Professional Documents
Culture Documents
مدخل تمهيدي قبل الفصل الأول
مدخل تمهيدي قبل الفصل الأول
مدخل تمهيدي قبل الفصل الأول
1
أوال :معنى لغة الجسد.
تتطلب دراسة أي علم من العلوم االنطالق من التعاريف والمفاهيم التي يتركب منها ذلك
العلم ،فوجب في بداية هذا البحث أن نعّر ج على تعريف كل من مصطلح "اللغة" و"الجسم"
بغية فهم كل منهما على حدة وتحديد العالقة بينهما والمفهوم الذي يشكالنه مع بعض ،لذا
.نبدأ بتعريف " اللغة" وذلك باالستعانة بقواميس ومعاجم اللغة العربية
من خالل التعريف يّتضح لنا أّن اللغة هي وسيلة للتعبير والتواصل بين البشر ،سواء
.كانت رموزا أم أصواتا
.وال ننسى أن نشير هنا إلى أّن هذه اللغة لفظية أي عبارة عن أصوات تخرج من الفم
«ومدلول الجسم في اللغة التركيب والتأليف ...وكثرة األجزاء يقولون :فالن أجسم من
3
فالن ،إذا كان أكثر منه ضخامة».
من التعريفين السابقين يّتضح لنا أّن الجسم عبارة عن مجموعة أجزاء متجمعة في شكل
.واحد
علي بن محمد السّي د الشريف الجرجاني ،معجم التعريفات ،تح :مجمد صديق المنشاوي ،دار الفضيلة ،القاهرة816،ه 1
2
».1أّم ا الجسد لغة« :البدن ،تقول تجّس د كما تقول من الجسم تجّس م
والجسد لإلنسان وال يقال لغير اإلنسان جسد من خلق األرض ،وكل خلق ال يأكل وال«
».2يشرب من نحو المالئكة مّم ا يعقل فهو جسد
يالحظ من التعريفين أّن الجسد يطلق على اإلنسان فقط أو مخلوقات اهلل التي سخّر ها
.للعبادة والتي ال تأكل وال تشرب ،وال يصّح قول جسد في غير ذلك
وعليه نستنتج أّن الفرق بين الجسم والجسد يكمن في أّن الجسم هو األجزاء المترابطة
والتي يتركب منها كالرئة ،القلب والمعدة التي تقوم متجمعة بالوظائف الحيوية كاألكل
والشرب ويشمل بذلك اإلنسان والحيوان وغيره من الدواب ،أّم ا الجسد فيكون جسدا إذا
.خال من صفات األحياء كصفة األكل والشرب
الجسد هي التعبير عن الحاجات واألغراض بواسطة أعضاء الجسد وأجزائه ،وبّم ا أّن
:مصطلح لغة الجسد مصطلح حديث فقد تعدّد ت التعريفات ومن بينها
:لغة الجسد
.نوع من التواصل غير الشفهي» 3أي أّنها وسيلة تواصل بين الناس دون مشافهة«
1أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري ،الّص حاح ،تح :أحمد عبد الغفور عطار ،ط ،4دار العلم للماليين ،بيروت،
باب الجيم ،ج ،2ص .30
أبو عبد الرحمان الخليل بن أحمد بن عمرو بن تميم الفراهيدي ،معجم العين ،تح :مهدي المخزومي-إبراهيم 2
3
الحوار الّنفسي الذي يجري بين األطراف المعنّية ،والمعاني المنتقلة بينهم ،ال من خالل«
الّنطق ،بل من خالل الّص مت والمالمح العامة لإلنسان الّص امت ،كنظرات العيون
». 1وتعبيرات الوجه وحركات الجسم
.وهنا يكون التركيز منصبًا على ما يصاحب اللغة من عالمات ال اللغة في ذاتها
إشارات وإ يماءات جسدية ترسل رساالت محددة في مواقف وظروف مختلفة تظهر لك«
المشاعر الدفينة وتخرجها للسطح فتصل من خاللها معلومات أو أفكار عن الشخص اآلخر
».2بحيث ال يستطيع إخفاء األفكار التي تدور في ذهنه
من التعريفات المذكورة سابقا يظهر لنا أّن لغة الجسد تعّد طريقة للتواصل بين البشر
حيث أّن كل حركات الجسم من عين ووجه وغير ذلك لها داللة وتحدث تواصًال غير
.مباشر مع الطرف اآلخر ،وهذا ما يعرف باالتصال الصامت
لغة اإليماءات والتعابير :تعبر عن حاالت شخصية نفسية كاحمرار الوجه عند الخجل،
.وارتعاش الوجه عند الخوف أو البرد
عبد اهلل عودة ،االتصال الصامت وعمقه التأثيري في اآلخرين في ضوء القرآن الكريم والسنة النبوية ،مجلة 1
4
اللغة الظرفية :تتعلق بالزمان والمكان كدخول إخوة يوسف عليه السالم على أبيهم عشاء.
