर देखा िक या उसे कोई जाना-पहचाना चेहरा िमला है। कई लोग क
आंख म काला च मा होता है। समझने का कोई उपाय नह है। बॉ ड वापस कुस पर चला गया।
यिद आप वा तिवक चीज़ के बारे म बात करना शु नह करते ह, तो आप शायद उस यि को
नह जान पाएं गे।
ी नोमैन ने बॉ ड को समझाया िक आप पीटर िव सन क आंख म देखगे, पकड़ने क
कोिशश करगे िक वह िकसको देख रहा है। यिद आप इसे पकड़ सकते ह, तो समझने क
कोिशश कर िक या वह कोई इशारा कर रहा है। बहत किठन। अगर यह मायने रखता है, तो भी
कोई दूसरा रा ता नह है। और सुनो, अंत म म प लादार को गम करने क कोिशश क ं गा।
जैसा िक आप क पना कर सकते ह, अंत म मेरे िसवा कोई नह समझेगा।
नोमैन के श द म, बॉ ड समझ गया िक िकसी भी क मत पर प ना के गोले क क मत
उसके ऊपर है।
अचानक कमरे म स नाटा छा गया। बॉ ड ने काले मखमल पर रखा एक अ छा बॉ स देखा।
प रचारक ने बॉ स को खोल िदया, यान से महंगी व तु सं या 42 को काले मखमल पर रखा,
और बॉ स को दूर ले गया। उस प ने के गोले से हरी आग का चम कार फै ल गया। चार ओर,
गोले के शरीर के काम से िविभ न रं ग क चमक। ोताओं क ओर से एक ह क सी आवाज
आई।
या आपने जे स बॉ ड को कैटलॉग पेज पर देखा था?
प ृ वी
1917 मकाल फै बज ारा एक सी स जन के िलए तैयार िकया गया था। वतमान म उनक
पोती क संपि । उनके 42 फै बरे ज क िश प कौशल के पैटन।
प ृ वी का गोला।
साइबे रयाई े के असाधारण प से बड़े प ने से गोल। यह गोला प ना रं ग के हीरे और
गहरे रं ग के प ना से जड़ा हआ है।
िम टर िव सन ने एक बार हथौड़े को बहत धीरे से मारा। नंबर 42, काल फै ब रे ज़ के काम का
एक अनठ ू ा उदाहरण। वह का और बोला, मुझे बीस हजार प ड क क मत िमली है। वा तव म,
कम से कम पचास हजार बोिलयां ा हई ं। कैटलॉग को हर तरफ से िनशाना बनाया जा रहा है.
थोड़ा शांत, िफर क मत एक-एक करके बढ़कर एक लाख पाउं ड हो गई।
परू े घर म तनाव फै ल गया। सभी कैमरे के चेहरे िफर एक हो गए। िम टर नो-मैन ने बॉ ड
को समझाया िक वह सबी कंपनी का आदमी है। शायद महानगर से बात कर और िनदश के
अनुसार बोली लगाएं । देते हए, एक लाख पाउं ड क क मत शायद उस तरफ है। इस बार शायद
मुझे हॉल जाना है।
 नीलामकता क घोषणा सुनी गई - एक लाख बीस हजार।
िम टर नोमैन ने कैटलॉग को िहला िदया। तीस हज़ार।
िम टर नोमैन ने धीमी आवाज म बॉ ड से कहा, "अ छा देखो।"
बॉ ड अपनी कुस से उठे और प कार क भीड़ म खड़े हो गए।
नीलमादार ने चालीस हजार प ड चलाई। िम टर नो-मैन ने पाँच उं गिलयाँ उठाई ं। अंत म एक
लाख पचास हजार पाउं ड।
दशक क ओर से तािलयां बज । िम टर नोमैन ने िफर से पाँच उं गिलयाँ उठाई ं। एक सौ
पचपन हजार पाउं ड।
इस बार जे स बॉ ड के पसीने छूटने लगे ह. कोई िकनारा नह है, लेिकन िच लाने क बारी
लगभग ख म हो चुक है। इस बार ह क हलचल के संकेत ह। घर क दीवार के पास काले सटू
म एक मोटे आदमी ने अपना काला च मा उतार िदया। मुझे समझ नह आता िक च मा लगाने
वाला लड़का कौन है। लेिकन लगता है िक वह आदमी नीलामकता क ओर इशारा कर रहा है।
जब तक च मा पहना जाता है, दस बढ़ा द। जाओ। आपको यह समझने क ज़ रत नह है िक
इसे कब खोला जाएगा।
बॉ ड ने एमआईएस के कैमरामैन को आमने सामने देखा। लैश क रोशनी चमक उठी।
अपनी सीट पर वापस जाकर, बॉ ड िम टर नोमैन से फुसफुसाए, "म समझ गया।" म कल िफर
से आपसे संपक क ं गा। आपका बहत बहत ध यवाद। िम टर नोमैन ने िसफ िसर िहलाया।
िनगाह दो नीलामकताओं पर िटक ह।
नीलामकता कह रहा है िक क मत एक लाख पचपन हजार प ड हो गई है। हथौड़े से धीरे -धीरे
नीचे आया, समझ गया सर।
दशक तािलय क गड़गड़ाहट से खड़े हो गए। पीिड़ता अब कुस के िपंजरे म कैद है। उसने
िफर से अपना काला च मा उतार िदया। बॉ ड ने काला च मा भी पहना था। आदमी के िपछले
बाल काफ बड़े ह। गदन के पास एक छोटे से कूबड़ के समान एक छोटी सी ऊँची हड्डी। शायद
हड्डी का िवकार है। यह अचानक मुझ पर छा गया िक वह आदमी पीटर मािलनोि क था, जो
सी दूतावास का एक कमचारी था, िजसे कृिष अटैच के प म जाना जाता था , जो िक राजदूत
का कृिष सहायक था। यिद यह बात है।
बाहर आकर वह यि बहत तेजी से कोिवट ीट क ओर चलने लगा। एक टै सी क ,
उसका मीटर झंडी िदखाकर रवाना हो गया, इंजन चालू हो गया। धीरे -धीरे ठीक होते हए बॉ ड
बस उठ बैठा और बोला, "वह आदमी।" हड़बड़ी क आव कता नह ।
ाइवर ने जवाब िदया हां सर।
 वह आदमी बॉ ड ीट के कोने पर एक टै सी ले गया। टै सी के िपछले िह से पर लगी
लाल ब ी नजर से नह हटेगी। यह देखा जाना बाक है िक किसं टन पैलेस गाडन को एक
िवशेष सड़क पर पहँचा जा सकता है जो जनता के िलए ऑफ-िलिमट है। अगर यह वेश करता है,
तो कोई गड़बड़ी नह है। इस िवशेष वेश ार के बाई ं ओर पहला घर सोिवयत दूतावास है। रात
के िलए दूतावास के गाड के प म तैनात िकए गए दो पुिलस गाड को चुना गया है। यह तय
करना उनके ऊपर है िक या सामने वाला टै सी ाइवर वा तव म सोिवयत दूतावास म वेश
करता है।
िफर, सी े ट सिवस के े डिशय स और बॉ ड्स और िम स कैमरामैन क लंट फोटो क
मदद से, िवदेश कायालय के पास कॉमरे ड यो मािलनोव क को गु गितिविधय के िलए एक
अवांछनीय यि घोिषत करने और अपने बेटे को घर भेजने के िलए सभी सुराग ह गे। नह होगा
िपछली टै सी वा तव म लोहे के गेट से उस िवशेष वेश ार म वेश करती थी। बॉ ड
मु कुराया। आगे िनभर।
ध यवाद, ाइवर। चलो मु यालय चलते ह।
.

िफन - मेला ाणपाखी

पांच सौ गज दूर जे स बॉ ड िबल क िस सचुरी रज के मैदान म लेट गया। उसके पास
क घास पर जो िनशान है वह 44 खुदा हआ है; छह फुट चौड़ी चांदमारी के िसर पर यही अंक
िलखा होता है। छह फुट का चौकोर ल य यहां से नंगी आंख से डाक िटकट िजतना छोटा
िदखता है। हालांिक, राइफल के िसर पर लगे इं ा-रे ड ि न-पस कोप के लस के िलए बॉ ड बहत
बड़ा देख सकता है। उसने नीली धारीदार पवन चि कय को देखा। यह पि म क ओर उड़ रही
थी, इतनी तेज नह िक आधे घंटे पहले ही फाय रं ग शु हो गई। अंगठू ी जैसी जगह पर उं गली को
िपघलाकर, सांस छोड़ते हए, बहत धीरे से दबाते हए घुमावदार ि गर पर उं गली को धीरे से रखकर
शरीर को ि थर कर।
फाय रं ग रज के खाली चौके गोिलय क भयानक आवाज म समा गए। एक पल म ल य
जमीन के नीचे से गायब हो गया, और तुरंत बांध अपनी जगह पर लौट आया। काला ध बा अब
दािहनी ओर अपने आप िगर गया है।
ऊपर से चीफ रज ऑिफसर क आवाज सुनाई दी, बेहतरीन। बस चलते रहो। बॉ ड पर काम
के बोझ म, पहला शॉट चला गया, और उसे दो सेकंड देना घातक हो सकता है। हालांिक, एम
कहते ह, सीमा तीन सौ गज से अिधक नह होगी। बॉ ड एक सेकंड से यादा नह देगा - वा तव
म, लगातार पांच शॉट फायर करे गा।
तैयार?
 हाँ।
धंुध म पांच गोिलयां चलाई गई ं। िफर िनशाने के पास चार छोटे-छोटे छे द ह, सं या पांच नह -
एक काली खर च तक नह ।
रज ऑिफसर क आवाज सुनी गई, आिखरी घड़ी नीचे क गई।
चीफ रज ऑिफसर बॉ ड आमर सेशन कॉरपोरल मॉस सॉ ग लब के घर से बाहर चले गए
और बॉ ड को खाता बही स प िदया। आमने-सामने दो गोिलयां चलाई गई,ं िफर एक सौ गज से
पांच सौ गज तक येक ल य पर दस गोिलयां चलाई गई ं। मेरा कहना है िक आपने काश क
ि थित म अ छा फका है। आओ अगले साल रानी के पुर कार के िलए लड़।
ध यवाद।
बॉ ड ने दूर क गुंबद-घड़ी को देखा। घड़ी दो-पं ह बज रही है।
रज ऑिफसर अपने आप म सोचता है िक कमांडर जे स बॉ ड, िजसक घातक िटप ऐसी है,
उसका नाम नेशनल राइफल एसोिसएशन के रिज टर म होना चािहए। मुझे लगता है िक मुझे
एक बार फोन करना होगा।
चलते-चलते दोन बाहर आ गए। बॉ ड कार सामने। शुभ राि , बॉ ड ने अलिवदा कहा।
कार के रे ड लाइट-रज अिधकारी ने िकं स एवे यू को लंदन क सड़क पर ले जाते देखा। वह
तुरंत कॉप रल मे ज़ीज़ म वापस चला गया। लेिकन सवाल का जवाब नह िमला। कॉरपोरल
मे ज़ीस ने कार म एक लकड़ी का ब सा उठाया और लकड़ी क तरह चुप रहा। रज ऑिफसर
मेजर है। लड रोवर बॉ ड रोड क ओर चला गया। मेजर अपने िसर पर िवचार का पहाड़ लेकर
नेशनल राइफल एसोिसएशन के कायालय क ओर चलने लगा। बांड, जे, नाम पु तकालय म
पाया जाना चािहए।
बीईए कंपनी हनोवर-बिलन क उड़ान पकड़ने वाली थी। कार लंदन एयरपोट क ओर जा रही
थी। पुरानी घटनाओं म उनका िदमाग गायब हो गया है। बार-बार सोचना और िव े षण करना।
असली इंटर यू न िकसी लड़क से होता है, न िकसी लेन से; अगले तीन िदन म, बिलन म
असली मोलकाटा एक आदमी होगा। म उस आदमी को आमने सामने देखना चाहता हं। और म
इसे मो म के गोली के घाव से परू ी तरह ख म करना चाहता हं।
दोपहर के ढाई बजे बॉ ड ने एम के कमरे म वेश िकया और देखा िक एम डे क के दूसरी
तरफ बैठा है। तभी मुझे लगा िक मामला बहत गंभीर है। बॉ ड को देखकर एम ने कुस घुमाई
और व तु क ओर देखा और कहा, हमारा 272 बड़ा अ छा है, आप पहचान नह पाएं गे। य िक उस
यु के समय से ही नोवाया को िजमलया म बंदी बना िलया गया था। इतने िदन म बचने का
मौका िमला। यह परमाणु मख ू ता और रॉकेट क बात है। कई मसाल के साथ। साथ ही उनका
भिव य सभी परमाणु परी ण का मसौदा है। यह 1971 म होना था। पि मी देश पर दबाव बनाने
के िलए और या है। बिलन के बारे म कुछ है। िवदेश कायालय का कहना है िक, अगर सच है,
घातक है। 272 पवू बिलन। पहंच गए। लेिकन केजीबी से कोई पीछे है। पवू जमनी म एक गु
िवभाजन है। शहर म कह छुपकर बस हम मैसेज िकया। यह शाम छह से सात बजे के बीच सीमा
पार आ रही है। तीन िदन म से कोई एक, परस या परस परस । कहां पार करना है, उ ह ने यह
भी कहा। िजसका िक। के मा यम से खबर भेजी, वह एक डबल एजट है, वह आदमी जो कल
पि म बंगाल टेशन के पास फंस गया था। कपल ने केजीबी, ड यबू ी क एक सांकेितक खबर
को जोर से समझा। आदमी को याय के दायरे म लाया जाएगा। लेिकन समाधान या होगा?
केजीबी ने सीखा है िक 272 कने क कोिशश करगे। वह जानता है िक कब।
उ ह ने भागते समय 272 को गोली मारने का इरादा िकया। 272 पवू और पि म बिलन के
बीच। किथत तौर पर चौराहा वह शटू करे गा। नाम िदया ऑपरे शन Extaz। उनका इलाज िकया जा
सकता है। लाग।ू यह सब ात है िक उनक तीका मक पहचान एक सी श द है िजसका अथ
ि गर-गन हॉस है। WB का िवचार, A- वही आदमी है। हर शाम सीमा पर पहरा होगा, 272 को ख म
करने का एकमा काम होगा। जािहर है, वह काम को परू ी तरह से करने के िलए मशीन गन या
ऐसा ही कुछ इ तेमाल करना चाहे गा। बॉ ड ने पछ ू ा, सर मुझसे र ता कहां है? M ने नीरस
िनगाह से बॉ ड क ओर देखा। या आप समझते ह िक आपका काम या है? इस नाइपर को
मार देना चािहए। लेिकन बॉ ड जानता है िक यह आजमाया हआ है। म िसफ लोग को मारने के
िलए िकसी को कह नह भेजना चाहता। लेिकन जब भेजना ज री होता है तो वह इतने ू र
तरीके से आदेश देता है। बॉ ड जानता है िक वह िकसे मारने के िलए भेज रहा है, अपने िदमाग से
अंतरा मा के बोझ को कम करने के िलए, अपने अपराध को ह का करने के िलए। बांड, यह सब
जानते हए, एम को राहत देने के िलए खड़ा हआ और कहा, "म अब आता हं, खबर-तोबर, सभी
मुख ।" म कमचा रय से पता क ं गा।
एम क दबी हई आवाज सुनाई दी, मने तुम पर इतना बोझ डाल िदया, बुरा मत मानो। बखबू ी
िकया जाना चािहए।
मुझे अपनी परू ी कोिशश करनी होगी। बॉ ड ने दरवाजा बंद िकया और बाहर चला गया।
चीफ ऑफ टाफ के इ तेमाल म कोई नई बात नह है। उसने कहा, "म और या कह सकता
हँ, जे स? यह तु हारे गले म है।" म िबल के पास गया और रात आठ बजे आपके अ यास क
यव था क , िफर रज बंद हो जाती है। बिलन क लाइट वैसी ही रहगी, जैसी शाम के सात बजे ह.
राइफल के पास कवच के िलए एक बहत अ छा िटप है - लोग के साथ पहंचाना, आप अपने दम
पर िनकल जाएं गे। िफर बिलन जाओ, तु हारे पास आधी रात को एक बीईए िवमान है। अभी के
िलए इस पते पर टै सी ल। बॉ ड के हाथ म एक कागज़ का टुकड़ा थामे उसने कहा, "चौथी
मंिजल तक जाओ, टैको का नंबर दो वहाँ तु हारा इंतज़ार कर रहा होगा।" सारी यव था प क
है।
दस-पं ह है। कल ऐसे समय पर सारा काम ख म हो जाता है। एक तरफ प ला 272 और
दूसरी तरफ इस ि गर मैन ने एक क मौत से दूसरे क िजंदगी खरीद ली। िबना सोचे-समझे कार
लंदन एयरपोट क ओर उतनी ही तेजी से दौड़ी िजतनी तेजी से जा सकती थी।
बॉ ड ने टै सी ली और चार ओर देखा। चार तरफ मातम का जंगल। दूसरी ओर चौराहे तक
िनरं तर गठूनी क एक मोटी प थर क दीवार। दरवाजे पर चार मंिजला बम िट पल बॉ ड। ि लक
क आवाज आई, आपके वेश करते ही दरवाजा अपने आप बंद हो गया। बॉ ड बालकनी को पार
कर िल ट म चढ़ गया। इस बार कुछ भी हो जाए, आपको श ुपुरी जाने क ज रत नह है।
सी े ट सिवस टेशन ड यबू ी का नंबर दो बॉस िफसलकर चालीस के दशक म पहंच गया
है। सफेद रे शमी शट और मरकामारा कूल टाई। बॉ ड उस समय और भी िमत हो गया जब
उसने उस आदमी को अपाटमट के सामने खड़ा देखा और एक अनौपचा रक बातचीत क ,
खासकर जब उसने अपनी टाई देखी। ये िसिवल सेवा के तंभ म से एक ह।
बॉ ड को इस जघ य कृ य म अपने प म खड़े होने के िलए एक शांत वभाव वाले यि
क आव यकता थी। ओ स गाड म एक पवू सैिनक कै टन पॉल सडर को चुना गया है और उ ह
यह काम स पा गया है। उसे काम के बारे म भी बुरा लगता है। बॉ ड ने अपने लैट क एक टेबल
के बारे म बताया। उ ह ने बॉ ड क खुशी के िलए जो इंतजाम िकया है, वह सब कुछ समझाया.
एक बड़े दो िब तर वाले घर, एक बाथ म और रसोई के साथ लैट। बेड म के फन चर के बारे
म सबसे अजीब चीज म से एक यह है िक एक िब तर को घर क दूसरी िखड़क पर ले जाया
गया है, िजसम पद पर िखड़िकय क एक जोड़ी और तीन मंिजला मोटा ग ा है।
कै टन सो डर ने कहा, "िकस तरह से शटू करना है, या आप नह देखते?" देखा जाए तो
पाट क मंशा का अंदाजा लगाया जा सकता है। कै टन सोनडर ने लाइट बंद कर दी थी। उ ह ने
कहा िक वह पदा नह हटाना चाहते ह, यह नह कहा जा सकता है िक वे इस पर नजर रख रहे ह
िक 272 को लॉक करने क कोई यव था है या नह । िब तर पर पीठ के बल लेट जाएं तभी आप
अपना िसर न से बाहर रखगे। म आपको बताऊंगा या। पहले बाई ं ओर देख।
जैसे ही बॉ ड लेट गया, उसने टूटी हई जमीन पर एक घनी घास क झाड़ी देखी, जो पवू
जमन सीमा रे खा के ऊपर िज़मर टास क ह क रे खा क ओर देख रही थी। सामने बमबारी
वाली जमीन को देख रहे ह। शरीर को ढकने का भरपरू मौका। इसिलए 272 ने इस जगह को
चुना। सीमा के दोन ओर ऐसी टूटी और जली हई जमीन। दूसरी तरफ क सभी झािड़याँ टूटे हए
चोर के मा यम से चुपचाप आगे आएँ गी, िज़मर ॉस क सड़क पार करने के बाद, दूसरी तरफ
क झािड़याँ िफर से झािड़य के पीछे आ जाएँ गी। सड़क से तीस गज नीचे दौड़ने म किठनाई होती
है। अगर आपको िहट करना है, तो आपको उन तीस गज के भीतर िहट करना होगा। या ऐसा है?
हाँ। बांड बोला। अब से, मानो दु मन को संघ
ू रहा हो, सावधान रहना चाहता हो।
बाई ं ओर, दसव मंिजल पर, नया घर हौस डीओर िमिन ीज़ है, जो पवू बिलन के िदमाग क
उपज है। अब आप अिधकांश िखड़िकय म काश देख सकते ह। अिधकांश रात भर जलगे। िजन
िखड़िकय म रोशनी है, उनके बारे म िचंता करने का कोई कारण नह है, लेिकन जो िखड़िकयां
अंदर से अँधेरी ह, वे फाय रं ग को ि गर कर दगी। जरा गौर से देिखए, घर के कोने के ठीक बगल
म चार िखड़िकयाँ ह। यहाँ से िखड़िकयाँ तीन सौ तीन सौ दस गज के बीच िगरती ह। िकसी और
चीज क िचंता करने क ज रत नह है। रात के समय वह सड़क परू ी तरह खाली रहती है। हर
आधे घंटे म एक ग ती गाड़ी आती है - कुछ खबरदारी मोटरसाइिकल के साथ। कल रात, शाम
छह से सात बजे के बीच, मने देखा िक कुछ लोग बगल के दरवाजे से आ रहे ह। मुझे लगता है िक
यह टीन क बात है। तब तक कुछ भी यान देने यो य नह हआ। घर के पास ही सं कृित
मं ालय का ऑिफस है।
इसके अलावा, िनि त प से, मेरी नज़र म और कुछ नह आया। टेक अ गुड लुक। याद रहे
कल छह बजे तक इससे यादा रोशनी होगी।
बॉ ड ने हर चीज को अ छी तरह से देखा। और काफ देर बाद कै टन सेवर सोते समय
खराटे लेने लगे। जी हां, उसे ीट लाइट क बाढ़ के पार चलते हए टूटे चोर क च काने वाली
झलक िदखाई देती है। आकलप क तेज रोशनी म, एक सिपल गित म दौड़ते हए एक आदमी क
त वीर, एक बंदूक क आवाज, एक बेजान मानव शरीर सड़क के बीच म िबखरा हआ है। मो म
चैलज।
जैसे ही भोर क रोशनी ने न को छुआ, बॉ ड ने बेतरतीब िवचार को सुलझाया। चुपचाप
बाथ म म जाना। दवा क शीिशय क कतार ट्िवनल को िहलाने लगी। बॉ ड ने दो लाल और
आधी नीली गोिलयां पानी के साथ िनगल ल और िब तर पर लेट गया। िफर वह गहरी न द म सो
गया। जब वह दोपहर म उठा। लैट म कोई नह है। बॉ ड ने िखड़क का पदा हटा िदया। बेजान
कुछ देर बिलन क ओर के। उसने लंदन म टूटी-फूटी और खाली ज़मीन क ये सारी झािड़याँ
देख । वह रसोई म गया, कुछ खाना खाया, नान िकया और सड़क पर िनकल गया। ए ेसो
थोड़ा आगे एक कैफे म बैठ गया और कॉफ पी ली।
बाहर बहत ठं ड है। काफ क दीवार पर लगे इं ारे ड हीटर क लाल चमक काफ के ाहक के
चेहर पर िगरी है. बॉ ड शाम को भल ू ने क कोिशश कर रहा है। आ य है िक दोपहर म या
करना है। बहत सोचने के बाद, उसने कॉफ के िलए भुगतान िकया और िचिड़याघर टेशन के
िलए एक टै सी ली।
लंबी झील के िकनारे लगे नए पेड़ के प े प पर पतझड़ का पश महसस ू करने लगे ह।
बॉ ड ने िगरे हए प पर कुछ घंट के िलए कदम रखा। िफर वह झील के िकनारे एक रे तरां म
गया और खाने-पीने के बाद वापस शहर आ गया।
घर के सामने एक लड़का एक काले कै टन क कार के इंजन पर द तक दे रहा है। कै टन
सेवर के बारे म संदेह दूर हो गया। टीम मैन ड यबू ी टेशन के प रवहन िवभाग म एक कॉप रल
है । ओपल कार के इंजन ने गंभीर शोर िकया है। जैसे ही उसे कै टन सडर से वॉक टॉक के
मा यम से संकेत िमलता है, वह इंजन से कुछ पीछे फायर करे गा। हर शाम छह से सात बजे तक
यही उनका काम होगा। बीआरएसी फायर क आवाज से बॉ ड क राइफल क आवाज छा
जाएगी। नह तो पुिलस को खबर िमलने पर उसे काफ परे शानी होती है। यह उनका गु आधार
है, यह अमे रक े है।
बॉ ड को इस कार का पंच बेहद पसंद आया। मुझे बेड म क यव था भी बहत पसंद है। ऊँचे
िब तर के िसर के ठीक पीछे िखड़क दासा के आधार पर लकड़ी और धातु से बना एक टड है,
िजसम िवनचे टर राइफल और िब तर पर एक काले रं ग क मखमली टोपी है। यह मुझे ांसीसी
ांित के दौरान िगलोिटन मंच पर एक अ ात ह यारे क याद िदलाता है। कै टन सडर के
िब तर पर उसी तरह का काला नकाब। उसक िखड़क के उस तरफ एक चौड़े याले पर दूरबीन
क एक जोड़ी और एक वॉक -टॉक माइ ोफोन है।
कै टन सडर का चेहरा उ ेजना से कांप उठा। उ ह ने गंभीर वर म कहा िक टेशन पर कोई
नई खबर नह है और ि थित म कोई बदलाव नह आया है। िबना एक श द कहे बॉ ड मु कुराया
और अपनी दोपहर क सैर क कहानी सुनाई। लेिकन अंदर ही अंदर उसे अपनी पसली के िनचले
िह से म थरथराहट महसस ू होने लगी। और जब वह न बोला तो खाट पर लेट गया। और इस बीच
कै टन सडर ने परू ा लैट खा िलया और घम
ू ने लगे।
िब तर पर लेटे हए बॉ ड परू ी तरह से कहानी क िकताब म डूबा हआ था, संिबत वापस सेवर
के कॉल पर आया, साढ़े पांच बज रहे थे, उसे बैठना था। बॉ ड ज दी से उठे और मा क को
िपघलाया, िफर ि नपर कोप पर नज़र डाली, धीरे से न के िनचले िह से को उठा िलया और
अपने कंधे के पीछे नीचे कर िलया। एक-एक कर शाम ढल रही है। बॉ ड ने नाइपर को एक
तरफ से दूसरी तरफ घुमाया और सब कुछ अ छी तरह से देखा। बॉ ड ने उन चार अंधेरी
िखड़िकय से बाहर देखा। उसे इसम कोई संदेह नह है िक ित ं ी क बंदूक यहां होगी। नीचे
क सड़क पर भीड़ है। लड़क ऑक ा फुटपाथ के साथ दरवाजे क ओर आ रही है - बीस
मजािकया लड़िकयां, उनके हाथ म वायिलन के ब से, हाथ म म के साथ। बॉ ड सोचता है िक
सी े म अभी भी कुछ ह, लेिकन वे जो जीवन क साधारण खुिशय को परू ी तरह से नह भल ू े
ह। यह सोचकर वह लस के सामने आया और कहा िक लड़क लंबी है। लड़क एक अ ुत
बकाइन मु ा म एक भयानक तरीके से आगे बढ़ रही है, एक प ी के पंख उसके िचकने पैर क
गित क लय म फड़फड़ा रहे ह। जैसे ही वह समहू के साथ दरवाजे म दािखल हआ, बॉ ड ने देखा
िक उसका यारा सफेद चेहरा ए लै प क रोशनी से च क गया था य िक वह बगल क ओर
मुड़ा था। उसके सीने म तेज दद होने लगा। वह जैिवक आकषण से रोमांिचत था। बॉ ड ने अपनी
घड़ी को गंभीर िनराशा म देखा और देखा िक यह पांच-पचास क घड़ी है। और दस िमनट। वह
लड़क क बात को अपने िदमाग से िनकालना चाहता था। उसके िचकने कदम क ताल म
पि य के पंख फड़फड़ाते ह। जैसे ही वह समहू के साथ दरवाजे म दािखल हआ, बॉ ड ने देखा
िक उसका यारा सफेद चेहरा ए लै प क रोशनी से च क गया था य िक वह बगल क ओर
मुड़ा था। उसके सीने म तेज दद होने लगा। वह जैिवक आकषण से रोमांिचत था। बॉ ड ने अपनी
घड़ी को गंभीर िनराशा म देखा और देखा िक यह पांच-पचास क घड़ी है। और दस िमनट। वह
लड़क क बात को अपने िदमाग से िनकालना चाहता था। उसके िचकने कदम क ताल म
पि य के पंख फड़फड़ाते ह। जैसे ही वह समहू के साथ दरवाजे म दािखल हआ, बॉ ड ने देखा
िक उसका यारा सफेद चेहरा ए लै प क रोशनी से च क गया था य िक वह बगल क ओर
मुड़ा था। उसके सीने म तेज दद होने लगा। वह जैिवक आकषण से रोमांिचत था। बॉ ड ने अपनी
घड़ी को गंभीर िनराशा म देखा और देखा िक यह पांच-पचास क घड़ी है। और दस िमनट। वह
लड़क क बात को अपने िदमाग से िनकालना चाहता था।
मं ालय भवन के भीतर कह से मशीन बै रयर क जानी-पहचानी आवाज आई। थोड़ी सी
खामोशी, िफर तािलय क गड़गड़ाहट। छः बज गए ह। बॉ ड ने चार िखड़िकय के नीचे दाई ं ओर
ि नपर कोप को सू मता से कि त िकया। अँधेरे क गहराइय म हलचल का आभास होता है।
इस बार अंदर से एक काली चीज िनकली। एक हिथयार धीरे -धीरे ऊपर से नीचे क ओर, अगल-
बगल से आगे बढ़ने वाला है। अँधेरे के पीछे िछपे अ य आदमी को शायद राहत िमली होगी।
हिथयार अब िहलता नह है, ि थर है। लैश एिलिमनेटर, दूरबीन और ट्यबू के शीष पर लटक
गोिलय क पि का उनके सबसे अ छे हिथयार थे।
कट-ऑफ ने उ र िदया, कलाि कोव। सब मशीन गन, गैस से चलती है। 7.62 िममी क तीस
गोिलयां भरी जा सकती ह। िब कुल छोड़ दगे। अगर म उसे ज द ही संभाल नह पाया, तो 272 न
केवल मर जाएं गे, इसे क मा बनाया जाएगा। ेतवािधत भिू म म िकसी भी हलचल पर नजर रख।
फाय रं ग करते हए पकड़ा जाना चािहए। मेरे पास बंदूक से दूर देखने का कोई रा ता नह है। पीछे
से कोई और देख रहा होगा। यह बहत कुछ वैसा ही है जैसा मेरे पास था।
मा क के अंदर बॉ ड का चेहरा पसीने से भीग गया है. जैसे-जैसे िमनट बीतते गए, बॉ ड क
आंख चमकने लग । साइड से कै टन सडर क आवाज सुनी जा सकती थी, सात दीवार के दूसरी
तरफ कोई हलचल नह थी।
साढ़े सात बज रहे थे जब केजीबी क सब-मशीन गन धीरे -धीरे पीछे के अंधेरे म गायब हो गई।
आज क तरह शांित हो। 272 ने अभी तक डे यू नह िकया है। दो रात और यह दद माथे म है।
बॉ ड ने न के िनचले िह से को अपने कंधे पर ख च िलया और िवनचे टर ट्यबू के सामने
फक िदया। वह नकाब उतार कर बाथ म म चला गया। नहाने के बाद उसने बफ के साथ
ि ह क िनगल ली। ऑक ा क आवाज बंद होने पर उसके कान चुभ जाते ह। वह लड़क को
नह भलू सकता।
वह पुनराविृ अगली शाम, बहत कम अपवाद के साथ। तीसरे िदन, बॉ ड सुबह और दोपहर
ू ा। बाक सारे िच मन के परदे पर बार-बार तैरते रहे - वो लड़क , वो चार काली
म ही घम
िखड़िकयाँ, वो अनजान आदमी, िजसे आज रात मारा जाना है।
पांच बजे बांड लौटा। उसने अपने गले म एक ि ह क डाली और हाथ म कहानी क िकताब
िलए िब तर पर लेट गया। उसक नस ि ह क से ढीली होने लगी ह।
तब ठीक छह बजे थे। अपनी जगह पर खड़े होकर, कै टन सेवर ने उ साह से कहा, " या चल
रहा है, बॉ ड!" उस जगह पर एक टूटी हई दीवार है। झािडय़ से होकर आगे आ रहे ह। और केवल
पचास गज बचा है। िकसी भी ण सड़क पार करने के िलए दौड़ना शु कर दगे।
 बॉ ड ने महससू िकया िक उसके माथे पर पसीना आ रहा है। उसने एक पल के िलए ि गर से
अपना हाथ हटा िलया। बॉ ड ने अपनी पट प छी और अपनी उं गली िफर से सही जगह पर रख दी।
बॉ ड ने माइ ोफोन पर िस नल सुना। चल रहे इंजन क गड़गड़ाहट ने ए जॉ ट पाइप से आने
वाले कान फटने क आवाज को पीछे छोड़ िदया और तुरंत बॉ ड क कार क गित तेज हो गई।
अंधेरे-चतु कोणीय गुहा म आंदोलन का संकेत इस बार बहत प है। काले द ताने पहने
एक हाथ धीरे -धीरे आया और बंदूक के नीचे क गया।
कै टन सडर ने उ साह म कहा, िक! दीवार क ओर दौड़ रहा है। इस बार वह कूद गया।
उसी ण, ि नपर कोप के लस के मा यम से, ि गर के चेहरे ने बॉ ड को देखा - वह कोमल
गुिड़या, सुनहरे बाल क लहर। वो जाना पहचाना चेहरा। शॉट्स नह बचगे। बॉ ड ने ज दी से
ितरछा मोड़ना शु कर िदया। और जैसे ही सब-मशीन गन के बैरल के मुंह से पीली रोशनी
चमक , उसने बंदूक के घोड़े को दबा िदया।
गोली तीन सौ गज दूर िगरी। लड़क का बायां हाथ फंस सकता है।
क ान देवदार िफर िच लाया, "यह ख म हो गया है!"
तुरंत बॉ ड क कठोर आवाज सुनाई दी, झुक जाओ, झुक जाओ। बोलते-बोलते वह पलंग से
िगर पड़ा और भिू म पर लेट गया। इस बीच, एक िखड़क से, एक ती सचलाइट क आँख चमक
उठ । ीट लाइट जलाकर वे अपने घर क दीवार से होते हए अपने घर क ओर आ रहे थे तभी
गोिलय क आवाज के साथ गोिलय का एक गु छा िखड़क से होकर दीवार से जा टकराया।
इन सब के बीच म, बॉ ड ने एल ओपेल कार को सड़क से नीचे भागते हए सुना, उसके बाद
ऑक ा क नरम गँज ू सुनाई दी। दोन श द का उ े य एक ही है। चाल ि गर शॉट्स क
आवाज को कवर करने के िलए है।
परू ा ऑक ा केजीबी क बेटी है। बॉ ड के शॉट्स म लड़क को या चोट लगी। अगर वह
ऑक ा के साथ बाहर है, तो उसके िफर से देखे जाने क उ मीद नह है। उनक िखड़िकयाँ अब
मौत का जाल ह। यह ऐसा था जैसे बॉ ड के िवचार को मत ू प देने के िलए उस समय एक
गोली उ टे िवनचे टर पर उतरी हो। िचढ़ हो जाना। दोन दरवाजे से रग कर िकचन म दािखल
हए। कै टन सडर क सु त आँख म िडमिशया के रोगी क तरह एक असामा य चमक थी।
उनके गले म कुछ िशकायत थी, कुछ बेचन ै ी थी। थाने का वन अिधकारी िलिखत प ीकरण
चाहता है िक उसने उस यि को य नह मारा। मने अंितम ण म देखा िक आपने टैग हटा
िदया है। आपने ि गर को एक शॉट भी िदया। 272 के माथा पर जोर िदया जाना चािहए, बस उसी
समय दौड़ना शु कर िदया।
जे स बॉ ड ने सीधे कै टन सडर क ओर देखा।
ि गर मिहला। इसम या है? केजीबी म बहत सारी गल पाई ह, गल गनमैन भी ह। आ य
 या है? आप या कहगे?
सुनहरे बाल वह लड़क जो ऑक ा के सेलो बॉ स को ले जाती है, वह। बंदूक चेलो के
बॉ स म रही होगी।
उफ़! तो मुझे बताओ। िजस लड़क पर हमला िकया गया था?
सही बात है।
नीचे एक कार क आवाज िमली। घंटी दो बार बजी, ेषक ने कहा, चलो चलते ह। ब तरबंद
कार हमारे िलए भेजी गई। उ ह ने बॉ ड क ओर देखा और कहा, "मुझे रपोट के िलए खेद है,
ऐसा कोई तरीका नह है जो म िबना कत य के कर सकता हं।" तु ह सब कुछ मार देना चािहए
था।
बांड उठ खड़ा हआ। अचानक उसे लगा िक वह इस छोटे से कमरे को छोड़ना नह चाहता,
जहां उसे िपछले तीन िदन से एक अ ात जासस ू से यार हो गया था। िकसी के पेशे और िकसी
के पेशे म कोई अंतर नह है। बड़ी गरीब लड़क , वह शैतान! पढ़ना मुि कल नह होगा! कोट-
माशल िनि त प से होगा य िक इसने काम को बबाद कर िदया है। केजीबी इसे बाहर कर
सकता है। कम से कम, ऐसा नह लगता िक आ मा मार रही है, जैसा िक बॉ ड नह कर सकता
था। बांड ने कहा, ठीक है। अगर यह बहत यादा है, तो म अपना 00 नंबर खो दंूगा। टेशन के
िबग बॉस को बता द िक िचंता क कोई बात नह है। लड़क िफर कभी गोली नह चलाएगी।
आपको गोली मारने के िलए िदमाग क ताकत नह िमलेगी। बायां हाथ जा सकता है। जीिवत
प ी अब अपने पंख फड़फड़ा रहा है। उतना मेरे िलये पया है। चिलए चलते ह।
महामिहम क गु सेवा पर (भाग 1)
पु तकालय » अनुवाद सािह य » इयान लेिमंग » जे स बॉ ड, "ऑन-रे ट एचएम द सी े ट
सिवस (भाग 1)

शीष पर एचएम गु सेवा - जे स बॉ ड

समु तट और कुछ लोग
यह समय िसतंबर है। लेिकन लगता है िक गम कतई दूर नह होना चाहती।
होटल के िविभ न िह स म साफ लॉन साि वया, एिलसम और लोबेिलया फूल से सजाए गए
तीन रं गीन झािड़य से सजाए गए ह। इसके ठीक पीछे पाँच मील लंबी जगह है, िजसम अनिगनत
झंडे चमक ले और रं गीन ह। यह उ री ांस का सबसे लंबा समु तट है। देखा गया िक कई तंबू
सैिनक क कतार क तरह खड़े थे। पास के ओलंिपक मतन ि विमंग पल ू के चार ओर
लाउड पीकर से, अकॉिडयन म एक अ ुत वालेस न ृ य क धुन सुनाई दी। समय-समय पर, एक
उ ोषक क तेज आवाज घंटी क आवाज पर हावी हो जाती है, सभी को बताती है िक सात वष य
 ी िफिलप बनाड अपनी मां क तलाश कर रहे ह, विजन इओलड के वेश ार पर घड़ी के नीचे
अपने दो त क ती ा कर रहे ह लेफे े. या कोई मैडम ड्यफ
ू ोस को फोन पर बुला रहा है। समु
तट से खेल रहे अनिगनत ब च क हंसी का एक और तर और एक यायाम िश क क सीटी
क तेज आवाज।
एक सुंदर, सरल और िवशाल समु तट का य। ि टनी और िपकाड के ये सभी िविवध
समु तट बोडा, िटसा और मोनेट जैसे िस कलाकार को अिवनाशी रखने के िलए े रत कर
रहे ह।
जे स बॉ ड सय ू ा त के ठीक सामने एक कं ट क दीवार के पीछे बैठा था। कुछ देर के िलए
उनके मन म परू े वातावरण क तीखी िति या हई। उसने अपने बचपन क सभी बात के बारे म
सोचा - अपने पैर के तलव पर छोटी रे त क रे शमी भावना और अपने जत ू े और मोजे पहनने पर
गीली रे त को अपने पैर से रगड़ने का दद, सीप और शैवाल के अ ुत ढे र यान से िखड़िकय के
नीचे यवि थत। आपक पट गंदी हो जाएगी)। उस समु के छोटे-छोटे पेड़ के नीचे छोटे केकड़
को पकड़ने क कोिशश करना , सरू ज क रोशनी क तेज लहर म तैरना भी बहत क द
लेिकन अचक ू है। अब उठ जाना बेहतर है। मानो उनके बचपन म सब कुछ उनके सामने अतीत
के पेट से कुदाल और हाथ म बा टी लेकर आ गया हो। वह उन सभी कैडबरी लोज़ग और न बू
खाने क उ से दूर हो गया है।
बॉ ड बहत अधीर हो गया और उसने एक िसगरे ट पकड़ ली। इतने देर तक आलसी बैठे रहे ।
इस बार वे सीधे खड़े हो गए और इन िवचार क याद को अपने मन म एक भल ू ी-िबसरी चील म
वापस लाने के िलए मजबरू कर िदया। आज वह एक पण ू िवकिसत युवक है, जो कई वष क
अजीब और भयानक याद से भरा एक जासस ू है। वह अराजक समु तट पर इस ठोस आ य म
बैठी थी, छोटे, गंदे ब च के एक समहू क ि से अिभभत ू नह होने के िलए। वह आज यहां
जासस ू ी करने आया था। उसका कहना है िक वह एक लड़क पर नजर रखने आया है।
सरू ज िफर ि ितज के साथ उतरा। िसतंबर क ठं ढ िदन क गम के नीचे कुचल गई थी। इस
परू े समय उसने एक कोमल पश महसस ू िकया। नान करने वाले अब अपने छोटे तंबू को खुला
छोड़ देते ह और शहर क शरण म भाग जाते ह। शहर के कॉफ हाउस म एक के बाद एक लाइट
जल रही है। ि विमंग पलू उ ोषक अभी भी ाहक को सतक रखने के िलए िच ला रहा है। हैलो,
हैलो, अब समय आ गया है, अब आप ि विमंग पल ू छोड़ द - जैसे ही सरू ज ढल रहा है, दो बॉ बर
गाड बोट उ र क ओर बंदरगाह क ओर भाग रहे ह। उनके पीले झंड पर नीले ॉस के िनशान
ह।
कम वार पर कोमल समु ी जल रे खा पहले ही एक मील जा चुक है। कुछ ही िमनट म, आप
इस िवशाल समु तट पर ह गे, केवल शानदार गंगिचल िपकिनक खाकर। िफर सरू ज संतरे क
तरह डूब गया और समु म डूब गया। और समु तट थोड़ी देर म परू ी तरह से सुनसान हो
जाएगा। जब तक युगल- ेमी जोिड़य म घम ू रहे ह, वे अिववािहत के कॉटेज के पीछे के अंधेरे
कोन म अपने आप के करीब चले जाएं गे।
 बॉ ड के सामने बेतरतीब समु तट से, दो लड़िकयां एक साहिसक िबकनी-पहने सोने के
पहने हए अंग म सीिढ़य से ऊपर चढ़ गई ं जहां बॉ ड बैठे थे, ठीक उनके बगल म। वहां खड़े
होकर बॉ ड क आंख के सामने अपना शरीर िदखाते हए वे िफर आपस म बात करने लगे. यह
देखते हए िक बॉ ड कोई िदलच पी नह िदखा रहा था, वे शहर क ओर हाथ म हाथ डाले चल
िदए। और बॉ ड वह बैठ कर सोच रहा था, ांसीसी लड़िकय क नािभ दूसर क तरह सुंदर और
गहरी य नह है? लेिकन या ांसीसी हवलदार भिव य म लड़िकय को पैदा होते ही यौन
संबंध बनाने क कोिशश करते ह?
इस बार समु के नुिलया ने अपनी तुरही बजाई और सभी को प कर िदया िक वे अब यहाँ
नह रहगे। लेिकन वीिमंग पलू क आवाज बीच म ही थम गई। और वह िवशाल समु तट
अचानक बहत खाली हो गया।
तो कहने के िलए िब कुल लेिकन खाली नह । करीब एक घंटे पहले करीब सौ गज दूर
सफेद-काली धा रय वाली चादर पर लड़क मुंह के बल लेटी हई थी। डूबता हआ सय ू और बंधन
ू के पानी म अपना खन
अब एक ही सीधी रे खा म ह। आिखरी सरू ज वीिमंग पल ू का रं ग िबखेर
रहा है और बॉ ड बैठे हए लड़क को देख रहा है. बॉ ड इंतजार कर रहा है िक या होता है।
बेशक वह नह जानता िक वह या हो सकता है। असली मकसद लड़क पर नजर रखना है। वह
मन ही मन कह रहा है िक लड़क खतरे म है। या िफर उसके िदमाग म खतरे क झाँकने क
संभावना। बॉ ड को भी यह समझ म नह आया। उसे बस एहसास होता है िक लड़क को अकेला
नह छोड़ा जा सकता। खासकर सभी के इस बीच के चले जाने के बाद।
बॉ ड ने खुद गलती क । सभी ने समु तट को िब कुल नह छोड़ा। उसके पीछे खाली जगह
के दूसरी तरफ कैफे डे ला लग म अभी भी दो लोग नजर आ रहे ह। वे रे नकोट और काली टोपी
पहने सड़क के िकनारे खाली टेबल पर बैठे नजर आए। उन दोन के सामने आधा कप कॉफ । वे
चुपचाप बैठे रहे । बस थोड़ी दूर िघसे-िपटे काँच से बने िवभाजन को देख रहे ह। जो बॉ ड के गले
और िसर से िछपा हआ है। लड़क दूर से एक सफेद िबंदु क तरह िदखती है। वे भी इसी पर
िनशाना साध रहे ह। लेिकन यादा िदमाग से नह । जो कोई भी यह देखता है िक वे िकस तरह से
चुप ह और अनुिचत समय पर रे नकोट पहने हए ह, असहज महसस ू करगे। लेिकन गनीमत रही
िक वहां उ ह देखने वाला कोई नह था। बेशक वेटर अलग है। उ ह ने महसस ू िकया िक वे शैतान
थे और उ ह ने सोचा िक वे अब जा सकते ह। नारं गी सरू ज ने नीचे से ि ितज को छुआ और तुरंत,
जैसे ही उसे संकेत िमला, लड़क धीरे से उठी और उठ खड़ी हई। वह एक बार अपने बाल के पीछे
हाथ रखकर चलने लगा। झागदार पानी क एक पंि के उ े य से एक मील दूर सरू ज के
सामने गित से। शाम होते ही लड़क बीच पर पहंच जाएगी। िजसने भी यह नजारा देखा वह यही
सोचेगा िक आज छु ी का आिखरी िदन है। इसिलए आिखरी बार समु म नहाने आए थे।
लेिकन बॉ ड ने कुछ अलग सोचा, वो अपनी जगह छोड़कर उठ खड़े हए. वह सीिढ़य क
़ के पार दौड़ा और बालू पर जोर-जोर से लड़क क ओर चलने लगा। उसके पीछे बैठे दो
सीिढय
आदमी भी कुछ और ही अंदाजा लगा रहे ह। उनम से एक ने कुछ पैसे टेबल पर छोड़े और वे दोन
उठे और खाली जगह को बराबर पैर से पार करके समु तट पर चले गए। बॉ ड उस रा ते पर
चला गया जो सै य िनपुणता के साथ-साथ चलता था।
अब उस िवशाल लाल रे त क प ृ भिू म म िचि त मिू तयाँ बहत प िदखती ह। इन सब म
डर का एक राज िछपा है। लड़क बहत गोरी है। एक लड़का और उसके पीछे दो चौड़े चेहरे वाले
आदमी आगे बढ़ रहे ह, तो लगता है िक इस सब म डर और म का िम ण है।
लड़क और बॉ ड के बीच दू रयां धीरे -धीरे कम होती जा रही थ । उसने महसस ू िकया िक
जैसे ही वह अपने हाथ से पानी क रे खा को छूएगा, वह उसे पकड़ लेगा। लेिकन इस बार बॉ ड
सोचने लगा िक वह लड़क से या कहे । मुझे लगता है िक आप खुद को मारने जा रहे ह।
इसिलए म तु ह बचाने आया हं। या समु के िकनारे चलते हए, मने आपको देखा और अचानक
प रिचत महसस ू करने के िलए आगे आया। जब आप तैराक ख म कर लगे तो या एक बतन
काम करे गा। - नह , कोई काम नह करे गा, यह एक ब चे क तरह िदखेगा। अंतत: उसने मन ही
मन सोचा - उसे ेस कर रहा है। िफर लड़क पलट जाएगी - मुझे तु हारी िचंता है। िजसने, वीिडयो
को रात -रात सनसनी बना िदया।
पीले ि ितज के िब कुल नीचे, समु लोहे क चादर क तरह लग रहा था। तट से टूटने वाली
गम हवा ने हवा को पि म क ओर ख च िलया। और समु क छोटी-छोटी लहर बड़ी सफेद लग
रही थ । गहरे नीले गोधिू ल म, समु क भिू म बहत खाली है, िनझुम को ऐसा लगता है जैसे कोई
उदासी कट हो गई हो। लड़क के सफेद ि वमसटू और लयब सुनहरे शरीर को देखकर बॉ ड
को लगा जैसे उसके गले से समंदर क आवाज चुभने क आवाज सुनने म काफ समय लगेगा.
पानी म आकर लड़क के चलने क गित बहत कम हो गई। गदन पर बाल झड़ रहे थे, थकान
और िचंता के बोझ तले लड़क का िसर थोड़ा मुड़ा हआ महसस ू हो रहा था। बॉ ड इतनी तेजी से
चला िक वह लड़क से महज दस फ ट दूर आ गया और उसे बुलाया, यह! ेसी।
लेिकन लड़क हैरान नह हई और बॉ ड के पास आ गई। उसके पैर क गए और वह खड़ा
ू ा। एक छोटी सी लहर उसके पैर पर िगर पड़ी। बांड आया और सामने खड़ा
हो गया, िफर थोड़ा घम
हो गया। उसक आँख सज ू ी हई ह और पानी से भरी हई ह। उसने इन आँख से बॉ ड को देखा
और आगे बढ़ गया। िफर वह वापस आया और िफर से बॉ ड क आँख म देखा। लड़क ने धीमी
आवाज म बॉ ड से कहा, या बात है? आप मुझसे या चाहते ह
हम आपक परवाह करते ह। तुम यहाँ या कर रहे हो इसके बारे म बताओ? लड़क ने िफर से
बॉ ड क पीठ क ओर देखा। उसने अपने होठ पर हाथ रखा। वह अपनी पीठ पीछे या कहना
चाहता था। बॉ ड को यह समझ म नह आया। तभी बॉ ड ने अपने पीछे एक बहत ही नरम
लेिकन बहत नरम आवाज सुनी - वह िब कुल नह िहलेगा, अगर वह िहल गया तो उसके पैर म
गोली मार दी जाएगी।
बॉ ड थोड़ा नीचे झुका और पलट गया। उसने अपना दािहना हाथ अपने कोट क जेब म रखा
और रवॉ वर के हडल म डाल िदया। वचािलत सफेद िप तौल क एक जोड़ी ने उसक ओर
देखा और रह यमय ढं ग से मु कुराई। बॉ ड धीरे -धीरे सीधा हो गया। उसने अपना हाथ िप तौल
से बगल क तरफ नीचे िकया और उसके दांत के बीच के गैप से एक दबी हई सांस बाहर
िनकली। दो बेईमान पेशेवर ठग उसक िप तौल से कह यादा मायने रखना चाहते थे। दोन के
चेहर पर डर का कोई िनशान नह है। उनक मु कान कोमल लेिकन सहने यो य और संतु
थी - लेिकन दोन आँख के बीच सावधानी का कोई िनशान नह था। थोड़ी सी थकान है।
हालांिक बॉ ड पहले भी इस तरह के ठग का सामना कर चुका है। ऐसे ही आते ह। ये दोन
पेशेवर ह यारे ह।
बॉ ड के कुछ लोग समझ नह पाते ह - ये लोग कौन ह? वे िकसके िलए काम कर रहे ह या
उनका ल य या है? हालांिक, मुझे घबराने और खतरे का आ ान करने का कोई कारण नह
िदखता। वह अब और उ सािहत नह हआ और उसने खुद को सामा य कर िलया। उसका िसर
खाली था, वह बस इंतजार कर रहा था िक या होगा।
दोन हाथ को िसर के ऊपर उठाएं । मने चुपचाप उनक आवाज सुनी। वे दि ण से तीत होते
ह और उनक आवाज का वर भी ऐसा ही है। यह यथासंभव भम ू यसागरीय तीत होता है। उनके
चेहर को देखकर समझा जा सकता है। कठोर ध ब के साथ वचा पीली भरू ी होती है। लगता है
िक कोई मािसले आदमी या एक इतालवी है। वह िस मािफया च । दोन आदमी जासस ू या
िफर ठग तीत होते ह। बॉ ड का िदमाग आई, बी, एस कं यटू र क तरह िबजली क गित से काम
करने लगा। इस े म उसके दु मन कौन ह? लेिकन या लोफड टीम होगी? या होगा अगर
िशकार िशकारी पर कूद गया? जब आगे कोई उ मीद न हो, जब सब कुछ ख म होने लगता है, तो
लगता है िक शांत होने क बारी है। गंभीरता िदखाते हए उदासीनता िदखाना बेहतर है। बॉ ड ने
उसक आँख म देखा और हँसा - मुझे लगता है िक तु हारी माँ को यह सब देखकर बहत खुशी
हई होगी। मत बनो। या आप कैथोिलक ह इसिलए, म आपक अव ा नह कर रहा हं। अब यह
सब सुनकर उस यि क आंख भर आई। िफर बॉ ड क बात जोर पकड़ गई। बॉ ड ने िसर के
पीछे हाथ जोड़े ।
इस बार वह आदमी थोड़ा दूर चला गया। तािक गोली मारने का रा ता खाली रह जाए। एक
अ य बॉ ड के वा थर पी, पी ने बे ट के नीचे के नरम चमड़े के केस से िप टल को बाहर
िनकाला। एक ढ़ हाथ से, बॉ ड ने यह देखने के िलए अपना परू ा हाथ घुमाया िक या उसके
शरीर म कोई हिथयार िछपा हआ है। िफर वह पीछे खड़ा हआ और वा थर से अपनी जेब भर ली
और अपनी िप तौल अपने हाथ म ले ली। बॉ ड ने इस मौके का फायदा उठाते हए बीच म ही पीछे
मुड़कर देखा। लड़क ने एक श द नह कहा। उसके चेहरे पर आ य और भय का कोई िनशान
नह है। लड़क अब उनके पीछे खड़ी है। वह शांित और ढ़ता से समु को देख रहा है। कुंआ! इन
शॉट्स के साथ या हो रहा है िक उ ह ने लड़क को चारा के प म इ तेमाल िकया। लेिकन
िकसके िलए? िफर अब या होगा। इन लहर के अंदर उसे या मारे गा। यह संभव होगा। उनका
आिखरी समय आ गया है।
लेिकन यह वा तव म होगा। उ र क ओर, घने नीले गोधिू ल के मा यम से, एक मोटरबोट के
इंजन क आवाज़ थी। धीरे -धीरे इसने एक बमबारी वाली नाव का प धारण कर िलया। पुिलस को
उ ह देखने दो। यिद वह तट र क के हाथ म पड़ गया, तो वह इन ठग को िजंदा दफना देगा।
लेिकन वह लड़क के बारे म या कहे गा?
बॉ ड मैन ने िफर से डू टोर क ओर देखा। लेिकन उस पल म उसक सारी उ मीद िनराशा म
बदल गई ं। दोन यि य ने अपनी पट उतारी और नाव का इंतजार करने लगे। इनके एक हाथ
म िप टल और दूसरे म िप टल है। यानी उसक र ा का कोई उपाय नह है। हो सकता है िक
मोटर बोट उसे लेने आ रही हो। मल! उस आदमी क ओर देखे िबना, बॉ ड झुक गया और अपनी
पट ऊपर कर ली। और जब उ ह ने अपने जत ू े और मोज़े उतारे , तो उ ह ने अपनी टखन से िछपा
हआ चाकू िनकाल िलया। िफर, थोड़ी दूर खड़ी नाव को देखकर उसने चाकू को अपनी पट क
दािहनी जेब म डाल िदया। िकसी ने कुछ नह कहा। पहले लड़क नाव पर बैठी, िफर बॉ ड और
अंत म दो आदमी। बमबारी वाली मोटर बोट क गंग ू ी नाक मुड़ गई, पागल लहर के मा यम से
एक अलग िदशा म भाग गई।
लड़क के सुनहरे बाल पीछे क ओर उड़ गए और बॉ ड के गाल पर ह के चाबुक क तरह
लग रहे थे।
ेसी को लगता है िक आपको सद लग जाएगी। मेरा कोट बाद म ले लो। बॉ ड ने अपना कोट
उतार िदया। वह आगे पहंचा और लड़क को कपड़े पहनने म मदद क । कोिशश क तो हाथ िमला
िलया। िफर लड़क ने बॉ ड के हाथ पर ह का दबाव डाला। िफर से कोई फक नह पड़ता। बॉ ड
उसक ओर बढ़ा तो उसने महसस ू िकया िक लड़क का शरीर भी इसके िलए राजी हो गया है।
बॉ ड ने िसफ दो आदिमय को देखा।
वे हवा म थोड़ा झुक रहे ह। उनक जेब म हाथ सतक , लेिकन िज ासु। उनके पीछे , रसेल क
काश क माला ज दी से फ क पड़ गई, धीरे -धीरे ि ितज पर एक सुनहरे भाव म बदल गई।
जे स बॉ ड ने अपने दािहने हाथ से जाँच क िक या उसक जेब म चाकू है, और एक बार उसने
अपने रे जर के लेड पर अपनी उं गली से जाँच क ।
बॉ ड ने सोचा िक या हिथयार का उपयोग करने का अवसर िब कुल उपल ध हो सकता है,
और साथ ही वह िपछले चौबीस घंट क घटनाओं का िव े षण कर रहा था। इस अजीबोगरीब
घटना का सुराग ढूंढ रहे ह।
बुआ के पानी पर उदास वर म एक तैरती हई घंटी बज रही थी। बमबारी वाली नाव उसे धारा
के िवपरीत एक तरफ रखते हए आगे बढ़ी। छोटी मरीना क तेज रोशनी ने मेरी आंख को पकड़
िलया, और सभी चैनल- ॉिसंग यॉट सवार िनयिमत प से वह लटके रहते थे। बॉ ड ने एक बार
सोचा था िक जैसे ही वह मरीना के करीब पहंचेगा, वह हवादार रबर क नाव के तल म कुछ चाकू
डाल देगा और तुरंत तैर जाएगा। लेिकन आिखरी पल म बॉ ड ने सोचा, जब िप टल क गोिलयां
पीछे से उसके िसर को मार दगी - उसके िसर म एक िवचार क ध गया, लेिकन या अंत! और
अगर तैर कर भागने क कोिशश भी कर ले तो या गारं टी है िक लड़क उस तेज धारा के
िखलाफ तैरने म स म होगी! वह ह के से लड़क पर झुक गया और घटनाओं के म (कू क
तलाश म) का िव े षण करने लगा।
 .
Gran Turismo

चौबीस घंटे पहले, जे स बॉ ड अपनी पुरानी कॉि टनटल बटले कार म एबेिवल और मॉि यल
के बीच चौड़ी सड़क पर सवार थे। वह िबना िकसी बाधा के बहत तेज गित से जा रहा है - 60 से 90
मील ित घंटे के भीतर। और मन ही मन यह तय कर रहा है िक खुिफया िवभाग से अपना नाम
हटाने वाले प का पाठ कैसा िदखेगा।
प का पता िलखा जाएगा? एम के िलए, बहत िनजी। या उसने अब तक प तैयार िकया है?
ि य महोदय, म आपसे आदरपवू क अनुरोध करता हं िक आप ज द से ज द खुिफया िवभाग
से इ तीफा दे द। वीकार करना होगा
अ यंत दु:ख के साथ सिू चत िकया जा रहा है िक म अपने िनणय के कारण नीचे बता रहा हँ
मुझे डबल जीरो िडवीजन म अब लगभग एक साल हो गया है और समय-समय पर आप
(1)
भी ह, ीमान, इसिलए आपने मेरे काम म अिन छा िदखाई है। लेिकन दुख क बात है िक बॉ ड
इस खबू सरू त श द का इ तेमाल करके बहत खुश हए। ऑपरे शन थंडरबॉल क सफलता के बाद,
मुझे अ ट वोवो लोफड और फटम एसोिसएशन, SPECTRE-द पेशल ए जी यिू टव फॉर इन
पीछा और काउं टर-इंटेिलजस, रवज एं ड ए सटॉशन (यानी काउं टर-इंटेिलजस, टेर र म, रवज और
टॉचर के िलए पेशल ऑपरे शन) - अगर ऑपरे शन थंडर के चरम पर पहंचने के बाद संगठन का
पुनगठन िकया जाता है।
आपको याद होगा िक मने अपने जैसा न होते हए भी इस काय को िनधा रत िकया और
(2)
मुझे याद िदलाया िक यह एक अनुवत काय तीत होता है, िजसका समाधान साधारण पुिलस
सहायता या अ य िवभाग क सहायता से िकया जा सकता है। हमारी ख़ुिफ़या एजिसयां (जैसे
े ीय भाग, संयु िवदेशी ख़ुिफ़या एजिसयां)। ) या इंटरपोल क मदद से। मेरी आपि के इस
प पर यान नह िदया गया और िपछले एक साल से म लगातार जासस ू ी म लगा हआ हं जो हर
छोटी अफवाह या सुराग क खोज करके परू ी दुिनया को शु करता है, परू ी तरह िवफल रहा है।
बेशक, उस यि या भत ू संघ का कोई िनशान नह िमलता है, यिद यह संबंध िब कुल मौजदू है,
तो नह िमलता है।
इस क द और यथ काय से छुटकारा पाने के िलए म आपको अपने वयं के अनुरोध
(3)
का प िलख रहा हं। तो महोदय, इन प को भी परू ी तरह से नजरअंदाज कर िदया गया है, या
कुछ मामल म परू ी तरह से छोड़ िदया गया है। साथ ही, िजतना अिधक म अपने संदेह को य
करता हं िक लोफड मर चुका है, िजतना अिधक म इस राय के ित िश ाचार िदखाता हं, उतना
ही कम म इसे कहता हं (अ छा! शायद थोड़ा और सुंदर)।
उपयु दुखी वातावरण के चरम पर जाकर, पालेम के िलए मेरा वतमान गु अिभयान
(4)
( टेशन आर का पीए स। 437/007 भी देख) एक घातक गलत धारणा के साथ समा होता है। मुझे
अंत म पता चला िक मेरे िशकार का नाम लन ू फडर था - एक बहत ही उ च ेणी का जमन
नाग रक जो वतमान म अंगरू उगाने म लगा हआ था, िवशेष प से िसिसली अंगरू म चीनी क
मा ा बढ़ाने के िलए एक िवशेष ि या म। इस स जन क तलाश करते हए, मुझे मािफया से
यार हो गया और मुझे अपमानजनक तरीके से िसिसली छोड़ना पड़ा।
(5)उपरो कारण से, और िवशेष प से सभी शि य के िलए, चाहे वह िकतना भी छोटा
य न हो, म बहत िवन तापवू क अपना याग प लंबे समय तक स ा के दु पयोग के िलए
तुत कर रहा हं, िजसे अिधक किठन माना गया था, लेिकन डबल के प रणामी काय के िलए
उपयु था। जीरो िडवीजन।
आपका अपना
007 . का आपका वफादार कमचारी

बेशक, इस प का बहत कुछ िफर से िलखना होगा, ये एक घुमावदार सड़क के मा यम से

एक लंबी कार चलाने के िवचार थे। कुछ जगह पर यह बड़ा जकालो बन जाता है, िफर से एक
छोटी सी जगह म आपको उस जगह को पॉिलश करना पड़ता है या टोन को थोड़ा नरम करना
पड़ता है। हालाँिक, सामा य तौर पर, इन बात को अगले िदन सिचव को िलखा जाना चािहए जब
वह कायालय म आता है। और अगर मिहला जोर-जोर से रोती हई िदखे तो उसे नक म जाना पड़
सकता है। हालाँिक, बॉ ड ने वा तव म सोचा था िक वह लोफ़ड क छाया से िब कुल नाराज़ था।
यही हाल फटम एसोिसएशन का है। इसिलए इस एसोिसएशन को एक बार हटा िलया गया है।
हैरानी क बात है िक हालांिक लोफड बच गया। हालाँिक, एक बहत ही अ यायपण ू संगठन को
िफर से शु करके अपने आ य को सुधारना उनके िलए संभव नह है।
और ठीक ऐसा ही हआ है। बॉ ड दस मील लंबे रा ते पर जंगल से गुजर रहा था, एक तेज,
तेज धुनहीन बांसुरी क तरह हवा-स ग बजा रहा था िजसम एक कम सफेद लिसया लेिमिनया
था। सगाटो पाइडर डुसीटा कार उसके पीछे से तेज गित से गुजर रही है। कार से बने पाइप क
एक जोड़ी क अजीब गजना बै रयर पेड़ क खाद से वापस गँज ू ती है। कार एक लड़क चला रही
थी। उ ह ने अपने िसर पर बहत चमक ला गुलाबी दुप ा पहना हआ है, िजसक पंछ ू हवा म लहरा
रही है और िसर के पीछे क ओर उड़ रही है।
िबना बंदूक के दुिनया म यही एकमा चीज है जो बॉ ड को ठीक से जगा सकती है - और
वह एक मिहला से तेज लड़ाई म हार गया। वह अपने अनुभव से यह भी जानती है िक इतनी
र तार से गाड़ी चलाने वाली लड़िकयां हमेशा खबू सरू त और आकषक होती ह। इतने समय से यह
कार ऑटोमेिटक कं ोल म चल रही है। जैसे ही उसने हवा के स ग क आवाज सुनी, उसने अपने
आप को िनयंि त कर िलया, इससे पहले िक वह इसे जानता था, अ य सभी िवचार को हटा
िदया। इस बार वह थोड़ा ग भीरता से मु कुराया और बहत जोर से ए सीलेटर पर अपना पैर दबा
िदया। उसने अपने मजबत ू हाथ से टीय रं ग हील के पिहये को पकड़ िलया और लड़क को
अपने पीछे ले गया।
कार क गित बढ़कर 100, 110 मील ित घंटा, 120 हो गई, लेिकन िफर भी दूरी कम नह हो
रही है। हाथ से बॉ ड डैश। बोड पर एक लाल ि वच पुश कर। कार के अंदर से एक घातक
यांि क चीख उसके कान म लगी और उसक कार प प से सामने से टकरा गई। - 120, 125
- इस बार दूरी कम क गई। 50 गज, 30 गज, 40 गज। इस बार उ ह कार के सामने लगे छोटे से
शीशे म लड़क क आंख साफ नजर आ रही ह. लेिकन इस बार अ छी राह नह िमलेगी। उसके
दािहनी ओर एक पो टर है िजसम िबजली क गित के साथ उ साह का संकेत है, िजसके सामने
सड़क खराब है।
रा ता थोड़ा ऊंचा था और दूर से िगरजाघर क चोटी िदखाई दे रही थी। पहाड़ी के िकनारे एक
छोटा सा गाँव झोपड़ी, और सड़क के िकनारे एक चेतावनी संकेत का मतलब है िक सामने क
सड़क अ र s क तरह टेढ़ी है।
अब िसफ दो कार ने पीड कम क है- 90, 70, 80 मील ित घंटा। बॉ ड ने दूसरी कार क
िपछली लाइट को चमकते हए देखा और देखा िक लड़क के दािहने हाथ म िगयर है। िफर आया
मोड़, क चे कंकड़ से िबखरी सड़क - िफर बॉ ड को ेक लगाना पड़ा। उसने ई या भरी िनगाह
से देखा िक कैसे लड़क क कार क ची सड़क पर दौड़ रही थी। यह उसक कार क शि से
परे है। पलक झपकते ही सड़क ख म हो गई। टन ख म होते ही लड़क ने परू ी ताकत से खड़ी
सड़क पर गाड़ी चला दी. बांड िफर से पचास गज पीछे िगर गया।
दोन के बीच रे स शु हो गई। इस बार सड़क िगरते ही बॉ ड तेजी से आगे आ रहा है. लेिकन
गांव के रा ते म, लिसया के पिहय का आ य सड़क पर क जा करने के बल से हार गया और
पीछे िगर गया। उ ह यह वीकार करने के िलए मजबरू होना पड़ा िक इस िवफलता के िलए
लड़क क अ ुत ाइिवंग मता भी िज मेदार थी। अब िफर से सड़क के िकनारे एक िलखावट
िदखाई दी - मॉि यल -5 मील, रॉयल-ले यू -10 मील, ले ट्यक
ू लग -15 मील। बॉ ड सोच रहा है
िक लड़क कहाँ जा सकती है। अपने मन म वह याय करना जारी रखा। यह पता लगाने के िलए
िक या यह लड़क रॉयल होटल और कैसीनो म एक रात आपके साथ रहे गी।
बॉ ड इस फै सले से असहमत नह थे। मॉि यल का रा ता बहत घुमावदार है, कंकड़ से भरा
हआ है और िकसान हमेशा आते-जाते रहते ह। बॉ ड लड़क से पचास गज क दूरी पर है। लेिकन
मॉि यल म वेश करने के बाद, बॉ ड अपनी कार के साथ उन सभी घुमावदार सड़क के
मा यम से लड़क का पीछा करने म स म नह था। शहर और समपार को पार करते ही लड़क
क आंख पर प ी बंध गई। कुछ दूर चलने के बाद रा ता होटल रॉयल क ओर बाएं मुड़ गया।
बस मोड़ पर एक पतली छोटी धल ू क तरह तैरते बादल। बॉ ड ने कार को बाई ं ओर घुमाया। य ।
बॉ ड को लगने लगा था िक वह लड़क से दोबारा िमलगे। आगे झुककर, बॉ ड ने लाल ि वच
बंद कर िदया। ध कनी क बड़बड़ाहट धीरे -धीरे बंद हो गई। कार िबना िकसी आवाज के चल रही
है। बॉ ड ने सोचा िक या सुपरचाजर उ ेिजत शरीर क मांसपेिशय को सामा य करके इंजन
को नुकसान पहंचा रहा है। रॉ स-रॉयस कंपनी क एक गंभीर चेतावनी को नज़रअंदाज़ करते
हए, उ ह ने कहा िक उनक कार म अरनेट सुपर चाज िनयंि त चुंबक य लच था: वे इसे बदा त
नह कर सकते और इस फ ड बॉय (या कार) के हाथ धो सकते ह। लेटर गारं टी आिद। बॉ ड ने
इस पहली कार को 125 मील ित घंटे क र तार से चलाया। ांित के प म कांटा। खतरा
िनकट था, लेिकन तेल और कार का तापमान िब कुल सही था, और सच कहं तो यह मजेदार था।
बॉ ड शाम के बारे म बहत िच के साथ सोच रहा था य िक वह नए सजाए गए होटल
रॉयल के रा ते म सुंदर य के मा यम से एक िचकनी गित से गाड़ी चला रहा था, ताजा बीच
के पेड़ और इसक सुगंिधत पाइन के साथ। उ ह ने हर साल तीथयाि य क िनयिमत तीथया ा
को याद िकया। यह िवशेष प से कई साल पहले जुए क मेज पर ले िशफर के साथ उनके
िवशाल और भयानक जुए क याद िदलाता था। उस िदन से लेकर अब तक वह एक लंबा सफर
तय कर चुका है - कई गोिलयां, कई मौत एक तरफ, और उसे कई लड़िकय से यार हो गया है।
लेिकन उस पुराने रह यमय साहिसक काय के अंदर एक नाटक है, एक शराब जो उसे हर साल
इस होटल के राजघरान और िस कैसीनो म ख चती है।
आज, समारोह एक बड़ी सफलता है, एक ददनाक हार, एक शानदार िसतंबर क शाम को
कैसीनो म उसक ती ा कर रहा है। एक अनजानी संुदरता, उस पल देखी गई संुदरता।
सोचने वाली पहली बात जुआ है। इस शिनवार क रात कैसीनो रोयाल मौजदू ा सीजन क
आिखरी रात का अनावरण करे गा। यह एक महान उ सव क रात है। इसम शािमल होने के िलए
दूर-दूर से बेि जयम और हॉलड के लोग भी आएं गे। पे रस और ली म सम ृ ाहक ह। आज भी,
हर साल क तरह, रॉयल के मु य कायकारी, सभी थानीय ठे केदार और आपिू तकताओं ने एक
िवशाल राि भोज का आयोजन िकया है। रात भर मु त शपेन दान िकया जाएगा। बहत समय
पहले यह घटना अगली सुबह से पहले समा हो जाएगी। जुए क हर मेज रात भर भर दी जाएगी
और जुए का खेल बद तरू जारी रहे गा।
बॉ ड के अपने करोड़ क जेब म - लेिकन पुराने एफआर - का मतलब कुल सात सौ पाउं ड
है। बॉ ड ने हमेशा अपनी दौलत को पुराने झ लाहट पर िगना - वह बहत अमीर लग रहा था।
दूसरी ओर, कायालय क लागत पहले क तुलना म बहत कम है। लेिकन मु यालय के मु य
लेखाकार ने शायद उनके बारे म बहत सोचा था। एक लाख ै स। आज रात वह करोड़पित बन
गया है। तो या आप कल सुबह क पाएं गे?
बॉ ड होटल के सामने खड़ा था। अचानक उसने देखा, हे , वह लैिसया कार है जो मने देखी।
यह मोराइन बेड पर सीिढ़य के ठीक नीचे खड़ा है। और एक धारीदार बिनयान और हरे रं ग क
ए न के साथ। कमचारी अपने से दो आ मघाती कदम उठाकर सीिढ़य से उस दरवाजे क ओर
चल रहा है जहां वह या ा कर रहा है।
बस इतना ही।
बॉ ड ने पािकग म ढे र सारे पैस के साथ खुद को कार क कतार म खड़ा कर िदया। अब
उसने कमचारी को बुलाकर अपना सामान उठाने को कहा और रसे शन डे क पर चला गया।
बंधक ने कुशलता से लक को पास िकया और बॉ ड को गमजोशी से बधाई दी - ईमानदारी से
सोने से मढ़वाया दांत का एक गु छा िवकिसत करना। हालांिक, उसी तरह उ ह ने अपने मन म
फै सला िकया िक वह तुरंत पुिलस मुख को बॉ ड के आने क सच ू ना द।
 अलिवदा, मॉ रस, बॉ ड ने कहा, वह मिहला जो अभी-अभी इस सफेद फ ते म आई थी, वह
कौन होगी? या उसने यहां रहने का फै सला िकया है?
ि य कमांडर, यह सही है। उ सािहत होकर मैनेजर ने दो और दांत िनकाले। यह मिहला हमारी
बहत पुरानी ाहक है। उनके िपता दि णी ांस म एक बहत बड़े यवसायी ह। मिहला का नाम
ले कोटे टेरेसा डी िवसज़ा है। मुझे लगता है िक यह कागज पर होगा। मैडम ले एक ऐसी मिहला है,
म या कह सकता हं, एक छोटे से रह य म, वह चुपके से हंस पड़ी, जो जीवन का परू ा आनंद
लेना चाहती है।
ध यवाद, ऐसा ही हो। आपने इस सीजन म यह कैसे िकया? कहानी के बारे म गपशप करते
हए, बंधक खुद बॉ ड को एक सफेद और भरू े रं ग के कमरे म िल ट म ले गया। चादर िफर से
गुलाबी हो गई, और मुझे बॉ ड का कमरा याद आ गया। िफर कुछ और िश ाचार के आदान-
दान के बाद घर म जे स बॉ ड के अलावा कोई नह बचा था। बॉ ड थोड़ा िनराश था, लड़क
कुछ यादा ही ऊंची लग रही थी टार या कोई अ य लड़क जो सावजिनक संपि बन गई थी
बॉ ड उसे पसंद नह करता था, उसे अकेली लड़िकयां पसंद थ । िज ह वह अपनी पहचान बना
सके, उ ह अव य लेना चािहए। उ ह ने कहा िक इसके िखलाफ एक विृ थी। आप सोच सकते
ह, दूसरे श द म, यह कहना मुि कल है िक सभी िस लड़िकयां उनक ऋणी ह। वह अपना
मुड़ा हआ सटू केस लेकर आया। बॉ ड ने धीरे से अपना सामान पैक िकया और वेटर से अपने िलए
टाई िटंज़र ला द लेज़ क एक बोतल लाने को कहा। हमेशा के िलए शाही। बॉ ड इस पेय को
खाता है। बोतल एक बहत ठं डे सफेद कंटेनर म आई। बॉ ड ने ज दी से वाटर क बोतल ख म
क और बाथ म म चला गया। िफर उसने बहत ठं डे पानी से नान िकया। शै पू िकंग पीनो ने
एिलबॉ सर से अपना िसर साफ िकया। िफर वह गहरे नीले रं ग क उ णकिटबंधीय बिनयान,
सफेद सी-ए-सत ू ी सत
ू ी पोशाक, मोज़े और काले आरामदायक जत ू े म िखड़क के पास बैठ गई।
खाली जगह के दूसरी तरफ वह समु को देखने बैठ गया - रात को कहाँ खाना है और या
खाना है?
हालांिक, यह नह कहा जा सकता है िक बॉ ड फूड लवर ह। जब वे इं लै ड म थे तो बहत ही
साधारण भोजन के साथ अपना िदन यतीत करते थे। लेिकन जब वह िवदेश म रह रहा था या
टहलने जा रहा था, तो तुकू को एक छोटी छु ी क तरह लगा। वह परू े िदन उ साह के साथ गाड़ी
चलाते रहे , रा ते म खतर से बचते रहे या टालते रहे , परू े िदन यह सोचते रहे िक या उनक कार
के उपकरण ठीक ह - इस सब से एक ेक। वेि टिमि लया से इटली क सीमा तक तीन िदन क
लंबी या ा के बाद, उ ह ने लालची पयटक क जेब पर पड़ने वाले असं य जाल को देखा। यह
देखकर वह थक जाता है। लेिकन इस कारण से, कुछ समय के िलए, वह यह तय करने क
कोिशश कर रहा था िक उसे कहाँ खाना है और या खाना है, अपने िदमाग म टाइटे ज़र के एक
कोमल घंटू के साथ े के सभी रे तरां के सभी िववरण को देखते हए।
लेिकन अंत तक बॉ ड ने अपने पसंदीदा रे तरां म से एक म जाने का फै सला िकया। प स
टेशन के िवपरीत िदशा म ि थत एक रे तरां है जो एक बहत ही साधारण रे तरां तीत होता है।
उसने अपने पुराने दो त मोशी बेको को बुलाया और एक टेबल को अपना बनाने का आदेश
िदया। लगभग दो घंटे बाद, वह वापस कैसीनो म जा रहा था। उसके पेट के अंदर टरबॉट िफश पोच,
मलमल क चटनी और उसके जीवन के सबसे अ छे आधे िह से का भुनना था। बॉ ड काफ
ए साइटेड नजर आ रहे ह. मटन रोथ चाइ ड, 1953 क एक बोतल, और तीन कप कॉफ के साथ
दस वष य चा वाडोस वाइन का एक िगलास उसे खुश करने के िलए। जैसे ही बॉ ड कसीनो क
सीिढ़याँ बड़े उ साह के साथ चढ़ता गया, वह िनि त प से यह समझने लगा िक आज क रात
उसके जीवन का एक बहत ही यादगार िदन होगा।
जैसा िक कैसीनो रोयाल ंथ म विणत है।
1 नया = 100 पुराना 6.
.

