‫شعبة الدراسات العربية وآدابها‬

‫ماستر اللغة واألدب بالجنوب المغربي‬

‫وحدة مصادر اللغة واألدب بالجنوب المغربي‬

‫الموسم الجامعي ‪2023-2022:‬‬

‫عرض فــي موضـــوع ‪:‬‬

‫حركة التأليف في اللغة واألدب عند السوسيين من خالل كتاب‬

‫"سوس العالمة" للعالمة محمد المختار السوسي‬

‫إنجاز الطالبين‪:‬‬ ‫إشراف‪ :‬د‪ .‬رشيد كناني‬

‫أحمد كريم‬
‫مريم بماري‬
 ‫تقديم ‪:‬‬

‫يتناول هذا البحث جانبا من التراث األدبي واللغوي السوسي ال ذي لطالم ا ك ان ج زءا ال يتج زأ من دني ا المنج ز‬
‫العربي واإلنساني عموما‪ .‬فقد شّم ر األدباء واللغويون وعلماء هاتين الصناعتين على سواعدهم‪ ،‬وألفوا تص انيف كث يرة‬
‫يتداخل فيها اإلبداع الشعري والنثري وشروحات خطابها من جهة‪ ،‬والت أليف اللغ وي بمداخل ه الك برى نحوي ا وص رفيا‬
‫وبالغيا‪...‬من جهة ثانية‪ .‬وتخليد هذا اإلرث الثقافي عبر التأريخ له‪ ،‬وتمحيصه‪ ،‬وكشف شعريته‪ ،‬ب ات من الض روريات‬
‫المنهجية والثقافية المحتمة على كل باحث يشتغل في هذا المي دان‪ .‬ولع ل ه ذه الحاج ة في العناي ة بفض ل األدب الع ربي‬
‫السوسي وأبحاثه اللغوية داخل نسق يتجاذب فيه المركز واله امش بين المش رق الع ربي وغرب ه اإلس المي ال ذي نبغت‬
‫أقطاره في فنون األدب العربي‪ ،‬وتضلع أبناؤها في عل وم العربي ة‪ ،‬ك ان اله اجس ال ذي ش غلنا في بحثن ا المنص ب على‬
‫حركة التأليف في اللغة واألدب عند السوسيين انطالقا من كتاب "سوس العالمة" للعالمة محمد المخت ار السوس ي ال ذي‬
‫مّثل العين الكاشفة ألسرار هذا اإلرث السوسي الضارب في أعماق التاريخ‪ ،‬والغني بأنواع الخطاب وفن ون الق ول؛ فق د‬
‫خّلف رحمه هللا نفائس تاريخية لمنجزات سوسية أرخت بظاللها على النهضة العلمية بما فيها المستوى األدبي واللغ وي‬
‫في هذا القطر اإلسالمي‪ .‬وسيأتي ذكر ألهم أعماله في سياق التعريف بهذه الدوحة العظيمة التي أصلها ث ابت في س وس‬
‫وفرعها في سماء المغرب والعالم العربي‪ ،‬أتت أكلها في مؤلفاته الغزيرة التي تم نشرها‪ ،‬وما زالت تؤتي نفعه ا في ك ل‬
‫حين بفتح المجال أمام الباحثين لتحقيق هذه التآليف ودراستها وإخراجها إلى حيز الوج ود والتلقي‪ ،‬أوبإض افة م ا لم يق ع‬
‫عليه نبراس المؤلف‪.‬‬
‫إن عملنا يحاول تسليط الض وء على أهم الم ؤلفين السوس يين ومؤلف اتهم في األدب واللغ ة ممن أرخ لهم المخت ار‬
‫السوسي في سوسه العالم ة‪ ،‬مح اولين س ردها حس ب ال ترتيب الزم ني الت اريخي من أولى المؤلف ات ال تي ع ثر عليه ا‬
‫المصنف‪ ،‬ومتبعين منهج التصنيف حسب مجالها‪ ،‬ألن المؤلف جمع بين هذه العلوم التي برز فيه ا أولئ ك العلم اء ال ذين‬
‫َذ كر حظهم من التأليف‪ .‬وقادنا ذلك إلى انتق اء مؤل ف "طبق ات الحض يكي" بوص فه نص ا مهم ا من النص وص ال تي تم‬
‫تكشيفها في كتاب سوس العالمة‪ ،‬وجعله موضوع مقاربٍة وصفية وتحليلية تت وخى اإلحاط ة بم ا اكت نزه من قض ايا ذات‬
‫صلة ببحثنا‪ .‬واعتبارا لهذا كله‪ ،‬فق د قس منا البحث إلى ثالث ة مح اور باإلض افة إلى ه ذا التق ديم ثم الخاتم ة‪ ،‬على النح و‬
‫اآلتي‪:‬‬

‫المحوراألول ‪:‬التعريف بالمؤلف و كتاب التكشيف (سوس العالمة)‪ ،‬وتحته‪:‬‬ ‫‪-‬‬

‫‪ o‬المطلب األول‪ :‬التعريف بالؤلف؛‬
‫‪ o‬المطلب الثاني‪ :‬التعريف بكتاب سوس العالمة؛‬
‫المحورالثاني ‪:‬مسرد مؤلفات اللغة واألدب عند السوسسين؛‬ ‫‪-‬‬
‫المحور الثالث‪ :‬مقاربة تعريفية لكتاب طبقات الحضيكي‪ ،‬وتحته‪:‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪ o‬المطلب األول‪ :‬التعريف بالمؤلف؛‬
‫‪ o‬المطلب الثاني ‪:‬مقاربة تعريفية للكتاب؛‬
‫الخاتمة؛‬ ‫‪-‬‬
 ‫المحور األول‪ :‬التعريف بالمؤلف و الكتاب؛‬
‫المطلب األول‪:‬التعريف بالؤلف؛‬

‫يع د العالم ة محم د المخت ار السوس ي أب رز الشخص يات المغربي ة في مج ال الت اريخ واألدب‬
‫السوسيين‪ ،‬وقد ذاع صيته بين أوساط علماء العالم الع ربي واإلس المي‪ ،‬لم ا ل ه من إس هامات في ت اريخ‬
‫العلم العربي بسوس‪ ،‬والمغرب عامة‪ ،‬وذلك في إطار سعي إقليمي مشترك لتك وين الت اريخ العلمي الع ام‬
‫للمغرب‪ ،‬وبيان الريادة السوسية ومعها المغربية في سيرورة النهضة العربية ‪.‬‬