1
لغة قرائن اللفظ "الصوت" :كالنحنحة لطلب االستئذان ،والتأفف للضجر من شيء ما.
تشير هذه التقسيمات إلى أّن لغة الجسد تدل على معنى باختالف أنواعها ،كما أّنها في
بعض األحيان تغنينا عن التواصل اللفظي ،فيمكن اعتبارها بديال عن األلفاظ ألّنها تحمل
في طّي اتها معان ومدلوالت عديدة نستطيع تبليغها للطرف اآلخر ،ويمكن أن نشير إلى
بعض هذه المدلوالت:
فهزة الرأس قد تعني الطرب أو القبول أو الرفض أيضا ،كّم ا أّن فرك الكفين دال على
أّن صاحب هذه الحركة قد اعتراه البرد ،أو أّنه فرح مبتهج ،وأيضا تحريك أصابع اليد
إلى األعلى واألسفل تحريكا موضعيا مع إبقاء اإلبهام مرفوعة ذو دالالت منها النداء كأن
2
تقول :تعال ،أو تعني ليس لدي ،أو تعني الرفض كقولنا :ال.
يّتضح من خالل هذا القول أّن للغة الجسد عدة دالالت في نفس الوقت وذلك يختلف
باختالف المقام الذي جاءت فيه.
خيري زهير رشدي الجنيدي ،لغة الجسم في القرآن الكريم 2002 ،م ،ص .12 1
مهدي أسعد عرار ،البيان بال تبيان ،دراسة في لغة الجسد ،دار الكتب العلمية 1971 ،م ،ص .31 2
5
تعود إرهاصات هذا العلم لدى العرب من خالل ما يعرف بعلم الفراسة أو علم الطباع
والمقصود به العلم القائم على االستدالل باألحوال الظاهرة على األحوال الباطنة ،التي
نقلها العرب عن اليونان وذلك نتيجة تأثرهم بالفيلسوف أرسطو ،وبعدها راح الكثير من
علماء العرب يكتبون في هذا المجال ومنهم ابن سينا ،ابن رشد ،الشافعي ،والغزالي في
".1كتابه" المستصفى في علوم األصول" ،وكذلك الرازي في كتابه" الفراسة
يظهر لنا أّن علم لغة الجسد كأي علم آخر مّر بتسلسل زمني ونالحظ أّن له وجود منذ
القدم إذ ورد في كتب العرب في حين أنهم نقلوا هذا عن اليونان فقاموا بأخذ ما يتناسب
.مع البيئة والذهنية العربية
أّم ا في مجال األدب واللغة فلعّلنا نجد للجاحظ في كتابه المشهور "البيان والتبيين" تناول
الكثير من الَقضايا التي تتحدث عن لغة الجسد ودورها في عملية التعبير عّم ا من شأنه أن
تقوم به اللغة المنطوقة ،وكذا الثعالبي في كتابه "فقه اللغة وسر العربية" فقد أورد فيه
.2بوضوح عن معاني الحركات والسلوكات ومختلف اإلشارات التي تصدر من اإلنسان
يّتضح من القول السابق أن لغة الجسد كان لها نصيب وافر في مؤلفات األدباء العرب
القدماء ،ويمكن إدراجها أنها من أهم وسائل التواصل ونقل المعاني باستعمال اإلشارات
والحركات دون اللجوء للكالم
:عند المحدثين
مّر ت لغة الجسد بتطور عبر الزمن فكّم ا كان لها أثٌر في القديم ،أصبحت اآلن علما
.قائما بذاته له مبادئ وأسس ينبني عليها
تعّد دت تعريفات علماء النفس في العصر الحديث حول لغة الجسد ،فنجد من أحدث
فيعّر ف االتصال غير اللفظي بأّنه } David B Givenديفيد كيفينز{ التعريفات ما قّد مه
محمد جواد ،لغة الجسد علم الكينات دراسة تطبيقية ،دار الكتب العلمية ،ص .164-163 1
6
عملية إرسال واستقبال رسائل دون كلمات ،وذلك بواسطة التعبيرات الوجهية والنظر
