‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫‪Future Team‬‬
‫‪ #‬فريق‪-‬المستقبل‪-‬لخدمات‪-‬الطالب‬

‫السعر‬ ‫المادة‬ ‫الكلية‬

‫تعطي‬ ‫اترخي الترشيع‬ ‫لكية ‪ -:‬الرشيعة والقانون‬

‫للطالب جما ان‬ ‫الفرقة ‪ -:‬الاول‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪1‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫االرشادات العامة للطالب‬

‫ر‬
‫الشط األول لألمتياز ‪ -:‬عليك بقرائة الكتاب‬ ‫ن‬
‫وخرجيي‬ ‫‪ -‬فريق المستقبل عبارة عن طالب‬
‫عل نسبة فهم من‬ ‫ن‬
‫مرتي بشكل جدي لتحصل ي‬ ‫عل الطالب بقدر‬
‫االساس هو التسهيل ي‬
‫ي‬ ‫هدفهم‬
‫الملزمة ‪. % 60‬‬ ‫االمكان ليستحقوا التقدير االزم ‪.‬‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫العناويي‬ ‫الثان لألمتياز ‪ -:‬عليك بحفظ‬ ‫الشط ن ي‬ ‫‪ -‬ليس لفريق المستقبل صلة بـ ( السناتر ‪-‬‬
‫الشح المبسط لتحصل‬ ‫الرئيسية ف الملزمة وفهم ر‬
‫ي‬ ‫عل صلة بنا ‪.‬‬
‫عل نسبة فهم من الملزمة ‪. % 90‬‬ ‫يدع انه ي‬
‫ي‬ ‫المكاتب ) واي شخص‬
‫ي‬ ‫ن‬
‫عل‬ ‫بالتدريب‬ ‫عليك‬ ‫‪-‬‬ ‫‪:‬‬ ‫لألمتياز‬ ‫الثالث‬ ‫ط‬ ‫الش‬ ‫ر‬ ‫‪ -‬لقد راعينا هللا بحرصنا واجتهادنا يف هذه‬
‫ي‬
‫اإلمتحان عن طريق وضع الألسئلة بنفسك وتوقع‬ ‫ن‬
‫لتستوف رشوط ( االمتياز والتقدير ) ‪.‬‬
‫ي‬ ‫المذكرة‬
‫عل نسبة فهم وحفظ من‬ ‫طريقة السؤال لتحصل ي‬ ‫‪ -‬فعلنا مابوسعنا وبسطنا طريقة ر‬
‫الشح فعليك‬
‫الملزمة ‪. % 100‬‬
‫مبوك االمتياز )‬ ‫( ر‬ ‫بالمذاكرة الجدية ‪.‬‬

‫للتواصل مع فريق المستقبل‬

‫‪Facebook‬‬ ‫‪WhatsApp‬‬ ‫‪Website‬‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪2‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫س ‪ :‬عرفي تاريخ التشريع لغة واصطلاحا ؟‬

‫‪ ‬كلمه تاريخ أصلها تأريخ بالهمز‪ -‬فخدفت الهمزه للتخفيف‬

‫‪ ‬ويطلق علي في اللغه علي ثالث معاني ‪-:‬‬
‫❶ تعين وقت حدوث الشئ‬
‫❷ نفس الوقت الذي حدث فيه الشئ‬
‫❸ الوقت وما حدث فيه من أحداث‬
‫☚ وأما كلمه التشريع فهي مصدر مأخوذ من الشريعه وقد استعمل العرب كلمه الشريعه في اللغه لمعنين ‪-:‬‬
‫❶ الطريقه المستقيمه ‪ :‬وفي هذا المعني جاء قول هللا تعالي ((ثم جعلناك علي شريعه من األمر ))‬
‫❷ المورد الجاري ‪ :‬الذي يقصد للشرب ‪ :‬ومن ذلك قولهم "شرعت اإلبل "‪ ،‬إذا وردت شريعه الماء‬
‫‪ ‬أما في االصطالح ‪ :‬فإن لفظ الشريعه يطلق علي األحكام التي سنها هللا تعالي لعباده علي لسان من‬
‫الرسل‬

‫س ‪ :‬ماهي موضوعات الشريعه الاسلاميه ؟‬

‫❶ االحكام االعتقاديه ‪ :‬هي االمور التي تتصل بالعقيده من التوحيد الخالص هلل تعالي ( الرساالت –‬
‫والمالئكه – والجن – والساعه ) وعلم الكالم (التوحيد) هو الذي يتكفل ببيان هذه االمور‬
‫❷ االحكام الوجدانيه ‪ :‬وهذه تشمل كل مايتصل باالخالق الباطنيه (الشجاعه والصبر ‪ )...‬وعلم التصوف‬
‫والخالق هو الذي يتكفل بتبسيط هذه االحكام‬
‫❸ االحكام العلميه ‪ :‬هي التي تتصل بفعل االنسان واعماله(الصاله والصوم ‪ )......‬وعلم الفقه هو الذي‬
‫يتكفل بهذه االمور ‪.‬‬

‫س ‪ :‬عرفي الفقه في الغه وفي الاصطلاح واذكري ما المراد بالاحكام الشرعيه ؟‬

‫‪ ‬الفقه لغه ‪ :‬العلم والفهم‪.‬‬

‫‪ ‬االصطالح ‪ :‬هو العلم بالحكام الشرعيه العمليه المكتسبه من ادلتها التفصليه‪.‬‬
‫‪ ‬المراد باالحكام الشرعيه ‪ :‬االحكام التي مصدرها الشرع في الكتاب والسنه وهي الوجوب والندب‬
‫والحرمه والكراهيه والباحه‪.‬‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪3‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫س ‪ :‬تقيد الاحكام الشرعيه بانها عمليه ؟‬

‫‪ ‬لتحديد موضوع علم الفقه وبيانه انه قاصر علي اعمال االنسان وفعله وعلي ذالك واليشمل الفقه‬
‫االحكام االعتقاديه او االخالقيه فان هذين االمرين يدخالن في دائره الشريعه ومن هنا تكون الشريعه اعم‬
‫من الفقه‬

‫س ‪ :‬تقييد العلم بهذه الاحكام بكونه مستمد من الادله التفصيليه ؟‬

‫‪ ‬لبيان ان الفقه طريق االجتهاد واالستباط واالستدالل ‪.‬ولذلك ال يطلق علي علم هللا تعالي انو فقه النه‬
‫كشف وليس اجتهاد ‪،‬كما ان علم النبي بالحكام الموحي بها (السنه) اليه فقها ‪،‬النه ليس بطريقه لالجتهاد‬
‫وانما بطريقه الوحي كذلك ال يسمي علم اتباع المذاهب الفقهيه فقها اذا كان ال يستند بالنسبه اليهم االستنباط‬
‫من االدله التفصيليه بل الي مجرد تقليد ائمه هذه المذهب (علم التقليد)‬

‫س ‪ :‬متي ظهر الفقه الاسلامي ؟‬

‫‪ ‬القفه االسالمي لم يظهر الفي زمن االئمه اصحاب المذاهب االربعه ولم يظهر في زمن الرسول صلي‬
‫اليه عليه وسلم النه ال يستطيع احد في عصره اصدار حكمأ او قرار مادام الرسول ﷺ موجود‬
‫االللضروره ولم يظهر ايضا في عهد الصحابه وال كبار التابعين‪.‬‬

‫س ‪ :‬قارني بين الشريعه والفقه ؟‬

‫الفقه‬
‫اما الفقه فهو جزء من الشريعه يختص باالحكام‬
‫العمليه فقط‬
‫الفقه هو الفهم وال ستنباط من الكتاب والسنه ‪.‬‬
‫ملحوظه (الشريعه جانب نظري غير قابل للتغير‬
‫والتجديد لكن الفقه جانب عملي قابل لتغير والتجديد )‬
‫الشريعة‬
‫الشريعه اعم من القفه وشامله لجميع االحكام‬
‫االعتقاديه وال خالقيه والعمليه‬
‫الشريعه عباره عن احكام وقواعد التي نزل بها‬
‫القران الكريم وجاءت بها السنه المطهره‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪4‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫س ‪ :‬اذكري مجالات القفه الاسلامي ؟‬

‫‪ ‬يري بعض الفقهاء ان مجاالت الفقه تضمن قسمين رئيسيين هما ‪-:‬‬
‫❶ العبادات ‪ -:‬وهذه تشمل الصاله والصوم والزكاء والحج‬
‫❷ العادات ‪ -:‬وتشمل الحكام العمليه ماعدا العبادات سواء اكان ذلك في دائره الجنايات ام المعامالت ام‬
‫السير او الوصايا‪.‬‬
‫‪ ‬ويري بعض الفقهاء ان مجاالت القفه اربع ‪-:‬‬
‫❶ العبادات‬
‫❷ مايتعلق بيقاء الشخص وهي المعامالت من بيع وشراء‪.......‬‬
‫❸ مايتعلق ببقاء النوع باعتبار المنزل وهي عقود الزواج ومايتعلق بها‬
‫❹ مايتعلق ببقاء للنوع باعتباره المدينه وهي العقوبات وما يتعلق بها‬
‫‪ ‬كما ذهب بعض القفهاء الي تقسيم الموضوعات علي النحو االتي ‪-:‬‬
‫❶ عبادات ‪( -:‬صوم صاله الجهاد والحج )‬
‫❷ معامالت ‪ -:‬وهي المعاوضات الماليه والمانات والزواج ومايتصل به والمخاصمات والتركات‬
‫❸ عقوبات ‪ -:‬القصاص وحد السرقه وحد الزنا وحد القذف وعقوبه الرده عن االسالم‬

