‫مادة‪ :‬التربية اإلسالمية‬ ‫تلخيص دروس أولى باكالوريا ‪2021‬‬ ‫ذ‪ :‬يونس الكاسي‬

‫مدخل الحكمة‬ ‫مدخل القسط‬ ‫مدخل االستجابة‬ ‫مدخل االقتداء‬ ‫مدخل التزكية‬
‫✓ الكفاءة واالستحقاق أساس التكليف‬ ‫✓ حق هللا‪ :‬الوفاء باألمانة والمسؤولية‬ ‫✓ الزواج‬ ‫✓ صلح الحديبية وفتح مكة‬
‫✓ اإليمان والغيب‬
‫✓ العفو والتسامح‬ ‫✓ حق النفس‪ :‬الصبر واليقين‬ ‫✓ الطالق‬ ‫✓ الرسول صلى هللا عليه وسلم مفاوضا ومستشيرا‬
‫✓ اإليمان والعلم‬
‫✓ وقاية المجتمع من تفشي الفواحش‬ ‫✓ حق الغير‪ :‬العفة والحياء‬ ‫✓ رعاية األطفال‬ ‫✓ عثمان بن عفان وقوة البذل والحياء‬
‫✓ اإليمان والفلسفة‬

‫مواضيع سورة يوسف‬ ‫سبب نزول سورة يوسف‬

‫‪ -‬رؤيا نبي هللا يوسف عليه السالم‪.‬‬
‫السبب‪ :1‬في عام الحزن الذي توفيت فيه زوجته خديجة رضي هللا عنهااا‪ ،‬وتوفي فيه عمه أبو طالب الذي‬
‫‪ -‬ملقاء يوسف عليه السالم في البئر‪.‬‬
‫كان يدافع عنه نزلت هذه السورة تطمينا وتأنيسا لرسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪.‬‬
‫‪ -‬مراودة امرأة العزيز ليوسف عليه السالم‬
‫السبب‪ :2‬نزلت بسبب أن مجموعة ماان اليهااود أرساالوا ملااى مشااركي مكااة ليمتحنااوا رسااول هللا ‪ ،‬ورفضه لطلبها‪.‬‬
‫فقالوا للمشركين‪ :‬اسألوه عن نبي خرج من أرض الشام ملى أرض مصر؟ فلما سأله أهل مكة‪ ،‬أناازل ‪ -‬دخول يوسف ملى السجن ظلما وبهتانا‪.‬‬
‫‪ -‬خروج يوسف من السجن بالبراءة‪.‬‬ ‫هللا تبارك وتعالى عليه هذه القصة كاملة‪.‬‬

‫سبب وصفها بأحسن القصص‬ ‫سبب تسمية سورة يوسف‬ ‫توثيق سورة يوسف‬
‫ألنها تتضمن مجموعة من القيم والعبر‬ ‫‪ -‬نوعها‪ :‬سورة مكية ‪ -‬عدد آياتها‪111 :‬‬
‫سميت بذلك ألنها تحكي قصة سيدنا يوسف كاملة‪.‬‬
‫المستفادة‪ ،‬كالصبر والعفة والتوحيد‪....‬‬ ‫‪ -‬ترتيبها‪( 12 :‬بين سورتي هود والرعد)‬

‫القيم‬ ‫مضمون اآلية‬ ‫اآلية من سورة يوسف‬

‫نزول القرآن الكرمي أبحسن القص ص للي ع عل ن أن ه‬
‫ني (‪﴾)3‬‬‫ِِ‬ ‫ك َٰه حذا الْ ُقرآ حن وإِن ُك ِ ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ك أححسن الْ حقص ِ ِ‬
‫الصدق‬
‫وحي من عند هللا تعاىل‬ ‫نت من قح ْبله لحم حن الْغحافل ح‬
‫ح‬ ‫ص ِبحا أ ْحو ححْي نحا إلحْي ح ح ْ ح‬ ‫ص حعلحْي ح ْ ح ح ح‬
‫﴿َن ُن نح ُق ُّ‬
‫حْ‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ال يوس ِ ِ‬
‫الصدق‬ ‫حكاية يوسف عليه السالم رؤَيه علن أبيه‬ ‫س حوالْ حق حمحر حرأحيْتُ ُه ْم ِِل حساجد ح‬
‫ين (‪﴾)4‬‬ ‫َّم ح‬ ‫حح حد حع حشحر حك ْوحكبًا حوالش ْ‬
‫تأح‬ ‫ف ِلحبِيه حَي أحبحت إِِِّن حرأحيْ ُ‬
‫﴿إِ ْذ قح ح ُ ُ ُ‬
‫نصيحة يعقوب عليه السالم ابنه يوسف بكتمان رؤَيه‬ ‫ك حكي ًدا إِ َّن الشَّيطحا حن لِ ِْْلنس ِ‬
‫ان حع ُد ٌّو ُّمبِ ٌ‬
‫ني (‪﴾)5‬‬ ‫ك فحيح ِك ُ‬‫ص ُرْؤحَي حك حعلح َٰن إِ ْخ حوتِ ح‬
‫يدوا لح ح ْ‬ ‫ص ْ‬
‫َن حَل تح ْق ُ‬
‫ال حَي بُ حَّ‬
‫﴿قح ح‬
‫الرعاية‬
‫ح‬ ‫ْ‬
‫المحبة ‪-‬النصيحة‬

