i i itn esta poesis Fecogida it 36) 9. nae” las recopiactones de saBees como sa hes Cans Ramer a ‘teehee Aleixandre 0 Miguel Hemindes i Poesia formas Pre Hi pees sobre ado), Huyendo de haa a! Elo roneorine caracterica oy primer Ibe, Pris crane Pero ya en 1936 pubis femprey pertonal Deenctt, COMPU En sonetog eal ors fe eadcs excwents yo xiy Ei & Hhoan tate eens ter cp dane tre ge oa ps po ao et ne is a gaan Wg ck Gu cond cage Soiree eect deve ce maps tear canis poe arc . de us capes imagineria surely res et con el que rinde testimonio seme cma ons Ee i res hdcLa pocsta desarraigada, presidids por el Dimaso Aloase de Hijoidelsirapresentaa- desazin, is angastia de quienes viven en un mundo doloroso y castioo que-siifre las cconsecuencias ée Ia guerra. Libre de protests no solo politica y social sino tambiés Caistencial, [a rotesta del hombre que ama profundamente ta vide-y odia, -sin-embargo;ia. Solorosa injustiia que preside todo vivir . La obra es, ademés, uiia obra de protesta Jiternria, proteria, sobre indo, contra Ia poesia evasive y esteticista garcilasiste, = omen ‘Su religiosidad conflictiva y su kumanismo draméitico hacen que Se imicluya esta obra dentro de la corriente existencialista. Su estilo es bronco, directo y menos preocupado por Ccuestiones formales . En esta misma linea se sitian poetas como el Blas de: Otero 0 el Gabriel Celaya de sus primeros momentos. 12.2, La poesia social de los atios 50: Gabriel Celaya, José Hierro y Blass de Otero, En los afios 50 se produce un intento de superacim de de la angustia exisstencial y los pocias se abren al suffimiento de los demas. Aparece un nuevo concepto de la furacién de la poesia tmtendida comoinstrumento pars transformar el mundo. Se trata de una poesia dirigida a la fnmensa mayoria y con un lenguaje claro, directo, Asi las preacupaciones estéticas pasan a un Segundo plano y lo que verdaderamente impotta es el contenido y in fuerza. del mensaje podtico, tun mensaje que llegue al corazén y 2 la conciencia de los lectores. De este modo, predomina un Jéxico sencillo con expresiones coloquiales. “Coma temas constantes en estos textos aparecen ta injusticis social, la falta de libertad y el desarraige. Blas de Otere comionza su andadura poética expresando su crisis ideolégica y su angustia existencial. Peo su obra literaria va hacia la poesia social y suobra ANCLA (formada por las silabas primers y ulti ‘obras anteriores: Angel fieramente humano y le iencia), muestra esa evolucién desde Ia angustia para acercarse 2 los ‘que angustian 2 todos les hombres. En fingel_fieramente humano nos encontramos eon una poesia desgarrada , dspera. Los protagonistas del bro S00 el poeta y Dios, pero un Dios icjano, representante de la Ley del Poder, el Yahvé del Antiguo Testamento, un Dios que no responde sino con.un silencio eniel a les gritos de siplica del pocta En Redable de conciencia continian las constantes temitiis’de la’obra anterior, aunque la rebelién contr el silencio de Dios es todavia més crispada. Sin embargo, aparece ahora Ia ‘expresién solidaria, el acercamiento del poeta los demés y,de ese modo, se visumbra ya una salida a su conflicto existencial. , : i a Le publicaciin en 1955 de Pido te pary la palahravabre una:filieva Etaps en ia poesia d¢ Blas de Otero, en donde la crisis existencial y'lt agonia individual es sustituid por la preocupacién, social, Este i60,no tiene un carkcter genérico, siho quit se conties i's Espana ‘deos afids 50, cuya miserable situacién se denuncia pero sin caer en el jesimismo, pues alienta'en todo momento la esperanza pensaba en a Vida. Mi familia rb Yo estudiante, eran recuerdos de una casa lay deepenea'y Tave-er-et open Tas famiias ~~" S' ? somo SU nombre