فيقول :االتصال غير اللفظي هو } Laurel J Dunnلويل ج دون{ واإليماءات ،ويعّر فه
عبارة عن مرّش ح صامت له تأثير واسع على محيطنا االجتماعي إّنه يمدّنا بأسلوب في
.1نقل الرسائل االتصالية دون استخدام اللغة الّلفظّية
انطالقا من التعريفين السابقين يتجلى لنا أّن لغة الجسد هي عملية تواصلية تكمن في
وجود رسائل بين أطراف معّي نة بالتزام الصمت وبواسطة مختلف التعبيرات التي توحيها
.العين والوجه وغيرها
والمالحظ في المفهوم العصري لهذا الفن أّن األمر تعدى دراسة لغة الجسد وقنوات«
االتصال من خالل الجسد ،إلى المجاالت التي يتّم استخدام لغة الجسد فيها كالّتمثيل
الصامت ،والعرض المسرحي والفيلم السينمائي وعالم األزياء ،والفن التشكيلي...وأصبح
».2علما يدّر س في هذه المجاالت كّلها
مّم ا سبق نرى أّن نطاق لغة الجسد في العصر الحالي قد توّس ع وصار له امتدادات
تعّد ت ما يشمل جسم اإلنسان فقط وانتقلت إلى العالم الخارجي في أماكن تواجدها على
.شكل دراسات في الفنون والمسرح والسينما
تعّد لغة الجسم أحيانا أصدق تعبيرا من لغة اللفظ كما أّنها مكّم لة ومؤّك دة لهذه األخيرة
.كقولك" :أنا سعيد" فتعبيرات وجهك تؤكد ذلك
محمد األمين موسى أحمد ،االتصال غير اللفظي في القرآن الكريم ،دائرة الثقافة واإلعالم ،الشارقة 2002 ،م ،ص 1
.38-37
أسامة جميل عبد الغني ربايعة ،لغة الجسد في القرآن الكريم ،رسالة ماجستير ،جامعة النجاح الوطنية 2010 ،م ،ص 2
.15
7
تعّد لغة الجسد هي اللغة األولى لإلنسان من خالل الحركات والصرخات التي يطلقها
.الطفل
تضفي لغة الجسد على لغة اللفظ بهجة وحيوية فاللفظ من غير لغة الجسد كالجسد بال
.روح
ترسم لغة الجسد صورا معّبرة لمشاهد عديدة ،فتارة تصّو ر مشاهد عذاب وتارة مشاهد
.نعيم
.1تحل لغة الجسد محل لغة اللفظ عند تعّذ ر األخير ،كلغة اإلشارة عند الصم والبكم
يظهر من خالل هذه الّنقاط مدى أهمية لغة الجسد في حياتنا اليومّية فال يمكن أن
نستغني عنها وتكون مصاحبة للغة الّلفظ أو تأتي عوضا عنها إذ بها يّتضح المعنى وفي
.بعض األحيان قد تكون لغة الجسد لوحدها دالة على معنى أو معان عديدة
المجال العسكري :تستخدم اإلشارات والرموز عوضا عن الكلمات للحفاظ على األسرار
.العسكرية
.المجال الجنائي :يمكن معرفة صدق المّتهم من كذبه في التحقيق من خالل لغة جسمه
المجال األخالقي :توحي لغة الجسم بتحّلي الفرد باألخالق كغّض البصر واإلعراض عن
.اللغو
المجال الصحي :تعّبر لغة الجسم عن مدى تمّتع الفرد بالصحة أو إصابته بالمرض وتحديد
.2نوع المرض وعالجه
8
يتبّين لنا أّن لغة الجسد ليست محصورة في نطاق محدود وضّيق والمجاالت السابقة هي
من أبرز المجاالت التي تتجّس د فيها ومن خالله يمكن تحديد نوعية األفعال التي يقوم بها
.اإلنسان سواء كانت جيدة أم ال ،كّم ا تحدد لنا حالة اإلنسان الصحّية والنفسّية وغيرها
9
وإليصال داللة معينة فيستغني بذلك عن الكلمات واأللفاظ ويستعين بلغة اإلشارة
الجسدية في عدة مشاهد فيوصل إلينا الصورة كأنّنا نراها أمامنا.