‫ك ِمن حَتْ ِو ِيع ْاِلحح ِال ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫وب حك حم ا أححَّحه ا حعلح َٰن تبش ب يعق وب علي ه الس الم ابن ه يوس ف أبن ه‬ ‫ِ‬ ‫يث حويُتِ ُّم نِ ْع حمتحهُ حعلحْي ح‬
‫ك حو حعلح َٰن آل يح ْع ُق ح‬ ‫ح‬ ‫ك حويُ حعلِ ُم ح‬
‫يك حربُّ ح‬ ‫﴿وحك َٰحذل ح‬
‫ك حَْيتحبِ ح‬
‫العلم‬
‫ِ‬ ‫اق إِ َّن ربَّ ِ‬ ‫ِ‬
‫سيكون له شأن يف املستقبع‬ ‫يم (‪﴾ )6‬‬ ‫يم ححك ٌ‬ ‫ك حعل ٌ‬ ‫ك ِمن قح ْب ُع إِبْ حراه حيم حوإِ ْس حح ح ح ح‬ ‫أحبح حويْ ح‬
‫ال قحائِ ٌع ِِمْن ُه ْم تشاور اإلخ وة فيم ا بي نهم وآتم رهم م ن أج ع إبع ال‬ ‫ضا َيحْع لح ُكم وجه أحبِي ُكم وتح ُكونُوا ِمن ب ع ِدهِ قحوما ِِ‬
‫التشاور‬
‫ني (‪ )9‬قح ح‬‫صاِل ح‬ ‫حْ ًْ ح‬ ‫ف أح ِو اطْحر ُحوهُ أ ْحر ً ُ ْ ح ْ ُ ْ ح‬ ‫وس ح‬‫﴿اقْ تُلُوا يُ ُ‬
‫ِِ‬ ‫ت ا ْْل ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫يوسف عليه السالم للفوز ِبحبة أبيهم‬ ‫ني (‪﴾)10‬‬ ‫السيَّ حارِة إِن ُكنتُ ْم فحاعل ح‬‫ض َّ‬ ‫ف حوأحلْ ُقوهُ ِيف حغيحابح ُ ِ‬
‫ب يحْلتحقطْهُ بح ْع ُ‬ ‫وس ح‬‫حَل تح ْقتُلُوا يُ ُ‬
‫اَّللُ ال ُْم ْس تح عحا ُن عحلح َٰن حم ا صْب يعقوب عليه السالم علن فقدان ابنه يوسف‬
‫يع حو َّ‬ ‫ِ‬ ‫يص ِه بِ حدٍم حك ِذ ٍ‬
‫﴿ وجاءوا علح َٰن قح ِم ِ‬
‫الصبر على البالء‬ ‫ص ْْبٌ حَج ٌ‬
‫ت لح ُك ْم أحن ُف ُس ُك ْم أ ْحمًرا فح ح‬ ‫ال بح ْع حس َّولح ْ‬ ‫ب قح ح‬ ‫حح ُ ح‬
‫ص ُفو حن (‪﴾18‬‬ ‫تح ِ‬
‫الكرم‪ -‬اإلحسان‬ ‫إكرام عزيز مصر ليوسف عليه السالم‪.‬‬ ‫َّخ حذهُ حولح ًدا (‪﴾)21‬‬ ‫ال الَّ ِذي ا ْشَتاه ِمن ِمصر َِلمرأحتِِه أح ْك ِرِمي مثْواه عسن أحن ين حفعنحا أحو نحت ِ‬ ‫﴿ حوقح ح‬
‫ح ح ُ ح ح َٰ ح ح ْ‬ ‫حح ُ ِ ْ ح ْ ح‬
‫‪ -‬اليقني يف قدرة هللا بعنايته بيوسف عليه السالم‬ ‫َّاس حَل يح ْعلح ُمو حن(‪﴾ )21‬‬ ‫ِ‬
‫ب حعلح َٰن أ ْحم ِرِه حوَٰلحك َّن أح ْكثح حر الن ِ‬ ‫ِ‬
‫اَّللُ حغال ٌ‬
‫﴿و َّ‬
‫اليقين‬
‫ح‬
‫بنعم ة العل م‬ ‫الم‬ ‫الس‬ ‫ه‬ ‫علي‬ ‫إنع ام هللا تع اىل عل ن يوس ف‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫العلم ‪ -‬اإلحسان‬
‫واِلكمة بسبب إحسانه‪.‬‬
‫ني (‪﴾ )22‬‬ ‫ك حَْن ِزي ال ُْم ْحسن ح‬ ‫ْما حوعِلْ ًما حوحك َٰحذل ح‬
‫حشدَّهُ آتحْي نحاهُ ُحك ً‬ ‫﴿ولح َّما بحلح حغ أ ُ‬
‫ح‬
‫ال حم حع ا حذ َِّ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫﴿ حوحر حاوحلتْ هُ الَّ ُِ ُه حو ِيف بحْيت حه ا حع ن نَّ ْفس ه حو حغلَّ حق ت ْاَلحبْ حو ح‬
‫حح حس حن مراولة امرأة العزيز ليوسف عليه السالم ورفضه لطلبها‬ ‫اَّلل إنَّهُ حرِِح‬
‫يأْ‬ ‫ك قح ح‬
‫ت لح ح‬ ‫ت حهْي ح‬ ‫اب حوقحالح ْ‬
‫العفة ‪/‬الحياء‪ /‬الوفاء‬
‫الصبر عن المعصية‬ ‫اي إِنَّهُ حَل يُ ْفلِ ُح الظَّالِ ُمو حن (‪﴾)23‬‬ ‫حمثْ حو ح‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫العدل ‪ -‬الصدق‬
‫ت حوُه حو م حن تْبئ ة هللا ع ز وج ع ليوس ف علي ه الس الم م ن خ الل‬ ‫ص حدقح ْ‬ ‫ال ه حي حر حاوحلتْ َِن حع ن نَّ ْفس ي حو حش ِه حد حش اه ٌد ِم ْن أ ْحهل حه ا إِن حك ا حن قحم ُ‬
‫يص هُ قُ َّد م ن قُبُ ٍع فح ح‬ ‫﴿قح ح‬
‫ِ‬
‫شهالة الشاهد‬ ‫ني (‪﴾ )26‬‬ ‫الْ حكاذبِ ح‬
‫ب العزي ز م ن يوس ف الس َت‪ ،‬وم ن امرأت ه‬ ‫طل ُ‬ ‫ت ِمن ْ ِ ِ‬ ‫َّك ُكْن ِ‬‫ك إِن ِ‬ ‫ض حعن حه حذا واستح ْغ ِف ِري لِ حذنْبِ ِ‬
‫السَت ‪-‬اَلستغفار‬ ‫ني (‪﴾ )29‬‬ ‫اْلاطئ ح‬ ‫ح‬ ‫حْ‬ ‫ف أ ْحع ِر ْ ْ‬ ‫وس ُ‬‫﴿يُ ُ‬
‫اَلستغفار لذنبها‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب إِ ح ِ‬ ‫﴿قال ر ِ ِ‬
‫الصْب‬ ‫تفضيع يوسف السجن علن ارتكاب الفاحشة‬ ‫ب إِلحْي ِه َّن حوأح ُك ْن م حن ا ْْلاهل ح‬
‫ني (‪﴾ )33‬‬ ‫ف حع َِِن حكْي حد ُه َّن أ ْ‬
‫حص ُ‬ ‫ِل ِمَّا يح ْدعُونحَِن إِلحْيه حوإَِلَّ تح ْ‬
‫ص ِر ْ‬ ‫حح ُّ َّ‬
‫الس ْج ُن أ ح‬
‫ب ِ‬ ‫ح حِ‬
‫ت ِملَّ ةح استغالل يوسف عليه الس الم الفرص ة ل دعوة الس جينني‬
‫ي إِِِّن تح حرْك ُ‬ ‫ِ ِ َّ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ ِِ‬ ‫ال َل حَيتِي ُكم ا طحع ٌ ِ ِ ِ‬
‫توحيد هللا‬ ‫ام تُ ْرحزقان ه إَلَّ نحبَّأْتُ ُكم ا بتحاويل ه قح ْب حع أح ْن حَيتيح ُكم ا ذل ُكم ا ِمَّا حعل حم َِن حرِِح‬ ‫﴿ق ح‬
‫إىل توحيد هللا قبع أن يفسر هلما الرؤَي‬ ‫قح ْوٍم َل يُ ْؤِمنُو حن ِِب ََّّللِ حوُه ْم ِِبْْل ِخحرةِ ُه ْم كافُِرو حن (‪﴾)37‬‬

‫ذ‪ .‬يونس الكاسي‬ ‫‪1‬‬

‫‪kassiyouness@gmail.com‬‬
 ‫مادة‪ :‬التربية اإلسالمية‬ ‫تلخيص دروس أولى باكالوريا ‪2021‬‬ ‫ذ‪ :‬يونس الكاسي‬