अपमान करना
बॉ ड कैसीनो- वेश ार पर खड़ा था। यह ऐसा था जैसे उसने एक िवशेष भावना के साथ,
िविच य क क पना क , उ साह से भरा, और िफर धीरे -धीरे चला - बार के वेश ार के ठीक
बगल म, बड़े शामा द फेयर (मास सुपनाम सी तसल) ले टेबल क ओर। चे रयम िडफर ( च: ेन)
एक कार का हाई-एं ड काड गेम है। इस खेल के दो पहलू ह - एक बकर और दूसरा जो बकर के
साथ खेलना चाहता है (बको कहते ह)। दो िखलाड़ी एक बार म दो काड लेते ह (इ का नौ से
येक काड म अंक क सं या तक, अिधक अंक)। टेककर एक, सात सात और इसी तरह। टेन,
गोलम, बीबी, िम टर जीरो पॉइंट्स। दो काड के अंक का योग िजतना अिधक होगा वह उतना ही
अिधक जीतेगा । यिद योग दस या अिधक है, तो अंक योग के दाई ं ओर का अंक होगा, अथात
शू य से दस, चौदह चार आिद। दोन िखलाड़ी िफर से ताश खेल सकते ह। काड जत ू े के आकार
के बॉ स म ह। सुिवधा के िलए िविभ न क मत क लाि टक िड क खेली जाती ह। (अनुवादक)
मोिशये, एक हाई- ोफाइल जुआ लब के महािनदेशक, पोल के पास खड़े थे। वह बॉ ड को
देखता है और उसके कहने पर एक कमचारी बॉ ड को सात नंबर क कुस पर ले जाता है। सीट
बॉ ड के िलए आरि त थी और बॉ ड जाकर उसम बैठ गया।
उसके जत ू े मेज के दूसरे छोर पर ह। कुस नंबर तीन क ओर। बॉ ड ने िकतनी बार दूसरे
िखलािड़य पर काफ अ छे िमजाज से नजर रखी। कैसीनो के एक कमचारी ने बॉ ड के एक
लाख क ै बनाए और उ ह हजार लाल िड क क तरह यवि थत िकया। बांड ने उ ह िशखर
क तरह अपने सामने रखा और खेल देखने लगा। मने ले टेबल पर एक हरी ब ी और उसके
बीच म एक नोिटस बोड लटका हआ देखा। इसम कहा गया है िक यन ू तम दांव दस हजार पुराने
ै स है, िजसका अथ है लगभग। चालीस पाउं ड काफ उ च तरीय दांव है।
मेज के बगल म अलग-अलग लोग का अजीबोगरीब िम ण था, जो अ सर यहां देखने को
िमलता है। िलल के तीन कपड़ा यापारी ग े दार िडनर जैकेट पहने हए ह। बेि जयम क रहने
वाली एक मिहला को हीरे के गहन क एक जोड़ी पहने देखा गया। एक अं ेज मिहला जो एक
िवला क मालिकन ि सी क तरह िदखती है - जो शांित से और सफलतापवू क खेल रही है। और
काले सटू म दो म यम आयु वग के अमे रक थे। इसे देखने वाल को खबू म ती और हंसी-
मजाक देखने को िमलेगा. साथ ही बंधन भी। मेज के चार ओर दशक क दो पंि याँ ह। और
सभी चतुर जुआरी तट थ होकर बैठे ह। लेिकन कोई लड़क नह है।
खेल बहत धीमे लेिकन शांत तरीके से चल रहा है। जतू ा टेबल को बहत धीरे से घुमा रहा है।
िकसी भी बकर म अपने पास दो बार से यादा बक रखने का भरोसा नह होता। यह यामा मेले
के सबसे मजेदार खेल म से एक है। उ रािधकार म तीन गुना दर िकसी के िलए भी सही नह
होगी। लेिकन अगर वह इसे नह लेता है, तो वह िफर से नह जीत सकता है, और हर बार जब वह
बक बांड पर आता है, तो वह सोचता है िक या वह दूसरे यि को बक देगा और दूसरे यि
को बहत अ छे लड़के क तरह। करीब एक घंटे तक खेलने के बाद उसने खुद को समझाने क
कोिशश क िक इस एकरसता को तोड़ने क ज रत है। उसके रे ट म कोई बुराई नह है। हमने
कोई गेम नह जीता और हर बार दूसरे िखलािड़य क तरह वह तीसरे गेम म हार गया।
जतू ा टेबल पर दूसरी जगह पहंच गया। बांड क मेज पर पैसा छोड़कर अ य सभी तािलकाओं
से दूर हो जाता है। एल-इस उ मीद म िक वह लड़क को देखेगा। उस दोपहर, जब लिसया बॉ ड
के पास से गुज़री, तो बॉ ड ने केवल यह देखा िक लड़क के बाल बहत संुदर थे और उसका
चेहरा बहत ही सरल और यि गत था। हालाँिक, यह बॉ ड का िव ास था िक वह लड़क को
देखते ही पहचान लेगा। वह जैिवक आकषण िजसने मोटर रे स के दौरान और उसक मदद से
दोन को एक साथ बांध िदया, लेिकन लड़क का िनशान नह देखा गया। बंधन िफर से मेज पर
िगर गया। खेल िफर से शु हआ। शु आत म, बॉ ड ने बको को ली के यापा रय म से एक
कहा, और वह जीत गया। अगली बार दांव क रािश दोगुनी हो गई। दो हजार नए ै स यानी दो
लाख पुराने ै स। बक बांड पर लौट आया।
बॉ ड ने सेवा और उसके प रणाम भी जीते। और यह तीसरा दांव है। अगर यह जीत जाता है,
तो यह लगातार बहत सारे दान जीतेगा। उ ह ने िफर से अिधकतम नौ अंक के साथ जीत
हािसल क । इस बार बक ने िफर से आठ लाख क (अथात बांड खाते क तरह) जीते। बेशक
बहत दद होता है। उसके हाथ म छह और दूसरी तरफ पांच अंक ह।
अब बॉ ड ने कुछ पैसे हाथ म लेने के िलए बहत सावधानी से खेला। और मोल ने कहा िक
उसने छह लाख िनकाल कर जमा कर िदए ह। बॉ ड ने अपना अगला बार भी जीता। इस बार
उसने दस लाख े जमा िकए, बक िफर से दस लाख म चला गया और उसके पास दस लाख े
का परू ा कटोरा था। लेिकन सम या यह है िक इतनी ऊंचाई पर खेलना संभव नह है। मेज पर
मौजदू हर कोई शांत है और हर कोई इस अं ेजी िखलाड़ी से थोड़ा सावधान है। सावधान रह
य िक उनके ह ठ क जोड़ी के कोने पर आधी-अधरू ी मु कान है। लेिकन आदमी कौन है? वह
कहां से आया? वह या करता है? मेज के चार ओर एक नरम गुनगुनाहट सुनाई दी। वह अब
तक छह बार जीत चुका है। अब लगता है िक इतना पैसा जीतकर या वह बक को िकसी और के
हवाले कर दगे? या अिधक खेल? इस बार काड क िक मत ज र बदलेगी।
बॉ ड लेिकन सब कुछ ठीक से यान म रखा। तसेरा रे ट के बारे म नह सोचता, बेशक वह
जीतने के बारे म नह सोचता। वह अिधक है। वह तीन बार बकर के प म खेले, जीते और हर
बार एक और िमिलयन पये बचाए। उस न ही अं ेज मिहला ने इतने समय के िलए खेल िकसी
और के हाथ म छोड़ िदया था। अब हॉल म जाने क उसक बारी है। उस समय, बंको ने कहा, बॉ ड
ने उसक ओर देखा और थोड़ा मु कुराया, उसे एहसास हआ िक अब मिहला जीत जाएगी। और
मिहला जीत गई, थोड़ा अनादर से - उसक बात एक थी और बॉ ड के तीन साब का मतलब बार
म शू य था।
मेज पर बैठे सभी लोग ने राहत क सांस ली। िफर पिहया घम
ू गया। िफर, िहंसा क दहाड़ के
बीच, उसने सीप क िड क के ढे र को एक फुट ऊंचा बॉ ड क ओर धकेल िदया - बॉ ड के हाथ
म पैसा, छ ीस िमिलयन क, जो तीन हज़ार पाउं ड से अिधक होगा। इसके बाद बॉ ड ने ऑपरे टर
पर एक हजार नए Fra िड क फके - जो िक कैसीनो के यो य था। िनयमानुसार िनदशक ने
ध यवाद िदया और खेल हमेशा क तरह चलता रहा।
जे स बॉ ड ने एक िसगरे ट पकड़ ली। अब उसक िकसी तरफ नजर नह है, िकसी खेल म
खेले जाने वाले जत ू पर उसक नजर नह है। वैसे भी बहत पैसा िमला। बहत अिधक धन है
इसिलए थोड़ा और सावधान रहने क ज रत है। मुझे एक छोटे से चेहरे से खेलना है। लेिकन
िफर, अित र सावधानी नह , बहत कंजस ू नह । आज क रात एक खबू सरू त रात है। अभी आधी
रात हई है। घर वापस जाना ठीक नह है। लेिकन ऐसा हो। बक के करीब आने पर ही वह खेलेगा,
लेिकन बक को दूसरे पर नह बुलाया जाएगा, एक बार म नह । इस बार भी ताश के प े गम हो
गए, यह इस बात का संकेत है िक वह उसी तरह जीता है। इस बार ऐसा लगता है िक दूसरे भी इस
तरह से जीत सकते ह, और उनका पीछा करने का मतलब है खुद का हाथ जलाना। बॉ ड सही
था। िलल पांचव कुस पर बैठे ह - कपड़ा यापा रय म से एक। स जन का यवहार बहत अिश
है, वह चल रहा है और बात कर रहा है। िसगरे ट को ए बर और सोने से बने धारक क मदद से भी
धू पान िकया जाता है। बहत अजीब तरह से काड श करना, िब कुल लड़िकय क तरह। वह
बहत ही िविवध िचमटी क तरह और काड टेबल पर अपनी उं गिलय से इसे बहत जोर से फक रहा
था। इस बार जब खेल स जन के हाथ म था तो उसने ज दी से तीन दांव जीत िलए और िफर उसे
कोई नह रोक सका। बॉ ड योजना के अनुसार चुपचाप बैठा रहा, और जैसे-जैसे बक बढ़ता गया,
स जन छह बार जीतते गए और बीस हजार नए े , या बीस िमिलयन पुराने े पर खड़े हए। टेबल
के िखलाड़ी िफर सतक हो गए। अब कोई पैसा नह छोड़ सकता। िब कुल लड़िकय क तरह।
वह बहत ही िविवध िचमटी क तरह और काड टेबल पर अपनी उं गिलय से इसे बहत जोर से फक
रहा था। इस बार जब खेल स जन के हाथ म आया तो उसने ज दी से तीन दांव जीत िलए और
िफर उसे कोई नह रोक सका। बॉ ड योजना के अनुसार चुपचाप बैठा रहा, और जैसे-जैसे बक
बढ़ता गया, स जन छह बार जीतते गए और बीस हजार नए े , या बीस िमिलयन पुराने े पर
खड़े हए। टेबल के िखलाड़ी िफर सतक हो गए। अब कोई पैसा नह छोड़ सकता। िब कुल
लड़िकय क तरह। वह बहत ही िविवध चुटक क तरह और काड टेबल पर अपनी उं गिलय से
इसे बहत जोर से फक रहा था। इस बार जब खेल स जन के हाथ म आया तो उसने ज दी से तीन
दांव जीत िलए और िफर उसे कोई नह रोक सका। बॉ ड योजना के अनुसार चुपचाप बैठा रहा,
और जैसे-जैसे बक बढ़ता गया, स जन छह बार जीतते गए, और बीस हजार नए े , या बीस
िमिलयन पुराने े पर खड़े हए। टेबल के िखलाड़ी िफर सतक हो गए। अब कोई पैसा नह छोड़
सकता।
तभी लड़क नजर आई। वह िनदशक के पास ऐसे खड़ा हो गया मानो जमीन खोद रहा हो।
मने िकताब म केवल सुनहरे हाथ क एक जोड़ी देखी, संुदर लेिकन सुनहरे चेहरे वाली दो
खबू सरू त नीली आँख और नशे से भरे गुलाबी ह ठ। एक सादा सफेद पोशाक और लहराते सुनहरे
बाल कंध पर िलपटा हआ। िफर उसने सुना, बको।
कुछ िमनट के िलए सब चुप। सभी ने पीछे मुड़कर लड़क क ओर देखा। िनदशक तब शत
क घोषणा करता है, और िलल का रा स (कम से कम अब बॉ ड जैसा िदखता है) उसे अपने जत ू े
से बाहर िनकालता है और चार काड खेलता है। इसके बाद िनदशक ने दो लंबे िचमटे से लड़क
का काड अपनी ओर घुमाया।
लड़क ताश के प को लेने के िलए थोड़ा आगे झुक और एक पल के िलए उसक गदन,
उसक पोशाक क तरह, एक छोटी सी खाई बन गई। एक काड सुना था।
बांड का सीना क गया। लड़क के पांच से अिधक अंक नह होने चािहए। रा स ने अपना
काड ि लप िकया - सात अंक। इस बार उसने लड़क के िलए एक काड िनकाला और ितर कार
म टेबल पर फक िदया। ऐसा लग रहा था जैसे बीबी बेवकूफ लग रही हो।
िनदशक ने अपनी उं गिलय से अ य दो काड को धीरे से ि लप िकया। कुल अंक चार ह।
लड़क हार गई।
बॉ ड ने खुद को बुदबुदाया और िफर से लड़क क हालत देखी।
उसने जो देखा वह िब कुल भी आशाजनक नह था। लड़क अचानक मु य िनदेशक से
कुछ कहने बैठ गई। और वह स जन बार-बार िसर िहला रहे ह। उसके गाल से पसीना टपक रहा
था। मेज के चार ओर स नाटा है। हर कोई िकसी कांड क आस म िकसी न िकसी चीज क
लालसा करता नजर आता है। हवा म एक दबाव अि थरता फै ली हई है। इस िबंदु पर बॉ ड ने
िनदशक को ढ़ता से कहते सुना, मैडम बहत खेद है, असंभव है। लेिकन यहां कज लेना संभव
नह है।
अचानक एक तेज आवाज हई जो जुआ रय और असं य दशक के बीच सांप क तरह फै ल
गई। द गैि बट ऑफ शेम। यह अपमान क शत है, हे भगवान, बॉ ड को सोचने के िलए लड़क ने
या िकया! उसके पास पैसा नह है, और िकसी भी कारण से उसके िलए कैसीनो म ऋण ा
करना असंभव है।
इस बार लील का मॉ टर इसी के साथ खबू म ती करता नजर आ रहा है. उसे एहसास हआ
िक लड़क को। यिद कोई पैसा नह है, तो कैसीनो को अपनी बकाया रािश का भुगतान करने के
िलए मजबरू िकया जाएगा। वह चुपचाप आँख नीची करके बैठ गया - ऐसा लग रहा था जैसे उसे
दद हो रहा हो। लेिकन बॉ ड को पता था िक लड़क को अपनी परू ी िजंदगी एक बड़े घोटाले म
गुजारनी होगी। ांस म केिसनो का एक मजबत ू ेड यिू नयन है। कल उनम से येक म
टेली ाम चल रहा है। मैडम ला सी टेस टेरेसा डी िवएजो (पासपोट नंबर आिद) का नाम काली
िकताब म डाल देना चािहए। वह उसके िलए ांस के हर कसीनो के दरवाजे हमेशा के िलए बंद
रहगे। अमे रक जुआ अदालत म उनका वेश भी अव कर िदया गया था। िजस क या का
उ च समाज म मु आवागमन होता था वह भी िवपदा होती है। यह एक गड़बड़ होगी। इस
बेइ जती का दांव सच म ही घातक होगा। इस अपराध क एकमा सजा सभी समाज से
िनवािसत होना है।
बॉ ड सामािजक िनवासन के बारे म नह सोच रहा था। अबेिवल से मॉि यल क सड़क पर
ाइिवंग ितयोिगता म। उस अ ुत लड़क के बारे म सोचकर िजसने आज उसे खो िदया था,
बॉ ड ने आगे कदम बढ़ाया और दो महंगी खन ू के रं ग क िड क टेबल के बीच म फक द ।
उ ह ने थोड़े नाराज़ वर म कहा, "मुझे मा कर, आप भल ू गए ह गे िक मने आज हमारे साथी के
प म खेलने का फै सला िकया है।" मु य िनदशक ने लड़क को बहत गंभीरता से देखे िबना
कहा, "ठीक है, मुझे माफ कर दो।" म थोड़ा िवचिलत था। चलो िफर से खेलते ह।
मेज के चार ओर हलचल कम हो गई। हालांिक, यह भी कहा जा सकता है िक लड़क के
साथ जो ए साइटमट इतने लंबे समय से थी वह अब बॉ ड पर आ गई है। सच वही है जो अं ेज ने
कहा था। संभािवत हो। एक छोटी सी अजनबी लड़क के िलए कभी भी बीस िमिलयन ै स खच
नह कर सकते। कम से कम जािहरा तौर पर इतने लंबे समय तक लेिकन यह समझ म नह
आया िक वह पहले से ही लड़क से प रिचत था। वे मेज के दोन िसर पर िबना िकसी संकेत या
दान के बैठे थे।
लड़क के यवहार म भावना का कोई िनशान नह था। उ ह ने केवल एक बार बॉ ड को
दे खा - उनक ि सरल और सीधी थी। िफर वह टेबल छोड़कर बार म चला गया, जैसे िक हर
चीज म एक अचक ू गंध थी। बहरहाल, िनदशक ने सभी क पीठ पीछे माल से अपने चेहरे का
पसीना प छा। खेल िफर शु हआ।
जे स बॉ ड ने तब अपने सामने िड क के ढे र पर यान कि त िकया, िफर भी काफ पैसा
था। अ छा होगा िक बीस लाख पये लौटाए जा सक । भले ही यह एक हजार हो, उसने जीते हए
पैसे से एक शत लगाई है। अगर वह हार भी जाता है तो थोड़े से मुनाफे के साथ खेल ख म कर
पाएगा। आज रात के होटल रॉयल का िकराया बच जाएगा। इसके अलावा, ली शु से ही रा स से
बहत नाराज थे। इस परी कथा के िनयम को बदलना बेहतर होगा। पहले राजकुमारी को बचाया
जाएगा, लेिकन रा स को मार िदया जाएगा। अब बॉ ड के पास इतना पैसा नह है िक वह आधा
दांव लगा सके और बाक यिद अ य िखलाड़ी चाह तो दांव लगा सकते ह। बॉ ड भल ू गया िक वह
खुद को बचाने के िलए एक खेल खेलेगा। वह थोड़ा नीचे झुके और डे ढ़ बीस हजार नए ै स के
सामने धकेलते हए एक दांव लगाया।
उपि थत सभी लोग को बॉ ड पर भरोसा था। इसिलए बाक आधे-अधरू े दांव को देखने के
िलए लोग क भीड़ उमड़ पड़ी। बॉ ड अगाथा ि टी क तरह िदखने वाली मिहला को देखकर
खुश हआ, िजसने उसके साथ एक हजार नए े म पर दांव लगाया। तब ल ण अ छा है। बकर ने
ली के आदमी क ओर देखा। एक स जन के हाथ म। िसगरे ट चली गई। वह धारक को दोन ह ठ
से कसकर पकड़ रहा है, बड़बड़ा रहा है और पसीना बहा रहा है। स जन दुिवधा म ह। एक और
जोिखम लेना बेहतर है। लेिकन मुझे लगता है िक आप इसे बक के मा यम से िकसी और को दे
सकते ह। ती , छोटे-छोटे जोड़े ज दी से मेज के चार ओर लुढ़क गए। यह पता लगाने क ज रत
है िक या वह चार लाख के बराबर रािश पढ़ रहा है।
अंत तक उ ह ने अपना मन बना िलया। उसने जत
ू ा मारा और टेबल कवर पर हाथ प छे । िफर
बॉ ड ने अपने िलए दो काड िनकाले।
बॉ ड ने अपने दो काड उठाए और उ ह देखा। वो पांच अंक। वह अजीब सं या। काड लेना है
या नह , इस पर कोई फै सला नह होता है। और अगर एक काड िलया जाए तो ि थित म सुधार या
िबगड़ने क संभावना बराबर लगती है। बॉ ड ने तब सभी को यह प कर िदया था िक उ ह
और काड क आव यकता नह होगी। उसने बक के सामने पड़े दो अ ात गुलाबी काड क ओर
देखा। स जन ने िफर उ ह उठाकर देखा, िफर घोर झंुझलाहट म उ ह टेबल पर फक िदया - दो
तोई गोलम यानी जीरो पॉइंट।
अब केवल चार काड ह जो बंधन को खोने के िलए पया ह। बॉ ड क िकताब क अलमारी
िहल गई। तब स जन ने अपने जत ू े से काड िनकाला और उसे िदखाया। नह , मेरा मतलब है
इतान का नवागंतुक।
बांड काड को उलटने का मतलब है िक केवल िनयम रखने के िलए पांच अंक दयनीय ह गे।
तभी मेज के चार ओर चीख-पुकार सुनाई दी। एक ने कहा िक स जन को और काड लेने क
ज रत है। लेिकन बॉ ड जानता है िक अगर उसने काड िलया, तो उसे इतान का यह उप यास
िमलेगा। उनका अंक घटाकर चार कर िदया गया। अगले काड पर सेबेला जीतेगी और हारे गी।
हालांिक बॉ ड अपने अगले काड का इंतजार नह कर सके। उसने अपने परािजत सािथय को
देखा, एक उदास मु कान के साथ मु कुराया, अपनी जेब म िड क का ढे र रखा और मेज से उठ
गया। वह बार क ओर चल िदया। िफर िनदेशक ने शत के प रणाम के बारे म जोर से कहा। बॉ ड
ने अपने आप से कहा, चलो सब नक म चलते ह। अभी आधे घंटे पहले उसक जेब म काफ पैसे थे।
और अब, रोमांिटक। पिहया िदखाने के िलए, वह अपने आल य के िलए पैसे से बाहर भाग गया।
मा क समलिगक, वह एक मह वपण ू रात चाहता था। यह ॉस इसके आधे िह से का पहला
भाग है। यह प नह है िक बाक को कैसे काटा जाए।
लड़क उसके सामने बार म कोि डयो क बोतल लेकर बैठी थी। उसक िनगाह म कोई
िनि तता नह थी। बांड आया और ठीक उसके सामने बैठ गया। लड़क ने केवल एक बार ऊपर
देखा। बॉ ड ने कहा, हमारी जोड़ी परू ी तरह से हार गई। मने िफर से पैसे लेने क कोिशश क ।
केवल आधा दांव। लेिकन मने सोचा िक बेहतर होगा िक रा स को िनराश न होने िदया जाए।
मुझे पांच अंक िमले। और वह शू य हो गया। िफर नाओला ने िफर ख च िलया। लड़क ने िबना
भाव के कहा िक पांच अंक के बाद आपको ॉ क ज रत है। लेिकन म हमेशा ऐसा करता हं।
िफर उसने कुछ देर सोचा और कहा, तो तुम आकर चार वाइंट पर खड़े हो जाते। अगला काड
या था?
वह अब मुझसे िमलने नह थे। म तु ह देखने के िलए उठा। लड़क ने उसक ओर ऐसे देखा
जैसे नाप रही हो। िफर उसने कहा, जब म स ा लगा रहा था तो तुमने मुझे य छोड़ िदया।
बॉ ड ने अपने कंध को थोड़ा िसकोड़ िलया, अगर उसने खबू सरू त मिहलाओं को खतरे म
देखा तो या हआ? इसके अलावा, हम एबेिवल और मॉि यल के बीच सड़क पर दो त बन गए
ह। लेिकन आप एक खबू सरू त कार चलाते ह। वह थोड़ा मु कुराया और बोला, लेिकन अगर मने
गौर िकया होता, तो मुझे नह लगता िक तुमने मुझे पीछे धकेला होता। म िसफ न बे मील चला
रहा था, पीछे क सड़क क ओर भी नह देख रहा था। म कुछ और सोच रहा था। चाल ही सही थी।
लड़क के चेहरे और गले म ताजगी लौट आई। उसे याद आया हाँ। वैसे भी म तु ह खो देता। उस
मीठे रा ते पर तुम मेरा साथ नह दे सके। इसके अलावा, लड़क के गले पर झुंझलाहट का भाव
है, म तु ह कभी भी मार सकता हं। आप अपने जीवन से यार करते ह, लेिकन म नह करता।
अरे ! बनाने वाला। गौरै य क एक और 6 जाितयाँ िदखाई द । आधा या सारा जीवन घिृ णत है।
बांड ने कुछ नह कहा। उसके आदेश क आधी बोतल कुग एल से आई। एक वेटर ने अपना
िगलास आधा भर िदया। बॉ ड ने उसम से आधे से यादा डाल िदया, िगलास भरकर लड़क को दे
िदया। सामा य वर म कहा, मेरे नाम बॉ ड का अथ है जे स बॉ ड। कृपया जीिवत रह। कम से
कम आज रात क तरह। एक बार िगलास खाली करके िफर से भर िदया गया।
लड़क उसे जज करने लगी। िफर उसने अपना िगलास खाली कर िदया। कहा, मेरा नाम ेसी
है। यह उस बड़े नाम का संि नाम है जो मने होटल के वागत समारोह म कहा था। टेरेसा एक
नन थ , लेिकन म नन नह हं। मैनेजर जटलमैन वभाव से काफ रोमांिटक ह गे। उसने मुझे वह
खबर सुनाई जो आप मेरे बारे म जानना चाहते थे। इस बार म उठा। मुझे यादा बात करना पसंद
नह है। और आपको एक उपहार देना है।
वह अचानक उठा। बांड भी खड़ा हो गया, हालांिक उसे घटना समझ म नह आई। ेसी ने कहा
नह । म अकेला जा रहा हँ। आप बाद म आ सकते ह। मेरे घर का नंबर पतालीस है। अगर आपक
इ छा है तो आप वहां अपने जीवन के सबसे महंगे संभोग क इ छा को परू ा कर सकते ह। आपने
मेरे िलए जो पैसा खच िकया है, मुझे उ मीद है िक वह आएगा।
.

िब ली का रं ग े है
वह एक बड़े िब तर पर इंतजार कर रही थी। उसक ठुड्डी तक एक चादर से ढका हआ।
टेबल-लप क रोशनी म बाल सुनहरे पंख क तरह लग रहे थे। उसक दो नीली आँख जल रही
ह।
 बॉ ड ने दरवाजा बंद िकया और अपने हाथ को अपनी बाई ं छाती पर एक छं द के प म ऊंचा
रखते हए िब तर के एक तरफ बैठ गया।
ेसी: तुम सुनो,
मुझे इस अजीब लड़क के बारे म कुछ जानना है। वह िकसके खाली हाथ जुआ खेलने बैठता
है? पागल क तरह गाड़ी चलाने का या मतलब है? जीवन म यह उदासी य ?
लेिकन सुगि धत हाथ ने झट से उसे बॉ ड के मँुह पर उठा िदया और कहा, नह । आज कोई
बात नह होगी। अपने कपडे उतारो। मुझसे यार करो तुम एक मजबत ू आदमी हो। म इस रात को
अपने जीवन म नह भल ू ना चाहता। जो आपको लगता है िक आपक आ मा खोल सकता है। मुझे
बताएं िक आपको या पसंद है, आप मुझे इसके बारे म और बता सकते ह िक आप मुझसे या
उ मीद करते ह। आप मुझे दुिनया क सबसे बुरी लड़िकय क तरह इ तेमाल कर सकते ह। सब
कुछ भल ू जाओ। मुझे वीकार कर और अिधक न पछ ू ।
ठीक एक घंटे बाद बॉ ड घर से बाहर आ गया। ेसी गहरी न द म है।
वह अपने घर आया, नान िकया और लेट गया। नह , ेसी नह । अब आपको सोने क ज रत
है। मुझे ेसी के श द याद आ गए - वग, अगर तुम मुझे वग का वाद दो, जे स। या तुम जाग
नह सकते और िफर मेरे पास नह आ सकते? म यह वाद िफर से ा करना चाहता हं। ेसी
वापस उसक तरफ लेट गई। लेिकन बॉ ड ने उसका रोना पहले भी सुना है। बॉ ड सो गया।
सुबह आठ बजे वह िफर चला गया। वह ेसी के कमरे म गया और उसे जगाया। िफर वही
अ ुत अनुभव। लेिकन इस बार बॉ ड को ेसी क बाह म सहानुभिू तपण
ू आकषण, चुंबन म िच
और जुनन
ू लगता है।
लेिकन िफर जब बॉ ड इस बारे म सोच रहा था िक परू ा िदन कैसे िबताया जाए, कहाँ नान
िकया जाए, कहाँ दोपहर का भोजन िकया जाए, ेसी को परवाह नह थी। जब बॉ ड ने जोर िदया
तो उसने असिह णु वर म कहा, "इस बार मुझसे दूर चले जाओ।" आपको जो चािहए था वो िमल
गया, अब चले जाओ।
या तुम नह चाहते थे बस म या चाहता था।
नह , तुम एक मनहस मख
ू ेमी हो। अब जाओ।
उसक आवाज पागल क तरह लग रही थी। िफर बॉ ड ने धीरे -धीरे अपने कपड़े पहनना शु
िकया। इस बार शरीर ज र रोएगा और कांपेगा। लेिकन उनक आंख म आंसू नह िदख रहे थे।
उसके ल ण बहत अ छे नह लगे। बॉ ड का िदल नेह क खुशी से भर गया य िक वह अपनी
सद यता का समाधान नह कर सका? उसे खुश करने के िलए। उसने दरवाजे पर हाथ रखा और
कहा, " ेसी को मेरी मदद करने दो।" आप कैसे पीिड़त ह।
 ेसी ने उ र िदया, "चले जाओ।"
बॉ ड ने एक पल के िलए सोचा िक या दरवाजा जोर से बंद हो जाएगा, य िक अगर कोई
बल लगाया गया, तो ेसी क नजर कट जाएगी। लेिकन उसने धीरे से दरवाजा बंद कर िलया।
वह िकसी कठोर योग से अपना मन नह बदलता। जैसे ही वह गिलयारे से अपने घर क ओर
चल पड़ा, उसे बार-बार अपनी िवकलांगता याद आ रही थी।
बॉ ड आमतौर पर ना ते पर परू ा यान देता है। लेिकन यह िबना कहे चला जाता है िक आज
वह या खा रहा है, इस पर उसका कोई यान नह है। बहत ज दी-ज दी खाना खाने के बाद
उसने िखड़क से बाहर क खाली जगह पर देखा, धू पान करने लगा और लड़क के बारे म
सोचने लगा। उसके बारे म कुछ भी नह पता है, यहां तक िक िकसी देश क लड़क भी नह है।
हालांिक, नाम म भम
ू यसागरीय सं मण है। िफर भी यह जोर से कहा जा सकता है िक वह
इतालवी या पेिनश नह है। उ कृ शु अं ेजी बोलता है। वाद क पहचान म वाद भी पाया
जाता है।
वह कभी-कभी शराब पीता है लेिकन िसगरे ट कभी नह पीता। आप िकतने साल के हो सकते
ह? शायद प चीस से यादा नह । िफर भी उसके पास ेम का पया अनुभव है, िजसके माण
िमल चुके ह। लेिकन बॉ ड ने उसे मु कुराते हए िब कुल नह देखा, लगता है वह बहत दद म है।
िफर भी वह टूटा भी नह । काफ स ती िदखाई है। उसे ठीक-ठीक पता है िक उसे या करना है
या उसक जगह कहाँ होगी।
लेिकन वह जाना कहाँ चाहता है?
यह सुसाइड जैसा लग रहा था और बीती रात का अफेयर उनक आिखरी शराब पीकर रात
जैसा लग रहा था।
बॉ ड ने फोन िकया और कार मांगी। हाँ, अब तैयार हो जाओ। हां, उसके पास वहां गाड़ी
चलाने का अंतररा ीय लाइसस है। वह अब आएगा। िस नेचर साबदू को वह देगा जो उसे चािहए।
बॉ ड ने अपनी दाढ़ी काट ली और अपने कपड़े बदल िलए। उनके घर से होटल का रा ता
देखा जा सकता है। और छोटी कार िदखाई दी। हर समय उनक नजर कार पर रहती है। अंत म
लड़क सफेद काली धारीदार पोशाक पहन कर आई। मुझे लगता है िक आप समु म नान कर
सकते ह, अ यथा कपड़े तैरने के बाद और कहाँ जाना है? गहरा संबंध। वह गिलयारे से िल ट क
ओर भागा।
इसके बाद युवती कार से उतरी। बॉ ड को उसका पीछा करने म कोई किठनाई नह हई। और
बॉ ड के बाद एक और साधारण िस ो कार थी।
और िफर समु तट से, इस बमबारी वाली रात के अंधेरे म, होल नदी क लहर टूट जाती ह
और आगे बढ़ जाती ह। लेिकन बात समझ म नह आई। या लड़क िकसी सािजश म शािमल है?
या उसके जैसा कोई कैदी है? लैकमेल। पित का बदला, या दूसरा ेमी? या उन दोन को मार देना
चािहए?
नाव िसर के बल नदी म िगर गई। दोन गु क िनगाह दो बंधन पर िटक है। शरीर म कोई
हलचल नह होती है। लड़क हवा म नाव म बैठी है, उसका चेहरा प थर क मिू त क तरह उठा
हआ है। कभी-कभी उनक पीठ का पश बॉ ड को छू रहा था। िणक ऊ मा बंध क दोन भुजाएँ
दोन घुटन के बीच होती ह। हाथ म चाकू बट। बॉ ड को लड़क के साथ रहने म एक अजीब
खुशी, एक गहरी आ मीयता महसस ू हई। मुझे लगता है िक वह उसके दो त म से एक है। ऐसा
लगता है िक उसके जैसा एक कैदी है। लेिकन य ? दूरी म एक बंदरगाह काश देखा जा सकता
है। हाथ म छुरी क धार, साँस पर महक क महक, फै ली हई महक। नदी के िकनारे से सड़े हए
खरपतवार क गंध आती है। यह पहला मौका था जब उनके शरीर म अचानक झटके आए। उसने
अपने िपछले श द को याद करते हए कांपना बंद कर िदया।
जब बॉ ड ने सोचा िक उसे कोई कुि कना नह िमल रहा है, तो उसने बमबारी को एक पुराने
टूटे हए घाट म बदल िदया। जैसे ही वे िकनारे पर पहँचे, अँधेरे से एक तेज रोशनी उन पर िगर पड़ी।
उसने नाव को र सी से बांध िदया। मैला लकड़ी क सीिढ़य के कुछ कदम। ठग म से एक पहले
िकनारे आया, िफर लड़क , उसका ि वमसटू एकदम साफ हो गया। उसक जवानी तुरंत देखी गई।
इस बार बॉ ड उठा और दूसरा ठग उसके पीछे था। इस बार र सी खुल गई और बमवषक जहां भी
गया, िफर से दौड़ने लगा।
िकनारे पर दो और खड़े ह। लगभग एक ही आकार और रवैया। घाट से एक संकरा रा ता
िनकलता है। वे चुपचाप चलने लगे। वे चार लोग से िघरे ह। सौ गज दूर टीले के िकनारे से काश
का एक िच ह आया। जैसे ही वह पास आया, बॉ ड ने देखा िक एक िवशाल ए यम ू ीिनयम वैगन
से काश आ रहा है। सामने ाइवर का केिबन है। इस कार का क कभी-कभी ांस के रा ते
म देखा जाता है। शहर से गरजना, शहर से गांव भागना, डीजल का धुआं फै लाना और हाइ ोिलक
ेक क आवाज।
लेिकन इस कार म सब कुछ मौिलक है। कार जगमगा रही है। िजसके हाथ म टॉच है, उसने
ब ी जला दी। कार का िपछला दरवाजा खुला। कुछ समझ म नह आने पर कार म बैठने से पहले
वह लेट से नीचे िगर गया।
यह देखकर खुशी हई िक कार के अंदर का िह सा काफ गम है। दोन तरफ ग े के िड बे
यवि थत, बीच म माग, कुछ कुिसयाँ वहाँ मुड़ी हई थ । केिबन क पंि याँ थोड़ा आगे। ेसी गया
और एक केिबन के दरवाजे के सामने खड़ा हो गया। बॉ ड का कोट ेसी के हाथ म था, उ ह ने
बॉ ड लौटा िदया और कहा, ध यवाद। आपका बहत बहत ध यवाद। उसने दरवाजा खटखटाया
और अंदर चला गया। दरवाजा बंद होने से पहले, उसने केिबन के अंदर देखा और अपना कोट
उतार िदया। पीछे के आदमी ने उसे डांटा और कहा, "आगे बढ़ो।"
बॉ ड ने सोचा िक या वह उस आदमी क गदन पर कूद जाएगा, लेिकन उसके पीछे तीन
और थे। उ ह आिखरी केिबन के बंद दरवाजे के सामने खड़ा होना पड़ा। दरवाजे के दूसरी तरफ
रह य क गंध है। मुझे लगता है िक यह उनके मुिखया का घर है। शायद इस बार मौका आएगा।
उसने अपनी पतलन ू क जेब म चाकू का हडल पकड़ िलया। अपने बाएं हाथ के अचानक ध का
से जैसे ही दरवाजा खोला गया, बॉ ड ने अंदर जाकर अपने पैर से िफर से दरवाजा बंद कर
िलया। उसक जेब से चाकू िनकल गया।
लोग दरवाजे के बाहर से ध का दे रहे ह। लेिकन बॉ ड उसक पीठ के साथ दरवाजे पर है। वे
दरवाजा नह खोल सके। टेबल के िकनारे से दस फुट दूर चाकू के नीचे वह आदमी खुशी से कुछ
कह गया। दरवाजे पर द तक बंद हो गई। बॉ ड को भाषा समझ म नह आई।
वह आदमी मीठा हँसा। वह अपनी कुस से उठ खड़ा हआ, हाथ उठाया और कहा, मने उसे इस
बार पकड़ िलया। हाँ, इस बार तुम मुझे मार सकते हो। लेिकन मुझे मत मारो, कम से कम तब तक
नह जब तक हम अपने गले को ि ह क सोडा म िभगो न द। तब म इसे मौका दंूगा। ठीक है?
प नी सीधी खड़ी हो गई और मु कान लौटा दी। और वह हंस नह सका। आदमी का चेहरा बहत
यारा है। वो चेहरा मजाक ही नह आकषण भी था। बांड ने छुरा घ पना टाल िदया।
उस आदमी क पीठ पर एक कैलडर था। गम को थोड़ा कम करना बेहतर है। बॉ ड ने 16
िसतंबर के कैलडर को देखा और कहा। इस बार उसने चाकू फक िदया। आदमी क तरफ से
रोशनी क एक चमक चमक । चाकू कैलडर म फंस गया। उस आदमी ने िज ासा से मँुह फेर
िलया। हाँ यह सही है। ख़बू कहा है। बि क म तु ह अपने लोग के पीछे रखंग
ू ा। लेिकन मुझे
यक न है िक आप उ ह सजा दे सकते ह।
वह आदमी अलमारी के पीछे से िनकला। तांबे का रं ग, म यम आयु वग का और आकार म
थोड़ा छोटा। शट के ऊपर से सीना िब कुल साफ है। इस बार उस आदमी ने हाथ बढ़ाया। उसके
हाथ म बंधन। उसका हाथ गम है लेिकन स त है। मेरा नाम माक एज े को है। अब तुम मेरा नाम
जानते हो?
कंु आ! लेिकन मुझे तु हारा नाम पता है। कमांडर जे स बॉ ड। बेशक आपके पास सी, एम, जी
शीषक भी है। आप अं ेजी सा ा य म थम ेणी के जासस ू ह। बेशक, आप अभी िकसी काम म
नह लगे ह। िकसी ने आपको एक िवशेष िमशन पर भेजा है। उसके चेहरे पर मु कान आ गई, है
ना?
बॉ ड नाराज हो गया, और वह कैलडर के पास गया और उसे िछपाने के िलए चाकू उठा
िलया। िफर उसने उसे अपनी जेब म रख िलया। उसने दूसरी तरफ मँुह फेरते हए कहा, या तुम
सोचते हो िक तुम सही हो?
उ ह ने इस पर कोई जवाब नह िदया और कहा, "चलो बैठ जाते ह।" अभी आपको बहत सी
बात कहनी ह। लेिकन उससे पहले ि ह क और सोडा लाने क ज रत है, है ना? एक
आरामदायक कुस िदखाई गई। चांदी का एक बड़ा िड बा। उसने बॉ ड को िविभ न कार क
िसगरे ट क ओर धकेला। वह दीवार के पास गया और एक कैिबनेट क टोकरी हटा दी। और नील
ने दो घड़े के िगलास और एक बफ का बतन िलया। सब कुछ टेबल पर यवि थत था।
बॉ ड ने अपने िगलास म बोरबॉन डाला और उसम पानी िमलाकर उसम ढे र सारी बफ ले ली।
माक-आंग ने नील हैग क बोतल ली। कहा, इस बार मुझे आपका िव ास पाने क कोिशश
करनी है। मने अपना जीवन वापस तु हारे हाथ म स प िदया।
.
Capu

पाठ्य म संघ है। हालांिक, इतने लंबे समय के बाद, एक रह य क धार िमली। बॉ ड ने िफर
दराज म तांबे क धतू आंख क एक जोड़ी को देखा। उसके िदमाग म एक त वीर तैर रही थी।
यहाँ फ़ाइल पर कुछ सामा य पाठ ह - द यिू नयन कोस। लेिकन यह िमलन िसिसिलयानो से भी
यादा भयानक है, शायद मािफया से भी यादा। बॉ ड यह भी जानता है िक समहू ांस म सभी
संगिठत अपराध का नायक है, यहां तक िक कई ांसीसी उपिनवेश म भी। कुछ महीने पहले,
उ ह ने नीस म एक बार म रॉसी नाम के एक यि क गोली मारकर ह या कर दी थी। इसके
अलावा, एक साल पहले, कई यास के बाद जीन पुिडचे पी को मार िदया गया था।
कपरू (नेता) को िसंहासन का वामी माना जाता था। लेिकन मािलक खुद दराज के बगल म
बैठा है। यह एक बोरी क तरह िदखता है जो एक ॉि ंग से िघरा होता है। अभी के िलए बहत
खुश। और उनके साथ रोमेल का रह यमय खजाना है, जो बाि तयर के पास समु म िछपा है।
1947 म, लाई नाम के एक चेक गोताखोर ने यह पता लगाने क कोिशश क िक खजाना कैसे
खोजा जाए। िफर उसने संघ को चेतावनी दी - लड़का, दूर रहो। लेिकन लाई ने कुछ नह सुना,
इसिलए एक िदन वह गायब हो गया। हाल ही म, आं े मै ीसे नाम के एक युवा गोताखोर का शव
एक सीवर के बगल म बाि टयर के पास िमला था। गोली लगने से शरीर पर चोट के िनशान ह।
एक आदमी शराब क दुकान पर बैठा जोर-जोर से बात कर रहा था िक खजाना िमल गया है।
और शी ही वह उसे समु क तलहटी से ऊपर ले आएगा। बॉ ड इन घटनाओं के बारे म सब
जानता है। इसके अलावा, वह उनक खराब ित ा के बारे म बहत कुछ जानता है। वह माक अंजे
से एक या दो श द कह सकती है, लेिकन वह आज उसक मेहमान है। वह उसे डराना नह
चाहती। हालांिक, इस समय यह पता नह चल पाया है िक वह पद छोड़ने के बाद या करगे। एक
सवाल लेिकन अपनी जेब क नोक से बार-बार पीछे हटना। यानी वे उसे और लड़क को य
नह ला रहे ह? उनका असली मकसद या है? बॉ ड ने बहत धीरे से अपना िगलास िनकाला और
उसके चेहरे क ओर देखने लगा।
माक-अंजे ने कहा, अ छी अ छी अं ेजी, लेिकन कभी-कभी यह गड़बड़ हो रही है। ऐसा लगता
है िक िकसी ने मुझे बहत कुछ िसखाया लेिकन इसक आदत नह पड़ी। मीिडया कमांडर। म
तु हारी जो भी आलोचना क ं गा, तु हारे पास होगा। हरकोस ओडनटन के ठीक पीछे । तुम नह
समझे, है ना? लेिकन मुझे अपना मुंह खोलना है, य िक तु हारी िश ा परू ी नह हई है। लािसक
ीक का अथ है दांत क बाड़ - यह आपक शीष गु ीक भाषा है। आपको अब समझ आया
 या? म टेरेसा के बारे म कुछ बहत ही यि गत कहना चाहता हं, जो मेरी बेटी है।
हाँ, िनमाता। मामला और जिटल होता जा रहा है। बॉ ड ने अपने आ य को छुपाया और कहा,
"िफर दांत क बाड़।" ध यवाद, लेिकन म आप पर और आप सभी पर भरोसा कर सकता हं। अगर
आपका काम िव ास रखना है और यह आपके चेहरे से साफ है। मने केवल एक बार एक अं ेजी
गवनस से शादी क थी। िवचारशील लड़क । किनका लुटेरे क कहानी सुनने आई और कहा िक
वह लुटेरे को खुद देख लेगी। माक थोड़ा मु कुराया। बाद म उसने मुझे बताया िक उसका
अवचेतन मन चाहता है िक कोई आकर उसका बला कार करे । और म पहली बार उनसे एक
पहाड़ी पर िमला था। और मने रे प िकया। उसी समय पुिलस ने मेरा पीछा िकया। लगभग मेरा परू ा
जीवन मुझे ढूंढता रहा है। ऊपर से वो लड़क भी मेरे िलए एक किठन सम या बन गई, मुझे य
नह समझ आया िक वह मुझे छोड़कर नह जाएगी। बेचन ै लड़क , जो िकसी भी सुधार और िनयम
का पालन नह करती है, और वह मेरे साथ गुफा से गुफा तक चलना पसंद करती है। उसने
चमप से लेकर खाना पकाने तक सब कुछ सीखा। और िवपि के उन चंद महीन के दौरान,
सभी काम के बीच मुझे उससे यार हो गया। हम उस ीप से भाग िनकले और मािसले चले गए।
और वह मने उससे शादी कर ली। उसने बॉ ड को देखा और बात करना बंद कर िदया। ेम का
प रणाम टेरेसा है। मेरा इकलौता ब चा।
मेरी प नी क आज से दस साल पहले म ृ यु हो गई थी।
टेरेसा ने ि वट्जरलड म पढ़ाई क । और तब तक म एक मशहर अमीर आदमी था। उ ह ने
मुझे इस संघ का नेता कापू चुना। म भारी धन का वामी बन गया। और टेरेसा, म और या कह
सकता हं। टेरेसा मेरी आंख का गहना है। मने उसे वह सब कुछ िदया जो वह चाहता था। लेिकन
कृित अपने जंगली प ी क तरह बनी हई है। और प रवार के पास कहने के िलए कुछ नह है।
म भी हमेशा आगे बढ़ता रहता हं, इसिलए िचंता क कोई बात नह है।
वह दुिनया के लोग के साथ महरम महरम कर रहा है। और पढ़ना सीखने के बाद आप या
करगे? कभी-कभी वह दि ण अमे रका का करोड़पित या राजकुमार होता है - वह हमेशा िकसी न
िकसी काय म म शािमल होता है और समाचार प म थान ा करता है। और अगर म उसका
पैसा या शासन खच करना बंद कर दंू, तो वह वह सब करता है जो म कर सकता हं।
सब कुछ करने के बाद वह अपने चेहरे पर िकतनी भी मु कान य न ला दे , उसके अंदर
एक दद िछपा होता है। उसका अहंकार, उसक माँ का खनू और उसका बुरा वभाव सब उसे धीरे -
धीरे न कर रहा है। आ म लािन बढ़ रही है। म प प से समझता हं िक उसने खुद को न
करने का संक प िलया है। उसने बॉ ड को देखा। आप अ छी तरह से जानते ह िक ऐसी दुघटनाएं
सभी पु ष और मिहलाओं के जीवन म होती ह। एक भयानक लालच क तरह जीवन का आनंद
लेना अपने आप समा हो जाता है। एक िबंदु पर वह देखता है िक उसका जीवन परू ी तरह से
बबाद हो गया है।
मुझे बताए िबना, उसने एक िदन अचानक शादी कर ली, शायद उसने सोचा िक वह एक
खुशहाल पा रवा रक यि होगा। लेिकन िजससे उसने शादी क वह बेकार है। एक इतालवी
िगनती। उ ह ने टेरेसा से िजतना हो सके उतना िलया। अंत म एक िदन वह भाग गया। मने उसके
तलाक क यव था क । मने उसके िलए एक घर खरीदा। भागने से पहले िगनती ने उसे एक
ब चा िदया। ब च और बगीचे क बात सुनकर मने सोचा, वह इस बार शांित से होगा। लेिकन छह
महीने बाद मेिननजाइिटस से ब चे क मौत हो गई।
माक कुस छोड़कर उठ खड़ा हआ। उसने िफर से दो िगलास ि ह क ली। मुझे मा कर,
य िक यहां आपक सेवा करने के िलए कुछ भी नह है। लेिकन मुझे मन क थोड़ी शांित तब
िमल रही है जब म दूसरे यि को वह सब कुछ बता सकता हं जो मेरे मन म िछपी थी। या आप
इस बार समझते ह?
हाँ म समझता हँ।
लेिकन अ छी खबू सरू त लड़क मेरी टेरेसा। उनका सारा जीवन अभी भी उनके सामने है। या
आप अभी मन िव े षण के बारे म सोच रहे ह? या िकसी चच म शरण लेना? ओके कैथोिलक
लेिकन?
नह , उसक माँ बाधक थी, वह ेम- ेमी थी। लेिकन आपको थोड़ा और इंतजार करना होगा
य िक कहानी म और भी बहत कुछ है। वह वापस अपनी कुस पर जाकर बैठ गया। ब चे क
मौत के बाद वह अपनी कार और जेवर लेकर घर से िनकल गया। समय-समय पर मने सुना िक
वह परू े यरू ोप क या ा कर रहा था। मुझे उनक ओर से खबर िमली है लेिकन उ ह ने मुझ पर
यादा यान नह िदया। िफर एक िदन एक आदमी ने मुझसे कहा िक वह मेरे पास आया है। वह
लिडड होटल म एक कमरा िकराए पर लेता है। वह हमेशा के िलए एक अ छा तैराक था। उसे
समु से यार था। मुझे याद है एक िदन, टेरेसा ने अपनी माँ से कहा था िक तुमने मुझे घर म बंद
कर रखा है। य ? म समु म नह जा सकता। म तुमसे कह रहा हं, अगर िकसी भी समय म
परे शान हो गया, तो म समु म तैर कर बहत दूर चला जाऊंगा। म िफर कभी नह आऊंगा। म
समु क तलहटी म जाऊँगा।
उसक माँ ने उसे घर म रखा य िक वह शरारती था। बचपन क कई घटनाएं लेिकन मन म
बसी हई ह। कौन बता सकता है िक या वह दुघटना का कारण बनेगा?
सो म ने चौबीस घ टे तक पहरे दार को उसके पीछे रखा। कैसीनो म आपने मुझे जो पैटन
िदया वह मेरे कान म आया। म इस के िलए आपको सोच रहा हं। बेशक, म िन निलिखत श द
को जानता हं। माक ने हाथ िमलाया और कहा, नह , नह , शरमाओ मत। आप एक आदमी क
तरह काम करगे। इसके अलावा, कौन कहे गा - लेिकन म आपको बाद म बताऊंगा। आपने ेसी
के साथ जो िकया वह उसके िलए एक इलाज हो सकता है।
बॉ ड को तब याद आया िक कैसे उसने उसे गले लगाया था। नेह था, गमजोशी का भाव ,
िजसम उ ह ने खुद को आ मसमपण कर िदया ◌া रात क खुशी से कह यादा गहरा। अचानक
उसके मन म एक अ प िवचार आया - उसे यहाँ य लाया गया। उनका आना एक रह य क
शु आत हो सकता है। शरीर उसक इ छा के िव कांप रहा था। ऐसा लग रहा था जैसे कोई
उनक क पर चल रहा हो।
म सुबह छह बजे आपके बारे म एक कहानी जानना चाहता था, लेिकन नौ बजे तक मुझे
सारी खबर िमल गई। मेरे लोग के मा यम से। और इस कार म एक शि शाली टेशन है
िजसक मदद से मुझे हर समय हर िकसी क खबर िमलती है। मने कई राज बताए। यह उनम से
एक है। इसका याल रखना। मने आपके बारे म बहत कुछ सुना है, लेिकन यह सब आपके प
म है। आप अपने काम के िलए उपयु यि ह। मनु य के बारे म भी यही सच है, िब कुल। िफर
परू ी सुबह मने सोचा िक मुझे या लगा िक आपको यहां लाने क ज रत है। म अपने आदेश से
तुम दोन को यहाँ लाया हँ।
म समझता हं िक आपको बहत परे शानी हो रही है। इसके िलए मुझे मा कर। मुझे आशा है
िक मेरे लोग ने आपके साथ अ छा यवहार िकया होगा।
एक छोटा सा बंधन िमला। आपसे िमलकर खुशी हई। दो एडवांस ऑटोमेिटक िडवाइस क
मदद से बात करना यादा से यादा याद िकया जाएगा।
िफर माक ने दराज खोली, कागज का एक टुकड़ा िनकाला और बॉ ड के पास गया। एक बार
िच ी पढ़ो।
सुंदर साफ िलखावट, कुछ छ प ।
पापा,
मुझे खेद है। इसका बहत समय हो गया। म एक दुखद कहानी सुनाऊंगा। आज रात एक नए
लड़के से िमलवाया। अगर वह मेरे जीवन क संरचना को बदलने क कोिशश करता है। आदमी
एक अं ेज है। नाम है जे स बॉ ड। उसे ढूंढ़कर 20 हजार नई फिलयां देकर उसने मुझे उधार भी
िदया। और मेरे िलए। उसे एक बड़ा ध यवाद द।
उसके साथ कुछ भी गलत नह है। यह सब मेरी गलती है।
अलिवदा, मुझे माफ कर दो।
ेसी।
बॉ ड ने धीरे से उस लेटर को बंद कर िदया, जो उसने शाम 4:30 बजे होटल म उस श स को
फोन करने के िलए िदया था। िफर वह होटल से चला गया। तुमने उसका पीछा िकया। आपको
उसके बारे म कुछ संदेह हआ होगा। कुछ संदेह म काफ िचंितत था। हां, म काफ िचंितत था,
कमांडर बॉ ड। आदमी क आवाज ने एक दलील, आ ह, अिधकार और अनुरोध को कट िकया,
इस बार आपने सभी घटनाओं को सुना है। या आप मेरी मदद कर सकते ह या आप लड़क क
जान बचाने म मेरी मदद करगे? आप मुझे उसे बचाने क आशा दे सकते ह। एक कारण िजसे आप
बचा सकते ह। बेशक आपके मन म कोई शंका थी या आपके मन म भी डर था।
बॉ ड ने लेिकन िकसी का चेहरा नह देखा। लेिकन उसने जो सोचा था वह सब सच था। और
वह वा तव म उनक यि गत परे शािनय म शािमल है। उसके मन म एक अनजाना डर पैदा हो
गया। नह , उसके पास ठीक होने का समय नह है। वह नह जानता िक घायल प ी को कैसे
उड़ाया जाए। ेसी को एक मनोवै ािनक क ज रत है। अचानक वे दोन अ थायी प से एक
दूसरे के साथ जुड़ जाते ह। लेिकन इसिलए उ ह कायभार संभालना है या नह ? इस बार वह
िनि त प से अनुरोध करगे िक वह ेसी क िज मेदारी से न बच। शायद जीवन क िज मेदारी
लेने के िलए। उसका डर इधर-उधर हो जाएगा, लेिकन लैकमेल का या? अगर उसने ऐसा िकया
होता, तो टेरेसा िफर कभी नह रहती। "म नह जानता िक उसक मदद कैसे क ँ ," बॉ ड ने िबना
िकसी गम के अपने गले म कहा। मुझे बताएं िक इस बार आप या सोचते ह।
माक क आंख खुशी से उछल पड़ , म चाहता हं िक तुम उसके साथ चलो। तुम उससे शादी
करो। म तु ह शादी के दहे ज के प म एक लाख पाउं ड सोना दंूगा।
जे स बॉ ड िफर गु से से लाल हो गए। आप जो कहते ह वह कभी संभव नह है। आपक बेटी
बहत बीमार है। मुझे मनोवै ािनक क ज रत नह है। इसके अलावा, म उससे शादी य क ं ,
और म िकसी और से शादी नह क ं गा। म आपसे एक िमिलयन पाउं ड नह लेना चाहता। मेरे
पास अपनी ज रत के िलए पया पैसा है। वहां और अिधक है। मेरी नौकरी। आपको इन बात को
समझने क ज रत है। यह सुनते ही उसने देखा िक उस आदमी का चेहरा दद से भर गया था।
टेरेसा ने बहत धीरे से कहा, बहत अ छी लड़क । मुझे िजतनी ज रत होगी, म मदद क ं गा।
लेिकन इससे पहले उसे ठीक होने क ज रत है। िफलहाल उनक बीमारी का इलाज िकसी
लीिनक म करने क ज रत है। ि वट्जरलड म अ छे लीिनक ह। वहां जाकर वह अपने अतीत
को भल ू सकेगा। जीवन पर उसके सारे उ साह को वापस लाया जाना चािहए। तभी उससे िमलना
या िमलना-जुलना सफल होगा।
बॉ ड उसे समझाने क कोिशश करता रहा। िनि त प से आप समझ रहे ह िक मेरा या
मतलब है। म बहत िस ांतवादी यि हं। म पु ष या मिहलाओं क सेवा नह कर सकता। यिद
आप वह करते ह जो आप मुझसे करने के िलए कहते ह, तो उसक हताशा बढ़ सकती है। और
आप ज र समझगे िक म इस तरह से िकसी क िज मेदारी नह ले सकता। और चाहे म तु हारी
बेटी से िकतना भी यार क ं ।
माक लगभग नह कर सका। म सबकुछ समझ गया। म आपसे बहस करके आपका मन नह
भर सकता। आप जो कहगे, म वह करने क कोिशश क ं गा। लेिकन या आप मुझ पर एक
उपकार करगे? या आप आज रात उसके साथ िडनर कर सकते ह? उसे समझाएं िक आपने उसे
नह छोड़ा। उसके िलए आपका यार ठीक है। म उसक सारी कार और कपड़े ले आया। तुम कहते
हो िक तुम उसके साथ जाओगे?
बॉ ड ने सोचा हे िनमाता! म खतरे म नह पड़ा। बेशक, उ ह ने यथासंभव धीरे से कहा।
लेिकन मुझे कल सुबह अपना िवमान पकड़ना है। कल से उसका बोझ सब तु हारा है।
हाँ, यह सही है, मुझम आपको ध यवाद देने क िह मत नह है। अगर आपको कभी मेरी
ज रत हो तो बेिझझक मुझे बताएं । मेरे पास एक बहत बड़ी टीम है और बहत सारी शि और
अनुभव है, िजसका आप उपयोग कर सकते ह। मुझे तु हारे िलए और या करना है?
अचानक बॉ ड के िसर पर िबजली िगरी। वह मु कुराया, या आप मुझे खबर दे सकते ह?
या आप लोफे ड, अ ट, टैमरो लोफे ड नाम के िकसी यि को जानते ह? आपने सुना
होगा। म िसफ यह जानना चाहता हं िक या वह अभी जीिवत है, और यिद हां, तो वह कहां िमल
सकता है?
माक के चेहरे का रं ग अचानक बदल गया। इस बार इस िनदयी लुटेरे क आंख चमक उठ ।
ओह, लोफ ड, हाँ, वह जीिवत है। कुछ िदन पहले, मेरे तीन आदिमय को घस ू देकर ले जाया
गया। मेरे संघ के लोग। आइए देख िक हम या कर सकते ह। मेज पर एक काला टेलीफोन था।
माक ने रसीवर उठाया।
मने बांड संचालक से एक ह क सी आवाज सुनी। माक ने रसीवर को छोड़ िदया और कहा
िक लाइन म आने म पांच िमनट लगगे। बहत ज दी बात ख म कर लगे, पुिलस समझ सकती है।
कोस कन भाषा ही एकमा फायदा है।
पांच िमनट पहले फोन आया था। माक ने फोन उठाया और अिधकार के वर म बोला। उसने
िफर से फोन रख िदया, बॉ ड के चेहरे क ओर देखा और कहा िक वह उसके बारे म इतना ही
कह सकता है िक वह ि वट्जरलड म रहता है। उसका पता कोई नह जानता। यह आपका काम
हो सकता है। बेशक, आपके लोग उसे बाहर िनकाल सकते ह। अगर ि वस पुिलस थोड़ी मदद
करे । लेिकन वे िज ी टाइप के होते ह। यानी अमीर के बारे म ये मुंह नह खोलते। बॉ ड का सीना
तेजी से िहलने लगा। ऐसा लगता है िक इतने िदन के बाद भी कोई काम सफल नह हआ है। अब
शैतान, मने तु ह पा िलया है। मेरे पास ि वट्जरलड म लोग ह।
माक के चेहरे पर खुशी क मु कान िदखाई दी। उसने ग भीरता से कहा, ''यिद तु ह कोई
परे शानी या अ य बात िदखे तो तुर त मेरे पास आ जाना।'' तब मेरे लोग तुमसे एक िविश
थान पर िमलगे। और आपके पास एक अंतररा ीय कुआं यिू नवसल ए सपोट भी है, है ना?
बॉ ड हंसा और कहा, आ य है िक यह आदमी सब कुछ जानता है? वह सुर ा िवभाग को
सिू चत करगे, लेिकन नह । उससे दो ती हो गई है। वह इस तरह से िव ासघात नह कर पाएगा।
खैर, टेरेसा को बता द। वह नह जानता िक हम िकस बारे म बात कर रहे ह। बताने क
ज रत नह है। हम बात कर रहे थे ांस के दि ण म लुटेर क । और इसके अलावा, आपके साथ
अ य बातचीत भी हई है। आप इसे सही कर सकते ह। बस, वह कुस से उठकर बॉ ड के पास
खड़ा हो गया। उसने उसके कंधे पर हाथ रखा और कहा - ध यवाद। हरचीज के िलए ध यवाद।
उसने दरवाजा खोला और बाहर चला गया।
.
 बॉ ड ीट बॉ ड
करीब दो महीने बाद बॉ ड एक िदन चे सी के लैट से हे ड ऑिफस जा रहा था। िफर सुबह के
नौ बजे ह गे। सुंदर उ वल िदन, हाइड पाक म जलते सखू े प े। इसका मतलब है िक सद बहत
देर से नह आई है। ि वस सुर ा कायालय से लोफे ड क खोज के बारे म पता चलने तक उसे
कोई याद नह है, जब तक िक उसे टेशन z ारा संपक नह िकया जाता है।
दो महीने क खोज के बाद, उ ह पता चला िक ि वट्जरलड म उनका एक नाम लोफड है।
कोई लोग नह । कोई सबत ू संघ िफर से उभर आया है। नाटो गठबंधन के
ू नह िमला है िक भत
ताकतवर देश आज भी उसक तलाश कर रहे ह। सीमा े पर पैनी नजर है। टेशन ह ने
अंतररा ीय बक के एक अिधकारी से यह पता लगाने का अनुरोध िकया है िक या िकसी ने
गुमनाम खाता चलाया है। कोई राजी नह हआ। सभी ने बताया िक अपरािधय म लोफड नाम
का कोई नह था। लेिकन उ ह ने यह भी सुना िक लोफे ड ने कुछ परमाणु हिथयार से ि टेन
और संयु रा य अमे रका को शिमदा िकया था। लेिकन ि वस कानन ू के तहत यह अपराध नह
है। िवशेष प से, यह बिकंग िनयम क धारा 47बी के अंतगत नह आता है।
वह मु यालय को जो समाचार भेजता है, उसम केवल संघ पाठ्य म के नाम का उ लेख
करना होता है, जहां से उसे ि वटजरलड के लोफड म एक बस िमली थी। माक या ेसी का कोई
उ लेख नह है। िफलहाल यह कहानी यह पर रोक दी गई है। उसक शाम बहत अ छी रही, मानो
वह कोई पुराना दो त या ेमी हो। बॉ ड ने कहा िक यिू नवसल ए सपोट्स उ ह कुछ िदन के
िलए पेशल असाइनमट पर भेजगे। जब वे यरू ोप से लौटगे तो उ ह िफर से ज र देखा जाएगा।
ेसी ने भी सोचा िक वह कुछ िदन के िलए बाहर हो जाएगी। वह नवस ेकडाउन के पास गया।
वह बांड क ती ा करे गा। वे ि समस पर क इंग के िलए जा सकते ह, बॉ ड ने भी इसम
िदलच पी िदखाई है।
तभी उसक पतलन ू क जेब म िसं ोफोन बज उठा। बॉ ड ने एक सावजिनक टेलीफोन पर
जोर से गाड़ी चलाई। केवल मु यालय के अिधकारी ही िसं ोफोन का उपयोग कर सकते ह।
िडवाइस एक ह के लाि टक रे िडयो रसीवर के प म काय करता है। इसका आकार पॉकेट
वॉच क तरह ही होता है। जब कोई अिधकारी लंदन म होता है, तो वह इस रसीवर से दस मील के
भीतर बात कर सकता है। िस नल िमलते ही उसे कह से भी कॉल कर मु यालय से संपक
िकया जा सकता है। बॉ ड ने रसीवर उठाया और नंबर लेते हए कहा, म 007 क रपोट कर रहा
हं।
बात दूसरी तरफ से आई। तु ह अभी आ स कॉलेज जाना है। वहां ीन ऑर क तलाश करगे।
और या?
बस यार। चरवाह म से एक, जहाँ तक उ ह लगता है िक उ ह बेदलाम िमल गया है। लॉफ
का कोड नाम। बेदलाम, सच लेिकन पाया। बॉ ड क गदन का स मान। अलिवदा, म अभी आ रहा
हँ।
 बॉ ड कार म बैठा और ज दी से िनकल गया। उसे नह पता था िक कॉलेज ऑफ आ स को
इसके बारे म या करना है। कबीले क पहचान वाले इस संगठन का यवसाय। पवू ज क नस
क तलाश म, वे यो य यि को शाही िखताब देते ह। उनका कायालय शहर के बाहरी इलाके म
वीन िव टो रया ीट पर है। बॉ ड कोट याड म चला गया और अंदर घुस गया। एक वेटर आगे
आया और खड़ा हो गया। बॉ ड ने कहा िक वह यहां आने के िलए ि फॉन को देखने आए थे।
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है।
वेटर ने एक दरवाजा खटखटाया, दरवाजा खोला और कहा िक वह जे स बॉ ड को देखने
आया है। आदमी मेज के िकनारे बैठा है। िसर पर बाल नह ह। मेज पर ढे र सारी िकताब और
कागज िबखरे पड़े ह। बॉ ड आगे बढ़ा और एक खाली कुस पर खड़ा हो गया। आदमी मुंह के बल
नीचे िगर रहा है। कालीन के िलए जत
ू क कोई आवाज नह थी।
बॉ ड ने अपने मुंह से आवाज लगाई, आदमी ने ऊपर देखा, उसक आंख चौड़ी हो गई ं। वह
बेिफ होकर मु कुराया, िफर उठ खड़ा हआ। बॉ ड उठ गया, कमांडर जे स बॉ ड। बांड, बांड,
बांड। मुझे लगता है िक आपका नाम यहाँ है। इस बार वह आदमी बैठ गया। बॉ ड भी बैठ गया, यह
वाकई बहत िदलच प है। लेिकन मुझे इसके िलए खेद है, आपको िनराश होना पड़े गा। यह शीषक
हटा िदया गया है। वा तव म, यह एक बैरन क उपािध है। िनःसंदेह, हम सा ी देकर एक स ब ध
थािपत कर सकते ह। वह िवशाल पु तक के खुले प ने पर थोड़ा झुक गया। बांड म, दस अलग-
अलग कार के प रवार ह। यह नाम सर थॉमस बॉ ड के पास आया और यह एक िस प रवार
म क गया। वह बहत नेक आदमी है, वह पेखम म रहता था। लेिकन यह बहत अफ़सोस क बात
है िक स जन के कोई संतान नह थी। पो नेटा एक बार चमका - मानो बॉ ड को ो सािहत
करने के िलए। इसका मतलब है िक कोई वैध ब चे नह ह। उस समय कोई नीित नह थी। अब
अगर हम पेकहम के साथ एक बात पर िव ास करते ह
बेशक, पेखम का मुझसे कोई लेना-देना नह है। म
हरे ने हाथ से उसक ओर देखा और कने को कहा। उसने बहत शांत वर म कहा, तु हारे
माता-िपता क बस कहाँ थी? या म आपसे यह पछ ू सकता हँ? यह इसका पहला सू है। िफर
आपको समरसेट हाउस देखना है। चच के द तावेज, और पुराने कि तान। आप जैसे कुलीन
अं ेजी नाम से पहले एक र ता खोजना कोई मुि कल काम नह है।
सब िमल गया। आप हमारे खच के बारे म सोच। भले ही आप इसके बारे म बाद म सोच। या
आप जानते ह िक आपके िपता िकस देश से कॉटलड गए थे?
मुझे अपने बारे म कुछ पता नह चला। मुझे लोफे ड के बारे म पता चला।
या बात है ि िफन क नजर म रा य का आ य। या आप नह जानना चाहते िक आप
िकस प रवार म पैदा हए ह? या यह अ छा नह होगा यिद आप जानते ह िक बॉ ड ीट का
नाम एक पवू यि के नाम पर रखा गया था? या आप सर थॉमस बॉ ड का नाम जानते ह?
आपको शाही उपािधय म कोई िदलच पी नह है? कम से कम अपना भिव य तो देखना चािहए।
इसम कुछ मू य है।
लेिकन नह , मुझे इसम कोई िदलच पी नह है। इसके अलावा मेरा कोई र तेदार नह है।
कोई ब चे नह । जी हां, अब म यही कहने जा रहा हं। या आप जानते ह िक इस आदमी क एक
कहावत है? प ृ वी क प रिध िवशाल है। उसक खोज सीमा के भीतर नह हो सकती। आपको यह
जानना होगा।
ये श द बहत सुंदर ह। मुझे कुछ नह पता। बॉ ड ने अब घड़ी क तरफ देखा। लेिकन इस बार
थोड़ा काम क बात करते ह। इसिलए म यहां हँ। मुझे वापस जाना है और अपने मं ी कायालय को
रपोट करना है।
ओह, अगर आपको ऐसी चीज म कोई िदलच पी नह है, तो मुझे बताओ िक और या िकया
जा सकता है।
ऐसा लगता है िक आपके कायालय म इस यि के बारे म कुछ जानकारी है।
ि िफन क आँख म एक संदेह कट हआ। आपका नाम जे स बॉ ड है। अब आप िफर से
लोफड का नाम ले रहे ह। मुझे बात समझ म नह आ रही है।
बॉ ड थोड़ा शांत हआ और बोला, म यहां र ा मं ी के ऑिफस से आया हं। इस घर के एक
कायालय म लोफड के बारे म कुछ जानकारी एक क गई है। मुझे खबर कहां िमलती है?
लोफे ड नह ? अरे , ऐसा कहो। इतना ही! ि िफन क आँख फटकार से चमक उठ । मा कर,
कमांडर बॉ ड। आपने मेरा बहत समय बबाद िकया है। यह मेरी समझ से परे है िक आपने पहले
यह नाम य नह कहा। को, लोफे ड, लोफड। हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा
लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है। यह मामला िकसके पास है? हाँ यह सही है। उसने बॉ ड के
पीछे से टेलीफोन उठाया और कहा, "सेल बेिसिल क को थोड़ा दे दो।"
.

जाल का नाम - मानव दुबलता

नम गिलयारे से चलते हए छाती के अंदर क धड़कन कना चाहती है। इस बार लगता है।
लोफड िमल सकता है। कौन जानता है िक तुलसी िफर से िकस तरह का यि हो सकता है।
घर साफ-सुथरा है, संुदर फन चर से भरा है, दीवार पर लटक हई कुछ अ छी त वीर ह। और
सभी उ च यवि थत पु तक प । तुक तंबाकू क ह क गंध हवा म फै ल गई। बॉ ड से काफ
छोटे, उ ह ने कुस से कदम आगे बढ़ाया।
या आप सेनापित क प नी ह?
 उसने थोड़ा हाथ िमलाया और कहा, मुझे आशा है िक तुम आओगे। आप ि फन क चपेट म
कैसे आ गए? मुझे लगता है िक स जन क तुलना म िच थोड़ी अिधक है। बेशक यहां हम सभी
के िलए भी ऐसा ही है। लेिकन लड़का भारी अ छा है। कहा जा सकता है िक उ ह ने इस काम म
लगभग खुद को सरडर कर िदया है.
िम टर ि फॉन मुझसे बॉ ड ीट पर संपक करने क कोिशश कर रहे थे। मुझे यह महसस
ू
करने म काफ समय लगा है िक म एक साधारण बंधन बनकर बहत खुश हं।
बेिसिल क हँसा और अपनी कुस पर बैठ गया। वह कुस पर एक फाइल लाया और बॉ ड को
बैठने के िलए एक कुस िदखाई। खैर, िफर काम क बात करते ह। हम यहां बहत काम करना है।
िजनका नाम स मान सच ू ी म है उनको उपािध देने का अनुरोध हमारी ओर से आता है। एक िदन
कोई टाइटल हो डर नह था लेिकन आज नह है। हम उसक तलाश करनी है। साथ ही उनके
टाइटल क भी तलाश क जा रही है। हमारी फाइल म कई डु लीकेट भी ह। िज ह ने पैसा
कमाकर या राजनीित कर रात -रात अचानक शोहरत हािसल कर ली हो।
उनम से कई िखताब पाने के िलए बेताब ह। हालाँिक, हमारे पास बहत सारे सरकारी
आपातकालीन काय भी ह। हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे
िलए भी नह है। लोफड, बॉ ड ने कहा, संदेह है िक या ऐसा कोई शैतानी आदमी है। मुझे एक
साल पहले क थंडर बॉल याद है, और जो कागज पर िनकला वह बहत कम खबर थी। लेिकन म
कह सकता हं िक इसके पीछे लोफड का हाथ था।
लेिकन मुझे लगा िक यह आदमी है। िवशेष प से कल जब मुझे िवदेश कायालय और
होमलड सुर ा िवभाग से कई ज री फोन आए। इस बार हम 10 जन
ू को यू रख सॉिलटेयर का
एक बेहद गोपनीय प सुनने क ज रत है। प को पढ़ना शु िकया।
तु हारी
महामिहम ी अ ट टावरो लोफे ड हमारे सबसे अमीर ाहक म से एक ह। अभी के िलए,
उ ह सांसी ले कोमाट कलजाथर द लिू वल के नाम से जाना जाता है। इस नाम को लेने का
उ े य उसे यह िव ास िदलाना है िक वह इस उपािध का वा तिवक उ रािधकारी है। हालांिक
हमारी एक मा यता यह है िक शीषक खो गया है। ांसीसी ांित के दौरान, उनके माता-िपता
देश छोड़कर जमनी म बस गए, जहां उ ह ने लोफड नाम िलया। वे 1850 म जमनी से पोलड लौट
आए।
िफलहाल यह हम पर िनभर है िक हम इस घटना क स चाई का पता लगाएं । य िक उ ह ने
अपना खोया िखताब द लिू वल वापस पाने म िवशेष िच य क । अगर हम आपक रपोट
िमलती तो हम एक द तावेज तैयार कर पे रस यायपािलका को भेज देते।
इस अवसर पर, हमारे मुवि कल ने िवचार य िकया िक जब तक द तावेज तय नह हो
जाते, तब तक उ ह ने द लिू वल शीषक का उपयोग िकया।
 हम जानते ह िक आप एकमा संगठन ह िजसके बारे म आप जानते ह और लेने के यो य ह।
हम आपसे संपक करने क सलाह दी और अनुरोध िकया िक इस मामले को गोपनीय रखा जाए।
मेरे मुवि कल के अथ क िनरं तरता िनिववाद है। पैसा खच करना उसक सम या नह है।
यह जानते हए िक आप इस काय का कायभार संभालगे, हम एक हजार पाउं ड टिलग के िलए
सहमत होते ही आपक पसंद के बक को अि म धनरािश भेजने क यव था करगे।
म बस एक शी उ र क ती ा कर रहा हँ
आपका अपना
ईमानदारी से, ीडर गै प ड-मुसफ़र, अिधव ा।
सेबल ने प पढ़ना बंद कर िदया और बेिसिल क क ओर देखा। बॉ ड क आंख अब उ साह
से चमक उठ । वह थोड़ा मु कुराई। यह मत सोचो िक हम तुमसे कम चाहते ह। और यह काम मुझ
पर पड़ गया है।
िफर या हआ? या आपने जवाब िदया? तुमने या िकया?
हां, मने िकया, और मने इसे गु प से करने का वादा िकया था। सरकारी गोपनीयता
अिधिनयम और र ा मं ालय के नाम क बात करते हए, आपने मेरे मुंह से रह य िनकाल िलया
है, है ना?
हाँ, यह सही है, बॉ ड ने बहत जोर से कहा। मने सबसे पहले उनसे उनके ज म के बारे म
पछू ा। जवाब म उ ह ने कहा िक ज म माण प खो गया था। उ ह ने यह भी कहा िक हम इस
बारे म िचंता करने क ज रत नह है। काउं ट लोफे ड का ज म िगदोिनया म हआ था, िपता एक
पुिलसकम या यन ू ानी थे। यह मने 26 मई, 1906 को िलखा था।
पु तकालय से मुझे बहत कम पता था िक स हव शता दी म लकिवले, मार, कै वाडोस
शहर म लिू वल नामक एक प रवार रहता था। मेरी राय म, लोफड खुद खबर जानता है, अ यथा
वह अचानक नाम पर झुक जाएगा या य । एक बार म गम क छु य म ांस गया था। इं लड
के साथ ांस के लंबे समय से संबंध रहे ह। मने बहत सारा सामान खोजा। इसम मने अपने
वारसॉ राजदूत को एक वक ल से यह तय करने के िलए कहा िक या जािविनया के ज म
रिज ी कायालय म कुछ भी िकया जा सकता है, या एक चच क तलाश करने के िलए, य िक
अगर वह ईसाई धम म बपित मा िलया गया था।
मने रपोट भेजी िक रिज ी कायालय क िकताब से प ना काट िदया गया है। ठीक उसी प े
म ोफड का नाम था। मने ऑ सबग रिज ी कायालय क भी तलाशी ली। यहाँ लोफ़ड क एक
छोटी सी खोज है। यहां कई लोफ ड ह। यह जमनी म एक बहत ही सामा य नाम है। लेिकन
Calvados के Blueville के साथ कोई संबंध नह पाया गया। यह असली बात है। हमने ि वस वक ल
को सिू चत कर िदया है िक हम अभी भी तलाश कर रहे ह।
 इसका मतलब है िक खेल अभी भी समान प से चल रहा है। बॉ ड ने अपने िसर पर हाथ
रखकर थोड़ा िचंितत होकर पछ
ू ा। हां, िनि त तौर पर खेल जारी रहे गा। या आपको ोफड का
पता िमला?
सेबल ने िसर िहलाया और सहमित य क िक पता ा हो गया है।
या आप िकसी बहाने से दूत भेज सकते ह, मुझे िकसी तरह ले जा सकते ह? आपको कॉलेज
से भेजते हए बॉ ड थोड़ा मु कुराया। लोफड के साथ एक सा ा कार के िलए। मान लीिजए कोई
जिटल है। यिद प ारा इसका समाधान नह िकया जाता है, तो यिद हम इस पर आमने-
सामने चचा कर सकते ह, तो इसका कुछ भाव हो सकता है। या आप कोई ऐसी यव था कर
सकते ह जो क जा सकती है?
इसम कुछ भी गलत नह है, लेिकन मुझे लगता है िक एक बार जब आप गाटर िकंग ऑफ
आ स से आदेश ा कर लेते ह, तो यह ड्यक ू ऑफ नॉरफ़ॉक है। य िक हम पहले कभी इस
तरह क धमक नह दी गई है। हम इन मामल म बहत सावधान ह, या आप समझते ह?
हाँ यह सही है। मेरा ढ़ िव ास है िक िकसी प क ओर से कोई आपि नह होगी। बात यह
है िक, अगर लोफड मुझे देखने के िलए सहमत होता है, तो मुझे नह पता िक वह इसे कैसे
संभालेगा, और मुझे इसके बारे म कुछ भी पता नह है। ोफड के साथ मेरी कहानी का या होगा?
और मेरी सटीक पहचान या या हो सकता है।
"हाँ,
वह ठीक हो जाएगी," बे ली ने खुशी से कहा। म आपको वह सब कुछ िसखाऊंगा जो
आपको लिू वल के बारे म जानने क ज रत है। उनके िव ास को वीकार करना आपके िलए
किठन नह होगा।
ऐसा ही तीत होता है। लेिकन लोफे ड आदमी बहत चालाक है। वह मेरे बारे म सब कुछ
जानने क इ छा य करे गा। लेिकन इस बार म कहना चाहता हं िक मेरे जैसे कई चतुर लोग
जीवन के मामले म मुझसे पहले िमले ह। लेिकन जब िखताब लेने क बात आती है तो सब बराबर
हो जाते ह। सब चापलस ू ते ह। और जब लड़िकयां उसे लेडी कहती ह। लेने के िलए
ू ी करते हए घम
ठोकर खाई, वे अपने िलए बोलने लगे। शालीनता जैसी कोई चीज नह है। अचानक शांत ि मथ,
ाउन-ज़ोन अपने सामा य जीवन से ऊपर उठने म य त हो गए ह। लोफंिडं ग के बारे म िचंता
करने क कोई ज रत नह है। ऐसा लग रहा था जैसे उसने चारा खा िलया हो। वह एक भयानक
ठग भी हो सकता है। यह देखने म बहत ही ू र और िनदयी लगता है। लेिकन अगर वह कोमाट
द लिू वल के नाम पर बने रहना चाहते ह, तो यह प है िक वह वॉ यम ू बदलकर एक उ च
ेणी का आदमी बनना चाहते ह। लेिकन उसके ऊपर एक कहावत भी है िक वह िब कुल िगनना
चाहता है। आदमी एक बड़ा आदमी है, जीवन म थािपत - चाहे कुछ भी हो। जहां तक मुझे लगता
है िक वह 54 साल के ह गे। अब उसका शौक खुद को बदलना है। म जोर देकर कह सकता हं िक
अगर वह यौन सं िमत बीमारी से सं िमत है तो वह आपको डॉ टर को देखने क इ छा से
देखेगा।
 सेबल बेिसिल क क िनगाह बन गया और वह वापस एक कुस पर झुक गया। थोड़ी देर बाद
उसने एक िसगरे ट पकड़ ली। बॉ ड क नाक से तुक के तंबाकू क गंध आ रही थी। यह करने
के िलए स य बात है, और इसे वह समा होना चािहए। लेिकन वह आदमी अ छी तरह जानता है
िक वह एक बेईमान आदमी है। समाज के गंदे जीव। और इसिलए काम पर। अब वह िब कुल नए
तरीके से जीना चाहता है। इसिलए िचंता क कोई बात नह है। वह जाल म कदम रखेगा।
.

फसी छलावरण
या आपको और सांप, मढक बनाने ह, बताओ?
एम- उससे पछू ा। आमतौर पर M उस तरह से नह बोलता है। जब म उसे मख ू क तरह बात
करते देखता हं तो मुझे बहत गु सा आता है। एम के अनुसार, बॉ ड जो कर रहा है वह बकवास
के अलावा और कुछ नह है। उस अजीब कायालय से बाहर िनकलते ही बॉ ड के मन म संदेह
होने लगा। हो सकता है िक एम जो सोचता है वह सच हो।
लेिकन म कॉलेज ऑफ आ स का राजदूत रहंगा। प नी ने कहा िक बेिसिल क ने उससे कहा
था िक उसे िकसी भी तरह से एक उपािध लेनी है। इसक लंबे समय से आलोचना हो रही है। मुझे
लगता है िक बग उसे ठीक कर देगा।
लेिकन मुझे लगता है िक यह सब बकवास है। कहा, एम, लेिकन जब आप कह, तो एक बार
कोिशश करके देख। आप या शीषक लगे? आप जो कुछ भी कहते ह वह हंसने जैसा है।
हर बात म ल जा होती तो बंधन लाल हो जाता। सर िहलेरी बेली नाम का एक श स है। वह
बेिसिलंक का दो त है। मेरी उ मेरी जैसी ही है। नंदी म कह इसके पवू ज रहते ह। उ ह िविलयम
द कॉ करर के वंशज कहा जाता है। सेबल बेिसिल स ने कहा िक उसे उससे बात करने और
यव था करने क ज रत है। सर िहलेरी हाइलड्स म एक सुनसान घाटी म रहते ह। वह आकाश
म पि य को देखता था और नंगे पांव पहाड़ पर घम ू ता रहता था। इसिलए िकसी से न िमल। और
वहां जाओ या िकसी से िमलो। ि वट्जरलड म उसका नाम कोई नह जानता। और इसिलए म सर
िहलेरी बनने जा रहा हं, और ऐसा ही तीत होता है। सर िहलेरी बेली? एम के रं ग को गु रखने
क कोिशश क । खैर, िफर आ स म भटकना पड़े गा, झंडा फहराएगा। लेिकन बॉ ड ने हार नह
मानी। पासपोट िनयं ण से एक अ छा पासपोट ा करने के िलए पहला कदम है। िफर आपको
िहलेरी का सारा इितहास जानकर ि वट्ज़रलड जाना होगा। अगर लोफाइंडर बात करने के बाद
चारा खाता है। म प रवार को खोजने के िलए िकताब और कागज के साथ ि वट्जरलड से बाहर
जाऊंगा। िफर या हो सकता है।
म ओके हैट अपने साथ ले जाऊँगा। एक साथ काम करने के कई फायदे होते ह और काम
बहत ज दी हो जाता है। और यही मेरी चाल है। मुझे आशा है िक यह चारा िनगल जाएगा। जैसे ही
वह सीमा पार करे गा, म उसे अपने साथ ला सकं ू गा।
 आपक योजना बहत जिटल है। देख िक आप या कर सकते ह। चीफ ऑफ टाफ को बताएं
िक मुझे यह पसंद है। मुझे लोफड िमल गया है। और ऐसा लगता है िक इस खबर को धान मं ी
को सिू चत करने क आव यकता है। ठीक है 007, अब आप काम पर जा सकते ह।
शुभ राि , ध यवाद।
बॉ ड अभी भी नह गया था, मुि कल से दरवाजे पर हाथ रखकर, एम ने हरे रं ग के टेलीफोन
पर बात क । कृपया पीएम, एम पीिकंग के साथ लाइन जोड़।
बॉ ड कमरे से बाहर चला गया, और उसने िबना आवाज िकए दरवाजा बंद कर िदया। नवंबर
बीत गया और िदसंबर आया और चला गया। बॉ ड ने बहत मेहनत से पढ़ाई शु क है। मानो
कूल क फाइनल परी ा अभी लेट नह हई है। वह िगर रही है। म यकालीन च और अं ेजी
इितहास। उस समय क कहािनयां और िमथक। एक िदन, जब उनके सिचव ने उ ह सर िहलेरी
को बुलाया, तो बॉ ड लड़क पर झपट पड़े ।
सेबल बेिसिल स के साथ लोफे ड का प ाचार घ घे क गित से आगे बढ़ रहा है। उनके
सवाल का कोई अंत नह है। और काउं टर और बेिसिल क समान प से जारी है।
बेिसिल स ने कहा िक वह ज द ही कॉलेज ऑफ आ स के राजदूत सर िहलेरी लू से सीधे संपक
के िलए ि वट्जरलड के िलए रवाना ह गे।
ि वट्ज़रलड से सर िहलेरी क एक त वीर भेजी। कई कोिशश के च र के साथ बॉ ड क
त वीर भेजी गई ह। यिद आप िहलेरी लीड के प म तैयार होना चाहते ह, तो आपको बचपन से
उसक सारी न ज जानने क ज रत है। बॉ ड ने यह सब याद कर िलया है। यह कहना संभव
नह है िक लोफे ड अचानक या पछ ू सकता है। और अगर इस चचा म अचानक से कोई
टॉिपक आ जाता है।
अनुसंधान क लागत के प म, बेिसिल क ने स यािपत करने के िलए अिधक धन भेजा।
और तुरंत एक हजार पाउं ड का चेक आ गया। बेिसिल क ने बॉ ड को बुलाया, इस बार मने उसे
बांध िदया। अगले िदन यू रख से एक प आया जो उनके मुवि कल सर िहलेरी से िमलने के
िलए सहमत हआ। लाइट 105 ठीक एक बजे यू रख स ल एयरपोट पहंचेगी। या इस िवमान से
सर िहलेरी को होगा फायदा? बेशक, खबर पहले दी जानी चािहए।
बॉ ड के अनुसार, बेिसिल क ने उ ह वापस बुलाया और उ ह बताया िक सर िहलेरी 21
िदसंबर को मुसीबत म थे। वह िदन सर िहलेरी के िलए कनाडा के उ चायु से िमलने का सही
समय है। हड्स बे। यह कंपनी के बारे म बहत उपयोगी चचा का िवषय है। सर िहलेरी भी 22
तारीख को जा सकगे।
िपछले कुछ िदन मु यालय म चीफ ऑफ टाफ से बात करते हए बीते। बॉ ड लोफड म
जाना साफ होगा। उसके पास कोई हिथयार, सुखाने का कोई उपकरण नह रखा जा सकता है।
बांड का कोई अंगर क या साथी नह होगा। दूर भी नह । इस बार सेल बेिसिल क से उनका प
 यवहार िलया जाएगा। बेशक, यह सब इस बात पर िनभर करता है िक बॉ ड लोफंड के िकतने
करीब है। और पहले भी यही हआ था। बॉ ड लोफे ड के बारे म ा होने वाली िकसी भी
जानकारी पर नजर रखेगा। उसक गितिविधयां, कादर के साथ उसका घिन संबंध,
ि वट्जरलड से उसका अपहरण करना कहां तक संभव है।
तब बॉ ड क अपनी सुर ा पर चचा हई। लोफड एक दुजय रा स है और बेहद खतरनाक
है। यह, ज़ािहर है, मु यालय म कोई भी अव ा नह कर सकता था। कोई उसक ताकत और
बेरहमी क बात नह करता। इसम कोई शक नह है। अगर बॉ ड क असली पहचान िकसी भी
तरह से जानी जाती है, तो सर िहलेरी वह ख म हो जाएं गे। दूसरी बात यह है िक लोफे ड के
िलए सर िहलेरी क उपि थित को िकसी भी तरह से आव यक बनाया जाना चािहए।
बांड अपने कायालय म लौट आया। उसने अपनी सारी िकताब पैक कर ल । सोने क घड़ी
और लै सील मारा चेन के बारे म नह भल
ू े। उसके सिचव ने उससे कहा िक बहत कुछ हो गया
था लेिकन उसके पास रवॉ वर नह होगी, जो मुझे पसंद नह थी। उसने ढे र िकताब क ओर
इशारा करते हए कहा, "लेिकन इस िकताब का कोई मतलब नह है।" आप जो भी कहते ह, वह
आपको शोभा नह देता। लेिकन कृपया बहत सावधान रह, या होगा?
हाँ, हाँ, रे िडयो टै सी बुलाओ। यिू नवसल ए सपोट के सामने होगा। बैग म िकताब, नोटबुक
रख।
दे रहा है! गुड बॉय बॉ ड, और है पी ि समस। जब जे स बॉ ड चले गए, तो उ ह ने धीरे से
दरवाजा बंद कर िदया।
ेसी को िफर से ि वट्जरलड म देख सकते ह। बॉ ड ने सोचा िक वहाँ एक िस ि लिनक
है। वहां से ेसी ने उसे तीन पो टकाड िदए। बॉ ड ने बड़े यार से ेसी को एक खबू सरू त प
िलखा। अमे रका से इस प को पो ट करने क यव था क । उ ह ने िलखा िक वह बहत ज द
देश लौटगे। तब आप देखना। या वह सच म िमलगे? और िमलने के बाद या होगा? अचानक
उसे बहत अकेलापन महसस ू हआ। ऐसा लगता है िक सारी िज मेदारी अकेले ही उठानी पड़ रही
है। उसने अपनी िसगरे ट बाहर रख दी। वह िल ट से सीधे नीचे यिू नवसल ए सपोट के दरवाजे के
बाहर खड़ा था। टै सी उसका इंतजार कर रही थी। इस बार बॉ ड ऊपर गया। टै सी चलने लगी।
वह अपने लैट म चली जाएगी। वह अपना सामान सटू केस म पैक करे गी। िफर वह टॉिनक के
साथ दो िगलास वोदका पीएगा। आप खा सकते ह, मई क बेहतरीन पेशल िडश। बाद म उ ह ने
दो और वोदका और टॉिनक िलए। नशे क हालत म वह आधा अनाज सकल खाकर िब तर पर
लेट जाएगा।
.