‫اســمه الكامــل‪ :‬ه و محم د بن علي بن أحم د اإللغي السوس ي ‪1318‬هـ‪1383-‬هـ‪1900/‬م‪-‬‬

‫‪1963‬م‪.‬‬
‫مولده ونشأته ‪":‬ولد بقرية دو كادير بمنطقة إل غ‪ 1‬ب إقليم ت زنيت تلقى تعليم ه األولي على ي د‬
‫والدت ه رقي ة بنت العالم ة محم د بن الع ربي األدوزي وحف ظ على ي دها بعض ا من أح زاب الق ران‬
‫‪2‬‬
‫الكريم‪".‬‬
‫ثم "تعلم العربية فبرع فيها و قرأ علوم الدين و األدب في سوس و مراكش ثم بفاس"‪ . 3‬وق د "ك ان‬
‫من الذين عارضوا االستعمار الفرنسي حين أص در الظه ير ال بربري عين وزي را لألوق اف لم ا حص ل‬
‫المغرب على االستقالل"‪.4‬‬
‫مؤلفاتــه‪ :‬للمخت ار السوس ي مجموع ة من المؤلف ات في مج االت عدي دة كالت اريخ‪ ،‬واألدب‪،‬‬
‫والتراجم‪ ،‬وغيرها‪ ،‬والتي معظمها ال زال مخطوطا؛ من بينها‪:‬‬
‫المعسول في اإللغيين وأساتذتهم وتالمذتهم وأصدقائهم السوسيين (عشرون جزءا)‪.‬‬ ‫‪o‬‬
‫خالل جزولة(أربعة أجزاء)‪.‬‬ ‫‪o‬‬
‫مترعات الكؤوس في آثار طائفة من أدباء سوس (مخطوط في جزأين)‪.‬‬ ‫‪o‬‬
‫اإللغيات (ثالثة أجزاء)‪.‬‬ ‫‪o‬‬
‫جوف الفرا (مخطوط)‪.‬‬ ‫‪o‬‬
‫رجاالت العلم العربي في سوس(جزء واحد)‪.‬‬ ‫‪o‬‬
‫الترياق المداوي (جزء واحد)‪.‬‬ ‫‪o‬‬
‫‪ 1‬نشير هنا إلى خلط شائع سقط فيه كثير من الباحثين الذين انصب اهتمامهم على دراسة قضية من القضايا المعرفية التي تهم هذه الرقعة الجغرافي ة‪ .‬نقص د ذل ك الخل ط المنهجي‬
‫بين "إلغ" و"إيليغ "‪ ،‬ألن الكلميتين متصلتان بنطق متشابه من تلفظ باألمازيغية السوسية(الشلحة)‪ ،‬وهو م ا دف ع الكث يرين إلى الوق وع في ه ذا الخط أ عن د ح ديثهم عن المخت ار‬
‫السوسي تحديدا‪ .‬فمنطقة إيليغ هي عاصمة أبي حسون السماللي كما جاء في كتاب المختار السوسي (إيليغ قديما وحديث)‪ ،‬وليست هي "إلغ" مولد المختار السوسي‪.‬‬
‫‪:2‬الرحالت المغربية السوسية بين المعرفي واألدبي‪ ،‬محمد الحاتمي‪،‬تقديم الدكتور عباس الجراري‪ ،‬منشورات جامعة ابن زهر‪،‬الطبعة األولى‪ ،2012 ،‬ص‪.384‬‬
‫‪: 3‬الجديد في تراجم الشعراء و األدباء القدماء و المعاصرين إبراهيم شمس الدين‪ ،‬مكتبة السالم الجديدة ‪ ،‬الدار البيضاء‪ ،‬الطبعة األولى‪ ،2000،‬ص ‪.119‬‬
‫‪: 4‬المعين في تراجم الشعراء و األدباء اعداد جماعة من األساتذة‪ ،‬مراجعة الغرباوي عبد الحميد ص‪.275‬‬
‫إلى جانب ما ُذ كر من مؤلفات السوسي يحُضر كتابه"سوس العالمة" بصفته تص نيفا جامع ا لت اريخ‬
‫حركة العلم العربي بسوس‪،‬والذي اخترناه موضوع الدراسة‪ ،‬وحاولنا من خالله جرد أهم علماء سوس و‬
‫مؤلفاتهم في مجالي األدب واللغة‪.‬‬

‫المطلب الثاني ‪:‬التعريف بكتاب "سوس العالمة"؛‬ ‫‪-‬‬

‫كتاب "سوس العالمة " من تأليف العالمة محمد المختار السوسي‪ ،‬يقع هذا المؤلف في ‪ 251‬صفحة‬
‫من الحجم المتوسط‪ ،‬وهو خالصة ما وصلت إليه الحركة العلمية واألدبية العربية بسوس‪ .‬استهله الك اتب‬
‫بإهداء بّينفيه سبب ابتدائه لمباحث هذا الكتابوالتوسع فيها‪ ،‬وختمه بفهارس الكتاب التي تجلت في ـ فهرس‬
‫األبواب العامة‪ ،‬فهرس عام‪ ،‬و فهرس القصائد المذكورة في باب األدب‪ ،‬ثم فهرس الم ؤلفين‪ .‬وبين دف تي‬
‫الكتاب حديث عن بداية النهضة العلمية العربي ة وآدابه ا بس وس وتطوره ا‪ ،‬م ع بي ان ألهم العل وم ال ذي‬
‫اعتنى بها السوسيون وهي واحد وعشرون علم ا‪ ،‬والتوق ف عن د محط ات النهض ة األدبي ة السوس ية في‬
‫أطوارها األربعة‪ ،‬ومن ثمة جرد لألسر العلمية الحاملة لمشعل العناية بهذه العلوم ومراكزه ا وخزائنه ا‪،‬‬
‫م ع تتب ع إنج ازات الم ؤلفين السوس يين اعتب ارا من الق رن الس ادس الهج ري إلى الق رن الراب ع عش ر‬
‫الهجري‪ ،‬ولم يستثن مراجع التاريخ السوسي من محتوى مؤلفه‪.‬‬

‫إن مؤلفات المختار السوسي تعد أهم المراجع التي يلجـأ اليها الباحثون في دراسة المج ال األدبي و‬
‫اللغوي و التاريخي لسوس‪ .‬و كتاب سوس العالمة يعد أبرز المؤلفات التي أّر خت لتاريخ الحركة العلمي ة‬
‫و الفكرية واألدبية في سوس‪.‬‬