‫لع وة يوس ف الس جناء إىل توحي د هللا ع ن طري‬

‫السج ِن ءآرِبب متح حف ِرقو حن خب أِحم اللَّه الو ِ‬
‫اح ُد ال حق ِه ُار (‪﴾)39‬‬ ‫ِ ِ‬
‫توحيد هللا‬
‫استخدام العقع‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫﴿َي صاح حَِب ِ ح ْ ٌ ُ ِ ح ٌ‬
‫توحيد هللا‬ ‫اِلُ ْك ُم إََِّل ََِّّللِ أ ححم حر استنكار يوسف علي ه الس الم عل ن الس جناء عب الة‬ ‫اَّلل ِْ ا ِم ن س لْطح ٍ‬
‫ان إِ ِن ْ‬ ‫ُ‬ ‫آِب ُؤُك م َّم ا أحن حزحل َُّ ح‬
‫وه ا أحن تُ ْم حو ح‬ ‫﴿م ا تح ْعبُ ُدو حن ِم ن ُلونِ ِه إََِّل أ ْ‬
‫حءحاءً حءَّْي تُ ُم ح‬ ‫ح‬
‫عبادة هللا‬ ‫آهلة غب هللا من صنعهم ولعوته هلم إىل عبالة هللا‬ ‫أَّحَل تح ْعبُ ُدوا إََِّل إِ ََّيهُ (‪﴾ )40‬‬
‫نني طل ب يوسف من السجني الناجي‪ ،‬أن يحذكر براءت ه‬ ‫السج ِن بِ ِ‬
‫ضع س ح‬ ‫ح‬
‫ك فحأحنساه الشَّيطا ُن ِذكر ربِ ِه فحلحبِ ح ِ ِ‬
‫ث يف ِ‬ ‫ح حِ‬ ‫ُ‬ ‫ند حربِِ ح‬‫انج ِم ُنه حما اذ ُكرّن عِ ح‬ ‫قال لِلَّذي ظح َّن أحنَّهُ ٍ‬ ‫﴿و ح‬ ‫ح‬
‫فعل األسباب‬
‫عند امللك‪ ،‬لكن الشيطان أنساه ذلك‬ ‫(‪﴾)42‬‬
‫ض ٍر وأُخ ر َيبِس ٍ‬
‫ات حَي رؤَي امللك وعجز املأ عن َتويلها‬ ‫ٍ‬ ‫ات ِءح ٍ‬
‫ان حَيْ ُكلُ ُه َّن حس ْب ٌع عِ حج ٌ‬ ‫ك إِِّن أحر َٰى سبع ب حقر ٍ‬‫﴿وقح ح ِ‬
‫الرؤيا الصادقة‬
‫اف حو حس ْب حع ُس نبُ حالت ُخ ْ ح ح ح ح ح‬ ‫ال ال حْمل ُ ِ ح ح ْ ح ح ح‬ ‫ح‬
‫حح حالِم‬ ‫حح حالٍم حوحم ا حَْن ُن بِتحأْ ِوي ِع ْاِل ْ‬
‫اَ أ ْ‬ ‫ي إِن ُكن تُ ْم لِل ُّرْؤحَي تح ْع ُْبُو حن (‪ )43‬قح الُوا أ ْ‬
‫حض غح ُ‬ ‫أحيُّ حه ا ال حْم حأُ أحفْ تُ ِوّن ِيف ُرْؤحَي ح‬
‫التشاور‬ ‫ِِ‬
‫ني (‪﴾)44‬‬ ‫بِ حعالم ح‬
‫التوسط واالعتدال‬ ‫ص د ُ فح حذ ُروهُ ِيف ُس نبُلِ ِه إَِِل قحل ًيال ِِمَّا ح ُكل و حن (‪ُُ )47‬ثَّ حَيِِْت ِم ن بح ْع ِد تفس ب ن َب هللا يوس ف ل رؤَي املل ك بتقدمي ه خط ة‬ ‫ني حلأ ًِْب فح حم ا حح ح‬
‫ِِ‬
‫ال تح ْزحرعُ و حن حس ْب حع س ن ح‬ ‫﴿ق ح‬
‫ك سبع ِش حدالٌ َيْ ُكلْن ما قحدَّمتُم حهل َّن إََِّل قحلِ ًيال ِِِمَّا ُُْت ِ‬ ‫ِ‬
‫حكيمة لتجاوز مصر أزمة اْلفاف‬ ‫صنُو حن (‪﴾)48‬‬ ‫ح حح ْْ ُ‬ ‫َٰذحل ح ح ْ ٌ‬
‫ٍ ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ُّن يوسف عن نَّ ْف ِس ِه قُلْن ح ِ ِ ِ‬
‫الصدق‬ ‫حت ال حْع ِزي ِز اع َتاف ام رأة العزي ز والنس وة ب ْباءة يوس ف أم ام‬
‫اش ََّّلل حم ا حعل ْمنح ا حعلحْي ه م ن ُس وء قحالحت ْام حرأ ُ‬‫ح ح ح‬ ‫ال حما حخطْبُ ُك َّن إِ ْذ حر حاولت َّ ُ ُ ح ح‬ ‫﴿قح ح‬
‫حضرة امللك‪.‬‬ ‫ني (‪﴾)51‬‬ ‫اْل حن حصحص ا ِْل ُّ أح حان راولتُّه عن نَّ ْف ِس ِه وإِنَّه لح ِمن َّ ِ ِ‬
‫االعتراف بالخطأ‬ ‫الصالق ح‬ ‫ح ُ ح‬ ‫ح ْ ح ح ح حح ُ ح‬
‫ب راءة يوس ف وص دقه وأمانت ه وعلم ه جعلت ه ذو‬
‫الكفاءة ‪ /‬األمانة‬ ‫ني أ ِحم ٌ‬
‫ني (‪﴾)54‬‬ ‫َّك الْيح ْوحم لح حديْنحا حمكِ ٌ‬ ‫صهُ لِنح ْف ِسي فحلح َّما حكلَّ حمهُ قح ح‬
‫ال إِن ح‬
‫ال الْملِك ايت ِوّن بِ ِه أ ِ‬
‫حستح ْخل ْ‬
‫ْ‬ ‫﴿وقح ح ح ُ ُ‬ ‫ح‬
‫مكانة عالية ويف أمان عند امللك‬
‫األمانة ‪ /‬العلم‬ ‫مبارلة يوسف وُتمله للمسؤولية ْلدمة بلده مصر‪،‬‬ ‫ض إِِّن ح ِفي ٌ ِ‬ ‫ِ‬
‫الكفاءة‬ ‫ملا له من صفات تؤهله لذلك‬
‫يم (‪﴾)55‬‬
‫ظ حعل ٌ‬ ‫اج حعلْ َِن حعلحن حخحزائ ِن ْاِل ْحر ِ ِ ح‬
‫ال ْ‬
‫﴿قح ح‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫﴿ولح َّما حج َّهحزُهم ِِبح حه ا ِزِه ْم قح ح‬
‫اإلحسان‬
‫ُويف الْ حكْي حع حوأح حان حخ ْبُ ال ُْمن ِزل ح‬
‫ني (‪ - )59‬إحسان يوسف إىل إخوت ه وتفاوض ه معه م ح ول‬ ‫حل لَّ ُك م ِم ْن أحبِي ُك ْم أححَل تح حرْو حن أِِ‬
‫حّن أ ِ‬ ‫ال ائْ تُ ِوّن ِأب ٍ‬ ‫ح‬
‫التفاوض‬ ‫إحضار اِلل اِلصغر‬ ‫ون (‪﴾)60‬‬ ‫ندي وحَل تح ْقرب ِ‬‫فحإِن ََّّل حَتْتُ ِوّن بِ ِه فح حال حكيع لح ُكم عِ ِ‬
‫ح حُ‬ ‫ْح ْ‬ ‫ْ‬
‫الرعاية ‪ /‬المحبة‬ ‫تف اوض يعق وب علي ه الس الم م ع أبنائ ه ح ول‬
‫اَّللُ‬
‫ال َّ‬‫اَّللِ لحتح أْتُن ََِّن بِ ِه إََِّل أحن ُح ا حم بِ ُك ْم فحلح َّم ا آتح ْوهُ حم ْوقِحق ُه ْم قح ح‬
‫ون حم ْوقًِق ا ِِم حن َّ‬
‫ال لحن أُر ِسلحه مع ُكم ح َّ َٰى تُ ْؤتُ ِ‬
‫﴿قح ح ْ ْ ُ ح ح ْ ح‬
‫ِلصغر‬ ‫ا‬ ‫اِلل‬ ‫علن‬ ‫احملافظة‬
‫التفاوض‬ ‫يع (‪﴾)66‬‬ ‫علحن ما نح ُق ُ ِ‬
‫ول حوك ٌ‬ ‫ح َٰ ح‬
‫اَّللِ ِم ن ش ي ٍء إِ ِن نص يحة يعق وب أبن اءه ِبِلخ ذ ِبِلس باب ب دخول النصيحة‪ /‬المحبة‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬
‫َن حَل تح ْد ُخلُوا م ن حِبب حواح د حو ْال ُخلُوا م ْن أحبْ حواب ُّمتح حفِرقحة حوحم ا أ ُْغ َِن عح ن ُكم ِم حن َّ‬‫ِ‬
‫حْ‬ ‫ال حَي بح ِ َّ‬ ‫﴿وقح ح‬
‫ح‬
‫مصر من أبواب متفرقة مع وجوب التوكع علن هللا التوكل على هللا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ت حو حعلحْيه فحلْيح تح حوَّك ِع ال ُْمتح حوِكلُو حن (‪﴾)67‬‬ ‫ل‬ ‫َّ‬
‫ك‬‫و‬ ‫ت‬ ‫ِ‬
‫ه‬ ‫ي‬ ‫ل‬‫ع‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َّلل‬ ‫َل‬ ‫َّ‬‫ِ‬‫إ‬ ‫ْم‬
‫ْ‬
‫ح ْ حح ُ‬ ‫ح‬ ‫َّ‬ ‫اِلُ ُ‬
‫ك‬ ‫ْ‬
‫ح رس يوس ف عل ن إبق اء أخي ه اِلص غر بت دببه‬
‫اِلكمة‬ ‫حخ ِيه ُُثَّ أحذَّ حن ُم حؤِذِ ٌن أحيَّتُ حها الْعِبُ إِنَّ ُك ْم لح حسا ِرقُو حن (‪﴾)70‬‬
‫الس حقايةح ِيف رح ِع أ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫ِليلة ِبعع مكيال امللك يف رحع أخيه بنيامني‬ ‫﴿فحلح َّما حج َّهحزُهم ِبح حها ِزه ْم حج حع حع ِ ح ح ْ‬
‫رف ع هللا لرج ات يوس ف علي ه الس الم عل ن إخوت ه‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫﴿نحرفحع لرج ٍ‬
‫العلم‬ ‫َّشاءُ حوفح ْو حق ُك ِِع ذي علْ ٍم حعل ٌ‬
‫يم (‪﴾)76‬‬ ‫ات َّمن ن ح‬ ‫ْ ُ حح ح‬
‫بسبب صْبه وتقواه‬
‫العفو‪/‬عفة اللسان‬ ‫عفو يوسف علن إخوته رغم اهتامهم له ِبلسرقة‬ ‫ف ِيف نح ْف ِس ِه حوحَّلْ يُْب ِد حها حهلُْم (‪﴾)77‬‬
‫وس ُ‬
‫حس َّرحها يُ ُ‬
‫﴿قحالُوا إِن يس ِر ْق فح حق ْد سر حق أ ٌ ِ‬
‫حل لَّهُ من قح ْب ُع فحأ ح‬ ‫حح‬ ‫حْ‬
‫فشع اإلخوة يف إقن ا يوس ف أبخ ذ أح دهم مك ان العدل‬
‫ندهُ إِ َّان إِ ًذا لَّظحالِ ُمو حن (‪﴾)79‬‬
‫اعنحا عِ ح‬
‫َّْخ حذ إََِّل حمن حو حج ْد حان حمتح ح‬
‫ال معا حذ َِّ‬
‫اَّلل أحن َّن ُ‬ ‫﴿قح ح ح ح‬
‫اِلل اِلصغر‬
‫صْب يعقوب عليه السالم علن فقدان أبنائه يوسف الصْب واليقني‬
‫َج ًيعا إِنَّهُ ُه حو ال حْعلِ ُيم ا ِْلحكِ ُيم (‪)83‬‬
‫اَّلل أحن َيْتِي َِن ِِْم حِ‬
‫يع حع حسن َُّ ح ح ْ‬
‫ِ‬
‫ص ْْبٌ حَج ٌ‬
‫ت لح ُك ْم أحن ُف ُس ُك ْم أ ْحمًرا فح ح‬
‫ال بح ْع حس َّولح ْ‬ ‫﴿قح ح‬
‫وبنيامني ويقينه يف عولهتم‬
‫اَّلل إِنَّه حَل ي ي أحس ِم ن َّرو ِا َِّ‬
‫اَّلل إََِّل ال حْق ْوُم أم ر يعق وب علي ه الس الم اإلخ وة ِبل ذهاب إىل اليقني ‪ /‬اِلمع‬ ‫ِ‬ ‫حخي ِه وحَل تحيأ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ْ‬ ‫حس وا م ن َّرْو ِا َّ ُ حْ ُ‬ ‫ف حوأ ح ْ ُ‬ ‫وس ح‬‫َن ا ْذ حهبُ وا فحتح حح َّس ُس وا م ن يُ ُ‬ ‫﴿ حَي بح ِ َّ‬
‫مصر للبحث عن أخبار يوسف وبنيامني‬ ‫الْ حكافُِرو حن (‪﴾)87‬‬