औरत खतरनाक है
अगले िदन लंदन एयरपोट पर। उसके िसर पर एक गदबाज टोपी है, एक हाथ से लुढ़का हआ
छाता है, और टाइ स पि का के साथ खुद को देखते हए, जे स बॉ ड ने सोचा िक यह थोड़ा
हा या पद था। िवमान से िनकलने से पहले, जब वीआईपी लाउं ज िदखाई िदया तो थोड़ा नह , यह
मुझे बहत ही हा या पद लगा। टी-बोट डे क पर, एक आदमी ने उसे सर िहलेरी कहा, और उसने
च क कर पीछे मुड़कर देखा। नह , यह अब उस तरह काम नह करे गा, उसे सर िहलेरी लै बनना
होगा।
उसने दो ांडी अदरक के साथ खाया। िफर वह चुपचाप एक तरफ खड़ा हो गया और खुद को
बानट समझने लगा। वह असली िहलेरी लू के बारे म सोचता है, वह जे स बॉ ड बनना चाहता है,
इससे यादा कुछ नह । बॉ ड टाइ स ने अखबार को एक तरफ उछाला, िफर डे ली ए स ेस को
उठाया। िफर उसने मुझे एक और ांडी अदरक जोड़ने के िलए कहा। इस बार जब ि वस एयर
कारवेल आसमान म ऊपर गया, तो वह यू रख म वक ल के बारे म सोचने लगा। उ ह ने अपने
अिभयान क यव था क । कोटे डी आइवर का एक सिचव सर िहलेरी का अिभनंदन करने के
िलए हवाई अड्डे पर होगा। आज या कल िगनती के साथ िमलगे। कुछ देर के िलए उसके मन म
एक भय उ प न हआ। वह आदमी को या कहे गा? िगनती करना? मोिसयो ली या ा? नह , वह
कुछ नह कहे गा, हो सकता है, िकसी समय उसे कॉल करने क आव यकता हो, वह कहे गा मेरे
ि य महोदय।
लोफे ड कैसा िदखता है? या उसका प बहत बदल गया है? हो सकता है, यिद नह , तो
यह चालाक लोमड़ी िशकार करने वाले कु क आंख म धल ू य नह डाल पाती। एक सुंदर
प रचा रका ने उसे दोपहर के भोजन के साथ छोड़ िदया। ांस क धुंधली धसू र सीमाएँ ि ितज म
िवलीन हो गई ं। िफर राइन म कोहरा और बफ क धाराएँ । िवमान कुछ देर का। तभी यू रख का
एयरपोट- लेन नीचे आ रहा था, एक छोटा सा ध का लगा।
िवमान क गया। कई गज क दूरी पर यरू ोपीय शैली के बड़े घर पर िविभ न देश के सभी
झंडे लहरा रहे ह। बॉ ड रसे शन काउं टर पर आया और क गया। एक लड़क आई और उससे
पछ
ू ा, सर िहलेरी बेली?
हाँ।
म लाइन इरमा बंट हं। काउं ट के िनजी सिचव। ... मुझे आशा है िक आप सहज ह।
कैदी क प नी-पहरे दार का धपू से झुलसा चेहरा, टेढ़ा चौकोर चेहरा, दो प क पीली आंख।
िनबाध मु कान, भरू े तांबे के बाल पीछे से कसकर बंधे हए। िसर पर क -टोपी। ठुड्डी से रबन से
बंधा हआ। आकार म छोटा लेिकन दुजय शरीर। बेमेल ाउजर और जैकेट पहने, G बाई ं ओर बड़े
लाल आकार म िदखाई दे रहा है।
बॉ ड ने कहा, हां, म बहत सहज हं।
मेरे साथ आओ। यह पहले का पासपोट है।
 बॉ ड उसके पीछे पासपोट िनयं ण कायालय, िफर सीमा शु क हॉल गया।
हाथ म ीफकेस िलए एक आदमी ने बॉ ड को बाहर इंतजार करते देखा। उस आदमी ने उसे
देखा और एक टेलीफोन बथ ू म घुस गया। या आप जमन बोल सकते ह इरमा बंट ने अपने ह ठ
ू ा, सरू ज क िचलिचलाती गम म, फो कर उसके ह ठ के ठीक िकनारे
को जीभ से चाटते हए पछ
पर लगी थी।
नह , म जमन नह जानता।
शायद ांसीसी कर सकते ह?
कुछ, लेिकन मेरा काम चला जाता है।
हां, यह सही है िक अब आप लॉड ऑफ द रं स के प म जाने जा सकते ह। बॉ ड का
सटू केस ॉली से उतार िदया गया। इरमा ने सीमा शु क अिधकारी को एक प िदखाया। एक
कुली ने सटू केस उठाया। जैसे ही वे बाहर िनकले, एक मिसडीज कार उनके पास आकर खड़ी हो
गई। वह आदमी सोफे के बगल म बैठा देखा गया। उस टेलीफोन पर बात करने गया था। बॉ ड ने
अपना सटू केस कार म रखा, इरमा बंट ने कार का दरवाजा खोला। बॉ ड कार म सवार हो गया।
िफर इरमा। कार यू रख क ओर बढ़ गई। कुछ दूर सोफे के बगल वाले आदमी ने कहा, दािहनी
ओर। बॉ ड क चुपके-चुपके आईने को छू रही है। आदेश िमलते ही कार दािहनी ओर चली गई।
मने एक बोड, ाइवेट रोड पर िलखा हआ देखा। कुछ आगे जाने पर बॉ ड ने एक घर के पास
कुछ हे िलकॉ टर देखे। नारं गी रं ग के हे लीकॉ टर के पास कार क । इसके शरीर पर एक बड़ा
लाल अ र G िलखा हआ है। तब हे लीका टर अब मोटर नह है।
पहले कभी उठे हो? इरमा कार से उतरी और पछ
ू ा, नह चढ़ी? भारी लगता है लेिकन अ छा
लगता है। आ स का अ छा य। गले म गम । कोई ज दी नह , कोई जीवन नह , िसर बचाओ।
छह लोग आराम से बैठ सकते ह। लाल चमड़े क आराम सीट। पायलट ने अपना अंगठ ू ा इंिगत
करने के िलए नीचे क छड़ी को हटा िदया। धीरे -धीरे हे िलकॉ टर ऊपर क ओर उठने लगा। चार
ओर बफ के टुकड़े िबखरे पड़े ह। इरमा बंट बॉ ड के सामने उनके पीछे ए ा मैन बैठा है।
उपकरण बहत शोर कर रहा है। बॉ ड ने जोर से पछू ा, हम कहां जा रहे ह?
इरमा ने कुछ न सुनने का नाटक िकया।
बांड ने िफर पछ
ू ा, हम कहां जा रहे ह?
अब हम आ स के शीष पर जा रहे ह।
इरमा ने िखड़क क ओर हाथ िहलाया। भारी सुंदर। आप पहाड़ से यार करते ह, है ना?
हाँ, यार या है लेिकन? बॉ ड िच लाया, "िब कुल कॉटलड क तरह।"
 वह आगे झुक गया, एक िसगरे ट ली और िखड़क से बाहर देखा। लगभग 2,000 फ ट ऊंचा। वे
गुजर रहे ह। बॉ ड ने डे ली ए स ेस को अपने ीफकेस से िनकाला और खेल को देखने लगा।
एक बार जब वे बाहर देखते ह, तो वे देखते ह िक वे दावोस क घाटी से गुजर रहे ह। कुछ समय
बाद ेसी को ि लिनक से गुजरना होगा। चार ओर बफ से ढके हए, उ ह पासन क गहरी ढलान
याद आ गई। वह इन सभी जगह पर िकतना बड़ा हआ है। दोन ओर िवशाल पवत िशखर। इसे
िफर से कागज पर नीचे क ओर करके रख द। बफ से ढके पहाड़ क चोटी पर सरू ज चमक रहा
है और नीचे अंधेरा है। अब हे लीकॉ टर उतर रहा है, िजसका ल य नीचे घाटी है। कई घर से
सुनहरी तार घाटी क तह तक उतर चुक है।
हे लीकॉ टर एक ध का के साथ उतरा। उपकरण बंद हो गया, पंखा धीरे -धीरे बंद हो गया। िफर
वे पहंचे।
लेिकन कहाँ जाना है? बॉ ड जानता है िक लगड पवत ंखृ ला 10,000 फ ट ऊंची है। इसे ठं डी
हवा के िलए धारदार चाकू क तरह रे न बॉ ब िचपका कर बनाया गया था।
इरमा बेवजह कमट करके बैठ गई, हम इस बार आए ह। हे लीकॉ टर का दरवाजा खुला और
चार तरफ बफ िगर गई।
इरमा ने िसर झुकाकर कहा, िसर बचाते हए। इस बीच, बॉ ड ने सोचा िक गधे म लात मारना
कैसा होगा।
बांड उसके पीछे -पीछे चला गया। उनक ऑ सीजन रिहत हवा म सांस लेना बहत मुि कल
था। आसपास कुछ लोग खड़े थे। उ ह क गाइड क तरह तैयार कर। उ ह ने उ सुक आँख से
बॉ ड को देखा। बाक आदमी अपने पीछे एक सटू केस ले जा रहा है। हे लीका टर हवा म ऊपर
चला गया। बांड के चेहरे पर बफ क एक गांठ िगरी।
करीब पचास गज दूर मकान नजर आ रहे थे। सभी िखड़िकय पर रोशनी पड़ी। इरमा बंट ने
एक घर म वेश िकया और दरवाजा खोला। उसक नज़र एक बड़े साइनबोड पर पड़ी। लाल
अ र म बड़ा जी, नीचे िलखा है - लो रया- लब, 3805 मीटर, िनजी।
वे सब अंदर चले गए। अंदर आराम से गम है, लगभग गम है। सामने एक छोटा सा वागत
क है। सर िहलेरी का कमरा नंबर दो कहते हए एक छोटा लड़का टेबल के िकनारे से खड़ा हो
गया। इरमा ने कहा, मेरे साथ आओ।
िफर से दरवाजा, लाल कालीन वाला माग। और बाय दीवार पर पहाड़ क त वीर है। थोड़ा
आगे दाई ं ओर बार और रे तरां है। िफर इरमा ने मुझे कमरा नंबर दो िदखाया। घर का आराम
प था, और बगल का बाथ म। बड़ी िखड़क दरवाज़ से ढक है, बॉ ड जानता है लेिकन
परदा हटाते ही पहाड़ का नज़ारा देखा जा सकता है. बॉ ड ने अपना सटू केस िब तर पर रख
िदया। गदबाज ने अपनी टोपी और छाता कमरे के कोने म छोड़ िदया। वह आदमी अपना सटू केस
लेकर कमरे म दािखल हआ। सटू केस को लगेज टड म छोड़कर, वह घर से िनकल गया, िफर
कभी बॉ ड क ओर नह देखा।
इरमा ने पछ
ू ा - या आपको यह घर पसंद आया?
इससे पहले िक बॉ ड कुछ जवाब दे पाता, उसने घर हड़प िलया।
बहत अ छी बात है, म आपको कुछ बात बताता हँ। लब के िनयम के बारे म।
बांड ने िसगरे ट जलाई। हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे
िलए भी नह है। उसके पास कहने के िलए कुछ और बात ह। उदाहरण के िलए, आपको पहले इस
जगह का नाम जानना होगा, है ना?
इस जगह का नाम इतना नह है। अब हम आ स के शीष पर ह। इसका नाम है। पीस
लो रया। बेशक, यह िगनती क संपि है। काउं ट िस वनटा को थानीय अिधका रय क मदद
से बनाया गया था, आप देिखए, यह नीचे तक आ गया है, बहत सारे लोग यहां क करने आते ह,
बहत अ छी आय होती है, यहां कुछ बेहतरीन क -रन ह। क िनि त प से आप जानते ह?
िवशेष िच के साथ पीली आँख का एक जोड़ा उ र क ती ा कर रहा है। करते हए।
बॉ ड सतक हो गया, कह रहा था, नह , म क नह जानता। और मेरे पास िकसी भी िदन
इन काम को करने का समय नह था। मेरा परू ा जीवन िकताब के साथ बीता।
यह वा तव म कठोर है। इरमा ने कहा, लेिकन यह प था िक वह बहत खुश थी। तब
िगनती अ छी तरह से अिजत क जाती है। संगठन चलाना बहत महंगा है, यही िगनती के जीवन
का मु य काम है।
बॉ ड उ सुकता से देखने लगा।
यहाँ एक मनोवै ािनक सं था है। वै ािनक शोध होता है। काउं ट भोजन के ित मानव शरीर
क िति या पर भी िवशेष शोध कर रहा है, जो लगभग अ णी है। उदाहरण के िलए, कई लोग
के पास केकड़े और झ गे होते ह जो मछली खाने के बाद खुजली करने लगते ह।
ए: बेशक मेरे पास इनम से कोई भी नह है। आप एलज के बारे म बात कर रहे ह गे, है ना?
हाँ यह सही है। योगशाला दूसरे घर म है और िगनती वह रहती है। इस घर म मरीज रहते ह।
हालांिक, काउं ट ने अनुरोध िकया िक मरीज को देखे जाने पर उ ह परे शान न िकया जाए। इलाज
मुि कल हो सकता है, अब आप समझे?
िनि त प से, आप िनि ंत हो सकते ह। खैर िगनती कब िमलेगी। मेरी सम या यह है िक म
बहत य त यि हं, म कई उपयोगी चीज म शािमल हं। मुझे लंदन म कुछ काम है। बॉ ड क
आवाज इतनी शांत थी िक मुझे सभी नए अ क रा य के िलए झंडे तैयार करने पड़े । उ ह नए
पैसे, टांप, मेडल के िलए काफ मेहनत करनी पड़ती है। इस समय कॉलेज म कम लोग ह।
िगनती के साथ सम या यि गत है, इसका बहत मह व भी है। लेिकन सरकारी सम याओं का
 थान मुख है।
इरमा बंट ने िनि त प से सर िहलेरी के श द म बहत िच िदखाई। आज रात, िगनती
कहती है, उसे माफ कर दगे। कल सुबह यारह बजे आपको देखकर िगनती बहत खुश होगी,
या कह रहे हो?
बेशक, तब तक म भी अपनी कागजी कारवाई परू ी कर लंग ू ा। और अगर मुझे दूसरी टेबल दी
जाए तो यह मेरे काम के िलए बहत फायदेमंद होगी। मेरे पास बहत सारी िकताब और प ह,
इसिलए उ ह छांटने म मुझे काफ समय लगेगा। और मुझे थोड़ी सी जगह चािहए।
बेशक, म अभी आपके िलए एक टेबल क यव था कर रहा हँ। इरमा दरवाजे पर गई और घंटी
बजाई।
घर से िनकलने से पहले आप घंटी दबाते ह, जानते ह? हम अपने मरीज के िलए यह यव था
करनी होगी। मौका िमलते ही वे दरवाजे से वेश करगे और कहानी सुनाएं गे। उनके िलए बुरी
कहािनयां सुनाना ठीक नह है। कुंआ! मुझे यहाँ दस बजे लेटने का िनयम याद है। लेिकन यहां
रात म एक वेटर होगा य िक अगर आपको कभी िकसी चीज क ज रत पड़े तो। बार म
कॉकटेल छह बजे है। हम सब वहां मौजदू ह। आप। लड़िकय को पता है िक वह आ गया है। वे
आपसे िमलने का इंतजार कर रहे ह। दरवाजा खुला। बहत व थ यि िमला। उसक तनी हई
आँख, ऐसा लग रहा था िक भम ू य सागर का थोड़ा सा पश है। माक एनजे क टीम के िकतने
कॉिसकन यहां आए ह? इरमा ने उसे बहत अजीब च म बताया िक रात के खाने के बाद उसे सर
िहलेरी के कमरे म एक टेबल क ज रत है। वह आदमी बस सुन कर चला गया।
तो बने रह, सर िहलेरी। मेल यहाँ से दोपहर के समय िलया जाता है। एक रे िडयो-टेलीफोन
णाली है। आप इसे आराम से इ तेमाल कर सकते ह। या आपको िगनती म जाकर कुछ कहना
है? हां कहो। उ मीद है कल तुम से मुलाक़ात होगी। उसने सटू केस म देखा। इन चीज क
यव था होनी चािहए। मा कर, मने आपका बहत समय बबाद िकया। इरमा बंट दरवाजे से बाहर
गई और िफर से दरवाजा बंद कर िलया।
कुछ देर तक बॉ ड कमरे के बीच म चुपचाप खड़ा रहा। एक गहरी साँस लो। वह बहत नाराज
लग रहा था। वह घर म कुछ लात मारना चाहता था। अचानक उसने देखा िक छत से चार दीपक
जल रहे ह और चौथे म एक छोटा सा छे द है। लो ड सिकट टेलीिवजन िफर नह है? और अगर म
ऐसा सोचता हं, तो यह िकतनी दूर जा सकता है? या तो घर के आकार तक। या एक माइ ोफोन?
बॉ ड को लगा िक इस कमरे म 24 घंटे गाड रहता है। इसम तो कोई शक ही नह है। उसने अपना
सटू केस खोला और अपना सामान िनकाल िलया। िफर उसे नहाना पड़ता है। िफर आपको इसे
िफर से बनाना होगा। िहलेरी से दोबारा मुलाकात के िलए लड़िकयां हाथ-पांव मार रही ह।
.

दस पये का मेला
 िछपे हए लाउड पीकर से आने वाली नरम विन के साथ बार िब कुल नया लग रहा था।
उनके घर म घुसते ही सब खामोश हो गए। लेिकन वे सब पहले बात करने म य त थे। कई िफर
से देख रहे ह। बेहद खबू सरू त और लैमरस लड़िकय का ुप। इरमा उनके बारे म बात कर रही
थी।
सर िहलेरी। इरमा बंट ने उसका हाथ पकड़ िलया, "चलो, चलो, इन लड़िकय से बात करते ह।"
यह कमरा बहत गम है। टेबल से लड़िकय से हाथ िमलाते ही बॉ ड के माथे से पसीना िनकलने
लगा। बी, वायलेट, पल, एनी, एिलजाबेथ, बे रल - सभी नाम इरमा - धपू म जले हए तांबे म उनके
चेहरे का रं ग, और युवा तन क चमक। आिखरकार बॉ ड अपनी िनिद कुस पर बैठ गया,
इरमा उसके बगल म, और दूसरी तरफ एक खबू सरू त मिहला। वेटर इंतजार कर रहा है। बॉ ड ने
ि ह क और सोडा ऑडर िकया। कुछ देर बाद उसने िसगरे ट ली। धीरे -धीरे चार ओर िफर से
बातचीत शु हो गई। वह सारी बात िसफ दयहीन थी। दस लड़िकयां और इरमा, िकसी लड़क
का नाम नह पता। मुझे भी ऐसा ही लगता है। या तो यहां हर कोई काम करता है। अचानक एक
अजनबी क एं ी से हर कोई च क गया। ऐसा लगता है िक वह ऐसे यि नह ह। बैरन व.
बॉ ड ने उनक तरफ देखा और कहा, "आई एम सो सॉरी।"
मेरा नाम बी है, सुंदर बी क गदन, एक लड़क ने दो ताना लहजे म जवाब िदया। हमारे
पास बहत सारी लड़िकयां ह और आप अकेले पु ष ह, िनि त प से आप किठन समय िबता रहे
ह, है ना?
नह , मुझे कोई परे शानी नह हो रही है। यह आ य क बात है। म आप सभी के नाम ठीक से
याद नह रख पाऊंगा। उसने अपनी आवाज कम क और कहा, "ल मी, चलो तु हारा नाम देखते
ह।"
काफ कठोर, बॉ ड क ि ह क िनकल गई। इससे वह खुश थी। उसने एक लंबा घंटू िलया
लेिकन यान से, उसने देखा िक लड़िकयां सभी कोका-कोला या संतरे के साथ वैश का
कॉकटेल बना रही थ ।
बी ने पहले शु आत क , िमस बंट आपके दािहनी ओर, िफर से मै न भी कह सकती ह।
उसके आगे वायलेट वेटर और वायलेट है। साइड टेबल पर सोने और हरे रं ग क शट को एनी,
िफर पल कहा जाता था। मेरी उनसे सबसे यादा दो ती है।
इस तरह एक के बाद एक क पहचान चलती रही. लड़िकयां सबसे यादा बात करने लग ।
बॉ ड के कान बज रहे ह - ि ं ज का कहना है िक क इंग मेरे िलए ठीक नह चल रही है। मेरा भी
इसी तरह। िगनती कहती है िक मने बहत सुधार िकया है। य भाई या कहते हो? हमारे िदन
बहत अ छे चल रहे ह। जाने का समय है लेिकन बहत परे शान रहे गा। कौन जानता है िक पोली
कैसी है? उसे गए एक महीना हो गया है। उनक बात का कोई अंत नह है। और अगर कभी
िगनती का िवषय उनक बात म आता है। उनका स मान उनके कंठ म झलकता था। इरमा ने
झट से बंट क ओर देखा। य िक उनके चेहरे को देखकर वे समझ जाते ह िक वे िसफ बात नह
कर रहे ह, परे शानी खड़ी कर रहे ह.
बी नाम ऐसे पुकार रही है जैसे वह लास म हो। हालाँिक, बॉ ड बार-बार आ स क बंदी
सुंद रय के नाम याद करने क कोिशश करता है। हालांिक, उनम से येक के श द म, उपयोग
म एक सरल सादगी है। ठीक ऐसी ही लड़िकयां इं लड म एक िडि टलरी म एक बॉय ड के हाथ
म एक िगलास ि ं क िलए और नह तो िसगरे ट पीते हए नजर आती ह। कोई अपना बनने क
कोिशश करे गा तो कहगे मेरी शाम को बेवजह बबाद मत करो। लेिकन पु ष हमेशा एक ही चीज
क तलाश म रहते ह। बायां हाथ हटाओ, परे शान य हो रहे हो। और उन सभी के श द म
लंकाशायर, वे स या कॉटलड के अं ेजी श द ह।
और जो बैरल है, उसके गले म मोितय का हार है। लेिकन इस बार सभी के नाम याद रहगे।
बी क नीली आँख। बांड ने कहा, सच नह तो. मुझे लगता है िक म कूल म लड़िकय के
बीच खो गया हँ। या म तु हारे िलए एक और पेय पी सकता हँ? ध यवाद सर िहलेरी, मुझे सेब
ू देने के िलए।
का जस
सामने क मेज पर वायलेट िकसी से कह रहा है, नह भाई म कोला नह खा सकता, खेलना
हवा है।
बगनी! बी ने धीमे वर म कहा, " या तुम बकवास कर रहे हो?"
या म ऐसा नह कह रहा हँ? िफर से खबू ठहाके लगे। या कुछ कहना गलत है?
बॉ ड इस बार उठा और उनके िलए ि ं स ऑडर करने के िलए बार म गया। चलो, म तु ह
एक खेल िदखाता हँ। हारने वाला पेय के िलए भुगतान करे गा। उसने एक िगलास पानी िलया,
उसके ऊपर एक कागज़ का माल रखा। उसने अपनी जेब से कुछ खुदरा िलया और कागज पर
पांच सेन समय का िस का डाल िदया। जो लोग िसगरे ट पीते ह, उ ह एक-एक करके राख को
कागज पर फक देना चािहए। पेपर म छोटे-छोटे छे द ह गे। जलती िसगरे ट जलाते ही बॉ ड ने एक
छोटा सा रसाव िकया। और पहले से ही सभी लड़िकयां टेबल के िकनारे आ चुक ह। उ ह ने सारा
शोर मचा िदया। आिखर तक पैसा उसी को देना होगा िजसका पेपर लीक हआ है और पैसा पानी
म चला जाएगा। या? या आप सब इस खेल को समझते ह? सभी सहमत थे िक वे समझ गए ह।
िकतना सुंदर खेल है। सर िहलेरी, आपने कहाँ सीखा?
यु म देखते ह कौन धू पान कर रहा है? तभी तीन लड़िकयां हाथ म िसगरे ट लेकर वहां से
चली गई ं। उ ह ने बहत सावधानी से राख को हटाया और उ ह कागज पर िबखेरने लगे। तािक
रसाव बड़ा न हो जाए।
अंत म, बॉ ड ने एक िसगरे ट जलाई और सेन टाइम के िगरने के िलए काफ बड़ा छे द कर
िदया।
िस का िगर गया और डूब गया। इसके बाद सभी ने ताली बजाई।
 िफर आप सेब क लड़िकय को देख। इरमा बंट ने कहा िक खेल के आिव कारक सर िहलेरी
को पेय के िलए भुगतान करना पड़ा। आप अपने पेय ज दी ख म कर। भोजन का समय हो गया
है, केवल पाँच िमनट शेष ह।
इस बार अनुरोध आया, एक बार िफर।
बस एक बार और।
पांच िमनट म एक बार िकया जाएगा।
हालाँिक, बॉ ड अपनी ि ह क का एक िगलास लेकर खड़ा हआ और कहा, "हम कल िफर से
खेलगे।" इस बार म देख रहा हँ िक आप सब धू पान करना शु कर दगे। ऐसा लगता है िक
तंबाकू कारखान ने इस खेल का आिव कार िकया है, मुझे बताओ?
सभी बॉ ड के पास खड़े हो गए और हंस पड़े । बॉ ड भी सभी को अपनी टीम म पाकर बेहद
खुश थे।
इस बार शायद वे िबना िकसी िझझक के बात करगे। उ सािहत, बॉ ड इरमा बंट क तंग पट
के पीछे भोजन क म चला गया। साढ़े सात बज रहे ह। अचानक उ ह थकान महसस ू हई, जैसे
अिभनय ख म करने के बाद जो थकान आती है। उसके ऊपर लोफे ड और पीज़ लो रया का
रह य है। बेजानमाता िक मेटे या है? वह इरमा के दाय ओर बैठा है। जैसा पहले था। बी और
वायलेट उसके ठीक बगल म ह। सामने। उनके िलए िवशाल कमरे के एक तरफ िखड़क के नीचे
तीन टेबल पर बैठने क जगह है। झम ू र छत से लटक रहा है। दीवार पर एक कुलीन यि क
तेल िच कला है। लोफे ड ने इतने शानदार मामले पर दस टिलग से कम खच नह िकया।
अकेले रे लवे के िनमाण क लागत बहत बड़ी है।
इतना पैसा कहाँ से ला रहे हो? ि वस बक से कज ले रहे ह? िढं ग हाल ही म बहत लोकि य
है। यह बहत महंगा खेल है। कपड़े , जत ू े, क , पढ़ाने वाले, यह सब मौज-म ती का बड़ा धंधा हो
गया है। आ स म बैठना एक बहत ही आरामदायक रे टोरट है। और यह खुशी का उ सव। कहने
का ेय लोफे ड को है। वसीयत। बॉ ड ने एक बार इरमा बंट को देखा। मुझे उससे बात करनी
है। ै िलन बंट, या आप मुझे समझा सकते ह, पीज़, अल और बग म या अंतर है?
अपना ान िदखाने के िलए पीली आँख चमक उठ । खैर, सर िहलेरी ने सवाल ठीक िकया।
पहाड़ी क चोटी का थानीय नाम पीज़ है। अल-बग से आकार म छोटा। पहाड़ और पहािड़य म
यही अंतर है। ऑि या म भी यही सच है। लेिकन जमनी म, बवे रया कहते ह, जहां मेरा घर है,
जहां बग है। आपने वह य पछ
ू ा?
मेरे िलए अपने पेशे म नाम का अथ जानना बहत ज री है। मुझे कॉकटेल से पहले आपके
नाम का ोत िमला - मेरी संदभ पु तक म, आपका शीषक कहां से आया? मुझे जो िमला वह है
लेिकन िजसे म भावशाली कहता हं। जमन भाषा म बंट का अथ हिषत या खुश होता है। इं लड
म उदारता श द का दु पयोग हो गया है। कई लोग िफर से सोचते ह िक टी मल
ू श द है िजससे
बंट क उ पि हई है। टी इं लड के एक िस सािहि यक प रवार का नाम है। बॉ ड खुद पर
हंसे। वह िकसी तरह क अजीब बात पर चचा नह कर रहे ह। या आपको याद है िक आपके
पवू ज का इं लड म िकसी के साथ कोई संबंध था? टी ड्यकू का नाम ने सन था। यिद कोई
संपक िकया जा सकता है:।
तो इरमा ट को डचेस बनाना िकतना आसान होगा। इरमा ने बड़े जोश के साथ अपनी
पा रवा रक पहचान क शु आत क । शु आत उ ह ने अपने माता-िपता से क । और बॉ ड ने
धैयपवू क सुना। सेबल बेिसिल क क िट पणी सचमुच सच है, खासकर इस िबंदु पर। हम सभी के
अंदर एक पाखंडी वभाव िछपा होता है।
वेटर आया और एक बड़े मे यू के साथ उनके सामने खड़ा हो गया। इरमा ने बंट के बारे म
बात करना बंद कर िदया। यह याद रखना मुि कल है िक उसने िकतने भोजन िकए, बॉ ड ने
सोचा िक पुरानी िडश िचकन सबसे अ छा था। उसने िचकन ऑडर िकया। बी ने कहा, "आपक
पसंद बहत अ छी है सर िहलेरी।" मुझे िचकन भी बहत पसंद है। िमस बंट, या म िचकन खा
सकती हँ?
बी के बोलने के तरीके म इतनी िदलच पी देखकर इरमा का चेहरा बदल गया। इरमा बंट
ने िसफ िसर िहलाया और मान गई। लेिकन यह मन प रवतन य ।
वायलेट ने कहा, लेिकन मुझे आलू यादा पसंद ह। या आपको पसंद नह है
बॉ ड ने भी जवाब िदया- हां, बहत अ छा। लेिकन मुझे लगता है िक आपको यायाम करने क
ज़ रत है। य िक अगर आप सच म आलू यादा खाते ह।
जो खुश है उसने खाना ऑडर िकया है। बॉ ड क नजर म कोई िनयम नह पकड़ा गया।
उसने बी क ओर देखा और कहा, "देखो, अगर ऐसा करने का कोई तरीका है, तो िमस बंट का
अं ेजी शीषक हो भी सकता है और नह भी।" अ छा आपका उपनाम या है? यह ोत कहां िमल
सकता है? इरमा बंट ने कहा, "सर िहलेरी, यहां नाम के साथ शीषक का उपयोग करने क कोई
परं परा नह है।" यहाँ यही िनयम है। यह अपवाद पलटवार उपचार का िनयम है, यहाँ यि के
पास इतना हावी होने का अवसर नह है, अब आप समझे?
नह , इसने कभी मेरे िदमाग को पार नह िकया।
यह िगनती ही आपको कल समझा देगी। उनके श द म एक िवशेष िस ांत है। मेरा मानना
है िक िजस िदन उनका यह िनयम सामने आएगा, बाहरी दुिनया हैरान रह जाएगी।
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है। बेशक म
खुद इसके बारे म कुछ नह जानता। देख िक या आपके पास इसके बारे म कोई िवचार है।
खाना आते ही सबने बोलना बंद कर िदया। सब बड़े जोश और उ साह के साथ खाने लगे, खाना
खाते समय प नी उससे बात करती रही। मुझे समय-समय पर वेटस के चेहरे िदखाई देने लगे।
बॉ ड ने सभी शु बारह देखे। तीन कोस कन, तीन। जमन, और उनम से तीन बा कन लुक के
बारे म सोचते ह। अ य तीन तुक या यग ू ो लाव ह। मुझे लगता है िक रसोई म मिहलाएं च होनी
चािहए, बॉ ड को एक पुराने भत ू क तरह गंध आ रही थी। यरू ोप म तीन सबसे िस िगरोह
और जासस ू ी एजिसय म से एक बनाने के िलए। उ ह यहां देखकर हर कोई यही सोचता है िक ये
सभी ोफेशनल ठग ह और एयरपोट पर मौजदू श स भी उ ह का है. िज ह उ ह ने रसे शन या
इरमा म देखा था। उसने उसे अपने कमरे म मेज पर लाने के िलए जो भी बुलाया वह एक ही समहू
से था। कुछ क गाइड को देखकर बॉ ड को भी कुछ ऐसा ही महसस ू हआ। और अगर उनका
अंदाज़ा सच है तो कहना पड़े गा िक ये बेहद खबू सरू त है.
िडनर के बाद बॉ ड ने कहा, उसे बहत काम करना है। या वह इस बार जा सकता है?
हाँ, वह जा सकता है। सबने उसे अलिवदा कह िदया।
बांड घर चला गया। िकताब को मेज पर रखा गया था, और जो अित र मेज लाई गई थी,
उस पर कोई जगह नह थी। वह कुस पर बैठ गया और िकताब म डूब गया। लेिकन उनके जेहन
म आए िदन घटनाएं एक के बाद एक तैर रही ह. ठीक दस बजे दरवाजे के बाहर से उसके कान
म गुड नाइट श द आया और दरवाजा बंद करने क आवाज भी आई। बॉ ड उठे और अपने कपड़े
बदले। दीवार पर थम टैट पचह र से िगरकर साठ रह गया, रोशनी चली गई और वह लेट गया।
वह कुछ देर पीठ के बल लेट गया और अँधेरे क ओर देखा। िफर उ ह ने आवाज उठाई। यिद
माइ ोफ़ोन उस उ े य के िलए कमरे म रखा गया है। बगल म लेटकर उसने आँख को समझा।
बाद म, बहत बाद म, वह अचानक उठा और उसने एक बहत ही नरम गड़गड़ाहट सुनी।
आवाज कह नीचे से आ रही है, लेिकन लगता है िक यह दूर से आ रही है। मकड़ी के जाले क
ै और अंतहीन है। उसने यह समझने क कोिशश क िक
तरह बारीक फुसफुसाते हए। वह बेचन
इस श द का या अथ हो सकता है। लेिकन कुछ पकड़ नह पाया। वह वापस अपनी तरफ लेट
गया और सो गया।
.

डॉन डी ट्यू
बॉ ड चीख के साथ जाग उठा। बहत भयानक चीख। मानो अचानक नक से कुछ िनकल
आया हो। कुछ देर सुना लेिकन िफर धीरे -धीरे इतना कम होता चला गया। ऐसा लगा जैसे दाय
ओर के टेशन से ही आवाज सुनाई दे रही हो। बॉ ड ने िब तर से छलांग लगा दी और िखड़क
का पदा उठा िदया। उसने कुछ भी नोिटस नह िकया। िकसी क य तता या हड़बड़ी। बस एक
गाइड िफर से बहत ही शांत कदम म टेशन से लब जा रहा है। लकड़ी का बरामदा िब कुल
खाली है। लेिकन पता चला िक ना ते क मेज सब प ेदार थी। बरामदे के सामने ांगण म सय ू
साधक के िलए आरामदेह कुिसय क कतार िगरी ह। साफ आसमान म सरू ज चमकता नजर आ
रहा है। तब बॉ ड ने देखा िक आठ बज चुके ह। यहां काम शु हो चुका है। सुबह कोई मरता हआ
नजर आता है। मुझे परू ा यक न है िक यह िकसी क मौत का रोना है। घंटी बजी।
तभी एक आदमी आया, जो सी जैसा िदख रहा था। बॉ ड तो ज दी से एक स मािनत
अिधकारी बन गया।
आपका या नाम है
सर, पीटर।
वह चीख या सुनी गई?
या कहा? पथरीली आंख का नजारा िब कुल स त लग रहा था। वह सावधान हो गया।
ये वो चीख है जो कुछ देर पहले सुनी गई थी.
महोदय, यह एक दुघटना क तरह लग रहा है। मुझे अपना ना ता तैयार करने के िलए कहो?
उसने अपनी कांख के नीचे से एक बहत बड़ा मे यू िनकाला और उसे िदखाया।
अ छा, यह कैसा हादसा है?
लगता है कोई गाइड िगर गया। बस इन चंद िमनट क बात है, उस आदमी को इतनी ज दी
कैसे पता चल गया?
अगर कुछ गंभीर होता है, तो सभी को सिू चत िकया जाता है।
या आदमी बहत घायल है?
ऐसा लगता है िक आदमी बच जाएगा। उसने उसके हाथ से मे यू िलया, चार ओर देखा और
खाने का ऑडर िदया। हादसे क खबर जानकर आप बता सकते ह, कैसे?
ध यवाद सर, वह आदमी चला गया।
अचानक हई इस मौत से बॉ ड सदमे म ह। उ ह ने तय िकया िक उनका पहला काम अपने
शरीर को मजबत ू रखना होगा। उसे ऐसा लगता है िक वह यहां िकतना भी रह यमय य न हो,
और वह िकतना भी सावधान य न हो, एक समय आएगा जब उसक मांसपेिशयां उसे काम
करने म मदद करगी। न चाहते हए भी बॉस उठने लगा। िफर जोर से सांस ल। उसे यह भी लग
रहा था िक उसे ज द ही यहाँ से भागना होगा, और वह तुरंत था।
बांड उठा, मुंडा और नान िकया। पीटर िफर ना ता लाया। गाइड म कोई और खबर िमली?
नह सर, मने और कुछ नह सुना। वह बाहर काम करने वाल म से एक ह। और म अंदर काम
करता हं। ऐसा लगता है िक पैर िफसल गया और टखना टूट गया। बेचारी, बहत-बहत ध यवाद
पीटर।
 ध यवाद सर, या उस प थर का कोई दु भाव हआ?
काफ मश कत के बाद बॉ ड ने िखड़क खोली। ठं डी हवा का एक झ का उसक आँख पर
आया और कमरे म भर गया। ठं ड को कम करने के िलए बॉ ड ने थम टेट के कट को न बे
िड ी तक घुमाया। वह खाने बैठ गया। छत के बाहर से लड़िकय क आवाज सुनी जा सकती थ ।
उनके कंठ म ह क सी उ ेजना सुनाई दी। वह उनके हर श द को समझती है।
मुझे नह लगता िक सारा का उनके बारे म कुछ भी कहना सही होगा।
लेिकन अचानक से अँधेरे म वह इतना परे शान करने लगा।
या वाकई उसका रा ता अटक गया था?
इसिलए उ ह ने कहा। अगर मने िकया, तो मुझे भी ऐसा ही करना होगा। आदमी एक जानवर
के अलावा और कुछ नह हो सकता। आदमी कौन हो सकता है?
यग
ू ो लाव म से एक हो सकता है। उसका नाम बािटल है।
ओह, मुझे पता है, वह आदमी बहत बुरा था। तुमने उन दांत को या देखा?
जो मर गया उसके बारे म आपको कुछ नह कहना चािहए, है ना?
तु ह कैसे पता चला िक वह मर चुका है? या हआ? वे क इंग क सुिवधा के िलए सुबह बॉब-
रन क बराबरी कर रहे थे, जैसा िक वे हर िदन करते ह। ि ज ने अचानक मुझे बताया िक वह
िफसल गया था और बॉब-रन के साथ िगर गया था। नीचे गहरी खाई म। यह असली बात है।
एिलजाबेथ, तुम इतनी ू र बात कैसे कह सकती हो? मने उसे बताया िक या हआ था, और
तुम मुझसे सब कुछ जानना चाहते थे। यह सही है, लेिकन आदमी वैसे भी खुद को नह बचा
सका।
तुम मख
ू क तरह बात नह करते। कम से कम एक मील गहरी ढलान वाली कठोर बफ,
एक बार जब कोई िगरना शु करता है, तो उसक गित साठ मील ित घंटा होती है। यह संिद ध
है िक या िनमाता के पास नाम रखने का समय है।
कोई मोड़ न सका।
नह , ि ट्ज ने कहा, सीधे नीचे चला गया। सौ गज के भीतर उसक आ मा चली गई थी।
ए: यह ांज है। िमस - तुम यहाँ या चाहती हो?
बेयरर के कदम क आहट मेल खा रही थी। जैसे सब पीछे थे। उसे उसका उिचत दंड िमला।
लोग को कुछ गलत करने के िलए दंिडत िकया जाता है।
 या तुम मख
ू क तरह बात कर रहे हो?
या िवधाता को इतनी कड़ी सजा देनी चािहए?
बॉ ड ने एक िसगरे ट ली और वापस अपनी कुस पर झुक गया। उसने आकाश क ओर देखा
और बहत िचंितत महसस ू िकया। नह , वा तव म लड़क को इतनी कठोर सजा नह िमलनी
चािहए थी। ि एटर भले न द लेिकन लोफंड से संभव है। लेिकन उससे पहले यायपािलका यह
बैठी थी. जहां यह वा य सुनाया गया। बारटाइल पकड़ा गया लेिकन खाई म फक िदया गया? एक
छोटा सा ध का अचानक।
बॉ ड ने ऐसा करने का फै सला िकया। बाप रे ! यह कैसी ू र मौत है। केवल लोफे ड ही ऐसी
मौत का कारण बन सकता है। भत ू संगित के अ यास म अव ा के िलए अंितम दंड म ृ यु है ।
सजा बदला लेने जैसा नह है। यह यव था बनाए रखने का सामा य तरीका है। बॉ ड े पर
िकताब लेकर बैठ गया। हालाँिक, भत ू िफर से कट हआ। लेिकन इस बार िकस तरफ? इरमा बंट
यारह बजे से ठीक दस िमनट पहले आ गई। बांड अपनी बाह म कागज और िकताब का एक
गु छा लेकर बाहर आया। लब के पीछे घर। छोटे माग के सामने एक साइनबोड है। ाइवेट, नो
एं ी, एक मंिजला मजबत ू घर। ेनाइट प थर से बनी छत के एक कोने म एक रे िडयो है। यिद
आव यक हो तो लोफ ड इस रे िडयो का उपयोग करता है। घर पठार के िब कुल िकनारे पर है।
नीचे पीज़ लो रया का िशखर है। यहां िहम खलन का डर नह है। नीचे के पेड़ क पंि याँ
बानल घाटी म परू ी तरह से िवलीन हो जाती ह। दूसरी तरफ एक अ प रे लवे लाइन भी देखी
गई।
वायवीय दरवाजे ने एक बेहोश फुफकार बना िदया। लंबे गिलयारे और िब कुल खामोश। बंद
दरवाजे के पास। या हआ कुछ समझ म नह आ रहा है। िफर बांड ने पछ ू ा।
योगशालाएँ , सभी योगशालाएँ और या यान क । िफर काउं टी के रहने का कमरा।
िगनती उनके काम, सर िहलेरी के साथ जारी है।
अ छा अ छा।
इरमा गिलयारे के अंत म गई और बंद दरवाजे पर द तक दी।
िफर दरवाजा खुला। वे अंदर चले गए। उ सािहत, वह जानता है िक वह िपछले लोफे ड को
नह देखेगा - बीस प थर के वजन, लंबी, पीली अिभ यि हीन आंख, चोट के िनशान, काली
आंख और सफेद आंख।
महाशय ले िकमत डी लिू वली ने उ ह देखा और गमजोशी से वागत के िलए अपना हाथ
बढ़ाते हए कुस छोड़ दी।
नह , उसने ोफड क िववरण फ़ाइल म देखा, लेिकन उसका कोई िनशान नह िमला। बॉ ड
बहत उदास था। छोटे बाल के बजाय लंबे बाल वाले िसंगल बाल वाले बाल। वजन बारह प थर
से यादा नह होगा, शरीर म कह भी चब नह है। एक अधेड़ उ के आदमी का या होता है,
उसके माथे पर कई रे खाएं देखी गई ं। फ़ाइल के अनुसार, नाक छोटी है और मोटी नह है। बि क
काफ िचपिचपा। उपदंश म दािहना भाग सड़ गया है। आंख को गहरे हरे रं ग का च मा िदया
जाता है।
बॉ ड ने िकताब टेबल पर रख द और लोफड का हाथ अपने हाथ म ले िलया।
सर िहलेरी, म बहत खुश हं।
लॉफड ने कहा।
मुझे यह कहते हए बहत अफ़सोस हो रहा है िक म 21 तारीख को नह आ सका। उस समय म
काम के बहत दबाव म था।
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है। नए
अ क रा य का काय। आपको बहत सारी सम याओं से जझ ू ना पड़ता है। लेिकन चलो यहाँ
कुछ देर बैठते ह। यही है ना या हम बाहर जाकर बैठ सकते ह। लेिकन म िफर से सरू ज का
शंसक हं। उसके िलए म इन रं गीन च मे का इंतजाम कर रहा हं। नह तो इतनी तेज अ ा
वायलेट रोशनी म वह बात ख म नह करते।
बॉ ड ने पुराने जमाने क क ाउजर, जानबझू कर पहने हए, और एक गो फ जैकेट पहन
रखी थी। वे दोन जाकर बरामदे पर बैठ गए।
तो चिलए सुनते ह। कहा जा रहा है, कोटे डी आइवर म आपको बहत मुि कल से गुजरना
पड़ता है, या ऐसा कोई िनजी मामला है? लेिकन म वा तव म खुश हं िक आप यहां ह, सर
िहलेरी।
मेरे यारे िगनती, देखो, बहत िदन से िकताब क खोज करने पर सभी सवाल के जवाब
नह िमले ह। आपका अपना। म मामले म मुि कल जगह पर आया था। लिू वल राजवंश का ोत
ांसीसी ांित के दौरान अचानक नह िमला था। बस इसी ण एक नया राजवंश, लोफे ड
राजवंश, अ सबग म या उसके िनकट कट हआ है। अब बात यह है िक आपने हम पर बहत पैसा
खच िकया है। यह कहना िब कुल भी उिचत नह है िक अब तक आशा क रोशनी नह देखी गई
है। य िक हमने उ मीद क रोशनी देखी है। और। यही कारण है यि गत मुलाकात का।
या? अ छा, वह या है?
सेबल बेिसिल क ारा िसखाए गए श द इतने लंबे समय तक चले, िफर उ ह ने कहा, या
आप जानते ह िक यह भौितक िवशेषता लिू विलस पर भी लागू होती है?
या? लोफे ड ने बड़ी िदलच पी से पछ
ू ा।
म तु ह एक अ छी खबर देता हँ िगनती। एक िवशेषता जो हम अब तक खोज पाए ह वह है
 लिू वल टै य।ू उनम से िकसी के भी कान नह ह।
िगनती ने तुरंत उसके कान पर हाथ डालकर अिभनय िकया।
उ ह ने कहा, या आप खुद देखना चाहते ह? अगर म खुद से कहं या फोटो ाफ भेजं ू तो
या यह काम नह करे गा?
बॉ ड ने थोड़ा तैयार न होने का नाटक िकया। मुझे खेद है। लेिकन गाटर िकंग ऑफ आ स
के िनदशन म म उनके िवन शोध कमचा रय म से एक हं, उनके पास व र भी ह। कॉलेज ने
हमेशा एक बहत पुराने और कुलीन वंश िस ांत के संबंध म ऐसे स त िनयम का पालन िकया
है।
तो या तुमने देखा िक तुम यहाँ या देखने आए थे? या शीषक के बारे म कोई िवशेष बाधा
है?
इस बार यह िवशेष प से किठन है। हां, इसम कोई शक नह िक अब हमारी सफलता क
संभावनाएं काफ यादा ह। मने तु हारे पवू ज का एक मसौदा तैयार िकया है। म आपको इसे
देखने दँूगा तािक आप इसे एक बार मैच कर सक। दुभा य से, अभी भी कई अंतराल ह। मुझे
उ मीद है िक म सेब बसािलस को इन किमय को भरने के िलए मसाला दे सकता हं। उदाहरण
के िलए, िजस समय आपका प रवार अ सबग से िगदोिनया चला गया, उस समय इन बीच क
अविधय के बीच कोई संबंध खोजना असंभव था। िवशेष काम का हो सकता है, यिद आप एक
िदन के िलए मेरे साथ अ सबग आ सकते ह। यह अ छा होगा यिद आप लिू वल के कई लोग के
ह तिलिखत द तावेज और पा रवा रक द तावेज को वहां के सरकारी ऐितहािसक कायालय म
देखकर कुछ याद कर सक। हमारे कॉलेज म, हमने कुछ सबत ू एक िकए ह। काउं ट ने बॉ ड क
बात को यान से सुना। वह धीरे से अपनी कुस से उठा और रे िलंग के पास खड़ा हो गया। बांड
भी उनके पास खड़ा था। उ ह ने नजारा देखा। एक बार कबत ू र ले लो। या मै जा स ा ह? बॉ ड
को उ मीद थी िक उनके इरादे परू े ह गे। इसम कोई संदेह नह है िक लोफे ड, बॉ ड। िकसका
चेहरा दो आंख को छोड़कर परू ी तरह कुशल लाि टक सजरी से बदला जा सकता है? और
इसीिलए आंख म रं ग का च मा होता है। बॉ ड को इसम कोई संदेह नह है। िकसका चेहरा दो
आंख को छोड़कर परू ी तरह कुशल लाि टक सजरी से बदला जा सकता है? और इसीिलए
आंख म रं ग का च मा होता है। बॉ ड को इसम कोई संदेह नह है। िकसका चेहरा दो आंख को
छोड़कर परू ी तरह कुशल लाि टक सजरी से बदला जा सकता है? और इसीिलए आंख म रं ग का
च मा होता है।
तब आपको लगता है िक आप ामािणक द तावेज जमा कर सकते ह। तािक पे रस के याय
मं ी को कोई आपि न हो?
बॉ ड ने झठ
ू बोला, िब कुल। यिद महािव ालय एक बार अनुशंसा करता है तो अब कोई
आपि नह होगी। सू म मु कान इस बार फै ल गई। यह बहत अ छा है, सर िहलेरी। आई कट द
लिू वल यह सचमुच सच है। उसक आवाज सचमुच गंभीर हो गई। लेिकन म चाहता हं िक मेरा
िखताब आिधका रक प से वीकार िकया जाए। लेने दो। जब तक आपको ज रत महसस ू हो
तब तक आप यहां रह सकते ह। मुझे बहत खुशी होगी, और आपको अपने काम म हमेशा वह
मदद िमलेगी जो आप मुझसे चाहते ह।
ध यवाद िगनती। अब म जाता हँ, अपना काम खुद करो।
.

नौ, दो बार िवत रत कर

सफेद कोट म एक आदमी ने उसे बाहर िनकाला। हालांिक बॉ ड ने उनसे बात नह क । यह
एक बोरी क तरह िदखता है जो एक ॉि ंग से िघरा होता है। यिद आप सावधानी से नह चलते
ह, तो आप नह जान पाएं गे िक अपना पैर कहाँ रखा जाए। बांड अपने कमरे म चला गया। वह
कागज का एक बड़ा टुकड़ा और अपना काम लेकर मेज पर बैठ गया। ऊपर िलखा गया, िगलम द
लिू वल, 1206-1943। उनक पु तक और कािपय को देखकर पांच सौ वष क वंशावली िलखनी
है। उसे कई प ने िलखने ह गे, तब उसे िव ास होगा िक वह वा तिवक शोध से संतु है। कुछ
लोफे ड प रवार ह, उ ह इस इितहास से जुड़ना होगा। कुछ Bluefields ह और Blasfields को एक
साफ-सुथरी गड़बड़ी करने क आव यकता है। और इस बीच उसे नए बॉडी- लोअर लोफड के
रह य और इस नए भत ू संघ के काम का पता लगाने क कोिशश करनी होगी।
एक बात बॉ ड को यक न है िक उ ह ने अपना काम परू ा कर िलया है। िगनती देखने जाने
से पहले, वह बाथ म म गया और बाल क कुछ झािड़य को फाड़ िदया, उ ह कागज और
पासपोट म लपेट िदया। और सारे बाल गायब हो गए ह, उ ह ने िकताब को अ छी तरह से देख
िलया है, उ ह ने दरवाज क छाती खोल दी है और देखा है िक िजस तरह से उसने अपने कपड़े
यवि थत िकए ह, वह अब नह रहा।
बांड काम पर वापस चला गया। अपने साथ लाने के िलए कुछ खास नह था। भगवान का
शु है। इस भेष म उसे अिधक सावधान रहना होगा। मुझे उसक खाई से नीचे जाने वाली
एकतरफा सड़क पसंद नह है।
उसने 1350 तक खोज परू ी क । पोच पर थोड़ा शोर है। वह अब अपने भिू तया काम पर यान
कि त नह कर सकता था। बड़ा पेपर लगभग नाम , वष , ितिथय क सिू चय से भरा हआ है। इस
बार बाहर आना और सावधानीपवू क जासस ू ी करना बहत बुरा नह लगता। बॉ ड कुस छोड़कर
कमरे से बाहर आ गया। बाई ं ओर चाबी का घर और एक छोटा कारखाना। बांड अंदर चला गया।
एक आदमी काम कर रहा है। अचानक उसने देखा िक लाि टक के कई टुकड़े फश पर पड़े ह। ये
क बटू पर लगे होते ह।
बॉ ड अपनी कोहनी के बल काम क बच पर थोड़ा झुक गया, आदमी के काम क बहत
सराहना क । लेिकन उस आदमी ने कोई जवाब नह िदया। एक बार भी ऊपर मत देखो। बॉ ड ने
एक लाि टक बैग पकड़ा और अपने कोट क आ तीन म डाल िदया। वह कुछ और वागत
भाषण के साथ घर से बाहर आया।
संकरे रा ते से वह धीरे -धीरे टेशन क ओर बढ़ा, एक जगह उसने अपनी पतलनू क जेब म
लाि टक का एक टुकड़ा रखा। वह मन ही मन बहत स न थी। एक छोटा सा उपकरण िलया
गया था। चोर उस िडवाइस से अनलॉक कर सकते ह। ये ताले उनके दरवाज से जुड़े होते ह।
लब क सीमा से वह पहाड़ी क चोटी पर गया। यहां कुछ लोग जमा हो गए ह। वह कुछ
लोग ने इस बीच क इंग भी शु कर दी है। अिधकांश लोग िश ु ह। ाथिमक े से बहत दूर
नह जा रहा है। इसके िबना जाना सुरि त नह है। उनके पास एक गाइड और एक िश क दोन
ह। बॉ ड उनके बीच खड़ा था। मने यहां एक बड़ा नोिटस लटका हआ देखा, िजस पर जमन म
एक चेतावनी संदेश िलखा हआ था। इसका मतलब है िक लाल और पीले रा ते खुले ह और काले
रा ते बंद ह। इसका मतलब है िक ठं ढ के वाह के िलए चेतावनी। नोिटस के नीचे एक न शे पर
तीन िनशान। बॉ ड अ छा लग रहा था, खासकर लाल रं ग म िचि त सड़क। याद करने क
कोिशश क । य िक यह शी ड आसान है और आमतौर पर हर कोई इसका इ तेमाल करता है।
मानिच पर अ पाइन, लाल, पीले और काले रं ग के छोटे-छोटे झंडे िचपकाए गए ह। बॉ ड ने दूर
देखा और देखा िक इन तीन ढाल पर झंडे लगे हए थे। जहाँ तक वह देख सकता था, छोटे-छोटे
लोग हाथ म क ि टक िलए एक साथ जा रहे ह। रे ड रोड पर और भी लोग ह, रे लवे के ठीक
नीचे और पेड़ म परू ी तरह से िवलीन हो गए ह। उसके नीचे रे लवे लाइन है, पाटसीना समदेन
रोड। बॉ ड ने सब कुछ यान म रखने क कोिशश क और खड़े होकर क इंग को देखा।
एक ब चे के प म, उ ह ने ए बग हंस लाइडर कूल म क इंग सीखते हए हर िदन ऐसे
य देखे।
वह क इंग म बहत अ छा था और इसके िलए उसे एक पदक िमला। लेिकन अब वह जो देख
रहा है उसके प म है। िजस तरह से उनम से कुछ नीचे जा रहे थे, उसक तुलना म िदन क
चािबय के बारे म कुछ खास नह था। अगर उसे इन सभी गहरी ढलान पर क करनी है। उसने
सोचा िक वह िकतनी दूर जाएगा। नह , उसे यायाम अ छे से करना होगा।
यहां से एरो यू देखने के िलए बॉ ड लो रया ए स ेस बॉय-रन के िलए रवाना हआ। बस
टेशन के दूसरी तरफ। यहाँ लकड़ी का एक छोटा सा घर है। टाटर यहां रखा गया है। टेलीफोन
चला गया और टेशन के साथ िवलय हो गया।
सर िहलेरी, सर िहलेरी।
बॉ ड च क गया, इरमा बंट।
ये खाने का व है। दोपहर का भोजन, बॉ ड आ रहा िच लाया। उसने देखा िक उसक सांस
ह क थ । शरीर भी बहत भारी लगने लगता है। िकतनी ऊँची जगह है पापा? नह , उसे थोड़ा
यायाम करना है।
 बॉ ड आया और इरमा के बगल म खड़ा हो गया। वह थोड़ा स त लग रहा था। बॉ ड को
बहत अफ़सोस हआ। उ ह ने कहा िक उ ह ने समय को िब कुल भी नोिटस नह िकया। इरमा ने
कोई जवाब नह िदया। उसने पीली आँख से उसे बहत करीब से देखा। उनक प घण ृ ा ि म
है। 698 बॉ ड इरमा के पीछे लब क ओर चल िदया। उसने कुछ सोचने क कोिशश क । या
उसने कुछ गलत िकया? शायद। तो, लेिकन कहाँ और कब? रसे शन लाउं ज म वेश करते हए
बॉ ड ने कहा, "हां, देखो, ि लाइन बंट, म थोड़ी देर पहले क म म गया था।" इरमा क गई।
बॉ ड ने देखा िक रसे शिन ट का िसर आगंतुक पुि तका के ऊपर थोड़ा झुका हआ था। तुम
या कह रहे थे?
बॉ ड ने अपनी जेब से लंबा टुकड़ा िनकाला और कहा, "म मख ू क तरह शासक को लाना
भलू गया - म सोच रहा था, अब या िकया जा सकता है।" वह थोड़ा मु कुराई, अचानक िमल गई।
काम परू ा होने पर म इसे िफर से दंूगा। उ मीद है िक कोई किठनाई नह होगी। कागज पर रे खा
ख ची तो कबीले का नाम िलखा, धमता िलखा- उसने लाि टक से हवा म कुछ खर च ख चे।
मुझे नह लगता िक आपने इसके बारे म कुछ सोचा है। म आपको सही बता रहा हँ। मने िकया।
इरमा क आँख को कुछ समझ नह आया। नह , कोई बात नह । लेिकन अगर आपको
भिव य म कुछ चीज क ज रत है। आप इसे बटन दबाकर और वेटर को बताकर ा कर सकते
ह। आपको सभी लाभ ा करने के िलए िगनती के आदेश ह। अ छा, तुम छत पर जाओ, खाने क
जगह है। वे आपको आपक टेबल िदखाएं गे। म अभी आकर पढ़ं गा।
बॉ ड ने ध का देकर दरवाजा खोला और रे टोरट म घुस गया। लोग कई टेबल पर बैठे नजर
आए। ि ं ज ने उसे देखा और आगे आ गया। उसने ठं डी िनगाह से उसक ओर देखा और कहा, मेरे
पीछे आओ। वह जाकर रे िलंग के पास अपनी मेज पर बैठ गया। बी और वायलेट बैठे ह। उ ह
अपने बगल म टेबल पर देखकर बॉ ड को राहत िमली। बनाने वाला! वा तव म उसे अिधक
सावधान रहना होगा। इस बार वह िकसी तरह बच गया। या उ ह ने लाि टक के बारे म जो
कहा वह वा तव म िनद ष था? या उसने अपना प रचय मख ू के प म िदया? बॉ ड बैठ गया,
डबल वोडका-मैिटनी का ऑडर िदया। कुस हटाई और उसके पैर टेबल के नीचे रगड़े । बी िबना
पटा हटाए मु कुराई, सब एक साथ िफर से बात करने लगे। अचानक बॉ ड को लगता है िक िदन
बहत अ छा है।
इरमा बंट आया, कुस पर बैठ गया, और वह शांत हो गई और कहा, "सर, यह सुनकर अ छा
लगा, सर िहलेरी।" आप एक स ाह और रह रहे ह। आपक िगनती कैसे हई? बहत अ छा लड़का है
ना?
हाँ, बहत अ छा लड़का। लेिकन म बहत बदिक मत हं िक मने उनसे काफ देर तक बात नह
क । बस काम क बात है। म वा तव म काउं ट के शोध के बारे म जानना चाहता था। या िगनती
ने नह सोचा था िक म बहत कठोर था?
नही िब कुल नही। हालांिक, काउं ट आमतौर पर अपने काम के बारे म िकसी से चचा नह
करना चाहता। इन सू म योग के रह य खुलने क संभावना है। बेशक इसके िलए तुम िफर से
सोचोगे िक म हं। म तो मजाक कर रहा हँ। हम अपना शोध िवशेष प से इलाके के बाहर पहाड़
के शांत वातावरण म करते ह। यहां तक िक पुिलस भी हमारा सहयोग कर रही है, बाहरी लोग
को यहां वेश नह करने िदया जा रहा है। िगनती के काम क अहिमयत कोई न समझे।
आपके शोध का िवषय या है, िवशेष प से एलज के साथ?
हाँ इसिलए।
एक आदमी हाथ म मे यू िलए उनका इंतजार कर रहा है। बॉ ड क ि ं क आई, उसने मे यू
देखा और खाना ऑडर िकया। बी और वायलेट िचकन, ऊलेट के िलए आलू भरपरू मा ा म ह गे।
इरमा के िलए वह पनीर और सलाद।
िचकन और आलू के अलावा कुछ नह खाते? बॉ ड ने लड़िकय से िफर पछ
ू ा, या एलज क
कोई बात है?
बी ने कहा, जो थोड़ा सा है, लेिकन-.
इरमा ने कठोर वर म कहा, नह , इलाज क कोई चचा नह है, याद है? हमारे दो त भी सर।
िहलेरी के साथ भी नह । उसने बस थोड़ा सा मु कुराने क कोिशश क । यहां आपको तरह-तरह
के लोग िमलगे सर िहलेरी। और समाज म हर कोई एक उ च वग का यि है। उस कोने म एक
टेबल देख रहे ह? मालबोरो के ड्यकू । ी ि हटनी और लेडी डा ने ेट के बगल म बैठे। या वे
बहत खबू सरू त नह लगत ? ये दोन खबू सरू ती से क कर सकते ह। और िजसे आप लंबे बाल
के साथ देखती ह, बहत खबू सरू त, उसका नाम उसुला आसे, िफ म टार है। या कमाल क टै ड
वचा है, देख रहे ह। इसिलए? उनके बगल म सर जॉज डनबर ह। जो कुछ बचा है वह है आगा खा
और शायद आपका ड्यक ू ऑफ के ट। एक बहत ही सनसनीखेज बात, है ना?
हाँ सच।
दोपहर का भोजन हो गया है। वे खाने लगे। बॉ ड ने मानिसक प से खाना पकाने क
शंसा क । बेहतरीन तरीके से सभी कुिकंग बनाई। उ ह ने इरमा बंट क कुिकंग क भी तारीफ
क।
ध यवाद, इरमा ने कहा, तीन च, भारी हाथ से खाना बनाना। वा तव म, पु ष खाना
पकाने म बहत अ छे होते ह, है ना? इससे पहले िक बॉ ड कुछ जवाब दे पाता, एक आदमी उनक
टेबल के सामने खड़ा हो गया। उसक उ बॉ ड क उ के बराबर होगी। सेना क तरह यवहार।
उसने लड़िकय को अपना िसर थोड़ा झुकाया, िफर बॉ ड से कहा, "आई एम सॉरी, िहलेरी े,
आपका नाम अचानक िविजटस बुक म आ गया, है ना?"
बॉ ड थोड़ा मुड़ा, लेिकन उसने पहले ही अनुमान लगा िलया था िक या हो सकता है। िफर
भी, वह एक ा स म िगर गया। और उस आदमी क पीली आंख उस पर िटक ह।
 हाँ, बताओ य ? बांड ने हिषत वर म कहा।
सर िहलेरी े? एक अजनबी का चेहरा आ य से चमक उठा। बॉ ड टेबल के सामने झुक कर
खड़ा हो गया तािक इरमा बंट उसका चेहरा न देख सके। हाँ, सही कहा, उसने अपनी जेब से
माल िनकाला और अपनी नाक प छ ली। अपने अगले के िलए तैयार। आप यु के दौरान
लवैट काउट टीम म नह थे?
अरे , या वह मेरे अपने चचेरे भाई के बारे म बात कर रहा है? उसने अपनी आवाज थोड़ी कम
क । छह महीने पहले गरीब क मौत हो गई। मुझे उसका िखताब िमला।
ईश! या अफ़सोस था, उसका आ य कट गया और दद देखा गया। हम कंधे से कंधा
िमलाकर लड़े , म बहत िमलनसार हो गया। मने टाइ स म खबर नह देखी। म िवशेष प से
ज म, म ृ यु और िववाह क खबर देखता हं।
बॉ ड के कॉलर से पसीना लुढ़क गया। वह पहाड़ी से िगर गया और उसक गदन टूट गई।
आह रे । उसे पहाड़ पर अकेले चलने का शौक था। म आज जेनी को िलखंग
ू ा। माफ करना, इतनी
भारी बात करना अजीब लग रहा था, म सोच भी नह सकता था िक िहलेरी को अचानक ऐसी
जगह पर देखा जाए। ठीक है।
वह आदमी कुछ टेबल से गुजरा। बॉ ड अपनी कुस पर बैठ गया और अपना यान वापस
खाने क ओर लगा िदया। इरमा। बंट उसे देख रहा है। ऐसा लगता है िक उनके माथे से भी पसीना
आ रहा है। उसने माल िलया और पसीना प छा। यहां बहत गम है। यह मेरे अपने चचेरे भाई का
दो त है। उस िदन बेचारा मर गया।
अजीब संचार को देखो, इरमा ने कहा, या तुम दोन एक जैसे िदखते थे? ठीक वैसा। लोग
अ सर दोन के बीच क यज ू रहते ह। एक बार कॉफ पीते हए बॉ ड ने परू ी घटना के बारे म
सोचा। जैसे ही बी ने बात करना शु िकया, ऐसा लगता है िक इरमा बंट ने वह सब कुछ नह
सुना जो उसने इस आदमी से कहा था। और चार ओर बहत कुछ सुना जा रहा है। लेिकन म बच
गया। और वह बहत कम लोग के िलए था। ऐसा दो िदन म दो बार हआ।
श ु े म अिधक सावधान रह। अ छी बात नही ँ हे । िबलकुल नह ।
महामिहम क गु सेवा पर (भाग 2)
पु तकालय » अनुवाद सािह य » इयान लेिमंग » जे स बॉ ड, "ऑन-रे ट एचएम द सी े ट
सिवस (भाग II)

राजकुमारी बी
ि य सेबुल बेिसिल क,
म वहाँ अ छी तरह पहँच गया - आिखरी रा ता हे लीकॉ टर से था, समझो एक बार 10,000 फ ट
ऊँचा, पीज़ लो रया जगह का नाम है। यहाँ बहत आराम है। यहाँ िविभ न रा के कुछ चतुर
सेवक ह। और फाउं डेशन म एक बहत ही यो य सिचव है। उसका नाम इरला बंट है, उसका देश
यिू नख है।
म आज सुबह िगनती के साथ िमला, चचा काम कर गई। काउं ट ने मुझे यहां एक ह ते रहने
के िलए कहा है। म वंशावली सच ू ी के पहले मसौदे का िमलान क ं गा। मुझे उ मीद है िक एक
िदन मुझे हार माननी होगी। बेशक, मने काउं ट को यह भी बताया िक नए रा मंडल म हम बहत
काम करना है। िगनती ही हमेशा अपने जनिहत के शोध काय म लगी रहती है, यहाँ अकेले
एलज के कारण पर एक िवशेष कार का योग िकया जा रहा है। दस अं ेजी रोगी अनुसंधान
के भारी ह।
हर िदन िगनती पर चचा क जाएगी।
लिू वल प रवार के ांस से ऑ सबग म वास के बीच कई अंतराल रहे ह। रे सू को
खोजने क ज रत है। ऑ सबग से िजयोवाना आने के बाद प रवार को कुछ समय के िलए
लोफे ड शीषक का िवचार आया। इस मामले को भी यान से देखने क ज रत है।
यह बहत अ छा होगा यिद म ारं िभक काय समा करने के बाद एक बार ऑ सबग जा
सकं ू । मने िगनती बताई। मतगणना ने अभी तक अपने िनणय क घोषणा नह क है।
कृपया जेनी- े को बता द िक उसे अपने िदवंगत पित के एक करीबी दो त का प िमला
होगा। यह दो त िफर से िहलेरी के साथ लवर काउट्स के साथ था। इसने मुझे िहलेरी के िलए
गलत बना िदया। देिखए या शानदार संवाद है।
यहां काम करने के कई फायदे ह। म क टीम क हलचल से बहत दूर हं। कोई बाधा नह ह।
दस के बाद, सभी लड़िकयां अपने घर जाती ह और सो जाती ह। मेरा कहना है िक बहत अ छी
यव था है। और उ ह बुरी कहािनय के साथ घम ू ने का अवसर नह िमलता। लड़िकयां बहत
खबू सरू त होती ह और अ छे इंसान भी होते ह। इस बार म एक उपयोगी बात कहंगा िक काउं ट म
ईयर लोब नह होते ह। खबर बहत अ छी है, बताओ? इसके अलावा, उनका एक बहत ही नेक
चेहरा भी है, उनके बाल सफेद ह और उनके चेहरे पर हमेशा एक खबू सरू त मु कान रहती है।
शरीर का पतला आकार स मानजनक वंश का संकेत देता है। दुभा य से आँख के िलए िगनती
को गहरे हरे रं ग का च मा पहनना पड़ा। और इतनी ऊँचाई पर सरू ज बहत चमक ला होता है।
िगन लो लेिकन बोली बहत अ छी अं ेजी, आवाज का लहजा बहत यारा है। मेरे साथ उनके िदल
क कोई कमी नह थी। यिद आपको इसम उपयोगी जानकारी िमलती है, तो वह इसे ज द ही कर
देगा।
आज तक अपडे ट रह।
— िव सनीय
िहलेरी े.
 पुन : मेरी माँ को मत बताना। जब उसने सुना िक वह अंतहीन बफ म है, तो उसके िवचार
खराब हो गए। यहां सुबह एक अजीबोगरीब हादसा हो गया। यहां एक कमचारी, जो यग ू ो लाव
तीत होता है, िफसल कर खाई म िगर गया। बहत बुरा। शव को िनकालने के बाद लगता है िक
कल उसे दफना िदया जाएगा।
या आपको लगता है िक मुझे एक माला भेजनी चािहए? - एचबी।
बांड अ छी तरह से जानता है िक प को मेलबॉ स म डालने से पहले खोला जाएगा और
बाद म फोटो टेट िकया जाएगा। इसे दोबारा कॉल िकए िबना बबाद िकया जा सकता है। हालाँिक,
कुछ जानकारी भेजने के िलए कहा गया है, इसिलए इसे बुलाया जा सकता है।
बॉ ड ने घंटी बजाई, िबयरर को प स पा और काम पर लौट आया। काम का मतलब वह
कांच और लाि टक को बाथ म म ले गया। उसने लाि टक का दो इंच लंबा टुकड़ा काट कर
अपनी जेब म रख िलया। वह बाथ म से बाहर आया और लिू वल प रवार के साथ िफर से बैठ
गया। उसे कम से कम एक साल और परू ा करना होगा। करीब पांच बजे बॉ ड उठे । काश इतना
मंद हो गया है िक अब काम करना संभव नह है। उसने हाथ-पैर ख चे। उसने िखड़क बंद करने
से पहले बाहर देखा। सुनसान बरामदा और कुिसयाँ छीन ली गई ं। इस बार बॉ ड ने िखड़क बंद
कर दी। उ ह ने थम टैट को स र तक नीचे कर िदया। उसने लाइट ऑन करने के िलए ि वच
ऑन िकया, िजस समय ऐसा लगा जैसे िकसी ने दरवाजे पर धीरे से द तक दी हो।
उसने अपनी आवाज कम क और कहा, घर आओ।
बी ने कमरे म वेश िकया और तुरंत दरवाजा बंद कर िलया। उसने अपनी तजनी को अपने
होठ पर रखा और बॉ ड को बोलने से मना िकया। बाथ म िदखाया।
बी बाथ म म गई और बॉ ड उसके पीछे हो िलया। वह बहत हैरान थी। लाइट आ गई ं।
सर िहलेरी आप मुझे माफ कर दीिजए। आपसे थोड़ी बात करना बहत ज री है। बी सुंदर है,
लेिकन बाथ म म य ?
और आप नह जानते? नह , और आप जानते ह या? यह गोपनीय है। लेिकन म आप सभी
को बताता हं। हाँ म। आप िकसी को नह बताते?
नही िब कुल नही।
सभी कमर म माइ ोफोन ह।
लेिकन म यह नह कह सकता िक वह कहां है। लेिकन जब भी हम लैक म म जाते ह और
बात करते ह, तो िमस बंट को सब पता चल जाता है। यह एक बोरी क तरह िदखता है जो एक
ॉि ंग से िघरा होता है। या आप जानते ह िक हम कहाँ कपड़े उतारते ह? बाथ म म। ऐसा
लगता है िक कोई हर समय देख रहा है।
 हां मुझे ऐसा लगता है।
वैसे, लंच के समय आपने िमस बंट से कहा था िक िमस बंट डचेस हो भी सकती है और नह
भी। बहत रह यमय। लेिकन यह कैसे संभव है?
हाँ यह संभव है।
म आपको अपना अंितम नाम बताना चाहता हं। उ सािहत बी क आँख चौड़ी हो गई ं। मेरा
उपनाम िवंडसर है।
ओह, है ना? वह बहत अ छा है।
मुझे पता है तुम कर लोगे। मने घर म सभी को यह कहते सुना िक वंश से हमारा बहत दूर का
र ता है।
समझ गया। बॉ ड ने एक तरह से कहा िक इस मामले म संभावना हो सकती है। इसे थोड़ा
और गहरा देखना चािहए। आपके माता-िपता का नाम या है? मुझे पहले यह जानना होगा।
िपता का नाम जॉज ए बोट िवंडसर और माता का नाम मैरी पाटू है। या आपको कुछ याद है?
हां, अ बट नाम का अथ है। रे नी िव टो रया के पित का नाम अ बट था।
हाँ। लेिकन अगर आप इन बात को जानना चाहते ह तो आपको कई िकताब पढ़नी ह गी।
आपका घर इं लड म कहाँ है? और बताओ तुम कहाँ पैदा हए थे?
लंकाशायर म अिधक Combebe। जी हां, यह जगह मुग पालन के िलए मशहर है। इस बार म
समझ गया िक आपको िचकन खाना य पसंद है।
नह , नह , ऐसा य होगा, या आप जानते ह? मुझे िचकन से एलज थी। म इसे िब कुल
बदा त नह कर सका। मांस खाने के बाद वचा पर पिहए के ध बे िदखाई देने लगते ह। यह
अटपटी बात रही होगी। पापा म मी बहत परे शान हो जाते थे। वे मुिगयां पालते थे इसिलए उ ह
िचकन खाना बहत पसंद था। अचानक एक िदन पो ी फाम गजट म एक िव ापन छपा। यिद
कोई िचकन एलज से पीिड़त है, तो वह ि वट्जरलड म एक योगशाला म इलाज के िलए
आवेदन कर सकता है। कोई मेिडकल खच नह होगा। लेिकन उसके ऊपर िफर से दस पाउं ड का
भुगतान हाथ क लागत के प म िकया जाएगा।
बॉ ड ने कहा, अब म समझता हं।
मने तब आवेदन िकया था। उ ह ने मुझे लंदन से ि वट्जरलड भेज िदया। मुझे यहां आए दो
महीने हो चुके ह। यहाँ बहत बुरा नह लग रहा है। अब ऐसा लगता है िक दुिनया म मुग जैसा
कोई दूसरा प ी नह है। हालांिक, यहां के िनयम बेहद स त ह, जो िक यह है। लेिकन िगनती ने
मुझे परू ी तरह से ठीक कर िदया है।
 बड़ी मजेदार बात है। बॉ ड को सुखद आ य हआ। खैर, चिलए आपके नाम क बात करते ह।
म इसे आज शु क ं गा। लेिकन म आपसे इस बारे म कैसे चचा कर सकता हं। और अपने साथ
अकेले कैसे िदखाना या करना है।
रात को? उसक नीली आँख डर और उ ेजना म बड़ी हो गई ं।
इसके अलावा मुझे और कोई रा ता नजर नह आता। बॉ ड ने आगे बढ़कर उसके चेहरे पर
िकस िकया। उसने दोन हाथ से उसे अपने सीने से लगा िलया और कहा, बी, मने तु हारे जैसी
खबू सरू त लड़क कभी नह देखी, तु ह पता है?
उफ़! सर िहलेरी!
लेिकन िबयो ने खुद को अपनी बाह से छुड़ाने क कोिशश तक नह क । वह एक सुंदर
गुिड़या क तरह खड़ी थी। शायद उसे लगता है िक वह एक िदन राजकुमारी बनेगी। आप घर से
बाहर कैसे िनकलते ह। बाहर चौक दार हमेशा चलता रहता है। लेिकन उसके बगल म मेरा एक
घर है - नंबर तीन। अगर आप िकसी तरह बाहर िनकल सकते ह।
बॉ ड ने अपनी जेब से लाि टक का एक इंच का टुकड़ा िनकाला। मुझे पता था िक तुम मेरे
पास के एक कमरे म हो। मुझे बहत अ छा लगा। जब म यु म था तब मने कुछ रणनीितयाँ
सीख । लॉक के बगल म इस िडवाइस के साथ, दरवाजे के गैप म डालने से इसे दबाते ही दरवाजा
खुल जाएगा। इसे अपने पास रख, लेिकन इसे गु रख। मेरे पास भी एक है। िकसी से कुछ न
कहने का वादा करो।
तुम या कह रहे हो। म िकसी को नह बताऊंगा। मेरा वादा है तुमसे। जैसा िक आप िवंडसर
से उ मीद कर सकते ह। बी ने बॉ ड क गदन पकड़ ली। उसक बड़ी-बड़ी आँख म रा य का
आ य चमक उठा।
वहां कुछ है। लेिकन आपको इस पर िनभर होने क ज रत नह है। बॉ ड अपने
आ मस मान को बचाने क कोिशश करता रहा। म अपनी िकताब पर एक नज़र डालता हं। तब
म आपको बताऊंगा। मेरे पास यादा समय नह है। उ ह ने इस बार बी को लॉ ग िकस िदया।
िबयो ने इस समय जवाब िदया। और यह बहत गहरा है। बॉ ड ने उसक पीठ पर हाथ रखा और
कहा, "लो, देर मत करो।" अब आपको यहां से िनकलने क ज रत है।
वे बेड म म चले गए। अँधेरे कमरे म ब च क तरह लुका-िछपी खेलते हए अपने कान
दरवाजे पर रखे हए थे िक कह कोई आवाज़ तो नह सुनाई दे रही है। नह , कोई िति या नह
है। उसने उसे थोड़ा और धीरे से थपथपाया। बी चली गई।
छः बज गए ह। उ ह ने अपनी िनगाह लघु लेखन पु तक पर रख । इतना ही नह , इतनी
ऊंचाई पर ऑ सीजन बहत कम होती है। उसने महसस ू िकया िक उसे एक पेय क ज रत है।
नह , यह एक नह होगा, इसे तीन क ज रत है। उसने ज दी से नान िकया। शरीर बहत साफ-
सुथरा लगता है। िफर बार आया। कुछ लड़िकयां इसम चली गई ह। वह आया और वायलेट के
बगल म बैठ गया। मुझे लगता है िक वायलेट उसे देखकर बहत खुश हई। बॉ ड आया और ि ं क
ऑडर िकया। वेटर के जाने के बाद, उसने एक बड़े घंटू के साथ अपना िगलास नीचे िकया।
उ ह ने इस बार कुछ राहत महससू क । वह िदन भर गधे क तरह काम करता रहा है। और आप
धपू म क इंग कर रहे ह।
तुम या कह रहे हो! ऐसा लगता है िक उनके श द म थोड़ा आय रश तनाव है। उसे सुबह दो
या यान सुनने थे, और वह सोच भी नह सकता था िक यह उबाऊ है। और दोपहर सभी िकताब
के साथ पढ़ने म िबताई। इतने िदन बबाद हो गए तो अब दबाव बढ़ गया है।
या आप इतनी िकताब पढ़ते ह?
कृिष। वायलेट ने हम यान से देखा लेिकन हम ये बात कहने से मना िकया। खैर, हम कुछ
और बात कर सकते ह। दि णी आयरलड म साइमन के पास आपका घर कहाँ है? बॉ ड अंधेरे म
कोई सुराग ढूंढ रहा था। आलू क खेती के िलए िस थान है?
सही बात है? म आलू खाकर खड़ा नह हो सकता था। और आलू के िबना खाने को कुछ भी
नह है। आप आलू के िबना बात नह कर सकते। लेिकन मुझे यहां भी अ छा नह लग रहा है। इस
बार मेरा मन अपने देश जाने के िलए दौड़ रहा है।
तब आपके माता-िपता खुश ह गे।
इसिलए मुझे फ ड म काम करने म बुरा लग रहा है। मुझे पता है िक खेती कैसे करनी है,
उ नत फसल कैसे उगानी ह, भिू म को उपजाऊ बनाने के िलए िकन रसायन का उपयोग करना
है। उसने ज दी से इधर-उधर देखा। या िकसी ने उसे सुना? नह , िकनारे के पास कोई नह है।
उ ह िव ास है िक इस बार आप कह सकते ह िक सर िहलेरी आपके काम का िवषय ह।
म इस िगनती के वंश के बारे म कुछ कोिशश करने जा रहा हँ। क द काम।
लेिकन मुझे ऐसा नह लगता है। मने िमस बंट को जो कहते सुना वह बहत मज़ेदार था। उसने
अपनी आवाज कम क और कहा, "मेरा उपनाम नीला है।" आयरलड के राजाओं के पास नीले रं ग
क उपािध नह थी? आपको या लगता है - बॉ ड के पीछे उसक आंख चली गई,ं उसक गदन म
दद है जो म आपको बता सकता हं। म अपना िसर भी नह घुमा सकता।
म क इंग के बारे म कुछ नह जानता। बॉ ड का गला कस गया। इरमा बंट मेज पर आई और
खड़ी हो गई। इधर, सर िहलेरी ने बॉ ड के चेहरे पर अ छी नज़र डाली, सरू ज क िकरण म
आपक वचा का रं ग लेिकन थोड़ा तन। हम सब एक टेबल पर बैठ। बी वहाँ अकेली य बैठी
है? चलो उसक मेज पर बैठते ह।
वे टेबल पर जाकर बैठ गए। हालाँिक, बॉ ड जाकर बी के पास बैठ गया। मासम ू पेय सबके
िलए आया था। बुबोटा धीरे -धीरे अपना िदमाग खोल रहा है। तो बॉ ड ने अ छे मड
ू म कहा िक
खेल दोबारा होगा या नह ?
सभी लड़िकयां मान गई ं। कांच और पेपर नैपिकन ले िलए गए। उनम से लगभग सभी ने
िसगरे ट जलाई। इस खेल म सभी का उ साह बढ़ा। इरमा बंट भी हंसने लगी।
एक शत ख म होने के बाद बॉ ड बैठ गया। उ ह ने कहा िक लड़िकय को दांव लगाना
चािहए।
लड़िकयां िफर खेलने लग ।
बॉ ड ने इरमा बंट से कहा, "ठीक है, अगर आपके पास समय है, तो बस पालने क घाटी को
देखने के बारे म या याल है?"
लेिकन सर िहलेरी, िस वर म जाने का कोई िनयम नह है, यहां कोई मेहमान या टाफ नह
है। पयटक जा सकते ह, िब कुल। हम हमेशा िनयम और शोध के साथ ह। यह अ छा है, है ना?
हाँ यह सही है।
लेिकन म अब खुद को बीमार नह सोच सकता। या आपको हमारे मामले म उ ह िनयम
का पालन करना होगा? नह , यह सही नह है, यह िगनती का आदेश या िनदश कह सकता है।
और इसके अलावा, िगनती के सारे काम करने के िलए आपको समय कहाँ से िमलता है?
सर िहलेरी मुझे बहत खेद है। म आपका अनुरोध नह रख सकता। इस बार इरमा ने अपना
यान खेल क ओर लगाया। उसने ताली बजाई और कहा, इन लड़िकय , खेलना बंद करो। यह
भोजन का समय है।
बॉ ड ने िसफ एक यास िकया। उनके श द का जवाब देखने के िलए।
इरमा ने अपने पीछे भोजन क म वेश करते ही एक तंग ऊँची पीठ पर लात मारने क
इ छा को बड़ी मुि कल से संभाला।
.

