‫مدخل القسط‬ ‫مدخل االستجابة‬ ‫مدخل االقتداء‬ ‫مدخل ز‬

‫التكية‬
‫اإلعتاز باإلسالم ‪:‬‬ ‫ز‬ ‫درس ‪ :‬حق هللا ‪:‬‬ ‫للشيعة االسالمية ‪:‬‬ ‫درس ‪ :‬الخصائص العامة ر‬ ‫درس ‪ :‬إكمال الدين ووفاة الرسول صىل هللا عليه وسلم‬ ‫درس ‪ :‬التوحيد والحرية ‪:‬‬
‫ز‬ ‫ز‬ ‫• السؤال ‪ : 29‬ما مفهوم ر‬
‫اإلعتاز باإلسالم ؟وما قيمة العزة ومركزيتها ف اإلسالم‬ ‫السؤال ‪:44‬ما مفهوم‬ ‫الشيعة اإلسالمية ؟‬ ‫السؤال ‪ : 17‬ما مفهوم إكمال الدين ؟‬ ‫• السؤال ‪ : 1‬ماهو مفهوم التوحيد ؟ وما هو مفهوم الحرية ؟‬
‫ز‬ ‫ز‬ ‫ز‬ ‫ز‬
‫اإللتام بأحكامه‬ ‫اإلعتاز‪ :‬هو اإلفتخار باإلنتساب إىل دين اإلسالم مع‬ ‫مفهوم‬ ‫ه أحكام هللا تعاىل ‪ ،‬الن رشعها ف القرآن والسنة ‪ ،‬لتنظيم حياة الناس الدينية ‪،‬‬ ‫وشيعته‬ ‫هو شهادة هللا تعاىل لدين اإلسالم بالكمال ف عقيدته ر‬ ‫ز‬
‫التوحيد ‪:‬هو إفراد هللا تعاىل بالعبادة ‪ ،‬مع اعتقاد وحدانيته ف ذاته ‪ ،‬وصفاته وأفعاله‬
‫وتشيعاته وتتجىل قيمة العزة ومركزيتها زف اإلسالم زف ‪:‬‬ ‫ر‬ ‫المكلفي من عباده ‪.‬‬ ‫ز‬ ‫والدنيوية أو ه مجموع األحكام ‪ ،‬الن خص هللا بها‬ ‫التشي ع الحاصل‬ ‫أو هو إكمال البيان المراد هللا تعاىل ‪ ،‬بحيث صار مجموع ر‬
‫والحرية ‪ :‬ه استقالل إرادة اإلنسان من كل القيود والشهوات ‪ .‬أو ه التحرر من القيود الن تكبل‬
‫ز‬ ‫ز‬ ‫ز‬ ‫ز‬ ‫ز‬
‫معان العزة ف نفس المؤمن ‪ ،‬ليشعر بالفخر‬ ‫حرص القرآن الكريم عىل ترسيخ‬ ‫• السؤال ‪ : 30‬ما مفهوم الخصائص العامة لإلسالم ؟‬ ‫بالقرآن والسنة ‪ ،‬كافيا ف هدي األمة ف عباداتها ‪ ،‬ومعامالتها ‪ ،‬وسياساتها ‪ ،‬ف‬ ‫طاقات اإلنسان ‪ ،‬وتحد من إنتاجه ‪ ،‬سواء كانتقيودا مادية ‪ ،‬أو معنوية ‪.‬‬
‫ز‬ ‫تتمت بها رشيعة اإلسالم عن باف ر‬ ‫ز‬
‫وصدق اإلنتماء لإلسالم ‪ ،‬ويحس بالقوة والرفعة ف ظله ‪ ،‬ويحرص عىل‬ ‫الشائع‬ ‫ه السمات الن‬ ‫سائر عصورها ‪ ،‬بحسب ما تدعو إليه حاجاتها‬ ‫• السؤال ‪ : 2‬ما عالقة التوحيد بالحرية ؟‬
‫البش ‪ ،‬وإنما يخضع هللا عز وجل‬ ‫معان العزة ‪ ،‬وال يخضع ألحد من ر‬ ‫ز‬ ‫اكتساب‬ ‫بي معناها؟‬ ‫للشيعة اإلسالمية ؟ و ز‬ ‫• السؤال ‪ : 31‬أذكر أهم الخصائص العامة ر‬ ‫معن إتمام نعمة اإلسالم ؟‬ ‫السؤال ‪ : 18‬ما ز‬
‫عالقة التوحيد بالحرية ‪ ،‬عالقة تكامل وترابط ‪ ،‬فال حرية لإلنسان إال بتوحيد هللا ‪،‬‬
‫العزيز المتكت‬ ‫ز‬
‫وتعن أن مصدرها من هللا تعاىل ثانيا ‪ :‬الشمولية ‪ :‬وتعن أن أحكامها‬ ‫ز‬ ‫أوال ‪ :‬الربانية ‪:‬‬ ‫امي هللا بها عىل الناس جميعا بعثة محمد صىل هللا عليه‬ ‫من أعظم النعم الن ز‬ ‫وإخالص العبودية له عز وجل ‪ ،‬ألن العبودية الخالصة هلل تعاىل تحرر اإلنسان من كافة‬
‫ز‬
‫وللمؤمني ؟‬ ‫• السؤال ‪ : 45‬ما داللة العزة هللا ولرسوله‬ ‫وتعن أنها رسالة‬ ‫ز‬ ‫قد أحاطت بكل مجاالت الحياة للفرد والجماعة‪ .‬ثالثا ‪ :‬العالمية ‪:‬‬ ‫والمرسلي ‪ ،‬وأتم به هللا عز وجل رسالة اإلسالم ‪،‬‬ ‫ز‬ ‫وسلم ‪ ،‬وجعله خاتم األنبياء‬ ‫العبوديات واألغالل الن طالما كبلت إرادته وفكره وجسمه وروحه ‪،‬وفأفسدت عليه عالقته بربه‬
‫العزة الحقيقية مصدرها من هللا تعاىل ‪ ،‬وكل عزة لغته من الخلق تندرج‬ ‫ز‬
‫وتعن أنه‬ ‫عامة لإلنس والجن ‪ ،‬وصالحة لكل زمان ومكان‪ .‬رابعا ‪ :‬التوازن واإلعتدال ‪:‬‬ ‫ز‬
‫المؤمني‬ ‫الن رضيها لعباده‬
‫ز‬ ‫ز‬ ‫ز‬ ‫ه السؤال ‪ : 3‬ماه مقتضيات التوحيد ؟‬
‫تحتها ‪.‬‬ ‫ال إفراط ف أحكامها وال تفريط ‪ ،‬بل ه وسط ف كل األمور خامسا ‪ :‬اليش ورفع‬ ‫السؤال ‪ : 19‬من توف النن صىل هللا عليه وسلم ‪ ،‬ولماذا انقطع الوىح‬ ‫يقتض التوحيد من المسلم ‪ :‬أن يخلص هللا تعاىل ‪ ،‬وينقاد ألوامره ونواهيه ‪.‬‬ ‫ز‬
‫ز‬ ‫ز‬
‫وعزة هللا تعاىل ‪ :‬ه قهره لكل المخلوقات‬ ‫الحرج ‪ :‬ومعناه أن أحكامها سهلة ‪ ،‬ال تكلف اإلنسان فوق‬ ‫اإلثني ‪ 12‬ربيع األول سنة ‪ 11‬هجرية ‪ ،‬وقد كان صىل هللا عليه وسلم‬ ‫توف يوم‬ ‫• السؤال ‪ :4‬أذكر بعض مظاهر التوحيد الن تحرر اإلنسان من كل أصناف اإلستعباد ؟‬
‫ر‬ ‫ز‬ ‫ز‬ ‫ر‬ ‫ر‬
‫وعزة رسوله صىل هللا عليه وسلم ‪ :‬ه إظهار دينه عىل كل األديان‬ ‫طاقته ‪ ،‬وال تشدد فيها وال غلو سادسا ‪ :‬اإلجتهاد والتجديد ‪ :‬تستطيع استيعاب‬ ‫العاشة للهجرة ‪ ،‬حيث خطب خطبة بليغة‬ ‫ودع الناس ف حجة الوداع ف السنة‬ ‫أوال ‪ :‬تحرر العقل البشي من الشك واألوهام والخرافة والشعوذة ‪.‬‬
‫المؤمني ‪ :‬ه نرص هللا لهم عىل أعدائهم ‪.‬‬ ‫ز‬ ‫ز‬ ‫ز‬
‫وعزة‬ ‫جميع اإلشكاالت المستجدة ف كل العصور ‪ ،‬وتساير كل القضايا ف مختلف األزمنة‬ ‫علمهم فيها أمور الدين ‪ ،‬وأمرهم بتبليغ رسالة اإلسالم‪.‬‬ ‫ثانيا ‪ :‬تحرر المسلم من الخضوع لغت هللا تعاىل ‪.‬‬
‫اإلعتاز باإلسالم عقيدة وسلوكا ؟ ثم أذكر‬ ‫ز‬ ‫السؤال ‪: 46‬أذكر بعض مظاهر‬ ‫واألمكنة‬ ‫وبوفاته انقطع الوىح من السماء ‪ ،‬ألن هللا تعاىل أتم دينه ‪ ،‬بقوله سبحانه ‪( :‬‬ ‫ثالثا ‪ :‬تحرر اإلنسان من الخضوع لسلطان الغرائز والشهوات‬
‫اإلعتاز باإلسالم ؟‬ ‫ز‬ ‫تجليات‬ ‫وشوطه ومتطلباته ؟‬ ‫الشيعة اإلسالمية ر‬ ‫• السؤال ‪ : 32‬ما مفهوم تطبيق ر‬ ‫اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمن ورضيت لكم اإلسالم دينا‬ ‫رابعا ‪ :‬تحرر اإلنسان من التقليد وتحثه عىل التفكت واإلبداع ‪.‬‬
‫ز‬
‫اإلعتاز‬ ‫المؤمني ‪ ،‬ومن أبز مظاهر هذا‬ ‫ز‬ ‫اإلعتاز باإلسالم من صفات‬ ‫ز‬ ‫أوال ‪ :‬إن‬ ‫مفهومه هو إخضاع حياة الناس الدينية والدنيوية ألحكام اإلسالم ‪.‬‬ ‫السؤال ‪ : 20‬رإشح عبارة ( عالمية الرسالة الكاملة وواجب تبليغها ؟‬ ‫درس ‪ :‬اإللحاد ز‬
‫بي الوهم والحقيقة‬
‫نجد ‪:‬‬ ‫وتشيعاته ‪ ،‬واإليمان‬ ‫وشوطه ومتطلباته ه ‪ :‬أوال ‪ :‬استيعاب اإلسالم بكل أحكامه ر‬ ‫ر‬ ‫جعل هللا تعاىل رسالة اإلسالم رسالة عالمية ‪ ،‬فه موجهة للجميع ‪ ،‬لإلنس‬ ‫• السؤال ‪ : 5‬ماهو مفهوم اإللحاد ؟‬