‫س ‪ :‬ماهي فروع القانون العام واذكري نبذه عن كل تعريف ؟‬

‫❶ القانون الدولي العام ‪ :‬هو مجموع القو اعد القانون التي تحكم عالقات الدول بعضها في الحرب والسلم‬
‫❷ القانون الدستوري‪:‬هو مجموع القواعد التي تحدد نظام الحكم في الدوله وتنظيم سلطاتها العامه وتوزيع‬
‫االختصاصات بين هذه السلطات ‪،‬‬
‫❸ القانون االداري ‪ :‬هو مجموع القواعد التي تحكم نشاط السلطه التنفيذيه قيامها علي امر المرافق العامه‬
‫للدوله‬
‫❹ القانون الجنائي ‪ :‬هو مجموع القواعد التي تحتد الجزاء ومقدار عقوبه كل جريمه وما يرتبط بذلك من‬
‫احكام ‪،‬‬
‫❺ القانون المالي ‪ :‬هو مجموع القواعد التي تنظم ماليه الدوله وتبين ايراداتها ومصادرتها هذه االيرادات‬
‫ووجوه انفاقها‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪5‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫س ‪ :‬اذكري فروع القانون الخاص واذكري نبذه عن كل فرع ؟‬

‫❶ القانون المدني ‪ :‬هو مجموع القواعد التي تنظم عالقه الفرد بغيره من حيت المال وينظم عالقته باسرته ‪،‬‬
‫❷ القانون التجاري ‪ :‬هو مجموع القواعد التي تحكم االنظمه التجاريه ‪،‬‬
‫❸ قانون المرافعات ‪ :‬هو مجموع القواعد التي تبين مايجب من اعمال واجراءات لتطبيق احكام القانون‬
‫المدني والتجاري ‪.‬‬
‫❹ القانون الدولي الخاص ‪ :‬هو مجموع القواعد التي تبين المحكمه المختصه والقانون الواجب للتطبيق في‬
‫قضايا التي يكون فيها عنصر اجنبي اويكون تنازع االختصاص فيها بلد او اكثر‬

‫س ‪ :‬عرفي التشريع بالمعني العام واذكري اقسامه ؟‬

‫‪ ‬هو مجموع القواعد واالحكام التي تنظم الناس والتي بمقتضاها يتحقق لهم العدل واالنصاف في معايشهم‬
‫ويتم لهم استقامه التعامل بينهم‬
‫‪ ‬اقسامه ‪-:‬‬
‫❶ التشريع السماوي ‪ -:‬هو مجموعه االوامر والنواهي التي تنظم حياه الناس في الدنيا واالجره ويشرعها‬
‫هللا تعالي االمه علي يد رسولها ‪،‬‬
‫❷ التشريع الوضعي ‪ -:‬هو مجموعه القواعد والنظم الشامله االوامر والنوهي التي يختارها صاحب‬
‫السلطان في امه مايتعامل بمقتضاها وافراد هذه االمه‪.‬‬

‫س ‪ :‬قارني بين التشريع السماوي والوضعي ؟‬

‫التشريع الوضعي‬ ‫التشريع السماوي‬

‫اما التشريع الوضعي فواضعه البشر وهم محدودون‬ ‫ان التشريع السماوي من عند هللا جاء به الرسول‬
‫في علمهم وقدرتهم فالعلم لهم بالمستقبل‬ ‫من عند هللا‬
‫اما الوضعي فهو مجرد عن ذلك حيث ال حساب وال‬ ‫والتشريع السماوي ينظم العالقه بين هللا و الناس‬
‫مساءله االعلي اعمال الظاهر الخارجيه التي تتصل‬ ‫علي اساس ديني‬
‫بالغير‬
‫التشريع السماوي يأمر بالمعروف وينهي عن المنكر اما الوضعي فهو عالج المفاسد فقط‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪6‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫س ‪ :‬اذكري اسس التشريع الاسلامي ؟‬

‫❶رعايه مصالح الناس جميعا‬

‫❷ ربط الحكم بالمصلحه وجودا وعدما‬
‫❸ تحقيق العداله المطلقه‬
‫❹ عدم الحرج وقله التكاليف‬

‫س ‪ :‬تكلمي عن مصادر التشريع في العصر النبوي ؟‬

‫‪ ‬انحصرت مصادر التشريع في عصر الرساله في مصدر واحد وهو الوحي وحي متلو وهو القران الكريم‬
‫‪،‬وحي عير متلو وهو السنه النبويه‪.‬‬

‫س ‪ :‬تحدثي عن المصدر الاول ولاساس للتشريع الاسلامي ؟‬

‫‪ ‬القران الك ريم هو المصدر االول والساس للتشريع ‪ ،‬فقد احاط بجميع االصول والقواعد التي البد منها في‬
‫كل قانون ونظام ‪،‬وقد جاءت التشريعات فيه بصفه اجماليه ولم يتعرض للتفصيالت والجزئيات اال في بعض‬
‫لالمور التي تكون المصلحه فيها ثابته التغير الزمان والمكان‬

‫س ‪ :‬اسباب نزول القران متقرقا ؟‬

‫❶ لتثبيت قلب الرسول ﷺ (لنثبت به فؤادك )‬

‫❷ تسهيل حفظه للنبي ﷺ النه كان اميا ال يقرأ وال يكتب ( التحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه‬
‫وقرآنه فاذا قرأناه فاتبع قرآنه ثم ان علينا بيانه )‬
‫❸ تسهيل تشريع االحكام بتدرج التشريع ‪ ،‬فإن القران في بعض احوال كان ينزل اجابه علي سوال‬
‫والحوادث والقضايا والفتاوي‬
‫❹ تحقيق مقصود الن سخ وهو التدرج بالتشريع ‪،‬فقد كان مم احوال التشريع فرض حكم اول االمر ثم نسخه‬
‫بحكم اخر بعد مده وذلك لتدرج بالتشريع طبقا لماتقضيه مصلحتهم‬
‫❺ التيسر علي العباد والرحمه بهم حيث يترتب علي نزول القران منجما سهوله االمتثال لشرع هللا وهذا ال‬
‫يكون ممكنا عند نزل القران جمله واحده‪.‬‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪7‬‬
 ‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫س ‪ :‬تحدثي عن المصدر الثاني للتشريع ؟‬

‫‪ ‬السنه النبويه هي المصدر التاني للتشريع وهي ما صدر عن الرسول ﷺ من قول او فعل او تقرير ‪،‬وتاتي‬
‫السنه في المرتبه الثانيه ب عد القران ‪،‬ال نها منه بمثابه التاكيد او الشرع او التفسير او الزياده عل ما في‬
‫القران‪.‬‬

‫س ‪ :‬ما الطرق التي كان يبلغ النبي ﷺ التشريع للناس ؟‬

‫❶ الحكم في الحوادث والنوازل التي يسأل عنها الناس فكان يجيبهم بما سالو عنه تاره بايه او ايات من‬
‫القران الكريم بالوحي مثل ( يسالونك ماذا ينفقون قل العفو ماانفقتم من خير فلله واالقربين )‬
‫❷ وتاره باقواله وافعاله ﷺ ( ومن ذلك قوله لبعض الصحابه وقد ساله قائال‪ ،‬انا نركب البحر انتوضا من‬
‫مائه فقال ﷺ "هو الطهور مائه للحل ميتته ")‬

‫س ‪ :‬تكلمي عن التدرج الاسلامي في هذا الدور ؟‬

‫‪ ‬ان التشريع االسالمي جاء متدرجا نزلت اياته وتعاليمه تباعا وتوالت احكامه وتكاليفه شيئا فشيئا‬
‫❶ فبدأ التشريع في عصر الرساله بنزول لالعتقادات‬
‫❷ ثم نزول االحكام العلميه وما ذلك اال االن االعتقاد يسبق العمل ‪،‬كما ان االحكأم العمليه لم تنزل دفعه‬
‫واحده وانما نزلت شيئا فشيئا‬
‫❸ حكما اثر حكم وهذه مايسمي بالتدرج في التشريع‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪8‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫س ‪ :‬اذكري امثله من التدرج في التشريع الحكم الواحد ؟‬

‫❶ التدرح في الصاله ‪:‬‬

‫‪ ‬فقد شرعت الصاله في اول االمر ركعتين بالغداه وركعتين بالعشي النهم كانو حديثي االسالم ولم يتذوقوا‬
‫حالوه المثول بين يدي الخالق عز وجل ‪،‬فلما عرفوا فضلها واطمانت نفوسهم زادها هللا تعالي فجعت خمس‬
‫صلوات في اليوم والليله ‪،‬‬
‫❷ التدرج في الذكاء ‪:‬‬
‫‪ ‬كان المقدار الذي يخرجه المسلم زكاه المواله في اول االمر غير محدود‪ ،‬قال هللا تعالي ( يسالونك ماذا‬
‫ينفقون قل العفو ) اي انفقو مازاد عن الحاجه وفي السنه التاليهمن الهجره فرضت الزكاء وتعددت االيات‬
‫المنزله بفريضتها ‪،‬قالو هللا تعالي ( واتوا الزكاء )‬
‫❸ التدرج في تشريع الخمر ‪:‬‬
‫‪ ‬كان العرب قبل االسالم يشربون للخمر بكثره ولم اهتمام كبير بها ‪،‬فاخد االسالم بتحريمها رويدا رويدا‬
‫فلم يحرمها دفعها واحده وانما تدرج في امر تحريمها تدرجا يجعل المدمنين يتمكنون من االمتثال لحكم‬
‫تحريمها والخصوع لها من غير ان يصيبهم ضرر ففي البدايه اشار التشريع خففيه الي ذم الخمر في قوله‬
‫تعالي ( ومن ثمرات النخيل واالعناب تتخذون منه سكرا ورزقا حسنا ) ثم انزل هللا تعالي ( يسلونك عن‬
‫الخمر والميسر قل فيهما اثم كبير ومنافع للناس واثمهما اكبر من نفعهما ) فقد غيرت هذه االيه نفوس‬
‫المؤمنين الذين كانو يظنون ان شرب الخمر فضيله وهذا اهم جانب في عالج النفوس ‪.‬‬
‫‪ ‬ثم نزل قول ه تعالي ( ياايها الذين امنوا ال تقربوا الصاله وانتم سكاري ) فكان ذلك تحريما لها في بعض‬
‫االوقات ‪،‬ثم نزل قوله تعالي ( يا ايها الذين امنوا انما الخمر والميسر واالنصاب واالزالم رجس من عمل‬
‫الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون ) فكان هذه تحريما قاطعا للخمر الشبهه فيه‪.‬‬