सपने, बुरे सपने

रात के यारह बजे ह।
चार तरफ क का स नाटा। बॉ ड चुपचाप अंधेरे म लेटा हआ था, उसक आँख छत पर िटक
हई थ , इस बार वह िबना आवाज़ िकए उठ गया, अपनी पतलन ू और शट उतार दी। दरवाजे के गैप
म लाि टक का टुकड़ा डालकर दबाते ही दरवाजा खुला। कुछ देर तक कान बजते रहे , िफर
पहले दरवाजे के गैप से अपना िसर बाहर िनकाला। गिलयारे म कोई लोग नह ह। वह घर से
बाहर आया। कुछ फ ट आगे कमरा नंबर तीन आया। धीरे से दरवाज़े का हडल। घुमाते रहे।
दरवाज़ा खुला था। अंदर गए। कमरे म अँधेरा है, िब तर म थोडा सा शोर है ना? िब तर म। कोई
लेट गया और फुसफुसाया।
हाँ, म ि य हँ। बॉ ड ने उसके कपड़े छीन िलए, उसे अंधेरे म पाया, िब तर पर गया और िब तर
के पास बैठ गया।
अँधेरा उसके हाथ को छू गया। आप पर कुछ भी नह है। बांड ने हाथ पकड़ िलया। उसने उसे
छुआ और बी के शरीर को छुआ। तु हारे शरीर पर भी कुछ नह है। ऐसा ही होगा।
बॉ ड अपने तिकये पर िसर रखकर बहत सावधानी से लेट गया। खुशी है िक बी ने उसके
िलए जगह बनाई। पहले तो उसने धीरे से बी को चम
ू ा और िफर बहत जोर से।
बी थोड़ा कांप गई और िफर उसने भी अपने होठ को ढीला कर िलया। बी ने बॉ ड का
हाथ पकड़ा और उसे गले से लगा िलया। म खन क तरह कोमल वचा, वे खुशी से नाच उठे ।
थोड़े से शोर के साथ उसने बांड का हाथ पकड़ िलया। या तुम मुझसे थोड़ा यार करते हो?
वह चरम ?

मने आप जैसी खबू सरू त मिहला पहले कभी नह देखी। मुझे आपसे बहत पहले िमलना था।
बी ने िबना िकसी और हलचल के बॉ ड का हाथ छोड़ िदया। यह बासी झठ
ू ही काफ है।
उसके बाल से गिमय म ताज़ी कटी घास जैसी महक आती है, उसके मँुह से पे सोडट जैसी
महक आती है, और वह बेबी पाउडर क तरह महकती है। बाहर क हवा घर को छू रही है। हवा म
एक मीठा संदेश है, उसम िदल का इशारा भी है। वह िदल कुछ और नह बि क लालसा है।
इ छा पण
ू संतोष म समा हई।
िफर वे दोन यह सोचकर गले िमले िक उ ह ने कुछ गलत नह िकया है। कोई नुकसान नह
िकया। एक दूसरे ।
धीरे -धीरे बी क सांस सामा य हो गई ं। वह सो गया। बॉ ड भी बहत न द म था। उसने खुद
को बी क बगल से बाहर िनकाला - उसक घड़ी ऐसी लग रही थी जैसे बारह बज गए ह ।
जैसे ही म िब तर से उठा, तिकये के नीचे, फश के नीचे, घर के िकसी गहरे थान से मीठी
धुन म िबजली क घंटी बजने लगी। बी ने धीरे से िसर िहलाया। उठा और कहा, या बात है?
कमीने!
एक कार का उपचार। इसे मत सुनो। लगता है अब आधी रात हो गई है।
हाँ।
सो जाना
 बी को और श द नह िमले।
घंटी क , िफर एक गुनगुनाती आवाज सुनाई दी। मे ोनोम िटक उसके साथ जा रहा है, ऐसा
लगता है। कोई न द न आने वाली तुकबंदी सुन रहा है। ऐसा लग रहा था जैसे दूर समु क लहर
दूर-दूर तक टूट रही ह । इस बार मानव कंठ िमला, िगनती का कंठ। इतने सारे श द, लेिकन हर
श द प है: इस बार तुम सो जाओगे। आप थके हए ह, आपका शरीर भारी लगता है। आपक
सांस शांत हो रही है। तु हारी आंख बंद ह। थकावट शरीर म शािमल है। गम िब तर पर आराम से
लेट जाएं । तुम सो जाओ, सो जाओ, सो जाओ, सो जाओ। आपका िब तर एक प ी के पंख क तरह
नरम है, इतना नरम और पश करने के िलए मीठा है, आप िचकन के ब चे क तरह आराम से
सोते ह। उनके छोटे चज ू े िकतने िचकने और सुखद पंख ह।
इसके बाद मुग क आवाज सुनाई दी। और पंखे क आवाज, यारे मुग के ब चे, तुम सो जाओ।
माँ मुग क न द। करीब एक िमनट तक परानी का गीत मधुर बौछार क तरह बहता रहा। िफर
यह िफर तैर गया। गले क आवाज। इस बार पसंदीदा िचकन ब चे सो गए। वे आपक तरह सोते
ह, लेिकन उनक आंख आराम से बंद ह। आप उ ह गहराई से यार करते ह। आप सभी चज ू से
यार करते ह। वे िवकिसत ह गे, संुदर ह गे, पोिषत ह गे और यही आपका मन चाहता है। आप
ज द ही अपने पि य के पास लौट आएं गे। उ ह संजोएं , उ ह दुलार। इं लड म सभी मुिगय क
िज मेदारी आप पर आ जाएगी। यह सब आपके जीवन का परम आनंद है।
लेिकन आप इस बारे म िकसी से चचा नह करगे। अपने काम के बारे म िकसी को न बताएं ।
यह तु हारे मन क गहराइय म िछपा रहे गा। लोग आपसे यह गु जानकारी जानना चाहगे,
लेिकन उ ह कुछ न बताएं । वे आपके रह य को जानकर आपके काम को बबाद कर दगे
य िक चेहरे पर िहंसक होना मानव वभाव है। हजार -लाख मुिगय का भिव य आप पर िनभर
करे गा। इसिलए इस बारे म िकसी को न बताएं । आप मेरी बात को हमेशा यान म रखगे।
िगनती क आवाज क आवाज दूर म धीरे -धीरे थम गई। तभी बस मे ो नाम क गुदगुदी
सुनाई देती है। बी गहरी न द म सो गई।
बॉ ड अपने कपड़े पहन कर घर से बाहर आ गया। गिलयारे म कोई लोग या श द नह ह। वह
अपने कमरे म आया और दरवाजा बंद कर िलया। उसने अपने कपड़े उतारे और अपने िब तर पर
लेट गया। मगर या हआ? मुझे लगता है िक उनका काम बहत ही सरल और शंसनीय है। बी
उनके इलाज से परू ी तरह ठीक हो गई है। मुिगयां देखते ही कांट से उठ जाते थे लेिकन अब उ ह
मुिगयां बहत पसंद ह। पो ी फािमग उनके जीवन का पेशा है। अगर उसे मुिगय के ित इतनी
नफरत है, तो वह य जारी रखे?
लेिकन तदुआ ने अचानक अपने शरीर पर ध बे य बदले? कैसे एक खलनायक क कृित
वाले उ ह ने खुद को लोक क याण काय के िलए समिपत कर िदया। बॉ ड इसे िब कुल भी
वीकार नह कर सका। िफर आसपास इतने पहरे दार य ह? िविभ न देश के लोग को पहाड़
क चोटी पर लाया जाता है, जैसे िक वह एक भत
ू संघ क तलाश म है। ह या य खाई के नीचे
थी? यह िनद ष है। िनि त प से योगशाला के पीछे कह न कह उसका दुभा य िछपा है? कोई
गहरी सािजश नह । इसका पता कैसे लगाया जा सकता है?
एक और आधे घंटे के िलए उसके िसर पर िवचार का तफ ू ान बह गया, आिखरकार वह सो
गया, झपक के दौरान जाग गया। उसने िखड़क खोली। आसमान सफेद कोहरे से भरा है। यानी
थोड़ी देर बाद िहमपात होगा। हवा तेज चल रही है, िसफ रे लवे क गड़गड़ाहट नह । तफू ानी हवाओं
म ग डोला चलाने का खतरा। बॉ ड ने िखड़क बंद कर दी और ना ते के िलए घंटी बजा दी।
ना ते के साथ एक प ।
िगनती यारह बजे आपसे िमलकर स न होगी। बी।
ना ता ख म करने के बाद, बॉ ड ने लिू वल प रवार के तीसरे पेज पर शु आत क । िगनती
को बहत काम िदखाना है। िगनती अ ययन के ठीक यारह बज रहे थे।
सु भात सर िहलेरी। या आपको अ छी न द आई? ऐसा लग रहा है िक आज िहमपात होगा।
कामकाज के िलए िदन काफ अ छा है। काम को सहज िदमाग िदया जा सकता है। या कहा?
आपक बेिटयाँ उस यान को बबाद कर रही ह। सचमुच? ये लड़िकयां बहत अ छी होती ह।
लेिकन उनक बीमारी या है। पण
ू ? म देख रहा हं िक हर कोई अ छे वा य म है।
सर िहलेरी, वे सभी एलज से पीिड़त ह। वे सभी एक गांव के िकसान प रवार क बेिटयां ह।
उनक रोजी-रोटी खेती है और जब मने इस बीमारी को ठीक करने का तरीका खोज िलया है तो
म उनका फायदा उठा रहा हं। हर कोई बहत अ छा फल है। पाना।
अचानक टेलीफोन क घंटी बजी। िगनती ने कहा, मा कर। उसने फोन उठाया और थोड़ा
बोला। बॉ ड ने िफर अपने कागजात देखे।
एक योगशाला आदमी। योगशाला के िलए कुछ चीज खरीदना चाहते ह। िसफ रे लवे बंद है
लेिकन वे उसके िलए खास इंतजाम करगे। आदमी बहत बहादुर है, लेिकन गरीब आदमी बीमार
हो सकता है। खैर, सर िहलेरी, चिलए शु करते ह।
बांड ने मेज पर रखे बड़े कागज का िमलान िकया। उ ह ने गव से अपनी उं गिलय से िगनती
क लंबी वंशावली क ओर इशारा िकया।
िगनती बहत खुश लग रही थी। बहत बिढ़या आपने वा तव म बहत अ छा काम िकया है।
लिू वल मोनो ाम म टूटी तलवार के िनशान िमले ह। वे इसके साथ कब थे?
बॉ ड ने अपनी भांग क गपशप सामा य अिभयान से शु क ।
ऐसा लगता है िक यु के बाद यह टूटी हई तलवार उ ह उपहार के प म दी गई थी। आपको
लंदन जाना है और िकताब ढूंढनी है।
 आिखरकार उसने कागज क उन बड़ी चादर को लुढ़काया और नोटबुक का बांड ले िलया।
इस बार आपको जानकारी का िमलान करना है। आपका ज म 26 मई, 1906 को िगदोिनया म हआ
था, है ना?
हाँ।
वैसे तु हारे िपता का नाम है -
िपता का नाम अन ट जॉज लोफे ड और माता का नाम मा रया टावरो माइकलोपुलोरा है।
वे भी िगदोिनया म पैदा हए थे?
हाँ।
अब तु हारे दादा का नाम?
अ ट टीफन लोफे ड और दादी एिलजाबेथ लुबेिम काया।
उम, िब कुल, हाँ, अन ट आपके प रवार का नाम है।
तो ऐसा लगता है िक मेरे परदादा भी अ ट ही थे।
लेिकन यह वा तव म ज री खबर है। ऑ सबग म दो लोफ ड पाए गए।
या आपको लगता है िक इसका कोई िवशेष मह व है?
हां, नाम कई ोत का पता लगा सकते ह। अब तक बहत कुछ पता चला है। या आपको
इससे पहले कुछ याद है? हम लगभग 1850 म वापस जा सकते ह। ऑ सबग पहंचने से पहले
पचास साल और बीत जाते ह। नह , िगनती के गले म या चीख है। म अपने परदादा से पहले
और कुछ नह जानता। हालांिक-। लॉिटंग पेपर पर उनका हाथ कई बार कांपने लगा। यह लागत
क बात है! कुछ गवाह वहां िमल सकते ह। देिखए, ि य सर िहलेरी, हम अनुभवी लोग ह, यह आप
और म ह। हम दोन को कभी गलत नह समझगे। या चच क पु तक , रिज ी कायालय के
द तावेज , इन सभी के मल
ू होने क आव यकता है?
इस बार आप बैग म पाए गए, बढ़ ू ी चालाक लोमड़ी। बॉ ड ने बहाना िकया िक वह नह
समझता है, और एक दो ताना लहजे म उसने कहा, "िगनो, म तु ह नह समझता।" या आप मुझे
समझा सकते ह िक आपका या मतलब है? सर िहलेरी, आप बहत मेहनती आदमी ह। आप
कॉटलड के एक सुदूर पहाड़ म सादा जीवन जीने के आदी ह। लेिकन आपके जीवन को और भी
यादा खुशहाल बनाया जा सकता है। हो सकता है िक आपने अपने मन म सुख और आराम क
कोई इ छा रख ली हो - जैसे कार, कार, पशन। िसफ जुबान ही काफ है। कोई भी नंबर मुझे िबना
िझझक बता सकता है। हालाँिक, बॉ ड जानता है िक वह उसे रं गीन च मे के अंदर से देख रहा है।
बस थोड़ा सा सहयोग। या आप समझे? घम ू ने के िलए बस कुछ ही जगह। पोलड, जमनी और
ांस। बेशक, यह आपको बहत महंगा पड़े गा। ित स ाह पांच पाउं ड ल। द तावेज और अ य
 ू ा। इसके िलए आपको कुछ भी
कागजी कारवाई िजनक आव यकता होगी। म वह सब संभाल लंग
सोचने क ज रत नह है। तब आपके पास केवल सबत ू ह गे। ऐसा नह है? पे रस म याय
मं ालय, श महािव ालय के िनणय को िनमाता के आदेश के प म वीकार िकया जाना
चािहए।
यह अ छा है िक यह अिव सनीय प से अ छा है। लेिकन सब कुछ कैसे मैनेज कर और
मंिजल तक कैसे जाएं ? बॉ ड ने थोड़ी िहचिकचाहट के साथ कहा, "आपने जो कहा, िगन, इसका
मतलब यह नह है िक यह काम नह करता है।" यिद द तावेज ठीक ह और यिद वे िव सनीय ह,
तो मेरे िलए उ ह ामािणक घोिषत करने म बाधा कहां है? बॉ ड थोड़ा बेहतर मु कुराया। उ मीद
है आप समझ गए ह गे।
एक बार िफर जोरदार ठहाके के साथ िगनती शु हई, या बात है? िचंता करने के िलए कुछ।
इससे पहले िक वह बोलना समा करता, माग म थोड़ा शोर सुनाई िदया, आवाज उनक ओर
आ रही थी। ऐसा लगा जैसे िकसी ने ध का देकर दरवाजा खोल िदया हो। ऐसा लगा जैसे िकसी
ने िकसी आदमी को अंदर धकेल िदया हो और वह आदमी ठोकर खाकर फश पर िगर पड़ा हो। दो
पहरे दार एक आदेश क उ मीद म आदमी के पीछे खड़े ह। उ ह ने िगनती देखी, िफर बॉ ड क
ओर मुंह फेर िलया। वे उसे देखकर हैरान लग रहे थे य िक उ ह बॉ ड को यहां इस तरह देखने
क उ मीद नह थी।
िगनती ने दबे वर म पछ
ू ा - या बात है ? और आदमी कौन है?
बॉ ड जवाब जानता है। उसक म ृ यु का भय एक ण के िलए जाग उठा। बफ से चेहरे पर
ू के ध बे। बॉ ड ने इस कैदी को पहचान िलया।
खन
लाल बाल वाला, नेवी नाम का बॉ सर, टूटी नाक वाले इस श स से उसका गहरा नाता था।
यू रख म ि िटश खुिफया िवभाग म जेड टेशन पर नंबर दो।
.

गम बढ़ रही है
इसम कुछ भी गलत नह है, कपबेल को न जानने का कोई कारण नह है। बाप रे ! तुमने मुझे
इस खतरे म डाल िदया। बांड के अिभयान के बारे म टेशन को सिू चत नह िकया गया है। यह
असंभव नह है िक उ ह खुद पहाड़ी क चोटी पर एक ि लिनक क तलाश म भेजा गया हो।
गाड म से एक ने अशु जमन आवाज म कहा, उसे ग डोला के पीछे क इंग- म म पाया।
अगर यह ठं ड म जम जाए तो या होगा? वह जब भी पकड़ा जाता तो पहले तो उसे रोकने क
कोिशश करता। लेिकन अंत म यह हावी हो गया। इस आदमी ने उसका पीछा िकया जब क ान
बो रस योगशाला क आपिू त खरीदने के िलए लौटे, इसम कोई शक नह । वह कहता है। यानी
वह एक अं ेजी टू र ट ह। यू रख से यहां घम
ू ने आए थे। उसक तलाशी ली गई तो उसक जेब से
पांच सौ ि वच ा िमले। उसके पास कोई पहचान प नह है। उसका नाम कपबेल है।
उस आदमी का नाम सुनकर म थोड़ा िहल गया। उसने चौड़ी आँख से कमरे के चार ओर
देखा। मुझे उसका िसर और चेहरा बहत पसंद है। जािहर है, िप टल बट या लोहे क रॉड से मारा।
अचानक वह अपने बंधन को देखकर थोड़ा हैरान हआ। तब डूबता हआ आदमी अपने हाथ म
ितनके को पकड़कर िजतना आनि दत हआ और कहा, काश, भगवान का शु है, जे स, तुम
उ ह बताओ िक म कौन हं, मुझे बताओ, म यिू नवसल ए सपोट्स क यू रख शाखा का एक
छोटा कमचारी हं। बाप रे ! जे स, तुमने मुझे बचा िलया।
काउं ट ने धीरे से अपना चेहरा बॉ ड क ओर घुमाया। उसक मु कान बदसरू त लग रही थी।
या तुम आदमी को जानते हो? सर िहलेरी।
बॉ ड ने अपना िसर िहलाया, मानो इस दुभा यपण ू यि को न पहचानने के िलए खेद है।
वह उस लुक म जानती है िक कपबेल क मौत िनि त है। मने उसे अपने जीवन म कभी नह
देखा। बेकार चीज! ऐसा लगता है िक िसर म कुछ गड़बड़ है। शायद िसर म चोट लगी हो। उसे
नीचे के अ पताल म भेजना बेहतर है, ऐसा लगता है िक ि थित बहत खराब है।
सावभौिमक बात या है? िगनती क आवाज का वर रे शम जैसा लग रहा था। ऐसा लगता है
िक मने पहले नाम सुना है। मुझे नह पता, मने उसका नाम नह सुना, बॉ ड ने परू ी तरह से
उदासीन वर म कहा। उसने पैकेट से एक िसगरे ट िनकाली और हाथ न िहलाते हए उसे पकड़
िलया।
काउं ट ने कहा ले लो और तु ह पता है िक या करना है?
दोन पहरे दार झुक गए और कपबेल को खड़ा कर िदया। कपबेल ने आिखरी बार बॉ ड क
ओर देखा, उसक आंख म जोश से भरी ाथना, याचना करते हए।
एक िदन उसका एक दो त था िजसने उसे बहत बेरहमी से घसीटा। दरवाजा बंद हो गया।
ू ताछ क । सब कुछ वीकार करने के सारे
बांड जानता है िक उसे कहां ले जाया गया - पछ
आधुिनक तरीके उसी पर ह। दौड़े गा। कपबेल कब तक सहे गा? बांड कुछ ही घंट म ा हो
जाएगा।
मने उससे कहा िक मुझे बीमार के पास ले चलो। वहां उसक देखभाल क जाएगी। िगनती ने
मेज पर रखे कागज को देखा। एक अजीब सी बात हई िजससे हम हमारा काम महंगा पड़ गया।
सर िहलेरी, मुझे इस समय काम करना बंद करने के िलए कह? आपको भी बड़ी किठनाई होती है।
नह , नह , ऐसा कुछ नह है। हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी
मेरे िलए भी नह है। िनि त प से हम एक आशावादी णाली तक पहंच सकते ह।
हाँ, म और या कर सकता हँ? िगनती ने कुछ देर तक छत पर अपनी िनगाह िटकाए रख ।
अ छा, सर िहलेरी मुझे आशा है िक आपका ि िटश खुिफया िवभाग से कोई संपक नह है?
बॉ ड जोर से हंस पड़ा। हँसी ने दबी हई उ ेजना को ित विनत िकया। ओह िनमाता, नह ,
नह । िफलहाल यह पता नह चल पाया है िक वह पद छोड़ने के बाद या करगे। या यह यु के
बाद नह बढ़ा? मुझे लगा िक यह कोई मजाक है तो उसने अपना चेहरा दबाया और मु कुराया। म
नकली मंछू पहन कर घम ू ने क सोच भी नह सकता।
बॉ ड मु कुराया लेिकन िगनती के चेहरे पर कोई िति या नह थी। उसने ठं ड से कहा,
लेिकन मेरे सवाल पर यान मत दो। सर िहलेरी। मुझे उस आदमी पर बहत शक था। वै ािनक
अनुसंधान म, ऐसी घटनाओं से काम म कावट आती है। यही बात है। बांड कुस छोड़कर उठ
खड़ा हआ। टेबल से सारे पेपर उठा िलए। मेरा बहत काम बाक है। यह चौदहव शता दी म आया
था। म कल आपको कुछ और काम िदखा सकता हँ।
िगनती एक दो ताना तरीके से खड़ी थी। बॉ ड ने दरवाजा खोला और बाहर चला गया। उस
समय वह घर नह गया, वह कुछ िमनट के िलए कोई आवाज सुनने के इंतजार म चला, लेिकन
उसने कुछ भी नह सुना। गिलयारे के बीच म, दरवाजे के गैप म लाल ब ी ने ही उसक नज़र
पकड़ी। बॉ ड ने सोचा िक इस बार उसे लगा िक वह चला गया है।
थोड़ा आगे जाकर उसने दरवाजा ध का िदया। उसने अपना गला उठाया और अंदर देखा।
लंबा कमरा, योगशाला आपिू त से भरा कमरा। एक बच पर कई टे ट ट्यबू , दीवार शे फ के बाद
सभी टे ट ट्यबू और दवा शीिशयां ह। सफेद कपड़े पहने तीन आदमी अपने िदमाग से काम कर
रहे ह। उनक नाक और मुंह आंख के नीचे धुंधले कपड़े से ढके होते ह, िसर के सामने सिजकल
कैप। बॉ ड ने अपना गला बाहर िनकाला। वह गिलयारे को पार कर अपने घर चला गया। बफ़ ला
ू ान शु हो गया। बॉ ड ने अपना वेटर ख चा और अपने िसर के ऊपर से उठा िलया। वह
तफ़
ज दी से अपने कमरे म चला गया। मेज पर कागज छोड़ कर वह कुस पर बैठ गया। अब या
िकया जा सकता है? या वह कपबेल को बचा सकता था? अगर वह कह सकता - हाँ, हाँ, मुझे
पता है। माननीय एक आदमी, हमने लंदन म साथ काम िकया। आप उस ि थित म कैसे आए?
लेिकन उ ह ने ना कहना अ छा िकया। लेिकन या वह बच पाता? एक यि जो यिू नवसल
क पहचान नह जानता। है? लोफे ड को पता होना चािहए। अगर वह कपबेल को बचाने क
कोिशश करता है, तो उसे उसके साथ जाना चािहए। यही बात है। उ ह भयानक भेिड़य के बीच
छोड़ने के अलावा कोई चारा नह था।
कपबेल को तािड़त करने से पहले, अगर उसे पता चलता है िक उसने िकसी कारण से ऐसा
िकया होगा। बॉ ड के िलए उसे न पहचानना बहत ज री रहा होगा।
लेिकन बॉ ड को न जानने का नाटक करते हए वह कब तक सहे गा? इतना अमानवीय
अ याचार सहता है। िनि त प से केवल कुछ ही घंटे। यह उनका मु य है। दूसरा सवाल
यह है िक यह तफ
ू ान कब तक चलेगा। इस तफ ू ान म कुछ नह िकया जा सकता। तफ ू ान क
गया तो शायद उसे मौका िमल जाए। बेशक बहत सू म अवसर। कपबेल के मुंह से कुछ भी कहने
का मौका नह िमलेगा। केवल ददनाक मौत होगी। उसके हाथ और पैर के अलावा कोई हाथ नह
है। और एक दाढ़ी काटने वाला लेड, एक भारी रोले स घड़ी है। टील क मोटी प ी। बांड उठ
खड़ा हआ। िजलेट ने बे ट को से टी रे जर से िनकाला और अपनी पतलन ू क जेब म रख िलया।
कुछ और लेना है? उसने कमरे के चार ओर देखा। नह , यहाँ कुछ भी नह है। बी को लड़िकय
के नाम जानने क ज रत है। यिद बाक सब िवफल हो जाता है, तो दूसर से िवचार ा कर।
और हो सके तो उनका पता भी। िकसी कारण से उसने सोचा िक उ ह पता जानने क ज रत है।
ऐसा लगता है िक उ ह लोफंड करने का कोई रह य नह है।
साढ़े बारह बजे बॉ ड ने दरवाजे पर एक ह क द तक सुनी। बी ने मँुह फेरने से पहले
कमरे म वेश िकया। अपनी तजनी को अपने होठ पर छोड़ कर वह बाथ म म चला गया। बॉ ड
भी उनके पीछे -पीछे िखसक गया।
बी क बड़ी-बड़ी आंख डर से फै ल गई ं। या आप खतरे म ह आपने या िकया
मने कहाँ कुछ नह िकया? पण
ू ? हम आपसे बात करने क मनाही है। ऐसा लगता है िक वे
हमारे साथ पकड़े गए ह?
नह , जानने का कोई कारण नह है। लेिकन मुझे एक बात और समझ म आई। सुबह काउं ट
कह रहा था िक मेरे यहां आने से तु हारा इलाज ठीक नह चल रहा है। कहते ह मुझे हमेशा अपने
काम म य त रहना चािहए। बात यह है िक वा तव म आप सभी इतनी अ छी लड़िकयां ह,
खासकर आप। म आप पर एक उपकार करना चाहता हं।
आप हम कैसे फायदा पहंचाएं गे?
या आप मुझे अपना उपनाम बता सकते ह? वायलेटर ने कल रात यही बात क थी। दूसरे
उनक वंशावली जानना चाहते ह। यह नह कहा जा सकता िक िकसके पवू ज थे? इसके अलावा,
अगर म यहां से बच सकता हं, तो म बच जाऊंगा। अब यहाँ अ छा नह लगता। यिद आप सभी
लड़िकय के नाम िलख द, तो म वापस जा सकता हं और आपके इं लड लौटने पर सभी के
मामले पर शोध कर सकता हं।
लेिकन सर िहलेरी, आप अपना काम ख म िकए िबना यहां से कैसे िनकल सकते ह? म
उसक देखभाल क ं गा। या वे मुझे यहाँ अपनी इ छा के िव रखगे? तो आप सारे नाम कब
देते ह, बी?
म क ं गा, लेिकन तु ह इतने नाम याद नह ह गे। इसे एक कागज के टुकड़े पर िलख ल।
बांड कागज के एक टुकड़े और िलखने के िलए पिसल से बना होता है।
बी ने शु िकया, आप मुझे और वायलेट का परू ा नाम जानते ह। िलख, एिलजाबेथ
मैिकनॉन, घर एबरडीन। िफर बे रल, मॉगन, हारफोडशायर, पल टैि पयन, उनका घर वे नशायर
है। उन सभी को गाय , बक रय और भेड़ से एलज थी। नाम सुनते तो घणृ ा से मर जाते। और मेरा
िव ास करो - अब वे मांस खाते ह और जीिवत रहते ह। और, इस िगनती के िलए सब कुछ ठीक
रहा है।
हाँ, वा तव म।
कै टर बेली से एं कर। तब नेशनल टव म काम कर रहे कैरी वटोर को पता नह था िक कहां
है। जब वह घोड़े को देखता, और अब वह कड़वा हो जाता।
यह कहना।
बी ने अपना भाषण समा िकया और दोन हाथ से बॉ ड क गदन को गले लगा िलया,
या आप मुझे िफर से इं लड म देखगे, सर िहलेरी?
बॉ ड ने एक चुंबन के साथ कहा, बी होना चािहए। आप मुझे कभी भी वीन िव टो रया
ीट के कॉलेज ऑफ आ स म देखगे। कृपया मुझे मत बताओ, महोदय। अब तुम मेरे दो त हो
ठीक है, ऐसा ही हो। जाते समय बहत सावधान रह। या मुझे कुछ करना है?
लेिकन यान रहे िक िकसी से कुछ न कह।
यह आपको ज र याद होगा। घड़ी क तरफ देखते हए ईश के पास लंच के िलए दस िमनट
बचे ह, लेिकन बच गए।
बी दूर चली गई। बांड ने कमरे म वेश िकया। िखड़िकयां जमी हई ह। तो तेज हवा क गित
है। उसने अपने मन म सिृ कता से ाथना क िक रात को हवा चले। और या िलया जा सकता
है? च मा और द ताने। बॉ ड िफर से बाथ म म चला गया। उसने अपनी आँख को साबुन िदया,
उसक आँख जलती रह , वह लाल हो गया।
वह घर से िनकला और रे टोरट चला गया। िबना देखे भी वह समझ सकता है िक हर कोई
उसे एक तरफ देख रहा है।
जैसे ही वह बी और इरमा कांत के बीच रे टोरट म बैठता है। उनका वागत उनके कान
तक नह पहंचा। वेटर ने वोडका क एक जोड़ी ऑडर क । उसने इरमा क ओर देखा और कहा,
कृपया मुझ पर एक उपकार कर?
इरमा क पीली आंख म संदेह। बता द, या है इनके बड़े िप ल क कहानी.....
या तुमने मेरी आँख को देखा? इतनी ऊंचाई पर सरू ज क रोशनी इतनी तेज होती है िक परू े
िदन कागज के टुकड़े पर नजर रखना संभव है। या आपको एक या दो िदन के िलए बफ के
च मे क एक जोड़ी िमल सकती है?
हां, यव था क जाएगी।
 इरमा कांत ने हे ड वेटर को बुलाया और जमन म कहा िक सर िहलेरी के घर एक च मा भेजा
जाना चािहए।
हाँ, और छोटे-छोटे गु छे म। मुझे ठीक से न द नह आ रही है, मुझे रात म थोड़ा खाना है। घर
म आदत होती ह लेिकन वहां ि ह क काफ होती है। लेिकन नैप अ छे ह। या ह देश के
िनयम, या कहते ह आप? हा हा हा हा ।
इरमा कांत तार को एकटक नजर से देख रही है। बॉ ड िफर अपने चेहरे पर मु कान के
साथ तफू ान क कहानी बताने के िलए बैठ गया। खैर यह तफ
ू ान कब तक चलेगा। बैरोमीटर ने
या खबर भेजी? वायलेट ने एक बार इरमा को देखा और सावधानी से कहा, गाइड ने सोचा िक
दोपहर म तफू ान क सकता है। उसने तुरंत अपना चेहरा घुमाया और भोजन पर यान कि त
िकया।
बॉ ड के पेय चले गए थे। उसने दो चुंबन से िगलास खाली कर िदया और दूसरे का आदेश
िदया। वह बार-बार ऐसे काम करता रहा िजससे हर कोई हैरान और परे शान हो गया। या ै िलन
ट को उस ासदी क खबर पता है? अचानक उसने पछ ू ा, "अरे , उस सुबह यार।" िजसे देखकर
लग रहा है िक उनक हालत काफ गंभीर है. या वह ठीक हो गया है?
हाँ, कई अ छे ह।
कौन आदमी है? िफर बी ने उ सुकता से पछ
ू ा।
एक घिटया आदमी, यहाँ अनािधकृत प से घुस गया। इरमा क आँख म बहत फटकार थी।
बेहतर होगा िक आप इन बात पर चचा न कर। बॉ ड ने मासम ू आवाज म कहा, या हआ? यहां
का नीरस जीवन थोड़ा रोमांचक हो तो अ छा लगता है।
कांत ने कोई जवाब नह िदया। मानो यह भी एक फटकार है।
उसने अपनी भ ह उठाई ं और इरमा क फटकार को िवन ता से वीकार कर िलया। िफर
ू ा गया िक या कोई अखबार या रे िडयो बुलेिटन है। या बाहरी दुिनया से कोई संबंध है?
उनसे पछ
नह ।
बॉ ड ने इरमा से बात करने का कोई संकेत नह देखा। उसने उ मीद छोड़ दी और अपना
यान भोजन पर लगा िदया।
दूसरी टेबल पर लड़िकय ने खाना खा िलया है और सब एक-एक करके उठ रहे ह। बाद म
बॉ ड क कॉफ आ गई। इरमा बंट कुस से उठी। उसने बाक लोग से कहा, "लड़िकय को जाने
दो।"
उन सब के चले जाने के बाद, रे टोरट म कोई नह रहा, केवल बॉ ड अकेला था, लेिकन वह
चाहता था। वह उठ खड़ा हआ और दरवाजे क ओर चल िदया, गिलयारा खाली था। दीवार पर एक
बड़ा रै क है, और लड़िकय के बाहर िनकलने के िलए कोट और द ताने लटके हए ह। उसने
द ताने क एक बड़ी जोड़ी पकड़ी और उ ह अपने कोट क जेब म रख िलया।
थोड़ा आगे जाने पर उसने देखा िक वागत क म कोई नह था। इसके बाद वह क म म
दािखल हआ। उदास चेहरे वाला आदमी एक िदमाग से काम कर रहा है। बॉ ड अकेले ही बोलने
लगा। - मौसम, बफ ला तफ़
ू ान आिद ऐसे िदन म धातु से बनी या चीज़ लकड़ी क क से यादा
ख़तरनाक नह होती?
उसने देखा िक या यव था क गई थी, लगभग सभी लड़िकयां। यह काम करे गा। ठीक से
कवर िकया गया, यह ितकूल प रि थितय का एक बड़ा सामना करे गा। अचानक उसने दीवार
क ओर देखा। गाइड क के कुछ जोड़े यवि थत ह। बॉ ड ने अपनी आंख िसकोड़ ल िक
उनके िलए कौन सी जोड़ी सही रहे गी। लाल वी- ांड क -टाई मेरे िदमाग म सही थी। िफर वह
मन ही मन बात करते हए क म से बाहर आया।
िफर वह अपने घर आया।
.

अंडरव ड के रा ते पर
अब बस उसका समय िबताओ। बस इंतज़ार कर। कपबेल को मारने म िकतना समय लगेगा?
क बॉ ड थोड़ा हैरान हआ।
कुछ लोग को अचानक गंभीर यातना से फायदा नह होगा, बेहोश होने पर कौन बोलेगा?
धीरे -धीरे धड़कने का तर बढ़ जाएगा। और कपबेल क चा आदमी भी नह है। वह अ प प से
बोलना जारी रखगे। उ ह यह पता लगाने म थोड़ा समय लगेगा िक या वे सही ह। लेिकन यह
कब तक है? यिद कपबेल झठ ू बोलता है, तो उसे िफर से पीटा जाएगा या तािड़त िकया जाएगा।
लेिकन उसे इतना िव ास है िक कपबेल को समझना चािहए िक बॉ ड यहां य है। यह इस बात
का माण है िक उसने कै पबेल को नह पहचाना।
लेिकन कब तक?
वह कब तक िबजली के झटके, सुई पंचर, चाकुओं से चीकबो स फाड़ना , यहां तक िक
अमानवीय यातना सह सकता है?
वह अपने साथ कौन सी खास गोिलयां लेकर आया था। मुझे लगा िक बॉ ड ने ऐसा सोचा
था।
लेिकन यह सही है। उसके हाथ म यादा समय नह है। वे कभी भी आ-जा सकते ह। लेिकन
मुझे लगता है िक शाम से पहले नह । इससे पहले सर िहलेरी को ऐसा करने के िलए मजबरू
करना लड़िकय के मन म हलचल पैदा कर सकता था।
 रात को वे उसे लेने आएं गे।
और सुबह सचू ना िमलेगी िक सर िहलेरी रात म ही कार से िनकले ह। और सर िहलेरी खाई
के नीचे बफ क क म लेटे हए ह। शायद पचास साल बाद िकसी को उसका शव िमले। नह ,
उसके बाद कोई भी उसे पहचान नह पाएगा।
बॉ ड टेबल से बाहर चला गया। पं हव सदी के लिू वल राजवंश क पहचान िलख रहे थे।
उसने िखड़क खोली। बफ िगरना बंद हो गई है। आसमान इधर-उधर नीला है। लो रया ढलान
पर एक फुट बफ है। लेिकन यह अ छा रहे गा। उसे इस बार तैयार रहना होगा।
वह बाथ म म गया और वेटर के नीचे से एक जोड़ी द ताने िनकाले। द ताने क एक जोड़ी
टंक के पीछे िछप गई।
िफर?
कपड़ का या होगा?
उसके पास जो कपड़े ह, उससे िकसी तरह काम चलाना पड़ता है। सबसे पहले आपको कुछ
िमनट के िलए खन ू के थ के जमने वाली सद सहनी होगी। तो आपको पसीना आने लगेगा।
या चेहरा ढं कना पड़े गा? मुझे लगता है िक गम बिनयान को चेहरे पर लपेटना बेहतर होगा।
देखने के िलए आपको दो छे द करने ह गे। लेिकन अगर रसाव हटा िदया जाता है? लेिकन यह
एक घातक खतरा होगा। या होगा अगर रे शम का बड़ा माल बांधा जा सकता है? हाँ, तो वह
करे गा। पतले माल को देखना मुि कल नह होगा।
नह , करने के िलए और कुछ नह है। बाक मेरे ऊपर है। बॉ ड िफर अपनी टेबल पर गया और
बैठ गया। रात के खाने का मौसम खराब लग रहा था। बॉ ड ने अपना पेट अिधक भोजन और
ि ह क से भरना शु कर िदया। उ ह ने सभी से शालीनता से बात क । बी ने धीरे से अपना
पैर ध का िदया, काम के बारे म बात करते हए और थोड़ा बिढ़या चावल िदखाकर बाहर चली
गई।
वह अपने कमरे म आया और पिसल क धार तेज कर दी। िफर उ ह ने कागज पर िलखना
शु िकया। साइमन द लिू वल, 1510-157, अ फो स द लिू वल, 1548-1580, मै रयड टू द मै रयट द
ए कॉट, 1561। चाइ ड जीन ान ओइस िपयरे । भगवान का शु है िक वह बहत ज द इन
अजीबोगरीब चीज से छुटकारा पा लगे।
उ नीस पं ह, नौ तीस, नौ पतीस। पेट म िब ली क दहाड़ क तरह सज ू न। हाथ पर पसीना
ू म हाथ फेर िलया। वह बाथ म म गया और आव यक आवाज
िचपिचपा हो गया है। उसने पतलन
के साथ घर आया, लाइट बंद कर िदया और िब तर पर चला गया और दस िमनट के भीतर उसने
खराटे लेना शु कर िदया।
दस िमनट और। िफर वह धीरे से उठा। वह िब तर से उठा और िबना कुछ कहे अपना क सटू
उतार िदया। वह बाथ म से द ताने लाए और उ ह अपने हाथ म ले िलया। गॉग स माथे पर
िचपक गए। जब समय आँख म उतरता है। उसने माल को अपनी नाक पर कसकर बांध िलया।
उसने छोटी कु पी अपनी जेब म रख ली। बाएं हाथ क उं गली के बीच िजलेट लेड, दािहने हाथ
क मु ी का रोले स कलाई घड़ी टील बड, उं गली के ऊपर देख।
एक पल के िलए वह कमरे के बीच म खड़ा हो गया। वह सोचता था िक या उसक बात को
ठीक िकया गया है। सब कुछ ठीक है। वह तैयार हो गई। वह दरवाजे पर आया, झुक गया,
लाि टक लगा िदया और दरवाजा खोल िदया, ाथना क िक अब टेलीिवजन क आंख बंद हो
जाएगी। उसने सवा इंच दरवाज़ा खोलकर आवाज़ सुनने क कोिशश क । कोई आवाज नह
सुनाई दी। उसने धीरे से दरवाजा खोला और कमरे से बाहर आ गया। रसे शन म से लाइट आई
और बाहर िगर गई। यह रोशनी रात भर रहती है। बॉ ड दीवार के िखलाफ झुक गया और आगे
बढ़ गया। एक वागत क के बगल म। चौक दार बैठा है। वह अपना चेहरा नीचे करके अखबार
पढ़ रहा है।
बॉ ड क गदन गाड पर िफट लग रही थी। उसक जेब म िजलेट लेड था। दो फुट आगे उसने
अपने हाथ पकड़ िलए। उ ह ने जोर से मु का मारा। िसर और गदन के बीच म रीढ़ क हड्डी के
ठीक ऊपर। आदमी का चेहरा मेज से िचपक गया। गंगू ा श द है।
इस बार उसने मुझे जबड़े म घंस
ू ा मारा। मुझे लगता है िक उसक घड़ी उसके चेहरे क
हड्िडय म फंस जाएगी। पहरे दार का बेजान शरीर लुढ़क गया और कालीन पर िगर गया, सब
शांत और चुप। उसक आँख म कुछ ही झपका और िफर वह परू ी तरह से अंधा हो गया।
बॉ ड ने न ज को देखा और महसस ू िकया िक उसका िदल नह धड़क रहा है। टेलीफोन
बजा। बॉ ड ने ज दी से रसीवर उठाया।
ऑरड ग म ए स (ठीक है)? बॉ ड के कान म आया।
बॉ ड ने माल को अपने चेहरे पर दबाया और जवाब िदया, "हां।"
और सुनो, हम दस िमनट म अं ेज को पकड़ने आ रहे ह। समझ गया?
ठीक है।
आप जगह कैसे नह छोड़ सकते?
बेशक।
लाइन के दूसरी तरफ रसीवर क आवाज ने उसके माथे को पसीना बना िदया, िनमाता को
ध यवाद िदया िक उसे सही उ र िदया गया था।
िफर दस िमनट म वे उसे पकड़ने आ रहे ह।
 मेज पर बहत सारी चािबयां ह। बांड उठा और दरवाजे क तरफ भागा। कुछ चािबय के बाद
एक ताला म चला गया।
वह क म म कूद गया, क क अपनी जोड़ी के साथ सामने के दरवाजे पर भाग गया,
और पहली कंु जी के साथ दरवाजा खोला।
बॉ ड बाहर गया और िफर से दरवाजा बंद कर िदया। उसने चाबी को बफ के ढे र म फक
िदया।
आकाश म चं मा क नाव, चार ओर काश से भरी। बफ के टुकड़े इतने चमकदार होते ह।
जहां तक नजर जाती है, ऐसा लगता है िक हीरे क रोशनी तेज चमक रही है।
लेिकन उनका क मती समय क जोड़ी के जत ू को ठीक करने क कोिशश म बबाद हो
गया। शोर होगा तो खतरा होगा। वह खड़ा हआ और यह देखने के िलए जाँच क िक या वह
ठीक से बंधा हआ है। उसके हाथ ठं ड से सु न हो गए थे, उसने द ताने पहन रखे थे। उसने
लकिड़य का जोड़ा उठाया और धीरे से शरीर को आगे क ओर धकेला, आंख के ऊपर च मा
उतार िदया।
झुक हई बफ के समंदर म तैर रहा है जे स बॉ ड. क यर क फ क फुफकार क आवाज
बफ पर दब गई य िक उसने अपनी गित बढ़ा दी थी। वह जानता है िक सामने के दरवाजे को
खोलने और बाहर िनकलने म िकतना समय लगेगा। तब वे उसका अनुसरण करगे। गाइड जो
उनम से सबसे अ छा है वह उसे तब तक उठाएगा जब तक िक वह गित न करे ।
हर पल, यहां तक िक हर पल, उसे उतना ही फायदा होगा, िजतना वह आगे बढ़ सकता है।
सामने िसर ही िदखाई दे रहा है। वह से लो रया क दौड़ शु हो गई है। बॉ ड समान प से
चलने लगा, इस बार ढलान शु हआ। बांड नीचे झुक गया और कूद गया। अगर पैर नह िहले तो
खतरा होगा। उसने पैर जोड़ने क कोिशश क । आपको ठोकर नह खानी चािहए, आपको शरीर
को म म रखना होगा। वह वैसे ही िगर पड़ा। बड़ी तेजी से वह नीचे क ओर चलने लगा। उनका
आ मिव ास बहतायत म लौट आया। पलक झपकते ही सफेद चादर िहलती नजर आ रही थी।
सामने एक मोड़ था। उसके मन म कोई भय नह है। गित म बहत आनंद है। अचानक उ ह
क इंग क सू म तकनीक उसी ण याद आ गई ं जब उ ह ज रत थी।
वह सीधे मोड़ पर कूद गया। वह बाय मुड़ा और िफर से दाय ओर तैरने लगा। इसक गित एक
गोली क तरह होती है। वह उतर रहा है, उसके सामने एक गहरी ढलान है, तीन झंडे हवा म
काले, लाल और पीले रं ग म उड़ रहे ह। वह लगभग पहाड़ी के बीच म आ गया। ऊपर से सफेद तार
देखे जा सकते ह। धीरे -धीरे नीचे उतर रहा है। दूर क वन पित म गायब हो गया। बॉ ड को याद
आता है िक इस बार रा ता बहत टेढ़ा है। झंड के पास आकर वह का, काले च मे उतारे और
तय िकया िक कहाँ जाना है।
वह नीचे उतरने लगा। इससे पहले िक वह गित पकड़ पाता, उसने पहाड़ी क चोटी से एक
गहरी आवाज सुनी। और काश क एक चमक हवा म चली गई। जलते हए मै नीिशयम क
सफेद रोशनी पैराशटू क तरह चार ओर फै ल रही थी। कह अँधेरा नह था। सब कुछ प और
तेज है।
मेरे कान म कुछ ऐसे श द आए। चार ओर अिधक ती काश आया। रात के अंधेरे म कुछ
भी छुपाने वाला नह है।
और ठीक समय पर उसके िसर म उसके शॉट बजते रहे । इसिलए वे उसे पकड़ने के िलए
ग डोला भेज रहे ह। जो आ रहे ह या वो खाली हाथ आएं गे? बांड, हालांिक, बंद नह हआ, लेिकन
आकिषत करना जारी रखा।
ग डोल िकतनी तेजी से दस, पं ह, बीस मील ित घंटे क र तार से नीचे जाएगा।
बेशक प चीस मील से अिधक नह । उसने अपने घुटन म दद महसस ू िकया। यह ल ण
आमतौर पर सभी म देखा जाता है। उसने टेढ़े-मेढ़े दौड़ना बंद कर िदया और सीधे दौड़ने लगा।
मै नीिशयम का काश भी नीचे जाने लगा, लगभग उसके िसर पर लटक गया। जहां तक
मुझे लगता है िक उसे दो और मोड़ लेने ह गे। बफ के दोन ओर जोरदार धमाका हआ। वे ग डोल
से हथगोले फक रहे ह.
इस बार इसका असर उन पर पड़ सकता है। अचानक उसके सामने एक बम फट गया। तेज
आवाज से कान के परदे कांपने लगे। बॉ ड अपनी क और ि टक के साथ आगे क ओर ठोकर
खा गया। वह िकसी तरह खड़ा हआ, उसके मुंह से बफ उगल रही थी। वह अब सांस के िलए हांफ
रही थी। बफ क छड़ी कने को तैयार थी। इस समय के करीब नह लेिकन बम िफर से फट
गया। उससे कम से कम बीस गज दूर। उसे वायर लाइन रोड छोड़ना है। थोड़ा और आगे बढ़ते हए,
बॉ ड िबना सीधे जाए बाई ं ओर कूद गया।
.

खन
ू ी बफ
वह बफ पर चला गया और सही िगर गया।
यहां भी पया रोशनी है। चार ओर अजीब सा छाया है, कोई भी छाया एक खतरनाक क ठ हो
सकती है। उ ह ने पीछे मुड़कर देखा। यहां गोिलय क आवाज नह होती है। नीचे के पहाड़ म, वे
आसानी से टेलीफोन ारा संवाद कर सकते थे, लेिकन ग डोला य क गया?
जवाब म उ ह ने सामने नीली रोशनी क एक लाइन देखी। लेिकन गोिलय क आवाज
उसके कान तक नह पहंची। ऐसा लग रहा था जैसे कोई ऊपर से गोली चला रहा हो। या वह
दूसरे िशखर पर जा रहा है? वह बस नह समझा। या वह काले झंडे क ओर बढ़ रहा है? हाँ,
िनमाता, है ना? लेिकन यह सड़क बफबारी के िलए बंद है। उसके पास और समय नह है। लाल
पथ पर िनशाना साधते हए। लाल झंडे का रा ता िफर से तार के साथ चलता है। चला गया। उसके
पास सोचने का समय नह है। वह इस खतरनाक काले रा ते पर चलता रहा। बॉ ड ने कहा िक
ऐसे तीखे रा ते पर सीधे जाना सही नह होगा। दूर-दूर तक पेड़ क कतार देखी जा सकती ह।
िफर से हवा म उ ह ने कई रॉकेट दागे। मानो ि समस क पवू सं या का उ सव शु हो गया हो।
आ स म एक तफ ू ान उठा, िजसका उसे डर था। वह िहमनद, पतझड़, अवलाश। ऐसा लग रहा था
जैसे उसके पैर तले क जमीन िहल रही हो। हो सकता है िक इस बार बफ का एक बड़ा टुकड़ा
उस पर िगरे । मानो कोई ए स ेस ेन एक साथ सौ सुरंग से होकर गुजर रही हो।
र बा बे! वह इस बार या करे गा? िनयम या ह? बॉ ड ने पेड़ क कतार को देखा और
अपनी क को उसी िदशा म दौड़ा, जोर से और जोर से चल रहा था। सामने तफ ू ान और हवा उसे
दीवार क तरह रोक रही है। नह , हवा नह , बि क उसक अपनी गित क गित उसे रोक रही है।
ऐसा लग रहा था िक िकसी भी ण वह बफ म िगर जाएगा। भू खलन रा स का पीछा कर रहा
है। मानो परू ा पहाड़ उसके पास आ रहा था। और पेड़ पर जाने के या फायदे ह? हालांिक, अगर
हम जंगल म जा सकते ह, तब भी हम थोड़ा सुरि त हो सकते ह। जब तक बफ क बाढ़ के झटके
म पहले सौ देवदार के पेड़ का कोई िनशान नह होगा, यह देसलाई क छड़ी क तरह उड़
जाएगा।
मानो पेड़ क कतार उसक ओर दौड़ रही ह । या वह इतनी गित को संभाल पाएगा िक पेड़
क खाई म िगर जाए? वह बंधन वेग को कम करने के िलए वयं के आभारी हो गए। इसके
अलावा, ऐसा लगता है िक झटके पहले से बढ़ रहे ह। मने पहली बार पेड़ के टूटने क आवाज
सुनी है। काश म एक बड़े गैप म जा पाता। पेड़ लगातार िगर रहे ह। श द धीरे -धीरे सामने आ रहा
है। वह एक पल के िलए का।
सफेद तरं ग फोम िकतनी दूर है? इस बार या कर? नीचे झुक और टखन से मजबतू ी से
पकड़। बफ के नीचे डूबने पर बाहर िनकलना संभव हो सकता है। अगर आप इस समय गद क
तरह नह लुढ़क सकते। लेिकन क वा तव म होगी।
धीरे -धीरे वह एक पेड़ के बीच से चलने लगा। कुछ ही दूरी पर िफर से खाली जगह ने मेरी
नज़र पकड़ ली। इस बार ढलान िब कुल नह है। चलती बफ क लहर क ऊंचाई या है? या यह
पचास फ ट क तरह होगा? एक सौ? उड़ते हए तीर क गित दाय ओर मुड़ गई। यह उनका
आिखरी मौका लगता है। दूर के पेड़ क पंि य म जाओ । म आ रहा हँ, बफ क धारा इतने सारे
पेड़ नह तोड़ पाएगी। प ृ भिू म म उस गरजती तबाही के सामने आ मह या तो बस एक नाम है।
बांड उस जंगल को पार कर गया। सामने दौड़ा। क यर एक छोटे से पेड़ से टकरा गया। वह
सब कुछ के साथ पलट गया। लेिकन उसे उठना होगा। लेिकन अब उसके खड़े होने क मता
नह रही। नह , उसक आँख म हवा का एक झ का आया। उसका परू ा शरीर बफ और बफ से
ढका हआ था। करं ट भी सामने आ गया। मेरे पैर तले क जमीन पागल क तरह िहल रही थी।
और विन क एक भयानक धारा कान को बंद कर देती है। हालाँिक, यह श द धीरे -धीरे कम
होने लगा।
 वह अपनी आँख से बफ प छते हए खड़ा हो गया। उसका शरीर िहल रहा है, चाबी ढीली हो
गई है। च मा खो गया। उसके सामने दूर-दूर तक बफ क एक धारा बह रही है। करीब बीस फ ट
ऊंचा होगा। बॉ ड वह है जहां वह इतने लंबे समय तक खड़ा रहा। िफलहाल जगह शांत है। वह
जानता है िक जंगल ने उसे इस या ा से बचाया है। इस बार उसने अपनी जेब से छोटा सा ल स
िनकाला। इस बार इससे यादा ज री कुछ नह हो सकता। एक घंटू के साथ वाह समा कर।
दूर फक िदया। उसने कहा, है पी ि समस।
बॉ ड िफर से जारी रहा। उसके पास समय नह है। वह केवल टेशन क बाड़ देख सकता
था। उसे उसक तरफ से बाहर िनकलना होगा। कोई और क नह । शायद उ ह ने इसे अंत तक
नह बनाया। लेिकन तार क आवाज उसके कान तक आई। लेिकन या गोनवोला पीज़
लो रया वापस जा रहा है, वे मानते ह िक वह बफ म मर गया।
केवल सामने वाले टेशन क बि याँ ही िदखाई दे रही ह। लेिकन कोई इंसान नजर नह
आता। बॉ ड धीमी गित से आगे बढ़ा। उसक सांस सामा य हो रही ह। गोिलय क आवाज से वह
अचानक सहम गया । कोई उसक दािहनी ओर से गोली चला रहा है। िप टल िफर से गरजने
लगी। एक आदमी एक तीर से उसक ओर क इंग कर रहा है। िनि त प से कोई मागदशक
नह होगा।
बॉ ड आगे झुक गया और जहाँ तक जा सकता था भागा। शरीर झुकने लगा तािक पीछे बैठा
आदमी उसे पकड़ न सके। लेिकन गोिलयां चलती रह ।
आिखरी िकनारे ने मेरी आंख पकड़ ली। वह तीर क गित से क इंग कर रहा है। बाहर
िनकलने के िलए बाड़ के बीच म एक बड़ा गैप था। िफर प ेिसया से समडे न तक का रा ता।
उसके ठीक बगल म एक और शॉट आया, और हवा म कुछ बफ उठी। बॉ ड ने छह गोिलयां
चलाई,ं िजसका अथ है िक वह आदमी शॉट से बाहर भाग गया। लेिकन वही आता है? उसके पास
अब लड़ने क ताकत नह है।
अचानक एक काश िदखाई िदया और उसके साथ एक ेन क आवाज आई। ए स ेस ेन
चल रही है। या इससे पहले वह रे लवे लाइन तक पहंच पाएगा? शायद यह िकसी खतरे से
सुरि त हो।
लेिकन या वह ऐसा कर पाएगा?
बॉ ड ने अपनी छड़ी को जोर से दबाया। गित बढ़ने लगी। एक युवक भी केिबन से बाहर
िनकला। उसने िफर फाय रं ग शु कर दी। बांड नीचे झुक गया और उसक गदन पर गया और
परू ी तरह से िगर गया। उसने क ि टक उस पर रख दी। िचकना, नुक ला िसरा उसके शरीर से
फट गया।
वह आदमी िच लाया और बफ म िगर गया। कुछ दूर से वह आदमी िच लाया। ेन के आने पर
इंजन देखा जा सकता है। बॉ ड ने लगभग हार मान ली। रे लवे लाइन कुछ फ ट नीचे है। वह रे लवे
लाइन के दूसरी ओर िगर गया, और तुरंत उसके कान म एक और भयानक आवाज आई।
गाइड उसे पकड़ने आया और ेन से कट गया।
बॉ ड अभी भी इसे बदा त नह कर सका। उसने एक मु ी बफ उठाई और अपनी आँख म
रख ली। वह वेटर के नीचे हाथ से पीठ पर बफ रगड़ने लगा। इंजन चालक ने ेक लगाकर
अपनी कार रोक ली। इंजन के सामने बफ साफ करने के िलए तेज लेड वाला पंखा। पंख के
लेड खन ू से लाल हो गए ह। सभी ने िखड़क खोली और आ य से उसक ओर देखने लगे। कुछ
ेन से उतर भी गए।
इस बार बांड खड़ा हो गया। उसने अपने शरीर से बफ फक । वे ि वस भाषा म तरह-तरह के
सवाल पछ
ू रहे ह।
बॉ ड िबना कोई जवाब िदए धीरे -धीरे आगे बढ़ा। समदेन के पास दो मील शेष ह। अगर वह
और आगे जा सकता है, तो उसे आ य िमलेगा। लोग उसके आसपास देखगे।
उ ह ने गांव म चच देखा। ि समस के मौके पर सभी को रोशनी से सजाया गया। चच के बाई ं
ओर ब ती िदखाई दे रही थी। अब उसके कान म संगीत क आवाज आई। और केिटंग क
आवाज। ि समस क पवू सं या पर क िटंग बॉल डांस। यही उसक सही जगह है। लोग, खुशी,
दहाड़। अब हम िशकार क तलाश करनी है। भत ू जाससू और ि वस पुिलस उसका पीछा करे गी।
सड़क के िकनारे क दीवार पर बफ है। बॉ ड अब इसे संभाल नह सका और बफ पर िगर
गया। जो हो रहा था उसके िलए उसने खुद को डांटा। सीधे खड़े रह। िफर भी थोड़ा स जनता से
देखो। ि समस क पवू सं या है। य भलू गए? इसी तरह तु ह आ य िमला। आप अकॉिडयन को
बजाते हए सुन सकते ह।
यान से छड़ी पर झुककर वह आगे बढ़ने लगा। उ ह ने अपने बाल को अपने हाथ से सीधा
िकया। उसने उसे पसीने से लथपथ माल के िकनारे से अपनी शट के कॉलर के नीचे िखसका
िदया। कई गािड़यां कतार म खड़ी ह। कुछ फ ट आगे मने सामने एक साइन बोड देखा। यह तीन
भाषाओं म िलखा गया है। ि समस क पवू सं या पर इ चे साजो जैसे िवशाल बॉल-डांस उ सव म
वेश शु क डु ा है। दो त को लाओ। हर! उसने अपनी क ि टक दरवाजे के पास बफ म रख
दी। वह क खोलने के िलए नीचे गया और बफ पर िगर गया। वह िब कुल उठना नह चाहता
था। अगर वह कुछ देर के िलए बफ पर चुप या सो गया होता, तो उसे इस सफेद, मुलायम ब ख के
पंख क तरह बफ पर बैठना पड़ता। उसने धीरे से अपनी क उतार दी। बॉ ड दरवाजे से अंदर
चला गया। िटकट क मेज पर बैठा आदमी एक ही बार म नशे म धुत हो जाता है। उस आदमी ने
उसे गले लगाया और कहा, च े स पहननी चािहए। यह कोई मुखौटा नह है। एक काला और
सफेद धारीदार मुखौटा सामने आया। एक पं. उ ह ने बेहतर िदखने क कोिशश क । जाओ, अब
तुम डाकू या जासस
ू बनो।
 बॉ ड ने ाई से अपने चेहरे से नकाब हटा िलया।
बड़ा हॉल-हाउस। चार दीवार के िखलाफ बैठने के िलए एक लकड़ी क बच। रचनाकार को
ध यवाद िक वह थोड़ा बैठ सके। वह एक ही बार म एक खाली सीट पर ठोकर खा गया।
उसने कहा, माफ करना, इस बार वह बस बैठ गया।
उसने अपनी कट उसके पास िहलाई और दूसरी लड़क से कुछ कहा।
मान लीिजए िक यह बंधन के बारे म कोई फक नह पड़ता। वे उसे आज रात दूर नह
भगाएं गे। लाउड पीकर वा ल ज क धुन पर बज रहा है। जैसे कोई ऊपर से कह रहा हो, सब सुन
लो, यह डांस ख म हो गया है। म यराि म दस िमनट शेष ह। यह अंितम न ृ य है।
आसपास के सभी पु ष और मिहलाओं क खुशी क आवाज सुनी गई ं।
बॉ ड बेहोश हो गया, वह दीवार के सहारे सो गया। मुझे ऐसा लग रहा है िक कोई ध का दे
रहा है और कह रहा है, कृपया बीच म आ जाओ सर। यह अंत है, और एक िमनट शेष है।
तब लग रहा था िक बॉ ड काफ देर तक सोया हआ था। उसने नकाब के पीछे लाल और
सोने क पोशाक म उस आदमी को देखा। कहा, यहां से िनकल जाओ। लेिकन साथ ही ऐसा लग
रहा था िक हंगामा करने का कोई मतलब नह है। उस पर सबक िनगाह िटक ह गी।
बॉ ड िकसी तरह उठ खड़ा हआ। धीरे -धीरे वह बफ के फश पर भीड़ म चला गया। सीधे खड़े
होने के िलए उ ह काफ मेहनत करनी पड़ी। उसने अपने दाएं और बाएं देखा। पु ष और
मिहलाओं ने हाथ पकड़कर परू े घर म एक बड़ा घेरा बना िलया है। बॉ ड ने उनके बीच एक गैप
पाया और उनके बीच खड़ा हो गया। िकसी ने उसका दािहना हाथ पकड़ िलया, और वह आभारी
था।
िकसी ने उसका बायां हाथ पकड़ने क कोिशश क । एक छोटी काली केिटंग कट पहने
एक लड़क बहत ज दी उसके पास पहँची। बॉ ड ने उसक तरफ देखा। उसका चेहरा बहत जाना-
पहचाना लग रहा है - वो नीली चमक ली आँख, वह अ ुत यारी मु कान। यह लड़क कौन है?
उसने बॉ ड का हाथ कसकर पकड़ िलया। उसने अपना चेहरा याकूब के कान के पास लाया
और धीरे से कहा, "हे याकूब?" म, म ेसी हँ। आपको या हआ, या हाल है, कहाँ से आ रहे हो?
ेसी, तुमने मुझे कस कर पकड़ रखा है, म अब वहां नह हं। म आपको बाद म सब कुछ
बताऊंगा।
घंटी िफर बजी।
.

सड़क के बाई ं ओर मौत

 बॉ ड खुद नह जानता िक उसने अपने शरीर को कैसे सीधा रखा।
न ृ य समा हो गया है। इस बार घेरा टूट गया। दो-दो लोग घर से िनकलने लगे।
ेसी ने बॉ ड को अ छे से पकड़ा। बॉ ड ने अ प प से कहा, अलग नह िकया जाएगा।
अ छी साम ी रख। मुझे यहां से भागना है। पीछे वाले लड़के क तरह। अचानक उसे आशा क
एक िकरण िदखाई दी। या आपके पास गाडी है? वहाँ है। तुम कुछ मत सोचो, सब ठीक हो
जाएगा। तुम मेरे शरीर पर चलते रहो। या आपके िलए बाहर खड़े लोग ह? हो सकता है। कुछ भी
कहा नह जा सकता। सुिनि त कर िक आप एक बड़ी काली मिसडीज कार देखते ह। वे गोली
भी चला सकते ह। बाहर जाना मुझसे अलग होगा। म कुछ भी कर सकता हं। तु हारी कार कहाँ है
सड़क के दािहनी ओर। चलो कुछ करते ह, तुम मेरी टॉप शट पहन लो।
एक टग से उसने अपनी गदन से कमर तक क िज़प खोल दी। यह हाथ है।
आप उस ठं ड को पकड़ लगे।
म जो कह रहा हं उसे यान से सुनो। मेरे पास एक वेटर भी है। और नीचे बहत कुछ है। ेसी
ने िज़प को शट से बाहर िनकाला। डािलग, तुम बहत सुंदर लग रही हो। बॉ ड ने बहत कुछ वसल ू
िकया। वह अब पीज लोरी के िशखर पर नह है। जीवन म आनंद और उमंग है। ेसी का हाथ
पकड़कर बॉ ड भीड़ म दरवाजे क तरफ चल िदया। लेिकन इस बार खतरा ज र आएगा।
लोफे ड ने इतने लंबे समय तक लोग को अपने पीछे रखा है। य िक कई लोग ने उ ह ेन से
देखा है। उनके समदन पहंचने क खबर अब िकसी से िछपी नह है। उ ह समझना चािहए िक वह
भीड़ म है। कौन कह सकता है िक शराब के नशे म धुत िटकट बेचने वाला उसे जानता होगा।
िदया। बॉ ड ने खुद को िकसी भी माहौल के िलए तैयार िकया। बॉ ड गेट पर गया और एक पल
के िलए क गया। बॉ ड ने नकाब के पीछे से चार ओर देखा। उनका अनुमान सच म सच हआ।
दो लोग िटकट काउं टर के पास चुपचाप बैठे ह। यह ऐसा है जैसे वे िब कुल भी नह झपका रहे ह।
वह भीड़ को घरू ता है तािक कोई उनसे बच न सके। बॉ ड ने अपनी मिसडीज को गेट से कुछ दूरी
पर सड़क के िकनारे देखा। तब यह प है िक उ ह ने वा तव म उसे नह छोड़ा। उसे िब कुल
भी भागने न द। बॉ ड ने ेसी क गदन को गले लगा िलया। इस! तुम मुझे चम ू ते रहो। आप िटकट
काउं टर से गली तक िकस कर सकते ह। वे यहाँ ह। लेिकन मुझे लगता है िक म उनक आंख म
धलू झ क सकता हं। ेसी ने उसे गले लगा िलया। इसिलए मने इतना लंबा इंतजार िकया। उसका
चेहरा बॉ ड के चेहरे पर िटका हआ लग रहा था। वे हँसते-गाते सड़क पर िनकल पड़े । उ ह ने
वा तव म उसे जाने नह िदया। उसे िब कुल भी भागने न द। बॉ ड ने ेसी क गदन को गले
लगा िलया। इस! तुम मुझे चमू ते रहो। आप िटकट काउं टर से गली तक िकस कर सकते ह। वे यहाँ
ह। लेिकन मुझे लगता है िक म उनक आंख म धल ू झ क सकता हं। ेसी ने उसे गले लगा
िलया। इसिलए मने इतना लंबा इंतजार िकया। उसका चेहरा बॉ ड के चेहरे पर िटका हआ लग
रहा था। वे हँसते-गाते सड़क पर िनकल पड़े । उ ह ने वा तव म उसे जाने नह िदया। उसे
िब कुल भी भागने न द। बॉ ड ने ेसी क गदन को गले लगा िलया। इस! तुम मुझे चम ू ते रहो।
आप िटकट काउं टर से गली तक िकस कर सकते ह। वे यहाँ ह। लेिकन मुझे लगता है िक म
उनक आंख म धल ू झ क सकता हं। ेसी ने उसे गले लगा िलया। इसिलए मने इतना लंबा
इंतजार िकया। उसका चेहरा बॉ ड के चेहरे पर िटका हआ लग रहा था। वे हँसते-गाते सड़क पर
िनकल पड़े ।
वे ेसी क कार के पास आए और क गए।
तभी एक मिसडीज कार के हॉन क आवाज िकसी इमरजसी कॉल क तरह सुनाई दी। इसम
कोई शक नह िक कार म सवार यि ने बॉ ड के चलने के अंदाज को पहचाना या िफर उसक
पुरानी पतलन
ू को।
बॉ ड को ेसी कहा जाता है।
ेसी लगभग कार म कूद गई और शु हो गई। बॉ ड उसक तरफ बढ़ गया। गाड़ी चलने
लगी।
बांड ने पीछे मुड़कर देखा। इसके बाद दोन युवक सड़क पर उतर आए। वे इतने लोग के
बीच म शिू टंग नह कर सकते। वे मिसडीज कार क तरफ भागने लगे।
ेसी ने एक मोड़ िलया। कार क र तार काफ धीमी गित से कार को मु य सड़क पर ले
आई। वो रा ता, जो आधे घंटे पहले ही आया था। मिसडीज को उन तक पहंचने म केवल पांच
िमनट लगते ह। ेसी उ का गित से चल रहा है। लेिकन सड़क पर और भी कार ह। इसके अलावा,
क -हाथ म सभी ब चे ह। वे पै ेिसल छोड़ दगे। ेसी, तुम एक अ छी लड़क हो, लेिकन तुम
बहत य त नह हो। य िक रा ते म हाथ-पैर नह टूटते। ऐसा कहने पर भी ?
हॉन और ेक, ेक और हॉन। अब ेसी क मु कान सुनाई दी। म आपक ओर नह देख
सकता। आपक आवाज पहले से काफ बेहतर लगती है। अब मा क को मुंह से हटा ल। मेरे कपड़े
उतार देना बेहतर है। िदन क गम म। म अब भी तु ह वैसे ही देखना चाहता हं जैसे मने तु ह
पहले देखा है।
आपका जीवन िफर से वापस आ रहा है। इतनी छोटी कार म इस लड़क के बगल म बैठना
िकतना अ छा लगता है। उसने उस भयानक जीवन को पहाड़ म छोड़ िदया है। उसके मन म
आशा िफर से जाग उठी। पेट के अंदर क अंतिड़य का उलझाव खुल रहा है।
ेसी ने पछ
ू ा, या! या तुम खुश हो
म यू रख जाऊंगा और सब कुछ बता दंूगा। आप पहँच सकते ह। उसने िखड़क का शीशा
नीचे िकया और अपना मुखौटा सड़क पर फक िदया। उसने अपनी शट उतार दी और ेसी के कंधे
को ढँ क िदया। एक बड़ा सा साइनबोड देखा गया। बॉ ड ने कहा, इस बार बाई ं ओर, ेसी।
ेसी बाई ं ओर मुड़ी, और बहत जोर से। कार के पिहए थोड़े िफसलन भरे ह। लेिकन ेसी ने
बहत मेहनत क ।
बॉ ड ने कहा, "कृपया अब अपनी बहादुरी न िदखाएं ।" बेघोरे क आ मा नह जाएगी? बॉ ड
के डर पर ेसी हंस पड़ी। िचंता मत करो, वापस बैठो और चुपचाप बैठो और कार रे स देखने का
मजा लो। ेसी क आवाज बदल रही थी। खुशी और शांित के संकेत से कांपते हए, जो उसने कभी
शाही म नह देखा था। बांड उसक ओर देखने के िलए मुड़ा। वा तव म, यह एक नया यि व
है, वा य के आलोक म एक उ वल चेहरा है। उसके होठ पर शांित का भाव था।
ेसी, तुम बहत खबू सरू त लग रही हो। लेिकन इस बार बताओ, तुम समदेन म कैसे आए? और
कैसे िकसी मं से ाण बच गए।
बहत अ छा है, पर पहले तुम बताओ। मने पहले कभी िकसी को ऐसी जीवन-म ृ यु क ि थित
म नह देखा। मुझे लगता है िक बहत सारे लोग आपको पीट रहे ह। अ छा, अभी को, म बाद म
सब कुछ सुनंग ू ा। मेरी कहानी सीधी है, मेरे िपता ने एक िदन सरमाई से फोन पर मेरी खबर ली।
पछू रहा था िक या म तुमसे िमला था। और जब मने उससे कहा िक मुझे नह पता िक वह या
ढूंढ रहा है, तो उसने आदेश िदया िक तुम िमल जाओ। तु ह देखते ही पापा सब भल ू गए। उ ह ने
आगे कहा िक िजस आदमी को आप ढूंढ रहे ह उसका पता िमल गया है. मुझे लगता है िक आप
उसम उसे ढूंढ सकते ह। यह मेरे िपता का िवचार था िक आप पीज़ लो रया लब म िमल सकते
ह। नजर आए तो बता द िक सावधान हो जाएं ।
ेसी हँसे। पापा क बात सही है, या कहते हो? मने जावोस छोड़ िदया। म तब से व थ हं।
आप भी यही कहना चाहते थे, म कल से एक िदन पहले समदेन आया था। मने आपको खोजने
के िलए सुबह पीज लो रया लब जाने का फै सला िकया। और यह कहानी है। आइए अब आपक
बात सुनते ह।
सड़क पहाड़ी से नीचे जाती है। वे काफ जोर-जोर से नीचे जा रहे ह। बॉ ड रयर यू िमरर को
देखता है। नज़र। उसने करीब एक मील पीछे एक कार क हे डलाइट्स देख ।
ेसी ने कहा, लेिकन मुझे पता है, मने भी आईने म देखा। वे धीरे -धीरे करीब आ रहे ह। ाइवर
बहत प रप व है, उसका रा ता जगजािहर है। लेिकन यह भी सच है िक हम नह लगता िक वे
पकड़ सकते ह। अब कहना शु करो। आप कारखाने म या कर रहे ह? इस ि थित का यहाँ
िव तार से वणन नह िकया जा सकता है। बॉ ड ने सं ेप म कहा िक एक गग टर मुख पहाड़ी
के नाम पर रह रहा था। इं लड म पुिलस अभी भी उसक तलाश कर रही है। पुिलस िवभाग के
पास बांड के अित र है। और र ा िवभाग के पास है।
आप सोचते है िक म बेवकूफ हं? बॉ ड हैरान था।
िपताजी ने कहा।
बहत यादा। लेिकन सुनो, उ ह ने मुझे स चाई क पुि करने के िलए भेजा है। मने देखा िक
यह वही आदमी है िजसक हम तलाश कर रहे ह। लेिकन दुख क बात है िक उ ह ने मुझे
पहचान िलया। इसिलए मुझे ज दी िनकलना पड़ा। िफलहाल हम बचना चाहते ह। दलकु ा उसका
पीछा कर रहा है।
ेसी ने बॉ ड से कहानी को थोड़ा बेहतर करने के िलए कहा। डािलग जे स, इस बार मुझे
सच बताओ। तुम उ ह मारने आए हो?
य?
िज ासा। और कुछ नह ।
कह कहानी नह सुनाओगे?
हरिगज नह । मेरे बारे म िकसी को पता नह चलेगा।
लब कार को बहत नुकसान हआ है। इसके अलावा मेरे पास और कोई चारा नह था। नह
तो वे मुझे मार देते। िहम खलन म एक क मौत हो गई। मुझे कुछ खास नह करना पड़ा। कोई
मुझे गोली मारना चाहता था। लेिकन मजबरू न मुझे उसके सीने म क ि टक डालनी पड़ी। इसे
आप आ मर ा भी कह सकते ह। मुझे पकड़ने के िलए एक और ेन म कट गया। और इस आदमी
ने मुझे छह बार गोली मारी लेिकन म नह मारा।
अभी और िकतने बचे ह? ेसी पछ
ू ता है।
म चाहता हं िक आप जान ल िक आप मुझ पर भरोसा कर सकते ह।
पहाड़ पर प ह लोग थे। अगर चार लोग मर जाते ह, तो यारह और हो जाते ह। इसके
अलावा, गग टर मुख।
कार म तीन लोग ह। अगर वे हम पकड़ सकते ह, तो या वे हम मार डालगे?
ऐसा लगता है। लेिकन उसके पास कोई हिथयार नह है, ेसी। और अगर है या या होगा।
इसके अलावा, जब आप मेरे साथ ह गे तो खतरा कम नह होगा। वे मुझे घातक श ु मानते थे।
या तुम सच म हो
इसम कोई शक नह । ेसी ने आईने म देखा और कहा - लेिकन आगे बढ़ रहा है। कार म
केवल दो गैलन तेल है। िफिलसुर के बीच म न खड़े होने का कोई उपाय नह है। इतनी देर रात
कोई नह जगेगा। इसिलए जागना होगा। इस सारे काम म दस िमनट का समय लगेगा। तब तक
वे हम अव य पकड़ लगे। कुछ ज दी समझो। ेसी ने एक मोड़ िलया। पीछे क कार अब िदखाई
नह दे रही है। सामने लगे साइनबोड से पता चला िक सड़क खतरनाक तरीके से ढह गई थी।
यह सड़क पहाड़ी के िकनारे से गुजरी है। कार को कहां चलाना है, इस पर िनदश ह।
बॉ ड कार रोकने के िलए िच लाया। इसके बाद ेसी ने कार रोक दी।
 बॉ ड कार से कूद गया। तुम आगे बढ़ते रहो। सामने के मोड़ को पार कर और ती ा कर।
यह हमारा एकमा मौका है।
ेसी िबना िकसी सवाल के गायब हो गई। बॉ ड भागा और भू खलन के सामने तीर बोड को
पटक िदया। उसने बाड़ को जमीन से उठा िलया। उसने लाठी दूर फक दी।
उसने दूर से काश का एक िच ह देखा। बॉ ड पहाड़ क छाया क ओर भागा। वह जमीन पर
लेट गया। उसने सांस लेना बंद कर िदया और उनका इंतजार करने लगा।
मिसडीज तेज गित से चल रही है। कार तीर क िदशा म भागी। एक पल के िलए मने कार म
कुछ चेहरे के बंधन देखे। इसके ठीक बाद रात क हवा लोग के रोने से कांप उठी। कार। खाई
का िकनारा उ टा िगर गया, िफर वे खाई के अंधेरे म डूब गए। िफर कुछ पल। तेज आवाज के साथ
कार पहाड़ी से टकरा गई। बॉ ड ने कुछ और झड़प सुन । वह दौड़ा और खाई म देखा। यह एक
बोरी क तरह िदखता है जो एक ॉि ंग से िघरा होता है। तभी कार क लाइट जलती नजर आई।
और जैसे ही कार एक और ध का के साथ पहाड़ी से टकराई, रोशनी चली गई। चांदनी कार पर
पड़ी और ण भर के िलए िगर पड़ी। िफर वह बफ के पानी म गया और अंत म कूद गया।
तब भी बॉ ड ने दांत पीस िलए। इसके बाद उ ह ने धीरे -धीरे सांस ली। िफर उसने िफर तीर
चलाया। उसने लाठी को िफर से बफ से िचपका िदया। उसने अपनी पतलन ू से अपने हाथ से
पसीना प छा और धीरे -धीरे बाई ं ओर चला गया।
छोटी कार सड़क के िकनारे इंतजार कर रही है। लाइट बंद है। बॉ ड कार म सवार हो गया।
ऐसा लग रहा था िक सीट िगर गई है। ेसी ने कार टाट क और िफर से चुपचाप गाड़ी चलाने
लगी।
िफिलसुर का काश देखा गया। ेसी बाहर पहंची और बॉ ड का एक हाथ पकड़ िलया। एक
िदन के िलए। अब बहत हो गया है। अब तुम थोड़ा सो जाओ। म तु ह यू रख ले आता हँ।
बॉ ड कुछ नह बोला, उसने अपना िसर दरवाजे और सीट के कोने म रख िदया और तुरंत सो
गया। फोन करने पर भी र पांस य नह िमलता।
.

