‫قال رسول الله ﷺ‪َ( :‬ع ْش ٌر ِمَن اْل ِفْط َر ِة‪َ :‬ق ُّص الَّش اِر ِب‪َ ،‬و

ِإْع َف اُء الِّلْح َي ِة) عن عائشة‪ ،‬رواه‬

‫مسلم‪261‬‬

‫قال رسول الله ﷺ‪َ( :‬خ اِلُفوا الُم ْش ِر ِكيَن ‪َ ،‬و ِّفُر وا الِّلَح ى‪َ ،‬و َأْح ُفوا الَّش َو اِر َب ) َع ِن اْب ِن ُع َمَر ‪،‬‬
‫رواه البخاري ‪ ،5829‬والبيهقي ف الكبرى ‪689‬‬

‫قال رسول الله ﷺ‪َ( :‬خ اِلُفوا اْل ُم ْش ِر ِكيَن َأْح ُفوا الَّش َو اِر َب ‪َ ،‬و َأْو ُفوا الِّلَح ى) َع ِن اْب ِن ُع َمَر ‪ ،‬رواه‬
‫مسلم ‪259‬‬

‫قال رسول الله ﷺ‪ُ( :‬ج ُّز وا الَّش َو اِر َب ‪َ ،‬و َأْر ُخ وا الِّلَح ى َخ اِلُفوا اْل َم ُج وَس ) َع ْن َأِبي ُه َر ْي َر َة ‪،‬‬
‫رواه مسلم ‪ ،260‬وأحمد ‪ ،8764‬والبيهقي في الكبرى ‪690‬‬

‫قال رسول الله ﷺ‪ِ( :‬إَّن ِفْط َر َة اِإْلْس اَل ِم اْل ُغ ْس ُل َي ْو َم اْل ُج ُم َع ِة َو ااِل ْس ِتَن اُن َو َأْخ ُذ الَّش اِر ِب َو ِإْع َف اُء‬
‫الِّلَح ى َف ِإَّن اْل َم ُج وَس ُتْع ِفي َش َو اِر َبَه ا َو ُتْح ِفي لحاها فخالفوهم حدوا شواربكم واعفوا لحاكم) عن أبي‬
‫هريرة‪ ،‬رواه ابن حبان‪ ،1221‬وقال األلباني حسن – «الصحيحة» (‪.)3123‬‬

‫قال رسول الله ﷺ‪( :‬اعفوا اللحى وخذوا الشوارب وغيروا شيبكم وال تشبهوا باليهود‬
‫والنصارى) عن أبي هريرة‪ ،‬رواه أحمد ‪8657‬‬

‫قال رسول الله ﷺ‪( :‬قُّص وا الشوارب‪ ،‬وأْع فوا الِلَح ى) َع ْن َأِبي ُه َر ْي َر َة ‪ ،‬رواه أحمد ‪7132‬‬

‫قال رسول الله ﷺ‪( :‬اْن َه ُك وا الَّش َو اِر َب ‪َ ،‬و َأْع ُفوا الِّلَح ى) َع ِن اْب ِن ُع َمَر ‪ ،‬رواه البخاري ‪،5893‬‬
‫ومالك ‪ ،259‬والترمذي‪2763‬‬

‫قال رسول الله ﷺ‪َ( :‬أْح ُفوا الَّش َو اِر َب ‪َ ،‬و َأْع ُفوا الِّلَح ى) َع ِن اْب ِن ُع َمَر ‪ ،‬رواه الترمذي ‪،2763‬‬
‫والنسائي ‪ ،15‬وأحمد ‪4654‬‬