‫ز‬
‫اإلعتاز بالقرآن والسنة ‪-‬اإلعتاز بالعقيدة الصحيحة ‪-‬اإلعتاز باألخالق‬ ‫ز‬ ‫‪.‬‬ ‫ز‬ ‫‪-‬‬ ‫الشيعة ‪ ،‬ومراعاة‬ ‫بوجوب التطبيق الكامل ألحكامه ثانيا ‪ :‬التدرج زف تطبيق أحكام ر‬ ‫والجن‬ ‫هو مذهب اعتقادي ‪ ،‬يقوم عىل فكرة عدمية ‪ ،‬أساسها إنكار وجود الخالق سبحانه‬
‫اإلعتاز باللغة العربية والحضارة اإلسالمية ‪.‬‬ ‫ز‬ ‫السامية والقيم النبيلة ‪- .‬‬ ‫تتيله وتطبيقه‬ ‫ظروف المجتمع واألفراد ثالثا ‪ :‬تحقيق مناط الحكم قبل ز ز‬ ‫للعالمي ) ‪ ،‬ولذلك‬‫ز‬ ‫‪ ،‬ولكل زمان ومكان ‪ ،‬قال تعاىل ‪ ( :‬وما أرسلناك إال رحمة‬ ‫وتعاىل ‪ ،‬واعتبار الدين وهما صنعه اإلنسان ‪ ،‬وأن الكون وجد صدفة ‪.‬‬
‫اإلعتاز باإلسالم نجد ‪:‬‬ ‫ز‬ ‫رابعا ‪ :‬العمل عىل إزالة عوائق تطبيق ر‬ ‫ز‬
‫ثانيا ‪ :‬ومن تجليات‬ ‫الشيعة اإلسالمية وبشكل آخر ‪:‬‬ ‫أكملها هللا تعاىل ‪ ،‬وجعل أحكامها تسد حاجات اإلنسان ف كل زمان ومكان ‪ ،‬قال‬ ‫• السؤال ‪ : 6‬ماه أنماط اإللحاد وأهم أنواعه ؟‬
‫‪-‬اللجوء إىل هللا تعاىل واإلستعانة به‬ ‫الشع واإلحاطة بأحكامه‬ ‫أ ‪ -‬الدراية بفقه ر‬ ‫تعاىل ‪ ( :‬اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمن ورضيت لكم اإلسالم‬ ‫أوال ‪ :‬اإللحاد بإنكار وجود هللا تعاىل‪.‬‬
‫‪-‬إظهار شعائر اإلسالم وتعظيمها‬ ‫ب ‪ -‬الدراية بفقه الواقع ومتغتاته ‪ ،‬المتالك القدرة عىل فهم التداخل ‪ ،‬والتشابك‬ ‫دينا )‬ ‫ز‬
‫ز‬ ‫ثانيا ‪ :‬اإللحاد ف أسماء هللا تعاىل ‪ ،‬وصفاته ‪ ،‬ويكون بتعطيل معانيها ‪ ،‬وجحد‬
‫‪-‬قول الحق واألمر بالمعروف والنه عن المنكر‬ ‫بي الصور الواقعية‬ ‫ز‬ ‫وينش‬ ‫ر‬ ‫ز‬
‫العالمي ‪،‬‬ ‫ولهذا يجب عىل المسلم أن يجتهد ف تبليغ هذه الرسالة إىل‬
‫ز‬ ‫حقائقها ‪ ،‬أو وصف هللا تعاىل بما ال يليق به ‪ ،‬أو بما لم يصف به نفسه‬
‫ز‬
‫المؤمني ‪.‬‬ ‫اليقي الجازم ف نرصة هللا تعاىل لدينه ولعباده‬ ‫ز‬ ‫‪-‬‬ ‫الشيعة ‪ ،‬وفقه مآالت األحكام ‪ ،‬ليكون الفقيه المجتهد قادرا عىل‬ ‫ج ‪ -‬العلم بمقاصد ر‬ ‫ز‬
‫للعالمي‬ ‫صورة اإلسالم الصحيح الذي ارتضاه هللا تعاىل لعباده ‪ ،‬وجعله رحمة‬ ‫ثالثا ‪ :‬اإللحاد بإنكار القرآن كله أو بعضه ‪.‬‬
‫‪-‬تقديم أحكام هللا تعاىل وأوامر رسوله صىل هللا عليه وسلم عىل كل األهواء‬ ‫الشيعة ‪ ،‬ومصالح الخلق ‪.‬‬ ‫بي مقاصد ر‬ ‫الجمع ز‬ ‫عن ولو آية"‬ ‫‪،‬عمال بقوله صىل هللا عليه وسلم ‪ " :‬بلغوا ز‬ ‫رابعا ‪ :‬اإللحاد بإنكار البعث بعد الموت ‪.‬‬
‫واآلراء‪.‬‬ ‫الشعية عىل الواقع المعيش ‪ ،‬لتكييف‬ ‫تتيل األحكام ر‬ ‫د ‪ -‬األخذ بمبدأ التدرج ‪ ،‬زف ز ز‬ ‫البشي‪:‬‬ ‫درس ‪ :‬الرسول صىل هللا عليه وسلم نموذج الكمال ر‬
‫ز‬ ‫ز‬ ‫‪ .‬السؤال ‪ :7‬أذكر بعض اآليات الكونية الدالة عىل وجود الخالق سبحانه وتعاىل ؟‬
‫‪-‬الدعوة إىل دين اإلسالم والتعريف به ‪.‬‬ ‫الشع ‪.‬‬ ‫اإلنسان ‪ ،‬والسلوك مع مراد ر‬ ‫الواقع‬ ‫الرصوري وجود نموذج للتأش ف حياة اإلنسان أم ال؟‬ ‫السؤال ‪ : 21‬هل من ز‬ ‫ز‬
‫أوال ‪ :‬دليل الفطرة ‪ :‬قال تعاىل ‪ ( :‬وماىل ال أعبد الذي فطرن وإليه ترجعون ) ‪.‬‬
‫ز‬ ‫ز‬ ‫ز‬
‫لإلعتاز بالدين ؟ ثم رإشح‬ ‫• السؤال ‪: 47‬أذكر بعض النماذج ر‬
‫المشقة‬ ‫الشيعة اإلسالمية ‪:‬‬ ‫درس ‪ :‬مقاصد ر‬ ‫يعتت وجود القدوة الحسنة ف حياة اإلنسان أمرا مهما ف توجيه سلوكه نحو‬ ‫ثانيا ‪ :‬دليل خلق اإلنسان ‪ :‬قال تعاىل ‪ ( :‬أم خلقوا من غت رشء أم هم الخالقون )‪.‬‬
‫ز‬ ‫ز‬ ‫• السؤال ‪ : 33‬ما مفهوم مقاصد ر‬ ‫ز‬
‫العبارة التالية ‪ ( :‬العزة ف الصلة باهلل تعاىل ‪ ،‬والذلة ف الصدود عن‬ ‫الشيعة اإلسالمية وأنواعها ؟‬ ‫الفضائل وترك الرذائل ‪ ،‬واألمر بالمعروف والنه عن المنكر والنجاح ف الدعوة‬ ‫ثالثا ‪ :‬داللة األرض وما عليها من مخلوقات ‪.‬‬
‫الدين ) ؟‬ ‫المعان والحكم الن رشعت األحكام من أجلها ‪ ،‬والن تتمحور حول‬ ‫ز‬ ‫مفهومها ‪ :‬ه‬ ‫إىل هللا تعاىل ‪ ،‬وقد أمر هللا تعاىل المسلم باإلقتداء بالرسول صىل هللا عليه‬
‫ز‬ ‫رابعا ‪ :‬داللة الليل والنهار ‪ ،‬والشمس والقمر‬
‫المشكون للرسول‬ ‫اإلعتاز بالدين ‪ :‬مساومة ر‬ ‫ز‬ ‫أوال ‪ :‬من النماذج الم رشقة ف‬ ‫جلب المصالح ودفع المفاسد‬ ‫وسلم‬ ‫ز‬
‫• السؤال ‪ : 8‬أذكر منهج القرآن ف دحض أوهام الملحدين وبعض اآلثار السلبية الن يخلفها‬
‫صىل هللا عليه وسلم عىل ترك دينه ‪ ،‬وقوله لعمه أن طالب ‪ ( :‬يا عم ‪ ،‬وهللا‬ ‫تشي ع األحكام هو ‪:‬‬ ‫والمقصد العام زف ر‬ ‫ليتمكن من حمل رشيعة اإلسالم وتحويلها إىل واقع عمىل ملموس ‪ ،‬قال تعاىل( ‪:‬‬
‫ز‬ ‫ز‬ ‫ز‬ ‫اإللحاد عىل أصحابه ؟‬
‫يمين ‪ ،‬والقمر ف يساري ‪ ،‬عىل أن أترك هذا األمر حن‬ ‫ز‬ ‫لو وضعوا الشمس ف‬ ‫‪ -‬تحقيق العبودية هلل تعاىل ‪ -‬تحقيق مصالح العباد ودفع المفاسد عنهم ‪ -‬رفع‬ ‫لقد كان لكم ف رسول هللا إسوة حسنة‪) .‬‬ ‫ز‬
‫ز‬ ‫تنوعت أساليب القرآن ف محاجة الجاحدين والملحدين ‪ ،‬تارة بالتغيب والتهيب‬
‫يظهره هللا ‪ ،‬أو أهلك فيه ‪ ،‬ما تركته ) ‪.‬‬ ‫الحرج والمشقة عن العباد ‪ ،‬وذلك بالتخفيف والتيست عليهم ‪ ،‬وعدم تكليفهم ما ال‬ ‫البشي ف شخص الرسول صىل هللا‬ ‫السؤال ‪ : 22‬أذكر بعض مظاهر الكمال ر‬ ‫‪ ،‬وتارة ز‬
‫برصب األمثال ‪ ،‬وتارة بالتذكت بيوم الحساب ‪ ،‬وتارة أخرى بعرض حجج‬
‫ز‬
‫و الصحان الجليل بالل بن رباح رض هللا عنه الذي انتقل بفضل اعتازه‬ ‫ز‬ ‫يطيقون ‪.‬‬ ‫عليه وسلم ؟‬
‫ز‬ ‫المنكرين وتفنيدها ومن أمثلة ذلك ‪ :‬مخاطبة منكري وجود خالق للكون بالعقل ‪،‬‬
‫ر‬