‫س ‪ :‬حكم اجتهاد النبي ﷺ ؟‬

‫‪ ‬يقصد باجتهاد النبي ﷺ استنباط الحكم الشرعي فيما لم يرد فيه نص وقد وقع الخالف في جواز اجتهاد‬
‫النبي‬
‫☚ فالمذهب االول االشاعره ومن اهل السنه وكثير من المعتزله ‪ :‬قالو انه ليس لنبي حق االجتهاد واستدلو‬
‫بقوله تعالي (وما ينطق عن الهوي ان هو اال وحي يوحي ) فانه يمنع من اصدار النبي الي حكم بناء علي‬
‫راي خاص لو لم يرد فيه وحي ‪،‬‬
‫‪ ‬رد اهل السنه علي هذا االستدال المذكره ال نه لسه بضروره ان الصمير في قوله تعالي ( ان هو اال وحي‬
‫يوحي ) فهو عائد علي القران الكريم ال ن الستدالل جاء رد علي ماكانو يقولون علي القران باانه افتراء ‪،‬‬
‫☚ المهذهب التاني ذهب جمهور االصولين ‪ :‬الي جواز اجتهاد النبي ﷺ في كل االمور وعلي هذا فإنه يجوز‬
‫له ان يجتهد فيما ال يكون فيه نص من االحكام‪.‬‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪9‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫س ‪ :‬ما الحكمه من اجتهاد النبيﷺ ؟‬

‫❶ ان الشريعه االسالميه خ اتمه الشرائع السماويه ‪،‬فليس بعدها شريعه وال كتاب وال وحي وقواعدها جاءت‬
‫كليه لم تتعرض لتف اصيل فكان البد من اجتهاده الن في ذلك تبيانا لمعالم الطريق التي يسير عليها العلماء في‬
‫استباط االحكام‬
‫❷ لتعليم الناس طرق االستنباط ومعرفتهم لكيفيه اخذ االحكام من االدله ‪،‬فيكون ذلك تشجيعا لهم علي‬
‫ممارسه االجتهاد والقيام با الفتوي كما التمنعهم خشيه الوقوع في الخظأةمن مخالفه االجتهاد وتجنبه‬

‫س ‪ :‬عرفي الصحابي وتكلمي عن مايميز الصحابي في فهم التشريع ؟‬

‫‪ ‬تعريف الصحابي يرد بالصحابي عند الفقهاء والصولين بأنه ‪ :‬كل من لقي النبي مؤمنا ومات علي دين‬
‫االسالم قد اختالف العلماء في اشتراط مده الصحبه النبي والروايه عنه فذهب بعضعم الي انه يشترط في‬
‫الصحابي ان يكون قد الزم النبي سنه او سنتين وغزا معه غزه او غزوتين وذهب اخرون الي عدم اشتراط‬
‫ذلك فكل من لقيه النبي ﷺ كان صحابي طالت المده او قصرت روي عنه او لم يروي‬
‫‪ ‬يتميز الصحابه في فهم التشريع ‪:‬‬
‫❶ قربهم والزمتهم للرسول‬
‫❷ درايتهم بالغه العربيه التي نزل بها القران الكريم‬
‫❸ حفظهم للقران الكريم وكذلك حفظهم للسنه‪.‬‬

‫س ‪ :‬هل تفاوت الصحابه في فهم التشريع ؟‬

‫‪ ‬ال يمكن القول بانهم جميعا كانوا علي مستوي واحد في فهم الشريعه ‪،‬بل كانو متفاوتين وفي هذه القدرات‬
‫النهم بشر والبشر متفاوتون ‪.‬‬

‫س ‪ :‬ماهي الامور التي تميز بها الصحابه في فهم التشريع ؟‬

‫❶ التفاوت في معرفه اللغه‬

‫❷ التفاوت في مالزمه الرسول‬
‫❸ تفاوتهم في القدرات الطبيعيه االنسانيه ( القدره علي الفهم القدره علي الحفظ القدره علي االستنباط )‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪10‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫س ‪ :‬ماهي مصادر التشريع في عصر للصحابه ؟‬

‫❷ السنه‬ ‫❶ القران الكريم‬

‫❹ الرأي‬ ‫❸ االجماع‬

‫س ‪ :‬موقف الصحابه من هذه المصادر ؟‬

‫‪ ‬اوال ‪ :‬في الكتاب كانو ينظرون اوال الي القران الستنباط الحكم‬
‫‪ ‬ثانيا ‪ :‬ان لم يجدو نص في للكتاب بالحكم نظرو الي السنه وذالك النها المصدر الثاني للتشريع‬
‫‪ ‬ثالثا ‪ :‬االجماع ومعناه عند االصولين هو اتفاق المجتهدين من امه محمد ﷺ‬
‫‪ ‬رابعا ‪ :‬الرأي اواالجتهاد هو بذل الجهد في سبيل التعرف علي الحكم واستنباطه من الدليل‪.‬‬

‫س ‪ :‬ماهي اسباب اختلاف الصحابه ؟‬

‫❶ كون النص ظني الدالله وذالك مثل قوله تعالي ( والمطلقات يتربصن بانفسهن ثالثه قروء) فإن لفظ‬
‫القرء في اللغه ‪-:‬‬
‫‪ ‬يطلق علي الطهر‬
‫‪ ‬ويطلق ايضا علي الحيض وهنا اختلفوا في عده المطلقه هل هي ثالثه اطهار او ثالث حيضات‬
‫❷ عدم تدوين السنه فإن عدم تدوينها وعدم جعلها في مجموعه واحده يتنافلها الناس جيال بعد جيل ‪،‬أدي‬
‫إالي ان كل صحابي قد حفط مهنا ماتيسر عليه حفظ بسبب مشاهده او سماع من النبي او سبب نقل غيره‬
‫من الصحابه عن الرسول لظروف تقتضي ذلك‬

‫س ‪ :‬من هم الشيعه ؟‬

‫‪ ‬الشيعه ‪ :‬هم المتعصبون لعلي رضي هللا عنه ‪،‬والذين كانوا يرون انحصار الخالفه فيه وفي ذريته من‬
‫بعده ‪.‬فأمر الخالفه عندهم كان يقوم علي الوراثه عن النبي ﷺ وليس علي البيعه‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪11‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫س ‪ :‬عرفي الخوارج ؟‬

‫‪ ‬وهم الذين أصابهم اليأس بقبول علي للتحكيم في خالفه مع معاويه‪ ،‬فكفروا عليا كما كفروا معاويه‪،‬‬
‫وراي أغلبهم وجوب تتصيب خليفه يتصف بالدين والعداله المطلقه والحزم والصالبه وليس ملزما ان يكون‬
‫من قريش او من العرب اص ا‬
‫ال‬

‫س ‪ :‬عرفي جمهور المسلمين ؟‬

‫‪ ‬الذين كان موقفهم وسطا ‪،‬يتسم باالعتدال وعدم التطرف وهؤالء قد رأوا ان الخليفه البد ان يكون من‬
‫قريش ولكن اختياره من قبل جمهور المسلمين بطريق البيعه ‪،‬وقد كان لهذا الخالف السياسي اثر كبير في‬
‫تعدد المناهج الفقهيه‬

‫س ‪ :‬عرفي التابعي ؟‬

‫‪ ‬هو كل مسلم لم يري النبي ﷺ وراي الصحابي ولقيه روري عنه أو يرو وال يشترط في التابعي رؤيه‬
‫النبي ﷺ‬

‫س ‪ :‬اذكري الفرق التي انقسم عليها للمسلمين حين النزاع حول مساله الخلافه ؟ مع ذكر نبذه عن كل فرق ؟‬

‫❶ الخوارج ‪ :‬سبب تسميهم الخوارج يرجع الي ماحدث في معركه صفين عام ‪ 37‬هجرياا عندما التقي‬
‫علي رضي هللا عنه وجيڜه بمعاويه رضي هلل عنه ولما شعر معاويه بالهزيمه رفع جيشه المصاحف طالبا‬
‫لتحكيم كتاب هللا تعالي‪، .‬‬
‫❷ الشيعه ‪ :‬كانو انصار علي رضي هللا عنه يرون انه اولي بالخالفه من غيره عقب وفاه الرسول ﷺ‬
‫❸ جمهور المسلمين ‪ :‬ويراد بهم الذين لم يرضوا النفسهم باالنغماس في هذه المعارك السياسي ‪،‬فلم يدخلو‬
‫مع علي في حر وبه ولم يدخلو مع خصومه ‪،‬وقد سلكت هذه الطائفه طريق العلم الصحيح والمنهج السوي‬
‫والبحث الصادق في دين هللا‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪12‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫س ‪ :‬تعددت فرق الشيعه اذكريها واذكري اشهر هذه الفرق ؟‬