‫فال ابن عمر رضي الله عنه‪( :‬أَمَر [نا] بإحفاء الَّش واِر ِب‪ ،‬وإعفاء الِّلحى) رواه أبو داود ‪،4199‬‬
‫والترمذي ‪ ،2764‬ومالك ‪ ،3486‬وأحمد ‪5138‬‬
 ‫جاء في الموسوعة الفقهية‪ِ“ :‬إْع َف اُء الِّلْح َيِة َم ْط ُلوٌب َش ْر ًع ا اِّت َف اًق ا” الموسوعة الفقهية ج‪ 35‬ص‪223‬‬

‫ونقل ابن حزم االجماع على ٌح رمة حلقها فقال‪َ“ :‬و اَّت َف ُقوا َأن حلق َج ِميع الِّلْح َي ة ُمثَلة* اَل تجوز”‬
‫مراتب اإلجماع ص‪157‬‬

‫وحكى اإلجماع ابن عابدين الحنفي فقال‪“ :‬األخذ من اللحية دون القبضة كما يفعله بعض المغاربة‬
‫ومخنثة الرجال لم يبحه أحد” تنقيح الفتاوى الحامدية ج‪ 1‬ص‪329‬‬

‫أبو الحسن ابن القطان المالكي فقال‪“ :‬واتفقوا أن حلق اللحية ُم ْث َلة ال تجوز”‪ .‬اإلقناع في مسائل‬
‫اإلجماع‪.‬‬

‫قال علي محفوظ‪“ :‬وقد اتفقت المذاهب األربعة على وجوب توفير اللحية وحرمة حلقها‪”.‬‬
‫اإلبداع في مضار االبتداع ‪409‬‬

‫قال محمد بن الحسن ‪-‬صاحب أبي حنيفة‪ -‬رحمهما الله‪:‬أخبرنا أبو حنيفة عن الهيثم عن ابن عمر ‪-‬‬
‫رضي الله عنهما‪ :-‬أنه كان يقبض على لحيته ثم يقص ما تحت القبضة‪.‬قال محمد‪ :‬وبه نأخذ‪ ،‬وهو‬
‫قول أبي حنيفة” اآلثار ص‪( 766‬رقم ‪)897‬‬

‫قال الحصفكي‪“ :‬يحرم على الرجل قطع لحيته” الدر المختار ص‪664‬‬
 ‫قال ابن عابدين‪“ :‬األخذ من اللحية دون القبضة كما يفعله بعض المغاربة ومخنثة الرجال لم‬
‫يبحه أحد” تنقيح الفتاوى الحامدية ج‪ 1‬ص‪329‬‬

‫قال اإلمام مالك‪َ“ :‬و ُتْح َفى الَّش َو اِر ُب َو ُتْع َفى الِّلَح ى َو َلْي َس ِإْح َفاُء الَّش اِر ِب َح ْلَقُه” التمهيد ج‪ 21‬ص‬
‫‪63‬‬

‫قال الطرابلسي المالكي‪“ :‬وحلق اللحية ال يجوز‪ ،‬وكذلك الشارب‪ ،‬وهو مثلة وبدعة‪ ،‬ويؤدب‬
‫من حلق لحيته أو شاربه” مواهب الجليل ج‪ 1‬ص‪216‬‬

‫قال ابن بطال‪“ :‬والصواب أن يقال‪ :‬إن قوله عليه السالم‪( :‬أعفوا اللحى) على عمومه إال‬
‫ماخص من ذلك ‪ ،‬وقد روى عنه حديث فى إسناده نظر أن ذلك على الخصوص‪ ،‬وأن من‬
‫اللحى ماالحق فيه ترك إعفائه‪ ،‬وذلك ماتجاوز طوله أو عرضه عن المعروف من خلق الناس‬
‫وخرج عن الغالب فيهم” شرح البخاري ج‪ 9‬ص‪147‬‬

‫“َقاَل اْلُقْر ُط ِبُّي ِفي اْلُم ْف ِه ِم اَل َي ُجوُز َح ْلُقَه ا َو اَل َن ْتُفَه ا َو اَل َقُّص اْلَك ِثيِر ِم ْن َه ا” طرح التثريب ج‪ 2‬ص‬
‫‪83‬‬