‫ذ‪ .‬يونس الكاسي‬ ‫‪2‬‬

‫‪kassiyouness@gmail.com‬‬
 ‫مادة‪ :‬التربية اإلسالمية‬ ‫تلخيص دروس أولى باكالوريا ‪2021‬‬ ‫ذ‪ :‬يونس الكاسي‬

‫‪‬‬ ‫مدخل التزكية‪( :1‬اإليمان والغيب)‬ ‫‪‬‬

‫مفهوم الغيب‬ ‫مفهوم اإليمان (حقيقته)‬

‫هو كل ما غاب عن مدراك الحواس في الدنيا‪ ،‬وال ندركه مال عن طريق الوحي‪.‬‬
‫الدليل على الغيب من سورة يوسف‪ ،‬قال تعالى‪ ( :‬ذَلكَ م ْن أ َ ْنبَاء ا ْلغَ ْيَب نوحيَ‬
‫إلَيْكَ َو َما ك ْنتَ لَ َديْه ْم إ ْذ أَجْ َمعوا أ َ ْم َره ْم َوه ْم يَ ْمكرونَ (‬ ‫ِيماونَ‬
‫ب َويُق ُ‬
‫اعتقاد بالجنان وقول باللسان وعمل بالجوارح واألركان‬
‫شروط اإليمان‪ :‬العلم ‪ -‬التصديق ‪-‬االتباع ‪ -‬العمل‬
‫حكم اإليمَان بالغيَب‪ :‬واجاب‪ ،‬قاال تعاالى‪ ( :‬هالاذِينَ يُؤْ مِ ُناونَ ِب ْالغ َْيا ِ‬
‫ص َالة َ َومِ هما َرزَ ْقنَاهُ ْم يُن ِفقُون) سورة البقرة‬
‫ال ه‬

‫داللة اإليمان بالغيب‬ ‫أثر اإليمان بالغيب على‬ ‫أثر اإليمان بالغيب على‬
‫أقسام الغيب‬
‫(عالقة اإليمان بالغيب)‬ ‫مستوى السلوك‬ ‫مستوى التصور‬
‫‪ -1‬الغيب المطلق‪ :‬يعلمه هللا تعالى وحده‪،‬‬ ‫الذي يادل علاى ميماان الشاخص بالغيبياات‬ ‫اتباع أوامر هللا واجتناب نواهيه‬ ‫✓‬ ‫تحرير العقل من الخرافات‬ ‫✓‬
‫مثل علم الساعة‪.‬‬ ‫هو تصديقه بكال ماا أخبار باه هللا سابحانه‬ ‫الصبر على االبتالءات‪.‬‬ ‫✓‬ ‫الشعور بالطمأنينة‬ ‫✓‬
‫‪ -2‬الغيب النسبي‪ :‬يعلمه البعض ويخفى‬ ‫ورسوله ‪ ‬من أمور الغيب‪.‬‬ ‫التخلص من العجز والكسل‬ ‫✓‬ ‫الشعور بالتكريم اإللهي‬ ‫✓‬
‫عن البعض اآلخر‪ ،‬مثل قصة يوسف‬ ‫العفو ومسامحة المخطئ‬ ‫✓‬ ‫استحضار مراقبة هللا‬ ‫✓‬

‫‪‬‬ ‫مدخل االقتداء‪ ( :1‬صلح الحديبية وفتح مكة)‬ ‫‪‬‬

‫نتائج صلح الحديبية‬ ‫سياق صلح الحديبية‬

‫✓ تفرغ الرسول صلى هللا عليه وسلم لنشر اإلسالم دون خوف من قريش‬
‫‪ -‬رؤيا النبي صلى هللا عليه وسلم ‪-‬الخروج ملى الحديبية ‪ -‬منع قريش المسلمين من‬
‫✓ دخول قبائل كثيرة ملى حلف المسلمين‪ ،‬وعلى رأسهم قبيلة خزاعة‪.‬‬
‫دخول مكة وحصول مفاوضات بينهما‪ -‬مشاعة مقتل عثمان وبيعة الرضوان‬
‫✓ ساهم صلح الحديبية في فتح مكة‪.‬‬
‫نتائج فتح مكة‬ ‫دواعي فتح مكة (أسبابه)‬
‫✓ القضاء على الشرك ونشر التوحيد‬ ‫نقضت قريش أحد بنود صلح الحديبية‪ ،‬وذلك عندما ساعدت قبيلة بني بكر‪،‬‬
‫✓ مسالم العديد من كفار قريش؛ كأبي سفيان وزوجته هند‬ ‫بالمال والسالح‪ ،‬لالعتداء على قبيلة خزاعة‪ ،‬التي هي من حلف المسلمين‪،‬‬
‫✓ دخول الناس في دين هللا أفواجا‪.‬‬ ‫فقتلت منهم‪ ،‬نحو ‪ 20‬رجال‪ ،‬فغضب رسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬وتجهز لفتح مكة‪.‬‬

‫من أسس انتشار اإلسالم وبقائ‬

‫‪ )2‬الوفاء بالعهود‬ ‫‪ )1‬الحرية والسالم والتسامح‬
‫فالنبي صلى هللا عليه وسلم لم يخن عهدا لقريش في صلح الحديبية‪.‬‬ ‫لم يجبر النبي صلى هللا عليه وسلم أحدا على الدخول في االسالم؛ حيث قال لقريش‪« :‬اذهبوا فأنتم الطلقاء»‬

‫الدليل من سورة يوسف على أنّ رؤيا األنبياء ح ّ‬

‫ق‬ ‫بنود صلح الحديبية‬
‫أن تتوقف الحرب بين الطرفين لمدة ‪ 10‬سنوات ‪ -‬أن يؤجل المسلمون دخول مكة للعمرة حتاى العاام‬
‫َٰ‬ ‫القادم‪ -‬من أراد من القبائل أن يدخل مع المسلمين دخل معهام‪ ،‬ومان أراد أن يادخل ماع قاريش دخال‬
‫(وقَا َل يَا أَبَت َهذَا تَأْويل رؤْ ي َ‬
‫َاي من قَبْل َقَ ْد‬ ‫قال تعالى‪َ :‬‬
‫معه‪ ،‬فدخلت قبيلة خزاعة مع المسلمين‪ ،‬وبنو بكر مع قريش‪ -‬أن يرد المسلمون كل شخص يأتيهم من َجعَلَهَا َربّي َحقًّا)‬
‫قريش مسلما بغير مذن قريش‪ ،‬وال ترد قريش من يعود مليها من المسلمين‪.‬‬

‫‪ ‬مدخل االستجابة‪ ( :1‬الزواج‪ :‬األحكام والمقاصد ) ‪‬‬

‫مفهوم الزواج‬ ‫مفهوم األسرة‬

‫ميثاق تراض وترابط شرعي بين رجل وامرأة على وجه الدوام‪ ،‬غايتاه اإلحصاان‬ ‫نواة المجتمع‪ ،‬متولدة عن عالقة زوجية شرعية بين رجل وامرأة‪،‬‬
‫والعفاف ومنشاء أسرة مستقرة برعاية الزوجين‪.‬‬ ‫تضم اآلباء واألوالد واألقارب‬

‫ص ُن‬ ‫ع مِ ْن ُك ُم ْال َبا َءة َ َف ْل َيتَزَ هوجْ‪َ ،‬فإِ هنهُ أَغَضُّ ل ِْل َب َ‬
‫ص ِر‪َ ،‬وأَحْ َ‬ ‫ب‪َ ،‬م ِن ا ْستَ َ‬
‫طا َ‬ ‫َّللا ﷺ‪َ ( :‬يا َم ْعش ََر ال ه‬
‫ش َبا ِ‬ ‫سو ُل ه ِ‬
‫حكم الزواج‪ :‬األصل في الزواج أنه مستحب‪ ،‬لقول َر ُ‬
‫ص ْو ِم؛ فَإِ هنهُ لَهُ ِو َجاء)‪ ،‬وقد تعتريه بقية األحكام األخرى حسب الحاالت‪ :‬الوجوب‪ :‬لمن خاف على نفسه الوقوع في الزنى‪.‬‬ ‫ل ِْلف َْر ِ‬
‫ج‪َ ،‬و َم ْن لَ ْم َي ْستَطِ ْع فَ َعلَ ْي ِه ِبال ه‬
‫التحريم‪ :‬لمن القدرة له عليه ماديا أو معنويا‪ /‬اإلباحة‪ :‬لمن ال يخاف الوقوع في الزنى وال يرجو ولدا‪ /‬الكراهة‪ :‬لمن سيشغله عن بعض الواجبات‪...‬‬

