} Od pierscienia Atlantow Niewiedza, brak wiary czy gtupota? jofistrcreterson MIESIECZNIK nr 5(98) marzec 2017 Cena 12 zt (wiym sm var) waremipstecznikegaorcysta.pl PISMO LUDZI WOLNYCH POTEGA PRZEBACZENIA “he ™ Przebaczytem ‘swemu tacie skuthi nieprzebaczenia © Mitosierdzie najgtebsza tajemnica Boga ™ Psychologia wybaczania = Modlitwa otwiera drzwi Duchowi Swigtemu ™ prrebaczenie - nasladowanie Boga iekszym | upokorzeniem dla Szatana Wywiad z ks. Francesco Bamontem, przewodniczacym Miedzynarodowego Stowarzyszenia Egzorcystow A ul1 Neary peta EGZGR POTEEA PREEBFCZETIA Aoipariat, Sprcedat Wysyitaws emery Archioaiae: Preoumerala | apeasica 258) neonate ToS eene me SS | a ie ie aU Potrzeba przebaczenia Przebaczenie jest zawsze pracjawem obecnosci Bozego Ducha w cie ludzi, wktorym grzech podzialu, przemoac iesprawiedliwos¢ ogarniaja nie tylko ny imale spolecznosci, lecz takze sa wiezieniem duchowym dla calych narodow Poca raywdy w wyniku reeczywistych przej ykreowania wyimaginowanych przeciwnikow, stanowi glowna przyczyne zniewolenia ducha ludzkiego, narasta irytacji i gniewu w stosunku do ,obeych" oraz zarzewie kolejnych konfliktow. Dzis wsukurs Ewangelii o przebaczeniu przychodza teorie psychologiczne, ktore analizuja w ‘egolach spustoszenia w psychice ludzi, bedace efektem »przechowywania” w sobie przesziych zdarzen negatywnych. Przebaczenie odcina nas od poczatku w zyciu osobisty Qsoba s ‘wazona musi bowiem nuje tec i stawia ofiare jako prawdziwie wolna, bo uwolniona od wszelkiego powinowactwa ze ztem, ktérego doznala. Sa kraywdy tak wielkie, ze na dojscie do etapu, w ktory powiem, ze przebaczam, potrzeba nieraz wielu lat. Jest to dlugi praces AADA PROGRAMOWA Gruegorz Gérny reporter, publicysta, rezyser, producent filmawy itelewlzyjay Preewodniczacy Ks. Andrzej Gretkowiex koordynator egzorcystow wPolsce psychiczno-duchowy, potrzebny chacby do lepszego opanowania emogji. Jednak enie winowajcom jest aktem woli e trudnym, ze mozna powiedziec, Z jedynie boska perspektywa pozwala go niejako zaakceptowae. Ale ta perspektywa nie jest latwa do zrozumi bowiem grzech pociaga iw ten sposob wielu ludzi im wiecej grzeszy, tym wiekszej nabywa sklonnosci do dalszego grzeszenia. Gdy tak brnie sie coraz bardzie} w grzech, to coraz trudniej sie z tego wycofac. Moze dlatego Bog jeszcze bardziej sie pochyla nad wielkimi grzesznikami. PanJezus powiedzial do sw. Faustyny, ze im wiekszy grzesznik, tym ma wieksze prawo do Bozego milosierdzia. To jest fenomenaina wiadomosc dla zatwardzialych grzesznikow, ktorzy niedowierzaja w boskie milosierdzie: ze moze ono byc tak wielkie Ewangelia nie jest jedynie pieknym nauczaniem o przebaczeniu i wolnosci od wiezienia grzechu. Jezus daje nam moc Ducha Swietego, abysmy byli w stanie pokonac bariere nienawisci i pamiec ozranieniu, a sam Duch Jezusa uzdalnia nas do aktu przebaczenia. Wystarczy tylko uwierzyc i poprosic w ulnej modlitwie ote laske. Artur Winiarczyk Redaktor Naczelny MIESIEGZNIKA EGZORCYSTA Ks. JanReczek kaplan archidiecez}i krakowskie] postuquiacy modlitwa ourdrowienie Ks. dr Eugeniusz Derdziuk egzorcysta diecezji zamojsko- -ludsczowskie|a ibis rs TGS aLR Uren aS og Przebaczytem tacie 6 jego odejscie Swiadectwo Adama ATA) elt Maryjanajwiekszym 8 upokorzeniem dia Szatana Wywiad z ks. Francesco Bamonte ICMS, przewodniczacym A.LE. | soem sco i avn oun = Jak broni¢ sie 16 przed ztym duchem? 0. dr Marek Adam Dettaff OFMConv Miesiecznik Egzorcysta ZPERSPEKTYWY NIEBA eas re J Ae 3 Tajemnice Fatimy. 19 Reparacja swiata Dr Wincenty Laszewski Swiety Guntram = 22 dobrotliwy krl Frankéw Jerzy Adam Swidzinski Niewiedza, brak wiary 24 czy gtupota? Ks. Grzegorz Daroszewski a ie ca Wes Metoda Tippinga 32 Anna WasiukiewiczPrzebaczenie— 36 nasladowanie Boga cki Rados¢przebaczania 41 Dr hab, Michal Wyrostkiewiez ace eon? Modlitwa 44 Przebaczenia Bogu? dr hab, siemieniewski Marnos¢. Juliusz Gatkowski WW MUMEAZE TAKZE Przeglad mediow 30 Artur Winiarezyk ABC duchowosci. 58 Przebaczenie Ks. prof. dr hab Marek Chmielewski Boza,transplantacja 64 serca” - na pytanie caytelnika odpowiada Ks. Andrzej Grelkowicz Krzyzichryzantema 66 Nowa ksiazka pt.,,Chrystus w kraju nurajow" Doroty Halasy i o. Zygmiunta Kiwiatkowskiego Mitosierdzie 50 najgtebsza tajemnica Boga Mateusz Shyk Modlitwa otwiera 55 drzwi Duchowi Swietemu Ks. dr hab. Kraysztof Guzowski Psychologia wybaczenia 67 Bogna BiateckaAE (elfen PRZEBAGZYLEM TACIE JEGO ODEUSCIE Kilka lat temu uczestniczytem w rekolekcjach Zemocjami przed Najswietszy 0 przebaczeniu, Pojechatem na nie bez Sakrament przekonania. Dzieki nim jednak uswiadomitem sobie, ze jeszcze nie w petni przebaczytem mojemu tacie, ktory mnie opusciti przestat sie mna interesowac w czasie, kiedy najbardziej Qo potrzebowatem. na mnie lawine trudnych chwil ¢. Dotarlo do mnie, ze przeba amu najwiekszemu winawajc! it i nie da sie tego dakonaé przez je! norazowe i proste powiedzenie sobie w du- chu: Przebaczam mu. oo Jednym 2 etapaw rekolekeji bylo napisa- P 5 nie listu do prz: iela na temat winowajcy. uz 7 iej wiedzialem, ze —Tylko dzieki W trakcie pis Ine emogje. Bar- moj tata zranil mnie przez ode; tasce Boze} dzo mnie to zdziwilo. Kolejny etap stanowil ~% mojego Doswiadczytem kons: mozna w petni list skierowany do winowajey. Gdy go pisa- kwenoji, jakie sie z tym wiazaly, i