‫المبشين‬ ‫باإلسالم ‪ ،‬من الرق والعبودية ‪ ،‬إىل مؤذن اإلسالم األول ‪ ،‬ليصت من‬ ‫وأنواعها ثالثة وه ‪:‬‬ ‫وصف هللا تعاىل نبيه بقوله ‪ ( :‬وإنك لعىل خلق عظيم ) ومن مظاهر الكمال ف‬ ‫قال تعاىل ‪ ( :‬أم خلقوا من غت رشء أم هم الخالقون ‪ ،‬أم خلقوا السماوات واألرض بل ال يوقنون )‬
‫بالجنة ‪.‬‬ ‫المقاصد الرصورية وه الن تتوقف عليها حياة الناس الدينية والدنيوية ‪ ،‬بحيث‬ ‫‪:‬‬ ‫ز‬ ‫شخصه صىل هللا عليه وسلم‪:‬‬
‫ز‬ ‫ومن اآلثار السلبية الن يخلفها اإللحاد عىل أصحابه ‪:‬‬
‫معن تلك العبارة ‪ :‬أنه ال عزة للمسلم إال ف قوة صلته باهلل تعاىل ‪،‬‬ ‫ثانيا ‪ :‬ز‬ ‫إذا فقدت اختلت معها الحياة‬ ‫أ ‪ -‬رحمته الن عمت الجميع‪.‬‬ ‫أوال ‪ :‬الخروج عىل الفطرة ‪.‬‬
‫وامتثال‬ ‫المقاصد الحاجية ‪ :‬ه المصالح الن يحتاج إليها الناس للتيست عليهم ‪ ،‬ورفع‬ ‫ب ‪ -‬وحلمه وعفوه وصته عىل أذى قومه‪.‬‬ ‫ثانيا ‪ :‬العذاب النفس‬
‫أوامره واجتناب نواهيه ‪ ،‬فالعزة ه طاعة هللا تعاىل ‪ ،‬والست عىل منهاجه ‪،‬‬ ‫الحرج عنهم ‪ ،‬وإذا فقدت لحقهم الحرج والمشقة ‪.‬‬ ‫ج ‪ -‬جوده وكرمه وعطاؤه ‪ ،‬فقد كان يعط عطاء من ال يخش الفقر‬ ‫ثالثا ‪ :‬العذاب المادي ‪.‬‬
‫وشعه‬ ‫المؤمني ‪ ،‬والذلة زف معصيته ‪ ،‬والصدود عن دينه ‪ ،‬ر‬ ‫ز‬ ‫ومواالة‬ ‫المقاصد التحسينية ‪ :‬ه األخذ بمحاسن العادات ‪ ،‬ومكارم األخالق ‪ ،‬الن تكمل‬ ‫د ‪ -‬عبادته هللا تعاىل وخشيته منه‬
‫قال عمر ز‬ ‫ز‬
‫رض هللا عنه ‪ " :‬نحن قوم أعزنا هللا باإلسالم ‪ ،‬فمهما ابتغينا العزة‬ ‫حياة الناس وترصفاتهم‬ ‫ه ‪ -‬حياؤه صىل هللا عليه وسلم ‪ ،‬فقد كان أشد حياء من العذراء ف خدرها‪.‬‬ ‫درس ‪ :‬النظر والتفكر سبيل العلم واإليمان ‪:‬‬
‫بغته ‪ ،‬أذلنا هللا "‬ ‫وتتيل األحكام ؟‬ ‫السؤال ‪ : 34‬ماه وظيفة المقاصد زف فهم النصوص ز ز‬ ‫درس ‪ :‬عىل بن أن طالب كرم هللا وجهه ‪ ،‬وزينة القوة و العلم ‪:‬‬
‫ز‬ ‫• السؤال ‪ : 9‬ماهو مفهوم النظر ؟ وماهو مفهوم التفكر ؟‬
‫‪.‬درس ‪ :‬حق النفس ‪ :‬التوسط واإلعتدال ‪:‬‬ ‫الشيعة ؟‬ ‫وماه آثار المعرفة بمقاصد ر‬ ‫رض هللا عنه ف بيت النبوة ؟‬ ‫السؤال ‪ : 22‬كيف نشأ عىل ز‬ ‫ز‬
‫ز‬ ‫ز‬ ‫النظر‪ :‬هو إعمال العقل وحثه عىل التأمل ف الكون ‪ ،‬والبحث عن الحجج الدالة عىل وجودالخالق‬
‫• السؤال ‪ : 48‬ما مفهوم التوسط واإلعتدال ؟‬ ‫التشيعية ‪ ،‬لإلجتهاد ف‬ ‫الشعية تمكن العلماء من األدوات ر‬ ‫أوال ‪ :‬إن المقاصد ر‬ ‫ثالثي سنة من والدة النن عليه الصالة والسالم ونشأ ف بيت النبوة ‪،‬‬ ‫ز‬ ‫ولد بعد‬ ‫والتفكر ‪ :‬هو عبادة توظف فيها أدوات المعرفة ‪ ،‬من حواس ‪ ،‬وعقل ‪ ،‬وقلب ‪،‬قصد تقوية اإلرتباط‬
‫التام منهج الوسط زف العبادة والسلوك دون إفراط وال تفريط ‪.‬‬ ‫هو ز‬ ‫مباشا ف قضية‬
‫ر ز‬
‫تشيعيا‬ ‫القضايا المستجدة والمعارصة ‪ ،‬فإذا لم يجد المجتهد نصا ر‬ ‫فهو‬ ‫باهلل تعاىل‬
‫اإللتام بمنهج‬ ‫ز‬ ‫• السؤال ‪ : 49‬أذكر تجليات التوسط واإلعتدال ؟ ثم أذكر أثر‬ ‫ر‬
‫من القضايا ‪ ،‬فإنه يعتمد عىل المقاصد العامة للشيعة اإلسالمية ‪ ،‬الن تساعده‬ ‫ابن عمه ‪ ،‬وزوج ابنته فاطمة رض هللا عنها ‪ ،‬آمن بالنن صىل هللا عليه وسلم‬ ‫ز‬
‫• السؤال ‪ : 10‬ماه مجاالت النظر والتفكر ؟‬
‫التوسط ؟‬ ‫تتيال صحيحا ‪.‬‬ ‫وتتيل أحكامها ز ز‬ ‫الشعية فهما دقيقا ‪ ،‬ز ز‬ ‫زف فهم النصوص ر‬ ‫سني ‪ ،‬ولم يعبد صنما قط ‪ ،‬وهو أول من أسلم من الذكور ‪ ،‬وأحد‬ ‫ز‬ ‫عش‬ ‫وعمره ر‬ ‫ز‬ ‫ز‬
‫ز‬ ‫ز‬ ‫التفكر ف األنفس ‪ :‬بجب عىل المسلم أن يتفكر ف نفسه ‪ ،‬كيف خلقت ؟! ومم‬
‫أوال ‪ :‬من تجليات التوسط واإلعتدال ‪:‬‬ ‫ثانيا ‪ :‬يثمر البحث ف مقاصد ال رشيعة ف القرآن والسنة ‪ ،‬جملة من اآلثار‪ ،‬و‬ ‫المبشين بالجنة ‪ ،‬ورابع الخلفاء الراشدين ‪ ،‬بعثه النن صىل هللا عليه وسلم إىل‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫ز‬
‫خلقت ؟! ‪ ،‬ويبحث عن مظاهر اإلعجاز ف خلق اإلنسان ‪ ،‬ويتأمل ف مصته بعد‬
‫نف وجود هللا‬ ‫بي ز‬ ‫التوسط واإلعتدال زف العقيدة ‪ :‬فالعقيدة اإلسالمية وسط ز‬ ‫الوظائف منها ‪:‬‬ ‫ويقض حوائجهم ‪ ،‬و استشهد عىل يد الخوارج‬ ‫ز‬ ‫اليمن يدعوهم إىل اإلسالم ‪،‬‬ ‫الموت ‪ ،‬قال تعاىل ‪ ( :‬وف أنفسكم أفال تبرصون ) ‪.‬‬ ‫ز‬
‫الوثنيي ‪ ،‬وإنما هو إله‬ ‫ز‬ ‫وبي تعدد اآللهة كما هو حال‬ ‫كما هو حال المالحدة ‪ ،‬ز‬ ‫وظيفة بيانية ‪ :‬فالمعرفة بالمقاصد تيش عىل المكلف فهم التكاليف زرصورياتها‬ ‫أربعي هجرية‬ ‫ز‬ ‫سنة‬ ‫ز‬
‫التفكر ف اآلفاق ‪ :‬يجب عىل المسلم أن يطيل النظر ف الكون الفسيح ‪ ،‬ويتفكر‬
‫ز‬
‫واحد ‪ ،‬و دلیله قوله تعاىل ‪ ( :‬فاعلم أنه ال إله إال هللا واستغفر لذنبك‬ ‫وحاجياتها وتحسيناتها ‪ ،‬وتمكنه من إدراك المنفعة الناتجة عنها ؛ وتعرفه المفاسد‬ ‫رض هللا‬ ‫السؤال ‪:23‬أذكر بعض مظاهر الشجاعة والقوة الن كان يتسم بها عىل ز‬ ‫ز‬
‫ف خلق السماوات واألرض والجبال والدواب واألنعام الن تدل عىل عظمة الخالق‬
‫وللمؤمني والمؤمنات وهللا يعلم متقلبكم ومثواكم ) ‪.‬‬ ‫ز‬ ‫واإلبتعاد عنها‬ ‫عنه‬ ‫ز‬
‫ز‬ ‫ز‬ ‫وقدرته ‪ ،‬قال تعاىل ‪ ( :‬إن ف خلق السماوات واألرض واختالف الليل والنهار آليات ألوىل األلباب )‬
‫وبي الدنيا‬ ‫ز‬ ‫بي متطلبات الجسد ومتطلبات الروح أو‬ ‫التوسط واإلعتدال ز‬ ‫التشيعية ‪ ،‬لإلجتهاد ف‬ ‫بتمكي العلماء من األدوات والقواعد ر‬ ‫ز‬ ‫تشيعية ‪:‬‬ ‫وظيفة ر‬ ‫تضحيته بنفسه وبياته ف فراش النن صىل هللا عليه وسلم فداء له ليلة الهجرة‬ ‫• السؤال ‪ : 11‬أذكر بعض مقاصد النظر والتفكر ؟‬
‫واآلخرة‪ :‬يقول تعاىل ‪ ( :‬وابتغ فيما آتاك هللا الدار اآلخرة وال تنس نصيبك من‬ ‫القضايا والنوازل المستجدة‬ ‫شهوده جميع الغزوات وحمله للوالء ‪ ،‬وتقدمه للمبارزة فيها ‪ ،‬ما عدا غزوة‬ ‫ز‬ ‫ز‬
‫ز‬ ‫ز‬ ‫المؤمني‬ ‫أ ‪ -‬ترسيخ اإليمان وتقويته ف قلوب‬