‫المحور الثاني‪ :‬مسرد مؤلفات اللغة واألدب عند السوسيين؛‬

‫اهتم العالمة المختار السوس ي بت اريخ س وس العلمي الع ام‪ ،‬منتهج ا في اقتف اء اآلث ار ال تي خلفه ا‬
‫التراث منهج اإلقليمية في إطار َهِّم مشترك وعام‪ .‬وكان مما انشغل ب ه كث يرا إب راز جه ود علم اء اللغ ة‬
‫وإبداعات األدباء في القطر السوسي‪ ،‬وفضلهم على ت اريخ العل وم العربي ة وآدابه ا‪ ،‬رغم م ا واجه ه من‬
‫مثبطات منهجية تتولد أساسا من ضياع هذا الموروث في المق ام األول‪ ،‬وص عوبة الوص ول إلى م ا َس ِلم‬
‫من تلك التآليف‪ .‬وقد سلط نظره على صنوف علوم اللغة التي اعتنى بها السوسيون من تص ريف ونح و‪،‬‬
‫وبالغة‪ ،‬وعروض‪ ،‬ومعاجم‪ .‬باإلضافة إلىتوقفه عند األدب الذي اتخذوه فنا للقول وَم عينا علمي ا‪...‬أب دعت‬
‫فيه أناملهم وبنات شفتهم‪ ،‬أو انصب اهتم امهم بش رحه وبيان ه‪ .‬وس نحاول ج رد ه ذه التص انيف اللغوي ة‬
‫واألدبية لهؤالء المؤلفين انطالقا من التأريخ الذي صنعه المختار السوسي في كتابه"سوس العالمة" وف ق‬
‫ال ترتيب الزم ني الت اريخي ال ذي نهج ه المؤل ف نفس ه في التحقيب‪ ،‬ولن ا منهج الفص ل بين اللغوي ات‬
‫واألدبيات للمؤلفين‪ ،‬وهو ما يظهر في الجدول أسفله الذي مّثل مسردا لهاته النص وص‪ .‬وتج در اإلش ارة‬
‫في هذا الصدد إلى أننا نحتفظ بتعليق المصنف على بعض المؤلفات‪ ،‬ونوردها بصورتها الحرفي ة المثبت ة‬
‫في الكتاب‪.‬‬

‫التحقي‬
‫مجال التأليفالسوسي‬ ‫المؤلفون السوسيون‬ ‫ب‬
‫الزمني‬
‫علوم اللغة‬ ‫األدب وشروحاته‬
‫القرن‬
‫الساد‬
‫س‬
‫‪-‬الكراسة المشهورة في النحو(ج)‬ ‫‪ -‬مختصر شرح ابن جني‬ ‫عيسى الجزولي النحوي‬ ‫القرن‬
‫‪-‬مقدمة أخرى في النحو‬ ‫لديوان المتنبي‬ ‫السابع‬
‫‪-‬شرح تلك الكراسة‬
‫‪-‬أمال في النحو‬
‫ـــــــــــ‬ ‫‪ -‬مذكرات حياته‬ ‫يعزى وهدى‬ ‫القرن‬
‫الثامن‬
‫‪ -‬رجز في المبنيات‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫محمد أباراغ‬ ‫القرن‬
‫‪ -‬شرحه‬ ‫التاسع‬
‫‪ -‬مؤلف في البيان‬
‫‪ -‬حلية األعيان على عمدة البيان (ج)‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫حسين بن علي‬
‫الشوشاي‬

‫‪ -‬ترجمة ألفاظ عربية بالشلحة‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫ابن تونارت‬

‫‪ -‬شرح ألفية ابن مالك (ج)‬
‫‪ -‬شرح األجرومية(ج)‬
‫‪ -‬مؤلف في المبنيات(ج)‬
‫ـــــــــــ‬
‫‪ -‬شرح البردة (ج)‬ ‫سعيد الَك َّر مي السماللي‬
‫‪ -‬موشحة في وصف الجنة‬ ‫خالد بن يحيا الشيخ‬
‫‪ -‬تخميس البردة‬ ‫الكرسيفي‬

‫‪(-‬شرح للجمل) لم يتم فيما قيل‬ ‫إبراهيم بن محمد بن‬ ‫القرن‬

‫إبراهيم الشيخ التامنارتي‬ ‫العاشر‬
‫‪(-‬شرح على الجمل) ال ندري أي جمل‪،‬‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫إبراهيم بن الحسن‬
‫لعلها المجرادية (ج)‬ ‫النظيفي‬

‫‪ -‬نظم في تصريف األفعال ‪ ،‬مشروح‬ ‫حسين بن داود‬

‫(ج)‬ ‫الَّتاَغ اِتينيالرسموكي‬

‫‪ -‬إعراب أوائل األحزاب (ج)‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫داود بن محمد السماللي‬

 ‫‪-‬شرح مقصورة المكودي‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫أبوبكر بن أحمد التملي‬

‫ـــــــــــ‬ ‫‪ -‬مجموعة من شعره (ج)‬ ‫سعيد بن علي الحامدي‬

‫‪( -‬شرحه على قصيدته‬ ‫الشاعر‬
‫الميمية) في محمد الشيخ‬
‫السعدي (ج)‬

‫ـــــــــــ‬ ‫‪ -‬شرح ديوان المتنبي‬ ‫محمد بن علي النابغة‬ ‫القرن‬

‫الشاعر الهوزالي‬ ‫الحادي‬
‫عشر‬
‫‪ -‬حاشية على التسهيل‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫محمد بن سليمان‬
‫‪ -‬حاشية على توضيح ابن هشام في‬ ‫الروداني الحكيم‬
‫النحو‬
‫‪ -‬مختصر تلخيص المفتاح للقزويني‬
‫‪ -‬شرحه‬
‫‪ -‬جدول في العروض‬
‫"وهذه المؤلفات يغلب على الظن أنها‬
‫كلها توجد في الشرق"‪.‬‬

‫‪ -‬نظم المغني البن هشام (ج)‬ ‫‪ -‬شرح البردة‬ ‫محمد بن سعيد القاضي‬
‫‪ -‬شرح األجرومية‬ ‫‪ -‬شرح الهمزية‬ ‫في إيليغ‬