stara- —_ przebaczye, Jem, poczulem ogromna porcjg ztosci, gnic- lem sie prze n . Mys! wu. Do glowy przychodzily mi nawet wul- lem, ze wszystko jest ju twione’. garyzmy, ch . Nigdy ich nie uzywalem. TD wiesigcznik cgzorcystaOkazato sie, ze te wszystkie emogje nosilem w sobie (Ww podswiadomosci) i o nich zupel- nie nie wiedzialem. List by! jakby saczera rozmowa z tata, ktorej nigdy nie przeprowa- dzilem. By! wolaniem zranionego serca, Wy dobyciem na $wiatlo dzienne problemow, ktére schowalem gdzies bardzo gleboko. Z tymi silnymi emocj przed Najswigtszy Sakrament. Wszystko oddatem Panu Jezusowi, Od tego momentu zaczal sig proces calkowitego przebaczenia mojemu tacie. W niedlugim czasie po rekolekcjach czalem w inny sposéb posirzegaé osobe taty. Przeprowadzilem z nim nawel pewna szcze- ra rozmowe, ktora w nasze relacje wnid- sta cos pozytywnego. Od tamtego czasu cos zmienilo sie w naszych stosunkach. Ale naj- wadniejsze bylo to, ze zrzucilem z siebie od- powiedzialnosé za pewne bledy mojego zy- cia. USwiadomitem sobie, ze wszedlem w pe- wien antyplan dotyezacy mojego zycia, kté- ry zwigzany byl ze zranieniami i brakiem silnego fundamentu. Ponadto ujrzalem, ze przyszedt czas na przebaczenie samemu sobie, na pojednanie sie z zyciowymi bledami i zaakceptowanie siebie takiego, jakim bylem i jestem - bar- dzo niedoskonalego. Pomoglo mi to w walce 0 moje serce, 0 moja najglebszqa tozsamose, Jest to bardzo wazny aspekt zycia me? zny, ktéry nie zostal wprowadzony w me- skos¢ przez ojca. Wewnetrzna wolnos¢ Jakis czas przed tymi rekolekcjami uczest- nicaylem w indywidualnej modlitwie wsta- wienniczej 2 nalozeniem rak. Ksiqdz eg- zorcysta, ktéry modlit sig wtedy nade mna, otrzymat w duchu poznanie, ze Pan Bog chee mi daé nowe meskie serce, Pamietam, ze dzien pozniej, gdy jechatem samochodem na uczelni¢, Bog dat mi odezuc swoja obec- nosé. W poczulem wielka wolnosé. Wiem, e moja emocjonalnose stata sig wte- dy duto bardziej stateczna. Wiele sig wow- czas zmienilo w mojej osobowosci i tozsa- moéci = stalem sie bardziej dojrzaty, nabra- tem pewnosci siebie. Oczywiscie to byl pro- ces, ktory rozciagal sig w ezasie, h przyszta mi e wiele osdb, ktérym przebaczyc. Podezas modlitwy przychodzily mi do glowy kalejne nazwiska, przypominaly mi sie rézne trud- ane % tymi lem wypisaé na kart ce ich nazwiska. Przez okolo dwa tygodnie podezas wieczornych modlitw prositem Boga o laske przcbaczenia. W duchu mowi- lem: Przebaczam ci w imig Pana Jezusa 2a... (tu nastepowalo wypowiedzenie doznanych kraywd przez konkretne osoby). Zdarzalo sig, 2e podczas takiej modlitwy praychodzi- ly mina mysl coraz to nowe asoby, ktarym to ja winien bylem przebaczenie. Po okolo dwéch tygodniach tej modlitwy poczulem w sobie wielki cbszar wolnosci Rekolekcje uswiadomily mi kilka rzec: Po pierwsze, ze przebaczenie osobie, kt6- ra mocno mnie Zranila, jest procesem. Po drugie to, 2e jesli nie czuje aktualnie emo- cji w stosunku do winowajey, to jeszcze nie oznacza, Ze w petni mu przebaczylem, Te emocje moga by¢ schowane gleboko w pod- one Swiadomosci (warto wtedy prosié Boga, aby Wszystko, oddatem Panu Jezusowi. Od tego momentu zaczat sie proces catkowitego przebaczenia mojemu tacie. je pokazal). Po trzecie, ze w pelni przeba- czye mozna tylko dzieki lasce Bozej, Warto codziennie dokonywac takiego aktu modli- tewnego, a2 W tej zranionej relacji poczuje sig prawdziwy pokoj. Warto ujrzeé w swoim zyciu osobe, ktéra stala sie moim najwiek- szym winowajca i poswiecié pewien cz. na pelne jej przebaczenie (bedac prowadzo- nym przez Boze Sswiatto). Doswiadezylem na sobi daje wewnetrzng wolnos cie przebaczenia moge z wieks7a szczero- Sciq Wypow' stowa Modlitwy Pariskie} [.] f odpuse nam nasze winy, jako i my od- puseczamy naszym winowajcom. © = 2e przebaczenie Czuje, ze po ak- Miesigcrnik Egzorcysta Eyorenonke io Szatana emer Urea eC a ler Stowarzyszenia Eq ‘a CaJakie byty poczatki dziatalnosci Miedzynarodowego Stowarzyszenia Egzorcystow, ktorego jest Ksigdz przewodniczacym? W 1991 rks. Gabriel Amorth zebrat wlio: Nastepnie w 19947, wrazz ks. René Lau- rentinem i ks. René Chenessau zalozy! Miegdzynarodowe Sto- wal enie Egzorcystow i jed- noglasnie zostal wybrany jego pierwszym przewodniczacym. 13 czerwea 2014 r. Stolica Apo- stolska zaaprobowala Statuty Miedzynarodowego Stowarz, szenia Egzarcystaw (Associazi ne Internazionale Esorcisti - Obecnie do stowarzyszenia nalezy okoto 410 egzorcystow iponad 100 pomocnikow, czyli wiernych swieckich ikaptanéow, ktorzy pomagaja egzorcystom, w czasie ich postugi. Zostato ono oficjalnie uznane za pee miedzyna- ithe majace _ osohawoee prawna, mgonale z Banonem a 'y ne yin nie dia Kosciola, przyjete 2 wi ielka radoscia przez wielu ksiezy i oso- by swieckie, bylo jakby odpow dzia Ducha Swigtego na szezegol- ne potrzeby naszej epoki. Gdy nie- ktorzy teolodzy - zgubnie wspie- rani przez réznych ks cie zaprzeczali, whrew Pismu Swietemu i Magisterium Koscio- ta, istnieniu i dzialaniu demanéw, Duch Swiety sprawil, ze w Koscie- le warosla swiadomosé¢ tego, wsrad prz an danych nam przez Jezusa Chrystusa jest i to, aby w Jego Imig wypedzaé demony, Jakie sq cele Stowarzyszenia? Miedzynarodowe Stowaray- szenie Egzorcystow stawia sobie nastepujace cele: zorcystow i Kolejnej -usta- wicznej; § 2. Pomoc w organizowaniu spo- tkan dla