भोर यार
े मॉिनग यू रख हवाई अड्डा धिू मल िदखता है। और लगभग कोई भी लोग ि म नह ह।
ि वस-एयर कारवेल ती ा कर रहा है, कह रहा है िक यह लंदन के िलए उड़ान भरे गी। बेशक
कोहरे के िलए बहत देर हो चुक है।
बॉ ड ने ेसी को रे तरां म छोड़ िदया, कॉफ और अंडे छोड़े और िटकट खरीदने चला गया।
िटकट खरीदने के बाद जब पासपोट पर लगी मुहर मर गई तो वह टेलीफोन बथू म घुस गया और
दरवाजा बंद कर िलया। उसने डायल घुमाया और इंतजार करने लगा।
 कुछ िमनट ऐसे ही रहने के बाद मुझे न द क आवाज सुनाई दी।
म मुइर के बारे म बात कर रहा हँ।
1410, आपको असामियक परे शान करने के िलए मुझे खेद है। म 007, हवाई अड्डे से बात कर
रहा हँ। बहत ज री है। या आपके पास कागज पर कलम है? पल भर म रे खा के दूसरी ओर न द
क जड़ता कट गई। लाइन पकड़ो, इस बार गद या कहे गी?
म पहले बुरी खबर बताऊंगा। आपका नंबर दो पकड़ा गया है। ऐसा लगता है िक वह इतने लंबे
समय तक जीिवत नह रहे । और यह इस टेलीफोन पर नह कहा जा सकता है। हम एक घंटे म
लंदन पहंचगे। ि वस एयर लाइट 110. अब सुिनए। कुछ ही िदन म दस लड़िकय का दल
हे लीकॉ टर से यहां आ जाएगा। म आज कभी भी लंदन से आपको उनके नाम और पते टेलीि ंटर
पर भेजंग ू ा। मेरा ढ़ िव ास है िक वे इं लड म कह रहते ह। आपको लंदन कायालय को यह
बताना होगा िक वे यहां से कब हवाई जहाज म ह गे। यह बहत छोटा काम है लेिकन बहत
मह वपण ू है।
कुछ और करने क ज रत है।
वहां अ य ह। मुझे ऑपरे शन बेदलाम याद है। हाल के िदन म िजनके काम म बदलाव िकया
गया है। और ऐसा हो रहा है। झुंड क पाल। उसके पास एक रे िडयो है। िजतना आप सोच सकते ह,
म सुबह आपसे संपक क ं गा। िखड़क से बाहर झांक कर देख िक कह कोई आप पर नजर तो
नह रख रहा है। और यह याद रखना चािहए िक यू रख म भी उनके पास समु ी डाकू ह।
बाप रे ! िकतनी भयानक बात है। ठीक है, एक बार लाइन को पकड़ो, म देखता हँ। बांड उसे
नह जानता। म िसफ उसका नंबर जानता हं। मुइर ने आसानी से अनुमान लगाया िक मुइर ने
िखड़क के पद को धीरे से उठाकर देखा िक कह कोई बाहर तो नह है।
मने उसक आवाज़ िफर सुनी, वह, हाँ, तुम सही कह रहे हो। सड़क पर एक काली कार खड़ी
है। इसम दो लोग बैठे ह। अभी म सुर ाकिमय को उनका पीछा करने दंूगा।
बॉ ड ने कहा, लेिकन सावधान रह। हम इस लाइंट के साथ बहत कुछ करना है। जो भी हो,
अभी। एम को सारी खबर बताओ। और मुझे बताओ िक म अंत तक लंदन वापस जा सकता हं।
और म आज उससे िमलंग ू ा। और अगर संभव हआ तो म कृिष और म य िवभाग के िकसी यि
से िमलंग
ू ा। या आप सभी काम ठीक से कर सकते ह? यह अ छी बात है। कोई और ह?
हवाई अड्डे पर आने क ज रत है? या आपको कुछ नंबर दो खोजने क ज़ रत नह है?
नह , खोजने क कोई ज रत नह है। बि क मुझसे दूर रहने क यव था करगे। आप एक
पल के िलए सोच सकते ह िक म िप तौल क तरह गम हं। और थोड़ी देर बाद यह थोड़ा गम हो
जाएगा जब उ ह पता चलेगा िक उनक मिसडीज कार पहाड़ क नदी के नीचे टूट गई है। िफर
मने हार मान ली। मुझे खेद है िक मने आपका बड़ा िदन बबाद कर िदया। अलिवदा।
 बॉ ड रसीवर को छोड़कर रे तरां म लौट आया। ेसी दरवाजे का सामना कर रहा था। वह
उसे देखकर खुश हो गई। बांड उसके शरीर के पास गया और बैठ गया। ेसी ने उसका हाथ
उठाया। बॉ ड ने कॉफ और अंडे का ऑडर िदया। मोटे तौर पर मेरा काम िकसी तरह हो गया।
बताओ इस बार तु हारा या होगा? लेिकन आपक कार खतरे म डाल देगी। य िक बहत से
लोग आपक कार को जानते ह। पहाड़ म इंसान के कई चरस यहां घम ू रहे ह। ज दी ना ता
करो और भाग जाओ। और िजतना हो सके सीमा से बाहर िनकल।
जे स! या आपको अब मुझे छोड़ना होगा? आँखो का कब से तेरा इंतज़ार कर रहा हँ। ेसी
कोने म छ टे।
बॉ ड ने अचानक सोचा, चलो सब कुछ ओवन म डाल द। या मुझे जीवन म इतनी खबू सरू त
लड़क िमलेगी? मिहलाओं के पास वह सब कुछ है जो मने कभी चाहा है ◌ার रोमांच, साहस,
बुि म ा, ेम, और बहत कुछ। सबसे बड़ी बात यह है िक मुझे उसक सबसे यादा ज रत है।
अिधक से अिधक, म उसके साथ घम ू ने से थक गया। कुछ ब चे होने से मेरे िदन अ छे ह गे।
तो बॉ ड ने ेसी को वह बताया जो उसने कभी नह कहा था या नह सोचा था िक वह अपने
जीवन म िकसी से भी कहे गा।
ेसी आई लव य।ू या आप मुझसे शादी कर सकते ह
ेसी का चेहरा एक िमनट म पीला पड़ गया। मुझे लगता है िक उसने बॉ ड को थोड़ी िमत
िनगाह से देखा, उसके ह ठ कांप गए, िफर उसने कहा - या तुम सच कह रहे हो?
हाँ सच। यह मेरे िदल के बारे म है। ेसी ने बॉ ड का हाथ उससे िलया और उसे अपने चेहरे पर
दबा िदया। इसके बाद उ ह ने िफर से अपना हाथ हटा िलया। उनके चेहरे पर मु कान थी। जे स,
शायद मेरे मन म यही सपना है। म देख रहा था। तो अचानक तु हारे चेहरे पर मेरे मन क बात
सुनकर म त ध रह गया। बेशक म तुमसे शादी क ं गा। हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता
है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है। मुझे एक छोटा सा चुंबन दो, म अब जा रहा हँ।
उसने मेरी ओर मँुह फेर िलया।
बॉ ड ने उसे चम
ू ा।
ेसी उठ खड़ी हई।
म यिू नख के िलए िनकलंग ू ा, म होटल म आपका इंतजार क ं गा। और यह होटल दुिनया म
मेरा पसंदीदा है। वो मुझे जानता है। आप मुझे चीज के िबना जगह नह दे सकते। मेरे पास
समडे न म सब कुछ है। या तुम मुझे फोन करोगे मुझसे फोन पर बात करो, कैसे? आपको या
लगता है िक हम कब शादी करगे? पापा को यह खबर देनी है। म आपको बता नह सकता िक
िपताजी को पता चल गया तो उ ह िकतनी खुशी होगी।
बॉ ड ने कहा, "म वािण य दूतावास म शादी करना चाहता हं।" वहां मेरे काफ प रिचत ह, हम
ज द पेपर िमलने म कोई िद कत नह होगी। म बाद म अं ेजी चच या कॉिटश चच म शादी
क ं गा। और मेरा घर कॉटलड म है। लेिकन बस इतना ही, म आज रात आपको फोन करके बात
क ं गा। और कल सुबह, िजतनी ज दी हो सके। उससे पहले, ज़ािहर है, मुझे यह काम परू ा करना
है।
मुझसे वादा करो, सावधान रहो?
बांड ा िकया। दे रहा है। अगर कोई गोली मारने आया तो म भाग जाऊंगा।
अब तक सब ठीक है। अपना माल उतारो, यह बहत फटा हआ है, म इसे िसल दंूगा।
उसने अपने गले से लाल माल िनकाला और ेसी को स प िदया। मुझे याद आया िक वह
पहाड़ी से नीचे जाते समय माल का कोना चबा रहा था।
हाथ म माल लेकर ेसी ने कभी पीछे मुड़कर नह देखा। रे टोरट से बाहर चला गया।
बांड बैठ गया।
कुछ देर बाद उसका ना ता आ गया। िफर उसने खाना शु िकया, लेिकन उसका मन दूसरी
तरफ था। वह या कर रहा है? विृ के िसर म उ ह ने या कहा?
लेिकन या गमजोशी का अहसास था - और मन भर गया। जे स और ेसी बॉ ड। कमांडर
ीमती बॉ ड। सचमुच? या आ य है। या अजीब संचार है।
यह उसके कान म आया, कृपया सुन? ि वस एयर लाइट 110 म लंदन के या ी गेट 2 पर
जमा होते ह। गेट पर आओ।
बॉ ड ने अपनी िसगरे ट बाहर िनकाल दी। तेजी से दरवाजे क ओर भागा। िफर भी, वह अपना
ना ता ख म नह कर पाई, और उसके जीवन का एक छोटा सा िह सा हवाई अड्डे के रे तरां म
पड़ा हआ लग रहा था।
.

मेजर एम
बॉ ड लेन म चढ़ गया और सो गया।
आप अपनी कमर के चार ओर बे ट बांध। कृपया िसगरे ट बाहर िनकाल द।
उसक न द उड़ गई।
जैसे ही उसने अपनी कमर के चार ओर बे ट बांधा, उसे ेसी क याद आई। या उन दोन को
चे सी के लैट म जगह िमलेगी? ऊपरी कमर को िकराए पर लेने क कोिशश करना बेहतर है।
 ू लाधार बा रश हो रही है. उसके
कारवेल ने रनवे को छुआ। और ऐसा ही जोर का शोर था। मस
पास कोई सामान नह है, इसिलए वह सीधे पासपोट ऑिफस जा सकता है। और वहां से सीधा
अपने लैट म. म बच गया अगर म हा या पद क पोशाक उतार सकता। पसीने क िकतनी
भयानक गंध है। या उ ह लगता है िक वे उसके िलए कार भेजगे?
हवाई अड्डे से िनकलते हए उसने देखा िक एक कार सचमुच उसका इंतजार कर रही थी।
ाइवर के बगल म उसक से े टरी िमस गुडनाइट बैठी ह।
िफर बॉ ड आगे आया और कहा, मैरी, कौन जानता था िक आपको ि समस ऐसे ही िबताना
होगा? या तुम ठीक हो
मैरी गुडनाइट थोड़ा मु कुराई, िसर िहलाया। कहा, हां, अ छा है।
चलो, लौट आओ।
मैरी िफर वापस आई और बैठ गई। बांड उसके पास बैठ गया।
मैरी ने उसक ओर देखा और कहा, "ऐसा नह लगता िक आपके पास एक अ छा ि समस
है।" म यहाँ हँ यह देखने के िलए िक या तुम ठीक हो। लेिकन म और या कह सकता हं, आप
कैसे िदखते ह। या आपक जेब म कंघी नह थी, और आपने शेव य नह िकया? तुम लुटेरे
लगते हो। िफर मने अपनी नाक पर झु रयां डाल और सुना िक मने कब से नान नह िकया है।
उ ह ने आपको हवाई अड्डे पर जाने िदया?
बॉ ड जीता, शीतकालीन खेल बहत किठन काम ह, बफ के गोले से खेलना और बफ पर
िगरना। लेिकन एक बात म कह सकता हं िक म कल रात एक फसी े स पाट म था। ि समस
क पवू सं या पर। मुझे रात भर न द नह आई।
ू े? मुझे आप पर िब कुल भी िव ास नह हआ।
और वो अजीब जत
और अगर आप ऐसा नह कर सकते तो नरक म जाओ। म रात म केिटंग कर रहा था, देखते
रहो। आइए सुनते ह ऐसे स मानजनक उपयोग का कारण।
एम का िनदश। आपको अभी मु यालय जाना है। िफर मुझे वाटर बुलाकर उसके साथ लंच
करने जाना है। िफर एक स मेलन होगा, िजन तीन लोग से आप िमलना चाहते ह, वे वहां ह गे।
सब कुछ बहत उपयोगी है।
इसिलए मने सोचा िक मुझे तैयार रहने क ज रत है। आपने ि समस भी बहत बबाद कर
िदया है। तो मेरा य छूट गया? इसके अलावा, म देख रहा हं िक खेल भी काफ जमे हए है।
इसिलए म गाड़ी लेकर दौड़ता हआ आया।
तुम सच म एक अ छी लड़क हो। वैसे भी, मुझे अभी एक रपोट बनानी है। या अब िकसी को
योगशाला म पाया जा सकता है? इसक ज रत है।
 िनि त प से उपल ध है। एम के आदेश म हर जगह कुछ लोग होने चािहए। ठीक है, जे स,
ईमानदार होने के िलए, या आप िकसी भी खतरे म ह?
कुछ सम याएं हो सकती ह, रपोट िलखते समय आपके मन म एक िवचार आएगा। कार बांड
के लैट के सामने आकर क । थकान दूर करने के िलए सबसे पहले म बाथ म जाता हं और
अ छे से नहा लेता हं। तुम तब तक कॉफ बनाओ, ल मी लड़क , तुम मई को कॉफ के साथ ांडी
को अ छी तरह िमलाने के िलए कहोगी। लेिकन बेर का हलवा चल सकता है। अभी नौ बजे ह।
ड्यटू ी ऑिफसर को बुलाओ और उसे बताओ िक सब कुछ ठीक है। एम जैसा वह कहे गा वैसा ही
ू ा। तो अभी के िलए बने रह।
करे गा। म उनसे साढ़े दस बजे िमलंग
बॉ ड कार से उतर गया। अपने लैट के घर म घुस गया।
साढ़े दस बजे के कुछ ही िमनट बाद जब बॉ ड अपनी टेबल पर आकर बैठ गया तो वह काफ
व थ लग रहा था।
मैरी हाथ म अपनी नोटबुक लेकर कमरे म दािखल हई। मैरी ने ज दी से कहा। लेिकन भाषा
म कुछ गलितयां हो सकती ह - एम- आप समझ जाएं गे। ऊपर एक शीषक द - टॉप सी े ट। म 22
िदसंबर को एम क सलाह पर 1-30 िमनट म यू रख स ल एयरपोट पहंचा। मने ऑपरे शन के बारे
म संपक िकया।
बॉ ड कहता रहा, "कभी-कभी वह अपने से े टरी क तरफ देखता है।" िखड़क के अंदर या
बाहर कभी नह । रीजट पाक म पेड़ क शाखाओं को देखा जा सकता है। मुझे उनके आिखरी
तीन िदन याद आ गए। उसक सांस से बफ क गंध आ रही थी। लोफे ड के उन गहरे हरे रं ग के
च मे के नीचे अनदेखी आँख का नजारा। िफर उस जीवन को हाथ म लेकर बफ पर दौड़। इंजन
के सामने बफ काटने वाले पंखे पर कटे एक श स का खन ू । मुझे याद है िक वह इधर-उधर तैर
रही थी - ि समस क पवू सं या पर नाच रही थी, िफर अचानक ेसी को देखा गया।
उसने वह सब कुछ कहा जो उसने कहा, िसफ ेसी ही नह । मैरी अपनी नोटबुक लेकर अगले
कमरे म चली गई। उसके बाद केवल टाइपराइटर क आवाज आई। उसे िफर ेसी क याद आई।
रात म वह अपने ेसी को बुलाएगा। यह ऐसा है जैसे वह ेसी के श द को लाइन के पार, उसक
मु कान से सुन सकता है।
आप ेसी के बारे म कब सुनगे? वह उससे बात करने आया है, लेिकन अगर वह िकसी
उपयोगी काम म पड़ जाता है। यिद आपके पास यास करने का समय नह है?
वैसे भी, उसे समय िनकालना है। वह अपने गहृ देश कॉटलड म शादी करगी। अचानक
उसने यह सोचकर अपना संयम वापस पा िलया िक उसे सपन म समय बबाद नह करना
चािहए। वह अपनी कुस से उठे और लड़िकय के नाम क एक सच ू ी बनाई। उसे टेशन पर Z से
संपक करना होगा।
 िवंडसर फॉरे ट के पास M का घर। बेशक, उ ह ने लोग से िमलने पर जोर िदया। वह एक
थान पर, समु म या पहाड़ म रह सकता था। एम जासस ू ी एजसी का मुख है। उ ह हर साल
5,000 का भुगतान िकया जाता है। रो स रॉयस कार और ाइवर मु त म ा कर। वे नौसेना
िवभाग के वाइस एडिमरल थे, सेवािनव ृ हए। वहां उ ह 1,500 तक क पशन िमली। कर को
छोड़कर, स जन आसानी से सालाना 4,000 कमा लेते ह। करता है। वह दरवाजे क घंटी बजा रहा
था और इन बात के बारे म सोच रहा था। हैमंड ने उससे पछ
ू ा िक वह कैसा है और उसे कमरे के
अंदर ले गया।
अपने अिववािहत जीवन म एम का एक शौक पिटंग करना था। उ नीसव सदी के कृितवादी
िच कार क तरह जंगली। ाइंग ऑिकड पसंद आया। उनक त वीर भी अ छी है, तकनीक म
कुछ भी गलत नह है, न ही यह रं ग िम ण के बारे म है।
M िखड़क के पास बैठता है और िच बनाता है। ाइंग बोड पर झुके। सामने एक िगलास
पानी म एक फूल है। एम ने आिखरी बार फूल को गहराई से देखा और अिन छा से खड़े हो गए।
बॉ ड के चेहरे पर वह दुलभ मु कान। रे श फै ल गया और कहा, शुभ सं या, जे स। है पी ि समस
और बाक सब। एक कुस ख चो और बैठ जाओ। एमओ खुद जाकर अपनी कुस पर बैठ गए।
इससे पहले िक वह कुछ बोल पाता, बॉ ड टेबल के सामने वाली कुस पर बैठ गया। आमतौर पर
वह इसी कुस पर बैठते ह। M त बाकू भरने लगा। उस मोटे अमे रक जासस ू का नाम या है? वह
जो हर समय ऑिकड से िनपटता था? ऑिकड घर से बाहर िनकल आते और ढे र सारा खाना
लेकर बैठ जाते। और जैसे ही उसने खाया, वह ह या को सुलझा लेगा। नाम म या है?
नीरो उल, सर। लेखक एक काउट है जो मुझे बहत पसंद है।
हाँ, पठनीय। मने समझौते के बारे म उनका लेखन देखा। फूल जो इतने अजीब आकार के
होते ह जैसे ऑिकड। यह मेरी समझ से परे है िक यह िकतना अ छा लगता है। यह मुझे जानवर
क याद िदलाता है। या रं ग िनकला। इसे िफर से देखकर ऐसा लगता है जैसे पीला जीव िनकल
आया हो। अटपटा। लेिकन उसने िगलास म फूल क ओर उं गली उठाई और कहा िक यह वा तव म
अ छा है। आप इसके बारे म या जानते थे? शरद ऋतु-सुंदर फूल। लेिकन ऐसा लगता है िक मुझे
बहत िदलच पी है। ऐसा मत सोचो िक इं लड म सभी फूल को अ टूबर म िगरने क ज रत है।
मेरा एक िम ऑिकड म मढक क छत रय पर शोध कर रहा है। मुझे उससे िमला।
यह इस बात का संकेत है िक लोग िकतना नोिटस करते ह। बेशक यह आिकड मढक छाता
कोई नुकसान नह करता है। इसके िवपरीत, यह ऑिकड खाता है। अब ि थित को समझ। िफर
वही मु कान। िनःसंदेह म यह आशा नह करता िक आप इन चीज म िच लगे। इस बार, आइए
सुनते ह आपक सारी परे शािनयां। सुना। आप सिदय के खेल म बहत अ छे थे।
बॉ ड हंसा। इस बार उसने अपने सीने क जेब से मुड़े हए कागज िनकाले। महोदय, यहाँ उस
खेल के कुछ िववरण िदए गए ह जो सिदय म खेला जाता था। अभी के िलए, मने ज दी से एक
रपोट दी है। मेरे पास हाथ म यादा समय नह था। एम बाहर पहंचा और िपन उठाया। च मे ने
उसक नाक पर कागज पढ़ना शु कर िदया। िखड़क म ह क बा रश क आवाज सुनाई दी,
मने बॉ ड क दीवार पर लटके हए िच , पहाड़ , समु और जहाज के िच देखे। अचानक उसे
अपने ेमी क याद आई। समझ नह आ रहा था िक िकसक गु सहायता से वह इतना
शि शाली हो गया था। सी? चीन? या वह खुद िसंहासन पर बैठे थे, जैसा िक उ ह ने ऑपरे शन
थंडरबॉल के दौरान िकया था?
लोफंड का वा तिवक उ े य या हो सकता है? उनके छह म से पांच लोग क िपछले ह ते
मौत हो गई। या कोई इतना गहरा रह य है िक बचाने के िलए वफादार सेवक ने अपनी जान
गंवा दी? या M मेरी सभी रपोट पढ़ सकता है और कुछ संपक का पता लगा सकता है? दोपहर
म कुछ कुशल लोग आ रहे ह। वे या कर सकते ह इन सभी रह य को उजागर करने के िलए।
बॉ ड ने अपनी घड़ी को देखने के िलए हाथ उठाया। लेिकन घड़ी कहाँ है? घड़ी चली गई है।
बेशक एक और घड़ी क क मत उसे दी जाएगी। लेिकन या वह एक और रोले स खरीदेगा? तो
इसे खरीद? यह आ मर ा का मामला है।
सारे कागज टेबल पर रखे हए थे। एम. उनके पाइप म लगी आग को काफ समय पहले बुझा
िदया गया था। िफर उसने धीरे से पाइप को िफर से पकड़ िलया। मेज पर हाथ रखते हए, उसने
एक अप रिचत नरम वर म कहा, "जे स, तुम बहत भा यशाली हो िक तुम वहाँ से बाहर िनकलने
म स म हो।" मुझे पता था िक तुम या कर सकते हो।
सर, म िकसी तरह शरीर को सीधा रखने म कामयाब रहा। म दूसरी बार कोिशश नह
क ं गा।
नह , आपक रपोट को देखकर ऐसा लगता है िक आपको ठीक से समझ नह आया िक
लोफड का िनणय या था।
नह , म नह कर सका, मुझे कोई सुराग नह िमला।
िजसके बारे म बोलते हए, मने भी नह िकया। लेिकन कुछ समझ नह आया, दोपहर म मने
कुछ ािनय को बुलाया। वे कुछ कह सकते ह। लेिकन आप सही कह रहे ह िक भत ू संगित का
सीधा संपक उनसे होता है। िजस लड़क के बारे म आपने दो बार िलखा था। आपने यह भी िलखा
िक इससे आपको अंत म बहत मदद िमली। लड़क कौन है? िकसी को आप जानते ह
बात ख म नह हई है। M उसके मँुह के कोने से मु कुराया।
ू ा नह है। यिू नयन कोस के सरदार बीआरएसी क बेटी। उनक मां एक अं ेजी
नह , कोई बढ़
गवनर थ ।
उम, िब कुल, हाँ, मुझे यह पता है, यह कुछ पहले से य जाना जाता है। यह दोपहर के भोजन
का समय है, है ना? मने हैमंड से कहा िक हम परे शान न कर। एम उठा, आग के पास गया और
घंटी बजाई। दोपहर का भोजन टक और बेर के हलवे के साथ परोसा जाना चािहए। या आप
समझे? हालांिक, ीमती हैमंड ने कुछ अ छा करने के िलए िसर िहलाया। भोजन म भावना क
कोई भावना नह होती है। य भाई या कहते हो? हे मंड दरवाजे पर आया और खड़ा हो गया।
एस जे स, एम ने उसे बुलाया। वह हॉल पार कर भोजन क म चला गया। एम कुस पर बैठ
गया और बोला, ''सरदार जी, इस बार अपना खराब खाना ले आओ, देखते ह कैसा होता है.'' िफर
उसने बहत ककश वर म कहा, वे या ह? उसने टेबल के बीच म इशारा िकया।
बाजी, सर, हैमंड ने भी कड़क वर म कहा, आपके पास मेहमान है, सो। ीमती हैमंड ॉप।
ब च को द। म देख रहा हं िक आप भोजन क को नसरी म बदल रहे ह।
हसल हैमंड। महोदय, िनि त प से म इसे ले रहा हँ।
हैमंड ने दांव उठाया और घर से िनकल गया। बॉ ड अपना गला गीला करने के िलए
फुसफुसा रहा है।
M ने
शराब को दो िगलास म डाला और एक िगलास बंधन क ओर बढ़ गया। खाओ, िफर मत
सोचो, यह बहत ह क चीज है, मजबतू अ जी रयाई शराब। बेर का हलवा एल.
.

छोटी माता
उ ह ने अ ययन म दोपहर का भोजन समा िकया। यहां कॉफ पीने के बाद उ ह ने एम का
पतला काला िसगार पकड़ा. िसगार पीते समय बॉ ड क जीभ फट गई।
एम ने बेड़े क कहानी जारी रखी। यादातर यु क कहािनयां, बॉ ड सुनना पसंद करते ह।
यु , समु ी तफू ान , ह यार , बढ़ती लहर के साथ मौत का संघष। और वहाँ पागल नौसैिनक
कमचारी थे, सामािजक यायालय परी ण। हर त य स य है। और ईमानदारी से कहं तो बॉ ड
इतना वा तिवक और जीवंत लग रहा था। तीन घंिटयाँ।
बाहर आकर गाड़ी क , प थर से पिहए क आवाज सुनाई दी। दोपहर का सरू ज ढल चुका
है।
घर म गोधिू ल क छाया। एम कुस से उठे , ब ी बुझाई और कहा, "शायद 501, शायद म तुमसे
पहले िमल चुका हँ। वै ािनक अनुसंधान अनुभाग के मुख। किलन नाम का एक और आदमी
आ रहा है। कृिष िवभाग, क ट म काम करता है। िनयं ण िवशेष । या मं ी को शोर िमला? मुझे
भी मत बताओ। िवभाग को लगता है िक आपक खबर बहत मजबत ू है। म उ ह आपक रपोट
पढ़ने दंूगा। देखते ह वे या कहते ह।
हाँ खाद।
हे मंड ने दरवाजा खोला और दो आदमी कमरे म दािखल हए।
 बॉ ड को खुिफया िवभाग का 501 नाम याद है। नाम है लेदर, आंख म मोटा च मा, छोटा
आदमी, िव ान म उसक ितभा असाधारण है। ट्वीड े स पहने हए, हाथ से बुनी हई फर टाई। एम
के ित िश ाचार क कोई कमी नह है।
और दूसरा आदमी बहत चंचल है। उसक तेज आँख, चेहरे पर एक कोमल मु कान। मं ालय
म सव च ितिनिधय म से एक। गहरे नीले रं ग क पोशाक। काले पॉिलश के जत ू े चमकदार
होते ह। मेरे पास एक मोटा ीफकेस है। उनका अिभवादन संयिमत है, कोई घमंड नह है। और
शु से लेकर नीचे तक क घटनाओं म रह य है।
जब वे आए और अिभवादन के बाद कुस पर बैठ गए, तो एम ने कहा, "िम टर किलन, कोई
बात नह , आपको कुछ कहना है।" यहां जो कुछ भी सुना या देखा जा सकता है वह बेहद गोपनीय
है। िनि त प से आपके मं ी कायालय म भी ऐसा गु मामला होता है, और र ा िवभाग म भी
ऐसा ही होता है। तो यह मेरे अनुरोध म से एक है िजसे संबोिधत करने क आव यकता है।
आप आराम कर सकते ह आ ासन िदया। मेरे कायालय ने मुझे इसके बारे म पहले ही
चेतावनी दी है। आप जो चाह मेरे सामने चचा कर सकते ह, अब मुझे बताएं िक या मायने रखता
है। जहाँ तक मने सुना है, दूर आ स क चोटी पर एक स जन हमारे देश क कृिष के िलए और
गाय, भेड़, बकरी और भस, कबत ू र, मुग आिद जैसे उ च गुणव ा वाले जानवर को रखने के िलए
िविभ न शोध कर रहे ह। यह वा तव म अ छा लगता है। . लेिकन अब िवभाग यह िदखावा कर
रहा है िक स जन ने गु परमाणु सच ू ना चुराई है।
आप जो कह रहे ह, उसने एक बार िकया था, एम ने कहा, अगर आप मेरे इस ितिनिध क
रपोट पढ़गे तो आपको उस आदमी के बारे म अ छा अंदाजा होगा। इसम कुछ कोड वड ह।
आपको पो ट करने के िलए अनुमित क आव यकता नह है। एम ने रपोट को 501 पर भेज
िदया। लगभग सब कुछ आपके िलए नया होगा। आप एक बार म एक पेज पढ़ और िम टर
किलन को द। िफर दोन को एक साथ पढ़ा जाएगा।
उसके बाद कुछ देर तक घर म कोई आवाज नह आती।
बॉ ड िखड़क के पास आया और बा रश क आवाज सुनी। M अपना िसर नीचे करके थोड़ा
आराम कर रहा है। मेज पर कभी-कभार होने वाली फ क आवाज कागज को उ टा कर देती है।
बांड ने िसगरे ट जलाई।
501 आिखरी प ना किलन का हाथ पकड़कर बैठ गया।
किलन ने पढ़ना समा िकया। उसने िपन से कागज को टेबल पर रख िदया। उसने बॉ ड
को देखा और मु कुराया। आप बहत भा यशाली ह िक आप वहां से वापस आ गए। बॉ ड
मु कुराया और कुछ नह कहा।
एम ने 501 को देखा। हाँ, तो? 501 उसने अपना च मा उतार कर माल से प छा। यह प हो
गया िक लोफे ड वहां या कर रहा था। दस लड़िकय को गांव से उठाकर वहां ले गए। उसने
उन पर अपना आकषण फै लाया है। वे साधारण गाँव क लड़िकयाँ ह। हम नह जानते िक उनम से
कोई एलज से पीिड़त है या नह । उसे इसक ज रत भी नह है। जानवर और पि य से एलज
बहत आम है। ऐसा लगता है िक लोफे ड स मोहन ारा एलज को ठीक करने क कोिशश कर
रहा है। न केवल ठीक हआ, उसने नेह को िफर से जगाया है य िक बी को िचकन से यार
करने के िलए कहा गया है।
लेिकन म कह सकता हं िक सर लोफे ड जो कर रहे ह वह कोई नई बात नह है। 501 चुप।
एम ने कहा, िम टर लेदस को ध यवाद। लेिकन इस बार यह थोड़ा अवै ािनक लगता है। यह
पता लगाने क कोिशश कर िक या िम टर लोफड के उपचार के बाहर कुछ है। एम मु कुराया।
उसने कहा, "देखो, मेरा िव ास करो, यह घर के बाहर लीक नह होगा।"
501बाल के मा यम से एक उं गली चलाने लगा। देिखए, सर, मुझे लगता है िक सब कुछ
अजीब है। हालाँिक, रपोट पढ़ने के बाद, मने एक बात सोची।
एम ने उसके चेहरे क ओर देखा। लोफे ड ने अपने संगठन के पीछे बहत खच िकया है। म
जोर देकर कह सकता हं िक उसके इरादे बेईमान ह, जो उसे इतना पैसा दे रहा है। और वह
अचानक इस अजीब शोध के ित आस ै ा
य हो गया? मेरा मानना है िक स उसे पैसा मुहय
करा रहे ह। लेदस, बॉ ड को थोड़ा देखा। उसने लो रया म एक सी कमचारी को देखा। कै टन
बो रस नाम का एक सी है। इसके अलावा कोई सी नजर नह आया। इसम कोई शक नह िक
ये तीन भत ू समुदाय के लोग ह। वे वहां के कमचारी और मैकेिनक ह। िम टर किलन ने एक
अ यिधक पॉिलश िकया हआ पाइप ख चा। उसने अपने दांत से पाइप को काटा और ीफकेस से
कुछ कागज िनकाले। टेबल पर ि टेन और आयरलड का एक न शा अलग-अलग िमला। यिद
आप इस मानिच को देख, तो आप ि टेन और आयरलड क कृिष यो य भिू म और पशुधन को
जान सकते ह। मुझे लोफड के शोध के बारे म भी बहत संदेह है। कुंआ,
बॉ ड ने अपनी जेब से सच
ू ी िनकाली। िफर उसने भयभीत वर म कहा िक वह सब कुछ
समझ गया है। लेिकन इस बार मुझे आइिडया आया। इस बार वह आगे झुक गया। ऐसा नह लग
रहा था िक वह इस पर िव ास करता है।
बाक तीन ने परू ी िदलच पी से देखा, मानो वे भी किलन का चेहरा देखकर डर गए ह ।
किलन ने एक लाल पिसल ख ची और न शे को नीचे देखने लगा। कभी-कभी वह सच ू ी
को देखता है और िच पर लाल घेरे के साथ चलता है। एबर डीन, एं गस, डे वोन-रे ड पोल,
लंकाशायर पो ी, का ट ू ट, सै मन पोटैटो। उसने पिसल को पवू अंगोिलया के ऊपर घेरे के
एक तरफ फक िदया। बहत सारे िचकन। तब िम टर किलन ने कहा, एम, अपना भाषण समा
करो।
कृिष और म य पालन िवभाग के आदमी ने ीफकेस से कुछ और कागज़ात िबना जवाब
िदए िनकाल िलए। "मुझे नह लगता िक आप कृिष के बारे म कोई समाचार देखते ह," उ ह ने
एक अखबार के कट के बारे म कहा। िदसंबर क शु आत म डे ली टेली ाफ म खबर आई। सब
कुछ पढ़ने क ज रत नह है। थॉमस नाम के एक कृिष संवाददाता ने इस खबर को ेक िकया।
शीषक मुिगय के बारे म िचंता है। लेग एक घातक मुग क तरह है। िफर खबर है िक ि समस
बाजार म िचकन लेग के िलए मुिगयां नह िमलने क संभावना है। िपछले साल 216,000 पि य
क मौत हई थी। हर साल ि समस के दौरान लगभग 4,000,000 प ी पाए जाते ह। लेिकन इस
समय यह पता नह चल पाया है िक वह पद छोड़ने के बाद या करगे।
िम टर किलन ने पेपर हटा िदया। लेिकन जो खबर अखबार म नह आई वह यह है िक
िपछले चार ह त म हमने 30 लाख मुिगयां खो दी ह। लेिकन यह तो केवल शु आत है। पवू
अंगोला म ज़हरीला िचकन पॉ स फै ल गया है। सफ़ोक और है पशायर म भी सं मण शु हो
गया है। आज दोपहर के खाने म जो खाया गया वह जंगल से लाया गया है। कहां है दो लाख
मुिगय क बात। ोत, हालांिक, एक िमला।
किलन ने हाथ म एक छोटी सी िकताब पकड़े हए कहा िक रोगाणु यु म रोगाणुओ ं का
उपयोग नह िकया गया था। 1944 म, संयु रा य अमे रका ने जहरीले े से सभी जापानी
चावल को न करने का फै सला िकया। लेिकन जहां तक मुझे याद है जवे ट ने आपि क
थी।
यह सही है, किलन ने कहा, बहत सही। िवषय व तु अभी भी िवशेष प से पेश क जाती है।
मेरा मं ी कायालय। कृिष के मामले म हमारे जैसा कोई दूसरा िवकिसत देश नह है। हम खुद को
भुखमरी से बचाने के िलए ऐसा करना होगा। इसिलए, हम पर हमला िवशेष प से भावी होगा।
यह कोई बढ़ा - चढ़ा कर कही जा रही बात नह है। अगर ऐसा हमला शु हो जाए, अगर ब ख,
मुग , गाय, भेड़ मरने लगे और हमारी फसल जल जाए - तो िवनाश होने म एक और स ाह लग
जाएगा, तो हम हाथ जोड़कर रोटी मांगनी होगी।
यही है, यही है, एम ने कहा।
आपको एक िकताब पढ़नी है।
आगे पढ़, िम टर किलन।
.

जीवन क लड़ाई
जीवन यु र ा का एक हिथयार है। रोगाणु, जहरीले क ड़े आिद का उपयोग यु के समय
हिथयार के प म िकया जाता है। सेना म पांच कार के रोगाणुओ ं का उ लेख िकया गया है,
और कुछ रसायन ह जो िछड़काव करने पर पौध को न कर सकते ह।
रोगाणु और रसायन के बीच कई अंतर ह। लेिकन उनका एक ल य, मारना या न करना,
रसायन के अनु योग को आसानी से समझा जा सकता है। लेिकन क टाणुओ ं का इ तेमाल
कभी आसान नह होता। और बाद म जब कोई एक समय म जानता है िक उपाय असंभव है।
क टाणुओ ं के योग से मनु य ही नह पशु-प ी भी मर सकते ह। लोफे ड न केवल मुिगय को
न करने के िलए, बि क आलू और जौ जैसे मु य खा पदाथ पर भी यान कि त करने के
िलए इस पर शोध कर रहा है।
त य यह है िक एक रोगाणु के प रणाम को जानने का कोई आसान तरीका नह है िजसे
न न आंख से नह देखा जा सकता है। पीने के पानी म, दूध म, घर म, कारखान म हर जगह
रोगाणु फै ल सकते ह। िजतनी बड़ी आबादी, उतनी ही तेजी से रोगाणु फै लगे।
जहरीली गैस, नव गैस का आिव कार जमन ने िकया था, हम एटम बम बनाकर इसे इ का-
दु का करते ह। लेिकन ज द ही परू े इं लड और आयरलड म फै लने वाले क टाणुओ ं से यादा
घातक हिथयार या हो सकता है? किलन चुप हो गया।
एम ने कहा, ध यवाद िम टर किलन। तो या यह सच है िक बेलफे ट आदमी ने हमारे
िखलाफ रोगाणु संघष शु कर िदया है?
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है।
िम टर किलन िफर से न शे को देखने बैठ गए। ई ट एं ि लया के आसपास अिधक मुिगय
क खेती क जाती है। पो ी को कभी िचकन से एलज थी। वह उ नत िचकन पालन हिथयार
के साथ देश लौट आया। उनके लौटने के एक ह ते के भीतर ही चेचक शु हो गया। िकतना
घातक! इं लड के इितहास म ऐसा पहले कभी नह देखा गया।
लेदर ने अचानक उसक जांघ पर थ पड़ मारा और कहा, "तुम सही हो, किलन, तुम सही
हो।" कह कह।
उ ह ने पोली को क टाणुओ ं के साथ एरोसोल िदया, े करने के िलए कहा, लेिकन िचकन
को अब कोई बीमारी नह होगी। एक बोतल काफ है। मामले को गु रखने को भी कहा। य िक
दवा का पेटट नह था। यिद यह टॉिनक चालू है, तो पोली को भी बोनस िदया जाएगा। मान
लीिजए उसे ओलंिपया बड शो म जाने का िनदश िदया गया था। एक बार जब आप इसे वहां े
कर दगे, तो काय हल हो जाएगा। परू े इं लड म गौरै या घम
ू ेगी। िफर लेग शु होने म िकतना
समय लगेगा? हमारे िवभाग म अब तक करीब 30 लाख मुिगयां मर चुक ह। और अभी भी मर रहा
है।
एम का चेहरा बहत नाराज़ लग रहा था। वह बॉ ड क ओर मुड़ा और पछ ू ा, "तु ह या लगता
है?" महोदय, मुझे भी ऐसा लगता है। यिद लोफे ड के च र के बारे म पता नह होता, तो शायद
कुछ और क पना क जाती। हम यह जानने क ज रत नह है िक उसे पैसा कहां से िमल रहा है।
लेिकन देश अब गंभीर संकट म है।
 एम का, उसने कहा, " ीमान किलन, अपने मं ालय म जाओ और मुझे बताओ िक तुमने
यहाँ या सुना।" िफर वह धान मं ी, कैिबनेट को सिू चत करे गा िक वह सबसे अ छी तरह से
या समझता है। इस समय म यहां गाद को फंसाकर रखने क यव था क ं गा। बेशक, उ ह
बहत अ छी तरह से उपयोग करने के िनदश ह गे। य िक यह उनक गलती नह है। िफर हम
सोचना होगा िक िम टर लोफे ड के बारे म या िकया जा सकता है। बॉ ड को देखते हए, आप
थोड़ी देर और क। कोई ज दी नह है।
वे दोन उठे , हैम ड उ ह अलिवदा कहने के िलए बाहर ले गए।
एम ने िफर से घंटी दबा दी। हैमंड एल.
हैमंड चलो चाय पीते ह। या ि ह क सोडा, जे स?
लेिकन ि ह क होती तो बेहतर होता सर। बांड ने राहत क सांस के साथ कहा।
एम ने हैमंड को ि ह क भी लाने के िलए कहा। और उसने िखड़क से बाहर देखा।
बॉ ड ने न शा िनकाला और देखा। ऐसा लग रहा है िक इस बार उनका असली काम शु
होगा। इसम कोई शक नह िक लोफे ड को कम से कम काम तो करना ही होगा।
हैमंड े के साथ कमरे म दािखल हआ। उसने टेबल पर सोडा, ि ह क और चाय छोड़ दी। एम
िखड़क से टेबल के पास गया और बॉ ड से ि ह क डालने को कहा। उसने अपने िलए एक बड़ा
कप चाय डाला और बैठ गया, न दूध, न चीनी। एक िबंदु पर उसने थोड़ी अनुपि थत-मन क
आवाज म कहा, "ये सब गंदी चीज गंदी ह, बॉ ड, अगर आप समझते ह।" लेिकन कुछ करना
होगा। और अभी भी नह बैठ सकता, उसने लाल फोन को करीब ख च िलया। सीधे हाइट हॉल से
बात कर। परू े ि टेन म पचास लोग को यह लाभ है।
रसीवर उठाते हए एम ने कहा, म सर रोना ड से बात करना चाहता हं। उसने अपनी चाय क
याली का एक लंबा घंटू िलया। कौन, रोना ड? एम दो त । दोपहर म आपको परे शान करने के
िलए खेद है।
ऐसा लग रहा था िक लाइन के दूसरी ओर से एक छोटा धमाका सुना गया हो; या आपने
नाबािलग के वे याविृ के बारे म रपोट पढ़ी? आप ि समस का समय या कह रहे ह? ये सब
रयायत, सुिनए, बहत ज री चीज है। लोफे ड और थंडरबॉल का मामला याद है? उसने िफर से
दु कम करना शु कर िदया है। वह कहानी लंबी है, अभी और िव तार से नह बताया जा सकता
है। सुबह रपोट िमलेगी। इसका संबंध कृिष और म य पालन िवभाग से है। या आप िम टर
किलन को जानते ह? क ट िवकषक िवभाग म एक िति त यि । हां, यह सही है िक अब
आप लॉड ऑफ द रं स के प म जाने जा सकते ह। अभी मह वपण ू बात यह है िक या आपका
लड़का पॉली टा कर नाम क लड़क को रोक सकता है? प चीस साल का होगा। पवू अंगोला म
उनका घर। हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है।
एक म यमवग य प रवार क बेटी, वे मुिगयां पालती ह। मुझे लगता है िक उनके नाम िकसी भी
िकताब म िमल सकते ह। ि वट्जरलड म कुछ ह ते थे। वह नवंबर के अंत म देश लौटे।
हालांिक, उनके िखलाफ आरोप यह है िक उ ह ने देश म मुिगय को मारने वाले क टाणुओ ं
का आयात िकया, िजससे इं लड म मुिगयां लगभग मर गई ं। लेिकन एक बात आप उ ह बता
सकते ह िक लड़क को गाली नह देनी चािहए। उसे नह पता िक वह या कर रहा है। उसके
माता-िपता को यह नह बताया जाएगा िक उसके साथ या हआ या उसके पास डरने क कोई
वजह नह है। कुछ पछू ने पर उसे छोड़ िदया जाएगा।
यू रख से ज द ही दस और लड़िकयां इं लड आने वाली ह। सीमा शु क कायालय म सभी
को रोका जाना चािहए। 007 म इन लड़िकय क सच ू ी के साथ शाम को
ू ी है। 07 आज इसी सच
कॉटलड याड जाएं गे। अब सब कुछ नह कहा जा सकता, या आपने रोगाणु से लड़ने के बारे म
सुना है? एम ने बहत देर तक सुना, िफर कहा संुदर ि समस।
एम ने रसीवर को छोड़ िदया और बॉ ड को बताया, लेिकन अभी तक यह हमारे ारा िकया
गया है। इस बार लोफे ड पर कारवाई करना हमारा काम है। हम ि वस से कोई मदद नह िमल
रही है। ि वस से हर समय बाधाएं आएं गी , और उस समय लोफे ड या तो पेिकंग या िकसी अ य
देश म बैठेगा और नए इराद को फंसाएगा। तुम या सोचते हो?
बॉ ड ने एक लंबे घंटू के साथ ि ह क के िगलास को यान से नीचे िकया। उसने बोलना
शु िकया, उसक आवाज म थोड़ा ज री संकेत था। धीरे -धीरे उ ह ने भाषण देना शु िकया। एम
का चेहरा और अिधक गंभीर होता जा रहा है। अंत म बॉ ड ने कहा, सर मुझे लगता है िक यही
एकमा तरीका है। मुझे बस दो ह ते क छु ी चािहए। यह यादा नह लेता है। यिद बहत
आव यक हो, तो म याग प दे सकता हं।
एम ने आग क तरफ देखा। आग िनकल रही है।
बॉ ड चुपचाप जवाब का इंतजार कर रहा है। उ ह उ मीद है िक एम सहमत ह गे। हो सकता
है िक आप िफर से सहमत न ह । अचानक एम ने मँुह फेरते हए कहा, अ छा 007 आगे बढ़ो।
लेिकन हमेशा याद रखना, कोई परे शानी न हो, मुझे नौकरी छोड़ दे , कोई हज नह है, लेिकन म
िकसी सरकारी घोटाले म नह पड़ना चाहता।
सर, म सब कुछ समझता हं। तब या आप दो स ाह क छु ी दगे?
हाँ।
.

शादी के तोहफे
बॉ ड लेन क िखड़क के पास बैठा है। कमर पर िप टल। इंि लश चैनल कैरवेल गुजर रहा
है। लगभग िफर से खुद सर िहलेरी- ेन जैसा िदखता है।
 उसने अपनी नई रोले स घड़ी पर समय देखा। िवमान ठीक समय पर जाएगा। बॉ ड ने
यिू नख म ेसी को बुलाया। िफर चाहे आधी रात हो। "मेरे पास कुछ नह है, एक टूथ श और
िकताब का ढे र," ेसी ने कहा। कल म ज स पीज़ म जाऊँगा, तुम बैठ सकते हो और धपू म सुंदर
हो सकते हो, जे स तु हारे िलए।
ेसी मेरी बात सुनो।
या आप मेरे यार क सांस सुन सकते ह
पाना। सुनो, म कल अपना ज म माण प भेजंग ू ा। ि िटश क सल को इस आशय का प
िलखा जाएगा। म ज द से ज द शादी करने जा रहा हं। ऐसा लगता है िक एक या दो िदन लगगे।
आपको ज द ही ज म माण प ा होगा और इसे वािण य दूतावास कायालय म जमा करना
होगा। अरे , या आपने सबिमट िकया है? बांड ा िकया। लेिकन सब ठीक है। मुझे अपना काम
परू ा करने म तीन िदन लगगे। म कल तु हारे िपता से िमलने जा रहा हँ, मुझे शादी करने क
अनुमित चािहए। नह , तुम जहां हो वह रहो। आपको यहां आने क ज रत नह है। आज तक
अपडे ट रह। इस बार सो जाओ। यास, या यह यह समा होगा?
या यह अंत नह है?
तुम देखो, कुछ नह बचा? बॉ ड ने मुखप को चेहरे पर चम
ू ा।
इसके बाद बॉ ड ने माक एनेज को जगाने के िलए बुलाया।
या बात है, इतनी देर रात? माक ने पछ
ू ा।
हमारी शादी का उपहार या होगा?
आप या कहगे? मेरे पास या है और मेरे पास या नह है, लेिकन आप अपने पास रख
सकते ह। आपका या मतलब है?
म आपको कल शाम को बताऊंगा। म दोपहर म मािसले म रहंगा। या आप मुझसे िमलने के
िलए िकसी को भेज सकते ह? इसक ज रत है। म बाद म साथ रहंगा। आपको अपने काम म
िनदशक िमल सकते ह। ि वट्जरलड म िब कुल कोई सामान नह । िकसी भी तरह से िब
बढ़ाई जानी चािहए। नह तो बड़ा नुकसान होगा।
माक इस बार समझता है। ि वट्ज़रलड म वा तव म कुछ भी नह होने जा रहा है। हां, म सभी
िनदेशक को सिू चत क ं गा। वे सभी मौजदू रहगे। मने आपको वचन िदया था। िजतना हो सके
बाहर जरा सी भी गलती न कर। शुभ राि जे स, शुभ राि ।
मािसले म एक टै सी ाइवर उसका इंतजार कर रहा था। वह एक डाकू क तरह िदखता है।
उसे कह िकसी ने नह रोका। मा रया को हर कोई जानता है। वह सबके साथ दो-चार गाली-
गलौज कर रहा था, उसके मुंह के कोने म आधी जली हई िसगरे ट का एक टुकड़ा।
 एयरपोट से सड़क पर आते ही उ ह ने कहा, ''इस असुिवधा के िलए मुझे खेद है.'' उसने टूटी-
फूटी अं ेजी म कहा, "मुझे आपको यहां सावधानी से लाने का आदेश िदया गया है।" मानो आप
िकसी खास क नजर म पढ़ नह सकते। म यहां के सभी ठग को जानता हं। उ ह मुझ पर नज़र
रखने दो, म यही चाहता था, या तुम समझते हो, कमांडर?
समझ गया, मा रयस। लेिकन म थोड़ा और हंसंग
ू ा। या आप यहाँ क भाषा समझते ह?
म बहत अ छी तरह समझता हँ सर।
ओह! मौन, अफसोस, वाटरलू के बाद या कोई है जो अं ेज को तु छ जानता हो?
वाटरलू के बाद च के बारे म भी यही कहा जा सकता है। यह ठीक इसके िवपरीत हो सकता
था, आप जानते ह?
मािबयस अपनी कार बहत आसानी से चला रहा है। कई बार दूसरे वाहन चालक से कड़वी
बात करने क बात भी सुनने को िमलती है। बॉ ड से समु क गंध आ रही थी। Faye अकॉिडयन
खेल रहा है।
मा रयस क कार एक घर के सामने क । गली से शो म नजर आ रहा था। घर टेलीिवजन
सेट, रे िडयो, ामोफोन, िबजली के लोहा, पंखे और बहत कुछ से भरा हआ है।
बॉ ड कार से उतर गया। मा रयस ने ज दी से अपना सटू केस उठाया, फुटपाथ को पार िकया,
दरवाजा खटखटाया और अंदर चली गई। उसके पीछे बॉ ड एल है। शो- म म कालीन के प े थे।
एक आदमी नीचे आया और मा रयस के हाथ से सटू केस ले गया। मा रयस ने बॉ ड का हाथ
उठाया, उसक आंख को िहलाने वाले झटके से दबाया, और हंसा, िफर पलक झपकते ही गायब हो
गया।
सटू केस वाला आदमी आया और िल ट के बगल म खड़ा हो गया। बॉ ड ने देखा िक बगल
दाई ं ओर थोड़ी ऊंची थ । शट। लेिकन या िप तौल। बॉ ड िल ट म घुस गया। िफर वह आदमी
अंदर आया और दरवाजा बंद कर िदया और बटन दबा िदया।
बहत ऊपर जाकर िल ट को रोककर, मने देखा िक एक और आदमी लगभग समान कपड़े
पहने हए है और हब म वही िदख रहा है। सटू केस दूसरे हाथ म चला गया। उस आदमी ने कालीन
वाले गिलयारे को पार िकया और एक कमरे का दरवाजा खोला। चार तरफ शयन क , आराम
साम ी नजर आ रही थी। खुले दरवाजे से नान क िविभ न यव थाएं देखी जा सकती ह।
बॉ ड ने तब सोचा िक जैसे ही िखड़क का पदा उठा, बंदरगाह के िविभ न य देखे जा सकते
ह। उस आदमी ने सटू केस छोड़ िदया और कहा, "आपको अभी िसयो जैको को देखने क ज रत
है।"
उस आदमी को कने के िलए कहते हए, बॉ ड बाथ म म घुस गया। िपयस ांसपेरट सोप
देखकर वह हैरान रह गया।
 िब कुल शु अं ेजी साबुन, उ ह ने बहत देर तक नहाया। िफर बाहर आया।
वह आदमी गिलयारे के अंत म एक घर के सामने िदखाई िदया। आदमी ने दरवाजा खोला।
उनके अंदर आते ही बॉ ड बंद हो गया।
माक आंग बड़ी मेज के दूसरी ओर एक कुस पर बैठे ह। यह प थर म उकेरे गए चेहरे क
तरह है। और सोने से बंधी मु कान। माक कुस से उठा, आगे आया और बॉ ड के कंधे पर हाथ
रखा, दो गाल। दोन ने िकस िकया। बॉ ड ने यह देखने का बीड़ा उठाया िक यह कैसा चल रहा
है। उसने माक एं ग क चौड़ी पीठ पर थ पड़ मारा।
माक थोड़ा हंसा, "माफ करना, ऐसा दोबारा नह होगा।" यह पहला और आिखरी, चलो थोड़ा
पीते ह। आराम से बैठ। मुझे बताओ िक म तु हारे िलए या कर सकता हँ। या आपने ेसी के
बारे म अपना िवचार नह बदला? सब ठीक तो है?
बेशक सब ठीक है। मने सारी यव था कर ली है। हम इस वीकड शादी कर लगे। मने दो
स ाह का अवकाश िलया। या आप शादीशुदा ह? चलो, माक दहाड़ता है। अंत म आप मुझे दूर
भगाने क कोिशश करगे। तुम देखो, मेरे दो बहत चतुर प रचारक बाहर ती ा कर रहे ह। इससे
पहले आपको कुछ ज री बात कहने क ज रत है। लेिकन कृपया हमेशा याद रख िक यह बहत
गोपनीय है।
मुझे बताओ।
बॉ ड उसे सारी कहािनयां सुनाने लगा। उसने बी का िज तक नह िकया। इस आदमी के
ित पहले से ही गहराई से आकिषत है। शायद यह थोड़ा बेहतर है। म शायद ठीक-ठीक नह कह
सकता। लेिकन यह सही है, वह इतने मजबत ू यि व वाले लोग को िकसी भी तरह से
नजरअंदाज नह कर सकते।
माक एं ग के चेहरे पर कोई भाव नह देखा गया था, केवल उसक पशुवत आँख लगातार उसे
देख रही थ । बॉ ड क बात सुनकर वह वापस अपनी कुस पर झुक गया। वह चुपचाप अपनी
कुस पर बैठ गया, एक िसगरे ट ली और कहा, "यह वा तव म एक बुरी बात है।" इसे समा होना
है, या समा नह होना है। आदमी को िमटा देना चािहए। जे स, म िब कुल भी अ छा इंसान नह
हं। म बहत बुरा हँ। मेरे पास कई वे याओं क इमारत ह। म त करी के सामान का यापार करता
हं। पैसे के बदले म लोग का याल रखता हं। जो मेरी मदद चाहते ह उ ह कोई नह छूना चािहए।
मुझे बहत अमीर के पैसे का गबन करने क आदत है। मुझे अ सर कानन ू तोड़ना पड़ता है, और
इसिलए मुझे चार ह याएं करनी पड़ती ह।
कौन जाने, आज या दो िदन बाद मुझे अपना वभाव बदलना पड़े गा। लेिकन म जो कहने जा
रहा हं वह यह है िक यह लोफे ड आदमी एक शैतान है। आप यहां एक लोफंड क यव था
करने के िलए ह। म सब कुछ जानता हं, मुझे कुछ कहने क ज रत नह है। बेशक म
आिधका रक तौर पर कुछ नह कर सकता। आपका बॉस सही है। या आप मेरी मदद चाहते ह?
अचानक वह हंस पड़ा। शादी के तोहफे के प म आप यही चाहते ह! ऐसा नह है बॉ ड।
हाँ यह सही है। लेिकन मुझे जो करना है म क ं गा। म वहां रहंगा। म ाउनफड का भार भी
लंग
ू ा।
होगा। अब मेरे लोग को बुलाओ? उ ह कोई कारण सुनने क ज रत नह है। म जो आदेश
दंूगा वह क ं गा। काम को बहत ज द हल करने क ज रत है। साफ काम, कोई या ि छक बात
नह ।
माक एं जी ने फोन उठाया और बोला।
एक िमनट बाद दो आदमी आए और कमरे म दािखल हए। एक बार उ ह ने बॉ ड क तरफ
देखा और कुस पर बैठ गए। बॉ ड के बगल म बैठा एक बैल जैसा लग रहा था। नाक टूट गई थी,
िकसी समय वह पहलवान था, मु केबाज नह ।
माक ने कहा, इसका नाम चे चे है।
बॉ ड ने उसक पीली आँख म देखा। उसक िनगाह उसके चेहरे पर िटक ह। और यह तु या
है, हर कोई इसे लेपफ कहता है।
और उसने बॉ ड के चेहरे क ओर देखते हए कहा। मेरे दो त, असली दो त, लेि टनट
कमांडट। इस बार काम क बात कर। वह इतने लंबे समय से च बोल रहा था। इस बार मने
कोस कन बोलना शु िकया। बांड को कुछ समझ नह आया। बातचीत के बीच म उसने दराज से
एक बड़ा न शा िनकाला और उसे टेबल पर रख िदया। उसने एक पल के िलए देखा और अपनी
उं गली एक िनि त थान पर रख दी। दोन यि य ने एक दूसरे को बड़े यान से देखा।
चे शे अपनी कुस पर पीछे झुक गया और कुछ कहा। माक एं जी ने बहत उ साह से िसर
िहलाया। उसने कागज के एक टुकड़े और एक पिसल के साथ बॉ ड से कहा, "यहां सब कुछ
िलखो।" कोई गलती न कर। सोचो यह पीज़ लो रया का घर है, दाग लगाओ।
माक ने बंधन का वणन करते हए जो कुछ भी िकया उसे िलख कर कहना शु कर िदया।
फोन बज उठा।
बॉ ड रसीवर ने अपने कान से कागज पर कुछ श द िलखे। फोन छोड़कर उसने बॉ ड को
इस तरह देखा िक उसक आंख म एक िमनट का शक था।
लंदन से टेली ाम, उ ह ने कहा, यिू नवसल पर ह ता र िकए। प ी सब नगर म इक े हो
गए ह। कल सब कुछ चला जाएगा, बताओ या है।
बांड ने कहा, देखो या हआ। म आपको बताना भलू गया था िक आपके नाम से ऐसा कुछ
आएगा। इसका मतलब है िक लड़िकयां यू रख पहंच चुक ह। कल इं लड जा रहे ह। बहत अ छी
ख़बर।
 िनि त प से अ छा। आपने अपने नाम पर टेली ाम न करना सही िकया। आपको मुझे यह
बताने के िलए यहां नह होना चािहए।
कुछ देर कोस कन म उनसे बात करने के बाद बैठक ख म हो गई। माक ने बॉ ड के पेपर
क जांच क और उसे तुसाद को स प िदया। तुसा ने कागज को मोड़ा और अपनी जेब म रख
िलया। बॉ ड क तरफ िसर झुकाकर दोन कमरे से िनकल गए।
माक वापस अपनी कुस पर झुक गया और कहा, " या काम ठीक चल रहा है?" सभी को
भरपरू धन िमलेगा। और वह उस काम को करने क ज दी म है जो खतरे म है। वे इस बात से
यादा खुश ह िक म टीम का नेत ृ व क ं गा। उ ह ने आप पर शक िकया। मने तुमसे कहा था िक
तुम सबसे अ छे हो। आपक िप तौल क शे फ क तरह, कलाई भी इतनी मजबत ू है। माक हँसे
और कहा, है ना?
िप तौल के िलए ध यवाद। लेिकन वार? पापा!
ू ा। और आपके और मेरे पास कुल सात ह। सभी पहाड़ म, िकसने कहा?
म उनम से पांच लंग
िबग बॉस को छोड़कर आठ ह गे।
हाँ यह सही है। हम इस पर नजर रखनी होगी तािक यह बच न सके।
माक उठ खड़ा हआ, इस बार रात के खाने के िलए। मने सबसे अ छा रात का खाना ऑडर
िकया है - यह घर जाएगा।
तब तुम िब तर पर जाओगे, शायद तु ह शराब और लहसुन क गंध आएगी।
ठीक है? इससे बेहतर या हो सकता है? बॉ ड ने िदल से श द कहे ।
.

हे लीका टर र कोिशकाएं
अगले िदन, लंच के बाद, बॉ ड ासबग के िलए एक िवमान म सवार हआ। उनके यहां के
एक नामी होटल म ठहरने क यव था क गई है। चार ओर िश ता और िश ता का िबखराव।
संघ क ित ा सव है।
उसके पास परू े िदन करने के िलए कुछ नह था। अगले िदन उ ह ने परू ी सुबह लेटी म िबताई।
बाद म उ ह ने एक क सटू , काले च मे और चमड़े के द ताने क एक जोड़ी मांगी।
उसने िप टल से फाय रं ग शु कर दी और शीशे म गोली मार दी। इसके बाद उ ह ने िफर से
िप टल से फाय रं ग कर दी। िप टल उसक कमर के बे ट से िचपक हई थी।
होटल के िबल का भुगतान पहले ही कर िदया गया था। सटू केस ेसी के पते पर भेज िदया
गया है। िफर वह अख़बार लेकर िखड़क के पास बैठ गया। उसने कमरे के चार ओर देखा और
कमरे का दरवाजा गीला करके बाहर आया। नीचे कार उसका इंतजार कर रही थी।
चे चे टीय रं ग हील पर बैठा है। बॉ ड ने चुपचाप िसर िहलाया। एक घंटे तक गाड़ी चलाने के
बाद कार एक संकरी गली म घुस गई। गिलयां क चड़ से भरी ह। यह रा ता थोड़ा आगे जाकर
जंगल म चला गया है। कार जंगल म घुस गई।
चार ओर क दीवार, टूटा हआ लोहे का फाटक। अंदर एक बड़ा पाक है। बॉ ड क कार के
टायर के िनशान िदखाई दे रहे थे।
पीछे एक और खुला गेट नजर आया। इस फाटक को पार करने के बाद वे खाली मैदान म आ
गए। िफर जंगल िफर। जंगल के अंत म एक खोल घर। चे चे ने यहां अपनी कार रोक , तीन बार
हॉन बजाया। गोला ने दरवाजा खोला और एल माक अंजे के पास बाहर आया। चेहरे पर मु कान
िलए उसे अंदर ले जाया गया।
अंदर से देखने पर यह िकसी िफ म के सेट जैसा लगता है। बीच म एक हे लीकॉ टर। बॉ ड
को समझ नह आ रहा था िक जनरे टर क आवाज िकस िदशा से आ रही है। ऐसा लगता है िक
घर म काफ लोग जमा हो गए ह। संघ के कुछ चेहरे ह िज ह वह जानता है। दो आदमी सीिढ़य
पर खड़े ह और हे िलकॉ टर पर रे ड ॉस का िच ह बनाते ह।
पायलट ने माक बॉ ड से बात क । जॉजस एक युवक है िजसे मारने क ज दी है। बॉ ड, तुम
जाओ और उसके बगल म बैठो, माक ने कहा, और वह हे लीकॉ टर का मािलक है। लेिकन यह
जगह अ छी तरह से ात नह है। उसने कभी अपने लो रया का नाम नह सुना। उ साह से
हंसते हए, माक ने कहा, "हम च म ि वस एयर िडफस के साथ कुछ मजेदार बातचीत करगे।
या बात है, जॉज?" जॉज ने कहा, "मुझे लगता है िक उ ह बेवकूफ बनाया जा सकता है।"
नतीजतन, उ ह ने काम पर यान कि त िकया। ि वट्ज़रलड म इस समय कोई पुिलस बल नह
है, बॉ ड ने हंसते हए कहा, लेिकन मुझे नह लगता िक वे इसक तलाश कर रहे ह। माक ने
अपनी घड़ी क ओर देखा। च म दो पतालीस म कहा। सब तैयार ह, लेिकन अब चलते ह।
एक-एक कर वे ए युमीिनयम के छोटे दरवाजे से हे िलकॉ टर म दािखल हए। सब बैठ गए।
उसने अपनी बे ट को अपनी कमर म लपेट िलया। उसने सीिढ़याँ ल और दरवाजा बंद कर िलया।
नीचे मैकेिनक लड़के ने अपना अंगठ ू ा उठाया। पायलट ने टाटर दबाया। इंजन थोड़ा िहल
गया, पहले बहत धीरे -धीरे िफर जोर से। हे लीकॉ टर कांपने लगा जैसे िक वह प ृ वी को नह छोड़
सकता।
अचानक एक ध का लगा। हे लीकॉ टर पेड़ को पार कर ऊपर उठने लगा। कुछ ही िमनट म
वे राइन के ऊपर से उड़ने लगे।
जैसे ही वे शहर के शीष पर पहंचे, बॉ ड के ईयर फोन पर ि वस एयर कं ोल से एक अनुरोध
 ा हआ, िजसम उ ह अपनी पहचान ज द से ज द कट करने के िलए कहा गया। पायलट ने
कोई जवाब नह िदया।
िफर सवाल हवा म उठा लेिकन इस बार समझ म आया िक गले क आवाज बहत ज री है।
पायलट ने च म कहा, "म आपको नह समझता।"
थोड़ा शांत हो गया।
िफर से च म उनक पहचान जानने का अनुरोध िकया।
पायलट ने कहा िक यह प नह है। उ ह अ छा कहने दो।
उ ह ने िफर वही बात कही।
पायलट ने जवाब िदया िक रे ड ॉस हे लीकॉ टर इटली म र ला मा ले जा रहा था। रे िडयो
पर कोई और आवाज नह थी।
बॉ ड ने अनुमान लगाया िक नीचे कह कं ोल म म हंगामा हआ है।
यह िफर से सुना जाता है िक आप कहाँ जाना चाहते ह?
पायलट ने कहा, "एक िमनट को, मेरे पास है।" थोड़ी देर बाद, ि वस एयर कं ोल।
हाँ हाँ।
मेरी मंिजल ओि पडे ल सांता है, िजसे मोिनका बेिलन के नाम से जाना जाता है।
आप िबना अनुमित के यहां आए थे। ज दी से नीचे उतरो। उड़ान िनयं ण क रपोट कर। िफर
से नीचे उतरो। ितवेदन। पायलट ने कहा, तुम या कह रहे हो? आप लोग के िलए कोई दया नह
है। म मरने के िलए दुलभ र कोिशकाओं को ले जा रहा हं। एक वै ािनक का जीवन म ृ यु के
कगार पर है। यह खन ू पहंचना चािहए। नह तो आदमी मारा जाएगा। या आप काितल हो सकते
ह
िफर वे सुरि त आगे बढ़ गए।
बॉ ड हंसा, सब िफर चुप। आ स पहाड़ क रज देखी गई। अब वे घाटी म उतरगे।
लेिकन इस बीच उ ह ने बन कं ोल म म रखे कागज पर फौरन नजर डाली। एक िवन
आवाज सुनाई दी।
आपके पास संघीय वायु िनयं ण कायालय म उड़ान भरने का परिमट नह है। तो ि वस
आकाश अनािधकृत प से वेश कर गया है। और अगर आपके पास कोई सबत ू नह है, तो
आपको यू रख लौटने के िलए कहा जाता है। वहां लाइंग कं ोल को रपोट कर।
 पायलट ने गु से म कहा, फेडरल एयर कं ोल। आप िजनेवा अंतरा ीय कायालय को देख। म
बस एक छोटा पायलट हँ। पायलट ने िफर कहा, अगर आप कागजी कारवाई खो देते ह, तो या
यह मेरी गलती है? िफर से, आप िजनेवा से संपक कर।
उ र म उ ह ने कहा, पहाड़ म बहत अ प , तु हारे या ी कौन ह?
िव समाचार प ितिनिधमंडल। यह मत सोचो िक वे तु हारा पागलपन सुन रहे ह। कल
सुबह अखबार म या खबर है। या आपने इस बारे म कभी सोचा? सारी दुिनया तु हारी िनंदा
करे गी। या तुम मुझे इस बार चैन से उड़ने दोगे? और कृपया अपनी नोटबुक म िलख िक
सोिवयत वायु सेना ि वट्जरलड पर आ मण करने नह आई थी।
कोई श द नह िमला।
घाटी के शीष पर आ गया।
बॉ ड ने घड़ी को और दस िमनट तक देखा।
माक एनजे और बाक सब उसे घरू रहे ह। सरू ज क आिखरी रोशनी म उनके सभी चेहरे लाल
हो गए ह। सबक िनगाह कि त ह।
.

नारक य आन द
यह पता चला है।
िफर बॉ ड अपनी उं गिलय से इशारा कर रहा है। ऐसे समय म जब पायलट लिडं ग क सोच
रहा होता है तो रे िडयो पर बहत रफ होता है. इसे पहले जमन और िफर च म सुना गया। यह एक
िनजी े है, लोग िफर से न उतर।
पायलट ने अपने हाथ से रे िडयो बंद कर िदया। उसने उतरने क जगह को अ छी तरह से
देखा। िफर धीरे -धीरे नीचे उतरे ।
इंजन क गया।
माक अपनी टीम के साथ नीचे चला गया। कड़ाई से बोलते हए, संघीय पुिलस अ पाइन ड्यटू ी
पर है। ि समस क पवू सं या पर यहां शोर मच गया है। म तलाश करने आया था। हे ड-वेटर ोज़
ने कहा िक थानीय पुिलस ने सब कुछ खोजा था। रपोट भी भेज दी गई है। इसिलए चले जाओ।
पायलट ने बॉ ड को बाई ं ओर चाकू मार िदया। िजस घर म िगनती है। एक आदमी घर से िनकला
और टेशन क तरफ ही भागने लगा, अब वह नजर नह आता।
बॉ ड तेजी से िच लाया, पाल भाग गए। वह हे लीकॉ टर से कूद गया।
 एक आदमी ने जमन म कहा, "वह आदमी, मेरा मतलब वह जासस
ू है।"
इसके बाद बॉ ड चलने लगा।
और उस समय नरक िखलना शु हो गया। एक साथ कई शॉट्स क आवाज, कुछ शॉट
बॉ ड क तरफ से गए। इसके तुरंत बाद, माक क टीम ने टगन फाय रं ग शु कर दी। वह
आदमी बॉ ड क नजर से बाहर नह िनकल सका। बांड दौड़ा और उसी कमरे म दािखल हआ।
बॉब अपने पैर पर िफसल गया और वह आदमी िफर से दौड़ने लगा। जैसे ही चांदनी उसके चेहरे
पर पड़ी, बॉ ड ने लोफे ड को पहचान िलया। बॉ ड ने पीछा िकया।
लोफे ड अचानक गायब हो गया, और वह कह िदखाई नह दे रहा था।
पचास मील ित घंटा, वह ढलान वाली बफ पर तैरता रहा। लोफे ड िकतनी दूर जा सकता
है? जब भी उसने हे लीकॉ टर क आवाज सुनी, वह सब कुछ समझ गया।
अ र s क तरह मुड़ना सामने। बॉ ड ने तब रणनीित के बारे म नह सोचा था। उसने बफ पर
दबाव डालकर अपनी गित कम करने क कोिशश क । टन लेते समय उसक कोहनी का मांस
फट गया। बांड दद से कराह उठा और दांत पीस िलए। लोफे ड को िफर से कुछ दूर क चांदनी म
देखा गया। िफर भी उसे एक मौका लेना चािहए। वह ढे र के पीछे भागता रहा। पीठ म बफ का ढे र।
जहां तक चांद क साफ रोशनी म सामने क तरफ देखा जा सकता है। तपू । और िसफ पचास
गज क दूरी पर एक और आदमी दौड़ता हआ नजर आया।
बांड ने सांस रोककर दौड़ना शु कर िदया। लोफे ड ने अपना चेहरा घुमाया और फाय रं ग
शु कर दी। लेिकन ऐसी ि थित म इसे टाला जा सकता है। दो गोिलयां चल । सामने बफ क
छाया पड़ी। लोफ ड तीस गज दूर भी नह है। ऊंट या है? ेनेड?
उसने बफ पर जत ू को धकेलने क गित को कम करने क कोिशश क । या लोफे ड ने
बम िगराया? बॉ ड डर गया।
पढ़ना बंद नह कर सकता। बॉ ड के पास उस लुढ़के हए बम के पास से गुजरने के अलावा
और कोई रा ता नह था।
बम फटने के साथ फट गया। बॉ ड हवा म कुछ हाथ ऊपर चला गया। ऐसा लगता है िक वह
हवा म ऊपर जा रहा है। िफर वह नरम बफ पर िगर गया। बॉ ड ने एक मु ी बफ उठाई और अपने
माथे और कोहनी को रगड़ना शु कर िदया। चांदनी म खन ू काला िदखता है। उ ह ने क ट क
जांच क । एक या दो बंटू खुल गए ह और थोड़े मुड़े हए ह।
फुट क टा बस चलने लगा। यान से आगे बढ़, दस मील ित घंटे से अिधक नह ।
वह पेड़ को पार कर सड़क पर आ गया। उसने चार ओर देखा और अपनी क उतार दी।
या लोफे ड यहाँ कह िछपा है?
 कोई लोफे ड कह नह है। अगर वह होता तो वह इतनी देर तक बॉ ड को गोली मार देता,
शायद वह बिलन क तरफ पार कर जाता। बांड आगे बढ़ा, सौभा य से उसे ेन िमल गई। सुबह के
दो बज रहे थे जब वह टेशन मुख के लैट के बराबर टै सी से उतरे , अगर वह ेन म थोड़ा सो
गया होता। उसने घंटी बजाई और दरवाजे पर झुक गया।
ग दे बाल और पजामे म एक आदमी ने दरवाज़ा खोला।
या बात है तुम कौन होते हो इतनी रात को परे शान करने वाले।
007, बॉ ड ने कहा।
अंदर आओ। ी मुइर ने दरवाजा खोला। बंधन म वेश करने के बाद उसने सड़क के दोन
ओर देखा और कहा, या कोई पीछे है? उसने दरवाजा बंद कर ताला लगा िदया।
मुझे नह लगता िक कोई है। बांड ने भारी गले से कहा।
बंधन को देखते हए, ी मुइर ने कहा, हाँ, िनमाता! इस तर पर आपके साथ या हआ? चलो
कुछ शराब पी लो, लेिकन यह काफ व थ होगा। वे िलिवंग म म चले गए। जगह क ओर
इशारा करते हए, िम टर मुइर ने कहा, "जो कुछ भी आपको पसंद हो, डाल दो।" मने फ िलस को
फोन िकया और उससे मेरी मदद करने को कहा।
नह , नह , बहत-बहत ध यवाद। थोड़ा पेट ठीक हो जाएगा। काफ अ छा महसस
ू हो रहा है।
जब तक म जीिवत हं और मुझे बफ म नह आना है।
म अभी आ रहा हँ।
मुइर चले गए।
एल बॉ ड यहां बैठकर बात कर रहा है। मुईर ने लौटकर कहा, "िफिलस ने तु हारे सोने क
यव था क है।" उसने बॉ ड को देने के िलए िगलास म ि ह क और सोडा डाला। छोटे ने थोड़ा
घंटू िलया।
इससे यादा म या कह सकता हँ? बात उस िदन क । म आपको एक ही बार म सब कुछ
बता दंूगा। आपका ल य यहां एम ा करना है। आपको एक संकेत भेजने क ज रत है।
टेलीि ंटर को भेज दगे।
बेशक मुइर ने अपनी घड़ी क तरफ देखा। ढाई बजे। आप अपने बारे म समझते ह। वह दीवार
पर गया और िकताब क एक पंि को यवि थत देखा। उसने एक िकताब डाली और एक गैप
म अपना हाथ रख िदया। या चाल है।
एक ि लक से एक छोटा सा दरवाजा खुला। एक स दूक देखा गया। उसने पोटबल
टाइपराइटर क तरह एक बॉ स िनकाला। उसे टेलीि ंटर के बगल म रख द। बै सटर खुला।
उसने हडल घुमाया और बॉ ड को करीब आने का इशारा िकया।
मुइर ने बॉ ड के पास जाने के िलए कहा, ठीक है। अब आप अपना संदेश भेज सकते ह।
बॉ ड ने मशीन क ओर देखा। उसने इस बात का यान रखा िक उसे संदेश इस तरह भेजना
है िक एम समझ सके लेिकन मुइर सब कुछ नह समझ सका। उनक तरफ से साफ हो जाएगा।
वह कहने लगा, शक करने क कोई वजह नह है। अकेले मािलक को फॉलो करने क सारी
खबर नह दी जा रही ह। अफसोस क बात है िक इसे रोका नह जा सका। परू ी रपोट भेजी। दस
िदन क छु ी 007 के िलए आभारी हँ।
.

खुशी क खोज म
उ ह यिू नख एयरपोट पर पासपोट कं ोल ऑिफस के बाहर पॉट िकया गया। ेसी ने तब
तक कुछ नह कहा जब तक न ही नै सी कार म बैठ गई।
वह कार म बैठ गया और िससकते हए खुद को अब और नह रोक सका। आपक भी यही
ि थित है। जे स? उसने कहा, "उ ह ने या िकया है? तु हारी प नी ने उसे दोन हाथ से ख च
िलया।" मुझे कुछ नह हआ, उ ह ने कहा। मै ठीक हं। तुम बेवजह परे शान य हो?
बॉ ड ने अपने बाल को सीधा िकया और अपनी जेब से एक माल िनकाला और परू े यार से
अपनी आँख प छ ल ।
ेसी ने अपने बैग से आईना िनकाला और अपने चेहरे का रं ग ठीक िकया।
मुझे पता है िक जब भी आप मेरे पास नह आते ह तो और काम करना होता है। तभी मुझे
समझ म आया। माक एनेज ने आपको फोन पर ढूंढा और पछ ू ा िक या म आपसे िमला हं। उनके
श द रह यमय लग रहे थे। इसके अलावा थोड़ा िचंितत लग रहा था। उसने फोन छोड़ िदया जब
मने कहा िक वह मुझसे नह िमला है।
ओह।
ए: िफर से या? या आपको लगता है िक मने कृपया लो रया का समाचार प नह पढ़ा?
सुबह जब तुमने फोन िकया तो तु हारे मुंह म कुछ नह था। आपने यू रख से फोन िकया।
आपको लगता है िक मेरे िदमाग म कोई बुि नह है।
नह , ऐसा य सोचते ह? बॉ ड हँसे और ि थित को नरम करने क कोिशश क । ेसी ने
शीशा बैग म रख िदया। ठीक है, उ ह ने कहा, म कोई सवाल नह पछ
ू ू ं गा।
नाराज़?
नह , म गू सा नह हँ। ेसी ने गम वर म कहा, "रे ड इंिडयंस को खेलते देखने के िलए
पहाड़ पर गई।" लेिकन वाथ क एक सीमा होती है। बॉ ड ने अपना हाथ बढ़ाया और ेसी का
हाथ पिहए पर दबा िदया। नाटक य य वह कभी बदा त नह कर सके। लेिकन ेसी के बयान
म कुछ स चाई थी। उसने सोचा, वह अपने काम के अलावा कुछ नह सोचता।
ेसी ने कार टाट क । भीड़ के बीच उ ह ने चतुराई से अपनी छोटी कार चलाई।
बॉ ड ने कहा, आई एम सो सॉरी ेसी। लेिकन यह मेरे काम करने का तरीका नह था। आप
जानते ह गे िक काम से पीछे हटना मेरे वभाव के िव है। ेसी ने अपने बाएं हाथ से बॉ ड क
ठुड्डी को छुआ। अगर तुम डाकू नह होते, तो उसने कहा, या म तुमसे यार कर सकता हँ? मुझे
आपक िजंदगी म एक िदन इसक आदत हो जाएगी, आपको कोई िचंता नह है। आपको अपना
वभाव बदलने क ज रत नह है। बांड ा िकया। उसने बगल से अखबार उठाया। म कागज
को देखे िबना यादा देर तक नह रह सका। पहले प ने ने मेरा यान ख चा।
Plz लो रया म एक रह यमय िव फोट ने लाख च ान को न कर िदया है।
िफर ह:
पुिलस हे लीकॉ टर से तलाशी के िलए जा रही है।
इसके ठीक नीचे एक छोटी सी खबर है
िविभ न ि िटश हवाई अड्ड पर नौ युवितय को िहरासत म िलया गया है। ऐसी आशंका है
िक वे यू रख से पोिलयो ला रहे ह। वा य मं ालय के एक व ा के मुतािबक, ऐसी चेतावनी
एक िनयिमत कारवाई से यादा कुछ नह है.
बॉ ड मु कुराया। उसने कागज छोड़ िदया। एक छोटी सी सांस ली।
लेिकन पाल क पाल टूट गई। तीन बजे वे होटल गए। ेसी के िलए खबर है। होटल पहंचकर
माक ने ासबग को फोन िकया। ेसी ने घर बुलाया। यहाँ वह िपताजी ह। वहाँ लगभग। उसने
फोन बॉ ड को दे िदया।
नम ते
नह , वह भाग गया। यिद आप उसे नह पकड़ सकते, तो माक ने पछ
ू ा।
मत
ृ ?
सबर। यू रख से तु हारे उस िम का कोई समाचार नह िमला। चेचे हम दोन म से एक है।
यह खबर है, बाद म बताऊंगा।
उस ेिमका इरमा के साथ या हो रहा है?
मुझे कोई नह िमला। अ छा होता, नह तो और के जैसे हालात होते।
 सही बात है। ध यवाद माक, कल िमलते ह।
या ये होगा?
बांड ने फोन रख िदया। उसने चार ओर देखा। ेसी ने कमरे म वेश िकया, नान िकया और
अपने कमरे का दरवाजा खोला। बॉ ड ने अपना सटू केस खोला और अपनी शट और पतलन ू
िनकाल ली। बाथ म म चला गया।
नहाने और कपड़े पहनने के तुरंत बाद, वह एक कागज़ क पिसल लेकर मेज पर बैठ गया
और एम से टेलीि ंटर को समाचार भेजने के िलए कहा। उ ह ने इसका खाका तैयार िकया।
वह सड़क पर आ गया।
यिद अ य िवचार उसके मन म नह आते तो वह सड़क के िवपरीत िदशा म खड़ी मिहला को
देखता।
छोटे, मोटे हरे रं ग के गाउन म एक मिहला। अचानक उसे देखकर बॉ ड हैरान रह गया।
शायद मुझे इस समय बॉ ड देखने क उ मीद नह थी।
बांड धीरे -धीरे चल रहा था। इसिलए भीड़-भाड़ वाले फुटपाथ पर उसका पीछा करने वाली
मिहला को कोई िद कत नह हई। ऐसा लगता है िक उसके पास इन चीज को करने का कौशल
और अनुभव दोन ह।
बॉ ड एक नए घर म चला गया।
कुछ देर बाद बॉ ड बाहर आया और वह िफर उसके पीछे हो िलया।
बॉ ड होटल म वेश करने के बाद मिहला टै सी लेकर वापस अपने होटल चली गई। दूर
ने कोमो, मे ोपोल होटल कहा जाता है।
बॉ ड ेसी के घर गया।
मने तु हारे िसर के पास फूल लगाए, उसने िशकायत क । आपने इसे िखड़क पर य छोड़ा?
तरोताजा रहने के िलए और खबू सरू त िदखने के िलए।
आप क तरह ही खबू सरू त।
कोहनी म अभी भी दद है। म तुमसे यार भी नह कर सकता।
लेिकन इसे गलत तरीके से कर। लेिकन आज रात नह । शादी के बाद। इस िदन म खुद को
एक न ही कंु वारी समझती हं।
इसिलए तुम हो। यार को अ छे तरीके से करना संभव है, आप या कहते ह?
 ेम कहानी बाद म होगी।
बॉ ड हंसा। उसने एक हाथ म ेसी को पकड़ा और उसे लंबा चम ू ा। िफर वह उससे दूर चला
गया। यह मेरे श द का प रचय है। आपको धैय रखना होगा, ेसी। ि ं क के बाद हम िडनर पर
जाएं गे और वहां जाकर आपस म बात करगे, या आप जानते ह कहानी?
य भाई या कहते हो?
शादी क अंगठ
ू ी, एक िब तर और एक तिकया
बंद करना।
शाम ने उ ह अ छे से काटा।
लेिकन उसका मन एक अजीब सी खुशी से भर गया। ऐसा आनंद उसने अपने जीवन म कभी
नह चखा था। यह पहली बार है जब उसका जीवन पण
ू होने जा रहा है। सोचने लगा। कोई उसका
सुख-दुख का साथी होगा।
अगले िदन माक अपने िवशाल ेलर के साथ पहंचे। ेलर को िकसी तरह होटल के पीछे रखा
गया। परू ा िदन चहल-पहल म बीता। और शाम को तीन लोग शादी क अंगठ ू ी खरीदने िनकले।
िफर मुझे शादी क पोशाक खरीदनी है, बॉ ड और ेसी होटल वापस आ गए। माक ने कहा िक
वह बाद म वापस आएं गे। होटल म वेश करते ही फोन क घंटी बजी। बांड ने फोन उठाया।
माक नीचे जाने के िलए बुला रहा है। वह एक बार होटल के लाउं ज म चले गए। कुछ बहत ही
ू बात ह। नह , भले ही आप ेसी न लाएँ ।
मह वपण
बॉ ड नीचे गया और उसने देखा िक माक उसका इंतजार कर रहा है। जगह परू ी तरह
सुनसान है। सुनो बॉ ड, मुझे तुमसे अलग से बात करने का मौका नह िमला। लेिकन म तु हारा
ू ा। या आपको वो याद है? बस गद को खोलो और देखो, या कहना है? आपके बक
ससुर बनंग
का नाम या है?
चुप रहो बकवास मत कहो। अगर आपको लगता है िक म आपसे बहत सारा पैसा ले लंग ू ा,
चाहे िकतने भी पाउं ड ह , तो आप गलत ह। मुझे नह लगता िक मेरी िजंदगी बबाद होनी चािहए।
ाप जीवन म अित र धन लाता है। और आप इसे मेरे जीवन पर मजबरू नह करगे। मेरे पास
काफ़ पैसा है। मुझे नह लगता िक मेरे जीवन को चलाने म कोई सम या होगी।
माक इस बार वाकई गु से म था। आप पी रहे ह आप अभी नशे म ह, आप नह जानते िक आप
िकस बारे म बात कर रहे ह। जो म तु ह देता हं वह मेरे ारा बचाए गए का पांचवां िह सा है। या
यह अब आपके िसर म है? यह मेरे िलए कुछ भी नह है। ेसी को वह िमला जो वह जीवन म
चाहती थी। म चाहता हं िक वह शादी के बाद भी ऐसे ही रहे । वह मेरी इकलौती संतान है। आप
अपने सीिमत सरकारी धन से िकतना कुछ करगे? इसे अपनी शादी का तोहफा समझ। और कुछ
मत सोचो। आपको मेरा यह उपहार अव य लेना चािहए।
देखो, मरकुस, यिद तुम मुझे यह पैसा दो, तो म इसे िकसी और को दंूगा। अगर आप ऐसा
सोचते ह तो कर।
या जे स, लेिकन आप मुझसे या लगे? िफर अपने होने वाले ब चे के िलए एक फंड शु
कर।
यह तो और भी बुरी बात है। अगर हमारे ब चे ह, तो म नह चाहता िक उनका गला घ ट िदया
जाए। मेरे पास कभी यादा पैसा नह है और मुझे इसक ज रत नह है। हम आपके पास ही
आएं गे। या हाल है? जीवन म कोई खतरा नह होगा, चलो, अब और िकतने हादसे ह गे? म लंबे
समय से गांव क एक सुनसान जगह म एक छोटा सा शयनगहृ रखना चाहता हं। तब हम कुछ
पैस क ज रत पड़े गी। िफर अगर कोई ब चा है तो मदद क ज रत पड़ सकती है। य भाई
या कहते हो? बताओ या अ छी बात होगी। माक ने उदास िनगाह से उसक ओर देखा।
लेिकन आप वादा करते ह। उसने पछ
ू ा, " या तुम िफर झठ
ू ी आशा नह दे रहे हो?"
बॉ ड ने माक का दािहना हाथ अपने हाथ म ले िलया और थोड़ी सहानुभिू त भी दबा दी।
इसे ल! म कसम खाता हं। तुम मेरा िदमाग मत फै लाओ। अब एक ि ं क ऑडर कर। बॉ ड
मु कुराया, उन दोन ने उसी समय दरवाजे क ओर देखा और ेसी को आते देखा। वह शायद
सोच रहा है िक हमने लड़ाई शु कर दी है, बॉ ड ने कहा।
हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है। और
अपने जीवन म पहली बार, म तुमसे हार गया।
.