‫❶الزيديه ‪ :‬هؤالء ينسبون الي زيد بن علي بن الحسين بن علي بن ابي طالب وهؤالء اقرب فرق الشيعه‬
‫الي اهل السنه‪.‬‬
‫❷ االماميه االثنا عشريه ‪ :‬سموا بذللك النحصار االئمه عندهم في اثني عشر رجال اولهم علي بن ابي‬
‫طالب واخرهم محمد المهدي الذين يقولون عليه انه لم يمت وانه اختفي وال يزال حيا وسيهر اخر الزمان‬
‫ليمال االرض عدال بعد ان مليت جورا‬
‫❸ االسماعيليه ‪ :‬وهؤالء يذهبون الي ان المامه بعد چهفر بن محمد بن الصادق تنحصر في ابنه االكبر‬
‫إسماعيل ومن ثم بعده في أوالده‬

‫س ‪ :‬ازدياد النشاط الفقهي اسباب عديده ودوافع كثيره اذكريها ؟‬

‫❶ تفرق الصحابه في االمصار‬

‫❷ شيوع روايه الحديث‬
‫❸ اشتغال الموالي بالقفه وعلوم الشريعه‬
‫❹ ظهور المدارس الفقهيه‪.‬‬

‫س ‪ :‬قد صاحب شيوع روايه الحديث في عصر التابعين ‪،‬وهي وضع الاحاديث الكاذبه ونسبتها الي الرسول‬
‫‪،‬ولذلك اسباب ‪،،‬اذكري اهمها ؟‬

‫❶ العدوه الدينيه ‪ :‬فقد رغب اعداء االسالم ممن غلبيو علي امرهم من اليهود في فتنه المسلمين عن‬
‫دينهم‪ ،‬فكانوا يضعون مبادئ اإللحاد ويقرورن قواعد تحريم الحالل وتحليل الحرام وينسبون ذلك كذباا للنبي‬
‫ﷺ‬
‫❷ التعصب المذهبي ‪ :‬فقد رغبت القرق الدينيه كالخوارج والشيعه والمرجئه في الترويج لمبادئهم فكان‬
‫ذلك سبباا في اصطناعهم أقواالا تؤيد دعاواهم علي نسق حديث رسول هللاﷺ ثم ينسبونها إليه‪،‬‬
‫❸ سذاجه بعض الصحابه‪ : .‬فقد ذهب نفر من جهله الصالحين في حمل الناس علي الفضائل ‪،‬وترغبيهم‬
‫في الخير ‪،‬وترهبيهم من الشر ‪ ،‬فدفعهم ذلك الي اختالق اقوال كاذبه علي الرسول ‪،‬‬
‫❹ غلو‪.‬بعض الطوئف في رد االحكام التي لم تقر بالوحي ‪ : ،‬فقد وجدت طوئف من الناس ردت كل مالم‬
‫يرد في الكتاب وال في السنه فحمل ذلك البعض علي نسبه االراء الصحيحه المأثوره عن الصحابه‬
‫اوالحكماء النبي ﷺ ‪،‬وذلك حتي تلقي هذه االراء قبوال من هذه الطوئف‪.‬‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪13‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫س ‪ :‬تكلمي عن مدرسه الحديث ؟‬

‫‪ ‬ظهرت هذه المدرسه بالمدينه في ارض الحجاز‪ ،‬ويرجع اصل هذه المدرسه ونشاتها في عصر التابعين‬
‫الي اعالم الصحابه ممن اثروا البقاء في المدينه (زيد ابن ثابت ‪ ،‬وام المؤمنين عائشه ‪،‬وعبد اللهبن عمر بن‬
‫الخطاب ‪،‬رضي هللا عنهم )‬

‫س ‪ :‬ماهو الطابع الفقهي لمدرسه الحديث ؟‬

‫❶ اعتماد فقهاء هذه المدرسه علي السنه وتقديمهم لها علي الراي ‪،‬وكانو ال يلجأون الي الراي اذا كان في‬
‫المساله نص من الكتاب والسنه‬
‫❷ كان الصحاب هذه المدرسه يتمسكون بظواهر النصوص وال يهتمون بالوقوف علي عله الحكم او حكمه‬
‫التشريع‪،‬‬
‫❸ لم يكن استخدامهم للرأي االفي حاالت الضروره القصوي‪.‬‬

‫س ‪ :‬اذكري الاثار العلميه لمدرسه الحديت ؟‬

‫❶ حفظ السنه النبويه وجمع شتاتها‬

‫❷ جمع اراء الصحابه والتابعين وقاضايهم وفتاواهم ‪،‬وحفظها بتدوين والدراسه‬
‫❸ كان لهذه المدرسه الفضل الكبير في توجيه انظار المسلمين في االمصار المختلفه الي العنايه بالسنه‬
‫واالثار المرويه عن الصحابه‬
‫❹ ارست هذه المدرسه المنهج العلمي لعلم الفقه ووضعت االسس والقواعد التي كفلت ظهوره بعد ذلك‬
‫علي اساس االستقالل والتميز عن غيره من العلوم االسالميه المختلفه‪...‬‬

‫س ‪ :‬تكلمي عن نشاه مدرسه الرأي ؟‬

‫‪ ‬ظهرت هذه المدرسه بالكوف ه في بالد العراق ‪،‬حيث لم تكن الكوفه باقل من المدينه في الناحيه العلميه ‪،‬‬
‫وذلگ انها كانت أوفر البلدان المفتوحه حظا من حيث انتقال عدد كبير من الصحابه اليها‬
‫‪ ‬واقبل عليهم اهل العراق ليأخذون عنهم الحديث والفقه وقد تاثر بنهج هذه المدرسه وسار علي هديه‬
‫جماعه من التابعين تخرجوا علي يد عبد هللا‪.‬‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪14‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫س ‪ :‬ماهي اسباب ظهور مدرسه الرأي في العراق ؟‬

‫❶ وجود عبد هللا بن مسعود بالكوفه مده طويله منذ خالفه عمر بن الخطاب‬
‫❷ اختالف بيئه العراق عن بيئه الحجاز‬
‫❸ قله محصولهم من السنه بالنسبه لما كان عند أهل الحجاز‬

‫س ‪ :‬ماهو الطابع الفقهي لمدرسه الرأي ؟‬

‫❶ العنايه بالبحث عن علل االحكام وحكمه التشريع وربط لحكم بها وجودا وعدما ‪،‬‬
‫❷ التشدد في قبول اخبار االحاد ‪،‬وذلك ال انهم كانو يتهييون الروايه عن الرسول ﷺ واليتهيبون من‬
‫الرأي لبراعتهم‪، .‬‬
‫❸ عدم الوقوف في ابداء الرأي عند الحوادث التي تقع فعال ‪،‬بل تعدي ذلك الي افتراض حوادث لم تقع‬
‫وابداءالرأي فها‪.‬‬

‫س ‪ :‬ماهي الاثار العلميه لمدرسه الراي ؟‬

‫❶ ان علماء هذه المدرسه قاموا بجمع االحاديث التي كان حفظها الصحابه الذين عاشوا بينهم كما جمعو‬
‫ايضا آراء هؤالء الصحابه وفتاويهم واقضيتهم‬
‫❷ ان علماء هذه المدرسه استخلصوا كثير من علل االحكام وحكمه تشريعها ‪،‬كما استخلصوا كثيرا من‬
‫القواعد التشريع العامه من كتاب هللا وسنه رسول هللا ﷺ ‪،‬‬
‫❸ سد المنهج الذي سلكه علماء هذه المدرسه الباب امام وضاع الحديث الذين انتشروا بالعراق‬

‫س ‪ :‬ماهي اثر المنافسه العلميه بين مدستين ؟‬

‫‪ ‬حيث ان المدرسه الحديث كان لها فضل عظيم في حفظ السنه النبوبه ‪،‬وهي مصدر خصيب الحكام‬
‫الفقهيه لكثره ماتحويه من احكام جزئيه تفصيليه ‪،‬فهي بهذا العمل قد يسرت للفقه االسالمي مصدرا غنيا‬
‫أصيال‬
‫كما ان مدرسه الرأي كان لها فضل عظيم في تأصيل هذا المصدر وبيان ضرويه من القياس واستحسان‬
‫ومصلحه وغيرها ‪،‬وايضا كان لها فضل في توضيح طريقه تفسير نصوص الكتاب والسنه ‪،‬وينبغي ان يعلم‬
‫اهل الرأي كانت ابعد اثر في اكتساب الفقه االسالمي المرونه التي جعلته صالحا للتطبيق في كل زمان‬
‫ومكان‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪15‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫س ‪ :‬ماهي مصادر الفقه في عصر التابعين ؟‬

‫❷ السنه‬ ‫❶ القران الكريم‬

‫❹ الرأي‬ ‫❸ االجماع‬

‫س ‪ :‬تكلمي عن التشر يع في عصر العباسين ؟‬

‫‪ ‬تبدا هذه المرحله من دور البناء والكمال بقيام الدوله العباسيةإثر سقوط الدوله االمويه عام ‪132‬وتنتهي‬
‫في منتصف القرن الرابع للهجري حينما ضعفت الدوله العباسيه‬
‫‪ ‬وتعتبر هذه المرحله ازهي عصور الفقه االسالميحيث وصلت الي الذروه في اتساع نطاقه‬
‫‪ ‬كما ظهر فيه أئمه بحثوا في كل باب من ابوابه (االفتاء والقضاء)‬