egzorcystow, glw- nie na poziomie krajowym imiedzynarodowym, aby dzieli¢ sie doswiadczeniami i wspdlnie rozwazaé powie- rzona postuge; § 3. Pomoc we wlaczaniu postugi egzorcystow w zycie wspol- noty i w nauczanie duszpa- sterskie Kosciota lokalnego; § 4. Propagowanie rzetelnej wie- day na temat poslugi egzor- cystow wsrod ludu Bozego; § 5. Propagowanie studiéw nad egzorcyzmem w jego aspek- tach: dogmatycznym, biblij- nym, liturgicznym, histo- rycznym, pastoralnym i du- chowym; § 6. Propagowanie wspolpracy z ekspertami w zakresie me- dycyny i psychiatrii, ktorzy posiadaja rowniez szeroka wiedze w zakresie realiow duchowych. Kto moze naleze¢ do Stowarzyszenia? Zgodnie ze statutamio niego nalezec: lokalnego ordynariu: F Hi zgode (mdwi o niej kanon LL72 Kodeksu Prawa Kanonicznego) na stale lub ad actum — w po dynezych przypadkach; ksi egzoreysci emeryci; wierni katolicy, duchowni i $wiecey, ktorzy pomagaja kaplanom eg- zorcystom W sposob ciagly i wy- lacznie w petnieniu poslugi eg- aorcysty; inni wierni katoli- cy, ktorzy bezposrednio wspol- pracuja ze stowar: eniem Ze ledu na wykor ny przey siebie zawéd czy posiadane kv lifikacje. Obecnie do stowarzy- szenia nalezy okoto 410 egzor- cystow i ponad 100 pomacnikow, ezyli wiernych S$wieckich i ka- planow, ktorzy pomagaja egzor- cystom w czasie ich poslugi. Jakie sq gtowne obszary dziatania Stowarzyszenia? Aby realizowac cele statutowe, ALLE. organizuje kursy i spotka- nia dla egzorc ‘h po- mocnikow w ramach pierwszej, podstawovwej formacji, i kolej- nej ~ ustawicznej. Chedzi tu o miedzynarodowe spotkania egzorcystow, ktore od- bywaja sie co 2 lata (w latach pa- rzystych), krajowe spotkania dla egzorcystow wioskich (kt0- re organizujemy w latach nie- parzystych), roezny kurs dla no- wych egzorcystow zainicjowa- ny w 2016 r. Te spotkania rozwi- jaja kontakty, Aunacnte jednosc cy Ponadto nasze stowarzyszenie wydaje pisma. Pierwszym jest /Okolnik” (,,.Lettera Cire olare” ) w Wersji elektronicznej, w raz- nych jezykach, kiory rozsyta- 'm czionkom kilka razy awiera on rozne infor- nia dotyczace zy- weroku: z mai ue i onto 'y ALLE. (,Quaderni ALE. to kwartalnik praygotowywa- ny przez redakcje ALE. Jest to zbior artykuldw na temat poslugi ‘ow. Sa tur ali wypowiedzi ksiezy ztonko- te wydajemy poznie) drukiern Miesigcznit Egrorcystasignamaszychoczach * Spotkanie2 Mamy nadzieje, ze w praysztosci mozliwa bedzie Scislejsza wspot- praca takze z polskimi egzorcy- stami iz osobami odpowiedzial- nvm za ich ustawiczna formacje Bylaby to dobra okazja do wza- jemnego ubogacenia sig przez. wymiane doswiadczen oraz do wzmocnienia walki Kosciola z demoniczna rzeczywistoscia Od kiedy petni Ksigdz postuge egzarcysty? Jestem egzorc a pomocn' 1990 r. Do wykonywania tej postugi przygotowywat sie Ksiqdz 10 lat. Dlaczego tak diugo? Bylem mlodym ksiedzem (Swie- cenia kaplanskie otraymalem w 1990 r). Zaden biskup nie mia- nuje egzorcysta mlodego kapla- na, nie byloby to roztropne. plan musi doje: liwe, powinien we . Ktory 2 rozwaga od dawna pein posluge. Tak bylo iw moim praypadku. a- i, o ile to moz- Niektdrzy ksieza zostajq egzorcystami bez jakiegokalwiek przygotowania. Dlaczego? Poniewaz w wielu diecezjach nie ma egzorcystow, a wiec nie ma nawet ,praktycznych szkol egzorcyzmow” dia kaplanow, ktorym biskupi powierzyli to zadanie. We Wioszech jednak, juz od wielu lat, wychodai sie naprze- ciw tym potrzebom i organizu- je kurs podstawowy dla egzorey- stow. Od 2005 r. ten kurs coracz- nie odbywa sie na Uniwersytecie Regina Apostalorum w Rzymie, Kurs jest niezbedny dla wlasci- we} formacji na tak delikatnym polu duszpasterstwa. Zaprasza- my wiec mlodych egzorcystow na coroczne kursy oraz na mie- dzynarodowe i krajowe spotka- nia naszego stowarzyszenia, gdzie proponujemy im ustawicz- ne ksztalcenie sie, a takze do- skonalenie. W ten spasdb zorcysci moga regularnie spoty- kaé sie z innymi kaptanami Miesigcznik Egzorcysta pelniacymi te posluge, poglebiac swoja formacje, dzielié sie do- Swiadezeniami, aby lepiej i sk tecznie] niesé pomoc tym, ktorzy sie do nich zwrataja. Czym sq dla Ojca egzorcyzmy? Tym samym, czym sa dla Kosciola. W Katechizmie Koscio- la Katolickiego czytamy: Gdy Koscio! publicznie i na mocy swoje| wladzy prosi w Imig Jezus2 Chrystusa, by jakas osoba lub przed- miot byty strzezone od napasci Zte- go i wolne’od jego panowenia, mo- wimy o egzorcyzmach. Praktykowat je Jezus, a Kosci6t od Niego przyjmu- je wladze i obowiazek wypowiada- nia egzorcyzmow. W prostej formie egzorcyzmy wystepuja podczas ce- lebracji chrztu, Eqzorcyzmy uroczy- ste, nazywane .wielkimi’, moga bye wypowiadane tylko przez prezbite- ta i za zezwoleniem biskupa, Egzor- cyzmy nalezy traktowac bardzo roz- tropnie, przestrzegajac scisle usta- lonych przez Koscid! norm. Egzorcy- zmy maja na celu wypedzenie ztych duchéw lub uwolnienie od ich de- monicznego wplywu maca ducho- wej whadzy, jaka Jezus powierzy! Ko- Sciotowi. Czyms zupetnie innym jest choroba, zwiaszcza psychiczna, kté- rej leczenie wymaga wiedzy me- dyczngj. Przed podjeciem eqzorcy- zméw nalezy wiec upewnic sie, ze istotnie chodzi o obecnos¢ Zlego, anie o chorobe (nr 1673). Egzorcyzm wymaga wiele wysitku iczasu. Diaczego jest tak absorbujacy? ‘To, ezy egzore ko, czy pou na uwolnien go planu, ami od tego, jak skomplikowana jest sytuacja