‫شروط الزواج‬ ‫أركان الزواج‬

‫العقل ‪ +‬بلوغ سن الزواج (‪18‬سنة)‬ ‫✓‬
‫موافقة النائب الشرعي مذا كان أحد الزوجين قاصرا‪.‬‬ ‫✓‬ ‫‪ -1‬المحلّ‪ :‬الزوجان‬
‫انتفاء الموانع الشرعية‪ :‬أن تكون المرأة غير محرمة عليه‪.‬‬ ‫✓‬
‫ولي الزوجة عند االقتضاء‪.‬‬ ‫✓‬
‫التراضي بين الزوجين‬ ‫‪ -2‬الصيغة‪ :‬اإليجاب والقبول‬
‫عدم االتفاق على مسقاط المهر‬ ‫✓‬ ‫‪ -3‬الصَّداق (ال َمهر)‬
‫سماع العدلين التصريح باإليجاب والقبول وتوثيقه‪.‬‬ ‫✓‬ ‫‪ -4‬اإلشهاد‪ :‬العدالن‬
‫ذ‪ .‬يونس الكاسي‬ ‫‪3‬‬
‫‪kassiyouness@gmail.com‬‬
 ‫مادة‪ :‬التربية اإلسالمية‬ ‫تلخيص دروس أولى باكالوريا ‪2021‬‬ ‫ذ‪ :‬يونس الكاسي‬

‫آداب الخطبة وأحكامها‬ ‫الدليل‬ ‫مقدمات الزواج‬

‫‪ -‬جواز النظر ملى المخطوبة‪.‬‬ ‫‪ -1‬اختيار الزوج‬
‫‪ -‬ال يجوز أن يخطِ ب المسلم على خطبة أخيه‪.‬‬ ‫‪ -‬قال صلى هللا عليه وسلم‪( :‬تنكح المرأة ألربع‪ :‬لمالها‪ ،‬ولجمالها‪ ،‬ولحسبها‪،‬‬
‫‪ -‬يجوز للخاطب أن يسترد ما قدمه من هدايا‪ ،‬ما لم‬ ‫ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك)‪.‬‬
‫‪ -2‬الخطبة‪ :‬تواعد رجل‬
‫يكن فسخ الخطبة من قبله‪.‬‬ ‫‪ -‬قال صلى هللا عليه وسلم‪( :‬إذا خطب إليكم من ترضون دين وخلق فزوجوه)‬ ‫وامرأة على الزواج‪.‬‬
‫‪ -‬تحرم خلوة الخاطب بالمخطوبة‪.‬‬

‫مقاصد الزواج‬
‫‪ )4‬تطهير المجتمع من األمراض‬ ‫‪ )3‬المودة والرحمة والسكينة‬ ‫‪ )2‬اإلحصان والعفاف‬ ‫‪ )1‬استمرار النسل‬
‫قال تعالى‪« :‬ومن آيات أن خلَق لكَم مَن قال تعالى‪ « :‬وال تقربوا الزنَى إنَ‬ ‫قال صلى هللا عليه وسلم‪:‬‬ ‫قال صلى هللا عليه وسلم‪:‬‬
‫« تزوجوا الولود الودود فإني «من استطاع منكم البَاءة فليتَزوج أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بيَنكم كان فاحشة وساء سبيال»‬
‫مودة ورحمة»‬ ‫فإن أغض للبصر وأحفظ للفرج»‬ ‫مكاثر بكم األمم يوم القيامة»‬

‫‪ ‬مدخل القسط‪ ( :1‬حق هللا‪ :‬الوفاء باألمانة والمسؤولية ) ‪‬‬

‫ميزة الحقوق في اإلسالم‬
‫الحقوق في االسالم‪ ،‬سواء كانت حقا للنفس أو حقا للغير هي حقوق هلل تعالى‪ ،‬فاألمانة حق هلل أوال قبل أن تكون حقا للنفس أو الغير‪ ،‬فاهلل هو الذي عرضاها‪،‬‬
‫ب ا ْلعَالَمينَ )‬ ‫وأمر بحفظها وأدائها‪ .‬قال تعالى‪« :‬إنا هللا يأمركم أن تودّوا األمانات إلى أهلها»‪ ،‬وقوله‪( :‬ق ْل إنَّ ص ََالتي َونسكي َو َمحْ ي َ‬
‫َاي َو َم َماتي َّّلِل َر ّ‬

‫أهمية الوفاء باألمانة والمسؤولية‬ ‫تجليات الوفاء باألمانة والمسؤولية‬ ‫مفهوم الوفاء باألمانة والمسؤولية‬
‫أسََاس نشََر الثقََة وشََرط نمََاء المجتمََع‬ ‫حفظ الدين بأداء العبادات‬ ‫✓‬ ‫التزام من منطلق ميماني بحفظ العهاود‬
‫وصَالح ‪ :‬فالمجتمع األمين الذي يهتم أفاراده‬ ‫حفظ النفس وعدم تعريضها للخطر‪.‬‬ ‫✓‬ ‫والودائااع وسااائر الحقااوق علااى وجااه‬
‫باألمانااة‪ ،‬تسااود الثقااة بياانهم‪ ،‬ويسااتطيع أن‬ ‫حفظ العقل بالتعلم والبعد عن المخدرات‪.‬‬ ‫✓‬ ‫التمام مع تحمل تبعاتها‪.‬‬
‫يحاارز التقاادم والنماااء‪ ،‬ويكااون لديااه جميااع‬ ‫حفظ العرض بالتزام العفة وترك الخيانة‪.‬‬ ‫✓‬
‫الدليل من سورة يوسف‪( :‬قَا َل اجْ َع ْلنَي‬
‫مقومات النجاح والصالح‪.‬‬ ‫حفظ المال عن طريق البيع والشراء وتجنب الربا‪.‬‬ ‫✓‬
‫علَ َٰى َخ َزائن ْاأل َ ْرض إنّي حَفيظ عَليم)‬
‫َ‬

‫‪‬‬ ‫مدخل الحكمة‪ ( :1‬الكفاءة واالستحقاق أساس التكليف )‬ ‫‪‬‬

‫مبادرة الكفء لخدمة الصالح العام‬ ‫مفهوم التكليف‬ ‫تحمل المسؤولية من المنظور الشرعي‬
‫مسناد أمانة القياام بمهاام معيناة‪ ،‬من المؤمن الذي عُرف بكفاءته هو األولى لمبادرته لخدمة الصالح‬
‫تحمل المسؤولية في المنظور الشرعي ليس تشريفا‪،‬‬
‫علااى وجااه اإللاازام‪ ،‬مااع تحم ال العام‪،‬‬
‫ومنما هو تكليف وتأمين على مصالح الناس‪.‬‬
‫لخدماة بلاده للنجااة مان محناة‬ ‫الساالم‬ ‫علياه‬ ‫ومن أمثلاة ذلاك‪ :‬مباادرة يوساف‬ ‫المسؤولية‪.‬‬
‫قال رسول هللا ‪( :‬كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيت )‬
‫األرض إنّي حَفيظ عَليم)‬ ‫الجفاف‪ ،‬قال تعالى‪( :‬قا َل اجْ عَ ْلني َ‬
‫علَى َخزائن ْ‬

‫العالقة بين الكفاءة واالستحقاق‬ ‫مفهوم االستحقاق‬ ‫مفهوم الكفاءة‬

‫مجموع الصفات التي تجعل من توفرت فيه جديرا بمساؤولية حق األولاى واألجادر فاي تاولي أمار‪ ،‬ال يسااتحق تحماال المسااؤولية‪ ،‬مال ماان تااوفرت فيااه‬
‫الكفاءة ( كالعلم واألمانة)‬ ‫لكفاءته‪.‬‬ ‫ومهمة معينة‪.‬‬

‫‪‬‬ ‫مدخل التزكية‪ ( :2‬اإليمان والعلم )‬ ‫‪‬‬

‫الدليل من سورة يوسف على العلم‬ ‫عالقة اإليمان بالعلم‬
‫قال تعالى‪َ ﴿ :‬ولَ َّما بَلَ َغ أَشدَّه آتَ ْينَاه ح ْك ًما َوع ْل ًمَا َو َكَ َٰذَلكَ‬ ‫ال تعارض بين العلم الصحيح واإليمان الحق‪:‬‬
‫نَجْ زي ا ْلمحْ سنينَ ﴾‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ْ‬
‫‪ -1‬اإلسالم يدعو إلى العلم‪ :‬أول آية نزلت دعت ملى طلب العلم‪ ،‬قال تعالى‪( :‬اق َرأ ْباسْم ربّكَ الذي َخلق)‬
‫ّللا ع ََلَ َٰى بَصَ َ‬
‫يرة‬ ‫سبيلي أَدْعو إ َلَى َّ‬ ‫قال تعالى‪ ﴿ :‬ق ْل َٰ َهذه َ‬ ‫‪ -2‬العلم يرسخ اإليمان ويقوي ‪ :‬فأشد الناس ميمانا هم العلماء‪ ،‬قال تعالى‪ ﴿ :‬إن َّما ي َْخشَى هللاَ منْ عبَاده العل َماء ﴾‬
‫َ‬
‫َ‬
‫ّللا َو َما أ َنا منَ ا ْلمشْركينَ ﴾‬ ‫أَ َنا َو َمن اتَّبَعَني َوس ْب َحانَ َّ‬