‫س ‪ :‬ماهي العوامل التي ادت الي نهوض الفقه الاسلامي في هذا العصر ؟‬

‫❶ عنايه الفقهاء العابسيين ‪ :‬لقد اهتمو بامور الدين اهتماما كبير علي عكس االموين الذين اهتمو بالسياسه‬
‫‪ ،‬وجعلو الدين عو المحور الذي تدور عليه نظام الدوله فاخد االهتمام عده مظاهر منها ‪ ‬جميع االحكام‬
‫تستمد من القران السنه في كل مايتعلق بشون الحكم واالداره‬
‫❷ االهتمام بالسنه وجمع االحاديث جيث جمعت ودونت "مثل " مسند االمام احمد وصحيح البخاري‬
‫وغيرها‬
‫❸ تكريم الخلفاء للعلماء وتقريبهم واالغداق عليهم بالمنح والعطايا ‪،‬وحث الناس والواله علي الرجوع‬
‫إليهم في معرفه االحكام‬
‫❹ وتمثلت العنايه ايضا في حث الفقهاء علي وضع النظم الشريعه لشون الدوله المختلفه‬

‫س ‪ :‬تمثل الحرص علي تربيه الامراء تريبه دينيه اذكريها ؟‬

‫‪ ‬ارسل المهدي ولديه الهادي والرشيد الي المؤدب وطلب منه ان يقرئهما القرآن ‪،‬ويعلمهما السنن‬
‫واالثار وان يبين لهم فضل الحكماء في موعظهم‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪16‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫س ‪ :‬تكلمني عن حريه الرأي في العصر العباسي ؟‬

‫‪ ‬كان العلماء في هذا العصر يتمتعون بالحريه الواسعه في االبحاث العلميه ‪،‬وليس ال حد سلطان‬
‫عليهم كائنا من كان ‪ ،‬له ذا كانوا يجتهدون ويستنبطون االحكام من المصادر المختلفه ويعملون بهذه‬
‫الحكام ويعلمونها الناس‬
‫س ‪ :‬ماهي ضوابط حريه الرأي في هذا العهد ؟‬

‫‪ ‬الرأي عند المجتهدين لم تكن مطلقه ‪،‬بل كان لها حدود ال يجب أاليتخطاها الفقهاء واالتباع‬
‫‪،‬وحدودها في نطاق أمور الناس الدينيه واالجتماعيه واالقتصاديه ‪،‬اما الناحيه السياسيه التي تمس‬
‫الخالفه ونظام الحكم فال حريه فيها‪.‬‬

‫س ‪ :‬تكلمي عن كثره الجدل العلمي والمناظرات بين الفقهاء ؟‬

‫‪ ‬بلغ الخالف اشده واتسع ذلك ان الخالف في غصر الصحابه والتابعين كان في الفروع الفقهيه اما‬
‫في هذا العصر فقد امتد الي اصول الدله ذلك السباب ‪-:‬‬
‫❶ كثره الفقهاء واتجاههمم االي االجتهاد المطلق‬
‫❷ محاوله الكثير منهم نشر ارائهم الناس عن طريق االفتاء وحفظ االرأء وتدوينها‬
‫❸ حث الناس علي السير في ركاب هذه االحكام في حياتهم‪.‬‬

‫س ‪ :‬ما المراد بالجدل في العصر العباسي ؟‬

‫‪ ‬كان يدور الجدل حول معني االلفاظ من جهه اللغه ومن جهه حملها علي الحقيقه او حملها علي‬
‫المجاز وكان يشمل ‪-:‬‬
‫❶ الكتاب والسنه وعالقته كل منهما باالخر‬
‫❷ أقوال الصحابه ‪ ،‬وعمل اهل المدينه ومدي حجيته‬
‫❸ القياس واالستحان والمصالح المرسله الي غير ذلك مما يرجع الفقهاء اليه أستنباط الحكم‬
‫الشرعي‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪17‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬
‫س ‪ :‬ماهي الاثر المترتب علي الجدل ؟‬

‫❶ اتحه الفقهاء في كتابتهم إلي االسلوب الجدلي الذي كان ذائعا ‪،‬واتصح ذلك في كتاب االم‬
‫الشافعي الذي دون فيه كثيرا من المناظرات التي تقوم بينه وبين الفقهاء‬
‫❷ اتساع دائره الفقه وظهور االراء الفقهيه التي لها قيمتها‪ ،‬وادي ذلك الي الرقي الفكري ووصلت‬
‫الدراسه الفقهه الي مستوي عال جدا من الدقه والتعمق واالحاطه والشمول‬

‫س ‪ :‬ماهو هدف الجدل الفقهي ؟‬

‫❶ الوصول الي الحق والتعرف علي الحكم الشرعي فيما ينوب الناس من نوازل وقضايا‬

‫س ‪ :‬تكلمي عن تدوين الفقه ؟‬

‫‪ ‬لقد كان للصحابه والتابعين فتاوي واقضيه لم تدون في عهدهم ‪،‬بل تروي عنهم وقد وجودت فكره‬
‫تدوين االحكام الفقهيه في نهايه بني اميه عندما كان التالميذ يڨيدون بعض الشيوخ خوفا من نسيانها‬

‫س ‪ :‬ماهي طرق تدوين الفقه الاسلامي ؟‬

‫‪ ‬كان الفقيه يكتب اراءه وفتلويه بنفسه ثم يملي ماكنب علي تالميذه او يامر احد هؤالء التالميذ‬
‫بقراءته علي بقيه الطالب‬

‫س ‪ :‬ماهي مناهج تدوين الفقه الاسلامي ؟‬

‫‪ ‬االول ‪ :‬تدوين الفقه مختلطا باالحاديث واالثار واقوال الصحابه والتابعين‪.‬‬

‫‪ ‬الثاني ‪ :‬تدوين الفقه تدويناا مجردا عن االحاديث واالثار‬
‫‪ ‬الثالث ‪ :‬تدوين االحكام الفقهيه مع ادلتها ‪ ،‬ووجوه دالله هذه االدله ثم مقارنه هذه االحكام باالراء‬
‫المخالفه في المذاهب االخري ‪،‬ويطلق عليه (الفقه المقارن )‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪18‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫س ‪ :‬تكلمي عن تدوين اصول الفقه ؟‬

‫‪ ‬ان قواعد هذه العلم تدور علي بيان االدله التي يرچع إليها الفقهاء في استنباط االحكام الشرعيه‬
‫وطرق االستدالل بهذه االدله فهذا العلم يرسم للفقهاء طرق االستدالل واالجتهاد ويحدد لهم مسالكه‬

‫س ‪ :‬ماهو الدافع الي وضع علم اصول الفقه ؟‬

‫‪ ‬لقد دعا الشافعي الي هءا العمل ماراه في عصره من اختالف في االصول التي يرجع اليها‬
‫المجتهدين ‪،‬وفي طرق االجتهاد ووسائل االستنباط من هذه االصول وقد حدث خالف في عصره‬
‫حول االحتجاج ببعض انواع السنن ‪ ،‬وكذالك االجماع من حيث شروطه وحجيته وحول القياس‬
‫واقوال الصحابه وغير ذلك من ادله االحكام وقواعد االجتهاد ووسائل االستنباط من االدله وهو الذي‬
‫دعا الشافعي الي وضع االصول وتحديد القواعد يجب علي المجتهد العمل بها والتزامها في استناطه‬

‫س ‪ :‬تكلمي عن ترجمه الكتب العلميه ؟‬

‫‪ ‬لقد انتشرت حركه الترجمه في هذا العصر وخاصه في الغات اليونانيه والرومانيه والفارسيه‬
‫والهنديه الي للغه العربيه وكان اكثر الكتب ترجمه (الطب والفلسفه واالدب ) وقد اثرت الدراسه‬
‫الفلسفيه عموما في الفقه والستدالل والنقد والبحث عن علل االحكام وحكمه التشريع كما اثر منطق‬
‫ارسطو بعد تعريبه في الفقه حيث اصبح القياس الفقهي يجري علي القياس المنطقي‬

‫س ‪ :‬ماهي مصادر التشريع في العصر العباسي ؟‬

‫❹ سد الذرئع‬ ‫❸ االستصحاب‬ ‫❷ المصالح المرسله‬ ‫❶ االستحسان‬

‫❽ شرع من قبلنا‬ ‫❼ العرف‬ ‫❻ قول الصحابي‬ ‫❺ عمل اهل المدينه‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪19‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫س ‪ :‬تكلمي عن مصادر الفقه الاسلامي ؟‬

‫‪ ‬يقصد بالمصادر ‪ :‬االصول التي يعتمد عليها الفقهاء الشريعه في اجتهادهم ويستندون اليها في‬
‫استنباط االحكام الشرعيه‬
‫‪ ‬هذه المصادر( الكتاب والسنه واالجماع والقياس واالستحسان والمصالح المرسله والعرف وقول‬
‫الصحابي العرف شرع من قبلنا وسد الذرائع )‬

