‫المحور الثاني‪ :‬ما عالقة التقنية بالعلم ؟‬

‫موقف جلبير هوتوا‬ ‫موقف إدغار موران‬

‫يرى جلبير هوتوا أن للتقنية منطقها الخاص بها‪ ،‬والذي ينمو بشكل‬ ‫يعتبر إدغار موران أننا نعيش في عصر تاريخي تعرف فيه‬
‫آلي وذاتي دون أن يخضع ألية غاية خارجية‪ ،‬وهذا ما أفقد اإلنسان‬ ‫التطورات العلمية والتقنية واالجتماعية تداخالت وتفاعالت فيما‬
‫بينها وعلى مختلف المستويات‪ ،‬والتجريب العلمي هو في حد ذاته السيطرة على مسار التقنية‪ ،‬كما يؤكد هوتوا أنه ال يمكن اعتبار‬
‫التقنية مجرد وسائل وآالت في خدمة اإلنسان بل أصبح اإلنسان‬ ‫تقنية للتحكم‪ ،‬كما أن تطور العلوم التجريبية يساهم في تطور‬
‫خاضعا للتقنية ‪ ،‬مما كان له انعكاسات سلبية على الثقافة التقليدية‬ ‫التقنيات وبه منح العلم سلطا تحكمية في المادة الحية و‬
‫والرمزية بحيث أدى إلى إخضاعها أو إعدامها‪ ،‬ألن للتقنية و‬ ‫الالعضوية‪ ،‬فالتجربة تطور التقنية والتي تعمل بدورها على‬
‫للقوانين العلمية طابعا كونيا كليانيا وأحادي البعد ‪ ،‬فهي تسيطر على‬ ‫تطوير أنماط جديدة من التجريب والمالحظة العلمية كمالحظة‬
‫اإلنسان وال تتيح له إمكانية اإلبداع واالختيار بين عدة ممكنات‪ .‬هكذا‬ ‫الجزئيات والتلسكوبات التي تسمح بتطوير المعرفة العلمية‪ ،‬من‬
‫فالعلم و التقنية ال يشكالن حسب هوتوا ثقافة أصيلة‪ ،‬ألن التقنية‬ ‫هنا تصبح التقنية قوة مسيطرة ‪،‬كما أن العلم يتمكن من فرض‬
‫عابرة وغير متجذرة في ثقافة و تاريخ المجتمعات‪ .‬فالثقافة الحقيقية‬ ‫سيطرته على اآللة وإخضاعها لحاجياته‪ ،‬من هنا يمكن أن نعتبر‬
‫أن العلم والتقنية سيرورة دائرية تتداخل فيها عدة عوامل ورهانات حسب هوتوا هي الثقافة الرمزية و التقليدية المتجذرة في التاريخ‪،‬‬
‫والموجودة في جماعات مختلفة‪ ،‬أما التقنية فهي في نظره ضد‬ ‫سياسية واقتصادية تتحكم في تحديد مصير الدول والشعوب‬
‫وأصبح العلم كمؤسسة قوية وسلطة حقيقية تساهم في قلب المجتمع اإلنسانية نظرا لما تمارسه من تدمير وإخضاع و سيطرة على‬
‫الثقافات المحلية‪.‬‬ ‫والتحكم فيه ‪ ،‬كما تتم مراقبته بواسطة السلطات االقتصادية‬
‫والسياسية وتلعب كل األطراف المتداخلة من علم‪ ،‬تقنية‪ ،‬مجتمع‬
‫ودولة دورا فعاال في استمرار هذه السيرورة‪.‬‬