du- chowa osoby, ktora prosi 0 po- moc, albo w jakim stanie sig ona znajduje. Jest bardzo wazne, aby osoba z problemami duchowymi zyla w wierze w Jezusa m trwa krot- lle osdb zwrdcito sie do Ksiedza zZ prosba 0 pomoc? Nie potralie podaé doktadnej liczby. Bardzo duzo, ale nie wszy- scy wymagali egzorcyzmow, Mowi Ksiadz, ze czas po uwolnieniu jest bardzo delikatny. Diaczego? Jezus wyjasnia w Ewangelii: Gdy duch nieczysty opusct czto- wieka, bigka sig po miejscach bezwodnych, szukajgc spoczyn- ku, ale nie znajduje, Wtedy méwi: »Wrdce do swego domu, skqd wy- sgediem”; a przyszediszy zasta- je go niezajetym, wymiecionym i przyozdobionym., Wtedy idzie ibierze z sobq siedmiu innych duchdw zlosliwszych niz on sam; wehodzq i mieszkajq tam. I sta- je sig pozniejszy stan owego czto- wieka gorszy, niz byl poprzedni (Mt 12, 43-45). Po uwolnieniu weiaz wyma- gana jest pomoc duchowa, aby wzmocnic wspélnote z Jezusem: Swiety 0. Pio mowil, ze rézaniecjest kluczem, ktory otwiera bramy raju. potrzebne jest sluchanie Ewan- gelii, nieustanna modlitwa, przyj- mowanie sakramentow, aby de- mon nie mog! przywrocic tej aso- by do poprzedniege stanu albo wreez do stanu jeszcze gorszego. Szatan przyznat sobie prawo do kazdego ludzkiego stworze- nia, ktore po grzechu pierworod- nym, od momentu poczecia ska- zechem. Wyjatkowa. zwtaszcza wuje nie tylko dlatego, ze Mary ja otrzymala od Boga nadzvyczaj- iepokalanego a, ale przede wszystkim dlatego, ze Niepokalana nie po- pelnila nigdy zadnego gr: Osobistego, nawet najmniej: Szatan nie mial zatem zad- nej wladzy nad Maryja, jedyna ludzka istota, wobec ktérej nie moze sobie rascié zadnegoprawa. Jest Ona jedyna, ktora wymyka mu sie calkowicie. Oto powsd, dla ktérego Madon- na jest takze jedynym stwo- ‘zeniem, jakie m Szatana. To jest rowniez dla niego idla ystkich zbunto- wanych aniolow powod do ich wielkiego upokorzenia. Szatan w swojej pysze méglby ze costal pokonany pi bo Bog j hmogal Ale zo: Dziewe: Nazaretu jest zdecydowanie zbyt por nym ze en imiena- ny. n odda- ryja, bylo, jest i zawsze bedzie dla demona jego nieustannym upokorzeniem, a dla Bog: ustannym gloszeniem Ba chwaly, W swojej ksiazce ,Maryja i egzorcyzmy” pisze Ksiqdz, ze demon nienawidzi rozanca... Przez rézaniec Madonna egolny sposob wspiera as W naszej Osobistej walce zdemonem. Papiez Franciszek w homilii wyglaszonej w swie- to Wniebowziecia Na j Maryi Panny 15 sierpnia 2015 r. powiedzial min. i twaz Maryjq, aw szezegdinos. rézaniec, ma takse ten wymiar nbojowy”, to jest walki, madli- twy, ktéra wspiera nas w wal- ce x Szatanem i jezo wspolnika- mi. Take rézaniec wspiera nas w tej walce. W crasie pel nia postugi jadczamny, jak wiasciwie odmawia- aza demona, W ,,Zdro- was Maryjo" blagamy Madon- NG, aw tajemnicach raz jednoczesnie wydarzenia z 2 cia Jej Syna. Rozaniec nie tylko sprawia, ze wehodzimy w tajemnice wiary chrzescijanskiej, ktore Syn Boz jednoczy w sobie i odbija, ale tak- ze Madonna, wstawiajae sie za ami, wraz zJezusem wy prasza dla nas u Ojca niezliczone laski. llez to razy slyszaiem, jak de- mon pomstowal na modlitwe rozancowa, a nawet na zwykla koronke, czyli przedmiot z nani- zanymi paciorkami rozanca. Ni zywal ja ,przekleta koronka’ W tych sytuacjach zawsze powta- rzam: Blogosiawiona koronka ro- Sanea, ktora iqesy nas 2 niebem! Kiedys demon, starajac sie ro- zerwac koronke, jaka zawie- sitem na szyi osoby dreczone} 2 niego, wykr2yknalz wscie- 1: Kto uchwyct sig tej ko- i, nigdy sig nie sgubi! Wspomina Ksiqdz o tym, ze nakazuje demonowi, by opisat cuda rozarica, Jakie sq to cuda? Cuda rozanca to zbawienne Miesigcznik Egzorcysta Rydzieje Siena naszuc i + Spotkaniez skutki, jakie modlitwa ta przy- nosi w naszym zyciu iw zyciu spoleczenstwa. Wiemy, jak bar- dzo Sw. Jan Pawel Il kochal mo- dlitwe rézancowa, jak czesto i zarliwie ja odmawiat! Spo ie na te modlitwe, ile nad: czajnych owocow przyniasta w jego zyciu! Przekonany 0 mocy rozanca, staral sie wsrdd wier- nych propagowac jego odmawia- nie, Dlatego napisal przepiekny list apostalski, Ktory goraco po- lecam wszystkim do przeczyta- nia. Nosi on tytul,,Rosarium Vir- ginis Mariae”. Jan Pawel Il pod- kresla w nim wielka wartosé mo- dlitwy rézarcowe; i jej zbawien- ne skutki. Poza tym pr: jak wielka sile czerpal Kosciot z. tej modlitwy w trudnych chwi- lach. Papiez napisal: KoScidi za- uznawal szezegding sku- tecznogc tej modlitwy, powier: Jac je}, jej wspdinemu odmawia- niu, stalemu jej praktykowaniu, najtrudniejsze sprawy. W chwi- lach, gdy samo chrzescijanstwo bylo zagrozone, mocy tej whasnie modlitwy przypisywano ocaie- nie przed niebezpieczenstwem, @ Najswietszg Panne Rézancowg ezczono jako Te, ktéra wyjedny- wala wybawienie. Jeszcze wezesnie| papie2 Pius XILw 1951 r. pisal w encyk'! ce ,Ingruentium malorum”: Nie wahamy sig snéw stwierdzi¢ pu- blicenie, 2e nadzieje na uzdro- wienie od zla, ktdre drgezy na- Sze czasy, pokladamy w Sv tym rézanicu. Nie silg, nie broniq, nie ludzkg mocq, ale dzigki Boze- mu wsparciu, uzyskanemu przez te modltitwe, co silna jest jak Da- wid ze swq procg, Koscidt bedzie médgt bez teku stawid czolo pie- kielnemu wrogowi. Wielu swietych czesto doswiad- czalo, jak wielka moc nad demo- nem ma rozaniec dobrze odma- wiany. Swiety Jan Bosko pewnej nocy w jednym ze swoich ,snow” (w rzeczywistosci sny te byly prawdziwymi