‫‪‬‬ ‫وسلم مفاوضا ومستشيرا )‬ ‫صلى هللا علي‬

‫مدخل االقتداء‪ ( :2‬الرسول‬ ‫‪‬‬

‫فوائد التفاوض والشورى‬ ‫مبدأ الشورى‬ ‫مبدأ التفاوض‬

‫مبعاد الحروب وحل النزاعات‪.‬‬ ‫•‬ ‫عليه الصالة والسالم‪:‬‬ ‫ومن أمثلة مشاوراته‬ ‫كان النبي صلى هللا عليه وسلم َمرنًا في تفاوضه مع قريش في الحديبية‪ ،‬ومن أمثلة ذلك‪:‬‬
‫ترسيخ االستقرار‪.‬‬ ‫•‬ ‫‪-1‬تشاوره مع المسلمين في ِ بيعة الرضوان‪.‬‬ ‫✓ قبوله بعدم كتابة البسملة وصفة " رسول هللا" في وثيقة الصلح‪.‬‬
‫تقوية الصف الداخلي‪.‬‬ ‫•‬ ‫‪-2‬تشاوره مع زوجت أم سلمة عندما امتنع‬ ‫✓ قبوله أن يرجع المسلمون هذا العام فال يقضوا العمرة مال في العام القادم‬
‫اتخاذ القرار الصائب‪.‬‬ ‫•‬ ‫الصحابة عن تنفيذ أمره بالتحلل من اإلحرام‪.‬‬ ‫✓ قبوله أن يرد محمد ‪ ‬من يأتيه من قريش مسلما‪ ،‬وأال ترد قريش من يأتيها مرتدا‪.‬‬

‫ذ‪ .‬يونس الكاسي‬ ‫‪4‬‬

‫‪kassiyouness@gmail.com‬‬
 ‫مادة‪ :‬التربية اإلسالمية‬ ‫تلخيص دروس أولى باكالوريا ‪2021‬‬ ‫ذ‪ :‬يونس الكاسي‬

‫مفهوم التفاوض‬ ‫مفهوم التشاور‬

‫التفاوض‪ :‬اتفاق بين طرفين حول قضية ما لحل النزاع‪.‬‬ ‫التشاور‪ :‬هي طلب الرأي‪ ،‬والنصائح الالزمة لتحقيق األهداف‪.‬‬

‫ب قال تعالى‪َ ﴿ :‬ولَ َّما َجه ََّزهم ب َجهَازه ْم قَا َل ائْتوني بأَخ لَّكم ّم ْن أَبيك ْم أ َ َال ت َ َر ْونَ أَنّي أوفي ا ْل َك ْي َل َوأَنَا‬ ‫ف َوأ َ ْلقوه في َ‬
‫غيَابَت ا ْلج ّ‬ ‫قال تعالى‪ :‬قَا َل قَائل ّم ْنه ْم َال ت َ ْقتلوا يوس َ‬
‫َخيْر ا ْلمنزلينَ (‪ )59‬فَإن لَّ ْم تَأْتوني ب فَ َال َك ْي َل لَك ْم عندي َو َال ت َ ْق َربون﴾‬ ‫ارة إن كنت ْم فَاعلين)‬ ‫يَ ْلتَق ْط بَعْض ال َّ‬
‫سيَّ َ‬

‫‪ ‬مدخل االستجابة‪ ( :2‬الطالق‪ :‬األحكام والمقاصد ) ‪‬‬

‫حكم الطالق‬ ‫مفهوم الطالق‬

‫مباح‪ ،‬وال ينبغي اللجوء مليه مال عند الضرورة القصوى‪.‬‬ ‫حل ميثاق الزوجية‪ ،‬يمارسه الزوج والزوجة‪ ،‬كل بحسب شروطه‪ ،‬تحت مراقبة القضاء‪.‬‬

‫شروط الطالق ( السني ‪ -‬الجائز)‬

‫‪ -3‬أن يشهد عدالن‪ -4 .‬أن يكون المطلق عاقال وغير ُمكره وال غضبان‪.‬‬ ‫‪ -2‬أن يطلقها بلفظ واحد‪.‬‬ ‫‪ -1‬أن يقع في طهر ليس قبله جماع‪.‬‬
‫ملحوظة‪ :‬مذا اختل شرط من شروط الطالق‪ ،‬فإنه يسمى طالق بدعي وهو غير جائز‪.‬‬

‫أنواع الطالق‬
‫‪ -2‬الطالق البائن‬ ‫‪-1‬الطالق الرجعي‬
‫هو الذي يحق فيه للزوج مرجاع زوجته المدخول بها‪ ،‬ما دامت داخل العدة بدون‬
‫أ‪ -‬بينونة صغرى‪ :‬هو الذي ال يحاق فياه للازوج مرجااع زوجتاه‪ ،‬مذا انتهات‬
‫مهر وال عقد جديد‪.‬‬
‫عدتها من طلقة أولى أو ثانية‪ ،‬مال بمهر وعقد جديد‪.‬‬
‫سان)‬
‫ساك بمعروف أو تسريح بإحْ َ‬ ‫مرتان فإ ْم َ‬
‫قال تعالى‪( :‬الطالق ّ‬
‫ويُلحق به "الطالق قبل الدخول"‪ :‬فال عدة للمطلقة التي ل ْم يدخل بها زوجها‪.‬‬
‫أحكام الطالق الرجعي‪:‬‬
‫ب‪ -‬بينونة كبرى‪ :‬هو الاذي ال يحاق فياه للازوج مرجااع زوجتاه‪ ،‬مذا طلقهاا‬ ‫‪ -‬للمطلق الحق في مراجعة مطلقته ما دامت في العدة‪.‬‬
‫ثالثا‪ ،‬مال بعد أن يتزوجها رجل آخر ويدخل بها دخوال شرعيا ثم يطلقها‪.‬‬ ‫‪ -‬على المطلق توفير السكن والنفقة لمطلقته‪.‬‬
‫‪ -‬في حالة وفاة أحدهما فإن كال منهما يرث اآلخر‪.‬‬

‫الحكم الشرعي للعدّة‬ ‫(مقاصد وغايات العدة)‬ ‫الحكمة من العدّة‬ ‫مقاصد الطالق‬
‫الرحم من الحمل‪.‬‬
‫✓ التأكد من براءة ّ‬ ‫✓ تجنب األضرار النفسية‪.‬‬
‫صوا العِدة)‬
‫واجبة‪ ،‬لقوله تعالى‪( :‬وأحْ ُ‬ ‫✓ رعاية حق الزوج المتوفى‪.‬‬ ‫✓ رفع المشقة عن الزوجين‪.‬‬
‫✓ ممكانية تراجع الزوجين عن الخطأ الذي وقعا فيه‪.‬‬ ‫✓ منهاء العالقة الزوجية الستحالة العشرة‪.‬‬

‫آثار الطالق على المجتمع‬ ‫آثار الطالق على األسرة‬

‫✓ تشتت األسرة وتشرد األوالد‪.‬‬ ‫✓ اإلحباط والهموم الذي يصيب المطلقين‪.‬‬
‫✓ انتشار اإلجرام بسبب تعاطي أبناء المطلقين للمخدرات هروبا من المشاكل‪.‬‬ ‫✓ حرمان األبناء من الحنان‪.‬‬
‫✓ انتشار الحقد والكراهية بين األقارب‪ - .‬نظرة المجتمع السيئة ملى المطلقة‪.‬‬ ‫✓ فشل األبناء في دراستهم‪.‬‬

‫الدليل‬ ‫مدّة العدة‬ ‫(حالة المطلقة)‬ ‫نوع العدة‬

‫طلَّقَات يَت َ َربَّصْنَ بأ َ ْنفسهنَّ ث َ َالثَةَ قروء)‬ ‫(وا ْلم َ‬
‫قال تعالى‪َ :‬‬ ‫ثالثة قروء‬ ‫المرأة الحائض‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ارتبْت ْم فعدَّتهنَّ ثالثة أشْهر "‬ ‫سائك ْم إن ْ‬ ‫ْ‬
‫سنَ منَ ال َمحيض من ن َ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬
‫قال تعالى‪َ " :‬والالئي يَئ ْ‬ ‫ثالثة أشهر‬ ‫المرأة اليائس (ال تحيض)‬
‫ض ْعنَ َح ْملَهنَّ "‬ ‫والت ْاألَحْ َمال أَجَلهنَّ أَن يَ َ‬ ‫قال تعالى‪َ " :‬وأ َ‬ ‫وقت وضع الحمل‬ ‫المرأة الحامل‬
‫قال تعالى‪َ " :‬والَّذينَ يت َ َوفَّ ْونَ منك ْم َويَذَرونَ أ َ ْز َوا ًجا يَت َ َربَّصْنَ بأَنفسهنَّ أ َ ْربَعَةَ أَشْهر َو َ‬
‫عش ًْرا "‬ ‫أربعة أشهر وعشرة أيام‬ ‫المرأة المتوفى عنها زوجها‬