ऐ दो त, अलिवदा
या आप जे स बॉ ड, ीमती टेरेसा को अपनी प नी के प म ले रहे ह?
म कर रहा हँ।
सुबह के साढ़े दस बज रहे थे। साल का पहला िदन। ि िटश महावािण य दूत का ाइंग म।
नए साल क पवू सं या पर यह बहत शोर के साथ छु ी थी। इसके बाद भी नशा नह उतरा। िफर
भी स जन ने पया मानवता िदखाई। हालांिक, कई अनु ान को छोड़ िदया गया था। नह तो
कुछ िदन और लेट हो जाते। पहले िदन दोन को एक साथ देखकर उ ह ने कहा, "तुम दोन
व थ लग रहे हो।" लेिकन कमांडर बॉ ड, आपके माथे का कट अभी भी सख ू ा नह है। काउं टसेके
भी थोड़ा थका हआ, फ का सा लगता है। लेिकन ऐसा कुछ नह है। मुझे सभी कागजी कारवाई
ठीक करने दो। तो पहले िदन अ छा काम होने दो, या कहते हो? वह मीठा मु कुराया।
 सफेद रबन से कार के चार ओर िलपटा बॉ ड थोड़ा बग़ल म देखा, यह काम क सल क
प नी का होगा। कार के आसपास कई लोग जमा हो गए। लोग क िदलच पी दोन नविववािहत
म हमेशा रहती है।
ेसी कार म पहले उठ गई। उसने अपनी टोपी उतारी और वापस फक दी, िफर बंधन ऊपर
चला गया।
ेसी ने गाड़ी चलाना शु िकया और धीरे -धीरे कार क गित बढ़ा दी। कार ने सड़क पर मोड़
िलया।
हे राजकुमारी, बॉ ड ने तेज आवाज म पुकारा, बेहतर होगा िक कार को सड़क के िकनारे
खड़ा कर िदया जाए। दो चीज ह।
ेसी ने कार रोक और उसक तरफ देखा। बॉ ड ने पहंचकर उसे नेह और यार से चम
ू ा।
यह मेरा पहला श द है। बॉ ड ने कहा, और मेरी दूसरी बात यह है िक आज से म आपका सारा
बोझ उठाऊंगा।
ेसी ने आईने म देखा तो बॉ ड ने उसे देखा। इसिलए मुझे लगता है िक िम टर एं ड िमसेज
ऐसा नह कहते ह? लेिकन आपको कुछ वजन भी देना होगा। चलो शेयर और शेयर न कर।
ऐसा ही होगा।
लेिकन इस बार मने कार क िज़प खोल दी। भारी महसस
ू हो रहा है. आपको कोई आपि
नह है, है ना?
नह , नह , आपको या याद रखना है, ेसी ने कहा।
बॉ ड नीचे गया और सभी रबन फाड़ िदए। सरू ज क तेज रोशनी उसके चेहरे पर आ गई।
अगर म कार का हड खुला रखं,ू तो या ठं ड महसस
ू होगी?
नह , ठं ड िफर कहाँ है? ेसी ने कहा, "अगर यह ठं डा है, तो आपको इसे छोड़ना होगा।" उसने
दो पच खोले और पीछे के कैनवास को लुढ़काया। सड़क पर और भी कार दौड़ रही ह। लेिकन
दूरी म एक लाल मिसडीज कार तेल ले रही है। एक पल के िलए उसक आँख म िगर गया। आगे
क सीट पर एक लड़क और एक लड़का है। अपना सफेद कोट पहने हए, गले तक बटन लगा
िदया। आंख पर गहरे हरे रं ग का च मा, लगभग परू ा चेहरा ढका हआ है। पोट्स कार चलाने
वाल के पास ऐसे कपड़े होते ह।
बॉ ड कार म सवार हो गया। सुनहरी सुबह जगमगाती सीट पर दो ेमी भाग गए। कांट का
माइलेज तेजी से बढ़ रहा है।
बस हवा क महक।
 बॉ ड ने घड़ी क ओर देखा, यारह पतालीस। वे एक बड़े िकले म आए। यहाँ एक संकरी गली
म कुछ रे तरां ह। खेलने क आवाज धीरे -धीरे सुनाई दे रही है। बहत दौड़-भाग करने के बाद,
जमन पयटक ऑि या से वापस जाते समय यहाँ थोड़ा िव ाम करते ह। शराब पीने, संगीत सुनने
से उनक थकान दूर होती है।
बॉ ड अपना चेहरा ेसी के कान के पास रखकर बात कर रहा था। यहाँ ऑि याई सीमा है,
जो 1914 के यु का मारक है।
कार बहत कम हो गई है। वे बोजेन हे स से गुजर रहे ह। दूरी म, बफ से ढके सफेद पहाड़ क
पंि याँ, बॉ ड ने थोड़ा पीछे मुड़कर देखा। दूरी म एक लाल िबंदु देखा जा सकता है। मुझे लगता
है िक मिसडीज कार। लिसया से मुकाबला करने क उनक कोई इ छा नह है। पोट्स कार क
तुलना म अ सी मील कुछ भी नह है।
दस िमनट बाद, ेसी ने कहा, पीछे से एक लाल कार आ रही थी, उसे ट कर मार दी, लेिकन
बाहर िनकल गई।
नह , पहले जाने दो। हमारे हाथ म बहत समय होता है।
मिसडीज नह आई। कुछ ही देर म गोिलय क आवाज सुनाई दी। तेज धमाके के साथ लिसया
क िवंड न चकनाचरू हो गई। और जैसे ही लाल कार चली गई, वचािलत िप तौल उसक
आँख म िगर गई।
लिसया सीधे नह जा सकती थी। वह सड़क से बाहर चला गया। जोरदार ध का लगा। अगले
ही पल वह कार से उतर गए। कुछ हाथ दूर घास पर िगरा। िफर जब सारा अंधेरा होश म आया, तो
उसने देखा िक एक पुिलसकम गाय के ऊपर झुक कर उससे पछ ू ताछ कर रहा है।
बॉ ड ने देखा िक ेसी टूटे हए टीय रं ग हील और घुमावदार लोहे के बीच म पड़ी हई है।
सुनहरे बाल म खन ू के थ के। बॉ ड ने उसके कंधे पर हाथ रखा और देखा िक उसक कमीज
से खनू टपक रहा है। प नी गाय के करीब चली गई। युवक ने िफर उससे जमन म एक पछू ा,
उसक आवाज़ म हताश, उसक आँख म िमत। इसम य त होने क कोई बात नह है। बॉ ड ने
उसे धीरे से कहा, वह थोड़ा आराम कर रहा है। हम बाद म िफर जाएं गे। ज दी करने के िलए कुछ
नह , तु ह पता है? बॉ ड ने ेसी के बाल म अपना चेहरा रखा और कहा, ज दी मत करो। हमारे
हाथ म अंतहीन समय है।
यू ओनली िल ड टॉयज
पु तकालय » अनुवाद सािह य » इयान लेिमंग » जे स बॉ ड संपण
ू "यू ओनली िलभदा
ट्वाइस"

ू े ओनली िलभदा दो बार

यक
 पहला एिपसोड
कागज कची खेल
गीशा का नाम क पा पाटा है। उसने बॉ ड के दािहने गाल को चम
ू ा।
बॉ ड ने कहा, ये है चीिटंग िकस! कहा जाता था िक अगर वह जीत जाता है तो उसे िकस का
असली तोहफा िमलेगा। ढे र सारी हंसी और चीख सुनी गई ं। मैडम का नाम े पल है। उसने अपने
पॉिलश िकए हए दांत िनकाले और बॉ ड के श द का अनुवाद िकया। कांपती हई पि य ने
उसके चेहरे को उसके मोटे खबू सरू त हाथ से ढँ क िदया। वह अपनी उं गली के गैप से बॉ ड के
चेहरे क जांच करने लगा। िफर उसने बॉ ड को अपने होठ पर एक िकस कर िदया। बॉ ड उ ह
याद करता है। तिकये-गीशा देने का वादा िकया। वह गीशा आमं ण क ाचीन कला नह
बताएगा, मजािकया कहािनयाँ बनाकर, किवताएँ बनाकर, गीत गाकर या िच बनाकर अपने
अितिथ को बहका नह पाएगा। लेिकन वे सुंदर लोग नह कर सकते, शायद वह कर सकते ह।
उनके कुछ अथ अभी भी बबर िवदेिशय के घिृ णत वाद म पाए जा सकते ह। लेिकन धारा वाह
भाषा म ट का के इकतीस आयाम का मतलब है िक बंधन के िसर म कुछ भी वेश नह करे गा।
सह और लड़क के इस मु त शो के बहत सारे । तािलय के साथ बधाई लेिकन ज द ही तर
बनाए रखा गया। बॉ ड के सामने एक काले रं ग के मुकाता म एक बलवान बैठा था। जापानी
सी े ट सिवस के मुख टाइगर टोनाका ब डो-सन ने कहा, "म इस बार इस लड़के के खेल म
आपको चुनौती दंूगा और म पहले से वादा करता हं िक आप इस खेल को नह जीतगे।" यह चेहरा
बंधन बहत िस है। उसके चेहरे पर मु कान देखकर बॉ ड को लगा िक यह मु कान नह है।
एक मुखौटा मुखौटा के अंदर सोने का रसाव। आप इस खेल को नह जीतगे। यह चेहरा बंधन
बहत िस है। उसके चेहरे पर मु कान देखकर बॉ ड को लगा िक यह मु कान नह है। एक
मुखौटा मुखौटा के अंदर सोने का रसाव। आप इस खेल को नह जीतगे। यह चेहरा बंधन बहत
िस है। उसके चेहरे पर मु कान देखकर बॉ ड को लगा िक यह मु कान नह है। एक मुखौटा
मुखौटा के अंदर सोने का रसाव।
बॉ ड हंसा और बोला, ठीक है टाइगर। लेिकन वहां उसक अपे ा इससे अिधक है। यिद मुझे
यह िदखाना है िक पि म क बुि पवू क सभी रणनीितय से बड़ी है, तो मुझे एक और दोहरी
िम ी क आव यकता होगी।
कुछ देर हंसते हए बात करने के बाद बॉ ड समझ गए िक उनके बारे म मजाक बनाया जा
रहा है. वह अस य पि मी है, उसका भोजन बेड़ा भयानक है! मैडम, मानो कहो, कांपते हए प े के
साथ घर से बाहर िनकली। टाइगर का चेहरा धत ू लग रहा था। टाइगर टोनका अपनी गदन को े
मोती क ओर घुमाता है। े पल जापानी भाषा म कहा जाता था। टाइगर ने उसका अनुवाद िकया,
बॉ डो-सान, यह लड़क काफ माट है। यानी उसक शादी बरो-सान से हई है। वह एक
स मानजनक वैवािहक जीवन जी रही है। इसिलए उनके यटू न म िकसी और के िलए जगह नह
है।
 गीशा पाट दो घंटे से चल रही थी। तरह-तरह क िम नत करते हए बॉ ड को खबू हंसना
पड़ा। उसने यह भी महसस ू िकया िक टाइगर तनाका को उसे देखकर िकसी तरह का ू र मज़ा
आ रहा था। डे को हडरसन ने उसे बताया और चेतावनी दी िक अगर बॉ ड ने सब कुछ संभाल
िलया, तो यह बॉ ड के फायदे के िलए होगा।
बॉ ड हंसता है, ताली बजाता है, मानो उसे बहत पसंद हो। िफर मेटे टाइगर के साथ कागज़
क कची के खेल म शािमल हो गया। खेल कागज को कची से काटना है, कागज को प थर म
मोड़ना है, कची प थर को कुचल देगी। लुढ़का हआ चेहरा प थर है, दो उं गिलयां कची ह और
हाथ क हथेली कागज है। सबसे पहले आपको लुढ़क हई मु ी को दो बार हवा म फकना है।
अगर आप अपना हाथ तीन बार नीचे करके अपनी मु ी खोलगे, तो आप समझ जाएं गे िक उसके
हाथ म या है! अंदाजा लगाइए िक दूसरे प के हाथ म या है, और अगर ऐसा कहने वाले के
हाथ म वही बात है, तो ही वह ित ं ी को हरा सकता है। तीन म। या अिधक लोग इस खेल को
एक साथ खेलते ह - वा तव म खेल एक पहे ली खेल है।
टाइगर तनाका ने अपनी मु ी बांधी और बंधन के िवपरीत िदशा म बैठ गया। कमरे म िब कुल
स नाटा। टाइगर का वादा- बंधन खो दगे। टाइगर जापान के सबसे ताकतवर लोग म से एक है।
इस आदमी के िलए दो लड़िकय के सामने एक तु छ िवदेशी से हारना भयानक बात है। हो
सकता है िक इन दोन मिहलाओं ने ही हार क खबर लीक क हो। डे को हे डसन ने बताया िक
यहां क र म बहत स मानजनक ह। चाहे वे िकतने भी िढ़वादी और तु छ य न ह ! लेिकन
कोई बात नह , बॉ ड अभी भी गहरे पानी म है।
टाइगर बॉ ड क आंख म देखकर उसके इराद का अंदाजा लगाने क कोिशश कर रहे ह।
बॉ ड ने फै सला िकया िक वह अपनी परू ी मता से कम कभी नह जाएं गे। वह िकसी भी कार
का भज नह देगा, दो बार अपनी मु ी हवा म फकने के बाद, वह जो भी िनशान सोचेगा उसे चुन
लेगा।
मेज से धीरे -धीरे दो मु यां उठ । िफर ज दी से, दोन ने िमलकर हवा म हथौड़े क तरह वार
िकया। अंत सामने तक फै ला हआ है। टाइगर ने अपनी मु य को गोल-गोल रखा, यानी उसने
प थर को चुना। इस बीच, बॉ ड ने उनके हाथ क हथेली पकड़ ली। इसिलए उसने प थर को
कागज म लपेट िदया। बांड एक अंक आगे था। िफर वही बात दोबारा दोहराएं । टाइगर के हाथ म
एक प थर भी है। बॉ ड ने कची के जोड़े क तरह अपनी आगे क उं गली उठाई। काची बाघ के
प थर पर भोटा चला गया। दोन म से एक।
टाइगर थोड़ा का। उसने अपनी मु ी अपने माथे पर रख ली। उसने अपनी आँख बंद कर ल
और सोचा। तब उसने कहा, हे ब डो सन, इस बार मने तुझे पाया है, और तेरा कोई उ ार नह है।
इस खेल का प रणाम आमने सामने है।
िपछले खेल! दोन िवरोिधय ने एक दूसरे को देखा। बॉ ड के चेहरे पर एक ह क सी
मु कान, एक छोटा सा मजाक। बाघ क गहरी काली आँख के नीचे लाल ब ी का एक टुकड़ा
चमक उठा। बॉ ड सीधे दो दान के साथ जीता। पहले टाइगर क कची ने उसका प थर उड़ाया
और िफर टाइगर के प थर को अपने ही कागज म लपेट िलया। टाइगर ने िसर िहलाया। बॉ ड ने
अपना िसर और भी झुका िलया। उ ह ने मामले को ह का करने क कोिशश क ।
सभी उ ेजनाओं को समा करने के िलए, गीशा लड़क ने भी ताली बजाई और मैडम ने
कांपते हए प े को बॉ ड को एक बार और चम ू ने का िनदश िदया। कांपते प े िदए। जापानी
लड़िकय क वचा होती है मुलायम! जब बॉ ड बाक रात के बारे म अनुमान लगा रहा था,
टाइगर ने कहा, बॉ डो-सान, मुझे तुमसे कुछ कहना है। या तुम मेरे साथ मेरे घर पर रात
िबताओगे?
बॉ ड ने तब डे को को याद िकया, िजसका अथ है एक जापानी घर के अंदर खाने का
िनमं ण ा करना। इसे अनंत दया के संकेत के प म िलया जाना चािहए। बॉ ड सहमत ह।
एक घंटे बाद उन दोन के बीच ि ं स क े। दूर ि ितज पर, योकोथोमा क रोशनी एक
अजीब गहरे गुलाबी रं ग क चमक िबखेरती है। सामने खुला, फै ला हआ पाशन बाग क ओर चला
गया है। उस िवभाजन से समु और बंदरगाह क कोमल गंध आ रही है। टाइगर के घर को बहत
ही अ छे तरीके से िडजाइन िकया गया है। घर म वेश करते हए टाइगर ने बॉ ड से कहा, "म
आपसे जो बात करने जा रहा हं वह बहत गोपनीय है, लेिकन आपको कसम खानी पड़े गी - आप
िकसी को नह बताएं गे।" यिद तू अपना वचन तोड़ दे , तो मेरे पास तुझे प ृ वी से हटाने के िसवा
और कोई चारा न होगा।
.

घंघ
ू ट कांप रहा है?
अभी एक माह पवू ही मठ वािषक समापन के अवसर पर बंद हो रहा है, कमचारी भी छु ी पर
ह, िफर सारी पिटंग क जाएगी, छत क मर मत क जाएगी। एम िखड़क के पास बैठ गया और
सट जे स ीट को देखने लगा। जिटलता से भरी छु यां न तो मजेदार होती ह और न ही
आरामदायक। हालांिक, वह छु ी का उपयोग िविश मेहमान के मनोरं जन के िलए करता है।
उनक छु ी भी। वह अगले दो स ाह ाउट मछली पकड़ने म िबताएं गे और अ य दो स ाह वह मेज
पर बैठकर कॉफ सडिवच खाएं गे।
पोटरफ ड िसगार लेकर घम ू रहा था। नीचे झुककर उसने M के मेहमान के सामने बड़ा
केस पकड़ िलया। सर जे स ने एक भ उठाया। हवाना अभी भी आ रहा है। उसका हाथ थोड़ा
िझझका। िफर एक रोिमयो-ए-जुिलएटा चुना; उसने चुटक काट दी, एम क ओर मुड़ा और पछ ू ा,
" या यिू नवसल ए सपोट इसके बजाय को ो को नीली िबजली क िचंगारी भेज रहा है?"

एम को बात करने म कोई मज़ा नह आया। पोटरफ ड ने देखा िक। उ ह ने ज दी से कहा,

लेिकन ज दी म नह , सर जे स। बात यह है िक आजकल जमैका के अ छे िसगार लगभग हवाना
जैसे हो गए ह। वे शायद अभी तक बाहरी प ृ ा करने म स म ह। केस का शीशा बंद करके
वह धीरे -धीरे वहां से हट गया। सर जे स एक बार ांडी के ऊपर झुक गए और बैठ गए। िफर उसने
एम क तरफ देखा और पछ ू ा, तो बताओ अब दो त, तु ह या परे शानी है?
सर जे स मोलोनी इं लड के सबसे बड़े यरू ोलॉिज ट ह। उ ह िपछले साल उनके सबसे
िस िस ांत, मम मायको के िसमिटक साइड-इफे ट्स ऑफ ऑगिनक इंफे रयो रटी के िलए
नोबेल पुर कार से स मािनत िकया गया था। इसके अलावा, वह एक यरू ोलॉिज ट ह। यिद
आव यक हो, तो गु सेवा उसे अि म प से बुलाती है। M ने सट जे स का िै फक देखने के िलए
पीछे मुड़कर देखा। उ ह ने सर जे स पर नजर रखी। उसक िनगाह ठं डी थी। ह ठ 007। उस शाम
म और अिधक िचंितत हो गया। आपने मेरी दो रपोट्स म उनके बारे म पढ़ा है, कुछ भी नया नह
हआ है। वही है। धीरे -धीरे उसक बात िबखरती जा रही है। कायालय म देर हो गई। काम पर बुराई।
यह भी गलत है। डे डा पी रहा है और डे डा पैसा खच कर रहा है। कुल िमलाकर, नए जुआ लब म,
मेरे सबसे अ छे लोग म से एक खतरे म है। उनके रकॉड के प रणाम अक पनीय ह।
सर डे िनस मोलोनी ने मजबत
ू ी से अपना िसर िहलाया। नामुमिकन कुछ भी नह , ये सब
इसिलए हो रहा है य िक आदमी को बड़ी चोट लगी है।
आपका यह एजट काफ स त और बहादुर है। शायद तुम वही उ के थे। आदमी ने शादी
करने के िलए कुछ नह िकया। प रप व लड़क िफर अचानक उसे यार हो गया। हम यह
देखकर चिकत होना पड़े गा िक इन मजबत ू लोग का भी थान बहत कमजोर होता है। तो
लड़क क शादी हो जाती है और शादी के कुछ ही घंट के भीतर वह महान शैतान उसे गोली मार
देता है। उसका नाम या है? झांसा देना। आपके िचिक सा अिधकारी को लगा िक उसके िसर म
चोट है; तो उसने मुझे भेज िदया। लेिकन उसे कुछ नह हआ। चंड शॉ िमला। मेरा। उसने उसे
बताया िक उसक सारी ऊजा और उ साह चला गया था। उसने जीवन म िच भी खो दी है। यह
एक कार का मनोिवकृित है। यह रोग एक िदन अचानक होता है। उसने अपनी यारी दु हन को
खो िदया है, उसने अपनी मौत के िलए खुद को दोषी ठहराया है, दद उससे यादा है। मुझे लगता
है िक मने अपनी रपोट म कहा था, उसका काम िसफ काम चलाना है, डजर उसे इस ि थित से
बाहर िनकालने म मदद करे गा। मेरा मानना है िक लोग को कोिशश करनी चािहए और
िसखाना चािहए िक जीवन म दुभा य क सं या क कोई सीमा नह है। समय-समय पर ऐसा
लगेगा िक दुख अनंत है, अनंत है - इसे बदा त नह िकया जा सकता।
- या सोच रहे हो? एम ने कहा, म िबखर जाऊंगा। उ ह ने यह श द काफ ू रता से कहा। म
मान लंगू ा िक िकसी ने उसे गोली मार दी। या िकसी गंभीर बीमारी से पीिड़त ह। मेरे पास ऐसे
लोग के िलए कोई काम नह है। जो कोई भी बक क सुर ा के िलए नई एजिसय के साथ आया
है वह ओके ले सकता है। एम ने िस यरू ोलॉिज ट क चमकदार नीली, चमकदार आँख म
देखा। उसक आँख म ितरोध। सर जे स मेलोन िफर झुक गए। उसने िखड़क से बाहर देखा
और अपने बारे म सोचते हए धू पान छोड़ना शु कर िदया। उसे यह बॉ ड लड़का पसंद है।
देिखए कैसे उनक आ म-शि और आंत रक धैय ने उ ह एक भयानक िवपि से बचाया है। उस
मामले म आम लोग टूट गए ह गे। वह जानता है िक इतनी भयानक ि थित म भी उसका धैय पुनः
ा िकया जा सकता है। उसम वा तिवक संकट म जीने क इ छा जागतृ होगी।
 सर जे स ने अपना िदमाग लगाया, िफर एम क ओर ख िकया। उसे एक और मौका द, एम।
यिद आव यक हो तो म उसक देखभाल क ं गा।
आप िकस तरह के अवसर के बारे म सोच रहे ह?
देिखए, म आपके काम क कृित के बारे म कुछ नह जानता, म जानना भी नह चाहता।
मुझे अपने दम पर बहत सारी गोपनीयता से िनपटना पड़ता है। आप िकसी ऐसे यि को कोई
कारण नह दे सकते जो बहत ज री है लेिकन करना लगभग असंभव है। मेरा मतलब है, उसे
एक ध का चािहए। िब तर पर जाते ही उसे पसीना आने लगा। तब शायद वह अपने ही दुख को
भलू पाएगा। लड़के का अपने देश के ित आकषण है। उसे नौकरी द िजससे देश को फायदा हो।
िसर से बाहर िनकलने के िलए आप कोई ज री काम नह कर सकते? वैसे भी, कम से कम आप
पहले खुद को समझाए िबना नीचे नह गए। एक मौका दे ।
मैरी गुडनाइट बैठी थी और टाइप कर रही थी, वह उछल कर सीट से चली गई। य िक कुछ
ह त तक कोई िति या नह िमलने के बाद, लाल टेलीफोन क घंटी बजी और अचानक िहल
गया। उसने धीरे से रसीवर उठाया। म उनके सिचव के बारे म बात कर रहा हँ। यह आम बात नह
है सर। मुझे लगता है िक वह कुछ ही िमनट म आ जाएगा। म आपको कॉल करने के िलए
कहंगा, सर? वह रसीवर नीचे रख देता है। उसने चौड़ी आंख से देखा। कुछ श द िदमाग म आते
ह, जे स! जे स! एम आपको ढूंढ रहा है। अचानक उसके सीने म जा िगरा। मैरी गुडनाइट बॉ ड म
भागती है। दराज खोल और छोटे लाि टक रसीवर को देख। यह ि वचबोड के मा यम से ओके
िस नल भेजने क अनुमित देता है। वह जोर से िच लाया, िफर अपने कमरे म लौट आया।
इतने लंबे समय तक जे स बॉ ड इसके बारे म सब भल ू गया था। लेिकन आज अग त का
आिखरी िदन है। सुबह उसे याद आया िक आज से आठ महीने पहले ेसी उसे छोड़कर चली गई
थी। रीजट्स पाक म वीन मैरी के गुलाब के बगीचे म बैठी, जो चीज वह इतने लंबे समय से भलू ी
हई थ , वह आज उसके िदमाग म चल रही थ । उ ह ने िपछले कुछ महीन से िकसी से कुछ नह
कहा है। अल ीट, िवगमोर ीट, िव पोल ीट। शरीर उसे िब कुल लग रहा था। नरक म गया।
न द अ छी नह आती। डॉ टर ने कहा िक िह नोिट ट न द क गोिलयां, टॉिनक टॉिनक लेने क
आिखरी उ मीद थे। जहां से बांड आया था, वहां से सभी संबंध का भुगतान कर िदया। आदमी क
यव था है, उसक मदानगी को बांधो। उसे वापस जाना है और अपनी प नी के साथ यौन संबंध
बनाना है। सीिढ़य पर बहत धीरे चढ़ने को कहा। आदमी क लगातार बकबक सुनकर बॉ ड
नाराज हो गया। इसिलए ऑिफस जाने से पहले वह बगीचे म चला गया। सुनसान जगह पर बैठ
गए। बॉ ड ने घड़ी देखी, अब तीन बज चुके थे। बहत गम है, वह िब कुल थक चुक है। काश म
अब ांस के दि ण म कह जा पाता। ेसी के जाने के बाद उ ह ने उस भयानक महीने को छोड़
िदया। िफर वह जमैका चले गए। देखने के िलए अ छे गुलाब ह। चलो अब वापस ऑिफस चलते ह।
बांड उठ खड़ा हआ। बॉ ड ऑिफस म अपने ही कमरे म आ गया। मैरी गुडनाइट ने ठं डी िनगाह से
उसे देखा, शांत वर म कहा, एम तु ह ढूंढ रहा है। आधे घंटे पहले फोन िकया। शायद कोई ज री
खबर हो! मैरी बॉ ड को ो सािहत करने क बहत कोिशश करती है। बांड टेलीफोन उठाता है।
एम आपको ढूंढ रहा है। आधे घंटे पहले फोन िकया। शायद कोई ज री खबर हो! मैरी बॉ ड को
 ो सािहत करने क बहत कोिशश करती है। बांड टेलीफोन उठाता है। एम आपको ढूंढ रहा है।
आधे घंटे पहले फोन िकया। शायद कोई ज री खबर हो! मैरी बॉ ड को ो सािहत करने क बहत
कोिशश करती है। बांड टेलीफोन उठाता है।
007 दो त , सर।
आई एम सो सॉरी, सर। डिट ट के पास जाना पड़ा।
मुझे पता है सर, बहत खेद है। मने उसे टेबल पर छोड़ िदया।
जी ीमान।
बहत धीरे -धीरे उसने रसीवर को नीचे कर िदया। िमस मिणपेनी ने ऊपर देखा। वह बहत
गु से म है; चेहरे पर गु से को ढकने क कोई कोिशश नह क जाती है। आप अंदर जा सकते ह।
बॉ ड वेश करने से पहले एक बार ग े दार दरवाजे को देखता है। िकतनी बार उसने इस
दरवाजे के दूसरी तरफ अपने भा य क घोषणा सुनी है। बॉ ड ने अंदर जाकर दरवाजा बंद कर
िलया।
.

असंभव अिभयान
नीले रं ग का सटू पहना है। वह िखड़क के पास खड़ा था। बॉ ड को देखकर उसने उसे
M ने
बैठने के िलए कहा। बॉ ड अपनी जगह पर बैठ गया, चार ओर देखा और अचानक बॉ ड को
बहत बुरा लगा।
एम अपनी कुस पर बैठ गया और बॉ ड से कहा, म तु ह दाल-0 से शन से बाहर िनकाल रहा
हं। अभी के िलए, म आपको राजनियक कायालय म पदो नत कर रहा हं। एक चार अंक क
सं या और ित वष एक हजार अिधक का वेतन। आप इस िवभाग के बारे म यादा नह जानते
ह। केवल दो लोग बचे ह। आप चाह तो अपना यह कायालय और अपने इस सिचव को रख सकते
ह। म इसके बजाय होगा।
इस स ाह आपको जापान जाना है। चीफ ऑफ टाफ सारी यव था खुद कर रहा है। मेरे
सिचव तक िबंदुिबसग को भी इस बारे म पता नह है।
आपको जापानी सी े ट सिवस के बारे म सारी खबर J से शन म िमलगी। कनल हैिम टन
को चीफ ऑफ टाफ कहा जाएगा तािक वह आपके सभी सवाल का जवाब दगे। लेिकन आप उसे
इस बारे म कुछ नह बताएं गे।
एम हाथ दो टेबल पर इक े हए। मो श द छोड़ने से पहले यह उनका बहत पुराना, प रिचत
आसन है। बॉ ड का सीना और उछलने लगा। टो यो म टाइगर टोनाका नाम का एक लड़का है,
जो उनक गु सेवा का मुख है। पहले ऑ सफोड िफर यु के दौरान उनक जासस
ू ी करने के
िलए वापस आया। वैसे भी, वह आदमी सीआईए ारा खरीदा गया गुलाम था।
म राजनेता नह हं। िजतना वो एक सीआईए के मा यम से सुनगे या सुनगे, नह तो उ ह
हमारी सेवा के बारे म यादा जानकारी नह है। और मुझे नह लगता िक यह हमारे िलए बहत
मददगार होने वाला है। उन 1250 के दशक से जापान म हमारा कोई टेशन नह था। जो कुछ
बचा है वह अमे रिकय के हाथ म है। आपको आ ेिलयाई लोग के अधीन काम करना होगा।
बॉ ड ने समझदारी से महसस ू िकया िक इस काम के पीछे काफ गोपनीयता थी। बहत मेहनत
लगती है। काम ज री लगता है। बॉ ड का कहना है िक वह इसे आजमाना चाहता है।
एम ने िसर िहलाया, नीचे झुक गया और इंटरकॉम का बटन दबा िदया। आपने चीफ ऑफ
टाफ को या नंबर िदया: 007? ठीक है, वह आपको सीधे देखने जा रहा है।
बांड ने दरवाजा खोला और बाहर आ गया। वह सीधे िमस मिणपेनी के पास गया। उसने उसके
गाल पर चम ू ा और कहा, "मैरी को बुलाओ।" बताओ, तुम मेरे साथ रात का खाना खा सकते हो। म
उसके साथ खाऊंगा। बॉ ड ने घर को पार िकया और चीफ ऑफ टाफ के कायालय म वेश
िकया।
िमस मिणपेनी ने इंटर-ऑिफस म टेलीफोन उठाया और खबर को तोड़ िदया; सच ू ना देने गए
तो उनका गला कांपने लगा। मैरी, मुझे लगता है िक यह सब िफर से ख म हो गया है। जे स अब
चीफ ऑफ टाफ के कमरे म है।
िबल टा नर एक पवू कनल टा नर ह, जो सी े ट सिवस म बॉ ड के सबसे अ छे दो त ह।
िबल ने कहा िक उसे परे शान मत करो। बॉ ड पर िबल खुशी से मु कुराया। बता द िक यह काम
थोड़ा अलग तरह का काम है। आपको इस बार डब 0 से शन से बाहर िनकलने क ज रत है।
बॉ ड ने बहत जोर देकर कहा, िब कुल नह । इस झंझट से बाहर िनकलते ही म पुराना नंबर
वापस करना चाहंगा। अब देखते ह िक मुझे ऑ ेिलयाई मदद कैसे िमलती है। अगर मुझे कुछ
सामान िमल सकता है, तो म उनक त करी कैसे कर सकता हं? उसके पास टेशन H से सब
कुछ हो सकता है। वह चाहे तो अपने एक आदमी को हांगकांग भेज सकता है। हम बस एक साथ
बैठ सकते ह और इसे ठीक कर सकते ह। हैिम टन आपको सब कुछ बताएं गे। आप टो यो म
िजस यि के िलए काम कर रहे ह, वह ऑ ेिलयाई नाम का हडरसन, रचड लवलेस हडरसन
है। आपके पास एक ऑ ेिलयाई पासपोट होगा, आप वहां नंबर दो यि ह गे। ऐसा करने से
आपको राजनियक दजा ा होगा। यिद आपको माल िमल जाता है, तो हडरसन उ ह मेलबन के
मा यम से हमारे पास ले जाएगा। हम उसे संवाद करने के िलए एक अलग यि दगे। पैसे वाले
को रणनीित परू ी करके सारी यव था करनी पड़ती है। तािक ऑ ेिलयाई दूतावास तक चीज
सही हो सक। मु य सम या यह है िक तनाका सीधे सीआईए के पास गई। मत जाओ, मत जाओ
और उ ह अपने इरादे के बारे म बताओ। दुिनया म कह भी वे हम पर झमू रहे ह। अगर इस संबंध
म हम फांसी दी जाती है तो हम मैककोनेल के चेहरे पर भी फाइल फक दगे। लेिकन आपके काम
का ल य ऐसा होने से रोकना होगा।
एक ह ते बाद, बॉ ड लंदन हवाई अड्डे पर चार जेट टब फै म, डीसी -6 म बैठा था, बहत सारे
जापानी सुन रहा था। हवा क गित के अचानक शोर के कारण बीमार पड़ने पर मेिडकल बॉ स
को बांस के संुदर तीक से सजाया जाता है।
प रचा रका नीचे झुक और बत क टोकरी म एक छोटे से गम तौिलये म बॉ ड को एक
यारा सा सुंदर पंखा स प िदया। और महंगे और िविवध खा पदाथ क एक सच ू ी देता है। उसके
साथ एक नोट। इसम कहा गया है िक कई तरह क िसगरे ट, पर यम ू और मोती िब के िलए
उपल ध ह। िफर या ा; िवमान उ री ुव के ऊपर से टो यो के िलए उड़ान भरे गा।
जब िवमान 30,000 फ ट क ऊंचाई पर तैर रहा था, बॉ ड ने ांडी और िजंजर-एल के पहले बैच
को लाने का आदेश िदया। नदी काफ दूर हो जाएगी।
.

म पीटी हं, आप पेटो ह

िग ज़ा के पास एक छोटी सी गली, िजसके बीच म एक छोटा सा भीड़-भाड़ वाला बार है।
ऑ ेिलया क वी स िड लोमैिटक फोसस के सद य रचड लवलेस हडरसन ने बार के चार
ओर देखा। उनके होठ के पास दो कूल म गु सा आ गया। उ ह ने कहा, "तुम बेवकूफ हो, वह
माइक हमारे पीछे है।" उस पेटू टोनका ने हमारी बात सुनने के िलए माइक लगा िदया। या आप
टेबल के फश पर पैर के चार ओर िलपटे पतले तार को देख सकते ह? बार पर उस गंदगी को
देखो। और िबना आ तीन का चेहरा वाला आदमी, नीले सटू और काली टाई म स जन, बाघ म
आदमी है। टाइगर ने उनम से येक को सीआईए को बताया। बाबू क तरह कपड़े पहने।
डे को हडरसन ने हार मान ली। वह बढ़ ू ा कमीने जानता है िक म उसके बारे म या नह
सोचता। उससे कहो िक वह मेरे पीछे न आए।
बॉ ड हंसा। बॉ ड के एकमा सटू केस को सीमा शु क से बरामद करने म लगभग एक घंटे
का समय लगा। जब वह राहत क सांस लेकर स ल हॉल पहंचे तो जोरदार धमाका हआ।
इंटरनेशनल लॉ ी क वशन म जापानी लोग क उ सािहत भीड़ कागज के झंडे लहरा रही है।
लेन म इतनी दूर आने के बाद बॉ ड थक गया था।
अचानक बॉ ड ने भरू े और भरू े रं ग के गंदे सटू म एक िवशाल िदखने वाले यि को देखा -
उसके पास पहंच रहा था। आप से िमलकर अ छा लगा। म हडरसन हं। िवमान म अिधक अं ेज
नह थे। तो मुझे लगा िक आप बॉ ड ह। मुझे यह बैग दे दो। आप इस बंद पागलखाने से िजतनी
ज दी बाहर िनकल सक, उतना अ छा है।
म ययुगीन यु म हडरसन एक ितयोगी क तरह िदखता है। उसक आंख नीले प थर क
तरह िदखती ह। बॉ ड के सटू केस को ध का देते हए वह भीड़ को बाहर धकेल रहा था। इस
िवशाल िवशालकाय यि क जगह भीड़ ने ले ली, िकसी ने आपि नह क । बॉ ड ने भी उसके
पीछे एक टाइप िकए हए सैलन ू म जाने का मौका िलया। कार को उसी जगह पाक नह करना
चािहए जहां वह खड़ी थी। ाइवर बाहर आया और िसर झुका िलया। िफर वह बॉ ड के साथ गया
और िपछली सीट पर बैठ गया। म तु ह पहले तु हारे होटल ले चलता हँ। ओकुरा-हे ल िकया गया है।
यरू ोपीय होटल म सबसे नया। उस िदन रॉयल ओ रएं टल म एक अमे रक क मौत हो गई थी। हम
आपको इतनी ज दी खोना नह चाहते। चलो चलते ह और थोड़ा मह वपण ू पेय पीते ह।
कार उपनगर से तेज गित से जा रही थी। बॉ ड ने इसक ओर इशारा करते हए कहा, "ऐसा
नह लगता िक टो यो दुिनया का सबसे आकषक शहर है।" और हम सही िदशा म य जा रहे ह?
हडरसन का गला गु से से बज रहा था। टो यो एक बहत ही उजाड़ जगह है, या तो बहत गम या
बहत ठं डी या बहत बरसात, और लगभग हर िदन भक ू ं प आते ह। लेिकन इसक िचंता न कर। ये
आपको थोड़ा मदहोश कर दगे। तफ़ ू ान होना। यादा बुरा। एक बार आंधी शु होने के बाद, आप
एक स त बार देखगे और उसम घुस जाएं गे और बहत नशे म आ जाएं गे। लेिकन पहले दस साल
बहत खराब ह गे। बाद म इतना बुरा नह लगेगा। हालांिक, उ ह सुना जाना है। ज दी से आपको
इनम से कुछ बुिनयादी िनयम क आदत डालनी होगी।
हडरसन ने ाइवर को जापानी म सब कुछ बताया, िफर हँसे और कहा, "हमारे पीछे एक यू
है।" यह सब टाइगर ांड का िब कुल पुराना खेल है। मने उससे कहा िक तुम ओकुरा जा रहे हो।
अगर आप आज रात अपने िब तर पर िकसी पु ष या लड़क को अपनी गदन के पास अचानक
से सांस लेते हए देखते ह, तो जािनए अपनी िक मत। उनसे मीठी-मीठी बात करो, वे िसर
झुकाकर चुपचाप िनकल जाएं गे।
अगला िदन नई जगह पर और कुछ काड छापने क हड़बड़ी म यतीत होता है। काड म कहा
गया है िक बॉ ड ऑ ेिलयाई दूतावास म सं कृित िवभाग के दूसरे सिचव ह। वे जानते ह िक यह
हमारी खुिफया शाखा है - हडरसन ने कहा। वे यह भी जानते ह िक म उनका मुिखया हं और आप
अ थायी प से मेरे सहायक बन गए ह।
उस शाम वे एक अिधक मह वपणू पाठ के िलए हडरसन के पसंदीदा बार मेलोडी म गए।
बॉ ड समझता है िक यह उसक बातचीत का मु य थान है।
हडरसन ने खाने क मेज के नीचे से तार ख चा; उ ह ने इसे लटका िदया। हडरसन गु से म
है। िडको ने चार ओर एक उ नज़र डाली। चलो अब काम पर लग जाओ जे स। आप कल सुबह
यारह बजे टाइगर से िमल रहे ह। मै ठीक हं। म तु ह उठा लँग
ू ा और वहाँ जाऊँगा।
ऑल एिशयन पीपु स एसोिसएशन। अब म आपको यह नह बताऊंगा िक वह व तु या है।
ू म िमल जाएं गे। मुझे नह पता िक तुम यहाँ य आए। बेहद गोपनीय मेलबन से
सारे िहत धल
आई है। आपको उ ह वयं समझना होगा। और मेरे राजदूत, िजम हडरसन, एक बहत अ छे यि
ह, और वह प होना चाहते ह। हालाँिक, यह मेरे सं ान म आया है िक आप टाइगर से बहत
कुछ करना चाहते ह, वह भी िबना MIA क जानकारी के। या वह सही है?
 बाघ वा तव म बहत गहरे पानी क मछली है। जो लोग बहत मजबत ू होते ह, उनके िलए दस
साल िटमिटमाते तार के समान होते ह। इसिलए टाइगर और उनके सीिनयस इस मामले को
दोन तरफ से जज करगे। संसद या िवधाियका जो कुछ भी कहती है - वे उसके व र होते ह,
और अंत म स ाट होता है। वे देखगे िक या उ ह अभी, आज या बाद म इसक आव यकता है;
यह लंबी अविध के िनवेश का मामला है। अगर म तुम होते, तो म उस ताव के साथ अटक जाता
- वह दीघकािलक ताव।
बॉ ड को एहसास हआ िक डे को नशे म है। वे दोन आठ ला क पार कर गए। लेिकन डे को
ने इससे पहले भी ओकुरा म संतोरी ि ह क उबाली थी। िफर वह बंधन के िलए खड़ा था। बॉ ड
मेलबन म एक मासम ू टेली ाम भेज रहा था। मैरी गुडनाइट को बॉ ड के आने क खबर पता चल
जाएगी और वह अपना थानीय पता जान लेगी। बॉ ड ने चाकू मारा और बात करने क कोिशश
क । मुझे बताओ, यह तनाका िकस तरह का यि है? वह आपका दो त है या दु मन?
डे को ने जवाब िदया - हमारे पास कुछ चीज ह। दुिनया क खुिशय म से एक शराब और
मिहलाएं ह। हम दोन इसम आनंद पाते ह। टाइगर को परे शानी हो रही है और वह शादी करना
चाहता है। मने उसक देखभाल क । इसिलए उनके मन म मेरे िलए स मान है। यिद आप िकसी
के िलए स मान रखते ह, तो आपको तब तक शांित नह िमलती जब तक आप उसके यो य नह
बन जाते। टाइगर के मन म अब मेरे िलए बहत स मान है। उससे छुटकारा पाना बहत मुि कल है।
तरह-तरह के गु समाचार के झांसे म वह स मान थोड़ा िबखरा हआ है। अब तुम जो चाहो, अभी
कर सकते हो, य िक स मान अंत म मेरे गले म होगा।
डे को हडरसन उठ खड़ा हआ। आइए अब कुछ शतरं ज क कोिशश कर। िफर हम पण ू आनंद
भवन जाएं गे। आिखर म आपको सबसे ामािणक बात बताऊंगा, मेरी स ची राय। वे बार छोड़कर
बाहर चले गए।
.

जादू
िडको हडरसन अगले िदन सुबह दस बजे बॉ ड लेने आए। अब उसक आंख दो जाबा फूल
क तरह लाल ह। वह सीधे बांस क प ी पर गया; जाओ और एक डबल ांडी और अदरक-एल
ऑडर कर। पेय को ज द से ज द अपने गले म डालने के बाद, िडको थोड़ी देर बाद उठ गया।
कहा, एस दो त। हम चले। म टाइगर को अब और इंतजार नह कराना चाहता।
टो यो म एक गम का िदन। धल ू से भरी हवा। योकोहामा के रा ते म कार आधे घंटे तक
चली। तभी कार मैट रं ग के घर के सामने क । ऑल एिशयन पीपु स एसोिसएशन ने सदन म
बड़े अ र म िलखा। भीड़ ने िडको का पीछा िकया। पहले एक ीनहाउस; वहां िकताब और
पो टकाड बेचे जा रहे ह। यह जगह एक सं हालय क तरह है। डे को ने दूसरे दरवाजे से वेश
िकया िजसम कने शन अनुभाग िलखा था, िफर लंबी इमारत िनकल गई। अंतररा ीय संबंध
िलखना एक और दरवाजा है और िफर एक और तैयार इमारत। लेिकन इस बार घर के दरवाजे
बंद ह. उनके आगे एक िवशाल पु तकालय है जो एक घर जैसा िदखता है। और भी बहत से लोग
मेज़ पर िसर झुकाए बैठे ह। डे को ने बहत धीरे से कहा, यहां टाइगर के कुछ बाहरी कमचारी ह। वे
काफ वग कृत काम म लगे हए ह। िफर एक छोटा सा दरवाजा वाला कमरा जो आसानी से
िदखाई नह देता। डे को ने दरवाजे से वेश िकया। िब कुल खाली कमरा। डे को ने एक बा क क
ओर इशारा करते हए कहा, टेप रकॉडर बड़ी चतुराई से सुनना सच तीत होगा। उसने थोड़ी दूर
एक खाली मंिजल क ओर इशारा िकया और कहा, "इसे जापानी कहते ह। पािपया फश।"
पुरातनता के अवशेष। अगर और बाहरी लोग आते तो यह मंिजल चेतावनी देती। अभी भी ऐसा
करता है। यह अक पनीय है िक आप इस पर चलगे या कोई इसे नह सुनेगा।
जब वे चल रहे थे, तो डे क से एक अजीब सी आवाज आ रही थी। उसके सामने एक छोटा सा
दरवाजा साफ हो गया। अचानक वह तेज आवाज के साथ खुला और एक बड़ी आंख से उनका
सव ण करने लगा। दरवाज़ा खुला, चौक म एक आदमी सफ़ेद बागे म नज़र आया, डे को ने उससे
या कहा, एक ही बात समझ म आई, टोनका सन। डे को ने बॉ ड को देखा। अब से आपको सब
कुछ खुद करना होगा। टाइगर आपको होटल ले जाएगा। बाद म िमलते ह।
बॉ ड ने वेश िकया, और दरवाजा बंद हो गया। बटन क कुछ पंि याँ। आदमी ने एक बटन
दबाया। बॉ ड को एहसास हआ िक वे नीचे आ रहे ह। कुछ देर नीचे उतरने के बाद गाड ने
दरवाजा खोला। बॉ ड ने बाहर कदम रखा और उसे एक मे ो टेशन के लेटफॉम पर खड़ा देखा।
एक आदमी वहां से आगे बढ़ा। दोन तरफ बहत सारे संक ण कायालय क । बॉ ड को पहले ले
जाया गया और डाला गया। पु ष सिचव ने टाइपराइटर छोड़ िदया। उसने िसर झुकाकर बीच के
दरवाजे से वेश िकया। बॉ ड के अंदर घुसते ही िपछला दरवाजा बंद हो गया। उ ह ने आगे आकर
बॉ ड को गुड मॉिनग कहा। कहा, आपसे िमलकर खुशी हई, बैठ जाइए। मेरा कायालय कैसा है?
बहत शांत लोग परे शान नह होते और काफ ठं डे होते ह। बॉ ड ने एक कुस ख ची और बैठ
गया। उ ह ने कहा, मुझे यह ऑिफस बहत पसंद है। उ ह ने बेहतरीन बुि के साथ खेला है। बॉ ड
ने संदेश म उस यि को समझा, यह यि गु सेवा ारा कािशत सभी जानकारी और त य
को जानेगा। नीयन के एक टुकड़े क रोशनी म बाघ के दांत चमक उठे । इस मंिजल म िपछले दस
साल से आपक सारी गितिविधयां ठप पड़ी ह। िकसी भी मामले म, आपने बहत सारा पैसा बेचा है।
हाँ। सीआईए हमारे िलए काम करती है। हम यहां उन पर भरोसा करने के िलए ह।
डलास युग के दौरान मैक ने या िकया? लगभग ऐसा ही। लेिकन आजकल वे शांत को
अपना िपछवाड़े का बगीचा बनाने म अिधक य त ह।
वहां से वे आपक शुभंकर मशीन को अ य प से छूना चाहते ह। बाघ लगभग बाघ क तरह
हंसा, बॉ ड को भी हंसना पड़ा। यह चालाक शैतान एक बार म दो चौके फकने क कोिशश कर
रहा होगा। बॉ ड ने कहा िक हमारे पास थॉमस कुक नाम का एक लड़का है और कई और।
उ ह ने िमलकर इस बगीचे क बहत खोज क है। ऑ ेिलया और यज ू ीलड दोन बड़े देश ह।
जैसा िक आप जानते ह, इस गोला म हमारी िदलच पी जायज है! ि य कमांडर। इसिलए हम
ऑ ेिलया से टकराए िबना पाल हाबर चले गए। अगर हमने कुछ बेईमानी क होती तो हम
ऑ ेिलया और यज ू ीलड पर क जा कर सकते थे। ये दोन थान बहत मह वपण ू ह और इ ह
यादा िवकिसत नह िकया गया है। आप नह बचा सके। अमे रिकय ने ऐसा ही िकया। टाइगर ने
िसगरे ट को ध का िदया या ध का िदया। बॉ ड का अपना मैरीलड पेशल ख म हो रहा था। हो
सकता है िक बहत ज द थानीय चीज को पकड़ना पड़े । उसने एक िसगरे ट उठाई और उसे
पकड़ िलया।
राजनीित का इितहास िलखने वाले िम टर टोनका, यही उनका काम है। नेहत मेरे साथ
छोटी-छोटी बात का र ता है और उन सभी चीज का भिव य तय होता है, अतीत नह । म सब
कुछ समझता हं, कमांडर। बॉ ड के बराबरी करने के यास से टाइगर प प से असंतु थे।
म आपको बता दंू, जापान कैसा महसस ू करता है? आप आनंद ले रहे ह? मुझे लगता है िक अगर
डे को हडरसन है, तो आनंद न लेने का कोई तरीका नह है।
बस इतना ही। ऐसा यि ऐसे जीता है जैसे कल मर जाएगा। यह अि त व है। मेरे बहत
दो त। मुझे उनक कंपनी बहत पसंद है। हमारी कुछ आदत एक ह। बॉ ड ने पी, लोक संघ क
कोिशश क ?
सही बात है।
आप बहत नेही महसस ू करते ह। म उसे अ छी तरह से नह जानता लेिकन मुझे लगता है
िक वह अकेला बड़ा है। अकेले रहना और उसके साथ बुि मान होना देखना बहत दुखद है, बहत
ू है। या यह बेहतर नह होगा िक वह िकसी लड़क से शादी करके ि थर हो सके?
दुभा यपण
बॉ ड को यह सोचकर खुशी हई िक उस यि के साथ बातचीत का कार कम हो गया था।
िफर वह सही रा ते पर है। कम से कम यह करने के िलए अ छी बात है, और इसे वह समा होना
चािहए। लेिकन वह बुरा समय आएगा। जब उसे मु य स दभ म अवतार लेना होता है। कृपया
बताएं , या कहानी है उनके बड़े -बड़े िप ले..... या आप उस महीने काटने वाली मशीन को
समझते ह?
बांड ा िकया। हाँ इसिलए। और उस िवशेष उपकरण का ेडमाक है, मैिजक, 44. िनमाताओं
को िदया गया।
आज सुबह एक बात मेरे हाथ म आई। यह एक बेहतरीन उदाहरण है िक यह िडवाइस िकतनी
दूर तक जा सकता है। टाइगर टोनाका दराज खोलता है और एक फाइल िनकालता है। गोकुही
श द रोमन िलिप म िलखा गया है।
बॉ ड मानता है िक गोकुही श द गोपनीयता का पयाय है। पैसे ने फाइल खोली और दो पीले
रं ग क सलाख को बाहर लाया। कागज का एक टुकड़ा बॉ ड क ओर झुकते हए कहता है, मुझे
यह वादा करना है िक अब आप जो पढ़ने जा रहे ह, उसे आप िकसी को नह बताएं गे।
यिद आप ऐसा कहते ह, तो मुझे वादा करना होगा, िम टर टका। पेपर इस कार पढ़ा: ेड दो
और उसके ऊपर के सभी टेशन के ान के िलए। िजसे भेजा जा रहा है, वह खुद ही पढ़े गा। िफर
बबाद। यिद यह ित त है, तो इसे तीका मक िलिप क सहायता से जाना जा सकता है।
संकेत, शिन थानांत रत हो गया है। इस बार सु ीम सोिवयत म 1 िसतंबर को कािशत नंबर
एक के भाषण के अनुसार, यह ढ़ता से कहा जा रहा है िक अब हमारे हाथ म दो मेगाटन हिथयार
ह। इसे 20 िसतंबर को योगा मक प से लॉ च िकया जाएगा। नोवा असमालय े म बहत
अिधक ऊंचाई से फका जाएगा। आशंका है िक पाउडर फै ल जाएगा और आकिटक उ री शांत
और अला का के लोग इसके बारे म िच लाएं गे, यह भी अनुमान लगाया गया है। हर कोई जानता
है िक आईबीएम यिद ऐसा हिथयार लंदन पहंच गया, तो यह यक ू ै सल और कालाइल के दि ण म
िवशाल े म सभी खजाने को परू ी तरह से न कर देगा, और अगर इसक दूसरी िमसाइल
एबरडीन के पास उतरी, तो यह अिनवाय प से ि टेन और परू े आयरलड को न कर देगी। नंबर
एक ज द ही इस जानकारी का इ तेमाल कूटनीितक रणनीित के तौर पर करे गा। तािक
अमे रक िठकान और सामिू हक िवनाश के सभी हिथयार को ि टेन से तुरंत हटा िदया जाए और
ि टेन म भी परमाणु िनर ीकरण भावी हो। ऐसा करने म, एं लो-अमे रकन गठबंधन को एक
बड़ी परी ा का सामना करना पड़े गा और शायद उसक क अंततः बनाई जाएगी। य िक यह
माना जा सकता है िक अमे रका खुद को खतरे म डालकर परमाणु यु का जोिखम नह
उठाएगा। बेशक, इस कूटनीितक रणनीित म कुछ जोिखम शािमल ह, लेिकन अगर यह सफल
होता है, तो इसे यरू ोप और बाद म शांत े म लागू िकया जाएगा। िजतने देश अकेले ह, उ ह
चुन-चुन कर अलग िकया जा रहा है. तब यह खतरा उ ह डराता और हतो सािहत करता रहे गा।
एसएस आर क पण ू सुर ा अमे रका के साथ शांितपण
ू सहअि त व को संभव बनाएगी। इसिलए
नंबर एक यएू सएसआर क िबजली नीित पर जोर देना जारी रखेगा, जैसा िक सभी सरकारी
एजिसयां ह गी। इस रणनीित के ारं िभक काया वयन से कम से कम चार िदन पहले ि टेन म
काम करने वाले सभी सोिवयत नाग रक को हटा िदया जाएगा। कोई कारण नह बताया जाएगा।
यह बहत अिधक आतंक और तनाव पैदा करे गा। यही हमारा इरादा है। इसी तरह लि त देश म
तनाव कम करने क यह दूसरी रणनीित है - इसका उ लेख पहले ही िकया जा चुका है। अभी के
िलए, आपको सावधान रहने क आव यकता नह है, बस गु प से अपना मन बना ल। जैसे ही
आपको िस नल िमले िक िबजली चली गई है, आपको ऐसा करना होगा। इस चौवालीस सिकट से
वह िस नल आपके ही नाम से जाएगा। लेखन के अंत म ह ता र कर; क । बांड ने कागज हटा
िदया। आंख उठाने के िलए नायकर क आंख िगर गई ं। वह उसे िदलच पी से देख रही है। ु ेव
शायद नंबर एक है?
सही बात है। और ेड दो टेशन और उससे ऊपर का मतलब है, महावािण य दूतावास और
िवदेशी दूतावास। लेिकन इ ह हमसे दूर रखना शायद सही नह है। हमारे आपके साथ दो ती के
समझौते ह, हमारे बीच यापार समझौते ह। इस मह वपण ू समाचार को गु रखना, या आपको
नह लगता, यह एक बहत ही अपमानजनक काय है?
बॉ ड ने कहा, "देखो, िम टर टोनका। आप जानते ह, मुझे पता है िक खबर कहां से आई थी।
अगर इसे दबा िदया जाता है, तो यह पांच िव सनीय ोत क वापसी जैसा हो जाता है।"
वािशंगटन समाचार लंदन भेजेगा, लेिकन इसम बहत अिधक बास होगा। लेिकन आपको यह
समझना चािहए िक यह इं लड के ऊपर लटक एक भयानक च ान है िजसे वे केवल अपने
वाथ के कारण दबा सकते ह। लेिकन इं लै ड के िहत के येक ण को यतीत करना चािहए
तािक उसका मुकाबला करने क योजना बनाई जा सके। मुझे ऐसा नु खा बनाना याद है।
म आपके श द को समझता हं, कमांडर। ऐसे म बेशक एक और तरीका है िजससे यह खबर
आपक सरकार तक पहंच सके। िम टर टोनाकर का चेहरा शरारत से भरा है। बॉ ड टेबल पर
झुक गया लेिकन मने वादा िकया था।
िम टर टका के हाव-भाव बदल गए। एक अजीब सी उदासी म सारा चेहरा लड़खड़ा रहा था।
"कमांडर इं लड, म बहत खुश था," ट का ने कहा। वहां के लोग ने मे रे साथ काफ अ छा
यवहार िकया लेिकन मने इसका बहत बुरा जवाब िदया। म राजनेता नह हं। मुझे नह पता िक
ायि त कैसे होगा? म आपके देश का ऋणी हं। मने आज सुबह एक सी े ट रपोट लीक कर
रा य के साथ िव ासघात िकया है। शायद यह एक कारण है िक वे इतना खराब दशन य
कर रहे ह। इसके अलावा, आपक ईमानदारी, ईमानदारी - आप पर जो काम थोपा गया है, उसके
ित समपण, मने शायद अिधक ो सािहत महसस ू िकया है। म ि टेन के िलए इस प के मह व
क परू ी तरह से सराहना कर सकता हं।
टाइगर टोनाका खड़ा हो गया। अब िवदाई, कमांडर, मुझे आशा है िक हमारी और बैठक ह गी।
कठोर चेहरा िफर चमक उठा। कमांडर स मान उपयोग का एक िह सा है। बाँस को अपना िसर
हवा के आगे झुकना चािहए। इसी तरह देवदार को झुकना होगा। टाइफून के पास एक कार
आपका इंतजार कर रही है। आपको होटल ले जाएगा। डे को को मेरा गहरा स मान। और उस से
कहो, िक म उस से एक हजार इ न ा क ं गा। िबजली के उपकरण क मर मत के िलए। वे
सरकारी संपि ह।
मुि कल, सखू े मु ी भर पैसे ने बांड को अपने हाथ म ले िलया। िफर उ ह ने िदल से कहा,
थ यू िम टर टका। गु चोर सेल से बाहर आया। उ ह ने सोचा िक मेलबन म िडको िकतनी
ज दी संवाद कर सकता है। और वहां से लंदन तक संचार िकतनी ज दी संभव है?
.

बाघ का अथ है बाघ
एक महीना गुज़र गया। अब िम टर टोनाका िसफ टाइगर ह। और कमांडर बॉ ड, बॉ डो-सन।
टाइगर ने जे स बॉ ड को अपने नाम का मतलब समझाया। ब डो-सान जापानी श द बॉन-सान
क तरह लगता है। िजसका मतलब पुजारी होता है और िजसक प रप व दाढ़ी होती है। बांड के
अंत म लकड़ी के यंजन का उ चारण करना जापािनय के िलए आसान नह है। िवदेशी श द के
मामले म हम िफर ओकारं ता को कवर करते ह। इसिलए तुम बोवो-सान बन गए हो।
कुछ स ाह बीत चुके ह लेिकन बॉ ड ने जो काम िकया है, उसम खास गित नह हई है।
िसफ बॉ ड, टाइगर और डे को ही करीबी दो त बन पाए ह। अपने ख़ाली समय म, उ ह ने पाया है
िक टाइगर लगातार उसे िनशाना बना रहे ह।
डे को ने बॉ ड से कहा, "दो त, मुझे लगता है िक तुम आगे बढ़ रहे हो।" फश पर कुछ हो रहा
है। माना जा रहा है िक मामला अब टाइगर के आला अिधका रय के हाथ म है; लेिकन टाइगर
आपक तरफ है। और बाघ क शि अनंत है। पहली मुलाकात म उ ह ने आपको जो तोहफा िदया
वह अभत ू पवू है। लेिकन टाइगर के ित आपके स मान का खजाना धीरे -धीरे जमा हो रहा है।
बॉ ड ने जो पहले ही स प िदया है, उसे संभालना मुि कल है। 200-मेगाटन बम का समय पर
परी ण िकया गया था, और मा को सही था। इस पर जनता ने हंगामा िकया। इं लड म िजतने
सोिवयत कमचारी थे, उ ह उनके घर के बीस मील के दायरे म तुरंत िहरासत म ले िलया गया।
पुिलस वािण य दूतावास , दूतावास और उनके िविभ न यापार कायालय के आसपास तैनात है।
इसके बजाय, हालांिक, ि िटश राजनियक, प कार को स म िफर से िगर तार कर िलया गया।
कुछ िदन बाद, बॉ ड को वापस बुलाया गया। टाइगर के उस सी े ट अंडरव ड म। आप इसे
दूसरी बार नह कहगे, बे श क - टाइगर ने शरारती हंसी के साथ कहा, लेिकन जो खबर आप
जानते ह वह यह है िक उनके क ीय अिधका रय ने िफलहाल के िलए सभी काय को अिनि त
काल के िलए बंद कर िदया है।
इस गोपनीय खबर के िलए ध यवाद। बॉ ड ने कहा। मेरा देश आपका आभारी रहे गा यिद
आप उस उदारता को जानते ह जो आपने मुझे यि गत प से िदखाई है।
बॉ डो-सान, िजस मशीन को आप हमसे उधार लेना चाहते ह उसे ा करने के िलए आपको
बहत सारी लकड़ी जलानी होगी और इसम बहत कुछ लगेगा। आपको एक वा तिवक यवसायी
होना चािहए - इस मैिजक 44 का परू ा फायदा उठाने के बजाय आपको हम या देना है? चीन म
हमारा बहत ज री नेटवक है। िजसका नाम रा- ट है। सभी प रणाम आपको स प िदए जाएं गे।
टाइगर के िवशाल चेहरे ने उदासी क छाया डाली। लेिकन उसक आंख के नीचे कुछ ऐसा
लग रहा था जैसे कोई शरारत कर रहा हो। मुझे मा कर बॉ डो-सान, आपको यह सुनकर खेद
हआ, लेिकन हम सभी आपके माग के बारे म जानते ह। जब से ऐसा हआ है, हमारे संगठन ने सब
कुछ संभाल िलया है। आप चाह तो म आपको फाइल िदखा सकता हं। हमने इसे ट ऑरज नाम
िदया है। इसम कोई शक नह िक खबर ज री है।
बॉ ड ने बहत शांित से कहा, हमारे पास और भी बहत कुछ है। अगर आपको सही िपच नह
िमल रही है तो आप िनराश नह होना चाहते ह इसिलए एक अ छे कैपो म िनवेश कर। िनजी तौर
पर, म अपने बॉस को बता सकता हं िक म या कर सकता हं और आप मुझसे या चाहते ह।
मुझे लगता है िक टाइगर टोनाका सोच रहा है। बॉ ड ने िफर चचा बंद कर दी और गीशा को
रे तरां म ले गया। बॉ ड भी िझझक और शक को अपने साथ ले गया। उ ह मेलबन और लंदन म
रपोट करना है।
 गीशा-पाट के जाने के बाद िजस कमरे म बॉ ड बैठा था, उसम थोड़ी देर पहले टाइगर उस
कमरे म बैठा मु कुरा रहा था और बॉ ड को जान से मारने क धमक दे रहा था। राख भी बाघ
के पंजे से बनी होती है।
टाइगर ने एक कुस ली और बॉ ड के सामने बैठ गए। िसतंबर का अंत अभी भी गम नह
हआ था। म य रात मे । टाइगर धीरे से बोला। तो बॉ डो-सान, म आपको एक महान कहानी सुनाता
हँ जब आप एक श द के आदमी होते ह, अपने देश को छोड़कर। इस कहानी का आपके देश के
क याण से कोई लेना-देना नह है। यह बात है। वह अपनी कुस से उठे , टाइगर टाटामी के पास
गए और प ासन म बैठ गए। तब कहा गया था िक जापान का आधुिनक करण और पि मीकरण
सौ साल पहले मीजी काल क शु आत से शु हआ था। वह इस मामले म अ णी थे। तब से
िवदेशी कभी-कभार ही देश म आकर के ह। उनम से यादातर ज र आएं गे, लेिकन उनम से
कुछ िव ान ह। एक लाफकेिडयो हॉन था - यरू ोप म पैदा हआ लेिकन अमे रक , जो अंततः एक
जापानी नाग रक बन गया। अचानक कॉट लोक सं कृित; लोककथाओं के बारे म अजीब तरह
से िचंता करने लगे तो और या होगा! िजतने भी पा ा य लोग आए और जीवन भर जापान म
रहे , उनके साथ भी ऐसा ही हआ। कभी-कभी इस यु के दौरान लोग को लगता था िक वे जासस ू
ह, शायद उ ह नजरबंद करना पड़े , उ ह कुछ क सहने पड़े । कॉटलड म जापािनय को भी
नुकसान उठाना पड़ा होगा। आिधप य के समय से ही यहाँ बहत से लोग आये और रहने लगे।
उनम से यादातर अमे रक ह। ओ रएं टल जीवन िवशेष प से अमे रिकय के िलए बहत
िदलच प है। य िक अमे रक सं कृित का आकषण उ ह ख म हो गया है, वे इससे बचना चाहते
ह। जो लोग बहत िन न वग के ह, जो दादा-दादी को खाकर खुश ह और उनके हाथ म चमक ले
िखलौने ह, जो आसानी से बेईमानी से अ सर पैसा कमाते ह - उनम से एक अभी भी इस सं कृित
का अथ समझता है। लेिकन बॉ ड ने कहा। या आपके देश म इस तरह क जीवन शैली को
बढ़ावा नह िदया जा रहा है? कुछ भुगत चुके ह। कॉटलड म जापािनय को भी नुकसान उठाना
पड़ा होगा। आिधप य के समय से ही यहाँ बहत से लोग आये और रहने लगे। उनम से यादातर
अमे रक ह। ओ रएं टल जीवन िवशेष प से अमे रिकय के िलए बहत िदलच प है। य िक
अमे रक सं कृित का आकषण उ ह ख म हो गया है, वे इससे बचना चाहते ह। जो लोग बहत
िन न वग के ह, जो दादा-दादी को खाकर खुश ह और उनके हाथ म चमक ले िखलौने ह, जो
आसानी से बेईमानी से अ सर पैसा कमाते ह - उनम से एक अभी भी इस सं कृित का अथ
समझता है। लेिकन बॉ ड ने कहा। या आपके देश म इस तरह क जीवन शैली को बढ़ावा नह
िदया जा रहा है? कुछ भुगत चुके ह। कॉटलड म जापािनय को भी नुकसान उठाना पड़ा होगा।
आिधप य के समय से ही यहाँ बहत से लोग आये और रहने लगे। उनम से यादातर अमे रक ह।
ओ रएं टल जीवन िवशेष प से अमे रिकय के िलए बहत िदलच प है। य िक अमे रक सं कृित
का आकषण उ ह ख म हो गया है, वे इससे बचना चाहते ह। जो लोग बहत िन न वग के ह, जो
दादा-दादी को खाकर खुश ह और उनके हाथ म चमक ले िखलौने ह, जो आसानी से बेईमानी से
अ सर पैसा कमाते ह - उनम से एक अभी भी इस सं कृित का अथ समझता है। लेिकन बॉ ड ने
कहा। या आपके देश म इस तरह क जीवन शैली को बढ़ावा नह िदया जा रहा है? वे इससे
बचना चाहते ह। जो लोग बहत िन न वग के ह, जो दादा-दादी को खाकर खुश ह और उनके
हाथ म चमक ले िखलौने ह, जो आसानी से बेईमानी से अ सर पैसा कमाते ह - उनम से एक
अभी भी इस सं कृित का अथ समझता है। लेिकन बॉ ड ने कहा। या आपके देश म इस तरह क
जीवन शैली को बढ़ावा नह िदया जा रहा है? वे इससे बचना चाहते ह। जो लोग बहत िन न वग
के ह, जो दादा-दादी को खाकर खुश ह और उनके हाथ म चमक ले िखलौने ह, जो आसानी से
बेईमानी से अ सर पैसा कमाते ह - उनम से एक अभी भी इस सं कृित का अथ समझता है।
लेिकन बॉ ड ने कहा। या आपके देश म इस तरह क जीवन शैली को बढ़ावा नह िदया जा रहा
है?
टाइगर का काला चेहरा करीब आ गया। यह अब जैसा है। झुंझलाहट के साथ श द कहा। अब
हम जो िनगल रहे ह उसे कोका-कोला सं कृित कहा जा सकता है। लेिकन ये सरासर झठ ू ह।
यु हारने के असली कारण को दबाने के िलए जीवन का यह झठ ू ा, जघ य तरीका। अमे रक
आबादी चाहे िकतनी भी छोटी य न हो, वे हमसे सहानुभिू त रखते ह। उ ह हमारी सादगी पसंद
है। वे अपने महान पि म और अ य सभी िमथक क कहानी म अ ानी ब च क तरह िव ास
करते ह। उ ह िश ा और दी ा के बारे म कुछ नह कहना है। टेलीिवजन िश ा से जानते ह।
यह थोड़ा अितशयोि पण ू हो रहा है, टाइगर। मेरे कई अमे रक िम ह, वे आपक बात से मेल
नह खाते। मुझे लगता है िक आप उन सभी कम मह वपण ू जी-एड्स से िमत ह जो दो पु ष म
अमे रक रहे ह। जो वा तव म आय रश, जमन, चेक या पोल थे। िजनका धान अपने मल ू देश म है।
आज के िविजत देश म वे खेत म या कोयले क खदान म काम करने के बजाय एक िवशाल
झंडे के नीचे गव से चल रहे ह। उन पर खच करने के िलए बहत सारा पैसा। जापानी लड़क से
शादी करने पर वे यहां रह सकते ह। उनका असली प बहत ज दी सामने आ जाता है। हमारे
तोिमरा ने जमनी म भी यही काम िकया। लेिकन वे और यह Lafkedio Horn परू ी तरह से अलग ह।
टाइगर टोनका लगभग िसर को जमीन पर मारता है और या? मुझे ब दो-सान माफ कर दो।
आप ठीक कह रहे ह। कई सुिशि त अमे रक अभी भी देश म रह रहे ह - जो बहत मू यवान
नाग रक ह। आपने मुझे सुधार कर सही िकया य िक मेरा भी ऐसा ही एक दो त है। म सचमुच
परे शान था। टाइगर ने िफर कहना शु िकया- इसी साल जनवरी म एक ऐसा आदमी आया,
उसक माफ लगभग शैतान के तर तक चली गई। आदमी एक महान रा स है। आप बॉ डो
सन पर हंस सकते ह, लेिकन आदमी मानव प म एक बहत बड़ा शैतान है।
जीवन म मने बहत सारे बुरे लोग को देखा है, टाइगस के िसर पर आमतौर पर िनशान होते
ह। या इस मामले म कुछ है?
एक बार म नह । हमारे आदमी के िदमाग का वभाव ऐसा होता है िक वह बहत ही टैलटेड
लगता है। हमारे महान िव ान और दाशिनक के अनुसार मनु य िव ान का अनुसंधानकता है
और संसार म एक व तु का सं हकता है िजसक जोड़ी गोरी है।
या जमा करता है?
मौत का सं ह।
 .

मौत का सं ह
इस पर बॉ ड मु कुराया। िफर उसने कहा, िफर तु हारा या मतलब है, आदमी लोग को
मारता है?
टाइगर कहते ह, नह बोवो-सान। बात इतनी सरल नह है। आदमी लोग को धोखा देता है,
इसिलए बोलने के िलए, तािक लोग खुद को मार डाल।
इसी वष जनवरी म डॉ. गुंटराम शैटरहड नाम के एक स जन देश म आए। कानन ू ी तौर पर
आया था। वह। ाउ अिम रहड उसके साथ आया था। उनके पास ि वस पासपोट था। डॉ. गुंटराम
ने अपना प रचय एक बागवान और वन पितशा ी के प म िदया। िवशेष कार के पौध म
उनक िवशेष ता। उसके पास मौजदू पहचान प क भाषा अ प लग रही थी। यहां आते ही
स जन ने कृिष मं ालय से संपक िकया। वे भी खुशी से अिभभत ू ह य िक डॉ. गुं ाम इस देश म
एक िमिलयन पाउं ड क लागत से एक घातक उ ान या पाक बनाने क तैयारी कर रहे ह, या
इसम दुिनया भर से एक क गई सभी अमू य जड़ी-बिू टयाँ ह गी। वह अपने खच पर उन पौध
ू िवकिसत ि थित म लाएं गे। सरकार ने इस तरह के एक उ कृ
को दूसरे देश से पण ताव को
उ साहपवू क वीकार कर िलया। बदले म उ ह ने डॉ टर को दस साल तक इस देश म रहने क
अनुमित दी। इिम ेशन अिधका रय ने डॉ टर के बारे म पहले ही पछ ू ताछ कर ली है। यह हमारे
कायालय के मा यम से करता है। ि वट्ज़रलड म हमारे कोई लोग नह ह, इसिलए मु ा मेरा c.
आइए दो त को भेज। वे हम यह भी बताते ह िक समय रहते सब कुछ ठीक हो जाता है। वा तव
म, आदमी वीिडश पैदा हआ था और ि वट्जरलड म कोई भी उसे अ छी तरह से नह जानता था।
उनके ठहरने क एक ही यव था है। ताओ लॉज़ेन म एक लैट म, दो घर। िब कुल पहली पंि
का खाता। उसके िलए आपको कई बार करोड़पित बनने क ज रत है। चंिू क ि वट्जरलड म
पैसा मानवीय उ कृ ता का तीक है, इसिलए िनकासी म कह भी धोखाधड़ी या गलती जैसी
कोई बात नह थी! हालांिक, खबर एक वन पित िव ानी के प म आदमी क ि थित या
यो यता से मेल नह खाती। एक अजीब आदमी िजसके पास बहत सारा पैसा है - या गलत है
अगर वह अपनी मासम ू सनक को संतु करना चाहता है और अगर यह जापान को कुछ अ छा
करता है? हालांिक, यह एक वन पित िव ानी के प म आदमी क ि थित या यो यता से मेल
नह खाता। एक अजीब आदमी िजसके पास बहत सारा पैसा है - या गलत है अगर वह अपनी
मासमू सनक को संतु करना चाहता है और अगर इससे जापान को फायदा होता है?
यह सही लगता है। डॉ टर ने परू े देश क या ा क । तभी हमारे दि णी ीप कायुशू पर एक
आधा जला हआ महल िदमाग म आया। महल तट से दूर एक कोने म है। फाकुओका के पास।
फाकुओका मु य ीप है। फाकुओका उन कई िकल म से एक है जो ाचीन काल म ट्यन ू ीमो
णाली का सामना करते ह। यह वह िस थान है जहाँ कभी सी नौसेना परािजत हई थी।
पुलाव मल
ू प से को रयाई आ मण को पीछे हटाने के िलए बनाए गए थे। डॉ टर ने जो चुना
वह एक िवशाल महल है। िवशाल दीवार से िघरे , डॉ टर क नई पहल के िलए ऐसी गु एकांत
जगह क ज रत थी। मैकेिनक और स जाकार क एक सेना, आप बता सकते ह, वहां गई और
काम करना शु कर िदया। डॉ टर ने जो पौधे पहले ही मंगवाए थे, वे दुिनया भर से आने लगे।
कृिष मं ालय का आदेश, सीमा शु क ने भी पलक झपकते ही मंजरू ी दे दी। डॉ टर के पास उस
जगह को पसंद करने का एक और कारण था। सारी भिू म पांच सौ एकड़ से अिधक है और
वालामुिखय के िलए अितसंवेदनशील है। फश पर बहत सारे गम झरने और वालामुखी छे द।
डॉ टर और उनक प नी आनन-फानन म घर पहंचे। िफर आसपास के इलाके से सभी नए लोग
को इक ा करना शु कर िदया, जो जमीन पर काम और उ म के बारे म सुनते थे। बोलते-बोलते
टाइगर का चेहरा पीला पड़ गया। लैक ग ै न सोसाइटी के पवू सद य म से डॉ टर अपने
आदिमय को िवशेष प से और अजीब तरह से उठा रहा है। बताओ, वह व तु या थी? टाइगर
गलती सुधारता है, इस समाज को यु से पहले आिधका रक तौर पर समा कर िदया गया था।
लेिकन जब यह अपनी शैशवाव था म था, तब यह जापान क सबसे शि शाली गु सेवा थी। सौ
साल पहले मीजी राजवंश क पुन: थापना के बाद, कई बेरोजगार समुराई एक भयानक ि थित
म रह गए थे। यह गु संगठन उन बेरोजगार समुराई के कचरे से बना है। कोई भी कैिबनेट मं ी
लैक ग ै न क मदद नह लेगा। सबसे आ यजनक बात, हालांिक अभी तक मेरे िलए इतनी
आ यजनक नह थी, िक डॉ टर ने एक जगह चुनी, और फायदे और नुकसान के बारे म नह
सोचा, और वह थान जो कभी लैक े गन का मु य अड्डा था, वह थान जहां चरमपंथी थे।
हमेशा गम रखा! टोयामा िमतमा , एक पवू लैक ग ै न पांडा, एक फकुओका आदमी था।
चरमपंथी समुदाय का कभी भी परू ी तरह से सफाया नह हआ है, िजसके िलए बरवा-सान, इं लड
म, आपने हाल ही म लैकशट्स को वापस आते देखा है। हालांिक डॉ टर को शटरहड के लोग
को भत करने म कोई िद कत नह हई। कुल िमलाकर, टो यो म डॉ टर बहत सीधे थे।
थाना य ने िसर झुकाया और लौट गए। उसे उस दयनीय-गरीब इलाके म इतना पैसा खेलते
देख वह दुखी हो गया और काफ िपघल गया।
टाइगर टोनाका ने बात करना बंद कर िदया। अपने िलए बॉ ड और संतोरी के िलए अिधक
खाितरदारी कर। उस समय, बॉ ड पछ ू ता है िक लैक ग ै न सोसाइटी वा तव म िकतनी
खतरनाक थी। या वे चीन म प के बराबर थे? या आप समझते ह िक उ ह ने चीन-पग और
हंग पग ट ग के बारे म उससे कह अिधक सुना है? िज ह ने कुओिमतांग काल म बड़ा आतंक
मचाया था। लेिकन लैक े गन सौ गुना बेहतर ह। उनके पास जाने का मतलब है िब कुल मौत।
वे बहत ू र थे और उ ह केवल फश पर झाडू लगाना था। टाइगर ने अपनी सुनहरी मु कान
िबखेरी। ब डो-सान, म तु हारे चेहरे म देख सकता हं िक तु ह लगता है िक यह आदमी या तो
नशे म है या पागल है। सुिनए, डॉ. शैटरहड ने अपने िस िपरक को अजीब तरह के जहरीले
पौध से भर िदया है। सभी जहरीली मछिलयाँ तालाब और झरन म छोड़ दी गई ं। और जगह-जगह
सांप, मकिड़यां और जहरीली मकिड़यां घम ू रही ह। डॉ टर और उनके आदिमय ने नुकसान से
बचने के िलए क टाणुनाशक मा क लगाए। जापान म बहत से लोग इस मा क को पहनते ह। घर
म घुसकर टाइगर ने बॉ ड को कुछ कागजात स पे। िफर उ ह ने कहा, यह उन सभी पौध क
सच ू ी है जो डॉ टर ने लगाए ह।
बांड कागजात हाथ म लेता है। थम प ृ पर पादप िवषा ता पर सामा य िट पणी। िफर
िव ततृ िट पिणय के साथ सच
ू ी बनाएं । कागजात पर जापानी कृिष मं ालय क छाप है। बांड
पढ़ने लगा
1. जैलीरट, आंख म ल ण और पहे ली, लाप गपशप, आंख म तारा दबना, यास लगना और
सख
ू ा तांबा, समय क कमी िफर लकवा और लकवा।
इनि एं ट। मि त क और र
2. प रसंचरण के ल ण और उ ेजना, मांसपेिशय के संचलन
और सम वय क कमी, धुंधली ि , न द के बाद कोमा।

सुिवधाजनक। ल ण और िसर से नीचे तक, लगातार क ठमाला से थकान से म ृ यु,

3.
आमतौर पर तीन घंटे के भीतर नई तेजी से िचिक सा।
4. अवसाद त। ल ण और च कर आना, मतली, पेट म दद, धुंधली ि , आ ेप, प ाघात,
बेहोशी, कभी-कभी धड़कन।
5. अ थािनक। ल ण और सु नता, मुंह म झुनझुनी, पेट म दद, च कर आना, लाप, लकवा,
बेहोशी।
. िचड़िचड़ा।ल ण: गले और पेट म जलन, यास, जी िमचलाना, अचानक मौत, ऐंठन, थकान,
गदन या पेट म भख
ू लगना।
सीमा शु क और आबकारी िवभाग ने डॉ. गुंटराम शटरहड ारा आयाितत िविभ न नमन
ू क
इस सच
ू ी को संकिलत िकया है।
जमैका डॉगवुड, िफला-पॉइज़न ी (पाइिमिडया ए रिथका): पेड़, 30 फ ट। सफेद और र -लाल
फूल। अि य। जहर के कार: पोिसिडन। वे ट इंडीज।
नॉ स वोिमका ी, पो जॉन बट (ि टक स नॉ स वोिमका): पे ड़ 40 फ ट। कोमल, िचकनी
ू े हए सफेद के साथ
वचा। यह फल देखने म तो सुंदर होता है लेिकन खाने म कड़वा होता है। सज
हरा महसस ू होना। इसका बीच जानलेवा जहरीला होता है। सुिवधाजनक। जहर के कार:
टेफेिनन, ुसीन। दि ण भारत, जावा।
िगनी फाउल- ी (ि टकनोमा टो सीफेरा): शरीर को सु न करने के िलए तीर का जहर।
इसक छाल से िलया जाता है। शाकाहारी। एक घंटे के भीतर सांस फूलने से मौत। जहर के कार:
ाइिकन, ुसीन, िगनी।
छोटे पौध , बीज म इ नेिसयम बीन ( ाइकनोमा इ नाइट) और ोमीन को िमलाएं ।
सुिवधाजनक। िफलीप स। िम या उपस-व ृ (धारा धुले): झािड़य पर धारी नौ या काढ़ा, झािड़य पर
जड़, छाल के प े। जावा।
ाय ipekaku anha) एक झाड़ी है। अवसाद त। जहर के कार: जड़ से
Ingpekakuanha (मनो
एमेटीन। ाजील। सफेद उली कुंब बीन ( ोपे थस हे िपडम): रगने वाले डं ठल, 6 फ ट। जहर के
 कार: ॉफिथन, इ साइन। अि थभंग। पि म अ का। ऑिडल-पेड़, जहर टगिमन-छोटा
सदाबहार पेड़, 20 फ ट। फल हरे रं ग का लाल रं ग का होता है। जहर का कार: तंगी नौ।
सोरबेरीन, दैिहक। मेडागा कर। उपस व ृ मलय अरोपीजन व ृ (Antiris toxia caria) वन के व ृ -
डं ठल को छोड़ने से पहले 100 फ ट। ह क लकड़ी, सफेद, स त, दूिधया, जहरीली: दूध के रस से
एं टे रन, दमा। जावा, बोिनयो, सुमा ा, िफलीप स। पॉइज़न आइवी (रहस टॉि सकोड ोन): एक
झाड़ी। हरे -पीले फूल, जड़ दूध-दूध ग द अड़चन। जहर के कार: टॉि सकोड ोन। संयु रा य
अमे रका पीला धिनया, कै पैिनला, बी। टील का पेड़ (थेडेिटया पे िवयाना) छोटा पेड़। परू ा पेड़
भयानक जहर से भरा है, खासकर फल। प स रे ट कम हो जाती है, उ टी, सदमा, हवाई।
अरं डी के बीज के पौधे (रायिमन के क युिनस) के बीज से अरं डी का तेल। जहर के कार :
रायिमन खेलने म कोई बुराई नह है। अगर यह फट जाए या िनकल जाए और खन ू म िमल जाए
तो 8-10 िदन के भीतर मर जाता है। एक िमली ाम का सौवां िह सा 200 पाउं ड के आदमी को मार
सकता है। एनोरे ि सया नव सा, पेट के िबना, लाप, बेहोशी और म ृ यु। हवाई। दि ण अमे रका।
आम फल पर फूल (ने रयम इंिडकम): सदाबहार पेड़। जड़, छाल, रस, फूल, प े सभी बहत
जहरीले होते ह। छाती के िलए हािनकारक। भारत म कु रोग के उपचार म यु , गभपात का
कारण बनता है। भारत, हवाई।
माला पी, केकड़ I. लता लाल चमकदार बीच है। वजन औसत 1.75 अनाज। भारतीय सं कार
का उपयोग तराजू के माप के प म िकया जाता है। बीच को कुचलकर पानी म िमलाकर एक
रोलर बनाया जा सकता है। ये चार घंटे के भीतर मर सकते ह अगर मानव या जानवर क वचा
म इंजे ट िकया जाए। भारत, हवाई, िजमसन-वीड। िविभ न कार के कांट वाला धतरू ा का पौधा।
उ री अ का, भारत म पाया जाता है। इसके अलावा, मेि सको म ओलोिलक और म य और
दि ण अमे रका म डी तातुला। सारे कट मन म म पैदा करते ह। D. अरब और मोहाली
मै ोिनयम धतरू ा से धू पान करते ह।
पवू अ का म नी ो इसक पि य को खाते ह। इसक बीच हंसी के साथ िमि त होती है।
और भारतीय इसके प से िसि या भांग बनाते ह। D. तातुला जैपोटेक का योग भारतीय के
दरबार म एक स ची औषिध के प म िकया जाता है। यिद आप डी टाटुला से बने ऐसे पेय के
आदी ह, तो यह आपको हमेशा के िलए नपंुसक बना देता है।
लो रयोसा सुपारा और अजीब तरह से सुंदर रगने वाली िलली। जड़ , तन और पि य म
बल औषिध सुपरबाइन होते ह। कोयला और कोलीन का भी संकेत है। तीन अनाज colchicine म
म ृ यु अप रहाय है। हवाई। रे त मािलक प नी और सभी पौधे सि य एसी टोकाटािटक ह। ाजील म
इसका उपयोग मछली के जहर के प म िकया जाता है। े ि टन भी है, वही ज़हर िकशिमश
समहू । िनगलने म कोई हज नह है लेिकन अगर यह कट से खन ू म िमल जाए तो यह जानलेवा
है। 7-13 िदन म मर जाएगा। म य और दि ण अ का।
भारत क शान, िचनबेरी ी, चाइना ी और छोटे पेड़। मन क सु दर हरी पि याँ, सु दर
महक िनकलती है। नतीजा एक जहरीली दवा है जो सभी नस को पंगु बना सकती है। हवाई,
म य और दि ण अमे रका।
िफिजक नट (जे ोफा शव) झािड़य से भरा एक झाड़ी है। इसके क चे बीज भयानक पेट
खराब करते ह। आदमी थकावट से मर गया। कैरे िबयन। मेि सकम कंद, कैिमलो: जंगली आल।ू
आम तौर पर पया बढ़ता है। चांदनी म आलू तोड़े जाते ह। िजस िदन इसे घर के अंदर रखा जाता
है, उसी िदन से जहर शु हो जाता है। िकस तरह का जहर? सोलिनन म य और दि ण अमे रका।
िडवाइन मश म: अ ेला टाइप चीज़। क चे या गम दूध म िमलाकर खा सकते ह। कान और
आंख क जबद त शि बढ़ जाती है तो कई घंट तक मन के बुरे सपने और म पैदा करते ह।
अंत म यह असंभव अवसाद म िनगल गया। सि य कार का जहर ात नह है। दि णी
अमे रका क ।
बांड पढ़ने के बाद, उसने टाइगर को कागजात लौटा िदए और कहा, "म देख रहा हं िक डॉ.
शटरहड का बगीचा एक अ छी जगह है।" भगवान जाने!
आपने दि ण अमे रक िपरा हा मछली के बारे म सुना होगा? एक घंटे म उ ह ने एक घोड़ा
खा िलया और केवल हड्िडय को छोड़ िदया। इस मछली का वै ािनक नाम सेरामलमास है। वे
बहत ज दी जनन करते ह। डॉ साहब ने थानीय सुनहरी मछली को छोड़ िदया है और उस
मछली को अपने लोग के िलए आवंिटत िकया है। आप मुझे या कह रहे है समझ म नह आता?
नह , बॉ ड ने कहा। कुछ समझ नह आया। इस सब के पीछे डॉ टर का या मकसद हो
सकता है?
.