indica, ‘maravillas del cine galerias de luz parpadeante entre slbidos n (nfinitamente sr ore nifios con su “mamé que iban abajo entre panteras un indi se esfuerza r y mas alla continuaba el munc 9s de grava Y cenadores Por aleanzar los fratos més dorados Wonne de carlo baila, ‘en scherezade “orado de hortensias Gomposag ente *nosési danza musulmana o tango y cRduods amor de mis quince aos marilyn donadma) yi wh ag, we ios de la memoria tan. amargos *la pergola y el tenis, ogo la cena desabrida y fia mbargo, tenia extrafos limites 4s extrafio: una cierta tendene ontaban historias penosas, sucedidos, abia, caras tristes, omo templos. Algo sordo lejos > decian en casa, de un escaiotrio, ELCINE DE LOS sknapos ‘eino afortunado h costumbre de calor} Propensién al mito, aBis + oe. beer erent ores: & ANAR aed Ug de emnenen = Imaginé mi horror por ui moment que Dios, el: Luchando, cuerpo a cuerpo, con la muerte, al borde del abismo, estoy clamando - a Dios, ¥ su silencig, retumbando, ahoga mi voz en el vacio inerte. Oh Dios. Si he de morir, quiero tenerte - Y¥, noche a noche, no sé cudndo oirds mi voz..Oh Dios. Estoy hablando- solo, Arafiando sombras para verte. Alto la mano, y ti me la cercends. Abr® los ojos: me los sajds vivos. Sed tengo, y sal se vuelven tus arenas. Esto es ser hombre::horror a manos llenas. > Ser —y no ser—eternos, fugitives. Angel con grandes alas de cadenas!Ride We par Aye pont Ye Lele an Cora ee a LA INMENSA MAYORIA. Pido la paz y la palabra (1955) ALAINMENSA MayoRiA ; 5 Patria de piodra y soy lineas Aqui tenéis; en canto y alma, al hombre de dvialviana aquel que amé, vivi6, murié por dentro (orvai, sri, de Gace, y un buen dfa.bajé a la calle: entonces Avirien, we ee er curaive comprendié: y rompié todos su versos. amr desesperada Espana, ‘ . Camisa limpia de mi esperanza Asi es, asi fue. Salié una noche ‘yi palabra viva, esti, echando espuma por los oj08, ebrio paridore, rama agraz de amor, huyendo sin saber adénde: Yeieca pobi: * a donde el aire no apestase a muerto. nee patria, Tiendas de paz, brizados pabellones, eran sus brazos, como llama al viento; *olas de sangre contra el pecho, enormes +olas de odio, ‘ved, por todo el cuerpo. ‘Aqui! “iLlegad! iAy! Angeles atroces en Vuelo horizontal cruzan el cielo; horribles peces de metal recorren las espaldas del mar, de puerto a puerto. Yo doy’todos mis versos por un hombre en paz."Aqui tenéis,’en carne y hueso, mi Ultima voluntad. Bilbao, a once de abril, cincuenta y uno. Blas de OteroBlas te okew Koyte jrecaments hurmne. ANA Radel tt emditn Luchando, cuerpo a cuerpo, con la muerte, al borde del abismo, estoy clamando.. a Dios. ¥ su silencio, retumbando, ahoga mi voz en el'vacio inerte. * OhDios. Si he de morir, quiero tenerte - despierto, ¥, noche a noche, no sé cudndo oirds mi voz.'Oh Dios. Estoy hablando. solo, Araftando sombras para verte. Alzo la mano, y ti me la cercends. Abro los ojos: me los sajds vivos. Sed tengo, y sal se vuelven tus arenas. Esto es ser hombre::horror a manos llenas. + Ser —y no ser—eternos, fugitivos. ‘Angel con grandes alas de cadenas!Pade WW poe be palm - Yuu ele ac Ceyect ALA INMENSA MAYORIA. Pdo la paz yla palabra (1955) ALAINMENSA MAYOREA + Patria de piedra y sol y linea ‘Aqui tenis, en canto y alma, al hombre de iluvia lviana » aque! que amé, vivid, murié por dentro (ervallo, sirimin, de Galicia, Y un buen dia.bajé a la calle: entonces Asti, Vescongaas: 5 imborrable luvia en uri comprendié: y rompi6 todos su versos. - Gossepereda Esperia, Camis limpia de mi esperan Asi es, asi fue. Salié una noche yim palobra vv, ste, echando espuma por los ojos, ebrio ‘paridora, rama agraz de amor, huyendo sin saber adénde: ab puoi: + a donde el aire no apestase a muerto. vee