‫‪ ‬مدخل القسط‪ ( :2‬حق النفس‪ :‬الصبر واليقين ) ‪‬‬

‫تجليات الصبر واليقين‬ ‫مفهوم اليقين‬ ‫مفهوم الصبر‬

‫✓ الصبر على طاعة هللا‪ :‬بأداء العبادات‬ ‫العلم الجازم الذي ال يقبل الشك‪ ،‬الراسخ في القلب‪.‬‬
‫حبس النفس على الطاعات‪ ،‬وعن المعاصي‪،‬‬
‫✓ الصبر عن المعصية‪ :‬باالبتعاد عن الزنى‪.‬‬
‫وعن الشكوى من ألم االبتالءات‪ ،‬تقربا هلل‪.‬‬
‫✓ الصير على االبتالءات‪ :‬بالرضى بقضاء هللا‬
‫عالقة الصبر باليقين في اإليمان والعمل‬
‫❑ الصبر هو ثمرة من ثمرات اليقين‪ :‬عندما يوقن المؤمن بالفرج‪ ،‬فإنه يصبر فيقاوم االبتالءات‪.‬‬
‫❑ الصبر يشير ملى الناحية العملية‪ ،‬في حين أن اليقين يشير ملى الناحية االعتقادية اإليمانية‪.‬‬
‫صمد المؤمن أمام االبتالءات دل ذلك على ثبات ميمانه‪.‬‬ ‫❑ الصبر واليقين أساس ثبات اإليمان‪ُ :‬كلما َ‬

‫ذ‪ .‬يونس الكاسي‬ ‫‪5‬‬

‫‪kassiyouness@gmail.com‬‬
 ‫مادة‪ :‬التربية اإلسالمية‬ ‫تلخيص دروس أولى باكالوريا ‪2021‬‬ ‫ذ‪ :‬يونس الكاسي‬

‫أمثلة لصبر ويقين األنبياء‬

‫أجر ال ُمحسنين)‬ ‫فإن هللاَ ال يُضي ُع َ‬ ‫❑ صبر يوسف على ظلم إخوت ل ‪ ،‬حينما رموه في البئر‪ .‬قال تعالى‪( :‬منهُ َم ْن يتهق و َيصبر ه‬
‫َ‬
‫اب َوقَالتْ َهيْتَ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬
‫غلقَ ِ‬
‫ت األب َْو َ‬ ‫ْ‬ ‫ه‬
‫❑ صبر يوسف عن االستجابة المرأة العزيز حينما دعته ملى المعصية‪ .‬قال تعالى‪َ ( :‬و َر َاو َد ْتهُ التِي ه َُو فِي َب ْي ِت َها َ‬
‫عن هنف ِس ِه َو َ‬
‫اي ۖ مِ هنهُ َال يُ ْف ِل ُح ه‬
‫الظا ِل ُمونَ (‪))23‬‬ ‫سنَ َم ْث َو َ‬
‫َّللا ۖ مِ هنهُ َر ِبي أَحْ َ‬
‫لَكَ ۚ قَا َل َمعَاذَ ه ِ‬
‫❑ صبر الرسول ‪ ‬على الشروط الظالمة في حقه خالل صلح الحديبية ويقينه بفرج هللا‪.‬‬
‫علَى َما ت ِ‬
‫َصفُونَ ﴾‬ ‫َّللا المستعان َ‬ ‫يل َو ه‬ ‫صبر َجمِ ٌ۬‬ ‫س ُكم أَمرا فَ َ‬ ‫س هولَت لَ ُكم أَنفُ ُ‬
‫❑ صبر يعقوب عليه السالم عن فقدان ابنه يوسف‪ :‬قال تعالى‪ ﴿ :‬قَا َل َبل َ‬
‫❑ صبر الرسول ‪ ‬على تأخر المسلمين في تنفيذ أمره بالتحلل من العمرة‪.‬‬

‫‪ ‬مدخل الحكمة‪ ( :2‬العفو والتسامح ) ‪‬‬

‫عالقة العفو بالتسامح‬ ‫تعريف التسامح‬ ‫تعريف العفو‬

‫بينهما عالقة تكامل وترابط فالتسامح ثمرة للعفو ألن من يسقط حقه‬ ‫اليُسر في المعاملة‪ ،‬قربة هلل‪.‬‬ ‫مسقاط العقوبة عن المستحق‪ ،‬مع القدرة عليه‪ ،‬قربة هلل‪.‬‬
‫بالعفو ويترك معاقبة المسيء يسهل عليه التساهل في معاملة الناس‪.‬‬

‫أمثلة ونماذج من عفو األنبياء‬ ‫العفو والتسامح أساس نشر المحبة وتماسك المجتمع‬
‫علَيْك ْم ا ْلي َْو َم يَ ْغفر َّ‬
‫ّللا لَك ْم‬ ‫❖ عفو يوسف علي السالم عن مخوته‪ ،‬قال تعالى‪ ﴿ :‬قَا َل َال تَثْر َ‬
‫يب َ‬
‫َوه َو أَ ْرحَم َّ‬
‫الراحمين)‬
‫• يساهم في تماسك المجتمع‪ :‬بحيث تنقلب العداوة ملى‬
‫❖ عفو رسول هللا ‪ ‬عن مشركي قريش‪ ،‬حينما فتح مكة‪ ،‬قال ‪( :‬اذهبوا فأنتم الطلقاء)‬ ‫صداقة‪.‬‬

‫❖ عفو يعقوب علي السالم عن أبنائه‪ ،‬قال تعالى‪ (:‬قَالُوا يَا أَبَانَا ا ْستَ ْغفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا ِمنها ُكنها‬ ‫• يتحرر المجتمع من المشاعر السلبية كالحقد والحسد‪.‬‬
‫الرحِ ي ُم (‪))98‬‬ ‫ور ه‬ ‫ف أَ ْستَ ْغف ُِر لَ ُك ْم َربِي ۖ ِمنههُ ه َُو ْالغَفُ ُ‬ ‫خَاطِ ئِينَ (‪ )97‬قَا َل َ‬
‫س ْو َ‬

‫‪ ‬مدخل التزكية‪ ( :3‬اإليمان والفلسفة) ‪‬‬

‫‪.‬‬
‫مواصفات الفلسفة الراشدة‬ ‫كيف يرسخ المنهج الفلسفي الموضوعي اإليمان؟‬ ‫التفكير الفلسفي يطور التفكير‬
‫✓ تجمع بين حقائق الغيب القطعية‪ ،‬ونتائج العلوم ال َحقهة‪.‬‬ ‫يرتقي باإليمان من مجرد التقليد ملى مرتبة العلم‬ ‫✓‬ ‫من خالل التأمل والتساؤل والقدرة على‬
‫✓ تعتمد على العقل المسدد بالوحي‪ ،‬وال تكتفي بالعقل المجرد‪.‬‬ ‫يساعد في التوصل ملى بعض حقائق اإليمان‪.‬‬ ‫✓‬ ‫النقد الذي يحرر العقل من الخرافات‬

‫العالقة بين اإليمان والفلسفة‬

‫السجن أرباب متَفَ ّرقونَ َخير أَم اللََّ الواحد القَهّار)‬
‫✓ ال تعارض بين الفلسفة الراشدة واإليمان الحق ‪ :‬كل من الدين والفلسفة يدعوان الى معمال العقل‪ .‬قال تعالى‪( :‬يا صاحبَي ّ‬
‫✓ كما أن الحقائق التي توصلت اليها الفلسفة الراشدة ال تناقض ما جاء به الدين‪.‬‬