‫س ‪ :‬تكلمي عن المصدر الاول من المصادر الفقه الاسلامي ؟‬

‫‪ ‬الكتاب هو المصدر االول من المصادر الفقه االسالمي وهو القران الكريم‬

‫‪ ‬خصائصه ‪-:‬‬
‫❶ نزوله بالغه العربيه وهذا يميزه عن غيره من الكتب‬
‫❷ ان القران نزي وحيا من عند هللا تعالي علي رسوله ﷺ بلفظه ومعناه معا‬
‫❸ كونه معجزه للرسول ﷺ فقد طلب هللا تعالي العرب ان ياتوا بمثله او بعشر سور فعجزوا عن‬
‫ذلك‬
‫❹ انه نقل الينا بالتواتر‬
‫❺ انه متعبد بتالوته في الصاله وغيرها‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪20‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬
‫س ‪ :‬وضع العلماء ضوابط التي يتميز بها المكي والمدني اذكريها واذكري الفرق بين المكي والمدني ؟‬

‫‪ ‬الفرق بين المكي والمدني ان المكي نزل قبل هجره النبي ﷺ اما المدني فهو ما نزل بعد الهجره‬
‫‪ ‬اما الضوابط تتميز االيات المكيه ‪-:‬‬
‫❶ باهتمامها بالعقيده الصحيحه من الدعوه الي للتوحيد‬
‫❷ ابطال الشرك واقامه االدله علي وجود هللا تعالي‬
‫❸ تقرير االيما باالمالئكه والكتب المنزله والرسل واليوم االخر‬
‫‪ ‬اما االيات المدنيه فإنها علي خالف ذالك حيث تحدث عن ‪-:‬‬
‫❶ التكاليف وتفصل القول في االحكام‬
‫❷ يرد الخطاب اوالنداء في القران المكي (ياأيها الناس ‪....‬يابني ادم ) حيث تناسب هذه الخطاب‬
‫مع وحده االرتباط االنسانيه ووحده التناسل النسبه غالبا تكون قصيره‬
‫‪ ‬بخالف ايات المدني فانها ايات طويله ‪ -:‬كل ايه ذكر فيها لفظه (كال) فهي مكي بخالف اهل‬
‫المدينه فال تيقتضي هذا الخطاب االيات التي وردت فيها ذكر المنافقون فانها في المدينه اما في مكه‬
‫فلم يذكر فيها لعدم وجود المنافقين في المدينه‪ .‬من مميزات المكي ان اي سوره فيها سجده فهي مكيه‬
‫وقد اثثنو سوره الحج فانها مدنيه علي الراي الراجح‬
‫‪ ‬االيات التي وردت فيها ذكر المنافقون فانها في المدينه اما في مكه فلم يذكر فيها لعدم وجود‬
‫المنافقين في المدينه‬
‫‪ ‬من مميزات المكي ان اي سوره فيها سجده فهي مكيه وقد اثثنو سوره الحج فانها مدنيه علي‬
‫الراي الراجح‬

‫س ‪ :‬ماهو الفرق بين القران والحديث القدسي ؟‬

‫❶ للقران الكريم اليكون االوحيا عن طريق جبريل علي السالم اما الحديث القدس يجوز انه كان‬
‫بطريق الوحي الخفي او االلهام‬
‫❷ القران الكريم متعبد بتالوته اما الحديث فاليصح الصاله به بدال القران‬
‫❸ ان القران محرم علي الجنب لمس او تالوته اما القدس لس كذالك‬
‫❹ القران الكريم ال خالف علي ان لفظه ومعناه من عند هللا اما الحديث القدسي فامعناه من عند‬
‫هللا ولفظه من عند الرسول‬
‫❺ القران الكريم نقل الينا بطريق التواتر اما الحديث فانقل الينا باالحاد‬
‫❻ طريق المعني والحديث القدسي ليس كذالك‬
‫❼ ان القران الكريم محفوظ من التحريف اما الحديث ليس كذالك‬
‫❽ من انكر شي من القران كفر ‪،‬ومن انكر من الحديث شيئا لم يكفر‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪21‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫س ‪ :‬عرفي الناسخ من القران ؟‬

‫‪ ‬النسخ لغه ‪ -:‬هو النقل والزاله‬

‫‪ ‬وفي االصطالح ‪ -:‬رفع حكم سابق بحكم الحق اي رفع الحكم الذي افاده النص التشريعي من قيل‬
‫بحكم جديد نزل به نص جديد يخالف الحكم السابق‪.‬‬

‫س ‪ :‬عرفى معنى السورة والايه ؟‬

‫‪ ‬السوره فى اللغه ‪ :‬االبانه لها عن غيرها‪،‬وسميت بهذا االسم لشرفها وارتفاعها ‪ .‬أما االيه فيقصد‬
‫بها العالمه على انقطاع الكالم الذى قبلها عن الذى بعدها‪.‬‬

‫س ‪ :‬تكلمنى عن جمع القرءان فى عهد أبى بكر ؟‬

‫‪ ‬بعد أن تولى ابو بكر الخالفه وقعت عدة معارك بين المسلمين وغيرهم من المرتدين ومتنوعة‬
‫الزكاة ومدعى النبوة ‪،‬وكان أشق هذه المعارك وأخطرها معركة اليمامه التى دارت رحاها بين‬
‫المسلمين بقيادة خالد ابن الوليد وبنى حنيفه وفيهم مدعى النبوه مسيلمه الكذاب‪.‬‬

‫س ‪ :‬تكلمنى عن الجمع الثانى فى عهد عثمان ؟‬

‫‪ ‬بعد أن تولى عثمان رضى هللا عنه أمر المسلمين وازداد اتساع األمطار وتشعب األقطار ‪،‬حدث‬
‫أن حذيفه بن اليمان كان فى إحدى الغزوات فأفزعه اختالف القراءات فى بعض المواطن التى ذهب‬
‫إليها بالشام والعراق‬

‫س ‪ :‬ما الهدف من جمع أبى بكر وجمع عثمان رضى هللا عنهما القرءان ؟‬

‫‪ ‬كان الهدف من جمع أبى بكر وعثمان رضى هللا عنهما هو ‪:‬‬
‫❶ حفظ القرءان الكريم من الضياع‬
‫❷ سهولة الرجوع إليه عند االختالف‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪22‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫س ‪ :‬ما الفرق بين جمع أبى بكر و جمع عثمان رضى هللا عنهما ؟‬

‫☚ ان جمع الخليفه االول كان القصد منه جمع القرءان فى سفر واحد يمكن الرجوع إليه خشية‬
‫انقراض حفظ القرءان الكريم ‪،‬‬
‫❁ تميز جمع عثمان رضى هللا عنه أنه رتب السور وااليات على الوجه المعروف فى المصحف‬
‫االن ‪،‬‬
‫❁ أما جمع أبى بكر فقد اكتفى بترتيب اآليات كما رتبها الرسول ﷺ ‪،‬‬
‫☚ تميز جمع عثمان بأنه أمر بكتابة أكثر من نسخه توزع على االقطار االسالميه ‪،‬بينما اقتصر جمع‬
‫أبى بكر فى نسخه واحده حفظت عنده ‪،‬‬
‫❁ تميزت طريقة الجمع فى عهد عثمان بمراعاة القراءات التى نزل بها القرءان الكريم‪.‬‬

‫س ‪ :‬ما حجة جمع القرءان ؟‬

‫☚ أجمع العلماء على أن القرءان الكريم حجه يجب العمل به كما أجمعوا على أنه المصدر األول‬
‫للتشريع فإذا تضمن حكما لمسائله وكانت داللته على هذا الحكم قطيعه وجب األخذ بها وال يجوز‬
‫العدول عنه إلى مصدر آخر كابينه واإلجماع أو غيرهما من االدله‪.‬‬

‫س ‪ :‬عرفى السنه وما انواعها ؟‬

‫‪ ‬السنه فى اللغه ‪ :‬الطريقه وإبعاده ‪،‬اما السنه فى االصطالح ‪:‬ما يقابل الواجب‬
‫‪ ‬السنه فى اصطالح األصوليين ‪ :‬ما صدر عن الرسول ﷺ من قول غير القرءان أو فعل أو‬
‫تقرير‬
‫‪ ‬انواع السنه هى ‪-:‬‬
‫❶ سنه قوليه ويقصد بها ما نطق به الرسول صلى هللا عليه وسلم‬
‫❷ سنه فعليه ويقصد بها ما وقع من النبى ﷺ من األفعال االسالميه‬
‫❸ سنه تقريريه ويقصد بها ما ثبت بسكوته ﷺ عن إنكار فعل أو قول وقع فى حضرته أو غيبته‬
‫مع علمه وقدرته على اإلنكار‪.‬‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪23‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫س ‪ :‬ما أنواع السنه من حيث السند ؟‬

‫‪ ‬أنواع السنه من حيث السند ثالثه ‪-:‬‬

‫❶ االول ‪ :‬السنه المتواتره وهى ما رواها عن الرسول ﷺ جمع من الصحابه ومن ثم جمع من‬
‫التابعين ومن ثم أتباع التابعين وجميعهم يستحيل اتفاقهم على الكذب عادة ‪،‬وال يشترط الجمع عدد‬
‫معين بل المراد فى ذلك على حكم العقل باستحالة اتفاق الرواه على الكذب فى العاده‬
‫❷ الثانى ‪ :‬السنه المشهوره وهى ما رواها عن الرسول صلى هللا عليه وسلم راو واحد أو اثنان أو‬
‫عدد قليل من الصحابه ال يصل إلى حد التواتر ثم استفاضت بعد ذلك إلى التابعين واتباع التابعين‬
‫بحيث رواها منهم جمع من جموع التواتر‬
‫❸ الثالث ‪ :‬سنه اإللحاد وهى االحاديث التى ليست متواترة وال مشهوره فتشمل ما لم يتحقق فيه‬
‫التواتر فى الطبقات الثالث (الصحابه ‪،‬التابعين ‪،‬اتباع التابعين) وحكم هذا النوع من السنه ال تفيد‬
‫القطع واليقين ‪،‬وانما تفيد الظن‪.‬‬

