1.Історія створення та публікації «Мандрів Гуллівера».

Судячи з листування Свіфта, задум книги в нього склався близько 1720 року. Початок роботи над
тетралогією відноситься до 1721; в січні 1723 Свіфт писав: «Я покинув Країну Коней і перебуваю на
летючому острові ... дві мої останні подорожі незабаром закінчаться». Робота над книгою тривала до
1725. В 1726 році перші два томи «Подорожей Гуллівера» (без вказівки імені справжнього автора)
виходять у світ; інші два були опубліковані в наступному році. Книга, дещо зіпсована цензурою,
користується небаченим успіхом, і авторство її ні для кого не секрет. За кілька місяців «Подорожі
Гуллівера» перевидавалися тричі, незабаром з'явилися переклади німецькою, голландською,
італійською та іншими мовами, а також великі коментарі з розшифровкою свіфтівскіх натяків і
алегорій.

Перше французьке видання «Гуллівера» розійшлося за місяць, незабаром пішли перевидання; всього
дефонтеновская версія видавалася більш 200 разів. Неспотворений французький переклад, з
прекрасними ілюстраціями Гранвіля, з'явився тільки у 1838 році. Популярність свіфтовского героя
викликала до життя численні наслідування, фальшиві продовження, інсценування і навіть оперети за
мотивами «Подорожей Гуллівера». На початку XIX століття в різних країнах з являються сильно
скорочені дитячі перекази «Гуллівера».

Задум твору народився у гуртку лондонських дотепників, які придумували гумористичні історії від
імені обмеженого ученого-педанта Мартіна Скріблеруса, тобто «писаки». Підкреслено побутові
оповідки мали приховану політичну спрямованість, яку чудово розпізнавали співвітчизники. Так
одного літнього вечора в помешканні лондонського видавця Бенджамена Мотта пролунав дзвінок.
Господар відчинив двері, та відвідувач уже пішов, а на ганку лежав пакет із записами невідомого
капітана Гуллівера, в яких він розповідав про свої мандри. У пакеті був і супровідний лист якогось
невідомого Ричарда Сімпсона, котрий стверджував, що є родичем цього Гуллівера, і ручався за
правдивість написаного. Він же поставив умову: якщо рукопис сподобається видавцеві, той має
повідомити автора про це за три дні і лише тоді отримає повний варіант твору. Записи до невідомого
автора видавець прочитав за один вечір і вже наступного дня дав згоду надрукувати записи
Гуллівера.

2.Полеміка щодо жанру твору (роман, пародія на морську подорож, пародія на псевдо-достовірні
книги про пригоди, сатирична епопея, памфлет тощо). Риси авантюрного та філософського
роману, казки, утопії, фантастики тощо.

Спочатку «Мандри Гуллівера» сприймаємо як смішну, веселу казку про велетня і пігмеїв, але швидко
розуміємо, що йдеться про найголовніше — про людину і суспільство. Свіфт заперечував політичний
лад, у якому вся влада належить одній людині. Мужній, гуманний Гуллівер, оточений невдячними
ліліпутами, — це сам письменник при дворі англійських королів. У період написання своєї знаменитої
книги Свіфт уже не вірив ні партії торі, ні вігам. Саме тому він сатирично зобразив їх у вигляді двох
ворожих таборів — тремексенів і слемексенів; перші з них — прихильники високих підборів, другі —
низьких. На всі урядові посади імператор Ліліпутії, в якому всі впізнали короля Георга І, який правив
Англією протягом 1714—1726 років, призначав тільки прихильників низьких підборів. У наступникові
ліліпутського трону, що симпатизував тремексенам і мав один високий підбор, а другий низький і
тому навіть трохи шкандибав, сучасники Свіфта пізнали принца Уельського, який загравав з
представниками і торі, і вігів, не знаючи, кому надати перевагу.

Роман Свіфта не вміщається в рамки якогось одного жанру, він є блискучим жанровим синтезом.