‫قال العدوي‪َ[“ :‬قْو ُلُه‪َ :‬أِلَّن َح ْلَقُهَم ا ِبْد َع ٌة ] َأْي ِبْد َع ٌة ُم َح َّر َم ٌة ِفي الِّلْح َيِة ِفي َح ِّق الَّر ُج ِل ” حاشية‬
‫العدوي ج‪ 2‬ص‪444‬‬

‫قال النووي‪َ“ :‬و اْلُم ْخ َت اُر َت ْر ُك الِّلْح َيِة َع َلى َح اِلَه ا َو َأاَّل َي َت َع َّر َض لها بتقصير شئ َأْص اًل ” شرح‬
‫مسلم ج‪ 3‬ص‪151‬‬

‫قال المناوي‪( ” :‬وأعفوا اللحى) وفروها فال يجوز حلقها وال نتفها وال قص الكثير منها كذا في‬
‫التنقيح” فيض القدير ج‪ 1‬ص‪.198‬‬
‫قال أبو حامد الغزالي‪( :‬وبها [أي اللحية] يتميز الرجال من النساء) إحياء علوم الدين ج‪ 2‬ص‬
‫‪257‬‬

‫قال ابن الملّقن‪“ :‬وقال الحليمي في منهاجه‪ :‬ال يحل ألحد أن يحلق لحيته وال حاجبيه” اإلعالم‬
‫ج‪ 1‬ص‪711‬‬

‫قال الماوردي في ذكر العقوبات‪“ :‬ويجوز أن يحلق شعره‪ ،‬وال يجوز أن تحلق لحيته” األحكام‬
‫السلطانية ص‪348‬‬

‫فقال شهاب الدين األذرعي الشافعي‪( :‬الَّص َو اُب َت ْح ِر يُم َح ْلِقَه ا ُجْم َلًة ِلَغْي ِر ِع َّلٍة ِبَه ا َك َم ا َي ْف َع ُلُه‬
‫اْلَقَلْن َد ِر َّي ُة ) تحفة المحتاج ج‪ 9‬ص‪376‬‬

‫قال ابن الجوزي‪“ :‬وحكى عنه لما مات ولده حلق لحيته وقال‪( :‬قد جزت أّمه شعرها على‬
‫مفقود أفال أحلق أنا لحيتي على موجود) إلى غير ذلك من األشياء السخيفة الممنوِع منها‬
‫شرعًا‪ ”.‬صفة الصفوة ج‪ 1‬ص‪.12‬‬

‫قال تقي الدين ابن تيمية‪“ :‬ويحرم حلق لحيته” االختيارات العلمية ص‪6‬‬

‫وقال السفاريني الحنبلي‪( :‬والمعتمد في المذهب حرمة حلق اللحية‪ .‬قال في اإلقناع‪ :‬ويحرم‬
‫حلقها‪ ،‬وكذا في شرح المنتهى وغيرهما) غذاء األلباب ج‪ 1‬ص‪433‬‬
 ‫قال ابن حزم رحمه هللا‪َ“ :‬و َأَّما َفْر ُض َقِّص الَّش اِر ِب َو ِإْع َفاِء الِّلْح َيِة َفِإَّن َع ْبَد ِهَّللا ْب َن ُيوُس َف ثنا‬
‫[بإسناده] َع ْن اْب ِن ُع َمَر َقاَل ‪َ :‬قاَل َر ُسوُل ِهَّللا – َص َّلى ُهَّللا َع َلْي ِه َو َس َّلَم ‪َ“ :-‬خ اِلُفوا اْلُم ْش ِر ِكيَن ‪َ ،‬أْح ُفوا‬
‫الَّش َو اِر َب َو َأْع ُفوا الِّلَح ى) “‪.‬‬