‫‪ -‬الفوائد الجمة بإسناد علوم األمة‬ ‫‪ -‬ديوان شعر‬ ‫عبد الرحمن التامانارتي‪،‬‬
‫قاضي ردانة‬

‫حواٍش على األلفية (ج)‬ ‫‪-‬‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫محمد بن سعيد المرغيتي‬

‫فهرست (ج)‬ ‫‪-‬‬
‫لغز مشهور‬ ‫‪-‬‬
‫حاشية على المغني (ج)‬ ‫‪-‬‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫يوسف بن يعزى‬
‫إعراب‪ :‬ال إله إال هللا (ج)‬ ‫‪-‬‬ ‫الّر سموكي القاضي‬

‫ـــــــــــ‬ ‫‪-‬شرح على قصيدة للهبطي (ج)‬ ‫أحمد بن الحسن بن عبد‬

‫‪-‬تخميس البردة (ج)‬ ‫هللا حفيده‬

‫‪-‬شرح قواعد ابن هشام (ج)‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫أحمد بن يحيى الَهواري‬

‫‪ -‬منظومة في التصريف (ج)‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫عبد هللا بن إبراهيم‬

‫التيخفيستي‬
‫شرح المية األفعال‬ ‫‪-‬‬ ‫‪ -‬مختصر كتاب المستطرف‬ ‫إيبورك عبد هللا‪ ،‬ولده‪.‬‬
‫شرح الجمل المجرادية (ج)‬ ‫‪-‬‬ ‫(ج)‬
‫شرح المبنيات الرسموكية (ج)‬ ‫‪-‬‬
‫شرح منظومة تصريف األفعال لعبد‬ ‫‪-‬‬
‫هللا بن إبراهيم السماللي (ج)‬
‫كيفية تصريف األلفاظ (ج)‬ ‫‪-‬‬

‫‪-‬شرح األجرومية (ج)‬ ‫‪ -‬شرح قصيدة ‪" :‬ما للمساكين‬ ‫أحمد بن عبد هللا بن‬
 ‫مثلي إلخ" (ج)‬ ‫يعقوب‬
‫‪ -‬شرح قصيدة ‪ " :‬سكن الفؤاد‬
‫فعش هنيئا يا جسد" (ج)‬
‫‪ -‬رجز في المبنيات‪ ،‬هو الذي شرحه‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫عالم رسموكي‪ ،‬من‬
‫أيبورك البعقيلي (ج)‬ ‫األسرة البرجية‬

‫‪-‬حاشية على المغني (ج)‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫أحمد بن علي البعقيلي‪،‬‬

‫تلميذ عبد هللا بن يعقوب‬
‫‪-‬شرح الجمل للمجرادي(ج)‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫علي بن أحمد‬
‫‪-‬مقدمة في النحو (ج)‬ ‫الّر سموكي‪ ،‬قرين عبد هللا‬
‫‪-‬شرح العشرين حرفا المذكورة في‬ ‫بن يعقوب‬
‫قواعد اإلعراب (ج)‬
‫‪-‬حاشية على المكودي(ج)‬
‫‪-‬مؤلف في مسوغات االبتداء (ج)‬
‫‪-‬شرحه (ج)‬

‫نظم المغني (ج)‬ ‫‪-‬‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫عبد العزيز الّر سموكي‬

‫كافية النهوض‪ ،‬في صناعة العروض‬ ‫‪-‬‬ ‫القاضي البرجي‬
‫(ج)‬
‫شرح الخزرجية في العروض (ج)‬ ‫‪-‬‬
‫تذييل تذييل صالح الخمي في تجزئة‬ ‫‪-‬‬
‫أشطار العروض (ج)‬
‫شرحه‬ ‫‪-‬‬
‫حاشية على كتاب الجوهري في اللغة‬ ‫‪-‬‬
‫مؤلف في لغز عارض به‬ ‫‪-‬‬
‫لغزمعاصرهالمرغيتي (ج)‬
‫ـــــــــــ‬ ‫ديوان أشعار (ج)‬ ‫‪-‬‬ ‫محمد بن عبد العزيز‪،‬‬
‫ولده دفين الحجاز‬
‫طبقات بعض األعالم‪ ،‬وفيه ‪62‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫محمد بن أحمج المرابط‬
‫ترجمة‬ ‫البعقيلي‬

‫ـــــــــــ‬ ‫‪(-‬ديوان البرجي) لعله في األدب‬ ‫علي بن أحمد بن يحيا‬

‫البرجي الرسموكي‬

‫ـــــــــــ‬ ‫‪-‬القصيدة الكبرى التي زاوج‬ ‫أحمد بن محمد بن عبد‬

‫فيها بين العربية والشلحة‬ ‫السميح‬
‫(ج)‬ ‫التاغاتينيالرسموكي‬

‫‪-‬أنوار التعريف لذي التفصيل والتصريف‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫محمد بن أحمد بن أبي‬

‫القاسم بن الغازي‬
‫الحامدي‬
‫ـــــــــــ‬ ‫‪-‬مراجعة أدبية بينه وبين داود‬ ‫عبد الرحمن بن محمد‬
‫الدغوغي األديب‬ ‫بن الوقاد‬

‫ـــــــــــ‬ ‫‪-‬مجموعة نثر وشعر فيما‬ ‫محمد َأْم َّح اْو ُلو‬
‫تجاذبه مع يحيا الحاحي‬
‫ـــــــــــ‬ ‫‪-‬ترجمة البردة إلى الشلحة (ج)‬ ‫عبد هللا بن يحيا الحامدي‬
 ‫‪-‬إعراب أوائل األحزاب‬ ‫ـــــــــــ‬
‫‪-‬رسالة في إعراب‪ :‬ال إله إال هللا‬ ‫عالم سماللي‬

‫‪-‬مشكالت القرآن (ج)‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫عالم جراري‬

‫‪-‬مقتطفات من أشطار األلفية‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫محمد بن يوسف التملي‬

‫‪-‬نظم المغني‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫إبراهيم بن محمد‬ ‫القرن‬