‫الدنيا وأحسن كما أحسن هللا إليك وال تبغ الفساد ف األرض إن هللا ال يحب‬ ‫وظيفة حقوقية حيث تمكن الناس من معرفة الحقوق الن منحها هللا ‪ ،‬وأقرها‬ ‫‪:‬‬ ‫تبوك الن استخلفه النن صىل هللا عليه وسلم عىل أهله ف المدينة‬ ‫ب ‪ -‬معرفة هللا تعاىل وزيادة العلم به‬
‫المفسدين ) ‪.‬‬ ‫للبشية جمعاء ‪ ،‬فيحفظونها ‪ ،‬ويراعونها‬ ‫المتل ر‬ ‫لإلنسان ‪ ،‬زف ظل دينه ز ز‬ ‫رض هللا عنه ؟‬ ‫السؤال ‪ : 24‬أذكر بعض مظاهر العلم الن كان يتسم بها عىل ز‬ ‫ز‬
‫ت ‪ -‬تحقیق خشية هللا تعاىل وترسيخ محبته ف النفس‬
‫بي العمل والعبادة ‪ :‬قال تعاىل ‪ ( :‬فإذا قضيت الصالة‬ ‫التوسط واإلعتدال ز‬ ‫درس ‪ :‬االجتهاد والتجديد ‪:‬‬ ‫أكت من خمسمئة حديث عن النن صىل هللا عليه وسلم‬ ‫أ – روايته ر‬ ‫ث ‪ -‬تحقيق شكر هللا تعاىل عىل نعمه و ر‬
‫كتة العلم واستجالب المعرفة ‪.‬‬
‫ر‬ ‫ز‬ ‫ز‬
‫فانتشوا‬ ‫• السؤال ‪ : 35‬ما مفهوم اإلجتهاد ؟‬ ‫ب ‪ -‬رجوع أكابر الصحابة إليه ف المعضالت العلمية‬ ‫• السؤال ‪ : 12‬أذكر أهمية النظر والتفكر ف تطوير العلم وترسيخ اإليمان وتقويته ؟‬
‫زف األرض وابتغوا من فضل هللا ) ‪.‬‬ ‫هو بذل الجهد واستفراغ الوسع لتحصيل حكم رشع‬ ‫ز‬
‫ج ‪:‬علمه الواسع بالتفست‪ ،‬وأسباب التول ‪ ،‬فعن ابن عباس رض هللا عنه ‪ ،‬أنه‬ ‫ز‬ ‫ز‬
‫إن دوام النظر والتفكر ف آيات األنفس واآلفاق يورث العلم والخشية ‪ ،‬ويجعل‬
‫ز‬
‫التوسط واإلعتدال زف كسب المال ورصفه ‪ :‬فالمنهج اإلسالم وسط ز‬
‫بي‬ ‫السؤال ‪ : 36‬ما مفهوم التجديد ؟‬ ‫قال ‪ " :‬ما أخذت من تفست القرآن ‪ ،‬فعن عىل بن أن طالب‬ ‫المؤمن يرتف ف درجات اإليمان ‪ ،‬إذ كلما ازداد العلم ‪ ،‬ازداد اإليمان ‪ ،‬ورسخ‬
‫ز‬
‫اإلنفاق‬ ‫الشع‬ ‫هو تنقية الدين مما علق به من البدع والمنكرات ‪ ،‬والبحث عن الحكم ر‬ ‫السؤال ‪ : 25‬لماذا يجب عىل المسلم أن يقتدي بالصحابة الكرام ؟‬ ‫ر‬ ‫ز‬
‫يخس هللا من عباده‬ ‫ف القلب وأورث صاحبه الخشية من هللا تعاىل ‪ ،‬يقول سبحانه ‪ ( :‬إنما‬
‫والتقتت ‪ ،‬قال تعاىل ‪ ( :‬وال تجعل يدك مغلولة إىل عنقك وال تبسطها كل‬ ‫للقضايا المستجدة‬ ‫ألن ذلك يعد من مظاهر كمال اإليمان باهلل ورسوله ‪ ،‬ومن هؤالء الصحابة الكرام‬ ‫العلماء ) ‪.‬‬
‫• السؤال ‪ : 37‬ما العالقة ز‬ ‫رض هللا عنه الذي ز‬ ‫عىل ز‬ ‫ز‬
‫البسط فتقعد ملوما محسورا ) ‪.‬‬ ‫بي اإلجتهاد والتجديد ؟‬ ‫تمت بالقوة والشجاعة والعلم‬ ‫السؤال ‪ : 13‬راشح عبارة ( النظر والتفكر ف الكون عبادة ) ؟‬
‫اإللتام بمنهج التوسط ‪:‬‬ ‫ز‬ ‫ثانيا ‪ :‬من أثر‬ ‫اإلجتهاد هو الذي يجعل رشيعة اإلسالم رشيعة متجددة ‪ ،‬وصالحة لكل زمان ومكان‬ ‫درس ‪ :‬واجبنا نحو الرسول صىل هللا عليه وسلم‪:‬‬ ‫ز‬
‫معناه أن اإلسالم لم يحرص العبادة ف الصالة والزكاة والصوم ‪ ،‬ومثلها من العبادات‬
‫المداومة عىل العمل ‪ :‬فقد سئل النن صىل هللا عليه وسلم عن أحب األعمال‬ ‫الشع للقضايا المستجدة‬ ‫؛ ألن بواسطته يستطيع المجتهد أن يستنبط الحكم ر‬ ‫السؤال ‪ : 26‬التصديق بنبوة محمد صىل هللا عليه وسلم ركن من أركان اإليمان ‪،‬‬ ‫ز‬ ‫ز‬
‫المعلومة عند الجميع ‪ ،‬بل جعل النظر ف الكون والتفكر ف آيات هللا تعاىل من‬
‫إىل هللا فقال ‪ ( :‬أدومها وإن قل ) ‪.‬‬ ‫• السؤال ‪ : 38‬ماه مجاالت االجتهاد ؟‬ ‫بي ذلك ؟‬ ‫ز‬ ‫أسم العبادات ‪ ،‬ر‬
‫وأكتها أثرا وأجرا ‪ ،‬ألنه متعلق بإعمال العقل والقلب ‪ ،‬فكلما‬
‫توزي ع الجهد والطاقة توزيعا عادال عىل العبادة وعىل األعمال الدنيوية األخرى‬ ‫تشيع ‪ ،‬أي الن لم يوجد فيها‬ ‫يشمل اإلجتهاد حياة المسلم الن يوجد فيها فراغ ر‬ ‫يجب عىل المسلم أن يصدق تصديقا جازما بأن محمدا صىل هللا عليه وسلم‬ ‫استند التفكر إىل العقل والقلب ‪ ،‬كانت حقائق اإليمان ر‬
‫أكت وضوحا ورسوخا ‪ ،‬وأشد‬
‫بي مطالب الروح‬ ‫القيام بمختلف الواجبات وأداء المسؤوليات وخلق التوازن ز‬ ‫نص رشع من القرآن والسنة ‪ ،‬أو وجد نص لكنه يحتمل معان متعددة ‪ ،‬وذلك‬ ‫بمقتض ذلك ألنه ركن من أركان اإليمان وال‬ ‫ز‬ ‫رسول من عند هللا تعاىل وأن يعمل‬ ‫ز‬ ‫ز‬
‫تأثتا حن يبلغ باإلنسان إىل درجة اليقي ؛ فاستدامة التفكر الذي يجمع بي وع‬
‫والجسد ‪ ،‬وإعطاء كل ذي حق حقه‬ ‫يشمل كل المجاالت اإلقتصادية ‪ ،‬واإلجتماعية ‪ ،‬والسياسية ‪ ،‬والطبية ‪ ،‬الن تظهر‬ ‫يصح إيمان المؤمن إال به‬ ‫العقل وحضور القلب ‪ ،‬تصل بصاحبها إىل حسن الفهم عن هللا ‪ ،‬المورث للعلم الحقيف الذي هو‬
‫البشية‬ ‫ها قضايا مستجدة مثل التجارة اإللكتونية ‪ ،‬وزراعة األعضاء ر‬ ‫السؤال ‪ : 27‬لماذا يجب عىل المسلم أن يحب الرسول صىل هللا عليه وسلم‬
‫ز‬ ‫قناعة العقل ‪ ،‬واطمئنان القلب ‪ ،‬وانقياد الجوارح ‪ .‬ولذلك يجب عىل المسلم أن يخصص وقتا‬
‫• السؤال ‪ : 50‬أذكر مخاطر اإلبتعاد عن منهج التوسط واإلعتدال ؟ و‬ ‫رعمليات التجميل والجراحة ‪ ،‬والبصمة الوراثية ف إثبات النسب‬ ‫ويقدمه عىل نفسه وأهله وماله ؟ وماه الحقوق الواجبة عىل المؤمن‬ ‫ز‬
‫ز‬ ‫مهما لعبادة النظر والتفكر ف ملكوت هللا تعاىل بصدق وإخالص‬
‫يجب عىل المسلم أن يتصف بمنهج التوسط واالعتدال ف حياته كلها ؟‬ ‫• السؤال ‪ : 39‬ماه رشوط اإلجتهاد وضوابطه ؟‬ ‫اتجاه الرسول صىل هللا عليه وسلم ؟‬ ‫درس ‪ :‬القرآن الكريم منهاج حياة‬
‫ز‬
‫أوال ‪ :‬من مخاطر اإلبتعاد عن منهج التوسط واإلعتدال ‪:‬‬ ‫يشتط ف المجتهد عدة رشوط وضوابط وه ‪ :‬أوال ‪ :‬العلم باللغة العربية وعلومها‬ ‫يجب عىل المسلم أن يحب الرسول صىل هللا عليه وسلم ويقدمه عىل نفسه‬ ‫• السؤال ‪ : 14‬عرف القرآن الكريم ؟ و راشح عبارة ( القرآن الكريم كتاب هداية وإرشاد ) ؟‬