‫س ‪ :‬ما الشروط التى اخذها الامام أبو حنيفه بسنة الالحاد ؟‬

‫❶ اال يخالف رواية العمل به‬

‫❷ أال يكون الحديث واردا فى أمر يتكرر وقوعه ونعم به البلوى‬
‫❷ أال يكون مخالفا للقياس أو القاعده الثابته المستفاده من جملة النصوص‪.‬‬

‫س ‪ :‬ما علاقة السنه بالقرءان ؟‬

‫‪ ‬تأتى السنه فى المرتبه الثانيه بعد القرءان الكريم ؛ النها منه بمثابة التأكيد أو الشرح والتفسير ‪،‬‬
‫او الزياده على ما فى القرءان من أحكام فهناك سنه مؤكده ‪،‬وسنه مبنيه‬
‫❶ السنه المؤكده ‪ -:‬تأتى مؤكده لما جاء بالقراءات الكريم وذلك مثل حرمة السرقه والغضب والربا‬
‫فقد ثبت ذلك بقوله تعالى "وال تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل" وجاءت السنه مؤكده بقوله صلى هللا‬
‫عليه وسلم "ال يحل مال امرئ مسلم إال بطيب نفس منه "‬
‫❷ السنه المبنيه ‪ -:‬تأتى مبينه لما جاء مجمال فى القرءان الكريم‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪24‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫س ‪ :‬للسنه المبينه وجوه متعدده ‪ ,‬اذكر يها ؟‬

‫‪ ‬توضيج المجمل ‪ :‬وذلك مثل قوله تعالى "وأقيموا الصاله " فإن هذا نص مجمل فى إعداد‬
‫الصلوات ‪،‬واالركان ‪،‬والركعات فتكلفت السنه بيان ذلك فى قوله ﷺ "صلوا كما رأيتمونى أصلى"‬
‫‪ ‬توضيح المشكل ‪ :‬وذلك مثل قوله تعالى "وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط االبيض من الخيط‬
‫األسود من الفجر " فإن المعنى المراد فى االيه فد أشكل فهمه على البعض فأخذ اللفظ على ظاهره‬
‫وظن أن المراد حقيقه الخيط االبيض واالسود فقال صلى هللا عليه وسلم موضحا " أن تساعدك‬
‫لعريض طويل ‪،‬أنما هو الليل والنهار " فلم يكن المقصود بالخيط معناه الحقيقى وانما يقصد سواد‬
‫الليل وبياض النهار‪.‬‬
‫‪ ‬تخصيص العام ‪ :‬ومن ذلك قوله تعالى ‪ " :‬الذين ءامنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم األمن‬
‫وهم مهتدون"‪.‬‬
‫☚ فقد فهم بعض الصحابه أن المقصود بالظلم فى االيه عموم انواع الظلم حتى قال بعضهم "لينا لم‬
‫يظلم " ﷺ ‪" :‬ليس بذلك وإنما هو الشرك ‪،‬وبذلك تكون السنه قد خصصت العام‪.‬‬
‫☚ تقييد المطلق ‪ :‬قال تعالى ‪":‬والسارق والسارقه فاقطعوا أيديهما " فقد قيدت السنه القطع بقطع‬
‫اليد اليمنى‬

‫س ‪ :‬هناك احكام ذكرتها إلسنه و سكت عنها القرءان فما هى ؟‬

‫‪ ‬ورد ذلك فى كثير من األمور منها ‪:‬‬

‫❶ حرمة الجمع بين المرأة وعمتها أو خالتها لقوله ﷺ ‪":‬ال يجمع بين المرأة وعمتها ‪،‬وال بين‬
‫المرأة وخالتها"ولم يذكر القرءان ذلك ‪.‬‬
‫❷ رجم التانى المحصن لم يذكر القرءان ذلك أيضا ‪.‬‬
‫❸ ميراث الجده حيث قرر النبى الجو الثلث‬
‫❹ صدقة الفطر فجاءت فى السنه فى حديث عبد هللا بن عمر رضى هللا عنهما "فرض ﷺ صدقة‬
‫الفطر " ولم ترد تلك األحكام فى القرءان الكريم‪.‬‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪25‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫س ‪ :‬ما حجية السنه ؟‬

‫‪ ‬اتفق العلماء أن السنه هى مصدر من مصادر التشريع وان حبيتها فى إثبات األحكام بالكتاب‬
‫والسنه واإلجماع‬
‫‪ ‬اما الكتاب ‪ -:‬فجاء به كثير من اآليات الداله على حجية السنه فقال تعالى ‪" :‬وما آتاكم الرسول‬
‫فخذوه وما معاكم عنه فانتهوا "‬
‫☚ وقوله ‪ " :‬من يطع الرسول فقد أطاع هللا "‬
‫☚ وقوله ‪ " :‬فال وربك ال يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم " فهذه اآليات تدل على وجوب‬
‫العمل بالسنه والتمسك بها ‪.‬‬
‫‪ ‬اما السنه فقد ورد عن النبى ﷺ ‪ " -:‬تركت فيكم ما أن اعتصام به لن تضلوا أبدا كتاب هللا وسنة‬
‫نبيه " واالعتصام بهما ينجى من الضالل‬
‫‪ ‬اما اإلجماع ‪ -:‬فقد انعقد إجماع االمه على أن سنه النبى ﷺ واجبه اإلتباع‬

‫س ‪ :‬عرفى الإجماع ؟‬

‫‪ ‬اإلجماع لغه ‪:‬‬

‫❶ العزم‬
‫❷ االتفاق ‪.‬‬
‫‪ ‬االجماع فى االصطالح ‪ :‬اتفاق المجتهدين من أمة رسول هللا بعد وفاته فى عصر من العصور‬
‫على حكم شرعى‬

‫س ‪ :‬ما شروط تحقق الإجماع ؟‬

‫❶ حصول االتفاق على الحكم من المجتهدين‬

‫❷ انه البد من اتفاق جميع المجتهدين‬
‫❸ ان يكون اتفاق المجتهدين بعد وفاة الرسول ﷺ فال عبره باتفاق العلماء مدة حياته‬
‫❹ ان يكون اإلجماع فى عصر من العصور‬
‫❺ أن يكون اإلجماع على حكم شرعى‪.‬‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪26‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫س ‪ :‬ما أنواع الإجماع ؟‬

‫‪ ‬النوع االول ‪ -:‬اإلجماع الصريح وهو ما يكون باتفاق المجتهدين صراحة على الحكم الشرعى فى‬
‫المسألة التى عرضت عليهم ‪.‬‬
‫‪ ‬النوع الثانى ‪ -:‬فهو اإلجماع السكوت وهو أن يصدر من بعض المجتهدين قضاء أو فتوى اشتهر‬
‫أمرها ولم يعرف لبقية المجتهدين رأى فيها بالموافقه اوالمخالفه‬

‫س ‪ :‬ما حجة الإجماع ؟‬

‫‪ ‬استدل العلماء على حجية اإلجماع بالكتاب والسنه ‪-:‬‬

‫‪ ‬اما الكتاب فقوله تعالى ‪ " :‬ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل‬
‫المؤمنين نزله ما تولى ونصبه جهنم وساءت مصيرا "‬
‫☚ وقوله ‪ " :‬واعتصموا بحبل هللا جميعا وال تفرقوا " فيجب أتباع سبيل ما اتفق عليه االئمه على‬
‫لسان المجتهدين ‪.‬‬
‫‪ ‬اما السنه ‪ " :‬فقال ﷺ ما رءاه المسلمون حسنا فهو عند هللا حسن "وقوله " ال تجتمع امتى على‬
‫االخطأ‬
‫س ‪ :‬علام يستند الاجماع ؟‬

‫‪ ‬سند اإلجماع قد يكون نص من القرءان الكريم أو من السنه او قياسا‪.‬‬

‫س ‪ :‬عرفى القياس وما اركانه ؟‬

‫‪ ‬القياس فى اللغه ‪ -:‬يعنى التقدير‬

‫‪ ‬فى االصطالح ‪ -:‬هو إلحاق أمر ال نص فيه بأمر فيه نص الحكم الشرعى الثابت له ‪.‬‬
‫‪ ‬اركان القياس هى ‪-:‬‬
‫❶ األصل ‪ :‬يراد به الواقعه التى ثبت الحكم فيها بالنص‬
‫❷ الفرع ‪ :‬وهو الواقعه التى لم يرد بها نص من كتاب أو سنه او إجماع‬
‫❸ العله ‪ :‬وهى وجه الشبه الذى يربط بين الفرع واألصل‬
‫❺ حكم األصل ‪ :‬هو الحكم الشرعى التى ورد فيها النص‪.‬‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪27‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫س ‪ :‬ما حجية القياس ؟‬