‫‪-‬شرحه‬ ‫الصوابيالَّتاُك وْش ِتي‬ ‫الثاني‬
‫عشر‬

‫ـــــــــــ‬ ‫‪ -‬الرحلة إلى الحجاز (ج)‬ ‫عبد هللا أبو مدين بن‬
‫أحمد الروداني‬

‫ـــــــــــ‬ ‫شرح البردة‪(.‬ج)‬ ‫‪-‬‬ ‫أحمد بن محمد العباسي‬

‫شرح الهمزية‪(.‬ج)‬ ‫‪-‬‬
‫شرح بعض أبيات عمدة‬ ‫‪-‬‬
‫الموثق‪(.‬ج)‬
‫الرحلة الحجازية‪.‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬مسوغات االبتداء(ج)‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫عبد هللا الووْج دُم تي‬
‫‪-‬حاشية على التسهيل(ج)‬

‫رحلة حجازية‪(.‬ج)‬ ‫‪-‬‬ ‫أحمد بن عبدهللا‬

‫اإليبوركي‬
‫‪-‬رجز في المبنيات‪(.‬ج)‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫محمد بن محمد‬
‫الَو ْسِخ يني‬
‫‪-‬شرح تلك المبنيات الكبير (ج)‬ ‫رحلة حجازية‪( .‬ج)‬ ‫‪-‬‬ ‫إبراهيم بن محمد العيني‬
‫‪-‬آخر صغير (ج)‬ ‫اإلجراري‬

‫ـــــــــــ‬ ‫الرحلة الحجازية‬ ‫‪-‬‬

‫أحمد بن القاسم‬
‫الكرسيفي‬
‫‪-‬تحفة الرب المعبود على تعاريف النحو‬ ‫الرحلة الحجازية األولى‬ ‫‪-‬‬ ‫أحمد بن محمد أحوزي‬
‫والحدود(ج)‬ ‫(ج)‬ ‫التمليالهشتوكي‬
‫‪-‬تسهيل السالك إلى ألفية ابن مالك(ج)‬ ‫رحلته الثانية‬ ‫‪-‬‬
‫‪-‬منظومة في الجمل (ج)‬ ‫‪1919‬هــ(ج)‬
‫‪-‬فتح الوهاب على قواعد اإلعراب (ج)‬
‫‪-‬قرى العجالن على إجازة األحبة (واإلخوان‬
‫(فهرسته)‬
‫‪-‬فهارس أخرى (ج)‬
‫ـــــــــــ‬ ‫رحلة حجازية‬ ‫‪-‬‬ ‫عبد الواحد بن الحسن‬
‫الصنهاجي‬

‫‪-‬الحاوي على منظومة الزواوي (ج)‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫أحمد بن إبراهيم الركني‬

‫‪-‬فهرس (ج)‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫محمد بن محمد بن‬

‫إبراهيم اليعقوبي ثم‬
‫التاكاركوستي‬
 ‫‪-‬شرح األجرومية (ج)‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫محمد بن مبارك‬
‫‪-‬نظم في المبنيات‬ ‫المحجوبي‬
‫‪-‬شرحه (ج)‬ ‫الَك ْدسيالرسموكي‬
‫‪-‬نظم في التصريف (ج)‬
‫‪-‬شرحه (ج)‬
‫‪-‬شرح منظومة الزواوي‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫يحيى بن محمد‬
‫األْنِكيَض اِئيالباعقيلي‬

‫ـــــــــــ‬ ‫‪-‬السيف المسنون في شرح‬ ‫موسى الودريمي‬

‫‪-‬أجوبة نحوية (ج)‬
‫‪-‬رسالة في المضاف إلى ياء المتكلم (ج)‬
‫‪-‬نظم في العروض‬
‫‪-‬شرحه‬
‫‪-‬مؤلف في تصريف األفعال‪.‬‬
‫‪-‬طبقاته المشهورة بمناقب الحضيكي‪.‬‬
‫"هذا ما وقفنا عليه وال نظن إال أن هناك‬
‫مؤلفات أخرى"‬
‫رائية ابن عبدون‪.‬‬
‫ـــــــــــ‬ ‫أحمد بن سليمان‬
‫الرسموكي الفرضي‬
‫‪-‬الرحلة الحجازية (ج)‬ ‫محمد بن أحمد‬
‫‪-‬شرح الهمزية (ج)‬ ‫الحضيكي‪ ،‬الشيخ الجليل‬
‫‪-‬شرح بانت سعاد (ج)‬
‫‪-‬شرح القصيدة الشقراطيسية‬
‫(ج)‬

‫‪(-‬إعراب القرآن) يوجد بعضه‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫الحسن بن أحمد‬

‫‪-‬أرجوزة صغيلرة في العروض (ج)‬ ‫الباعمراني‬
‫‪(-‬معاني إذا) يذكر‪.‬‬
‫‪-‬مؤلف في االستعارات‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫أحمد بن عبد هللا بن‬
‫مسعود اإلياللني‬

‫‪-‬إعراب أبيات األلفية (ج)‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫نحوي من رأس الوادي‬

‫في هذا العهد‬
‫‪(-‬الُج مل) كذا‪ ،‬ولعلها الجمل النحوية‪.‬‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫عالم من هشتوكةفي هذا‬
‫العهد‬
‫ـــــــــــ‬ ‫‪-‬قصيدة من الطويل على روي‬ ‫محمد بن إبراهيم الثوري‬ ‫القرن‬
‫الباء‬ ‫الثالث‬
‫عشر‬

‫‪-‬تذييل الخزرجية في العروض‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫محمد بن محمد بن‬

‫الحسن الحامدي ثم‬
‫الماسي‬
‫‪-‬شرح نظم المغني المعروف بالزبدة‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫محمد بن أحمد بن‬
‫للرسموكي‬ ‫إبراهيم بن محمد‬
‫‪-‬شرح المبنيات الفياللية‬ ‫األدوزي‬
‫‪-‬شرح تحفة الحبيب‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫محمد بن أحمد بن‬
‫‪-‬نظم المغني للصوابي‬ ‫المرابط األدوزي‬
‫‪-‬إعراب بعض القرآن‬
‫‪-‬شرح اليوسفية‬
‫‪-‬أيسر المسالك في شرح ألفية ابن مالك(ج)‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫العربي بن إبراهيم‬
‫‪-‬زيادات على المية األفعال(ج)‬ ‫األدوزي‬
 ‫‪-‬إعراب القرآن في سفرين (ج)‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫عبد الرحمن الجشتيمي‬
‫‪-‬مختصر طبقات الحضيكي (ج)‬
‫‪-‬منظومة في التصريف صغيرة (ج)‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫أحمد بن عبد هللا بن‬
‫محمد األزاريفي‬
‫‪-‬شرح خطبة التسهيل (ج)‬ ‫‪-‬شرح بانت سعاد (ج)‬ ‫محمد بن علي بن سعيد‬
‫اليعقوبي‬