i wiasciwymi wi- zjami o pachodzeniu ponadna- turalnym) zobaczy] ogromnego weza, ktory chcial rzucié sie na niego, ale zaraz spostrzegl tez Mieslecznik Egzorcysta i waz pad! martw sznur sam ulozyl sie w szkatul- ce, jakby pod dziataniem niewi- dzialnej reki. Kiedy Sw. Jan Bosko zblizyt sie do szkatulki i otworzyt ja, zobaczyt sznur ulozony w dwa aryjo. Swiety tak interpretowal te wizje: Was symbolizuje demona; petla senu- ra, ktora zacisnela sig na jego seyi, fo modlitwa Zdrowas Mary- jo. Sprawia one, 3e demon zosta- je unieruchomiony i nie moze juz realizowaé swoich plandw, Pozo- stala czesé senura symbolizuje Nastepnie Po uwolnieniu wymagana jest pomoc duchowa, aby wzmocnic wspdinote Z Jezusem: potrzebne jest stuchanie Ewangelii, nieustanna modilitwa, przyjmowanie sakramentow. koronke rdzanica, ktdra jest kontynucejg modlitwy Zdrowas Maryjo, = nig 2as mona zwycie- ayé wszystkie ataki i wszystkie za- sadzki demona. Innym Swietym, ktory rozu- mial wyjatkowe znaczenie r6; ca w walce z demonami, by! o. Pio. Waywal on wszystkich do wlasci- wego i czestego odmawiania ré- zanca. Ktokolwick stawal pray nim, mowil mu: Jesli Niepokalana w Lourdes, a jeszcze bardziej Nie- pokalane Serce w Fatimie prosilo usilnie o modlitwe rdzaricowg, to czy nie oznacza to moke, Se mo- dlitwa ta ma wyjqtkowe znacze- nie dla nas i dla naszych czasdw? Ojciec Pio lubil nazywaé ré- zaniec broniq, jakq Madonna wklada nam w rece, aby zawsze iwszedzie zwyciegzaé piekielnych wrogdi. Mial on tez zwyczaj m6- wié, ze rézaniec jest kKluczem, ktory otwiera bramy raju. Roz- ne sa tego przyczyny. Modlitwa rozaricowa jest jedna z modlitw uwielbienia, jest modlitwa wsta- zenia, milosci ane do Jezusa i Maryi. Pewnego wieczoru, ledwie 0. Pio polozy! sie do tozka, popro- sil o koronke do odmawiania ro- zanica, Natychmiast polozono mu jana komddce, a on wzial ja wrece i powiedzial: Z nig 2wy- ciezyé mozna kazdg walke! Kie- dys pewna osoba zapytala 0. Pio, jaka modlitwe powinna odma- dziennie przez cale zycie. y odrzekt bez wahanii éaniec. A to testament, jaki poz! stawil przed Smiercia: Kochajeie Matke Najéwigtszq i starajcie sig, aby byfa Rochana. Zawsze odma- wiajcie rézaniec. Modlitwa raz heowa zawiera Ewangelie; porownujemy z nia SWoj ei poprawiamy je w odniesieniu do Boga, jesli to ne. W rozaricu wzywamy posrednictwem . Poza jaja si¢ tytuly nalezne Naj- tszej Maryi Panni Kro- lowa Anielska, Matka Boza, Slu- zebnica Pariska itp. Demon nie ‘anosi tych tytulow.Czy diabet boi sie naszej modlitwy? Postuga egzorcysty jest ni- czym ,dotykanie reka” mocy i skultecanosci modlitwy. Eg- zorcyzm jest czy nnoscia litur- giczna, stanowi modlitwe Ko- Sciola. Egzorcysta nie wyko- nuje postugi uwalniania we wlasnym imieniu, ale w imie- niu Chrystusa i Kosciola. Je- Sli wiec Zal nam tego, kto cier- pi dreczony przez demona, kio- ry go opetal, to jednoczesnie zaczynamy zastanawiaé sie i rozumieé, ze jesli ta modli- twa Kosciota tak bardzo niepo- koi demona i powoduje takie jego reakcje, to rowniez kaz- da inna modlitwa, liturgiczna cozy prywatna, wypowiadana % wiara, przynosi owoc. Dzieje sie to nawet wiedy, jesli skut- kow tej modlitwy nie dostrze- gamy natychmiast. + Odchudzania ~ Cukrzycy + Chordb uktadu krwionosnego + Schorzen reumatycznych + Schorzen uktadu pokarmowego * Luszezycy i innych choréb skérnych * Menopauzy + Hemoroidow i zylakow + Schorzen uktadu nerwowego + Profilaktyki i zdrowego trybu aycia + Schorzeri uktadu moczowego - Wspierania terapii przeciwnowotworowych elarz udziela porad w zakresie Wszystko to zacheca nas do. pokochania modlitwy, zarawno wspolnotowej, jak i indywidual- nej, do podsycania pragnienia modlitwy i do c; twy. Pewni jestesmy, ze sz modlitwa zawsze przynosi po- aytywny skutek, ta mym, nawet jesli w danym mo- mencie tego nie widac. Pamietam, jak kiedys demon, niewatpliwie zmuszony przez, Boga, musial, na swoja zgu- be, przyznac i powiedzial: Je- Sli wy, ludzie, 2ylibyscie na ko- lanach przed Nim i wySpiewy- walibyScie Jego chwatle, jak czy- nig to aniolowie, my nie mieli- bySmy catej tej wladzy, jakq da- jecie nam nad sobq. Czy diabet boi sie naszego nawrécenia? ktary stara sig unie- lowiekowi prowa- amo REKLAMA ooo dzenie zycia swigtego, Bozego, tym bardziej przeszkadza mu w jego powrocie do Boga przez nawrocenie. Zly duch w swo} istocie ma za cel zniszczenie ezlowieka, uczynienie go tym, ym stat si¢ on sam, trzyma- nie calowieka z dala od Boga, Swiatla i zycia wiecznego Adlaczego Szatan boi sie kazdego, kto zyje w przyjazni zBogiem? Poniewaz tacy ludzie sa naj- mocnie) zwiazani ze Stworca wszystkiego i wszystkich, z Bo- giem Ojcem, jako Jego ukocha- ni synowie. Jak mozna sprawdzic, czy osaba zostata catkowicie uwolniona? Zwykle wtedy, gdy w réznym czasie u osoby, ktora byla ope- tana, nie wystepuja juz reakcje wy madzwyczajnego dia- Oferte ptatnych porad zielarskich wysytanych listownie stworzyligmy specjalnie z mysla o osobach, ktére nie majqa mozliwosci, ezasu lub ich stan zdrowia nie pozwala na wizyte w Gabinecie Porad Zielarskich, Porada zostanie indywidualna opracowana przez Zielarza dla kazdej z dzwoniacych os6b a nastepnie wystana listownie za pobraniem pocztowym. Osoby zainteresowane taka porada prosimy 0 kontakt telefoniczny. W trakcie rozmowy przeprowadzony zostanie wyczerpujacy wywiad na temat