У ньому присутні елементи утопії, дидактики, фантастики, алегорії, казки, мемуаристики,

представляючи складне поєднання художніх прийомів і засобів для вираження єдиної чітко
злагодженої концепції, на якій тримається єдність роману. Спочатку роман нагадує забавну казку.
Поступово, однак тон розповіді стає більш серйозним, підбиваючи читача до найголовнішого –
природу людини і суспільства. «Подорожі Гуллівера» – памфлет. З одного боку, вони несуть на собі
відбиток свого часу, наповнюючись конкретними політичними смислами, з іншого – мають
загальнолюдську спрямованість, виражену шляхом сатиричного бичування всіх пороків. При цьому
сміх Свіфта настільки ж всеосяжний, як і тематика роману, і охоплює всі відтінки смішного від
добродушного гумору і м'якої іронії до гнівного сарказму і отруйних насмішок.

Твір має яскраво виражені риси роману-подорожі, пригодницького та фантастичного роману.

Своєрідність жанру «Мандрів Гуллівера» полягає в поєднанні романної та памфлетної форм.

У цілому жанр твору можна визначити як сатиричний роман-казку у формі розповіді героя про свої
подорожі, створений на ранньому етапі просвітницької літератури в Англії, коли жанр роману ще
перебував у процесі становлення. Він поєднує реалістичні елементи і соціальну фантастику.

Свіфт, перш ніж написати роман, ознайомився з усякого роду літературою подорожей, надзвичайно
модної у його час, вставляючи з неї у свій твір цілі шматки спеціальних описів (наприклад, пристрій
корабля). Але на цьому його схожість з нею закінчується.Аналізуючи відміну свіфтовской прози від
літератури подорожей і достовірних описів, В. Муравйов зазначав: "Подорожі Гуллівера" (особливо
перші дві частини) до сих пір зберігають і збережуть до кінця існування всякої літератури цю красу
збулася на новий лад старої казки. З казкою, на відміну від філософського або утопічного трактату, у
записок Гуллівера тим більше спорідненості, що це насамперед повість про пригоди героя, а не цікаві
повчання підставної особи; одно і не країнознавчих описів, хоча всі наукові досягнення останнього тут
у наявності "

Отже, казкова фабула в поєднанні з правдоподібним пригодницьким колоритом морської подорожі

становить конструктивну основу "Мандрів". Сюди включено і автобіографічний елемент - сімейні
розповіді та власні враження Свіфта про незвичайну пригоду його раннього дитинства (в однорічному
віці він був таємно вивезений своєю нянею з Ірландії до Англії і прожив там майже три роки). Це -
поверхневий пласт розповіді, що дозволив "Подорожі" з самих перших публікацій стати настільною
книгою для дитячого читання. Однак сюжетні лінії фабули, будучи іносказанням узагальненої сатири,
об'єднують безліч смислових елементів, розрахованих виключно на дорослого читача, - натяків,
каламбурів, народ і т. п.,-в єдину композицію, що представляє сміх Свіфта в самому широкому
діапазоні - від жарту до " суворого обурення ".

Спочатку роман нагадує забавну казку. Поступово, однак тон розповіді стає більш серйозним,
підбиваючи читача до найголовнішого - природу людини і суспільства. "Подорожі Гуллівера" - притча,
З одного боку, вони несуть незгладиму друк свого часу, наповнюючись конкретними політичними
смислами (так, боротьба партій торі і віги відображена у вигляді тяжби "тупоконечников" і
"остроконечников" в Ліліпутії, сама назва королівства трибного є анаграмою слова Британія), з іншого
- мають загальнолюдську спрямованість, виражену шляхом сатиричного бичування всіх пороків. При
цьому сміх Свіфта настільки ж всеосяжний, як і тематика роману, і охоплює всі відтінки смішного від
добродушного гумору і м'якою іронією до гнівного сарказму і отруйних насмішок. Пояснюючи такі
різні відтінки смішного, так само як і відзначалося дослідниками деяку непослідовність в питанні про
природу людини, М. Заблудовський пише: "У питаннях про розум, як і взагалі у всіх проблемах
просвітництва, Свіфт болісно коливається між вірою і невір'ям, між утопією і відчаєм , переходячи від
однієї крайності до іншої, гірко знущаючись над самим собою і тим містифікуючи читача "