‫‪-‬المصباح في شرح األلفية (ج)‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫عبد هللا بن أحمد‬

‫اإلجَناني الِّتيواَض وئي‬

‫‪-‬فهرس أشياخه‪.‬‬ ‫‪-‬ديوان شعر (ج)‬ ‫محمد بن عمر‬

‫االسغاركيسي‬

‫‪-‬شرح األجرومية (ج)‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫محمد بن الطيفور‬

‫االسغاركيسي‬
‫‪-‬شرح األجرومية (ج)‬ ‫‪-‬شرح البردة (ج)‬ ‫الحسن بن‬
‫‪-‬مؤلف في الصفة المشبهة (ج)‬ ‫الطيفورالَّس اموْج ني ثم‬
‫‪ -‬معونة الصبيان على لفظ سواطع الجمان‪،‬‬ ‫الِّتزنيتي‬
‫المنسوج في معاني األفعال واألوزان‪ .‬وهو‬
‫شرح لمنظومة العلوي الصحراوي (ج)‬
‫‪-‬مجموعة فتاو فقهية ونحوية‬ ‫شرح على الهمزية لم يتم‬ ‫‪-‬‬ ‫محمد بن عمر الدغوغي‬
‫‪-‬مختصر طبقات الحضيكي‬ ‫(ج)‬ ‫الجراري‬

‫‪-‬المصباح‪ :‬فهرسه (ج)‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫يحيا الجراري المعمر‬

‫‪-‬حاشية على المكودي (ج)‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫المحفوظ الّر سموكي ثم‬

‫الروداني‬

‫‪-‬حدود النحو (ج)‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫إبراهيم بن الحسن‬

‫‪-‬موصل الطالب إلى قواعد اإلعراب (ج)‬ ‫النظيفي‬

‫‪-‬شرح على األلفية (ج) لم يتم‪.‬‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫محمد بن أحمد‬

‫األْغ َبالوِيي‬
‫ـــــــــــ‬ ‫‪-‬شرح على البردة (ج)‬ ‫عبد هللا بن إبراهيم‬
‫البوشيكري‬

‫‪-‬منظومة في قواعد نحوية‪ ،‬تسمى‪ :‬ألفية‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫عالم من قرية جدورت‬

‫الَك دورتي (ج)‬ ‫بقبيلة إيسي‪ ،‬اسمه‬
‫إبراهيم‬

‫ـــــــــــ‬ ‫رحلة حجازية منظومة‬ ‫‪-‬‬ ‫سعيد الشريف الكثيري‬

‫صغيرة (ج)‬ ‫الهشتوكي‬

‫ـــــــــــ‬ ‫موازنة البردة (ج)‬ ‫‪-‬‬ ‫الحسن بن أحمد‬

‫التيمجيدشتي‬

‫ـــــــــــ‬ ‫‪ -‬الرحلة الحسنية (ج)‬ ‫علي بن محمد السوسي‬ ‫القرن‬

‫‪-‬شرح على الهمزية (ج)‬ ‫السماللي نزيل فاس‬ ‫الرابع‬
 ‫عشر‬
‫ـــــــــــ‬ ‫‪-‬الرحلة الحجازية (ج)‬ ‫الحاج بن محمد بلقاسم‬
‫اليزيدي االيسي‬

‫ـــــــــــ‬ ‫‪-‬مجموعة شعر بعض اإللغيين‬ ‫العربي الساموجني ثم‬

‫(ج)‬
‫ـــــــــــ‬ ‫‪-‬شرح على الهمزية(ج)‬
‫‪-‬شرح على البردة (ج)‬
‫‪-‬شرح دالية ابن الوفاء الكبير‬
‫(ج) وآخر عليها صغير‬
‫شرح نظم االستعارات البن كيران‬ ‫‪-‬‬ ‫ـــــــــــ‬
‫(ج)‬
‫اإلفراني‬
‫إبراهيم بن صالح‬
‫الشريف التازروالتي‬
‫محمد بن المحفوظ‬
‫السماللي ثم اإلفراني‬

‫ـــــــــــ‬ ‫‪-‬رحلة حجازية صغرى سميت‪:‬‬ ‫الحاج إبراهيم‬

‫المرآة المجلوة في الرحلة إلى‬ ‫التازروالتي‬
‫الصفا والمروة (ج)‬

‫ـــــــــــ‬ ‫‪-‬شرح قصيدة المية العرب (ج)‬ ‫محمد بابا الصحراوي‪،‬‬

‫ثم الكردوسي‬
‫ـــــــــــ‬ ‫‪-‬الرحلة الحجازية قيل انها‬
‫ضاعت وربما توجد‬ ‫الحسين الجراري‬

‫حاشية على أيسر المسالك‪ ،‬شرح‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬نظم الرحلة إلى الحمراء (ج)‬ ‫محمد بن العربي‬
‫والده على األلفية (ج)‬ ‫شرح عليه لم يتم (ج)‬ ‫األدوزي الباعقيلي‬
‫أنوار الربيع بأزهار البديع في فن‬ ‫‪-‬‬
‫الربيع(ج)‬
‫شرحه (ج)‬ ‫‪-‬‬
‫رجز آخر في فن البديع (ج)‬ ‫‪-‬‬
‫الرسالة المختصرة في فوائد‬ ‫‪-‬‬
‫االستعارات المحررة (ج)‬

‫ـــــــــــ‬ ‫‪-‬شرح الشمقمقية (ج)‬ ‫عبد العزيز بن محمد‬

‫شرح ‪ :‬قفا نبك إلمرئ القيس‬ ‫األدوزي‬
‫(ج)‬
‫‪-‬شرح قصائد عربية جاهلية‬
‫أخرى (ج)‬
‫‪-‬شرح على قصيدة غرامي‬
‫صحيح (ج)‬