‫تنفت الناس من دين هللا‬ ‫ثانيا ‪ :‬العلم بالقرآن الكريم وعلومه ثالثا ‪ :‬العلم بالسنة النبوية وعلومها ‪.‬رابعا ‪:‬العلم‬ ‫وأهله وماله ‪،‬ألنه ال يصح إيمان المسلم إال بذلك لقوله عليه الصالة والسالم ‪(:‬‬ ‫المتل عىل محمد صىل هللا عليه وسلم ‪ ،‬بواسطة‬ ‫القرآن الكريم ‪ :‬هو كالم هللا ز ز‬
‫اإلنقطاع عن العبادة والعمل ‪ :‬قال عليه الصالة والسالم ‪ " :‬إن هذا الدين يش‬ ‫الشيعة‪ .‬سادسا ‪:‬‬ ‫بالفقه وبمواطن اإلجماع ‪.‬خامسا‪ :‬العلم بأصول الفقه ومقاصد ر‬ ‫فهو الذي نفس بيده ال يؤمن أحدكم حن أكون أحب إليه من والده ووالده‪) .‬‬ ‫ز‬
‫مبي ‪ ،‬المتعبد بتالوته ‪ ،‬المعجز بأقرص سورة‬ ‫جتيل عليه السالم ‪ ،‬بلسان عرن‬
‫ولن يشاد هذا الدين أحد إال غلبه '‬ ‫العلم بواقع الناس وأحوالهم سابعا ‪ :‬اتصاف العالم المجتهد بالورع والتقوى ‪ ،‬ألن‬ ‫والحقوق الواجبة عىل المؤمن اتجاه الرسول صىل هللا عليه وسلم كثتة ‪ ،‬يعد‬ ‫من سوره ‪ ،‬المنقول إلينا بالتواتر ‪ ،‬المبدوء بسورة الفاتحة ‪ ،‬والمختوم بسورة الناس‬
‫التقصت زف أداء الحقوق والواجبات الوقوع ف التطرف واإلنحراف ‪.‬‬
‫ز‬
‫غاية اإلجتهاد هو تحصيل مرضاة هللا تعاىل‬ ‫الوفاء بها دليال عىل صدق اإليمان به ومحبته ‪ ،‬وحسن اتباعه ‪ ،‬ومن هذه‬ ‫والقرآن الكريم هو باألساس كتاب هداية وإرشاد ‪ ،‬قال هللا تعاىل ‪ ( :‬إن هذا القرآن‬
‫ز‬ ‫ز‬
‫ثانيا ‪ :‬يجب عىل المسلم أن يتصف بمنهج التوسط واإلعتدال ف أموره كلها ‪،‬‬ ‫• السؤال ‪ : 40‬هل التجديد واإلجتهاد زرصوريان ف الدين ‪ ،‬راشح ذلك ؟‬ ‫الواجبات‪:‬‬ ‫يهدي للن ه أقوم ) فهو يدل الخلق جميعا عىل طريق الحق وقد أنزله هللا لغرض‬
‫ز‬ ‫ز‬ ‫إن اإلجتهاد زرصورة رشعية وحاجة ر‬ ‫إخراج الناس من ظلمات الجهل ر‬
‫ف اعتقاداته وتصوراته ‪ ،‬وف أعماله وترصفاته ‪ ،‬وذلك ليضمن اإلستمرار و‬ ‫بشية ‪ ،‬وهو السبيل األوحد لمعرفة حكم هللا‬ ‫طاعته وامتثال أوامره ‪ ،‬قال تعاىل ‪ ( :‬وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه‬ ‫والشك والكفر إىل أنوار العلم واإليمان ‪ ،‬والتوحيد‬
‫المداومة عىل العبادة ‪ ،‬ويجنب نفسه الملل والسآمة ويعط كل ذي حق‬ ‫الشيعة‬ ‫تعاىل زف القضايا المستجدة ‪ ،‬الن ليس فيها حكم خاص ‪ ،‬وهو الذي يجعل ر‬ ‫فانتهوا واتقوا هللا>‬
‫ز‬ ‫ز‬ ‫واإلستقامة ‪ ،‬وي هديهم إىل رصاط العزيز الحكيم ‪ ،‬وجاء موجها ومرشدا للخت ‪،‬‬
‫حقه نفسه‪ ،‬ويحم من الوقوع ف الغلو والتطرف ‪ ،‬أو اإلنحالل والتفسخ‬ ‫اإلسالمية صالحة لكل زمان ومكان ‪ ،‬ويكسب اإلسالم مرونة كبتة ويجعله قابال‬ ‫محبته واإلقتداء به ‪ ،‬قال تعاىل ‪ ( :‬لقد كان لكم ف رسول هللا أسوة حسنة لمن‬ ‫وبي الحالل والحرام ‪ ،‬يرشد الناس إىل أمور دنياهم‬ ‫بي الحق والباطل ز‬ ‫ز‬
‫يمت ز‬
‫درس ‪ :‬خطبة الوداع وحقوق اإلنسان ‪:‬‬ ‫ز‬
‫اثني‬ ‫ز‬
‫سببي‬ ‫للتجديد والتطوير ومسايرة العرص ‪ ،‬ويمكن حرص الحاجة إليه من خالل‬ ‫كان يرجو هللا واليوم اآلخر‪) .‬‬ ‫نشك بربنا أحدا ) ‪.‬‬ ‫وأخراهم ‪ ،‬قال تعاىل ‪ ( :‬إنا سمعنا قرآنا عجبا يهدي إىل الرشد فآمنا به ولن ر‬
‫السؤال ‪ : 51‬ماهو تعريف و سياق خطبة حجة الوداع ؟‬ ‫الثان ‪ :‬ظهور وقائع وأحداث مستجدة ‪،‬‬ ‫الشعية ‪ ...‬ز‬ ‫األول ‪ :‬ظنية الكثت من النصوص ر‬ ‫ومبشا ونذيرا ‪ ،‬لتؤمنوا‬ ‫ر‬ ‫توقته وتعظيم شأنه ‪ ،‬قال تعاىل ‪ ( :‬إنا أرسلناك شاهدا‬ ‫ز‬
‫ز‬ ‫والقرآن الكريم هو منهج لتقويم حياة الناس ‪ ،‬عىل أساس الرابطة بينهم وبي هللا‬
‫الشعية ‪ ،‬وهو مايضمن خلود ر‬ ‫تستدع بيان أحكامها ر‬
‫خطبة حجة الوداع ه تلك الخطبة البليغة الن ألقاها النن صىل هللا عليه‬ ‫الشيعة ‪ ،‬وصالحيتها ف كل‬ ‫باهلل ورسوله وتعزروه وتوقروه وتسبحوه بكرة وأصيال‪) .‬‬ ‫وتشيعات ‪ ،‬إلسعادهم زف الدنيا واآلخرة‪.‬‬ ‫عزوجل ‪ ،‬وذلك بما رشعه لهم من أحكام ر‬
‫ز‬ ‫ر‬ ‫ز‬ ‫الصالة عليه ر‬
‫المسلمي‬ ‫العاشة من الهجرة يوم عرفة أمام عدد كبت من‬ ‫وسلم ف السنة‬ ‫زمان ومكان‬ ‫ونش دعوته ‪ ،‬قال تعاىل ‪ ( :‬إن هللا ومالئكته يصلون عىل النن يا‬ ‫• السؤال ‪: 15‬أذكر بعض فضائل القرآن الكريم ؟ ثم أذكر بعض مظاهر تنظيم القرآن الكريم‬
‫الذين حجوا إىل بيت هللا الحرام من كل بقاع األرض ‪ ،‬فاستغل النن صىل هللا‬ ‫ر‬
‫درس ‪ :‬ضوابط فهم النص الشع ‪:‬‬ ‫أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما ) ‪ .‬و قال عليه الصالة وسالم ‪" :‬‬
‫ز‬ ‫لحياة المؤمن والمجتمع ؟‬
‫المسلمي ليفقههم ف دينهم‬ ‫ز‬ ‫عليه وسلم تجمع‬ ‫الشع وخصائصه ؟‬ ‫• السؤال ‪ : 41‬ما مفهوم النص ر‬ ‫عن ولو آية"‬ ‫بلغوا ز‬
‫ز‬ ‫أوال ‪ :‬من فضائله ‪:‬‬
‫• السؤال ‪ : 52‬ماه دالالت خطبة حجة الوداع ؟‬ ‫هو مجموع األلفاظ الن وردت ف القرآن الكريم ‪ ،‬والسنة النبوية الصحيحة ‪ ،‬وما‬ ‫السؤال ‪ : 28‬اتباع النن صىل هللا عليه وسلم ونرصته دليل عىل صدق‬ ‫عش حسنات ‪ ،‬لقوله عليه الصالة والسالم ‪ " :‬من قرأ حرفا‬ ‫أ من قرأ حرفا فله ر‬
‫اشتملت عىل عدة دالالت أهمها ‪:‬‬ ‫المعان ‪ ،‬واألحكام ‪ ،‬والمقاصد‬ ‫ز‬ ‫تدل عليه تلك األلفاظ ‪ ،‬من‬ ‫الشعية ؟ ثم اذكر مقاصد بعثة النن‬ ‫بي ذلك باألدلة ر‬ ‫اإليمان به ومحبته ‪ ،‬ز‬ ‫من كتاب هللا ‪ ،‬فله به حسنة ‪ ،‬والحسنة ر‬
‫بعش أمثالها " ‪.‬‬
‫تقرير قواعد اإلسالم الحقة ‪ ،‬الن تحفظ لإلنسان آدميته ‪ ،‬وحقوقه ‪.‬‬ ‫وخصائصه خمسة وه ‪:‬‬ ‫صىل هللا عليه وسلم ؟‬ ‫ب ‪ -‬القرآن يشفع ألصحابه يوم القيامة ‪ ،‬لقوله عليه الصالة والسالم ‪ " :‬اقرؤوا‬
‫هدم قواعد الظلم والطغيان ‪ ،‬وتحريم اإلعتداء عىل الدماء ‪ ،‬واألموال ‪،‬‬ ‫ز‬
‫الشع بنوعيه ( القرآن والسنة ) ربان المصدر‬ ‫الربانية ‪ :‬فالنص ر‬ ‫أوال ‪ :‬إن طاعة الرسول صىل هللا عليه وسلم واجبة بكتاب هللا قال تعاىل ‪ " :‬يا‬ ‫القرآن ‪ ،‬فإنه يأن يوم القيامة شفيعا ألصحابه " ‪.‬‬
‫اإليجاز واإلعجاز ‪ :‬فالنص ر‬