Істинність "Мандрів" виявляється не в тому, що вони нібито описують дійсні істоти і події, і не в
окремих суто реалістичних сценах, а в доскональному портретній схожості світу, відкритого
Гуллівером, і розгорнувся до своїх горизонтів цивілізованого суспільства. "Містифікація" була в тому,
що жанровий канон літератури подорожей, доведений до досконалості (опис, перетворене в звіт) у
Свіфта втрачає свою звичну заспокійливо-навчально задачу, перетворюючись, за висловом В.
Муравйова, в "знаряддя вбивання в глотку істини про совремернності , а не підношення "істинних"
буржуазних міфів "

4. Свіфт і Просвітництво: дискусійний характер проблеми:

роман «Мандри Гуллівера» в контексті ідей Просвітництва;

"Мандри Гулівера" мають те саме сатиричне спрямування, що й памфлети. Але якщо в памфлетах
Свіфт змальовував переважно конкретні факти, взяті із сучасного життя, то роман дає змогу зробити
художнє узагальнення. Критика письменника у "Мандрах Гуллівера" спрямована, вже не проти
окремих осіб, а проти суспільної системи в цілому. Роман поділено на 4 частини, в яких
розповідається про мандрівки лікаря, а потім капітана багатьох кораблів Лемюеля Гуллівера. Чотири
частини "Мандрів" - 4 сатиричні модифікації людської нікчемності. В І і ІІ частинах - зміна фізичного
зросту й того, що ми називаємо моральною та ідеологічною стороною людського існування; в ІІІ IV
частинах - людина поділяється ніби на дві самостійні істоти,смішні й жахливі в своїй одноосібності.
У цьому романі присутня жорстка сатирична критика Просвітництва В Англії, Просвітництва з
середини, тобто викриття усіх людських пороків тієї доби.

1-ша Ч. – алюзія на Англію, Англія – абсурдна. Ліліпути – неприємні, велетні – навпаки.Важливий

мотив – виховання через покору та страх. Гулівер – це англійський тогочасний народ, Ліліпутський
король і парламент – англійський тогочасний парламент.

2-га Ч. – Утопія, той ідеальний устрій, до якого має прагнути В. Британія. Зображується історія Англії як
історія кривавих війн. Це протиставляється миролюбивості велетнів, які зображені у цій частині.
Велетні не нападають на сусідів.

3-тя Ч. – Країна Лапутта (країна вчених).Тут є летючий острів.Критика псевдонауки(будинки

починають будувати із даху, огірки дають енергію. Протиставлення римського сенату англійському
парламенту.

соціально-політична спрямованість твору, моделі соціального устрою суспільства, образ ідеального

монарха;

ставлення до науки;

співвідношення памфлетно-критичного та експериментально-утопічного.

5. Своєрідність композиції роману. Функція головного героя.

Роман складається з чотирьох частин (І – «Подорож до ліліпутів», ІІ – «Подорож до Бробдінгнегу», ІІІ –

«Подорож до Лапути, Бальнібарбі, Лаггнеггу, Глаббдабдрібу», IV – «Подорож до країни Гуїнгнгмів»), у
кожній з яких розповідається про перебування героя у якійсь вигаданій країні. Усі частини роману
логічно поєднані образом розумного, навмисне наївного мандрівника, здатного до спостереження й
аналізу.

У першій частині судновий лікар Лемюель Гуллівер потрапляє до країни ліліпутів в якій живуть
маленькі, у 12 разів менші від людей, чоловічки. Жителі Ліліпутії зустрічають Гуллівера привітно.
Йому придумують ім’я Людина-Гори, надають житло, забезпечують їжею – що особливо важко, адже
його раціон рівний раціону 728 ліліпутів. З Гуллівером привітно розмовляє сам імператор, надає йому
безліч почестей. Одного разу Гулліверу навіть дарують титул нардака, найвищий титул в державі. Це
відбувається після того, як він пішки перетягує через протоку весь флот ворожої держави Блефуску.
Поступово Гуллівер знайомиться з жителями Ліліпутії і розуміє, що крихітні чоловічки, взагалі-то,
нічим не відрізняються від звичних людей. Ті ж двірцеві інтриги, та ж пиха, ті ж партійні чвари – тільки
тут ворогують не віги і торі, а тупоконечники і гостроконечники. Згодом наш герой опиняється
втягнутим в інтриги нарівні зі знатними персонами, які можуть уміщатися у нього на долоні. Гулліверу
загрожує звинувачення у державній зраді. Через придворні інтриги його засуджують до засліплення,
Гуллівер приголомшений, він не чекав зустріти такі жахливі наслідки роздратування можновладців у
країні віддаленій, але настільки схожій на європейську.