dolegliwosci, stanu zdrowia oraz nawykéw, by porada byta jak najbardziej kompletna, koszt porady 70 ztTodzisjesienanaszychoczach - Spatkanie belskiego dzialania, i gdy osoba ta powraca do zycia pogodnego oraz przynoszacego dobry owoc. Jednak stwierdzenie, ze doszto juz do calkowitego uwolnienia, wymaga wielkiej rozwagi i cza- su. Zdarza sie, ze diabel stara sie oszuka¢ egzorcyste oraz osobe opetana: sprawia, Ze mamy wra- zenie, iz odszedl. Trzeba wiec trwaé w modlitwie, az catkowicie bedziemy pewni, ze dana osoba zostala uwolniona. Na podstawie jakich kryteriow odrdéznia sie opetanie od choraby psychicznej? Ewangelie pokazuja, jak odréz- ni¢ chorych od opetanych. Ope- tani przejawiaja - a znaki te sq bardzo wyrazne - inteligencje zupelnie do nich niepasujaca, ktéra czasem zajmuje ich miej- sce i okazuje przerazajaca wrecz niecheé do Jezusa. Ta inteligen- cja, typowa dla zlego ducha, po- sluguje sie ciatem osoby, ktéra. owladnela: w strasznym gniewie wsciekle wyje, potwornie wy- gina i wykreca cialo swej ofia- ry, niszczy jej cielesnos¢, pokazu- je, ze ana rzeczy tajemne, wzbu- dza w opetanym ponadnormalng sile, nieodpowiadajqca ani wie- kowi, ani kondycji fizycznej ofia- ry, zneca sie nad osoba fizycznie, wykorzystujac jej cialo. W opetaniu zauwazy¢ moz- na jakby pewne ,czasowe zasta- pienie” Swiadomosci danej oso- by. Zdolnosci intelektuaine i de- cyzyjne zostaja na pewien czas zablokowane, sparalizowa- ne i przejete przez jakas demo- niczng istotg (jedna lub wiecej). Wchodzi ona ze swa despotycz- na, brutalna i gwaltowna wladza, posluguje sie cialem swojej ofia- ry, ktéra musi moéwic i poruszaé sig tak, jak chce tego demonicz- na istota. Czlowiek nie jest w sta- nie sprzeciwic sie jej. W rzeczywistosci osoba ope- tana czasowo traci Swiadomos¢ i staje sie jak marionetka, calko- wicie zalezna od tego, kto nia po- Tusza._ Jest to stan zupetnie inny niz choroba psychiczna, zwana rozdwojeniem asobowosci. Mleslecznik Egzorcysta mur Ponadto osoby opetane, jak- by przez indukeje (wabudzenie), manifestuja te same reakcje, co demon: tak sig dzieje, poniewaz aly duch komunikuje sig z nimi, a one jak echo staja sie odbi- ciem jego doznan, odezuc i cier- pier. W istocie cierpienia te sq okrutne i zrozumieé je moze tyl- ko ten, kto ich doswiadcza. Dla- tego w naszej codziennej modli- twie powinnismy zawsze pami¢- ta¢, aby polecaé Bogu tych wla- Snie naszych braci i siostry oraz osoby, ktérym powierzono zada- nie niesienia im pomocy. Dusza tego, kto trwaw grzechu smiertelnym, jest niewolnica demona. Jaka jest réznica miedzy opetaniem a zniewoleniem? Demon nie moze zamieszkac w duszy, nie moze dojsé do demo- nicznego objecia w posiadanie duszy, jak ma to miejsce w przy- padku przejecia ciata. Grzech Smiertelny nie daje demonowi prawa do wejscia do duszy czto- wieka, ale tworzy pewna ,,moral- ng zaleznosé” cztowieka od de- mona, Ta zaleznose staje sie tym silniejsza i tym bardziej przytia- ezajqca, im bardziej nikczemna jest jednostka i im wiecej popel- nila ona grzechow,; jest o wiele bardziej niebezpieczna od fiz; nego opetania, poniewaz moze prowadzi¢ do zguby wiecznej, Dusza tego, kto trwa w grzechu Smiertelnym, jest niewolnica de- mona. Jednak wigkszos¢ osdb po- zostajacych w grzechu smiertel- nym nie jest opetana przez de- mona w ciele. Tylko niektorzy do- Swiadczaja, i to przez pewien czas, badz zniewolenia duszy przez de- mona (to jest w grzechu smiertel- nym), badé demonicznego opeta- nia ciala. Inni wreszcie sq opeta- ni w Giele, ale ich dusza mieszka u Boga Ojca, Syna i Ducha Swie- tego, poniewaz sa w stanie laski uswiecajacej. A kto umiera z du- szq zamieszkalg przez Trojce S$wieta, chociaz jest opetany przez demona w ciele, pojdzie do raju. Jak choroba nie przesadza o zba- wieniu wiecanym osoby, tak ope- tanie nie rozstrzyga o dobroci, wali i milosci wzgledem Boga. Oto dlaczego w Ewangelii wi- dzimy, ze Jezus, gdy spotyka oso- be opetana w ciele przez demo- na, poruszony cierpieniem i prze- jety litescia wypedza demona, aby uwolni¢ te osobe od despotycznej wladzy i mak, jakich doznaje. Je- Sli kto$ przez wlasne dzialania do- browolnie oddal sig demonowi, nawet jesli nie uczynil tego bezpo- Srednio, i nie zamierza sie nawrd- cic i odrzucic¢ grzechu, Jezus nie odprawia nad nim zadnego egzor- cyzmu. Pan wie, ze Jego interwen- cja nie przynioslaby uwolnienia. Wraeczywistosci taki cziowiek co najmniej skrycie chce by¢ z de- monem i otworzy! drzwi moralnej, zaleznosci od niego. Dlaczego przebaczenie jest chrzescijanskim obowiazkiem? Przebaczenie jest istota Ewan- gelii. Jezus nauczai, zeby zawsze przebaczaé i w modlitwie, jaka pozostawil swoim uczniom, uza- leznil przebaczenie udzielane przez Ojca od naszej wali przeba- czenia temu, kto nas skrzywdzil. Jezus na krzyzu blagal o prze- baczenie dla swoich opraweaw. Od samego poczatku meczennicy ofiarowywali swoje zycie z mi- losci do wszystkich ludzi, takze wiasnych przesladowcow. wszysikim podaza za swoim Mistrzem, wzywany jest do na- Sladowania Go réwniez, a nawet przede wszystkim w tym wla- Snie aspekcie chrzescijanskiego Objawienia. Dlaczego chrzescijanin nie moze ‘trwac w nieprzebaczeniu? Trzeba zauwazy6, ze nie za- W5sze jest sie w stanie przebaczyé natychmiast. Sq sytuacje, w ktd- rych konieczne jest stopniowe dochodzenie do przebaczenia.Kto stara