‫واألعراض‪ .‬إبطال ربا الجاهلية ‪ ،‬واألمر برد األمانات إىل أهلها ‪.‬‬ ‫الشع بلغ درجة الكمال من حيث البالغة‬ ‫أيها الذين آمنوا أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول وال تبطلوا أعمالكم"‬ ‫ج ‪ -‬تعلم القرآن وتعليمه رشف لصاحبه ‪ ،‬لقوله رسول ‪ " :‬ختكم من تعلم القرآن ‪ ،‬وعلمه " ‪.‬‬
‫ز‬
‫المضامي الحقوقية ما يجعلها‬ ‫السؤال ‪ : 53‬تضمنت خطبة حجة الوداع من‬ ‫الشع نزل مفرقا ومجزئا بحسب الحاجة إليه ‪.‬‬ ‫التنجيم والتدرج ‪ :‬فالنص ر‬ ‫وأكت دليل عىل صدق اإليمان بالرسول صىل هللا عليه وسلم ‪ ،‬ومحبته هو ‪:‬‬ ‫ز‬
‫د ‪ -‬القرآن يرفع درجات حفاظه ف الجنة‬
‫بي الناس ‪ ،‬فما ه أهم هذه‬ ‫ميثاقا حقيقيا مؤسسا للمبادئ العامة للتعايش ز‬ ‫الشع يتسع ألحكام كثتة ويسع قضايا متعددة ومتجددة‪.‬‬ ‫المرونة والسعة ‪ :‬فالنص ر‬ ‫اتباعه وطاعته ‪ ،‬وامتثال أوامره ‪ ،‬واجتناب نواهيه ‪ ،‬ونرصة دينه ‪ ،‬وسنته‬ ‫ه ‪ -‬القرآن يشهد لصاحبه يوم القيامة‬
‫ز‬ ‫اليش ورفع الحرج ‪ :‬فالنص ر‬
‫المضامي ؟‬ ‫الشع ال يكلف الناس إال بما يستطيعون فعله‬ ‫ثانيا ‪ :‬من مقاصد بعثة النن صىل هللا عليه وسلم‪:‬‬ ‫ثانيا ‪ :‬من مظاهره زف تنظيم حياة المؤمن والمجتمع ‪:‬‬
‫بي الناس ‪ ،‬وأن أساس‬ ‫أوال ‪ :‬الوصية بتقوى هللا تعاىل ‪ ،‬وتقرير المساواة ز‬ ‫الشع‬ ‫• السؤال ‪ : 42‬أذكر أهم الضوابط الن تفيدنا زف استثمار النص ر‬ ‫أ ‪ -‬تبليغ الرسالة السماوية‬ ‫ا ‪ -‬شموله لجميع مجاالت الحياة الدينية والدنيوية‬
‫التفاضل بينهم تقوى هللا تعاىل‪.‬‬ ‫استثمارا صحيحا ؟‬ ‫ب ‪ -‬إرشاد الناس إىل توحيد هللا وعبادته‬ ‫ب ‪ -‬إصالحه ألخالق الناس ‪ ،‬وتزكية نفوسهم ‪.‬‬
‫المسلمي وأموالهم وأعراضهم ‪.‬‬ ‫ز‬ ‫ثانيا ‪ :‬حرمة اإلعتداء عىل دماء‬ ‫أوال ‪ :‬استثمار النظرة الموضوعية التكاملية ‪ ،‬أي األخذ بجميع النصوص الواردة‬ ‫ج ‪ -‬تزكية النفس وتطهتها‬ ‫الشك ‪ ،‬والخرافات‪.‬‬ ‫ج ‪ -‬إصالحه لعقيدة المؤمن ‪ ،‬وتخليصها من ر‬
‫ثالثا ‪ :‬وجوب أداء األمانة إىل أهلها‬ ‫التول بالنسبة للقرآن ‪ ،‬وأسباب الورود‬ ‫زف قضية واحدة ثانيا ‪ :‬مراعاة أسباب ز ز‬ ‫ز‬
‫بالعالمي‬ ‫د ‪ -‬الرحمة‬ ‫التآىح ‪ ،‬والتعاون ‪ ،‬والتضامن ز‬ ‫ز‬
‫بي الناس ‪.‬‬ ‫د ‪ -‬تحقيقه لقيم‬
‫رابعا ‪ :‬تحريم الظلم والربا وكل العادات الجاهلية القبيحة ‪.‬‬ ‫الشع إىل مصدره ‪ .‬رابعا ‪:‬‬ ‫بالنسبة للحديث ثالثا‪ :‬التحقق من صحة نسبة النص ر‬ ‫ه ‪ -‬إقامة الحجة عىل الناس يوم القيامة‬ ‫‪ -‬إبعاده الفساد عن معامالتهم المالية وبيوعهم ‪ ،‬وتنظيمها بما يحقق لهم الرب ح والكسب الحالل‬
‫خامسا ‪ :‬التحذير من طاعة الشيطان ‪.‬‬ ‫وبي مقاصدها خامسا ‪ :‬اعتماد قواعد اللسان العرن‬ ‫الشعية ز‬ ‫بي النصوص ر‬ ‫الجمع ز‬ ‫و ‪ -‬إتمام مكارم األخالق‬ ‫و ‪ -‬تنظيمه لعالقة الفرد ‪ ،‬مع نفسه ‪ ،‬ومع ربه ‪ ،‬ومع أخيه اإلنسان ‪.‬‬
‫سادسا ‪ :‬الوصية بحقوق النساء والحث عىل اإلحسان إليهن‬ ‫الشع ‪ ،‬كالنحو والبالغة وبشكل آخر ‪:‬‬ ‫زف فهم النص ر‬
‫وهكذا فالقرآن الكريم ‪ :‬دستور شامل لألمة ‪ ،‬يشمل أحكام العقائد ‪ ،‬والعبادات‬
‫سابعا ‪ :‬إقرار العدل واألخوة زف الدين ‪.‬‬ ‫أ ‪ -‬التحقق من ثبوت النص وصحته ‪ ،‬وترك العمل بالحديث الموضوع ‪.‬‬ ‫والمعامالت ‪ ،‬واألخالق ‪ ،‬واآلداب ‪.‬‬
‫ز‬ ‫ز‬
‫السؤال ‪ : 54‬ماه تطبيقات الحقوق الواردة ف خطبة حجة الوداع‬
‫ز‬
‫ب ‪ -‬مراعاة سبب نزول اآليات القرآنية ‪ ،‬وسبب ورود األحاديث النبوية ‪.‬‬ ‫• السؤال ‪ : 16‬ماه رشوط تمثل منهج القرآن الكريم ف حياة المسلم ؟‬
‫ز‬
‫لمسلمي ؟‬ ‫وتجلياتها ف واقع ا‬ ‫الشع للدين كله ‪ :‬قال تعاىل ‪ ( :‬ونزلنا عليك‬ ‫ج ‪ -‬اإلعتقاد الجازم بشمولية النص ر‬
‫ز‬ ‫ز‬ ‫أوال ‪ :‬اإليمان الجازم بربانيته ‪ ،‬قال تعاىل ‪ ( :‬إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم‬
‫إن أهم الحقوق الن وردت ف خطبة حجة الوداع ‪ ،‬والن يجب تطبيقها ف‬ ‫الكتاب تبيانا لكل رشء ) ‪.‬‬ ‫بي الناس بما أراك هللا ) ‪.‬‬ ‫ز‬
‫واقع‬ ‫بي ظاهر النص ومعناه الباطن‬ ‫د ‪ -‬الجمع ز‬
‫ز‬ ‫ز‬ ‫ثانيا ‪ :‬تالوته وتدبره ‪ ،‬قال تعاىل ‪ ( :‬ورتل القرآن ترتيال ) وقال أيضا ‪ ( :‬أفال‬
‫المسلمي تتلخص فيما يىل ‪:‬‬‫ز‬ ‫والمعان اللغوية غت المقصودة ‪.‬‬ ‫الشعية المقصودة‬ ‫المعان ر‬ ‫ه ‪ -‬التفريق ز‬
‫بي‬ ‫يتدبرون القرآن أم عىل قلوب أقفالها ) ‪.‬‬
‫أوال ‪ :‬حق اإلنسان زف األمن عىل دمه وعرضه وماله ‪.‬‬ ‫ز‬
‫والمعان المجازية ‪.‬‬ ‫ز‬
‫المعان الحقيقية‬ ‫و ‪ -‬التفريق ز‬
‫بي‬ ‫ثالثا ‪ :‬العمل به والدعوة إليه ‪ ،‬قال تعاىل ‪ (:‬الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه)‬
‫ز‬
‫ثانيا ‪ :‬حق اإلنسان ف التملك ومنع االستغالل‬ ‫ز ‪ -‬عدم معارضة النص بالعقل‬ ‫عن ولو آية " ‪.‬‬ ‫وقال عليه الصالة وسلم ‪ " :‬بلغوا ز‬
‫والتشيف ‪.‬‬‫ر‬ ‫ز‬ ‫الشع ووجوب االستجابة للحكم ر‬ ‫معن حجية النص ر‬ ‫• السؤال ‪ : 43‬ما ز‬
‫ثالثا ‪ :‬حق المرأة ف التكليف‬ ‫الشع ‪ ،‬وما‬ ‫رابعا ‪ :‬توقته وتعظيمه ‪ ،‬واإلنصات إليه بخشوع ‪ ،‬قال تعاىل ‪ ( :‬وإذا قرئ القرآن‬
‫رابعا ‪ :‬حق االجتماع واألخوة والتعاون ‪.‬‬ ‫دليل ذلك من القرآن ؟‬ ‫فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ) ‪.‬‬
‫البشي واإلنسانية الكاملة ‪.‬‬ ‫ز‬
‫خامسا ‪ :‬حق المساواة ف األصل ر‬ ‫ز‬ ‫ز‬ ‫النص ر‬
‫واإللتام به ‪،‬‬ ‫الشع حجة ف ذاته ‪ ،‬يجب عىل المسلم الخضوع لحكمه ‪،‬‬ ‫خامسا ‪ :‬صيانته عن كل امتهان ‪ ،‬قال تعاىل ‪ ( :‬ال يمسه إال المطهرون ) ‪.‬‬
‫قال تعاىل ‪ ( :‬يا أيها الذين آمنوا أطيعوا هللا وأطيعوا الرسول وال تبطلوا أعمالكم )‬ ‫سادسا ‪ :‬تعلمه وتعليمه للناس ‪ ،‬قال عليه الصالة والسالم ‪ " :‬ختكم من تعلم القرآن وعلمه "‬