‫‪ -‬مؤلف في المبنيات (ج)‬
‫‪-‬شرح عليها (ج)‬
‫‪-‬حواش على أيسر المسالك لألدوزي‬
‫على األلفية (ج)‬
‫‪ -‬نظم في علم العروض (ج)‬
‫‪-‬شرح عليه لم يتم (ج)‬
‫‪ -‬شرح المية العجم للطغرائي(ج)‬
‫‪-‬قصيدة عينية كبرى في الجناب‬ ‫أحمد بن عبد الرحمن‬
‫النبوي (ج)‬ ‫الجشتيمي دفين تّيوت‬
‫‪-‬‬
‫‪-‬بانت سعاد لم يتم (ج)‬ ‫محمد بن مسعود‬
‫‪ -‬التصدير والتعجيز لبانت سعاد‬ ‫المعدري‬
‫(ج)‬
‫‪-‬تعليق عيه (ج)‬
‫‪-‬مختصر الرحلة الحجازية‬
 ‫‪-‬نظم فروق القوافي (ج)‬ ‫للعيني (ج)‬
‫‪-‬التصدير والتعجيز للبردة (ج)‬
‫‪-‬شرحه الكبير عليه (ج)‬
‫‪-‬آخر صغير (ج)‬
‫‪-‬التصدير والتعجيز للهمزية لم‬
‫يتم (ج)‬
‫‪-‬حاشية على شرح الهمزية‬
‫لسيدي إبراهيم بن صالح‬
‫التازروالتي لم يتم (ج)‬
‫‪ -‬التصدير والتعجير لقصيدة‬
‫سكن الفؤاد البن وفا (ج)‬
‫‪-‬شرح ديوان ابن الفارض لم‬
‫يتم(ج)‬

‫‪-‬مؤلف في العروض (ج)‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫عالم من أم إغرمان‬

‫شرح األجرومية (ج)‬ ‫‪-‬‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫الحبيب الشجرادي‬

‫الجراري‬

‫ـــــــــــ‬ ‫‪-‬الرحلة الحجازية نظما (ج)‬ ‫علي بن أحمد الشيخ‬

‫اإللغي الدرقاوي‬

‫روضة األفنان في وفيات األعيان‬ ‫‪-‬‬ ‫ـــــــــــ‬ ‫محمد بن أحمد الرفاكي‬

‫(ج)‬ ‫اإلجراري‬

‫ـــــــــــ‬ ‫‪-‬رحلة إلى الحجاز (ج)‬ ‫الحاج علي اإلسيجي‬

‫كشف الغوامض‪ ،‬عن األضرب‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬موازنة بانت سعاد‬ ‫الهاشمي الفاسي ثم‬
‫واألعاريض‪ ،‬في علم العروض‬ ‫‪-‬شرحها (مطبوع)‬ ‫األقاوي االقاضي‬
‫(مطبوع)‬
‫مؤلف في المبنيات‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬تخميس البردة (مطبوع)‬ ‫الحاج محمد النظيفي‬
‫شرحه (مطبوع)‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬تخميس الهمزية (مطبوع)‬
‫مؤلف في الجمل‬ ‫‪-‬‬ ‫‪-‬تخميس الوتريات (مطبوع)‬
‫شرحه (مطبوع)‬ ‫‪-‬‬

‫ـــــــــــ‬ ‫‪-‬شرح إحدى قصائده (ج)‬ ‫الطاهر بن محمد‬

‫‪-‬مجموعة أشعاره (ج) جمعها‬ ‫اإلفراني‪ ،‬مفخرة الجنوب‬
‫أوال سيدي العربي الساموجني‪،‬‬
‫ثم ولده محمد بن الطاهر في‬
‫نحو مجلدين (ج)‬
 ‫المحور الثالث‪:‬مقاربة تعريفية لكتاب طبقات الحضيكي؛‬

‫‪-‬المطلب األول ‪ :‬التعريف بالمؤلف؛‬

‫"ه و محم د بن عب د هللا بن محم د بن س ليمان التارس واطي الكوس ي الم انوزي االيس ي واش تهر‬
‫بالحض يكي"‪ .5‬من أج ل العلم اء السوس يين المش هورين "ول د الحض يكي بقري ة تارس واط في ش عبان‬
‫‪1118‬هـ‪ 1706/‬م وبها قضى طفولته و قسطا كبيرا من شبابه‪ ،‬نشأ في أسرة أحاطته بعناية ورعته أحسن‬
‫رعاية‪...‬بعد أن اجتاز مرحلة التعليم األولي زاد شغفه بالعلم و سنحت له الفرصة وه و ش اب أن يرض ي‬
‫نهمه العلمي وأصبح مؤهال لحضور مجالس علماء عصره فسار إلى زاوية "أكدال امرزكن" بماسة عند‬
‫الشيخ أحمد الصوابي و هو عمدة تكوينه الفقهي و الصوفي‪ ،‬ثم أخ ذ عن أحم د بن محم د ال وزازي أثن اء‬
‫قدومه إلى سوس بزاوية شيخه الم ذكور‪ ،‬كم ا الزم مج الس علم اء و فقه اء عص ره وهم يتوزع ون في‬
‫مجاالت جغرافية متباينة وهم عبد هللا بن إبراهيم الرسموكي و محمد بن الحسن الحامي دي‪6"...،‬إلخ‪ .‬فه و‬
‫سافر إلى الشرق للبحث عن أفاق فكرية ورغبة كبيرة لل تزود ب العلم‪،‬وأيض ا زار بعض الم دن المغربي ة‬
‫المتشبعة بالعلم و الثقافة آنذاك من بينها فاس‪.‬‬
‫‪7‬‬
‫"توفي الشيخ يوم السبت ‪19‬رجب عام‪1189‬هـ‪15/‬شتنبر ‪1775‬م"‬

‫‪-‬المطلب الثاني ‪:‬مقاربة تعريفية للكتاب؛‬

‫كتاب طبقات الحضيكي لصاحبه محمد بن أحمد الحضيكي عبارة عن مؤل ف في ال تراجم‪ ،‬حقق ه و‬
‫جمعه أحمد بومزكو أصل هذا الكتاب رس الة لني ل ديبل وم الدراس ات العلي ا بعن وان "طبق ات الحض يكي‬
‫لمحمد بن أحمد الحضيكي " مكون من جزأين جاء في مقدمة الكتاب أن التراجم لرجاالت العلم في سوس‬
‫ليست بالشيء الجديد في عصر الحضيكي و إنما هناك كتابات سابقة "هي إم ا في ش كل فه ارس تح اول‬
‫تثبيت السند وسرد الشيوخ كما ه و الش أن عن د التمن ارتي في فهرس ته "الفوائ د الجم ة"‪ ...،‬أو في ش كل‬
‫وفي ات مختص رة لتخلي د أس ماء يجم ع بينه ا الص الح والوالي ة كم ا نج د عن د البعقيلي و الرس موكي و‬
‫‪8‬‬
‫الكرامي‪"...‬‬