sig podazaé ku przeba- czeniu, daje wytchnienie swojej duszy i stwarza lepsze warunki ku temu, aby zycie znow zaczeto pulsowaé w calej swej urodzie. Przebaczenie jest tworeze, po- niewaz ,dotlenia” nasza egzysten- cje, sprzyja nowym i bardziej po- glebionym relacjom z bliznim. Kto nie przebacza, sam skazuje sig na zamkniecie i calkowite zaskle- pienie sie w sobie, na wyniszeze- nie i duchowa smier¢, Jesli mamy przed oczyma przyklad Matki Bo- ze) i zwracamy sig do Niej 0 po- moc, nasza wedrowka ku przeba- czeniu moze by¢ latwiejsza. Ma- ryja wszystkich ludai przyjmuje jak swoje dzieci, nawet tych, kto- rzy ukrzyzowali Chrystusa. Ona poprzez przebaczenie ukazu- je ten sw6j szczegolny, matezy- ny charakter i pomaga nam w na- szym nasladowaniu Chrystusa. Co tkwi u podstaw nieprzebaczenia? Wiele trujacych korzeni, m.in. uraza, zal, zazdrose, zawisé. Sq to konsekwencje grzechu pierwo- rodnego i naszych osobistych win. One w nas odrastajq i sprawia- ja, 2e nasze serce staje sie zimne i twarde, Wtedy trudna jest nam wspanialomysinic wziaé w ra- miona ducha blogostawienstw. Przebaczenie stanowi owoc we- dréwki. Dochodzi sie do niego awysilkiem, codziennie oczysz- Caajac duszg z tego, co jest dla niej balastem. Pozwala sie, aby po- dmuch Ducha Swietego formowal ja. Ewangelia jest wielka droga milosci i przebaczenia, jest szkola, ktora kazdego dnia ksztaltuje nas na war samego Chrystusa. Moze wiasnie dlatego trudno nam prze- baezy¢, ze malo ufamy Panu. Czy nieprzebaczenie niweczy faszq modlitwe? Modlitwa zawsze ma wlasci- we sobie bogactwo i urok: jest przede wszystkim rozmowa z Bogiem, relacja z Nim. Moze jednak stracié swojq moc i odu- rzajqca won, gdy serce nie jest wolne, lecz staje sie niewolni- kiem wiasnych uraz i zalow, Modlitwa izycie rozswietlaja sig wzajemnie. Sq od siebie zalez- ne. Dlatego ten, kto jest w wiasnych uprzedzen i ciasnych pogladow, nie potrafi prawdziwie kocha¢, musi odradzic sie w prze- baczeniu otrzymanym od Chry- stusa, aby pozniej mogt ,zarazi¢” nim caly Swiat! Kto potrafi prze- baczy¢, potrafi kochaé, szanowaé blizniego, nies¢ wszystkim prae- slanie Ewangelii. Czy nieprzebaczenie moze prowadzic do dreczen demonicznych, a nawet opetania? Demon pragnie tego i zawsze tak dziala, aby podzielié ludzi iich sklécié. Wie, ze nieprzeba- czenie na pewno powoduje szko- de duchowa, bo jest przeszkoda dla laski Bozej. Wie tez, ze szko- dzi ono mistyeznemu cialu Chry- stusa, jakim jest Kosciol. Czasa- mi powoduje ono réwniez szko- de fizyczna, gdyz odbija sie na naszym zdrowiu. Jednak dreczenia przez demona, w tym przede wszyst- kim opetanie, nie sq spowodo- wane nieprzebaczeniem, ale kontaktami z tym, co tajem- ne — w jego réznych formach Jesli ktos uparcie zamyka sie na przebaczenie i ma kontakty z tym, co tajemne, moze staé sie bardziej podatny na rany spowo- dowane nadzwyczajnym dziala- niem demona. Kto nie przebacza i jednoczesnie chodzi do magow lub sam uprawia jakas forma okultyzmu, naraza sie na dre- czenia demona bardziej niz aso- ba, ktora przebaczyla lub wia- snie padaza droga wiadaca ku przebaczeniu. © = ose REKLAMA aea | Ksigzecaka zawiera przedstawienie padstawo) d.wiary wspos6b dostosowany do eka wyrazonej najpeiniej w Jezusie Chr wiaszcza Jego mece, Smierci i zmartwychwst Seria oW trosce 0 przyszlose” cena detalicznaJAK BRONIC SIE PRZED | ZEYM DUCHEM? tekst «© ©. dr Marek Adam Dettlaff OFMConv Chee Cie [Boze] kochac jak dziecko i chce walczy¢ jak nieustraszony wojownik — powiedziata sw. Teresa od Dzieciatka Jezus, Taka wtasnie powinna by¢ odpowiedz chrzescijanina na dziatanie ztego ducha. 0 Boga trzeba przylgna¢ calym soba, trzeba kochaé Go jak dziecko. Odpo- wiedzi chrzescijanina na Boze we: zwanie do mitosci towarzyszy jednak Swiadomosé niebezpieczenstwa. Chodzi tu 0 rzeczywiste istn nosé dia wielu ludai stanowi dz najmnicj problematyczna. Jednak nignusem (Fra Benigno), wloskim Sta, moge powiedziec: Doswiadczam i widze. Jesli wiara powinna opieraé si¢ na Slowie Bozym, to doskonale wiemy, ze w Ewangelii Jezus siedem razy wyrz1 zle duchy, Skoro On je wyrzucal iz nimi walezyl, ta one rze- caywiscie a rid! naucza, 26 zle du- chy sq upadlymi aniolami. Doswiadezenie egzorcystow jest w pelni zgodne z maucza- niem Kosciola, A zatem chrzescijanin powi- nien byé Swiadomy niebezpieczenstwa, ja- kie pochodzi od zlego ducha. sprawe co 0. Be- Chodzic po wodzie Jak zatem bronic sie przed z! Po pierwsze, Jezu: m duchem? wsze powinien by lem chrzescijanin: ¢ nieustannie w Nic- . W Ewangelii wedlug sw. Ma- teusza czylamy, ze uczniowie zobaczy go wpatrzon Miesigeznik Egzorcysta ao po wodzie Jeausa Piotr zwracit sie do Mistrza: Panie, jesli to Ty jestes, kad mi prayjs do siebie po wodzie! (Mt 14, 28). Piotr kro po wodzie, kied! nal tonacé, gdy spusz- a ewangelicana relacja duchowego. Gdy bylem w szkole sredniej. i sobie: Skoro Piotr mdgi chadzi to dlaczego ja nie moge? W Pucku, moim ro- dzinnym miescie, poszediem nad zatoke, po- patrzylem nia wode i... zwatpilem. Wrocilem do domu, Ale pytanie, ktore sobie postawi- tem, nurtowalo mnie. Poszedlem wiec drugt raz nad Zatoke Pucka. Popatrzylem na wode i. ponownie zwatpilem. Poszedlem trzet raz i... sprobowalem chodzenia po wodzie. Wiedy poczulem dno. Dzis wiem, dlaczega nie udalo mi sie. 0162 chodzeniem po wodzie i nie wiara altem po