‫المدخل األول ‪ :‬ز‬
‫التكية‬
‫ز‬
‫التوحيد‪ :‬هو إفراد هللا بالعبادة مع اعتقاد وحدانيته ف ذاته وأفعاله‬
‫ه تحرر اإلنسان من كل القيود واإلكراهات ‪ ،‬الن تعيق إرادته ف تحقيق حقوقه‬
‫وصفاته‬
‫الحرية ‪ :‬ه التحرر من القيود الن تكبل طاقات اإلنسان وتحد من‬
‫•السؤال ‪ : 59‬ماه أنواع الحريات ف اإلسالم ‪ ،‬وضوابطها ‪ ،‬ومزاياها ف التصور‬
‫إنتاجه‪ ،‬سواء كانت قيود مادية أو معنوية‪.‬‬
‫اإللحاد ‪ :‬هو إنكار وجود هللا تعاىل واعتبار الدين وهما صنعه اإلنسان‬
‫وأن الكون وجد صدفة‪.‬‬
‫ز‬
‫النظر ‪:‬هو التأمل ف اآليات الكونية الدالة عىل خالق الخلق ومدبر‬
‫النظام زف هذا الكون‪.‬‬
‫ز‬
‫التفكر ‪ :‬هو التأمل ف الخلق قصد معرفة الخالق وتقوية الصلة به‬
‫عزوجل‪.‬‬
‫القرآن الكريم ‪ :‬هو كالم هللا تعاىل ز ز‬
‫المتل عىل محمد صىل هللا عليه‬
‫ز‬
‫وسلم بواسطة جتيل عليه السالم بلسان عرن مبي المتعبد بتالوته‬
‫والمعجز بسوره والمنقول إلينا بالتواتر‬
‫ثانيا ‪ :‬حرية المسلم تنته عند وجود حكم رشع أو المس بالمقدسات الدينية‪.‬‬
‫المدخل ز‬
‫الثان ‪ :‬االقتداء‬
‫إكمال الدين ‪ :‬هو إتمام بناء دين اإلسالم عقيدة ر‬
‫وشيعة وأخالقا‬
‫بحيث الىيقبل الزيادة او النقصان‬
‫حجة الوداع ‪ :‬ه أول وآخر حجة حجها النن صىل هللا عليه وسلم‬
‫ر‬ ‫ز‬
‫العاشة للهجرة وسميت بحجة الوداع الن النن صىل‬ ‫وكانت ف السنة‬
‫هللا عليه وسلم ودع الناس فيها‬
‫المدخل الثالث ‪ :‬االستجابة‬
‫للشيعة اإلسالمية ‪ :‬ه مجموع الصفات الن ينفرد‬ ‫الخصائص العامة ر‬
‫بها دين اإلسالم عن غته من الرساالت السماوية األخرى‪.‬‬
‫الشيعة اإلسالمية ‪ :‬ه مجموع األحكام الن خصها هللا تعاىل‬ ‫ر‬
‫ز‬
‫بالمكلفي من عباده‬
‫ر‬
‫الريانية ‪ :‬ه انتساب أحكام الشيعة اإلسالمية إىل الرب عزوجل‬
‫الشيعة اإلسالمية بكل مجاالت الحياة الدينية‬ ‫الشمول ‪ :‬أي إحاطة ر‬
‫والدنيوية‬
‫العالمية ‪ :‬ه عموم الرسالة اإلسالمية لجميع الناس رغم اختالف‬
‫ألوانهم واجناسهم ولغاتهم وأعراقهم‬
‫اليش ‪ :‬هو سهولة القيام باألحكام ر‬
‫الشعية دون عش وصعوبة‬
‫رفع الحرج ‪ :‬هو إلغاء التكليف الشاق أو تبديله بما هو اخف‪.‬‬
‫ز‬ ‫مقاصد ر‬
‫الشيعة ‪ :‬ه مجموع الغايات والحكم الن جعلها الشارع ف‬
‫بي الناس عىل أساس اللون‬
‫جميع أحكامه لتحقيق‬
‫عبودية هللا تعاىل وحفظ مصالح عباده‪.‬‬
‫مدخل الحكمة‬ ‫‪ .‬درس ‪ :‬حق البيئة ‪ :‬إن هللا جميل يحب الجمال ‪:‬‬
‫ز‬
‫درس ‪ :‬التصور اإلسالم للحرية‬ ‫ه السؤال ‪ : 55‬ما مفهوم الجمال ف اإلسالم ؟ وما مفهوم البيئة ؟‬
‫ز‬
‫•السؤال ‪ : 58‬ما مفهوم الحرية ف التصور اإلسالم ؟‬ ‫الجمال ‪ :‬مفهوم عام يشمل جمال الظاهر والباطن ‪ ،‬وجمال الخلق والخلقة ‪ ،‬وجمال‬
‫ز‬ ‫العلم والعقل ‪ ،‬وجمال القوة والحكمة ‪.‬‬
‫‪ ،‬وأداء واجباته ‪ ،‬و اختیار قراراته‪..‬‬ ‫والبيئة ‪ :‬ه المحيط ‪ ،‬الذي يعيش فيه اإلنسان ‪ ،‬بما يضم من ظواهر طبيعية ر‬
‫وبشية‪.‬‬
‫ز‬ ‫ز‬
‫ز‬
‫• السؤال ‪ : 56‬ماه مظاهر الجمال ف القرآن والسنة وتجلياته‬
‫ز‬
‫اإلسالم ؟‬ ‫ف ستة النن صىل هللا عليه وسلم ؟‬
‫من انواعها أربعة وه‪:‬‬ ‫إن هللا تبارك وتعاىل خلق الكون بما فيه ومن فيه ‪ ،‬عىل أكمل صورة وأجملها ‪،‬‬
‫ز‬
‫أوال ‪ :‬حرية المعتقد ‪ :‬فال يجوز إكراه أحد عىل اعتناق الدين‬ ‫ومن مظاهر الجمال ف القرآن والسنة ‪:‬‬
‫ثانيا ‪ :‬حرية الرأي والتفكت والتعبت‪.‬‬ ‫حديث القرآن الكريم عن خلق اإلنسان ‪ ،‬إذ قال تعاىل بعد وصف مراحل الخلق‬
‫ز‬
‫الخالقي ) ‪ .‬وال شك‬ ‫الن مر بها اإلنسان ‪ ( :‬ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك هللا أحسن‬
‫ثالثا ‪ :‬حرية التملك والتنقل‬
‫رابعا ‪ :‬حرية ممارسة السياسة‪.‬‬ ‫الخالقي يكون عىل أرفع مستوى من الجمال واإلتقان ‪.‬‬ ‫ز‬ ‫أن مخلوقا ألحسن‬
‫ز‬
‫وضوابطها ومزاياها ثالثة أيضا وه‪:‬‬ ‫ويقول تبارك وتعاىل ف الحديث عن األنعام وما فيها من جمال ومتاع ‪ ( :‬ولكم‬
‫لشعه‪.‬‬ ‫أوال ‪ :‬العبودية هلل تعاىل وحده ‪ ،‬واإلنقياد التام ر‬ ‫ز‬
‫حي تريحون وحي تشحون ) ‪.‬‬ ‫فيها جمال ز‬
‫ز‬ ‫ز‬
‫ثانيا ‪ :‬غاية المسلم نيل رضا هللا تعاىل‪.‬‬ ‫وف حديث عن الجمال ف السماوات واألرض ‪ ،‬يقول سبحانه ‪ ( :‬بديع السماوات‬
‫ز‬ ‫ز‬ ‫ز‬
‫ثالثا ‪ :‬المسؤولية ‪ :‬فال حرية ف نظر اإلسالم دون مسؤولية وحساب‬ ‫واألرض ) ‪ ،‬ومعن هذا تأكيد جوانب اإلبداع ف أنحاء الكون الكبت‬
‫ز‬ ‫ز‬
‫ومن مظاهر الجمال ف ستة النن صىل هللا عليه وسلم ‪ :‬أنه كان يمتاز بجمال‬
‫•السؤال ‪ : 60‬ماه حدود الحرية ف اإلسالم ؟‬
‫أوال ‪ :‬حرية الفرد تنته ببداية حرية اآلخرين‪.‬‬ ‫الخلقة الن خلقه هللا عليها ‪ ،‬وكذلك جمال الخلق ‪ ،‬بحسن معاملته ألصحابه‬
‫وأعدائه ‪ ،‬فكان عليه الصالة والسالم دائم ر‬
‫البش‪ ،‬والتفاؤل الحسن ‪ ،‬حلو المنطق‬
‫ثالثا ‪ :‬حرية الفرد تنته عند تهديد سالمة النظام العام‪.‬‬ ‫كثت التبسم ‪ ،‬شديد الحياء ‪ ،‬وال ينتقم لنفسه أبدا‬
‫درس ‪ :‬الرفق والرحمة‪:‬‬ ‫• السؤال ‪ : 57‬من سمات المجتمع المسلم العناية بالبيئة عناية كبتة ‪،‬‬
‫السؤال ‪ : 61‬ما مفهوم الرحمة ؟‬ ‫استجابة ألمر هللا تعاىل الذي سخرها له واستخلفه عليها ‪ ،‬أذكر بعض‬
‫ز‬ ‫الصور الن تظهر فيها هذه العناية ؟‬
‫ه رقة ف النفس تدفع صاحبها إىل فعل الخت والعطف عىل الناس‬
‫•السؤال ‪ : 62‬ما مفهوم الرفق ؟‬ ‫أوال ‪ :‬العناية بالتشجت والتخضت واستنبات األرض ‪.‬‬
‫ز ز‬ ‫ثانيا ‪ :‬العناية بالعمارة والتثمت‬
‫التأن ف األمور والتدرج فيها ‪ ،‬واألخذ باأليش وترك الشدة والغلظة فيها‬
‫ز‬ ‫ثالثا ‪ :‬العناية بالنظافة والتثمت‬
‫•السؤال ‪ : 63‬ما ه تجليات الرحمة والرفق ف القرآن والسنة ؟‬