ै न ि लय रं ग टन
ग
योकोहामा क सड़क पर िै फक जाम थम गया है। रात के तीन बजे थे। जे स बॉ ड लेिकन
थोड़ा थका नह । वह उस अजीब ि वस डॉ टर क कहानी म म न था। िजसके बारे म टाइगर ने
कहा, मौत को इक ा करता है। उसका मजाक बनाने के िलए टाइगर इस भयानक कहानी म
नह पड़ना चािहए! यह एक बार होगा! इस कहानी के अंत म या है।
टाइगर ने हाथ से अपना चेहरा प छा, िफर कहा, "आज के जापान टाइ स म आपने कोई
समाचार पढ़ा?" आ मह या क घटनाएं ।
नह ।
एक जवान लड़का, इस साल अठारह। टो यो शहर के बाहर रहता है। उनके घर के पास एक
घर बनाया जा रहा था - िडपाटमट टोर का घर। लड़का घर छोड़कर वह खड़ा हो गया। उस
समय न व क ई ंट को पीसने के िलए एक इंजन काम कर रहा था। लड़का अचानक सभी
मैकेिनक के सामने बीच से भागा और अपना िसर इंजन के नीचे आने िदया। ई ंट के ब ले से
बालक का िसर परू ी तरह से कुचल िदया गया।
िकतनी भयानक बात है! य ? उ ह ने अपने पवू ज के चेहर पर चन
ू ा लगाया है। यह उसके
कम का ायि त है। आ मह या जापानी जीवन के सबसे दुखद पहलुओ ं म से एक है। टाइगर
चुप है। या आप महान प कह सकते ह। यह इस बात पर िनभर करता है िक आप कैसे िदखते
ह। लड़के और उसके प रवार का मान पड़ोिसय के ित काफ बढ़ जाएगा। अगर िकसी भी तरह
से स मान बढ़ाया जाता है? इसके बारे म सोचो, ब डो-सान। या आपके मरणोपरांत िव टो रया
श हमारे जैसे लोकतांि क नह ह? टाइगर के गले म ह का सा कटा । आप कह सकते ह िक
यह पुरातन है लेिकन जो हमारे िलए अपमानजनक है उसे हटाना हमारा पिव कत य है। िकसी
के जीवन का बिलदान करने से यादा ईमानदार कुछ नह है। आपने जो िकया है उसके िलए
प ाताप िदखाने का यही एकमा तरीका है। आपको सब कुछ देना होगा।
जब आप आ मह या करते ह, तो स मान से बढ़कर अपमान होता है। यह बड़ी कायरता है।
आपदा का सामना करने म असमथता। स मान हमारे िलए जान से भी बड़ा है। गव क व तु,
सुंदरता का सबसे अ छा। बॉ ड के मुतािबक जापान म यह आ मह या एक िवकार बन गया है।
यह भी िहंसा का एक प है जो जापान के इितहास म या है। टाइगर ने कहा िक जापानी म
िजमा सु श द का शाि दक अथ है आ मह या। वैसे तो यि गत सम याओं को हल करने का
यह एक भयानक तरीका है, लेिकन आपके देश म इस तरह बहत उप व है। यह हमारे साथ नह
होता है। टाइगर गव से कहते ह िक प चीस हजार जापानी हर साल आ मह या करते ह। इससे
नौकरशाह को ही शम आती है। और िजतना अिधक आप आ मह या देखने के िलए बाहर जाएं गे,
उतने ही अिधक लोग आपक सराहना करगे।
टाइगर, तुम खनू के यासे िभखारी कमीने हो। लेिकन इतनी बात करने से आपका या
मतलब है? इसका आपके िम शटरहड और उसके बगीचे से या लेना-देना है?
हाँ, ब डो-सान। या आप नह समझते ह िक डॉ टर का जहर परू े जापान म आदश थान बन
गया है। आ मह या करने के िलए! बेशक, सब कुछ डॉ टर क मज के िखलाफ जा रहा है।
िस टम वह है। हमारे िस रोमांस ए स ेस केटोवाइस क सवारी, नाव या ाएं और साथ ही
जापान के इितहास क या ा। िफर खौफनाक महल क दीवार; दीवार के दूसरी तरफ वह
रह यमयी मुदाघर है। हो सके तो दीवार लीक हो जाएगी, नह तो फूड क से तोड़कर अंदर चला
जाएगा। िफर दोहे हाथ पकड़कर अकेले खबू सरू त बगीचे म घम
ू । जापािनय को पिचनको खेलना
बहत पसंद है। वह एक तरह का जुआरी है। इससे आपको पता चल जाएगा िक आपने कौन सा
नंबर पढ़ा है! या मौत, आसान या ददनाक? यिद आप ज दी ख म करना चाहते ह, तो आपके
पास एक टॉगबैग वालामुखी है। िकसी एक क गम एक हजार िड ी सटी ेड होती है। जगह
मौत का िडपाटमटल टोर है। अ छे लोग डॉ टर इसे लेकर बहत परे शान ह। उसने कड़ा नोिटस
िदया - उसने खोपड़ी लटकाकर लोग को चेतावनी दी। लेिकन वे उ टे िव ापन म काम करते ह।
उसने अपने खच पर महल क छत से एक िवशाल गु बारा उड़ा िदया। इसम कहा गया है िक
अनिधकृत वेश के िलए सजा होगी। इतनी सावधानी के बावजदू डॉ टर का गु बारा आसमान
के ऊपर ऐसे उड़ गया मानो लोग को हाथ से बुला रहा हो। बॉ ड ने जानना चाहा िक उस यि
को िगर तार य नह िकया जा रहा है। सावधानी के बावजदू डॉ टर का गु बारा आसमान के
ऊपर ऐसे उड़ गया मानो लोग को हाथ से बुला रहा हो। बॉ ड ने जानना चाहा िक उस यि को
िगर तार य नह िकया जा रहा है। सावधानी के बावजदू डॉ टर का गु बारा आसमान के ऊपर
ऐसे उड़ गया मानो लोग को हाथ से बुला रहा हो। बॉ ड ने जानना चाहा िक उस यि को
िगर तार य नह िकया जा रहा है।
टाइगर ने कहा, म आदमी को िकस वजह से िगर तार क ं गा? एक स मािनत िवदेशी क
यह करोड़ प ड क पहल, या जला दंू उसका धाम? अगर िकसी को दोष देना है, तो जापान के
लोग को चािहए। शायद यह कहा जा सकता है िक डॉ टर अिधक सतकता क यव था कर
सकते ह। म आपको पहले ही बता चुका हं िक मरने वाल क सं या पांच सौ से अिधक है। और
इसको लेकर काफ चार भी हो रहा है. लोग उस मुदाघर क तरफ यादा झुकगे। आपको यह
सब रोकना होगा।
जांच आयोग वहां गया है। डॉ टर ने आयोग को बताया िक वह िकसी भी तरह से मदद करने
के िलए तैयार है तािक उसके यास को िवफल न िकया जा सके। य िक वही उसका जीवन है।
डॉ टर ने यह भी सुझाव िदया िक वह एक शोध क खोल - िक वह अपने पौध और झािड़य से
जहर का अक एक उपयु िचिक सा क को मु त म दान कर देगा।
सुबह चार बजे। बोरी ने आिखरी बांड डाला। वह इतने लंबे समय से आराम कर रहा था। रात
ख म होने को है, लेिकन टाइगर बेिफ नजर आ रहा है। उसके समुराई चेहरे ने और भी भयानक
रे खा ख ची होगी। वह थोड़ी उ सािहत है।
जे स बॉ ड सपने म भटकता हआ नजर आया। छोटा घर, कागज के पतले त त िवभाजन
और मॉडर, रह य से आ छािदत एक बगीचा। आने वाली सुबह लाल आसमान। उसी को टाइगर ने
आज यहाँ बुलाया! लेिकन य ? बॉ ड ने खुद को न द से बाहर िनकाला। उठकर कुस छोड़ दी।
टाइगर ने कहा, बैठो, ब डो-सान। देश के ित थोड़ी सी भी भि हो तो कल जा रहे हो। हाँ।
आपको टो यो मेन टेशन से बारह बारह म फाकुओका जाना है। आप आज होटल वापस नह जा
सकते। आप डे को से भी नह िमल पाएं गे। अब से, मुझे केवल तिमल ऑडर करना है।
बांड ठहाका लगाकर बैठ गया। मानो िकसी ने उसे पीटा हो। बाघ िफर कहने लगा, ब दो-सान
म सीधे-सीधे कह रहा हं। तु ह चोट नह लगती य िक मेरे दो दो त ह। म या मेरे जैसे जो
जापानी हताकार बन गए ह, उनका अं ेज के बारे म िवचार अ छा नह है। शासन म आपक
सरकार क अ मता िदन-ब-िदन िस होती रही है; आपने धीरे -धीरे देश म सब कुछ ेड यिू नयन
को स प िदया है। आज आपक नैितकता कहाँ िगर गई है? लेिकन ि िटश रा क नैितकता एक
िदन परू ी दुिनया म है। ई र क तुित हो। उसके थान पर हम खाली लोग के समहू देखते ह
िजनका कोई ल य नह है। बॉ ड हंसा। िफर उ ह ने कहा, आपको यह सब िलखकर टाइ स को
भेज देना चािहए था - एक अ सी साल के ब चे के नाम से। आप एक बार इं लड आएं और खुद
देख ल। तब ि थित को समझना इतना भी बुरा नह है। उ ह ने आगे कहा, "आप खुद यो ा ह;
िहंसक ह यारे - साथ ही आप अपने अमे रक वामी से छुटकारा पाना चाहते ह और खुद को
समुराई बनाना चाहते ह। आपक उस मु कान के नीचे एक और िहंसक चेहरा िछपा है। आप
केवल िवचार के साथ लोग का याय करते ह। तु हारा जंगल। दो त, मेरी बात सुनो। हमारे
राजनेता सभी खुिशय के कबतू र बन गए ह, लेिकन शायद वह आपके भी ह। सभी राजनेता भी
ह। लेिकन यह ि िटश लोग क गलती नह है, हालांिक अब उनक सं या पचास िमिलयन है।
सब।
टाइगर तनाका बहत खुशी से मु कुराया, अ छा कहा िबग-सान। हमारे धान मं ी ने कहा,
िम टर टका, आप इस कमांडर बॉ ड क भिू मका िनभाते ह। अगर वह सफल होता है, तो म
समझंग ू ा िक ि टेन म अभी भी पांच लाख लोग ह। समझ ल िक यह क मती चीज उनके हाथ म
सुरि त रहे गी। और अगर वह िवफल रहता है, तो आप िवन ता से उसके अनुरोध को अ वीकार
कर दगे। बॉ ड उ सािहत हो गया और कहा, आपको इसे खेलते हए देखने का या मतलब है?
टाइगर का टै ड िमजाज थोड़ा नरम हआ है। टाइगर ने कहा, आपको उस मौत के गड्ढे म
वेश करना है, िफर आपको वहां उस अजगर को न करना है।
.

जापानी नान
सड़क ऊबड़-खाबड़ है; शायद िदन अ छा बीतेगा। टाइगर ने बेहद अटापुर े स पहनी हई है।
सीट पर उनके ठीक बगल म एक छोटा सा बैग रखा हआ था। वे नहाने जा रहे ह। टाइगर का
कहना है िक यह जगह बेहद सुनसान है। बहत संतोष िमलता है। बांड को यथासंभव जापानी
बनाने का यास िकया जाएगा।
जहां तक िमसाल क बात है तो ऐसा लगता है िक डॉ टर उस श स से िमले थे।
आिधका रक तौर पर यह तय हो गया है िक डॉ टर को हटा िदया जाएगा, लेिकन वह काम कोई
जापानी नह कर सकता। यह प है य । इसिलए बांड समय पर आ गया है। इस तरह का
िवशेष गु ऑपरे शन उसके िलए तैयार है, और अगर उसे कभी जापानी पुिलस ारा िगर तार
िकया जाता है, तो िवदेश म एक जासस ू क उपयु कहानी ढूंढकर मामले को दबाया जा सकता
है। हो सकता है िक उसे याय िदया जाएगा, उसे दंिडत िकया जाएगा और िफर उसे गु प से
देश से िनवािसत िकया जा सकता है। और अगर वह नह कर सकता, तो शायद डॉ टर और
उसके अंगर क उसे मार डालगे। इतना ही होगा। वैसे भी बॉ ड के िलए। इसका दोहन िकया जा
रहा है। इसके बजाय उसे वह जादू िमलेगा 44. बॉ ड अंितम उपाय के प म कहना चाहता था िक
सफलता असंभव है। टाइगर ने जवाब िदया िक इस संबंध म पहले ही यव था कर ली गई है।
टाइगर बॉ ड के साथ है। बांड सुरि त होना चािहए। नानागार के बाहर पुराने जमाने के
जापानी घर जैसा िदखता है। एक खुले दरवाजे के आधार पर एक पीली रोशनी है, और दूसरी
तरफ एक चमकदार, चौड़ा लकड़ी का फश है। अपने पारं प रक प रधान म सजी तीन मु कुराती
हई मिहलाओं ने उनक ओर िसर िहलाया। सुबह के पांच बजे थे। टाइगर के कुछ कमट्स के बाद
बॉ ड ने अपने जत ू े उतार िदए। तब टाइगर ने उसे बताया िक या करना है, तो उसने िकया, यानी
उसने एक चमकदार इमारत के साथ मोजे म एक लड़क का पीछा िकया। खुले म एक िवभाजन
को देखने पर, यह ह माम के संयु सं करण जैसा िदखता है। शॉट कोसट और टाइट शॉट्स म
एक युवती। उसके शरीर पर कुछ नह बचा है। लड़क झुक और बोली, आई एम सॉरी। तभी बॉ ड
क पट का बम खुलने लगा। बॉ ड वह था जहां उनका खबू सरू त माल था। वह पकड़ा गया।
और एक बढ़ ू ी औरत िवभाजन को ख चने जा रही थी। बॉ ड ने इसे देखा और तनाका मान को
बुलाया। बाघ लाया गया। बाघ पहनना आसान है। बॉ ड ने कहा, टाइगर क बात सुनो। मुझे
लगता है िक म और यह खबू सरू त ललना बहत अ छी तरह िफट हो जाएं गे। लेिकन जरा बताओ
िक मे यू या है? मुझे माफ़ कर। तभी बॉ ड क पट का बम खुलने लगा। बॉ ड वह था जहां
उनका खबू सरू त माल था। वह पकड़ा गया। और एक बढ़ ू ी औरत िवभाजन को ख चने जा रही
थी। बॉ ड ने इसे देखा और तनाका मान को बुलाया। बाघ लाया गया। बाघ पहनना आसान है।
बॉ ड ने कहा, टाइगर क बात सुनो। मुझे लगता है िक म और यह खबू सरू त ललना बहत अ छी
तरह िफट हो जाएं गे। लेिकन जरा बताओ िक मे यू या है? मुझे माफ़ कर। तभी बॉ ड क पट का
बम खुलने लगा। बॉ ड वह था जहां उनका खबू सरू त माल था। वह पकड़ा गया। और एक बढ़ ू ी
औरत िवभाजन को ख चने जा रही थी। बॉ ड ने इसे देखा और तनाका मान को बुलाया। बाघ
लाया गया। बाघ पहनना आसान है। बॉ ड ने कहा, टाइगर क बात सुनो। मुझे लगता है िक म
और यह खबू सरू त ललना बहत अ छी तरह िफट हो जाएं गे। लेिकन बताओ मे यू या है?
टाइगर ने बहत ठं डेपन से कहा, बोडो-सान, आपको िबना िकसी सवाल के आदेश का पालन
करने का तरीका सीखना चािहए। यही अगले कुछ िदन के िलए हमारे र ते का सार है। आप
उस बॉ स को देख सकते ह। वह तु हारे कपड़े उतार देगा और तु ह उस िड बे म डाल देगा।
बॉ स के तल पर एक नरम लकड़ी का कोयला लौ है। तुम थक जाओगे। दस िमनट बाद लड़क
ू जाएगा। िफर नहाने के बाद
तु ह वहाँ से उठा लेगी। िफर िसर से पाँव तक। खैर, यह आपको भल
ब ची को अ छे से प छा और सोफे पर फक िदया. वसीयत। आप िजतना चाह उतना आरामदायक।
िफर तुम िब तर पर जाओ। आप उठगे और अंडे, बेकन और कॉफ खाएं गे। आप सुबह-सुबह चुंबन
का उपहार देकर लड़क क दाढ़ी बनाने के िलए बैठगे। अब तक।
लड़क क उ 18 साल है। नाम है मा रको इिचबन। मै रको का अथ है अंितम और इिचबन का
अथ है नंबर एक। यहां सभी लड़िकय के नंबर िगने जाते ह। तब तुम मुझे अब और परे शान नह
करते। म अब उतना ही सहज हं िजतना तुम हो। आपको एक नए तरह का अजीब अनुभव होने
वाला है। जाओ इसका परू ा वाद लो। सब कुछ का आनंद ल। काश, रात बहत छोटी होती, लेिकन
हार मत मानो। बहत कसकर गले लगाओ जब तुम कल सुबह उठते हो इस रात क सारी खुिशय
के अंत म, तुम एक नए इंसान बन गए हो। जब मा रको क चंचल उँ गली उसक पट और शट के
बटन खोलने म य त थी, बॉ ड ने लड़क क ठुड्डी को उठा िलया और उसे अ छी तरह से
चमू ा।
लकड़ी का िड बा वैसे भी बहत आरामदायक होता है। कुछ देर बाद बॉ ड उस पर बैठ गया
और पसीना बहाने लगा। बॉ ड को वीन मैरी के गुलाब के बगीचे क दुखद याद याद आई ं।
उ ह ने एम के साथ सा ा कार को भी याद िकया।
सामने क दीवार पर दपण। मा रको ने उसक ओर देखा और उसके बाल और भ ह से
खेला। बॉ ड ने कहा, मा रको! बाहर जाओ। मा रको मु कुराया, िसर िहलाया। िबना िकसी हड़बड़ी
के उसने अपना कोसट उतार िदया। तब वह आया और बै सटर के पास खड़ा हो गया। मा रको ने
हाथ बढ़ाया। जैसे ही बॉ ड उस िदशा म आगे बढ़ा, उसने देखा िक मा रको का सीना स त हो
गया है। मै रको ने बॉ ड को बॉ स से बाहर िनकाला।
भीड़भाड़ वाले मु य टेशन से होकर बाघ आगे बढ़ता है। पीठ म बंधन। वह अब वा तव म
नया है। बॉ ड का चेहरा और हाथ ह के भरू े रं ग के ह, उसके काले बाल तैलीय ह, उसके बाल
छोटे-छोटे कटे हए ह, उसके माथे के बीच तक पहँचते हए, उसक भ ह को शेव िकया जाता है
तािक ऊपर क ओर धकेलना आसान हो। और वह पांच याि य क तरह तैयार है। जापानी
एयरलाइंस का एक बैग कंधे पर लटका हआ है - एक बह-उपयोगी छाप। बैग के अंदर एक जोड़ी
पट, मोजे, एक क मा िसगरे ट और कागज के कुछ टुकड़े थे। और दो इंच के लेड वाला पॉकेट
नाइफ है। याि य क भीड़, ध का-मु क लेिकन बॉ ड भीड़ के साथ घुलने-िमलने म स म था।
जब वह नान म छ न था, तो मै रको ने उसे कपड़े पहनने के िलए कहा, यह एक जापानी
स जन है! िफर उसक वीकृित के िलए एक वसीयतनामा के प म एक लंबा चुंबन। तभी
टाइगर ने बंटवारे क द तक दी।
टाइगर ने कहा िक िकसी समय डे को आपके बॉस को बताएगा िक आप मेरे साथ टो यो से
बाहर गए थे। उस जादुई सं था म। कुछ िदन ह गे। डे को सब कुछ मानता था, मेरा अपना कायालय
बस इतना जानता था िक म कुछ िदन के िलए वहां नह रहंगा। फाकुओका गए। वे नह जानते
िक तुम मेरे साथ जा रहे हो। अब हम ेन को दि ण तट पर गामागोरी ले जाएं गे। वहां से, शाम
को, अ सुमी और आइस बे िफश हगआउट बन जाते ह। म वह रात िबताऊंगा। मुझे आपको
जापानी रीित- रवाज, लोकगीत िसखाने क ज रत है - तािक समय आने पर गलती थोड़ी कम
हो।
टाइगर बॉ ड के साथ ेन म चढ़ा। टाइगर ने उसे कुछ िश ाचार िसखाया। िफर उसने कहा,
चलो अब डाइिनंग कार म चलते ह और कुछ पीते ह।
बॉ ड चॉपि टक से लड़ने लगा। िस वर ऑ टोपस और एक कटोरी चावल के साथ। खाते-
पीते उसने देखा िक दूर का तट फल क तरह तैर रहा था, कभी-कभी सुनहरे धान के खेत चमक
रहे थे। जब वह सोच म डूबा हआ था, तभी पीछे से एक ध का लगा। उसने देखा िक उसके पास
पस नह है। टाइगर को यह सुनकर बहत आ य हआ िक जापान म ऐसी घटनाएं अक पनीय ह।
गामागोरी म वे के और ेन से उतर गए। समु के िकनारे का भारी और खबू सरू त गाँव।
बीच म एक ीप है। टाइगर ने कहा, वहां एक िस मंिदर है। समु के िकनारे एक घंटे क
ाइव, लेिकन भारी अ छा है।
सभी उनका इंतजार कर रहे थे। वे जाने के िलए पया परवाह करते थे। भारी और खबू सरू त
चेहरा, चाय का खबू सरू त याला, कागज म िलपटी खबू सरू त िमठाइयां, खुले बंटवारे के सामने
बैठी बॉ ड, सामने एक बगीचा - िफर समुंदर क चौड़ी दीवार उठी।
 बॉ ड ने पानी के पार देखा। सुबह का कोट और बोनर टोपी पहने एक आदमी क एक
िवशाल मिू त। टाइगर ने कहा िक यह िम टर िमिकमोटो का टाॅश था। वह नकली मोती उ ोग के
सं थापक ह।
बॉ ड ने सोचा, म उसी जाल म पड़ गया? चलो नरक म चलते ह, टाइगर और उसक बदू
योजना। िब तर के साथ मुकाता। टाइगर आया और उसे बाद म लेने का आदेश िदया। बाघ ने बोरी
का आदेश िदया।
साक आया। इतना यारा िदखने के िलए, एक नौकरानी ने घुटने टेक िदए और उन दोन को
बाहर िनकाल िदया। टाइगर या सोच रहा था। उसने उसे गमला गमला खाितर लाने को कहा।
बॉ ड ने एक ही बार म अपना परू ा कर िलया। टाइगर ने कहा, ब डो-सानो, अपना िगलास उठाओ।
नह तो लड़क साक के पास नह जाएगी।
अ छा, तुम मुझसे से स के बारे म पछ
ू रहे थे। बाघ बैठ गया और बोलबाला करने लगा, उसक
काली, लालची आँख त मय हो गई ं। उसने बॉ ड क तरफ नह देखा। उ ह ने कहा, करीब बीस
साल पहले हमारे देश क हालत तब खराब थी। बिलन और रोम म, मने देश के िलए एक खुिफया
अिधकारी के प म काम िकया। म यु क सीमा से बहत दूर हँ। म हर रात रे िडयो सुनता हं, बस
बुरी खबर। अमे रक सेना धीरे -धीरे लेिकन िनि त प से आगे बढ़ रही है। इस तरह मने अपने
देश के खतरे को समझा। एक महान खोज क कहानी। इस वग य तफ ू ान ने मेरे देश को हमले
से बचाते हए, तेरहव शता दी म कुबलई खान क नौसेना को न कर िदया। मने अपने आप से
कहा, यह सड़क मरने का पदक नह है, बि क पण ू म ृ यु है, अ यथा कोई आ मह या कर सकता
है - लेिकन दु मन क बहत सी चीज के बदले म सब कुछ है। मने सोचा, यि गत संघष का
ऐसा शानदार तरीका कभी खोजा नह गया। म तब चालीस के आसपास था। मने जीवन म बहत
कुछ देखा है। मुझे लगता है िक म िकसी छोटे यि क जगह जा सकता हं, रणनीित बहत सरल
है। कोई भी िवमान चलाना सीख सकता है। यु के िवमान के साथ सभी र क िवमान ह, उ ह
लड़ने के िलए लामबंद करना होगा। इसके साथ आप बड़े जहाज को िनशाना बनाएं गे, खासकर
िवमानवाहक पोत पर।
यिद यह एक जहाज है, तो आप इसे फश पर रखने और उड़ान डे क को उड़ाने क कोिशश
करगे। और, क रयर िल ट हो रही है। दरअसल, यह उड़ जाएगा। पुल या पानी क लाइन को
देखने क िब कुल भी ज रत नह है, उन जगह पर भारी हिथयार से लैस गाड पहले उस
लाइट डे क के काम करने म आसान तं को न कर दगे। समझ गया?
टाइगर परू ी तरह से खोया हआ लग रहा था। बॉ ड खुद कई बार इन यारी याद के जंगल म
लौट चुके ह। उसने अपना िगलास उठाया। घुटने टेक रही लड़क ने िसर िहलाया और सक पर
उं डेल िदया।
मने केएसपीआई ताई को इ तीफा दे िदया। म कामी वक ेिनंग वा न म शािमल होने के
िलए जापान लौट आया। उस समय हमारा िवमान ख म हो रहा था, इसिलए हमने बाकू नामक
लकड़ी के एक छोटे से िवमान का उपयोग करना शु कर िदया। इसे चलाना बहत मुि कल था,
इसम हजार पाउं ड क िवनाशकारी चीज डाली जा सकती थ । इसका कोई इंजन नह था। लड़ाकू
बाहबर के पेट से बे त। पायलट के पास केवल एक िदशा िनयं ण था। जब कोई िवमान लहर क
तरह टकराता है तो वह िजतना खबू सरू त लगता है उतना ही डरावना भी। युवक ने सफेद शट,
पुराने जमाने का सफेद दुप ा और इंजन क गजना पहनी थी; जाससू से समाचार ा करना या
रे िडयो पर पकड़ा जाना और दूर के ल य के िलए पहली सुबह या िदन क आिखरी रोशनी म
या ा करना।
तु ह पता है, हवाई यु के इितहास म एक ऐसी ताकत है िजस पर बहत कम दावा िकया गया
है। जो सच से बहत कम है! आप सौभा यशाली ह । आपने गौरव के काश म आ मसमपण कर
िदया।
हो सकता है लेिकन िफर भी ब डो-सान, मेरे मन म अभी भी यह सपना है िक म िवमान भेदी
म आसमान से कूद रहा हं। जहां से लगातार आग के गोले दाग रहे ह, म सभी डरे हए छोट को
देख सकता हं। आ य क तलाश म उपि थित उड़ान डे क से भाग रही है। यह आपको बताता है
िक आपको सौ या अिधक दु मन को मारना है, आपको दस लाख के हिथयार को न करना
है। आपको बस अपनी बुि को बताना है। एडिमरल ओमेशी, िजनके िसर से ये बात िनकल , ने
बड़ी ग रमा के साथ आ मह या कर ली। जब आप आ मह या करने के िलए ह , तो अपने दो
सबसे अ छे दो त को अपने साथ रहने के िलए कह। यिद आप इसे वयं नह कर सकते ह, तो वे
आपको मार सकते ह।
वह सारा िदन वह बैठा रहा, अपने बारे म सोचता रहा। वह सोच के अंत म मर गया।
स ाट से माफ मांगने का एक बहत ही ईमानदार यास! टाइगर ने अपना हाथ हवा म फक
िदया।
चलो समलिगक, म तु हारा रात का खाना बबाद नह करना चाहता। म देख सकता हं िक
हमारे कुछ रीित- रवाज आपके कोमल पि मी वाद को नुकसान पहंचा रहे ह। वह झ गा मछली
आ रही है। उनके सामने एक लेट पर एक िवशाल गदा क यव था क गई है। मछली क ची
देख बॉ ड हैरान रह गया। वह डर गई।
बाघ ने कहा, खाओ। यह जापान का सबसे वािद भोजन है। आशा है िक आप ज द ही
जापानी जीवन का आनंद लगे। से प रिचत हो जाएगा।
.

उ च िश ा
िवशाल पेड़ क पंि पर सभी ि टो मजर, इसक छाया म टाइगर और बॉ ड खड़े थे। वे
खड़े होकर तीथयाि य को सयू देवी क ाथना करते हए देख रहे थे। िशंटो धम का सबसे बड़ा
मंिदर।
 बॉ ड मंिदर के सामने सभी के साथ भीड़ म खड़ा था। उसने िसर िहलाया और एक िस का
जाल म फक िदया। टाइगर ने कहा, चलो वापस कार म बैठ, हम यहां से दूसरे इवट म जाएं गे। आप
इसम िह सा लगे।
िशंटो मंिदर के वेश ार पर एक िवशाल तोरण ार। ब च क भीड़, लड़िकय पर गहरे नीले
रं ग के कपड़े , पैर म काले सत
ू ी मोजे। टाइगर ने भीड़ के बीच से अपना रा ता बनाया। टाइगर ने
बॉ ड से कहा, ''आज आपको कोई िवदेशी के तौर पर नह पहचानता.'' आपक उपि थित म सुधार
हआ है, लेिकन आपके िश ाचार म भी सुधार हआ है। सुधार हआ। वावलंबन का भाव होता है।
िब कुल बेवकूफ नह जैसा आप सोचते ह।
पहाड़ी के दूसरी ओर पुरानी राजधानी कायातो। वाडािकन, रा ते म एक छोटा सा गाँव।
टाइगर ने ाइवर को पहले ही प कर िदया था इसिलए उनक केरांची कार एक ऊंचे घर के
सामने गली म क गई।
गाय और गोबर क तेज गंध। धान चरवाहा आगे आया और उनका अिभवादन िकया।
कॉटलड और टायरॉल के चरवाह क तरह, इसम सेब जैसे गाल और एक बुि मान लेिकन
दयालु प है। टाइगर से उनक लंबी बातचीत हई।
चरवाहे ने बीयर क बोतल का एक िड बा िनकाला; उसने उससे एक बोतल ली और उसे
बॉ ड को स प िदया। इससे पहले िक बॉ ड अपना मुंह खोल पाता, टाइगर ने आदेश िदया, गाय
को खाने दो।
बांड बोतल लेकर बड़े साहस के साथ गाय के पास गया। बांड ने बोतल खोली और गाय के
मुंह म डाल दी। गाय ने कठोर जीभ से बॉ ड का हाथ चाटा और बहत आभार य िकया।
बॉ ड टाइगर हर तरह के िलफाफ का आदी हो गया है। टाइगर उनक िकतनी भी परी ा ले
ल, वह खेल को से स के अंदाज म िदखाने के िलए कृतसंक प ह।
टाइगर के कहने पर बॉ ड ने बोतल से क चे िजन से अपना मुंह भर िलया और गाय पर मल
िदया। िफर वह गाय को दुलारने लगा और गाय आराम से िपघल गई।
बॉ ड ने देखा िक कुछ पैसे हाथ से चले गए। टाइगर और उस आदमी के बीच बहत ही िदल से
बातचीत हई और आिखरी बार िसर िहलाया।
इसके बाद दोन कार म सवार हो गए। कार गांव के अंदर चली गई। उ ह ने एक रे तरां म
उनका अिभवादन िकया और उ ह बैठा िदया। बाघ ने आदेश िदया। वे पि मी शैली म मेज पर बैठे।
हमेशा क तरह एक लड़क अपने गाल पर एक टोल लेकर आई और वहां से गुजर गई। िफर रस
के साथ एल- टीक और छोटी-छोटी बात, मांस िकसी तरह कांट से झुका हआ था, और वा तव म
यह बॉ ड के अनुभव से परे था। टाइगर ने बॉ ड से बात करना शु कर िदया य िक उसने बड़े
संतोष के साथ मांस खाया। म आपको हमारी सेवा म शीष गु िश ण क म से एक म ले जा
रहा हं। यहां से यादा दूर नह । इस पहाड़ी पर एक गढ़वाले िकले म। इसका नाम स ल
माउं टेिनय रं ग कूल है। वहां मेरे एजट ने जापान म सबसे भयानक तकनीक म से एक म
महारत हािसल क । इस तकनीक को िविभ न तरीक से बुिनडो या यो ा कहा जाता है। अब वे
िनंजा तकनीक सीख रहे ह। मुझे लगता है िक आप यहां िच लगे और खुद से कुछ सीखगे। मेरे
मु य े चीन, को रया और पवू स ह। इन सभी जगह पर घातक हिथयार के साथ पकड़े
जाने का मतलब यह वीकार करना है िक आप अपराधी ह। यह माना जा सकता है िक मेरे लोग
िबना हिथयार के मार डालगे। को रया और पवू स। इन सभी जगह पर घातक हिथयार के
साथ पकड़े जाने का मतलब यह वीकार करना है िक आप अपराधी ह। यह माना जा सकता है
िक मेरे लोग िबना हिथयार के मार डालगे। को रया और पवू स। इन सभी जगह पर घातक
हिथयार के साथ पकड़े जाने का मतलब यह वीकार करना है िक आप अपराधी ह। यह माना
जा सकता है िक मेरे लोग िबना हिथयार के मार डालगे।
बॉ ड ने कहा िक उनके पास िनह थे से लड़ने के िलए एक कमांडो ेिनंग कूल भी है।
मु यालय से संब ।
गिलय म धल ू उड़ रही है। बॉ ड कार म बैठा और पीछे क िखड़क से देखा िक
मोटरसाइिकल पर दूर से कौन आ रहा है। जैसे ही वे एक छोटी सी सड़क से वेश कर रहे थे,
बॉ ड ने देखा िक मोटरसाइिकल आ रही है। िकला पहाड़ी क चोटी के बीच म है; िकसी जमाने म
यह जगह खड्ड थी। सफेद-पहने पहरे दार के बीच टाइगर क मु कान नोवानुई के िसर पर िगर
गई , और िवशाल महल के ऊपर से घंटी बजी। छोटे कपड़े और िजमनाि टक जत ू म सभी युवक
कार रोकने के िलए दरवाजे पर दौड़ पड़े । जब वे पहंचे, तो वे तीन बढ़ ू के पीछे खड़े हो गए। वे
कार से बाहर िनकलने के िलए लगभग झुक गए जैसे टाइगर िकंग, टाइगर और बॉ ड भी िसर
िहलाते ह। तभी टाइगर अचानक जापानी म कूदने लगा। अंत म, हैतनाका-सान कहने के बाद,
नेताओं ने बाईस छा क ओर ख िकया। उनम से दो समहू से अलग हो गए और िकले म वेश
कर गए। टाइगर ने बॉ ड को समझाया िक वे अभी कपड़े िकराए पर लगे और िफर उस पहाड़ी
रा ते पर चले जाएं गे जहां से हम आए थे। यिद कोई पीछे हो, तो वे उसे पकड़ लगे और हमारे पास
वापस ले आएं गे।
इस बार देखना होगा िक अगर िकले पर हमला होता है तो या होगा। बॉ ड ने टाइगर का
पीछा िकया और औसत से अिधक प के रा ते पर खड़ा हो गया। टाइगर क इं टर से
उ सािहत बातचीत काफ देर तक चलती रही। पं ह िमनट बाद, ऊपरी ाचीर से एक पिहये के
आने क आवाज पर, दस आदमी जंगल से बाहर ठोकर खा गए या सही िदशा म चल पड़े । िसर से
पांव तक उनका काला रं ग उनक आंख पर काली प ी जैसी िकसी चीज से ढका होता है। वे
पानी के िकनारे भागे। वे िवशाल काली दीवार के नीचे पहँच गए। उनके काले कपड़ क जेब से
एक लंबी र सी और एक छोटी लोहे क र सी िनकली। िफर वे दौड़े और मकड़ी क तरह तेजी से
दीवार पर चढ़ गए।
टाइगर ने बॉ ड क ओर ख िकया और कहा, "शायद आप कुछ िदन म ऐसा कुछ कर द।"
टाइगर ने बॉ ड से कहा, चलो वहाँ चलते ह। हमलावर ने दीवार पार कर ली है, इस बार वे
 ित ं ी पर बुि का योग करगे।
जब वे आंगन म लौटे, तो उ ह ने देखा िक दो आदमी एक-एक करके उतर रहे ह, कुछ लंबी
असोता भुजाओं के साथ जमकर लड़ाई कर रहे ह। जंगल से गुजरते हए, चतुराई से िकनारे करते
हए, भाले क तरह आसोटा को उसके पेट म दबा िदया - वह और िकतनी जिटल चीज कर रहा है।
बॉ ड इस बात से चिकत था िक िजस तरह से वह अपने पेट के िनचले िह से को पीट रहा था, वह
कैसे सीधा खड़ा था। इस दौरान हमलावर ने धीरे -धीरे उनसे मुंह मोड़ िलया। इसी दौरान तेज
सीटी क आवाज आई। खेल ख म हआ। टाइगर ने बहत ही छोटा लेिकन दमदार भाषण िदया।
बाद म उ ह ने बॉ ड को समझाया िक खेल म उनक ईमानदारी के िलए यह उनके िलए एक
बधाई संदेश था।
िफर बॉ ड को महल के अंदर चाय पीने और अपने िनंजा हिथयार के दशन को िदखाने के
िलए ले जाया गया। इसम एक नुक ला टील का पिहया था जो चांदी के डॉलर जैसा िदखता था।
आपको अपनी उं गली घुमाकर फकनी होगी। िविभ न कार के हाथ के द ताने, द ताने-द ताने
टोपी म बहत तेज, एक ाइंग क तरह थोड़ा सा काटते ह। इसका उपयोग दीवार या छत पर
चलने के िलए िकया जा सकता है। इसके अलावा, ऐसे सभी पुराने जमाने के हिथयार एक ही
समय म हमला करने और िवरोध करने के िलए िडज़ाइन िकए गए ह। बॉ ड ने िसर िहलाया और
आ य य िकया। हालाँिक वह उस समय सोच रहा था िक िसय ने िकतनी बड़ी खोज क है।
उ ह ने जमन के िखलाफ भी उनका बहत सफलतापवू क इ तेमाल िकया। उनके पास एक तरह
क साइनाइड गैस िप टल होती है िजसका इ तेमाल यह सािबत करने के िलए िकया जा सकता
है िक िदल का दौरा पड़ने वाले यि क मौत कािडयक अरे ट से हई है।
याड म बाहर आकर, छलावरण के क ान ने उ ह सिू चत िकया िक उ ह िकले से एक मील
दूर मोटरसाइिकल के टायर के िनशान िमले ह। लेिकन मोटरसाइिकल उस िबंदु तक आई और
िफर वापस चली गई। यह खबर अभी िमली है।
बॉ ड क या ा िफर से योटो क ओर शु हई। टाइगर जानना चाहते थे िक उनका ेिनंग
कूल बॉ ड कैसा लगा।
बॉ ड ने कहा िक यह एक बहत ही ईमानदार यास क तरह लग रहा था। मेरा िवचार है िक
इन सभी तकनीक को सीखना बाद म बहत काम आएगा। उसने टाइगर से कहा िक वह यादा
फायदे के िलए पवू बिलन नह जा पाएगा।
बाघ िदन भर बहत थका हआ था। तो उसने कुछ नह कहा और चुप रहा।
.

शरीर िव ान
िमयाको योटो का सबसे ठं डा होटल है। उनक प नी के रात को उसी होटल म कने क
यव था क गई थी। बॉ ड ने जैक डे िनयल, एक घड़े और बेनेिड ट को उसके घर पहंचाने का
आदेश िदया। िफर वह िकसी तरह अपने थके हए शरीर से बाहर िनकला और सोने चला गया।
अगली सुबह वह ज दी ज दी उठ गया। उ ह ने टाइगर से वादा िकया िक ओसाका के िलए
रवाना होने के बाद वे जापान के सबसे पुराने वे यालय का दौरा करगे। िफर बस चलते ह और
परू े िदन चलते ह - म य समु के पार कायुशू के दि णी ीप तक।
पुरानी राजधानी के अब िनि य िनिष गांव म लंबा, चौड़ा, राजसी वे यालय। वे पॉिलश
फश पर ए- म, ओ- म के अंदर और बाहर गए। लकड़ी के खंभ से तलवार के दाग काट िदए
गए ह। उ ह ने यह सब देखा। टाइगर के श द से पता चलता है िक वे समुराई क याित ह। वे
इन काम को जोश और वासना के साथ करते थे।
मुरासाक मा 3,000 टन का आधुिनक जहाज; इसम सभी आलीशान यव थाएं ह। जहाज
सभी अलग-अलग ीप के मा यम से रवाना हआ। रा ते म कह टाइगर ने कहा िक अ छी
िदखने वाली आ भिू म ह जो िवशेष प से आ मह या के िलए िडज़ाइन क गई ह। बीच म टाइगर
और बॉ ड फ ट लास िडनर म म जाकर बैठ गए। बाघ ने सक का आदेश िदया। खाते समय
बॉ ड ने टाइगर से जानना चाहा िक कल आपके लोग को पेट के िनचले िह से म पीटा गया था,
लेिकन वे झुके नह ? य ? टाइगर ने हंसते हए जवाब िदया- या आप समो पहलवान के बारे म
जानते ह? उ ह ने सैकड़ साल पहले इन तकनीक का आिव कार िकया था। तािक शरीर के
िनचले िह से को चोट न पहंचे; कोई फक नह पड़ता, उनके िलए उस सड़क को पहले से ही
मारना बहत ज री था। िकशोराव था से ही, सामोन पहलवान को उनके पेशे के िलए चुना गया
है। हो सकता है िक उनके शरीर के वजन या ताकत के कारण या वे सामो प रवार से आए ह ।
बहत अ यास के बाद वे अपने जननांग को उस थान पर रख देते ह जहां से वे उ प न होते
ह। िफर लड़ने के िलए जाने से पहले उ ह ने कमजोर जगह को अ छी तरह से बांध िदया। तािक
अंग िब कुल अपने िछपने क जगह पर रह सके। बाद म वे इसे वापस सामा य कर देते ह।
जब लड़ने या पकड़े जाने क बात आती है तो एजट शरीर के उस िवशेष िह से से घबरा जाते
ह। यह मेरा अपना अनुभव है। आप जानते ह, उस िलंग पर अकथनीय यातना जारी रखते हए
समाचार ा करना आसान है!
सरू ज डूब रहा है; वे कायुशू के दि णी ीप बेप, पुटे, बेप पु पहंचे। टाइगर ने कहा, यह समय है।
अब गम झरन , उसम से िनकलने वाले ध क , सभी छोटे खिनज को देखा जा सकता है। हम
सुबह बहत ज दी फाकुओका के िलए िनकलना है। सुबह म और समय उपल ध नह है। उनक
या ा का अंत फाकुओका के रा ते म है। बॉ ड नाम से िसहर उठा। यह दशनीय थल और बाहर
का खाना ज द ही ख म हो जाएगा। वह चरम समय िनकट आ रहा है।
बे पू शहर के शीष पर दस शानदार नरक। यह शीषक आिधका रक तौर पर जारी िकया गया
है। उ ह ने उ ह एक-एक करके देखा। च ान से िघरा, एक थान पर मैला, एक मौन, मौन छोटा
हा-चेहरा उस पर एक उ वल काश ारा िचि त है। लोग का एक समहू इसे देख रहा था, और
वे जाकर उनके साथ हो गए। कहा जा रहा है िक पांच िमनट के भीतर भत ू ल से कराहने क
आवाज आई और उसी समय बीस फ ट ऊंचे क चड़ के टीले से गम धुआं उठकर बंद जगह म िगर
गया. वापस रा ते म, बॉ ड को एक लाल रं ग का बड़ा पिहया िदखाई िदया। बहत सारे बंधन और
ताले। पिहया गम पानी के झरने क गित को िनयंि त करता है। यिद पिहया घुमाया और उतारा
गया, तो परू ी चीज न हो सकती है। यिद वालामुखी िव फोट को रोक िदया जाता है, तो इसके
िलए एक हजार पाउं ड खच ह गे। N. T क तु य ऊजा बढ़ती है। तभी वालामुखी फट सकता है।
टाइगर ने कहा, "ब डो-सान, आज मने इस िवशेष या ा पर आपके आित य के िलए एक
िवशेष यव था क है।" मने जहाज से रे िडयो जोड़कर खबर क । फागू आज खा रहा होगा।
बंधन उसके मन म शाप िदया। एक रात पहले एग बेनेिड ट क याद उनके मन म मधुर है।
लेिकन वह जानना चाहता था िक यह िकस तरह का िवनाश होगा।
फागु एक कार क जापानी तप मछली है। यह एक बोरी क तरह िदखता है जो एक
ॉि ंग से िघरा होता है। लेिकन पकड़े जाने पर िसर सज
ू जाता है और गोल गद क तरह फूल
जाता है। कभी-कभी हम ऊपर से सुखाते ह और दीपक को अंदर रख देते ह। लालटेन के प म
उपयोग कर। इसका मांस सामो पहलवान का मु य भोजन होता है। यह मछली ह यार और
आ मह याओं को भी बहत ि य है। इसम िजगर और िवशेष नस म िवषा पदाथ होते ह जो
त काल म ृ यु का कारण बनते ह।
फागु मछली के डरने क वजह होती है, इसिलए हर फागु-रे तरां म एक खास जानकार होता
है। उसे सरकार के पास पंजीकरण कराना होगा।
टाइगर के घर होटल ले जाया गया। उ ह ने बहत आराम से नान िकया। नीली टाइल से
िघरा छोटा ि विमंग पलू । पानी काफ गम है, पानी से गंधक क गंध आती है। िफर, मन क पण
ू
शांित के साथ, वे समु क ओर चल पड़े ।
रे तरां के दरवाजे के िसर पर एक िवशाल तप मछली का िनशान लटका हआ है। पि मी
शैली क कुस क मेज अंदर। बॉ ड राहत महसस ू कर रहा था। एक सुंदर सफेद िम ी क लेट,
लगभग साइिकल के पिहए िजतनी बड़ी, बड़े करीने से यवि थत क गई थी। सफेद पारदश
मछली पतली लाइस म पंखुड़ी के बाद पंखुड़ी लगाकर बड़े फूल क तरह यवि थत होती है।
टाइगर को देख बॉ ड अपनी चॉपि टक लेकर बैठ गया। मछली का कोई वाद नह है। लेिकन
चेहरे पर भारीपन अ छा लगता है।
बॉ ड पीछे झुक गया और एक िसगरे ट सुलगा ली। तब टाइगर मेरी पढ़ाई शायद लगभग
ख म हो चुक है। टाइगर ने उसक तरफ देखा। आपने अ छा िकया, ब डो-सान। सौभा य से, मेरे
पास बहत धैय है और मुझे यह वीकार करने म कोई िद कत नह है िक आपक कंपनी ने मुझे
बहत खुशी दी है। मुझे भी थोड़ा मज़ा आया।
जैसे ही वे खाने के िलए उठे , एक आदमी ने बॉ ड को बाहर धकेल िदया। चौकोर, मोटा
आदमी, चेहरे पर सफेद मासुको। उसके िसर पर एक बदसरू त चमड़े क टोपी। यह ेन का आदमी
है!
बॉ ड ने मन ही मन सोचा, अगर वह आदमी अंितम समय म फाकुओकेट म िफर से आता है,
ू ा। और यिद नह , तो घटना के साथ एक हा य संयोग होना चािहए।
तो म उसे पकड़ लंग
.

दूसरा एिपसोड
खराब संचार के िलए पहंचना
उनके िलए फाकुओका े के थाना य क गाड़ी सुबह छह बजे पहंची. दो अधीन थ पुिलस
अिधकारी आगे क सीट पर बैठते ह। उनक कार समु के िकनारे उ र क ओर जाने वाली
सड़क पर दौड़ी। थोड़ी देर बाद बॉ ड ने कहा, टाइगर, िकसी ने हमारा पीछा िकया है। मने उस
आदमी को देखा िजसने कल रात फागू रे तरां म मेरा बटुआ चुरा िलया था। वह आदमी अब
लगभग एक मील दूर मोटरसाइिकल पर हमारा पीछा कर रहा है। टाइगर ने एक बार पीछे मुड़कर
देखा और ज दी से ाइवर को िनदश िदया िक या करना है। ाइवर के बगल म बैठे पुिलस
अफसर ने उसक कमर से एम-14 ऑटोमेिटक िनकाला।
वे बाएं मुड़े। सड़क झािड़य म समा हो गई। कार सड़क के बाहर खड़ी थी। तभी उ ह कान
पाने के िलए मोटरसाइिकल क आवाज सुनाई देने लगी। चालक ने कार घुमाई और सड़क पर
िगर गया और पीछा िकया। टाइगर ने बॉ ड से कहा, "मने तुमसे कहा था िक कार का सायरन
बजाओ और आदमी को एक बार पहले चेतावनी दो, अगर वह नह कता है, तो उसे खाई म
धकेल िदया जाना चािहए।"
वे घुमावदार सड़क पर करीब अ सी मील क र तार से दौड़ रहे थे। कुछ देर बाद
मोटरसाइिकल सामने िदखी। उस आदमी ने अपना िसर घुमाया और अपने सफेद मुखौटे को
देखा। उसने धीरे से ेक लगाया और कार रोक दी। उसने अपना दािहना हाथ अपनी जैकेट के
अंदर रखा। बॉ ड का एक हाथ दरवाज़े के हडल पर था। उसने कहा, "देखो, टाइगर, आदमी के
पास बंदूक है।" जैसे ही वे आए और उस आदमी के पास खड़े हो गए, बॉ ड ने दरवाजा खोला और
उस आदमी पर कूद पड़ा, और उसक कार लुढ़क गई। चालक के बगल म बैठा पुिलस अिधकारी
भी हवा म उछल पड़ा। तभी दोन के शव िगरकर कमरे म िगर पड़े । लगभग तुरंत ही पुिलस
अिधकारी उठ खड़ा हआ। उसके हाथ म खन ू से सना चाकू है। उसने उस आदमी क कमीज और
कोट फाड़ कर फक िदया। आदमी का मुखौटा उतर गया। बॉ ड ने अपने चेहरे पर मौत क
भयानक छाया देखी। युवक के हाथ पर एक काला टैटू िमला है। टाइगर ने कहा, आदमी काला-
ै न है।
ग
टाइगर ने अपने बगल म खड़े दो पुिलस अिधका रय को सारे आदेश दे िदए। उ ह ने उस
आदमी के कपड़े ढूंढे और कुछ सामा य सामान िनकाल िलया। उसम बॉ ड का बटुआ था। परू ी
तरह से पांच हजार येन अभी भी भरा हआ है। और एक स ती डायरी। सभी ने इसे टाइगर को स प
िदया। िफर उसने शव को िपंजरे से बाहर िनकाला और कार के िपछले िह से म ले गया। िफर सभी
लोग कार म सवार हो गए।
टाइगर ने सोचा िक टो यो से लोग ने मेरा पीछा िकया होगा और डायरी के प न को उ टा
कर िदया, सब कुछ िलखा था जहां वे के थे। बांड को िवदेशी बताया गया है। यह ि थित पहले से
सावधान नह है। फाकुओका पहंचकर म टो यो म बोलंग ू ा।
सीआईडी क थानीय शाखा फाकुओका म मु य सड़क के िकनारे है। यह एक भारी घर
जैसा है। शैली जमनी से ली गई है। यु से पहले और यु के दौरान, घर जापानी गे टापो का
मु यालय था, केि पटी आई। टाइगर का भ य वागत िकया गया था। अधी क एवो ने पांच अ य
वेतनभोगी कमचा रय के िलए एक बंधन क तरह महसस ू िकया। िफर भी इसम कह न कह
उसने एक सै य छाप दी और रमलेस च म के पीछे आँख क ि काफ कठोर और कांप रही
है। बॉ ड बैठ गया और एक िसगरे ट पी, जबिक िविभ न बातचीत जारी रही। लेन से ली गई डे थ
पुरी और आसपास के इलाके से एक िडजाइन फाइन से बाहर लाकर टेबल पर रख िदया गया।
टाइगर ने बॉ ड को बेहद स मान के साथ आगे आने को कहा। बॉ ड ने देखा और समझा िक
एं डोर बच नह पाया। टाइगर को ांजिल देने के िलए बहत कुछ है, और टाइगर लैक गै न
एजट के कारखाने के िलए बहत छोटा है।
टाइगर ने कहा, बोवो-सान, आओ और इस त वीर को आजमाओ! अधी क का कहना है िक
अब जमीन से गुजरना मुि कल है। जो लोग आ मह या करने जाते ह वे थानीय िकसान के
पैसे खाकर दलदल म घुस जाते ह। टाइगर ने अपनी उं गली से इशारा िकया और देखा िक जगह
के चार ओर क दीवार िफर से टूट गई है। हर बार जब सुप रटडट गाड लगाते ह तो िकसान को
नई जगह िमल जाती है। िकले के पहरे दार ने इसे बाले को दे िदया। अधी क इ तीफा देना चाहते
ह।
बहत सामा य बॉ ड ने कहा, तो शायद उस गौरवशाली िनिध ने जहर को ध का दे िदया।
अ छा चलो देखते ह या है। पहली नजर म बॉ ड का सीना सख
ू गया।
च ानी तटरे खा के साथ, च ान समु म िगरती हई तीत होती है। चढ़ाई, िवशाल प थर नीचे
क ओर िखसक गया है। लहर दुघटना त हो गई ं और एक ठोस दीवार बन गई। पाक दीवार से
दस फ ट नीचे है। बीच म एक चौड़ी झील और एक छोटा टाप।ू िकला जापानी शैली म बना एक
िवशाल पांच मंिजला घर है। परू ी इमारत काली है, िजसके चेहरे पर सोना है। कुल िमलाकर घर को
ै ु ला टाइल बनाने क कोिशश क गई है। बॉ ड एक बड़ा आवधक कांच उठाता है और परू ी
क
जगह को इंच दर इंच देखता है। िफर उसने कहा, म इस भयानक जगह म कैसे वेश कर सकता
हँ?
अधी क ने कहा िक उनके पास तैराक के सभी उपकरण ह। उ ह ने कहा िक अमा-कुरे
नामक एक ीप था। यह समु से आधा मील दूर होगा। जापान के िविभ न िह स म ये ीप ह।
मुझे िव ास है िक सभी सिहत एक संपण
ू पंचशेक होगा। इस अमाज़त क लड़िकयां समु म घ घे
इक ा करती ह। खाने म बहत वािद । वे कभी-कभी सीप लेने के िलए पानी म चले जाते ह -
सीप मु होते ह। वे नाम म परू ी तरह से न न ह। उनम से कुछ बेहद खबू सरू त ह। वे अपने दम
पर रहते ह। उ ह बाहरी लोग के ीप पर जाना िब कुल भी पसंद नह है। वे अपनी आिदम
सं कृित और रीित- रवाज का पालन करते ह।
ये सब सुनकर बॉ ड बेहद अजीब लग रहा है. उसने सोचा, वह कुरो आइलड कैसे पहंचेगा?
उसे िदन-ब-िदन इंतजार करना पड़ सकता है। जब तक मौसम अनुकूल न हो।
अधी क से चचा के बाद टाइगर ने बॉ ड को बताया िक अधी क क बात से पता चलता है
िक कुरो का अपने एक प रवार से दूर का र ता है. भारी िविवध प रवार। िपता, मां और एक बेटी।
लड़क का नाम िकसी सुजू है। 18 साल क उ तक, लड़क जापान म बहत लोकि य हो गई थी।
हॉलीवुड लड़क को िफ म के िलए चाहता था। लड़क ने िफ म तो क , लेिकन हॉलीवुड को ये
िब कुल पसंद नह आया. वह मेरे जीवन म लौटने के िलए उ सुक था। हो सकता है िक लड़क
ढे र सारा नसीब दे सकती थी, लेिकन अंत म वह इस एकांत ीप पर वापस आ गई। केसी अब
तेईस साल क है। अधी क का कहना है िक आप इस प रवार के साथ रहने क यव था कर
सकते ह। इसके अलावा, ीप के सभी लोग िशतो अनुयायी ह। अधी क िशंटो पुजारी से बात
करगे। बहत यादा। तब म इस ीप पर रहा। िफर एक रात म तैरकर दीवार पर चढ़ गया। िफर म
कैसे उठूं?
आपके पास अपने उपकरण ह गे। आप देिखए या करना है। आप अपने शरीर को जमीन पर
ढँ क लगे और िफर अवसर क ती ा करगे। जब भी मौका िमलेगा वह आदमी को मार डालेगा।
आप इसे कैसे करते ह यह आप पर िनभर है। आपक जंजीर आपक कमर के चार ओर लपेटी
जाएगी। आप कुरो ीप तक तैरते ह। आ जाएगा पुिलस लॉ च आपको वहां से उठाएगा। आप रात
और िदन म काली पोशाक पहनगे। एक उपयोगी िव फोट! ि विमंग गॉग स आपक आंख क
सुर ा करगे।
बॉ ड उस आदमी क त वीर देखना चाहता था।
टेलीफोटो-लस से दूर से ही इमेज को भुला िदया जाता है। िवशाल िदखने वाला आदमी।
म ययुगीन कवच म शरीर ढका होता है, हे लमेट कांटेदार पंख जैसा िदखता है। बॉ ड ने त वीर
म खास जगह क छानबीन क । चौड़े लेड वाला समुराई, कमर के चार ओर लटक तलवार।
अधी क ने अपनी फाइल से एक बड़ी त वीर िनकाली। हो सकता है िक वह डॉ शैटर हड क
पासपोट फोटो हो। बांड को िदया। युवती क त वीर भी िमली है। बदसरू त चेहरा, बेवकूफ बेवकूफ
आँख।
दोन हाथ म त वीर िलए बॉ ड का परू ा शरीर फूल गया। उ ह ने अपने आप से कहा - अनंत
टामरो लोफे ड। इरमा बट। िफर वे यहां आते ह और अपने शरीर को ढक लेते ह। और भा य का
इतना लंबा, कठोर हक िक उसने उनके िलए इसे बनाने का फै सला िकया! जापान के एक छोर
पर, वह समु के िकनारे एक टै सी म था - या उ ह ने इसे पहले ही संघ
ू िलया था या वह आ
रहा था? या उसे पकड़ने वाले जासस
ू को बॉ ड का नाम िमला? शायद ऩही।
बाघ क शि , मू य और ग रमा उसक र ा करती रही होगी। बॉ ड ने त वीर से ऊपर
देखा। चेहरे पर कड़ाके क ठं डक। इसका जापान या टाइगस से कोई लेना-देना नह है। बॉ ड ने
बड़ी लापरवाही से पछ ू ा, "अ छा, या टाइगर सुप रं टडट को खबर िमल सकती है? या उसके
जासस ू को उस लैक ग ै न एजट के बारे म कुछ पता चला?" उस आदमी ने मुझे मेरे िववरण के
बारे म या यहाँ आने के उ े य के बारे म टेलीफोन ारा भी कुछ बताया। या?
टाइगर ने सुप रटडट को बताया। अधी क ने रसीवर उठाया। कुछ देर बात करने के बाद
उसने रसीवर नीचे रख िदया। टाइगर ने बॉ ड का चेहरा देखा और िफर कहा िक उस यि के
िखलाफ पुिलस रकॉड है। उ ह ने डायरी के पहले प ने पर अपने काम के बारे म िलखा है।
आपको बस इतना करना है िक मुझे अंत तक फॉलो कर और अपने बॉस को उसी के अनुसार
बताएं । लेिकन या बात है? या आप पहले से ही लोग को जानते ह?
बांड ा िकया। उसने मन ही मन सोचा िक वह िकसी को नह बताएगा। डॉ. शैटरहड क
असली पहचान का खुलासा करने का मतलब है परू ी बात को परू ी तरह से आिधका रक बनाना।
वैसा कभी नह होगा। उसने कहा, "अरे नह , नह ।" इस आदमी का चेहरा देखकर मुझे अचानक
लगा िक कह न कह मेरा उससे बहत बुरा संपक है। म दौरे म सफल होऊं या नह , मुझे ढ़
िव ास है िक मेरे साथ जो कुछ भी होगा, मेरे पास एक ए पर ए पर होगा। खेल म कोई ा नह
होगा। लेिकन म आपको और अधी क को थोड़ा य त रखंग ू ा। मेरे कुछ ह लेिकन या ा
शु करने से पहले म थोड़ा प करना चाहता हं।
टाइगर ने अपनी सोने से ढक मु कान पर मु कुराते हए कहा, "बेशक, दो त, मुझे यह
देखकर खुशी हई िक आप अपनी िविभ न किठनाइय के बावजदू पहले से सतक रहना चाहते
ह।"
.

िकसी सुजू या है?

जे स बॉ ड ने बाक क सुबह ऑटोमेशन क तरह िबताई। हर आपात ि थित क तरह ही
यव था क गई थी। लेिकन उसका िदमाग परू ी तरह से उस आदमी, उस लो ड म लगा हआ
था। वह पे टर के सं थापक ह। िजसका मकसद िवप क सझ ू बझ
ू पैदा करना और आतंक,
बदला, रं गदारी को अंजाम देना था, ये सब उसका काम था.
सभी नाटो देश क पुिलस उसक तलाश कर रही थी। वह श स िजसने नौ महीने पहले
ेसी क ह या क थी। ेसी उनक प नी, उनक एक बार क प नी ह। और इन नौ महीन म वह
बुि मान शैतान नया है। जाने के िलए रा ता। टाइगर के मुतािबक अब वह मौत को इक ा करके
वापस लौट रहे ह. त य यह है िक महान वन पितशा ी सुइशा यहां शटरहड क आड़ म बैठी ह,
यह वष से उनक कई क पनाओं म से एक है, यह बहत सीधा लगता है। ऐसा करके उसने सोचा
िक एक िदन वह परू ी तरह से लोग क नज़र से दूर हो जाएगा। और जापान आपके शरीर को
ढकने के िलए एकदम सही जगह है। इसम कोई शक नह िक लोफे ड एक ितभाशाली पागल
है। यह रा सी सािजश लोफे ड के अपने िवशाल तरीके से है - िजस तरह से कैलीगुला, नीरो
िहटलर और अ य जो इंसान ह, बहत मजबत
ू ह।
आज दो सौ िफर से आमने-सामने ह। लेिकन यह त य िक डे िवड गोिलयत को मारने वाला है,
केवल कत य क बात नह है, बि क खन ू म बदला लेने क इ छा है। लेिकन उसके पास कोई
हिथयार नह है। खाली हाथ क जेब म दो इंच का चाकू और लोहे क पतली हथकड़ी। बेशक
उसने इस छोटे से हिथयार के साथ पहले भी काम िकया है, यह सब इस बात पर िनभर करता है
िक अचानक या होता है। बॉ ड ने अपने उपकरण के साथ तैरने वाले पंख क एक जोड़ी ली,
एक लाि टक ला क म थोड़ा पतला, आसानी से पचने वाला मांस, बज- े न और पानी, इस बार
वह परू ी तरह से तैयार था।
वे मु य सड़क से नीचे उतरे , पुिलस लॉ च घाट पर ती ा कर रहे थे। ेपण बीस समु ी
मील पर चला, वे सुंदर खाड़ी म चले गए और जेनफाई के समु म िगर गए। टाइगर ने दो लोग
के िलए एक सडिवच और एक ला क बनाया। जैसे ही उ ह ने खाया, वे रे त से िघरे हरे समु तट
को पार कर गए।
टाइगर ने दूर ि ितज पर एक िबंदु क ओर इशारा िकया। कहा, कुरो ीप। लगता है आप सोच
रहे ह। ब डो-सान से छुटकारा। खाली िवचार, उन न न सुंद रय के बारे म। िजसके साथ आप
ज द ही तैर भी सकगे। मेरे ज़ म म नमक मलने क बात करो - डी'ओह! लेिकन ब डो-सान,
आपको नह लगता िक यह अजीब बात है िक बेवकूफ अजगर अपने महल म शांित से सो रहा है,
जबिक सट जॉज चुपचाप लहर को पार कर रहा है। लेिकन एक बहत ही मजेदार कहानी का
िवषय हो सकता है।
टाइगर, आपका सस ऑफ म
ू र बहत िविवध है।
यह आपसे अलग है। हमारी सभी मज़ेदार कहािनयाँ लेिकन म ृ यु और िवनाश के बारे म। म
एक अ छी कहानी नह बता सकता, लेिकन म आपको अपनी पसंदीदा कहानी बता सकता हं।
एक बार एक युवती फ़ेरी टिमनल पर गई। एक परानी के प म, उसने कुंड घाट पर उस
यि को एक सेन फका। जैसे ही वह जा रहा था, उस आदमी ने उसे पीछे से बुलाया, तुम नह
जानते िक इसे पार करने म दो सेकंड लगते ह! लड़क जवाब देती है, लेिकन म नदी पार नह
करना चाहती। म बीच क नदी तक जाऊँगा और िफर पानी म कूद जाऊँगा। यह कहकर टाइगर
जोर-जोर से हंस पड़े ।
बॉ ड भी उ र म धीरे से मु कुराया।
जो दूर ि ितज पर एक छोटी सी िबंदी थी वह धीरे -धीरे बड़ी होती गई। तभी एक स ग के
आकार का टापू िदखाई िदया। इसक प रिध लगभग पांच मील है। उ र क ओर, एक छोटे
बंदरगाह क तरह, दूसरी तरफ खड़ी पहािड़याँ ह। िकले क काली दीवार मानो लहर के ऊपर से
उठी हो। उसके ऊपर से पेड़ क कतार और कतार गुजर चुक ह। बॉ ड यह सोचकर च क गया
िक उसे काली मकड़ी क तरह उस भयानक िकले क दीवार म घुसना होगा।
ीप ऐसा लग रहा था जैसे यह काले वालामुखी च ान से बना हो। जब वे ीप के चार ओर
घमू े, तो उ ह ने एक घनी आबादी वाला गाँव और एक घाट देखा। तीस नाव समु म इधर-उधर
िबखरी पड़ी ह। समु के तट पर द रयाई घोड़े क तरह उ टे ढे र सारे चमक ले काले प थर पड़े ह।
वह जे स बॉ ड को ीप पर रहने क अनुमित देता है। या वह सुजू के प रवार को बुलाएगा
तािक वे बॉ ड को स मान से ले सक? अ य व ृ लोग को बताया जाएगा, बॉ ड एक िस
िवदेशी मानविव ानी ह। हम जीवन क या ा का अ ययन करने आए ह। तो बॉ ड वा तव म
इसके बारे म उ सुक है। पुजारी ने आगे अनुरोध िकया िक बॉ ड के काम के संचालन म
ईमानदारी और ईमानदारी होनी चािहए। यानी टाइगर बहत शरारती होकर मु कुराए और बोले,
तु ह यहां लड़िकय के साथ नह सोना चािहए।
शाम को वे घाट पर टहलने गए। तब समु का पानी शांत और शांत था। कुरो ीप के सभी
िनवासी - कुल दो सौ लोग - समु तट पर खड़े हो सकते ह। वे उस िदन क हीरोइन का
अिभवादन करने गए थे। बड़े -बुजुग हाथ म शॉल और कंबल िलए खड़े ह, जब आएं गे तो गले लगा
लगे। टाइगर के मुतािबक लड़िकयां घर जाएं गी और िफर शरीर से नमक िनकालने के िलए गम
पानी से नहाएं गी, िजससे शरीर म र संचार बहाल हो सके.
गाँव के बढ़ू का एक समहू घाट पर उनका अिभन दन करने के िलए खड़ा था। वे सरल ह,
भोले ह, लेिकन उनके चेहरे बहत गंभीर ह य िक वे इस िवशेष अवसर के िलए आए ह - वे िशंटो
पुजारी के पीछे दांत बांधकर खड़े ह।
पुजारी के घर क ओर जाने वाले मु य माग को प का करना; वे उस रा ते पर चलते रहे ।
जंगल के प थर और लकड़ी से बना एक छोटा सा घर। वे अंदर गए और एक घेरे म बैठ गए।
अधी क ने लंबा भाषण िदया। पुजारी क बुि मान िनगाह का बॉ ड पर आना कभी बंद नह
हआ। तब पुजारी ने एक संि भाषण िदया। अंत म टाइगर ने जवाब िदया।
पुजारी को सब सच बता िदया गया है। उ ह ने अब िकए जा रहे चरम उपाय पर शोक य
िकया, लेिकन वीकार िकया िक यह थान समु के दूसरी तरफ था। वह इस बात से भी
असहमत ह िक मािलक शैतान का सहयोगी है। वह इस ि थित म हमारी योजना को आशीवाद दे
रहे ह। और, इस काम को परू ा करने म िजतना अिधक समय लगता है, उतना ही अिधक समय
बॉ ड क ित ा को नुकसान पहंचाने म लगता है।
पांच बजे ह; वे आज रात आठ बजे िब तर पर चले जाएं गे और सुबह होने से पहले िनकल
जाएं गे। टाइगर के कंठ म िदखी सहानुभिू त; कृपया अपने माता-िपता के ित बहत िवन रह।
खासकर िपता के साथ। और केसी के बारे म टाइगर के बाक श द हवा म अटक गए।
हर कोई नाव क ओर हाथ उठा रहा है, खुशी से िच ला रहा है, नाव को काले कंकड़ के
ऊपर ख च रहा है। लड़िकयां भी हंसती और बुदबुदाती हई आई ं। जैसे ही उ ह ने भीड़ के मा यम से
अपना रा ता बनाया, वे तीन नए लोग को जे ी पर खड़े शहर म उ सुकता से देखने लगे। शाम
क कोमल रोशनी म बॉ ड उन सभी को सुंदर और खुश लग रहा था। गिवत सीना, थोड़ा खुरदुरा
िन पल, गुराता हआ चमचमाता, उसक गांड को पकड़े हए एक काली सुतली और उसके साथ
काली रबन का एक टुकड़ा। इससे सामने वाले को ढक द। कमर के चार ओर एक तंग रबन से
बंधी एक छोटी सी गाँठ। ढीले बाल म सफेद कपड़ा लपेटा। काली आँख हँसी से चमक रही ह।
उनम से एक सबसे लंबी लड़क है। हर बात को नजरअंदाज करते हए वह लड़िकय क भीड़ म
बीच का आदमी लगने लगा। उनका चलना अनोखा था।
पुजारी उनका इंतजार कर रहा था। वे लगभग जमीन पर झुक गए। पुजारी उनसे बात करने
लगा। जे स क प नी को एहसास हआ िक लंबी लड़क केसी सुजुक थी।
पुजारी आगे आया। उ ह ने िसर झुकाकर बॉ ड को संबोिधत िकया। टाइगर ने अपने श द
का अनुवाद िकया।
उनका कहना है िक िकसी सुजुक के माता-िपता आपको अपनी गोद म पाकर खुश ह गे। वे
पा ा य िश ाचार नह जानते, इसके िलए उ ह दय से खेद है। हालांिक, अमे रका म काम
करने के कारण उनक बेटी अं ेजी अ छी तरह जानती है। वह उ ह आपक खुशी और लाभ के
बारे म बताएगा।
बॉ ड हे ड नोएल। उसे मेरा स मान बताओ, मेरे िलए इस यव था के िलए म बहत आभारी हं।
मेरी ज रत बहत छोटी ह और मुझे जापानी जीवन बहत पसंद है। म खुशी-खुशी घर जाऊंगा और
प रवार क मदद के िलए जो कुछ भी कर सकता हं वह क ं गा।
टाइगर ने बॉ ड से कहा, यहां अपना नाम मत भलू ना तारो है िजसका अथ है पहला बेटा
टोडोरोक िजसका अथ है बोअज़। पुजारी को आपके असली नाम म कोई िदलच पी नह है। यह
नाम आपका पहचान प है। और वहाँ फाकुओका कोयला खदान है जहाँ आप मजदूर संघ के
काड पर काम करते ह। भले ही आप यहां इनके साथ य त न ह । य िक यहां आप हमारे दो त
के साथ ह। यिद आप गलती से दूसरी तरफ पकड़े जाते ह, तो आपको यह काड िदखाई देगा। यह
ू े और काले हो।
कहता है िक तुम गंग
बाघ ने पुजारी से बात क । बॉ ड उसक ओर देखने के िलए मुड़ा तो लड़क हंस पड़ी। उसने
कहा, "तु ह मेरे सामने अपना िसर नह झुकाना है और म कभी भी तु हारे सामने अपना िसर
नह झुकाऊँगा।" मेरा नाम या है?
बॉ ड ने कहा, "मेरा नाम तारो ताडोयोक है।" मुझे खेद है िक आप इतने लंबे समय तक खड़े
रहे । लड़क ने कहा, "आपके स मािनत दो त से बात करने के बाद, हम आपको घर ले जा
सकते ह।"
बॉ ड ने अपने मन म सोचा िक सिृ कता क कृपा से वह आिखरकार एक सीधी-सादी
लड़क से िमला है। िवदाई करण बहत संि था। समंदर के सीने पर शाम तेजी से उतर रही है।
शाम क धुंध म सरू ज क लाल चमक पहले ही फ क पड़ चुक थी। तब तक पुिलस-लॉ च का
इंजन िथरकने लगा था। बांड ने अधी क को ध यवाद िदया। टाइगर काफ गंभीर लग रहे थे।
उसने बॉ ड का एक हाथ अपनी ओर ख च िलया। उ ह ने बॉ ड को कुछ समय के िलए, िकसी भी
कारण से एक छोटा सा तोहफा िदया।
कौटोटा गुराया। बॉ ड ने इसे खोला। अंदर एक लंबी भरू ी गोली। बॉ ड हंसा। उसने उसे वापस
टाइगर को स प िदया और कहा, नह , ध यवाद, टाइगर। बाघ नाव से उतर गया। िफर धीरे -धीरे
नाव समु क दीवार के उस पार गायब हो गई।
बांड वापस खड़ा हो गया। िकसी सुजू ने उ साह से कहा, आओ तदोरराक सुन। कनुशी-सान
ने मुझे तुमसे एक दो त क तरह यवहार करने के िलए कहा था।
तब वे सब समु के िकनारे चले।
.