‫قال ابن المنذر‪َ“ :‬ب ِل اَأْلْخ َب اُر الَّث اِبَت ُة َع ْن َر ُسوِل ِهللا َص َّلى ُهَّللا َع َلْي ِه َو َس َّلَم َداَّلٌة َع َلى َأَّن َأْخ َذ‬
‫الَّش اِر ِب َو اَأْلْظ َفاِر ِمَن اْلِفْط َر ِة‪َ ،‬و َأَّن ُه َأَمَر ِبَقِّص الَّش اِر ِب َو ِإْع َفاِء الِّلْح َي ِة” األوسط ج‪ 1‬ص‪237‬‬

‫قال الطبري يصف رجاًل حلق لحيته‪“ :‬وقد تشبه بالنساء وحلق لحيته” تاريخ الطبري ج‪11‬‬
‫ص‪104‬‬

‫في شرح يتيمة الدهر قال الثعالبي‪(“ :‬كل ممرور) قوم يلبُسوَن الِّث َي اب المخرقة ويحلقون لحاهم‬
‫ويوهمون َأنهم موسوسون”‪.‬‬

‫وكذلك ما قاله ابن الحاج‪َ“ :‬و ُكْن ُت َأْع َه ُد ِم ْث َل َهِذِه اَأْلْش َي اِء ِبِباَل ِد اْلَم ْغ ِر ِب ُتْف َع ُل َع َلى َأْب َو اِبَه ا‬
‫َو َي َت َض اَح ُك الَّن اُس َع َلْي َه ا ِفي َلْه ِو ِه ْم َو َلِع ِبِه ْم َو َي ْس َتْغ ُنوَن ِبَسَب ِبَه ا َو ُه ْم ِفي َهِذِه اْلِباَل ِد ِفي َب ْع ِض‬
‫اَأْلَماِك ِن َي ُع ُّد وَن َه ا ِم ْن اْلَك َر اَماِت وَي ْع َت ِقُد وَن ُهْم ِبَسَب ِبَه ا َو ِم ْن ُهْم َط اِئَفٌة اْس َت َّن ْت َس َن ًة َس ِّي َئ ًة َو ُه ْم اَّلِذيَن‬
‫َي ْح ِلُقوَن ِلَح اُه ْم ‪َ ،‬و َذ ِلَك ُم َخ اَلَفٌة ِللُّس َّن ِة َو اْر ِتَك اٌب ِلْلِبْد َع ِة ِلَغْي ِر َض ُروَر ٍة َش ْر ِع َّيٍة‪ ”.‬ج‪ 3‬ص‪.197‬‬

‫كما ذكر البغدادي في تاريخ أن شخًصا‪“ :‬حلق لحيته وتشبه بالنساء”‪ ،‬بل حتى الخنثى قيل‬
‫بمنعه من حلقها‪ ،‬فقال جالل الدين العدوي “َو َي ْم َن ُع اْلُمْح َت ِس ُب اْلُخْن َث ى ِم ْن َح ْلِق ِلْح َيِتِه َأْو َن ْت ِفَه ا ”‬
‫نهاية الرتب ص‪110‬‬

‫وقال السبكي‪“ :‬وقد تساهل في هذا الزمان كثير من المتعلمين فحلقوا لحاهم ووفروا شواربهم‪،‬‬
‫وتشبه جماعة منهم ببعض الكافرين‪ .‬فحلقوا أطراف الشارب ووفروا ما تحت األنف واغتّر‬
 ‫بهم كثير من الجاهلين‪ ،‬وأما المرأة إذا نبتت لها لحية فيطلب منها إزالنها‪ .‬فهل اعتقد الذين‬
‫يحلقون لحاهم أنهم نساء ففعلوا ما يطلب فعله من النساء فال حول وال قّو ة إال باهلل العلى العظيم‬
‫إنا هلل وإنا إليه راجعون” المنهل العذب ج‪ 1‬ص‪189‬‬