jeziorze, ‘N 22 Nazaretu Ww oczy celnikowi Mateuszowi i go powolal (por. Mt 9, 9-13). Bylo to spoj- rzenie peine mil¢ Swiety Beda Cz cigodny mawi, ze spojrzenie miloscia powoluje, poni grzes: < odezuwa w tym spojrzeniu wlasnie mi- Poza tym patrzenie w oczy abliz i poma- ga usuwac bariery, ktore dziela ludzi Nalezy walezy¢ Na Wilers kaplanowi r¢ ry nie odsuwale ze wierni Caluja oleje Swiete, ktérya ly one namaszczone. Ale 1 kusy, aby odsuwaé dlonie. Kiedy zaczalem mowat, doswi tom, ze w ka- Planie Lucyfer nie widzi czlowiek , ale sa- mego Chrystusa. Dzieje sie tak dziel i przyje- temu sakramentowi kaptanstwa, Milos¢ Je- abjawiona w amencie kaplaristwa, przemienia czlowieka hie ludzie do dzis caluja 2 Eero Jarnefelt, Piotr na wodzie" (1892)W jaki jeszcze sposdb broni¢ sie przed zgubnym dzialaniem demona? Bardzo cze- sto diabel torpeduje chrzescijanina sloga- nami, np. podsuwa mysk: Nie bgdé zbyt do- bry, bo bedziesz uznany za naiwniaka. Tym- czasem o cayms odwrotnym mowi Bog w Pi- Smie Swigtym: Swigtymi bgdcie, bo Ja je- stem Swiety (Kpl 19, 2). A zatem Bog chce, abysmy byli jak najlepsi. Niestety, jesli chrze- Scijanin nie ayjeS zym, latwo moze ulee zwodn po wod: ei bi zycie wi W kaptanie zty duch nie widzi cztowieka, alesamego Chrystusa Gdy egzorcyzmuje, czasami dochodzi do sytuagji, ze okadzam ksiege Pisma Swiete- go, jak np. ma to miejsce w cza stogci koscielnych. Zdarza sie, ze diabel mowi wow 287 usta osoby opetanej Nie wyglupiaj sig, to jeszcze sig robi w Ko- Sciele prawostawnym. Chodzi tu 0 czesc dia Slawa Bozego. Demon boi sie tego sto- wa. W rytuale egzorcyzmow znajduje sie prolog z Ewangelii wedlug sw. Jana wraz ze slowami: A slowo staio sig cialem (J 14). Wiele razy, kiedy z wiara i moca czy- tatem ten fragment, demon uciekal. Jaki z tego wniosek? Kiedy przychodzi diabel- ska pokusa, nalezy czyta¢ Stowo Boze. Do- brym zwyczajem jest tez noszenie ze soba Pisma Swietego, nawet jego niewielkich fragmentow spisanych na kartkach Ponadto szatan ma strategie, ktora przy- gotowal indywidualnie dla kazdego z nas. Gdy rozpoczyna sie nasz rozwoj duchowy, 2a | sprawa zaczynaja pojawiac sie nie- pewnose scl, skrupuly, zwalpienia Nie nalez) 2 temu poddawac, lecz wal- ry, drag wyjscia Kazdego dnia trzeba walczye praede wszystkim ze swoimi wadami. W tym celu pomoena jest zapomniana dzis asceza. Cho- dzi w niej o rezygnacja z dobrego ale niekoniecznie dla mnie waznego. Dzie- 2 wamacniamy swoja wole, by sta- coraz silniejszym duchowo. A rel ie sig rzeczy dobrych, ale anych, powinna byc radosna ryli wy niekonie! W wierze chodzi tez o to, aby daswiad- cayé radosci Ewangelii. W tym celu nalezy pryjaé wszystkie przykazania. Nie mozna odrzuci¢ np. pierwszego przykazania De- kalogu, poniewaz w pewnym momencie wrozka staje sie wazniejsza niz Bog. Nie mozna te” usuna€ szostego czy dziewiate- 0 przykazania Dekalogu. Nalezy przyjac cata Ewangelie i cala nauke Kosciola Bedac dzieckiem, statem kiedys z mama w sklepie miesnym. Przed nami ni wlasnie Kupila wedline. Jesz- e nie zdazyla odejsé z kalejki, a juz zja- dla Kawalek, Wtedy inna kobieta mowi do niej: Deis jest piqrek. Wtedy pani, kw- raugryzta wedline, odpowiedziala: Piqtek nie platck, geby mi nie wy i. lez ta ko- bieta stracila! Kazda wstrzemiezliwose od migsa moze bye ofiarowana np. 2a meza, zeby nie pil, za deieci, by chodzily do Ko- sciola. Gdy mamy intencje postu, wowezas latwigj jest nam go zachowac, Miesigczaik EgzorcystaDuch Swiety podtrzymuje w chrzescijaninie dusze zwyciezcy. Diabel boi sie nas. Jest jak pies przywiazany na taticuchu. Glosno szczeka, ale nic nie moze ucaynic. W rZeczy- wistosci to chrzescijanin — nie on — je ciezca, ale zwyciestwem Chrystusa. Choc diabel niezmiernie cieszyl sig % ukrayzo- wania Jezusa, bardzo sie pamylil, Po zmar- twychwstaniu zrozumial, ze stal sig dziem w reku Boga zWwy- Pomoc nie Pan jest moim pasterzem (Ps 23, 1) - te slo- wa daja otuche isile. Zwykle kiedy w czasie e: zoreyzmu je wypowiadam, zabiegam 0 wspar- pryjaciol w niebie, Jako Scijanie winnismy nawiazac relacje przyjaz- ni z aniolami i ze Swietymi, zwlaszcza x pa- tronami od chratu i bierzmowania. Swi dani po to, aby byli wzorem, ale takze po to, by sie opiekowali. Jesli jednak nie prosimy ich o pomoc, to jak maja nam jej udzielac? W czasie egzore’ TAM Matka Boz Ki ‘hodzi, demony uciekaja, krayeza ustami ludzi: Ona tu jest! Gdyby nie Ona, zniszczylbym Maryja nie praycho- dai sama, lecz ze swoim orszakier. Pamietam, ze kiedys diabel wsciek! sie, lem spiewaé jakas rados 5 Mowik Jeszeze ci wesolo? Kiedys nasi dziadkowie ¢: piesni maryjne, w Okazja do tego byla cod ZMU SWIEC praybywaja razem Maryja pray i aniolowie Sn

You might also like

• Modlitwa o Przebaczenie

  

  Document1 page

  Modlitwa o Przebaczenie

  alruski

  No ratings yet
• Modlitwa Przebaczenia

  

  Document2 pages

  Modlitwa Przebaczenia

  alruski

  No ratings yet
• Koronka Do Bożego Miłosiedzia Piusa IX - PL-1847

  

  Document2 pages

  Koronka Do Bożego Miłosiedzia Piusa IX - PL-1847

  alruski

  No ratings yet
• • Magazines
  • Podcasts
  • Sheet music
• Egzorcysta 04 2017

  

  Document65 pages

  Egzorcysta 04 2017

  alruski

  No ratings yet
• Bezsenność I Jej Leczenie 1939 Rok

  

  Document28 pages

  Bezsenność I Jej Leczenie 1939 Rok

  alruski

  No ratings yet