y ectewrarie Tiendas de paz, brizados pabellones, eran sus brazos, como llama al viento; >olas de sangre contra el pecho, enormes «olas de odio,‘ved, por todo el cuerpo. iAquil iLlegad! iAy! Angeles atroces en vuelo horizontal cruzan el cielo; horribles peces de metal recorren las espaldas del mar, de puerto a puerto. Yo doy todos mis versos por un hombre en paz."Aqui tenéls,’en carne y hueso, i mi Ultima voluntad. Bilbao, a once lsd de abril, cincuenta y uno. Blas de Otero iGaltd hug las cackis dou anile . Oe aril. ALAS DE OTERO Vamos a ver, amigo, si esto puede aguantarse: « El semillero hirviente de un corazén podrido, [0S mordiscos chiquitos de las larvas hambrientas, [08 dias cualesquiera que nos comen por dentro, +! carga de miseria, la experiencia —un residuo—, 'aS Penas amasadas con lento poivo y llanto. Canket Lleyos Conket teres + Maldigo la poesfa concebida como cultural por los neutrales ue, lavindose las manos, se desentiend Maldigo Ia poesia de quien no toma partido ‘Hago mias las faltas. Siento en mi a cus Y canto respirando, Canto, y canto, y cantando més allé de personales, me ensancho, yy ealeulo por soon técnica qué p Me siento un ingeniero del verso y un ve taba on otc Espa en ss vd No es una poesia goa a gota pensada, No es un bello producto, No es un fruto per Es algo como el aire qw todos respiram ¥ ¢s el canto que espacia canto dentro llevaCABALLERO DB ors. Viene, se sienta entre Nosotro: 7 S, Y nadie sabe quién serg, nl por qué cuando dice nubes Nos llenamos de eternidad, que en el viento vienen y van, Jugamos coh su barba fria, Nos deja frutos. Torna a andar Con pasos lentos y sequros Como si no tuviera edad, El se despide. iAdiés) Nosotros Sentimos ganas de llorar. Com Nes pede, Con Uh vient Ahora ya es tarde. Quisimos~ tocar con las pobres manos el prodigio. Ahora ya es tarde: sabemos. (No supimos lo que haciamos). Ya no hay caminos. Ya no hay caminos. Ya no hay caminos. Cuando nada se desea todo se posee. (EI circulo se ha cerrado. Nos retiene, sin remedio, en su recinto). Angeles soberbios. Angeles legos. Angeles malditos, Ahora ya es tarde. Se apaga el mundo recién nacido. Ya no hay caminos. Yano hay caminos. Ya no hay caminos. bod avideces, Rojo vino en el que los vencedores se Igualan a los vencidos. Oh, cudnta desolacién. Qué caida en el vacio. Oigo al otofio ventoso tafier su cuerno amarillo. Aroma de oro dorando aroma de tierra. Piso fa tierra. Miro Ia Herradace A ND SPANA qué vieja y qué seca te veo. ‘entrafia como una moneda de plata cubierta de polvo idido de suefios de fuego. ar tus estrellas, quebrarse tu luna en las aguas, hombres descaizos, hiriendo sus pies con tus piedras uscar tu latido: en tus rios nal mar, en sus aguas, murallas y torres de muertas as, con nieblas 0 sol, circundando de luz tu cintura? es errantes que pudren sus vidas por darles dulzor 2 ere Manuel det Rio, natural de Espaifa, ha fallecido el sdbado 11 de mayo, a consecuencia de un accidente. Su cadaver esté tendido en D’Agostino Funeral Home. Haskell. New Jersey. Se diré una misa-cantada aa las 9,30 en St. Francis, Es una historia que comienza con sol y.pledra, y.que termina sobre una mesa, én D'Agostino, con flores y ciios eléctricos. Es una historia que comienza en una orilla del Atiéntico, Continda en un camarote de tercera, sobre las olas “sobre las nubes— de las tlerras sumergidas ante Platén, Halla en América su término con una gria y una clinica, ‘con una esquela y una misa Cantada, en la Iglesia St. Francis. cos Me he limitado a reflejar aqui una esquela de un periédico de New York. Objetivamente. Sin vuelo en el verso. Objetivamente. Un espatiol como millones de espafioles. No he dicho a nadie ‘que estuve a punto de llorar.