‫وقوة البذل والحياء) ‪‬‬ ‫رضي هللا عن‬

‫‪ ‬مدخل االقتداء‪ ( :3‬نماذج للتأسي‪ :‬عثمان بن عفان‬

‫المؤمن يدعو إلى اإلسالم بأخالق وسلوك ‪:‬‬ ‫وسلم نماذج تحمل الرسالة‪:‬‬ ‫صلى هللا علي‬
‫إعداد الرسول‬
‫يصون الحياء المؤمن َ من ارتكاب األفعال القبيحة فيغدو محبوبا بين الناس‬ ‫✓‬ ‫أعد الرسول صلى هللا عليه وسلم جيال متخلقا‪ ،‬فالمصدر ألخالق الصحابة هو‪ :‬القرآن‬
‫كما أن المؤمن يبذل مال ووقت ونفس في سبيل هللا‪ ،‬فيزرع المحبة واأللفة‬ ‫✓‬ ‫الكريم والسنة النبوية‪ ،‬أعطت هذه التربية نماذج فريدة حملت رسالة اإلسالم‪.‬‬
‫ويقضي على العداوة والكراهية‪ .‬فالمستحيي‪ ،‬والمنفق مثل وقدوة لآلخرين‪.‬‬
‫رضي هللا عنه‬ ‫رضي هللا عنه‬
‫(العطاء – اإلنفاق)‬ ‫أمثلة لبذل عثمان‬ ‫أمثلة لحياء عثمان بن عفان‬
‫✓ اشترى بئر رومة وجعله صدقة جارية على المسلمين‪.‬‬
‫✓ كان يَعتق كل جمعة رقبة‪.‬‬ ‫✓ لشدة حياء عثمان كان صلى هللا عليه وسلم يخصه بوقار ومعاملة خاصة‪ ،‬قال صلى هللا عليه وسلم‪:‬‬
‫✓ جهَّز جيش العسرة‪.‬‬ ‫(أال أستحي من رجل تستحي من المالئكة)‪.‬‬
‫✓ اشترى رقعة أرض مجاورة للمسجد النبوي فتم توسيعه‪.‬‬ ‫✓ وصف رسول هللا صلى هللا عليه عثمان رضي هللا عنه بالحياء‪ ،‬حيث قال‪(:‬أصدق أمتي حيا ًء عثْمان)‪.‬‬
‫از ِه ْم قَا َل ائْ ُتاونِي‬‫﴿و َل هما َج ههزَ هُم بِ َج َه ِ‬
‫الدليل من سورة يوسف على البذل‪َ :‬‬ ‫غله َقا ِ‬
‫ت األ َ ْبا َو َ‬
‫اب •‬ ‫(و َر َاو َدتْهُ الهتِي ه َُو فِي َب ْي ِت َها َ‬
‫عن نه ْف ِسا ِه َو َ‬ ‫• الدليل من سورة يوسف على الحياء‪َ :‬‬
‫اي ِمنههُ َال يُ ْف ِل ُح ه‬
‫سنَ َمثْ َو َ‬
‫َّللا ِمنههُ َر ِبي أَحْ َ‬
‫َو َقا َلتْ َهيْتَ لَكَ قَا َل َم َعاذَ ه ِ‬
‫نزلِينَ (‪)59‬‬ ‫بِأَخٍ له ُكم ِم ْن أَبِي ُك ْم أَ َال ت ََر ْونَ أَنِي أُوفِي ْال َك ْي َل َوأَنَا َخي ُْر ْال ُم ِ‬ ‫الظا ِل ُمونَ )‬

‫‪ ‬مدخل االستجابة‪ ( :3‬فق األسرة‪ :‬رعاية األطفال وحقوقهم)‪‬‬

‫أسس رعاية األطفال‬ ‫خصائص رعاية األطفال‬ ‫مفهوم رعاية األطفال‬

‫‪ -‬المودة والرحمة – الحوار والنصيحة‬
‫‪ -‬العدل والمساواة‬ ‫✓ الربانيَة‪ :‬فاهلل تعالى هو الذي أمر بحفاظ حقاوق األطفاال‪ ،‬قاال‬
‫تعالى‪( :‬يوصيكم هللا في أوالدكم)‬ ‫القيام بكال شاؤون الطفال علاى أكمال وجاه‪ ،‬وفاق مانهج‬
‫• الدليل مَن سَورة يوسَف‪ :‬قاال تعاالى‪َ ( :‬قاا َل َياا‬ ‫✓ الشمولية‪ :‬تشمل الرعاية جميع مناحي الحياة‪.‬‬ ‫اإلسااالم‪ ،‬بمااا يضاامن حمايتااه ماان المخاااطر‪ ،‬وتحقيااق‬
‫علَاى مِ ْخ َو ِتاكَ فَيَكِيادُوا لَاكَ‬
‫ص ُرؤْ يَااكَ َ‬
‫صا ْ‬ ‫ي َال تَ ْق ُ‬ ‫حاجاته األساسية‪ ،‬ونمو شخصيته بشكل متوازن‬
‫ب َُنا ه‬ ‫✓ التوازن‪ :‬أن تكون رعاية متوازنة فال يغلب جانب على جانب‪.‬‬
‫عد ٌُّو ُّمبِين)‬
‫ان َ‬‫س ِ‬
‫ِْلن َ‬‫ْ‬ ‫َ‬
‫ش ْيطانَ ل ِ‬‫َكيْدا ۖ مِنه ال ه‬

‫ذ‪ .‬يونس الكاسي‬ ‫‪6‬‬

‫‪kassiyouness@gmail.com‬‬
 ‫مادة‪ :‬التربية اإلسالمية‬ ‫تلخيص دروس أولى باكالوريا ‪2021‬‬ ‫ذ‪ :‬يونس الكاسي‬

‫حقوق األطفال في اإلسالم بين األسرة والمجتمع‬

‫تقع مسؤولية حفظ حقوق الطفل على األسرة أوال ثم على المجتمع ثانيا‪ ،‬وأهم الحقوق الواجبة‪:‬‬
‫‪ -1‬حقوق األطفال على األسرة‪ :‬النسب – النفقة – الحضانة – التربية السليمة‬
‫‪ -2‬حقوق األطفال على المجتمع‪ :‬الصحة ‪-‬التعليم‪ -‬الحياة – المساواة‬

‫‪ ‬مدخل القسط‪ ( :3‬حق الغير‪ :‬العفة والحياء) ‪‬‬

‫تجليات العفة والحياء‬ ‫مفهوم الحياء‬ ‫مفهوم العفة‬

‫‪ -‬تجنب المعاصي‪.‬‬ ‫انقباض ال هنفس عن فعل المحرمات‪ ،‬مجالال لنظر هللا تعالى‪.‬‬
‫عملية مرادية تمتنع بها النفس عن المحرمات‪ ،‬طلبا لرضا هللا‬
‫‪ -‬الكسب الحالل‪.‬‬
‫تعالى‪.‬‬
‫‪ -‬القول الحسن‪.‬‬

‫الدليل من سورة يوسف على العفة والحياء‬ ‫أهمية العفة والحياء‬ ‫عالقة العفة بالحياء‬
‫ع ان نه ْف ِس ا ِه‬‫(و َر َاودَتْ اهُ اله ِت اي ُه ا َو ِف اي بَ ْيت َِه اا َ‬
‫قااال تعالى‪َ :‬‬ ‫بينهمااا تكامااال‪ :‬كلماااا اشاااتد حيااااء ‪ -‬يمنع الفَرد من ارتكاب المعاصي وال ُمنكرات‪.‬‬ ‫•‬
‫ه‬
‫َّللا مِنهُ َربِي‬‫اب َوقَالَتْ َهيْتَ لَكَ قَا َل َمعَاذَ ه ِ‬ ‫ت األَب َْو َ‬ ‫غلهقَ ِ‬
‫َو َ‬ ‫‪ -‬حصانة للمجتمع من انشار الفواحش الظاهرة والباطنة‪.‬‬ ‫اإلنسان كلما زادت عفته‪.‬‬
‫اي ِمنههُ َال يُ ْف ِل ُح ه‬
‫الظا ِل ُمونَ )‬ ‫ْ‬
‫سنَ َ َ َ‬
‫و‬ ‫ث‬‫م‬ ‫أَحْ َ‬ ‫‪ -‬وقاية المجتمع من األمراض ال ُمعدية (السيدا)‬ ‫العفة أشمل من الحياء‪.‬‬ ‫•‬

‫‪ ‬مدخل الحكمة‪ ( :3‬وقاية المجتمع من تفشي الفواحش ) ‪‬‬

‫حكم الفاحشة‬ ‫مفهوم الفاحشة‬

‫التحريم‪ :‬حرم اإلسالم جميع أنواع الفواحش سواء كانت ظاهرة مثل الزنى أو باطنة مثل النفاق‪.‬‬
‫هي كبائر الذنوب‪ ،‬التي يُحرمها الشرع‪ ،‬وتكرهها‬
‫ظ َه َر مِ ْنها و َما َب َ‬
‫طن)‬ ‫قال تعالى‪( :‬وال ت ْقربُوا َ‬
‫الفواحِ ش ما َ‬ ‫األعراف والنفوس السوية‪.‬‬

‫الدليل من سورة يوسف على تفضيل يوسف السجن بدل ارتكاب الفاحشة‬ ‫أساليب وقاية المجتمع من الفاحشة‬

‫ب إِ ح ِ‬ ‫التحلي بالعفة والحياء‪.‬‬ ‫✓‬

‫ِ‬ ‫﴿قال ر ِ ِ‬
‫ف حع َِِن حكْي حد ُه َّن‬ ‫ِل ِمَّا يح ْدعُونحَِن إِلحْيه حوإَِلَّ تح ْ‬
‫ص ِر ْ‬ ‫حح ُّ َّ‬
‫الس ْج ُن أ ح‬
‫ب ِ‬ ‫قال تعاىل‪ :‬ح ح ِ‬ ‫وشغل النفس بالطاعات‪.‬‬ ‫✓‬
‫ِِ‬ ‫ِ‬
‫ني (‪﴾)33‬‬ ‫ب إِلحْي ِه َّن حوأح ُك ْن م حن ا ْْلاهل ح‬
‫حص ُ‬
‫أْ‬
‫وعدم المجاهرة بالمعصية‪.‬‬ ‫✓‬
‫االمتناع عن نشر كل أشكال الفواحش‪.‬‬ ‫✓‬
‫تيسير سبل الزواج‪.‬‬ ‫✓‬

‫ذ‪ .‬يونس الكاسي‬

‫‪2021/05/12‬‬

‫وفقكم اهلل تعاىل‬

‫ذ‪ .‬يونس الكاسي‬ ‫‪7‬‬

‫‪kassiyouness@gmail.com‬‬