‫أوال ‪ :‬من مظاهر الرحمة‪:‬‬ ‫رابعا ‪ :‬تجنب تبذير المياه وتلويثها‬
‫الرحمة بالوالدين‪.‬‬ ‫خامسا ‪ :‬العناية بالحيوانات األليفة‬
‫بي األزواج‪.‬‬‫الرحمة ز‬ ‫سادسا ‪ :‬تجنب تلويب الهواء واإلفراط زف استعمال مصادر الطاقة ‪.‬‬
‫الرحمة بالجتان‪.‬‬
‫ز‬
‫والمحتاجي‬ ‫الرحمة بالفقراء‬
‫ز‬
‫للعالمي‬ ‫إرسال النن صىل هللا عليه وسلم رحمة‬
‫الرحمة بالصغت والكبت‪.‬‬
‫الرحمة بالبهائم‪.‬‬
‫ثانيا ‪ :‬ومن مظاهر الرفق‪:‬‬
‫الرفق باألهل والخدم‪.‬‬
‫الرفق باألطفال‪.‬‬
‫ز‬
‫بالمأمومي‬ ‫رفق اإلمام‬
‫ز‬
‫والمذنبي‪.‬‬ ‫الرفق بالعصاة‬
‫والجاهلي وتعليمهم‬‫ز‬ ‫ز‬
‫بالمخطئي‬ ‫الرفق‬
‫الرفق بالناس عند توىل المهام والمناصب‪.‬‬
‫‪.‬السؤال ‪ ( : 64‬الرحمة بالمخلوقات والرفق بها تجسيد للكمال النبوي وعالمية‬
‫رسالة اإلسالم ) كيف ذلك ؟‬
‫ز‬
‫إن مظاهر الرحمة والرفق ف ستة النن صىل هللا عليه وسلم تجسد للعالم‬
‫ز‬ ‫شخصية الرسول الرحيم الذي بلغ درجة الكمال ر‬
‫البشي ف أخالقه وترصفاته‬
‫ز‬
‫‪ ،‬وتؤكد عىل عالمية رسالة اإلسالم ‪ ،‬الن ال تمت ز‬
‫ز‬
‫للعالمي‪.‬‬ ‫أو الجنس أو العرق ‪ ،‬بل ه رحمة كلها‬

‫الرصوريات ‪ :‬ه المصالح الن بدونها ال تستقيم حياة الناس الدينية‬‫ز‬
‫والدنيوية وه خمسة ‪:‬‬
‫حفظ الدين‪-‬حفظ النفس‪-‬حفظ العقل‪-‬حفظ العرض‪-‬حفظ المال‪.‬‬
‫الحاجيات ‪ :‬ه المصالح الن يحتاج إليها الناس للتيست عليهم ورفع‬
‫ز‬
‫الحرج عنهم كالرخص ف‬
‫العبادات‪.‬‬
‫البشي ف كل المجاالت‬
‫التحسينيات‪ :‬ه مصالح تحسينية تستدعيها المروءة ومكارم االخالق‬
‫ر‬
‫كآداب الطعام والشاب‪.‬‬
‫االجتهاد ‪ :‬هو بذل الجهد الستنباط حكم رشع‪.‬‬
‫التجديد ‪ :‬هو إسقاط االحكام ر‬
‫الشعية المجتهد فيها عىل القضايا‬
‫المستجدة‪.‬‬
‫الشع ‪ :‬هو مجموع ألفاظ القرآن الكريم والسنة النبوية وما‬‫النص ر‬
‫ز‬
‫تحمله من معان وأحكام ومقاصد‬
‫المدخل الرابع ‪ :‬القسط‬
‫ز‬
‫االعتاز باإلسالم ‪ :‬هو االفتخار باإلسالم والتباه به‪.‬‬
‫التوسط واالعتدال ‪ :‬هو اعتماد منهج وسط ز‬
‫بي اإلفراط والتفريط‪.‬‬
‫خطبة حجة الوداع ‪ :‬ه خطبة بليغة ألقاها النن صىل هللا عليه‬
‫وسلم يوم‬
‫ر‬
‫العاشة من الهجرة‪.‬‬ ‫ز‬
‫عرفة ف السنة‬
‫البيئة‪:‬ه المحيط الذي يعيش فيه اإلنسان بما يضم من ظواهر‬
‫طبيعية ر‬
‫وبشية‬
‫ز‬
‫الجمال‪:‬يطلق الجمال ف اإلسالم عىل حسن الخلقة ونبل الخلق وكرم‬
‫الفعل‬
‫المدخل الخامس ‪ :‬الحكمة‬
‫الحرية ‪ :‬ه القدرة عىل االختيار واتخاذ القرار بعيدا عن كل ضغطا‬
‫وإكراه‪.‬‬
‫الرحمة ‪ :‬ه رقة زف القلب تحمل صاحبها عىل العطف عىل الخلق‪.‬‬
‫ز‬ ‫ز‬
‫الرفق ‪ :‬هو األخذ باألسهل واأللي ف معاملة الخلق‪.‬‬
‫ز‬ ‫ز‬
‫معي‪،‬‬ ‫الحضارة‪:‬ه التاث الذي يحياه اإلنسان ويخلفه ف زمن‬
‫كالعادات والتقاليد‪.‬‬
‫ز‬
‫اإلنسانية ‪ :‬ه الخصائص الن يتصف بها الفرد أو الجماعة ف إطار من‬
‫الوع االجتماع‬
‫الحضارة اإلنسانية ‪ :‬ه مجموع اإلنجازات العلمية والفكرية والثقافية‬
‫والفنية وغتها الن حققتها اإلنسانية عىل مر العصور‪.‬‬
‫ز‬
‫الصالحي الذين يتصفون بطهارة القلب‬ ‫عباد الرحمن ‪ :‬هم عباد هللا‬
‫ز‬
‫والصدق ف القول والعمل‬
‫‪.‬درس ‪ :‬اإلسالم وبناء الحضارة اإلنسانية‪:‬‬
‫ز‬
‫وممتاتها ؟‬ ‫•السؤال ‪ : 65‬ما مفهوم الحضارة اإلنسانية‬
‫ز‬ ‫ز‬
‫معي‬ ‫أوال ‪ :‬مفهوم الحضارة ‪ :‬ه التاث الذي يحياه ويخلفه اإلنسان ف زمن‬
‫كالعادات والتقاليد‬
‫ز‬
‫ثانيا ‪ :‬مفهوم اإلنسانية ‪ :‬ه الخصائص الن يتصف بها الفرد أو الجماعة ف إطار‬
‫من الوع اإلجتماع ‪ ،‬والن ترتف به لتحقيق الكمال ر‬
‫البشي‪.‬‬
‫ز‬ ‫ثالثا ‪ :‬مفهوم الحضارة اإلنسانية‪ :‬ه كل ما أنتجه العقل ر‬
‫البشية‪.‬‬ ‫من أجل إسعاد ر‬
‫ممتاتها‪:‬‬‫ز‬ ‫ومن‬
‫ز‬
‫أنها مصاحبة للوجود اإلجتماع و اإلنسان شاملة لجميع المجاالت المادية‬
‫والفكرية‪.‬‬
‫البشية وتحقيق الرفاهية ‪.‬‬ ‫هدفها إسعاد ر‬
‫ز‬
‫الحث عىل طلب العلم واإلجتهاد ف تحصيله‬
‫ز‬
‫المشقة للتألق الحضاري ف تاري خ‬ ‫•السؤال ‪ : 66‬أذكر بعض النماذج ر‬
‫المسلمي وتجلياته ؟‬ ‫ز‬
‫ز‬ ‫ز‬
‫المسلمي أبدعوا ف كل العلوم اإلنسانية كالطب والصيدلة ‪ ،‬كما برعوا ف‬ ‫ز‬ ‫إن‬
‫الرياضيات والكيمياء ‪ ،‬فصنعوا الفوالذ واختعوا البارود والمدافع والقذائف ‪.‬‬
‫ز‬ ‫ز‬
‫وبرعوا ف مجال العمران والبناء كما يظهر ف المدن العريقة والساجد والقصور‬
‫التحرص خصلة من خصال اإليمان وتصديق له ) ‪ ،‬كيف ذلك‬ ‫ز‬ ‫•السؤال ‪(: 67‬‬
‫يقتض اإليمان من المسلم أن يحرص عىل بناء حضارة إنسانية تقوم عىل مركزية‬ ‫ز‬
‫ز‬
‫اإلنسان ف الكون باعتباره خلقا كرمه هللا تعاىل ‪ ،‬وبناء العالقات اإلنسانية عىل‬
‫أساس التعارف والتعاون ‪ ،‬وتجريم اإلعتداء عىل األنفس واألموال واألعراض ‪،‬‬
‫والقضاء عىل كل مظاهر العنرصية‪.‬‬
‫درس ‪ :‬صفات عباد الرحمن‪:‬‬
‫السؤال ‪ : 68‬من هم عباد الرحمن ؟‬
‫تشيفا وتعظيما‪.‬‬ ‫خلصي الذين أكرمهم هللا باإلنتساب إليه ر‬ ‫ز‬ ‫هم عباد هللا الم‬
‫ز‬ ‫ز‬
‫الصالحي الذين يتصفون بطهارة القلب والصدق ف القول‬ ‫أو هم عباد هللا‬
‫والعمل‪.‬‬
‫•السؤال ‪ : 69‬ماه صفات عباد الرحمن وفيما تتجىل؟‬
‫ز‬
‫من صفات عباد الرحمن الن ذكرها هللا عزوجل ف سورة الفرقان‪:‬‬
‫التواضع وحسن السمت والسكينة والوقار‬
‫الجاهلي وعدم مقابلة السيئة بمثلها‪.‬‬ ‫ز‬ ‫اإلعراض عن‬
‫قيام الليل بالعمل الصالح‪.‬‬
‫الخوف من عذاب جهنم‪.‬‬
‫ز‬
‫اإلعتدال ف اإلنفاق‪.‬‬
‫توحيد هللا تعاىل وإفراده بالعبادة‬
‫السع إىل الصالح واإلصالح‪.‬‬
‫السؤال ‪:70‬ماه الصفات المذمومة الن يجب عىل عباد الرحمن أن يتجنبوها ؟‬
‫تجنب قتل النفس إال بالحق‪.‬‬
‫والبعد عن الزنا‪.‬‬
‫والتفع عن الظلم واللغو‬
‫وتجنب الموبقات وكبائر الذنوب عامة‬