والمراد بهذه المشاهد هي الحركات التي تصدر من جسم اإلنسان فتعّبر عن الرضا،
الفرح ،التعجب ،الخوف وغير ذلك من مشاعر اإلنسان ،كل هذا يحكيه القرآن الكريم
وينقله لنا بغية بيان وضوح الصورة غير المشاهدة فطريقة سردها بالحركات تجعلها جلّية
1
فتمكّنها في النفس وتثّبتها في الذهن.
فخير الكتب كتاب اهلل سبحانه وتعالى فيه الكثير من اآليات التي تشمل تعبيرات لغة
الجسد وتصّو رها تصويرا دقيقا ومنها دالالت حركة الرأس والعنق المختلفة ،ثّم العين
وداللتها ،ونجد اليد ،وهناك أيضا تعبيرات الوجه.
قال تعالىَ :قاَل َر ِّب ٱۡج َع ل ِّلٓي َء اَي َقاَل َء اَيُتَك َأاَّل ُتَك ِّلَم ٱلَّناَس َثَٰل َثَة َأَّياٍم ِإاَّل َر ۡم ٗز ۗا َو ٱۡذ ُك ر
ۖٗة
َّر َّبَك َك ِثيٗر ا َو َس ِّبۡح ِبٱۡل َع ِش ِّي َو ٱۡل ِإۡب َٰك ِر [ ٤١سورة آل عمران]٤١,
«قال الزمخشري في معنى قوله تعالى" :إّال رمزا" إّال إشارة بيد أو رأس أو غيرهما
2
وأصله التحرك».
3
«قال البغوي :واإلشارة قد تكون باللسان وبالعين وباليد».
في اآلية السابقة نجذ أّن القرآن الكريم أشار إلى لغة الجسد في قوله "رمزا" حين أمر
اهلل تعالى زكرياء عليه السالم آنداك بتعويض كالمه باإليحاءات واإلشارات في حديثه
وتعامله مع الّناس لمدة ثالثة أيام.
عبد اهلل محمد سليمان هنداوي ،البالغة القرآنية في اإلشارة والحركة الجسمية ،ط ،1األمانة ،مصر1416 ،ه- 1
10
في نهاية هذا المدخل نخلص إلى أّن :
لغة الجسد هي وسيلة من وسائل التواصل غير الشفهي التي تتماشى مع اللغة اللفظّية
وأحيانا تغنينا عنها ،فبواسطتها تصل إلينا أو إلى األطراف المعنية المعاني واألبعاد ذات
الدالالت الفكرية والنفسية ،التي تظهر من خالل التعبيرات الوجهية واإلشارات والحركات
وغيرها.
11
بّم ا أّن لغة الجسد علم كسائر العلوم له ظهور منذ القديم ،إذ ُو ِج د في كتب العرب وكان
يعرف بعلم الفراسة أو علم الطباع ،وصوال لمنحها قيمة ومكان أين نجدها في الدراسات
الحديثة المتعلقة بالفنون في العصر الحالي ،وذلك لما لها من أهمية في مجاالت عديدة
ومتنوعة ،فال يمكن االستغناء عنها ألهميتها في االتصال والتواصل االجتماعي بين
الّناس.
وتظهر تلك األهمية في بحثنا هذا في دراسة أهم ما في العقيدة اإلسالمية أال وهو القرآن
الكريم والسنة النبوية الشريفة ،أين سنخّتص في الدراسة على ما ُو ِج د في السياق القرآني
من إيحاءات وإ شارات ورموز وتعابير وجهية الخاصة بلغة الجسد ،حيث تّم اختيار آيات
قرآنية معدودة ودراستها لبيان وجود لغة الجسد في القرآن الكريم.
12