‫‪ ‬فى الكتاب ‪ -:‬قال تعالى ‪ ":‬يا أيها الذين ءامنوا أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول وأولى األمر منكم "‬
‫‪ ‬فى السنه ‪ -:‬فقال ﷺ لماذا عندما بعث إلى اليمن قال له ‪ " :‬كيف تقضى إذا عرض لك قضاء ؟‬
‫قال ‪ ":‬أقصى بكتاب هللا ‪،‬قال فإن لم تجد ؟ قال ‪ :‬أقصى بسنة رسول هللا ‪ ،‬قال فإن لم تجد ؟ قال ‪:‬‬
‫أجتهد رأى وال آلو ‪ -‬أى ال أقصر فضرب رسول هللا على صدر معاذ وقال ‪ :‬الحمدهلل الذى وفق‬
‫رسول رسول هللا لما يرضى هللا ورسوله " فقد ظل الحديث على حجية القياس ووجوب العمل به‬
‫‪،‬فى‬
‫‪ ‬االجماع ‪ -:‬أقر الصحابه جميعا أن أبا بكر رضي هللا عنه قد قاس منع الزكاة علي ترك الصاله‬
‫‪ ‬فقد أفاد ذللك اإلجماع منهم حجيه للقياس واعتباره دليال يجب العمل به‬
‫‪ ‬في المعقول ‪ -:‬أن الثابت أن نصوص القرءان والسنه محدوده ومنتهيه النتهاء الوحى بوفاة‬
‫الرسول ‪،‬اما الحوادث فهى متجدده بتوالى الزمن وال يمكن معرفة أحكامها اال اذا عرفت العلل التى‬
‫شرعت الجلها األحكام المنصوص عليها عند توافر نفس العلل فيها ‪ ،‬و هو حقيقه القياس‪.‬‬

‫س ‪ :‬عرفى الاستحسان ؟‬

‫‪ ‬االستحسان لغة ‪ -:‬عد الشئ حسنا ‪،‬االستحسان‬

‫‪ ‬اصطالحا ‪ -:‬يقصد به عدول المجتهد عن األخذ فى حكم نسأله بالقياس الحلى الظاهر إلى القياس‬
‫الخفى ‪ ,‬عدول المجتهد عن تطبيق حكم القاعده الشرعيه العامه على مسأله جزئيه تتدرج بها‪.‬‬

‫س ‪ :‬ما هى انواع الاستحسان ؟‬

‫‪ ‬االستحسان يرد على نوعين ‪-:‬‬

‫‪ ‬االول ‪ :‬ما أخذ فيه بالقياس الخفى وعدل عن القياس الحلى بناء على دليل عند المجتهد يرجع ذلك‬
‫‪ ‬الثانى ‪ :‬استثناء نسأله جزئيه من قاعده عامه ؛ لوجود دليل عند المجتهد يرجع هذا االستثناء‬
‫‪،‬ويرد فى كل تصرف يتعارفه الناس‪.‬‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪28‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫س ‪ :‬اذكرى حجية الاستحسان ؟‬

‫‪ ‬يرى فقهاء الحنفيه والمالكية أن االستحسان حجه شرعيه يجب العمل به وبناء األحكام عليها‬
‫؛النه يستند إلى دليل شرعى كالنص والعرف ‪ ،‬فهو ليس قوال بالهوى والغرض ‪،‬والرسول لما قدم‬
‫المدينه رأى أهلها يسلفون فى الثمار السنه والسنين فقال ﷺ ‪ " :‬من اسلف فليسلف فى كيل معلوم‬
‫ووزن معلوم إلى أجل معلوم " ففى إباحة التعامل بالسلم دليل على جواز العدول عن مقتضى القاعده‬
‫العامه الثابته بالنص إذا كان ذلك رحمه للناس وتيسيرا عليهم‪.‬‬

‫س ‪ :‬عرفى المصالح المرسله ؟‬

‫‪ ‬المصلحه فى اللغه ‪ :‬المنفعه‬

‫‪ ‬اما عند العلماء فهى ‪ :‬المعانى التى تحصل من ربط الحكم بها وبنائه عليها جلب منفعه ودفع‬
‫مضره عن الناس ولم يقم دليل على اعتبارها أو إلغائها‬

‫س ‪ :‬ما هى حجية المصالح المرسله ؟‬

‫‪ ‬يرى جمهور العلماء أن المصالح المرسله حجه يجب العمل بها فهى من أصول تشريع األحكام‬
‫‪،‬وقد استدلوا على ذلك باألدلة ‪-:‬‬
‫❶ ما جاء فى السنه من اقرار ﷺ معاذا على االجتهاد بالرأى وهو ليس قاصرا على القياس النظير‬
‫على نظيره بل يدخل فيه تطبيق قواعد الشريعه واالسترشاد بمقاصدها العامه فى تحقيق مصالح‬
‫العباد من جلب منفعه أو دفع ضرر وهذا هو معنى المصالح المرسله‬
‫❷ أن مصالح الناس ال تقف عند حد معين فهى تتطور وتتجذب توالى الزمن‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪29‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬
‫س ‪ :‬اذكرى شروط المصالح المرسله ‪،‬وما مجالها ؟‬

‫❶ ان تكون عامه‬
‫❷ ان تكون حقيقه وليست وهميه‬
‫❸ اال يكون فى بناء الحكم على المصالح المرسله تعارض مع حكم ثابت بالنص أو اإلجماع‬
‫❹ مجال المصالح المرسله يقصر القائلون بحجية المصالح المرسله العمل بها فى مجال المعامالت‬
‫دون العبادات ‪،‬المكان إدراك المصلحه فى المعامالت فهى معقوله المعنى على عكس العبادات فهى‬
‫ال يمكن إدراك المصلحه فيها‬

‫س ‪ :‬عرفى العرف وما أقسامه ؟‬

‫‪ ‬العرف ‪ -:‬هو ما اعتاده جمهور الناس والقوه من قول او فعل تكرر مره بعد أخرى حتى تمكن‬
‫من نفوسهم وصارت تتلقاه عقولهم بالقبول ومن هذه التعريف نستخلص‬
‫‪ ‬ان العرف يتكون من اعتياد الناس على اختالف طبقاتهم عن طريق الممارسه‬
‫‪‬ان العرف يفترق عن اإلجماع ‪،.........‬‬
‫☚ ينقسم العرف إلى قسمين قولى وعملى‬
‫‪ ‬فالقولى ‪ -:‬هو ما يجرى فى األلفاظ‬
‫‪ ‬اما العملى ‪ -:‬فهو كل ما اعتاده الناس وألفوه من عمل أو تصرف‬

‫س ‪ :‬ما الفرق بين حقيقه العرف وحقيقة الاجماع ؟‬

‫‪ ‬أن حجية العرف تكون قاصرة على من تعارفوا عليه دون غيرهم‬
‫‪ ‬اما اإلجماع فإنه يكون حجه على جميع الناس بكافة فئاتهم فى عصر حدوثه وما يليه من عصور‬
‫متالحقه‪.‬‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪30‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫س ‪ :‬ما هى حجية العرف ؟‬

‫‪ ‬ذهب العلماء إلى القول بحجيه العرف واعتباره من أصول التشريع االسالمى والدليل على ذلك‪-:‬‬
‫☚ فى الكتاب ‪ -:‬قوله تعالى ‪":‬خذ العفو وأمر بالعرف واعرض عن الجاهلين " فدل ذلك على‬
‫وجوب العمل بالعرف‬
‫☚ اما فى السنه ‪ -:‬قوله ﷺ ما رآه المسلمون حسنا فهو عند هللا حسنن"يترتب على ذلك وجوب‬
‫العمل بالعرف واالعتماد عليه‬
‫☚ ان الشريعه االسالميه قد رفعت فى أحكامها بعض ما تعارفه العرب من عادات ونظم‬
‫☚ ان الشريعه االسالميه تضمنت مبدأ رفع الحرج والتيسير على الناس ‪،‬بقوله تعالى ‪ ":‬يريد هللا‬
‫بكم اليسر وال يريد بكم العسر‬

‫س ‪ :‬ماهى شروط العرف وما مجال العمل به ؟‬

‫‪ ‬يشترط القائلون بحجية العرف توافر تلك الشروط ‪:‬‬

‫❶ عدم مخالفته لنص من الكتاب أو السنه‬
‫❷ ان يجر العمل بالعرف بين المتعارفين عليه فى كل معامالتهم أو أغلبها‬
‫❸ ان يكون العرف غير معارض التفاق على خالفه‬
‫❹ ان يكون العرف معموال به وقت نشوء الحادثه‬
‫‪ ‬مجال العمل بالعرف ‪ -:‬العرف كدليل شرعى يعد ضربا من ضروب الرأى المتعدده ‪ ،‬وعلى ذلك‬
‫فإنه ال يجوز العمل به فيما ليس للرأى فيه مجال ‪ ،‬اما ماعدا ذلك مما يكون للرأى فيه مجال فإنه‬
‫يجوز االعتداد بالعرف فيه بمراعاة الشروط‪.‬‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪31‬‬
‫‪Future team‬‬ ‫ملزمة ليلة االمتحان‬

‫الخاتمة‬
‫ن‬
‫ماف وسعنا للتسهيل عليك‬
‫ي‬ ‫لقد فعلنا‬
‫ً‬ ‫لقد فعلنا‬
‫فأرجوك ال تضيع جهدنا هبائا‬

‫نتمن لك ر‬
‫الب ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫نتمن لك‬
‫عل مستقبلك فأيام الجامعة‬‫ي‬ ‫كب‬ ‫ي‬ ‫ي‬
‫أن ضاعت فقد ضاع العمر بعدها !!!‬

‫ن‬
‫سلبيي يأخذونك‬ ‫ننصحك بعدم الجوء ألي اشخاص‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ننصحك‬
‫معهم يف عربة حياتهم البائسة فيذهبون بك يف نهر‬
‫متناه !‬
‫ي‬ ‫اليأس اال‬

‫نريد منك أن تقتدي بحديث الرسول ﷺ‬ ‫نريد منك‬

‫ن‬
‫عن لو آيه )‬
‫( بلغوا ي‬

‫‪01155862143‬‬ ‫‪www.futureteam.website‬‬ ‫فريق المستقبل فريق متطوع‬

‫‪32‬‬