В результаті Гуллівер тікає з Ліліпутії до Блефуску, звідки на спеціально побудованому ним човні
відпливає до Англії.
 Друга подорож Гуллівера приводить його в Бробдінгнег – країну велетнів, і там вже він сам
виявляється карликом. Гуллівер відчуває себе в цій країні все більш принизливо: положення ліліпута
в країні велетнів йому неприємне. Він від’їжджає до Англії.

В третій частині Гуллівер потрапляє спочатку на літаючий острів Лапуту, потім на материкову
частину країни Бальнібарбі, чиєю столицею Лапута і є. Стомившись від цих чудес, Гуллівер має намір
відплисти на батьківщину. По дорозі додому опиняється спочатку на острові Глаббдабдріб, а потім в
королівстві Лаггнегг. Гуллівер потрапляє з вигаданих країн в цілком реальну Японію. Після подорожі
по Японії він повертається на батьківщину.

Четверта частина роману – «Подорож до країни Гуїгнгнмів» - присвячена країні «етично

досконалих» гуїнгнгмів і огидних єгу. Гуїгнгнми – це коні, але саме в них герой знаходить цілком
людські риси: доброту, порядність, чесність. У служінні гуїгнгнмів знаходяться злобні і мерзенні істоти
– єгу. Зовні вони схожі на людину, але по характеру і поведінці є породженням мерзоти. «Я пишу з
благородною метою просвітити і настановити людство», - говорить Гуллівер. Він впізнав у єгу вади
своїх одноплемінників і здригнувся від власної схожості з ними. Але через люту ненависть до єгу,
гуїгнгнми не помічають, що Гуллівер, хоча він і двоногий, перевершує їх самих і за інтелектом, і за
душевною організацією. Прожити свої дні наш герой тут не може. Доброчесні і виховані гуїгнгнми
виганяють його до єгу тільки за те, що зовні він схожий на них. Гуллівер повертається до Англії, щоб
більше вже ніколи не подорожувати. Так закінчується роман Джонатана Свіфта.

6. Д.Свіфт як майстер сатири.

Дж. Свіфт був майстром художнього слова, який прекрасно володів усією палітрою засобів комічного:
сатирою, гумором, сарказмом, іронією. Особливо промовистими є різні невідповідності — фізична (у
країні ліліпутів герой надто великий.), морально-етична (миролюбність і гуманні наміри Гуллівера в
атмосфері підозр і честолюбної метушні.) тощо, що посилює ефект комічності

7. Концепція людини в «Мандрах Гуллівера»

Гулівер є одним із найвідоміших літературних персонажів, що втілюють концепцію нової людини.

Створений Джонатаном Свіфтом, персонаж Гулівера служить символом людства, і його пригоди на
різних країнах та в різних обставинах дозволяють розглянути різні аспекти перетворення та розвитку
особистості.

На початку твору, Гулівер представляється як типова людина свого часу - амбітна, одержима
досягненням успіху та багатства. Однак, завдяки своїм пригодам, Гулівер піддається різним
трансформаціям, які змінюють його світогляд та уявлення про себе.

Одне з найяскравіших перетворень Гулівера відбувається у країні ліліпутів, де його розмір приковує
себе увагу місцевих жителів. Тут Гулівер розуміє свою нікчемність та безсилля перед силами, що
перевищують його можливості. Це переживання змінює його ставлення людей і формує нове
розуміння власної сутності.

Наступні пригоди в країні велетнів підводять Гулівера до нового усвідомлення своєї ролі у світі та
своєї відносності. Велики по відношенню до нього є набагато сильнішими і могутнішими, що змушує
його задуматися про значущість своїх дій та виборів.

У країні гуліверів Гулівер стикається з людьми, собі подібними, але щодо яких він відчуває огиду та
нерозуміння. Чужуючи його цінностям і моральним переконанням, ця зустріч