एक सुनहरा िदन
एक अजीब सी खबू सरू त सुबह। बॉ ड बाहर गया और दरवाजे के पास सीिढ़य पर बैठ गया।
साफ प थर क कटी हई सीिढ़याँ चमकती हई। सबसे अ छा घर बॉ ड पर छोड़ िदया गया था। वो
है िलिवंग म। कुछ फन चर िबखरा पड़ा है। और एक बहत छोटे िपंजरे म एक लड़क । या िकसी
ने उसके साथ जाने के िलए यही कहा था? पुजारी ने उनसे कहा िक बॉ ड को प रवार का सद य
माना जाना चािहए। केसी ने दो टूक बॉ ड को अपनी पसंद बता दी। उसके माता-िपता मान गए।
बॉ ड ने सोचा िक ीप पर उसका जीवन दयनीय होगा। लेिकन एक के बाद एक डर गायब
हो गया। रात को वह बड़े मजे से सो गया।
केसी घर से बाहर आ गई। उस पर सफेद नाइटगाउन। एक सफेद माल उसके बाल के चार
ओर िलपटा हआ था और मोटी काली लहर के साथ खेल रहा था। उपकरण उसके शरीर के पास
है। केवल उसके हाथ-पैर खाली ह। बांड का चेहरा िनराशा से चमक उठा। केसी हँसा। वे दोन चले
गए।
बांड ने बेड़ा हटा िदया और नाव को समु म ले आया। नाव भारी लकड़ी से बनी है। थोड़ा कम
लेिकन बहत स त। लड़क के चेहरे पर सीटी बजने लगी, बॉ ड देखकर वह हैरान रह गई। उस
सीटी क आवाज सुनकर पारा बड़ी तेजी से पानी से बाहर िनकल आया। वह आया और केसी के
पैर म गदन क तलाश क । केसी झुक गई और उसके पंख वाले िसर और गदन को छूने लगी।
नाव के पास पहंचते ही प ी उसके पास आ गया। बॉ ड ने प ी क िब कुल भी परवाह नह क ,
वह अचानक नाव म कूद गया। वह उठा और कूद गया और डे क के डे क पर खड़े जयजयकार के
थान पर बैठ गया। केसी नाव पर चढ़ गया। उसने अपने घुटने मोड़े और बॉ ड क फै ली हई टांग
के बीच म बैठ गया। पतले लेिकन काफ भारी लकड़ी के दुखना ओअर अंता के साथ बंधन। िफर
नाव जोर-जोर से लेिकन समान ताल के साथ बाहर िनकलने लगी। वे केसी के िनदशानुसार
उ र क ओर बढ़े ।
ये है जापान क िफिशंग पंकौरी। बॉ ड ने िक सी से िचिड़या के बारे म पछ ू ा। "म उसे तीन
साल पहले िमला," केसी ने कहा। तब वह ब चा था। अभी भी उसके पंख पर तेल है। मने उसे साफ
िकया, उसक देखभाल क और अपने गले म लगा िलया। यह िजतना बड़ा होगा, गदन क बाड़
उतनी ही बड़ी होनी चािहए। अब वह छोटी मछिलय को िनगल जाता है लेिकन बड़ी मछिलय को
अपने होठ पर ढोता है। वे छा से देते ह। कभी-कभी उसे इनाम के तौर पर बड़ी मछली के डे ढ़
टुकड़े िमल जाते ह। मेरे साथ खबू तैरता है, मेरा साथ देता है। जब समु अंधेरा हो जाता है, तो बड़ा
अकेला महसस ू करता है। यह मेरा डे िवट है। हॉलीवुड म मुझे केवल एक ही यि पसंद आया, वह
एक अं ेज था। मने उसका नाम उसके नाम पर रखा। सबने कहा िक वह दाऊद को ले जाएगा।
बांड के चेहरे पर पसीना आ रहा था. केसी ने अपने बाल से बंधा माल खोल िदया, झुक कर
धीरे से बो का पसीना प छा।
बॉ ड ने उसक भरू ी आँख को देखा और थोड़ा मु कुराया। यह पहली बार है जब उसने केसी
का चेहरा इतने करीब से देखा है। सुनहरे शरीर म गुलाबी रं ग। उसके काले भरू े बाल माल से
फै ले हए ह। और एक िदन पहले, आपने देखा, उसक छाती, िनतंब, िकतना िवकिसत पेट, कमर
पतली और काफ संकरी है। कुल िमलाकर बहत ही सुंदर शरीर। हमेशा। खारे पानी के संपक म
आने से उसक वचा ठीक होने वाली थी, लेिकन ऐसा नह हआ। वा य और रं ग म शरीर सोने
क तरह चमक रहा है।
जब बॉ ड अपने चेहरे से पसीना प छ रहा था, बॉ ड को उसके िलए खेद हआ। उस पल म,
बॉ ड को लगा जैसे वह अपना शेष जीवन उसके साथ िबता सकता है। इससे अ छा कुछ नह था।
एक सुबह म उनके साथ नाव से दूर ि ितज के िलए िनकला और शाम को म उस छोटे से,
ताकतक घर म लौट आया! लेिकन उ ह ने इन सभी ामक िवचार से तुरंत छुटकारा पा िलया।
पिू णमा और दो िदन शेष। उसके बाद ही उसे हक कत म लौटना होगा। हम गंदे, अंधेरे जीवन म
वापस जाना है। िजसने जीवन और वे छा से वीकार िकया है। इसिलए बॉ ड ने उस असंभव
क पना को उसके िदमाग से िनकाल िदया। आज और कल चोरी करने का िदन है। बस नाव,
पि य और समु के संपक म रह।
केसी ने कहा, अब और नह । लेिकन आपने बहत सुंदर नाव चलाई। हमारा िनयम है िक वह
आते ही जगह चुन सकेगा। आज हम जहाँ तक जा सकते ह हम चलगे। वहाँ बहत सारी मछिलयाँ
ह, हम सब ले लगे। हर कोई कहता है िक तुम तैरना बहत अ छी तरह जानते हो। म अपने िपता
का च मा लाया। बगल म एक ब ब है। केसी ने बॉ ड िदखाया। कभी-कभी आंख और कांच को
संतुिलत रखने के िलए आपको दबाव बनाना पड़ता है। आप नए ह, आप शायद अिधक समय तक
पानी के भीतर नह रह पाएं गे। लेिकन आप ज दी सीखगे।
नाव िहल रही थी, लेिकन केसी उठने म कामयाब रहा। उसने र सी को अपनी कमर म बांध
िलया। याद रख िक माथे पर गॉग स ठीक से लगाएं , लेिकन र सी को कसकर पकड़ना चािहए।
जब तु ह पता चलेगा िक र सी ख ची जा रही है, तो वह मुझे ज दी ख च लेगी। आप बहत
परे शानी म हो सकते ह लेिकन म शाम को वापस जाऊंगा और आपक पीठ और कमर क
मािलश क ं गा। म इसे बहत अ छे से कर सकता हं।
बंता ने च पू उठाकर नाव रोक दी। पीछे से दाऊद आगे बढ़ा। वह लंबे गले म य त था और
जोर-जोर से शोर करने लगा। केसी ने एक छोटी र सी को लकड़ी के कटोरे म बांधकर पानी म
वािहत कर िदया। िफर उसका सफेद चोगा उसके घुटन के बीच पानी म िपघल गया। उसी समय
डे िवड कूद गया। केसी ने लुढ़क हई र सी को हाथ म िलया और उठ खड़ी हई। यह जोर से और
जोर से हो रहा है। शरीर क गांठ। केसी ने अपनी आंख पर च मा उतारा और डूब गया। िफर
आया; पानी पर तैरती एक छोटी सी मु कान। िफर उसने हाथ म एक छोटी सी लहर लेकर अपना
िसर नीचे कर िलया। वह धनुष क तरह पीछे क ओर झुक गया। बॉ ड ने एक पल के िलए
अपनी कमर म काली कार देखी। यह एक पतली शट के मा यम से िनकला। िफर एक ण के
िलए वह एक सफेद अलौिकक छाया क तरह गायब हो गया - सीधे नीचे।
बॉ ड ने बहत ज दी र सी को खोलना शु िकया। इस बार डे िवड को पानी से अपना मुंह
बाहर िनकालते हए देखा गया। आधा पाउं ड चांदी क मछली उसके मंुह म िै तज प से पकड़ी
गई। पंकौरीता ने मछली को तैरते हए कटोरे म फक िदया और काली गोली क तरह गायब हो
गई। जब बॉ ड लगभग घबरा गया, तो र सी कसकर ख च ली गई। वह ज दी से ख चने लगा।
जैसे ही वह ऊपर चढ़ा, उसने देखा िक बॉ ड उसके शरीर के दोन ओर अपने हाथ को कसकर
पकड़ रहा था तािक वह समान प से उठ सके। वह नाव के िकनारे आया और दो मोटे अवाबी
बंध को उठाकर टब म फक िदया। बॉ ड ने नीचे देखा और उसके अजीब प से सुंदर तन देखे।
यह एक बोरी क तरह िदखता है जो एक ॉि ंग से िघरा होता है। थोड़ी सी हंसी के साथ, केसी
एक पल म िफर से िमल गई।
बतन धीरे -धीरे अवाबी से भर गया। उसके साथ दजन जंिपंग िफश। बॉ ड को डे िवड के मुंह से
मछली उठाकर एक कटोरी म रखनी थी।
केसी क बारी थी। इस बार वह नाव पर चढ़ गया। कुछ देर बाद उसने बॉ ड क तरफ देखा
और मु कुरा िदया। बहत खुश मु कान। अब, एक बार जब आप पानी के नीचे जाते ह, तो देख िक
ू ा। मुझे अपनी घड़ी दो
या मायने रखता है। लेिकन म तु ह िसफ तीस सेकंड म ख च लंग
बॉ ड क पहली छलांग अनाड़ी या ि छक बन गई। इससे पहले िक वह कुछ समझ पाता,
उसने महससू िकया िक उसे घसीटा जा रहा है। अगली बार वह सीधे गया और पानी से ढके एक
प थर को पकड़ िलया। मुझे गुंबद के आकार का िचकना खोल िमला है। यह देख केसी हंस पड़ी।
उसने टब म डाल िदया। आधे घंटे से अिधक समय तक बॉ ड पानी म छ टे पड़े । इस बार बॉ ड ने
अपना पांचवां खोल बतन म जमा िकया।
केसी बंधन को लेकर बहत खुश ह। नाव पर मोटा, मोटा िकमोनो था। तो उसने बॉ ड को दूर
कर िदया। बॉ ड िसर नीचे करके बैठ गया। जब बॉ ड ने आराम करना शु िकया, तो केसी ने
कटोरा ख चा और उसे अंदर ख च िलया। उसने एक मछली को चाकू से काटा और दाऊद को
िखलाया। िफर उ ह ने छोटी मछिलय और कुछ सख ू े पौध के भोजन के साथ दूर से ही चावल खा
िलया। खाना खाने के बाद नाव म आराम कर। िफर चार बजे तक िफर से काम कर। िफर धीरे -
धीरे घर लौटने क उसक बारी थी। केसी ने अपने िकमोनो को िपघला िदया। नाव िहल रही है।
ीप दूर ि ितज पर एक फ क िबंदी क तरह लग रहा था। बॉ ड ने धीरे से बंदूक ख च ली।
ढलता सरू ज धीरे -धीरे सोने म बदल गया, l. एक बार वे ीप पर पहंच गए, िफर घर क ओर चल
पड़े ।
.

छह अिभभावक
िपछली शाम, जब केसी अपने घ घे बेचने के िलए बाजार से लौटा, तो उसने देखा िक बॉ ड
फश पर पड़ा है। बांड पेट क मांसपेिशय को कस कर पकड़ रहा था। केसी ने ज दी से बॉ ड क
ि विमंग पट अपने शरीर से उतार दी। िफर उसने उसे िब तर पर िलटा िदया। वह गदन से िनतंब
तक मुलायम पैर से चलने लगा। उसे गम दूध िपलाएं । उ ह ने दूध से छाल क मािलश क । िफर
उसने मीठा बोलकर लेटने को कहा।
अगली सुबह कोई और दद नह हआ। केसी ने कहा, आज हम यादा दूर नह जाएं गे। म ीप
के शीष के पास रहंगा। उस िदन बॉ ड को इ क स आवाबी िमले। उस िदन काला िकला बहत
साफ था।
एक बार िव ाम के बीच म, बॉ ड ने केसी से पछ
ू ा िक या वह िकले के बारे म कुछ जानता
है। बॉ ड यह सुनकर हैरान रह गया िक यह सुनते ही केसी का चेहरा काला हो गया।
केसी ने कहा िक उनके पास िविभ न अंधिव ास ह। उनका मानना है िक शैतान आकर वह
बस गया है। पि म के सभी शैतान मर गए ह या वे एक शैतान बन गए ह। इस ीप पर एक
कहानी पहले ही बताई जा चुक है। हमारे पास जो छह िजजो अिभभावक ह, वे या तो इस मौत के
राजा को मारने के िलए समु के िकनारे से एक आदमी भेजगे। िजजो र ा के देवता ह। वह सभी
ब च क र ा करता है। हम सब समु के ब चे ह। हमारे पवू ज ने सैकड़ साल पहले मिू तय क
थापना क थी। वे बड़े वार से आ छािदत कोटल के मुख पर िवराजमान ह। जब समु का पानी
ू क शु आत म, ीप पर हर कोई छह अिभभावक के पास जाता है। हम गाकर
गम होता है, जन
उ ह खुश करते ह।
एक िदन िकसी ने आकर बॉ ड को बताया िक काशुनी ने सन लोक के ज रए खबर भेजी है।
काल सदर से नाव। लोग आए। इसके साथ ही वे िमठाई, िसगरे ट के ये उपहार लाए। पुिलस लॉ च
य आया, ये। वे जानना चाहते थे। पछ
ू ने पर तीन पुिलसकम आए लेिकन दो वापस चले गए।
दूसरे यि को या हआ? उ ह ने उ ह काशुनी सय ू से िमलने के िलए कहा। काशुनी-सान उ ह
बताता है िक आदमी नंबर तीन मछली लाइसस का भारी आदमी है। आने पर उस आदमी के
शरीर म चोट लग गई - इसिलए वह शायद वापस लौटने पर िब तर पर चला गया। इससे उसने
उ ह िवभािजत कर िदया। एक लड़के को यह देखने के िलए भेजो िक नाव कहाँ जा रही है।
देखना। लड़के ने आकर सच ू ना दी िक नाव िकले के बगल क खाड़ी म चली गई है। काशुनी
सयू तब लगता है। आपको मामला जानने क ज रत है। केसी ने उसक तरफ देखा और कहा, म
अब भी तु ह अपना दो त मानता हं। मुझे य लगता है िक आपके और कनुशीसन के बीच एक
रह य है और वह है िकले के बारे म। आप मुझे खुलकर बताएं वरना म िचंता नह कर पाऊंगा।
बॉ ड उसके पास पहंचा और अपना चेहरा अपनी बाह म उठा िलया। िफर उसने उसके होठ
पर एक िकस िकया। कहा, तुम बहत संुदर और अ छी हो केसी। म आज नाव के साथ बाहर नह
जाऊँगा। मुझे थोड़ा आराम चािहए। आप मुझे उस ऊंची पहाड़ी पर ले चलो तािक म एक बार िकले
को और अ छे से देख सकं ू । तब म आपको बताऊंगा िक या कहना है। य िक मुझे वा तव म
आपक मदद क ज रत है। तब अबी एक बार तु हारे उन छह रखवाल से िमलने जाएगा।
िदन म केसी ने सारा खाना टोकरी म पैक कर िदया। उ ह ने पैर म िकमोनो और रोपमोल
जतू े पहने थे। वे संकरे घुमावदार रा ते से पहाड़ी पर चढ़ने लगे। े गांव पीछे छूट गया। रा ते म
िकसी ने बॉ ड को एक िशंटो मंिदर िदखाया। कहा, मंिदर के पीछे एक अ छी गुफा है। लेिकन
कुबो के लोग दहशत म ह। उ ह लगता है िक यह एक भिू तया जगह है। अंत म वे एक हजार फ ट
ऊंची पहाड़ी क चोटी पर चढ़ गए। बॉ ड ने प थर के पीछे से चार ओर देखा।
िकले क ऊंची दीवार के दूसरी तरफ एक काला पाक है, पाक के बाहर िकले का एक िवशाल
काला और सुनहरा गुंबद है। बॉ ड ने िकसान के वेश म पु ष के एक समहू को झािड़य म
हकुम और काले मुखौटे के साथ घम ू ते देखा। बॉ ड को याद आया िक वे शायद यह देखने के
िलए धपू म िनकले थे िक रात म कोई पीिड़त तो नह हआ। जब बॉ ड आज रात दीवार पर चढ़े गा
तो बॉ ड कहां िछपेगा और उन गाड से बच जाएगा? अब िदन म बहत कुछ बचा है। बॉ ड ने केसी
से कहा, "म आज रात तैरने के िलए महल जाऊँगा।" म दीवार के शीष के अंदर जाऊंगा।
िक सी ने िसर िहलाया और कहा, "मुझे सब पता है।" तुम उस आदमी और उसक प नी को
मार डालोगे। आप वह आदमी ह िजसके बारे म हमने सुना है। ऐसा माना जाता है िक वह समु
पार कर इस कुरो ीप पर मर जाएगा। वही यह काम करे गा। लेिकन तु हारे िबना कोई और नह
कर सकता था? मुझे िव ास है िक आप लंबे समय तक कुरो म रहगे। मने उस मंिदर म ाथना
क । मने पहले कभी ऐसा कुछ नह चाहा। तुम मेरे नािवक बनोगे। म आज रात तु हारे साथ
चलँगू ा। अंधेरी रात म आपको एक साथी क ज रत होती है। तुम मेरे िबना नह कर सकते। बॉ ड
ने उनका एक हाथ अपने हाथ म िलया और कहा, नह । यह पु ष का काम है। केसी ने उसके
चेहरे क ओर देखा और कहा, मने अपना िदमाग ठीक कर िलया है। म हर रात आऊँगा, बस आधी
रात को। म दीवार के नीचे प थर के पीछे एक घंटे तक ती ा क ं गा। वे लोग आपको चोट
पहँचा सकते ह। लड़िकयां पानी म पु ष से यादा समझती ह। मुझे कुरो क पानी क सारी
खबर पता ह। मेरी आँख म जब तक तुम वापस न आओ। न द नह आएगी। कम से कम एक बार
म तु हारे साथ था, मुझे तु हारी आव यकता हो सकती है - मुझे बहत शांित िमलती है। बॉ ड
आिखरकार राजी हो गया।
 जैसे ही वे पहाड़ी से नीचे उतरे , वे दूसरे संकरे रा ते पर आ गए। तब पानी म वार नह था। वे
काले कंकड़-प थर को र दकर च ान के कोने पर आ गए। यहाँ एक सतत कठोर च ानी समु
तट है। चौकोर प थर क वेदी पर पाँच लोग बैठे ह। उनक िनगाह दूर समु पर िटक ह। केवल वे
इंसान नह ह जो यह है। प थर से बनी मिू तयाँ। छठी मिू त म केवल एक शरीर है। तफ ू ान से िसर
फट गया है। उ ह ने पांच मिू तय के चार ओर देखा। अपने जीवन म पहली बार बॉ ड को बड़ा डर
लगा। खुश मु कान, न न अमा मे बेड के संर क; इन आिदम िनराकार मिू तय को बनाने वाल
ने भी उन पर बहत आ था और अिधकार थोप िदया। उसे लगा जैसे वह घुटने टेककर ाथना कर
रहा हो। केसी ने एक मन म बैठकर ाथना क । अंत म जब वे वापस जा रहे होते ह तो बॉ ड के
हाथ म केसी का हाथ होता है।
वे बड़ी सावधानी से कुरो के पवू तट पर पहँचे। उसने नाव को काले प थर म िछपा िदया।
यारह बजे थे। केसी ने अपना भरू ा िकमोनो उतार िदया। उनका शरीर चांदनी के संपक म था।
दोन जाँघ के बीच का काला आवरण िकस बात का संकेत दे रहा था। केसी हँसा और ठहाका
लगाया।
बॉ ड ने कॉटन क लैक िनंजा- े स को िपघलाया, बाद म बात काफ आरामदायक थी।
इसके अलावा, पानी शरीर को गम रखेगा। उसने अपना िसर ढक िलया और उसे अपनी पीठ पर
लटका िलया। बांड ने पैकेट को पानी म तैरकर अपनी कलाई से कसकर बांध िदया। ऐसा करने
से वह हमेशा समझ जाएगा िक रै पर तुरंत है।
उसने केसी क ओर देखा और एक बार िसर िहलाया। केसी उसके पास आया। उसने दोन
हाथ से उसक गदन को गले लगाया और उसके होठ पर िकस िकया।
जवाब म कुछ भी बड़ा करने से पहले केसी शांत समु म कूद गई।
.

आह, या खबू सरू त जगह है

केसी के बाद बॉ ड को यादा परे शानी नह हई। केसी बहत ही ि थर और आराम से अपनी
छाती भरकर आगे बढ़ रही थी। वे धीरे -धीरे िवशाल दीवार क ओर बढ़े । थोड़ी देर बाद वह दीवार
उनके सामने सव यापी ि ितज बन गई।
ऊपर उठने क सरू त म इधर-उधर िबखरे कुछ प थर ह। केसी लेिकन पानी म ही रहा। बांड
च ान पर खड़ा था। िफर उसने रै पर का मुंह खोला। उसम से लोहे क क ल िनकल । उसने थोड़ा
ज दी िकया तािक वह अपना कुछ दािहना हाथ च ान के बीच म रख सके। जाने से पहले, बॉ ड
ने लड़क पर हवा म एक चुंबन फका। उ र क ओर, केसी ने लहर क तरह एक िदशा म अपना
हाथ लहराया। यह अलिवदा कहने का जापानी तरीका है। िफर वह िफर से समु म तैरने लगा।
बॉ ड ने अपने चेहरे का काला ढ कन नीचे कर िदया। चढ़ाई शु हई। काला आवरण भी इसके
साथ चला गया। दीवार थोड़ी झुक हई है। बु को दो सौ फ ट क दूरी तय करने म बीस िमनट
लगे। इस बार वह एक गाने के बंदरगाह पर पहंचे। बॉ ड ने चुपचाप अपनी छह फुट क का ट पर
खुद को लुढ़क िलया। बॉ ड पाक के अंधेरे साये म िगर गया। वह िगर पड़ा और दीवार के सहारे
खड़ा हो गया। वह काली परछाई क तरह दाई ं ओर दीवार के सामने झुक जाता है। उसका पहला
काम िछपने का िठकाना ढूंढना था। वह जहां ज रत हो वहां रात िबता सकता है। इसके अलावा,
पैकेट को कह छोड़ना होगा। थोड़ा आगे जाने पर, व तु को दीवार पर एक झोपड़ी िदखाई देती है।
पतला दरवाजा पटक िदया। िब कुल यही मैने सोचा। मािलक का घर। पुरानी बो रय का पहाड़ है।
बॉ ड एक पल के िलए सोचता है, िफर अपनी कलाई म िलपटी र सी को ढीला करता है। वह कुछ
बोरे हटाता है और अपने िलए एक त बू बनाता है। इस बार उसने रै पर को तंबू के पीछे लपेट िदया।
िफर वह ठोकर खाकर िफर से पाक म िगर पड़ा। अपने मन म िनणय लेने से बहत पहले सभी
सीमाओं का सव ण करना आव यक है। सीमा क दीवार पर बांड बने रहे । वह चुपचाप झािड़य
के पास से चला गया। िफर कलाई पर लटक हई र सी को ढीला कर। वह कुछ बोरे हटाता है और
अपने िलए एक त बू बनाता है। इस बार उसने रै पर को तंबू के पीछे लपेट िदया। िफर वह ठोकर
खाकर िफर से पाक म िगर पड़ा। अपने मन म िनणय लेने से बहत पहले सभी सीमाओं का
सव ण करना आव यक है। सीमा क दीवार पर बांड बने रहे । वह चुपचाप झािड़य के पास से
चला गया।
बॉ ड झील के पास खड़ा था। उ ह िवमान से ली गई त वीर याद आ गई। झील का शांत चांदी
का पानी चमक रहा है। वह झील छोड़ने के बजाय वालामुखी का चेहरा देखने वाले पहले यि
थे। धुआँ गड़गड़ाहट। बॉ ड काफ दूर से उस रोमिछ क गम को महसस ू कर सकता है. पाक
भिू तया काली परछाई क तरह खा रहा है और आसमान म गायब हो रहा है। वह लड़खड़ा गया
और अिधक सतक हो गया। चार ओर बजरी से भरे बॉ ड ने अचानक अपने गैप को देखा। वह
पेड़ के पीछे खड़ा था। उसका िदल पजर के िपंजरे म हथौड़े के घाव क तरह धड़कने लगा। काले
और सोने से िमि त वह िवशाल िकला बांड के सामने बुरी तरह से लटका हआ है। येक मंिजल
क घुमावदार छत एक िवशाल ब ले के पंख क तरह ह, जो आकाश पर छाया डालती ह। उसे
पता चलता है िक कोटा म जाना लगभग असंभव है। बॉ ड पैर दबा कर आगे बढ़ता है तािक
क कड़ म इतना शोर न हो। पुराने अनुभव से उनके मन म यह िवचार आया िक अिधकांश िकल
का िनकास ार है। टोला-संको के ठीक नीचे खाई के पास। डॉ. शैटरहड के महल का भी यही
हाल था। एक छोटा दरवाजा, िजसम कई क ल ह। बहत अ छे से देखने के बाद वह वापस बजरी
वाली सड़क पर आ गया। कल उसका ल य ार होगा।
इस बार िकला प नी झील के िकनारे पहंच गई। कुछ ही दूरी पर झािड़य म एक घायल
जानवर क चीख सुनाई देती ह। तभी एक आदमी िफसलन भरी टांग पर डगमगाता हआ िनकल
गया। छोटे-छोटे छे द होते ह जहां आदमी क आंख और मुंह होना चािहए। वह आदमी आह भर कर
आगे बढ़ गया। अचानक वह आदमी उठ खड़ा हआ। आदमी को ऐसा लगता है िक वह यह पहला
लुक ले रहा है। वह दोन हाथ उठाकर िच लाता हआ आगे बढ़ा। इसके बाद उसने खुद को झील
के पानी म फक िदया। पानी म एक बार बड़ी हलचल मच गई। मछली का एक समहू आदमी को
िखलाने क बहत कोिशश कर रहा है। एक काला ध बा आदमी के परू े शरीर म फै ल जाता है;
फै लता है। जािहर तौर पर मछली ने उसका गला काट िदया था। उसका शरीर सु न हो गया। वह
मँुह के बल पानी पर िगर जाता है।
िपरा हा! दि ण अमे रका म सबसे घातक ह यारा मछली। यह आदमी एक आ मह या होना
चािहए। इस कार भयानक मौत क बात सुनकर यहां आया। िफर, झील क खोज करते हए, उसे
एक जहरीला पौधा अव य िमला होगा। और डॉ. बाबू ने अपने जीिवत पीिड़त के िलए िकतनी
साम ी उपल ध कराई है! बांड का शरीर काँप उठा। वह दीवार पकड़ लेता है और आगे बढ़ जाता
है। परू ा पाक हवा म गुनगुनाती गंधक क गंध क तरह थोड़ा सा है। बांड एक खुली जगह म िगर
जाता है। इसके पीछे एक अजीब तरह क गुफा थी। गुफा के पीछे वह एक बड़ी काली भिू तया
पोशाक के पीछे िछप जाता है। और दूसरी तरफ एक जापानी स जन खड़े थे। कोट पट पहने हए।
कोई भी सरकारी कमचारी हो सकता है। वह आदमी अपना िसर छतरी के बट पर िटका हआ है।
ऐसा लगता है िक यह िकए गए कम का ायि त है। बहत धीमी आवाज म बड़बड़ाते हए आप
या कहने जा रहे ह।
बंधन एक पेड़ के िखलाफ झुक जाता है। अंधेरे म लगभग िमला-जुला खड़ा है। स जन का
उ े य समझा जा सकता है। बांड चुपचाप खड़ा रहा।
आदमी का बड़बड़ाना तुरंत बंद हो गया। उसने अपना चेहरा उठाया और एक बार चाँद को
देखा। िफर प थर क सीमा खतरनाक सीमा म िगरती है। िफर आगे बढ़। उसका शरीर धीरे -धीरे
गम क चड़ म डूब गया। उसके मुंह से चीख िनकली। वह आदमी िगरकर मर गया। लोफे ड क
मौत क िगनती करते हए एक और नंबर कमरे म कूद गया।
परू े जापान को कोसते हए बॉ ड अपने तरीके से चला जाता है। साल भर म हर आधे घंटे म
एक या दो जापानी आ मह या करते ह। अब सोचने का समय नह है। वह ज द से ज द माली के
घर वापस चला जाता है।
भोर हो गया है। बॉ ड माली के घर म घुस गया। धीरे -धीरे वह बोरी के पीछे चला गया। िफर
उसने अपने शरीर पर कुछ बोरे ख चे और लेट गया। न द म उसने तरह-तरह क चीख सुन ।
.

रात म मौत का खेल

करीब चार घंटे बाद बॉ ड उठा। िफर सपना क चीख सच हो गई। माली का तंबू खामोश है।
हंगला लकड़ी का आवरण - उसके शरीर पर एक बड़ी दरार। बॉ ड वहां पर सावधानी से नजर
रखता है। एक जापानी िकसान िच ला रहा है। उसके पीछे चार पहरे दार दौड़ रहे ह। पहरे दार के
हाथ म लंबी-लंबी लाठी। उनम से एक ने अपनी छड़ी को थपथपाया और उस आदमी पर फक
िदया। वह आदमी जमीन पर िगर गया और अपनी छड़ी क नोक से आदमी को मारा। भयंकर
खुशी और िच लाहट के साथ। िफर उ ह ने उस आदमी को पकड़ िलया और झील म फक िदया।
बक पर खड़े पहरे दार मौत का खेल देखते रहते ह।
बॉ ड अब अपने शरीर को ढक लेता है। अभी नौ बजे ह। या इससे िदन का काम शु नह
हआ? जो रात म आ मह या करने आते ह और अंतत: डर के मारे पीछे हट जाते ह, जो सुबह उ ह
ढूंढ़कर दुिनया को पार कर जाते ह। एक घंटे के बाद बॉ ड के कोमल कदम बॉ ड के कान तक
पहंचे. आवाज झील के दूसरी तरफ से आ रही थी। बंधन देख चार पहरे दार यान क मु ा म
कतार म खड़े ह। शायद कोई दौरा कर रहा है। कुछ देर बाद अपने िशकार को सामने देखकर
बॉ ड उ साह म मु का मारने लगा।
लोफे ड म एक चमकदार कवच, नुक ले पंख वाला एक अजीब टील का हे लमेट है। उसका
कवच-पहना दािहना हाथ, लंबा, खुला समुराई तलवार पर पड़ा था। बायां हाथ उसके साथी के हाथ
म िलपटा हआ है। इसम कोई शक नह िक ये मिहला ह इरमा बनत! लोफे ड अपने चेहरे से पदा
हटाता है और कुछ कहना चाहता है। बॉ ड ने पहली बार नोिटस िकया िक िवशेष गाड क कमर
पर एक बे ट बंधी हई है और एक हक के साथ एक वचािलत िप तौल है। वह आदमी मु कुराता
है और अपनी उं गली झील क ओर इशारा करता है। झक झर िपरानाया अभी भी आिखरी दावत म
य त है। लोफे ड ने वीकृित म िसर िहलाया। इसके बाद यह जोड़ा शाही मु ा म चला गया।
पहरे दार के चेहरे पर अनादर का कोई िनशान नह है।
टाइगर ने कहा िक यहां कम से कम बीस गाड ह। सारी संपि पांच सौ एकड़ को कवर
करे गी। दोन मिू तयाँ िफर से बॉ ड क नज़र म आ गई ं। लोफड क घंघ ू ट वाली लड़क उस
आदमी से बात करती िदख रही है। वे अब केवल बीस गज दूर ह। अभ भाषा बोलते थे। बॉ ड को
गु सा आता है और कान िमलते ह।
बोफड ने कहा, "हम नह चाहते िक पुिलस बार-बार फाकुओका से आए और जाए।" उनके
पास िकसान से समाचार ा करने का एक तरीका हो सकता है। कागज पर पहले से ही चचा
है।
तो हम या कर, ि य ऑरम ट? हम भारी भरकम मुआवजा दगे और िफर आगे बढ़गे। यह
िनयम अ य देश म भी दोहराया जाएगा। हर जगह ऐसे लोग ह जो मरना चाहते ह। हम बस उन
अवसर म हे रफेर करना है जो हम लोग को देते ह। दुिनया के इितहास म कुछ नया खोजने का
बोझ। म वह कर रहा हँ। मेरे संको, अगर मेरा झरना एक साल म दस लोग को काटता है, तो यह
मेरी मल
ू िवचारधारा को जीिवत रखेगा, चाहे आंकड़े कुछ भी ह ।
सही बात है। अन ट, आप वा तव म एक असाधारण ितभा ह। इस बीच आपने इस जगह को
मौत का मंिदर बना िदया है।
लोफड लगभग िच लाया - "अगर म आज अपने सभी पैर के िनशान, मेरे सभी पैर के
िनशान िमटाने के िलए इतना सावधान नह होता, तो शायद यह हम दोन को मारने के िलए एक
जाससू होता।" या हम उन मख ू तापणू कानन ू को स पने के िलए उ ह आिधका रक तरीके से
मारने के िलए! अचानक, लोफे ड ने कहा, "आप देखते ह िक झािड़य म माली का घर खुला है।"
कोई भी जासस ू वहां आसानी से िछपा हो सकता है। को, म एक बार शंका दूर करने आया हँ।
बंधन सहम गया। वह ज दी से जमीन पर लेट गया और अपने शरीर पर एक मोटी बोरी दबा
दी। दूसरी ओर कदम क आहट सुनाई दी। बॉ ड आदमी क उपि थित को महसस ू कर सकता
था। िफर एक धातु द तक विन। लोफड क तलवार के वार से ब तर का पहाड़ िहल गया। एक
हथौड़ा चलाने वाली तलवार ने बॉ ड को बीच म मार िदया। कई बोरे दबने से उसक रीढ़ क
खाल नह िगरी। बॉ ड लोफड को छु ी सुनता है और कहता है िक उसे एक अ छे लॉक क
ज रत है। धीरे -धीरे कदम क आहट फ क पड़ गई।
बांड िगर गया। इस तरह आदमी को पागल होना चािहए। एक बात तो प क है, बॉ ड के इस
गुपचुप डे रा को बारह बज चुके ह। आज, हालांिक, आिखरी, िवशेष रात है। यिद आप हो केला जाने
का कोई रा ता खोज सकते ह, तो आपको लोफड को ख म करने का एक रा ता िमल जाएगा।
बॉ ड इस बारे म िनि त है।
उसे केसी के श द अब याद आ रहे ह। केसी अपने जीवन म एक यारी सी याद वापस लाती
है। बॉ ड सो गया। अपनी न द म, वह िफर से दुः व न क दुिनया पर आ मण करता है। उसके
सपने म सभी अजीब चीज भीड़ म आती ह।
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लोग को पकड़ने के िलए जाल

शाम छह बजे िकले से एक गहरी घंटी बजी। िदन म एक बगनी पदा नीचे आ रहा है। धीरे से।
ि केट सुनाई दे रहे ह। बांड उठ खड़ा हआ। पीठ अभी भी काँप रही थी। पहले वह थोड़ा पानी पीता
है और िफर पेिमकन का एक बड़ा टुकड़ा चबाता है। कुल िमलाकर, िस ची के साथ एक पैकेट
था। अचानक म उसके चुंबन के बारे म सोचता हं। कुछ घंट के बाद, केसी बॉ ड को अपने करीब
पाएं गे। लेिकन इन चंद घंट म या होगा? उस समय शाम सात बजे िझलपीराब बहत का। प नी
परू ी तरह से बनने क विृ रखती है। रात नौ बजे बॉ ड अपने िछपने क जगह छोड़ देता है।
चार ओर स नाटा है। बॉ ड कल रात सड़क पर चला गया। िफर वह आया और उस िवशाल िकले
के सामने खड़ा हो गया। ऊपर क कुछ िखड़िकयां पीली मंद रोशनी क एक रे खा िदखा रही ह।
खतरे क चेतावनी वाले गु बारे को बांस से तीन मंिजला या पांच मंिजला पोल से बांधा जाता है।
बांड को तय करना होगा और उ ह थिगत करना होगा। वह तोला-संको के फश पर एक छोटा
सा रह य है जो रा ते के सामने क ओर जाता है। इस िनंजा-सटू म उतने ही पॉकेट ह िजतने
जादूगर के लबादे म ह। बॉ ड एक लोहे क हथकड़ी को पिसल टॉच और बार से काटता है।
ककश आवाज के साथ हथकड़ी िनकली। दरवाजा एक ह के ध का के साथ खुलता है। दरवाजे
के अंदर एक कदम, प थर के फश पर, एक आदमी को पकड़ने के िलए एक जाल है। कौन जाने
दरवाजे पर िकतने जाल ह।
बॉ ड ने चुपचाप दरवाजा बंद कर िलया। चार तरफ बस अंधेरा। समय-समय पर चीखने-
िच लाने क आवाज आती थी। बॉ ड उसके सामने एक च ान पर ठोकर खाता है। कुछ मोटे
खंभ को पार िकया गया। िसर पर धनुषाकार छत का संकेत। यह मकड़ी के जाले से भरा होता
है। हाँ अल जो मुझे बहत बकवास लगता है, ऐसा लगता है िक बीटी मेरे िलए भी नह है। पैर दबा
िदया। िफर एक और वेश। बॉ ड यान से ध का देता है। तुरंत महसस ू कर िक िकनारे पर एक
छोटा ताला अवरोध है। बॉ ड एक बड़ी िशकाथी िनकालता है। जैसे ही उ ह ने इसे डाला, क ल का
पच जमीन पर लुढ़क गया। यह दरवाजे के िकनारे पर गहरा है। कुछ और प थर क सीिढ़याँ।
चमकदार आधुिनक कांच के दरवाजे के साथ समा । बॉ ड ने उठकर बहत सावधानी से दरवाज़े
का हडल घुमाया। धीरे से ध का देने पर दरवाजा खुल जाता है। पांव दबाते ही मने सांस रोक ली
और चाबी के छे द म अपना कान लगा िलया। कोई िति या नह है। वह अंदर गया और धीरे से
दरवाजा गीला िकया। बांड ने िकले के खास हॉल म वेश िकया। उनके बाय ओर िवशाल सामने
का दरवाजा है। दरवाजे के सामने एक बड़ा याला जल रहा है। छत क लंबाई के साथ िै तज प
से अंकुश लगाएं , इसके अंतराल म बैश जाली काट ल। जो िकले के अंदर वेश कर गया है।
अगले कमरे म शाही शैली का संकेत है। दीवार पर तरह-तरह के हिथयार रं गे जा रहे ह।
बॉ ड को िछपने क जगह िमल जाती है। चौड़े पद उनके िलए उपयु थान तीत होते ह।
कदम क आहट आगे आ रही है। बॉ ड ने अपनी कमर के चार ओर पतली जंजीर खोल दी
और उसे अपनी बाई ं कलाई के चार ओर लपेट िदया। और वह अपने दािहने हाथ म लाठी िलए
ती ा कर रहा था। एक गाड को बॉ ड के िठकाने से गुजरते हए कोट म क ओर जाते देखा
गया। दरवाजे पर द तक दी तो सब खामोश। बॉ ड एक और पांच िमनट इंतजार करता है। िफर
धीरे -धीरे न को हटा द। तािक घर क हर चीज क अ छे से देखभाल हो सके। घर म कोई
नह है, वह अकेला है।
बॉ ड ने उसका हिथयार पकड़ा और दरवाजा खटखटाया। इस बार दरवाजे के दूसरी तरफ
कोई जवाब नह आया। िबना आवाज िकए बॉ ड ने दरवाजा खोला और अंदर कूद गया। वह
िकसी भी िदशा से िकसी भी हमले के िलए तैयार है। लेिकन घर परू ी तरह से खाली है। लेिकन
उस आिखरी दरवाजे के दूसरी तरफ से कौन सा संगीत तैरता हआ तीत होता है। ध यवाद,
लॉफड! इस यं क विन उसक सहायता करे गी। पैसेज के बीच म पैर को दबाएं और आगे क
ओर धकेल। जाता है।
लेिकन इतने िस नल, इतनी सावधानी के िबना मामला हो गया। जब वह आधे रा ते म
पहंचा, तो बीस फुट लंबा लकड़ी का फश अचानक सागौन क तरह घम ू गया। एक छोटे से श द
तक नह । बॉ ड उ सुकता से अपने हाथ और पैर छोड़ देता है, कुछ हिथयाने क कोिशश करता
है। लेिकन प नी को एहसास हआ िक वह धीरे -धीरे रसातल म जा रही है।
ाचीन िकल म हमेशा के िलए ऐसे जाल होते ह, िजनके नीचे िछपी सुरंग होती ह। और बॉ ड
इसके बारे म भल
ू गया। जब उसका शरीर डे क पर लटका हआ था, और जब वह एक अथाह
खालीपन म उतर रहा था, तो िबखरी हई घंिटयाँ यं वत् बज उठ । बांड अ छी तरह से नह
समझता है, ताजता अपने शरीर का वजन कम करता है और वापस अपने थान पर चला जाता
है। और बॉ ड एक अंधेरे कमरे म बेहोश हो जाता है।
ऐसा लगता है िक बॉ ड अिन छा से उस अंधेरी सुरंग म तैर रहा है। लेिकन तुम उसे इतना
य मार रहे हो? इतना मारा। वह या खाना पसंद करता था और सब कुछ दद के घने कोहरे म
ढका हआ लग रहा था, लेिकन बॉ ड को पीला चेहरा अ प प से िदखाई दे रहा था। वो न ही
सी आँख। उसे पता चलता है िक कुछ भयानक हआ है। सबकुछ गलत हआ। टाइगर, मने गलती
क ! बॉ ड खोई हई जमीन खोजने लगता है।
िफर परू ी बात मेरे िदमाग म चलने लगी। अब बहत सावधान रह। लेिकन तुम गंग
ू े काले हो।
आप फाकुओका म खिनक ह। बहत सामा य योग कर।
बॉ ड को होश आता है िक उस पर कुछ भी नह है। शॉट शॉट्स ही पहन। बांड के मुंह से खन
ू
बह रहा था। अ य पहरे दार पीछा करना जारी रखता है। गाड हाथ म टाच लेकर आगे बढ़ रहा
था।
बांड को एक कमरे के बीच म ले जाकर खड़ा कर िदया गया।
दूसरा गाड बॉ ड का सटू और अपनी जेब का सारा सामान फश पर रख देता है। भयानक
अपराधी सभी व तुओ।ं
लॉफड रे शम के एक अ छे काले िकमोनो के पीछे खड़ा है। एक सुनहरे अजगर क त वीर
है। मालसा म फायर लेस म आग लग गई। लैक होल जैसी आंख। बगल म बैठे इरमाबत।
लॉफड क तलवार दीवार के िखलाफ थी। उसने उसे उठाया और लंबी टांग के साथ आगे
आया। बांड क व तुओ ं को तलवार क नोक से दबाते रह। िफर वह काला सटू बनाता है। जमन
म पछ
ू ा गया, या यह मु य र क है जो उस भाषा म उ र देता है। यह मेरा अपना सटू है। यह उन
लोग का है जो गु िनजु सु कला का अ यास करते ह। इनका रह य बहत ाचीन है। एक समय
जापान म लोग इनसे डरते थे। मुझे नह पता था िक वे अभी भी वह ह। इस आदमी को तु ह
मारने के िलए भेजा गया है। यिद हमारे पास वह रणनीित हमारे माग के पास नह होती, तो हम
स म हो सकते थे।
लेिकन आदमी कौन है?
आदमी ने कागज पर िलखा है और योबा और कला। और िजतने भी कागजात ह, उसम िलखा
है िक वह आदमी फाकुओका का खिनक है। मुझे िव ास नह । लोफड वापस लड़क पर खड़ा
है। आपको या लगता है, इरमा? इन बात को लेकर आपक नाक बहत साफ है। इरमा बट उठा
और बॉ ड के पास खड़ा हो गया। उसने लगभग उसे देखा और िफर धीरे से घम ू ा। इरमा अभी भी
बॉ ड को डर से देख रही है। दबी आवाज म कहा, नह हो सकता। िफर भी वह है। दािहने गाल पर
कटे का वह िनशान। िमलते जुलते चेहरे । भौह मंुडाई जाती ह। इमा ने कहा, यह वह अं ेजी एजट
है। वह जे स बॉ ड। ये ह सर िहलेरी े नाम के श स। म कसम खाता हं। आपको मेरा िव ास
करना होगा, अ ट।
लोफड क आंख चौड़ी हो गई ं। मुझे कुछ समानताएँ भी िदखाई देती ह। लेिकन वह यहां कैसे
पहंचा? उसे िकसने भेजा?
 जापानी गु सेवा। उनका ि िटश सी े ट सिवस से संबंध रहा होगा। बहत कुछ गलत हो रहा
है। हम बहत सावधान रहना होगा। सब कुछ इस आदमी के पेट से िनकलना है। अब हम यह पता
लगाने क ज रत है िक आदमी गंग ू ा है या नह । यह पछू ताछ के बाद ही महससू िकया जा
सकता है। लेिकन इससे पहले आपको थोड़ा ठं डा होने क ज रत है।
.

पछ
ू ताछ क
अब घर म दस पहरे दार ह। उनके हर हाथ म एक लंबा, लंबा आसोटा है। एक आदमी बॉ ड के
पास पहंचा। आदमी एक बड़ी बस क तरह िदखता है। पके फल क तरह चमकदार गंजा िसर।
उस आदमी ने अपना दािहना हाथ बॉ ड के िसर पर लहराया। बॉ ड का िसर फटने लगा। िफर
चलाल बहत। बॉ ड का िसर दूसरी तरफ झुक गया। बॉ ड लोफड और मिहला खन ू के घने
कोहरे म पु ष को देख सकते थे। बॉ ड ने लगातार दस मु यां पचा ल । उसने महसस
ू िकया िक
उसे अपने िदमाग और शरीर को मजबत ू रखने के िलए कुछ करने क ज रत है। वह आदमी
अपने पैर को अलग करके खड़ा था। एक सुरि त शे फ होने का यह एक फायदा था। और जब
आदमी समो पैट पॉइज़र के बारे म कुछ नह जानता। और एक भयंकर मु के के बीच म, बॉ ड ने
उसे अपनी परू ी ताकत से लात मारी। उसका पैर सही जगह िगर गया। वह आदमी घायल जानवर
क तरह िच लाया और जमीन पर िगर गया।
यह देख पहरे दार अपनी असॉ ट राइफल के साथ आगे आए, िज ह ने अपनी बंदूक तान द ।
इसके बगल म एक लंबी सीधी कुस है। आ मर ा म बॉ ड उछला। उसने अपने दाँत पीस िलए
और पहरे दार क ओर भागा। कुस का एक पैर िफसलकर एक आदमी के चेहरे पर जा िगरा। उस
आदमी ने अपना चेहरा अपने हाथ से पकड़ िलया और जमीन पर िगर पड़ा।
लोफड िच लाया िक गली का आदमी बात नह करे गा। अगर वह सुनगे तो थालाराम
बाबाजी से पछ
ू ताछ करने पर ही समझ म आएगा। उसे वहाँ ले जाओ।
गाड िबना कोई आदेश िदए चले गए। तभी िकसी ने बॉ ड पर बंदूक तान दी। उसने िकताब
के िवशाल शे फ को हटा िदया और एक छोटा सा दरवाजा खोला। संकरी प थर क सीिढ़याँ नीचे
चली गई ं। उसने उसे उसी रा ते जाने का िनदश िदया।
बांड सहनशि क सीमा तक पहंच गए ह। लॉफड का टूटू पकड़ने का मौका नह िमलेगा!
काश म यह एक चीज अपने साथ ला पाता। दर को पार करने से पहले बांड दौड़ रहा था। उसक
पीठ पर िप तौल बंद करो। वह प थर से बने एक अजीब घर म वेश करता है। कमरा बहत गम
है। रॉफड और लड़क ने उस आदमी को अंदर जाने देने के िलए दरवाजा बंद कर िदया। वे जाकर
कॉपी के नीचे दो आरामदायक कुिसय पर बैठ गए । उसने बॉ ड को इशारा िकया िक वह घर के
दूर छोर तक बारह फुट और आगे जाए। वेदी िजतनी ऊँची एक प थर क सीट है, िजस पर िफर से
एक ह था है। वेदी पर िम ी क बंदू े सख
ू जाती ह, और वालामुखी क गली और फश पर िम ी
िबखर जाती है। प थर क सीट के ठीक ऊपर िसर के पास एक गोल छे द। बांड ने वैसा ही िकया
जैसा उसे बताया गया था। गम िचपिचपी िम ी म उसक पीठ क वचा झुर दार हो गई। बॉ ड ने
हाथ पकड़कर इंतजार िकया। इन सबका मतलब समझकर उसका पेट अंदर ही अंदर उसे जकड़
रहा था।
लोफड क आवाज िनकली। कमांडर बॉ ड इसे पछ ू ताछ क कहा जाता है। मेरा अपना
आिव कार इस चीज क ऐसी अप रहाय शि है िक सबसे गंग ू ा यि भी बोल सकता है। आप
एक गम पानी के झरने के ठीक ऊपर बैठे ह। एक हजार िड ी सटी ेड जैसी िम ी क िम ी इस
गम पानी के झरने से ऊपर उठती है। यह लगभग सौ फ ट ऊँचा उठता है। इसे इस तरह से
िनयंि त िकया जाता है िक हर पं ह िमनट म िव फोट होता रहे गा। जापानी बनो, तुम जो भी कहो
तुम खुद ाइव करना चाहते हो तो तुम उस सीट को नह छोड़ोगे। और ठीक यारह बजकर पं ह
िमनट पर, तुम तड़प म एक भयानक मौत मरोगे।
लेिकन अगर आप सुनते और समझते ह तो आपको अलग तरह से तािड़त िकया जाएगा।
जो आपको मेरी हर बात का जवाब देने पर मजबरू कर देगा।
बॉ ड िकसी भी िदशा को सुने िबना अपनी ताकत वापस पाने पर यान देता है। उसक
िनगाह कुछ ढूंढ रही थ । बांड क वेदी के दािहनी ओर लकड़ी क एक छोटी बस क तरह। उसके
पास कोई मह वपण ू लीक नह है। िनि त प से इसके अंदर एक वाम ि ंग कं ोल मैकेिन म
है। इस शट का या उपयोग है? बॉ ड उस िवचार को उसी तरह लपेटकर एक िबंदु बनाने क
कोिशश करता है। लेिकन उसका िसर बहत थका हआ है। घड़ी पर 11-14। इस बार िजस फश पर
वह बैठे थे, उस पर गु सा फूट पड़ा। बहत गम भाप के ध का के साथ। बॉ ड वहां से चला जाता
है। िफर एक बड़ा धमाका हआ, िजसम धस ू र राख के रं ग का थ था छे द के मा यम से िम ी के
चमकदार िप टन क तरह छ टे मार रहा था। िजस छे द से बंधन अभी िनकला था, उसम से उठी
हई िम ी का दबाव छत के छे द से होकर गुजरा। सख ू ी गम घर को भर देती है। बांड उसके माथे
से पसीना प छता है। घर भाप से भर गया। 11-18 बजे।
बॉ ड मुड़ा और उनका सामना िकया। "आप सही कह रहे ह," लोफड इरमा बंट ने कहा। हे
ि िटश आदमी! लोफे ड वापस बॉ ड क ओर देखता है। इस बार सीधे श द म कह तो आप इस
तलवार से एक व रत और स मानजनक मौत मरगे। यिद आप अपना मुंह नह खोलते ह, तो
आप धीरे -धीरे बुरी तरह मरगे। बॉ ड ने बहत सरलता से कहा, " लॉफ, तुम इतने मख
ू नह थे।
लंदन और टो यो म बहत से लोग जानते ह िक म आज रात यहां रहने वाला हं।" आपके पास ढे र
सारा पैसा है। इस मामले म। आप एक बड़े वक ल को रख सकते ह और पछ ू सकते ह िक आपक
अंितम सजा या होगी या नह । लेिकन अगर तुम मुझे मारोगे तो तुम भी मरोगे।
ीमान बॉ ड, आप सच नह कह रहे ह। अगर यहां मेरी मौजदू गी क आिधका रक घोषणा
कर दी जाती तो पुिलस क भीड़ मुझे िगर तार करने आ जाती। उनके साथ एक बेघर सीआईए
अिधकारी भी था। मेरा नाम उनक फेरारी सच ू ी म होना चािहए। यह अमे रक भाव वाला थान
है। लेिकन शु से ही एक अं ेज के िलए पुिलस क जगह लेना नामुमिकन था।
 आपसे िकसने कहा िक यह पुिलस का ह त ेप था? जब म इं लड म था तब मने इस जगह
के बारे म अफवाह सुन । म यहां पीछे मुड़कर देखने क अनुमित मांगने आया था। लेिकन मेरा
पता तो सब जानते ह। जब म वापस आऊंगा, तो आपको अंितम बदला िमलेगा। लेिकन िम टर
बॉ ड, इसका कोई संकेत नह है िक आपको मेरा पता ही िमल गया है । मेरे रा य म वेश करने
का कोई माण नह होगा। मुझे कुछ खबर िमली, यह आपके यहां आने से भी मेल खाती है।
आपका प मेरे एजट के िववरण से मेल खाता है।
लोफड क आंख म दो लैक होल म आग क िचंगा रयां चमक उठ । ीमान बॉ ड, मुझे उस
पैसे के बारे म सब पता है। वह आदमी बहत िनदयी और ू र था, उसने अपने एक जासस ू को
उससे पछ ू ताछ के िलए भेजा था, उसने उसे खो िदया। आपको भी हाथ म लेता है। हो सकता है िक
िकसी चीज के बदले म आप अंत म यहां आने के िलए राजी ह - मुझे मारने के िलए। म यह जानना
भी नह चाहता िक आपको कब पता चलता है िक डॉ शैटरहड वा तव म ऑन ट टावरो
लीवलड ह। यि गत कारण आप मुझे मारना चाह सकते ह। लेिकन मुझे इसम कोई संदेह नह
है िक आपने इसे दबा िदया है। आपका डर, कह सरकारी पहल बदला लेने क आपक यि गत
इ छा म बाधा न बन जाए। बॉ ड एक िसगरे ट रखता है। बहत शांित से कहते ह, म दोहराता हं,
लोफे ड, अगर मुझे कुछ होता है, तो आप और वह मिहला आपके साथी के प म अगले
ि समस पर मर जाएगी। ठीक है, िम टर बॉ ड। मेरे पास जो खबर है वह इतना िनि त है िक
अब म तु ह मार डालंग ू ा। तुम लंबे समय से मेरे प म कांटे हो। म खुद को इस दौर का समुराई
मानता हं। मेरी तलवार पर अभी तक खन ू के ध बे नह ह। आपका िसर बन ू ी के िलए भारी और
सुंदर है।
इरमा बट ने फूल के तने से ऊपर देखा। वह कहते ह, ि य ईमानदार, आप जो भी िनणय लेते
ह वह हमेशा सही होता है लेिकन बहत सावधान रहना। यह जानवर बड़ा डरावना है।
.

हवा म खराब गड़गड़ाहट

बांड के शरीर म तनाव था। उसने अपनी िसगरे ट कालीन पर फक दी। बॉ ड ने कहा, "तुम
दोन पागल हो।"
लोफे ड ने भी बॉ ड से कहा, सोचो तुम कौन हो? समाज म िकतने हाई कूल कठपुतली!
आपने शराब, िनकोटीन और से स से अपनी बुरी विृ को संतु िकया है। एक के बाद एक
बेईमानी करने से तुम मु हो जाते हो।
लोफड एक बहत बड़ा िदखने वाला लड़का है। शायद उसक हाइट तीन से चार इंच है। उसने
तलवार क धार दोन पैर के बीच रख दी। कमरे के दूसरे छोर से देखकर, बॉ ड को अपने मन
म यह वीकार करने के िलए मजबरू होना पड़ा िक उनका यह िवशाल चेहरा जीवन के सभी
िवचार से परे जाना चाहता था। उनक महानता के िलए, बाक सभी लोग बहत छोटे लगते ह।
और सीने म वह सुनहरा-काम करने वाला अजगर, िजसे एक बचकानी वतं क पना, उपहास
के प म उड़ाया जा सकता है, हर िकसी क जुबान से असली आग फै लाता हआ तीत होता है।
बॉ ड ने अपने दु मन को देखा।
तो िम टर बॉ ड, ऑपरे शन थंडर बॉल लेने के िलए तैयार हो जाइए। उस योजना म मने परू ी
पि मी दुिनया को अपने वश म कर िलया और उसे धमकाया। अगर म वह कर पाता जो म चाहता
था और मुझे जो पैसा चािहए था वह िमल जाता है, तो यह िदखाएगा िक डर हमेशा बना रहता है।
खतरनाक िखलौने जो हमेशा गलत हाथ म पड़ सकते ह, उ ह हमेशा के िलए छोड़ िदया जा
सकता है। इसके अलावा, इं लड अब एक बीमार देश है। अगर बीमारी तेजी से मौत क ओर जा
रही है, तो या बाधा है! लोफे ड बेखबर लग रहा था। लोफे ड ने िफर से कहना शु िकया, "म
आपको सच बताता हं, िम टर बॉ ड।" मेरे मन म कुछ दुजय कमजो रयां ह, िजनसे म लगातार
लड़ रहा हं। य िक अपनी अजीबोगरीब ितभाओं के बावजदू म दुिनया म अकेला हं। मुझे उिचत
स मान नह िमला। साथ ही लोग मुझे गलत समझते ह। िन संदेह, इस िपटाई का मु य कारण
शारी रक है। िजगर, गुदा, दय - म यम आयु के ल ण या ह? कुछ मानिसक थकावट के साथ
जुड़ा हआ है। तो, ीमान बॉ ड, मने इस योजना को आगे बढ़ा िदया है - मने उन लोग के िलए
यह सहज म ृ यु बना दी है जो जीवन के बोझ को उठाने के क दायी दद से छुटकारा पाना चाहते
ह। आपको यह वीकार करना होगा िक यह अपराध से बहत दूर है, लेिकन एक सावजिनक
भलाई है। दुिनया के इितहास म अक पनीय। जो बहत बकवास है। अब बताओ तुम कैसे मरना
चाहते हो। मुझे अपना िसर स मानजनक तरीके से न लेने द। मुझे अजीब तरह से तु हारा िसर
काटना है। लोफड ने आगे कदम बढ़ाया और िवशाल तलवार को अपने िसर पर रख िलया।
बि क यह जनिहत का काम है। दुिनया के इितहास म अक पनीय। जो बहत बकवास है। अब
बताओ तुम कैसे मरना चाहते हो। मुझे अपना िसर स मानजनक तरीके से न लेने द। मुझे अजीब
तरह से तु हारा िसर काटना है। लोफड ने आगे कदम बढ़ाया और िवशाल तलवार को अपने िसर
पर रख िलया। बि क यह जनिहत का काम है। दुिनया के इितहास म अक पनीय। जो बहत
बकवास है। अब बताओ तुम कैसे मरना चाहते हो। मुझे अपना िसर स मानजनक तरीके से न
लेने द। मुझे अजीब तरह से तु हारा िसर काटना है। लोफड ने आगे कदम बढ़ाया और िवशाल
तलवार को अपने िसर पर रख िलया।
बंधन जानने के िलए या कर। मिहला के हाथ म घंटी है। उसे पहले यव था करनी होगी।
बॉ ड बाई ं ओर कूद गया। उसने एक छड़ी उठाई और मिहला के ऊपर रख दी, छड़ी उसके िसर के
एक तरफ िगर गई। उसने अपने हाथ और पैर फै लाए और कुस से नीचे िगर गया। िगरावट म
उनका शरीर गितहीन रहा। लोफे ड क तलवार हवा म िगर गई। बॉ ड के कंधे से कुछ इंच क
दूरी पर। बॉ ड ने िकनारे को पार िकया और िफर से सामने कूद गया। उसने छड़ी को अपने बाएं
हाथ म िलया और जोर से मारा। यह लोफे ड के सीने के िपंजरे म चला गया। लेिकन खुद पर
काबू पाकर वह िफर बड़ी ताकत के साथ आगे आए। उसके हाथ म तलवार तलवार क तरह घम ू
रही है। तलवार क नोक ने एक बार बॉ ड क पसिलय को थपथपाया। खन ू िनकला।
लेिकन इससे पहले िक लोफाइंडर पीछे हट पाता, बॉ ड ने अपनी छड़ी को अपने पैर पर
िनशाना बनाया। शे फ को भांपते हए उसने बड़ी तेजी से ि टक को लोफड के दािहने कंधे पर
रख िदया। लोफे ड ने मकू ा को समझा और समान प से हमला करना शु कर िदया। िहंसक
भावना िठठक गई। बॉ ड को पहली बार लगा िक उसक हार अप रहाय है। यह सोचकर उसका
शरीर जमने लगा। लोफड समझने के िलए तलवार से कूद पड़ा। बांड ने आगे आकर हाथ म
तलवार थमा दी। िफर वह लोफड के गले पर िनशाना लगाते हए कूद गया। उसने दोन हाथ से
उसका हाथ दबा कर पकड़ िलया। कुछ पल के िलए दोन पसीने से तर चेहरे एक दूसरे के काफ
करीब आ गए। लोफड अपनी तलवार के बट से बॉ ड को जोर से मारना जारी रखता है। बॉ ड
ने परवाह नह क । उसने दो पंजे उसक गदन पर रखे और जोर से दबाया।
एक िबंदु पर, तलवार लॉफड के हाथ से िनकल गई।
िफर ोफड ने अपने नाखन ू रखे और बॉ ड क नाक और मुंह को खोदने क कोिशश क ।
लोफड अपनी आँख खोलने क कोिशश कर रहा था। बॉ ड ने अपने दांत पीस िलए और
फुसफुसाया, "अब तुम मर चुके हो।"
लोफड का शरीर जमीन पर िफसल गया। जुबान िनकली, नजर माथे पर आ गई ं। उसका
शरीर जमीन पर िगर गया। बंधन लेिकन िफर भी सरौता क तरह उसका गला पकड़ रहा है।
बॉ ड िफर खन
ू क तेज यास म सब कुछ भल ू गया।
बांड को होश आया। वह उठ खड़ा हआ। लैक िसंक के िकमोनो से, गो डन ग
ै न का चेहरा
ताला को विलत करता हआ तीत होता है! मानो उसका िसर दद से फट रहा हो। लोफड क
तलवार उठाकर, वह बॉ ड पैसेज से उस कमरे म लगभग लड़खड़ा गया, जहां उसे हाल ही म
तािड़त िकया गया था।
घड़ी क ओर देखा। पाँच िमनट से बारह। वो लकड़ी का िड बा। बॉ ड ने अपनी तलवार के
एक वार से बै सटर क टोकरी खोली। अंदर एक बड़ा पिहया। बॉ ड ने घुटने टेक िदए और
पिहया घुमा िदया। कुछ देर बाद छोड़ िदया। इस बार वह माग क ओर भागा। अब उसे बाहर
िनकलना है। िजतनी ज दी हो सके इस जगह से िनकल जाओ। लेिकन बचने का रा ता बंद है।
दूसरी तरफ पहरे दार ह। बॉ ड ने एक पदा फाड़ा, िखड़क के शीशे को तलवार से फोड़ िदया।
बाहरी बरामदा। उसने ऊपर फश पर देखा और देखा िक बजरी वाली सड़क कम से कम सौ फ ट
नीचे थी।
अचानक एक बांसुरी जैसी सीटी ऊपर क ओर तैरने लगी। बॉ ड ने अपना चेहरा उठाया।
गु बारे म हवा बहने क आवाज है। बॉ ड के िदमाग म एक आइिडया आया। अगर वह गैस का
गु बारा पचास फ ट का एक िवशाल झंडे वाला झंडा पकड़ सकता है - या वह कुछ समय के
िलए एक आदमी का वजन नह रख सकता है?
बॉ ड पोच के कोने म भाग गया। गु बारे से बंधा हआ। उसने थोड़ी कोिशश क । इसी दौरान
िकले के अंदर से चीख पुकार मच गई। बॉ ड ज दी से रे िलंग पर चढ़ गया और े म पर अपना
पैर रखने के िलए थोड़ी जगह बनाई। िफर उसने ऊपरवाले हाथ को अपने दािहने हाथ से पकड़
िलया और अपने बाएं हाथ म तलवार से फश से काट िदया। िफर वह हवा म तैरने लगा। रात क
कोमल हवा म पाक को पार करते हए बॉ ड धीरे -धीरे समु क ओर तैरने लगा। लेिकन उसका
गु बारा धीरे -धीरे ऊपर उठ रहा था।
इसी समय िकले के ऊपर क मंिजल से ककश आवाज आने लगी। बू बू विन के साथ नीली,
पीली आग क कुछ िचंगा रयां बॉ ड के िपछले िह से म िबखर गई ं। इस तरह लटकते हए उसके
हाथ-पैर सु न हो गए थे। अचानक उसके िसर के बाई ं ओर कुछ आया। उसने महसस ू िकया िक
यह सब ख म हो रहा था। िकला चांदनी म लहराता नजर आया। कुछ देर बाद िकला ढह गया।
पहले तो िचलिचलाती गम , िफर हवा म लगे बास बॉ स ने बॉ ड को बुरी तरह झकझोर िदया।
बांड का गु बारा फट गया। यह तेजी से नीचे जाने लगा। नीचे सागर कोमल लहर को बजा
रहा है। बॉ ड ने िब तर पतला कर िदया। उसने अपने हाथ और पैर छोड़ िदए और थोड़ी शांित क
आशा म समु को िनगल िलया। उसका सारा दद पानी क एक बंदू म ख म होता िदख रहा था।
.

जीएम ने िलखा
पाठक िपछले प से अवगत हो सकते ह िक र ा मं ालय म एक उ च पद थ अिधकारी
जे स बॉ ड सी। िपछले कुछ समय से एमआरएनवीआर नह िमला है। वह आिधका रक काम से
जापान गए थे। आशंका जताई जा रही है िक उसक वह ह या क गई होगी।
दुख क बात है िक उसके बचने क उ मीद हम छोड़नी पड़ी है। उ ह ने हमारे िवभाग म बड़ी
ित ा के साथ काम िकया है। िवभाग के मुख के प म, अब मेरे पास उस अिधकारी क
असाधारण द ता और देश के ित कत य के ित समपण के बारे म कुछ िववरण देने क बड़ी
िज मेदारी है।
जे स बॉ ड के िपता एं यू बॉ ड कॉिटश मल
ू के थे। वह लेनगोर का आदमी है। और मेरी
माँ ि वस थी। जे स क ारं िभक िश ा के बाहर। इसिलए, उ ह ने च और जमन म असाधारण
कौशल िवकिसत िकया।
बॉ ड यारह साल क उ म अपने माता-िपता को खो देता है। तब उनके चाचा उनके
संर क बने। नाम चारमेन बॉ ड। वह भी अब मर चुका है। उनके चाचा पढ़े -िलखे थे। एक अं ेजी
कूल म वेश के िलए बॉ ड ने उनसे अ छी िश ा ा क । जब वह बारह वष का था, उसने
अ छी तरह से परी ा उ ीण क और इिचन म वेश िकया। ढाई साल बाद एक घोटाला हआ है।
मेरे चाचा ने िफर उसे अपने िपता के पुराने कूल म भत कराया। उनका उस कूल के साथ-साथ
खेलकूद और कु ती म भी नाम था। वह स ह वष का था जब उसने कूल छोड़ा। दो बार, जे स ने
कूल के िलए लाइटवेट िडवीजन म भाग िलया। इसके अलावा, यह उनक पहल पर था िक जड ू ो
िश ा पहली बार सामा य अं ेजी कूल म शु क गई थी। 1941 तक, जब बॉ ड उ नीस वष के
थे, बॉ ड अपने िपता के एक पुराने सहयोगी क मदद से सेवा म शािमल हए। बाद म उ ह ने िजस
िवभाग म वेश िकया वह र ा मं ालय के अधीन आया। यहाँ उसे एक तरह का वफादार रह य
करना था। इसिलए वह अब नह रहे। एनवी उ ह आर क िवशेष शाखा म लेि टनट बनाया गया
था। यु के दौरान उनके काम से बेहद संतु , उनके व र ने बाद म उ ह कमांडर बना िदया।
उ ह ने अपने दुखद लापता होने तक यहां काम िकया और धीरे -धीरे िसिवल सेवा के मु य
अिधकारी बन गए। उनके सहयोगी कहगे िक उ ह ने परू ी लगन और साहस के साथ काम िकया।
आपातकाल के मामले म, उसक िवशेष शि यां खोली जाएं गी। काम क खाितर उ ह कई बार
बेहद खतरनाक अिभयान पर जाना पड़ा है। लेिकन हर बार वह िकसी न िकसी तरह खतरे के
घेरे से बाहर िनकलने म सफल रहे ह. उ ह ने परू ी लगन और साहस के साथ काम िकया।
आपातकाल के मामले म, उसक िवशेष शि यां खोली जाएं गी। काम क खाितर उ ह कई बार
बेहद खतरनाक अिभयान पर जाना पड़ा है। लेिकन हर बार वह िकसी न िकसी तरह खतरे के
घेरे से बाहर िनकलने म सफल रहे ह। उ ह ने परू ी लगन और साहस के साथ काम िकया।
आपातकाल के मामले म, उसक िवशेष शि यां खोली जाएं गी। काम क खाितर उ ह कई बार
बेहद खतरनाक अिभयान पर जाना पड़ा है। लेिकन हर बार वह िकसी न िकसी तरह खतरे के
घेरे से बाहर िनकलने म सफल रहे ह.
बाहर के कागज पर उनके कुछ कारनाम के बारे म बहत हंगामा और लेखन होता है।
िजससे वह काफ लोकि य हो जाते ह। इस अपार लोकि यता के िलए उनके बारे म िकताब
िलखी गई ं। लेिकन हमारा मं ालय इन उप यास को अ यिधक घण
ृ ा और ितर कार क ि से
देखता है।
इस सं मरण के अंत म कहने के िलए केवल एक ही बात बची है। कमांडर बॉ ड के िम
जानते ह िक उनका यह अंितम अिभयान देश और रा य के िलए िवशेष मह व का था। जािहर है,
कमांडर बॉ ड कभी वापस नह आ सकता। िफर भी वह अपने िपछले काम को परू ी सफलता के
साथ परू ा करने म सफल रहे ह। एक श स क इस िनडर बहादुरी ने तलत क सुर ा यव था
को काफ सुर ा दी है.
उ ह ने 1972 म टेरेसा नाम क लड़क से शादी क , लेिकन शादी अ पकािलक थी। उनक
कोई संतान नह है। जहाँ तक मुझे पता है, उसका कोई भी र तेदार जीिवत नह है।
एमजी ने िलखा: िपछले तीन साल से उनके साथ काम करके खुश और गव महससू कर रहा
हं। अगर हम उसके बारे म जो कर रहे ह वह सच है, तो या म उनक याद म कुछ सरल श द
सुझा सकता हं? यहां उनके कई सहयोगी और अधीन थ उनके इस िवशेष रह यो ाटन म
िव ास करते ह और म इसे अनाव यक प से लंबा और लंबा बनाने के िलए अपने िदन बबाद
नह करना चाहता। इसके बजाय म अपने समय का सदुपयोग क ं गा।
.

दिलया क एक बंदू रोती है

केसी ने अचानक काले िकमोमो से ढके एक शरीर को समु म दुघटना त होते देखा।
उसने महसस
ू िकया िक यह उसका आदमी होना चािहए। उसने अपने जीवन म इतनी तेजी से
तैरना कभी नह छोड़ा।
पानी म िगरने के बाद बॉ ड पहली बार खाबी खाता है और सब कुछ सो जाता है। लेिकन
जीने क चाह उसे जगाती है। बनाता है। जब केसी उसके पास पहंचता है, तो वह अपने शरीर से
िकमोनोटा को खोलने क बहत कोिशश कर रहा होता है। केसी ने ज हाई ली, तुम मुझे नह
पहचानते?
नह , बॉ ड कुछ भी नह पहचानता है। केवल एक ही चेहरा, उसके दु मन का चेहरा। बॉ ड
िकसी क बात सुनता है, सुनने क कोिशश करता है िक वह या कह रहा है।
मेरे पीछे आओ, तारो-सान। जब तुम थक जाओगे तो म तु ह बाहर िनकाल दंूगा। इस तरह के
बचाव काय म हमारा परू ा हाथ है।
केसी आगे तैरा लेिकन बॉ ड नह कर सका। घायल जानवर क तरह वह एक जगह रगने
लगा। केसी िसफ रोने के िलए रह गई थी। िकसी ने उसे पकड़ िलया और रोका, उसे धीरे से
समझाया और केसी क छाती पर अपना िसर रख िदया और केसी ने अपने हाथ क हथेली से
जारी रखा, िफर अपने पैर से, वह अपने पैर से तैर गया और िकसी ने उसे ख च िलया।
एक लड़क के िलए आधा मील करं ट से लड़ना। वह एक अ ुत तैराक ह। चांदनी म रा ता
पहचानने यो य था। अंत म उसने अपनी प नी को पानी से बाहर िनकाला। उसे िकनारे पर फक
कर वह भी बंधन के िकनारे िगर पड़ा।
कुछ देर बाद बॉ ड दोन हाथ म िसर पकड़कर बैठ गया। वह खाली ि से समु क ओर
देखने लगा। िक सी ने अपने एक हाथ से बॉ ड क गदन पकड़ ली और उसे और अिधक
फड़फड़ाते हए देखा। तुम कौन हो म यहाँ कैसे पहँचा? तब बॉ ड ने िक सी को बेहतर तरीके से
देखा। आप काफ भारी लग रहे ह। केसी ने उसे गौर से देखा। या आपको कुछ याद नह है
बॉ ड ने पलक झपकाई और िफर कहा, कुछ नह , बस एक आदमी का चेहरा याद रखना।
आदमी शायद मर चुका है। तु हारा नाम या है मुझे सब कुछ बताओ।
मेरा नाम केसी सुजुक है। तुम मेरे यार हो तु हारा नाम तारो तदोरक है। हम इस ीप पर
रहते ह। लेिकन या आप अभी चल सकते ह? म आपको घर ले जाऊंगा। आपके िसर का एक
िह सा गंभीर प से घायल हो गया है और पसिलय के पास कट गया है। म एक डॉ टर को
िदखाऊंगा और तु ह ठीक कर दंूगा। केसी ने उसका हाथ थाम िलया और उसे घर ले गया।
लेिकन केसी ने अपने घर म वेश नह िकया, घर छोड़कर, कमीलया झािड़य को छोड़कर, िशंटो
मंिदर के पीछे , वह बॉ ड को उस गुफा म ले गया। गुफा िवशाल है। म यह तु हारे साथ रहंगा। म
बेड फ़ूड और शतरं ज ला रहा हँ। तुम लेट जाओ और अब आराम करो। डॉ टर आपक सभी
बीमा रय का इलाज करगे।
केसी पहाड़ी पर दौड़ा। उसे मन का आदमी वापस िमल गया है, आपको उसे अपने पास रखना
चािहए। केसी ने अपने माता-िपता को सारी बात बताई। उसने दूध गम िकया, िब तर िलया, अपने
िपता का सबसे अ छा िकमोनो िलया, बॉ ड क कुछ छोटी चीज ल । बेटी क इस तरह क
देखभाल और वतं ता से उसके माता-िपता बहत प रिचत थे। उनके िपता ने बस इतना कहा,
अगर कनुशीसन उ ह आशीवाद द तो सब ठीक हो जाएगा। केसी ने अपने आप को धोया और
अपने शरीर से नमक हटा िदया, िफर उसके शरीर पर भरू े रं ग के िकमोनो को िपघलाया और
पहाड़ी से गुफा म वापस भाग गया।
केसी बाद म पुजारी से िमले। उनका चेहरा गंभीर है। ऐसा लग रहा था िक वह उसका इंतजार
कर रहा है। केसी उसके सामने झुक गया। पुजारी ने हाथ उठाया और उसे आशीवाद िदया और
कहा, "िक सी-चान, मुझे पता है।" मुझे बस इतना पता है िक शैतान मर चुका है। उनके साथ
उनक बह भी मर गई। मौत का गढ़ परू ी तरह से न हो गया है। हमारे छह अिभभावक ने जो
भिव यवाणी क थी वह सच हो गई है। समु के पार से लोग बचाव के िलए आए। वह आदमी अब
कहाँ है?
मंिदर के पीछे क गुफा म, कानुशी-सान। गंभीर प से घायल। म उससे यार करता हं। म उसे
अपने पास रखना चाहता हं। उसे अतीत के बारे म कुछ भी याद नह है। म भल
ू ना चाहता हँ। िफर
हम शादी कर सकते ह, िफर वह कुरो ीप के ब चे के प म यहां हमेशा के िलए रह सकता है।
वह माँ नह है। समय आने पर वह सब लौट आएं गे। िफर एक िदन वह प ृ वी पर लौट आएगा।
अपने देश म और िनि त प से कुछ लोग।
केसी ने कहा, म बस उसे थोड़ा करीब रखना चाहता हं, म उसका याल रखना चाहता हं।
जब तक म कर सकता हं अगर ऐसा कोई िदन आता है और वह वे छा से जाना चाहता है, तो म
उसे नह रोकं ू गा। म देखंग
ू ा िक जब वह ठीक हो जाता है तो वह िकतना खुश होता है। मने
उसक थोड़ी मदद क । मने उसक जान बचाई। या मुझे बदले म कुछ नह िमल सकता?
िनमाता ने इस नायक को हमारे पास भेजा है। कुरो ीप के िनवािसय के पास जो नह होना
चािहए उसका स मान कर।
पुजारी ने अपनी आँख बंद कर ल और कुछ देर चुप रहे । उसने केसी के चेहरे क ओर देखा
और कहा, "म वही क ँ गा जो म कर सकता हँ।" अब एक बार डॉ टर को मेरे पास भेज दो। िफर
उसे गुफा म ले जाओ। अभी कुछ समय के िलए आप बहत सावधान रहगे। अब कुछ देर के िलए
गुफा से बाहर िनकलना संभव नह है।
गुफा म डॉ टर बांड के बगल म बैठे थे। उसके बगल म कोई नह बैठा था। बांड के हाथ उसके
हाथ म थे।
डॉ टर ने बॉ ड के िसर पर लगे घाव को धोकर साफ िकया और स फा-पाउडर से प ी बांध
दी। घाव को दवा से बांध िदया गया था। िफर वह बाहर आया और केसी से कहा िक वह बच
जाएगा लेिकन खोई हई याददा त को वापस पाने म काफ समय लगेगा। मुझे आपको उनक
सभी पुरानी घटनाओं क याद िदलानी है। िफर अगर आप िकसी खास काम के बारे म सोच
सकते ह, तो शायद आपको सारे खोए हए धागे वापस िमल जाएं गे। उसे एक बार ए स-रे के िलए
फाकुओका ले जाना ज री है। म रात को तुमसे िमलने आऊंगा। आपको हर चीज पर नजर
रखनी होगी। कम से कम एक ह ते तक चलने क कोिशश न कर। डॉ टर ने रोगी को रोगी के
आहार, सेवाओं आिद के बारे म समझाया और चला गया।
िदन-ब-िदन बीतता जाता है। फाकुओका से पुिलस बार-बार आती है। टोका नाम का एक
सरकारी अिधकारी भी टो यो से आया था। कुरा ीप का रह य कुरो म बना हआ है। बुजुग प थर
के समान कठोर बने रहे ।
जे स बॉ ड धीरे -धीरे ठीक हो गया। केसी उसे रात म टहलने के िलए ले जाता है। कभी-कभी
वे एक साथ तैरते ह, केसी उसे कुरा ीप क सारी कहािनयाँ सुनाता है। जब बॉ ड िकसी दूसरी
जगह के बारे म जानना चाहता है तो केसी उसके सभी सवाल का जवाब बड़ी चतुराई से देता है।
सद आ गई है। बॉ ड घर लौटता है। उ ह ने केसी से जापानी सीखी और खुद को िविभ न
तरीक से इ तेमाल करने क कोिशश क । धीरे -धीरे प नी ई ंट और प थर के छोटे से घर, समु
के शा त ि ितज को अपने जीवन क स चाई के प म वीकार करती है। केसी ने देखा।
उसने उसे ीप के दि णी तट पर कभी जाने नह िदया। वह डर गयी थी। मई के बाद जब मछली
पकड़ना शु होता है, अगर वह िफर से समु के दूसरी तरफ काली दीवार देखता है, तो शायद
उसक याददा त वापस आ जाएगी। इस भल ू ने क बीमारी से बॉ ड लगभग ठीक हो गया।
एक बात केसी को बहत परे शान कर रही थी। गुफा म पहली रात से ही केसी बॉ ड के साथ
एक ही िब तर पर सोई थी। िफर जब वह ठीक होकर घर आता, तो केसी हर रात इंतजार करता।
बॉ ड उसे यह पसंद करे गा। उ मीद है। बॉ ड ने उसे कभी-कभार िकस िकया लेिकन उसके शरीर
को कुछ भी याद नह था। िकसी ने दोन हाथ से उसे सहलाते हए खुद को अपने शरीर के करीब
रखा। लेिकन या उस घाव ने उसे सु न कर िदया?
केसी एक िदन बॉ ड के साथ फाकुओका गई। शहर म पहंचकर, उ ह ने द है पी शॉप नामक
एक थानीय दुकान म वेश िकया। जापान के सभी शहर म ऐसी दुकान ह। वे सभी यौन
सम याओं का समाधान करते ह। िक से ने एक बढ़ ू े यि को अपनी सम या के बारे म बताया।
यह सब सुनने के बाद उस आदमी ने जानना चाहा िक या उसके पास पांच हजार येन ह। उसके
पास बहत पैसा था, लेिकन जब केसी ने हाँ कहा, तो बढ़ू े ने हक ख च िलया और उसे दुकान के
पीछे ले गया।
ू े आदमी ने बच के नीचे से खरगोश के िपंजरे जैसा कुछ ख चा। बुिढ़या ने तब कुछ
बढ़
चापलस ू ी क । उसने अलमारी से गोिलय का एक छोटा िड बा िनकाला और बढ़ ू े से कहा, "यह
िगरिगट सख ू ा है।" इसका चणू बनाकर। यिद आप अपने पित को रात म भोजन के साथ खाने
देती ह, तो यह िब कुल अचक ू है। कई तरह से उ ेिजत करने के अलावा। मने तु ह एक अ छा
तिकया िदया, एक िकताब। यह काम करे गा।
केसी ने अपने हाथ म िकताब ली और सभी अ ील त वीर देख । िजतना हो सके ेम लीला
के िव ततृ , व िपत िच ।
केसी ने कहा, "ठीक है, कागज म लपेटो।" केसी हाथ म चीज लेकर गली से बाहर भागी।
मानो उसने अभी-अभी िकसी शैतान के साथ सौदा िकया हो। नाव पर जाकर उसने उ साह और
खुशी के साथ रै पर को अपने सीने से लगा िलया। वे हाथ पकड़कर समु के िकनारे कहानी
सुनाने म लगे रहे ।
घर लौटकर, केसी ने खुशी-खुशी मसाल के साथ मीट टू बनाया। इसे खासतौर पर बॉडी के
िलए बनाया गया है। जब मांस तैयार हो गया, तो उसने भोजन के साथ पाउडर और तरल िमलाया
और अ छी तरह से िहलाया और बांड को खाने के िलए िदया। केसी ने उसे बग़ल म खाते हए
देखा। बांड ने चबाया और सब कुछ खा िलया। िफर वह अपने कमरे म चला गया।
केसी ने लंबे समय तक अपने बाल को बांधा, े िसंग कर खुद को खबू सरू त बनाया। िफर
बांड चला गया।
बॉ ड तिकए, िकताब देख रहा था। उसने ऊपर देखा और हँसते हए कहा, "तु ह यह सब कहाँ
से िमला?"
िकिसयो ने हंसते हए जवाब िदया िक एक दुकान म एक शरारती आदमी बहत पीछे था।
इसने मुझे जाने के िलए मजबरू िकया। मने उस आदमी से छुटकारा पाने के िलए िकताब ली। इसे
हम िपलो बु स कहते ह। ेमी ेिमय क सुिवधा के िलए।
बॉ ड ने अपना िकमोनो उतार िदया। फश के नरम पैर क ओर इशारा करते हए उसने िहंसक
प से कहा, "िक सी, अपने कपड़े उतारो।" इसे खोलकर वह लेट जाएं । हम शु आत से ही
शु आत करगे।
सद आती है और वसंत आता है। केसी मरी हई लड़क क तरह न न होकर िफर से पानी म
कूद जाती है। बंधन और वह प ी। सरू ज उगता है, समु नीला हो जाता है, पहाड़ इं धनुष के रं ग
के जंगली फूल से आ छािदत हो जाते ह, और िफर सभी चेरी के पेड़ िखल जाते ह। केसी सोच
रहा था िक कब कहं! वह मां बनने जा रही है। या यह सुनने के बाद बॉ ड उसे शादी का ताव
देगा?
लेिकन एक िदन समु के रा ते म, बॉ ड िवचिलत लग रहा था। वह या सोच रहा है। िकसी
के नाव से बाहर िनकलने से पहले बॉ ड ने उसे बुलाया। कहा, उसके साथ एक ज री मामला है।
यह सुन कर केसी का सीना काँपने लगा। वह उसके बगल म एक च ान पर बैठ गया। वह बैठ
गया और एक हाथ से बॉ ड को गले लगा िलया।
बॉ ड ने मुड़ा हआ कागज का एक टुकड़ा अपनी जेब से िनकाला। उसके सामने केसी मान
गया, िजसे देख केसी डर गई। बॉ ड ने इशारा िकया और कहा, केसी, इसका या मतलब है? ऐसा
लगता है िक लािदवो तोक ने इस श द को एक िवशाल देश म जोड़ा है। ऐसा लगता है िक देश
का नाम शायद स है। मुझे लगता है िक उस स के साथ मेरा बहत कुछ लेना-देना है। मने वहां
पहले भी बहत कुछ िकया है। कुरो आने से पहले म कहाँ था? मने कब तक इस श द को जानने
क कोिशश क है। या आप मेरी मदद करगे
िकिसर को पुजारी से अपना वादा याद आ गया। उसने अपना चेहरा बॉ ड के हाथ म रख
िदया। िफर वह बॉ ड क ओर मुड़ा और कहा, हां, म आपक मदद क ं गा।
िफर म उस लािदवो ट जाऊंगा। तब शायद मुझे और भी बहत सी बात याद ह गी। वहां से म
िफर वापस जाने क कोिशश कर सकता हं।
केसी ने कहा िक फाकुओका क डाक नौका कल रवाना होगी। वहाँ से म तु ह ेन म िबठा
दँूगा। म तु ह पैसे से रा ता िदखाऊंगा। बहत सावधान रह।
केसी के गले म आंसू थे। वह नाव के पास गया और धीरे से उसे पानी म धकेल िदया। दूसरे
िदन क तरह बॉ ड का इंतजार है। िफर वह जाकर अपनी जगह पर बैठ गया।
जे स बॉ ड अपनी सीट पर बैठ गया और ओर को खोला। यह भी है पंकौरीता
समय नाव पर कूद गया।
बॉ ड पर नजर रखते हए केसी धीरे से मु कुराई। बॉ ड क पीठ पर सरू ज चमक रहा है। िदन
बहत खबू सरू त था। कुरो म, हालांिक, बॉ ड का िदन अ छा रहा।
लेिकन वह यह भी नह जानता िक उसका नाम जे स बॉ ड है। कुरो का यह जीवन, केसी
सुजुक का यह यार, टाइगर क भाषा म कहा जाना चािहए, न िक कागज के एक टुकड़े पर एक
सी श द म और अचानक अथ िमल गया? दिलया क एक बंदू रोने से यादा कुछ नह है।

समा