‫"يعتبر الحضيكي من أبرز الشخصيات الفكري ة ال تي كتبت في مج ال ال تراجم كم ا ك ان ل ه األث ر‬

‫الكبير في مسار الحركة العلمية بسوس خالل القرن الهجري الثاني عشر الموافق للميالدي الث امن عش ر‬

‫‪:5‬طبقات الحضيكي لمحمد بن أحمد الحضيكي ج‪ 1‬تقديم و تحقيق أحمد بومزكو‪ ،‬الطبعة األولى‪ ،‬مطبعة النجاح الجديدة‪ ،‬الدار البضاء‪ ،2006 ،‬ص‪.27‬‬
‫‪ :6‬المرجع نفسه ‪،‬ص‪31-30 :‬‬
‫‪ :7‬المرجع نفسه‪ ،‬ص ‪35:‬‬
‫‪ :8‬المرجع نفسه‪ ،‬ص‪07 :‬‬
‫و ذل ك من خالل مش اركاته العلمي ة و تن وع انتاجات ه الفكري ة و ت أثيره الجلي على نخب ة من مفك ري‬
‫‪9‬‬
‫المنطقة‪".‬‬

‫يحتوي مؤلف طبقات الحضيكي على ‪823‬ترجم ة ألك بر الفقه اء و العلم اء و المتص وفة رج اال و‬
‫نساء من المغرب و خارج المغرب الذين عاش وا م ا بين الق رنين العاش ر و الث اني عش ر "اعتم ادا على‬
‫مشاهداته و مروياته و مصادره المكتوبة"‪ 10‬و منهجا وفق الترتيب األبجدي‪ ،‬بدءا ب ذكر اس م الم ترجم و‬
‫لقبه و اصله و مذهب ه و مكانت ه العلمي ة أيض ا ي ذكر األوص اف الحمي دة ال تي يتص ف به ا و في غ الب‬
‫األحيان يذكر سنة وفاته‪.‬‬

‫وقد ترجم الحضيكي لمجموعة من العلماء السوسيين في عصره‪ ،‬على سبيل المثال نذكر منهم‪:‬‬
‫محمد بن يوسف الرسموكي‪ ،‬محمد بن إبراهيم الرسموكي‪ ،‬محمد بن محمد الهشتوكي‪ ،‬علي بن أحمد‬
‫الرسموكي ‪ ...،‬و غيرهم من األدباء و الفقهاء‪...،‬الذين انتفعنا بعلمهم رحمة هللا عليهم‪.‬‬

‫خاتمة‪:‬‬

‫نخلص مما سبق ذكره إلى أن السوسيين اعتنوا كث يرا بمج ال الت أليف‪ ،‬خاص ة م ا يتعل ق بالج انب‬
‫األدبي و اللغ وي؛ وك ان لهم إس هام كب ير في الت أليف اللغ وي ب المغرب عام ة و س وس خاص ة‪ ،‬ف رغم‬
‫الصعوبات التي واجهوها إال أنهم تمكنوا من تفاديها وإب راز أنفس هم داخ ل الس احة العلمي ة س واء داخ ل‬
‫المغرب أو خارجه‪.‬‬

‫و عملنا في هذه الورقة انصب على حركة التأليف اللغوي و األدبي لدى السوسيين‪ ،‬وق د حاولن ا ج رد‬
‫أهم المؤلفات ال تي أنتجوه ا في ه ذين المج الين‪ ،‬من خالل اعتمادن ا على كت اب "س وس العالم ة" للمخت ار‬
‫السوسي‪ .‬والمالحظ من خالل الجدول أعاله أنهم اعتنوا كثيرا بالجانب اللغوي‪ ،‬ويكمن السبب وراء ذلك في‬
‫أن العلوم اللغوية هي المفاتيح ال تي مكنتهم من تعلم العربي ة والنب وغ فيه ا؛ فهم ألف وا في مختل ف الج وانب‬
‫سواء في العروض أو النحو و البالغة و المعجم‪ ،...‬أم ا الج انب األدبي عن دهم فيحُض ر في مجموع ة من‬
‫اإلنتاجات الشعرية‪ ،‬و أدب الرحلة‪ ،‬و شرح القصائد المش هورة‪ ،‬الس يما المدحي ة منه ا‪ ،‬كقص يدة ال بردة و‬
‫بانت سعاد و الهمزية‪...،‬‬

‫وقد قادنا هذا الجرد لتآليف السوسيين إلى القيام بمقاربة تعريفية لكتاب طبقات الحض يكي ال ذي ت رجم‬
‫فيه لمجموعة من العلماء سواء داخل المغرب أوخارجه‪ ،‬و ذكرنا بعض األعالم السوسيين ال ذين ت رجم لهم‬
‫و ذكر محاسن النبوءة و الخلق و محبتهم لألدب‪.‬‬

‫‪ :9‬المرجع نفسه ص‪08-07‬‬

‫‪ :10‬المرجع نفسه ص‪08‬‬
 ‫مصادر البحث ومراجعه‪:‬‬
‫الجديد في تراجم الشعراء و األدباء القدماء و المعاصرين إبراهيم شمس الدين‪ ،‬الطبعة األولى‪ ،‬مكتبة دار السالم الجديدة‪ ،‬الدار‬ ‫‪-‬‬
‫البيضاء‪. 2000،‬‬
‫الرحالت المغربية السوسية بين المعرفي واألدبي‪ ،‬محمد الحاتمي‪،‬تقديم الدكتور عباس الجراري‪ ،‬منشورات جامعة ابن زهر‪،‬الطبعة األولى‪،‬‬ ‫‪-‬‬
‫‪.2012‬‬
‫سوس العالمة‪ ،‬محمد المختار السوسي‪ ،‬ط‪ ،2‬مؤسسة بنشرة للطباعة والنشر‪.1984 ،‬‬ ‫‪-‬‬
‫طبقات الحضيكي لمحمد بن أحمد الحضيكي ج‪ 1‬تقديم و تحقيق أحمد بومزكو‪ ،‬الطبعة األولى‪ ،‬مطبعة النجاح الدارالبيضاء‪.2006،‬‬ ‫‪-‬‬
‫المعين في تراجم الشعراء و األدباء اعداد جماعة من األساتذة‪ ،‬مراجعة الغرباوي عبد الحميد‪.‬‬ ‫‪-‬‬